Encuentros

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Nota de la editora: nuestros objetos evocadores Los objetos que nos rodean y que valoramos ya sea por su valor real o sentimental definen quiénes somos, quiénes éramos o quiénes queremos ser. Ya sea un par de zapatos viejos, una fotografía, una computadora, un diario, un anillo o cualquier otro objeto preciado, estas cosas generalmente definen y marcan etapas de transición que vivimos a través del tiempo y que articulan las conexiones interpersonales que compartimos con nuestros amigos y familia. En sintonía con el tema de lectura anual de Hamilton College titulado “Know Thy Stuff: The Meaning of Objects in Our Lives” basado en el libro de Sherry Turkle, Evocative Objects, este volumen de Encuentros incluye una narración inspirada en objetos que han marcado la vida de su escritora, una de nuestras estudiantes en el Departamento de Estudios Hispánicos. Los demás trabajos no se basan en objetos sino en ideas, sentimientos e imágenes que de modo similar definen las rutas y conexiones de cada individuo con su entorno, sus experiencias y desarrollo personal. Como afirma Turkle, los objetos que valoramos posibilitan la construcción de la identidad personal y las siguientes muestras de producción literaria estudiantil en general no sólo reflejan la adquisición lingüística de sus escritores, sino también el uso creativo que hacen de su conocimiento del castellano para comunicar y construirse como sujetos bilingües.

El presente volumen de

Encuentros celebra e incentiva este desarrollo personal y excelencia comunicativa característica de los estudiantes de nuestro departamento. Alessandra Chiriboga

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Encuentros

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Las botas rojas Elizabeth Barnes En el desván de mi casa, entre muebles viejos y cajas de decoraciones de Navidad, hay un par de botas de lluvia de tamaño muy pequeño. No son botas ordinarias, sino que son las botas que llevé casi cada día de mi niñez. Ahora su exterior rojo está desteñido por el uso y el tiempo, pero cuando recibí las botas hace unos diez años tenían el color vivo de un rojo cereza. Mi padre me las compró cuando mi familia se mudó de un apartamento en un suburbio de Nueva Jersey a una casita en la misma calle de la granja lechera de mis abuelos en Nueva York. Mi padre sabía que las botas serían necesarias para una niña que iba a crecer allí porque él también pasó su niñez en esa misma granja, entre el lodo y el polvo. Y él tenía razón; llevé las botas cada día cuando iba a la granja para jugar. En el verano me las ponía para atravesar el campo de maíz que separaba mi casa de la granja para reunirme con mi prima y mejor amiga, Alicia, quien también vivía al lado de la granja. Después de las clases durante el año escolar, el bus nos llevaba a Alicia, los hermanos de Alicia, mi hermano mayor y a mí a la granja donde nuestra abuela nos cuidaba. Al abrirse la puerta

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del bus, Alicia y yo saltábamos al suelo y corríamos a la casa para ponernos las botas. Entonces corríamos al tambo para jugar con los gatos y darle de comer a los terneros, mientras que nuestros padres ordeñaban a las vacas y nos vigilaban. Por muchos años llevé estas botas cada día para pescar en el arroyo, explorar por el pasto, trepar en el henar e ir a todas partes de la granja. Era una época sin preocupaciones ni responsabilidades; y yo fui muy feliz. Pero mientras que mis pies crecieron y fueron en un momento demasiado grandes para las botas, yo también me alejé de mi niñez en la granja. En vez de bajar del bus a la granja, Alicia y yo íbamos a mi casa donde pasábamos el día mirando la tele o jugando videojuegos en la computadora. Finalmente mi padre dejó de trabajar en la granja y nos mudamos de nuestra casita al lado de la granja a una casa en el pueblo más cercano. Dejé de visitar la granja y mi niñez allí terminó. Pero ahora a veces subo al desván para buscar algún objeto que se guarda allí, y doy con las botas viejas. Al tocar su roja goma raída y ver el lodo que todavía queda atascado en sus suelas, regreso a esa época alegre de mi vida cuando pasé los días en la granja de mis abuelos y llevé las botas de un rojo cerezo.

Encuentros

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Este poema fue escrito como una tarea de tema libre para el curso Exploring Hispanic Texts impartido por la profesora Edna Rodríguez-Plate.

Mi casa, mi Cuba Jose Vazquez Todas las mañanas, me despierta el aroma del café con leche y la tostada caliente untada con mantequilla y jamón. Mi abuela canta Celia en la cocina mientras ella me ayuda con mi reporte sobre José Martí. Ella me cuenta historias de su infancia y pienso que José debió de haber sido alguien como yo. José, que amaba a su país, su Cuba. Y yo, que amo a mi familia, a mi Miami. Martí y yo no somos tan diferentes. Todas las tardes disfruto el sabor del arroz con gandules y un postre de flan de dulce y Jupiña para beber. Mi madre nos cuenta de su viaje a Nueva Jersey mientras escribo un ensayo sobre la invasión de Bahía de Cochinos. Ella recuerda el malvado dictador en que Castro se convirtió. Pienso que yo soy como los que se fueron del país. Las personas que amaban a su país, su Cuba. Y yo que nunca he visitado mi Cuba. Al pueblo cubano y a mí nos encanta la comida, la cultura y la música. El pueblo y yo no somos tan diferentes. Cada noche como frijoles con arroz y plátanos. También tostones, ropa vieja y mangos. Mi papi me dice que el país sigue siendo comunista mientras yo termino de solicitar a Hamilton College. Él declara firmemente su rechazo de volver a vivir en Cuba bajo el dominio de Castro. Y siento nostalgia por la Cuba que nunca he visto. La Cuba que no cambia. La Cuba que ha perdido a muchos de sus hijos, y los hijos que han perdido el contacto con su Cuba. Cuba y yo no somos tan diferentes.

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Encuentros

Me dicen que soy América. Soy todo americano en una escuela de americanos. Que yo crecí fuera de un país del pasado y sólo tengo un futuro en los Estados Unidos. Para olvidar la crueldad de la isla y encontrar oportunidades en este continente. Me han dicho que tengo que convertirme en otra persona para ser “americano.” Me niego a creer o ser alguien que no soy. Tan desesperadamente quiero ir a mi Cuba. A 90 millas de los Estados Unidos. 90 millas de distancia pero muy cerca de mi corazón. Soy Cuba y espero reunirme con la tierra. Me dicen que el gobierno es malísimo. Me han dicho que es peligroso. Me dicen que no me aceptarán. Pero no me importa el gobierno o la política o las actitudes. Al igual que mi amigo José que siempre decía, “Yo sólo cultivo una rosa blanca.” Yo soy la comida. Yo soy la música. Yo soy la cultura. Se dice que la casa está donde pertenece el corazón, y mi corazón es mi verdadero país. Mi Casa. Mi Cuba.

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Encuentros

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Este cuento fue escrito como una tarea inspirada por el famoso cuento “El dinosaurio”, de Augusto Monterroso, en el curso Exploring Hispanic Texts impartido por la profesora Maria Willstedt.

El dinosaurio Sarah Schuchardt Cuando despertó, el dinosaurio todavía estaba allí. Así era como le llamaba: El dinosaurio. No a la cara, obviamente. Pero todo en su persona recordaba a un dinosaurio. Su piel era de reptil, los ojos tenían un reflejo malicioso y sus dientes eran grandes, amarillos y puntiagudos. A veces él pensaba que el dinosaurio se lo iba a comer. Pero eso nunca ocurrió. Era muy extraño que el dinosaurio estuviera allí. En el pasado el dinosaurio solamente aparecía por la tarde y había desaparecido cuando despertaba. Su aparición durante el día fue muy mala para él. Se acordó de las muchas veces en que el dinosaurio le había forzado a completar su tarea y a acostarse temprano. Una vez cuando había pasado esto él esperó hasta la mitad de la noche. Luego, fue de puntillas silenciosamente a la sala y vio al dinosaurio. Salía un gran ruido como de trueno de la boca y nariz del dinosaurio. Como la boca estaba abierta él podía ver los grandes dientes. Él decidió nunca despertar a un dinosaurio dormido. Siempre que sus padres tenían una obligación y salían por la noche aparecía el dinosaurio. Llegaba en un coche viejo y olía a humedad. El dinosaurio sonreía con sus grandes dientes y trataba de pellizcarle la mejilla. - ¡Eres tan lindo que te podría comer!. El dinosaurio siempre decía esto. Él creía que el dinosaurio era viejo porque miraba películas en blanco y negro. Primavera 2013, número 10

También lo creía porque el dinosaurio se movía muy despacio. Sin embargo, esto no le impedía perseguirlo por la casa. Tenía miedo en todas las visitas del dinosaurio cuando empezaba a oscurecer. El dinosaurio parecía más grande y amenazador. También, las sombras podían esconder al dinosaurio y por eso lo podía asustar. Cuando era así él se iba a su dormitorio y se escondía del dinosaurio. Después de las visitas del dinosaurio él buscaba información sobre los dinosaurios. Sus padres siempre decían que estaba muy bien que su abuelo fomentara esta curiosidad sobre los dinosaurios. La mañana en que el dinosaurio todavía estaba allí, él le preguntó a sus padres. - ¿Por qué está aquí el dinosaurio? - Tu abuelo todavía está aquí porque no regresamos hasta muy tarde por la noche y tu abuelo estaba dormido. Le contestaron sus padres. -¿Creéis que le gustaría jugar a los dinosaurios conmigo? - Posiblemente en su próxima visita. Una semana había pasado y sus padres tenían otra obligación la noche siguiente. - ¿Estás contento por la visita del abuelo?, le preguntaron. - ¡El dinosaurio va a venir! Tengo que prepararme. Respondió él.

Encuentros 7   Este cuento fue escrito como una tarea inspirada por el famoso cuento “El dinosaurio”, de Augusto Monterroso, en el curso Exploring Hispanic Texts impartido por la profesora Maria Willstedt.

El dinosaurio Dyllon Young Cuando despertó, el dinosaurio

ellos siempre les gustaba molestar a los

todavía estaba allí. El pequeño Sebastián

vecinos del barrio. Sus amigos creían que

Rodríguez no podía dejar su juguete

Sebastián era muy extraño, porque él

favorito por más de un minuto. Cada día,

siempre andaba con Bebo por donde

cuando su mamá lo despertaba, Sebastián

quiera, y sus amigos pensaban que jugar

siempre estaba con su dinosaurio. La

con juguetes era cosa de niños. Al comenzar el juego Sebastián

mamá nunca podía separarlos. En cada su

puso su juguete en su mochila para poder

dinosaurio estaba allí, en la cama, en el

jugar bien. En general, esta era una de las

baño, y también cuando estaba comiendo.

pocas veces que Sebastián se separaba de

Si alguien le preguntaba, “Sebastián, ¿qué

Bebo. ¡El juego fue divertidísimo! En un

es la cosa más importante en tu vida?”

equipo estaban Sebastián y Esteban, y en el

Sebastián siempre contestaba, “Es mi

otro Alberto y Pedro. Después de correr,

dinosaurio, mi amigo favorito, Bebo.”

saltar, patear y gritar, Sebastián era el

lugar

donde

estaba

Sebastián,

Sin embargo, un día todo cambió.

último policía del juego, básicamente el

Era un día normal en que Sebastián

ganador. Ya casi era la hora de cenar. Los

desayunó y salió a jugar con sus amigos

amigos de Sebastián lo felicitaron por ser

del barrio.

el ganador y le dijeron que la próxima vez

Él estaba muy emocionado

porque iban a jugar a “Policías y ladrones.”

no iba a ganar. La mamá de Sebastián estaba

Sebastián estaba seguro de que él iba a ganar ese día. Cuando la mamá de

afuera

Sebastián lo dejó en el parque, él se

Sebastián llegara, feliz y sucio, como

encontró con Pedro, Alberto y Esteban.

siempre. Pero, esta vez, Sebastián regresó

Sus amigos eran ruidosos y traviesos. A

llorando y confundido porque no podía

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del

parque

esperando

a

que

Encuentros

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encontrar a Bebo en ningún lugar. Su

cosas van a venir e irse. Pasaron años y

mamá lo ayudó a buscar a Bebo en el

años hasta que Sebastián regresó a ese

parque en donde lo había perdido, pero ella

parque. Sebastián estaba en la escuela

tampoco pudo encontrarlo. Ella se llevó al

secundaria y se olvidó de Bebo. Un día,

pobrecito Sebastián a casa. Allí, ella le

Sebastián regresó al parque a correr en la

preparó galletas con leche para que él se

pista para la práctica de atletismo. Él se

sintiera mejor. Pasaron días y días en que

sentó en la parte exterior para esperar a

Sebastián se sentía horrible. Pero un día la

que su mamá lo recogiera. De repente un

mamá de Sebastián fue a su cuarto y le

niño que estaba jugando se sentó al lado de

dijo, “Hijo mío, tú necesitas saber que en

Sebastián. El niño dijo, "¡Mira lo que

la vida perdemos muchas cosas, pero lo

encontré!

importante es que sigas para adelante.

instantáneamente se recordó de cuando era

Tienes que descubrir lo que es importante

niño. Él recordó a Bebo y todos los

en tu vida. Yo sé que extrañas a Bebo, pero

momentos que él tuvo con su dinosaurio

solamente

favorito.

tienes

que

recordar

los

¡Un

Sebastián

momentos que disfrutaste con Bebo y

dinosaurio!"

respondió:

Sebastián

"¡Qué

tienes que saber que cada persona está

chévere! Yo tenía un juguete así cuando

creciendo y quizás Bebo está ayudando a

era de tu edad. Cuídalo bien y compártelo

otro niño a ser alegre en sus momentos

con tus amigos." La mamá de Sebastián

difíciles.” Desde ese momento Sebastián

llegó y regresaron a casa. Durante el viaje

apreció las cosas que tenía y las cosas que

Sebastián no podía dejar de recordarse de

iba a tener en la vida.

Bebo. En ese momento Sebastián se dio cuenta de que Bebo estaba ayudando a otro niño.

Sebastián siempre recuerda ese momento. Él entendió que en la vida las

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Encuentros

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Este cuento fue escrito como una tarea de tema libre en una clase de estilística que la autora tomó el verano antes de tomar clases en HCAYS.

La calma antes de la tormenta Kelsey Bogle Era una noche iluminada por la luz de las estrellas a fines de mayo. Celebrábamos nuestros logros de los últimos cuatro años, finalmente pasábamos una noche divertida y descansada. Durante la noche, el olor de la parrilla impregnaba el aire y podíamos oír el zumbido de los grillos. Cada sorbo de mi cerveza era una ráfaga de frescura mientras la suave brisa, que rozaba mi pelo, era tranquilizadora y liberadora. El sonido de música rock era apenas perceptible y nos acomodábamos para pasar la noche. Nos sentimos si fuéramos las únicas personas bajo la luna y no teníamos ninguna preocupación. Estaba durmiendo en mi tienda de campaña, y de repente me despertó una linterna que me enfocaba la cara. Tuve mucho miedo e inmediatamente agarré el cuerpo de mi amiga cerca de mí. Poco a poco, oímos el aumento del ruido y decidimos salir de nuestra tienda de campaña. A lo lejos había treinta coches de policía en fila en la calle. La noche se convirtió más oscura, por eso no podía ver mucho,

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pero sentía el caos y oía el chasquido de los árboles. Entonces, treinta hombres llevando trajes azules salieron de la oscuridad. Ellos nos empezaron a gritar y nos llevaron a sus coches. Estaba muy confundida y no tenía ninguna idea de lo que estaba ocurriendo. Sentía la tensión en el aire y tenía miedo de hacer algo. En cuestión de minutos estaba en un coche de policía en camino a la cárcel. Cuando llegué a la cárcel recibí una agradable sorpresa; todos mis amigos de la escuela estaban allí. La policía estaba tomando las huellas de cada uno de mis amigos y todos estaban dando su información personal para la documentación. Aunque pasamos la noche en la cárcel nadie estaba de mal humor. Sin embargo, nadie nunca imaginó que una noche tan perfecta, con el cielo claro y brillante, se haya convertido rápidamente en una gran tormenta de puertas cerradas, de portazos y sirenas. Antes de que lleváramos esposas, la noche era inocente. Debí haber adivinado que era la calma antes de la tormenta.

Encuentros

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Este informe fue escrito como una tarea para la clase Conversation on Hispanic Cultures impartido por la profesora Briones e inspirada por la discusión “Exploring the Bonds of the Afro-Latin Diáspora” del Dr. Ángel Nieves, del 9 de noviembre del 2012. Esta actividad fue auspiciada por el Black and Latino/a Student Union de Hamilton College.

La exploración de los lazos de la diáspora afro-latina Arthur Williams La exploración de la diáspora afrolatina fue una presentación y discusión dirigida por el Dr. Ángel Nieves, presentado por la Unión de Estudiantes afro-latina llamada “Black and Latino Student Union” o BLSU. El Dr. Nieves hizo una breve presentación sobre el tema después de que se llevara a cabo una discusión. La mayoría de las personas en el evento se identifican como afro-latinos, por lo tanto, para muchas de las personas el evento fue una excelente oportunidad para explorar y aprender más sobre lo que los africanos y latinos   comparten y cómo se interrelacionan. En la presentación, se habló de que una persona afro-latina es un individuo latinoamericano de ascendencia africana. Millones de africanos sobrevivieron al comercio de esclavos transatlántico y fueron traídos a los Estados Unidos, el Caribe y América Latina con los españoles y portugueses en los siglos XXV y XVI. Durante siglos, los africanos y latinos   se mezclaron. Por esta razón, durante cientos de años, las culturas latinas y afroamericanas han sido vinculadas la una con la otra. A pesar de la interrelación entre los latinos y los afroamericanos, el término “afro-latino” todavía confunde a la gente, ya que se está acostumbrado a pensar en

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las categorías 'afro' y 'latino' como distintas entre sí y mutuamente exclusivas: uno es o negro o latino. Esta distinción niega la experiencia de aquellos que se identifican como negros y latinos a la misma vez. Algunos de los estudiantes admitieron que no encajan cómodamente en cualquier categoría o saben de afro-latinos que rechazan su herencia africana a pesar de ser de ascendencia africana. También se señaló en la charla que las clasificaciones raciales en muchas aplicaciones o formularios que se tienen que llenar a la hora de solicitar un trabajo o aplicar a una institución académica no reconocen los antecedentes culturales y las diferencias lingüísticas afro-latinas.   El tema de la diversidad en el campus también se discutió. Muchos estudiantes creen que no hay suficiente diversidad y la mayoría de los estudiantes de color en el campus pertenecen al programa de HEOP o el programa de Posse. El Dr. Nieves cree que como estudiantes   de esta categoría racial minoritaria, productos de la diáspora afrolatina, es necesario que promovamos la diversidad, la igualdad y la unidad en el campus. También él cree que deberíamos tener eventos que no son fiestas para promover la diversidad.

Encuentros 7   Este ensayo fue escrito como trabajo final del curso La sociedad española y la economía de la U.E., impartido por Ainhoa Marín en el programa HCAYS de Madrid.

Análisis del modelo de cooperativas en España Jason Driscoll Desde el principio de la crisis

sistemas democráticos en la sociedad

financiera hemos buscado una solución

española y cómo las cooperativas benefician

para evitar el crecimiento de la tasa de

a la sociedad española.

desempleo y la caída del PIB. Hoy en día

Sección I: las cooperativas y su historia en

existe un amplio debate sobre el éxito que

España Para empezar es necesario explicar

tiene el modelo empresarial que usan Mondragón

lo que es una cooperativa y cómo funciona.

Corporación Cooperativa. En España las

Según la Organización Internacional de las

cooperativas forman una parte importante

Cooperativas de Producción Industrial,

de la economía y la sociedad. A través de

Artesanal y de Servicios (CICOPA), una

un análisis del modelo empresarial que

cooperativa ‘‘es una asociación autónoma

usan estas cooperativas españolas y de las

de personas unidas voluntariamente para

cifras sobre su productividad en la época de

satisfacer sus necesidades y aspiraciones

la crisis voy a hablar del éxito que pueden

económicas, sociales y culturales comunes,

tener las cooperativas en contraposición al

a través de una empresa de propiedad

modelo

Este

conjunta y democráticamente controlada’’ .

trabajo se divide en tres secciones. La

En este trabajo hablo de cooperativas de

primera trata del sistema cooperativista en

trabajo asociado, pero hay otros tipos,

España, sus metas, objetivos y su historia.

como las cooperativas sociales, laborales,

La

el

etc. Específicamente, las cooperativas de

empresas

trabajo asociado son empresas ‘‘que están

ciertas

cooperativas

como

empresarial

segunda

rendimiento

tradicional.

sección actual

habla de

las

sobre

1

cooperativas, desde el principio de la crisis

sujetas

en

empresas

competencia, gestión y rentabilidad que

tradicionales. En mi tercera sección, como

otras empresas. Su originalidad reside en el                                                                                                            

comparación

con

las

conclusión, hablaré de la importancia de los

1 2 3

Primavera 2013, número 10  

a

los

mismos

factores

de

http://www.cicopa.coop/Que-es-una-cooperativa.html Ibid.

http://online.wsj.com/article/SB1000142405270230445860457749084258 4787190.html

4

http://www.stthomas.edu/cathstudies/cst/conferences/bilbao/papers/Herrer

Encuentros

12

4

hecho de que los trabajadores son socios

Corporación Cooperativa es de 5:1 . Con

mayoritarios de la empresa de la que

este sistema de solidaridad salarial, el

2

poseen al menos un 51% del capital’’ . Una

sueldo mínimo en Mondragón es de 13%

cooperativa

más que la media de salarios mínimos en

de

trabajo

asociado

es

básicamente una empresa que se controla

5

empresas tradicionales .

democráticamente por sus socios, quienes

Los

tienen derecho a votar y participar en la

importantes

gestión de ésta; así que cada socio de la

excepcionales y reflejan sus objetivos de

empresa

apoyar la sostenibilidad y la salud de la

es

tanto

accionista

como

principios de

las

y

las

metas

cooperativas

son

comunidad, la sociedad y mucho más.

trabajador. La estructura y la división de las

Según

la

Declaración

Mundial

sobre

ganancias son aspectos esenciales de la

Cooperativismo de Trabajo Asociado: ‘‘Las

funcionalidad y conservación de igualdad

cooperativas se basan en los valores de la

en las cooperativas. Para preservar un

auto-ayuda,

sentimiento de igualdad social los socios de

democracia,

las cooperativas no pueden ni tener ni ganar

solidaridad.

una porción injusta de los ingresos. Aunque

fundadores,

algunos socios, por ejemplo los del consejo,

cooperativas creen en los valores éticos de

pueden ganar un mayor porcentaje de las

honestidad, transparencia, responsabilidad

ganancias, sus salarios son determinados

social y preocupación por los demás’’ .

por voto popular, fomentando así un

Como principios y metas, estos atributos de

espíritu democrático y justo. Este año en los

las cooperativas reflejan su estructura moral

Estados Unidos, la diferencia media entre

y ética. A diferencia de las empresas

el salario de un CEO y los trabajadores

tradicionales,

las

cooperativas

tienen

normales es de 380:1 . Esta desigualdad

necesidades

y

aspiraciones

que

injusta entre salarios es exactamente lo que

corresponden con los derechos humanos.

quieren

La

Los derechos económicos, sociales y

diferencia media entre salarios en la

culturales como la sanidad, la educación y

3

empresa

evitar

las

cooperativas.

cooperativa

Mondragón

                                                                                                           

2 3

Ibid.

http://online.wsj.com/article/SB1000142405270230445860457749084258 4787190.html

Primavera 2013, número 10

auto-responsabilidad, igualdad, En los

la

equidad

tradición miembros

y

de

sus

de

las

6

                                                                                                           

4

http://www.stthomas.edu/cathstudies/cst/conferences/bilbao/papers/Herrer a.pdf Ibid. 6 http://www.cicopa.coop/IMG/pdf/Declaration_approved_by_ICA_ES2.pdf 5

Encuentros Constitución

y

de

las

leyes

conforme a un orden económico y

18

cómo hacer negocios de forma respetuosa con el bienestar común.

social justo. Consolidar un Estado de Derecho que asegure el imperio de la ley como expresión de la voluntad popular. Proteger a todos los españoles y pueblos de España en el ejercicio de los derechos humanos, sus culturas y tradiciones, lenguas e instituciones. Promover el progreso de la cultura y de la economía para asegurar a todos una digna calidad de vida. Establecer una sociedad democrática avanzada, y Colaborar en el fortalecimiento de unas relaciones pacíficas y de eficaz cooperación entre todos los pueblos 17

de la Tierra .

justicia

Burridge, Tom. "Basque Co-operative Mondragón Defies Spain Slump." BBC News. BBC, 14 Aug. 2012. Web. 04 Dec. 2012. "The Case for Worker Co-ops." Economics: The Case for Worker Coops Comments. 07 Dec. 2012. "Co-operatives in Spain - Mondragón Leads the Way." The Guardian Social Enterprise Network. 05 Dec. 2012. "Efectos de la crisis sobre las cooperativas de trabajo y las cooperativas sociales." Organización Internacional de las Cooperativas de Producción Industrial, Artesanal y de Servicios. http://www.coceta.coop/Portada/Portada.asp “Employment sustainability is also reflected in the management of the company that produces it”. Sustainable Employment. http://www.sustainableemployment.eu/Spanishworkers-cooperatives-have.html "Estrategia de desarrollo cooperativo." CICOPA. N.p., n.d. Web. http://www.cicopa.coop/IMG/pdf/CICOPA_strategy_ development_ES.pdf "Globalization and Trust: Theory and Evidence from Cooperatives." Ramon Casadesus-Masanell, Tarun Khanna. 05 Dec. 2012. "Las empresas cooperativas industriales y de servicios demuestran una resistencia fuerte frente a la crisis." CICOPA. http://www.cicopa.coop/Spain-worker-cooperativesfacing.html

En el preámbulo existe el mismo espíritu de democracia,

Bibliografía

común,

soberanía

individual, calidad de vida y voluntad popular que mantienen las cooperativas como principio central. En un mundo económico lleno de corrupción y avaricia, quizás una solución para esta injusticia financiera es el modelo que usan las cooperativas. Durante la crisis y en un momento posterior a ella las cooperativas pueden servir como un ejemplo ético de                                                                                                             17

http://www.lamoncloa.gob.es/NR/rdonlyres/79FF2885-8DFA-43488450-04610A9267F0/0/constitucion_ES.pdf

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"Las empresas cooperativas industriales y de servicios demuestran una resistencia fuerte frente a la crisis." CICOPA. http://www.cicopa.coop/IMG/pdf/Report_on_crisis_2 010_E-1.pdf "Mondragón Worker-Cooperatives Decide How to Ride Out a Downturn." YES! Magazine. Web. 03 Dec. 2012. "A pesar de las dificultades, las cooperativas de industria y servicios, resisten a la crisis y sus consecuencias." CICOPA. Web. http://www.cicopa.coop/IMG/pdf/REPORT_ON_CR ISIS_ES.pdf "The Resilience of the Cooperative Model: How Worker Cooperatives, Social Cooperatives and Other Workerowned Enterprises Respond to the Crisis and Its Consequences." The European Confederation of Cooperatives and Worker-owned Enterprises Active in Industry and Services, n.d. Web. http://www.cecop.coop/IMG/pdf/report_cecop_2012_ en_web.pdf "Spanish Co-operatives See an Increase in Employment of up to 31%." Co-operative News. N.p., n.d. Web. 07 Dec. 2012. http://www.thenews.coop/node/7180

Encuentros

20

Proyecto Estudiantil de Voluntarios de Español (PEVE) Jose Iraheta El Departamento de Estudios Hispánicos ha creado un programa de voluntariado que ayuda a estudiantes de Hamilton a obtener experiencia pedagógica por medio de la enseñanza del español en la escuela primaria de Clinton. Durante este semestre el programa tuvo más de veinte participantes que a lo largo de ocho semanas enseñaron en nueve clases con un promedio de quince niños por aula.   En este programa los voluntarios se vuelven maestros y adquieren la responsabilidad de dar y organizar una clase para estudiantes de kindergarten o primer grado. Los voluntarios tienen la libertad de crear su propio currículo basado en conceptos básicos de gramática y temas generales como los colores, números, días de la semana y animales. El proyecto está estructurado para desafiar a los voluntarios y para que exploren su creatividad. Los voluntarios generan diversas formas de enseñar español por medio de actividades y juegos como la búsqueda de colores, charadas de animales, canciones y mucho más. Aunque los voluntarios tienen independencia de las actividades que opten usar en cada sesión de clase siempre cuentan con el apoyo de un estudiante designado y del Departamento en caso que necesiten ayuda. Puesto que los conceptos que se enseñan requieren un nivel básico y práctico del español, todos los estudiantes del idioma español en Hamilton, sin importar su nivel, pueden participar en este programa. PEVE crea una relación simbiótica entre Hamilton y la escuela primaria de Clinton, especialmente entre el maestro voluntario y sus estudiantes. Si estás interesado en enseñar, en crear un currículo, en practicar tu español, en adquirir experiencia de enseñanza o simplemente en inspirar a niños a aprender un nuevo idioma, te recomiendo este programa de voluntariado.

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Encuentros

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¿Quieres trabajar para el departamento de Estudios Hispánicos? Hay dos posibilidades para trabajar con nosotros, ser un Teacher´s Assistant (T.A.) o un tutor en el Peer Tutoring Program. Para más información sobre el trabajo de T.A. contacta a Luisa Briones: [email protected] Nuestros T.A. actuales son Harper Gany-Beitler, GretchenWalker, Bryar Falvey, Melanie Hundt, Nicholas Yepes, Rebecca Mack, Cody Lowe , Keith MacArtney Para más información sobre el trabajo de tutor contacta a Mary O’Neill: [email protected] o llamarla al 859-4374.  

Special  thanks  to  Yvonne  Schick  for  her  invaluable  help  with  the     design  and  printing  of  this  edition  of  Encuentros.      

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Encuentros

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Hamilton College en Madrid The Academic Year in Spain

The Academic Year in Spain was established in 1974 to offer the highest interdisciplinary academic standards in foreign study programs (distinguished professors, small classes and a rigorous Spanish-only pledge), along with careful attention to the intellectual, cultural and social needs of each student. Directors-inresidence are drawn from the Department of Hispanic Studies at Hamilton College. All courses are taught entirely in Spanish and include language and linguistic studies, culture studies and study in the social sciences. Courses offered include advanced language, the art of translation, the history of Spanish art, cinema, analysis of poetic texts, Cervantes, contemporary theater, 19th- and 20thcentury Spanish and Latin American narrative, contemporary Spanish and Latin American history, the economy of Spain, anthropology, sociology, contemporary Spanish politics, flamenco and studio art. The program also offers internships shaped to each student's interests. Students are taught by faculty members from leading universities in Madrid. The Centro Universitario de Estudios Hispánicos, HCAYS headquarters, is located within the "Ciudad Universitaria" of Madrid, next to the Complutense University and the University of San Pablo.  

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HCAYS currently has an affiliation with Nebrija University and CEU, through which you may take a course with Spanish students in a variety of fields. Academic Year and Spring Semester students may have the option to take such a course at the Complutense University instead. Frequent group excursions throughout Spain complement the rich academic and social opportunities offered to students in Madrid. Recent excursions have included visits to Barcelona, Galicia and Salamanca (Fall 2012). The program´s spring excursions include a visit to Andalucía, Valencia, and the Basque Country. The program is open to sophomores, juniors and first-semester seniors. Although the program is designed for a full-year, application may be made for either the fall or spring sessions. To be eligible, students must normally have completed at least one 200-level Hispanic studies course and have a strong academic average. For more information contact HCAYS´s General Director, Professor Joana SabadellNieto ([email protected]), Ms. Gena Hasburgh, Coordinator of Hamilton College Programs Abroad ([email protected]), the program´s Director-in-Residence, Professor Cecilia Hwangpo ([email protected]) or visit our Webpage: https://my.hamilton.edu/spain