4ª Época - Nº 313 6 DE MARZO DE 2016 Precio: 0,40 €

“La vida cristiana es concreta” “La religión cristiana es concreta, y obra haciendo el bien, no es una religión de boquilla, hecha de hipocresía y vanidad”. Dijo el Papa Francisco en su homilía de la Misa matutina celebrada en la Capilla de la Casa de Santa Marta el pasado día 25. “La vida cristiana es concreta, Dios es concreto, pero son muchos los cristianos que simulan serlo, los que hacen de la pertenencia a la Iglesia un adorno sin compromiso, una ocasión de prestigio en lugar de una experiencia de servicio hacia los más pobres”.

con sus propios hijos, para jugar con ellos, para escucharlos. Quizás tengan a sus padres en una casa para ancianos, pero siempre están ocupados y no pueden ir a verlos y los dejan abandonados. ‘¡Pero soy muy

El camino del hacer

católico, eh! Yo pertenezco a aquella asociación, a aquella cofradía’. Esta es la religión del decir: yo digo que soy así, pero vivo como un pagano”.

El Papa Francisco destacó las palabras de Jesús, quien desenmascara la hipocresía de los escribas y de los fariseos, invitando a los discípulos y a la multitud a observar lo que enseñan pero no a comportarse como ellos: “El Señor nos enseña el camino del hacer. Y cuántas veces encontramos a gente – ¡también nosotros, eh! – que dicen con la boca llena: ‘¡Oh soy muy católico!’. Y habría que preguntarles: ‘¿Y qué es lo que haces, cómo lo demuestras?’. Cuántos padres se dicen católicos, pero jamás tienen tiempo para hablar

dad: “Incluso si sus pecados fueran como la púrpura, se volverán blancos como la nieve”. “Ser cristiano significa hacer hacer la voluntad de Dios. Y el último día – porque todos nosotros tendremos uno, eh! – aquel día, ¿qué nos preguntará el Señor? No nos preguntará acerca de lo que hemos dicho de Él, sino que nos preguntará sobre las cosas que hemos hecho por amor a Él y a los hermanos”.

Los cristianos por simulación

Lo que Dios quiere Eso de decir y no hacer – afirmó el Papa Bergoglio – es un engaño. Las palabras de Isaías, subrayó, indican qué es lo que Dios quiere y espera de nosotros: “Dejad de hacer el mal, aprended a hacer el bien”. “Socorred al oprimido, haced justicia al huérfano, defended la causa de la viuda”. Y demostrad también la infinita misericordia de Dios, que dice a la humani-

Y aquí el Santo Padre citó el conocido capítulo del Evangelio de Mateo sobre el juicio final, cuando Dios pedirá cuentas al hombre acerca de su comportamiento con los hambrientos, sedientes, encarcelados, extranjeros. “Ésta – exclamó Francisco – es la vida cristiana. En cambio, el sólo decir – sin hacer - nos lleva a la vanidad, a la hipocresía, a la falta de coherencia”. “Que el Señor nos enseñe el camino del hacer, porque el camino del decir nos lleva al lugar donde estaban los doctores de la ley, a los cuales les gustaba vestirse y actuar precisamente como si fueran unos santones hipócritas ¿no? ¡Y esto no es la realidad del Evangelio! Que el Señor nos enseñe este camino”.

CHARLA CUARESMAL Los días 9 y 10, en La Redonda y a las ochoa de la tarde, el obispo de Ciudad Rodrigo, don Raúl Berzosa´, dar´á una charla sobre las obras de misericordia ayer y hoy

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REFLEXIONES comentario litúrgico

DIOS QUIERE SALVARNOS

Domingo 4º de Cuaresma Jos 5, 9 a.10-12 / Sal 33 / 2Cor 5, 17-21 / Lc 15, 1-3.11-32 1. A pesar de nuestro rechazo El cuarto domingo de cuaresma nos empuja hacia la Pascua haciéndonos ver que, después de atravesar el desierto del pecado, como a los israelitas nos espera la tierra prometida del abrazo y la paz con Dios. Es un empujón de optimismo porque, como Israel, vamos aprendiendo que la salvación no viene de nosotros mismos, sino de Dios ¿No necesitaremos nosotros, que pasamos por una crisis moral y social, tan dura como el destierro sufrido por Israel, volver a recordar esta verdad olvidada? ¿No sería bueno que tuviéramos nostalgia de ese abrazo que Dios nos da cuando nos arrepentimos y de la paz de su iglesia, nuestra tierra de promisión? 2. Porque es “rico en misericordia” “Dios mismo estaba en Cristo reconciliando al mundo consigo, sin pedirle cuenta de sus pecados, y a nosotros nos ha confiado el mensaje de la reconciliación”. Son las consoladoras palabras que San Pablo escribe a los temerosos y apesadumbrados cristianos de Corinto, que, como nosotros, no acababan de confiar en la misericordia de Dios, por confiar demasiado en sí mismos y en los recursos de su estrecha comunidad. ¿Por qué no intentar, con una buena confesión en la cercana Semana Santa, recuperar la confianza perdida y la intimidad descuida con el Dios, rico en misericordia, que muestra en este tiempo “la inmensa riqueza de su gracia, su bondad para con nosotros en Cristo Jesús”? 3. Y nos espera para darnos un abrazo paterno de paz y reconciliación “Se puso en camino adonde estaba su padre: cuando todavía estaba lejos, su padre lo vio y se conmovió; y echando a correr, se le echó al cuello y se puso a besarlo”. Ojalá que también nosotros estemos dispuestos a regresar a los brazos paternos de Dios, arrepentidos de nuestra huída de Él, de nuestro olvido de sus mandamientos y de nuestra vida alejada del hogar de su Iglesia. Y, en estos días ya cerca de la Pascua, vivamos con más intensidad la comunión entre nosotros, regresando al hogar donde fuimos engendrados, donde crecimos y fuimos felices, para arrojarnos en los brazos paternos del Dios, arropados por el cariño y la fe de nuestros hermanos. Ángel Mª Pascual [email protected] Lunes: Is 65, 17-21 / Sal 29 / Jn 4, 43-54 Martes: Ez 47, 1-9.12 / Sal 45 / Jn 5, 2-3. 5-6 Miércoles: Is 49, 8-15 / Sal 144 / Jn 5, 17-30 Jueves: Ex 32, 7-14 / Sal 105 / Jn 5, 31-47 Viernes: Sb 2, 1 a. 12-22 / Sal 33 / Jn 7, 1-2.10. 25-30 Sábado: Jer 11, 18-20 / Sal 7 / Jn 7, 40-53

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PETALOSO

n los estudios de Humanidades en el seminario, un ejercicio muy práctico para conocer la lengua española y la riqueza de su vocabulario consistía en buscar sinónimos, palabras con significado igual o parecido, y también en poner adjetivos a cosas determinadas. Miren lo que ocurrió en Italia hace un par de semanas. Mateo, un niño de ocho años de tercero de primaria, en un ejercicio de redacción sobre la flor, que en italiano es un nombre masculino, lo calificó con el adjetivo de “petaloso”, flor de muchos pétalos. La maestra le puso falta porque tal adjetivo no existe en el diccionario italiano; pero le gustó la palabra por su belleza y claridad y se propuso preguntar la opinión de la Crusca, la Academia que cuida de la lengua italiana. Fue el mismo Mateo quien, en nombre de toda la clase y por mandato de la maestra, escribió a dicha institución. Imagínense la sorpresa y la alegría del pequeño y de toda la escuela, cuando después de unos días recibió una carta de la Consejera lingüista de la Crusca: ”La palabra que has inventado está bien formada. Pero para que pueda entrar en el diccionario tiene que ser conocida y empleada por muchos.” No me cabe duda de que la palabra “petaloso”, por lo simpático de su origen no tardará en ser recogida en el diccionario de la lengua italiana, porque seguramente van a ser muchos los que en adelante la empleen. Y quién sabe si esta aventura lingüística no ha despertado en el pequeño Mateo su vocación y lo vemos un día sentarse en uno de los sillones de la Academia Italiana. Hasta el mismo jefe del gobierno le ha felicitado. El adjetivo petaloso se parece al apellido de un insigne precursor de la pedagogía contemporánea, Juan Enrique Pestalozzi ( 1746-1827) nacido en Suiza. Según él, sólo es posible entender las cosas partiendo de la experiencia; nada original, por cierto, pues ya decía la filosofía tradicional que no hay en el entendimiento nada que no haya estado antes en los sentidos. Perfeccionó los métodos de enseñanza de lectura, de cálculo y de lenguaje. Y estaba convencido de que el educador no debe ser autoritario, sino que ha de estar al servicio de las necesidades del alumno. Margarita – qué casualidad, una flor – es el nombre de la maestra que con intuición y acierto de educadora ha puesto ya al pequeño Mateo en camino de hacerse un hombre, no les quepa duda. Luis María Centeno

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PROGRAMA Jueves, 10 de marzo de 2016 Salón de Actos. Edificio Politécnico 18.30 horas El Triduo Pascual, centro del Año Litúrgico Prof. D. Diego Hernández León Universidad de La Rioja 19.30 horas La Semana Santa de Logroño: 500 años de historia Prof. D. Fermín Labarga García Universidad de Navarra 20.30 horas Presentación oficial de la Revista de la Semana Santa de Logroño 2016 Hermandad de Cofradías de la Pasión de la Ciudad de Logroño 21.00 horas Clausura de la Jornada

RECUERDA - La Javierada de jóvenes tendrá lugar el próximo día 12 de marzo. El lema para este año es “Peregrinos de la misericordia”. Interesados llamar al 650 192 998 (Bárbara). - El Rastrillo del Corazón que organiza la parroquia de Santa Teresita para ayudar a la parroquia de Fo-Bouré (Benín, África) estará abierto hoy 6 y los días 12 y 13, en horario de once a dos y de seis a nueve. Habrá de todo: ropa, libros, dulces, juguetes, etc.

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ENCUENTRO DE ORACIÓN INTERARCIPRESTAL, ESTE VIERNES 11, EN LOGROÑO

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n plena Cuaresma, una época especialmente profunda para los cristianos, es momento de dedicar tiempo a la oración y de hacerlo de forma comunitaria. En este contexto desde Cáritas La Rioja se ha propuesto, por segundo año, un encuentro de Oración Interarciprestal en Logroño. La cita será este viernes 11 de marzo, a las 18 horas, en la parroquia de Valvanera. En concreto, se trata de un encuentro de Oración Interarciprestal para toda la ciudad de Logroño y que está organizado por uno de los tres arciprestazgos logroñeses —cuya planificación del encuentro es rotativa, ya que cada curso lo prepara uno de los grupos—. Así, en esta ocasión el encuentro de Oración ha sido diseñado y desarrollado por el Arciprestazgo Oeste, para lo que se ha nombrado una pequeña comisión organizadora compuesta por voluntarios de varios grupos de dicho arciprestazgo. Con este encuentro, desde Cáritas se trata de incluir, en el tiempo de Cuaresma, un espacio de oración que permita a los voluntarios que componen los grupos de la entidad tener un lugar para el encuentro, la reflexión, la oración… Todo ello con la intención clara de reforzar todo aquello que de especial tiene una entidad como Cáritas La Rioja.

Cuarta semana de aplicaciones para “dejar huella” El entrenamiento propuesto por Cáritas para mejorar la justicia social arranca su recta final: la cuarta de las cinco semanas que consta el plan. En esa búsqueda por “dejar huella” esta cuarta semana proponemos dos nuevas aplicaciones para practicar en todos los ámbitos: ‘Participación en campaña’ y ‘Cuidar el medioambiente’. ¡Todos somos necesarios! ¡Buen entreno! Participación en campaña Aplícate esta semana a colaborar en una campaña de alguna organización o que promueva tu Cáritas. Infórmate a través de internet, redes sociales, etc., sobre las campañas que hay activas y participa en alguno de sus actos o acciones. Además, haz difusión de esta campaña a todos tus contactos y conocidos. Cuidar el medioambiente Entre los objetivos de esta semana deberá estar intentar contaminar lo mínimo, reciclarlo todo, no derrochar energía eléctrica ni agua. Asimismo, utilizarás siempre el transporte público, y si son distancias asequibles, irás a pie o en bicicleta, evitando el coche en la medida de lo posible. Tiempo dedicarás un poco de tiempo a saborear de la naturaleza, a hacer silencio interior y quedarte contemplando el cielo, la salida o puesta de sol, los árboles y jardines de tu localidad, etc. Aprovecha a leer la Encíclica del Papa Francisco «Alabado seas» (Laudato sii).

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Una noticia lamentabilísima Se buscan sanadores

Hace unos días recibimos, con gran sorpresa, una noticia que siendo nueva no lo es tanto, pues ¡los hombres son capaces de todo!... Se produjo en Inglaterra. Kathy Niakan, investigadora del centro biomédico Instituto Francis Crick, en Londres, en septiembre de 2015 solicitó a la Autoridad de Fertilización Humana y Embriología permiso para editar genomas. Cuatro meses después, la petición ha sido aceptada, sorprendiendo y revolucionando a la comunidad científica: por primera vez en el mundo se autoriza la edición de genes en embriones humanos. Lo cual significa que se podrá modificar el genoma humano del embrión. Eso que fuimos todos antes de ser gestados en el vientre de nuestras madres. De este modo el ser humano queda a merced de los científicos, sin freno ni cortapisa moral. Afirman que los embriones con que se experimente no serán implantados, para su pleno desarrollo humano. De este modo, además de manipular la vida y exponerla a cualquier arbitrariedad y ultraje, esos seres humanos no tendrán otro destino que la muerte. Se ha querido justificar la aprobación de tal medida alegando que su finalidad es procurar avances científicos, que redunden en beneficio de otras personas… Claro está: Nadie busca el mal por el mal, al investigar se intenta alcanzar algún bien… Pero la ciencia debe caminar unida con la moral: No todo lo que es posible técnicamente puede ser justificado. Tal novedad significa que dichos embriones –que también son seres humanos, personas humanas podríamos decir con todo rigorserán utilizados simplemente como cobayas, o conejitos de India… Queda patente, pues, que el hombre se erige en señor y amo de la vida. Él decide soberanamente, de una forma autónoma, sin contar –por supuesto con los seres humanos que serán sacrificados-, ni siquiera con Dios, Creador de todo. ¡El hombre se erige en dios!... ¡Él manipula, él elige quiénes han de vivir, cómo y para qué!... ¡Él ordena los que han de morir!... ¿Dónde está, pues, el principio moral –universal, válido y presente en todas las culturas, pues es de ética natural- que dice: “El fin no justifica los medios”?… Muchos alegarán: Eso era antes, ahora la ciencia ha avanzado; somos modernos, ¡tenemos que seguir creciendo, progresando!... Pero, ¿a costa de matar a seres humanos?... También, si se da licencia para manipular y destruir la vida humana, legalmente, no podemos menos que preguntarnos: Si esto sale a la luz, ¿qué se estará haciendo ocultamente, sin que tengamos noticia de ello?... Ante esta tristísima realidad de nuestro tiempo, no podemos menos que apreciar que se está forjando la civilización de la muerte (esterilización, anticoncepción, aborto, fecundación in vitro, eutanasia…), contraria a lo que es digno del hombre, de lo que merece ser acogido y apoyado: ¡LA VIDA!... ¡LA VIDA DE TODO SER HUMANO!... En esta dinámica, reconocemos con gozo que el pueblo cristiano sigue el Señor de la Vida, Cristo Resucitado: Jesús es nuestra Vida. Pedro Jesús Lasanta

Hay una maravilla en la sociedad: personas enfermas por una u otra causa sicológica, por uno u otro fallo, se curan. Así, Proyecto Hombre, Alcohólicos Anónimos y similares (pon la lista de personas que tú conoces), se curan. Más aún, se sanan. Y el proceso es muy sencillo: una comunidad en la que salen a flote toda las cualidades de cada uno para los demás, reconocer los fallos y errores, las enfermedades sicológicas y morales. Y hay un tanto por ciento muy alto que se recuperan como personas sanas, felices, íntegras. Necesitamos hacer procesos de sanación en la sociedad. Me encanta que Jesús, en el Evangelio, es lo que más nos invita a hacer. Es nuestra misión. Sanar es mucho más que curar. Y no pensemos en casos extremos. Cada familia, cada pueblo, cada sociedad lo necesita. ¿No podríamos emplear medios, personas, recursos... para que las personas nos sanemos? Se trata de quitar mucho rencor, odio, envidia, resentimiento...Y crear posibilidades alternativas de dialogo, serenidad, creatividad, cooperación, iniciativa... De siempre me ha chocado el que en cada pueblo haya un edificio-templo y quizás no hay un grupo de personas dedicadas a sanar. Pasos: 1- Descubrir las actitudes positivas y negativas de cada uno. Me encanta, dice el papa a los presos: “del infierno de la vida, podéis ser vosotros los que saquéis las soluciones para todos.” 2- Caer en la cuenta de ello y organizar acciones, grupos, actividades, que sanen los sentimientos, que nos descubran nuestras debilidades y curen, que pongan paz, armonía, iniciativa, alternativas… Y aquí nadie sabe más que nadie. Todos tenemos un caudal de serenidad, de energía, de alternativas. Y quedaremos sanados Solo nos falta el darnos cuenta de nuestra herida, querer, poner los medios y sanarnos. De paso, otras personas se sanan. Para el insomnio recetan cantidad de hierbas. Para la Sanación, la fuerza está en cada uno de nosotros y en la Comunidad. Ahí actúa Jesús. Gerardo Villar

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Iglesia y Misión

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Víctor M. Jiménez López de Murillas [email protected]

CON DIOS TODO ACABA BIEN

uántas veces a lo largo de la vida nos desesperamos cuando algo no sale como habíamos pensado, o no nos hacen caso e ignoran aquellos que teníamos por amigos “incondicionales” . Cuántos momentos de ardor de estómago y del alma al soportar el mal que habita dentro y fuera de nosotros, o sentir en carne propia el misterio del sufrimiento humano, más aún cuando el que sufre es inocente. Qué impotentes nos sentimos cuando vemos nuestras propias limitaciones y la lentitud con que avanza la conversión de cada uno de nuestros pecados, pequeños y grandes, pasados y presentes. Todo esto a cualquiera le causa frustración y alguna reacción incontrolable de tristeza interior, al ver que lo posible se torna en imposible y nada parece cambiar con el paso de los años… Muchas veces tenemos que soportar todas estas situaciones para experimentar de lleno el misterio de la misericordia de Dios. Cuando se pierde la esperanza, cuando nuestras aspiraciones no se cumplen, cuando nuestra mente dice: ¡basta!, cuando se agota nuestra paciencia..., en ese mismo instante Dios nos tiende su mano de Padre y nos dice: “No temas, todo acabará bien, porque yo estoy contigo”. Jesucristo también sufrió su propia pasión, en la que sus discípulos nos

“SEÑOR, TÚ CONOCES MI VIDA Y MI CORAZÓN” ORACIÓN DEL BEATO HENRY NEWMAN sentimos identificados. Por ello la contemplamos no como un fervor cuaresmal para remover sentimientos de dolores ajenos, sino para encontrar en el misterio de su Cruz la medicina que necesita la nuestra. Esto es mucho más sano, más curativo, totalmente recomendable en este mundo que vivimos de fantasía y huida de la realidad, en el que se quieren sanar las grandes heridas con “tiritas” o terapias suaves, huyendo de todo lo que suponga agarrar la cruz de la vida con la fuerza sobrenatural del Resucitado. La experiencia de muchas personas de fe nos enseña que esto es verdad, que no hablamos de teorías sino de hechos. Que el sufrimiento es parte de nuestro crecimiento y que desde una mirada trascendente podemos ver hasta su lado bueno. Ahí está el testimonio de personas grandes, de cristianos verdaderos que dan gracias al Señor por padecer como Él, sin resistencia y sin amargura, con esperanza y desde la altura de la gloria que nos espera.

Señor, Tú me conoces desde siempre; conoces mi vida y mi corazón. Todo lo bueno que he aprendido y comunicado ha hundido su raíz en Ti. Tú has sido, a pesar de mis pecados, el Señor de mis alegrías y de mis penas. Renueva en mí la capacidad de amar y de servir con toda la fuerza del amor primero, y sorpréndeme nuevamente recogido en tu presencia. Haz posible lo imposible: compromete mi vida para siempre con un amor fuerte y responsable, fiel a los últimos, a los pobres, a los hermanos, en los que Tú, Señor, estás presente. AMÉN

IMPRESIONANTE CARTA DEL PADRE IBRAHIM, PÁRROCO DE LA COMUNIDAD PARROQUIAL DE ALEPO EN SIRIA “Nosotros no nos rendimos. Estamos afligidos pero no angustiados. En las casas afectadas que hemos visitado con los ingenieros hemos repartido cajas de alimentos de emergencia y hemos empezado a hacer reparaciones, empezando por puertas y ventanas. A los que se han quedado sin casa les ayudamos con dinero para alquilar viviendas durante tres meses, con la posibilidad de renovar el alquiler. Son muchísimos los que llaman a nuestra puerta aterrorizados, sobre todo las familias con niños pequeños. La mayoría de

ellos no se plantea huir. No tienen dinero para el viaje. Para mí, en esta situación, no queda más que la acogida y la escucha. [...] Él está presente, sufriente, colgado en la cruz, y no «mira de lejos mientras los suyos sufren». Él está presente en medio de Su pueblo, lo ayuda y lo asiste mediante la ternura misericordiosa de sus pastores, aunque estén muy cansados y amargados viendo lo que le pasa a su grey. Así es para nosotros, hermanos franciscanos. Y por eso seguimos aquí”.

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Yo también soy Iglesia

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Marta Caño Montejo [email protected]

DE LA PRIMACÍA DEL DESEO A LOS DERECHOS INHUMANOS (III)

a semana pasada terminé diciendo que la forma de vivir espurio a la categoría de derechos y que hace del consenso elegida y fomentada por el hombre postmoderno favola razón última para legitimar cualquier conducta, bien puede rece la desconexión entre palabra – idea – realidad: explicar desastres humanitarios como el horror nazi y desde IVE en lugar de aborto; blastocito en lugar de embrión; pareluego, es refugio seguro para infieles, pederastas, proxeneja en lugar de matrimonio; género en lugar de sexo; descotas, violadores, mercenarios del aborto, usureros multimillonexión democrática en lugar narios, anarquistas muy popude secesión, desobediencia lares, separatistas, etc. de las leyes estatales y subLa legalización del aborversión del ordenamiento juríto es, hoy día, la prueba más dico, etc. clara de que la satisfacción del Este uso fraudulento del deseo no tiene límites (prevalenguaje pretende reemplaleciendo incluso sobre la vida zar una realidad por una lihumana), y sirve para consbertad, entendiendo por litatar que si negamos las conbertad “la autonomía total” del secuencias de los actos en hombre respecto a Dios y resaras de una libertad absoluta, pecto a los derechos de su se pone el Derecho al serviprójimo en lugar de “la oportucio de algo tan banal como nidad para elegir el bien”. el erotismo o la lujuria, y se En la lógica de este penimplica al Estado y a los posamiento, la dignidad humaderes públicos en un desasCartel con el que se anunciaba anunciaba, en 2011 2011, na pasa por la satisfacción de tre que es fruto de la trivialidad una conferencia promoviendo la llamada “salud sexual y reproductiva”. los propios deseos; luego haindividual cuando, en realidad bría que instaurar, entre otros, y paradójicamente, Derecho el derecho a vivir según las pulsiones del propio deseo sey poderes públicos deberían velar por defender, sostener y xual - no en vano muchos de los nuevos derechos promovipromover los derechos fundamentales del hombre y la segudos guardan relación con la sexualidad humana -. Estableciridad, salud y moral públicas, entendiendo por moral pública do este derecho, quedaría impedida cualquier intromisión en el conjunto de valores que conforman el sentido del bien en las decisiones que el individuo pueda tomar para alcanzar una sociedad cualquiera. su gratificación sexual, puesto que esas decisiones han quePor si el peligro inherente a este pensamiento no fuera dado incluidas – vía “derecho” que se hace “ley de voluntad grande, una constatación más: puestos a garantizar el plegeneral” – en la esfera de la privacidad personal, esa en no goce de los propios deseos, no sólo conviene deshacerla que ni el Derecho ni el poder del Estado pueden interferir. se del fruto natural de la relación sexual, sino que también Una sociedad que acepta y promueve este razonamiento, interesa acallar a los que NO piensan como los abortistas. que desprecia la realidad natural, biológica, antropológica e Para lograrlo, se plantea la gradual restricción de tres deincluso social del hombre; que pone lo inmediato (el deseo rechos fundamentales: la libertad religiosa, la libertad de sexual) por encima de lo permanente (vínculos personales conciencia que posibilita la objeción de conciencia y la libercomo el de madre-hijo o el de los esposos, muy relevantes tad de expresión. para el hombre y la sociedad); que sitúa lo grande encima de Los no creyentes que aceptan esta privación de libertalo pequeño (caso de los ahorradores y pequeños inversores des ignoran - o niegan con pertinaz necedad - que les afecta frente a los bancos y las bolsas); que eleva deseos de lo más o afectará.

Conclusión: es imperativo mantener el contacto con la realidad para pervivir como civilización y no caer en la sinrazón, cosa que haremos si los creyentes, para evitar discrepancias con el pensamiento dominante, accedemos a reprimir cualquier consejo, sugerencia o planteamiento racional que tenga su origen en la religión, la moral vinculada a esta o en la propia conciencia.

SEMANARIO DE LA DIOCESIS DE CALAHORRA Y LA CALZADA-LOGROÑO Director: Justo García Turza E-mail: [email protected]

Edita: Secretario diocesano de Medios de Comunicación Social Imprime: Ochoa Impresores. Logroño. Depósito Legal: LO-29-1971

MAL DE ESCUELA J Juan Antonio Gómez Trinidad. G Catedrático C de Filosofía d de Instituto d

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o bueno de la sociedad de la información, que no del conocimiento, es que a través de los medios de comunicación y de las redes sociales se consigue, de repente, poner de moda un problema. Lo malo es que con la misma facilidad se olvida. Así ocurrió cuando a principios de 2010 toda la sociedad española percibió como uno de los principales problemas el educativo, y uno de sus más e’caces medios de solucionarlo, el pacto de Estado. Bastó su fracaso en términos políticos para que desapareciera de los medios tanto el problema como la solución. Ahora, felizmente, estamos de nuevo, aunque con menor intensidad, en la necesidad de “darle una vuelta al tema de los profesores”. La elaboración de un libro blanco, las propuestas de los partidos y otros tantos agentes nos ayudan a tomar conciencia de la gravedad del problema, porque de lo que estamos hablando no es de una parte del programa electoral. De lo que hablamos es de un problema de Estado o, mejor dicho, de un problema de la sociedad española, de cuya solución dependerá su futuro bienestar. El bienestar está supeditado al desarrollo económico y a su justa distribución, pero ambas cosas a su vez dependen del capital humano que es consecuencia de la educación. Difícil será sostener un grado de bienestar y de “bienser” con los indicadores educativos actuales, y con la sensación de malestar antes mencionada.

El desajuste entre los niveles formativos y las demandas del sistema productivo, el fracaso escolar, la falta de implantación de una FP, su dicotómica existencia entre las redes educativas y laboral, el desgaste de modelos pedagógicos y de formación del profesorado y un largo etcétera, producen una permanente preocupación en las mentes más informadas y, cuando lo estiman oportuno los medios de comunicación, en la sociedad en general. No quiero pasar por alto el que el problema educativo no es meramente escolar y debiera abordarse también con las familias, los medios de comunicación o el ambiente social. Con mucha acidez, y un poco de razón, circula por las redes la siguiente reflexión: “Cómo le explico yo a mi hija que el modelo no es la choni que se forra en la tele o el licenciado que atiende en McDonald´s”. Existe un cierto consenso entre los que nos preocupa la educación: nunca la calidad de la educación puede estar por encima de la del profesorado. Dicho de otra forma, tras las características personales de los alumnos y sus habilidades intelectuales, lo que sabe el profesorado y la calidad con la que lo transmite, explica hasta el 30% de los resultados, muy por encima de otros factores. Por tanto, parece existir un acuerdo sobre la necesidad de aumentar la calidad de los docentes a través de la formación, de la selección y de la evaluación. Para conseguir dicho acuerdo es necesario inteligencia, voluntad y generosidad. No podrá llegarse a un consenso si solo se atiende a las propuestas políticas, contagiadas con frecuencia de electoralismo y populismo. Otro tanto debiera de decirse de las pretensiones sindicales, legítimos representantes laborales, pero la cuestión en juego va más allá de las cuestiones económicas y de promoción. Lo mismo debemos decir de las universidades que, encerradas a veces en su torre de mar’l, siguen impar-

tiendo formación con frecuencia ajena a las necesidades del sistema y de la sociedad. No es fácil encontrar algún papel serio donde la academia pedagógica haya realizado una rendición de cuentas de su responsabilidad en el fracaso formativo del profesorado y, en consecuencia, del escolar. Son miles los estudios realizados sobre la formación docente y miles de millones los invertidos en ella. Sin olvidar los estudios nacionales, merece la pena recordar los de la OCDE, entre los cuales destaca el Informe Talis, los de la consultora McKinsey, la Unión Europea, el Banco Mundial, la OEI o la Unesco. Bastaría consultar algunos para obtener una serie de recomendaciones, casi todas basadas en evidencias empíricas, ajenas a los enfoques partidistas y sectoriales. Pero tal vez antes, y al ‘nal de dichos estudios, debamos plantearnos una pregunta básica: ¿qué es un buen profesor? Y esta nos lleva a una segunda: ¿Qué es una buena enseñanza? Dejo la respuesta en el aire para un segundo artículo. Ojalá del debate salgan conclusiones acertadas y compartidas. Mientras tanto, adelanto una conclusión extraída de una de las más antiguas investigaciones al respecto y que puede resultar paradójica, pero sugerente: “No es el método de enseñar el que hace bueno al profesor, sino el profesor el que hace bueno al método. Un buen profesor es ante todo una personalidad única”. Pero si los buenos profesores son individuos únicos, podemos predecir desde el comienzo que el intento de encontrar una unicidad común no va a tener resultado. ¿Pesimista? No, todo lo contrario. Daniel Pennac, mal estudiante y prestigioso escritor francés, nos recuerda en Mal de Escuela que: “Basta un profesor –¡uno solo!– para salvarnos a nosotros mismos y hacernos olvidar a todos los demás”.