Revista de Comunicación Vivat Academia Gamero Esparza, Carlos (2005): de Matices de tinta negra y Academia alguno que otro Revista Comunicación Vivat ISSN: 1575-2844 ISSN: 1575-2844 · DOI: http://dx.doi.org/10.15178/va.2005.62.61-142 colorinche. Vivat Academia. nº Diciembre 62. Febrero. 2005. Páginas 1-82. Año Nº117 pp 131-163 Febrero 2005 · Año2011 VIII · nº 62· XIV pp. 61-142 http://www.ucm.es/info/vivataca/anteriores/n62/DATOSS62.htm

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MATICES DE TINTA NEGRA Y ALGUNO QUE OTRO CRÍTICAS DE CINE / FILM REVIEWS COLORINCHE 2011 Octubre-Diciembre, Jesús Miguel Sáez-González1: CríticoINK de cine. Alcalá de Henares. España SHADES OF BLACK AND ONE OR GAUDY [email protected] Octubre 2011 Carlos Gamero Esparza: Universidad Inca Garcilaso de la Vega (Perú). [email protected]

CURRÍCULUM VITAE Reconocido Periodista peruano del Diario OJO de Lima. Licenciado con Diploma de Honor en la Universidad IncaDE Garcilaso de la EL ÁRBOL LA VIDA DEVega. TERRENCE MALICK Como desentrañar tamaña complejidad, el misterio de lo inabarcable, la génesis del RESUMEN mundo, lo absoluto, el puro y zigzagueante recorrido abstracto de la vida, sometido quizás a una cosmogonía en imágenes –intensamente visual gracias al trabajo fotográfico dese Lubezki-, entendiendo como cosmogonía un relato mítico en relativo a los En este texto muestran una serie de artículos y reportajes publicados diversas orígenes del mundo, una teoría científica que trata del origen y evolución del universo épocas su autor. Se presentan al azar,alejándose sin orden del cronológico. Algunos tienen ya – Malickpor sostiene un espíritu creacionista, evolucionismo de Darwin-. tiempo, pero su contenido sigue siendo actual; otros son sabrosos y evocadores, y El realizador necesita la vida, no tanto la ficción, tomando modelos experimentales, todos, en suma,demarcaron un sentimiento emoción Unespacios dossier libres que deshaciéndose todo decorado, situando ya una los actores en irrepetible. la escena por que recorrer durante el montaje, aunque es este en un tienepuedan a Perú, su mundolibremente, y su gente, incluso como protagonista. último término quien escoge y almacena, por otro lado nunca nada es homogéneo, contrariamente a lo que el flujo de imágenes nos pueda hacer pensar, existe un espacio rasgado, más bien una grieta, una fisura que se establece entre la naturaleza y la PALABRAS CLAVE                                                             

1Autor

correspondiente: Jesús Miguel Sáez-González: Crítico de cine. Alcalá de Henares. Madrid Perú - Gente - Inca - Historia Correo: [email protected]

 

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Revista de Comunicación Vivat Academia Gamero Esparza, Carlos (2005): de Matices de tinta negra y Academia alguno que otro Revista Comunicación Vivat ISSN: 1575-2844 ISSN: 1575-2844 · DOI: http://dx.doi.org/10.15178/va.2005.62.61-142 colorinche. Vivat Academia. nº Diciembre 62. Febrero. 2005. Páginas 1-82. Año Nº117 pp 131-163 Febrero 2005 · Año2011 VIII · nº 62· XIV pp. 61-142 http://www.ucm.es/info/vivataca/anteriores/n62/DATOSS62.htm

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ABSTRACT

CRÍTICAS DE CINE / FILM REVIEWS Octubre-Diciembre, 2011

In this text are a series of articles and reports published at various times by the author. Occur at random, without chronological order. Some have some time, but its Jesús Miguel Sáez-González1: Crítico de cine. Alcalá de Henares. España content is still current, others are flavorful and evocative, and all in all, marked a [email protected] unique feeling and emotion. A dossier that has to Peru, the world and its people, as Octubre 2011 the protagonist.

KEY WORDS Peru - People - Inca - History ÍNDICE 1. Introducción

EL ÁRBOL DE LA VIDA DE TERRENCE MALICK 2. Parte I. De huacas y dioses 2.1. El verdadero Manco Capac Como desentrañar tamaña complejidad, el misterio de lo inabarcable, la génesis del mundo, loUn absoluto, ellejano... puro y zigzagueante recorrido abstracto de la vida, sometido 2.2. día muy quizás a una cosmogonía en imágenes –intensamente visual gracias al trabajo 2.3. Una visión milunochesca fotográfico de Lubezki-, entendiendo como cosmogonía un relato mítico relativo a los orígenes mundo, una teoría científica que trata del origen y evolución del universo 2.4.del ¡Mallku y no Manco! – Malick sostiene un espíritu creacionista, alejándose del evolucionismo de Darwin-. 2.5. Eclipse, el de los incas El realizador 2.5.1. necesita la vida, nocuando tanto la Intimtutayan, se ficción, oscurecetomando el Sol... modelos experimentales, deshaciéndose de todo decorado, situando a los actores en la escena por espacios libres 2.5.2. Inamaqilla que puedan recorrer libremente, incluso durante el montaje, aunque es este en un último2.6. término quien escoge y almacena, por otro lado nunca nada es homogéneo, Paz con concha contrariamente a lo que el flujo de imágenes nos pueda hacer pensar, existe un espacio 2.6.1. Rojo precioso rasgado, más bien una grieta, una fisura que se establece entre la naturaleza y la 2.6.2. Los fenicios del Pacífico                                                             

1Autor

correspondiente: 2.6.3. Madre de todas las aguas Jesús Miguel Sáez-González: Crítico de cine. Alcalá de Henares. Madrid Correo: [email protected] 2.6.3.1. Pago con sencillo

3. Parte II. Lugares de por acá (... y de más o menos allá)  

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3.1. Perú para todo el mundo 3.2. Yungay

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3.2.1. Mudo testimonio: 4 palmeras

3.2.2. 17 años después Jesús Miguel Sáez-González1: Crítico de cine. Alcalá de Henares. España 3.2.3. ¡No, Yungay no ha muerto! [email protected] 3.3. Trujillo, la ciudad pintada Octubre 2011 3.3.1. Se descubrieron de casualidad 3.3.2. Pinturas por donde sea 3.3.3. Apogeo de la pantorrilla y el copete 3.3.4. Cubrieron los tesoros... 3.3.5. Los apóstoles de las catacumbas 3.4. El alma de los panteones 3.4.1. "Apenas abriste tu párpado tierno..." 3.4.2. Mensajes de esperanza 3.4.3. Frases bíblicas y aforismos EL ÁRBOL DE LA VIDA DE TERRENCE MALICK 3.4.4. Una anécdota 3.5. Los pájaros vienen a morir al Perú Como desentrañar tamaña complejidad, el misterio de lo inabarcable, la génesis del 3.5.1. Aves del Mar de Grau mundo, lo absoluto, el puro y zigzagueante recorrido abstracto de la vida, sometido quizás 3.6. a Recuerdos una cosmogonía en imágenes –intensamente visual gracias al trabajo del Vaticano fotográfico de Lubezki-, entendiendo como cosmogonía un relato mítico relativo a los 3.7.del Carsi: Encuentro con la casa familiar orígenes mundo, una teoría científica que trata del origen y evolución del universo –4.Malick sostiene espíritu creacionista, alejándose del evolucionismo de Darwin-. Parte III. Ingas yunmandingas 4.1. Abimael, el griego El realizador necesita la vida, no tanto la ficción, tomando modelos experimentales, deshaciéndose todopromo...! decorado, situando a los actores en la escena por espacios libres 4.2. ¡Quéde buena que puedan recorrer libremente, incluso durante el montaje, aunque es este en un 4.2.1. Joséescoge María Salcedo: "Blancas ser político pero último término quien y almacena, por iba otroa lado nunca desde nada chiquito, es homogéneo, contrariamente a lo queelelfuturo flujo de jamás hubiera previsto deimágenes Mezzich"nos pueda hacer pensar, existe un espacio rasgado, más bien una grieta, una fisura que se establece entre la naturaleza y la 4.3. Miguel Hitotsuishi: Balada para un gentil hombre...                                                             

4.3.1. Semblanzas... correspondiente: Jesús Miguel Sáez-González: Crítico de cine. Alcalá de Henares. Madrid 5. Notas Aclaratorias Correo: [email protected] 1Autor

6. Referencias y fuentes

 

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7. Procedencia de las imágenes

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Jesús Miguel Sáez-González1: Crítico de cine. Alcalá de Henares. España TEXTO: [email protected] Octubre 2011

1. Introducción Buscar entre los viejos recortes de mi devenir periodístico fue como penetrar en el túnel del tiempo, y ahora más que nunca, para recordar los 18 difíciles pero maravillosos años en que este servidor transitó por los diarios OJO y Correo de Lima; años, días y meses de sueños, ensueños y pesadillas, con vivencias tan salpicadas de experiencias que ahora queremos compartir con nuestros lectores. Esta es una selección de artículos y reportajes publicados en diversas épocas, presentados al azar, sin orden cronológico. Algunos tienen ya tiempo, pero su contenido sigue siendo tan EL ÁRBOL DE LA VIDA DE TERRENCE MALICK actual; otros son tan sabrosos y evocadores, y todos, en suma, marcaron un sentimiento y una emoción irrepetible. Un "dossier" que tiene al Perú y su mundo y Como desentrañar tamaña complejidad, el misterio de lo inabarcable, la génesis del su gente por protagonista. Os invitamos a entrar en el mundo variopinto de los... mundo, lo absoluto, el puro y zigzagueante recorrido abstracto de la vida, sometido quizás a una cosmogonía en imágenes –intensamente visual gracias al trabajo fotográfico de Lubezki-, entendiendo como cosmogonía un relato mítico relativo a los (Nota: Aunque se ha respetado la redacción original de estos trabajos, que aparecen orígenes del mundo, una teoría científica que trata del origen y evolución del universo –talMalick un espíritu creacionista, alejándose del evolucionismo de Darwin-. como sostiene fueron publicados, advertimos al amable lector que en el presente trabajo

hay puntuaciones y palabras que han sido "recicladas" -dada la antigüedad de estos El realizador necesita la vida, no tanto la ficción, tomando modelos experimentales, deshaciéndose de todo decorado, situando a olos actores en la escena espacios libres trabajos periodísticos—, actualizadas cambiadas, con por aclaraciones y que puedan recorrer libremente, incluso durante el montaje, aunque es este en un puntualizaciones de algunas palabras o frases que podrían inducir a duda o último término quien escoge y almacena, por otro lado nunca nada es homogéneo, contrariamente lo que el flujo puedafallos hacercircunstanciales; pensar, existe un espacio confusión, todo aello en un afán de delimágenes autor pornos corregir aún así, rasgado, más bien una grieta, una fisura que se establece entre la naturaleza y la como podrá apreciarse, el contenido es básicamente el mismo, respetándose el fondo                                                             

y la forma: la remembranza de una evolución periodística, la misma que hemos 1Autor correspondiente:

Jesús Miguel Sáez-González: Crítico de cine. Alcalá de Henares. Madrid puesto como Dios manda, de forma aleatoria, para darle más variedad...) Correo: [email protected]

 

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2. Parte I. De huacas y dioses CRÍTICAS DE CINE / FILM REVIEWS 2.1. El verdadero Manco Capac Octubre-Diciembre, 2011 (Artículo publicado en el Suplemento Dominical delde diario OJO,España el domingo 7 de Jesús Miguel Sáez-González1: Crítico de cine. Alcalá Henares. [email protected] junio de 1987, pp. 6) Octubre 2011 El Titicaca en su inmensidad azul ha sido, desde siempre, escenario de historias y leyendas que se pierden en la noche de los tiempos. Y entre estos relatos hay uno que guarda especial significado para los habitantes del Collao (Nota 1), y que es evocada cada año como una manifestación viviente del origen ancestral de los incas: la leyenda de Manco Capac, el que vino del este... He aquí el relato que tal vez muchos de los lectores hayan escuchado, pero que posee un simbolismo mítico que hay que desentrañar... 2.2. Un día muy lejano... EL ÁRBOL DE LA VIDA DE TERRENCE MALICK Así fue cómo surgió la estirpe de pumas y cóndores, los hijos del Sol y la Luna, Como desentrañar tamaña complejidad, el misterio de lo inabarcable, la génesis del adoradores de la Mamapacha 2). "Un recorrido día muy abstracto lejano, el de Sol,laalvida, ver sometido que los mundo, lo absoluto, el puro y (Nota zigzagueante quizás a vivían una cosmogonía en tuvo imágenes –intensamente visual gracias al envió trabajo hombres como animales, piedad de ellos y tanta lástima, que les fotográfico de Lubezki-, entendiendo como cosmogonía un relato mítico relativo a los uno de sus y una paracientífica que dieran estosdel bárbaros conocimiento de las orígenes delhijos mundo, unahija teoría que atrata origen yelevolución del universo – Malick sostiene vivir un espíritu creacionista, alejándose del y evolucionismo Darwin-.de leyes y pudieran como hombres de razón, en casas lugares dondedegozarían los frutos de lanecesita tierra." (1) El realizador la vida, no tanto la ficción, tomando modelos experimentales, deshaciéndose de todo decorado, situando a los actores en la escena por espacios libres que puedan recorrer libremente, incluso durante el montaje, aunque es este en un La leyenda continúa Sol depositó sus hijos la Isla de Titicaca (Nota último término quiendiciendo: escoge y"Elalmacena, por aotro lado en nunca nada es homogéneo, contrariamente lo que el flujo de imágenes nosque pueda hacer pensar, espacio 3) ordenándolesa que enseñaran a los bárbaros le adoraran comoexiste Dios...unLes dio rasgado, más bien una grieta, una fisura que se establece entre la naturaleza y la un bastón de oro de un grosor de dos dedos. En todas partes donde se detendrían,                                                             

1Autor correspondiente: deberían hundirlo en tierra hasta que desapareciera, marcando el lugar escogido por

Jesús Miguel Sáez-González: Crítico de cine. Alcalá de Henares. Madrid

su Padre-Sol para fundar un imperio." (1) Correo: [email protected]

 

 

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Desde entonces, esta leyenda es evocada con representaciones folklóricas por los

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habitantes de la meseta del Collao (Nota 1), especialmente Octubre-Diciembre, 2011 en las zonas ribereñas... es un verdadero acontecimiento social que atrae a miles de visitantes.

Jesús Miguel Sáez-González1: Crítico de cine. Alcalá de Henares. España En Puno (Nota 4) (19) se representa la llegada del hijo del Sol. Dejemos que Simone [email protected] Waisbard (2) nos relate una experiencia que ella tuvo oportunidad de vivir... "Al caer Octubre 2011 la noche del 3 de noviembre, amontonados en camiones y en balsas de caña llegan miles de indios vestidos con sus trajes tradicionales, para escoger a Manco Capac y a Mama Ocllo, sus legendarios antepasados incas. No es sólo una imagen, una reconstrucción histórica que dejaría traslucir su alma india pura. Inocentemente los aymaras (Nota 5) del lago Titicaca (Nota 6) creen en el regreso de los equivalentes incas de Adán y Eva. Pero al revés que cualquier manifestación folklórica y popular del mundo, ningún EL ÁRBOL DE LA VIDA DE TERRENCE MALICK murmullo agita la puerta de Puno (Nota 4) en la que esperan, sin impaciencia, la fabulosa aparición. Excepto por las ráfagas de musiquilla acidulada de las zampoñas, Como desentrañar tamaña complejidad, el misterio de lo inabarcable, la génesis del flautas indias, bambú, acompañadas del ulular en tres notas y mundo,de lo pan absoluto, el de puro y zigzagueante recorrido abstracto de la vida,agudas sometido quizás a una enhueso imágenes –intensamente gracias al de trabajo penetrantes de cosmogonía las quenas de de llama, y el ritmo visual del golpe sordo los fotográfico de Lubezki-, entendiendo como cosmogonía un relato mítico relativo a los tambores, lasmundo, voces humanas callan. Esta que cantinela obsesionante, embrujadora ¿no es orígenes del una teoría científica trata del origen y evolución del universo –acaso Malick sostiene espíritu creacionista, alejándose del evolucionismo de Darwin-. la voz de losun siglos? El realizador necesita la vida, no tanto la ficción, tomando modelos experimentales, deshaciéndose de todo decorado, a los con actores en la escena porestos espacios libres La coca anestesia la mirada de situando los hombres ponchos. (...) En trópicos que puedan recorrer libremente, incluso durante el montaje, aunque es este en un helados,término toda la noche, sesentaymil personaspor ¡esperan el retorno los incas! (1) último quien escoge almacena, otro lado nuncadenada es homogéneo, contrariamente a lo que el flujo de imágenes nos pueda hacer pensar, existe un espacio rasgado, más bien una grieta, una fisura que se establece entre la naturaleza y la                                                             

1Autor

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2.3. Una visión milunochesca

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El espectáculo increíble de las Mil y Una Noches indias es ahogado por los copos de nieve y al llegar la aurora, a la orilla de un lago nacarado, el termómetro marca un Jesús Miguel Sáez-González1: Crítico de cine. Alcalá de Henares. España poco menos de los 10 grados. [email protected] Octubre 2011 La leyenda cuenta que después del Diluvio andino, el Sol lanzó su primer rayo de luz al lago Titicaca. Y en el dedo del Sol naciente, creció repentinamente la pintoresca y silenciosa armada de centenares de balsas de totora (Nota 7) (20) de cañas secas como el oro, atadas formando grandes canoas fusiformes con la popa y la proa levantadas como la punta de un zueco. El viento del lago infla las velas altas de los juncos. En la parte delantera un navegante aborigen con poncho rojo va de pie, con una pértiga larga en la mano para guiar la embarcación. Agachada atrás, su compañera hila lana de llama en un huso EL ÁRBOL DE LA VIDA DE TERRENCE MALICK de madera. A veces, incluso una llama les escolta a bordo, con una lana rosa vivo en cada oreja. Como desentrañar tamaña complejidad, el misterio de lo inabarcable, la génesis del mundo, lo absoluto, el puro y zigzagueante recorrido abstracto de la vida, sometido quizás a unay cosmogonía en imágenes visual Manco Capac Mama Ocllo vienen del Este,–intensamente de la Isla del Sol, en elgracias corazónaldeltrabajo lago fotográfico de Lubezki-, entendiendo como cosmogonía un relato mítico relativo a los sagrado, fieles a la tradición. En el embarcadero, mudos, inmutables como orígenes del mundo, una teoría científica que trata del origen y evolución del universo –sonámbulos, Malick sostiene un espíritu creacionista, alejándose del evolucionismo Darwin-. los indios contemplan los grandes personajes de su génesisdetocados con corona de oro emplumado; un disco solar de oro resplandece en su pecho. ¡Por fin El realizador necesita la vida, no tanto la ficción, tomando modelos experimentales, deshaciéndose de todo decorado, situando a los actores en la escena por espacios libres llegaron los semidioses!" (1) que puedan recorrer libremente, incluso durante el montaje, aunque es este en un último término quien escoge y almacena, por otro lado nunca nada es homogéneo, contrariamente a lo que el flujo de imágenes nos pueda hacer pensar, existe un espacio rasgado, más bien una grieta, una fisura que se establece entre la naturaleza y la                                                             

1Autor

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CRÍTICAS DE CINE / FILM REVIEWS Octubre-Diciembre, 2011 Jesús Miguel Sáez-González1: Crítico de cine. Alcalá de Henares. España [email protected] Octubre 2011

EL ÁRBOL DE LA VIDA DE TERRENCE MALICK Como desentrañar tamaña complejidad, el misterio de lo inabarcable, la génesis del Figura 1.loRecorte de "El verdadero Manco Capac". mundo, absoluto, el puro y zigzagueante recorrido abstracto de la vida, sometido quizás a una cosmogonía en imágenes –intensamente visual gracias al trabajo fotográfico de Lubezki-, entendiendo como cosmogonía un relato mítico relativo a los 2.4. del ¡Mallku y no Manco! orígenes mundo, una teoría científica que trata del origen y evolución del universo – Malick sostiene un espíritu creacionista, alejándose del evolucionismo de Darwin-. Herealizador aquí la tradición vivencia... pero, margen de todomodelos esto, la experimentales, pregunta es... El necesitaylalavida, no tanto la al ficción, tomando deshaciéndose de realmente todo decorado, situando los actores en la escena por espacios libres ¿quién o qué fue Manco Capac?a Muchos investigadores coinciden que el que puedan recorrer libremente, incluso durante el montaje, aunque es este en un mítico fundador del imperio realmente un de carne y hueso, y último término quien escogefue y almacena, porpersonaje otro ladohumano nunca nada es homogéneo, contrariamente a lo el flujo de imágenes puedade hacer pensar, un espacio que incluso tenía unque nombre verdadero. Los nos aymaras la región se existe transmiten una rasgado, más bien una grieta, una fisura que se establece entre la naturaleza y la tradición muy antigua según la cual, son los descendientes de uno de los grandes                                                             

1Autorguerreros jefes de una línea posterior al diluvio, un hombre llamado Mallku Capac correspondiente:

Jesús Miguel Sáez-González: Crítico de cine. Alcalá de Henares. Madrid Conocido por su valor, este valiente Curaca tuvo que huir un día ante la acometida Correo: [email protected]

de un bando rival, y para escapar se refugió en la isla del Titicaca (¿cuál isla? ¿la del  

 

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Sol?) Algunos partidarios fieles al clan de los Ayars, del que procedía, fueron a

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reunirse con él; una vez pasado el peligro, todos juntos emprendieron la búsqueda de Octubre-Diciembre, 2011

tierras fértiles que encontraron el valle de Cusco donde fundaron la famosa dinastía inca... Jesús Miguel Sáez-González1: Crítico de cine. Alcalá de Henares. España [email protected] ¿No es esto el significado secular de la leyenda? ¿No se nos habla aquí de un Octubre 2011 personaje cuyo nombre fue cambiado, al parecer por un error de transcripción? ¿No es ésta la solución al mito de los hermanos Ayar (Nota 8) que a veces se confunde con la de Manco Capac? ¡Mallku y no Manco!... Al parecer, la falta está en la traducción y en la pronunciación de la voz indígena en su versión castellana. Tanto los aymaras como los quechuas nunca pronuncian una sílaba como nosotros, es más, cada sonido resulta ser un intermedio entre, por ejemplo, la B y la V, la O y la U, etc. De ahí que se ha dado el cambio de Mallku por Manco. En estas tierras, la voz Mallku (Nota 9) se puede EL ÁRBOL DE LA VIDA DE TERRENCE MALICK traducir por "Gran Capitán" o "Señor poderoso de los vasallos", y también "Jefe de la raza"... Así se soluciona un enigma que ha apasionado a los investigadores de todo el Como desentrañar tamaña complejidad, el misterio de lo inabarcable, la génesis del mundo. mundo, lo absoluto, el puro y zigzagueante recorrido abstracto de la vida, sometido quizás a una cosmogonía en imágenes –intensamente visual gracias al trabajo fotográfico de Lubezki-, entendiendo como cosmogonía un relato mítico relativo a los 2.5. del Eclipse, el de losteoría incascientífica que trata del origen y evolución del universo orígenes mundo, una – Malick sostiene un espíritu creacionista, alejándose del evolucionismo de Darwin-. (Artículo publicado en el Suplemento Dominical del diario OJO, el domingo 07 de El realizador necesita la vida, no tanto la ficción, tomando modelos experimentales, deshaciéndose agosto de 1994,de pp.todo 10) decorado, situando a los actores en la escena por espacios libres que puedan recorrer libremente, incluso durante el montaje, aunque es este en un último término quien escoge y almacena, por otro lado nunca nada es homogéneo, contrariamente a lo que el flujo de imágenes pueda un espacio Será el último eclipse total del siglo. Cubrirános el día por hacer unos pensar, minutosexiste en medio país rasgado, más bien una grieta, una fisura que se establece entre la naturaleza y la (Nota 10). Pero ¿cómo reaccionaban en la antigüedad incaica ante sucesos de esta                                                             

naturaleza. Lea esta nota... 1Autor correspondiente:

Jesús Miguel Sáez-González: Crítico de cine. Alcalá de Henares. Madrid Correo: [email protected]

 

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Lo habían predicho los sacerdotes. De pronto la sombría oscuridad se extendió al

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mediodía sobre el valle del Octubre-Diciembre, Cusco (Nota 11). Los animales 2011 silvestres huyeron a sus escondrijos, las flores cerraron sus pétalos y los perros aullaron lastimeramente. Los hombres del campo, asombrados por el fenómeno celeste, dejaron sus instrumentos Jesús Miguel Sáez-González1: Crítico de cine. Alcalá de Henares. España de labranza y dirigieron su aterrada mirada al cielo. Todos vieron como el Inti, el [email protected] dios Sol (Nota 12), era prácticamente devorado por las fauces de la negrura... ¡Es la Octubre 2011 gran serpiente del cielo que se come al dios Inti! –decían unos—, ¡Es Viracocha! — decían otros (Nota 13)—. El radiante disco solar terminó por desaparecer. La "noche en pleno día" duró largos minutos. Después, un resplandor anunciaba que "volvía el día." Los sacerdotes del Coricancha (Nota 14) sacrificaron un tropel de llamas en la plaza Huacaipata (Nota 15), mientras hombres y mujeres se golpeaban el pecho, se arrancaban los cabellos y gritaban de dolor, clamando al cielo el retorno del Sol. Y no está de más este relato ficción que, dicho sea de paso, se trata de algo que pudo haber sucedido en el antiguo Perú, y no una sino muchas veces, como lo atestiguan EL ÁRBOL DE LA VIDA DE TERRENCE MALICK viejas leyendas y tradiciones recogidas en el siglo XVI por los cronistas de la Conquista, y los admirables conocimientos astronómicos de estas gentes que Como desentrañar tamaña complejidad, el misterio de lo inabarcable, la génesis del supieron intihuatanas 16) pararecorrido "amarrar" al Inti ydepredecir los mundo, loedificar absoluto, el puro y (Nota zigzagueante abstracto la vida,tanto sometido quizás asolares una como cosmogonía imágenes –intensamente visual eclipses lunares,en además de otros fenómenos del cielo. gracias al trabajo fotográfico de Lubezki-, entendiendo como cosmogonía un relato mítico relativo a los orígenes del mundo, una teoría científica que trata del origen y evolución del universo –Entre Malick un espíritu creacionista, del pues evolucionismo Darwin-. lossostiene habitantes del antiguo Perú –yalejándose del mundo, en nada de tuvieron que envidiar a culturas como o la China— fenómeno era un El realizador necesita la vida,lanoSumeria tanto la ficción, tomandoeste modelos experimentales, deshaciéndose decorado, situando areligiosas, los actoreseconómicas, en la escena sociales, por espacios libres acontecimientode detodo hondas repercusiones y hasta que puedan recorrer libremente, incluso durante el montaje, aunque es este en un políticastérmino (Nota 17). Paraescoge la supersticiosa mentalidad se trataba de último quien y almacena, por otro andina lado nunca nadaciertamente es homogéneo, contrariamente lo que flujo de imágenes pueda pensar, un espacio la "muerte" dela Sol. El eloscurecimiento del nos astro rey, hacer funesto a losexiste mortales, que rasgado, más bien una grieta, una fisura que se establece entre la naturaleza y la naturalmente era seguido por el retorno triunfante de la luz, recibido, desde luego,                                                             

con alivio y alborozo por los temerosos hijos de la Tierra. correspondiente: 1Autor

Jesús Miguel Sáez-González: Crítico de cine. Alcalá de Henares. Madrid Correo: [email protected]

 

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2.5.1. Intimtutayan, cuando se oscurece el Sol...

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Desde tiempo inmemorial, los eclipses de Sol y de Luna siempre fueron motivo del mismo y atávico espanto, y más aún, cuando en ese entonces no eran precisamente Jesús Miguel Sáez-González1: Crítico de cine. Alcalá de Henares. España científicos quienes se interesaban por estos fenómenos. Eran unos pocos iniciados en [email protected] las ciencias del firmamento que usaban el poder de su conocimiento para dominar a Octubre 2011 una plebe ignorante y temerosa de la cólera de los dioses. Y los controlaban, pues ellos eran los únicos que sabían cuándo sembrar la tierra, cuándo festejar el solsticio de invierno o Inti Raymi (Nota 18), cuándo sucedían los equinoccios, cuándo celebrar los sacrificios para aplacar las iras divinas... y cuándo las fauces de la terrible Amaru, la gran serpiente celeste (Nota 19), iban a devorar al Sol... o a la Luna, según sea el caso. En el estudio del Hanan Pacha –el cielo de la cosmología incaica— los eclipses, tanto de Sol como de Luna, ocuparon un lugar preponderante en la vida cotidiana de los EL ÁRBOL DE LA VIDA DE TERRENCE MALICK incas. El eclipse total de Sol era conocido como Intimtutayan. Cuando se trataba del parcial, recibía la denominación de Yantuytucunasillan. Por su parte, al eclipse lunar Como desentrañar tamaña complejidad, el misterio de lo inabarcable, la génesis del le decían Quillaptutayaynin, siendo Qilla la Luna llena, Qillahuaño, la menguante y mundo, lo absoluto, el puro y zigzagueante recorrido abstracto de la vida, sometido quizás a una cosmogonía en imágenes –intensamente visual gracias al trabajo Quillapuna la creciente. fotográfico de Lubezki-, entendiendo como cosmogonía un relato mítico relativo a los orígenes del mundo, una teoría científica que trata del origen y evolución del universo – Malick sostiene un espíritu creacionista, alejándose del evolucionismo de Darwin-. El realizador necesita la vida, no tanto la ficción, tomando modelos experimentales, deshaciéndose de todo decorado, situando a los actores en la escena por espacios libres que puedan recorrer libremente, incluso durante el montaje, aunque es este en un último término quien escoge y almacena, por otro lado nunca nada es homogéneo, contrariamente a lo que el flujo de imágenes nos pueda hacer pensar, existe un espacio rasgado, más bien una grieta, una fisura que se establece entre la naturaleza y la                                                             

1Autor

correspondiente: Jesús Miguel Sáez-González: Crítico de cine. Alcalá de Henares. Madrid Correo: [email protected]

 

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CRÍTICAS DE CINE / FILM REVIEWS Octubre-Diciembre, 2011 Jesús Miguel Sáez-González1: Crítico de cine. Alcalá de Henares. España [email protected] Octubre 2011

EL ÁRBOL DE LA VIDA DE TERRENCE MALICK Como desentrañar tamaña complejidad, el misterio de lo inabarcable, la génesis del Figura de "Eclipse, los incas". recorrido abstracto de la vida, sometido mundo,2.loRecorte absoluto, el puro el y de zigzagueante quizás a una cosmogonía en imágenes –intensamente visual gracias al trabajo fotográfico de Lubezki-, entendiendo como cosmogonía un relato mítico relativo a los 2.5.2. Inamaqilla orígenes del mundo, una teoría científica que trata del origen y evolución del universo – Malick sostiene un espíritu creacionista, alejándose del evolucionismo de Darwin-. El estudio de necesita los fenómenos el incario estaba, al decir del padre El realizador la vida, celestes no tantodurante la ficción, tomando modelos experimentales, deshaciéndose de atodo decorado, situando a los actores en la escena pormovimientos. espacios libres Cobo (Nota 20), cargo de filósofos astrólogos o astrólogos de los que puedan recorrer libremente, incluso durante el montaje, aunque es este en un Cada uno de estos astrólogos era la imputación que nunca se daba a todo aquel que último término quien escoge y–tal almacena, por otro lado nada es homogéneo, contrariamente que el flujo imágenes noscosa pueda pensar, un espacio tuviera relacióna lo con astros deldefirmamento, quehacer a veces se existe confundía con rasgado, más bien una grieta, una fisura que se establece entre la naturaleza y la brujería— tenía el orden de filosofía y conocía de las estrellas y del ruedo del andar                                                             

1Autor del sol.correspondiente: (3)

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El socorrido argumento para explicar el origen de los eclipses era el mismo para

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todos los casos: que se debíaOctubre-Diciembre, al enojo del gran astro del día –o de la noche— por los 2011

pecados de las criaturas mortales... de allí que la oscuridad era sinónimo de la turbación y molestia que, a su vez, anunciaba la cólera divina. Jesús Miguel Sáez-González1: Crítico de cine. Alcalá de Henares. España [email protected] En el caso de los eclipses de Luna, estos eran recibidos con terror y angustia. Los Octubre 2011 incas tenían pánico de que ésta acabara de oscurecerse, hecho que podía significar su muerte y caída desde el cielo, aplastando a todos los runas (Nota 21) hasta exterminarlos y destruir el mundo. Estos fenómenos celestes provocaban tal pavor, que se hacía sonar las trompetas de caracol o pututos (Nota 22) y todo instrumento ruidoso, con tal de aspaventar a las sombras. Amarraban a sus perros, dándoles de palos para que ladrasen y aullasen a la Luna. También obligaban a sus hijos y a todo muchacho a llorar a voces, pronunciando a gritos ¡Mamaqilla! –Madre Luna— para que ésta los escuchara y no desfalleciera en su lucha para evitar el fin del mundo. Mientras duraba el eclipse, la confusión y el ruido suscitado eran en verdad EL ÁRBOL DE LA VIDA DE TERRENCE MALICK indescriptibles. Cuando se trataba del Sol, la cosa se tornaba dramática. En caso del oscurecimiento total del astro rey, el llanto y la desesperación, por creer que el cielo Como desentrañar tamaña complejidad, el misterio de lo inabarcable, la génesis del se les venía encima, no mundo, lo absoluto, el tenían puro ycuento... zigzagueante recorrido abstracto de la vida, sometido quizás a una cosmogonía en imágenes –intensamente visual gracias al trabajo fotográfico de Lubezki-, entendiendo como cosmogonía un relato mítico relativo a los Hoy tal vez poco nada de aquel espanto casi pero que nouniverso quepa orígenes delquede mundo, unao teoría científica que trata delapocalíptico, origen y evolución del –duda Malick un espíritu del evolucionismo de Darwin-. quesostiene la humanidad no creacionista, ha dejado dealejándose sentirse atraída por el embrujo de estos fenómenos celestes, a pesar de no todo lo que la ciencia sabe demodelos ellos. El experimentales, último eclipse El realizador necesita la vida, tanto la ficción, tomando deshaciéndose todo decorado, los actores escena libres total de Sol –deldesiglo— (Nota 10) situando será vistoaeste mismo en añolaen el surpor de espacios nuestro país. que puedan recorrer libremente, incluso durante el montaje, aunque es este en un La cita con los astros en noviembre. último término quienserá escoge y almacena, por otro lado nunca nada es homogéneo, contrariamente a lo que el flujo de imágenes nos pueda hacer pensar, existe un espacio rasgado, más bien una grieta, una fisura que se establece entre la naturaleza y la El rojo sortilegio del Spondylus, o mullu, curioso símbolo de la pacificación de la                                                             

frontera norte. correspondiente: 1Autor

Jesús Miguel Sáez-González: Crítico de cine. Alcalá de Henares. Madrid Correo: [email protected]

 

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2.6. Paz con concha

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(Reportaje publicado en el Suplemento Dominical de OJO, el domingo 23 de mayo de 1999, pp. 10 - 11) Jesús Miguel Sáez-González1: Crítico de cine. Alcalá de Henares. España [email protected] Pocos materiales eran tan valorados en la época preincaica como esta suerte de Octubre 2011 molusco sagrado que recibía el nombre de mullu o chaquira. Se les consideraba piedras preciosas, superiores a las perlas que se extraían de los fondos marinos de Tumbes y Huancavilca (Nota 23), y su estudio ha venido a rescatar los antiguos lazos entre los pueblos de Ecuador y Perú, que, por otra parte, acaban de sellar su demarcación fronteriza. En muchas tumbas del antiguo Perú, una de las principales ofrendas que acompañaban a los muertos ilustres o simples vasallos era una hermosa concha roja, una valva que colgaba de su cuello, mismo amuleto mítico-sacro, o chaquiras de mil EL ÁRBOL DE LA VIDA DE TERRENCE MALICK piezas llamadas mullu (Nota 24). La concha mágica, omnipresente y eterna. Como desentrañar tamaña complejidad, el misterio de lo inabarcable, la génesis del El mullu es la caracola marina fragmentada en pedazos y utilizada para fabricar las mundo, lo absoluto, el puro y zigzagueante recorrido abstracto de la vida, sometido quizás una cosmogonía imágenes –intensamente visual gracias al mares trabajo famosasachaquiras, además deenajorcas y collares. Son moluscos propios de los fotográfico de Lubezki-, entendiendo como cosmogonía un relato mítico relativo a los tropicales y subtropicales de América. De las tres especies conocidas, la más valorada orígenes del mundo, una teoría científica que trata del origen y evolución del universo –era Malick sostiene un espírituque creacionista, alejándose evolucionismo de Darwin-. la Spondylus princeps, habita desde la Baja del California, en México, hasta La Puntilla, en Santa Elena, Ecuador. De estos, la caracola de los sueños míticos fue la El realizador necesita la vida, no tanto la ficción, tomando modelos experimentales, deshaciéndose de todo decorado, situando a los actores en la escena por espacios libres Spondylus princeps. que puedan recorrer libremente, incluso durante el montaje, aunque es este en un último término quien escoge y almacena, por otro lado nunca nada es homogéneo, contrariamente a lo que el flujo de imágenes nos pueda pensar, un espacio Para los pescadores tumbesinos simbolizaba el agua y lahacer lluvia. Por élexiste supieron de la rasgado, más bien una grieta, una fisura que se establece entre la naturaleza y la existencia de la Corriente del Niño (Nota 25). Cuando éste se aparece en las playas,                                                             

tiemblan, pues no sólo significa escasez de pescado sino también desastre para la correspondiente:

1Autor

Jesús Miguel Sáez-González: Crítico de cine. Alcalá de Henares. Madrid agricultura. Desde tiempo inmemorial sabían que este molusco era su mejor Correo: [email protected]

indicador meteorológico. Su ausencia en las cálidas aguas del norte es claro síntoma  

 

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de coyuntura climática adversa, entonces saben que con seguridad será un año de sequía.

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2.6.1. Rojo precioso Jesús Miguel Sáez-González1: Crítico de cine. Alcalá de Henares. España [email protected] Los sacerdotes de Pachacamac (Nota 26) esperaban con ansiedad los cargamentos de Octubre 2011 Spondylus y mullu, utilizados como ofrenda para sus dioses. Spondylus era sinónimo de buen año para los cultivos. Su historia se pierde en la bruma del tiempo. En la llamada "huaca de los sacrificios", ubicada en el "centro ceremonial" de Aspero (4), uno de los sitios arqueológicos más antiguos de la costa peruana, el arqueólogo norteamericano Robert A. Feldman descubrió en 1974 el entierro de un niño que llevaba entre su ajuar funerario piezas hechas de Spondylus, que fue datado en 2,300 antes de Cristo. En otro sitio arqueológico, La Galgada (5), en el río Tablachaca, un afluente del Santa, EL ÁRBOL DE LA VIDA DE TERRENCE MALICK los arqueólogos Terence Grieder, de la Universidad de Texas (6), y Alberto Bueno, de la Universidad de San Marcos (7), excavaron la cima de una de sus pirámides, la Como desentrañar tamaña complejidad, el misterio de lo inabarcable, la génesis del mayor de ellas, para descubrir unos cuartos donde, al parecer, se desarrollaba un tipo mundo, lo absoluto, el puro y zigzagueante recorrido abstracto de la vida, sometido quizás una cosmogonía en imágenes gracias al trabajo de culto.a En este centro ceremonial de unos–intensamente 4,500 años de visual antigüedad, aparecieron fotográfico de Lubezki-, entendiendo como cosmogonía un relato mítico relativo a los hermosos objetos tallados, engastados en mullu. orígenes del mundo, una teoría científica que trata del origen y evolución del universo – Malick sostiene un espíritu creacionista, alejándose del evolucionismo de Darwin-. El realizador necesita la vida, no tanto la ficción, tomando modelos experimentales, deshaciéndose de todo decorado, situando a los actores en la escena por espacios libres que puedan recorrer libremente, incluso durante el montaje, aunque es este en un último término quien escoge y almacena, por otro lado nunca nada es homogéneo, contrariamente a lo que el flujo de imágenes nos pueda hacer pensar, existe un espacio rasgado, más bien una grieta, una fisura que se establece entre la naturaleza y la                                                             

1Autor

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EL ÁRBOL DE LA VIDA DE TERRENCE MALICK Como desentrañar tamaña complejidad, el misterio de lo inabarcable, la génesis del mundo, lo absoluto, el puro y zigzagueante recorrido abstracto de la vida, sometido quizás a una cosmogonía en imágenes –intensamente visual gracias al trabajo fotográfico de Lubezki-, entendiendo como cosmogonía un relato mítico relativo a los orígenes del mundo, una teoría científica que trata del origen y evolución del universo – Malick sostiene un espíritu creacionista, alejándose del evolucionismo de Darwin-. El realizador necesita la vida, no tanto la ficción, tomando modelos experimentales, deshaciéndose de todo decorado, situando a los actores en la escena por espacios libres que puedan recorrer libremente, incluso durante el montaje, aunque es este en un último término quien escoge y almacena, por otro lado nunca nada es homogéneo, contrariamente a lo que el flujo de imágenes nos pueda hacer pensar, existe un espacio rasgado, más bien una grieta, una fisura que se establece entre la naturaleza y la                                                             

1Autor

correspondiente: Jesús Miguel Sáez-González: Crítico de cine. Alcalá de Henares. Madrid Correo: [email protected]

 

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EL ÁRBOL DE LA VIDA DE TERRENCE MALICK Como desentrañar tamaña complejidad, el misterio de lo inabarcable, la génesis del mundo, lo absoluto, el puro y zigzagueante recorrido abstracto de la vida, sometido quizás en imágenes –intensamente visual gracias al trabajo Figuras a3a.una y 3b.cosmogonía Recortes de "Paz con concha". fotográfico de Lubezki-, entendiendo como cosmogonía un relato mítico relativo a los orígenes del mundo, una teoría científica que trata del origen y evolución del universo – Malick sostiene un fenicios espíritu del creacionista, 2.6.2. Los Pacífico alejándose del evolucionismo de Darwin-. El realizador necesita la vida, no tanto la ficción, tomando modelos experimentales, deshaciéndose de todo losmolusco-moneda, actores en la escena poraespacios libres Todo el Perú está llenodecorado, de mullu.situando Pedazosade pero la vez icono que puedan recorrer libremente, incluso durante el montaje, aunque es este en un sagrado,término amuleto protector, preciado, Spondylus creó nada una ruta comercial último quien escogetesoro y almacena, porelotro lado nunca es homogéneo, contrariamente a lo que flujo de imágenes nos hacer existeSpondylus un espacio tan importante como el el legendario camino de la pueda seda. Se hanpensar, encontrado rasgado, más bien una grieta, una fisura que se establece entre la naturaleza y la y mullus en yacimientos arqueológicos de México (donde se convierte en uno de los                                                             

atributos de Tlaloc, el dios de la lluvia) (8) (Nota 27), en Argentina, hasta en la correspondiente:

1Autor

Jesús Miguel Sáez-González: Crítico de cine. Alcalá de Henares. Madrid Polinesia, lo que da a entender la gran importancia que tuvo antaño. Correo: [email protected]

 

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Para los especialistas, el principal centro de distribución de este molusco sagrado

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estaba precisamente en La Plata, una pequeña isla ubicada Octubre-Diciembre, 2011 frente al Ecuador (9), en el

Golfo de Guayaquil. Pero quienes se dedicaban –y todavía lo hacen— a extraerlas debían tener pulmones de acero. A 15, 60, a veces más, metros de profundidad crece Jesús Miguel Sáez-González1: Crítico de cine. Alcalá de Henares. España la joya de los mares turquesa. (Nota 28) [email protected] Octubre 2011 En dicha isla se han encontrado huellas de un intenso intercambio comercial en cerámica de diferentes procedencias como Lambayeque, Mochica, Chimú, inca, y también culturas ecuatorianas y centroamericanas (Nota 29). Quién sabe si las grandes balsas que vieron los primeros conquistadores que llegaron a Tumbes, no eran otra cosa que transportes que llevaban el preciado molusco hacia el sur o el norte, para ser ofrendados a una deidad secular o para adornar la tumba de un rey chimú. El control del tráfico de Spondylus, y en su defecto, de mullu, fue entonces vital para la economía de pueblos costeros y andinos. EL ÁRBOL DE LA VIDA DE TERRENCE MALICK 2.6.3. Madre de todas las aguas Como desentrañar tamaña complejidad, el misterio de lo inabarcable, la génesis del Las conchas y sus derivados, mullus y chaquiras, tenían una monta y crédito mundo, lo absoluto, el puro y zigzagueante recorrido abstracto de la vida, sometido quizás a una Se cosmogonía imágenes visuallasgracias trabajo excepcionales. las llamabaen "hijas del mar"–intensamente y "madre de todas aguas". al Ofrenda fotográfico de Lubezki-, entendiendo como cosmogonía un relato mítico relativo a los preferida para dioses y muertos, en cuyas tumbas aparecen talladas y quebradas en orígenes del mundo, una teoría científica que trata del origen y evolución del universo –forma Malick espíritu ocreacionista, desostiene figurillasun humanas zoológicas. alejándose del evolucionismo de Darwin-. El realizador necesita la vida, no tanto la ficción, tomando modelos experimentales, deshaciéndose de todo decorado, situandorojas, a los chaquiras actores en y la mullus, escena por espacios libres Asimismo, la gran demanda de conchas alimentaban los que puedan recorrer libremente, incluso durante el montaje, aunque es este en un ritos hogareños y los peregrinajes a santuarios como Pachacamac, Pariacaca, Apo último término quien escoge y almacena, por otro lado nunca nada es homogéneo, contrariamente a lo que el flujo imágenes pensar, existe de unellas. espacio Catequil, Huarivilca, Chavín dede Huantar, etc.nos Laspueda huacashacer no podían carecer rasgado, más bien una grieta, una fisura que se establece entre la naturaleza y la                                                             

También eran piezas talismánicas, protectoras contra todo tipo de males. Su posesión 1Autor correspondiente:

Jesús Miguel Sáez-González: Crítico de cine. Alcalá de Henares. Madrid implicaba necesidad de importarlas para atraerse los favores divinos, abundantes Correo: [email protected]

 

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lluvias, y satisfacer las necesidades de expresión simbólica en unas relaciones

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sociales donde era tan importante el intercambio y el 2011 trueque. Octubre-Diciembre,

Ahora los viejos dioses del Spondylus han vuelto. Pero ya no traen la abundancia o la Jesús Miguel Sáez-González1: Crítico de cine. Alcalá de Henares. España carencia, sino la paz. (10) [email protected] Octubre 2011

2.6.3.1. Pago con sencillo

El valor de estas curiosas monedas-mercancía Tres eran los productos utilizados por los pueblos andinos como "monedamercancía": el ají, por su rareza e importancia para sazonar los alimentos; la coca, vital en la vida del poblador serrano; y el Spondylus o mullu, que se utilizaba también para fabricar las conocidas chaquiras. Los estudiosos coinciden en señalar que este último, sin vacilar, fue el más importante. EL ÁRBOL DE LA VIDA DE TERRENCE MALICK "El mullo o chaquira –escribe el historiador Waldemar Espinoza Soriano—, por Como desentrañar tamaña complejidad, el misterio de lo inabarcable, la génesis del proceder de las caracolas exóticas tan justipreciadas y vinculadas a la vida religiosa mundo, lo absoluto, el puro y zigzagueante recorrido abstracto de la vida, sometido quizás a una cosmogonía en seimágenes –intensamente visual gracias al trabajo del mundo andino. Lo que no conoce son los montos que se podía comprar de fotográfico de Lubezki-, entendiendo como cosmogonía un relato mítico relativo a los chaquira. Su valoración debieron hacerla de distintas maneras pero las orígenes del mundo, una teoría científica que trata del origen y evolución del universo –desconocemos. Malick sostiene espíritu creacionista, alejándose evolucionismo de Darwin-. Deun todos modos, chaquiras, ají y coca del unas veces serían utilizados por unidades y otros en sartas dependiendo su valor de la longitud, comparándolas con El realizador necesita la vida, no tanto la ficción, tomando modelos experimentales, deshaciéndose de todoya decorado, situando a los actores en la emanaban escena por espacios las del ser humano, que todas las medidas andinas de éste, libres por que puedan recorrer libremente, incluso durante el montaje, aunque es este en un considerársele la unidad de los cómputos..." * último término quien escoge y almacena, por otro lado nunca nada es homogéneo, contrariamente a lo que el flujo de imágenes nos pueda hacer pensar, existe un espacio rasgado, más bien una grieta, una fisura que se establece entre la naturaleza y la Los investigadores no se han puesto de acuerdo a lo que se podía comprar con mullu                                                             

convertido en chaquiras. En un documento de 1543, Vaca de Castro afirma que con 1Autor correspondiente:

Jesús Sáez-González: Crítico de cine. Alcalá de Henares. Madridy el de los cargadores de ellas Miguel se retribuía el trabajo de quienes atendían los tambos Correo: [email protected]

mercaderías de un tambo a otro (Nota 30). También se utilizaba para utilizar a los  

 

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Revista de Comunicación Vivat Academia Gamero Esparza, Carlos (2005): de Matices de tinta negra y Academia alguno que otro Revista Comunicación Vivat ISSN: 1575-2844 ISSN: 1575-2844 · DOI: http://dx.doi.org/10.15178/va.2005.62.61-142 colorinche. Vivat Academia. nº Diciembre 62. Febrero. 2005. Páginas 1-82. Año Nº117 pp 131-163 Febrero 2005 · Año2011 VIII · nº 62· XIV pp. 61-142 http://www.ucm.es/info/vivataca/anteriores/n62/DATOSS62.htm

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médicos, menestrales, curacas, guerreros, etc. Se les conceptualizaba como objetos

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destinados para la regulación del comercio y transporte Octubre-Diciembre, 2011 de valores entre personas, una forma de pago generalmente aceptada.

Jesús Miguel Sáez-González1: Crítico de cine. Alcalá de Henares. España * "ARTESANOS, TRANSACCIONES Y FORMAS DE PAGO EN EL MUNDO [email protected] ANDINO. SIGLOS XV Y XVI" Banco Central de Reserva del Perú, Lima, 1987 Octubre 2011

3. Parte II. Lugares de por acá (... y de más o menos allá) 3.1. Perú para todo el mundo (Artículo publicado en el Suplemento Dominical de OJO, el domingo 01 de agosto de 1993, pp. 10) No hay uno sino muchos Perú. Claro que no estamos hablando de la tan celebrada variedad racial y multicultural de nuestro país sino de otros aspectos más curiosos y EL ÁRBOL DE LA VIDA DE TERRENCE MALICK anecdóticos acerca de la presencia del Perú en todo el mundo, y en efecto, contra lo que se pudiera suponer, lo encontramos en los lugares más inverosímiles y exóticos. Como desentrañar tamaña complejidad, el misterio de lo inabarcable, la génesis del mundo, lo absoluto, el puro y zigzagueante recorrido abstracto de la vida, sometido quizás a una cosmogonía en imágenes –intensamente visual gracias al trabajo Recorramos, pues, los cuatro puntos cardinales de esta Tierra para ir al encuentro del fotográfico de Lubezki-, entendiendo como cosmogonía un relato mítico relativo a los orígenes del mundo, una teoría científica que trata del origen y evolución del universo Perú. – Malick sostiene un espíritu creacionista, alejándose del evolucionismo de Darwin-. El realizador la vida,deno la ficción,Española tomandomenciona modelos que experimentales, Para empezar,necesita el Diccionario la tanto Real Academia la palabra deshaciéndose de todo decorado, situando a los actores en la escena por espacios libres "Perú" es sinónimo de algo de mucha estimación y aprecio, de allí la famosa frase que puedan recorrer libremente, incluso durante el montaje, aunque es este en un último quien escoge almacena, en porvirtud otro lado es en homogéneo, vale untérmino Perú acuñada por losy españoles de lanunca gran nada riqueza metales contrariamente a lo que el flujo de imágenes nos pueda hacer pensar, existe un espacio preciosos de su territorio. Por otro lado, el adverbio "Perú" significa por donde o rasgado, más bien una grieta, una fisura que se establece entre la naturaleza y la donde quiera. (10)                                                             

1Autor

correspondiente: Jesús Miguel Sáez-González: Crítico de cine. Alcalá de Henares. Madrid También lo encontramos en otros idiomas. En la lengua vasca del norte de España, Correo: [email protected]

por ejemplo, Perú es el apodo cariñoso y popular de Pedro.

 

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Revista de Comunicación Vivat Academia Gamero Esparza, Carlos (2005): de Matices de tinta negra y Academia alguno que otro Revista Comunicación Vivat ISSN: 1575-2844 ISSN: 1575-2844 · DOI: http://dx.doi.org/10.15178/va.2005.62.61-142 colorinche. Vivat Academia. nº Diciembre 62. Febrero. 2005. Páginas 1-82. Año Nº117 pp 131-163 Febrero 2005 · Año2011 VIII · nº 62· XIV pp. 61-142 http://www.ucm.es/info/vivataca/anteriores/n62/DATOSS62.htm

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Pero donde más aparece el nombre de nuestra patria es a lo largo y ancho del

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mundo, así tenemos:

Perú: Población de la República Argentina, en la provincia de Córdoba, Jesús Miguel Sáez-González1: Crítico de cine. Alcalá de Henares. España departamento de Totoral. [email protected] Octubre 2011 Perú: Barrio rural de Cuba, en la provincia de Santa Clara, municipio de Corralillo. Perú: Hacienda de México, en el estado de Coahuila, municipio de Torreón; Hacienda en el estado de Chiapas, municipio de Tapachula; Rancho en el estado de Durango, municipio de Ciudad León; Rancho en el estado y estrecho de Michoacán, municipio de Tepacaltepec. En dicho municipio hay otro rancho de igual nombre y otro en el estado de Hidalgo.

EL ÁRBOL DE LA VIDA DE TERRENCE MALICK Como desentrañar tamaña complejidad, el misterio de lo inabarcable, la génesis del mundo, lo absoluto, el puro y zigzagueante recorrido abstracto de la vida, sometido quizás a una cosmogonía en imágenes –intensamente visual gracias al trabajo fotográfico de Lubezki-, entendiendo como cosmogonía un relato mítico relativo a los orígenes del mundo, una teoría científica que trata del origen y evolución del universo – Malick sostiene un espíritu creacionista, alejándose del evolucionismo de Darwin-. El realizador necesita la vida, no tanto la ficción, tomando modelos experimentales, deshaciéndose de todo decorado, situando a los actores en la escena por espacios libres que puedan recorrer libremente, incluso durante el montaje, aunque es este en un último término quien escoge y almacena, por otro lado nunca nada es homogéneo, contrariamente a lo que el flujo de imágenes nos pueda hacer pensar, existe un espacio rasgado, más bien una grieta, una fisura que se establece entre la naturaleza y la                                                             

1Autor

correspondiente: Jesús Miguel Sáez-González: Crítico de cine. Alcalá de Henares. Madrid Correo: [email protected]

 

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CRÍTICAS DE CINE / FILM REVIEWS Octubre-Diciembre, 2011 Jesús Miguel Sáez-González1: Crítico de cine. Alcalá de Henares. España [email protected] Octubre 2011

EL ÁRBOL DE LA VIDA DE TERRENCE MALICK Como desentrañar tamaña complejidad, el misterio de lo inabarcable, la génesis del Figura 4.loRecorte de "Perú paray todo el mundo".recorrido abstracto de la vida, sometido mundo, absoluto, el puro zigzagueante quizás a una cosmogonía en imágenes –intensamente visual gracias al trabajo fotográfico de Lubezki-, entendiendo como cosmogonía un relato mítico relativo a los Perú: Cerro Uruguay, la provincia Minas. Situado entre el arroyodel de Barriga orígenes delde mundo, una en teoría científicade que trata del origen y evolución universo –Negra Malick sostiene un espíritu creacionista, alejándose del evolucionismo de Darwin-. y el del Medio. El realizador necesita la vida, no tanto la ficción, tomando modelos experimentales, deshaciéndose decorado, los actores ende la Maracaibo, escena por espacios Perú: Poblaciónde detodo Venezuela, en situando el estado aZulia, distrito parroquialibres de que puedan recorrer libremente, incluso durante el montaje, aunque es este en un San Francisco. último término quien escoge y almacena, por otro lado nunca nada es homogéneo, contrariamente a lo que el flujo de imágenes nos pueda hacer pensar, existe un espacio rasgado, más bien una grieta, una fisura que se establece entre la naturaleza y la Perú: Ciudad de Estados Unidos, en el estado de Illinois, condado de La Salle, a 97                                                             

kilómetros al noreste de Peoria y en ambas márgenes del río Illinois, allí donde éste correspondiente:

1Autor

Jesús Miguel Sáez-González: Crítico de cine. Alcalá de Henares. Madrid empieza a ser navegable. Fue fundada en 1827 y declarada "ciudad" en 1852. En sus Correo: [email protected]

alrededores se encuentran los célebres "mounds" o túmulos en forma de animales  

 

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gigantescos construidos por los primeros indígenas del lugar; Ciudad de Estados

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Unidos, en el estado de Indiana, capital del condado Octubre-Diciembre, 2011 de Miami, ubicada a 116

kilómetros al norte de Indianápolis, en las márgenes del río Wabash. Fundada en 1849, fue declarada "ciudad" en 1868, famosa en el país por ser cuartel invernal de Jesús Miguel Sáez-González1: Crítico de cine. Alcalá de Henares. España varios circos; Ciudad de Estados Unidos, en el estado de Kansas, condado de [email protected] Chautaqua, fundada a comienzos del presente siglo. (S. XX – N. de R) También se Octubre 2011 llama "Perú" cierto lugar ubicado en el estado de Nebraska, condado de Nemaha, situado a 89 km. al sureste de Lincoln, a orillas del río Missouri. Perú o Francis: Isla de Oceanía, en la Micronesia, situada en el archipiélago de Gilbert. Es un arrecife que rodea casi por completo su laguna con una salida al mar en su lado suroeste. Tiene 25 km2 y una pequeña población. Su superficie está cubierta de pantanos y cocoteros. Perú (El): Barrio de la provincia de Canarias, Municipio de Santa Cruz de Tenerife, EL ÁRBOL DE LA VIDA DE TERRENCE MALICK España. Como desentrañar tamaña complejidad, el misterio de lo inabarcable, la génesis del Perú (El):loLago de la República, provincia y distrito de Panamá. mundo, absoluto, el puro y zigzagueante recorrido abstracto de la vida, sometido quizás a una cosmogonía en imágenes –intensamente visual gracias al trabajo fotográfico de Lubezki-, entendiendo como cosmogonía un relato mítico relativo a los Además, el nombre lo encontramos calles, avenidas, plazas y parques de orígenes del mundo,del unaPerú teoría científica que en trata del origen y evolución del universo –muchas Malickciudades sostiene un creacionista, evolucionismo Darwin-. de espíritu otros países. Así, hayalejándose un "Peru del Square" en Miami,de Florida; una "avenida del necesita Perú" enlaViña una tomando "calle delmodelos Perú" en la española El realizador vida,del no Mar, tanto Chile; la ficción, experimentales, deshaciéndose de todo una decorado, a losen actores la escena por espacios libres Barcelona y también "plazasituando del Perú"; Parísenhay una plaza igualmente que puedan recorrer libremente, incluso durante el montaje, aunque es este en un dedicada al Perú;quien y así por el estilo. No nos podemos quejar. Tantas veces (28) último término escoge y almacena, por otro lado nunca nada es Perú. homogéneo, contrariamente a lo que el flujo de imágenes nos pueda hacer pensar, existe un espacio rasgado, más bien una grieta, una fisura que se establece entre la naturaleza y la 3.2. Yungay                                                             

1Autor

correspondiente: Jesús Miguel Sáez-González: Crítico de cine. Alcalá de Henares. Madrid (Crónica publicada en el Suplemento Dominical de OJO, el domingo 24 de mayo de Correo: [email protected]

1987, pp. 7)

 

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"El domingo 31 de mayo de 1970, a las 3:35 de la tarde, el mundo cambió..."

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La camioneta ya dejaba Caraz, la ciudad de la dulzura, y ahora se deslizaba sobre una alfombra de flores que tapizaba el valle con alegres colores... Nos dirigíamos Jesús Miguel Sáez-González1: Crítico de cine. Alcalá de Henares. España hacia el sur bajo la procesión nevada de la Cordillera Blanca que se perfilaba en [email protected] medio de un añil profundo. La rara belleza del Callejón de Huaylas (Nota 31) nos Octubre 2011 llenaba los ojos de luz y color. Abajo, el rumor del río Santa se dejaba escuchar refrescando el paisaje. El Huascarán (Nota 32), el gran camello blanco de los Andes peruanos, se apareció en la distancia con sus cumbres cubiertas por un penacho de nubes. Luego de cruzar el pequeño río Ancash (Nota 33), llegamos a un recodo del valle... "eso que ven es el cementerio de Yungay... la ciudad se extendía detrás..." nos explicaron. Llegamos ante una grácil arcada, descendimos del vehículo y empezamos a caminar EL ÁRBOL DE LA VIDA DE TERRENCE MALICK hacia el viejo cementerio que se erguía a lo lejos, coronado por la estatua del Cristo de brazos abiertos... "esto fue Yungay, la hermosa..." Como desentrañar tamaña complejidad, el misterio de lo inabarcable, la génesis del mundo, lo absoluto, el puro y zigzagueante recorrido abstracto de la vida, sometido quizás a 3.2.1. una cosmogonía en imágenes –intensamente visual gracias al trabajo Mudo testimonio: 4 palmeras fotográfico de Lubezki-, entendiendo como cosmogonía un relato mítico relativo a los orígenes del mundo, una teoría científica que trata del origen y evolución del universo –Frente Malicka sostiene unse espíritu creacionista, alejándose evolucionismo de yDarwin-. nosotros extendía una gran planicie del cubierta de hierba retamas amarillas, podía ver los sinuosos senderos que parecían converger en el centro del El realizador necesita la vida, no tanto la ficción, tomando modelos experimentales, deshaciéndose todo decorado, a los actores ende la escena valle, donde sedelevantaban comosituando un mudo testimonio lo que por fueespacios la plazalibres de que puedan recorrer libremente, incluso durante el montaje, aunque es este en un Armas de la ciudad... cuatro palmeras... Arriba se elevaba imponente con sus dos último término quien escoge y almacena, por otro lado nunca nada es homogéneo, contrariamente lo que flujo de imágenes hacer pensar, existe un espacio picos blancos la amole delelHuascarán, verdugonos de pueda Yungay. rasgado, más bien una grieta, una fisura que se establece entre la naturaleza y la                                                             

Cuando empezamos a subir al cerro del cementerio, sentí los efectos de la altura... 1Autor correspondiente:

Jesús Miguel Sáez-González: Crítico de cine. Alcalá de Henares. Madrid Arriba brillaba bajo el sol la gran imagen del Cristo, cuyos brazos abiertos, que antes Correo: [email protected]

bendecían la ciudad, ahora abrazan la campiña vacía. En Yungay todo es aplastante,  

 

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todo te hace sentir el peso de la telúrica y trágica grandeza. El Huascarán

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empequeñecía todo lo que le rodeaba. Cuando llegamos Octubre-Diciembre, 2011arriba nos sentamos al pie del blanco Cristo de la soledad. Y junto a mis compañeros de viaje escuchamos el relato de la persona que nos guíala... "el domingo 31 de mayo de 1970, a las 3:35 de la Jesús Miguel Sáez-González1: Crítico de cine. Alcalá de Henares. España tarde, el mundo cambió..." ¿Qué había pasado en aquella hora aciaga?... tras un [email protected] siniestro silencio, la tierra se sacudió con mortal denuedo... "instantes después – Octubre 2011 prosiguió el guía—, se escuchó un ruido que bajaba raudo por la garganta del Huascarán, se desprendió un gran trozo de hielo y roca del pico norte de la montaña y una gigantesca avalancha se lanzó sobre la ciudad... dos minutos después, Yungay, "la hermosa", había desaparecido del mapa, sepultada por un manto de lodo, hielo y rocas... treinta mil personas murieron en aquel "mare mágnum" que después de represar el río Santa, se lanzó sobre la ciudad de Caraz causando destrucción y muerte..."

EL ÁRBOL DE LA VIDA DE TERRENCE MALICK Como desentrañar tamaña complejidad, el misterio de lo inabarcable, la génesis del mundo, lo absoluto, el puro y zigzagueante recorrido abstracto de la vida, sometido quizás a una cosmogonía en imágenes –intensamente visual gracias al trabajo fotográfico de Lubezki-, entendiendo como cosmogonía un relato mítico relativo a los orígenes del mundo, una teoría científica que trata del origen y evolución del universo – Malick sostiene un espíritu creacionista, alejándose del evolucionismo de Darwin-. El realizador necesita la vida, no tanto la ficción, tomando modelos experimentales, deshaciéndose de todo decorado, situando a los actores en la escena por espacios libres que puedan recorrer libremente, incluso durante el montaje, aunque es este en un último término quien escoge y almacena, por otro lado nunca nada es homogéneo, contrariamente a lo que el flujo de imágenes nos pueda hacer pensar, existe un espacio rasgado, más bien una grieta, una fisura que se establece entre la naturaleza y la                                                             

1Autor

correspondiente: Jesús Miguel Sáez-González: Crítico de cine. Alcalá de Henares. Madrid Correo: [email protected]

 

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CRÍTICAS DE CINE / FILM REVIEWS Octubre-Diciembre, 2011 Jesús Miguel Sáez-González1: Crítico de cine. Alcalá de Henares. España [email protected] Octubre 2011

EL ÁRBOL DE LA VIDA DE TERRENCE MALICK Como desentrañar tamaña complejidad, el misterio de lo inabarcable, la génesis del mundo, lo absoluto, el puro y zigzagueante recorrido abstracto de la vida, sometido quizás a una cosmogonía en imágenes –intensamente visual gracias al trabajo Figura 5. Recorte de "Yungay". fotográfico de Lubezki-, entendiendo como cosmogonía un relato mítico relativo a los orígenes del mundo, una teoría científica que trata del origen y evolución del universo – Malick sostiene un espíritu creacionista, alejándose del evolucionismo de Darwin-. 3.2.2. 17 años después El realizador necesita la vida, no tanto la ficción, tomando modelos experimentales, deshaciéndose de todo decorado, situando a los actores en la escena por espacios libres Hoy... diecisiete años libremente, después, se incluso extendía ante nosotros el dantesco que puedan recorrer durante el montaje, aunque paisaje es este de en la un último término quien escoge y almacena, por otro lado nunca nada es homogéneo, ciudad sepultada, convertida en campo santo. De izquierda a derecha se apreciaba el contrariamente a lo que el flujo de imágenes nos pueda hacer pensar, existe un espacio desfile demás las cumbres donde destacaba imponente Huascarán conlasunaturaleza "herida" enyella rasgado, bien una grieta, una fisura que se elestablece entre pico                                                            norte producida en el sismo   de 1970 y causante de la tragedia. 1Autor

correspondiente: Jesús Miguel Sáez-González: Crítico de cine. Alcalá de Henares. Madrid Abajo se tendía la llanura de barro, ya endurecida, sembrada de grandes rocas que Correo: [email protected]

parecían haber sido lanzadas como si fueran dados... La brisa doblaba el verde ichu

 

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(Nota 34)... por todas partes campeaban las solitarias cruces, tal vez plantadas por

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manos piadosas. Luego de Octubre-Diciembre, bajar del cementerio, empezamos a deambular por los 2011 senderos que bajaban a la hondonada. En el centro del valle podíamos ver las cuatro palmeras, resto de lo que había sido la plaza principal. Jesús Miguel Sáez-González1: Crítico de cine. Alcalá de Henares. España [email protected] Octubre 2011 3.2.3. ¡No, Yungay no ha muerto! Caminar por aquellos parajes fue todo un sentimiento que me llego al corazón... ¿cómo describirlo?... quizá lo logre con estos versos que escribí... Mi corazón se detuvo / hojas verdes / flores amarillas / una cruz en el sendero / y un Cristo de mirada desfigurada... Me detuve sobre un montículo y sentí el abrazo del dantesco drama... aquí, debajo de este barro solidificado yace una ciudad... ¡Cuántos sueños, ilusiones; esperanzas y afanes sepultados para siempre!... "Mis oídos escuchan ¡oh, Dios! / el silencio / de un sonido / de eternidad / de soledad...", continúan diciendo EL ÁRBOL DE LA VIDA DE TERRENCE MALICK los versos. De pronto tropecé con una hilera de ladrillos que asomaba de la tierra ¿el tejado de Como desentrañar tamaña complejidad, el misterio de lo inabarcable, la génesis del mundo, lo tal absoluto, el puro zigzagueante recorrido de abstracto la vida, sometido una casa? vez... más allá,y otro brutal testimonio la furiadedestructora de la quizás a una cosmogonía en imágenes –intensamente visual gracias al trabajo naturaleza: unLubezki-, ómnibusentendiendo convertido como en chatarra retorcida, como quien hubiera fotográfico de cosmogonía un relato mítico relativo a los orígenes una teoría trata del y evolución del universo estrujadodel un mundo, trapo sucio... y máscientífica abajo meque encontré conorigen las cuatro solitarias palmeras – Malick sostiene un espíritu creacionista, alejándose del evolucionismo de Darwin-. que se resistieron a caer ante el embate de la avalancha... "Veo cuatro palmeras y una El la están vida, las no tanto la ficción, tomando modelos/experimentales, solarealizador / sombranecesita / ¿dónde otras tres? / tal vez en el Gólgota de su propio deshaciéndose de todo decorado, situando a los actores en la escena por espacios libres final..." que puedan recorrer libremente, incluso durante el montaje, aunque es este en un último término quien escoge y almacena, por otro lado nunca nada es homogéneo, contrariamente a lo los quemil el flujo de imágenes haceren pensar, existe un espacio Me dejé llevar por pensamientos quenos se pueda agolpaban mi cerebro... traté de rasgado, más bien una grieta, una fisura que se establece entre la naturaleza y la comprender el porqué de las cosas, me hice una muda pregunta y la respuesta fue                                                             

otra pregunta... ¿qué somos nosotros ante la fuerza del destino?... y sentí como si algo correspondiente: 1Autor

Jesús Miguel Sáez-González: Crítico de cine. Alcalá de Henares. Madrid me arrastrara a otra época y creí escuchar ruidos, voces, gritos... ecos del pasado. Correo: [email protected]

 

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_______________________________________________________________ RESEÑA/REPORT

Una bocanada de aire sibilante me devolvió a la realidad... y sentí... ¡no, Yungay no

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ha muerto!, vive en cada átomo de su propia naturaleza, Octubre-Diciembre, 2011de su propio ser... y sentí el milagro de la vida que lo llenaba todo...

Jesús Miguel Sáez-González1: Crítico cine. yAlcalá de Henares. España Arriba, en el cerro, el Cristo todavía se de yergue nos bendice con su abrazo de viento [email protected] y sol. Octubre 2011 En los últimos años se han descubierto bellos murales bajo capas de pintura.

3.3. Trujillo, la ciudad pintada (Reportaje publicado en el Suplemento Dominical del diario OJO, el domingo 13 de mayo de 1990, pp. 12 – 13 – Con texto y fotos del autor) "Ciudad pintada", dicen ahora los guías turísticos. Ciudad pintada pero nadie parece EL ÁRBOL DEy,LA DE TERRENCE MALICK darse cuenta. Ciudad pintada sinVIDA embargo, parece mentira. Y no es Sevilla (11 12), ni qué Sevilla. Ahora más parece una ciudad morisca. La hermosa capital de la Como desentrañartiene tamaña complejidad, el misterio de lo inabarcable, del eterna primavera un motivo más para sentirse orgullosa. Ya no es la la génesis marinera, mundo, lo absoluto, el puro y zigzagueante recorrido abstracto de la vida, sometido guitarraay una cajón;cosmogonía ni los caballos paso peruanos; ni las calles olvidadas quizás en de imágenes –intensamente visual gracias de al Chantrabajo fotográfico Lubezki-, entendiendo comoentretejido cosmogonía míticoventanas... relativo a los Chan (Notade 35); ni mucho menos el fierro de un susrelato venerables o orígenes del mundo, una teoría científica que trata del origen y evolución del universo viejassostiene historias amoríos y pasiones,alejándose de encajesdel y evolucionismo filigranas. Ahora señorial –sus Malick unde espíritu creacionista, de la Darwin-. Trujillo tiene otro adjetivo: ciudad pintada, así es. El realizador necesita la vida, no tanto la ficción, tomando modelos experimentales, deshaciéndose de todo decorado, situando a los actores en la escena por espacios libres que puedan recorrer libremente, incluso durante el montaje, aunque es este en un último término quien escoge y almacena, por otro lado nunca nada es homogéneo, contrariamente que el flujo de nos pueda hacer pensar, existe un espacio 3.3.1.aSelodescubrieron de imágenes casualidad rasgado, más bien una grieta, una fisura que se establece entre la naturaleza y la En                                                             realidad, esta historia data  de 1985, cuando el gobierno decidió que "ésta es la

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hora Miguel de Trujillo"... y entonces comenzó una serie deMadrid reconstrucciones de iglesias, Jesús Sáez-González: Crítico de cine. Alcalá de Henares.

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conventos y casonas coloniales.

 

 

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A alguien se le ocurrió la genialidad de "raspar" la pintura de una antigua mansión

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ubicada cerca de la Plaza deOctubre-Diciembre, Armas. La sorpresa fue2011 mayúscula. Debajo de capas y

capas de pintura apareció un enlucido de yeso, y debajo de éste, se descubrieron los murales más hermosos del Perú. Lo mismo ocurrió simultáneamente con otra casona, Jesús Miguel Sáez-González1: Crítico de cine. Alcalá de Henares. España y luego otra y otra. Con esto se llegó a la conclusión de que antaño Trujillo fue una [email protected] ciudad pintada. Octubre 2011

3.3.2. Pinturas por donde sea Y las sorpresas continuaron. Pronto se cayó en cuenta que no sólo las fachadas estaban pintadas. También lo estaban los zaguanes, los patios, los pasillos, las salas, los tejados y hasta los pisos... estos eran los dibujos más bellos que se habían visto. Figuras geométricas, artísticos diseños que parecen imitar a los azulejos sevillanos. (12) Los portales blasonados aparecieron coloreados con trazos floridos y EL ÁRBOL LA lo VIDA DEcomo TERRENCE MALICK madreselvas. Y cada casonaDE tenía suyo, por ejemplo en la Casa Lynch, ubicada en la primera cuadra de la calle Independencia; allí se encontró una hermosa Como desentrañar tamaña complejidad, el misterio de loobra inabarcable, génesis del fachada con graciosos rombos en blanco y rojo. Una de arte laque estuvo mundo, lo absoluto, el puro y zigzagueante recorrido abstracto de la vida, sometido escondida por siglos de capasen de brocha gorda. quizás a una cosmogonía imágenes –intensamente visual gracias al trabajo fotográfico de Lubezki-, entendiendo como cosmogonía un relato mítico relativo a los orígenes mundo, teoría queCasa trataOrbegozo del origen(13) y evolución universo También del se da el casouna de que la científica remodelada presenta del rezagos de – Malick sostiene un espíritu creacionista, alejándose del evolucionismo de Darwin-. bellos murales muy antiguos en su patio principal. Por otra parte, la vieja residencia El necesita la vida, tanto la tomando experimentales, hoyrealizador ocupada por la "Casa de lano Cultura" es ficción, tal vez una de lasmodelos mejores muestras de la deshaciéndose de todo decorado, situando a los actores en la escena por espacios libres pintura muralista colonial. Su fachada un canto al buenaunque gusto, esallíeste se en han que puedan recorrer libremente, incluso es durante el montaje, un último término quien escoge sevillanos y almacena,pintados por otro con ladotal nunca nada es homogéneo, descubierto falsos azulejos maestría que parecen contrariamente a lo que el flujo de imágenes nos pueda hacer pensar, existe un espacio verdaderos. Los restauradores buensetino de respetar estilo original ydela rasgado, más bien una grieta,han unatenido fisurael que establece entreel la naturaleza la casa, incluyendo la portada,                                                               donde uno puede darse una idea de su pasado 1Autor

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esplendor. Ahora es un centro cultural y sala de exposiciones. Jesús Miguel Sáez-González: Crítico de cine. Alcalá de Henares. Madrid

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EL ÁRBOL DE LA VIDA DE TERRENCE MALICK Como desentrañar tamaña complejidad, el misterio de lo inabarcable, la génesis del mundo, lo absoluto, el puro y zigzagueante recorrido abstracto de la vida, sometido quizás a una cosmogonía en imágenes –intensamente visual gracias al trabajo fotográfico de Lubezki-, entendiendo como cosmogonía un relato mítico relativo a los orígenes del mundo, una teoría científica que trata del origen y evolución del universo – Malick sostiene un espíritu creacionista, alejándose del evolucionismo de Darwin-. El realizador necesita la vida, no tanto la ficción, tomando modelos experimentales, deshaciéndose de todo decorado, situando a los actores en la escena por espacios libres que puedan recorrer libremente, incluso durante el montaje, aunque es este en un último término quien escoge y almacena, por otro lado nunca nada es homogéneo, contrariamente a lo que el flujo de imágenes nos pueda hacer pensar, existe un espacio rasgado, más bien una grieta, una fisura que se establece entre la naturaleza y la                                                             

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correspondiente: Jesús Miguel Sáez-González: Crítico de cine. Alcalá de Henares. Madrid Correo: [email protected]

 

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EL ÁRBOL DE LA VIDA DE TERRENCE MALICK Como desentrañar tamaña complejidad, el misterio de lo inabarcable, la génesis del mundo, lo absoluto, el puro y zigzagueante recorrido abstracto de la vida, sometido quizás a6a.una en imágenes –intensamente visual gracias al trabajo Figuras y 6b.cosmogonía Recortes de "Trujillo, la ciudad pintada". fotográfico de Lubezki-, entendiendo como cosmogonía un relato mítico relativo a los orígenes del mundo, una teoría científica que trata del origen y evolución del universo – Malick sostiene un espíritu 3.3.3. Apogeo de lacreacionista, pantorrilla yalejándose el copete del evolucionismo de Darwin-. El realizador necesita la vida, no tanto la ficción, tomando modelos experimentales, deshaciéndose todoadecorado, situando apintada los actores en la escena por espacios libres ¿Se imagina el de lector Trujillo totalmente de colores? El hecho de haberse que puedan recorrer libremente, incluso durante el montaje, aunque es este en un descubierto estasquien pinturas en ylasalmacena, paredes trujillanas representa grandes último término escoge por otro lado nunca uno nadade eslos homogéneo, contrariamente lo que elNo flujo imágenes nos que pueda hacerde pensar, existe un espacio misterios de la ahistoria. haydetextos escritos hablen las pinturas murales rasgado, más bien una grieta, una fisura que se establece entre la naturaleza y la trujillanas (Nota 36). Se presume que estas obras de arte fueron ejecutadas a                                                             

mediados del siglo XVIII, es decir, la famosa época del apogeo de la pantorrilla y el 1Autor correspondiente:

Jesús Miguel Sáez-González: Crítico de cine. Alcalá de Henares. Madrid copete (Nota 37). Como dato interesante, cabe recalcar que en la Iglesia del Carmen Correo: [email protected]

 

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hay óleos pintados con el mismo estilo de muchas pinturas murales, lo cual parece

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confirmar esta teoría.

Otra pregunta que cabría hacerse es: ¿por qué estas pinturas murales fueron Jesús Miguel Sáez-González1: Crítico de cine. Alcalá de Henares. España "borradas", por así decirlo, por la implacable brocha gorda? Es posible que la [email protected] respuesta se encuentre en la misma historia. Octubre 2011 3.3.4. Cubrieron los tesoros... Durante la infausta guerra del Pacífico (14), el ejército chileno se había ganado una triste fama. Pueblo al que llegaban los invasores era de seguro arrasado. Cuando en 1882 los chilenos se acercaban a la ciudad, los trujillanos por nada se quedaron con los brazos cruzados. Y afanosos por salvar sus obras de arte de la rapiña sureña, optaron por esconderlo todo bajo capas de yeso. EL ÁRBOL DE LA VIDA DE TERRENCE MALICK Así fue como enyesaron los bellos altares y púlpitos bañados en pan de oro de las iglesias, los magníficos óleos fueron ocultados en galerías subterráneas. Los finos Como desentrañar tamaña complejidad, el misterio de lo inabarcable, la génesis del muebles de maderas preciosas fueron "tocados" para que parezcan hechos del mundo, lo absoluto, el puro y zigzagueante recorrido abstracto de la vida, sometido quizás amás unaburdo. cosmogonía endestino imágenes –intensamente visual gracias para al trabajo material El mismo debieron correr, desgraciadamente bien, fotográfico de Lubezki-, entendiendo como cosmogonía un relato mítico relativo a los las pinturas murales. Éstas desaparecieron bajo gruesas capas de yeso... que después orígenes del mundo, una teoría científica que trata del origen y evolución del universo –fueron Malickcubiertas sostiene un espíritu creacionista, alejándose del evolucionismo Darwin-.se por la pintura de agua. Entonces los invasoresdechilenos encontraron con una ciudad recién pintada que más parecía lista para fiestas patrias El realizador necesita la vida, no tanto la ficción, tomando modelos experimentales, deshaciéndose de todo decorado, situando a losTrujillo actoresseensalvó la escena por espacios que para un inminente saqueo. Así fue como del triste destino libres que que puedan recorrer libremente, incluso durante el montaje, aunque es este en un habían sufrido otras ciudades de la costa peruana. último término quien escoge y almacena, por otro lado nunca nada es homogéneo, contrariamente a lo que el flujo de imágenes nos pueda hacer pensar, existe un espacio rasgado, más bien una grieta, una fisura que se establece entre la naturaleza y la Las casas nunca volvieron a su estado original. Y Trujillo jamás volvió a ser la ciudad                                                             

de la correspondiente: pantorrilla y el copete... y en torno a estas mansiones del alto plumero 1Autor

Jesús Miguel Sáez-González: Crítico de cine. Alcalá de Henares. Madrid comenzaron a circular las más pintorescas leyendas. El tiempo acabó por sepultar en Correo: [email protected]

el olvido aquellos bellos murales. A nadie, en su sano juicio, se le ocurrió siquiera  

 

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mencionarlos. Hasta que un día fueron descubiertos, por pura casualidad, a fines del siglo XX.

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3.3.5. Los apóstoles de las catacumbas Jesús Miguel Sáez-González1: Crítico de cine. Alcalá de Henares. España [email protected] No sólo las casonas estaban pintadas. Hace poco fue inaugurado el nuevo Museo Octubre 2011 Religioso de la Catedral de Trujillo. Allí, la sorpresa está en los subterráneos. Las catacumbas catedralicias (15) han sido convertidas en la galería de arte colonial más interesante de todo el norte. Allí están San Juan, San Pedro, San Lucas, San Judas Tadeo... Por supuesto que no son los apóstoles sino sus retratos pintados en las paredes de las galerías subterráneas. Cualquiera pensaría que está en Roma y no en nuestra peruanísima capital de la primavera (Nota 38) (30). Y lo mejor de todo es que estas magníficas pinturas están tan bien conservadas que parecen recién pintadas; éstas aparecen enmarcadas por bellos frescos con motivos religiosos. Tampoco debe olvidarse que en el museo religioso de la restaurada Iglesia del Carmen hay una EL ÁRBOL DE LA VIDA DE TERRENCE MALICK colección de cuadros y pinturas que ¡valen un Perú! Como desentrañar tamaña complejidad, el misterio de lo inabarcable, la génesis del Y así es como, sin querer queriendo, Trujillo ha encontrado un nuevo rostro que mundo, lo absoluto, el puro y zigzagueante recorrido abstracto de la vida, sometido quizás aal una cosmogonía en imágenes –intensamente visual gracias al trabajo mostrar mundo. fotográfico de Lubezki-, entendiendo como cosmogonía un relato mítico relativo a los orígenes del mundo, una teoría científica que trata del origen y evolución del universo –Son Malick sostiene un espíritu creacionista, alejándose del evolucionismo de Darwin-. bellos, conmovedores, poéticos, y algunos hasta humorísticos, los epitafios son... El realizador necesita la vida, no tanto la ficción, tomando modelos experimentales, deshaciéndose dede todo 3.4. El alma losdecorado, panteonessituando a los actores en la escena por espacios libres que puedan recorrer libremente, incluso durante el montaje, aunque es este en un último término quien escoge y almacena, por otro lado nunca nada es homogéneo, (Artículo publicado en el Dominical de OJO, el pensar, domingo 9 deunjulio de contrariamente a lo que el Suplemento flujo de imágenes nos pueda hacer existe espacio rasgado, más bien una grieta, una fisura que se establece entre la naturaleza y la 1989, pp. 10)                                                             

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Expresiones de amor, tristeza, gratitud, esperanza, fe, consuelo, religiosidad o

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imprecación, donde se desahoga el desconsuelo humano Octubre-Diciembre, 2011 por lo irreparable, letras que viven eternamente por los mortales... éstos son los epitafios.

Jesús Miguel Sáez-González1: Crítico de cine. Alcalá de Henares. España El Presbítero Maestro (Nota 39), como cualquier otro cementerio, es un mundo aparte [email protected] dentro de otro. Los sepulcros son grandes o pequeños, suntuosos y humildes, pero Octubre 2011 tienen algo en común y ésa es la realidad a la que nadie puede escapar. La vigencia de la muerte tan solo ha podido ser paliada por el sentimiento humano. No es fácil encontrarlos entre tantas tumbas... es como buscar una aguja en un pajar. Los epitafios aparecen ahí, muchas veces en los sitios más inesperados, pero todos comunican el mensaje del alma dolida, el sentir de los vivos por sus muertos queridos... 3.4.1. "Apenas abriste tu párpado tierno..." EL ÁRBOL DE LA VIDA DE TERRENCE MALICK En un viejo pabellón dedicado a niños pequeños, todos fallecidos en el siglo pasado Como desentrañar tamaña complejidad, el misterio de lo inabarcable, la génesis del (s. XIX. N. de R.), se encuentran tal vez los más bellos, conmovedores y poéticos; son mundo, lo absoluto, el puro y zigzagueante recorrido abstracto de la vida, sometido quizás a una cosmogonía envida. imágenes –intensamente gracias al trabajo un delicado y dulce canto a la Vino para dejarnos su visual memoria / un ángel fue fotográfico de Lubezki-, entendiendo como cosmogonía un relato mítico relativo a los que reclamó la gloria. (María Alejandrina Marrón, fallecida en 1866); Perdí a mi hijo orígenes del mundo, una teoría científica que trata del origen y evolución del universo –/ Malick sostiene un espíritu creacionista, alejándose evolucionismo de Darwin-. mas tengo el consuelo / de encontrarme con él del / en el cielo (Antenor Ayllón, muerto a los 2 años y dos meses, sin fecha). Tal vez éste sea el más conmovedor: El realizador necesita la vida, no tanto la ficción, tomando modelos experimentales, deshaciéndose todo decorado, situando actoresregazo en la escena Apenas abriste de tu párpado tierno / mirasteaellos paterno de Diospor / yespacios alzandolibres del que puedan recorrer libremente, incluso durante el montaje, aunque es este en un mundo tu vuelo / buscaste en... (frase inconclusa dedicada a la pequeña Luisa último término quien escoge y almacena, por otro lado nunca nada es homogéneo, contrariamente lo que el aflujo de imágenes nos pueda hacer pensar, existe un espacio Amelia Delgado,a fallecida los cinco meses en 1865). rasgado, más bien una grieta, una fisura que se establece entre la naturaleza y la                                                             

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EL ÁRBOL DE LA VIDA DE TERRENCE MALICK Como desentrañar tamaña complejidad, el misterio de lo inabarcable, la génesis del Figura 7.loRecorte de "El alma de los panteones". recorrido abstracto de la vida, sometido mundo, absoluto, el puro y zigzagueante quizás a una cosmogonía en imágenes –intensamente visual gracias al trabajo fotográfico de Lubezki-, entendiendo como cosmogonía un relato mítico relativo a los 3.4.2. Mensajes de esperanza orígenes del mundo, una teoría científica que trata del origen y evolución del universo – Malick sostiene un espíritu creacionista, alejándose del evolucionismo de Darwin-. Hay inscripciones quelaexpresan resignada esperanza: a ocupar un lugar El realizador necesita vida, nouna tanto la ficción, tomando Pasó modelos experimentales, deshaciéndose de el todo decorado, a losyactores escena por(sin espacios libres entre los ángeles, 12 de junio desituando 1866, al año un mesendelaexistencia nombre ni que puedan recorrer libremente, incluso durante el montaje, aunque es este en un fecha); Sus hermanos, ángeles, la llevaron a su coro. (Julia Wendell muerta último término quien los escoge y almacena, por otro lado nunca nada Tizón, es homogéneo, contrariamente a lode que1864 el flujo de imágenes pueda existe un espacio el 14 de octubre a los 8 años, 6nos meses y hacer veintepensar, días) Otras expresan rasgado, más bien una grieta, una fisura que se establece entre la naturaleza y la desconsuelo... Ruega por tu esposa (dedicado a Luis Franco Montero, nacido en                                                             

Piura y muerto en Lima en 1869); Privada de su sombra cariñosa ha quedado nuestro correspondiente:

1Autor

Jesús Miguel Sáez-González: Crítico de cine. Alcalá de Henares. Madrid hogar [email protected] (para Filomena Meza, 1884 – 1903). Esta frase fue dedicada a alguien que Correo:

 

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murió muy joven: Fue un ángel y no quiso ser mujer (a Gertrudis Vivero, 1841 – 1855).

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Otros epitafios expresan profunda gratitud... Amados padres, esta tumba donde Jesús Miguel Sáez-González1: Crítico de cine. Alcalá de Henares. España reposáis la paz eterna / ganada como padres ejemplares / os la ofrecen vuestros [email protected] hijos / Carlos, Teresa, Roque, María, Manuela Gonzáles (sin otros datos). Hay Octubre 2011 también algunos que son lapidarios, fríos e inexpresivos, como aquel que dice tan solo "feto", nada más. Hay inscripciones donde se ensalza las virtudes del difunto, como ésta: Era la digna matrona modelo de caridad, ahora ciñe una corona por toda la eternidad (dedicado a doña Santos Ampuero de Pasapérez, fallecida el 16/5/1894). O este, escrito en italiano... Modelo de vfrtu, essemplo di forte volere, vinse la difficolta della vita, conquistó la scienza, fu vinto della morte (dedicado al ciudadano Vittorio E. Catanzaro, nacido en 1855 y muerto en 1897), ¿quién querrá traducirlo? EL ÁRBOL DE LA VIDA DE TERRENCE MALICK 3.4.3. Frases bíblicas y aforismos Como desentrañar tamaña complejidad, el misterio de lo inabarcable, la génesis del mundo, lo absoluto, el puro y zigzagueante recorrido abstracto de la vida, sometido quizás a unahan cosmogonía imágenes –intensamente visual gracias al sufren trabajo Hay quienes recurrido aeneste tipo de frases... Bienaventurados los que fotográfico de Lubezki-, entendiendo como cosmogonía un relato mítico relativo a los persecución por la justicia (epitafio de Alberto Ulloa, 1919 - 1944); El impío hace obra orígenes del mundo, una teoría científica que trata del origen y evolución del universo –falsa, Malick espíritu justicia, creacionista, alejándose evolucionismo de Darwin-. massostiene el que un sembrase tendrá galardóndel firme, palabras inscritas en la tumba de don Pedro Correa Santiago, primer presidente de la "Cámara de Comercio El realizador necesita la vida, no tanto la ficción, tomando modelos experimentales, deshaciéndose todo decorado, situando a los actoresde enTrujillo la escena por –espacios libres de Lima" (1831de – 1890). Para variar, en el cementerio (Perú N. de VA.) que puedan recorrer libremente, incluso durante el montaje, aunque es este en un hay un epitafio muy reciente que dice: Aquí yace Juan de Orbegoso Galliur, quien último término quien escoge y almacena, por otro lado nunca nada es homogéneo, contrariamente a lo voluntad. que el flujoSidehubiera imágenessido nos pueda pensar,casado existe un murió contra su mujer hacer se habría conespacio él... rasgado, más bien una grieta, una fisura que se establece entre la naturaleza y la efectivamente, eso fue lo que le sucedió. De una u otra forma, los epitafios son la                                                             

expresión del íntimo sentir del deudo por su ser querido; siempre fue así desde la 1Autor correspondiente:

Jesús Miguel Sáez-González: Crítico de cine. Alcalá de Henares. Madrid noche de los tiempos... tal vez los cementerios no tendrían razón de ser sin ellos... ya Correo: [email protected]

 

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que así serían un frío montón de tumbas, cruces, nombres, fechas, y lacónicos QEPD,

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pero gracias a ellos viven y se convierten en el alma de los panteones. Octubre-Diciembre, 2011 3.4.4. Una anécdota Jesús Miguel Sáez-González1: Crítico de cine. Alcalá de Henares. España [email protected] Un turista llegó un día al Perú y comenzó a visitar los sitios más importantes de Octubre 2011 nuestra vieja ciudad de los reyes. Una vez que terminó su "tour", se dirigió donde un policía, y después de nombrarle todos los lugares que había visitado le preguntó qué era lo que le faltaba conocer, y el guardia le contestó: Señor, ¿ha ido Ud., al cementerio? –No, le contestó el extranjero—. A lo que el policía le explicó –como Ud. bien sabe, los personajes más importantes de una ciudad están en el cementerio. Ante esta insinuación, el turista se fue al cementerio, llamó al panteonero y, después de darle una propina, le pidió que le indicara cuales eran los personajes más importantes que ahí se encontraban. Y el cuidador comenzó a nombrarle a muchos EL ÁRBOL DE LA VIDA DE TERRENCE MALICK de ellos. Como desentrañar tamaña complejidad, el misterio de lo inabarcable, la génesis del En el momento en que caminaban por los pabellones, el turista levantó la vista y vio mundo, lo absoluto, el puro y zigzagueante recorrido abstracto de la vida, sometido quizás a una cosmogonía en imágenes –intensamente visualPez, gracias trabajo en un nicho el siguiente epitafio: Aquí yacen los restos de Juan quien al nació en fotográfico de Lubezki-, entendiendo como cosmogonía un relato mítico relativo a los 1900 y murió en 1940, pero sólo vivió un mes. Siguieron caminando, y en otro orígenes del mundo, una teoría científica que trata del origen y evolución del universo –pabellón Malick sostiene un espíritu alejándose Darwin-. había otro epitafio creacionista, que decía: Aquí yacendel losevolucionismo restos de JuandeReaño, que nació en 1910 y murió en 1962, y vivió un año. Al ver que esta diferencia entre El realizador necesita la vida, no tanto la ficción, tomando modelos experimentales, deshaciéndose de todo decorado, situando los actores en la escena por libres nacimientos y muertes no coincidía con el atiempo que habían vivido, el espacios sorprendido que puedan recorrer libremente, incluso durante el montaje, aunque es este en un visitante solicitó al panteonero que le explicara el porqué de esta anomalía, a lo que último término quien escoge y almacena, por otro lado nunca nada es homogéneo, contrariamente a lo que el-Mire flujo de nosJuan pueda hacer pensar, existe el cuidador le respondió: Ud.imágenes señor, don Pez, durante un mes y un donespacio Juan rasgado, más bien una grieta, una fisura que se establece entre la naturaleza y la Reaño durante un año hicieron de su vida todo un placer. Uno murió al mes y el otro                                                             

murió al año. 1Autor correspondiente:

Jesús Miguel Sáez-González: Crítico de cine. Alcalá de Henares. Madrid Correo: [email protected]

 

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Revista de Comunicación Vivat Academia Gamero Esparza, Carlos (2005): de Matices de tinta negra y Academia alguno que otro Revista Comunicación Vivat ISSN: 1575-2844 ISSN: 1575-2844 · DOI: http://dx.doi.org/10.15178/va.2005.62.61-142 colorinche. Vivat Academia. nº Diciembre 62. Febrero. 2005. Páginas 1-82. Año Nº117 pp 131-163 Febrero 2005 · Año2011 VIII · nº 62· XIV pp. 61-142 http://www.ucm.es/info/vivataca/anteriores/n62/DATOSS62.htm

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Entonces, el turista le dijo al panteonero: -Yo, que soy una persona adinerada, es

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costumbre de familia ponerOctubre-Diciembre, epitafios en vida para2011 cuando nos vayamos de este mundo—. Le dio otra propina al cuidador y le preguntó qué epitafio le pondría a él

en su tumba cuando muriera. El panteonero le contestó: -¿Cuáles son sus actividades Jesús Miguel Sáez-González1: Crítico de cine. Alcalá de Henares. España y su forma de vida?—, y el turista le dijo: -Soy un hombre de 50 años, no fumo, no [email protected] bebo, no me gustan las fiestas, no digo lisuras, me acuesto temprano, no me gustan Octubre 2011 las mujeres. A lo que el hombre le respondió: -Ud. cómo se llama—, y el turista respondió: -Yo me llamo Juan Caricho—, a lo que el cuidador recalcó: -Yo, señor, le pondría el siguiente epitafio: "Aquí yacen los restos de don Juan Caricho, que pasó de su mamá al nicho". 3.5. Los pájaros vienen a morir al Perú EL ÁRBOL DE LA VIDA DE TERRENCE MALICK (Reportaje publicado en el Suplemento Dominical de OJO, el domingo 22 de marzo Como desentrañar tamaña complejidad, el misterio de lo inabarcable, la génesis del de 1998, pp. 10 – 11) mundo, lo absoluto, el puro y zigzagueante recorrido abstracto de la vida, sometido quizás a una cosmogonía en imágenes –intensamente visual gracias al trabajo fotográfico de Lubezki-, entendiendo como cosmogonía un relato mítico relativo a los Muerte, desolación, hambre. El drama de muchas aves en el litoral limeño conmueve orígenes del mundo, una teoría científica que trata del origen y evolución del universo –y Malick sostiene un espíritu alejándose del evolucionismo de Darwin-. preocupa. No olvidemos sucreacionista, importante rol ecológico y salvémoslas ahora. El realizador necesita la vida, no tanto la ficción, tomando modelos experimentales, deshaciéndose decorado, situando actores en la escena El piquero de de alastodo grises y pecho blanco aselospasea tembloroso porpor la espacios baranda libres del que puedan recorrer libremente, incluso durante el montaje, aunque es este en un rompeolas del Regatas. Encima, las gaviotas inmóviles, que parecen flotar con sus último término quien escoge y almacena, por otro lado nunca nada es homogéneo, contrariamente lo queelelbullicio flujo dede imágenes pueda hacer pensar, existe un espacio alas extendidas,a otean la Costanos Verde como buscando algo que se les rasgado, más bien una grieta, una fisura que se establece entre la naturaleza y la perdió. Los pelícanos se han adueñado de los rompientes de rocas erizadas donde las                                                             

olas saltan en mil espumas; revienta la mar azul, verde, ocre, en todas las moléculas 1Autor correspondiente:

Jesús Miguel Sáez-González: Crítico de cine. Alcalá de Henares. Madrid de la desesperanza. Los guanayes revolotean buscando algún pez esquivo entre los Correo: [email protected]

botes del muelle de Chorrillos, varados por una insomne calma chicha.

 

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El piquero mira con sus ojazos inquietos el ventanal del restaurante "Vivaldi" del

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Regatas, lleno de comensales. De repente algo le asusta y emprende el vuelo, pero al Octubre-Diciembre, 2011 rato regresa. Su andar nervioso lo delata: tiene hambre. Frente a la playa, una

mancha de pajarillos nada sobre el mar, meten el pico bajo el agua, muerden algo, Jesús Miguel Sáez-González1: Crítico de cine. Alcalá de Henares. España nada, muerden agua salada y a cada picotazo más les atenaza el hambre. A su lado, [email protected] los niños ríen, chillan, agitan las piernas, chapotean con sus salvavidas y tablas Octubre 2011 hawaianas de juguete, están felices disfrutando, ajenos al drama. Mar adentro, en unos elegantes yates, unas tangas toman sol, unos chicos bronceados brindan con espumante bebida. Los niños corren en la terraza del Regatas, las jovencitas se despliegan espléndidas sobre la arena ardiente. En el alfombrado restaurante, el olor a vino, pescado y mariscos atrae a las aves marinas. Mientras los mozos, camisa tiza y negro pantalón, van de aquí para allá con sus bandejas. Para la gente todo está bien, todos conversan, alguno que otro despistado ha perdido sus cosas en el laberinto de espaldas y torsos, EL ÁRBOL DE LA VIDA DE TERRENCE MALICK pero todo está bien bajo la canícula. Como desentrañar tamaña complejidad, el misterio de lo inabarcable, la génesis del Pero no saben que loselpájaros a morir al Perú. abstracto de la vida, sometido mundo, lo absoluto, puro yvienen zigzagueante recorrido quizás a una cosmogonía en imágenes –intensamente visual gracias al trabajo fotográfico de Lubezki-, entendiendo como cosmogonía un relato mítico relativo a los La larga del avenida de la Costa Verde está colmada todos los colores y del ruidos del orígenes mundo, una teoría científica que trata con del origen y evolución universo –verano: Malickcombis sostieneenloquecidas un espíritu creacionista, alejándose del evolucionismo de Darwin-. que persiguen a sus ocasionales pasajeros, gente de todas las edades que bajan pornolos tortuosos senderos de los acantilados resecos... El realizador necesita la vida, tanto la ficción, tomando modelos experimentales, deshaciéndose decorado, situando a los actores enese la escena portal espacios libres ¿Costa Verde? de Notodo sabemos a quién se le ocurrió ponerle nombre, vez alguna que puedan recorrer libremente, incluso durante el montaje, aunque es este en un vez fuetérmino verde, quien tal vezescoge los chorrillos de agua limpia desde creando último y almacena, por otro ladocaían nunca nadaarriba es homogéneo, contrariamente a lo corrían que el flujo dea imágenes nos pueda existe un espacio arroyos verdes que junto la pista; ducha frescahacer para pensar, los acalorados bañistas rasgado, más bien una grieta, una fisura que se establece entre la naturaleza y la en lugar de aguas servidas. Ahora no, ni aguas servidas hay, nada; sólo polvo, gritos                                                             

y sudores; bocinazos y gente tumbada en la playa inmensa; sombrillas mil como correspondiente: 1Autor

Jesús Miguel Sáez-González: Crítico de cine. Alcalá de Henares. Madrid hongos amarillos, verdes, azules, rojos, anaranjados, blancos, se pierden a lo lejos; un Correo: [email protected]

enjambre humano en busca de sol y mar. En Barranquito, unos niños de piel tostada  

 

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corretean tras una sucia pelota de hule sobre una ardiente losa de cemento. Más allá,

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un fornido salvavidas observa el horizonte de las olas.2011 Octubre-Diciembre,

Pero no saben que los pájaros vienen a morir al Perú. Jesús Miguel Sáez-González1: Crítico de cine. Alcalá de Henares. España [email protected] En el horizonte perfilado por las islas de El Callao, que apenas se ven, vaporosas y Octubre 2011 azuladas, las bolicheras duermen su modorra... No hay pescao, dicen los viejos hombres de mar, curtidos en mil faenas. No hay pescao, pues, por eso las aves guaneras han abandonado sus islas, han dejado sus rocas, han dejado sus nidos y han volado hasta la costa de los hombres, a ver si éstos les dan de comer... han volado hasta la costa para quedar tirados en los arenales, en las calles indiferentes. Es el despelote... del Niño, dicen; el chiquillo maloso ha enloquecido todo, clima y aguas. Y se ha llevado los peces mar adentro, muy adentro, hasta profundidades inaccesibles para los pájaros, para los hombres. EL ÁRBOL DE LA VIDA DE TERRENCE MALICK La algazara desordenada de la Costa Verde sigue su curso, las horas pasan, es Como desentrañar tamaña complejidad, el misterio de lo inabarcable, la génesis del domingo. domingo sofoco. Es verano, pero no unabstracto verano cualquiera. gente mundo, loUn absoluto, el de puro y zigzagueante recorrido de la vida,La sometido quizáspor a todas una cosmogonía en imágenes –intensamente visual gracias al trabajo bulle partes. Las carretillas de helados amarillos, verdes, blancos, rojos, fotográfico de Lubezki-, entendiendo como cosmogonía un relato mítico relativo a los azules, apagan la sed. orígenesnodel mundo, una teoría científica que trata del origen y evolución del universo – Malick sostiene un espíritu creacionista, alejándose del evolucionismo de Darwin-. El realizador necesita la vida, no tanto la ficción, tomando modelos experimentales, deshaciéndose de todo decorado, situando a los actores en la escena por espacios libres que puedan recorrer libremente, incluso durante el montaje, aunque es este en un último término quien escoge y almacena, por otro lado nunca nada es homogéneo, contrariamente a lo que el flujo de imágenes nos pueda hacer pensar, existe un espacio rasgado, más bien una grieta, una fisura que se establece entre la naturaleza y la                                                             

1Autor

correspondiente: Jesús Miguel Sáez-González: Crítico de cine. Alcalá de Henares. Madrid Correo: [email protected]

 

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CRÍTICAS DE CINE / FILM REVIEWS Octubre-Diciembre, 2011 Jesús Miguel Sáez-González1: Crítico de cine. Alcalá de Henares. España [email protected] Octubre 2011

EL ÁRBOL DE LA VIDA DE TERRENCE MALICK Como desentrañar tamaña complejidad, el misterio de lo inabarcable, la génesis del mundo, lo absoluto, el puro y zigzagueante recorrido abstracto de la vida, sometido quizás a una cosmogonía en imágenes –intensamente visual gracias al trabajo fotográfico de Lubezki-, entendiendo como cosmogonía un relato mítico relativo a los orígenes del mundo, una teoría científica que trata del origen y evolución del universo – Malick sostiene un espíritu creacionista, alejándose del evolucionismo de Darwin-. El realizador necesita la vida, no tanto la ficción, tomando modelos experimentales, deshaciéndose de todo decorado, situando a los actores en la escena por espacios libres que puedan recorrer libremente, incluso durante el montaje, aunque es este en un último término quien escoge y almacena, por otro lado nunca nada es homogéneo, contrariamente a lo que el flujo de imágenes nos pueda hacer pensar, existe un espacio rasgado, más bien una grieta, una fisura que se establece entre la naturaleza y la                                                             

1Autor

correspondiente: Jesús Miguel Sáez-González: Crítico de cine. Alcalá de Henares. Madrid Correo: [email protected]

 

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EL ÁRBOL DE LA VIDA DE TERRENCE MALICK Como desentrañar tamaña complejidad, el misterio de lo inabarcable, la génesis del mundo, lo absoluto, el puro y zigzagueante recorrido abstracto de la vida, sometido quizás en imágenes –intensamente visual gracias al trabajo Figuras a8a.una y 8b.cosmogonía Recortes de "Los pájaros vienen a morir al Perú". fotográfico de Lubezki-, entendiendo como cosmogonía un relato mítico relativo a los orígenes del mundo, una teoría científica que trata del origen y evolución del universo –LaMalick alejándose del evolucionismo de Darwin-. tarde sostiene avanza. un Losespíritu pájaroscreacionista, han aumentado su número. Se amontonan sobre las barcazas pesqueras quelasevida, balancean sobre el sendero brillante de sol. experimentales, Los pájaros se El realizador necesita no tanto la ficción, tomando modelos deshaciéndose de todo decorado, situando a losagua actores en lay escena por espacios libres lanzan en picada... a la nada; no hay nada, sólo salada hambre. que puedan recorrer libremente, incluso durante el montaje, aunque es este en un último término quien escoge y almacena, por otro lado nunca nada es homogéneo, contrariamente que el flujo de tampoco. imágenes Los nos pueda pensar, existe una espacio No, al Niño no aleloimporta, al mar pájaroshacer tienen hambre, pero nadie rasgado, más bien una grieta, una fisura que se establece entre la naturaleza y la le importa y pocos se dan cuenta de la gran tragedia ecológica que devasta al mar                                                             

más rico del planeta. Es el terrible drama de un mundo que sufre el despelote... del correspondiente:

1Autor

Jesús Miguel Sáez-González: Crítico de cine. Alcalá de Henares. Madrid Niño. [email protected] Correo:

 

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A la gente le gusta el agua tibia del mar; como nunca el aguamarina no está tan fría y

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las olas revientan haciendo Octubre-Diciembre, las delicias de los tablistas y veleristas. Mar cálido que 2011 parece del Caribe, pero pocos saben que esta agua cálida ha significado la muerte para miles de aves guaneras. Tampoco se han salvado los lobos marinos. Las anchoas Jesús Miguel Sáez-González1: Crítico de cine. Alcalá de Henares. España y demás peces de aguas frías han abandonado su hábitat en busca de aguas más [email protected] profundas; se han alejado de la costa, están donde las aves guaneras no los pueden Octubre 2011 encontrar, donde los lobos marinos no pueden llegar, donde los pescadores se ven obligados a regresar con sus redes vacías. Es cierto, sí, las lomas resecas costeras se han tapizado de verdor por el Niño – alguien dijo que no hay mal que por bien no venga—; aves de mil procedencias se han posado en nuevas lagunas formadas por las crecidas; buscan aguas dulces, peces de río... pero ellos no viven del mar, no. También han llegado especies marinas de otras aguas, de otros mares; especies peregrinas y pasajeras... que se irán; pero en este mar todo es hambre por culpa del despelote... del Niño. EL ÁRBOL DE LA VIDA DE TERRENCE MALICK El piquero de alas grises y pecho blanco se pasea tembloroso por la baranda del Como desentrañar tamaña complejidad, el misterio de lo inabarcable, la génesis del rompeolas Regatas, un pescadito, por favor. mundo, lo del absoluto, el esperando puro y zigzagueante recorrido abstracto de la vida, sometido quizás a una cosmogonía en imágenes –intensamente visual gracias al trabajo fotográfico de Lubezki-, entendiendo como cosmogonía un relato mítico relativo a los Pero no hay hay teoría hambre, y de eso notrata se vive. orígenes del pescado, mundo, una científica que del origen y evolución del universo – Malick sostiene un espíritu creacionista, alejándose del evolucionismo de Darwin-. Ya son las cinco de la tarde. Muchos regresan a casa. Mañanamodelos es día deexperimentales, semana, pero El realizador necesita la vida, no tanto la ficción, tomando deshaciéndose de todo decorado, situando a los actores en la escena porun espacios libres tal vez para muchos piqueros, guanayes, pelícanos y gaviotas, no haya mañana. que puedan recorrer libremente, incluso durante el montaje, aunque es este en un último término quien escoge y almacena, por otro lado nunca nada es homogéneo, contrariamente lo que flujoVerde de imágenes nos pueda hacer pensar, existe un espacio El Regatas sigueaallí... la el Costa también. rasgado, más bien una grieta, una fisura que se establece entre la naturaleza y la                                                             

Pero no saben que los pájaros vienen a morir al Perú. correspondiente: 1Autor

Jesús Miguel Sáez-González: Crítico de cine. Alcalá de Henares. Madrid Correo: [email protected]

 

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3.5.1. Aves del Mar de Grau

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El cormorán (phalacrocorax brasilianus), pequeño pájaro que también habita en las lagunas de los Andes y se alimenta de diminutos peces y moluscos. Es la típica ave Jesús Miguel Sáez-González1: Crítico de cine. Alcalá de Henares. España que siempre vemos posada en los postes o en las cubiertas de los barcos. [email protected] Octubre 2011 La gaviota de Franklin (larus pipixcan), ave de paso que llega a nuestra costa de noviembre a marzo o abril. Es de grácil figura, plumaje totalmente blanco y pico alargado. Cuando vuela suele dejarse llevar por los vientos. El piquero de Humboldt o pájaro niño (spheniscus-humboldt-sphencidae), pequeña ave de plumaje gris o negro que se alimenta de pequeños peces, moluscos y también de insectos, propio del Perú y Chile. El guanay (phalacrocorax bouginili-phalacrocoracidae), tal vez una de las más EL ÁRBOL DE LA VIDA DE TERRENCE MALICK codiciadas por su preciado guano de las islas. Peces y moluscos forman su dieta. Es de plumaje oscuro, pecho claro con un pico alargado y corvo. Como desentrañar tamaña complejidad, el misterio de lo inabarcable, la génesis del mundo, lo absoluto, el puro y zigzagueante recorrido abstracto de la vida, sometido quizás a (phalacrocorax una cosmogonía en imágenes –intensamente visual de gracias al trabajo El chuita gainardi-phalacrocoracidae), autóctono las costas del fotográfico de Lubezki-, entendiendo como cosmogonía un relato mítico relativo a los Pacífico sudamericano, abunda en las islas guaneras y persigue a las bolicheras. Es orígenes del mundo, una teoría científica que trata del origen y evolución del universo – Malick un espíritu alejándose del evolucionismo de Darwin-. una de lassostiene aves guaneras máscreacionista, pequeñas y un gran carroñero. El realizador necesita la vida, no tanto la ficción, tomando modelos experimentales, deshaciéndose de todo(pelicanus decorado,fagus), situando a los en la escena de pornuestro espacios libres El pelícano o alcatraz el rey deactores los cielos marinos país y que puedan recorrer libremente, incluso durante el montaje, aunque es este en un de gran parte de los litorales americanos. De plumaje oscuro o blanco tiene un pico último término quien escoge y almacena, por otro lado nunca nada es homogéneo, contrariamente lo que"cuchara" el flujo decuando imágenes nos pueda haceren pensar, espacio enorme que usaacomo se lanza en picada busca existe de su un apetitosa rasgado, más bien una grieta, una fisura que se establece entre la naturaleza y la presa.                                                             

1Autor

correspondiente: Jesús Miguel Sáez-González: Crítico de cine. Alcalá de Henares. Madrid El cuervo marino o cushuri (phalacrocorax olivaceus-phalacrocoracidae), de plumaje Correo: [email protected]

oscuro y regular tamaño, habita en los roquedales de las islas y costas. Gran  

 

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carroñero, es un excelente buceador, y vuela tras las bolicheras para robarse algún pescado muerto.

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El piquero (sula variagala-sulidae), pequeño pájaro de plumaje oscuro y azulado, es Jesús Miguel Sáez-González1: Crítico de cine. Alcalá de Henares. España uno de los más veloces de nuestro litoral y suele volar en grandes bandadas. [email protected] Octubre 2011 La gaviota dominicana (larus dominicanus-laridae), blanca y negra, con forma de tijera, es una de las aves más hermosas de nuestras costas. Se alimenta de peces pequeños y vive en bandadas en las islas, preferentemente en lugares rocosos. El zarcillo (larustema inca-laridae), diminuto pajarillo que vuela en grandes bandadas y se alimenta de pequeños moluscos e insectos. Habita en las islas, en los peñascos. Fuente: Museo de Historia Natural, Lima. EL ÁRBOL DE LA VIDA DE TERRENCE MALICK 3.6. Recuerdos del Vaticano Como desentrañar tamaña complejidad, el misterio de lo inabarcable, la génesis del mundo, lo absoluto, el puro y zigzagueante recorrido abstracto de la vida, sometido quizás a publicada una cosmogonía en imágenes –intensamente visual gracias al trabajo (Crónica en el Suplemento Dominical de OJO, el domingo 26 de marzo de fotográfico de Lubezki-, entendiendo como cosmogonía un relato mítico relativo a los 1988, pp. 5) orígenes del mundo, una teoría científica que trata del origen y evolución del universo – Malick sostiene un espíritu creacionista, alejándose del evolucionismo de Darwin-. Nota: Remembranzas de un viaje realizado por el autor a Roma en noviembre de El realizador necesita la vida, no tanto la ficción, tomando modelos experimentales, deshaciéndose de todo decorado, situando a los actores en la escena por espacios libres 1977 que puedan recorrer libremente, incluso durante el montaje, aunque es este en un último término quien escoge y almacena, por otro lado nunca nada es homogéneo, contrariamente lo queseelguardan flujo de imágenes nos pueda hacer pensar, existe unMiguel espacio En la residenciaapapal las más valiosas obras de arte del mundo: rasgado, más bien una grieta, una fisura que se establece entre la naturaleza y la Angel, Rafael, Bramonten y Bernini; amén de ser la capital espiritual del cristianismo.                                                             

1Autor

correspondiente: Jesús Miguel Sáez-González: Crítico de cine. Alcalá de Henares. Madrid Esto es toda una sorpresa... llegamos ante una puerta pequeña de pobre decoración. Correo: [email protected]

Abrirla es entrar a otro mundo y encontrarse con la historia. ¿La capilla Sixtina? –Sí,  

 

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la capilla Sixtina—, me dicen. (16) Lo primero que llamó la atención son unas hileras

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de asientos reclinables... –Siéntense nomás y miren el techo—, nos dicen. Lo hago y Octubre-Diciembre, 2011

¡oh, belleza! La mismísima creación del señor Miguel Ángel Bounarroti. –¿Ésta es la pintura que le quitaba el sueño al papa Julio II? ¡Ya no ya!... (Nota 40)- Si no fuera por Jesús Miguel Sáez-González1: Crítico de cine. Alcalá de Henares. España esta obra de arte, realmente esta capilla no llamaría la atención... las hay mejores, [email protected] pero aquí se reúnen los cónclaves para elegir a los papas desde hace siglos: este Octubre 2011 pequeño recinto es el verdadero centro del mundo católico, escondido entre grandes muros, enclavado en la gran vieja muralla del Vaticano, detrás de lo que hoy es el maravilloso museo del palacio de los papas. Estaba sentado allí, mirando el techo –si no me dio tortícolis fue porque Dios es grande— y recordaba los últimos cuarenta o cincuenta minutos que había pasado... esa cara grande y regordeta con cara de asceta, ¿es Moisés? No sé, pero me transportó por las largas galerías del pasado, que momentos antes habíamos recorrido... corriendo ¡caramba!, que ya cerraban el museo. Pasé por la sala fenicia, la EL ÁRBOL DE LA VIDA DE TERRENCE MALICK asiría, la egipcia, con sus imitaciones de tumbas faraónicas, donde las momias duermen su "eterno descanso" bajo techos azules, llenos de estrellas. Luego, esta Como desentrañar tamaña complejidad, el misterio de lo inabarcable, la génesis del suerte del tiempo. cuadros con rostros papales que parecen hacerme un mundo,delotúnel absoluto, el puroLos y zigzagueante recorrido abstracto de la vida, sometido quizásdea sarcasmo. una cosmogonía imágenes –intensamente guiño ¿Cuántos en papas son? ¿200? ¿300? No sé...visual gracias al trabajo fotográfico de Lubezki-, entendiendo como cosmogonía un relato mítico relativo a los orígenes del mundo, una teoría científica que trata del origen y evolución del universo –Después, Malick sostiene un espíritu alejándose del evolucionismo ¡qué alivio! ¡Las creacionista, más bellas estatuas griegas y romanas de os Darwin-. presento, señores!... no, necesita esto no era un libro de historia ¡era latomando historia!modelos Los dioses y las diosas El realizador la vida, no tanto la ficción, experimentales, deshaciéndose de todo situando a los actores en la escenaparecen por espacios libres romanas, los bustos dedecorado, marmóreos emperadores "in memoriam", flanquear que puedan recorrer libremente, incluso durante el montaje, aunque es este en un el panorama dequien bóvedas pintadas, todo esto paradójica contraposición con un último término escoge y almacena, por en otro lado nunca nada es homogéneo, contrariamente a lola que el flujo No, de imágenes pueda hacer pensar, existe un espacio mundo que odiaba idolatría. ahora sonnos obras de arte y esto es un museo. rasgado, más bien una grieta, una fisura que se establece entre la naturaleza y la                                                             

1Autor

correspondiente: Jesús Miguel Sáez-González: Crítico de cine. Alcalá de Henares. Madrid Correo: [email protected]

 

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Revista de Comunicación Vivat Academia Gamero Esparza, Carlos (2005): de Matices de tinta negra y Academia alguno que otro Revista Comunicación Vivat ISSN: 1575-2844 ISSN: 1575-2844 · DOI: http://dx.doi.org/10.15178/va.2005.62.61-142 colorinche. Vivat Academia. nº Diciembre 62. Febrero. 2005. Páginas 1-82. Año Nº117 pp 131-163 Febrero 2005 · Año2011 VIII · nº 62· XIV pp. 61-142 http://www.ucm.es/info/vivataca/anteriores/n62/DATOSS62.htm

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CRÍTICAS DE CINE / FILM REVIEWS Octubre-Diciembre, 2011 Jesús Miguel Sáez-González1: Crítico de cine. Alcalá de Henares. España [email protected] Octubre 2011

EL ÁRBOL DE LA VIDA DE TERRENCE MALICK Como desentrañar tamaña complejidad, el misterio de lo inabarcable, la génesis del Figura de "Recuerdos Vaticano". recorrido abstracto de la vida, sometido mundo,9.loRecorte absoluto, el puro y del zigzagueante quizás a una cosmogonía en imágenes –intensamente visual gracias al trabajo fotográfico de Lubezki-, entendiendo como cosmogonía un relato mítico relativo a los Por las ventanas se una ven teoría los bellos jardines del Vaticano, invitan del al silencio orígenes del mundo, científica que trata del origen que y evolución universo – Malick sostiene unmundo espíritubucólico. creacionista, alejándose del evolucionismo de Darwin-. meditabundo en un Ya escucho los portazos y los ventanazos, señal de que están cerrando el vida, museonoa tanto nuestras espaldas... adelante sigue la magia de la El realizador necesita la la ficción, tomando modelos experimentales, deshaciéndose de todo decorado,ensituando a los actores en escena porarte espacios libres forma y el espacio, congelada el tiempo detenido. Ellamás puro griego, el que puedan recorrer libremente, incluso durante el montaje, aunque es este en un "Perseo"término aparecequien imponente cabeza de la Medusa Gorgona enes ristre... aquel último escogecon y la almacena, por otro ladodenunca nada homogéneo, contrariamente a lo según que el flujo de imágenes nos pueda hacer pensar, existe unque espacio ser diabólico que, la mitología, convertía en piedra a los incautos la rasgado, más bien una grieta, una fisura que se establece entre la naturaleza y la miraban en los ojos; luego casi me doy de bruces con una gran cabeza de Apolo.                                                             

1Autor correspondiente: ¡Apolo! ¡Apolo!... el dios que iluminó el mundo griego. De pronto vuelvo a la

Jesús Miguel Sáez-González: Crítico de cine. Alcalá de Henares. Madrid realidad cuando ya nos apuran para salir de la Capilla Sixtina, y ahora nos "botan"... Correo: [email protected]

 

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A la salida nos dirigimos a la Basílica de San Pedro, mis amigos querían subir a la

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cúpula... son cuatrocientos escalones, a ver si pueden... Octubre-Diciembre, 2011Comencé a caminar por la gran iglesia, aturdido por tanta belleza. De pronto me encontré solo. No había nadie por ningún lado. A lo lejos se escuchaba el sonido de una música sacra, los vitrales Jesús Miguel Sáez-González1: Crítico de cine. Alcalá de Henares. España arrojaban centellas de luz coloreada que iluminaban las bóvedas, donde retumbaban [email protected] los ecos lejanos de las pisadas. Aquel era el día del Papa y Roma estaba de fiesta. La Octubre 2011 misa que se celebraba en aquel momento parecía pasar desapercibida bajo las columnas gruesas y majestuosas. Aquí todo parece haber sido hecho para algo más importante que una misa... caminaba unos pasos y la ceremonia parecía desaparecer por completo bajo toneladas de arte y Presencia. No parecía obra de hombres sino de titanes. Después me puse a buscar a mis amigos hasta el cansancio. Aburrido de no encontrarlos, me dirigí a la gran salida, sin dejar de acercarme primero a "La Piedad", una delicada y serena representación del amor, obra de Miguel Ángel, que parece EL ÁRBOL DE LA VIDA DE TERRENCE MALICK que se desquitó de esta manera por los amargones de su "mecenas", Julio II; allí estaba, bañada en esa mágica luz azulina, y protegida por un vidrio porque una vez Como desentrañar tamaña complejidad, el misterio de lo inabarcable, la génesis del un chiflado quiso hacer, martillo en mano, su propia versión... mundo, lo absoluto, el puro y zigzagueante recorrido abstracto de la vida, sometido quizás a una cosmogonía en imágenes –intensamente visual gracias al trabajo fotográfico de Lubezki-, entendiendo como cosmogonía un relato mítico relativo a los Y ahí quedó, esa María deteoría dulcecientífica y acongojada mirada su hijo muerto en orígenes del mundo, una que trata del con origen y evolución delbrazos... universo –dos Malick sostiene un espíritu creacionista, alejándose del evolucionismo de Darwin-. mil años después. El realizador necesita la vida, no tanto la ficción, tomando modelos experimentales, deshaciéndose deEncuentro todo decorado, a los actores en la escena por espacios libres 3.7. Carsi: con lasituando casa familiar que puedan recorrer libremente, incluso durante el montaje, aunque es este en un último término quien escoge y almacena, por otro lado nunca nada es homogéneo, contrariamente a lo en queeleldiario flujo Correo de imágenes noselpueda existe un espacio (Crónica publicada de Lima, 14 dehacer marzopensar, de 1974, pp. 11) rasgado, más bien una grieta, una fisura que se establece entre la naturaleza y la                                                             

Nota: Este artículo ha sido transcrito tal como está en el original, con puntos y comas 1Autor correspondiente:

Jesús Crítico de cine. Alcalá de Henares. Madridpor tratarse del primer –valeMiguel decir,Sáez-González: no se ha corregido ni "actualizado" nada—, Correo: [email protected]

trabajo periodístico realizado por el autor que, a la sazón, era colaborador casual del  

 

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diario Correo de Lima. Como verá el amable lector, son obvias algunas faltas de

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sintaxis, las redundancias, Octubre-Diciembre, ciertas informaciones 2011 inexactas y comprensibles la ortografía, por cuanto eran mis primeros pininos periodísticos. Es, en todo caso, un fresco y sabroso recuerdo de un viaje familiar realizado por Francia e Italia en agosto Jesús Miguel Sáez-González1: Crítico de cine. Alcalá de Henares. España de 1974, época en la que quien escribe residía en Barcelona. ¡Bajo aquella canícula [email protected] estaba muy, pero muy lejos de imaginar que este servidor vuestro llegaría a ejercer el Octubre 2011 periodismo... algún día! Carlos Gamero Esparza es un joven peruano que se haya siguiendo estudios universitarios en Europa. Esta nota es el testimonio del reencuentro con la tierra de sus mayores: Carsi; tierra a la que también estuvo ligado por el afecto y por la sangre Luis Banchero Rossi. La Costa Azul es quizás uno de los más bellos parajes del Mediterráneo; allá el mar es azul- verde, turquesa. La costa es accidentadísima y las playas se suceden de bahía EL ÁRBOL DE LA VIDA DE TERRENCE MALICK en bahía. Como desentrañar tamaña complejidad, el misterio de lo inabarcable, la génesis del Se podríalodecir que laelCosta es una inmensa urbe:abstracto Sólo tienede 30laa vida, 60 kilómetros mundo, absoluto, puro Azul y zigzagueante recorrido sometido quizás a una cosmogonía en imágenes –intensamente visual gracias al de longitud, los pueblos no distan unos de otros más de medio kilómetro, todostrabajo casi fotográfico de Lubezki-, entendiendo como cosmogonía un relato mítico relativo a los iguales, muy bien y construidos. Hay muchos hoteles del y hosterías orígenestodos del mundo, unaorganizados teoría científica que trata del origen y evolución universo –y Malick sostiene un espíritu creacionista, alejándose delensueño, evolucionismo Darwin-. un turismo agobiante. Los pueblitos franceses son de y Saintde Tropez es el más famoso, qué duda la cabe. El realizador necesita vida, no tanto la ficción, tomando modelos experimentales, deshaciéndose de todo decorado, situando a los actores en la escena por espacios libres que puedan recorrer libremente, incluso durante el montaje, aunque es este en un Allí fuimos a conocer puerto; vimos infinidad de lado yatesnunca ¡pero nada qué yates! Los hay último término quien el escoge y almacena, por otro es homogéneo, contrariamente a lode que el flujo de de imágenes nos pueda hacer superyate pensar, existe unpalacio espacio desde el diminuto motor fuera borda hasta el soberbio o, un rasgado, más bien una grieta, una fisura que se establece entre la naturaleza y la flotante, mástiles y todo lo imaginable en materia náutica; los hay de todas partes, de                                                             

Italia, correspondiente: España, Grecia, Israel y por supuesto también los franceses. 1Autor

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Luego de Marsella a Cannes y Niza y de allí a Mónaco donde pude admirar el

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famoso Casino. La sala delOctubre-Diciembre, edificio más famoso 2011 del Principado de Mónaco es bellísima, con murales en los cuatro costados y en el techo, las esquinas están llenas

de esculturas, el piso y los contornos son de mármol; el edificio está rematado por Jesús Miguel Sáez-González1: Crítico de cine. Alcalá de Henares. España fuera en una cúpula e imágenes en las cornisas. Es hermoso pero no muy imponente. [email protected] Octubre 2011 Saliendo de Mónaco para Italia uno se encuentra con una de las más atrevidas obras de ingeniería: la Autostrada Italiana. Se inicia en la frontera pasando por un impresionante puente que está en lo más alto de un valle que baja hacia el mar; después de pagar peaje se entra en un túnel larguísimo como de dos kilómetros, muy bien construido e iluminado con luces de sodio amarillas, estas luces aumentan gradualmente su intensidad conforme se acerca la boca del túnel y así la luz exterior no deslumbra. Se ingresa luego a lo que llamaríamos una alfombra mágica porque se desliza EL ÁRBOL DE LA VIDA DE TERRENCE MALICK prácticamente como suspendida de los abismos por sobre valles y ciudades enteras, cruzando las cordilleras por túneles. La carretera parece volar por los aires; si hay un Como desentrañar tamaña complejidad, el misterio de lo inabarcable, la génesis del valle profundo, con un y una ciudad... ¡pues, la Autostrada si hay una mundo, lo absoluto, el río puro y zigzagueante recorrido abstractopasa! de la¿Y... vida, sometido quizás a ¡Pues una la cosmogonía imágenes entre –intensamente visual gracias al trabajo cumbre? Autostradaen se introduce las rocas por túneles que tragan lo fotográfico de Lubezki-, entendiendo como cosmogonía un relato mítico relativo a los que encuentran a su una paso! Haycientífica partes enque quetrata la Autostrada eleva y cruza valles orígenes del mundo, teoría del origen yseevolución del universo –enteros Malickpor sostiene un espíritu creacionista,abajo; alejándose del evolucionismo de arriba: Darwin-. encima de las cordilleras: los valles, ríos y pueblos; las nubes. ¡Así se necesita llega a Génova! El realizador la vida, no tanto la ficción, tomando modelos experimentales, deshaciéndose de todo decorado, situando a los actores en la escena por espacios libres que puedan recorrer libremente, incluso durante el montaje, aunque es este en un Génovatérmino es una gran ciudad y tiene un puerto el más nada grande con el último quien escoge y almacena, porgigantesco, otro lado nunca esjunto homogéneo, contrariamente lo que el flujo de imágenes nos pueda hacer pensar, existe unyespacio de Barcelona enatodo el Mediterráneo. A primera vista es de un aspecto triste sucio rasgado, más bien una grieta, una fisura que se establece entre la naturaleza y la con sus oscuros edificios populares y las fábricas junto con las instalaciones                                                             

portuarias; Génova es hermosa, pero más allá del puerto. correspondiente: 1Autor

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CRÍTICAS DE CINE / FILM REVIEWS Octubre-Diciembre, 2011 Jesús Miguel Sáez-González1: Crítico de cine. Alcalá de Henares. España [email protected] Octubre 2011

Figura 10. Recorte de "Carsi: encuentro con la casa familiar". EL ÁRBOL DE LA VIDA DE TERRENCE MALICK Esa Génova, la ciudad de Colón descubridor de América; esa Génova que se jacta de dividirse en pisos ytamaña no en barrios porque el se misterio desparrama eninabarcable, su amplia bahía vigilada Como desentrañar complejidad, de lo la génesis del mundo, lo absoluto, el puro y zigzagueante recorrido abstracto de la vida, sometido por los Apeninos;. ¡Génova arriba! ¡Génova abajo! Génova con su Plaza Victoria o su quizás a una cosmogonía en imágenes –intensamente visual gracias al trabajo Duomo. Génova antigua,entendiendo con sus callejas e inclinadas de altos y fotográfico de Lubezki-, comotortuosas cosmogonía un relatorodeadas mítico relativo a los orígenes del mundo, una teoría científica que trata del origen y evolución del universo gastados edificios, con sus iglesias casi milenarias y sus "Palazos", verdaderas – Malick sostiene un espíritu creacionista, alejándose del evolucionismo de Darwin-. reliquias. Génova "de arriba", es la Génova de los grandes barrios residenciales, de El realizador necesita la vida, no tanto la ficción, tomando modelos experimentales, altos edificios y modernas fábricas rodeadas de autopistas que desde el aire parecen deshaciéndose de todo decorado, situando a los actores en la escena por espacios libres un encaje. Esarecorrer Génovalibremente, fue un día elincluso punto de nuestra hacia América. ¡Todo que puedan durante el familia montaje, aunque es este en el un último término quien escoge y almacena, por otro lado nunca nada es homogéneo, mundo conoce o sabe que hay una Génova pero muy pocos saben que existe un contrariamente a lo que el flujo de imágenes nos pueda hacer pensar, existe un espacio Carsi! rasgado, más bien una grieta, una fisura que se establece entre la naturaleza y la                                                             

1Autor

correspondiente: Jesús Miguel Sáez-González: Crítico de cine. Alcalá de Henares. Madrid Correo: [email protected]

 

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¡Carsi...! ¡Carsi...! ¿Cuántas veces he oído o visto este nombre? Yo creo que muchas

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porque Carsi fue el lugar donde nació prácticamente el germen de nuestra familia. Octubre-Diciembre, 2011 Ahí fui yo y visité una de las tierras más hermosas.

Jesús Miguel Sáez-González1: Crítico de cine. Alcalá de Henares. España ¡Carsi! Ahora ya sé su gran valor, sobre todo por su paisaje de ensueño que recuerda [email protected] mucho al Perú y en especial a Cajamarca. Ahora comprendo por qué mi abuelo Octubre 2011 Benito, pese a ser genovés, se fue a vivir mucho tiempo a Cajamarca, que por su paisaje, por su clima, por su ambiente es la versión peruana de Carsi. Carsi parece un pueblito escondido en las montañas verdes; Carsi es como un diamante en bruto. Allí se llega por un caminito tortuoso que se hunde entre la vegetación y se retuerce en cerradas curvas que se suceden, una tras otra, con vertical frecuencia; luego aparece un cerro y... ¡el pueblo: Carsi! Carsi, con su plazuela empedrada, sus casas sencillas pero encantadoras, pintadas de EL ÁRBOL DE LA VIDA DE TERRENCE MALICK un color rosáceo que contrasta con el límpido azul del cielo y sus calles que acaban frente a su antigua iglesia que sobresale por su campanario. Para llegar allá tuvimos Como desentrañar tamaña complejidad, el misterio de lo inabarcable, la génesis del que usarlolaabsoluto, Autostrada y luego desviarnos recorrido por otro abstracto camino hacia mundo, el puro y zigzagueante de la otro vida,pueblito, sometido quizás a una cosmogonía en imágenes –intensamente visual gracias al trabajo Molino Vecchio. ¡Qué suerte, la Autostrada no llega hasta allá! Con la Autostrada fotográfico de Lubezki-, entendiendo como cosmogonía un relato mítico relativo a los llegan lasdel fábricas, llegan los turistas, llegaque la bulla; la Autostrada pasa lejos Carsi, orígenes mundo, una teoría científica trata del origen y evolución deldeuniverso –aunque Malicksea sostiene creacionista, del evolucionismo a 20 oun25espíritu kms. ¡Algo es algo!alejándose Por eso Carsi es un remansode deDarwin-. paz, una villa perdida en las montañas; es la tierra desde dondemodelos partió alexperimentales, Perú nuestra El realizador necesita la vida, no tanto la natal ficción, tomando deshaciéndose decorado, situando a los en la la escena por la espacios libres familia, por esode es,todo también "mi tierra", la de misactores bisabuelos, nuestra, tierra de la que puedan recorrer libremente, incluso durante el montaje, aunque es este en un familia Rossi. último término quien escoge y almacena, por otro lado nunca nada es homogéneo, contrariamente a lo que el flujo de imágenes nos pueda hacer pensar, existe un espacio rasgado, más bien una grieta, una fisura que se establece entre la naturaleza y la Cuando llegué a Carsi conocí a unos muchachos italianos que jugaban CALCIO                                                             

(fútbol), yo me les acerqué y me invitaron a jugar. Supieron que yo era peruano y correspondiente: 1Autor

Jesús Miguel Sáez-González: Crítico de cine. Alcalá de Henares. Madrid quisieron que jugara con ellos. ¿Qué me ensucio el pantalón? ¿Qué me lleno de Correo: [email protected]

sudor? ¿Qué hace un sol esplendorosamente quemante? ¡Qué importa! ¡A jugar! Pasé  

 

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tres horas bajo el sol golpeando una pelota y así gané unos amigos que espero volver

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a ver. ¡En Italia! ¡En Carsi!

¡Me gustaría volver a Carsi! ¡Me gustaría volver a Italia! ¡Este viaje a Carsi no lo Jesús Miguel Sáez-González1: Crítico de cine. Alcalá de Henares. España olvidaré nunca! [email protected] Octubre 2011

4. Parte III. Ingas y mandingas 4.1. Abimael, el griego (Reportaje y entrevista publicada en Suceso, revista dominical del diario Correo, el domingo 24 de febrero de 1991, pp. 8) Abimael Guzmán ya no es aquel fantasma semisagrado al que recurrían sus fanáticos fieles. Es un ser de carne y hueso, débil como cualquiera de nosotros, capaz de bailar danzas exóticas (Nota 41), chasquear los dedos y hasta beber más de la cuenta. EL ÁRBOL DE LA VIDA DE TERRENCE MALICK El doctor Artidoro Cáceres nos acerca en esta entrevista a la personalidad del líder Como desentrañar tamaña complejidad, el misterio de lo inabarcable, la génesis del subversivo y a sus particulares mundo, lo absoluto, el puro y gustos... zigzagueante recorrido abstracto de la vida, sometido quizás a una cosmogonía en imágenes –intensamente visual gracias al trabajo fotográfico de Lubezki-, entendiendo como cosmogonía un relato mítico relativo a los Hay que del reconocer Luminoso estrata una del secta, por lo tanto, tiene las orígenes mundo,que unaSendero teoría científica que origen y evolución deltodas universo –características Malick sostiene un espíritu como creacionista, alejándose evolucionismo de Darwin-. organizativas funcionales de estedel tipo de instituciones... ¿Cuál es

el verdadero todo qué Abimael Guzmán se presenta ente el El realizador significado necesita la de vida, noesto? tanto¿Por la ficción, tomando modelos experimentales, deshaciéndose decon todoeste decorado, situando actores en la escena por41) espacios Perú y el mundo video tan lleno dea los extraños símbolos? (Nota ¿Acasolibres ese que puedan recorrer libremente, incluso durante el montaje, aunque es este en un Senderotérmino Luminoso no es lo quey laalmacena, mayoría piensa? otras son lases interrogantes último quien escoge por otroEstas ladoy nunca nada homogéneo, contrariamente a lo que el flujo de imágenes nos pueda hacer pensar, existe un espacio que se hace el neuro-psicólogo Artidoro Cáceres cuando le pedimos nos comente el rasgado, más bien una grieta, una fisura que se establece entre la naturaleza y la polémico video presentado días atrás por el presidente de la República.                                                             

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correspondiente: Jesús Miguel Sáez-González: Crítico de cine. Alcalá de Henares. Madrid (Entrevista grabada con grabadora portátil) Correo: [email protected]

 

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Doctor Cáceres, suponiendo que esto es una secta, ¿cuál es su relación con la afición

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de Guzmán por el trago... ¿dipsomanía? ¿ritualismo? 2011 Octubre-Diciembre,

"Hay algunas sectas que se reúnen para realizar ceremonias con características Jesús Miguel Sáez-González1: Crítico de cine. Alcalá de Henares. España místicas, sagradas. Hay otras sectas que, inclusive, sacrifican animales... seres [email protected] humanos, inclusive. Hay algunas sectas religiosas en las cuales se promueve el Octubre 2011 consumo de algunas sustancias, por ejemplo, por vía respiratoria como el incienso; o sustancias por vía digestiva como el hashis. Aquí en esta secta hemos asistido a una reunión social, no ritual. No es ritual en gran parte de lo que se ha exhibido..." "Yo sé que hay una parte del video que no se ha exhibido al público en la que hay una mesa con banderas, con lo que parecían ser cirios... ésa es posiblemente una ceremonia ritual de tipo político, de secta ideológica. Pero en lo que hemos visto hay más bien una festividad; este festejo ha sido con licor, donde, inclusive, en determinados momentos se ve una botella de Jerez... y es posible que ellos hayan EL ÁRBOL DE LA VIDA DE TERRENCE MALICK llegado a ese grado alcohólico, en especial el señor Guzmán, Abimael Guzmán, para decirlo más claramente, consumió seguramente alcohol en gran cantidad porque, Como desentrañar tamaña complejidad, el misterio de lo inabarcable, la génesis del como se puede ver, tenía todos signos exteriores del ebrio." mundo, lo absoluto, el puro y los zigzagueante recorrido abstracto de la vida, sometido quizás a una cosmogonía en imágenes –intensamente visual gracias al trabajo fotográfico de Lubezki-, entendiendo como cosmogonía un relato mítico relativo a los orígenes del mundo, una teoría científica que trata del origen y evolución del universo – Malick sostiene un espíritu creacionista, alejándose del evolucionismo de Darwin-. El realizador necesita la vida, no tanto la ficción, tomando modelos experimentales, deshaciéndose de todo decorado, situando a los actores en la escena por espacios libres que puedan recorrer libremente, incluso durante el montaje, aunque es este en un último término quien escoge y almacena, por otro lado nunca nada es homogéneo, contrariamente a lo que el flujo de imágenes nos pueda hacer pensar, existe un espacio rasgado, más bien una grieta, una fisura que se establece entre la naturaleza y la                                                             

1Autor

correspondiente: Jesús Miguel Sáez-González: Crítico de cine. Alcalá de Henares. Madrid Correo: [email protected]

 

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Revista de Comunicación Vivat Academia Gamero Esparza, Carlos (2005): de Matices de tinta negra y Academia alguno que otro Revista Comunicación Vivat ISSN: 1575-2844 ISSN: 1575-2844 · DOI: http://dx.doi.org/10.15178/va.2005.62.61-142 colorinche. Vivat Academia. nº Diciembre 62. Febrero. 2005. Páginas 1-82. Año Nº117 pp 131-163 Febrero 2005 · Año2011 VIII · nº 62· XIV pp. 61-142 http://www.ucm.es/info/vivataca/anteriores/n62/DATOSS62.htm

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CRÍTICAS DE CINE / FILM REVIEWS Octubre-Diciembre, 2011 Jesús Miguel Sáez-González1: Crítico de cine. Alcalá de Henares. España [email protected] Octubre 2011

EL ÁRBOL DE LA VIDA DE TERRENCE MALICK Como desentrañar tamaña complejidad, el misterio de lo inabarcable, la génesis del Figura de el "Abimael, griego". mundo,11. loRecorte absoluto, puro y el zigzagueante recorrido abstracto de la vida, sometido quizás a una cosmogonía en imágenes –intensamente visual gracias al trabajo fotográfico de Lubezki-, entendiendo como cosmogonía un relato mítico relativo a los "Hace mucho tiempouna se teoría dice que Abimael al alcohol como orígenes del mundo, científica queGuzmán trata del solía origenrecurrir y evolución del universo – Malick inclusive, sostiene un creacionista, del evolucionismo de Darwin-. medida, deespíritu tipo socializante en alejándose algunas reuniones que él habría tenido en Arequipa (Nota 42) conlaalgunos cultores delficción, arte, latomando filosofía ymodelos la política; tanto es así El realizador necesita vida, no tanto la experimentales, deshaciéndose de todo decorado, situando los fue actores en laMorote, escena por espacios que en Huamanga (Nota 43), alguien, creo aque el señor padre (Nota libres 44), que puedan recorrer libremente, incluso durante el montaje, aunque es este en un los había denominado "los chupamaros" 45) porque se reunían para último término quien escoge y almacena,(Nota por otro lado nunca nada esmucho homogéneo, contrariamente que el flujo de discutir imágenesdenos pueda hacer pensar, existe un espacio tomar alcohol. aYlotomaban para política, por supuesto afianzando la rasgado, más bien una grieta, una fisura que se establece entre la naturaleza y la ideología comunista, maoísta, tomando mucho trago, entonces, Morote llamó a este                                                             

1Autor correspondiente: grupo "los chupamaros" (Nota 45); entonces, no es extraño que en las fotografías

Jesús Miguel Sáez-González: Crítico de cine. Alcalá de Henares. Madrid donde [email protected] se ve al señor Guzmán, al ciudadano Guzmán, al asesino Guzmán, al Correo:

 

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senderista Guzmán, al líder Guzmán, como quieran llamarlo, se le ve en situación de

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intoxicación alcohólica."

¿Y los atuendos, la ropa que llevan los personajes en este video? Jesús Miguel Sáez-González1: Crítico de cine. Alcalá de Henares. España [email protected] "Yo estoy completamente seguro que el atuendo gris es una especie de culto al Octubre 2011 maoísmo... si vemos bien, ese atuendo, aunque no es muy cerrado, se parece mucho al que se usaba en la China maoísta (...) Aquí se ve que las ropas son grises, y tal vez, hasta negros, pero son grises, el color de China maoísta." ¿Y por qué se ve que Abimael Guzmán y los suyos de pronto se ponen a bailar "Zorba el griego"? ¿Por qué es precisamente este baile y no otro? ¿Qué significa esto, doctor? "Aquí vemos que la danza es griega. Yo creo que hay dos cosas. O se ha tomado una EL ÁRBOL DE LA VIDA DE TERRENCE MALICK parte de la fiesta en la que a lo mejor había otras danzas, que a lo mejor Abimael no ha danzado; pero como se ve que él está sentado y comienza a seguir el ritmo de la Como desentrañar tamaña complejidad, el misterio de lo inabarcable, la génesis del danza manos,elen ese ymomento pareciera que alguien lo de invita a bailar y él mundo,con lo las absoluto, puro zigzagueante recorrido abstracto la vida, sometido quizás a auna cosmogonía en imágenes –intensamente visual gracias al trabajo dice "voy ver si no me he olvidado", entonces al salir, tal vez ésta fue la única pieza fotográfico de Lubezki-, entendiendo como cosmogonía un relato mítico relativo a los que él bailó, no lo sabemos. Encientífica cualquierque fiesta pueden poner todo tipo del de música, orígenes del mundo, una teoría trata del origen y evolución universo –claro Malick un espíritu alejándose evolucionismo de Darwin-. quesostiene para el gusto de loscreacionista, peruanos hubiera sido del ideal que bailaran un huayno..." (Nota 46) El realizador necesita la vida, no tanto la ficción, tomando modelos experimentales, deshaciéndose de todo decorado, situando a los actores en la escena por espacios libres que puedan recorrer libremente, incluso durante el montaje, aunque es este en un Realmente lo que esperamos todos los por peruanos es que Abimael caiga último término quien escoge casi y almacena, otro lado nunca nada Guzmán es homogéneo, contrariamente a lo que(Nota el flujo deyimágenes nos pueda pensar, existe espacio en manos de la justicia 47), una vez dentro de lahacer prisión baile lo que un quiera. rasgado, más bien una grieta, una fisura que se establece entre la naturaleza y la                                                             

1Autor

correspondiente: Jesús Miguel Sáez-González: Crítico de cine. Alcalá de Henares. Madrid Correo: [email protected]

 

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4.2. ¡Qué buena promo...!

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De seguro, la promoción San Luis Gonzaga (36), que egresó del Colegio La Inmaculada en 1963, jamás se imaginaron la cantidad de hombres públicos que iba a Jesús Miguel Sáez-González1: Crítico de cine. Alcalá de Henares. España dar dicha aula 25 años después. Aquella promoción fue realmente notable, no sólo [email protected] por la disparidad y variedad de los individuos que la integraron, sino también por el Octubre 2011 hecho poco frecuente de haber dotado a nuestro país de distinguidas personalidades. Políticos,

artistas,

escritores,

abogados,

médicos,

periodistas,

economistas,

empresarios, da cualquier promoción, pueden decir algunos, pero, sin embargo, cualquier promoción no da líderes en cada una de sus actividades. (Reportaje publicado en Suceso, revista dominical del diario Correo, el domingo 14 de abril de 1991, pp. 8 – 9) Tal es la excepcionalidad de este grupo que inclusive tiene a sus ex integrantes a EL ÁRBOL DE LA VIDA DE TERRENCE MALICK líderes que se pasaron a las filas de la subversión, como Julio César Mezzich, número dos de la organización terrorista Sendero Luminoso. Sin embargo, este personaje es Como desentrañar tamaña complejidad, el misterio de lo inabarcable, la génesis del realmente un lunar, si no veamos quienes la integraban: Carlos Blancas, ex ministro mundo, lo absoluto, el puro y zigzagueante recorrido abstracto de la vida, sometido quizás a una cosmogonía en imágenes –intensamente visual (PAP); graciasJosé al María trabajo de Justicia; los ex diputados Manuel Piqueras (IU) y Luis Heysen fotográfico de Lubezki-, entendiendo como cosmogonía un relato mítico relativo a los Salcedo, actual presidente de RTP; Iván Rivera, ex ministro de Industria durante el orígenes del mundo, una teoría científica que trata del origen y evolución del universo –segundo Malick sostiene creacionista, alejándose del evolucionismo de canta Darwin-. gobiernoun deespíritu Belaunde; Ernesto Palacios, famoso tenor que ahora en la Scala de Milán; Luis Peyrano, conocido director teatral; Guiseppe Bertorini, quien El realizador necesita la vida, no tanto la ficción, tomando modelos experimentales, deshaciéndose todo decorado, situandoItaliano; a los actores en la escena por espacios libres fuera dirigentededel Partido Comunista el conocido abogado Guillermo que puedan recorrer libremente, incluso durante el montaje, aunque es este en un Alejandro Arosemena; el actual embajador del Perú en Bolivia, Oscar Maúrtua; último término quien escoge y almacena, por otro lado nunca nada es homogéneo, contrariamente lo que el flujoyde imágenes nos puedaRomero hacer pensar, un espacio Bruno Podestá,ainvestigador empresario; Manuel Caro, existe ex ministro de rasgado, más bien una grieta, una fisura que se establece entre la naturaleza y la Industria y Turismo y actual director del diario Gestión; el abogado Javier Belaunde                                                             

Lópezcorrespondiente: de Romaña y, para remate, Julio César Mezzich, quien durante un tiempo fue

1Autor

Jesús Miguel Sáez-González: Crítico de cine. Alcalá de Henares. Madrid sindicado como el número dos de Sendero Luminoso. Correo: [email protected]

 

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Y, ojo, no sólo ellos llegaron a formar parte de un grupo social distinguido, también

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sus profesores. El rector deOctubre-Diciembre, esa época era el Monseñor 2011 Fernando Vargas, actual Arzobispo de Arequipa, el Prefecto era Luis Bambarén y el padre espiritual, nada menos que el Monseñor Augusto Vargas Alzamora, actual Arzobispo de Lima. Tres Jesús Miguel Sáez-González1: Crítico de cine. Alcalá de Henares. España jesuitas, tres personajes de personalidad muy fuerte y tres personas de opiniones y [email protected] formas de pensar muy distintas. Octubre 2011

EL ÁRBOL DE LA VIDA DE TERRENCE MALICK Como desentrañar tamaña complejidad, el misterio de lo inabarcable, la génesis del mundo, lo absoluto, el puro y zigzagueante recorrido abstracto de la vida, sometido quizás a una cosmogonía en imágenes –intensamente visual gracias al trabajo fotográfico de Lubezki-, entendiendo como cosmogonía un relato mítico relativo a los orígenes del mundo, una teoría científica que trata del origen y evolución del universo – Malick sostiene un espíritu creacionista, alejándose del evolucionismo de Darwin-. El realizador necesita la vida, no tanto la ficción, tomando modelos experimentales, deshaciéndose de todo decorado, situando a los actores en la escena por espacios libres que puedan recorrer libremente, incluso durante el montaje, aunque es este en un último término quien escoge y almacena, por otro lado nunca nada es homogéneo, contrariamente a lo que el flujo de imágenes nos pueda hacer pensar, existe un espacio rasgado, más bien una grieta, una fisura que se establece entre la naturaleza y la                                                             

1Autor

correspondiente: Jesús Miguel Sáez-González: Crítico de cine. Alcalá de Henares. Madrid Correo: [email protected]

 

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CRÍTICAS DE CINE / FILM REVIEWS Octubre-Diciembre, 2011 Jesús Miguel Sáez-González1: Crítico de cine. Alcalá de Henares. España [email protected] Octubre 2011

EL ÁRBOL DE LA VIDA DE TERRENCE MALICK Como desentrañar tamaña complejidad, el misterio de lo inabarcable, la génesis del Figuras 12a. y 12b. Recortes buena promo...!" mundo, lo absoluto, el purode y "!Qué zigzagueante recorrido abstracto de la vida, sometido quizás a una cosmogonía en imágenes –intensamente visual gracias al trabajo fotográfico de Lubezki-, entendiendo como cosmogonía un relato mítico relativo a los 4.2.1. José María Salcedo: "Blancas iba adel serorigen político desde chiquito, pero orígenes del mundo, una teoría científica que trata y evolución del universo – Malick sostiene un espíritu creacionista, del evolucionismo de Darwin-. jamás hubiera previsto el futuroalejándose de Mezzich" El realizador necesita la vida, no tanto la ficción, tomando modelos experimentales, deshaciéndose de todo (Entrevista grabada condecorado, grabadorasituando portátil)a los actores en la escena por espacios libres que puedan recorrer libremente, incluso durante el montaje, aunque es este en un último término quien escoge y almacena, por otro lado nunca nada es homogéneo, contrariamente a lo que el flujo de imágenes pensar, José María Salcedo, actual presidente de nos RTPpueda (17 - hacer 18) canal 7, existe dice un queespacio esta rasgado, más bien una grieta, una fisura que se establece entre la naturaleza y la promoción fue algo memorable. Aún guarda el fresco y alegre recuerdo de aquellos                                                             

"años maravillosos" correspondiente:que, por cierto, tuvieron de todo.

1Autor

Jesús Miguel Sáez-González: Crítico de cine. Alcalá de Henares. Madrid Correo: [email protected]

¿Qué recuerdos, qué anécdotas, le trae esta promoción tan especial?

 

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"Bueno... aquí hubo una serie de personalidades muy distintas. Esta promoción fue

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en verdad especial porque Octubre-Diciembre, de allí salieron personajes que han desarrollado o han 2011 tenido una serie de cargos y actividades ya sean políticas, empresariales, artísticas, académicas, etc... Esta fue una de sus características. Por otro lado, era una Jesús Miguel Sáez-González1: Crítico de cine. Alcalá de Henares. España promoción mala en deportes." [email protected] Octubre 2011 ¿Cómo así? "Mala en deportes... Mala en deportes, pero buena en estudios... Bueno, en deportes era muy buena hasta cuarto y quinto de primaria. Habían muy buenos jugadores de fútbol. Algunos de estos salieron del colegio por diferentes causas, y entonces prácticamente no hubo más equipos... los equipos eran malos... con decir que yo jugaba. Era una promoción que, a diferencia de otras promociones en el colegio, no tenía EL ÁRBOL DE LA VIDA DE TERRENCE MALICK mucho espíritu de cuerpo, no tenía mucho espíritu gregario... había individuos raros en esta promoción... individuos extraños, pero... generalmente no teníamos espíritu Como desentrañar tamaña complejidad, el misterio de lo inabarcable, la génesis del de cuerpo." mundo, lo absoluto, el puro y zigzagueante recorrido abstracto de la vida, sometido quizás a una cosmogonía en imágenes –intensamente visual gracias al trabajo fotográfico de Lubezki-, entendiendo como cosmogonía un relato mítico relativo a los ¿Por qué?del mundo, una teoría científica que trata del origen y evolución del universo orígenes – Malick sostiene un espíritu creacionista, alejándose del evolucionismo de Darwin-. "Es un poco difícil decirlaporqué." El realizador necesita vida, no tanto la ficción, tomando modelos experimentales, deshaciéndose de todo decorado, situando a los actores en la escena por espacios libres que puedan recorrer libremente, incluso durante el montaje, aunque es este en un ¿Y cómotérmino era la personalidad integrantes aquella último quien escogedeylos almacena, porde otro lado promoción? nunca nada es homogéneo, contrariamente a lo que el flujo de imágenes nos pueda hacer pensar, existe un espacio rasgado, más bien una grieta, una fisura que se establece entre la naturaleza y la "Parece que los niños de esta promoción eran personalidades un poco fuertes, con                                                             

buen rendimiento en los estudios, malos en deportes. Carlos Blancas, por ejemplo, correspondiente: 1Autor

Jesús Miguel Sáez-González: Crítico de cine. Alcalá de Henares. Madrid quien ha sido ministro de justicia, desde chico tenía vocación política. Era un tipo Correo: [email protected]

que desde muy pequeño se notaba que iba a ser un político. Porque era un gran  

 

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orador, hablaba muy bien... discursos brillantes. En el colegio yo no recuerdo a

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ninguna persona que tuviese esa capacidad oratoria. Octubre-Diciembre, 2011Ese era un caso. Otro era Ernesto Palacios. Palacios es un tenor que ahora trabaja en Italia, en la Scala de Milán.

Desde primero de media ya se sabía que ese muchacho iba a ser un gran cantante, se Jesús Miguel Sáez-González1: Crítico de cine. Alcalá de Henares. España le notaba muy claramente. En segundo de media, en el curso de literatura, nos [email protected] mandaron hacer una composición sobre un compañero de aula, y el último era Octubre 2011 Palacios. Y yo dije que iba a ser cantante de la Scala de Milán. No porque yo fuese un genio de la premonición, sino porque ya me daba cuenta, tenía una gran voz. Siendo alumno, él dirigió el coro del colegio muchas veces." ¿Su vocación periodística también se inició allí? "En el colegio hemos tenido una ventaja. Los padres jesuitas de Lima nos han incentivado siempre actividades extracurriculares. Nosotros teníamos que realizar un periódico mural. Había dos periódicos murales, uno dedicado a deportes y otro EL ÁRBOL DE LA VIDA DE TERRENCE MALICK dedicado a cultura. Yo trabajaba en los dos. De alguna manera, el colegio nos permitía explayarnos. Esta fue una de las virtudes de los padres jesuitas de mi época, Como desentrañar tamaña complejidad, el misterio de lo inabarcable, la génesis del que incentivaban esteeltipo de y motivaciones." mundo, lo absoluto, puro zigzagueante recorrido abstracto de la vida, sometido quizás a una cosmogonía en imágenes –intensamente visual gracias al trabajo fotográfico de Lubezki-, entendiendo como cosmogonía un relato mítico relativo a los ¿Había de actividades? orígenesotro del tipo mundo, una teoría científica que trata del origen y evolución del universo – Malick sostiene un espíritu creacionista, alejándose del evolucionismo de Darwin-. "Sí. El caso de necesita Peyrano,lapor ejemplo. LuislaPeyrano vocación para el teatro desde El realizador vida, no tanto ficción,tenía tomando modelos experimentales, deshaciéndose de todo es decorado, situando en muy la escena por espacios libres muy chico. Peyrano un miembro dea los unaactores familia numerosa, de doce que puedan recorrer libremente, incluso durante el montaje, aunque es este en un hermanos, muchos de los cuales han estudiado en ellado colegio –losnada varones—, y todos último término quien escoge y almacena, por otro nunca es homogéneo, contrariamente lo quebuenos el flujoen dearte, imágenes nosenpueda hacer existe un espacio eran buenos en ateatro, buenos música, etc.pensar, Así, pues, desde chico rasgado, más bien una grieta, una fisura que se establece entre la naturaleza y la tenía esta aptitud. Ahora, yo le voy a decir una cosa: en el colegio yo le he dirigido a                                                             

Peyrano en teatro, ... yo escribí una obra y en esa obra estuvo Peyrano y otros, y yo correspondiente: 1Autor

Jesús Miguel Sáez-González: Crítico de cine. Alcalá de Henares. Madrid fui el director de la obra." Correo: [email protected]

 

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A propósito ¿qué recuerdos tiene acerca de esa persona que después, por aquellas

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raras situaciones del destino, fue sindicado como el número dos de Sendero Octubre-Diciembre, 2011 Luminoso?

Jesús Miguel Sáez-González1: Crítico de cine. Alcalá de Henares. España "¿Mezzich?" [email protected] Octubre 2011 Así es... "Bueno... qué pasó con él, no lo sé... no lo sé porque era un tipo que se alejaba mucho después del colegio, pero, en el colegio era un tipo muy disciplinado. En los estudios él era un personaje un poco solitario, aunque también hay que reconocer que todos éramos un poco solitarios, por eso que le digo... y le decía hace unos minutos con esto de las personalidades fuertes. De Mezzich hay una anécdota que es más bien muy interesante, y es que regresando de unas vacaciones de verano, él regresó completamente transformado físicamente, se había dedicado a hacer ejercicios, y EL ÁRBOL DE LA VIDA DE TERRENCE MALICK llegó convertido en una especie de Charles Atlas al colegio. Entonces, se le veía que tenía unos valores muy fuertes. Ahora, en esa época, el Perú era muy distinto al Como desentrañar tamaña complejidad, el misterio de lo inabarcable, la génesis del actual. podíamos nosotros prever lo recorrido que iba aabstracto pasar veinte mundo,¿Cómo lo absoluto, el puro y zigzagueante de laaños vida,después? sometido quizás a una cosmogonía en imágenes –intensamente visual gracias al trabajo Además, en aquel entonces era muy difícil saber cuál era la orientación política de fotográfico de Lubezki-, entendiendo como cosmogonía un relato mítico relativo a los Mezzich... como una yo podía queque Blancas a ser político, no me orígenes delAsí mundo, teoría decir científica trata iba del origen y evolución del hubiera universo –atrevido Malick asostiene creacionista, del evolucionismo de Darwin-. prever un en espíritu futuro de Mezzich... alejándose Pero, sin duda, los padres jesuitas trataban de inculcar unos valores fuertes en susla alumnos. Además,modelos podríamos decir que El realizador necesita la vida, no tanto ficción, tomando experimentales, deshaciéndose de todo decorado, a los actores enexcepcional la escena porde espacios libres nosotros tuvimos la suerte de situando tener una generación profesores que puedan recorrer libremente, incluso durante el montaje, aunque es este en un excepcionales... eran muy profesores, aunque algunos ya han último término quien escogebuenos y almacena, por otro lado hay nunca nada esque homogéneo, contrariamente lo que españoles el flujo de imágenes nosprofunda pueda hacer pensar, un espacio muerto. Había ajesuitas que dejaron huella... Es existe indudable que rasgado, más bien una grieta, una fisura que se establece entre la naturaleza y la por ello y muchas otras cosas más, hay un sello especial que distinguió esa                                                             

promoción..." correspondiente: 1Autor

Jesús Miguel Sáez-González: Crítico de cine. Alcalá de Henares. Madrid Correo: [email protected]

(...)

 

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¿Y cómo fue la despedida de la promoción?

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"Para quinto año, la despedida fue una especie de show artístico en el teatro del colegio y teníamos que representar pequeños sketchs, pequeñas secuencias. Había Jesús Miguel Sáez-González1: Crítico de cine. Alcalá de Henares. España una en la que salía Mezzich, sentado en una carpeta, sólo. Y entonces, una voz habló [email protected] y decía: "Esta ha sido la promoción más chancona del colegio y así chancaban en esta Octubre 2011 promoción", entonces Mezzich abrió la carpeta, sacó un mazo y comenzó a golpear hasta que la destrozó por completo... y acabó con ella... y las astillas de la carpeta volaban por la platea, etc." Ahora, casi tres décadas después, se podría escribir acerca de esta promoción que difícilmente se repetirá. La verdad es que hasta ahora los recuerdos parecen flotar por aquellos salones y pasillos vacíos. 4.3. Miguel Hitotsuishi: Balada para un gentil hombre... EL ÁRBOL DE LA VIDA DE TERRENCE MALICK (Crónica publicada en Suceso, revista dominical de Correo, el domingo 26 de enero Como desentrañar tamaña complejidad, el misterio de lo inabarcable, la génesis del de 1992, pp. 9) mundo, lo absoluto, el puro y zigzagueante recorrido abstracto de la vida, sometido quizás a una cosmogonía en imágenes –intensamente visual gracias al trabajo fotográfico de Lubezki-, entendiendo como cosmogonía un relato mítico relativo a los El "Chino" Miguel. orígenes del mundo, una teoría científica que trata del origen y evolución del universo –Con Malick espíritu creacionista, alejándose evolucionismo Darwin-. ese sostiene cariñosoun apodo lo llamábamos. Ayer 25 dedel enero se cumpliódeun año del fallecimiento de quien fuera tal vez uno de los mejores reporteros gráficos que han El realizador necesita la vida, no tanto la ficción, tomando modelos experimentales, deshaciéndose todo decorado, situando los actores en lamaestro escena por espacios libres pasado por el de periodismo peruano actual.a Un verdadero de la fotografía, que puedan recorrer libremente, incluso durante el montaje, aunque es este en un creador de una escuela con estilo propio, admirado por propios y extraños. último término quien escoge y almacena, por otro lado nunca nada es homogéneo, contrariamente a lo que el flujo de imágenes nos pueda hacer pensar, existe un espacio rasgado, más bien una grieta, una fisura que se establece entre la naturaleza y la Don Miguel era un personaje de mediana estatura, pelo oscuro y cejas pobladas. Sus                                                             

gruesas gafas dejaban traslucir unos ojillos rasgados, de mirada pícara y traviesa con 1Autor correspondiente:

Jesús Miguel Sáez-González: Crítico de cine. Alcalá de Henares. Madrid los que no paraba de buscar la siguiente "víctima" de sus bromas irresistibles. Correo: [email protected]

 

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Tenía su escritorio a mi costado de la redacción del diario OJO, donde había un visor

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iluminado para ver los negativos y un sacapuntas 2011 convertido en un improvisado Octubre-Diciembre, "recargador" de rollos fotográficos usados. Un curioso aparato inventado por él.

Jesús Miguel Sáez-González1: Crítico de cine. Alcalá de Henares. España Nadie olvidará su alegría de vivir, aunque ya estaba enfermo. Jamás se le escuchó [email protected] una queja, más bien las risas con que todos festejaban sus bromas. Octubre 2011

Figura 13. Recorte de "Miguel Hitotsuishi: balada para un gentil hombre".

EL ÁRBOL DE LA VIDA DE TERRENCE MALICK Como desentrañar tamaña complejidad, el misterio de lo inabarcable, la génesis del mundo, lo absoluto, el puro y zigzagueante recorrido abstracto de la vida, sometido quizás a una cosmogonía en imágenes –intensamente visual gracias al trabajo fotográfico de Lubezki-, entendiendo como cosmogonía un relato mítico relativo a los orígenes del mundo, una teoría científica que trata del origen y evolución del universo – Malick sostiene un espíritu creacionista, alejándose del evolucionismo de Darwin-. El realizador necesita la vida, no tanto la ficción, tomando modelos experimentales, deshaciéndose de todo decorado, situando a los actores en la escena por espacios libres que puedan recorrer libremente, incluso durante el montaje, aunque es este en un último término quien escoge y almacena, por otro lado nunca nada es homogéneo, contrariamente a lo que el flujo de imágenes nos pueda hacer pensar, existe un espacio rasgado, más bien una grieta, una fisura que se establece entre la naturaleza y la Así era don Miguel...                                                             

1Autor

correspondiente: Jesús Miguel Sáez-González: Crítico de cine. Alcalá de Henares. Madrid Se acercaba, con su maletín al hombro y sus cámaras fotográficas en ristre, a la Correo: [email protected]

pequeña redacción del Suplemento Dominical del diario OJO, donde laboramos por

 

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Revista de Comunicación Vivat Academia Gamero Esparza, Carlos (2005): de Matices de tinta negra y Academia alguno que otro Revista Comunicación Vivat ISSN: 1575-2844 ISSN: 1575-2844 · DOI: http://dx.doi.org/10.15178/va.2005.62.61-142 colorinche. Vivat Academia. nº Diciembre 62. Febrero. 2005. Páginas 1-82. Año Nº117 pp 131-163 Febrero 2005 · Año2011 VIII · nº 62· XIV pp. 61-142 http://www.ucm.es/info/vivataca/anteriores/n62/DATOSS62.htm

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un tiempo, y después de conversar con mis compañeros de trabajo se dirigía a mi

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escritorio y me decía:

- "Mira Carlitos" Jesús Miguel Sáez-González1: Crítico de cine. Alcalá de Henares. España [email protected] - ¿Qué Miguelito? Octubre 2011 - "Esto..." Y me mostraba dos fotografías suyas... una de cierta vedette con tangas microscópicas y la otra, de una Eva tal como vino al mundo, con tan sólo la epidermis encima... - "¿Qué te parece?"- Me preguntaba. EL ÁRBOL DE LA VIDA DE TERRENCE MALICK Y como no era la primera vez que me mostraba sus "bellos ejemplares", le decía: Como desentrañar tamaña complejidad, el misterio de lo inabarcable, la génesis del -mundo, ¡Ya pues, puedes cambiar de recorrido tema? lo Miguelito! absoluto, el¿No puro y zigzagueante abstracto de la vida, sometido quizás a una cosmogonía en imágenes –intensamente visual gracias al trabajo fotográfico de Lubezki-, entendiendo como cosmogonía un relato mítico relativo a los La redacción se llenaba deteoría risas. científica que trata del origen y evolución del universo orígenes del mundo, una – Malick sostiene un espíritu creacionista, alejándose del evolucionismo de Darwin-. Y Miguel,necesita buenazolaél,vida, volvía la carga... Eldon realizador noa tanto la ficción, tomando modelos experimentales, deshaciéndose de todo decorado, situando a los actores en la escena por espacios libres que puedan recorrer libremente, incluso durante el montaje, aunque es este en un - "Y esto... ¿Qué te parece?" último término quien escoge y almacena, por otro lado nunca nada es homogéneo, contrariamente a lo que el flujo de imágenes nos pueda hacer pensar, existe un espacio rasgado, más bien una grieta, una fisura que se establece entre la naturaleza y la - ¿Qué, Miguelito? Le respondía...                                                             

1Autor

correspondiente: Jesús Miguel Sáez-González: Crítico de cine. Alcalá de Henares. Madrid Y con sus manos regordetas y traviesas trazaba graciosamente la imaginaria figura Correo: [email protected]

de cierto personaje femenino que medía ¡90-60-90!

 

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Revista de Comunicación Vivat Academia Gamero Esparza, Carlos (2005): de Matices de tinta negra y Academia alguno que otro Revista Comunicación Vivat ISSN: 1575-2844 ISSN: 1575-2844 · DOI: http://dx.doi.org/10.15178/va.2005.62.61-142 colorinche. Vivat Academia. nº Diciembre 62. Febrero. 2005. Páginas 1-82. Año Nº117 pp 131-163 Febrero 2005 · Año2011 VIII · nº 62· XIV pp. 61-142 http://www.ucm.es/info/vivataca/anteriores/n62/DATOSS62.htm

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- ¡Ya pues! ¡No puedes con tu genio! ¡Que ganas de fregar!-, le decía...

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Ahora, de seguro que los cinco pisos del edificio de OJO eran un solo de carcajadas... Jesús Miguel Sáez-González1: Crítico de cine. Alcalá de Henares. España Así era don Miguel... [email protected] Octubre 2011 Nadie se le podía resistir. Esa chispa, esa picardía tan suya, esa inagotable imaginación para escoger el chiste adecuado, en el momento adecuado y con la persona adecuada, era algo congénito... había nacido con él y se fue con él. 4.3.1. Semblanzas... Miguel Hitotsuishi había nacido en Supe y desde muy joven se inclinó por la fotografía. Después de pasar por el diario La Prensa, tocó en 1962 las puertas del naciente Correo de Luis Banchero. Fue uno de los iniciadores del diario OJO. Por sus EL ÁRBOL DE LA VIDA DE TERRENCE MALICK méritos se convirtió en jefe de sección en 1965. Veinte años después, en 1985, fue nombrado editor gráfico, cargo que desempeñó hasta que un paro cardiaco cegó su Como desentrañar tamaña complejidad, el misterio de lo inabarcable, la génesis del vida, a los 53 años. Don Miguel se convirtió en un maestro del arte de la fotografía. mundo, lo absoluto, el puro y zigzagueante recorrido abstracto de la vida, sometido quizás anumerosos una cosmogonía en yimágenes –intensamente visual elgracias al trabajo Recibió galardones por años fue catalogado como mejor reportero fotográfico de Lubezki-, entendiendo como cosmogonía un relato mítico relativo a los gráfico del país. A su alrededor surgieron nuevos profesionales del lente que ahora orígenes del mundo, una teoría científica que trata del origen y evolución del universo –tratan Malick un espíritu creacionista, alejándose del evolucionismo de Darwin-. de sostiene emularlo. El realizador necesita la vida, no tanto la ficción, tomando modelos experimentales, deshaciéndose todo situando lossu actores enel ladiario escenaOJO por escribió espaciosestas libres Al día siguientedeque se decorado, supo la triste noticiaa de deceso, que puedan recorrer libremente, incluso durante el montaje, aunque es este en un frases... "Miguel tenía ojos de lince. No se le escapaba ni una. En su larga trayectoria último término quien escoge y almacena, por otro lado nunca nada es homogéneo, contrariamente a lo que elenflujo de imágenes nos hubiese pueda hacer pensar, un espacio en esta casa periodística, noviembre (de 1991) cumplido 30 existe años..." rasgado, más bien una grieta, una fisura que se establece entre la naturaleza y la                                                             

Y como colofón a todo esto, Edgardo Romero escribió estas sentidas frases... "Y es 1Autor correspondiente:

Jesús Miguel Sáez-González: Crítico de cine. Alcalá de Henares. Madrid cierto don Miguel. Ud. no se apartará de nosotros ni de su familia. Desde el infinito Correo: [email protected]

 

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nos alentará a seguir adelante. A no desmayar. Y recordaremos siempre sus palabras:

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La vida tienes que gozarla ahora. El resto son cuentos..." Octubre-Diciembre, 2011

5. Notas Aclaratorias Jesús Miguel Sáez-González1: Crítico de cine. Alcalá de Henares. España

[email protected]

Nota: A 2011 la derecha de los hipervínculos se ha insertado la fecha de última apertura Octubre de la página Web citada. 1. Collao. Gran meseta o altiplano donde se asienta el lago Titicaca, el lago navegable más alto del mundo, ubicado entre Perú y Bolivia, a 3.816 metros sobre el nivel del mar. 2. Mamapacha. Madre Tierra, según la cosmovisión andina. Los incas la consideraban una diosa. EL ÁRBOL DE LA VIDA DE TERRENCE MALICK 3. Manco Capac y Mama Ocllo. Leyenda citada por la investigadora estadounidense Simone Waisbard en su obra "Tiahuanaco, diez mil años de enigmas incas". (1) Como desentrañar tamaña complejidad, el misterio de lo inabarcable, la génesis del mundo, lo absoluto, el puro y zigzagueante recorrido abstracto de la vida, sometido quizás una cosmogonía en del imágenes –intensamente visual graciasdel al mismo trabajo 4. Puno.aRegión o departamento sur peruano, cuya capital es la ciudad fotográfico de Lubezki-, entendiendo como cosmogonía un relato mítico relativo a los nombre, a orillas del lago Titicaca.que trata del origen y evolución del universo orígenes ubicada del mundo, una teoría científica – Malick sostiene un espíritu creacionista, alejándose del evolucionismo de Darwin-. 5. etnia autóctona los Andes del surmodelos peruano,experimentales, que también El Aymaras. realizadorAntiquísima necesita la vida, no tanto ladeficción, tomando deshaciéndose de todo de decorado, los actores en lay escena por espacios libres puebla los territorios Bolivia,situando el nortea de Argentina una porción del norte que puedan recorrer libremente, incluso durante el montaje, aunque es este en un chileno.término En Perú,quien la lengua aymara es la tercera español último escoge y almacena, por más otro importante, lado nunca después nada es del homogéneo, contrariamente y el quechua. a lo que el flujo de imágenes nos pueda hacer pensar, existe un espacio rasgado, más bien una grieta, una fisura que se establece entre la naturaleza y la                                                             

6. El lago sagrado de los incas, y también de los aymaras e infinidad de pueblos que correspondiente: 1Autor

Jesús Miguel Sáez-González: Crítico de cine. Alcalá de Henares. Madrid han habitado sus orillas. Correo: [email protected]

 

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7. Totora. Planta herbácea muy difundida no sólo en la región del Collao sino

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también en algunas zonas litorales del Pacífico peruano y ecuatoriano. Materia prima Octubre-Diciembre, 2011

utilizada para la fabricación de las famosas balsas del lago Titicaca. Tanto el la región del Collao como en la costa norte del Perú estas embarcaciones reciben el nombre de Jesús Miguel Sáez-González1: Crítico de cine. Alcalá de Henares. España "caballitos". En ambas regiones, la fabricación de estas balsas de totora configura una [email protected] tradición antiquísima, de origen preincaico. Octubre 2011 8. Los hermanos Ayar. Este mito, además de ser anterior al de Manco Cápac y Mama Ocllo, es, según los especialistas, más confiable por acercarse más al pensamiento andino. Sostiene que los hermanos Áyar fueron ocho -cuatro parejas- y que surgieron de una de las tres cavernas del cerro Tamputoco, situado inmediatamente al sur de Pacaritambo, cerca de la actual ciudad de Paruro. La caverna de la que salieron los Áyar era la Capactoco, que se hallaba entre las otras dos -Marastoco y Sutictoco-, de las que salieron los pueblos mara y tampu, respectivamente. EL ÁRBOL DE LA VIDA DE TERRENCE MALICK Las parejas que constituyeron los ocho hermanos Áyar fueron las siguientes: - Áyar Manco y Mama Ocllo. Como desentrañar tamaña complejidad, el misterio de lo inabarcable, la génesis del -mundo, Áyar Auca y Mama el Huaco. lo absoluto, puro y zigzagueante recorrido abstracto de la vida, sometido quizás a una cosmogonía - Áyar Cachi y Mama Ipacura.en imágenes –intensamente visual gracias al trabajo fotográfico de Lubezki-, entendiendo como cosmogonía un relato mítico relativo a los -orígenes Áyar Uchu y Mama una Rahua. del mundo, teoría científica que trata del origen y evolución del universo –Los Malick un espíritu creacionista, del evolucionismo Darwin-. Áyar,sostiene comandados por Áyar Manco yalejándose acompañados por diez ayllusde -cinco hanan y hurin-,necesita partieron hacia no el norte en ficción, busca de una tierra que fuera adecuada El cinco realizador la vida, tanto la tomando modelos experimentales, deshaciéndose todo decorado, situando a los actores enallahundirse escena por para cultivar y de habitar, la cual sería identificada por ellos en espacios su suelo libres una que puedan recorrer libremente, incluso durante el montaje, aunque es este en un barreta término de oro.quien Pero,escoge a poco de haber el camino, decidieron último y almacena, poremprendido otro lado nunca nada es homogéneo, contrariamente que Cachi, el flujomotivados de imágenes nos hacer pensar, existeque un espacio desprenderse dea lo Áyar por la pueda fortaleza y peligrosidad había rasgado, más bien una grieta, una fisura que se establece entre la naturaleza y la demostrado. Entonces, con engaños, lo encerraron para siempre en la caverna                                                             

Capactoco. correspondiente: 1Autor

Jesús Miguel Sáez-González: Crítico de cine. Alcalá de Henares. Madrid Correo: [email protected]

 

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Después de un largo peregrinaje, que duró alrededor de 20 años y en el que

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acamparon en varios lugares, los hermanos Áyar arribaron Octubre-Diciembre, 2011 al monte Huanacaure, en

las proximidades y al sureste de la actual ciudad del Cusco. Los Áyar, dado lo apropiado del paraje, acordaron establecerse provisionalmente en él, y, para Jesús Miguel Sáez-González1: Crítico de cine. Alcalá de Henares. España sacralizarlo y ligarlo permanente e indisolublemente a los incas, acordaron que Áyar [email protected] Uchu se convirtiera en huaca. Así, este hermano se transformó en una huaca de Octubre 2011 piedra, que tomó el nombre de Huanacaure y se constituyó en el objeto central del culto allí prestado. Los incas se dedicaron entonces a recorrer los alrededores en busca de la tierra feraz que constituía la finalidad de su peregrinación. En esta búsqueda exploraron terrenos cercanos a Colcabamba y llegaron hasta la campiña de Huaynapata, cerca del curacazgo de los saño y también del de los hualla. Este último, como hemos mencionado anteriormente, tenía por jefe a Apo Quiano y por sede el poblado de Pachatusan. En Huaynapata la barreta de oro arrojada por Áyar Manco -según EL ÁRBOL DE LA VIDA DE TERRENCE MALICK algunos por Mama Huaco- se hundió plenamente, lo cual demostró la calidad cultivable de su suelo y provocó la decisión de los incas de apropiarse del lugar. Como desentrañar tamaña complejidad, el misterio de lo inabarcable, la génesis del mundo, lo absoluto, el puro y zigzagueante recorrido abstracto de la vida, sometido quizásdespués, a una cosmogonía en imágenes –intensamente al trabajo Poco mientras contemplaba desde la cima delvisual montegracias Huanacaure el fotográfico de Lubezki-, entendiendo como cosmogonía un relato mítico relativo a los conjunto de mundo, Acamama, quien el del espíritu Áyar Uchu había orígenes del una Áyar teoríaManco, científicaa que trata origende y evolución delleuniverso –comunicado Malick sostiene unpadre, espíritu alejándose del evolucionismo de Darwin-. que su el creacionista, Sol, había dispuesto tomara el nombre de Manco Cápac, le a Áyar Auca, delalaficción, facultad de volar, se trasladara donde El indicó realizador necesita la que vida,gozaba no tanto tomando modelos experimentales, deshaciéndose todo decorado, situando a los actoresen en él. la escena actualmente se de encuentra el Coricancha y se instalara Cuandopor asíespacios lo hizo libres este que puedan recorrer libremente, incluso durante el montaje, aunque es este en un último hermano, también se convirtió en piedra y tomó lugar, lo último término quien escoge y almacena, por otro lado simbólicamente nunca nada es el homogéneo, contrariamente lo que elCápac flujo de noslas pueda hacerbélicas pensar,definitivas existe un espacio que estimuló aa Manco a imágenes emprender acciones para rasgado, más bien una grieta, una fisura que se establece entre la naturaleza y la apoderarse materialmente del Cusco. Extraído del sitio Web de la "Ciudad Inca del                                                             

Cusco"correspondiente: (21) 1Autor

Jesús Miguel Sáez-González: Crítico de cine. Alcalá de Henares. Madrid Correo: [email protected]

 

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9. Según el diccionario Aymara de la Universidad Católica de Santiago de Chile, el

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vocablo Mallku es sinónimo Octubre-Diciembre, de jefe o cacique. (22) 2011

10. La sombra del eclipse total del 3 de noviembre de 1994 cubrió, precisamente, casi Jesús Miguel Sáez-González1: Crítico de cine. Alcalá de Henares. España todo el sur peruano, parte de Brasil y el Atlántico Sur. [email protected] Octubre 2011 11. Valle del Cusco. Zona geográfica perteneciente a la región Cusco, Perú, cuya capital es la ciudad del mismo nombre (23). 12. La principal divinidad de la religión oficial del estado inca o Tahuantinsiyo. Véase "Dioses Wankas" (24). 13. Viracocha. El dios creador del mundo andino, divinidad muy respetada desde tiempos inmemoriales, cuyo culto fue adoptado también por los incas. Véase "Dioses Wankas" (24).

EL ÁRBOL DE LA VIDA DE TERRENCE MALICK

14. El vocablo Coricancha en lengua quechua o runa simi significa "Cerco o jardín de Como desentrañar tamaña complejidad, el misterio de lo inabarcable, la génesis del oro", y designa al principal del Cuscorecorrido dedicado abstracto a las principales divinidades mundo, lo absoluto, el purotemplo y zigzagueante de la vida, sometido quizás a una cosmogonía en imágenes –intensamente visual gracias al incas. Este maravilloso edificio sagrado era el verdadero centro neurálgicotrabajo del fotográfico de Lubezki-, entendiendo como cosmogonía un relato mítico relativo a los Tahuantinsuyo; sobre restos los españoles edificaron la iglesia del deuniverso Santo orígenes del mundo, unasus teoría científica que trata del origen y evolución –Domingo. Malick sostiene un espíritu creacionista, alejándose del evolucionismo de Darwin-. El realizador necesita la vida, no tanto la ficción, tomando modelos experimentales, deshaciéndose deprincipal todo decorado, a los actores la escena por espacios libres 15. La gran plaza incaicasituando del Cusco, hoy Plaza en Mayor de esta ciudad. que puedan recorrer libremente, incluso durante el montaje, aunque es este en un último término quien escoge y almacena, por otro lado nunca nada es homogéneo, contrariamente a lo que flujo de imágenes nos pueda hacer pensar, un espacio 16. Los intihuatanas eranel monolitos o piedras erguidas, algunas muyexiste hermosas, que rasgado, más bien una grieta, una fisura que se establece entre la naturaleza y la los incas utilizaban como referencia para medir el paso de las horas del día, por lo                                                             

que secorrespondiente: les denominó con este término que significa "amarraderos del Sol" o "lugares 1Autor

Jesús Miguel Sáez-González: Crítico de cine. Alcalá de Henares. Madrid donde se amarra al Sol". En otros términos se trababa de verdaderos relojes solares. Correo: [email protected]

A pesar de que muchos fueron destruidos durante el coloniaje por los llamados  

 

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_______________________________________________________________ RESEÑA/REPORT

"extirpadores

de

idolatrías"

españoles,

algunos

de

estos

"relojes

solares"

CRÍTICAS DE CINE / FILM REVIEWS sobrevivieron como el de Machu Picchu, el "intihuatana" Octubre-Diciembre, 2011más conocido de todos.

17. Algunos cronistas de la Conquista del Perú señalan que hasta guerras eran Jesús Miguel Sáez-González1: Crítico de cine. Alcalá de Henares. España detenidas por la incidencia de un eclipse. [email protected] Octubre 2011 18. Se trataba de la "Fiesta del Sol". La principal festividad religiosa de los incas. Se celebraba coincidiendo con el solsticio de invierno y marcaba el inicio de la temporada agrícola. Hoy se escenifica cada 24 de junio en la ciudad del Cusco para los turistas. 19. El Amaru. Este mito cuenta que cierta vez... Hubo una gran sequía, perecieron las plantas y desaparecieron hasta los líquenes y musgos bajo el sol implacable. La tierra se cuarteaba polvorienta, sin árboles que dieran sombra. La flor de qantu, la que florece en la aridez, sintió marchitase los pétalos. El capullo que quedaba intacto EL ÁRBOL DE LA VIDA DE TERRENCE MALICK reacio a morir, fue transformando sus pétalos en alas y agitándose se desprendió de la planta calcinada convertido en colibrí. Se dirigió a la cordillera y llegó hasta la Como desentrañar tamaña complejidad, el misterio de lo inabarcable, la génesis del laguna atreverse a beber ni sobrevolar sus aguas, lasvida, contempló y mundo,de loWacracocha. absoluto, el Sin puro y zigzagueante recorrido abstracto de la sometido quizás a una cosmogonía en imágenes visual gracias al por trabajo voló hacia la cumbre del Waitapallana. Se –intensamente posó exhausto en la cima helada el fotográfico de Lubezki-, entendiendo como cosmogonía un relato mítico relativo a los viento; su último suplicó ternura piedad padre Waitapallana, orígenescon del mundo, unaaliento teoría científica que trataydel origenaly evolución del universo –salvación Malick sostiene un espíritu creacionista, para la sequía. Murió el colibrí. alejándose del evolucionismo de Darwin-. El realizador necesita la vida, no tanto la ficción, tomando modelos experimentales, deshaciéndose todoacongojado decorado, situando a losestéril actores en la escenasentía por espacios Waitapallana sedesintió por la tierra y devastada, el aromalibres de que puedan recorrer libremente, incluso durante el montaje, aunque es este en un la flor de qantu quien que solía engalanar su atuendo y sulado fiesta. Tanto fue es su homogéneo, dolor, que último término escoge y almacena, por otro nunca nada contrariamente lo que el flujo de imágenes nossuperficie pueda hacer pensar, existe un espacio dos lágrimas dea dura roca resbalaron hasta la de Wacracocha y las aguas rasgado, más bien una grieta, una fisura que se establece entre la naturaleza y la se abrieron haciendo retumbar al mundo. El estruendo y las lágrimas de                                                             

Waitapallana llegaron al fondo del lago despertando al Amaru que dormita correspondiente: 1Autor

Jesús Miguel Sáez-González: Crítico de cine. Alcalá de Henares. Madrid enroscado a lo largo de la cordillera con la cabeza justo en el lecho del lago. Se Correo: [email protected]

desperezaba, la tierra se movía con violencia; la laguna, agitada, dejó ver entre la  

 

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espuma la cabeza del Amaru: serpiente alada con cabeza de llama y cola de pez, de

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ojos cristalinos y hocico rojizo. Octubre-Diciembre, 2011

El Amarú se elevó en el aire eclipsando el sol de ojos flameantes que estallan en ira. Jesús Miguel Sáez-González1: Crítico de cine. Alcalá de Henares. España 10.000 guerreros con corazas y espuelas se lanzan a combatirlo. La lucha es feroz... [email protected] del hocico del Amaru surge la niebla que va a parar a los cerros, del movimiento de Octubre 2011 sus alas se cae la lluvia en torrentes, de su cola de pez se desprende el granizo y de los reflejos dorados de las bellas escamas nace el arco iris. Así renace la vida cuando ya parecía extinguida, reverdece la tierra y se llenan de agua clara los puquiales. En Perú creían que todo estaba escrito en las escamas del Amaru, las vidas, las cosas, las historias, las realidades y los sueños. (*) (*) Versión tomada del portal "Leyendas de Nuestra América": http://usuarios.lycos.es/americalatina/lanim.htm#amaru (16/12/04) EL ÁRBOL DE LA VIDA DE TERRENCE MALICK 20. Bernabé Cobo. Jesuíta español nacido en Lopera (España) en 1582 y muerto en Como desentrañar tamaña complejidad, el misterio de lo inabarcable, la génesis del Lima (Perú) en 1657.el Notable cronista, autor de "Historia General las sometido Indias" mundo, lo absoluto, puro y zigzagueante recorrido abstracto de lade vida, quizás "Historia a una cosmogonía en de imágenes –intensamente (1653), de la fundación Lima" (1639), entre otros.visual gracias al trabajo fotográfico de Lubezki-, entendiendo como cosmogonía un relato mítico relativo a los orígenes del mundo, una teoría científica que trata del origen y evolución del universo –21. Malick un las espíritu creacionista, alejándose del evolucionismo Runas.sostiene La gente, personas. Los habitantes del imperio de los incas.de Darwin-. El realizador necesita la vida, no tanto la ficción, tomando modelos experimentales, deshaciéndose de todo decorado, situando a los actores en lade escena por espacios libres 22. Pututo. Instrumento musical de viento fabricado a base la concha de caracoles que puedan recorrer libremente, incluso durante el montaje, aunque es este en un marinos, típico de las zonas andinas y de unpor sonido y penetrante. último término quien escoge y almacena, otrolánguido lado nunca nada es homogéneo, contrariamente a lo que el flujo de imágenes nos pueda hacer pensar, existe un espacio rasgado, más bien una grieta, una fisura que se establece entre la naturaleza y la 23. Huancavilca, pueblo autóctono de las provincias de Guayas y Manabi (Ecuador);                                                             

esta etnia compartió con los manteños (Manta) y punae (Isla de Puna); el activo correspondiente: 1Autor

Jesús Miguel Sáez-González: Crítico de cine. Alcalá de Henares. Madrid comercio con las rojas conchas del Spondylus se desarrollaba a partir de estas Correo: [email protected]

 

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Revista de Comunicación Vivat Academia Gamero Esparza, Carlos (2005): de Matices de tinta negra y Academia alguno que otro Revista Comunicación Vivat ISSN: 1575-2844 ISSN: 1575-2844 · DOI: http://dx.doi.org/10.15178/va.2005.62.61-142 colorinche. Vivat Academia. nº Diciembre 62. Febrero. 2005. Páginas 1-82. Año Nº117 pp 131-163 Febrero 2005 · Año2011 VIII · nº 62· XIV pp. 61-142 http://www.ucm.es/info/vivataca/anteriores/n62/DATOSS62.htm

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regiones, donde se encontraban –y se encuentran aún- los mayores yacimientos de la concha sagrada.

CRÍTICAS DE CINE / FILM REVIEWS Octubre-Diciembre, 2011

24. Mullu, Spondylus. Sus rastros han sido encontrados desde las culturas Jesús Miguel Sáez-González1: Crítico de cine. Alcalá de Henares. España centroamericanas y México hasta el sur de Chile y Argentina. (26) [email protected] Octubre 2011 25. El Niño es una contracorriente marina que suele bajar cíclicamente desde las costas ecuatoriales del Pacífico hacía el sur, bordeando los litorales de Ecuador y Perú. Se trata de unas aguas calientes que alteran la corriente de Humboldt o "Corriente Peruana", de aguas frías. Recibe este nombre porque suele manifestarse a fines de diciembre, coincidiendo con la Navidad. Su a veces errático comportamiento ha provocado verdaderos desastres globales, como los devastadores Niños de 198283 y el de 1997-98 (25). Se dice que esta anomalía climática fue causante del declive de civilizaciones como los mochica y chumú, grandes culturas del norte peruano. EL ÁRBOL DE LA VIDA DE TERRENCE MALICK 26. El santuario religioso más importante de la costa peruana, aún después de la Conquista, donde afluían miles de peregrinos para venerar el dios creador Como desentrañar tamaña complejidad, el misterio de lo inabarcable, la génesis del Pachacamac, cuyo ídolo se encontraba en el interior un cuartucho la cima de mundo, lo absoluto, el puro y zigzagueante recorridodeabstracto de la en vida, sometido quizás a una el cosmogonía imágenes –intensamente visual gracias al ytrabajo una pirámide, mismo queensiglos después apareció tirado en un basural hoy fotográfico de Lubezki-, entendiendo como cosmogonía un relato mítico relativo a los forma parte la colección del Museo deque Sitio local. incas, lejos de destruir este orígenes del de mundo, una teoría científica trata delLos origen y evolución del universo –lugar Malick sostiene un espíritu creacionista, alejándose del Ver evolucionismo de Darwin-. sagrado, construyeron en él sus propios templos. sitio Web del Museo de Sitio de Pachacamac: El realizador necesita la vida, no tanto la ficción, tomando modelos experimentales, deshaciéndose de todo decorado, situando a los actores en la escena por espacios libres http://pachacamac.perucultural.org.pe/santu.htm (13/12/04) que puedan recorrer libremente, incluso durante el montaje, aunque es este en un último término quien escoge y almacena, por otro lado nunca nada es homogéneo, contrariamente lo que el flujo imágenes nos pueda hacer observar pensar, existe un Tlaloc espacio 27. En algunas aiconografías deldeantiguo México se puede al dios rasgado, más bien una grieta, una fisura que se establece entre la naturaleza y la llevando una concha de Spondylus entre las manos. (8)                                                             

1Autor

correspondiente: Jesús Miguel Sáez-González: Crítico de cine. Alcalá de Henares. Madrid 28. Ver: Spondylus, Strombus y Conus: Ofrendas a los dioses andino (26). Correo: [email protected]

 

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29. Este comercio es atestiguado por los primeros españoles que llegaron a las costas

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de Ecuador y el norte del Perú. Octubre-Diciembre, 2011

30. Tambos. Construcciones que servían de refugio y avituallamiento para los Jesús Miguel Sáez-González1: Crítico de cine. Alcalá de Henares. España caminantes en la vasta red de caminos del imperio inca. Algunos eran muy grandes, [email protected] conformando verdaderos centros poblados, otros, simplemente lugares de Octubre 2011 intercambio de postas para los chasquis, los mensajeros incas. 31. Callejón de Huaylas. Ancho valle de los Andes Centrales peruanos formado por el río Santa, que discurre entre la Cordillera Blanca (nevada) y la Negra (sin nieves); el Santa corre de sur a norte y termina desembocando en el Océano Pacífico, cerca del puerto de Chimbote. Llega al mar después de romper la cordillera Occidental (Negra) formando el famoso Cañón del Pato. A sus orillas se encuentran bellas ciudades como Huaraz, la capital de la Región Ancash, además de Carhuaz, Caraz, Recuay y otras. Este valle, conocido como "la Suiza peruana", es un gran destino para EL ÁRBOL DE LA VIDA DE TERRENCE MALICK el turismo de aventura. Como desentrañar tamaña complejidad, el misterio de lo inabarcable, la génesis del 32. Huascarán. Es el el nevado alto del Perú, con 6.767 metrosdesobre el nivel del mundo, lo absoluto, puro ymás zigzagueante recorrido abstracto la vida, sometido quizásPor a sus una dos cosmogonía en imágenes gracias al de trabajo mar. enormes "gibas" también–intensamente es llamado "elvisual camello blanco los fotográfico de Lubezki-, entendiendo como cosmogonía un relato mítico relativo a los Andes". presentauna en teoría su picocientífica norte una enorme "herida": desde se orígenesHoy del mundo, que trata del origen el y lugar evolución deldonde universo –desprendió Malick sostiene un de espíritu alejándose delcon evolucionismo la masa rocas,creacionista, hielo y barro que arrasó Yungay trasde el Darwin-. terremoto del 31 de mayo de 1970.la vida, no tanto la ficción, tomando modelos experimentales, El realizador necesita deshaciéndose de todo decorado, situando a los actores en la escena por espacios libres que puedan recorrer libremente, incluso durante el montaje, aunque es este en un 33. Pequeño afluente Santa, escenario de que lenada dio nombre a esta último término quien del escoge y almacena, poruna otrobatalla lado nunca es homogéneo, contrariamente a lo que el flujo de imágenes nos pueda hacer pensar, existe un espacio región (29). rasgado, más bien una grieta, una fisura que se establece entre la naturaleza y la                                                             

34. Ichu. Planta herbácea típica de las zonas alto andinas, que tapiza llanuras y cerros correspondiente: 1Autor

Jesús Miguel Sáez-González: Crítico de cine. Alcalá de Henares. Madrid en las "punas", pisos ecológicos situados por encima de los 3.400 metros de altura. Correo: [email protected]

 

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35. Chan-Chan (Perú). Centro urbano prehispánico considerada la ciudad de barro

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más grande del mundo. Ubicada a unos cuatro kilómetros Octubre-Diciembre, 2011 al norte de la ciudad de Trujillo, fue la capital política y religiosa del reino Chimú, un poderoso estado indígena que rivalizó con los incas. Jesús Miguel Sáez-González1: Crítico de cine. Alcalá de Henares. España [email protected] 36. Algunas ilustraciones de Martínez de Compañón, obispo español del siglo XVII Octubre 2011 radicado en Trujillo, por su diseño, trazo y colorido, que parecen recordar al estilo de los azulejos sevillanos, podrían ser una pista documental, aunque los textos escritos de este autor están en condición de "no habidos" hasta la fecha. 37. La pantorrilla y el copete. Dícese de una moda aburguesada que imperó en la sociedad urbana de las grandes ciudades costeras en el Perú de los siglos XVII, XVIII y parte del XIX, sobre todo en Lima y Trujillo. Por aquella época, ciertas prendas de vestir, como los pantalones abotonados que llegaban hasta los muslos, que usaban los caballeros, y el copete femenino, eran sinónimos de distinción, propio de la gente EL ÁRBOL DE LA VIDA DE TERRENCE MALICK adinerada. Como desentrañar tamaña complejidad, el misterio de lo inabarcable, la génesis del 38. Le dicen "La capital de lay primavera" por su famoso "Festival de mundo, lo absoluto, el puro zigzagueante recorrido abstracto de Internacional la vida, sometido quizás a una cosmogonía en imágenes –intensamente visual corso gracias al trabajo Primavera", gran evento cultural turístico que incluye un vistoso callejero que fotográfico de Lubezki-, entendiendo como cosmogonía un relato mítico relativo a los atrae a del muchos visitantes. celebraque entrata la del última semana de septiembre, orígenes mundo, una teoríaSe científica origen y evolución del universo –coincidiendo Malick sostiene uninicio espíritu creacionista, del evolucionismo de Darwin-. con el de la primavera alejándose (30). El realizador necesita la vida, no tanto la ficción, tomando modelos experimentales, deshaciéndose todo decorado, situandopatrimonio a los actores en la escena poryespacios libres 39. Camposantoderecientemente declarado cultural peruano museo de la que puedan recorrer libremente, incluso durante el montaje, aunque es este en un escultura funeraria en Lima. último término quien escoge y almacena, por otro lado nunca nada es homogéneo, contrariamente a lo que el flujo de imágenes nos pueda hacer pensar, existe un espacio http://www.terra.com.pe/sophia/presbitero/pescultu2.shtml (13/12/04) rasgado, más bien una grieta, una fisura que se establece entre la naturaleza y la                                                             

40. ¡Yacorrespondiente: no ya! Exclamación admirativa propia del habla popular peruana, tan enorme 1Autor

Jesús Miguel Sáez-González: Crítico de cine. Alcalá de Henares. Madrid como el insufrible laberinto de los Museos Vaticanos... Correo: [email protected]

 

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41. El baile de "Zorba, el griego". Por aquellas fechas se mostró un video en el que

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aparecía el cabecilla senderista divirtiéndose junto2011 con sus secuaces, en tomas Octubre-Diciembre, realizadas durante una de sus reuniones sociales. En una parte de esta cinta se escucha la música de la famosa película "Zorba, el griego", y se puede apreciar cómo Jesús Miguel Sáez-González1: Crítico de cine. Alcalá de Henares. España Guzmán se levanta de su asiento para bailar. Este hecho causó conmoción pues [email protected] desde hacía un tiempo se decía que Abimael Guzmán, el "camarada Gonzalo", había Octubre 2011 muerto. 42. Fue en estas circunstancias donde se habló de la "dipsomanía" de Abimael Guzmán, es decir, una irresistible tendencia a beber alcohol. La palabra tiene su origen en el idioma griego: dípsa, sed, y manía, locura. 43. Ayacucho. Capital de la provincia de Huamanga y de la región del mismo nombre, es una de las ciudades más bellas y agradables del Perú, cuenta con muchos atractivos turísticos. Iglesias y casonas Coloniales, restos arqueológicos que revelan EL ÁRBOL DE LA VIDA DE TERRENCE MALICK su pasado histórico cuentan entre sus atractivos turísticos. Durante las dos décadas pasadas, esta ciudad fue el germen de la violencia terrorista en el Perú. Su nombre en Como desentrañar tamaña complejidad, el misterio de lo inabarcable, la génesis del quechua significa, paradójicamente, "rincón derecorrido muertos"abstracto (31). mundo, lo absoluto, el puro y zigzagueante de la vida, sometido quizás a una cosmogonía en imágenes –intensamente visual gracias al trabajo fotográfico de Lubezki-, entendiendo como cosmogonía un relato mítico relativo a los 44. Morote, El una hijo teoría de este, Osmán Morote, considerado como el segundo en orígenes delpadre. mundo, científica que trataesdel origen y evolución del universo –laMalick sostiene un espíritu creacionista, alejándose del evolucionismo de Darwin-. jerarquía organizativa de Sendero Luminoso. Hoy purga cadena perpetua. El realizador necesita la vida, no tanto la ficción, tomando modelos experimentales, deshaciéndose de todo decorado, situando a los actores escena por espacios libres 45. Nada que ver, por cierto, con los "Tupamaros" (32), en unalaorganización clandestina que puedan recorrer libremente, incluso durante el montaje, aunque es este en un uruguaya surgida entreescoge los años sesenta y por setenta. nombre el resultado de un último término quien y almacena, otroSu lado nuncaesnada es homogéneo, contrariamente a loderivado que el flujo imágenes pueda hacercon pensar, existe espacio juego de palabras de de Tupac Amarunos II (33), apodo el que era un conocido rasgado, más bien una grieta, una fisura que se establece entre la naturaleza y la José Gabriel Condorcanqui, cacique de Tinta (Cusco), quien en el siglo XVIII lideró                                                             

en el sur peruano la mayor revuelta popular contra la dominación española jamás correspondiente:

1Autor

Jesús Miguel Sáez-González: Crítico de cine. Alcalá de Henares. Madrid vista desde la Conquista del Perú. Su figura inspiró, de mala forma, alguna que otra Correo: [email protected]

seudo ideología política, de claro tinte reivindicacionista, y, desafortunadamente, no  

 

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faltaron las que promovían el terrorismo subversivo, aunque, en un principio, esto

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fue algo ajeno al Perú.

46. Este controvertido video no sólo desmitificó la condición, por ese entonces, casi Jesús Miguel Sáez-González1: Crítico de cine. Alcalá de Henares. España mítica de la existencia del genocida Abimael Guzmán –a quién sus seguidores [email protected] hicieron creer que había muerto-, sino que, además, reveló algunas de sus humanas Octubre 2011 debilidades (34). 47. Casi un año después de la publicación de este reportaje, en septiembre de 1992, un cuerpo de la Policía Nacional del Perú puso a este delincuente terrorista y a sus secuaces tras las rejas, después de haber liderado una guerra interna que dejó 70 mil muertos entre 1980 y 1992 (35).

6. Referencias y fuentes EL ÁRBOL DE LA VIDA DE TERRENCE MALICK (Nota: A la derecha de los hipervínculos se ha insertado la fecha de última apertura de la página Web citada) Como desentrañar tamaña complejidad, el misterio de lo inabarcable, la génesis del mundo, lo absoluto, el puro y zigzagueante recorrido abstracto de la vida, sometido quizás a una cosmogonía en imágenes –intensamente visual gracias al trabajo 1. "Tiahuanaco, diez mil años de enigmas incas". Simone Waisbard. Editorial Diana, fotográfico de Lubezki-, entendiendo como cosmogonía un relato mítico relativo a los orígenes del mundo, una teoría científica que trata del origen y evolución del universo México, 1975 – Malick sostiene un espíritu creacionista, alejándose del evolucionismo de Darwin-. El realizador necesita la vida, no tanto la ficción, tomando modelos experimentales, 2. Op. Cit. deshaciéndose de todo decorado, situando a los actores en la escena por espacios libres que puedan recorrer libremente, incluso durante el montaje, aunque es este en un último término quienCapac escogey Mama y almacena, otro lado nada es homogéneo, 3. Leyenda de Manco Ocllo. por "El Origen de lanunca civilización" contrariamente a lo que el flujo de imágenes nos pueda hacer pensar, existe un espacio http://usuarios.lycos.es/americalatina/lcivi.htm#manco (14/12/04) rasgado, más bien una grieta, una fisura que se establece entre la naturaleza y la                                                             

correspondiente: 4. Aspero. Museo de Arqueología y Antropología de la Universidad Nacional Mayor 1Autor

Jesús Miguel Sáez-González: Crítico de cine. Alcalá de Henares. Madrid de San [email protected] Marcos. Correo:

http://museoarqueologiasanmarcos.perucultural.org.pe/etep27.htm (14/12/04)

 

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5. La Galgada. Museo de Arqueología y Antropología de la Universidad Nacional

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Mayor de San Marcos.

http://museoarqueologiasanmarcos.perucultural.org.pe/etep27.htm (14/12/04) Jesús Miguel Sáez-González1: Crítico de cine. Alcalá de Henares. España 6. The University of Texas at Austin. [email protected] http://www.utexas.edu/ (16/12/04) Octubre 2011 7. Museo de Arqueología y Antropología de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. http://museoarqueologiasanmarcos.perucultural.org.pe/etep27.htm (14/12/04) 8. "Las conchas del género Spondylus en el México antiguo". http://www.ibiologia.unam.mx/barra/congresos/pdf/malacologia/extras/belem_ zuniga.pdf (14/12/04) EL ÁRBOL DE LA VIDA DE TERRENCE MALICK 9. Isla de La Plata (sitio Web en alemán) http://www.yaqupacha.de/deakt99d.htm (14/12/04) Como desentrañar tamaña complejidad, el misterio de lo inabarcable, la génesis del mundo, lo absoluto, el puro y zigzagueante recorrido abstracto de la vida, sometido quizás a una cosmogonía imágenes –intensamente visual gracias al trabajo 10. "Fortaleciendo la paz Perúen – Ecuador". fotográfico de Lubezki-, entendiendo como cosmogonía un relato mítico relativo a los http://www.cipca.org.pe/cipca/frontera/Reg-Naci%F3n.htm orígenes del mundo, una teoría científica que trata del origen y(14/12/04) evolución del universo – Malick sostiene un espíritu creacionista, alejándose del evolucionismo de Darwin-. 11. Municipalidad Provincial Trujillo: Monumentos. El realizador necesita la vida,deno tanto la ficción, tomando modelos experimentales, deshaciéndose de todo decorado, situando a los actores en la escena por espacios libres http://www.munitrujillo.gob.pe/Trujillo/AtractivosTuristicos/paginas/ que puedan recorrer libremente, incluso durante el montaje, aunque es este en un CentroHist%F3rico_ArquitecturaCivil.htm último término quien escoge y almacena, (15/12/04) por otro lado nunca nada es homogéneo, contrariamente a lo que el flujo de imágenes nos pueda hacer pensar, existe un espacio rasgado, más bien una grieta, una fisura que se establece entre la naturaleza y la 12. Azulejos sevillanos. Siglo XVIII                                                             

http://www.arrakis.es/~ramoscor/sigloxviii.html (15/12/04) correspondiente: 1Autor

Jesús Miguel Sáez-González: Crítico de cine. Alcalá de Henares. Madrid Correo: [email protected]

13. Op. Cit. (11)

 

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14. La Guerra del Pacífico.

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http://members.tripod.com/~Guerra_del_Pacifico/guerra_pac.html (14/12/04) Octubre-Diciembre, 2011 15. Sin referencias. Jesús Miguel Sáez-González1: Crítico de cine. Alcalá de Henares. España [email protected] 16. Capilla Sixtina. Octubre 2011 http://vaticano.s5.com/capilla.htm (14/12/04) 17. Televisión Nacional del Perú TNP http://www.tnp.com.pe/ 18. "La tv no me quita el sueño". José María Salcedo. http://www.caretas.com.pe/1999/1571/cine/cine.htm (14/12/04) 19. Puno.

EL ÁRBOL DE LA VIDA DE TERRENCE MALICK http://www.gruponuevomundo.com.pe/funcionalidades/esp/informacion/puno.h tm (11/12/04) Como desentrañar tamaña complejidad, el misterio de lo inabarcable, la génesis del mundo, lo absoluto, el puro y zigzagueante recorrido abstracto de la vida, sometido quizás a una cosmogonía en imágenes –intensamente visual gracias al trabajo 20. Scirpus totora. fotográfico de Lubezki-, entendiendo como cosmogonía un relato mítico relativo a los http://www.agualtiplano.net/biodiversidad/plantas/13_prin.htm (11/12/04) orígenes del mundo, una teoría científica que trata del origen y evolución del universo – Malick sostiene un espíritu creacionista, alejándose del evolucionismo de Darwin-. 21. Los hermanos Ayar.la vida, no tanto la ficción, tomando modelos experimentales, El realizador necesita deshaciéndose de todo decorado, situando a los actores en la escena por espacios libres http://ciudadinca.perucultural.org.pe/fundacion2.htm (11/12/04) que puedan recorrer libremente, incluso durante el montaje, aunque es este en un último término quien escoge y almacena, por otro lado nunca nada es homogéneo, contrariamente lo que eldeflujo de imágenesCatólica nos pueda hacer pensar, existe un espacio 22. "DiccionarioaAymara la Universidad de Santiago de Chile." rasgado, más bien una grieta, una fisura que se establece entre la naturaleza y la http://www.uc.cl/related/atees/chile/atees_hele/contenidos/glosario/aymara.do                                                             

c (15/12/04) correspondiente: 1Autor

Jesús Miguel Sáez-González: Crítico de cine. Alcalá de Henares. Madrid Correo: [email protected]

23. "Dioses Wankas"

 

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http://www.huancainos.com/dioses.htm (14/12/04)

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24. "Dioses Wankas"

Idem. (23) Jesús Miguel Sáez-González1: Crítico de cine. Alcalá de Henares. España [email protected] 25. El Niño. Octubre 2011 http://www.naylamp.dhn.mil.pe/nino/mainFrame.htm (11/12/04) 26. "Spondylus, Strombus y Conus: Ofrendas a los dioses andinos". http://manandmollusc.net/peru_spanish.html (10/12/04) 27. "La navegación indígena". http://www.fuerzasarmadasecuador.org/espanol/historia/reinoquitonavegacion.h tm (16/12/04) EL ÁRBOL DE LA VIDA DE TERRENCE MALICK 28. Información obtenida de la "Enciclopedia Universal Ilustrada EuropeoAmericana", tomo 43, Espasa Calpe Editores, Madrid, 1958 Como desentrañar tamaña complejidad, el misterio de lo inabarcable, la génesis del mundo, lo absoluto, el puro y zigzagueante recorrido abstracto de la vida, sometido quizás a una cosmogonía en imágenes –intensamente visual gracias al trabajo 29. Gobierno Regional de Ancash. fotográfico de Lubezki-, entendiendo como cosmogonía un relato mítico relativo a los http://200.37.228.133/index2.htm (11/12/04) orígenes del mundo, una teoría científica que trata del origen y evolución del universo – Malick sostiene un espíritu creacionista, alejándose del evolucionismo de Darwin-. 30. "Festival Internacional de Primavera". El realizador necesita la vida, no tanto laTrujillo, ficción,Perú. tomando modelos experimentales, deshaciéndose de todo decorado, situando a los actores en la escena por espacios libres http://www.festivaldeprimavera.org.pe/main.htm (13/12/04) que puedan recorrer libremente, incluso durante el montaje, aunque es este en un último término quien escoge y almacena, por otro lado nunca nada es homogéneo, contrariamente a lo que el flujo de imágenes nos pueda hacer pensar, existe un espacio 31. Huamanga (Ayacucho) rasgado, más bien una grieta, una fisura que se establece entre la naturaleza y la http://www.ayacuchoperu.com/                                                             

1Autor

correspondiente: Jesús Miguel Sáez-González: Crítico de cine. Alcalá de Henares. Madrid 32. MLN Tupamaros. Correo: [email protected]

http://www.chasque.net/mlnweb/ (16/12/04)

 

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33. Información sobre Tupac Amaru II

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http://www.eden.rutgers.edu/~sdarroch/ (16/12/04) Octubre-Diciembre, 2011

34. "Guzmán bailando". Jesús Miguel Sáez-González1: Crítico de cine. Alcalá de Henares. España http://www.terra.com.pe/noticias/nacional/15/15895.html (16/12/04) [email protected] Octubre 2011 35. "La captura bajo una nueva luz". http://www.caretas.com.pe/1998/1533/captura/captura.htm 36. Promoción San Luis Gonzaga (1963) http://www.ci.edu.pe/asia/ASIA/1963.htm

7. Procedencia de las imágenes 1. Artículo publicado en el Suplemento Dominical del diario OJO, el domingo 7 de EL ÁRBOL DE LA VIDA DE TERRENCE MALICK junio de 1987, pp. 6 Como desentrañar tamaña complejidad, el misterio de lo inabarcable, la génesis del 2. Artículo publicadoelenpuro el Suplemento Dominical del diario OJO, 07 de mundo, lo absoluto, y zigzagueante recorrido abstracto deelladomingo vida, sometido quizás de a 1994, una pp. cosmogonía en imágenes –intensamente visual gracias al trabajo agosto 10 fotográfico de Lubezki-, entendiendo como cosmogonía un relato mítico relativo a los orígenes del mundo, una teoría científica que trata del origen y evolución del universo – Malick sostiene un espíritu evolucionismo de23Darwin-. 3a. Reportaje publicado en el creacionista, Suplemento alejándose Dominical del de OJO, el domingo de mayo de 1999, pp. 10necesita - 11 El realizador la vida, no tanto la ficción, tomando modelos experimentales, deshaciéndose de todo decorado, situando a los actores en la escena por espacios libres 3b. Idem. que puedan recorrer libremente, incluso durante el montaje, aunque es este en un último término quien escoge y almacena, por otro lado nunca nada es homogéneo, contrariamente a lo que de imágenes nos pueda hacerelpensar, existe un agosto espacio 4. Artículo publicado enelelflujo Suplemento Dominical de OJO, domingo 01 de rasgado, más bien una grieta, una fisura que se establece entre la naturaleza y la de 1993, pp. 10                                                             

1Autor

correspondiente: Jesús Miguel Sáez-González: Crítico de cine. Alcalá de Henares. Madrid 5. Crónica publicada en el Suplemento Dominical de OJO, el domingo 24 de mayo de Correo: [email protected]

1987, pp. 7

 

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Revista de Comunicación Vivat Academia Gamero Esparza, Carlos (2005): de Matices de tinta negra y Academia alguno que otro Revista Comunicación Vivat ISSN: 1575-2844 ISSN: 1575-2844 · DOI: http://dx.doi.org/10.15178/va.2005.62.61-142 colorinche. Vivat Academia. nº Diciembre 62. Febrero. 2005. Páginas 1-82. Año Nº117 pp 131-163 Febrero 2005 · Año2011 VIII · nº 62· XIV pp. 61-142 http://www.ucm.es/info/vivataca/anteriores/n62/DATOSS62.htm

_______________________________________________________________ RESEÑA/REPORT

6a. Reportaje publicado en el Suplemento Dominical del diario OJO, el domingo 13

CRÍTICAS DE CINE / FILM REVIEWS

de mayo de 1990, pp. 12 – 13Octubre-Diciembre, – Con texto y fotos del autor. 2011 6b. Idem.

Jesús Miguel Sáez-González1: Crítico de cine. Alcalá de Henares. España 7. Artículo publicado en el Suplemento Dominical de OJO, el domingo 9 de julio de [email protected] 1989, pp. 10 Octubre 2011 8a. Reportaje publicado en el Suplemento Dominical de OJO, el domingo 22 de marzo de 1998, pp. 10 – 11 8b. Idem. 9. Crónica publicada en el Suplemento Dominical de OJO, el domingo 26 de marzo de 1988, pp. 5) 10. Crónica publicada en el diario Correo de Lima, el 14 de marzo de 1974, pp. 11 EL ÁRBOL DE LA VIDA DE TERRENCE MALICK 11. Reportaje y entrevista publicada en Suceso, revista dominical del diario Correo, el Como desentrañar tamaña complejidad, el misterio de lo inabarcable, la génesis del domingo de febrero 1991, pp. 8 mundo, lo24absoluto, el de puro y zigzagueante recorrido abstracto de la vida, sometido quizás a una cosmogonía en imágenes –intensamente visual gracias al trabajo fotográfico de Lubezki-, entendiendo como cosmogonía un relato mítico relativo a los 12a. Reportaje publicado Suceso, revista del diario Correo, el orígenes del mundo, una en teoría científica quedominical trata del origen y evolución deldomingo universo –14Malick sostiene unpp. espíritu de abril de 1991, 8 – 9 creacionista, alejándose del evolucionismo de Darwin-. 12b. Idem. El realizador necesita la vida, no tanto la ficción, tomando modelos experimentales, deshaciéndose de todo decorado, situando a los actores en la escena por espacios libres que puedan recorrer libremente, incluso durante el montaje, aunque es este en un 13. Crónica publicada en Suceso, revista dominical de Correo, el domingo 26 de último término quien escoge y almacena, por otro lado nunca nada es homogéneo, contrariamente a lo9 que el flujo de imágenes nos pueda hacer pensar, existe un espacio enero de 1992, pp. rasgado, más bien una grieta, una fisura que se establece entre la naturaleza y la                                                             

1Autor

correspondiente: Jesús Miguel Sáez-González: Crítico de cine. Alcalá de Henares. Madrid Correo: [email protected]

 

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