T E M P O R A DA F E B R E R O - M AYO 2 014 5 FEBRERO

No Gravity Dance Company de Emiliano Pellisari

No Gravity Dance Company de Emiliano Pellisari Del infierno al paraíso Basado en la Divina Comedia de Dante Alighieri dirección y coreografía: Emiliano Pellisari y Mariana Pordeddu vestuario, iluminación y escenografía: Emiliano Pellisari Studio voces: Gianni Bonagura, Laura Amadei, Carla Ortenzi y Marion Chiris bailarines: Mariana Porceddu, Valeria Carrassa, Silvia Proietti, Viviana Filippello, Daniele Salvitto, Franco Corsi. programa INFIERNO — El infierno, el mundo de los condenados 1. La puerta del infierno. Música étnica y tecno de Emiliano Pellisari Studio. 5 bailarines 2. Los siete pecados capitales. Música clásica contemporánea de Emiliano Pellisari Studio. 4 bailarines 3. Los condenados. Música étnica de Emiliano Pellisari Studio. 4 bailarines 4. Abanicos. Música étnica de Emiliano Pellisari Studio. 4 bailarines 5. La escalera. Música étnica de Emiliano Pellisari Studio. 6 bailarines

CÁNTICA II — El purgatorio, el sufrimiento del alma 6. Sombra-Visiones. Música: Vals triste de Jean Sibelius. 6 bailarines 7. Escher. Música: Adagio en Re menor del concierto de Brandenburgo nº 1, de Johann Sebastian Bach. 4 bailarines 8. Italia. Música: El barbero de Sevilla de Gioacchino Rossini. 4 bailarines 9. Ordalie. Música: La Consagración de la Primavera de Igor Stravinski. 6 bailarines

PARAÍSO — El paraíso, la esencia del espíritu 10. Dante y Beatriz. Música: Salve mater redemptoris de Coro medieval anónimo. 2 bailarines 11. Los planetas. Música electrónica contemporánea de Emiliano Pellisari Studio. 4 bailarines 12. Origami. Música: Silo de Meredith Monk. 4 bailarines 13. Kandinsky. Música: Violin phase de Steve Reich. 6 bailarines

duración aproximada: 1h 20 min. sin descanso

Inspirado en la Divina comedia, este espectáculo es un resumen de la obra de Dante. Pellisari basa su trabajo en el sueño del hombre de volar y de llegar más allá de toda comprensión y su personal estilo se inspira en estudios previos del teatro griego y del Renacimiento, y en su pasión por los inventos mecánicos fantásticos. A pesar de no ser bailarín, Emiliano Pellisari tiene una imaginación que le permite diseñar coreografías nunca vistas y diseña espectáculos difíciles de clasificar, donde la estética se mezcla con la danza y la acrobacia. Sus intérpretes parecen surgir de cuadros antiguos para tomar vida a través de sorprendentes efectos y juegos de luces. El espectáculo lleva al espectador a los tres mundos de Dante: tres universos estéticos y sonoros diferentes donde se muestra toda la gama de posibilidades técnicas del trabajo de Emilano Pellisari. El espectáculo se compone de trece cuadros que se suceden sin búsqueda de continuidad: Infierno, Cántica II y Paraíso ❖

SOBRE DEL INFIERNO AL PARAÍSO

1 . l a p u e rta d e l i n f i e r n o El infierno es un lugar metafísico, un espacio vacío imaginario destinado a recoger los cuerpos de los condenados. Aparece una construcción: un círculo humano se convierte en triángulo, en cuadrado, en estrella... La coreografía refleja con los arabescos geométricos del barroco, limpios visualmente pero difíciles de descifrar. En el centro se puede identificar el cuerpo del hombre de Vitruvio, preludio del humanismo medieval.

INFIERNO

2 . l o s 7 p e c a d o s c a p i ta l e s Sobre un movimiento musical que se repite siete veces, una representación simbólica de los siete pecados capitales: lujuria, pereza, gula, avaricia, envidia, orgullo e ira. Dos parejas se alternan a través de espejos y la interacción de los cuerpos crea un juego mágico que se repite siete veces. 3. los condenados Criaturas que caen al infierno. Están suspendidas en el vacío a la espera de ser abandonadas a su suerte, como equilibristas sobre el alambre. 4. ángeles rebeldes Dante representa a los demonios tanto en forma cómica y grotesca, como en forma de monstruos brutales y misteriosos. Esta escena representa la caída de Lucifer y los ángeles rebeldes. Ángeles con grandes alas blancas que en su descenso a la tierra se transforman en diablos rojos que se aparean para volver a salir volando. 5. es calera Dante y Virgilio salen del infierno con la ayuda de una escalera viva. Los condenados forman los escalones y la normalidad aparente de un peldaño, que se opone a las leyes de la física, nos recuerda que estamos en un mundo en el que las normas han sido abolidas.

6 . s o m b r a -v i s i o n e s Una compleja alegoría de dos partes: la primera se refiere a la historia de la Iglesia en una interpretación todavía oscura, y la segunda, al Apocalipsis de San Juan y la profecía “política” de Ezequiel contra la Iglesia y el Imperio.

CÁNTICA II

7. e s c h e r Dante está al final del camino hacia el Purgatorio. Las leyes de la física imponen un ritmo diferente en el Purgatorio: el viaje se detiene cada noche y se retoma todas las mañanas. El recorrido de Dante se hace a través de líneas y círculos. El recorrido se define a través de un célebre cuadro de Escher, La casa de las escaleras. Cuatro escaleras se cruzan en el espacio y cuatro bailarines las recorren, subiendo y bajando. Representan los diferentes grados en el camino del arrepentimiento. 8 . i ta l i a El discurso político de Dante describe la situación política de su país. Una bailarina con tutú representa a Italia, descrita por Dante como una joven rehén de los políticos corruptos, codiciosos y asesinos. 9. o r d a l i e El último círculo del Purgatorio es el fuego purificador. Dante introduce esta imagen al final del curso de la purificación y la representa como un verdadero calvario. Las llamas adquieren un carácter casi metafísico: purifican, son etéreas y delicadas. Esta visión se representa a través de un mar de tela blanca en la que se mueven los cuerpos desnudos de los bailarines.

1 0. d a n t e y b e at r i z En el Paraíso, la figura femenina se glorifica a través de Beatriz, que adquiere un alto valor simbólico gracias al papel mediador que se le asigna entre Dios y Dante. Beatriz es también la criatura celestial que guía al poeta en su ascensión hacia Dios. Asistimos al encuentro entre Dante y Beatriz-niña —una muñeca de la mujer idealizada—, la muerte de Beatriz y ascensión a los cielos rodeada de querubines.

PARAÍSO

1 1 . l o s p l a n eta s La arquitectura del Paraíso de Dante se inspira en el modelo de esferas celestes de la tradición astronómica clásica: de acuerdo con la filosofía cristiana, el movimiento de las esferas se basa en la inteligencia de los ángeles. En el mundo de Dante, además, las inteligencias creadoras dan vida a la naturaleza y sirven de modelo a los seres vivos. 12. origami Con una única hoja de papel blanco se construyen figuras extraídas del mundo animal y vegetal: es el origami (papiroflexia). Envueltos en el tejido, los cuerpos componen figuras que recuerdan flores blancas. En la visión de Dante hacen alusión a los ángeles, a la Virgen y a los bienaventurados. 1 3 . k a n d i n s ky En el mundo de Dante, Dios lo ilumina todo. Una red de rayos de luz envuelve el mundo y el hombre puede optar por seguirla o no. Las telas de colores que aparecen y desaparecen como por arte de magia representan los rayos de luz. Este mundo construido por líneas y colores simboliza la libertad humana y la precisión geométrica de la realidad, como en una pintura de Kandinsky ❖

Emiliano Pellisari dirección El estilo de Emiliano Pellisari surge de los estudios sobre el teatro helenístico, del teatro del Renacimiento y de los inventos mecánicos del siglo XVII. Pellisari no llegó a terminar la carrera de Filosofía, trabajó en diferentes oficios (albañil, carpintero, electricista... ), ha sido dramaturgo, aspirante a escritor, ha trabajado en cine (realización y esce-

nografía), en teatro y en la realización de eventos; ha sido coreógrafo, mago, director de escena y, finalmente, productor de sí mismo. En pocas palabras: artesano del teatro. Toda la obra de Pellisari se produce en su taller de teatro, donde se crean la maquinaria teatral y las coreografías. El trabajo creativo de Pellisari se basa en la convicción de que el arte debe, ante todo, transmitir emociones a través de la belleza, el sueño y la sorpresa ❖

Y el próximo 8 de febrero ÓPERA EN CONCIERTO

BORIS GODUNOV DE MODEST MUSSORGSKY

D.L. NA 127-2014

ORQUESTA DE LA ÓPERA DEL CAPITOLE DE TOULOUSE ORFEÓN DONOSTIARRA TUGAN SOKHIEV, DIRECTOR