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FIGURA 1. Rea y Cronos

cierto tiempo se enfrentó con él matándolo. Con ello Zeus mató al Tiempo y a la par liberó a sus hermanos, que habían sido alimento de Cronos. Zeus abrió las entrañas de su padre y sacó de dentro a todos los dioses. A partir de entonces, libres de Cronos, libres del Tiempo y siempre a las órdenes de Júpiter, su líder indiscutible, empezaron a ser eternos e inmortales. En torno a este mito nos surgen algunas reflexiones. La primera es que matar "al Tiempo" es diferente de matar "el tiempo", la segunda es que de ninguna de las maneras quisiéramos que alguien al dedicarse a esta lectura lo perdiese. El tiempo puede ser eterno, pero respecto a nuestra vida biológica es patente y clara su limitación temporal y por lo tanto mientras dure hay que aprovecharla. Al ser la vida temporalmente limitada estará sometida a una posible medición, de lo cual se infiere que hay métricas para medir el tiempo, porque lo que está claro es que la Eternidad es inconmensurable.

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La medición del Tiempo, las Métricas del Tiempo frente a la Eternidad Como ya dijimos la primera unidad de tiempo que el hombre descubre es el día. Se corresponde al ciclo solar diario y a su ritmo se acomodan los vitales Ciclos Ciscardianos del letargo (el dormir), y de la vigilia (el despertar). Más adelante el hombre determinará magnitudes de tiempo mayores y menores que un día solar (sus múltiplos y sus divisores). Entre las magnitudes mayores los ciclos temporales más fáciles de detectar son los de la Luna; son múltiplos de días que se medirán también en días enteros y que inicialmente se corresponden con las cuatro fases lunares, o períodos entre los plenilunios y los novilunios. Los múltiplos de día darán lugar a los calendarios y a la historia y las fracciones de día a los relojes y a los cronómetros. Obviamente son magnitudes superiores al Día: la Semana, el Mes, el Trimestre (asociado a las estaciones agrícolas), el Año, el Trienio, el Lustro,

la Década, el Siglo, la Edad histórica, el Milenio y la Era histórica ... Son fracciones de Día: el Día (diurno solar), la Noche, los Momentos, los Instantes, los Ratos, la Hora, el Minuto, el Segundo, la Décima de segundo, la Centésima de segundo, ... El Tiempo, el Espacio y la Masa son constantes de las Ecuaciones Dimensionales de la Física. Hay demasiados conceptos asociados al Tiempo. El Tiempo y el Espacio son referencias de la Historia, de la Filosofía, de la Ciencia, del Arte, de la Religión y de la Vida. El Tiempo siempre cambiando y nosotros siempre fijados en el presente. Recordando el pasado y adivinando el futuro mientras sincronizamos y coordinamos los eventos para que ahora operen en armonía. Tenemos poco tiempo para hablar del Tiempo. Ni del futuro, ni de las predicciones de la Ciencia. Ni de las Profecías de la Religión, o para la interpretación del Apocalipsis a fecha fija. Recordemos las previsiones del "Delphi", método propedéutico americano de los años sesenta, que basado en la opinión de expertos auguraba multitud de conquistas técnicas y sociales, como la transustanciación de la materia durante esta centuria; o las profecías atribuidas a Nostradamus y a San Malaquías sobre el Papado. La proyección estadística, el estudio de series temporales, la simulación aleatoria sobre curvas normales descriptivas de fenómenos del futuro. El estudio de los Ciclos de Vida de los proyectos. La alternancia de los ciclos históricos que expone en una de sus mejores obritas Bertrand Rusell (nos referimos a "Misticismo y Lógica") donde presenta la secuencia de cómo el clasicismo y el barroco se suceden en el arte. También el método histórico de las Generaciones, cada 30 años una generación distinta y las teorías sobre la metodología de la historia de José Ortega y Gasset y de su discípulo Julián Marías sobre el Método Histórico de las Generaciones. O las películas de viaje al futuro y al pasa-

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FIGURA 3. El Tiempo da del tiempo, que se denomina mes. Al menos los febreros no bisiestos tienen veintiocho días.

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Las Estaciones de tres meses, los Años de cuatro estaciones, los lustros de cinco años, los siglos de cien años y los milenios de muchos más.

Cronos se acreditó como un dios asesino, que comenzó castrando y destronando a Urano, su padre y que después se merendaba uno a uno a

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FIGURA 4. Calendarios Maya 365 días, 5 horas, 48 minutos y 6 segundos. Según el astrónomo Clavius, asesor del Papa, el año, contabilizado en días, debería ser de un número entero de días completos. El calendario Juliano (a pesar de incorporar los años bisiestos) acumulaba un error de 1 día cada 128 años. En el año 1.477 el equinoccio de primavera

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se había adelantado al 12 de marzo. Esta desviación además afectaba a la Pascua de Resurrección y a otras fiestas religiosas del Calendario Litúrgico. Para corregirlo el año 1.583 se redujo en su número de días, suprimiendo diez días del mes de octubre (desde el 5 al 14 de octubre), diez días

que en el Calendario no existieron. De esta forma se hizo coincidir de manera permanente el equinoccio de primavera con el día 21 de marzo y se estableció un procedimiento de referencia temporal común. Una métrica temporal única. Sin embargo este algoritmo no es definitivo porque en el año 4.894 el Equinoccio de Primera

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M Los mayas disponían de un sistema de medición del tiempo formado por tres tipos de calendarios, que usaban simultaneamente: El Tzolkin, El Haab y la Cuenta Larga

FIGURA 5. Representación del Calendario Sagrado Maya “Tzolkin” de 260 jornadas. (En el ciclo de 13 días numéricos por 20 días simbólicos se señala el día sagrado “Imix. 1”) nos anticipaba Santiago Segarra, presumiblemente será el "Efecto Ley 11/2007", de acceso electrónico de los Ciudadanos a las Administraciones Públicas", efecto que está por llegar, ya que en la práctica entrará en vigor cuando se publiquen los reglamentos de las AA.PP. Los Calendarios Maya: Tzolkin, Haab y la "Cuenta Larga" Los mayas disponían de un sistema de medición del tiempo formado por tres tipos de calendarios, que usaban simultaneamente: El Tzolkin, El Haab y la Cuenta Larga. El más antiguo es el Calendario Sagrado llamado Tzolkin, que tenía 260 jornadas y que se aplicaba cíclicamente de forma continua. Cuando se acababa un ciclo completo de 260 días se continuaba con un nuevo ciclo de otros 260 días.

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Este calendario no se correspondía con el año solar, sino con lo que llamaríamos el "año litúrgico" maya. Las 260 jornadas del Tzolkin, que coinciden con el período de una gestación, eran el resultado de combinar un número de días de una magnitud de tiempo fija, que para los mayas era de 13 días, numerables del 1 al 13, y que se representaban numéricamente, combinados con el número de días de una secuencia (parecida a una semana), constituida por 20 días solares (llamados Kin), que se distinguían cada uno por un determinado Glifo y que representaban a diferentes deidades astrales. También se interpreta el número 13 como el de ciclos lunares de un año solar de 364 días. La combinación ordenada de los trece números y los veinte glifos Kin producía una secuencia de 260 días distintos. Las fechas religiosas se

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Bibliografía 1. Explicación, Glifos y Nombre de cada Día, Mes y Períodos: http://www.mayasautenticos.com /calendar.htm 2. El Calendario Maya: http://www.hermetic.ch/cal_stud /maya/conts.htm 3. "Calendarios mayas. Uso e interpretación", de Antonio Lorenzo, edit.: M.A. Porrúa S.A., México D.F., 1980. 4. "Tiempo y realidad en el pensamiento maya", de Miguel LeónPortilla, edit.: UNAM, México D.F., 1968. 5. Centro de Estudios del Mundo Maya - Yucatan, México 19962003 http://www.mayacalendar.com/ 6. "El Método Histórico de las Generaciones" de Julián Marías, edit.: Revista de Occidente, 1949. 7. "El Libro del Reloj de Arena" de Ernst Jünger, edit.: Tusquets, 1998. 8. "Misticismo y Lógica" de Bertrand Russell, edit.:EDHASA, 1914.

FIGURA 7. Calendario Maya de “Cuenta Larga” embargo en las centenas el valor posicional varía intencionadamente: 202 = 400, cuando el valor posicional es 360 (¡casi 400!); arrastrándose este sesgo en los valores de posición superior: 203 y 204. La representación de los números incorpora el elemento cero: Lo que nadie dice es que el corto mes de Uayeb de final de ciclo Tzolkin era el margen de imprecisión

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del calendario, el período de mantenimiento del sistema. La época de las "demos", del ajuste y de los fallos. Y que los sacrificios humanos se realizaban con aquellos informáticos de turno, a los que se achacaban los errores de los bisiestos y todo ello sin que ningún Zeus (que era griego y no maya) acudiese raudo en su ayuda. ¡Menudas Navidades!

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