Memoria y tolerancia: para vivir en armonía AUTOR: DIRIGIDO A: DURACIÓN:

Rubén Ávila Alonso Jóvenes de 14 a 16 años 5 sesiones de 120 minutos

Introducción Durante el siglo pasado, la humanidad presenció los horrores del Holocausto: el exterminio deliberado de judíos por parte de Adolfo Hitler. Miles de personas murieron en campos de concentración, inocentes sufrieron cosas terribles, y es lamentable que se haya llegado a esos extremos de barbarie. Todo cambia en el mundo, pero no hay que perder de vista que el hombre siempre importa: su amor, su cultura, su experiencia, su creatividad. En un mundo globalizado, necesitamos aprender a valorar la diversidad y a ser tolerantes; es un mundo para todos y hay que aprender a compartir nuestras experiencias, nuestra cultura, nuestra paz. Este taller busca despertar la reflexión en los jóvenes, acerca de lo que representa la cultura para poder resistir ante situaciones terribles; así como conocer la vida de hombres pacíficos como Mahatma Gandhi, el Dalái Lama, Nicolás Roerich y Deepak Chopra. A través de libros, películas, círculos de lectura, propuestas y palabras de paz, los jóvenes harán un recorrido por el tiempo desde el Holocausto (siglo XX) hasta la actualidad y que los jóvenes valoren el contraste: la creatividad al escribir y deseos de sobrevivir durante la guerra y lo que es la paz, el amor, la preservación y la cultura. Con ello se pretende concientizar a los jóvenes en la importancia de vivir en paz y el vínculo entre ésta, la felicidad y la cultura. Sin paz, no hay una idea clara del futuro. Paz es confianza, cuidado, sabiduría, creatividad, etcétera. Al final revisarán propuestas de paz de Deepak Chopra y crearán una en la que presenten un mundo pacífico. Objetivo Reflexionar acerca del valor de la paz. Conocer historias acerca del Holocausto y de personajes pacíficos como Gandhi y el Dalái Lama. También, sobre el pacto 1

Roerich y la bandera de la paz. Crear propuestas para expresar la paz a través de la escritura, el dibujo y otros medios expresivos. Requerimientos • Computadora con cañón e Internet • Grabadora de discos compactos y música instrumental • Papel kraft, hojas de reúso y de rotafolio • Lápices, crayolas, pinceles, pintura, tijeras y gafetes • Películas en DVD (ver bibliografía, si no puedes encontrarlas en video, busca opciones en Internet) • Pelota de esponja • Si los jóvenes lo consideran, cámaras fotográficas Otra opción sería que si cuentas con televisión y DVD en la biblioteca y encuentras alguna cinta de las mencionadas, puedes proyectarla a los participantes; recuerda mencionar el libro en el que está inspirada. El día de la semana para exhibirla queda a tu criterio; te sugiero el viernes. Recuerda planear tu taller con tiempo para que busques con calma la bibliografía y algunas de las películas o videos. Hay mucha información valiosa para compartir acerca de la paz, espero que esta propuesta resulte muy útil para los jóvenes y adultos usuarios de la biblioteca. Te mando buenas vibras, compañero/a bibliotecario/a: amor y paz.

Sesión 1 Un sentido profundo para significar la vida Al iniciar la sesión Da la bienvenida a los participantes. Explica brevemente, como una visita guiada, lo que pueden encontrar en la biblioteca pública y sus servicios. Comenta que esperas que la información recopilada les sirva para reflexionar acerca de la vida y la paz. También que pueden consultar libros, películas e información en Internet para conocer mucho más del tema. Dinámica de presentación: “Mi nombre es… y busco la paz en…” Forma los participantes en círculo y avienta a uno de ellos una pelota de esponja. Explica que se presentarán brevemente, diciendo su nombre y dónde buscan la paz. Ejemplo: Me llamo Rubén y busco la paz en el silencio y equilibrio de la naturaleza; Soy Alejandra, busco la paz en el deporte y el teatro.

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Procura crear un clima de confianza, ánimo y respeto. Cuando terminen de presentarse, se colocarán sus gafetes. Pregunta a los jóvenes ¿qué es la paz? Escucha sus respuestas y pídeles que escriban en breves palabras sus pensamientos y reflexiones. Es importante que conserven su escrito pues les servirá para contrastar ideas durante todo el taller. Círculo de lectura Lee en voz alta las siguientes definiciones: Paz (del latin pax) es un estado a nivel social o personal, en el cual se encuentran en equilibrio y estabilidad las partes de una unidad; definida en sentido negativo, es la ausencia de quietud, violencia o guerra. Ese estado interior positivo es deseado tanto para uno mismo como para los demás, hasta el punto de convertirse en un propósito o meta de vida. También puede ser un saludo o un deseo de despedida: “que la paz esté contigo o con vosotros” o “vete en paz, id en paz.” En el derecho internacional, el estado de paz es aquel en el que los conflictos se resuelven de forma no violenta; particularmente se denomina “paz” al convenio o tratado (tratado de paz) que pone fin a la guerra. Puede hablarse de una paz social como consenso: el entendimiento tácito para el mantenimiento de unas buenas relaciones, mutuamente beneficiosas; entre los individuos; y a distintos niveles, el consenso entre distintos grupos o clases dentro de una sociedad. La paz es un valor considerado para los países y las sociedades, pero también puede entenderse como un valor en el individuo: la serenidad, calma o paz mental. Paz mental o paz interior: se refiere al hecho de estar mental o espiritualmente en paz; con suficiente conocimiento y comprensión para mantenerse, uno mismo, fuerte frente a la ansiedad o el desequilibrio emocional. Estar en paz se considera altamente saludable y suele asociarse con la felicidad. La paz interior, la serenidad y la calma son descripciones de una disposición frente a la vida libre de los efectos del estrés. En muchas culturas, la paz interior está considerada como un estado de consciencia o iluminación que puede ser cultivada y ejercitada mediante diversas formas de entrenamiento como la meditación, el rezo, el Tai Chi o el Yoga, por citar algunos ejemplos. El encuentro de la paz interior está muy asociada a tradiciones budistas e hinduistas. Tenzin Gyatso y 14° Dalái Lama, subraya la importancia de la búsqueda de la paz interior, en el individuo, para expandirla al mundo:

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“La cuestión de la paz real y última en el mundo concierne a los seres humanos, así que los sentimientos humanos forman parte también de la raíz. A través de la paz interior, se puede conseguir la paz exterior. En esto, la importancia de la responsabilidad individual es clave; una atmósfera de paz debe crearse primero en nosotros mismos, después expandirse gradualmente hacia nuestras familias, amigos, comunidad y así hasta llegar al mundo entero.” Pregunta a los usuarios ¿por qué el ser humano, en diferentes lugares del mundo, y épocas, no ha logrado vivir del todo en paz? Escucha sus respuestas y pídeles que escriban sus pensamientos y reflexiones. Actividad creativa: El círculo de mi vida Facilita a los participantes hojas blancas, lápices y crayolas para que, individualmente, dibujen un círculo grande. Pon música instrumental y pídeles que dibujen garabatos o figuras definidas, aspectos importantes de sus vidas: la alegría, el trabajo o el estudio, la familia, los amigos, las experiencias, los sueños, el lugar en el que viven, etcétera; y lo iluminen. Recuerda que es importante que se sientan cómodos, relajados y que disfruten del proceso. Al concluir, los mostrarán al grupo, contando brevemente qué es lo que más valoran de su vida. Lee en voz alta el siguiente texto: En el siglo XX, se llevaron a cabo en todo el mundo diferentes conflictos bélicos y también dos guerras mundiales. Para reflexionar acerca de la paz, conocerán acerca del Holocausto y el terrible daño que produjo a la humanidad, pues fue un verdadero exterminio, generado por las ideas de Hitler acerca de una “raza pura”; quien consideraba a los judíos una raza inferior. Entre 1933 y 1945 ordenó a los nazis que encarcelaran y aniquilaran a prisioneros de guerra soviéticos; se encargaron sistemáticamente de los judíos, gitanos, personas discapacitadas, homosexuales y testigos de Jehová, entre otros grupos. Los crímenes se efectuaron en la Alemania nazi y los territorios ocupados por los alemanes; se extendieron por casi toda Europa. Entre los métodos utilizados están la asfixia por gas venenoso, los fusilamientos, el ahorcamiento, los trabajos forzados, los golpes, el hambre, los “experimentos científicos”, entre otros. En un principio separaron a los judíos de la vida pública, agrupándolos en “ghettos”, donde sus condiciones de vida eran miserables; sin embargo, éstos hacían hasta lo imposible por resistir y preservar su cultura, formando escuelas clandestinas, casas de oración, presentaciones de música, lectura y poesía. Siempre es importante la cultura y la creación para liberarse, por lo menos mentalmente, de aquellas terribles circunstancias.

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Luego, los nazis comenzaron a matarlos, a llevarlos a los llamados “campos de concentración”, donde les esperaban trabajos forzados; en los peores casos, los llevaban a las cámaras de gas para matarlos, luego de raparlos, desnudarlos y despojarlos de sus pertenencias. Es verdaderamente lamentable imaginar lo que padecieron tantas personas en aquellas circunstancias: estrés constante; miedo al ser perseguidos; separaciones repentinas de familias; más que discriminación, como la entendemos actualmente, sufrieron en carne propia una terrible deshumanización y despersonalización, ya que en los campos de concentración había que realizar trabajos forzados y casi no les daban de comer, los trataban como si fueran animales; los alemanes confiscaron y destruyeron sus libros y lograron sacar a los judíos de los lugares donde vivían; el caos de la guerra afectó la vida de muchos seres humanos. Algunos judíos lograron resistir, sobreviviendo encerrados en sótanos, o huyendo a otras ciudades, o incluso viviendo en los bosques; pero el caos de la guerra destruyó ciudades y pueblos, y los nazis mataron, bajo las órdenes de Adolfo Hitler, a poco más de seis millones de judíos. La guerra destruyó ciudades y pueblos, y devastó muchas vidas humanas, de diferentes razas y en diferentes países. Pueden investigar en internet o en los libros sobre el fin de la segunda guerra mundial; la tecnología al servicio de la muerte: bombas atómicas devastaron dos ciudades de Japón, en Hiroshima y Nagasaki; 70 y 90 mil personas muertas en segundos, respectivamente; y eso sin contar con las personas que murieron poco después, a causa de la radiación atómica que dañó irreversiblemente sus organismos. El hombre y la mujer, actualmente, necesitan considerar que es muy importante respetar a otros seres humanos; la tolerancia es fundamental para poder vivir en paz. Recordar las situaciones terribles del holocausto nos motiva a reflexionar y a hacer lo posible por evitar que se repitan situaciones así; en un mundo globalizado, necesitamos comprender que las culturas distintas del ser humano nos otorgan a todos riqueza y diversidad; toda cultura merece su lugar en la historia de la humanidad. Ser tolerantes no significa tolerar las injusticias sociales ni hacer a un lado nuestras convicciones personales. La tolerancia es la virtud que hace posible la paz; necesitamos aprender a sustituir la discriminación, las ideas de conflictos y las guerras por una cultura de respeto a la vida, por una cultura de paz. Al terminar de leer escucha sus comentarios.

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Tertulia o charla literaria Escribir para resistir, reflexionar para valorar la vida Forma dos equipos con los jóvenes. Comenta que cada equipo leerá las siguientes frases e investigará en los libros o Internet al respecto: Equipo uno: El hombre en busca de sentido, libro de Viktor E. Frankl. 1.- El hambre, la humillación y la sorda cólera ante la injusticia se hacen tolerables a través de las imágenes entrañables de las personas amadas, de la religión, de un tenaz sentido del humor, e incluso de vislumbrar la belleza estimulante de la naturaleza: un árbol, una puesta de sol. 2.- Como decía Nietzche: “Quien tiene un porqué para vivir, encontrará casi siempre el cómo”. No deberíamos buscar un sentido abstracto a la vida, pues cada uno tiene en ella su propia misión que cumplir; cada uno debe llevar a cabo un cometido concreto. Por tanto ni puede ser reemplazado en la función, ni su vida puede repetirse; su tarea es única como única es su oportunidad para instrumentarla. 3.- Pero mi mente se aferraba a la imagen de mi mujer, a quien vislumbraba con extraña precisión. La oía contestarme, la veía sonriéndome con su mirada franca y cordial. Real o no, su mirada era más luminosa que el sol del amanecer. Por primera vez en mi vida comprendí la verdad vertida en las canciones de tantos poetas y proclamada en la sabiduría definitiva de tantos pensadores: la salvación del hombre está en el amor y a través del amor. 4.- Cuando el hombre se encuentra en una situación de total desolación, sin poder expresarse por medio de una acción positiva, cuando su único objetivo es limitarse a soportar los sufrimientos correctamente –con dignidad- ese hombre puede, en fin, realizarse en la amorosa contemplación de la imagen del ser querido. Por primera vez en mi vida podía comprender el significado de las palabras: “Los ángeles se pierden en la contemplación perpetua de la gloria infinita.” 5.- A medida que la vida interior de los prisioneros se hacía más intensa, sentíamos también la belleza del arte y la naturaleza como nunca hasta entonces. Bajo su influencia llegábamos a olvidarnos de nuestras terribles circunstancias. Si alguien hubiera visto nuestros rostros cuando, en el viaje de Auschwitz a un campo de Baviera, contemplamos las montañas de Salzburgo con sus cimas refulgentes al atardecer, asomadas por las ventanucas enrejadas del vagón, nunca hubiera creído que se trataba de los rostros de hombres sin esperanza de vivir ni de ser libres; nos sentíamos transportados por la belleza de la naturaleza, de la que durante tanto tiempo nos habíamos visto privados.

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6.-Desgraciado de aquél que no viera ningún sentido en su vida, ninguna meta, ninguna intencionalidad y, por tanto, ninguna finalidad en vivirla, ése estaba perdido. La respuesta típica que solía dar este hombre a cualquier razonamiento que tratara de animarle, era: “Ya no espero nada de la vida.” ¿Qué respuesta podemos dar a estas palabras? 7.- “Vida” no significa algo vago, sino algo muy real y concreto, que configura el destino de cada hombre, distinto y único en cada caso. Ningún hombre ni ningún destino pueden compararse a otro hombre o a otro destino. Ninguna situación se repite y cada una exige una respuesta distinta. Equipo dos: El diario de Ana Frank (Fragmento), libro escrito por la protagonista. Sábado 15 de julio de 1944. ¿Es posible que nuestra permanencia aquí resulte más difícil a los mayores que a los jóvenes? No. Indudablemente, eso no es verdad. Las personas adultas ya se han formado una opinión sobre todo, y no suelen vacilar ante sus actos en la vida. Nosotros los jóvenes tenemos que hacer doble esfuerzo para mantener nuestras opiniones, es ésta época en que todo idealismo ha sido aplastado y destruido, en que los hombres revelan su lado peor, en que la verdad, el derecho y Dios son puestos en duda. Quien pretende que los mayores del anexo afrontan una vida mucho más difícil, no comprende sin duda hasta qué punto nosotros somos asaltados por nuestros problemas… problemas para los cuales acaso somos demasiado jóvenes, pero que no dejan de imponérsenos; hasta que tras largo tiempo, creemos haber hallado la solución, generalmente una solución que no parece resistir a los hechos, pues estos terminan por destruirla. He ahí la dureza de ésta época: tan pronto como los idealismos, los sueños, las bellas esperanzas han tenido tiempo de germinar en nosotros, son súbitamente atacados y devastados del todo por el espanto de la realidad. Asombra que yo no haya abandonado aún todas mis esperanzas, puesto que parecen absurdas e irrealizables. Sin embargo, me aferro a ellas, a pesar de todo, porque sigo creyendo en la bondad innata del hombre. Me es absolutamente imposible construirlo todo sobre una base de muerte, miseria y confusión. Veo el mundo progresivamente transformado en desierto; oigo, cada vez más fuerte, el fragor del trueno que se acerca, y que anuncia tal vez nuestra muerte; me compadezco del dolor de millones de personas; y, sin embargo, cuando miro el cielo, pienso que todo eso cambiará y que todo volverá a ser bueno, que hasta estos días despiadados tendrán fin, y que el mundo conocerá de nuevo el orden, el reposo y la paz.

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Mientras lo espero, pongo mis pensamientos al abrigo y velo por ellos, para el caso de que, en los tiempos venideros, puedan todavía realizarse. Tuya, ANA.” Al terminar de leer, comenta que ambos textos están basados en hechos reales; el primero relata la supervivencia de un prisionero en un campo de concentración y sus reflexiones acerca del sentido que tiene la vida propia; y el segundo la historia de una joven y su familia que sobrevivieron encerrados en un anexo, dentro de un edificio, con todo el estrés que eso produce. Así, los protagonistas se refugiaron en la escritura para reflexionar acerca de sus circunstancias y enfocarse en su instinto por resistir. Recomienda sus lecturas a los jóvenes. Con apoyo de Internet, exhibe el video “Pipas de la paz” de Paul McCartney. (subtitulado). Subido por TheBaawaa777. Duración 3:42 minutos, o bien pon la canción del mismo nombre. Éste fue publicado en 1983 y el videoclip relata la tregua de Navidad entre las tropas británica y alemana durante la Primera Guerra Mundial. Dos soldados, uno británico y otro alemán, ambos interpretados por Paul McCartney, intercambian fotos de sus familiares, esposas e hijos, mientras los demás juegan fútbol. De pronto cae una bomba, regresan a sus trincheras y se dan cuenta de que tienen en sus manos las fotos de las familias de sus enemigos. Al concluir, pregunta a los jóvenes su opinión y si conocen otras canciones que traten acerca de la paz. Comenta que es importante valorar la cultura, preservar la vida; ser conscientes de que la cultura, el amor y la fraternidad es algo que necesitamos entender y compartir como seres humanos del siglo XXI. Cierre de sesión Agradece a los usuarios su asistencia al taller e invítalos a la próxima sesión, en la que conocerán acerca de la importancia de leer y escribir para sobrevivir, así como más información acerca del Holocausto.

Sesión 2 Memoria y tolerancia Comenta a los participantes que durante el Holocausto se vivieron muchas historias terribles, conmovedoras y heroicas. Los hombres mostraron sus peores facetas durante la Segunda Guerra Mundial, pero también un espíritu fuerte y 8

solidario, muchos que ayudaron a los judíos, pues no los vieron como seres de una “raza inferior”, sino como seres humanos. Círculo de lectura Lee en voz alta el siguiente fragmento de El arca de Schindler. “Schindler observó también que había dos hileras continuas de gente en la calle Wegierska. Una era estable, pero la otra, a medida que se alargaba, era cortada en secciones regulares y conducida fuera de la vista después de coger la calle Josefinzka a la vuelta de la esquina. No era difícil interpretar esos movimientos; Ingrid y Schindler, ocultos entre los pinos, estaban a sólo doscientos o trescientos metros del lugar de la acción. Las personas que salían de las casas eran separadas violentamente en dos líneas sin atender a consideraciones familiares. Las hijas adolescentes con los papeles adecuados pasaban a la línea estática, desde donde llamaban a sus madres que estaban en la otra. A un trabajador nocturno, entorpecido aún por el brusco despertar, le indicaron una línea, mientras su esposa y su hijo pasaban a la otra. En mitad de la calle, el hombre discutía con el policía OD. Gritaba: —¡Al diablo con el Blauschein! Quiero ir con Eva y con el chico. Intervino un SS armado. Entre la masa amorfa de los Ghettomesnchen, un ser semejante, con su uniforme de verano bien planchado, parecía maravillosamente robusto y bien alimentado. Y desde la colina se veía relucir el aceite en la pistola ametralladora que tenía en la mano. El SS golpeó al judío en la oreja y habló con voz áspera y fuerte. Schindler no podía oír, pero estaba seguro de que eran palabras similares a las escuchadas en la estación de Prokocim. “Para mí no hay ninguna diferencia; si quieres ir con tu puta judía, ve”. El hombre pasó de una hilera a la otra. Schindler lo vio abrazar a su esposa; al amparo de este acto de lealtad conyugal, una mujer retornó furtivamente a su casa, sin ser vista por un Sonderkommando. Oskar e Ingrid hicieron girar sus cabalgaduras, atravesaron una desierta avenida y se dirigieron sobre la calle Krakusa. La calle, en su punto más próximo, no parecía tan bulliciosa como Wegierska. Dos guardias conducían hacia la calle Piwna una columna, no muy larga, de mujeres y niños. Había cierto desequilibrio en la columna; había muchos más niños de los que podían haber dado a luz tan pocas mujeres. Al final había un niño o niña, vestido con un pequeño abrigo rojo y un gorro del mismo color. Llamó la atención de Schindler. Schindler consultó a Ingrid. Sin duda era una niña, dijo Ingrid. Las niñitas adoraban los colores, en particular los más brillantes.

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Mientras miraban, el Waffen SS que iba atrás extendía de vez en cuando la mano para corregir la dirección de ese abrigo rojo. No lo hacía con rudeza; podría haber sido un hermano mayor. Si sus superiores le hubieran ordenado tomar en consideración los sentimientos de los espectadores, no podría hacerlo mejor. Y, por un segundo, la ansiedad de los dos jinetes del parque Bednarskiego halló un insensato alivio. Porque fue brevísimo. Detrás de la columna de mujeres y niños, grupos de SS con perros iniciaron el registro de las casas a ambos lados de la calle, hacia el norte. Irrumpieron en las fétidas casas; como una señal de su violencia, una maleta voló por la ventana de un segundo piso y se abrió sobre el pavimento. Y, corriendo ante los perros, salieron a la calle los hombres, mujeres y niños que se habían escondido en desvanes y armarios y cómodas sin cajones, los evadidos del primer registro, gritando, despavoridos por los doberman. Todo parecía acelerado; la pareja de la colina apenas lograba seguir el ritmo de los hechos. Los que emergían eran fusilados de inmediato, donde estaban; rebotaban por el impacto de las balas y la sangre fluía por los desagües. Una madre y su hijo de ocho años, o quizá diez, se habían acurrucado bajo el alféizar de una ventana, en el lado oeste de la calle Krakusa. Schindler sintió intolerable miedo por ellos, un terror en su propia sangre que aflojó sus piernas en la silla y estuvo a punto de derribarlo. Miró a Ingrid, con las manos apretadas sobre las riendas. Oyó su dolorida exclamación. Los ojos de Oskar subieron por la calle Krakusa hasta la niñita de rojo. Estaban haciendo eso a media manzana de donde ella se encontraba. No habían esperado siquiera a que la columna girara por la calle Josefinzka. Al principio, Schindler no habría podido explicar cómo se compaginaba eso con los crímenes en la calle. Pero demostraba, de un modo que nadie podía ignorar, la seriedad de sus intenciones. Mientras la niña de rojo se detenía y giraba para mirar, mataron a la mujer acurrucada de un tiro en el cuello y, cuando el chico se deslizó al suelo gimiendo, una bota se apoyó en su cabeza, como para sostenerlo en su lugar, y el cañón del arma se acercó a la nuca —el blanco recomendado a las SS— y disparó. Oskar miró nuevamente a la niñita de rojo. Había visto cómo bajaba la bota. Quedaba ahora un espacio entre ella y el resto de la columna. Otra vez, el guardia SS la empujó fraternalmente y la puso en la línea. Herr Schindler no comprendía por qué no la derribaba con la culata del rifle, ya que en el otro extremo de la calle Krakusa la piedad había sido cancelada. Por fin, Schindler se deslizó del caballo, dio unos pasos y se encontró de rodillas, abrazando el tronco de un pino. Sintió que debía contener su deseo de vomitar su 10

excelente desayuno, porque sospechaba que su astuto cuerpo sólo se proponía hacer suficiente sitio para digerir los horrores de la calle Krakusa. El peor aspecto de lo que había visto no era la falta de vergüenza de esos hombres, que habían nacido de mujer y debían escribir cartas a su casa (¿qué ponían en ellas?). Sabía que no tenían vergüenza, puesto que el guardia de la columna no había sentido la necesidad de impedir que la niñita viera lo que ocurría. Y eso era lo peor: si no tenían vergüenza, eso significaba que había una sanción oficial. Ya nadie podía refugiarse en la idea de una cultura alemana, ni en los pronunciamientos de sus líderes; cualquiera podía asomarse a su jardín, o ver desde su despacho la realidad de la calle. Oskar Schindler había visto en la calle Krakusa una afirmación de la política de su gobierno que no podía desestimar como una aberración temporal. Los SS de Krakusa estaban cumpliendo las órdenes de su líder; de otro modo su colega no hubiera permitido que una niñita mirara. Y más tarde, después de absorber una cantidad de coñac, Oskar comprendió lo que ocurría en términos más precisos. Dejaban que hubiera testigos, como la niñita de rojo, porque estaban convencidos de que todos los testigos perecerían.” Al concluir la lectura, comenta que el fragmento es del libro El arca de Schindler de Thomas Keneally, basado en hechos reales, en el que se narra la historia de Oskar Schindler, un empresario alemán y miembro del partido nazi, que llega a Cracovia; aprovecha la situación de la guerra (Polonia estaba invadida por los nazis) para crear una fábrica de artículos de cocina; logra llegar a un acuerdo con el director de un campo de trabajos forzados para usar mano de obra judía, proveniente del ghetto de Cracovia, la opción más barata y disponible para él. Al principio Schindler trata de hacer prosperar la fábrica y ver sólo su beneficio económico, pero conforme pasa el tiempo y nota el exterminio que realizan los nazis hace lo posible por comprar a los judíos de su fábrica para salvarlos de su cruel destino en el Holocausto. Schindler logró salvar a mil 100 judíos polacos; gracias a eso, actualmente viven generaciones enteras. En 1993, el director Steven Spielberg llevó la historia al cine bajo el título La lista de Schindler y fue un éxito en taquilla. La cinta ganó siete premios Oscar e igual número de premios BAFTA, además de tres globos de oro. Puedes buscarla en video, dura más de 3 horas; es en blanco y negro en su mayoría. El cineasta destaca a propósito el abrigo rojo de la niña mencionada en la lectura anterior. El fragmento de la película donde aparece la niña del abrigo rojo lo pueden ver en YouTube:

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La niña del abrigo rojo la lista de Schindler, subido por gerardocine nuñez. Duración 2:28 minutos. Dinámica de animación: Lo que más me gusta de la cultura es… Forma un círculo con los usuarios, de pie; toma una pelota de esponja. Comenta que aventarás la pelota y a quien le toque, pasará al centro y mencionará qué es lo que más le gusta de la cultura: la pintura, la escultura, la música, la danza, o algún tipo de arte moderno, como la fotografía o algún otro tipo de expresión artística. Procura llevar un ritmo ágil. Actividad de investigación en Internet Museo Memoria y Tolerancia. Forma tres equipos, uno entrará a la página, del Museo Memoria y Tolerancia: http://www.myt.org.mx/memoria.html y dará un vistazo a grandes rasgos para luego explicar qué es lo que pueden encontrar en él. Los otros participantes buscarán los siguientes videos en YouTube, los revisarán y finalmente compartirán la información encontrada. Reportaje especial del Museo Memoria y Tolerancia,subido por C7GDL. Duración 14:01 minutos. dTodo - Museo Memoria y Tolerancia (30/09/2013), subido por Canal Once. Duración 24:16 minutos. Es importante destacar el interés de los jóvenes usuarios hacia el tema de la tolerancia; una cultura de paz sólo será posible si comprendemos que coexistimos en un mundo con culturas muy diversas y es necesario incluirnos, evitar prejuicios, aceptar y comprender al otro, sea del grupo social al que pertenezca. Y una forma de hacerlo es por medio del arte y del compartir. Escritura creativa: ¿Cómo podemos formar sociedades más tolerantes y pacíficas? A los equipos formados anteriormente, dales bolígrafos y hojas de rotafolio. Pídeles que reflexionen acerca de lo que escucharon y vieron en video y que charlen entre ellos para tratar de responder la pregunta ¿ cómo podemos formar sociedades más tolerantes y pacíficas? Luego de un tiempo razonable, que escriban sus respuestas y al concluir leerán sus textos frente al grupo. (Podrán contrastar sus ideas nuevamente en la sesión cuatro, y considerarla para su propuesta de Imaginando y creando la paz).

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Círculo de lectura Coordina un círculo de lectura con el siguiente capítulo de La ladrona de libros de Markus Zusak. El fin del mundo (parte I) Te ofrezco un nuevo atisbo del final. Tal vez lo haga con el fin de suavizar el golpe posterior o para prepararme mejor cuando llegue el momento de explicarlo. De cualquier modo, debo informarte que llovía en Himmelstrasse cuando el mundo se acabó para Liesel Meminger. El cielo goteaba. Como un grifo que un niño no ha conseguido cerrar por completo a pesar de haberlo intentado con todas sus fuerzas. Las primeras gotas eran frías. Las sentí en las manos cuando esperaba a la puerta de la tienda de frau Diller. Los oí en alto. Levanté la vista y vi los aviones de lata en el cielo encapotado. Vi como abrían sus barrigas y dejaban caer las bombas con toda tranquilidad. No acertaron, claro. No solían estar acertados. UNA PEQUEÑA Y TRISTE ESPERANZA. Nadie quería bombardear Himmelstrasse. Nadie bombardearía un lugar llamado paraíso, ¿no? ¿No? Las bombas cayeron, y las nubes no tardarían en arder ni las frías gotas de lluvia en convertirse en cenizas. Nevarían abrasadores copos de nieve. Para abreviar, Himmelstrasse quedó arrasada. Las casas saltaron por los aires y salpicaron la acera de enfrente. Sobre el destrozado suelo, una fotografía enmarcada de un Führer de porte serio acabó machacada. Aun así, sonreía, con su gravedad acostumbrada. Él sabía algo que los demás ignorábamos. Aunque yo sabía algo que él ignoraba. Y todo sucedió mientras la gente dormía. Rudy Steiner dormía. Hans y Rosa dormían. Frau Holtzapfel, frau Diller. Tommy Müller. Todos dormían. Todos murieron. Sólo sobrevivió una persona. Sobrevivió porque estaba en un sótano releyendo la historia de su vida en busca de errores. Habían considerado que el habitáculo no estaba a suficiente profundidad, pero esa noche, el 7 de octubre, bastó. Las ruinosas estructuras se fueron desmoronando despacio y horas después, cuando el extraño desaliñado silencio se impuso en Molching, la LSE local oyó algo. Un eco. Por allí abajo, en algún lugar, una niña golpeaba con furor un bote de pintura con un lápiz.

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Se detuvieron, aguzando el oído, y se pusieron a cavar en cuanto volvieron a oír el sonido. OBJETOS QUE PASAN DE MANO EN MANO. Bloques de cemento y tejas. Un trozo de pared con un sol chorreante pintado en él. Un acordeón de aspecto triste asomando a través de la funda carcomida. Lo apartaron todo. Uno de ellos vio el cabello de la ladrona de libros al retirar un bloque de pared desmoronada. El hombre se puso a reír, complacido. Traía al mundo una recién nacida. —Es increíble… ¡Está viva! El júbilo se extendió a los hombres que iban acercándose mientras anunciaban la buena nueva; sin embargo, no pude compartir enteramente su entusiasmo. Antes, había acogido a su padre en un brazo y a su madre en el otro. Tenían el alma suave.

Habían amortajado sus cuerpos un poco más allá, como el de todos los demás. Los preciosos ojos plateados de Hans habían empezado a oxidarse y los labios acartonados de Rosa habían quedado medio abiertos, seguramente en un ronquido inconcluso. Para blasfemar como los alemanes: Jesús, María y José. Las manos tiraron de Liesel y le sacudieron los cascotes de la ropa. —Jovencita, las sirenas avisaron demasiado tarde —le contaron—. ¿Qué hacías en el sótano? ¿Cómo lo sabías? No repararon en que la niña todavía llevaba el libro en las manos. Respondió con un grito. El prodigioso grito de los vivos. —¡Papá! Una segunda vez. Su rostro se contrajo al alcanzar un tono más alto, más angustiado. —¡Papá, papá! Fueron pasándola de mano en mano para sacarla de allí mientras no dejaba de gritar, gemir y llorar. Si estaba herida, aún tardarían en descubrirlo, pues se zafó de ellos y buscó, llamó y siguió sollozando. No se había desprendido del libro. Se aferraba con desesperación a las palabras que le habían salvado la vida.” 14

Al concluir la lectura, comenta que La ladrona de libros es una historia ficticia que narra la vida de la joven Liesel Meminger y su fascinación por las palabras y la lectura, en tiempos del Holocausto. Menciona a los participantes la importancia del valor de las palabras para comprendernos, construirnos y reconstruirnos. También puedes recomendar que vean en YouTube La Ladrona de libros. Película completa en español latino HD. Subido por Octav Durr, duración 1:52 minutos. El libro en PDF lo encuentran en: Zusak, Markus - La ladrona de libros [R1] Webnode files.biblioteca-uaca.webnode.es/200000250-612766220f/42.pdf. file:///C:/Users/Usuario-DGB/Downloads/42%20(1).pdf. Cierre de sesión Comenta que hay muchas historias más, en libros y películas, para reflexionar acerca del valor de la paz, así como de la lucha por sobrevivir y proteger la cultura y la vida, algunos ejemplos son: El niño con el pijama de rayas, escrito por John Boyne, (en película dirigida por Mark Herman); y la cinta La vida es bella dirigida y actuada por Roberto Benigni (basada en el libro Al final derroté a Hitler de Rubino Romeo Salmoni). Si acaso ya las conocen, pide su opinión al respecto. Agradece a los participantes su asistencia y sugiere que pueden encontrar más información en Internet y en los libros. Adelanta que en la próxima sesión hablarán de Mahatma Gandhi y el Dalái Lama.

Sesión 3 Grandes hombres de paz: Gandhi y el Dalai Lama Al iniciar la sesión Comenta a los asistentes que en las dos sesiones anteriores, han revisado los horrores y la muerte que puede producir el ser humano, en sus afanes de ambición y odio. En esas circunstancias de conflictos y guerras, siempre es importante valorar la vida humana y la cultura, así como preservarlas. Pero ahora nos enfocaremos en conocer las palabras y las vidas de hombres pacíficos, con una forma de pensar más inteligente, tolerante y armoniosa y reflexionaremos acerca de sus pensamientos. Puede que encontremos pistas importantes para saber cómo vivir en paz. Círculo de lectura Lee en voz alta: 15

Mahatma Gandhi. Mohandas Karamchand Gandhi nació el 2 de octubre de 1869 en Porbandar, y murió el 30 de enero de 1948 en la Unión de la India. Fue un abogado, pensador y político hinduista indio. Recibió del poeta Rabindranath Tagore el nombre de Mahatma, que significa “Grande alma”. En la formación espiritual de Mohandas Gandhi, concurrieron una serie de credos amalgamados: el hindú, el musulmán, el jain. Estos últimos practicaban la no violencia, no sólo con los animales y los seres humanos, sino incluso con las plantas, los microbios, el agua, el fuego y el viento. Gandhi procuraba vivir dando ejemplo, no dejaba sus discursos sólo en palabras. Vivió de una forma humilde, rechazó el poder político, antes y después de lograr la liberación de la India. En sus años de estudiante leyó a Tolstoi y más tarde encontraría en él, la guía para el perfeccionamiento de la práctica y la teoría de la no violencia. Se tituló como abogado. Desde 1918 perteneció al movimiento nacionalista indio. Defendió los derechos de los ciudadanos negros en Sudáfrica; pensó que era muy injusto que los hindúes fueran considerados ciudadanos de segunda clase en su propia tierra, así que los incitó a sublevarse contra el Imperio británico mediante la doctrina de la no violencia. Instauró métodos de lucha social como la desobediencia civil y la huelga de hambre; rechazó la lucha armada. Dirigió la marcha de la sal, una manifestación a través del país contra los impuestos a este condimento y uno de los más relevantes acontecimientos que condujeron a la independencia de la India. Gandhi fue encarcelado en varias ocasiones y pronto se convirtió en un héroe nacional y líder espiritual de la India, siempre practicando la no violencia. Pensaba que el capital no debería ser considerado más importante que el trabajo, ni que éste fuese superior al capital; proponía que se buscase un equilibrio entre estos factores, pues ambos eran importantes para el desarrollo material y la justicia. Fue un defensor del vegetarianismo y rechazó el maltrato a los animales. La influencia moral de Gandhi sobre las conversaciones que prepararon la independencia de la India fue muy importante. Una vez conseguida trató de reformar la sociedad india al integrar las castas y desarrollar también las zonas rurales. Estaba en desacuerdo con los conflictos religiosos que surgieron después de este suceso y defendió a los musulmanes en el territorio indio. Gandhi nunca llegó a recibir el Premio Nobel de la Paz, aunque fue nominado cinco veces entre 1937 y 1948. El 30 de enero de 1948, cuando se dirigía a la plegaria comunitaria fue asesinado por Nathuram Godse, un fanático hinduista.

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Murió a los 78 años de edad. Su nieta predijo que moriría como un verdadero Mahatma, con la palabra Rama (Dios) en sus labios. El científico Albert Einstein dijo: “Quizás las generaciones venideras duden alguna vez de que un hombre semejante fuese una realidad de carne y hueso en este mundo.” Sus cenizas fueron dispersadas en el Río Ganges. Al concluir la lectura, pregunta a los usuarios sus opiniones. Y menciona que pueden encontrar más información en Internet y en los libros de la biblioteca pública; recomiéndales que vean con calma la cinta Gandhi dirigida por Richard Attenborough. Dura 2 horas con 35 minutos. Pueden verla en You Tube: Ver Pelicula Gandhi Online Gratis. Subido por umme teska. Duración 2:35 minutos. Escritura creativa: Extendiendo las semillas del pacífico Gandhi Forma equipos, dales bolígrafos y hojas de rotafolio. Comenta que leerán las siguientes frases de Gandhi (mismas que es conveniente que tú escribas en esas hojas o en tarjetas) y que elijan dos de ellas, para inspirarse y extender la idea; es decir, que usen esas palabras para crear un texto nuevo, adecuado al mundo actual. Si lo deseas, ponles música instrumental de fondo. 1.- La verdadera educación consiste en obtener lo mejor de uno mismo. ¿Qué otro libro se puede estudiar mejor que el de la humanidad? 2.- Dicen que soy héroe, yo, débil, tímido, casi insignificante; si siendo como soy hice lo que hice, imagínense lo que pueden hacer todos ustedes juntos. 3.- Dios no ha creado fronteras. Mi objetivo es la amistad con el mundo entero. 4.- Un minuto que pasa es irrecuperable. Conociendo esto, ¿cómo podemos malgastar tantas horas? 5.- Nadie puede hacer el bien en un espacio de su vida, mientras hace daño en otro. La vida es un todo indivisible. 6.- Cuando pierdo la esperanza recuerdo que en toda la historia el camino de la verdad y el amor siempre triunfó. Han existido tiranos y asesinos y por un tiempo, han parecido invencibles. Pero siempre han acabado cayendo. Siempre. 7.- No hay camino para la paz, la paz es el camino. Al concluir sus textos los leerán en voz alta frente al grupo; recuerda que pueden guardar sus trabajos realizados durante el taller para compartirlos en una exposición al final del mismo o compartir algunas de sus reflexiones escritas en la red social de la biblioteca pública. Busca en YouTube y pon a los jóvenes a escuchar la canción Dalai Lama, pídeles que pongan mucha atención a la letra.

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Grupo Mecano "Dalai Lama" (subtitulo). Subido por chanozeus, duración 5:35 minutos. Cuando concluya, pregunta si ya la habían escuchado, y si saben a qué se refiere. Escucha con atención sus respuestas. Investigación y círculo de lectura Forma tres equipos, pide que investiguen en Internet o en los libros quién es el Dalai Lama. Que muestren su foto, por qué es reconocido a nivel mundial y cuál es su historia; solicita que lean y compartan brevemente la información recopilada. Cuando terminen de exponer, comenta que el actual Dalai Lama —líder espiritual del Tibet— es Tenzin Gyatso, que incluso tiene su página en Facebook, donde pueden leer sus escritos. Muchos tibetanos murieron como resultado de la ocupación china en el Tibet el siglo pasado y 6 mil monasterios fueron destruidos. En 1959, el Dalai Lama se vio obligado a huir a la India, donde sigue viviendo, tratando de promover una resolución pacífica con los chinos. 30 años después, en 1989, le fue otorgado el Premio Nobel de la Paz, por obtener dicho premio adquirió notoriedad y fama a nivel mundial; incluso fue motivo de numerosos documentales de televisión, entrevistas y programas, y también de varias películas, como Kundun y Siete años en el Tibet. Círculo de lectura Coordina un círculo de lectura con el texto siguiente: Heinrich Harrer y yo nos conocimos a raíz de que él y mi hermano mayor, Lobsang Samten, se habían hecho buenos amigos. Juntos incluso hicieron de las suyas. Finalmente le pedí que viniera a verme con el pretexto de que me ayudara a poner en marcha el generador para mi proyector de películas. Pronto fuimos amigos. Ahora que ambos nos hacemos mayores, recordamos aquellos días felices que pasamos juntos en un país feliz. Harrer fue una de las pocas personas residentes en Lhasa durante los últimos años del Tibet libre y pudo fotografiar a la gente y retener escenas de todos los oficios y de la forma de vida de las diferentes clases sociales. Estas fotografías constituyen un valioso documento de cómo era el Tibet y me satisface que sean publicadas, para que otros puedan ser testigos de lo dichosos que vivíamos. Una auténtica amistad no cambia por muchas cosas que sucedan. La amistad y la disposición para ayudarse mutuamente quedan para el resto de la vida. Harrer fue siempre un sincero amigo del Tibet. Su máxima contribución a nuestra causa, el libro Siete años en el Tibet, dio a conocer a mi país a centenares de miles de

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personas. Aún hoy sigue activo en la lucha por el derecho a la libertad del pueblo tibetano y le damos gracias por ello. El Dalai Lama. (Escrito y firmado, texto al final del libro Siete años en el Tibet de Heinrich Harrer). Menciona que el montañista Heinrich Harrer murió el 7 de enero de 2006 en Austria. Y que su historia es muy interesante, pues está ligada al misterioso Tibet y también a su amistad con Tenzin Gyatso, que inició cuando era un muchacho. Heinrich Harrer fue un montañista excepcional. En 617 días, recorrió más de 2 mil kilómetros desde Dhera Dun hasta Lhasa, atravesando 50 collados superiores a los 5 mil metros. La historia de la amistad del Dalai Lama y Heinrich Harrer se cuenta en el libro y la película Siete años en el Tibet, dirigida por Jean-Jacques Annaud y protagonizada por Brad Pitt. En ambos se muestra el contraste de culturas cuando Harrer comprende poco a poco la sabiduría y el modo de vida simple, espiritual y armonioso del pueblo tibetano. Charla literaria o tertulia Escribe los siguientes textos del Dalai Lama en tarjetas y repártelas. Cada uno leerá un texto y reflexionará acerca de la sabiduría que se encuentra en esas palabras. 1.- Durante el siglo XX, predominó el énfasis en el progreso material, sin que se cuidara al mismo tiempo el crecimiento interior, los valores humanos. En el presente, los jóvenes tienen la gran oportunidad de cambiar eso y de poner mayor interés en el desarrollo de las cualidades del hombre, interiores y profundas, de forma tal que cada uno pueda transformarse en una mejor persona e influir por ende en la sociedad. 2.- Lo que más me interesa como persona es mantener un equilibrio mental y paz emocional, misma que se encuentra en uno mismo. No depende de la medicina, ni de las cosas materiales, sino exclusivamente de nosotros; es algo que en realidad ya poseemos. 3.- He visto muchas cosas que ocurrían fuera de mi país; entre ellas, que se había llegado a un inmenso desarrollo a nivel material. Al mismo tiempo, también encontré mucha gente que no era feliz, que no había hallado tranquilidad ni paz, y eso me confirmó que la felicidad no resulta del desarrollo material, sino que depende de nuestro interior; de las cosas que pasan por nuestra mente, de nuestra forma de pensar y de sentir.

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4.- Para formar una buena sociedad en este siglo, tenemos que cultivar dos aspectos: la educación y un buen corazón. Es importante tener un buen corazón, un corazón con sentimientos positivos de amor, de compasión, que evite actuar a partir del odio y el rencor. 5.- Un corazón compasivo y que tenga paz nos va a ser mejores como individuos, como familia y como comunidad. Tenemos que abrigar un sentimiento de preocupación por el bienestar de los demás; de cuidado y responsabilidad hacia los otros individuos y a la sociedad, a fin de que garanticen que todo aquello que se produzca a partir de nuestra inteligencia, será siempre positivo y no orientado a la destrucción. 6.- A una persona tranquila, con paz en su interior, no le afectan mucho las condiciones del entorno, ni alteran su tranquilidad. Por el contrario, quien está perturbado por sus problemas y preocupaciones, no podrá lograr la tranquilidad aunque se rodee de amistades y de buenas condiciones para sentirse bien. 7.- Cuando se habla de paz, es importante señalar que ésta no significa la ausencia total de conflictos y de problemas, tampoco implica un estado de indiferencia frente a lo que ocurre. Paz significa que cuando hay un problema, lo enfrentamos con compasión, sabiduría y una perspectiva de solución a largo plazo; y que deliberadamente implementamos las medidas para resolverlo, A eso me refiero cuando hablo de paz. 8.- Con una mente desviada hacia el mal, el poder destructivo es gigantesco; se pueden aniquilar comunidades enteras y causar un sufrimiento enorme a quienes se considera enemigos. Del mismo modo, cuando esta capacidad se dirige hacia lo positivo, los resultados son maravillosos, ya que esa misma inteligencia puede crear las condiciones para el bienestar, no sólo propio sino hacia los demás y al planeta, que es nuestro hogar común. 9.- Veamos ahora cuáles son los factores que se oponen a la paz interior. Éstos son el enojo, el rencor, los celos, el apego y la codicia, elementos que desatan situaciones de violencia y odio. Así, dentro de nuestra mente tenemos que generar compasión y sabiduría para, a través de ella, poder lograr un “desarme interior”, una forma de resistirnos a esas acciones que originan la violencia en nosotros. La paz universal genuina tiene que provenir de la armonía interna. 10.- El siglo pasado estuvo signado por el derramamiento de sangre. Hoy hay mucha gente cansada de esa situación y existe una propensión, una apertura hacia la reconciliación. Yo siento que este siglo debería ser el del entendimiento, el de la promoción del diálogo y los valores interiores. Y cada uno de nosotros tiene mucho que aportar en ese sentido. 20

Al concluir la tertulia, comenta que es importante considerar la sabiduría y los puntos de vista del Dalái Lama; después de todo, su visión es el contraste de vivir en un pueblo pacífico y con el mundo moderno actual. Diles que pueden tomar nota de esas frases, o compartirlas en sus redes sociales. Cierre de sesión Pregunta a los jóvenes que conocieron un poco de la filosofía de Gandhi y del Dalai Lama si tendrán razón ambos pacifistas en sus puntos de vista y si sus experiencias y pensamiento pueden resultarnos útiles, si las contrastamos con los horrores del Holocausto. Escucha sus respuestas e invítalos a la siguiente sesión. Comenta que la biblioteca pública y el módulo de servicios digitales están a su disposición.

Sesión 4 Ideando mensajes de paz Al iniciar la sesión Da la bienvenida a los jóvenes y lee en voz alta el siguiente texto de Roerich: “Hermano, dejemos lo que es transitorio, pues de otra manera no tendremos tiempo de pensar en eso que todos estiman que es inmutable. Piensa en lo eterno”. Dinámica de animación: Ve a la montaña y medítalo Forma un círculo con los jóvenes. Menciona que imaginarán que tienen un problema; sin decirlo, pídeles que piensen que suben una montaña alta, majestuosa, escarpada. Sus cuerpos están cansados, pero se sienten satisfechos; respiran, se sienten vivos, miran el valle, el cielo. Descansan y desde lo alto aprecian un paisaje hermoso del que son parte. Están allí y ahora sus problemas se ven pequeños e insignificantes. Individualmente, pasarán al centro y comentarán posibles soluciones a algunos de sus problemas. Imaginar que están en la cima de una montaña en completo equilibrio, puede impulsarlos a cambiar su perspectiva. Procura animarlos y crear un clima de confianza durante la dinámica. Círculo de lectura Comparte en voz alta la siguiente biografía.

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Biografía de Nicolás Roerich Nicolás Konstantinovich Roerich nació el 9 de octubre de 1874 en Rusia. Durante su larga vida fue escritor, filósofo, arqueólogo, pintor, diseñador de escenarios teatrales y un gran pacifista. Fue un hombre muy culto, toda su vida estuvo vinculado a las artes y a la arqueología. Hizo de la pintura su más importante medio de expresión. En 1893 estudió al mismo tiempo en la Facultad de Derecho de San Petersburgo y también en la Academia Imperial de Bellas Artes. Siendo estudiante destacó por pertenecer a la Sociedad Arqueológica Rusa donde realizó muchas exploraciones por las provincias de ese país. En 1899 Roerich conoció a Helena Ivánovna Sháposhnikova con quien se casó en octubre de 1901; tuvieron dos hijos. Roerich fue un viajero incansable. Entre 1903 y 1904 recorrió toda Rusia. También destacó como pintor al crear cerca de 7 mil lienzos en su vida, muchos de los cuales son expuestos en galerías de las ciudades más importantes de Europa. Escribió aproximadamente 30 libros, entre los que se cuentan El corazón de Asia, y Shambhalla, la resplandeciente. En 1910 encabeza la agrupación artística llamada “El mundo del arte”. Pudo expandir sus visiones artísticas por Europa y después América; escribió numerosos artículos dedicados a la protección de la paz y la cultura. Roerich realizó una expedición científica y arqueológica por Asia Central. El 2 de diciembre de 1923 llegó a la India; pasó por Sikkim, Cachemira, Ladak, China, Rusia, la fría Siberia, Altái, Mongolia, el Tíbet, y las regiones —hasta entonces no investigadas— de la cordillera del Himalaya. Por lo complicado de la ruta, este viaje tiene un lugar destacado entre las hazañas del siglo XX. Roerich es recordado como pintor y pacifista. En sus recorridos descubrió un símbolo: tres esferas formando un triángulo equilátero con el vértice hacia arriba, mismo que aparece en varias culturas antiguas; por primera vez en pinturas rupestres en Mongolia, hace más de 9 mil años. Muchas culturas antiguas respetan las tres esferas, que en su más profunda interpretación constituyen la Trinidad o Triada. Para los mayas en América es el “Hincan–Inkaten-Uchagen” que significa: “Quiero, puedo y lo hago”. Para los budistas es sagrado y representa al Padre, Madre e Hijo. Para los antiguos tibetanos es “El disolvedor de la oscuridad” pues donde hay luz no hay oscuridad. En la India lo llaman “Chintamani”, símbolo de la felicidad, pues sólo cuando se logra la paz interior podemos ser realmente felices. Roerich llegó a la conclusión de que por haber sido utilizado en diferentes épocas de la historia con un sentido positivo y siempre asociado con la evolución de los 22

grupos sociales, era el adecuado para unir a toda la humanidad en uno de sus más altos valores: la paz. Con esta imagen, diseñó una bandera pensando que, así como existe el símbolo de la Cruz Roja, para respetar la vida de los seres humanos en tiempos de guerra, ésta serviría para preservar las bibliotecas, museos y monumentos históricos incluso en tiempos de guerra. Roerich logró que el 15 de abril de 1935 se firmara el pacto que lleva su nombre: El Pacto de Roerich, también llamado “Pax Cultura” (o “Paz cultural” o “Paz a través de la cultura”); fue firmado por los Estados Unidos y los países de América, en el que “los monumentos históricos, museos, instituciones artísticas, educativas y culturales, deben ser protegidos, tanto en tiempos de paz como de guerra, e identificados por una bandera distintiva, la de la paz, que lleva el emblema de la Pax Cultura”. Nicolás Roerich fue un verdadero impulsor y protector de la cultura a escala mundial Hacia el final de su vida, se dedicó a pintar más de dos mil lienzos del Himalaya; los críticos de arte lo llamaron “El maestro de las montañas”. Falleció en la India, el (13 de diciembre de 1947), dos años después de terminada la segunda guerra mundial. Es reconocido como uno de los grandes pensadores, artistas y pacifistas de la historia universal. Uno de esos genios excepcionales difíciles de describir en pocas palabras. Te invito a que investigues y conozcas más acerca de su obra. Al concluir la lectura, muestra a los jóvenes la imagen de Roerich y la bandera de la paz.

Observen el video Nicholas Roerich – Embajador de la Paz. Busca en YouTube el video indicado abajo y muéstralo a los jóvenes. Menciona que destacan muchos paisajes de las montañas, personajes sagrados con aureolas y personajes 23

mágicos: rostros entre las nubes, figuras humanas entre las piedras, cofres y piedras misteriosas. Su obra es fascinante por el manejo y la armonía de los colores, por su equilibrio y belleza. Hay misterios a descifrar en sus cuadros, se cuenta que Roerich quiso viajar por Asia, entre otras cosas, para intentar descubrir una mítica ciudad sagrada llamada Shambala. El mismo Adolfo Hitler, en sus afanes de “poder”, también quiso buscarla. Si Roerich logró encontrarla, o llegar allí (pues los lamas tibetanos dicen que es una ciudad de espíritus puros), no se sabe. Puede que algo de esas realidades se muestre en sus cuadros. Nicholas Roerich - Embajador de la Paz. Subido por Noosfera.labs - Laboratorio de Noosfera. Duración 14:57 minutos. Comenta a los participantes que, si se trata de buscar la paz interior y social, es indudable que hay que mirar hacia la naturaleza, pero también a valorar la cultura. En el arte se encuentra mucho de lo más refinado, vivido y experimentado por el ser humano. Como bibliotecario, sabrás reconocer el valor de la palabra escrita… imagina lo mismo con el arte. Imagina lo mismo para los jóvenes; en palabras sabias de Roerich: 1.- ¡Cuántos corazones jóvenes están buscando algo bello y auténtico. Dádselo, pues. Dadle el arte al pueblo, que el arte le pertenece! 2.- La cultura no pertenece a ningún individuo, grupo, nación o época. Le pertenece a toda la humanidad. Es la creación constructiva del empeño humano. Cultura es la más elevada percepción de la Belleza y el Conocimiento. Sin Cultura no hay Verdad, no hay Unidad, no hay Paz. Sin Cultura no hay progreso. 3.- El arte unirá a la Humanidad. El arte tiene muchas ramas y una sola raíz… cada uno percibe la verdad de la belleza. En la belleza estamos unidos, por la belleza oramos, con la belleza conquistaremos. Para todos deben ser accesibles y abiertas las puertas de la fuente sagrada. La luz del arte iluminará los innumerables corazones con un amor nuevo. Recuerda que esas frases de Roerich puedes escribirlas en el periódico mural o compartirlas en la red social de la biblioteca. Escucha la canción "Roerich" de Mintaka. Busca en YouTtube el video “Roerich” Mintaka subido por Mintaka Band. Duración 4:43 Allí podrán apreciar sus pinturas y la bandera de la paz; si quieres buscar en Internet su obra, te recomiendo que consultes Madonna oriflama y Madonna protections; allí vemos a una mujer con aureola, mostrando la bandera de la paz. También “Most sacred”, donde podemos apreciar personajes misteriosos, dentro de una cueva que relumbra como el oro, 24

portando un extraño objeto, que puede simbolizar algo oculto o sagrado. La pareja que aparece en el video son el músico Ricardo González y la cantante Sol Sanfelice, integrantes de Mintaka; puedes conocer más de su música en http://mintakaofficial.com. Si quieres saber más sobre Shambala, busca en: http://es.wikipedia.org/wiki/Shambhala y en YouTube: El enigma de Sambala, Shambala. Subido por SuperEfege, duración 37:50 minutos. Círculo de lectura: Propuestas para vivir en paz El doctor Deepak Chopra nos invita a crear paz, realizando, día tras día, una acción concreta centrada en realizar la paz. Domingo: Ser en favor de la paz. Hoy, dedique cinco minutos a meditar acerca de la paz. Siéntese en silencio y cierre los ojos. Preste atención a los latidos de su corazón y repita interiormente estas cuatro palabras: paz, armonía, risa, amor. Permita que, desde el silencio de su corazón, las palabras irradien hacia su cuerpo. Al terminar la meditación, dígase a sí mismo: Hoy voy a despojarme de todo resentimiento. Recuerde algún resentimiento contra alguien y déjelo ir. Hágale saber a esa persona que la perdona. Lunes: Pensar en favor de la paz. El pensamiento tiene poder cuando está respaldado por la intención. Hoy, introduzca en sus pensamientos la intención de actuar en favor de la paz. Haga un momento de silencio y repita esta antigua oración: Haz que yo sea amado, haz que yo sea feliz, haz que yo sea pacífico. Haz que mis amigos seas felices, amados y pacíficos. Haz que quienes considero como mis enemigos sean felices, amados y pacíficos. Haz que todos los seres sean felices, amados y pacíficos. Haz que el mundo entero experimente la felicidad, el amor y la paz. Martes: Sentir en favor de la paz. Este día es para experimentar las emociones de la paz: compasión, comprensión y amor. Compasión es compartir el sufrimiento y, cuando sentimos el sufrimiento de otra persona, nace la comprensión. Comprensión es saber que el sufrimiento es compartido por todos y cuando comprendemos que no estamos solos en nuestro sufrimiento, nace el amor. Y cuando hay amor, hay oportunidad para la paz. En el curso del día observe a algún desconocido y dígase a sí mismo en silencio: “esta persona es como yo, y como yo, ha experimentado alegría y tristeza, desesperación y esperanza, miedo y amor. Como yo, esta persona no es eterna y un día acabará. La paz de esta persona es tan importante como mi paz. Quiero que haya paz, armonía, risa y amor en su vida y en la vida de todos los seres”.

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Miércoles: Hablar en favor de la paz. Hágase hoy el propósito de hacer felices a sus interlocutores y dígase a usted mismo: hoy, cada palabra que pronuncie la escogeré conscientemente y evitaré las quejas, las condenaciones y las críticas. Dígales a las personas cuánto las aprecia. Exprese auténtica gratitud hacia quienes lo hayan ayudado y amado. Si descubre que reacciona en forma negativa o agresiva contra alguien, guarde silencio. Espere a recuperar la calma para hablar y hágalo, entonces, con respeto. Jueves: Actuar en favor de la paz. Hoy es el día para ayudar a alguien que lo necesite: un niño, un enfermo, un anciano o un inválido. La ayuda puede ser de muchas maneras. Dígase a sí mismo: hoy voy a sonreírle a alguien a quien no conozco. Si alguien me injuria o injuria a otra persona, le responderé con un gesto de bondad. Le enviaré un regalo anónimo a otra persona, sin tener en cuenta su condición. Ofreceré mi ayuda sin esperar gratitud o reconocimiento. Viernes: Crear en favor de la paz. Hoy, proponga una idea creativa para solucionar un conflicto personal, familiar o con sus amigos. Si puede, trate de crear una idea que sirva en su comunidad, su país o a nivel mundial. Puede pensar en una actividad que integre a un grupo de personas para pasarla bien y divertirse. El propósito aquí es crear vínculos, porque solamente cuando nos vinculamos con los demás nace la confianza mutua y, cuando hay confianza, no hay lugar para hostilidades y sospechas, los dos grandes enemigos de la paz. Sábado: Compartir en favor de la paz. Comparta hoy con dos personas el ejercicio de crear paz. Déles éste texto e invítelos a comenzar los ejercicios diarios. A medida que más gente participe, la acción se expandirá para formar una masa crítica. Celebre hoy con alegría su propia conciencia de la paz con otra persona consciente de la paz. Comparta su experiencia de mayor paz. Comparta su gratitud porque alguien tome tan en serio como usted el asunto de la paz. Comparta sus ideas para ayudar al mundo a convertirse en una masa crítica de paz. Ahora conoce el programa. Transformarse en creador de paz no significa convertirse en activista y participar en marchas de protesta, no hace falta estar en contra de algo, no se necesita dinero: lo único que se pide es interiorización y dedicarse a la construcción de la paz. Texto extraído del sitio “Peace is the way” (La paz es el camino) de Deepak Chopra.

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Expresión creativa: Imaginando y creando la paz Comenta a los jóvenes usuarios que el resto de la sesión la dedicarán a formar equipos, para hacer una lluvia de ideas acerca de cómo expresar un mundo pacífico. Pídeles que recuerden lo visto en el taller: el contraste entre el odio, el racismo, la muerte y la guerra; y la humildad, la comprensión, la tolerancia, la sabiduría, el amor y la paz; que consideren que lo resumido y expresado en este taller nos habla de experiencias de vida, sufrimiento y muerte de muchas personas, pero también de los esfuerzos y logros pacíficos de otros; y que no olviden que, para lograr la paz y la armonía entre todos, es necesario comenzar por crear o encontrar la paz interior. Solicita que revisen sus escritos de las sesiones anteriores, sus propias ideas de la paz, de cómo valorar la cultura. Todo lo visto en el taller les sirve para imaginar y crear propuestas: la música, las frases, los videos. Diles que pueden usar los libros e Internet para inspirarse; el objetivo es que dibujen, escriban, expresen de alguna forma sus ideas de un mundo pacífico, donde se valora y respeta la vida humana, el entorno, y la cultura. Pueden hacerlo de manera individual o por equipos; enfocarse en la paz de México y del mundo; buscar canciones que hablen de la paz, jugar con palabras para crear poemas sobre la paz, hacer un mural en papel kraft, o grabar un video, la expresión es libre. Lo presentarán en la sesión cinco, es el trabajo final y conclusión del taller. Si lo desean, pueden compartirlo en la red social de la biblioteca o en las redes sociales. Cierre de sesión Agradece su asistencia e invítalos a la próxima sesión. Comenta que pueden obtener su credencial de préstamo a domicilio y hacer uso de las instalaciones de la biblioteca de forma gratuita.

Sesión 5 Imaginando y creando la paz. Comenta a los usuarios que deseas que lo aprendido durante la semana les resulte provechoso para reflexionar acerca de la paz. El tema de la paz es extenso; pero es importante que consideren que para vivir en paz, es muy importante comenzar por buscar nosotros mismos la paz interior.

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Las palabras de Gandhi, el Dalái Lama, Nicolás Roerich y Deepak Chopra reflejan experiencias de vida; hay que tomarlas en cuenta para acercarnos a emprender nuestro propio camino a la paz; y recuerden la bandera de la paz de Roerich: no sólo hay que valorar la paz y la vida, sino también la cultura, en todas sus expresiones: la música, la pintura, la escultura, la fotografía, las películas, los videos, la tecnología y no menos importantes, las bibliotecas y los libros. Hay que educarnos, pero también formar corazones compasivos. Pregúntales: ¿Qué otras ideas consideran importantes de lo aprendido en el taller? Círculo de lectura Lee a los usuarios en voz alta el siguiente cuento de Ramiro Calle La ocurrencia del maestro Entre todos los discípulos había uno que era con mucho el más indolente, a pesar de que aseguraba anhelar la paz interior. No había forma de corregirle. Iban pasando los años y no avanzaba espiritualmente, entre otras razones porque siempre estaba tumbado en la cama pensando en las musarañas, o se entretenía cotilleando con los demás, o buscaba los mil y un modos de continuar holgazaneando. Cierto día, se unió al grupo de discípulos un hombre que era especialista en maquillar a los bailarines de danza clásica. Al maestro, entonces, se le ocurrió una idea: le pidió al recién incorporado que caracterizara al holgazán, mientras dormía, como si hubiera envejecido veinte años. Así lo hizo el maquillador. El perezoso discípulo se levantó de la cama a media mañana y, saltándose como de costumbre tanto la meditación como las tareas domésticas, se dirigió a la fuente para lavarse. Al ver su rostro envejecido reflejándose en las aguas, se espantó. Comenzó a llorar desesperadamente y fue corriendo hasta el maestro. —Pero, ¿qué me ha sucedido? –preguntó entre sollozos irreprimibles. —Nada —dijo el maestro, disimulando hábilmente-. ¿A qué te refieres? —Pero, ¿no me ves terriblemente avejentado? —Bueno- repuso el maestro-, pues igual que te vi ayer y anteayer. Sí, ya te has hecho mayor. Lo peor es que has perdido el tiempo, no has avanzado interiormente y no has conquistado la paz interior que anhelabas. Has consumido tu vida sin ningún logro espiritual. El discípulo se echó al suelo llorando desconsoladamente, lamentándose con estas palabras: —¡He desaprovechado mi vida! ¡He quemado de manera absurda mi existencia! ¡Soy viejo y no he hecho ningún progreso espiritual! ¡Es verdaderamente terrible! ¡Si pudiera volver a la juventud!

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—¡Qué mal negocio has hecho, querido mío! Pero, ¿cómo vas a volver a la juventud? Muy mal negocio, sí, porque incluso los diamantes, el oro y la plata pueden comprarse en el bazar, pero nadie puede comprar ni el tiempo ni la paz interior. El discípulo lloró desconsoladamente. El maestro dejó que siguiera llorando angustiado un rato. Sólo lo miraba compasivo, en silencio. Después pidió una cubeta con agua y él mismo le limpió la cara con un paño. A continuación le dijo: —Ahora no sigas holgazaneando. Eres joven todavía, pero la vida pasa muy rápido. Aquél discípulo se volvió el más diligente del grupo. Recuerden: Nadie puede comprar el tiempo ni la paz interior. ¡El tiempo es oro y vida! Expresión creativa: Imaginando y creando la paz Durante el resto de la sesión, los usuarios presentarán ante el grupo sus ideas y propuestas acerca de un mundo pacífico. Procura crear un ambiente cálido y de confianza para que presenten sus propuestas; estoy seguro de que harán trabajos interesantes, con buenas ideas y creatividad, y mucho corazón. Recuerda que pueden revisar los trabajos elaborados durante el taller, y que sus propuestas finales, o reflexiones escritas, pueden compartirlas en el periódico mural o en las redes sociales de la biblioteca. Cierre de sesión Hay muchas ideas para el cierre del taller: una celebración por la paz, que vayan vestidos de blanco, que enciendan velas (fuera de la biblioteca), que seleccionen una canción y canten, que iluminen mandalas, que miren una película, que compartan sus frases de paz, etcétera. Considera tus opciones y planéalo con tiempo. Comparto unas afirmaciones de la escritora Louise L. Hay. Puedes leerlas en el cierre del taller: “Todas mis relaciones están envueltas en un círculo de amor”. “Envuelvo a los seres humanos que he conocido en un círculo de amor, ya sea que estén vivos o no. Incluyo a mis amigos, a mis familiares, a mis seres queridos, a mi cónyuge, a todos los de mi trabajo y de mi pasado y a todas las personas que me gustaría perdonar y no he sabido cómo hacerlo. Afirmo que tengo relaciones maravillosas y armoniosas con todos, en las que existe respeto mutuo y preocupación por ambas partes. Sé que puedo vivir con dignidad, paz y alegría. Permito que este círculo de amor envuelva a todo el planeta y dejo que mi corazón se abra para que pueda tener dentro de mí un espacio lleno de amor 29

incondicional. Merezco ser amado. Soy encantador. Soy poderoso. Me abro a todo lo bueno”. Para finalizar, agradece a los participantes e invítalos a que asistan a otros talleres del programa “Mis vacaciones en la biblioteca 2015.” Y recuérdales que la biblioteca pública sigue presente, con sus espacios, libros e internet, para que sigan disfrutando de la lectura.

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Bibliografía 915.15/H378/1998, Siete años en el Tibet. Heinrich Harrer. Tr, de Ma. Teresa Monguió. Décima edición. Barcelona: Juventud, 1998. 283 páginas. Incluye fotografías. 920.72F72/F755/2005R3. Diario de Ana Frank. Ana Frank. Bibliografía complementaria Calle, Ramiro. El libro de la serenidad. Editorial Martínez Roca. 2000. 384 páginas. Dalai Lama. Valores para la libertad interior. Dalai Lama. Lumen, Argentina, 2011. 111 páginas. Hay, Louise L., Sabiduría Interior. Meditaciones para el alma y el corazón, Editorial Diana, México DF, 2001, 101 páginas. Videografía DVD 791.430941N564 H47 El niño con el pijama de rayas, Dir. Mark Herman; prod. David Heyman, Dur. 96 minutos. 853B45 V52, Benigni, Roberto, La vida es bella, Dir. Roberto Benigni, 1999. Videos en YouTube Paul Mc Cartney Pipas de la paz (subtitulado). Subido por TheBaawaa777, Duración 3:42 minutos. LA NIÑA DEL ABRIGO ROJO LA LISTA DE SCHINDLER, Subido por gerardocine nuñez, Duración 2:28 minutos. Reportaje especial del Museo Memoria y Tolerancia, Subido por C7GDL, Duración 14:01 minutos. dTodo - Museo Memoria y Tolerancia (30/09/2013), Subido por Canal Once, Duración 24:16 minutos. La Ladrona De Libros Pelicula Completa En Español Latino HD, Subido por Octav Durr, Duración 1:51 32 minutos. Ver Pelicula Gandhi Online Gratis, Subido por umme teska, Duración 2:35: 26 minutos. GRUPO MECANO "DALAI LAMA" (Subtitulo), Subido por chanozeus, Duración 5:35 minutos. Nicholas Roerich - Embajador de la Paz, Subido por Noosfera.labs. Laboratorio de Noosfera, Duración 14:57 minutos. “Roerich” Mintaka, Subido por Mintaka Band, Duración 4:43 minutos. El Enigma de Sambala, Shambala, Subido por SuperEfege, Duración 37:50 minutos. Referencias electrónicas http://fund-culturadepaz.org/doc/40_Definiciones_PAZ.pdf. 31

https://markeythink.files.wordpress.com/2011/04/el_hombre_en_busca_de_sentido _viktor_frankl.pdf. http://www.myt.org.mx/memoria.html. http://inabima.gob.do/descargas/bibliotecaFAIL/Autores%20Extranjeros/K/Keneally ,%20Thomas/Keneally,%20Thomas%20-%20El%20Lista%20de%20Schindler.pdf. http://www.biografiasyvidas.com/monografia/gandhi/. file:///C:/Users/UsuarioDGB/Desktop/la%20luz%20de%20los%20misterios%20ocultos%20tras%20las%2 0pinturas%20de%20nicol%C3%A1s%20roerich.PDF. http://es.wikihow.com/vivir-en-paz. http://fuensantasantos.blogspot.mx/2012/07/simbolo-de-la-paz-nicholaskonstantin.html. http://mintakaofficial.com/. http://hermandadblanca.org/siete-ejercicios-en-favor-de-la-paz-por-deepakchopra/.

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