Las cuatro bestias enormes— Semana1 Daniel 7:1–28 Los primeros seis capítulos de Daniel nos muestran un Dios grande que, a pesar de las apariencias, está en control. En la segunda parte de Daniel nos esperan imágenes deslumbrantes, impresionante drama y una profecía alucinante, pero el tema central sigue siendo el dominio de un Dios poderoso y justo. Seremos desafiados por lo que Dios reveló en esos capítulos al mirar las profecías que ya se han cumplido y esperaremos ansiosos por saber cómo será el final de nuestra era. A medida que nos sumergimos en las visiones y sueños que Dios les dio, encontraremos la fuerza y valentía en el Dios que se revela a si mismo. Aunque el futuro parece incierto para nosotros, Daniel nos asegura que podemos confiar en nuestro gran Dios, el cual tiene el futuro en sus manos. La segunda parte de Daniel revela cuatro visiones que Dios le dio a Daniel sobre las cosas que estaban por venir. El tipo de literatura que vamos a estudiar es difícil. Aunque los capítulos son sugerentes y emocionantes, no siempre son fáciles de interpretar. Escritos para los exiliados de Judea cientos de años antes de Cristo, los símbolos, las imágenes y las metáforas a veces hacen que sea difícil de comprender para los lectores modernos. Dependeremos de comentarios de expertos para que nos ayuden, reconociendo que a veces incluso los eruditos están en desacuerdo. Pero a pesar de todo, vamos a mantener nuestros ojos fijos en Dios y el mensaje que él tiene para "todos los creyentes que se encuentran luchando en un mundo malo, sin importar el momento ni el lugar."

Día 1: Lee y actúa Imagínate que descubres una película de propaganda animada de la Guerra Fría. En ella un águila lleva una bandera con franjas rojas, blancas y estrellas con un fondo azul. Esta vuela a través de un gran océano precipitándose para atacar a un oso que pacíficamente va pasando por un arroyo. La siguiente escena muestra en el trasfondo un martillo gigante y una hoz, descendiendo rápidamente sobre el águila matándola. Si hubieras crecido durante la Guerra Fría o estudiado la historia de esa época, esta película tendría sentido para ti. Es evidente que está producida desde el punto de vista de la Unión Soviética; esta pieza de propaganda representa la derrota de un Estados Unidos agresivo por una pacífica, pero poderosa, Unión Soviética. Sin embargo, si no hubieras estado familiarizado con este tiempo o estas naciones, podrías haber malinterpretado el mensaje que esta película estaba tratando de transmitir. Al meternos de lleno en la primera de las cuatro visiones registradas en la segunda mitad de Daniel, tenemos que mantener esta lección en mente, ya que tendremos ayuda para entender lo que significan estas visiones. Hoy nos concentraremos solamente en leer y tomar en cuenta nuestra reacción inicial de este capítulo. El resto de la semana trabajaremos usando comentarios para interpretar las imágenes y símbolos, el mensaje que ayuda a transmitir, y luego consideraremos cómo Dios quiere que respondamos. Al leer hoy, trata de experimentar el sueño con tus sentidos. ¿Qué panorama, sonidos y olores te trae esta visión a la mente? ¿Cómo te sentirías si este fuera tu sueño? (¡Daniel admitió en el versículo 28 que tenía tanto miedo que todo el color desapareció de su rostro!)

 

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Después anota tus impresiones iniciales y tus preguntas. Esto ayudará a estimular tu pensamiento y te preparará para los comentarios del resto de la semana.

Lee Daniel 7:1–28 7 En el primer año del reinado de Belsasar en Babilonia, Daniel tuvo un sueño y visiones mientras yacía en su lecho. Entonces puso por escrito lo más importante de su sueño, 2 y esto es lo que escribió: Durante la noche tuve una visión, y en ella veía al gran mar, agitado por los cuatro vientos del cielo. 3 Del mar salían cuatro bestias enormes, cada una diferente de la otra. 4

La primera de ellas se parecía a un león, pero sus alas eran las de un águila. Mientras yo la observaba, le arrancaron las alas, la levantaron del suelo, y la obligaron a pararse sobre sus patas traseras, como si fuera un hombre. Y se le dio un corazón humano. 5

La segunda bestia que vi se parecía a un oso. Se levantaba sobre uno de sus costados, y entre sus fauces tenía tres costillas. A esta bestia se le dijo: “¡Levántate y come carne hasta que te hartes!” 6

Ante mis propios ojos vi aparecer otra bestia, la cual se parecía a un leopardo, aunque en el lomo tenía cuatro alas, como las de un ave. Esta bestia tenía cuatro cabezas, y recibió autoridad para gobernar. 7

Después de esto, en mis visiones nocturnas vi ante mí una cuarta bestia, la cual era extremadamente horrible y poseía una fuerza descomunal. Con sus grandes colmillos de hierro aplastaba y devoraba a sus víctimas, para luego pisotear los restos. Tenía diez cuernos, y no se parecía en nada a las otras bestias. 8

Mientras me fijaba en los cuernos, vi surgir entre ellos otro cuerno más pequeño. Por causa de éste fueron arrancados tres de los primeros. El cuerno pequeño parecía tener ojos humanos, y una boca que profería insolencias. 9

Mientras yo observaba esto, se colocaron unos tronos, y tomó asiento un venerable Anciano. Su ropa era blanca como la nieve, y su cabello, blanco como la lana. Su trono con sus ruedas centelleaban como el fuego. 10 De su presencia brotaba un torrente de fuego. Miles y millares le servían, centenares de miles lo atendían. Al iniciarse el juicio, los libros fueron abiertos. 11

Yo me quedé mirando por causa de las grandes insolencias que profería el cuerno. Seguí mirando hasta que a esta bestia la mataron, la descuartizaron y echaron los pedazos al fuego ardiente. 12 A las otras bestias les quitaron el poder, aunque las dejaron vivir por algún tiempo. 13

En esa visión nocturna, vi que alguien con aspecto humano venía entre las nubes del cielo. Se acercó al venerable Anciano y fue llevado a su presencia, 14 y se le dio autoridad, poder y majestad. ¡Todos los pueblos, naciones y lenguas lo adoraron! ¡Su dominio es un dominio eterno, que no pasará, y su reino jamás será destruido! 15

 

Yo, Daniel, me quedé aterrorizado, y muy preocupado por las visiones que pasaban por mi mente. 16 Me

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acerqué entonces a uno de los que estaban allí, y le pregunté el verdadero significado de todo esto. Y ésta fue su interpretación: 17 “Las cuatro grandes bestias son cuatro reinos que se levantarán en la tierra, 18 pero los santos del Altísimo recibirán el reino, y será suyo para siempre, ¡para siempre jamás!” 19

Quise entonces saber el verdadero significado de la cuarta bestia, la cual desmenuzaba a sus víctimas y las devoraba, pisoteando luego sus restos. Era muy distinta a las otras tres, pues tenía colmillos de hierro y garras de bronce. ¡Tenía un aspecto espantoso! 20 Quise saber también acerca de los diez cuernos que tenía en la cabeza, y del otro cuerno que le había salido y ante el cual habían caído tres de ellos. Este cuerno se veía más impresionante que los otros, pues tenía ojos y hablaba con insolencia. 21

Mientras observaba yo, este cuerno libró una guerra contra los santos y los venció.22 Entonces vino el Anciano y emitió juicio en favor de los santos del Altísimo. En ese momento los santos recibieron el reino. 23

Ésta fue la explicación que me dio el venerable Anciano:

“La cuarta bestia es un cuarto reino que surgirá en este mundo. Será diferente a los otros reinos; devorará a toda la tierra; ¡la aplastará y la pisoteará! 24 Los diez cuernos son diez reyes que saldrán de este reino. Otro rey les sucederá, distinto a los anteriores, el cual derrocará a tres reyes. 25 Hablará en contra del Altísimo y oprimirá a sus santos; tratará de cambiar las festividades y también las leyes, y los santos quedarán bajo su poder durante tres años y medio. 26 Los jueces tomarán asiento, y al cuerno se le quitará el poder y se le destruirá para siempre. 27 Entonces se dará a los santos, que son el pueblo del Altísimo, la majestad y el poder y la grandeza de los reinos. Su reino será un reino eterno, y lo adorarán y obedecerán todos los gobernantes de la tierra.” 28

Aquí termina la visión. Yo, Daniel, me quedé desconcertado por tantas ideas que me pasaban por la mente, a tal grado que palideció mi rostro. Pero preferí mantener todo esto en secreto.

Anota tus pensamientos y reacciones de esta visión.

Ningún reino humano, no importa que tan poderoso sea, será capaz de enfrentarse a Dios todopoderoso. En los días siguientes tendremos en cuenta las características específicas de la visión de Daniel, pero la verdad es clara y está lista para que nos agarremos de ella: el reino de Dios es seguro, y su victoria sobre el mal será

 

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eterna. ĦĦ

Día 2: Las Bestias del Mar Parece que cada elección presidencial estadounidense trae consigo predicciones de tragedia económica, ruina social y decadencia moral si el otro partido gana. Y a pesar de que los anuncios políticos vienen con cierto grado de exageración, los problemas que enfrenta el país son enormes, y las leyes hechas por nuestros líderes son importantes. Pero no sólo nos preocupa nuestro propio gobierno ya que el cambio de regímenes en otros países puede fácilmente afectar la estabilidad económica y política de nuestro mundo cada vez más pequeño. Las corporaciones globales pueden tener más poder que un país geográficamente definido y los enemigos no se definen necesariamente por la nación, sino por lealtades complejas. No es de extrañar que al ver CNN nos pongamos ansiosos. Como individuos, podemos sentirnos a merced de fuerzas que ni siquiera podemos entender, y mucho menos controlar. La visión que Daniel tiene en el capítulo 7 nos habla directamente de la ansiedad que podemos sentir en medio de la incertidumbre política y económica.

Lee Daniel 7:1-8 7 En el primer año del reinado de Belsasar en Babilonia, Daniel tuvo un sueño y visiones mientras yacía en su lecho. Entonces puso por escrito lo más importante de su sueño, 2 y esto es lo que escribió: Durante la noche tuve una visión, y en ella veía al gran mar, agitado por los cuatro vientos del cielo. 3 Del mar salían cuatro bestias enormes, cada una diferente de la otra. 4

La primera de ellas se parecía a un león, pero sus alas eran las de un águila. Mientras yo la observaba, le arrancaron las alas, la levantaron del suelo, y la obligaron a pararse sobre sus patas traseras, como si fuera un hombre. Y se le dio un corazón humano. 5

La segunda bestia que vi se parecía a un oso. Se levantaba sobre uno de sus costados, y entre sus fauces tenía tres costillas. A esta bestia se le dijo: “¡Levántate y come carne hasta que te hartes!” 6

Ante mis propios ojos vi aparecer otra bestia, la cual se parecía a un leopardo, aunque en el lomo tenía cuatro alas, como las de un ave. Esta bestia tenía cuatro cabezas, y recibió autoridad para gobernar. 7

Después de esto, en mis visiones nocturnas vi ante mí una cuarta bestia, la cual era extremadamente horrible y poseía una fuerza descomunal. Con sus grandes colmillos de hierro aplastaba y devoraba a sus víctimas, para luego pisotear los restos. Tenía diez cuernos, y no se parecía en nada a las otras bestias. 8

Mientras me fijaba en los cuernos, vi surgir entre ellos otro cuerno más pequeño. Por causa de éste fueron arrancados tres de los primeros. El cuerno pequeño parecía tener ojos humanos, y una boca que profería insolencias.

¿Cuáles cuatro bestias salieron del mar?

 

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¿Qué es lo perturbador de cada una de estas bestias?

Entendiendo la segunda mitad de Daniel Como se ha dicho en la introducción, el libro de Daniel se divide en dos partes: Primera parte: El Ministerio de Daniel en Babilonia (1:1-6:28); Segunda parte: Las visiones de Daniel en Babilonia (7:1-12: 13). La primera parte es en su mayoría de naturaleza histórica, aunque dos sueños de Nabucodonosor eventualmente condujeron al rey a tener fe en Yahvéh, Señor de la historia. La segunda parte contiene cuatro visiones dadas a Daniel para demostrar el dominio de Yahvéh tanto en el pasado como en el futuro. Estas visiones son de naturaleza apocalíptica, es decir, son profecías expresadas en un lenguaje altamente simbólico y poderosamente expresivo. La clave de la literatura apocalíptica es que da forma a nuestra conducta presente al mostrarnos cómo nuestro comportamiento afectará nuestro futuro a largo plazo. Por ejemplo, nosotros estamos dispuestos a sufrir en semejanza a Jesús porque vamos a participar de su triunfo y vamos a vivir con él en un cielo nuevo y en una tierra nueva que están por venir. Aunque las versiones inglesas de la Biblia ocultan este hecho, el sentido oculto de los lenguajes básicos de Daniel se mueven del hebreo (1:1-2:4 a) al arameo imperial (2:4 b-7: 28) y de nuevo al hebreo (8:1-12: 13). Es difícil saber qué hacer con esta división. Tal vez la sección en arameo representa el período en que la nación de Judá pasó en cautiverio bajo el poder de alguien cuyo idioma oficial era el arameo. En un panorama más amplio, el pacto de Dios con Abraham, con el poder de la muerte y resurrección de Jesús, el Mesías, alcanzará su consumación en el reino eterno prometido por Dios. Desde ese punto de vista, la sección aramea es un símbolo del periodo de dominación gentil, que llegará a un final repentino y definitivo cuando el Mesías regrese a gobernar.

La visión de las cuatro grotescas bestias La primera visión de Daniel fue en el primer año de Belsasar (553 AC), de acuerdo con el versículo 1. En el versículo 2, nos encontramos con el primer símbolo: "El gran mar" Cuando la visión es interpretada en el versículo 17, nos encontramos con que el gran mar se refiere a la tierra como el hogar de la humanidad, y las olas agitadas del mar simbolizan cómo reinos humanos son lanzados hacia arriba y luego desaparecen. Si nunca has visto olas tan agitadas, YouTube ofrece algunos ejemplos que dan miedo. Estos reinos humanos no solo son representados por bestias que son diferentes, tormentosas y transitorias, pero también son grotescas. Muchos eruditos han señalado la similitud del primer sueño de Nabucodonosor (cap. 2) con la primera visión de Daniel. Si has estudiado la primera mitad de Daniel con nosotros, ¿qué puedes recordar acerca de la estatua que Nabucodonosor vio en su sueño?

Wood sugiere que la forma humana normal vista por Nabucodonosor, con diferentes metales que

 

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representan el valor intrínseco de cada imperio (2:32-35) representa un punto de vista humano, mientras que las bestias monstruosas vistos por Daniel nos dan el punto de vista divino de los mismos reinos. Si es así, Dios no tiene una buena opinión de ninguna de las grandes naciones o corporaciones mundiales que dominan en nuestra era. La palabra más común en nuestro primer texto (Daniel 7:1-8) es un verbo arameo que significa "[Estaba] viendo" (aparece cinco veces), y con la misma frecuencia se repite, uno con significado de admiración: "¡Mira!". Así que, se puede decir que Daniel era un observador pasivo de una serie impactante de visiones que se presentaron repentinamente. Al final del capítulo, nos encontraremos con que Daniel fue estremecido hasta la médula por lo que había visto. La frecuencia de una palabra es una forma de descubrir lo que el autor quiere enfatizar. Los leones con alas son algunos de los símbolos que se encuentran en las ruinas de Babilonia, así que no es sorprendente que la mayoría de los expertos crean que la primera bestia es Babilonia, y que se refiere específicamente a Nabucodonosor. Miller señala que Nabucodonosor se simboliza en Jeremías como un león (Jeremías 4:7 y 50:17), y como una águila (Jeremías 49:22). En términos figurativos, el versículo 4 representa la humillación de Nabucodonosor, así como su restauración a la racionalidad. A continuación, un oso apareció ante Daniel (versículo 5), pero tenía un lado elevado más alto que el otro tal vez simbolizando el dominio final de Persia sobre los Medos en su imperio conjunto. Los tres huesos de la boca de este depredador se cree que simbolizan la conquista de Babilonia (539B.C.), Lydia (546 B.C.) y Egipto (525 B.C.). En su apogeo, el Imperio Medo-Persa tuvo más del doble del territorio en poder de Babilonia o Asiria y se extendía desde Egipto hasta lo que hoy es la India. La frase "después de que" (v. 6a) parece trivial, pero el lector debe considerar que está en un libro lleno de profecías de Dios, el significado exacto de las frases afectando la cronología de eventos es crucial. Cuando Daniel primero escribió su relato del sueño, estos eventos radicaban en su futuro. Pero estos acontecimientos se encuentran en nuestro pasado, y fácilmente podemos ver que la tercera bestia represento a Grecia bajo Alejandro Magno y sus sucesores - que inmediatamente reemplaza a la segunda bestia (Persia), sin ningún intervalo entre ellas. El cómo se llegó a esto será explicado cuando nos encontramos con la próxima visión de Daniel en el capítulo 8. La explicación real de cómo Grecia conquistó Persia tiene poco que ver con Alejandro Magno o las innovaciones en la tecnología militar ejecutada por su ejército. En cambio, "[es decir, a la tercera bestia] se le dio autoridad [por Dios] para gobernar "(v. 6b). Este tipo de construcción en voz pasiva se produce a menudo en la Biblia como un medio indirecto que significa que es una acción de Dios pero sin nombrarlo. Por esta razón, ésta forma gramatical se llama "pasiva divina". En la descripción de la tercera bestia se utilizo el número cuatro dos veces: "cuatro alas" y "cuatro cabezas" (versículo 6). Wood explica, "Ya que las 'cabezas' en la Escritura normalmente representan a personas o gobiernos, es lógico esperar que este desarrollo se refiera a algún tipo de división cuádruple del gobierno. Y eso es exactamente fue lo que ocurrió después de la muerte de Alejandro Magno: "Cuatro de los generales de Alejandro se dividieron el vasto imperio.” La cuarta bestia que apareció de repente no era como las demás, y Daniel no la comparó con ningún animal terrestre. En lugar de eso, hizo hincapié en su fuerza excepcional, por lo que la llama " terrible y temible" (versículo 7), ya que devoraba a sus víctimas con "grandes colmillos de hierro."

 

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Ahora tenemos que recordar la imagen aterradora vista por Nabucodonosor (Daniel 2:31-45), donde las piernas de la imagen eran de hierro y los pies eran una mezcla de hierro y barro (Daniel 2:33). La cronología de esta imagen comenzó con la cabeza (Nabucodonosor) y terminó con las piernas de hierro - que simboliza Roma - seguidos por el hierro y el barro mezclado en los pies y dedos de los pies. Los pies y dedos de hierro y barro estaban relacionados de alguna manera con las piernas de hierro, pero también eran diferentes de alguna manera. Ya que los pies y dedes de hierro/barro fueron lo último en la imagen, también deben ser cronológicamente los últimos. Dijimos que esto significaba que el Imperio Romano vendría en dos fases distintas, una que ya ha pasado y una por venir (desde nuestra perspectiva). Ya que la visión que estamos siguiendo en Daniel 7 es paralela a la imagen en Daniel 2, debemos ser sensibles a cualquier posible punto en el cual este último imperio se dividió en dos fases. Sugerimos que las palabras, "era diferente que todas las bestias anteriores y tenía diez cuernos" (versículo 7b) inicia la descripción de la segunda fase de la dominación romana (todavía en el futuro). La primera razón apoyando esta interpretación es simple: En la historia, Roma nunca tuvo diez reyes y el versículo 24 nos dice que los diez cuernos representan diez reyes. Una segunda razón igualmente convincente: vamos a ver que este último imperio romano es destruido con el retorno del Mesías para gobernar por siempre, y que esto no ocurrió con el Imperio Romano histórico. De la misma manera que el sueño terrorífico de Nabucodonosor de la imagen destrozada cuando la piedra golpeo los pies de hierro y barro (Daniel 2:34), la bestia de diez cuernos será destruida por Dios. El versículo 8 comienza a relacionar el papel del "cuerno pequeño", una figura poderosa y blasfema cuyo gobierno se describirá más adelante. Si por ahora imaginas que es el Anticristo, no te decepcionarás. Haz un resumen. ¿Qué representa cada bestia? ¿Cuál es el destino de las naciones involucradas y quién lo controla?

Desde nuestro punto de vista humano, los regímenes y los gobiernos tienen un enorme poder sobre nuestras vidas. Pueden apoderarse de nuestra propiedad, restringir nuestra libertad e incluso tomar nuestras vidas. Pero esta visión nos dice que desde la perspectiva de Dios, estos reinos van y vienen y que Él reina sobre todos ellos. Nosotros podemos encontrar la paz en el cambio de las mareas políticas porque sabemos quién está a cargo. ĦĦ

Día 3: Gobernante del cielo y de la tierra Las bestias que Daniel describe son fusiones grotescas de animales que Dios creó. Como algunas mutaciones genéticas monstruosas de una película de ciencia ficción, esas criaturas son antinaturales y repelentes a medida que van saliendo de un mar caótico. Hay un contraste entre las bestias antinaturales que representan los reinos humanos, y la escena que Daniel vio en la segunda parte de su visión donde una figura espectacular gobernaba con poder cortesano, autoridad indiscutible y gloria sin igual. Hoy vamos a considerar una de las escenas más impresionantes de todo el libro de Daniel.

 

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Lee Daniel 7:9–14 9

Mientras yo observaba esto, se colocaron unos tronos, y tomó asiento un venerable Anciano. Su ropa era blanca como la nieve, y su cabello, blanco como la lana. Su trono con sus ruedas centelleaban como el fuego. 10 De su presencia brotaba un torrente de fuego. Miles y millares le servían, centenares de miles lo atendían. Al iniciarse el juicio, los libros fueron abiertos. 11

Yo me quedé mirando por causa de las grandes insolencias que profería el cuerno. Seguí mirando hasta que a esta bestia la mataron, la descuartizaron y echaron los pedazos al fuego ardiente. 12 A las otras bestias les quitaron el poder, aunque las dejaron vivir por algún tiempo. 13

En esa visión nocturna, vi que alguien con aspecto humano venía entre las nubes del cielo. Se acercó al venerable Anciano y fue llevado a su presencia, 14 y se le dio autoridad, poder y majestad. ¡Todos los pueblos, naciones y lenguas lo adoraron! ¡Su dominio es un dominio eterno, que no pasará, y su reino jamás será destruido! ¿Cómo es descrito el Anciano de Días (como se le conoce en la versión RV60- o “venerable anciano“ en la NVI)?

¿Qué paso con las bestias especialmente con la de los 10 cuernos?

¿Quién se acercó al trono? ¿Cómo es descrito?

El final de reinos humanos parecidos a bestias La sección de hoy de Daniel 7 seguramente debe figurar entre las más importantes de todas las revelaciones que contienen la palabra sagrada e infalible de Dios. En ella aprendemos que la autoridad final no se basa en la competencia brutal por el poder entre la humanidad turbulenta; la autoridad final viene del cielo y se le ha dado al Hijo del Hombre. Aquel cuyo dominio es eterno y no es otro sino Jesús, el Mesías, quien murió por nosotros y resucitó para gobernar para siempre. Ésta revelación explica también el significado de la roca en el sueño de Nabucodonosor (Daniel 2) la cual golpeó a la imagen y destrozó todos los reinos, haciéndolos polvo que se llevo el viento. Cada visión en el libro se suma a las de antes. Mientras que el cuerno pequeño gritaba blasfemias, Daniel continuó observando. Lo que se abría ante él era nada menos que el juicio final de las bestias y la coronación del gobernante final, el hombre del cielo.

 

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Después de haber visto los acontecimientos simbólicos sobre la tierra, Daniel entonces vio los acontecimientos simbólicos sobre el cielo, el lugar donde se hacen las decisiones finales.

La visión descrita por Daniel en los versículos 9-14 no se desborda con detalles elaborados en su intento por expresar una realidad que ningún hombre nunca antes ha visto. El Anciano de Días asumió el papel de juez, sentado en su trono (versículo 9). El que su juicio debería ser temido fue simbolizado por el fuego que brotaba de su trono (v. 10a), sin mencionar el hecho de que su propio trono era de llamas de fuego, (versículo 9). Wood explica la frase "la corte se sentó" (v. 10b) al decir: " literalmente dice" 'el juicio se sentó'. "Esto simplemente quiere decir que la situación estaba lista para el asunto en cuestión." Sin embargo, la sentencia dictada por el Anciano de Días no es caprichosa, está basada en los hechos y palabras de cada persona, es decir, en hechos reales (Apocalipsis 20:12). Ese es el significado de la frase "los libros fueron abiertos" (v. 10b). Miller añade: "Por supuesto, el destino eterno de cada uno será determinado dependiendo de que si nuestro nombre está escrito en el" libro de la vida”(Cf. Dan 12:1; Apocalipsis 20:12, 15). Después de que esto sea establecido, la recompensa del creyente o el grado de castigo para los perdidos será establecido por lo que esté escrito en los Libros de la Vida". En contexto, tanto Daniel como la gran multitud delante del trono esperaron ver el juicio ejecutado sobre la cuarta bestia, y en particular sobre el cuerno pequeño, que seguía hablando "palabras insolentes" (v. 11a). Esta bestia con poder tan aterrador fue "matado y su cuerpo descuartizado y echado a el fuego ardiente" (v. 11b). La facilidad con que se mata y se castiga eternamente al imperio más grande y diabólico del planeta debe enviar un escalofrío por la columna vertebral de todos los que se oponen a Yahvéh y su rey ungido (Salmos 2:2). Durante un tiempo, el anticristo levantará su voz en contra de Dios, pero en el momento oportuno la voz será silenciada en el lago de fuego (Apocalipsis 19:20). El destino de la cuarta bestia fue revelado primero por su importancia extrema. El Imperio Romano revivido, bajo el gobierno del Anticristo desafiante, quien trajo oposición a Dios con la intensidad más alta en toda la historia humana. Daniel también habló brevemente sobre las otras bestias en el versículo 12. Como las olas que suben y bajan en el mar (metáfora del versículo 2), estas tres bestias (reinos) subían y bajaban en secuencia, con el poder y los recursos de uno cayendo en las manos del otro. Wood explica, "Los imperios antes de la Roma [revivida] continuaron existiendo en sus respectivos sucesores, ya que su gente y su cultura fueron absorbidos con ellos." ¿Cómo saber que dios un día dará fin al ciclo de reinos de opresión humana puede dar esperanza y fuerza el día de hoy?

El reino humano que Yahvéh planeo A pesar de lo trascendental que estos eventos serían, Daniel tenía que contar aun su visión más importante, la coronación del Hijo del Hombre y el establecimiento de su reino eterno. Los versículos 13 y 14 son unos de los versículos más importantes de la Biblia. Aquí nos encontramos con la frase "Hijo del Hombre", título que Jesús aplicaba con frecuencia a sí mismo. Uno de los ejemplos más reveladores ocurre cuando Jesús fue interrogado por el sumo sacerdote antes de su crucifixión: El sumo sacerdote entendió estas declaraciones y su conexión con Daniel 7, inmediatamente el llamó a esta declaración blasfemia y fue el líder del grupo para condenar a muerte a Jesús (Marcos 14:63-64).

 

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Tanto intérpretes judíos como cristianos siempre han entendido la frase "Hijo del Hombre" (versículo 13) como una referencia al Mesías, pero algunos han dicho recientemente que se trata de una referencia al arcángel Miguel o al pueblo judío. Sin embargo, el versículo 14 deja en claro que el "Hijo del Hombre" ha de ser adorado por todos los pueblos, y la Biblia consistentemente enseña que sólo Dios debe ser adorado (Apocalipsis 19:10). El investigador del Antiguo Testamento Joyce Baldwin dice acertadamente: "El Hijo del Hombre no es solamente el rey sino Dios, aunque, como es característico del estilo apocalíptico, esto se transmite en términos no muy claros." Además, cuando Jesús aplicó el término a sí mismo, su declaración fue entendida por el sumo sacerdote como una afirmación de que él era el Mesías y Dios a la vez. Se nos dice en el versículo 14: "Su dominio es un dominio eterno, que nunca desaparecerá, y su reino será uno que nunca será destruido" Contra aquellos que podrían decir que este reino es meramente espiritual, Miller dice: "Todos los otros reinos descritos en este capítulo son reales, imperios terrenales, y es mejor que veamos este reino tanto real como terrenal... A pesar de que su dominio en la tierra durará mil años (Apocalipsis 20:4-6), la soberanía de Cristo no terminará después del milenio, pero continuará por toda la eternidad "La continuación tendrá lugar en un cielo nuevo y una tierra nueva (Apocalipsis 21. - 22). Haz un resumen de las implicaciones de Jesús llamándose a sí mismo “Hijo del Hombre”. ¿Qué nos dice del tiempo de Jesús en la tierra? ¿Y su regreso?

Jesús vino al mundo para buscar y salvar a los perdidos, para morir por los pecados de la humanidad, y para inaugurar su reino en la tierra con cada creyente como su embajador. Él regresará como el gobernante eterno, el hacer una reverencia delante de él no será opcional. Por mucho que nos guste recordar a nuestro amable Salvador, en asombro debemos respetar a nuestro victorioso Rey y debemos estar listos para su regreso. ĦĦ

Día 4: Entendiendo la visión ¿Te imaginas ser Daniel en medio de esta visión? A través de su vida Daniel había estado muy familiarizado con las obras sobrenaturales de Dios. Por la mano de Dios, el había interpretado los sueños de los reyes y entendido el poder de Yahvéh. Sin embargo esta visión lo asusto y lo confundió, pero fue suficientemente sabio para pedir ayuda.

Lee Daniel 7:15–28 15

Yo, Daniel, me quedé aterrorizado, y muy preocupado por las visiones que pasaban por mi mente. 16 Me acerqué entonces a uno de los que estaban allí, y le pregunté el verdadero significado de todo esto. Y ésta fue su interpretación: 17 “Las cuatro grandes bestias son cuatro reinos que se levantarán en la tierra, 18 pero los santos del Altísimo recibirán el reino, y será suyo para siempre, ¡para siempre jamás!” 19

Quise entonces saber el verdadero significado de la cuarta bestia, la cual desmenuzaba a sus víctimas y las devoraba, pisoteando luego sus restos. Era muy distinta a las otras tres, pues tenía colmillos de hierro y garras de bronce. ¡Tenía un aspecto espantoso! 20 Quise saber también acerca de los diez cuernos que tenía en la cabeza, y del otro cuerno que le había salido y ante el cual habían caído tres de ellos. Este cuerno se

 

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veía más impresionante que los otros, pues tenía ojos y hablaba con insolencia. 21

Mientras observaba yo, este cuerno libró una guerra contra los santos y los venció.22 Entonces vino el Anciano y emitió juicio en favor de los santos del Altísimo. En ese momento los santos recibieron el reino. 23

Ésta fue la explicación que me dio el venerable Anciano:

“La cuarta bestia es un cuarto reino que surgirá en este mundo. Será diferente a los otros reinos; devorará a toda la tierra; ¡la aplastará y la pisoteará! 24 Los diez cuernos son diez reyes que saldrán de este reino. Otro rey les sucederá, distinto a los anteriores, el cual derrocará a tres reyes. 25 Hablará en contra del Altísimo y oprimirá a sus santos; tratará de cambiar las festividades y también las leyes, y los santos quedarán bajo su poder durante tres años y medio. 26 Los jueces tomarán asiento, y al cuerno se le quitará el poder y se le destruirá para siempre. 27 Entonces se dará a los santos, que son el pueblo del Altísimo, la majestad y el poder y la grandeza de los reinos. Su reino será un reino eterno, y lo adorarán y obedecerán todos los gobernantes de la tierra.” 28

Aquí termina la visión. Yo, Daniel, me quedé desconcertado por tantas ideas que me pasaban por la mente, a tal grado que palideció mi rostro. Pero preferí mantener todo esto en secreto. ¿A quién le pidió ayuda Daniel?

¿Con que bestia estaba más preocupado Daniel? ¿Por qué?

¿Qué le podía pasar a la gente de Dios de acuerdo a los versículos 21 y 25?

Según el versículo 26-27, ¿cuál es el final de este reino malvado? ¿Qué pasará con el pueblo de Dios?

 

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Resolviendo los conflictos internos de Daniel Si nosotros hubiéramos visto las visiones que vio Daniel, podríamos haber sentido la misma angustia o tal vez más. Él tenía la suficiente experiencia con visiones para sentir el nivel de amenaza, y la necesidad de una interpretación confiable era clara. Para obtener información acerca de "todo esto", el se acercó a uno de los que estaban enfrente del Anciano de Días (versículo 16). En  la  versión  Reina  Valera  60,  el  ángel  que  interpretó  inmediatamente  definió  las  cuatro  bestias  como  cuatro   "ʺreyes"ʺ  (versículo  17),  pero  también  dijo  que  la  cuarta  bestia  representaba  un  "ʺreino"ʺ  (v.  23),  mostrando  “lo   intercambiables  que  son  éstas  dos  ideas  en  la  visión"ʺ.  Los  versículos  17  y  18  sirven  como  un  resumen   comprimido  de  la  acción,  pero  dos  puntos  ganan  importancia:  (1)  "ʺel  pueblo  santo  del  Altísimo"ʺ  son  los  que   finalmente  recibirán  el  reino,  y  (2)  su  posesión  del  reino  es  eterna  ("ʺpara  siempre  -­‐‑  sí, por los siglos de los siglos  "ʺ  versículo  18).   Ese segundo punto se expresa mediante una secuencia aramea que Miller traduce como "para siempre -. Sí, por los siglos de los siglos" La frase contiene tres instancias del sustantivo arameo que son: "tiempo remoto y eternidad". La interpretación del ángel contrasta la eternidad del reino de Dios con la naturaleza transitoria de los reinos humanos que lo precedieron. Debido a que el cuarto rey/reino era tan horrible y poderoso, Daniel estuvo interesado en saber más sobre él (versículo 19). Por esta razón, surgieron muchos nuevos detalles sobre el restablecido Imperio Romano en los versículos 20-26, sobre el cual el Anticristo - "el cuerno que parecía más imponente que los otros y que tenía ojos y una boca que hablaba grandes insolencias" (versículo 20) - reinaría. Lo más inquietante es que el Anticristo hará guerra contra los santos y los vencerá hasta que la sentencia del Altísimo, termine su reinado de terror (versículos 21-22). ¿Por qué esta información es tanto aterradora como alentadora para un pueblo en exilio?

El intérprete angelical le reveló entonces aún más a Daniel. El imperio de la cuarta bestia conquistará toda la tierra (versículo 23). Los diez cuernos son diez reyes contemporáneos, y el Anticristo surgirá como otro rey al derrotar a tres de los diez (versículo 24). El anticristo hablará en contra del Altísimo y perseguirá a su gente (versículo 25). Eso está claro, pero la segunda parte del versículo 25 es difícil. Hay dos puntos de vista: 1. El Anticristo tratará de cambiar " los tiempos y la leyes establecidas" que están probablemente relacionados con la libertad religiosa (versículo 25). El pueblo santo - es decir, los que pertenecen a Dios estarán en su poder "por un tiempo, dos tiempos y medio tiempo= tres años y medio (v. 25b)”. Quizás una analogía apropiada es el pensar en cómo Jesús fue tratado después de que se entregó a las fuerzas enviadas para arrestarlo en el Huerto de Getsemaní (Juan 18-19). La enigmática frase "por un tiempo, y dos tiempos, y medio tiempo" (v. 25b) es considerado por Miller en el sentido de 3 años y medio y Wood está de acuerdo. 2. El Anticristo tratará de cambiar "los tiempos regulares del cosmos", el cual estará en sus manos por un período indeterminado de tiempo, que será interrumpido al final. Goldingay dice: "'Un periodo, periodos y medio periodo" no es una forma críptica de decir 3 años y medio... Tampoco es 'un período, periodos y la mitad de un período” simplemente una manera complicada de decir tres períodos y medio." Aunque el primer punto de vista es muy popular - y pueda ser apoyado haciendo suposiciones adicionales

 

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- es difícil decidir cuál es la visión correcta. En cualquier caso, el pueblo de Dios que vive bajo el dominio del Anticristo se va a llevar una experiencia terrible.

Cuando el ángel dijo: "los jueces tomarán asiento" (versículo 26), estaba recordando los versículos 9-10. Sobre la base de los hechos, el Anciano de Días quitará para siempre el mundo que abarca la soberanía ejercida por la cuarta bestia. Toda está soberanía se convertirá en la herencia de "el pueblo santo del Altísimo" (v. 27). Es el Mesías a quien se le dará toda la soberanía, y "todos los dominios lo alabaran y obedecerán" (versículo 27). La adoración y la obediencia de esos gobernantes, en algunos casos, será de mala gana, pero le tendrán que dar tal adoración y obediencia al Mesías o morirán, como se aclara en el salmo 2. Estas visiones tuvieron un tremendo impacto en Daniel, y, si nosotros las entendiéramos completamente, tomaríamos nuestra lealtad a Cristo mucho más en serio. Es sólo la bondad de Dios hacia nosotros a través de Cristo la que nos llevará a través del cataclismo que viene a nuestra herencia. ¿Por qué la visión de Daniel es importante para los creyentes de hoy? ¿Cómo debería afectar nuestro comportamiento?

Dios nunca nos prometió una vida sin preocupaciones, prospera o fácil en ésta tierra, y ésta visión lo prueba. Pero nuestro futuro definitivamente es seguro y maravilloso. Nuestro Rey y Salvador reinará sobre un reino eterno y nosotros estaremos con Él por siempre - si, por los siglos de los siglos. Cualquier sufrimiento será nada comparado con el grandioso futuro que Dios tiene para nosotros por toda la eternidad. ĦĦ

Día 5: Reflexiona, relaciónate, responde ¿Cómo te encuentras después de tu viaje hacia esta visión tan increíble? Tu cabeza debe estar girando, pero no se puede negar el poder y el asombro de un sueño. No pases al capítulo siguiente de Daniel antes de pensar en lo que Dios te está diciendo a través de su Palabra.

Reflexiona Vuelve a leer el versículo 27.

¿Qué nos dice ésta visión acerca de los reinos humanos en contraste con los reinos divinos?

¿Qué llamó más tu atención ésta semana? ¿Qué es lo que más recordarás acerca de Daniel 7?

 

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Relaciónate No es difícil imaginar que en momentos de gran sufrimiento e incertidumbre, el pueblo de Dios prestará atención a las visiones de Daniel. Viviendo en el momento y lugar en el que estemos, nosotros no podemos completamente apreciar de manera intensa el consuelo que esta visión nos ofrece, como lo hacen los que viven bajo regímenes opresivos hoy, en el pasado o incluso del futuro. Pero podemos ver el mal en el mundo, y tememos que nos pueda afectar. Tenemos la sensación de que la paz y la prosperidad que disfrutamos son precarias. Las amenazas que van desde una crisis económica mundial hasta armas biológicas en manos de los terroristas y naciones rebeldes en busca de armas nucleares están siempre presentes y sabemos que nuestra comodidad y seguridad podrían desaparecer rápidamente. Así que cuando vemos las noticias, tememos por nosotros, por nuestros hijos y por nuestros nietos. Esta es la clase de ansiedad que puede ser enfrentada con Daniel 7. Necesitamos saber que el Anciano de Días juzgará el mal y aunque formidables poderes humanos parecen invencibles, su reinado es sin duda temporal. Los culpables no quedarán impunes. Se inclinarán ante el Rey Jesús y Él vencerá el mal de una vez por todas. Nuestro glorioso Salvador es todopoderoso y absolutamente bueno y aquellos que le aman reinaran con Él. Podemos estar seguros, porque la cruz es nuestra garantía de que no estamos creyendo en vano. Todos los enemigos de Dios, la muerte, Satanás y el pecado, fueron derrotados en el Calvario, y un día vamos a celebrar la victoria por toda la eternidad.

Responde ¿Cómo estás creciendo?

¿Cómo te ayuda el sueño de Daniel de las 4 bestias a lidiar con la preocupación y la ansiedad? ¿Cómo está reforzando tu fe? ¿Estás listo para la segunda venida de Jesús? ¿Cómo puedes estar mejor preparado si le dieras prioridad a su reino en tu vida?

¿A quién estás impactando?

La violencia y opresión es una realidad para algunos cristianos. ¿Cómo puedes ayudarlos? ¿Cómo puedes orar por ellos?

Sabiendo que el mal será permitido reinar por un tiempo, mientras se acerca el fin, ¿cómo puedes ayudar a traer a otros a Cristo? ¿Cómo puede ser más urgente para ti traer a otros al evangelio?

 

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La Visión acerca del Anticristo Semana 2 - Daniel 8:1-27 Pareciera que muy seguido escuchas a alguien predicando exactamente cómo y cuándo será el fin del mundo, hasta con una fecha específica. Sea una persona que dice haber descubierto una nueva revelación en la Biblia, el descubrimiento de alguna profecía antigua, o un culto que empieza a prepararse para el Apocalipsis; mucha gente pone atención a estas predicciones porque nuestro futuro parece tan incierto. Miramos al mundo y todo el mal que aparentemente nos rodea, y parece muy posible que el fin está cerca. La Biblia nos da más que una mirada hacia los tiempos finales, y las visiones escritas por Daniel nos muestra los eventos que son tanto espantosos como alentadores. La semana pasada comenzamos estudiando la primera de ellas y vimos que estas visiones altamente simbólicas contenían tanto profecías que ya han sido cumplidas tanto como las que aún han de ocurrir. La visión de Daniel 8 hace lo mismo. Necesitaremos aprender un poco de historia para comprender lo que ya ha sucedido, la historia nos ayuda a comprender lo que debemos esperar cuando Dios decida traer los tiempos finales.

Día 1: Lee y actúa Al igual que el sueño en Daniel 7, la visión es altamente simbólica, dramática y rica en detalles sensoriales. Miraremos la batalla entre dos animales y nos encontraremos con el ángel Gabriel. Nos maravillaremos de la increíble exactitud de la profecía bíblica. Pero también seremos retados a comprender esta visión y a vivir de acuerdo con lo que aprendamos. Hoy leeremos Daniel 8 y anotaremos nuestros pensamientos y preguntas iniciales. Este ejercicio te ayudará a ganar una visión general de la visión y estimular tu pensamiento. Enfocaremos nuestra atención en interpretar el resto de la semana; así que a medida que leas el pasaje de hoy, permite que tu imaginación sea envuelta en esta visión increíble.

Lee Daniel 8:1–27 8 En el tercer año del reinado de Belsasar, yo, Daniel, tuve otra visión. 2 En ella, me veía en la ciudadela de Susa, en la provincia de Elam, junto al río Ulay. 3 Me fijé, y vi ante mí un carnero con sus dos cuernos. Estaba junto al río, y tenía cuernos largos. Uno de ellos era más largo, y le había salido después. 4

Me quedé observando cómo el carnero atacaba hacia el norte y hacia el sur. Ningún animal podía hacerle frente, ni había tampoco quien pudiera librarse de su poder. El carnero hacía lo que quería, y cada vez cobraba más fuerza. 5

Mientras reflexionaba yo al respecto, de pronto surgió del oeste un macho cabrío, con un cuerno enorme entre los ojos, y cruzó toda la tierra sin tocar siquiera el suelo. 6 Se lanzó contra el carnero que yo había visto junto al río, y lo atacó furiosamente. 7 Yo vi cómo lo golpeó y le rompió los dos cuernos. El carnero no pudo hacerle frente, pues el macho cabrío lo derribó y lo pisoteó. Nadie pudo librar al carnero del poder del macho cabrío.

 

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8

El macho cabrío cobró gran fuerza, pero en el momento de su mayor grandeza se le rompió el cuerno más largo, y en su lugar brotaron cuatro grandes cuernos que se alzaron contra los cuatro vientos del cielo. 9 De uno de ellos salió otro cuerno, pequeño al principio, que extendió su poder hacia el sur y hacia el este, y también hacia nuestra hermosa tierra.10 Creció hasta alcanzar al ejército de los cielos, derribó algunas estrellas y las pisoteó, 11 y aun llegó a sentirse más importante que el jefe del ejército de los cielos. Por causa de él se eliminó el sacrificio diario y se profanó el santuario. 12 Por la rebeldía de nuestro pueblo, su ejército echó por tierra la verdad y quitó el sacrificio diario. En fin, ese cuerno hizo y deshizo. 13

Escuché entonces que uno de los santos hablaba, y que otro le preguntaba: “¿Cuánto más va a durar esta visión del sacrificio diario, de la rebeldía desoladora, de la entrega del santuario y de la humillación del ejército?” 14 Y aquel santo me dijo: “Va a tardar dos mil trescientos días con sus noches. Después de eso, se purificará el santuario.” 15

Mientras yo, Daniel, contemplaba la visión y trataba de entenderla, de repente apareció ante mí alguien de apariencia humana. 16 Escuché entonces una voz que desde el río Ulay gritaba: “¡Gabriel, dile a este hombre lo que significa la visión!” 17

Cuando Gabriel se acercó al lugar donde yo estaba, me sentí aterrorizado y caí de rodillas. Pero él me dijo: “Toma en cuenta, criatura humana, que la visión tiene que ver con la hora final.” 18

Mientras Gabriel me hablaba, yo caí en un sueño profundo, de cara al suelo. Pero él me despertó y me obligó a levantarme, 19 mientras me decía: “Voy a darte a conocer lo que sucederá cuando llegue a su fin el tiempo de la ira de Dios, porque el fin llegará en el momento señalado. 20 El carnero de dos cuernos que has visto simboliza a los reyes de Media y de Persia. 21 El macho cabrío es el rey de Grecia, y el cuerno grande que tiene entre los ojos es el primer rey. 22 Los cuatro cuernos que salieron en lugar del que fue hecho pedazos simbolizan a los cuatro reinos que surgirán de esa nación, pero que no tendrán el mismo poder. 23

”Hacia el final de esos reinos, cuando los rebeldes lleguen al colmo de su maldad, surgirá un rey de rostro adusto, maestro de la intriga, 24 que llegará a tener mucho poder, pero no por sí mismo. Ese rey causará impresionantes destrozos y saldrá airoso en todo lo que emprenda. Destruirá a los poderosos y al pueblo santo. 25 Con su astucia propagará el engaño, creyéndose un ser superior. Destruirá a mucha gente que creía estar segura, y se enfrentará al Príncipe de los príncipes, pero será destruido sin la intervención humana. 26 Esta visión de los días con sus noches, que se te ha dado a conocer, es verdadera. Pero no la hagas pública, pues para eso falta mucho tiempo.” 27

Yo, Daniel, quedé exhausto, y durante varios días guardé cama. Luego me levanté para seguir atendiendo los asuntos del reino. Pero la visión me dejó pasmado, pues no lograba comprenderla. Anota tus pensamientos y preguntas.

Una vez más estamos viendo el atroz conflicto entre imperios humanos, pero estas violentas batallas no son mayores que el mando del Rey de Reyes. Sin importar cuan poderoso sea el poder de un gobernante humano, y sin importar la destrucción que pueda causar, nada ni nadie es más grande que nuestro Gran Dios. ĦĦ

 

16  

Día 2: Un macho cabrío veloz y un poderoso carnero Los libros de historia nos narran lo que ha sucedido en el pasado, y los que están bien escritos nos dan toda la información que puedan de quién, qué, cuándo y el por qué de los hechos. Pero solo nos pueden decir lo que sucedió desde una perspectiva humana. Lo que hemos descubierto en Daniel, es que hay más en la historia de lo que el ojo ve. Los grandes reyes que encontramos en la primera parte de Daniel Nabucodonosor, Belsasar y Darío - fueron gobernantes poderosos, quienes comandaban ejércitos. Pero cada uno de ellos fue elevado al poder y luego despojado del mismo según los designios de Dios. La lección en la primera parte de Daniel, es que Dios merece adoración como el más grande gobernante y ciertamente continua en la segunda parte del libro. Él es un Gran Dios.

Lee Daniel 8:1–8 Asegurémonos de comprender lo que sucedió en la visión. ¿Cómo se describe el carnero en el versículo 4? ¿Qué características físicas son mencionadas?

¿Cómo se describe al macho cabrío en los versículos 5 y 8? ¿Qué le sucede a su cuerno?

¿Qué le hizo el macho cabrío al carnero?

Cómo eventos antiguos pronostican nuestro futuro Como lo dijimos anteriormente, la Biblia está firmemente anclada en la historia y ésta historia está presentada juntamente con las implicaciones teológicas para que podamos comprender cómo nuestro Dios influye en la historia tanto sutil como directamente. Éste es el caso de Daniel 8. Las revelaciones dadas a Daniel en el "tercer año del rey Belsasar" (551 AC) le informan de eventos internacionales a desarrollarse hasta el año 150 AC, (400 años más tarde). Ese periodo terminaría después de una terrible persecución al pueblo de Dios. Aunque los eventos en aquel entonces, a desarrollarse entre 551 AC a 150 AC, ciertamente interesaban a Daniel por el efecto que traería a su pueblo, esa no es la principal razón por la cual las visiones proféticas fueron dadas. La orden dada al ángel fue explicar las visiones a Daniel y dijo "entiende porque la visión es para el tiempo final" (versículo 17). En otras palabras, los eventos que se desarrollaron con la intervención de Dios después del tiempo de Daniel tienen relación directa de cómo sucederán las cosas "en el tiempo final" en nuestro futuro. Por esta razón, Jesús advirtió a sus discípulos, “Por eso también ustedes deben estar preparados, porque el Hijo del Hombre vendrá cuando menos lo esperen" (Mateo 24:44). En caso de que no hayamos sido claros, tú podrías vivir los eventos en el futuro que se semejan mucho a los eventos ya pasados mostrados en Daniel. No porque lo digamos nosotros, sino porque Jesús advirtió que estemos listos.

 

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Alejandro El Grande pulveriza al Imperio Medo-Persia Al iniciar la visión (versículo 2), Daniel se mira a sí mismo en Susa, una ciudad fortificada localizada a 230 millas al este de Babilonia y 120 millas al norte del Golfo Pérsico.1 Susa tiene una historia muy interesante2, pero debemos preguntarnos por qué Daniel se vio a sí mismo en un lugar fuera de Babilonia; los comentaristas ignoran esta pregunta. Nuestra propia teoría es que la transferencia imaginaria de Daniel a otro lugar y tiempo es una transferencia simbólica de la transferencia de los eventos revelados a Daniel en otro lugar y tiempo. Lo que eso significa es que se le mostró a Daniel eventos que se desarrollarían después de 400 años, pero esos eventos también tienen implicaciones que deben ser trasladadas “al final de los tiempos”. Te daremos ejemplos a continuación.

Daniel ve un carnero con dos cuernos largos (versículo 3) que veremos representa a "los reyes de Media y Persia" (versículo 20). Un cuerno es más largo y le había salido después. El Imperio Medo inicialmente es el dominante -en 539 AC, cuando cayó Babilonia gobernó Darío, pero luego Persia se volvió más grande y prominente. El Imperio Persa a veces llamado el Imperio Aqueménida, existió desde 550 AC hasta 330 AC, un periodo de 320 años. Durante este tiempo los ejércitos persas arrollaban a sus enemigos desde la India hasta Grecia y desde Turquía (moderna) hasta Egipto (versículo 4). ¡Pero estos acontecimientos no Alexander the Great eran conocidos en el año 550 AC cuando Daniel recibió la visión! Daniel aún no había digerido la visión del carnero cuando vio un macho cabrío con un cuerno enorme entré los ojos aproximarse rápidamente por el oeste (versículo 5). Aprendemos en el versículo 21 que el macho cabrío representa a Grecia, y el cuerno prominente es su primer rey Alejandro el Grande, quien gobernó desde 336 AC hasta 323 AC. Por un tiempo el ostentaba simultáneamente los títulos de Rey de Macedonia, Faraón de Egipto y Rey de Persia. Aunque los ejércitos de Persia siempre fueron más numerosos que los de Alejandro El Grande, el arrolló a los Persas en todas las batallas. Daniel dice "Nadie puede librar al carnero (Persas y Medos) del poder del macho cabrío" (versículo 7). Alejandro murió repentinamente a la edad de 32 años en el año 323 AC en el palacio de Nabucodonosor; "en el momento de su mayor grandeza se le rompió el cuerno más grande" (versículo 8).Cuatro de sus generales se dividieron el vasto imperio. Chisholm explica: “Asandro gobernó sobre Macedonia, Lisímaco controló Tracia y Asia Menor, Seleuco estaba a cargo de Siria y Ptolemeo obtuvo Egipto. Esta diversidad geográfica explica el por qué los cuatro cuernos fueron descritos como "alzaron contra los cuatro vientos del cielo" (v.8b).”3 Recuerden que nada de esto era conocido en el año 551 AC cuando Daniel tuvo la visión. En este punto de su vida Daniel ha visto a Yahvéh cumplir cada elemento del sueño dado a Nabucodonosor (Daniel 4), incluyendo la humillación y restauración de poder. Él sabe que Yahvéh tiene en sus manos todos

                                                                                                                1

Wood, Daniel, 207.

2

Miller, Daniel, 221, explains that the famous legal Code of Hammurabi was discovered in the ruins of Susa in 1901. Esther later served

as queen in Susa in a palace that has been fully excavated.

3

 

Chisholm, Handbook of the Prophets, 311.

18  

los reinos del mundo y que puede cambiarlos como Él quiera. La verdadera pregunta planteada por las visiones del capítulo 8, que sabemos fueron cumplidas detalladamente, es esta: ¿Viviremos nuestras vidas en plena expectativa de que Yahvéh cumplirá las visiones que aún están en nuestro futuro? ¿Qué parece sucederá a la luz de lo que Dios ha dicho que hará en el futuro? En otras palabras ¿qué crees significa “estar listo” como lo ordenó Jesús.

Es mejor que decidas tu respuesta ahora porque lo que sigue nos detalla desde el pasado hasta nuestro futuro. ĦĦ

Día 3: El Cuerno La exactitud de la profecía contenida en la visión de Daniel es tan exacta con los acontecimientos ocurridos en los siguientes siglos, que algunos eruditos han asumido que el libro de Daniel debió haber sido escrito después de los eventos, mas no antes. Antes de sumergirnos en la lectura de hoy, repasemos: El macho cabrío tenía ________cuernos y representaba los imperios: _______________________________. ¿Qué le pasó al macho cabrío? _________________________________________________________________. El carnero comenzó con un cuerno, pero terminó con _______________________________________________. ¿Qué imperio representaba? ____________________________________________________________________.

Lee Daniel 8:9–18 9

De uno de ellos salió otro cuerno, pequeño al principio, que extendió su poder hacia el sur y hacia el este, y también hacia nuestra hermosa tierra.10 Creció hasta alcanzar al ejército de los cielos, derribó algunas estrellas y las pisoteó, 11 y aun llegó a sentirse más importante que el jefe del ejército de los cielos. Por causa de él se eliminó el sacrificio diario y se profanó el santuario. 12 Por la rebeldía de nuestro pueblo, su ejército echó por tierra la verdad y quitó el sacrificio diario. En fin, ese cuerno hizo y deshizo. 13

Escuché entonces que uno de los santos hablaba, y que otro le preguntaba: “¿Cuánto más va a durar esta visión del sacrificio diario, de la rebeldía desoladora, de la entrega del santuario y de la humillación del ejército?” 14 Y aquel santo me dijo: “Va a tardar dos mil trescientos días con sus noches. Después de eso, se purificará el santuario.” 15

Mientras yo, Daniel, contemplaba la visión y trataba de entenderla, de repente apareció ante mí alguien de apariencia humana. 16 Escuché entonces una voz que desde el río Ulay gritaba: “¡Gabriel, dile a este hombre lo que significa la visión!” 17

Cuando Gabriel se acercó al lugar donde yo estaba, me sentí aterrorizado y caí de rodillas. Pero él me dijo: “Toma en cuenta, criatura humana, que la visión tiene que ver con la hora final.”

 

19  

18

Mientras Gabriel me hablaba, yo caí en un sueño profundo, de cara al suelo. Pero él me despertó y me obligó a levantarme. ¿Qué hizo el cuerno del carnero de acuerdo con los versículos 10-12?

¿Qué pregunta es presentada en el versículo 13, y específicamente de qué se trata?

De acuerdo con Gabriel en el versículo 17, ¿de qué trataba esta visión?

Antíoco IV: Un retrato antiguo del Anticristo Cuando consideramos el versículo 8, concluimos que los cuatro cuernos fueron los generales de Alejando que heredaron las cuatro partes del reino. En el versículo 9, nuestra atención se centra en los cuatro cuernos. Seleuco (312–280 B.C., reinado), quien gobernó Siria, Babilonia e India. Al seguir la dinastía, el reinado llegó a Antíoco Epifanes IV (175–163 B.C., reinado).

Él es considerado "el otro cuerno, "pequeño al principio y que creció en poder" (versículo 9). Una imagen aún más grande que la de la izquierda4 revelaría en gran detalle la fuerte semejanza de esta moneda a la previa de Alejandro el Grande. Eso debería darte una idea sobre Antíoco IV.

Ese extraño epíteto "Epifanes" significa manifiesto o manifestación en Griego. La inscripción al reverso de la moneda dice “Rey Antíoco, Dios Manifiesto, Victorioso.” Nada modesto, ¿verdad? Polibio, contemporáneo de Antíoco dijo que el rey ganó otro epíteto “Epifamanes” (El Loco) por su conducta.5 Su conducta pudo haber sido extraña, pero su poder se expandió grandemente, y "también hacia nuestra hermosa tierra (versículo 9b), un epíteto referente a Palestina. La atención de Daniel sobre Antíoco Epifanes -aunque no por nombre- es debido a la manera tan severa que trató a los habitantes de Palestina y profanó el santuario. Adicionalmente, su conducta prevé lo que hará el Anticristo en los tiempos finales. Wood explica: Antíoco Epifanes a veces es llamado el Anticristo del Antiguo Testamento; él es quién trajo sufrimiento a los Judíos en sus días, como un patrón de lo que el verdadero anticristo hará durante La Gran Tribulación (compara 7:24-26 y 9:27 con 8:10-13). 6

                                                                                                               

 

4

Available at http://bit.ly/12wRATz

5

Polybius, The Histories, Book XXVI, line 1.1.

6

Wood, Daniel, 212.

20  

Dos ejemplos muestran la naturaleza salvaje y desafiante de Antíoco Epifanes. Dos obras históricas judías 1 y 2 de Macabeos "son considerados por contener historia generalmente confiable" 7 Ellos alegan que en 169 B.C., el Rey ordenó un ataque sobre Jerusalén con un resultado de 80,000 muertos incluyendo niños. Miller también dice “En Diciembre de 167 AC. Antíoco cometió el más grande sacrilegio contra la religión Judía al erigir un altar a Zeus dentro del templo y ofrecer cerdo en el altar.”8 ¿Por qué es tan importante el templo? ¿Por qué los hechos de Antíoco en el templo son tan reprobables para los judíos?

El dicho “el jefe de los ejércitos del Señor" (versículo 11) es la explicación de la traducción NVI de dos palabras hebreas que significa "comandante del ejército". Nosotros consideramos éste término en referencia al Mesías, la frase es muy similar a la encontrada en Josué 5:14, cuando se le presentó a Josué el “jefe del ejército del Señor” frente a los muros de Jericó. También se ve a Jesús el Mesías en este puesto en Apocalipsis 19:11-16. Los hechos de Antíoco al matar al pueblo de Dios, son considerados una matanza a parte del ejército de Dios. Wood explica que la frase: “derribó algunas estrellas” (versículo 10) se refiere al pueblo de Dios (al igual que Daniel 12:3, los judíos, quien Antíoco oprimió en su tierra". 9 Los versículos 11–12 contienen la letanía de la conquista cuando se descontinuaron los sacrificios en el templo y la verdad de Yahvéh fue tratada con desdén. Se nos dice que todo esto sucede por "nuestras rebeliones" (versículo 12) y estamos de acuerdo con Miller sobre estas causas: "los libros de 1 Macabeos y 2 Macabeos reportan que muchos israelitas no fueron fieles a Dios e incluso habían adoptado la religión idólatra de los griegos (cf. 1 Macabeos. 1:11–15, 43).”10 Es importante notar que Antíoco pudo realizar estas cosas porque Dios lo permitió que su desafío se manifestara por un cierto periodo de tiempo. Este mismo patrón se repetirá con el Anticristo. Es fascinante ver que los ángeles comparten nuestra curiosidad sobre las cosas que vendrán (versículo 13) y ponderar cuanto tiempo se permitirá que sucedan estos eventos trágicos. La respuesta se provee en los términos "días con sus noches" (versículo 14) una unidad que ha sido controversial. Porque se efectuaban dos sacrificios en el templo durante el día: en la mañana y en la tarde; algunos piensan que el periodo será 1,150 días, pero no mencionan los sacrificios ocurridos en el versículo 14, y la frase es literalmente "días con sus noches" Similar a Génesis capítulo 1. Por estas y otras razones, estamos de acuerdo con Miller11 y Wood12 al decir que este versículo explícitamente se refiere a "2,300 días o 6 años y 4 meses”. La fecha es

                                                                                                               

 

7

Miller, Daniel, 226, footnote 26.

8

Miller, Daniel, 226.

9

Wood, Daniel, 213.

10

Miller, Daniel, 227.

11

Miller, Daniel 229.

12

Wood, Daniel, 218.

21  

Diciembre 4,164 AC, cuando el templo fue limpiado y re-dedicado. Hablaremos más sobre la muerte de Antíoco IV Epifanes en relación con el versículo 25, pero podemos decirte que su carrera no lo llevó al mismo destino espiritual que Nabucodonosor. Los versículos 15-18 son transicionales porque comienzan con Daniel tratando de comprender la visión y esperando que el cielo le envié la respuesta (dada en versículos 19-26). Sin embargo, algunos detalles son elusivos, porque la intensión del encuentro es proveer explicación a la visión en vez de dar una disección de la experiencia tan arrolladora. Tres figuras están presentes: Daniel, el ángel y "alguien de apariencia humana" (versículo 15). Concluimos juntamente con Miller, que ésta última figura es mejor comprendida como Dios mismo”13 Es su voz la que resuena en los muros del canal Ulay ordenando a Gabriel proveer el significado de la visión a Daniel (versículo 16). En los versículos 17-18 es fácil enfocarnos en algo equivocado, la condición de Daniel. Mucho más importante es la declaración de Gabriel: "la visión tiene que ver con la hora final" (versículo 17). Los eruditos difieren con respecto a esta frase hebrea: "hora final". Algunos piensan que se refiere al final de Antíoco IV Epifanes. Otros piensan que se refiere al reinado del anticristo antes de la segunda venida de Cristo. Y otro grupo piensa que se aplica a los dos. Nosotros adoptamos el punto de vista que la declaración de Gabriel se refiere a un periodo de problemas profundos -aún en nuestro futuro hoy - durante el cual el Anticristo ocupa el escenario central. La similitud con los eventos de la visión durante el reinado de Antíoco IV ilustra las medidas que el Anticristo tomará pero sólo como un dibujo al carboncillo de un criminal fugitivo que sugiere la imagen de la cara verdadera del criminal. El cuerno es Antíoco, y las profecías acerca de él les ayudarían a los judíos resistirlo, pero el mayor significado es ayudar a los judíos en los tiempos finales. Nosotros adoptamos este punto de vista por varias razones: * La frase traducida "la hora final" (versículo 17) ocurre 4 veces más en Daniel (11:35, 40; 12:4, 9), y todas se refieren al tiempo antes de la venida de Cristo. * Wood pregunta qué es lo que realmente termina cuando cae Antíoco IV "esto no trajo un final a los sufrimientos de los judíos. No se dio ningún día de bendición (Como predicen los profetas en el milenio).”14 * La similitud de la visión de Daniel 17 con Daniel 2 hace una diferencia decisiva. La piedra que rompe la imagen en el capítulo 2 pronto se vuelve un reino mundial y eterno (Daniel 2:44). Después de la muerte de Antíoco IV no se ha levantado ningún reino con esas características. * Los hechos de Antíoco solo muestran las acciones de un mal aún mayor. Aún el nombre de este gobernante indica el mal del cual será capaz. El Anticristo se opondrá a todo lo bueno que Dios es y hace. Como enemigo de Dios, el será enemigo del pueblo de Dios, pero no ganará.

                                                                                                               

 

13

Miller, Daniel, 231.

14

Wood, Daniel, 222–3.

22  

ĦĦ

Día 4: Decepción y devastación Seamos honestos. El material que estamos estudiando esta semana es difícil. Nosotros no somos los primeros que batallamos con un estudio sobre Daniel 8 y no seremos los últimos. Los eruditos de la Biblia han orado, meditado y debatido esta visión durante siglos. Incluso Daniel estaba confundido con lo que le fue mostrado. (Daniel 8:28). Si estamos llegando a conclusiones fáciles a medida que estudiamos esta visión, podríamos estar únicamente reafirmando prejuicios en vez de permitir que la Palabra de Dios nos rete y permita crecer, inclusive mentalmente. No podemos desprendernos de este capítulo, porque al estudiarlo, estamos conociendo mejor a nuestro Gran Dios.

Lee Daniel 8:19–27 19

mientras me decía: “Voy a darte a conocer lo que sucederá cuando llegue a su fin el tiempo de la ira de Dios, porque el fin llegará en el momento señalado. 20 El carnero de dos cuernos que has visto simboliza a los reyes de Media y de Persia. 21 El macho cabrío es el rey de Grecia, y el cuerno grande que tiene entre los ojos es el primer rey. 22 Los cuatro cuernos que salieron en lugar del que fue hecho pedazos simbolizan a los cuatro reinos que surgirán de esa nación, pero que no tendrán el mismo poder. 23

”Hacia el final de esos reinos, cuando los rebeldes lleguen al colmo de su maldad, surgirá un rey de rostro adusto, maestro de la intriga, 24 que llegará a tener mucho poder, pero no por sí mismo. Ese rey causará impresionantes destrozos y saldrá airoso en todo lo que emprenda. Destruirá a los poderosos y al pueblo santo. 25 Con su astucia propagará el engaño, creyéndose un ser superior. Destruirá a mucha gente que creía estar segura, y se enfrentará al Príncipe de los príncipes, pero será destruido sin la intervención humana. 26 Esta visión de los días con sus noches, que se te ha dado a conocer, es verdadera. Pero no la hagas pública, pues para eso falta mucho tiempo.” 27

Yo, Daniel, quedé exhausto, y durante varios días guardé cama. Luego me levanté para seguir atendiendo los asuntos del reino. Pero la visión me dejó pasmado, pues no lograba comprenderla. De acuerdo con el ángel, ¿A qué tiempo se está refiriendo la visión? (versículo 19)

¿Cómo se le describe al gobernante en el versículo 23?

¿Qué hará él de acuerdo con los versículos 24-25?

¿Qué instrucciones le son dadas a Daniel concerniente a la visión? ¿Qué razón es dada?

 

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Caída del último rey malvado A medida que el ángel continúa su explicación de la visión, versículo 19, retoma la historia desde el versículo 17. Lo que él ve es una línea de opresores gentiles para Israel, terminando con el peor de todos, el Anticristo. Nota las frases "al final del tiempo de la ira de Dios…el fin del tiempo" (versículo 19). Miller explica que la primera parte de esta cita puede también traducirse "en el tiempo final del tiempo de la ira de Dios" (énfasis añadido).15 El término traducido "fin del tiempo" se repite en el versículo 23. Mirando las cosas desde nuestra posición en la historia, encontramos que Gabriel identifica tres reinos pasados (Medo-Persa, Griego, y los cuatro reinos que emergieron después de Alejando) y uno que se levantará en nuestro futuro, en la parte final del tiempo de la ira de Dios. La exactitud de la profecía acerca de los reinos pasados nos da completa confianza en lo que dice Gabriel acerca del gobernante malvado que ha de venir, alguien conocido como el Anticristo o "la Bestia" (Apocalipsis 13:2). Ciertamente es sabio preguntar qué termina en el "tiempo señalado del fin" (versículo 19). Wood explica la respuesta con habilidad: "El largo periodo conocido como el tiempo de los gentiles (cuando los gentiles dominan Palestina, Lucas 21:24) llegará a su conclusión. El periodo empezó con la cautividad de Judea en Babilonia, desde entonces el pueblo de Dios nunca ha disfrutado de una verdadera autonomía sobre su territorio, y terminará cuando el Anticristo sea derrocado".16 La traducción del versículo 23 de la Biblia NET es probablemente la preferida. "Hacia el final de su gobierno, cuando los actos de rebelión sean completados, se levantará un rey irracional y engañador." Con respecto a la frase en itálicas, las notas de la Biblia NET dice: "la llenura de la trasgresión es una expresión familiar del Antiguo Testamento (Génesis 15:16) y encaja perfectamente bien en este contexto”.17 La idea a retener es que en el momento cuando la rebelión contra Dios esté en su punto máximo, el Anticristo hará su movida hacia el supremo poder político. En el versículo 24 se nos dice que un rey de rostro adusto alcanzará gran fuerza "pero no por sí mismo" No hay duda de que la fuente de ese poder no es otro que Satanás (Apocalipsis 12:9; 13:2; 2Tesalonisenses 2:9). En este punto es apropiado decir que estamos interpretando este conjunto de versículos como referente al Anticristo (siguiendo a Wood) en vez de Antíoco IV Epifanes (siguiendo a Miller). Por ejemplo, el versículo 24 habla de este gobernante malvado que causa "impresionante destrozos". Es difícil para nosotros ver como un gobernante regional, aun tan sangriento como Antíoco, puede decirse que ha causado una destrucción que sobrepasó a gobernantes que vinieron antes y vendrán después. Cuando el general romano, Tito lideró cuatro legiones contra Jerusalén en 70 DC, se destruyó el templo, sus artículos fueron saqueados, y más de un millón de judíos murieron y casi 100,000 fueron vendidos como esclavos. 18 Antíoco era un hombre malvado, arrogante, pero es solo la sombra de lo que será el Anticristo.

                                                                                                               

 

15

Miller, Daniel, 233.

16

Wood, Daniel, 223.

17

NET Bible Notes for Daniel 8:23.

18

Josephus, The Wars of the Jews, VI.9.3.

24  

El versículo 25 es importante porque resume tanto los métodos del rey malvado como su eventual destrucción. La NVI omite la traducción de dos frases; consideraremos en cambio la versión ESV: “Por ser taimado el hará prosperar al engaño bajo su mano, y en su propia mente, se hará grande. Sin previo aviso él destruirá a muchos. Y se levantará aún en contra del Príncipe de príncipes, y será quebrado - pero no por mano humana". Del versículo 25 podemos concluir varias cosas: * El engaño jugará un papel importante en su gobierno. * Él tendrá una opinión muy alta de sí mismo y su comportamiento será arrogante. * Muchos morirán "sin previo aviso" (NVI "cuando se sientan seguros"; NET "sin darse cuenta de sus maquinaciones"; CEB "en tiempo de paz"). * Él se opondrá al "Príncipe de príncipes" (probablemente en referencia a Jesús el Mesías como Señor de señores y Rey de reyes). * Él será quebrantado por el poder divino. Para aquellos que tienen noción de la historia moderna, el más cercano equivalente podría ser Adolfo Hitler, especialmente si consideramos su levantamiento al poder por medio del engaño, su arrogancia y su gran esfuerzo de exterminar a los judíos. El rey malvado a venir hará ver a Adolfo Hitler como un principiante antes que Dios lo derribe. Gabriel concluye (versículo 26) reafirmando la validez de la "visión de la tarde y de la mañana" (versículo 14), pero ordena que la visión sea sellada para preservarla porque se refiere a un futuro distante. Tiene sentido que la proclamación de la visión entre los judíos solo crearía problemas a la luz del hecho que la visión desconcertó al mismo Daniel, quien tuvo la visión y escuchó la interpretación, el asunto le dejó "pasmado y sin lograr comprender" (versículo 27). ¿Cómo describirías al Anticristo basado en esta visión? ¿Quién lo vencerá al final? Una cosa importante a recordar del Anticristo es que aunque es un enemigo poderos de Dios y de su pueblo, y que va a tener éxito por un tiempo, Jesucristo es el Rey de reyes y el vencedor final. Como vimos la semana pasada, los reinos humanos se levantan y caen, y con ellos sus gobernantes, pero Dios gobierna sobre todo. ĦĦ

Día 5: Reflexiona, relaciónate, responde Revisa lo que has estudiado esta semana y ora acerca de cómo quiere Dios que respondas.

Reflexiona ¿Qué nos dice la visión sobre el control que tiene Dios sobre los tiempos violentos? ¿Qué aprendimos acerca de los tiempos finales?

 

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¿Qué vas a retener de este estudio de Daniel 8?

Relaciónate Mientras luchamos con estas visiones, es fácil dejarnos abrumar por el sensacionalismo de todo. Los cristianos a veces están absortos tratando de determinar cuándo sucederá la segunda venida o buscando en las noticias que evidencien una religión particular o una figura política como el anticristo. Nosotros somos llamados a velar y esperar la venida de Cristo, no podemos estar más ocupados en buscar señales externas de los tiempos en vez de mirar nuestra condición interna de nuestros corazones. Jesús fue claro al decir que nadie podrá predecir con exactitud cuándo vendrá el tiempo final. Él nos instruye que estemos preparados, ordenando nuestras vidas con prioridades del Reino para que podamos actuar como embajadores, amándonos los unos a los otros, ayudando a los pobres y oprimidos, y compartiendo la luz del evangelio. La profecía en la Biblia nunca es fácil comprender, aún después de que se ha cumplido y ciertamente así está diseñado. Tenemos un Dios Grande y nunca comprenderemos completamente Sus caminos. Pero la inmensidad de nuestro Dios nos debería dar gran valor y esperanza de que Su plan resultará para nuestro bien, y que Él tiene el poder de ver que Su plan se cumpla. ¿Cómo podríamos decir juntamente con Pablo que estamos seguros "que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni demonios, ni lo presente ni por venir, ni poderes, ni lo alto, ni lo profundo ni cosa alguna en toda la creación podrá separarnos del amor que Dios nos ha manifestado en Cristo Jesús nuestro Señor" (Romanos 8:38–39). Solo un increíblemente gran Dios pudiera inspirar esa clase de confianza.

Responde ¿Cómo estás creciendo? ¿Cómo hace Daniel 8 aumente tu fe en el gran Dios? ¿Cómo te ayuda a encontrar paz en tiempos inciertos? ¿Cómo puedes vivir listo para su regreso?

¿A quién estás impactando? Al conocer que Jesús puede regresar en cualquier momento, ¿Cómo puedes afectar a más gente con el amor de Cristo? ¿A quién puedes animar a acercarse a Jesús?

La oración de Daniel para alivio. Semana 3 - Daniel 9:1-21  

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Como cristianos, sabemos la importancia de la oración. Así que, ¿Cómo está tu vida de oración? ¿Estas satisfecho con la cantidad de tiempo que pasas orando y con el contenido de tus oraciones? ¿Sientes que son efectivas? ¿Cómo lo sabes? La Biblia nos enseña que el creador del universo está disponible para nosotros a través de la oración en cualquier momento que nos acerquemos a él. Entonces, ¿Por qué tantos creyentes tienen luchas en esta área? Quizás podamos aprender algo acerca de la oración a través de Daniel. Antes de llegar al capítulo 9, hemos visto que Daniel es un hombre que ora. Tenemos ejemplos específicos de él orando a Dios en momentos de necesidad pero también como parte de su rutina diaria (Ve Daniel 2 y 6). Cuando lo forzaron a escoger entre orar a Jehová o ser ejecutado sangrientamente, Daniel continúo orando. El conocía a Dios, y la forma como oraba demostraba eso. En el estudio del capítulo 9 durante esta semana, estudiaremos una oración muy particular de Daniel que nos dará una enorme motivación a orar.

Día 1: Lee y reacciona. En medio del recuento de cuatro visiones increíbles, Daniel incluye una oración teológicamente rica y emocionalmente inspiradora que recibió una respuesta inmediata. Su oración es por su pueblo y está basada en las promesas de Jehová. Estos versículos nos darán otra visión de nuestro gran Dios a través del lente de una oración llena de fe. Después que la leas, graba tus reacciones iniciales y cualquier pregunta que puedas tener.

Lee Daniel 9:1–21 9 Corría el primer año del reinado de Darío hijo de Jerjes, un medo que llegó a ser rey de los babilonios, cuando yo, Daniel, logré entender ese pasaje de las Escrituras donde el SEÑOR le comunicó al profeta Jeremías que la desolación de Jerusalén duraría setenta años.3 Entonces me puse a orar y a dirigir mis súplicas al Señor mi Dios. Además de orar, ayuné y me vestí de luto y me senté sobre cenizas. 4 Ésta fue la oración y confesión que le hice: “Señor, Dios grande y terrible, que cumples tu pacto de fidelidad con los que te aman y obedecen tus mandamientos: 5 Hemos pecado y hecho lo malo; hemos sido malvados y rebeldes; nos hemos apartado de tus mandamientos y de tus leyes. 6 No hemos prestado atención a tus siervos los profetas, que en tu nombre hablaron a nuestros reyes y príncipes, a nuestros antepasados y a todos los habitantes de la tierra. 7

”Tú, Señor, eres justo. Nosotros, en cambio, somos motivo de vergüenza en este día; nosotros, pueblo de Judá, habitantes de Jerusalén y de todo Israel, tanto los que vivimos cerca como los que se hallan lejos, en todos los países por los que nos has dispersado por haberte sido infieles. 8

”Señor, tanto nosotros como nuestros reyes y príncipes, y nuestros antepasados, somos motivo de vergüenza por haber pecado contra ti. 9 Pero aun cuando nos hemos rebelado contra ti, tú, Señor nuestro, eres un Dios compasivo y perdonador. 10

”SEÑOR y Dios nuestro, no hemos obedecido ni seguido tus leyes, las cuales nos diste por medio de tus siervos los profetas. 11 Todo Israel se ha apartado de tu ley y se ha negado a obedecerte. Por eso, porque pecamos contra ti, nos han sobrevenido las maldiciones que nos anunciaste, las cuales están escritas en la ley de tu siervo Moisés. 12

”Tú has cumplido las advertencias que nos hiciste, a nosotros y a nuestros gobernantes, y has traído sobre nosotros esta gran calamidad. ¡Jamás ha ocurrido bajo el cielo nada semejante a lo que sucedió con Jerusalén! 13

”SEÑOR y Dios, todo este desastre ha venido sobre nosotros, tal y como está escrito en la ley de Moisés, y ni aun así hemos buscado tu favor. No nos hemos apartado de nuestros pecados ni hemos procurado

 

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entender tu verdad. 14

”Tú, SEÑOR y Dios nuestro, dispusiste esta calamidad y la has dejado caer sobre nosotros, porque eres justo en todos tus actos. ¡A pesar de todo, no te hemos obedecido! 15

”Señor y Dios nuestro, que con mano poderosa sacaste de Egipto a tu pueblo y te has hecho famoso, como hoy podemos ver: ¡Hemos pecado; hemos hecho lo malo! 16 Aparta tu ira y tu furor de Jerusalén, como corresponde a tus actos de justicia. Ella es tu ciudad y tu monte santo. Por nuestros pecados, y por la iniquidad de nuestros antepasados, Jerusalén y tu pueblo son objeto de burla de cuantos nos rodean. 17

”Y ahora, Dios y Señor nuestro, escucha las oraciones y súplicas de este siervo tuyo. Haz honor a tu nombre y mira con amor a tu santuario, que ha quedado desolado.18 Préstanos oído, Dios nuestro; abre los ojos y mira nuestra desolación y la ciudad sobre la cual se invoca tu nombre. Al hacerte estas peticiones, no apelamos a nuestra rectitud sino a tu gran misericordia. 19 ¡Señor, escúchanos! ¡Señor, perdónanos! ¡Señor, atiéndenos y actúa! Dios mío, haz honor a tu nombre y no tardes más; ¡tu nombre se invoca sobre tu ciudad y sobre tu pueblo!” 20

Yo seguí hablando y orando al SEÑOR mi Dios. Le confesé mi pecado y el de mi pueblo Israel, y le supliqué en favor de su santo monte. 21 Se acercaba la hora del sacrificio vespertino. Y mientras yo seguía orando, el ángel Gabriel, a quien había visto en mi visión anterior, vino en raudo vuelo a verme 22 y me hizo la siguiente aclaración: “Daniel, he venido en este momento para que entiendas todo con claridad. 23 Tan pronto como empezaste a orar, Dios contestó tu oración. He venido a decírtelo porque tú eres muy apreciado. Presta, pues, atención a mis palabras, para que entiendas la visión. 24

”Setenta semanas han sido decretadas para que tu pueblo y tu santa ciudad pongan fin a sus transgresiones y pecados, pidan perdón por su maldad, establezcan para siempre la justicia, sellen la visión y la profecía, y consagren el lugar santísimo. 25

”Entiende bien lo siguiente: Habrá siete semanas desde la promulgación del decreto que ordena la reconstrucción de Jerusalén hasta la llegada del príncipe elegido. Después de eso, habrá sesenta y dos semanas más. Entonces será reconstruida Jerusalén, con sus calles y murallas. Pero cuando los tiempos apremien, 26 después de las sesenta y dos semanas, se le quitará la vida al príncipe elegido. Éste se quedará sin ciudad y sin santuario, porque un futuro gobernante los destruirá. El fin vendrá como una inundación, y la destrucción no cesará hasta que termine la guerra. 27 Durante una semana ese gobernante hará un pacto con muchos, pero a media semana pondrá fin a los sacrificios y ofrendas. Sobre una de las alas del templo cometerá horribles sacrilegios, hasta que le sobrevenga el desastroso fin que le ha sido decretado.” ¿Cómo describirías el tono de la oración de Daniel? ¿Qué específicamente él le está pidiendo al Señor?

Después de pasar un par de semanas luchando con las profecías contenidas en las visiones de Daniel, llegamos a sumergirnos en una sentida oración de unos de los grandes héroes del Antiguo Testamento. Permite que esta oración te confronte y te rete, inclusive que te reafirme la grandeza de nuestro Dios.

Día 2: Acercándonos al trono  

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En la película clásica, El mago de Oz, Dorothy y sus acompañantes tienen muchas aventuras que los llevan a la ciudad de Esmeralda en busca de ayuda del gran mago. Durante este viaje, ellos son optimistas de que él les dará lo que ellos están pidiendo. Pero, cuando finalmente aparecen ante el "gran y poderoso" Oz, él no es lo que ellos esperan. Agarrados de las manos, caminan tímidamente por el largo pasillo hacia la atemorizante aparición entronada al final del pasillo. En vez de que sus peticiones fueran bien recibidas, ellos fueron intimidados, insultados, burlados y al final le asignaron una tarea imposible de cumplir antes de poder ser ayudados. Desafortunadamente, muchas personas tienden a ver a Dios de esta manera. Se preocupan de que él no vaya a querer o quizás no vaya a poder ayudarlos. Como el incompetente del mago en la historia, ellos piensan que Dios es una figura temible y despreocupada que se burlará de sus peticiones y se negará a ayudarlos. O si les ofrece ayuda, no será gratis. Daniel sabe más. La oración que ofrece al Señor muestra lo bien que Daniel entiende al Dios que ha servido durante toda su vida.

Lee Daniel 9:1–6 9 Corría el primer año del reinado de Darío hijo de Jerjes, un medo que llegó a ser rey de los babilonios, cuando yo, Daniel, logré entender ese pasaje de las Escrituras donde el SEÑOR le comunicó al profeta Jeremías que la desolación de Jerusalén duraría setenta años.3 Entonces me puse a orar y a dirigir mis súplicas al Señor mi Dios. Además de orar, ayuné y me vestí de luto y me senté sobre cenizas. 4 Ésta fue la oración y confesión que le hice: “Señor, Dios grande y terrible, que cumples tu pacto de fidelidad con los que te aman y obedecen tus mandamientos: 5 Hemos pecado y hecho lo malo; hemos sido malvados y rebeldes; nos hemos apartado de tus mandamientos y de tus leyes. 6 No hemos prestado atención a tus siervos los profetas, que en tu nombre hablaron a nuestros reyes y príncipes, a nuestros antepasados y a todos los habitantes de la tierra. ¿Qué entiende Daniel de acuerdo al versículo 2?

¿Qué hace él con esa información según los versículos 3-4?

¿Cómo se dirige Daniel a Dios? ¿Cómo describe Daniel a Dios? (versículo 4)

¿En nombre de quién está el hablando? ¿Qué confiesa?

 

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El contexto de la oración de Daniel. Daniel sigue su práctica normal de conectar eventos históricos proveyendo una fecha atada al nombre de un gobernador (Versículo 1). NVI es casi la única que da el nombre del gobernador como Darío hijo de Xerxe, la palabra en cursiva es la forma griega para el nombre Asuero. Ambas palabras, Xerxes (Griego) y Asuero (Hebreo) son transliteraciones [deletreando en otro idioma] de un nombre de trono similar a "Faraón" o "César."1 En otros 2,500 años más, la palabra "Presidente" necesitara una explicación similar. Aunque este tema es cuestionado, nosotros identificamos a este gobernador "Darío hijo de Asuero", como Cirus el grande, también conocido como Darío el Medo (Daniel 5:31 NTV) y Cirus el Persa. La mamá de Cirus era Meda y su papá era Perso; porque él era muy exitoso, ¡todo el mundo lo aclamaba! El primer año de su reinado fue del 539-538 A.C., tiempo en cual Daniel tenía aproximadamente más de 80 años.

Dios mantiene su palabra - toda su palabra. Es importante resaltar que los problemas presentados en Daniel 9 no comenzaron con Daniel ni siquiera con la deportación de los judíos a la cautividad babilónica. Estudiando las palabras dadas por Dios al profeta Jeremías, cuyo mensaje Daniel escucho mientras vivía en Jerusalén, Daniel devela un extracto de la historia que conduce al cautiverio de su pueblo en Babilonia. En el versículo 2, Daniel entiende por las profecías de Jeremías (Jeremías 25:11-12) que la "desolación de Jerusalén duraría setenta años". En otras partes de la Biblia, como Daniel 9:11b y 9:13, nos informan que la razón por la cual duraría 70 años, era porque el pueblo de Dios había fallado en obedecer la ley dada a Moisés. Particularmente, 2 de Crónicas 36:20-21 relaciona los años de cautiverio con los "años sabáticos" (NET). ¿Qué significa esto? Para responder esta pregunta tenemos que volver al monte de Sinaí donde la generación del éxodo estaba siendo instruida sobre cómo comportarse en la tierra que Dios les había prometido pero que todavía no les había entregado, la tierra de Canaán En Sinaí, Jehová le dijo a Moisés que "la tierra misma deberá mantener un año de reposo en honor al Señor" (Levítico 25:2). Cada séptimo año en la tierra, el pueblo no podía sembrar en los campos ni podar las viñas. Debían vivir de lo otorgado en el año previo antes de dejar descansar la tierra en el séptimo año. Más aun, el pueblo debía contar "siete años sabáticos- siete veces siete años- de modo que los siete años sabáticos sumen cuarenta y nueve años"(Levítico 25:8). Ese año 49 era un año sabático, y estaba seguido por el año del jubileo cuando los esclavos eran liberados, las deudas perdonadas y la tierra era devuelta a aquellos que la habían recibido de Jehová como su herencia en Canaán. Eventualmente, el pueblo descuido estos años sabáticos y fallaban frecuentemente en guardarlos. Eso fue un grave error que trajo severas consecuencias. Como Harold Hoehner, un historiador y erudito del nuevo testamento, dice "Cada año en cautividad represento un ciclo de siete años en el cual el año séptimo o sabático no se respetaba"2. Jehová está en control de todo lo que pasa en su pueblo, y en todo el mundo también.

La oración de Daniel - Una confesión necesaria de rebelión Ciertamente la oración de Daniel es profunda y teológicamente significante. Pero, ya Dios había revelado que la cautividad en Babilonia iba a durar setenta años, ¿Por qué Daniel cree necesario orar para que cese la ira de Dios contra su pueblo? La respuesta la encontramos en Levítico 26:40-42, versículos que hablan de la promesa que Jehová hizo de responder a la confesión de pecados y a la demostración de humillación por el pueblo cautivo en Babilonia. Quizás fue la fervorosa atención que Daniel le dio al asunto de la confesión y

 

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humillación que cumplió con lo que Dios ya había decretado en Levítico 26. En otras palabras, Daniel considero cuidadosamente lo que Jehová había dicho y actuó acordemente. ¿Cómo esta oración nos muestra el énfasis que Daniel le da a las escrituras? ¿Qué podemos aprender de eso? ¿Qué podemos aprender de su fe en las promesas de Dios?

La Biblia ESV hábilmente presenta la descripción que hace Daniel acerca de Jehová: "Dios grande, digno de ser temido, siempre cumples tu pacto y tus promesas de amor inagotable con los que te aman y obedecen tus mandamientos" (versículo 4). Nota la secuencia pacto-amor-amor-mandamientos; este tipo de estructura A-B-B-A es común en el antiguo testamento. Los pactos de Dios usualmente incluyen una sección de bendiciones y una sección de maldiciones, correspondiente a la obediencia o desobediencia de su pueblo. La gente hoy en día tiende a enfatizar el amor de Dios y a minimizar sus mandamientos. Ese énfasis nos puede llevar a pensar que podemos desobedecer un poco ya que Dios nos ama. ¡Eso exactamente fue lo que hizo el pueblo de Dios ignorando tantos años sabáticos y terminaron cautivos en Babilonia! ¿Cuáles son algunas de las consecuencias que podemos enfrentar si minimizamos los mandamientos de Dios? ¿Has encontrado que esto es cierto en tu vida?

Los verbos en hebreo en el versículo 4 son significativos. El primer verbo (traducido como "ore") conlleva la función de intercesión, en la cual Daniel toma el papel de abogar a favor del pueblo de Dios y de su desolado lugar santo, incluyendo tanto el templo como Jerusalén. Esta no es una oración por cosas triviales; si no que contiene temas que merecen la atención del gobernador del cielo y la tierra. Como creyentes, nosotros también somos merecedores de su atención, de hecho es el resultado de su misericordia y bondad. El segundo verbo (traducido como "confesé") contiene la palabra reconocimiento- una palabra fascinante y con doble filo, que cuando se refiere a Jehová significa alabar y cuando se trata de Daniel y del pueblo significa confesión. Cuando realmente reconocemos a Dios, lo estamos alabando por lo que es y por lo que hace. Cuando reconocemos nuestra propia condición, debemos confesar que Dios todavía no ha terminado con nosotros, -y peor aún- que nuestro corazón a veces se rebela contra él. El versículo 9b está bien dicho por la NTV: " Dios grande, digno de ser temido, siempre cumples tu pacto y tus promesas de amor inagotable con los que te aman y obedecen tus mandamientos". Nota particularmente la porción en cursiva. Jehová siempre mantiene su posición en la relación, y siempre extiende su amor leal a aquellos que son leales a él y obedientes. El hecho de que los judíos sufrieran en Babilonia no es el resultado de Jehová faltando a su promesa de pacto; su condición se debió a su deslealtad adorando ídolos y en su fracaso en seguir las reglas del pacto. Versículos 4-6 nombra diferentes tipos de pecado y resalta que Jehová ha advertido repetidamente a su pueblo a través de los profetas, pero ellos no escucharon. Aquellos que se niegan a escuchar a Dios van camino al fracaso. ¿Dónde crees que no estas escuchando las advertencias de Dios? ¿Puedes identificarte con algunos de estos pecados?

 

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Daniel conduce un aspecto de Dios que necesitamos recordar- Jehová mantiene las promesas que revela en su palabra. Él es fiel. Así que cuando estamos delante de Él en oración, estamos teniendo fe en la promesa que Él nos salvara y nos adoptara en su familia. Él está esperando que confesemos- que reconozcamos lo que hemos hecho, porque lo hemos hecho y que hemos pecado. No nos estamos acercando a una figura poco amigable si no que nos estamos acercando a nuestro padre misericordioso que mostró su amor por nosotros enviando a Cristo a morir para así nosotros poder vivir. Sabemos esto porque la Biblia lo dice. Mientras más sepamos de su palabra, mas sabremos de Dios y de las promesas que él nos ha hecho en Cristo. Conocer la Biblia va de la mano con la oración.

Día 3: Confesión Si pasas mucho tiempo rodeado de niños, podrás notar un patrón de como la mayoría de ellos responde cuando han hecho algo malo. Generalmente la primera etapa es una forma de negación que puede ser algo como esto: "Yo no lo hice. Nadie me vio hacerlo. No puedes probar nada" (parafraseando a Bart Simpson). Si eso no funciona, la segunda táctica puede ser echarle la culpa al otro. Ellos trataran de probar convincentemente "¡No es mi culpa!" (Si algún familiar está cerca, el dedo indudablemente apuntara hacia esa dirección). En este punto, algunos niños se ponen a la ofensiva. Se molestan con la figura de autoridad, resaltando lo injusta que es la regla que rompieron, o se lamentan de la irreal expectativa que tenían de ellos en primer lugar. Si nada de eso funciona, y saben que viene el castigo, algunos pueden intentar con suplicas. Todo esto puede venir acompañado de pucheros, lamentaciones y lágrimas. Los adultos puede que sean más sofisticados a la hora de enfrentar las consecuencias de un error, o a lo mejor no. Tenemos que admitir que a veces hemos intentado con algunas de esas tácticas. (¿No lo crees? Piensa en la reacción de la gente cuando los detienen por una violación de la ley de tráfico). Contrasta estas tácticas de escape con la oración de Daniel. Daniel se acerca a Dios con una honestidad inquebrantable reconociendo el pecado de su pueblo. Él no pone excusas, justifica sus acciones o se molesta con Dios. Él simplemente confiesa la verdad.

Lee Daniel 9:7–14 7

”Tú, Señor, eres justo. Nosotros, en cambio, somos motivo de vergüenza en este día; nosotros, pueblo de Judá, habitantes de Jerusalén y de todo Israel, tanto los que vivimos cerca como los que se hallan lejos, en todos los países por los que nos has dispersado por haberte sido infieles. 8

”Señor, tanto nosotros como nuestros reyes y príncipes, y nuestros antepasados, somos motivo de vergüenza por haber pecado contra ti. 9 Pero aun cuando nos hemos rebelado contra ti, tú, Señor nuestro, eres un Dios compasivo y perdonador. 10

”SEÑOR y Dios nuestro, no hemos obedecido ni seguido tus leyes, las cuales nos diste por medio de tus siervos los profetas. 11 Todo Israel se ha apartado de tu ley y se ha negado a obedecerte. Por eso, porque pecamos contra ti, nos han sobrevenido las maldiciones que nos anunciaste, las cuales están escritas en la ley de tu siervo Moisés. 12

”Tú has cumplido las advertencias que nos hiciste, a nosotros y a nuestros gobernantes, y has traído sobre nosotros esta gran calamidad. ¡Jamás ha ocurrido bajo el cielo nada semejante a lo que sucedió con Jerusalén!

 

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”SEÑOR y Dios, todo este desastre ha venido sobre nosotros, tal y como está escrito en la ley de Moisés, y ni aun así hemos buscado tu favor. No nos hemos apartado de nuestros pecados ni hemos procurado entender tu verdad. 14

”Tú, SEÑOR y Dios nuestro, dispusiste esta calamidad y la has dejado caer sobre nosotros, porque eres justo en todos tus actos. ¡A pesar de todo, no te hemos obedecido! ¿Qué dice Daniel del pueblo de Israel en los versículos del 7 al 11? ¿Qué pecados habían cometido?

¿Cómo sabemos que ellos habían sido advertidos de antemano? (versículos 11-12) ¿Cuáles consecuencias han ellos sufrido?

A pesar de este desastre, ¿Que no han hecho de acuerdo a los versículos 13-14?

La oración de Daniel - Las acciones de Dios demuestran ser justas. Daniel hace una evaluación sobria del comportamiento que ha tenido lugar desde el pacto entre Jehová y los hijos de Israel. El resultado es el dramático contraste descrito en el versículo 7 en el cual Dios es revindicado -probado justo- y el pueblo de Judá y todo Israel "cubierto de vergüenza". Daniel no excluye a las 10 tribus del norte que comprende Israel cuando habla de que ellos fueron enviados a "todos los países por los que nos has dispersado" (ve también Lev. 26:33). Daniel entiende claramente porque vino el castigo: Dios siempre mantiene su palabra, incluyendo aquellas partes que tendemos a ignorar. ¡Tu vida se desarrollará mucho mejor si mantienes esto en tu mente! Daniel detalla las razones directas por las cuales están pasando por esa situación: "Por eso, porque pecamos contra ti, nos han sobrevenido las maldiciones que nos anunciaste, las cuales están escritas en la ley de tu siervo Moisés" (versículo 11b). En medio de las rutinas de la vida, a veces no nos damos cuenta que nuestro comportamiento tiene consecuencias reales. Dios nos creó a su imagen por eso nosotros y nuestros actos tienen importancia. Dios no castigó a Israel por capricho; ellos desobedecieron sus mandatos e ignoraron sus advertencias. Todo estaba detallado en la ley de Moisés. Los cristianos no somos responsables de cumplir la ley de Moisés, pero Dios ha definido nuestras responsabilidades hacia Él en el nuevo testamento. En los círculos cristianos, cuando hablamos de las promesas de Dios, nos enfocamos primordialmente en las bendiciones. ¿Qué podemos aprender de Israel con respecto a atender las advertencias de Dios?

La traducción del versículo 14a en la NVI ("Tu, Señor y Dios nuestro, dispusiste esta calamidad y la ha

 

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dejado caer sobre nosotros") trata de suavizar un texto bastante difícil. Recuerda que la ley de Moisés contiene tanto bendiciones como maldiciones y también predice categóricamente la eventual deslealtad del pueblo y la expulsión de la tierra que Jehová les dio. Esa expulsión es "el desastre" que Dios retiene hasta el momento apropiado. El texto hebreo plantea la idea que Jehová "estaba guardando la calamidad" hasta el momento en que la desató sobre los judíos. Incluso así, Dios cuido de su pueblo levantando a Daniel y otros. (Lev. 26:44-45). Las encuestas actuales nos dicen que mucha gente contesta "ninguna" cuando les preguntan si pertenecen a alguna religión. Un buen número de esas personas esperan hacer con vida lo que quieren y Dios… pues que también haga su vida, vive y deja vivir; "todo está bien". ¡Todas esas cosas son pensamientos sin sentido! Aquellos que fallan en buscar a Dios y no saben lo que Él les pide se darán cuenta que igualmente Dios los hace responsables. ¿Sabes que quiere Dios de ti según su palabra? Para empezar, piensa en nuestra misión "gente ayudando a gente a encontrar y seguir a Cristo". Estudia la "X" mostrando nuestras principales prácticas en Christ Fellowshipcompromete con Dios, busca un grupo de apoyo, adora en una reunión, impacta a otros. Conoce tus responsabilidades con nuestro gran Dios.

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Día 4: Misericordia demostrada En el día 3 notamos la honestidad y franqueza con la que Daniel reconoció el pecado de Israel. Él no trato de endulzar la verdad o de poner excusas; su pueblo había hecho muy mal las cosas a pesar de estar advertidos. Su rebelión fue respondida acorde con la justicia de Dios. Él los hizo una nación y les dio una tierra por puro amor y quitados de ahí por justicia. Puedes imaginarte que bajo el peso de tan innegable culpa, fue difícil para Daniel acercarse a un Dios justo y santo. Pero Daniel sabía que Jehová había demostrado ser un Dios fiel de misericordia al igual que justicia.

Daniel 9:15–21 15

”Señor y Dios nuestro, que con mano poderosa sacaste de Egipto a tu pueblo y te has hecho famoso, como hoy podemos ver: ¡Hemos pecado; hemos hecho lo malo! 16 Aparta tu ira y tu furor de Jerusalén, como corresponde a tus actos de justicia. Ella es tu ciudad y tu monte santo. Por nuestros pecados, y por la iniquidad de nuestros antepasados, Jerusalén y tu pueblo son objeto de burla de cuantos nos rodean. 17

”Y ahora, Dios y Señor nuestro, escucha las oraciones y súplicas de este siervo tuyo. Haz honor a tu nombre y mira con amor a tu santuario, que ha quedado desolado.18 Préstanos oído, Dios nuestro; abre los ojos y mira nuestra desolación y la ciudad sobre la cual se invoca tu nombre. Al hacerte estas peticiones, no apelamos a nuestra rectitud sino a tu gran misericordia. 19 ¡Señor, escúchanos! ¡Señor, perdónanos! ¡Señor, atiéndenos y actúa! Dios mío, haz honor a tu nombre y no tardes más; ¡tu nombre se invoca sobre

 

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tu ciudad y sobre tu pueblo!” 20

Yo seguí hablando y orando al SEÑOR mi Dios. Le confesé mi pecado y el de mi pueblo Israel, y le supliqué en favor de su santo monte. 21 Se acercaba la hora del sacrificio vespertino. Y mientras yo seguía orando, el ángel Gabriel, a quien había visto en mi visión anterior, vino en raudo vuelo a verme. ¿A qué acto de Dios hace referencia Daniel en el versículo 15?

¿Cuáles son las razones que Daniel expone para pedirle a Dios que restaure a su pueblo? (versículos 17-19)

¿Qué le pide a Jehová en el versículo 19?

¿Qué pasó mientras Daniel oraba? (versículo 20)

La oración de Daniel - La desolación del "monte santo" de Jehová. Habiendo hablado de la grandeza de Dios y del pecado de su pueblo, Daniel concentra su atención a acciones específicas que está buscando. Específicamente, él le pide a Jehová que retire su ira de Israel (versículo 16) y que devolviera su favor a Jerusalén y al desolado templo (versículos 17-18). Esta petición está basada en la promesa de Dios en Levítico 26:42b. Versículo 18b merece una atención especial: "Al hacerte estas peticiones no apelamos a nuestra rectitud si no a tu gran misericordia". Todo lo que nosotros necesitamos comienza con la misericordia de Dios. Como cristianos, no estamos parados en el mismo suelo que Daniel. Porque Jesús ha muerto por nuestros pecados, la Biblia dice: "Así que acerquémonos confiadamente al trono de la gracia para recibir misericordia y hallar la gracia que nos ayude en el momento que más la necesitemos" (Hebreos 4:16). No somos descendientes de Abraham, como Daniel lo fue, pero igual dependemos de su gracia como él lo hizo. Mejores noticias aun, ¡Jehová esta lleno de misericordia! ¿Cómo la muerte y resurrección de Jesús son un ejemplo de la gracia de Dios?

En el momento que la oración de Daniel llega a "un apasionado crescendo", el ángel Gabriel rápidamente se acerca para revelar una enorme extensión del plan de Dios. En efecto, Gabriel iba a revelar que el pueblo de Dios estaba cerca de terminar los 70 años originales del castigo, pero el incremento de los siete tiempos de su penalidad todavía estaba en el futuro de Daniel. Discutiremos ese incremento la semana que viene. La misericordia de Dios puede ser difícil de comprender, por eso la historia de Israel es una bella ilustración. Una y otra vez ellos rompieron sus mandamientos. Su ley no era un grupo de leyes hechas sin pensar, establecida simplemente como una prueba de obediencia si no que era para su bien y más importante era un medio para adorarlo y tener comunión con Él. Rompiendo la fe con Dios, el pueblo trajo

 

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vergüenza sobre ellos mismos y en el nombre de Jehová. Pero Dios no se dio por vencido con ellos. El proveyó una manera para que su pueblo regresara a Él en arrepentimiento. Entonces Él tendría misericordia de ellos. Él hace lo mismo por nosotros. Como cristianos llevamos el nombre de su hijo, y deberíamos ser un reflejo de su carácter. Dios nos ha dado la oportunidad de venir a Él en oración y arrepentimiento por nuestros pecados para que nos pueda restaurar (1 de Juan 1:9). Así podremos darle honor al nombre de Cristo y traer gente hacia Él. ĦĦ

Día 5: Reflexiona, relaciónate, responde ¿Qué has aprendido acerca de nuestro grandioso Dios al estudiar la oración de Daniel? Vuelve a leer el pasaje y considera como Dios te está hablando a través del pasaje.

Reflexiona Que nos quiere transmitir la oración de Daniel acerca del carácter de Dios y como nos podemos acercar a Él?

¿Cómo la oración de Daniel te ha motivado a orar?

Relaciónate Daniel amo a Dios y a su pueblo. Él quiso ver a su nación restaurada y el nombre de Dios exaltado. Sabiendo que Dios no nos abandona aun cuando trae juicio, Daniel busco a Dios en arrepentimiento y le pidió que recordara su promesa. Él descansó en la fidelidad y misericordia de Dios y se acercó a Jehová. "¡Señor escucha! ¡Señor perdona! ¡Señor escucha y actúa! (Daniel 9:19) El libro de Hebreos nos asegura que podemos acercarnos a Dios confiadamente gracias a Jesús (Hebreos 4:16) ¿Sabemos y creemos esto o más bien nos parecemos a Dorothy y sus acompañantes cuando se acercaron al mago de Oz? Puede ser duro admitir que somos culpables, porque nuestra identidad puede verse fácilmente atrapada en vernos como "buenas personas". Las madres buenas no quieren admitir que su rabia esta tan fuera de control que sus hijos les temen; los buenos esposos no quieren admitir su deseo por otras mujeres, y los buenos empleados no quieren admitir que han mentido en su reporte de gastos. Sentimos la convicción de nuestro pecado pero como Adán y Eva, a veces escogemos esconderlo del Dios santo. Tememos a su respuesta, no dándonos cuenta que su ira ya fue satisfecha en la cruz. Nunca seremos lo suficientemente buenos para pararnos delante de Dios por nuestra cuenta. Pero, por Jesús, nuestra culpa por nuestros pecados deben llevarnos hacia Dios y no alejarnos de Él. Nos refugiamos

 

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en la asombrosa verdad de que no es por nuestra rectitud si no por la misericordia de Dios que nos permite ir hacia Él. La confesión y el arrepentimiento son un regalo. El sacrificio de Jesús en la cruz significa que no podemos ser más amados y aceptados de lo que somos ahora. Enfrentaremos las consecuencias de nuestro pecado pero no seremos abandonados por nuestro Padre, y eso hace nuestra disciplina soportable. Nuestra identidad está en Cristo, y no tenemos que pretender a nosotros mismos o a Dios que somos mejores de lo que somos. Daniel tuvo una relación con Dios basada en la fe y experiencia. Su conocimiento de las escrituras le dijo qué pedir y su fe en Dios le dijo como pedir. La oración de Daniel nos recuerda qué Dios tan grande tenemos. Sí, es un Dios de justicia que no puede ignorar el pecado. Pero, es un Dios insondable en bondad, misericordia y amor que quiere moldearnos a la imagen de su hijo. Podemos acercarnos a Él en oración, pidiéndole que actúe de acuerdo las promesas que están en su Palabra, y luego descansar sabiendo que Él nos escucha y nos contestara a su manera. Podemos confiar en Él. Pasa algún tiempo hablando con Él hoy.

Responde ¿Cómo estás creciendo? ¿Cómo la oración de Daniel afecto la manera en que piensas de ti mismo? ¿Cómo puede un mejor conocimiento de Dios a través de estudiar su palabra ayudarte con tus oraciones? Quizás puedas orar para que puedas ser más obediente a los mandamientos de Dios o que tu fe en el crezca.

¿A quién estás impactando? Daniel oro fuertemente por la restauración de su pueblo. ¿Intercedes por las personas que están en tu vida? ¿Por quién puedes orar esta semana de acuerdo a las promesas de Dios en Cristo, para que alguien crea en Jesús? ¿Para crecer en la fe? ¿Para ser mas obediente a sus mandatos? Escribe algunos nombres y ora por ellos. ĦĦ

 

       

 

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