MASARYKOVA UNIVERZITA Filozofická fakulta Ústav románských jazyků a literatur

Los elementos socioculturales de la Generación X en la obra de José Ángel Mañas: Historias del Kronen Bakalářská diplomová práce Lenka Bartová

Vedoucí diplomové práce: Mgr. Athena Alchazidu, Ph.D. Brno 2007

Prohlašuji, že jsem diplomovou práci vypracovala samostatně a uvedla veškerou použitou literaturu.

V Brně, 2007

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Děkuji paní Mgr. Athene Alchazidu, Ph.D. za vedení této práce a její cenné rady a připomínky.

V Brně, 2007 -3-

"El día no se acaba cuando se apaga el sol. El día se acaba cuando se apaga la televisión."

Víctor Erice

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ÍNDICE 1. Introducción

.......................................................................................................... 6

2. Generación X

.......................................................................................................... 8

2.1 La época de los jóvenes de la Generación X

............................................... 8

2.1.1 Apareción de la Generación X .......................................................... 11 2.1.2 Los mileuristas de Espido Freire

............................................... 12

2.1.3 Jóvenes de los años noventa: JASP

............................................... 14

3. Literatura y sociedad

.............................................................................................. 15

3.1 La democracia

.............................................................................................. 15

3.2 La cultura punk

.............................................................................................. 17

3.3 La novela de la Generación X a finales del siglo XX 4. Historias del Kronen 4.1 Novela

................................... 19

.............................................................................................. 21

.......................................................................................................... 21

4.1.1 Argumento principal 4.1.2 Personajes

...................................................................... 23

.................................................................................. 24

4.1.3 Misoginia/ machismo ...................................................................... 27 4.1.4 La televisión y "snuff movies" .......................................................... 28 4.1.5 Las relaciones familiares

.......................................................... 32

4.1.6 Nombración de las expresiones inglesas, lenguaje jergal 4.2 El espacio de la novela

........... 36

.................................................................................. 39

4.3 El papel de la música en Historias del Kronen ............................................... 40 5. Conclusión ..................................................................................................................... 42 6. Apéndice

..................................................................................................................... 44

6.1 Biografía de José Ángel Mañas ...................................................................... 44 6. Bibliografía ..................................................................................................................... 47 7. Filmografía ..................................................................................................................... 49 -5-

1. INTRODUCCIÓN La presente tesina se propone llevar a cabo una lectura sociocultural de los elementos de la Generación X, concretamente en la obra de José Ángel Mañas: Historias del Kronen. La Generación X no es un término nuevo, sino apareció en 1991 con la edición de la novela del escritor canadiense Douglas Coupland denominada muy adecuadamente: Generación X. En la tesina hablaremos de la diferencia entre la Generación X en EEUU y la en España, de los elementos socioculturales en la literatura de la dicha generación. El autor de la tesina presente enfoca un problema de libros de los autores de la Generación X que están fundados en los temas que llegaron a ser cotidianos: temas de sexo, violencia, drogas, alcohol, desintegración del núcleo familiar, el desprecio a las instituciones del gobierno y conflictos generacionales entre hijos y padres. Demostraremos con ejemplos la presencia de todos los aspectos en la obra de José Ángel Mañas. En la presente tesina demostramos que los autores de la época de los noventa dejan que la palabra cotidiana y lo que pasa en la calle entren en la obra. Nos ocuparemos de la obsesión de los jóvenes por la violencia, necesitad de las drogas y alcohol, de personajes dependientes de las películas pornográficas y las "snuff movies", importancia de la música y de las letras de varias canciones en la novela, de los conflictos generacionales y de la incomunicación entre los miembros de la familia. También hablaremos de la hipótesis de la existencia de los "snuff movies". El presente trabajo propone examinar los coloquialismos y la jerga de los jóvenes. Explica algunos términos y palabras incomprensibles. A la hora de elegir como tema de investigación, el tema de los elementos socioculturales de la Generación X en la obra de José Ángel Mañas: Historias del Kronen, hemos tenido en cuenta las motivaciones que se esponen a continuación.

Hemos elegido esta obra porque trata muy de cerca momentos de crisis importantes en relación al tema de la juventud y el problema del trabajo. Se trata de un tema atrayente a los jóvenes. Es bastante nuevo y naturalmente, hay menos publicaciones de la literatura contemporánea que de la anterior. La novela Historias del Kronen representa el reflejo del mundo posmoderno. Rasgos típicos de la posmodernidad es la sociedad de la comunicación

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con la cual está unido el fenómeno tecnológico y sociocultural de nuestra época: la televisión, informática e internet. Son los temas muy cercanos a todos.

Nuestra intención es procurar un mejor acercamiento a esta novela que produce la ruptura con las tendencias anteriores y que adopta formas nuevas de representar por medio del lenguaje literario la imagen de una ciudad, de Madrid en nuestro caso, y de todos los elementos de la época de los noventa.

Metodológicamente el material se presenta en bloques separados. En la primera parte se habla de la Generación X, de su época y apareción. En la segunda parte se habla de la novela: Historias del Kronen y de los presentes elementos de la dicha generación analizando los personajes, la presencia de la violencia en la novela, influencia de la televisión, relaciones familiares, música y nos ocuparemos de los coloquialismos y del lenguaje jergal. En la tesina presente se demuestra concretamente en ejemplos la presencia de los elementos de los años noventa.

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2. Generación X 2.1 La época de los jóvenes de la Generación X En EEUU y en Europa se creó una nueva generación, denominada la Generación X. En Hollywood rodaron Bocados de realidad1 que trataba de la vida de los adolescentes igual que en España rodaron Historias del Kronen.

Cuando se habla de la Generación X mucha gente imagina una generación apática, que pasa horas y horas en el sillón mirando la televisión con la cerveza en la mano. Es verdad que en los últimos años aumentó el número de los desocupados, así como una investigación realizada refleja que el paro entre licenciados españoles es tres veces superior que el de los titulados de otros países desarrollados.2

"España se sitúa, con un 7,4% de desempleados con estudios universitarios, a la cabeza de la UE en este ámbito, frente a la media europea que es del 4,2%, según un informe de la Comisión Europea."3

La situación en los noventa era más o menos similar. Los universitarios agobiados ante la masificación y el paro. No entraban en las universitades desorientados, sabían lo que iban a encontrar. Pero había muchos estudiantes y la realidad de no encontrar lo que les prometieron, causó la demotivación.4 Además se criaron en un mundo decadente, que quiere decir, que había que tratar de prevenir muchas cosas negativas. Tenían que escuchar demasiado de cáncer, de SIDA, del agujero en la capa de ozono y de varios peligros que había. Simplemente, la gente no estaba todavía acostumbrada en resolver situaciones similares. Crecían mientras en todas partes se hacían cosas que dañaban el medio ambiente.

Fue una era llena de peligros, de situaciones imprevistas, de problemas inesperados y con soluciones todavía ocultas. Vladimír Ricoveri escribe en un artículo de la dicha

1

Película Reality bites (USA), 1994, Director: Stiller, Ben, Guión: Childress, Helen, http://es.movies.yahoo.com/b/bocados-de-realidad/index-15865.html; 23/3/2007 2 "Noticias", Enero 2001, http://www.aepm.org/10/Default.htm; 3/2/2007 3 "España, el país de UE con más licenciados universitarios en paro", 20 de abril de 2005, http://actualidad.terra.es/ue/articulo/espana_ue_pais_licenciados_universitarios_259461.htm, 30/3/2007 4 "Los nuevos universitarios agobiados ante la masificacion y el paro, critican la selectividad", 29 de octubre de 1996, http://www.ub.es/gpre/resums/hemerote/oct96/r29oct5.gif

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generación de los EEUU: "También nos criamos con la amenaza de la muerte. Una amenaza que no estaba en la posibilidad de una guerra mundial, sino que estaba en la casa del vecino, en la calle, en la escuela. Y los mayores nos decían: Digan siempre no a un extraño; cuidado con las relaciones sexuales, porque el embarazo no es el único peligro, también está la muerte; cuidado al cruzar la calle, miren antes a izquierda y derecha, pues un auto puede pasar a toda velocidad y aplastarlos, o cuidado al caminar por ciertos lugares, porque los puede matar una bala perdida. Las escuelas tampoco eran ya lugares seguros. De manera que la amenaza de muerte estaba mucho más cerca que antes. "5

La gente no andaba con las normas, no escuchaba leyes y creía que el sistema no era conveniente. Necesitaban cambio. "Y cómo nos deja todo eso hoy? Nos deja increíblemente independientes, teníamos que ser independientes para poder sobrevivir, ésa es la razón por la que fuimos contras durante toda la década del 90, porque los sistemas antiguos no funcionaban para nosotros, no nos servían. También nos deja increíblemente realistas, porque para nosotros las cosas no andaban bien. Hoy también somos optimistas, aunque con reservas; antes éramos pesimistas porque realmente veíamos que el mundo andaba mal, pero ahora estamos ganando plata, tenemos trabajo, nos va bien. De todas maneras no nos vamos a olvidar de la época en que la cosa no andaba."6

Tenían una sensación de seres inútiles, de una existencia sin valor. En la escuela sacaban notas peores en la historia. La causa era siguiente: no tenían padres en casa como los jóvenes de la generación anterior ni tenían tanto entusiasmo. Aprendieron mucho menos de la lengua materna, de la historia, inglés, sacaban notas peyores. No tenían sensación de permanencia ni confianza, todo cambió y nada funcionaba.7

Entre la Generación X en Estados Unidos y entre la en España hay una diferencia significativa. Douglas Copland escribió un libro en el cual trata de dicha generación y él mismo nombra la obra: Generación X. La diferencia entre la polemática de la Generación X en EEUU y en España es que los protagonistas de Douglas Coupland eligen desviarse del camino que les llevaría al éxito profesional. Pero lo que sucede en Europa, la vida bohemia, es una elección liberal como cualquier otra. Los jóvenes optan conscientemente por vivir 5

Vladimír Ricoveri; "Generación X", http://ricoverimarketing.es.tripod.com/RicoveriMarketing/id8.html; 10/2/2007 6 Íban. 7 Íban.

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como bohemios. No tienen por que trabajar, sus familias tienen bastante dinero y ellos no se preocupan por el futuro. Para ellos la cuestión del "futuro" no tiene ningún valor.

La Generación X en EEUU encierra personas nacidas entre 1965 y 1971. Aunque William Strauss y Neil Howe definen en su libro Generations8, en el cual se ocupan de las generaciones en los Estados Unidos, exactamente los años 1961-1981. Aclaran que cada generación en la cultura occidental dura 80 años y "están suscritas a un ciclo, es decir, van rotando de acuerdo a una secuencia de despertares espirituales y crisis seculares."9 Denominan la generación: "Generation 13" por el número de generaciones desde la independencia de Estados Unidos. Describen un ciudadano nihilista sobre-educado y poco productivo.

Douglas Coupland escribió una novela de mucho éxito titulada muy adecuadamente: Generación X. En este libro encierra las vidas de tres jóvenes que

tienen trabajos sin

responsabilidad y sin futuro. Los representantes tienen unos 30 años, han estudiado varias universidades y tienen que sufrir las consecuencias económicas de un país que les ofrece trabajos temporales y mal pagados (los "McJobs")10 que les dejan vivir, pero no es lo que esperaban.11 Habla de la generación que fueron 45 en clase en vez de 20, han tenido los peores números clausus de la historia para estudiar una carrera, han llegado de pleno al paro universitario y tienen la sensación de que si hubieran nacido 10 años antes o 10 años después, no tendrían tantos problemas.12

En España se lanzó la nueva generación un poco más después. Aunque se discuten las fechas exactas para definir esta generación. Mayormente son los escritores nacidos entre 1971 y 1981 o los que vivieron su adolescencia en este periodo.13 Se criaron a la sombra de la

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Howe, Neil, Strauss, William, Generations: The History of America's Future, 1584 to 2069, 1992, ISBN 0-68811912-3 9 "I Generation", 15 de febrero de 2007, http://littledawn.blogspot.com/; 25/3/2007 10 Los diccionarios de Estados Unidos han incluido la palabra "McJob" como sinónimo de trabajo mal pagado, precario y sin futuro, según informa la agencia de noticias AFP; "McJob un nuevo termino para definir el trabajo basura", 18 de noviembre de 2003, http://www2.noticiasdot.com/publicaciones/2003/1103/1811/noticias181103/noticias181103-19.htm, 10/4/2007 11 25 de septiembre de 2000, http://www.elmundo.es/elmundolibro/2000/09/25/anticuario/969906338.html; 23/3/2007 12 "Generación X: versión española", http://bambino.blogia.com/2004/060701-generacion-x-versionespanola..php, 31/3/2007 13 http://www.prensalibre.com/pl/domingo/archivo/revistad/2006/octubre06/011006/mundo.shtml; 22/2/2007

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generación de posguerra (la generación del Baby Boom14). Este concepto describe un periodo cultural. Es la generación incógnita, como en las matemáticas una "x" representa la cantidad desconocida, algo indefinido. La generación X la definen como aquella que ha vivido de todo, desde las canicas hasta la playstation, son la última generación que ha aprendido a jugar en la calle a las canicas, a las chapas, la peonza, la goma y, a la vez, son la primera que ha jugado a videojuegos, han ido a parques de atracciones o han visto dibujos animados en color. Se criaron con la tecnología. Son los que están currando de algo que sus padres ni podían soñar con lo que ven que el piso que compraron sus padres ahora vale 20 o 30 veces más. No estuvieron en la Guerra Civil, ni en mayo del 68, no votaron la Constitución. Su memoria histórica comienza con el inicio de la Copa Mundial de la FIFA en 1982 y con el Naranjito.15 Les recuerdan los acontecimientos de antes como si no hubieran vivido nada histórico. Han nacido en tiempos donde el peligro (SIDA, drogas, alcohol) se podía encontrar en qualquier lugar. Fue la primera generación que se crió con la ruptura verdadera del hogar tradicional. Durante su infancia la cantidad de divorcios aumentó más de 50%.16 Tenían que arreglarse solos. "Éramos responsables de nuestras acciones y arreábamos con las consecuencias. No había nadie para resolver eso. Tuvimos libertad, fracaso, respeto, éxito y responsabilidad, y aprendimos a crecer con todo ello."17 Ya no vivían solamente en familias completas, donde había madre y padre, sino también en hogares uniparentales.18

2.1.1 Apareción de la Generación X Ocupándose más de la literatura española nos podemos encontrar con las denominaciones la Generación X o la Generación sin nombre. Cuando en los Estados Unidos corrían los años noventa, en España estaban mentalmente en los ochenta, un canadiense joven, Douglas Coupland, ya mencionado, escribió su primera novela titulada: Generación X. Fue en 1991. Llegó a ser famoso por todo el mundo. En EEUU y luego en España se ha cambiado el estilo de vida y los valores de la sociedad y se lanzó una nueva generación. La 14

Los nacidos entre 1957 y 1977, generación baby boom denomina los individuos nacidos en el periodo de mayor natalidad en España. 15 "Las mascotas de la Copa Mundial de la FIFA", http://www.fifa.com/es/marketing/licensing/index/0,1315,9,00.html, 30/3/2007 16 El número respondiente al año 1990, http://latino.msn.com/finanzas/tusfinanzas/articles/articlepage.aspx?cpdocumentid=35541; 22/3/207 17 Tinzurita, "La Generación X", Mar, 2 de Marzo de 2007, Pazdifusa (seudónimo), http://zapateroatuzapato.blogspot.com/2007/03/la-generacin-x.html, 30/3/2007 18 http://www.revistainterforum.com/espanol/articulos/092302lit_generacion_procoro.html; 21/1/2007

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gente soñaba con lujo, con coches descapotables y con un trabajo en agencias de publicidad de pretigio. Son materialistas, sin ilusiones, sin interés de solucionar problemas. Para ellos el studiar no es sinónimo de prosperar en el futuro.

En la novela de José Ángel Mañas, titulada Historias del Kronen, Carlos, el protagonista, expresa sus protestas contra el régimen y contra las leyes con siguientes palabras: "Si es que esto es Europa: el cinturón de seguridad, prohibido fumar porros, prohibido sacar litros a la calle (…) Al final, ya veréis, vamos a acabar bebiendo horchata pasteurizada y comiendo jamón serrano cocido. (…) Encima, todos los españoles contentísimos con ser europeos, encantados con que la Seat, la única marca de coches española, la compre Volksvaguen, encantados con que los ganaderos tengan que matar vacas para que no den más leche…. Así estamos todos con los socialistas: bajándonos los pantalones para que nos den bien por el culo los europeos, uno detrás del otro (...)"19

La generación X es el reflejo del mundo posmoderno. Rasgos típicos de la posmodernidad es la sociedad de la comunicación con la cual está unido el fenómeno tecnológico y sociocultural de nuestra época: la televisión, informática e internet. Están influidos por la publicidad y por los medios de comunicación.

2.1.2 Los Mileuristas de Espido Freire Espido Freire20 publica en 2006 un libro titulado Mileuristas. Retrato de la generación de los mil euros. Habla de los problemas y de las características principales de la Generación X, de los que estudiaron durante los 90 e intentaron encontrar un trabajo a partir del año 2000. La autora habla de su propia generación igual que José Ángel Mañas o Ray Loriga. Hablan de la edad en que vivieron y que les modificó desde la infancia. En este libro Espido Freire analiza la realidad de los jóvenes que se pusieron adolescentes con la promesa de tenerlo todo. Habla de los mileuristas que ganaban mil euros al mes y siempre vivían en una paradoja. Han sido conformistas pero desesperados, educados pero sin expectativas. Para escribir este retrato la autora se inspiró en una carta que ha llegado un día al peródico El País de Carolina Alguacil 19

Mañas, José Ángel, Historias del Kronen, Barcelona, Destino, 1994, ISBN 84-8328-035-3, pág. 204 Freire, Espido, Mileuristas, Ariel, 2006, introducción, http://www.clubcultura.com/clubliteratura/clubescritores/espidoweb/obra_mileuristas.htm 20

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que anunciaba aparición de una nueva clase social que ella misma nombró "Mileurista" y la definó con siguientes palabras: "El mileurista es aquel joven licenciado, con idiomas, posgrados, másters y cursillos (...) que no gana más de 1.000 euros. Gasta más de un tercio de su sueldo en alquiler, porque le gusta la ciudad. No ahorra, no tiene casa, no tiene coche, no tiene hijos, vive al día... A veces es divertido, pero ya cansa (...)"21

No viven mal, tienen su sueldo medio, piso alquilado, pero no es lo que esperaban como advierte Carolina Alguacil en aquella carta: "Toda la gente con la que voy es así", añade Carolina, "tengo una amiga que trabaja en una editorial de Madrid por 1.000 euros; mi hermano es ingeniero en Andalucía y lo mismo, mi cuñada es licenciada en Medio Ambiente y también. Todos estamos igual, y no es que vivamos mal, porque para algunos somos unos privilegiados, pero no es lo que esperábamos."22

Todos estaban seguros de que esta generación, la más preparada de la historia de España, la más numerosa, la del Baby Boom iba a vivir mejor que todas las precedentes. Los que tenían mayores perspectivas, estudiaban en las universidades y tenía mejores oportunidades en forma de estudio, aprendían informática, inglés y otros idiomas extranjeros, trabajaban con los ordenadores y crecían en democracía son hoy en día todos iguales: son mileuristas.

Cada año hay más estudiantes, hay más licenciados y especializados y solo el 40% de los universitarios23 tiene en España un trabajo que acorde con sus estudios. En puestos de trabajo tienen cada día mayores exigencias. Hay que saber lenguas, informática, saber trabajar con el ordenaror, tener práctica en la disciplina y muchas más.

Han vivido una adolescencia eterna, porque gozaban del ocio, los padres les han mimado, protegido y crecían delante de la televisión y con otras mil comodidades. Ya no viven con sus padres, están a medio camino de la emancipación, están independientes de sus padres pero dependientes de sus compañeros de piso. Pero carecen de la seguridad, dicen: "Sí, no sabemos lo que será de nosotros. Esta cosa de vivir al día da libertad, porque no tienes 21

Barca, Antonio Jiménez, "La generación de los mil euros", 23/10/2005, http://www.elpais.com/articulo/portada/generacion/mil/euros/elpdompor/20051023elpdmgpor_1/Tes; El País, 28/2/2007 22 Íban. 23 Íban.

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nada fijo y puedes permitirte, en un momento dado, irte lejos, sin consultarlo con nadie, romper con todo. Eso es verdad. Pero yo echo de menos cierta seguridad. Lo del día a día lo llevamos haciendo tanto tiempo que... ya cansa".24

Es un retrato de jóvenes hipercualificados, que estudiaron en la universidad, pero no les queda otro que vivir con sueldos precarios. Sus vidas son mucho más diversas de las que han vivido sus padres. Espido Freire los describe como apáticos, pasivos, que se ríen de todo, profundamente individualistas, quejosos, incapaces de cambiar sus condiciones de vida, muy preparados, pero que reciben ingresos y tiene responsabilidades menores de los que obtuvieron sus padres.25

2.1.3. Jóvenes de los años noventa o JASP (Joven Aunque Sobradamente Preparado) En la sociedad se ha acostumbrado un nuevo término para denominar a la actual generación de jóvenes españoles. Disponen de mucho tiempo libre, están en el paro y se quedan durante un periódo bastante largo en casa de sus padres. Las primeras áreas de consumo de los jóvenes son la moda, musica, coches, motocicletas y claro, ordenadores. Se cree que los JASP están mucho más preparados que todas las generaciones precedentes. Hay más estudiantes en las universidades, que estudian inglés, que saben inimaginables cosas de la informática y tienen acceso a infinitas fuentes de las informaciones.

Jóvenes, aunque sobradamente preparados: este eslogan ha traspasado las fronteras de un anuncio de Renault Clio para convertirse en un fenómeno social. Todos los jóvenes que tenían menos de 30 años y destacaban de algo ya eran JASP. Futbalistas, economistas, cantadores… no era importante ni la profesión ni el sexo.26

A la generación, que pasó muy rápidamente por la literatura española, le dieron varias etiquetas: Generación Kronen, por la influencia de la novela generacional de José Ángel 24

Barca, Antonio Jiménez, "La generación de los mil euros", 23/10/2005, http://www.elpais.com/articulo/portada/generacion/mil/euros/elpdompor/20051023elpdmgpor_1/Tes; El País, 28/2/2007 25 "En España hay una generación que sobra", 20 de noviembre de 2006, http://empleoytrabajo.blogspot.com/2006/11/w-x-y-y-t-de-quin-eres.html, 30/3/2007 26 http://aula.elmundo.es/aula/noticia.php/2000/02/09/aula950041417.html; 9/2/2000, "La imagen que más vende en los anuncios televisivos", 1/3/2007

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Mañas, Generación JASP, por un anuncio en la televisión que hablaba de Jóvenes Aunque Sobradamente Preparados, Generación X, por la influencia del escritor canadiense Douglas Coupland, autor de una novela con ese nombre, Generación 1995, por poner una fecha simbólica relacionada con la creación de ese movimiento, Generación neorrealista, por la agrupación de los escritores que reflejaron de manera verosímil la realidad que les rodeaba y Generación Golf, por la masiva aceptación entre la gente joven de una marca de un coche.27

3. Literatura y sociedad 3.1 La democracia Después de la muerte del general Francisco Franco Bahamonde, fue proclamado rey Juan Carlos I. Ha llevado el país de la dictadura a un sistema democrático. Pero con democracía subía criminalidad. Mayores problemas de España se dirigían al sector de la sociedad, antes al gobierno y a la política. La gente organizaba muchas protestas, se protestaba mucho más que antes, con carteles y la gente empezó a tomar decisión activa.

El imprescindible movimiento cultural joven de la España de los ochenta, que se denominó movida madrileña, basada en la necesidad de cortar con los sistemas culturales franquistas, a fin de proporcionar la nueva imagen de la España democrática fue diferente de otros movimientos contraculturales en España con ser favorecido por el gobierno del PSOE. La movida madrileña resultó ser un producto españolísimo, con diferencias de la cultura de los jóvenes de los años noventa. No se nota ningún interés por la españolidad, se identifican con las culturas occidentales.28

Los adolescentes de hoy no saben por que luchar, no tienen ideales, no tienen en que se oponer, son gente vacía internamente, gente parásita, no producen nada, viven una vida marcada por estilo aburrido. Todo eso plasman autores de esa época en sus obras, en sus novelas y libros de qualquier tamaño.

27

Ministerio de educación y ciencia, http://w3.cnice.mec.es/recursos2/narrativa/15manas/autor/autor.htm, 8/3/2007 28 http://www.lehman.cuny.edu/ciberletras/v11/urioste.html#2; 22/3/2007

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En los últimos veinte años en la literatura y en la cinematografia española se va multiplicando un personaje masculino, incapaz, débil e inadaptado. En este nuevo margen de la cultura española, el protagonista es normalmente un joven urbano de clase media y baja que se construye, en oposición de los nuevos modelos de la sociabilidad. Son nihilistas con una identidad priva de concencia social y les falta la posición en la vida.29

La literatura se manifiesta por medio de dos polos opuestos de conducta: por el victimismo y por la violencia.30 El personaje masculino, en la ficción de los años 90 carece de pudor a la hora de confesar su impotencia, debilidad, o frustración. Se puede ver en las obras de algunos novelistas de estos años como por ejemplo de José Ángel Mañas. En la literatura de José Ángel Mañas todo vale y todo cabe: la violencia, la injusticia y la misoginia31. En la sociedad hay muchos cambios y todo eso tiene grande influencia a la gente, se nota leyendo un libro o viendo una película del periodo mencionado.

La década de los ´90 representa una época de pensamiento negativista, se orienta más hacía la filosofía nihilista, hacía los pesimistas y visiones apocalípticas. Aparecen nuevas enfermedades de origen cultural como por ejemplo anorexia y bulimia. La gente surge por incomunicación, no hay con quién hablar, la vida tiene más prisa. Mucha importancia tiene también el internet y el video con cuales aparece tremendo aumento de violencia que no elude ni dibujos animados.

Las menciones de películas, vídeos, drogas, conciertos rock, incluso las noticias principales dadas en los telediarios es una de las novedades fundamentales en la narrativa española de los noventa.

Libros de los autores de la Generación X están fundados en los temas que llegaron a ser cotidianos: temas de sexo, violencia, drogas, alcohol, desintegración del núcleo familiar, el desprecio a las instituciones del gobierno y conflictos generacionales entre hijos y padres. Los autores de dicha generación dejan que la palabra cotidiana y lo que pasa en la calle entren 29

http://www.lehman.cuny.edu/ciberletras/v11/urioste.html#2; 22/3/2007 http://www.lehman.cuny.edu/ciberletras/v06/estrada.html; 20/2/2007 31 Etimológicamente es el odio a las mujeres. La misoginia es una tendencia social o psicológica a la aversión a las mujeres. Es reconocida como una ideología política. Forma parte de los patrones culturales de muchas sociedades, http://www.opuslibros.org/escritos/elopusdei_misoginia.htm, 1/3/2007 Es cualidad o actitud de quien odia o rechaza a las mujeres y lo que es propio de ellas. SIN. Machismo, Gran Diccionario de Uso del Español Actual, Sociedad general española de librería,S.A.,2001 30

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en la obra. Su narrativa destaca los problemas comunes a todos los jóvenes: inestabilidad laboral, estrechez económica y cinismo hacia las instituciones. Autores como Ray Loriga, Lucía Etchebarría, Cuca Canals y sobre todo José Ángel Mañas con sus numerosas obras basadas en un mundo que se desprecia, que ya no tiene ningún valor ni importancia para los jóvenes, que son incapazes de hacer algo oportuno. En sus obras hablan de una rutina diaria, del aburrimiento, se convierte en un estilo de vida representando un elemento clave que consiste en el hecho de matar el tiempo viendo la tele, durmiendo, bebiendo alcohol con los amigos y salir de noche. Los protagonistas en sus libros espontaneamente optan por la violencia.

Una universidad de Nueva York escribió de la Generación X en EEUU siguiente: "Nos llaman la Generación X, y nadie sabe qué hacer con nosotros. Algunos practicamos el sexo libre, usamos drogas, nos embarazamos, cometemos abortos y nos enfermamos de SIDA. Buscamos cómo escapar de las drogas, del alcohol, de la cocaína y del crack. Somos víctimas de la violencia. Nos hallamos deprimidos, tristes, solitarios. Nos graduamos de las universidades para ir a vender hamburguesas o lavar autos en una gasolinera. Finalmente caemos en la psicoterapia, y un día nos suicidamos."32

3.2 La cultura punk A las novelas escritas a finales del siglo XX suelen llamarlas las novelas punk, con el sentido original de sinónimo de anarquía o de libertad. "El punk es ruido, desorden, biolencia, mala pronunciación, es caos, anarkía potencial, uso incorrekto, es rayadura pura."33 La cultura punk en la literatura de los noventa parece un espejo de la situación político-social del país. Toda la manifestación punk es una crítica del sistema capitalista y de sus límites y trata de desbaratarlos. Estas novelas señalan las contradicciones ideológicas de dicho sistema políticosocial.34

32

http://www.revistainterforum.com/espanol/articulos/092302lit_generacion_procoro.html, Miércoles 28 de Febrero de 2007, 28/2/07 33 http://www.lehman.cuny.edu/ciberletras/v11/urioste.html#2; 22/3/2007 34 http://www.revistainterforum.com/espanol/articulos/092302lit_generacion_procoro.html, Miércoles 28 de Febrero de 2007, 28/2/07

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"Tras un período marcado por el optimismo, la rebeldía y la vitalidad, Mayo del 68 supuso el inicio de un largo período de desencanto y resignación. La crisis del petróleo de 1973 y los primeros recortes sociales en Europa y EEUU generaron un clima social bastante conflictivo, en el que convivían la rabia de los desempleados y el deseo de provocación de los jóvenes. En este contexto, el movimiento punk nace en algunas ciudades de Inglaterra como una protesta rebelde y resentida contra la raíz de todo el sistema capitalista. La vía reformista y pactista ofrecida por la socialdemocracia sólo ha dado lugar a un "aburguesamiento de la clase obrera", una traición imperdonable a los valores del socialismo en beneficio del Estado y de las grandes multinacionales."35

Como los jóvenes se identifican con las culturas occidantales tal el país mismo se identifica y comparte con el occidente los mismos problemas sociales, culturales y políticos. En la sociedad consumista hay problemas con la propia existencia de movimientos contraculturales, con el desempleo, la violencia, el terrorismo, la xenofobia, el agotamiento de los recursos naturales y la drogadicción.36

Antes de convertirse en una moda, el punk apareció como un movimento contracultural con un sistema propio basado en en las libertades individuales y colectivas y definitivamente se trató de una respuesta de la parte más joven de la sociedad a la masiva industrializacón del mundo desarrollado. El estilo y la moda que llevó el punk, caracterizados por los pelos en punta pintados de varios colores, con botas y ropa militares, cadenas, expresaban a través de su vestimenta y de su forma de conducta la marginación que los hippies con sus sueños de paz y amor habían relegado a toda la generación siguiente. Era un movimiento generacional que expresaba nihilismo y buscaba nuevas formas de relación social no marcadas por la jerarquía o el autoritarismo.37 La nueva mística social llevaba como el lema "No future" que fue favorecido por los Sex Pistols, fundadores del punk británico.

En oposición de la cultura hippie los punk se distiguen principalmente por ser una cultura urbana juvenil y tienen como centro de encuentros el bar que se establece un centro del comercio de las drogas.

35

http://magazine.diariosigloxxi.com/noticia.php?id=21436; 22/3/2007 http://www.lehman.cuny.edu/ciberletras/v11/urioste.html#2; 22/3/2007 37 Íban. 36

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3.3 La novela de la Generación X en el marco sociocultural a finales del siglo XX Durante los años 90 del siglo XX aparecieron muchos jóvenes escritores que fueron aceptados por el público y por gran parte de la crítica. Alcanzaron la confianza de los editoriales y la simpatía del público y por eso empezó a crecer el interés por estos escritores jóvenes y por sus obras, sobre todo novelas. Tenían unas características comunes y por eso se les empezó a llamar la Generación X o Realismo sucio. A esta "generación" pertenecen José Ángel Mañas, Ray Loriga, Benjamín Prado, Gabriela Bustelo, Pedro Maestre, Roger Wolfe, Daniel Múgica, Tino Pertierra, Lucía Etxebarría, Care Santos, Ismael Grasa y Caimán Montalbán, entre otros. La narrativa española gozó de gran éxito de público y contó con el apoyo de las editoriales y los medios de comunicación. Pero también fue duramente criticada por los autores contemporáneos que la consideraban sin valor literario. Este modo de reflejar la cultura audiovisual en la escritura es un elemento nuevo en España. A lo largo de las novelas aparecen tres segmentos referentes al tema principal: el cine, la televisión y la música poprock. En la mayoría de las novelas se hace referencia al cine, a la televisión y, por supuesto, a la música. Utilizaban el lunguaje coloquial, trataban de los temas de la sociedad de los años ´90, en sus obras figuraban los elementos como el cine, la televisión, la música y videojuegos. La televisión es uno de los medios audiovisuales que forma la sociedad moderna. El cine y la música tiene mayor atracción en esta etapa y su papel es fundamental en las novelas de los autores de la Generación X. Su narrativa refleja los mayores problemas de la sociedad. Muchos autores llevan sus novelas al cine y con este hecho ahorran tiempo a los que están muy holgazanes para leer un libro ya que así lo puden entender también y ya no hace falta leerlo. Los jóvenes escritores de la Generación X han disfrutado de los premios, versiones cinematográficas de sus novelas y de buenas críticas. Pero, por otro lado, también fueron atacados por los que pensaron que no tienen límites en sus obras y que las novelas deben tener estilo, creación y el gusto literario. Sus obras están influidas por la música de Nirvana, David Bowie, Jimi Hendrix o Bob Dylan y por la filosofía de estos grupos tanto en contenido como en composición técnica, así como por las películas de Tarantino. El suicidio di Kurt Cobain consternó a miles de jóvenes.

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Hay una frase significativa que Ray Loriga pronucia en una entrevista concedida a Ajoblanco: "En este país la gente sigue escribiendo como si no existiera la televisión."38

De una forma muy parecida, Carlos el protagonista de la novela titulada Historias del Kronen, la primera novela de José Ángel Mañas, se refiere a que todos vivimos en una nueva era audiovisual y dice: "La cultura de nuestra época es audiovisual. La única realidad de nuestra época es la televisión. Cuando vemos algo que nos impresiona tenemos la sensación de estar viendo una película (…) Somos hijos de la televisión."39

En el momento actual, más que nunca, el mundo literario se caracteriza por la inmediatez que está presente en la narativa de la Generación X en sus varias formas: la velocidad, la movilidad, la producción masiva, el consumo, el cambio, la reproducción o la renovación.40

38

"Ray Loriga, un púgil a ritmo de zapping", Ajoblanco, dic. 1993; 34-38 pág. Martínez, Eva Navarro. "La nueva novela española a finales del siglo XX.", Hispanista, n. 14., http://www.hispanista.com.br/revista/artigo120esp.htm, 21/2/2007 40 http://www.lehman.cuny.edu/ciberletras/v11/urioste.html#6; 22/3/2007 39

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4. Historias del Kronen 4.1 Novela "En 1993 un joven desconocido se sentó ante el cacharro de escribir y se sacó de la manga una novela que contaba de forma lineal y sencilla sus experiencias durante un largo verano de desface y diversión en la capital del reino: Madrid. Lejos quedaban los tiempos de la movida. Lejos quedaba el punk. Pero su espíritu había calado en algunos chicos malos que se habían aprendido una lección fundamental: hazlo a tu manera."41 José Ángel Mañas decidió hacerlo a su manera. Nos cuenta su historia, su propia experiencia, en la primera novela que escribió, titulada Historias del Kronen. Su obra refleja la crisis social, política y económica de los años noventa, la violencia urbana y el malestar de los protagonistas. Leyendo la novela nos encontramos poco a poco con todos los elementos de la Generación X, el mundo de los jóvenes urbanos, subidas y bajadas, rayas de coca, puñado de pastillas, tripis, porros y alcohol, que están por todas partes.42

Historias del Kronen es la primera obra que escribió José Ángel Mañas. Se inspiró en "Americansaico"43, donde el protagonista, que vive en la riqueza, se encuentra moral y emocionalmente vacío y por eso empieza a malratar animales y personas hasta la muerte cometiendo crueles asesinos.44

José Ángel Mañas consiguió vender más de unos ochenta mil ejemplares de su primera novela. Ha sido traducida a numerosos idiomas y fue llevada al cine en 1995 por Montxo Arméndariz con notable éxito de público y crítica. Estuve presente en la Sección Oficial del Festival de Cannes en 1995. Está ambientada en el mundo juvenil madrileño de los años noventa y en ningún caso deja indiferentes a los lectores. Con la edición de Historias del Kronen el nombre de la "Generación X" se convierte en "Generación Kronen". El libro lleva

41

El mundo, viernes 7 de diciembre de 2001, "Cultura, Del punk al Kronen", pág. 46, http://www.joseangelmanas.com/archivo/kronen/kronen-wolfe.pdf, 7/3/2007 42 Íban. 43 American Psycho, 2000, USA, Dirección: Harron, Mary, Describe los episodios de un yuppie de Manhattan llamado Patrick Bateman a finales de los años 80. American Psycho constituyó un escándalo ya antes de aparecer en 1990. La editorial que la había contratado se negó a publicarla porque era demasiado desagradable. Se introdujeron algunos cambios y la novela ya era famosa antes de salir a la venta. http://www.elmundo.es/elmundolibro/2000/06/19/anticuario/961438908.html, 8/3/2007 44 http://www.labutaca.net/films/1/ampsych2.htm, 8/3/2007

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el nombre de Historias del Kronen porque los personajes salen cada noche en un bar madrileño llamado Kronen.

Kronen es el bar donde se reúnen los amigos a menudo. Presenta el nombre de la novela y el espacio en el cual se desarrolla la novela. También es un símbolo de la vida de esta generación y su decadencia. Sirve de encuentros para los protagonistas y de una fuente muy fácil para las drogas. El frecuentar y el dominar el espacio del Kronen se convertirá en la obsesión básica de los protagonistas. Es notable el efecto de las drogas que toman en el bar. Pierden contacto con la realidad y el otro día no recuerdan todo de la noche anterior, les quedad solamente unos trozos. "Tengo algo de clavo y no puedo recordar con mucha nitidez qué pasó la noche anterior. Sólo me han quedado algunas imágenes inconexas sin ninguna relación clara entre ellas."45

La novela es una crítica del gobierno y de la cultura de consumo. Nos ofre un Madrid postmoderno, un espacio indispensable para una juventud sin perspectivas y sin sentido. La vida de los jóvenes aquí es una continua juerga. Los únicos ámbitos quales podemos observar son los bares y las discotecas madrileñas llenas de alcohol, sexo y drogas. Lo aclara José Ángel Mañas diciendo que su novela " (…) lleva mucha música y muchas drogas (…). Lo que pretende es reflejar un grupo sociológico, el de la gente de mi edad. La novela describe la vida de una pandilla de jóvenes estudiantes criados en la cultura audiovisual y fascinados por las histórias de psicópatas. Son tipos que viven en un mundo cerrado, que se van embruteciendo y que acaban comportándose de modo enfermizo."46

El autor describe las escenas y los personajes reales, los protagonista, que de veras existen y la mayoría de ellos fueron sus amigos. Por eso tenía muchos problemas, porqué en su novela describió la vida y las opiniones de sus mejores amigos y la leyó la gente de su alrededor que reconoció los protagonistas. No suponía que tanta gente va a leer su novela, en una entrevista para El Mundo dice: "(…) Si llego a saber que se iba a leer tanto, quizá no hubiera escrito la mitad de las cosas que escribí."47 Y explica: "(…) Es que me trajo muchos

45

Mañas, José Ángel, Historias del Kronen, Destino, 1994, p. 27 La Vanguardia, 8 de enero de 1994, Artículo de Llátzer Moix sobre el Premio Nadal de 1994, "Veinteañeros, audiovisuales y psicópatas", http://www.joseangelmanas.com/archivo/kronen/kronen-vanguardia.pdf, 6/3/2007 47 El mundo, viernes 7 de diciembre de 2001, "Cultura, Del punk al Kronen", pág. 46, http://www.joseangelmanas.com/archivo/kronen/kronen-wolfe.pdf, 7/3/2007 46

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problemas con gente de mi entorno. Cuando la escribía, la verdad, no me daba cuenta de que la iba a leer la gente del alrededor. Quizá fue mejor, así es más cruda y auténtica."48 El ambiente de la novela está marcado por la Movida Madrileña.49 Las noches madrileñas fueron muy activas, no solamente a causa de los jóvenes que salieron cada noche, sino también por la contracultura.50

4.1.1 Argumento principal La novela está ambientada en el año 1992. El argumento sucede en Madrid, lo vemos en ciertas descripciones del movimiento de los personajes. El autor menciona Plaza de Castilla, Carretera de Colmenar, Avenida de la Ilustración y otros luegos. Las partes de la ciudad se ven en bastantes fragmentos: "Roberto baja por la Castellana y sube por María de Molina hasta Francisco Silvela (…)"51

Carlos, estudiante de 21 años, vive al límite como si la vida fuese a acabarse en el próximo minuto. Con sus amigos emprende varias aventuras arriesgadas que siempre parecen poder ir un poco más lejos que la vez aterior. Hasta que un día sucede algo imprevisto que pone a Carlos y a sus amigos ante una realidad que no se habían atrevido a mirar cara a cara. Cada día se encuentra con sus amigos en un bar che se llama Kronen. Es una rutina de cada noche. Quando deciden de salir siempre van allí, luego giran por todos los bares, en cada uno beben una copa y se van al otro. Comentan a las chicas que llaman desde "tías ", "pibas " hasta "cerdas".

48

El mundo, viernes 7 de diciembre de 2001, Cultura, Del punk al Kronen, pág. 46, http://www.joseangelmanas.com/archivo/kronen/kronen-wolfe.pdf, 7/3/2007 49 Un movimiento contracultural que surgió en España postfranquista. 50 Era un movimiento social en los EEUU durante los años sesenta, que fue difundido especialmente entre los jóvenes. Rechaza los valores sociales y modos de vida que fueron establecidos y propone otros nuevos valores y soluciones como el pacifismo, vida en comunas, retorno a la Naturaleza, experimentación con drogas psicodélicas y amor libre. 51 Historias del Kronen, Mañas, José Ángel, Destino, 1994, p. 25

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"Pues que no puede seguir así. Si no le echamos una mano, es tan tímido que no va a conseguir salir nunca con una piba (…) ¿Y a tí que te importa si sale o no sale con tías? (…) El día que Roberto quiera tener una cerda, la tendrá. "52

Argumento del libro empieza en Kronen, en el bar en el que el protagonista, Carlos, se reúne con sus amigos. La obra parece un diario del protagonista. En el libro hay muchos diálogos y es una narración muy directa. Historias del Kronen habla de la vida de los jóvenes de la postmovida. Carlos y sus amigos rechazan la política de la generación ´68, la de la Movida Madrileña. Historias del Kronen ilustra muy bien las ideologías y los valores divergentes de la vieja y de la joven generación.

4.1.2 Personajes El protagonista del libro se llama Carlos. Es un estudiante de 21 años, hijo de una familia acomodada. Sus amigos tienen más o menos la misma edad, aunque algunos de ellos ya trabajan. Sus vidas se desenvuelven más de noche que de día. Se definen como amigos pero por otra parte no se conocen muy bien y no sienten la necesitad de cambiarlo. No se ven emociones entre ellos, tienen intereses comunes, comparten bebidas y drogas, hablan de cosas de poco valor solamente para llenar y matar el tiempo. Mejor se ve en epílogo, donde Roberto está al psicólogo y le confiesa que es homosexual: "¡Ellos qué van a comprender! Usted no les conoce. Con ellos no se habla nunca. Cuando salimos, contamos chistes, decimos tonterías, burradas, hablamos de tías - eso siempre - pero nunca hablamos de nosotros…No nos contamos nunca nada. No comunicamos(…)"53

Ni Carlos ni sus amigos conocen límites. Son gente que roba dinero a sus familiares para las drogas, gente que se pone hasta el límite de la muerte para pasarlo bien, gente que hace daño a otra gente, gente egoísta, vaga, solo piensan en sí mismos.

Carlos actúa de una forma rebelde y transgresora y lleva siempre una actitud provocadora. Es frívolo y carece de sentimientos. Es un chico egoísta, ególatra, desagradable,

52 53

Op. cit., p. 12 Op. cit., p. 233

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intolerante y hedonista54, busca placer y la supresión del dolor. Del egoismo y de la indeferencia de Carlos nos enteramos también mediante los apuntes de sus amigos.

Su único esfuerzo en el libro es la droga, las juergas y las películas pornográficas. Es guapo y tiene bastante éxito con las chicas. A los familiares trata de un modo deshumano sin excepción de su abuelo moribundo, de sus novias, compañeros y en las últimas partes de la novela se convierte en el asesino de uno de sus amigos.

Carlos ama la vida nocturna, las drogas, las chicas, el alcohol y la velocidad adrenalina: "Estoy yendo a ciento cuarenta, casi ciento cincuenta, pero hay coches que me adelantan a más de ciento sesenta."55

Es un éroe encerrado en su mundo, nada despierta su curiosidad ni su interés, es absolutamente indiferente a todo. "Le explico al viejo que no me interesan los idiomas. Además, es un coñazo viajar."56

La respuesta de su padre confirma todavía más ya lo mencionado: "¿Qué no es un coñazo para ti? (…) Dímelo, Carlos, porque yo te juro que no sé qué hacer contigo. No te entiendo."57 Además se ve el conflicto generacional, padre ya está deseperado por su hijo y no lo entiende.

Carlos nos muestra su deshumanización durante el telediario cuando dice: "Ya hablan menos de Yugoslavia. La verdad es que es una guerra de segunda. La del golfo, con los moros, era más espectacular. Además, estaba mucho más claro quiénes eran los buenos y quiénes los malos."58

54

Hedonista: 1.Relativo o perteneciente al hedonismo. 2. Se aplica a la persona adepta al hedonismo como doctrina. 3. Se dice de quien vive buscando constantemente el placer. Gran Diccionario de Uso del Español Actual, Sociedad general española de librería,S.A.,2001 Hedonismo es 1. Una doctrina o corriente filosófica que considera el placer como fin último en la vida humana. 2. Actitud vital de quien actúa en consonancia con esta doctrina. SIN: Sibaritismo, meterialismo, sensualidad, voluptuosidad, Gran Diccionario de Uso del Español Actual, Sociedad general española de librería,S.A.,2001 55 Mañas, José Ángel, Historias del Kronen, Destino, 1994, p. 25 56 Op. cit, p. 66 57 Íban. 58 Íban.

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Su interés por la violencia se subraya en: "El telediario, sin guerras, no sería lo mismo: sería como un circo romano sin gladiadores."59

Es absolutamente incapaz de independizarse de los padres y convertirse en un adulto. Cuando Julián le pregunta porque no intenta conseguir una beca para salir al extranjero, Carlos le responde: "¿Para qué? Vas a pillarte las mismas mierdas aquí que en cualquier otro lado. Yo paso. Estoy bien en Madrid y estoy bien en mi casa."60 Como mucha gente de la Generación X, carece de determinación para hacer un paso para el futuro. Para ellos la cuestión del "futuro" no tiene ningún valor.

Roberto, el segundo protagonista, es el mejor amigo de Carlos. Apreciona mucho la amistad de Carlos, pero en algunos casos se ve que manipula con Roberto. Se ve durante una noche en la M-30 cuando Carlos obliga a Roberto a conducir el coche a gran velocidad y casi se matan. Carlos lo persuade a este hecho, para él lo más importante es impresionar a otros. "Espera a que se lo contemos a Miguel, vas a ver cómo va a flipar."61 Conduce a ciento sesenta kilómetros por hora por la impulsiones que le ha dado Carlos llamándole "cobarde" o por las comparaciones con los personajes fictivos: "Pat Beitman nunca diría que no a una proposición así."62

Es capaz de hacer qualquier cosa para no quedar mal delante de los amigos. Por eso es capaz de vencer cada miedo. Roberto tiene un secreto, al fin de la obra se nos descubre su homosexualidad.

Otros sus amigos son Manolo, Pedro, Miguel, Amalia, Silvia, Rebeca y Nuria y todos son amantes del riesgo y de la violencia. Todos los personajes del grupo son sin sentimientos, sin sensibilidad y son desesperados.

Los personajes de José Ángel Mañas utilizan muchas palabrotas, son jóvenes que así comunican y les parece normal hablar de este modo.

59

Op. cit., p. 28 Op. cit., p. 229 61 Op. cit., p. 195 62 Op. cit., p. 190 60

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Carlos con sus amigos son unos jóvenes inmaduros y desorientados que vagan por la noche madrileña en busca de sexo, alcohol y drogas. Son estudiantes, viven en casa de sus padres y el dinero no supone ningún problema para ellos. Es una Generación X que elige por vivir sin preocupaciones, sin mayores problemas, no se preocupan de nada. Sus padres les dan tanto dinero cuanto piden y así pueden realizar sus aventuras. Es notable también el desprecio por los débiles, por las mujeres (misoginia) y por el trabajo. No tienen ideales ni planes para el futuro, no saben que van a hacer en la vida, que trabajo van a desempeñar. Todos los elementos de la Generación X son presentes en la obra de José Ángel Mañas.

La deshumanización de Carlos y de otros protagonistas aparece después de la muerte de Fierro. Se comportan como si no hubiera pasado nada y viven sus vidas como antes. Solamete en el epílogo en el diálogo entre Roberto y el psicólogo Roberto muestra un poco de sentimientos, le da pena todo lo que ha sucedido y piensa muy a menudo en Fierro, en aquella noche que "le han matado". La muerte de Fierro causa que los personajes de Historias del Kronen se alejan más, ya no están tan unidos. En el fin de la novela los personajes se casi desunen.

4.1.3 Misoginia/ machismo Es cualidad o actitud de quien odia o rechaza a las mujeres y lo que es propio de ellas.63 Es bastante notable en la obra de José Ángel Mañas. Los jóvenes desprecian mucho a las chicas ya con nombrarles duramente y muy vulgarmente con los términos como "tías", "pibas" y "cerdas".64

Lo que para la generación de su abuelo era apreciado y estimado, para Carlos es despreciado. Para él no vale la pena ocuparse de los sentimientos de las mujeres. No les trata como unos seres humanos, sensibles, honrosos y respetables sino como unos seres indignos de sensibilidad y les ve como unos objetos de sexo. Amalia se da cuenta del cero aprecio que

63

SIN. Machismo, Gran Diccionario de Uso del Español Actual, Sociedad general española de librería, S.A., 2001 64 Véase el capítulo 4.1.1.

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tiene Carlos a las mujeres y lo comenta: "Tú no sabes querer."65 Dice que como avergonzarse o enamorarse es para los débiles, también la amistad es cosa de débiles. Pedro tiene novia que se llama Silvia y los otros la consideran como una influencia mala y les parece que su compañía es inconveniente y perturbadora en las relaciones entre los hombres. Pedro, a causa de Silvia, no les dedica tanto tiempo y cuando ella viene, Pedro le dedica todo su tiempo, toda su atención. "…para Pedro, cuando aparece su novia, desaparecen todos los demás."66

4.1.4 La televisión y snuff movies67 La televisión ofrece la posibilidad de huir de la propria realidad y ver diferentes imágenes del mundo gracias a los numerosos canales que existen en la actualidad. Mediante la pequeña pantalla se puede adquirir gran variedad de información, presenciar situaciones que nunca experimentamos en realidad en nuestras vidas. El vídeo también juega un papel importante en la obra de José Ángel Mañas. Ofrece la re-creación de la realidad, en un ámbito doméstico, y manipulación de los imágenes. El vídeo permite acelerar una imagen, ponerla a cámara lenta, pasarla hacia atrás o adelante, fijarla, repetirla o borrarla. Este hecho también se refleja en Historias del Kronen, ya que el vídeo y la televisión son compañeros inseparables del protagonista. Carlos tiene dos o tres películas preferidas que ve constantemente. A veces, sólo ve una escena y apaga la televisión. Gracias al vídeo, Carlos puede empaparse de violencia, elegida a su gusto, y alimentar y aumentar su obsesión por ella: " (…) rebobino la película. Quiero volver a ver la escena en la que Otis viola a su hermana. Cuando termina la escena apago el vídeo y me voy a duchar."68

Lo mismo sucede con las películas porno, que, junto a las de la violencia, son las más preféridas de Carlos. Otra de las posibilidades del vídeo que se describen en Historias del Kronen es que éste permite simultanear el visionado de la película elegida con la realización de un acto real. Es lo que hacen Carlos y su amiga Rebeca con La Naranja Mecánica, en un momento de la novela, mientras tienen sexo. Esto permite mezclar y simultanear la sensación 65

Mañas, José Ángel, Historias del Kronen, Destino, 1994, p. 172 Op. cit., p. 90 67 Este tipo de película nació a principios de los ´70; http://www.escalofrio.com/n/Misterios/Los_Videos_Snuff/Los_Videos_Snuff.php; 25/3/2007 68 Op. cit., p. 31 66

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real con la que produce la película. Todo eso aumenta la intensidad de las sensaciones experimentadas ante las dos situaciones: la ficticia y la real.69 Los personajes del libro saben, como cualquier ciudadano de nuestros días, que todo puede ser espectáculo, incluso la cotidianidad. Es la parte de la realidad de los personajes, es un espacio fundamental en su existencia. Una tarde Roberto, Carlos y Amelia van a ver a película Henry, retrato de un asesino en serie, Roberto dice que es la tercera vez que ve la película y que cada vez le gusta más. Carlos le recomienda las películas "snuff", aquellas donde se torturan y matan personas.

"Snafmovies" son las películas que contienen muertes reales filmadas por motivos comerciales para entretenimiento. En ellas el protagonista muere de verdad, son películas clandestinas, donde la gente se mata realmente y otros lo rodean. Su función es servir de placer para el ojo y a la vez para las orejas. No hay ni trucos, ni efectos especaliales, matan a la gente de veras y todo tiene que ser rodeado más efectivamente posible.70

Los jóvenes pasan horas y horas delante del televisor y admiran héroes tremendos. Al grupo de los "snuff" pertenecen casi todas las películas en cuales figura martirio auténtico, violación y muerte. Es presente la conección entre la sexualidad y la violencia. Las snuff movie se comparan y ponen en parangón con las películas pornográficas con diferencia que en las snuff se trata de una sexulidad improductiva hasta destructiva, pero siguen una tradición pornográfica.71

Muy importante es la anonimia de los materiales. Es una película que contiene todas las características del horror, pero a diferencia del horror, las matanzas son reales. En snafmovies los personajes se matan de veras y mueren delante de las cámaras. No son corrientes, son perversos, difieren mucho de otros géneros de los filmes, aquí se muere por la presencia de la cámera, no es una coincidencia de girar la muerte de alguien, todo está planeado y es auténtico. El precio del malgastar el cuerpo y la vida de tal manera de una persona es muy bajo, cruel y absurdo. Los objetos de la muerte son sobre todo mujeres. Sus 69

"Una realidad a la carta: la televisión en algunas novelas de la última década del siglo XX", Martírez, Eva Navarro, 2003, http://www.ucm.es/info/especulo/numero25/alacarta.html, 31/3/2007 70 "Cuando la película deja de ser película", Konečný, Peter, 28/9/2004, http://www.kinema.sk/clanok.asp?id=14884, 28/3/2007 71 Kamil Fila: Když film přestává být filmem: Snuff. Cinepur 2003, č. 28, s. 38-39

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muertes no tienen ningún sentido, todo ocurre solamente para rodear una escena de la muerte real.72

Hay ausencia de cortes, se gira todo el tiempo sin interrupciones. Aunque matar la gente con la mira de rodear una presentación cinematográfica está prohibido en todos los países, están presentes en nuestras vidas y además se puden comprar en internet o en el mercado negro. Se supone que se rodean sobre todo en los países donde la vida se desprecia y no tiene tanto valor. Por ejemplo en América Latina, concretamente en Mejico en 2004 se discutaba la desapareción de las mujeres de entre 13 y 18 años, había muchos casos sin resolver, sobre todo en Ciudad de Juárez.73 Hay gente que paga a los asesinos para que maten a alguien y así giran una película así.74

"Según Isabel Vericat de la ONG mexicana Epiqueia, muchas muertes siguen un patrón: niñas de entre 13 y 18 años, violadas, mutiladas y estranguladas."75 Faltaban las informaciones serias y por eso surgían todo tipo de hipótesis sobre la causa de las muertes: crímenes pasionales, homicidas seriales, narcosatánicos, pornografía snuff, tráfico de órganos o de indocumentados.76 Pues vemos la presencia y el miedo que pueden producir las snuff.

Se habla mucho de la existencia real de este tipo de filmes. Unos dicen que no hay argumentos que demuestren su real existencia, que es muy difícil distinguir encuadres reales y los adaptados digitalmente.77 La cinematografía de todo el mundo comenzó a interesarse por la existencia de los snuff movies y empezó a imitarla e inventar nuevas historias.78 La española no atrasa y el famoso Alejandro Amenábar rodea la Tesis en 1996, que trata este tema de la violencia audiovisiva y de los snuff.79

72

"Cuando la película deja de ser película", Konečný, Peter, 28/9/2004, http://www.kinema.sk/clanok.asp?id=14884, 28/3/2007 73 "Muertes en Juárez: ¿cuál es el movil? ¿Snuff, narcosatánicos, pornografía?", por Mariam Granados, 15 de Enero de 2004, http://www.univision.com/content/content.jhtml?cid=317595&pagenum=1; 26/3/2007 74 "British link to snuff videos", 1 de octubre de 2000, http://observer.guardian.co.uk/uk_news/story/0,,375883,00.html, 28/3/2007 75 "Muertes en Juárez: ¿cuál es el movil? ¿Snuff, narcosatánicos, pornografía?", por Mariam Granados, 15 de Enero de 2004, http://www.univision.com/content/content.jhtml?cid=317595&pagenum=1; 26/3/2007 76 Íban. 77 "Cuando la película deja de ser película", Konečný, Peter, 28/9/2004, http://www.kinema.sk/clanok.asp?id=14884, 28/3/2007 78 Íban. 79 Amenábar, Alejandro, Tesis, 1996, http://www.clubcultura.com/clubcine/clubcineastas/amenabar/tesis.htm, 28/3/2007

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Los snuff reales son breves y no se pueden comprar por internet. Las películas realmente pertenecientes a este grupo se rodean para el placer del espectador, es su única tarea, contentar a los que arden por violencia, martirios y matanzas. Se trata de la deviación tal de los que las rodean como de los que las buscan y miran. Los encuadres que demuestran las muertes como: ejecuciones, diversas accidentes, asesinatos rodeados por las cámaras de la policía y otros documentos similares que sirven para advertir y para producir miedo y acobardar a la gente no son snuff, son los documentos y pedazos de los materiales de la policía que aprovechan los que quieren fondearse de la ingenuidad de la gente.

Los snafmovies que aparecen dentro de las películas se pueden distinguir en dos grupos: A.

Las películas que reflejan la problemática snuff en una historia imaginada

B.

Las que tratan de presentar la producción real de los snuff

Dentro del primer grupo aparece las película ya mencionada de Alejandro Amenábar titulada Tesis. El segundo grupo trata de demuestrar la existencia real de los snuff. El más famoso es el horror girado en 1976 en Argentina, conocido como Snuff o Slaughter. Se discutaba de lo real de las escenas, porque parecía de verdad.80 En Historias del Kronen se menciona la película Henry, retrato de un asesino81 que se puede comprar por internet sin problemas. El protagonista vive para destruir. No tiene ninguna motivación especial para matar a la gente, lo hace porque le apetece y está estresado.82

En la novela de José Ángel Mañas encontramos películas tituladas: Henry, retrato de un asesino, La naranja mecánica, La matanza de Texas, Batman y American Psycho. El autor escribe el nombre de las películas como una sola palabra. Usa dichas incorreciones ortográficas para expresar mejor el horror que hay en las películas.

El protagonista se ve bastante influido por las snafmovies. La más apreciada por Carlos se llama: "Jenriretratodeunasesino". Él mismo afirma: "Jenriretratodeunasesino es mi 80

"Latin America on Screen", 2 de julio de 2006, http://screened.blogspot.com/2006/07/snuff.html, 28/3/2007 Título original: Henry: Portrait of a Serial Killer, director: McNaughton, John, 1986, http://www.filmaffinity.com/es/film917906.html, 28/3/2007 82 http://www.amazon.com/Henry-Portrait-Serial-Mary-Demas/dp/6305191883, 28/3/2007

81

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película favorita."83 La ve casi cada día junto a otra llamada "La naranja mecánica". Viendo aquellas películas Carlos empieza a tener unas ideas raras, peligrosas, piensa en la muerte y en matar a alguien, en los sentimientos que uno siente matando a alguien. Carlos deja de pensar como los demás, tiene su propio mundo ficticio, que ya no es capaz de distinguir de la vida real. "Ultimamente tengo ideas algo macabras... Debe de ser por ver tantas películas de psicópatas. Comienzo a preguntarme qué se sentiría matando a alguien."84

Cuando ha muerto su abuelo, Roberto le da a Carlos el pésame y le pregunta como está. Carlos le advierte: "Lo peor es que se ha muerto de muerte natural, qué aburrido."85 Para él la muerte natural no tiene ningún valor, no es interesante. La influencia de cine tiene mucha fuerza hasta en momentos como éste. Aquellas películas, sobre todo americanas, influyen la conducta y la actitud ante las peripecias cotidianas del protagonista. Roberto lo resume muy claramente en la parte final de la obra: "Carlos decía… que la vida era como una mala película. Le encantaba el cine… Nos veía a todos como si fuéramos personajes de una película, de su película…"86

4.1.5 Las relaciones familiares/ los conflictos generacionales enre padres y hijos La comunicación entre hijos y padres casi no existe, los padres se ocupan demasiado por su trabajo, ganan dinero necesario para vivir y para darlo a sus hijos. Los hijos al otro lado están en casa solos y aprovechan el tiempo libre de su manera. No hay nadie quien les cuide. Tienen bastante dinero y pueden permitirse todo. No se ve ninguna emoción entre estas dos partes. Pero al otro lado, se ve una grande diferencia entre el conflicto generacional anterior y contemporáneo. Antes se veía desconcierto de dos ideas opuestas. Los jóvenes protestaban contra todo lo que oprimía su libertad espiritual. Los jóvenes de los años noventa ya no tienen sus ideas ni visiones, ni ellos mismos saben que es lo que quieren, tienen una crisis de identidad. Por eso no se ve ninguna opinión para negar la de los padres. Para comprenderlo mejor hay que tener en cuenta la historia reciente de España: los padres de los protagonistas

83

Op. cit., p. 30 Op. cit., p. 134 85 Op. cit., p. 191 86 Op. cit., p. 237 84

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fueron jóvenes durante la era del Franco y luchaban contra el franquismo. Pero sus hijos ya no tenían espacio para batallar y por eso sus padres son más rebeldes como ellos mismos.87

En Historias del Kronen nos encontramos con valores divergentes de la vieja y de la joven generación en las conversaciones de Carlos con su padre y con su abuelo. Carlos tiene familia pero vive como si no la tuviera. Para él sus padres significan una fuente de dinero y están aquí para garantizarle una vida cómoda. Su familia explota económicamente, roba a sus padres y trata de tener el contacto mínimo con ellos.

Se puede hablar de la incomunicabilidad entre dos generaciones alejadas casi 25 años. También entre los jóvenes del grupo, que salen a Kronen, se reduce la comunicación a cortos diálogos y muchas veces están llenos de palabrotas, para ellos, hablar, ya no tiene tanto valor. Se refleja en las palabras de Carlos: "Hablar, hablar… No os dais cuenta de que hay gente que prefiere no hablar, que no lo racionaliza todo, que prefiere la emoción a la lógica, que prefiere el instinto a la razón. Con hablar no se soluciona nada."88 Lo único de que vale la pena hablar es solamente el sexo, drogas y música.

Carlos tiene una actitud indiferente frente a los ordenes en casa. Para él no merece la pena discutir: "El viejo comienza a hablar de cómo ellos lo tenían todo mucho más difícil, y de cómo han luchado para darnos todo lo que tenemos. La democracia, la libertad, etc. El rollo sesentaiochista pseudoprogre de siempre. Son los viejos los que lo tienen todo: la guita y el poder. Ni siquiera nos han dejado la rebeldía: ya la agotaron toda los putos marxistas y los putos jipis de su época. Pienso en responderle que justamente lo que nos falta es algo por lo que o contra lo que luchar. Pero paso de discutir con él."89

Carlos no imagina su vida ganando dinero. Su opinión espejea los pensamientos de la dicha Generación X. Está seguro que sus padres le dan todo lo que tienen. Para él no hace falta preocuparse hasta que su padre tenga dinero. No ve la idea de ganarse la vida, para él es algo indispensable. En una conversación dice a Nuria: "Yo, mientras no le falte dinero a mi padre, estoy tranquilo. Tengo mi pequeño sueldo de heredero potencial."90 87

Alchazidu, Athena, Sinusía, Yolanda Pérez, González, Paula Gómez, Esbozo de la Historia de la Literatura Española Brno, 2004, Los años noventa, pág. 269 88 Mañas, José Ángel, Historias del Kronen, Destino, 1994, p. 169 89 Op. cit., p. 67 90 Op. cit., p. 147

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La comunicación entre los miembros de la familia es muy escasa, Carlos no habla mucho con sus padres ni resolve con ellos sus problemas. Se fia solamente en sus amigos. En casa no dictuten. "Nadie habla durante la comida porque estamos todos viendo el telediario."91 La situación se repite cada día durante la comida: "Comemos como siempre, sin decir ni una palabra y viendo el telediario. El viejo me pregunta qué he hecho hoy. Le digo que nada y frunce el ceño."92

En el libro destaca una persona que recuerda todavía los valores que ya se pueden denominar como los valores pasados y olvidados, los valores que ya están tan lejanos para la Generación X. Es el abuelo de Carlos que simboliza una generación de valores desaparecidos. Lo resume con palabras: "La televisión es la muerte de la familia, Carlos. Antes, la hora de comer y la hora de cenar eran los momentos en los que la familia se reunía para hablar y para comentar lo que había pasado durante el día. Ahora las familias se sientan alrededor de la tele; no hay comunicación. La familia se está resquebrajando como célula social."93

El abuelo no se adapta a la situación contemporánea, es muy difícil vivir en un mundo violento tan diferente de aquél en que estaba viviendo él más jóven. Confiesa que: "… los jóvenes de hoy ya no tienen nada de respeto, no piensan más que en drogarse. Hay una mala gente, hijo."94

Pero al otro lado dice a Carlos que tiene que apreciar lo que tiene, por que ellos vivían en los tiempos más difíciles y no tenían tantas posibilidades, tenían que luchar por muchas cosas: "Si es que vosotros no os dais cuenta de la suerte que tenéis: no habéis vivido la guerra, ni la posguerra, ni la dictadura."95 El abuelo recuerda la época del general Francisco Franco Bahamonde que desde el principio de su gobernación empezó a dirigir la prensa y su libertad. Sus ideas políticas se pueden resumir en la negación del liberalismo como alternativa al comunismo. Se censuraba todo que no era conveniente y se obligaba a publicar lo que el régimen dictaba. La censura desinformaba. Se prohibieron todos los libros liberales y marxistas. La censura se extendió en el deporte, cine, literatura y prensa. No se hablaba de la 91

Op. cit., p. 28 Op. cit., p. 66 93 Op. cit., p. 84 94 Op. cit., p. 80 95 Op. cit., p. 83 92

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homesexualidad, algunos temas eran completamnete prohibidos. El abuelo se da cuenta de la libertad que tienen ahora los jóvenes y dice que son muy indiferentes y no se ocupan de nada. No se dan cuenta de todas las posibilidades que les ofrece el estado hoy en día.

El conflicto generacional se ve en la cuestión de vestimenta, este elemento marca muy bien la diferencia entre las generaciones. "Qué moda más tonta la de llevar los pantalones rotos, como si fuerais pobres. A ver cuándo nos das una sorpresa y te pones una corbata o una pajarita."96 Para los padres los pantalones rotos eran siempre un símbolo de la pobreza y los llevavan solamente las capas bajas de la sociedad. Pero para Carlos es un signo de desuniformidad, de que no sigue las normas, que expresa con su vestimenta la protesta del regimen. Las normas en la vestimenta son para ellos inaceptables. Madre no entiende esas nuevas estéticas.

Ante el anuncio de la muerte del abuelo Carlos se queda indiferente. La deshumanización del protagonista se nota en varios aspectos. No se ocupa mucho de lo que ha pasado y además lo apoya Amalia con el pésame: "No hay nada que sentir. Era viejo y se ha muerto. Punto."97 Al ver el cadáver de su abuelo en velatorio le evoca escenas de la película de Drácula. "El cadáver, dentro de su ataúd, me recuerda una película antigua de Drácula."98 Se ve tan influido por las escenas de la tele que ya no distingue sus sentimientos reales de los imaginarios de las películas.

96

Op. cit., p. 46 Op. cit., p. 167 98 Op. cit., p. 166 97

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4.1.6 Nombración de las expresiones inglesas, lenguaje jergal Lo curioso en la obra de José Ángel Mañas es ver cómo nombra ciertas cosas: Emetreinta (M-30), Jotabé (JB), Jenriretratodeunasesino (Henry, retrato de un asesino), Smelslaiktinspirit (Smells like teen spirit), Americansaico (American Psycho). La presencia del anglicismo y de su influencia se nota a lo largo de toda la obra. "Arranco, pillo Avenida de América y salgo a la Emetreinta."99

En las novelas de José Ángel Mañas se oye el "ruido lingüístico" producido por la sociedad contemporánea y se ve la transcripción fonética de los nombres ingleses y de los títulos de las películas o canciones (De Quiur – The Cure, Miki Rurk – Mickey Rourke, Elton Yon – Elton John, Kuin – Queen). Son las interferencias ortográficas, las incorrecciones coloquiales, las distintas jergas sociales.100 El autor mismo resume dichos elementos con una palabra: ruido. "Por ruido entiendo desde interferencias ortográficas hasta incorrecciones coloquiales y cualquier tipo de jerga o lenguaje obviado normalmente por la literatura."101 El ruido anti-estilístico se ve de varios modos a lo largo de todas las novelas de J. Á. Mañas.

1. Uso del lenguaje coloquial y jergal

Uso coloquial

Uso gramatical

"napias"

nariz

"tronco"

amigo

"pipas"

pistolas

"guay"

muy bueno

"bareto"

bar de poca categoría

"prigaos"

necios

"jamar"

comer

"cerda"

mujer

99

Op. cit., p. 25 Recientemente han sido publicados dos diccionarios de obligada consulta a la hora de leer las novelas de José Ángel Mañas. Se trata del Gran diccionario del argot el sohez, Carbonell Basset, Delfín, prólogo de Luis María Anson, Barcelona; Larousse, D.L. 2000 y Diccionario ejemplificado de argot, Ruiz Fernández, Ciriaco;Editor: Barcelona: Península, 2001; http://varsovia.cervantes.es/Biblioteca/Fichas/Ruiz%20Fern%C3%A1ndez,%20Ciriaco.%20(1943)_9102_45_1.shtml 101 El Mundo, 2 de noviembre de 1999, Año XI, Numero 3.630, "Mañas cierra la «tetralogía Kronen»" http://www.elmundo.es/papel/hemeroteca/1999/11/02/cultura/768910.html; 23/3/2007 100

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"puta"

verdadera

"pillar"

encontrar, comprar

2. Resemantización de palabras o expresiones

Palabra

Significado

"cerda"

mujer

"boniato"

billete de mil pesetas

"rayado"

drogado

"tigre"

retrete

"dándose el palo con Joli"

por sobar/ besar a una chica

"nabo"

pene

"ninguno tenía ni guarra"

no tener ni idea

3. Crea palabras en especial en la relación con las drogas

Palabra usada

Explicación

"tripis"

gotas de LSD empapadas en papeles

"pasti"

pastilla por droga sintética, especialmente éxtasis

" nos ponemos unos tiritos "

preparar droga en polvo para inhalarla

" eskama/ escama"

cocaina de budena calidad

"farla y farlopa"

cocaína y todos sus derivados (enfarlopar, enfarloparse,

"Ay, farlosos, murmura

farlopero, farlosos)

Roberto" "Ésos iban enfarlopados o de tripi, algo llevaban encima." "Y tenía tan buena farla"

tan buena cocaina

"keli"

casa

"ñasco"

bocado

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4. Neologismos en la obra de José Ángel Mañas

Neologismo "sampler"102 "after-punk"103 "free-lance"104

5. La denominación de las cosas en Historias del Kronen según su pronunciación

Anglicismos y nuevas palabras en la obra

El significado primario

"Lanaranjamecánica" (op.cit. 32)

La naranja mecánica

"Aimsingininderein" (op.cit. 32)

I am singing in the rain

"Jenriretratodeunasesino" (op.cit. 30)

Henri, un retrato de un asesino

"Esmelslaiktinspirit" (op.cit. 106)

Smells like teen spirit

"Klínex" (op.cit. 117)

Kleenex

"Depesh Mod" (op.cit. 117)

Depeche Mode

"De Quiur" (op.cit. 117)

The Cure

"Güisqui" (op. cit. 17)

Whisky

"Estop" (op.cit. 28)

Stop

"Aimsingininderein" (op.cit. 32)

I´m singing in the rain

"Camasyuar" (op.cit. 106)

Come as you are

"Leni Kravitz" (op.cit. 209)

Lenny Kravitz

"Huitni Jiuston" (op.cit 209)

Whitney Houston

El anglicismo lo explica José Ángel Mañas mismo con palabras: "Los españoles somos muy brutos con los idiomas y tendemos a castellanizar la pronunciación. Me dio la

102

El sampler es utilizado como herramienta en muchos géneros musicales, entre los que destaca la música electrónica, por grupos y artistas como Chroma Key, Prodigy, The Chemical Brothers, Fat Boy Slim, Moby y muchos otros; http://www.ableton.com/sampler; 22/3/2007 http://www.laorejadigital.com/default.php?echohtml=%2Flistin.php3%3Ftabla%3Dsampler; 22/3/2007 103 El estilo de la música moderna, después del punk, http://www.afterpunk.es/; 22/3/2007 104 Persona idependiente de normas en la sociedad o en el trabajo; http://www.desarrolloweb.com/articulos/1864.php; 22/3/2007

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impresión de que en una novela que mimetizaba el habla coloquial quedaba mejor así: lo "oía" mejor".105

Otros fenómenos que podemos perseguir en la obra son que el autor cambia “c” y “v” por “k” y “b”, combina mayúscula y minúscula dentro de la frase para subrayar la agresividad y las subidas y bajadas producidas por las drogas.

4.2 El espacio de la novela La obra trascurre en un espacio urbano. Parece ser una crónica del Madrid nocturno, drogata, musical y pandilero. Casi todas las escenas se desarrolan en el exterior, en los bares, en casas de los protagonistas, en discotecas. Hay escenas del exterior, pero pocas. Aparecen calles más bien conocidas para los madrileños o por los que conocen Madrid. Se nota como una ciudad llena de peligro, de drogas, sexo, alcohol y de inseguridad. La novela se desenvuelve en la última década del milenio con una economía sumergida basada en la droga, cuyo centro de comercio se establece en el bar. Algunos protagonistas la ven positivamente otros negativamente. La diferencias de las opiniones sobre la ciudad se ven en la conversación de Roberto y Carlos.

La opinión de Carlos: "A mí me gusta Madrid. Aquí nadie te pregunta de dónde vienes…Cada cual va a su rollo y punto… Si quieres marcha de pijos, la tienes, si te gusta un tipo de música o te gustan los maricones o qué sé yo, tienes zonas y gentes para todos los gustos."106 Y la de Roberto: "No aguanto más esta ciudad… A mí también me gusta Madrid, pero tiene muchas cosas malas."107

La ciudad se hace omnipresente en la obra y el autor menciona las calles, avenidas, bares, túnels y autopistas de Madrid por medio de sus nombres reales. Los personajes de José Ángel Mañas viajan por la ciudad según su necesitas: por comprar drogas, socializar, comprar discos u otras situaciones.

105

http://www.elmundo.es/encuentros/invitados/2005/03/1472/, una entrevista de 9 de marzo de 2005, 7/3/2007 Op. cit., p. 95 107 Op. cit., p. 95 106

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"A mí se me ha bajado el punto. Además no me gustan los travelos. Venga, tanto entrar tías, tanto entrar tías, ¿y no te apetece que te hagan una mamada? Anda ya... Roberto termina por convencerme y vamos a Castellana en su coche. Allí se para delante de un travelo que lleva un traje amarillo muy ajustado."108

Los lugares de la ciudad se mencionan al mismo tiempo en que se realiza el viaje por la ciudad: "Cogiendo la Castellana, pasamos por debajo del túnel de Plaza de Castilla y salimos a la Nacionaluno."109 El único ambiente interior que se nos describe son los bares y las discotecas frecuentadas por la noche. La metrópolis es el ámbito del desarrollo de los protagonistas jóvenes. La más presente de las autovías es la M-30, la más rápida vía en Madrid: "Arranco, pillo Avenida de América y salgo a la Emetreinta."110

4.3 El papel de la música en Historias del Kronen En el siglo XX hay una serie de escritores que presentan en sus obras las generaciones eudiovisuales y las de la música pop-rock. La música cumple muchas funciones en las novelas de los años 90. En las novelas de José Ángel Mañas hay músca por todas las partes en cuales se desarrolla el argumento. Está presente en bares, discotecas, casas de los protagonistas, televiosión, cine, conciertos, en sus coches y sus propias habitaciones.111 La música aparece en las novelas como un elemento descriptivo, que lleva las características y cualidades del protagonista. El protagonista de Historias del Kronen, Carlos, está caracterizado por el estilo de la música que escucha. Su música preferida habla de por sí. "A mí lo que me flipa es esa guitarra siniestra."112

Lo curioso es que en las novelas se mencionan las canciones que están sonando. A veces encontramos la descripción de las palabras, del ritmo o de la melodía de la canción que nos deja entrar más en la obra."Siguen Inblum y Camasyuar. COME AS YOU ARE, AS YOU

108

Op. cit., p. 118 Op. cit., p. 118 110 Op. cit., p. 25 111 "Novelas con banda sonora: la música como recurso técnico en algunas obras de la narrativa española actual", Martínez, Eva Navarro, http://www.um.es/tonosdigital/znum5/estudios/I-Novelassonora.htm, 1/4/2007 112 Op. cit., p. 138 109

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FEEL AS I WANT YOU TO BE, AS A FRIEND. Tan cerca de los bafles y con el mal sonido del pabellón, no oigo más que el ruido."113

Según las situaciones en el libro hay música apropiada, igualmente como en el cine. Este recurso se nota en las novelas de José Ángel Mañas, en las cuales el ritmo de la narración es ya un elemento destacado. Por ejemplo en Historias del Kronen en diferentes momentos de describir la situación el narrador menciona la música de fondo. "La música que suena en el coche es Metálica y todos berreamos a coro mientras Manolo pone unas rayas."114 Está claro que se trata de un tipo de estilo heavymetal o cualquier otro tipo de "rock duro". Según el ritmo narrativo de la novela es verósimil que la mayor parte de los estilos musicales unidos a la novela pertenecen a un grupo "heavymetal", "hardrock", "punk" o el "bakalao". En las obras de José Ángel Mañas nos ayuda la música orientarse mejor en los escenario por los que los personajes se mueven. Aquí la música no describe los estados psicológicos de las personas ni dramatiza la obra como en el cine, no tiene función dramática, sino refuerza el sentido y la fuerza de los imágenes que el autor presenta.

José Ángel Mañas eligió atentamente y adecuadamente la música en su obra. No cabe duda que las escenas violentas se unen lo mejor posible con la música rápida, agresiva y ruidosa, que el "heavymetal" o "herdrock" son. En las obras de la Generación X hay dos espacios centrales: espacio visual y sonoro. A diferencia del cine, en las novela no se transmite verbalmente. Nos interpretamos la imagen del argumento mediante dos aspectos, primero es la ilusión del lector tras las palabras del narrador, la seconda es la ilusión mediante la música, aunque en el libro se trata más de la imaginación subjetiva que objetiva. La condición de mucho valor es conocer los grupos de los que se habla en la novela, porque es necesario saber de que estilo se trata. Mediante estilo de la música podemos imaginar en que ambiente trascorre la vida de la obra y la edad de los personajes. Con leer una novela así nos convertimos en lectores, espectadores y oyentes a la vez.115

113

Op. cit., p. 106 Op. cit. pág. 16 115 "Novelas con banda sonora: la música como recurso técnico en algunas obras de la narrativa española actual", Martínez, Eva Navarro, http://www.um.es/tonosdigital/znum5/estudios/I-Novelassonora.htm, 1/4/2007 114

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5. CONCLUSIÓN El estudio realizado no pretende de ser un estudio exhaustivo sobre la literatura española, sino una modesta contribución sobre los elementos usados por los autores pertenecientes a la Generación X. Hemos realizado un estudio concreto de los elementos socioculturales en la obra de José Ángel Mañas: Historias del Kronen. La constante insensibilidad mostrada en una variedad de situaciones, nos conduce a la conclusión de que el autor de la novela quiso presentar una imagen de lo más negativa de un espacio de la posmodernidad, cuya influencia puede resultar muy destructora. Hemos visto la indiferencia del protagonista en muchas situaciones declaradas.

Durante la investigación nos hemos encontrado con nuevos términos inesperados, concretamente con las denominaciones de la Generación X hablando de Mileuristas de Espido Freire y de los JASP que tampoco son conocidos y usados por todos.

El trabajo presente nos conduce a la realidad que José Ángel Mañas es el autor de una obra típica de la literatura de los noventa. Pertenece al grupo de las novelas de la "generación perdida". Pone en eviden que los autores de este periódo dejan que la palabra cotidiana y todo lo que pasa en la calle entren en la obra. Sus protagonistas son jóvenes perdidos, incapaces de independizarse de los padres, egoistas, hedonistas, indiferentes, dependientes de los padres y de su dinero, obsesionados por el alcohol, drogas y música.

La presente tesina demuestra que la música penetró en las obras de los autores de los años noventa y desempeña un papel muy importante e interesante. Se pueden encontrar letras en las novelas que nos acercan al ambiente en el cual se encuentran los personajes o a la atmósfera según el tipo de la música. Con la investigación hemos llegado a saber que está presente por todas las partes al leer la novela: en bares, discotecas, casas de los protagonistas, en la televisión, cine, conciertos, en sus coches y en sus propias habitaciones.

Otro fenómeno que podemos observar y domostrar en ejemplos al leer la novela es la gran influencia de la televisión que entra en las vidas de los jóvenes y sustituye a las conversaciones cotidianas durante la comida. Las relaciones familiares entre hijos y padres así disminuyen su intensidad y en casa casi no se habla. También nos enteramos del lenguaje

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jergal, coloquialismos, que el autor mismo resume con una palabra: ruido.116 Crea nuevas palabras y nos hemos explicado el significado de algunas.

Con la investigación hemos llegado a la conclusión que enamorarse junto a la amistad, según la opinión de Carlos, son cosas para los débiles. Es una de las demostraciones de la presencia de la misoginia en la novela. El desprecio por las mujeres es el tema que se trata bastante en la novela.

El autor de la tesina presente ha llegado a la conclusión que en la novela de José Ángel Mañas: Historias del Kronen hay todos los elementos de la "generación perdida". En la obra encontramos todo los elementos representados por el protagonista: la deshumanización, obsesión por la violencia, por las películas "snuff", incapacidad de independizarse, egoismo, etc. Se ve la penetración de la música y de televisión en la literatura. En la novela son los causantes de la incomunicación entre los miembros de la familia. Es una novela típicamente posmodernista con todos los elementos socioculturales de la Generación X.

116

El Mundo, 2 de noviembre de 1999, Año XI, Numero 3.630, "Mañas cierra la «tetralogía Kronen»" http://www.elmundo.es/papel/hemeroteca/1999/11/02/cultura/768910.html; 23/3/2007

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6. Apéndice 6.1 Biografía del autor José Ángel Mañas (1971)

José Ángel Mañas nació en Madrid, en 1971. Está licenciado en Historia Contemporánea. Como adolescente escribió sus primeros cuentos y con uno de ellos ha ganado en el Concurso Nacional Miguel Hernández. Ha residido algunos años en Toulouse y actualmente vive en Madrid.

Su carrera literaria inició con la novela Historias del Kronen (1993), que quedó finalista del Premio Nadal en 1994. José Ángel Mañas consiguió vender más de sesenta mil ejemplares de este libro. La obra ha sido traducida a numerosos idiomas, entre ellos el alemán Die Kronen Bar (1995) y fue llevada al cine por Montxo Arméndariz con notable éxito de público y crítica. Está ambientada en el mundo juvenil madrileño de los años noventa.

Entre 1995 y 2001 ha publicado otras cinco novelas, Mensaka (Destino, 1995), que fue duramente criticada y también llevada al cine por Salvador García Ruiz a partir de un guión de Luis Marías. En Mensaka los diálogos vuelven a ser lo fundamental de su forma de escribir. Todo queda entreabierto y nada hay definitivo. El lector es quien tiene que comprender y juzgar. Se ve también la madurez del autor en este novela, concretamente en dos aspectos. Por un lado la estructura narrativa, por ejemplo hay un narrador múltiple. Cada capítulo se ve desde el punto de vista de un personaje concreto. Cada uno muestra su perspectiva de entender las cosas. Otra novedad en Mensaka es la madurez psicológica de los personajes. Ya se trata de unos treintañeros que buscan algo más en la vida que salir todas las noches. Pero no han encontrado su sitio en la vida y siguen intentándolo. Salvador García Ruiz asegura que "no tiene nada que ver con Historias del Kronen. Para mí, la película de Armendáriz no ha sido un referente a la hora de abordar Mensaka, eso sí, espero que a los que les gustó el Kronen les guste Mensaka"117, señaló el director. En 1998 Mensaka obtuvo Premio Goya del cine español por Mejor Guión adaptado y fue nominada a Mejor Dirección novel y Mejor Actor revelación.

117

"Jóvenes, pero... insatisfechos", El Mundo, Cultura, Viernes, 1 de mayo de 1998, http://www.elmundo.es/1998/05/01/cultura/01N0114.html

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En otra novela llamada Soy un escritor frustrado (Espasa, 1996) el autor cuenta la atormentada paradoja de un profesor universitario que ha logrado el reconocimiento como crítico literario pero no como escritor. Esta novela rompió los tópicos temáticos del autor. Con este libro se alejó a los temas de sus dos novelas anteriores que trataron de drogas, sexo y música. Aquí el protagonista carece de moral, es un profesor que vive en buhardilla con Ana, con la que no está todavía casado. No aprecia los sentimientos de la gente. Quiere escribir un libro pero no encuentra ni el momento ni el modo de empezarlo. Novela Soy un escritor frustrado fue traducida en alemán y el 25 de mayo 2005 se estrenó en Francia la película Imposture basada en esta novela.

Ciudad rayada es la cuarta novela de José Ángel Mañas, y la segunda que publica con Espasa en 1998 como parte de una tetralogía, junto con Historias del Kronen, Mensaka, y una novela que publicará a continuación, Sonko 95. Ciudad rayada es una novela narrada desde la perspectiva de un camello de pastillas y cocaína de diecisiete años. También fue traducida al francés en 2003 por Ediciones Métailié. En este libro José Ángel Mañas usa las incorreciones ortográficas como por ejemplo cambia "c" y "v" por "k" y "b", combina mayúscula y minúscula dentro de la frase para sybrayar la agresividad y las subidas y bajadas producidas por las drogas. El autor dice que las narraciones que componen la tetralogía pertenecen al género de la novela punk o „nobela“. Aplica el término punk118 a sus novelas en su sentido original de sinónimo de anarquía o libertad.

Otra obra llamada Sonko95 (Destino, 1999) es una mezcla de novela policíaca con las clásicas historias de jóvenes, bares, grupos de música, sexo, drogas, etc. Con Sonko95 José Ángel Mañas termina su "Tetralogía Kronen" a la que pertenecen ya mencionadas Historias del Kronen (1994), Mensaka (1995) y Ciudad rayada (1998). Aquí también se describen temas de las novelas precedentes. Los protagonistas ya son mayores que en la primera novela. Sonko95 narra la crisis creativa que sufre durante un año un escritor. Esta vez él mismo se ha bordado como un personaje.

118

Palabra "punk" fue utilizada por primera vez dentro de un contexto musical. Según el diccionario de la RAE, "punk" se define como un movimiento musical aparecido en Inglaterra a fines de la década de 1970, que surge con carácter de protesta juvenil y cuyos seguidores adoptan atuendos y comportamientos no convencionales. Diccionario de sinónimos y antónimos, 2005, Espasa Calpe, lo define como Movimiento musical que se originó en Londres a mediados de los años setenta como protesta ante las conductas y comportamientos convencionales y que se caracteriza por una indumentaria antiestética y una actitud violenta de sus miembros.

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Mundo Burbuja fue publicada por Espasa en 2001. Se trata de los temas habituales del autor. Es la historia que habla de un chico joven, bello y rico que viaja por Europa y se acuesta con toda la clase de mujeres. Fue duramente criticada por Guillermo Ortiz quien dice: „Dejemos a un lado el hecho de que la base de la historia sea la ya habitual: un chico joven, guapo y rico viaja por Europa acostándose con toda clase de mujeres, probando toda clase de drogas y fraguando amistades con otros pirados como él. Aunque ya esté muy visto, y no sólo en la literatura, eso no es lo peor. Lo peor son los pasajes en los que intenta hacer literatura "seria", el reproche de la crítica española de la última década. En esos momentos, el narrador desaparece y queda sólo el autor, tras cada palabra del protagonista se oye la voz del propio Mañas diciendo "no soy el que creéis, podría ser otro". La cita sin sentido de autores del siglo XIX, las discusiones ampulosas sobre literatura... estos datos no aportan nada sobre el personaje como se supone que se espera en una narración. Primero, porque está escrito de manera muy confusa, segundo, porque parece inevitable pensar que a quien está describiendo en realidad es al autor: Mañas intenta convencer al lector de que, aunque hable de sexo y alcohol, en realidad él sabe quiénes son Proust, Céline, Stendhal, Flaubert... y podría estar a su altura. "119

En marzo de 2005, once años y cinco libros después de Historias del Kronen, José Ángel Mañas publica Caso Karen con Ediciones Destino, en la que narra la muerte, por motivos desconocidos, de una famosa novelista. Caso Karen se considera una novela "madura". Una joven escritora gana premios y queda matada. En este hecho está basada su séptima novela. El autor mismo no lo niega, sino al revés, confiesa: "Todo escritor es como una especie de parásito, coge cosas de aquí y de allá y, para mí, el personaje de Karen es como un arquetipo al que he llegado uniendo retazos y anécdotas de gente que he conocido, aunque aquí es verdad que son muy evidentes."120 Destaca que solamente se ha inspirado en este evento y todo ha inventado con palabras: "Pero todo lo que sucede es pura imaginación. No hay ningún ajuste de cuentas, ninguna venganza. Lo que importa es la ficción, el hecho de que, si se le quita el contexto, la historia tiene vigencia, entidad."121

119

"Un juguete roto", una crítica por Guillermo Ortiz, Babab, no.21, Septiembre, 2003, http://www.babab.com/no21/manas.php 120 El Mundo, miercoles 9 de marzo de 2005, "Mañas convierte a una escritora que muere de éxito en estrella de su nueva novela", http://www.elmundo.es/papel/2005/03/09/indice.html 121 Íban. - 46 -

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8. FILMOGRAFÍA ARMENDÁRIZ, Montxo, Historias del Kronen, 1994

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