MODELOS DE GESTIÓN DE LA

DIVERSIDAD CULTURAL.
LA INTERCULTURALIDAD COMO PROCESO.
LA MEDIACIÓN INTERCULTURAL COMO HERRAMIENTA. BILBAO 25 ENERO 2007. CEPAIM. www.cepaim,org

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fenómeno fenómenoestructural estructural de de consecuencias consecuencias para parapoblaciones poblaciones origen, origen, receptoras receptoras eeinmigrantes inmigrantes

Un Unfenómeno fenómenosocial social En Enpermanente permanente evolución evolución

¿Cómo ¿Cómogestionamos gestionamos

La Ladiversidad diversidad Cultural Culturaly ylos loschoques choques Culturales ?? Culturales

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FENOMENO FENOMENO SOCIAL SOCIAL MIGRACIONES MIGRACIONES

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Las Lasmigraciones migraciones configuran configuranuna una realidad social realidad socialmás más compleja, más rica, compleja, más rica, más másheterogénea; heterogénea; una unarealidad realidad caracterizada caracterizada por porlaladiversidad diversidad cultural .. cultural 2

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De una inmigración, de hombres solos, a una de núcleos familiares de procedencia diversa. Surgimiento de Nuevos retos. 2ª Generación, codesarrollo, Participación social y Política, mujer, 3ª Edad.

De una inmigración concentrada por origen, a una inmigración diversificada.

Permanente Evolución.

De nichos laborales Concentrados a un continuo incremento de los escenarios de empleo.

Empleos étnicos Y biculturales.

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inmigración, ha venido caracterizada por la . • Laconsideraci ón de extranjero, como extraño sin nada que aportar a los territorios de acogida con que se han encontrado y se encuentran muchos inmigrantes de primera generación. Su permanencia en el territorio esta marcada por una tensión entre conservar sus propios valores culturales y asumir los del territorio de acogida, sin hacer posible la integración de ambos y eliminando toda posibilidad de aportación de sus saberes y cualificaciones adquiridas en origen.

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• Diversas culturas compartiendo tiempo y espacio territorial. • Diversa jerarquía entre ellas. • Diversa interacción. • Diverso nivel de reconocimiento. BILBAO 25 ENERO 2007. CEPAIM. www.cepaim,org

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Presencia de diversas culturas, tradiciones, formas de aproximarse a la realidad socioeconómica de los territorios, creencias…; en un mismo espacio y tiempo, con independencia de los niveles de comunicación alcanzados, de la tolerancia, respeto, reconocimiento o valoración que se de entre ellas, o de las relaciones que se establezcan entre las mismas.

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Podemos definir la cultura, como el conjunto de producciones, de creencias, de valores, de normas, de actitudes y de significados que un grupo social es capaz de generar en relación con su entorno. Toda cultura se adquiere a través de la familia, el medio, la escuela, en un proceso de socialización a través de toda la vida.

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Esta definición de cultura, significa la presencia en nuestras ciudades de diversas creencias, producciones, valores, normas, actitudes, de diversos significados a una misma realidad… Procesos de ACULTURACIÓN QUE IMPLICAN UNA CONTINUA TRANSFORMACIÓN, EVOLUCIÓN.

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• Grupo dominante. Sociedad de acogida.

• Grupo dominado. La población inmigrante.

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MODELO A .SOCIEDAD DE ACOGIDA

MODELO C. INMIGRANTE EN SOCIEDAD DE ACOGIDA

MODELO B. SOCIEDAD DE ORIGEN

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Cada cual tiene su esquema referencial propio, que le sirve para vivir, analizar y comprender la vida. Dicho E.R. Está hecho de evidencias: lo mío, mi manera de ver las cosas es lo normal y lógico. Esa es la raíz del etnocentrismo: juzgar y tratar al otro desde mis esquema, como si fuese igual que yo; lo cual da origen a conflictos, malentendidos, y choques. BILBAO 25 ENERO 2007. CEPAIM. www.cepaim,org

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• Es una reacción de desorientación, • De frustración y de rechazo, • De rebeldía y ansiedad, • Una experiencia emocional e intelectual • Que aparece entre personas de diferente •

cultura Cuando se interrelacionan BILBAO 25 ENERO 2007. CEPAIM. www.cepaim,org

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Modelos de gestión de la Diversidad cultural.

Segregación cultural

Asimilación cultural

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Integración Intercultural

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Presencia de diversas culturas, de diversos pueblos en un mismo espacio y tiempo, segregadas en el contexto territorial, cultural, social, económico y político. Contando con escasos niveles de comunicación entre las mismas. Manteniendo una relación jerárquica.

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• Proceso por el que se produce el abandono en el espacio público de las identidades y representaciones culturales de los grupos minoritarios, siendo invitados a asumir, los valores culturales propios de la cultura mayoritaria.

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Proceso por el que se produce primeramente una constatación en positivo de la existencia de personas de diversas culturas en una misma ciudad o barrio, para en una segunda fase ir posibilitando el encuentro, el conocimiento y la convivencia pacífica y enriquecedora entre las mismas desde el respeto mutuo a referentes culturales diferenciados

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Una interacción entre dos identidades que se otorgan sentido mutuamente en un contexto a definir cada vez. Lo intercultural implica, Reconocer que hay dos actores presentes. La relación entre uno y otro, cada cual portador de culturas y subculturas. Uno de los obstáculos fundamentales para la apertura al otro, es la propia identidad. Cada cual tiene un esquema referencial, con sus representaciones, modelos, etnocentrismos, prejuicios etc.

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“la mediación intercultural cobra sentido en en la relación, en el encuentro entre diferentes referentes culturales”

ACCIÓN REALIZADA POR UN TERCERO ENTRE PERSONAS O GRUPOS QUE CONSIENTEN Y PARTICIPAN LIBREMENTE Y A LOS QUE CORRESPONDE LA DECISIÓN FINAL. LA MEDIACIÓN ES UN PROCESO GENERALMENTE FORMAL POR EL CUAL UN TERCERO INTENTA, MEDIANTE LA ORGANIZACIÓN DE IN-TERCAMBIOS ENTRE LAS PARTES, QUE ÉSTAS PUEDAN: CONFRONTAR SUS PUNTOS DE VISTA, Y BUSCAR UNA SOLUCIÓN. «Dictionnaire critique d’Action Sociale». Barreyre, 1995. París. Bayard BILBAO 25 ENERO 2007. CEPAIM. www.cepaim,org

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• Diversos modelos educativos, Sanitarios, culturales, sociales, urbanísticos, económicos, etc.

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• El miedo a las diferencias. • La generalización. – Estereotipos. – Incluyendo a todos bajo el termino inmigrante. – Anulación de las microculturas.

• Los modelos de distribución territorial. • Los factores de legitimización.

• La identificación del inmigrante como extranjero/extraño.

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• El etnocentrismo. • Los bajos niveles de participación social. La falta •

de redes sociales. La no consideración de la identidad cultural de origen. • La falta de espacios para el encuentro. • La segregación territorial. BILBAO 25 ENERO 2007. CEPAIM. www.cepaim,org

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• La formación de agentes.

• La formación de mediadores. • Formación de lideres.

• Recomponer la identidad cultural.

• Aceptación del valor de las diferencias.

• La diferencia como complementaria y no como fuente de conflictos. • La descentración. BILBAO 25 ENERO 2007. CEPAIM. www.cepaim,org

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• La negociación intercultural. • El ponerse en el lugar del otro diferente. • Las redes sociales. • El acceso a la ciudadanía. • Los espacios para el encuentro y la comunicación entre culturas diferentes

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ENTRAR EN EL DESCENTRACIÓN

SISTEMA DEL OTRO/A

NEGOCIACIÓN

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DESCENTRACION

ENTRAR EN EL SISTEMA DEL OTRO

-Desconfiar de las primeras impresiones -Hacer emerger los implícitos -Reflexionar sobre los presupuestos -Delimitar ideologías

-INFORMARSE - LA ESCUCHA - LA COMUNICACIÓN NO VERBAL - VIAJAR - TOMARSE TIEMPO BILBAO 25 ENERO 2007. CEPAIM. www.cepaim,org

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• PROCESO. • BIDIRECCIONAL. • COMPLEJA. • DINÁMICA. • MEDIACIÓN. BILBAO 25 ENERO 2007. CEPAIM. www.cepaim,org

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• Nos interpela. • Implica disponibilidad por el cambio. • Respeto por el otro. • Caminar del discurso a la práctica. • Proceso que se construye desde la relación. • Implica a diversos actores. BILBAO 25 ENERO 2007. CEPAIM. www.cepaim,org

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“El camino para la integración intercultural nos compete a todos y a todas y a todos y todas nos interesa”

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