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OLIMPIADA DE FILOSOFIA 2012 (NIVEL I)

CAIPER & REPIAC CAIPER ES UN SER POPULAR. SU DEDICACIÓN ES SU APARIENCIA. SU MADRE ES DISEÑADORA Y SU PADRE DUEÑO DE UNA CONCESIONARIA. DE TODO ESTO RESULTA UN CHICO MIMADO, SIN PROBLEMAS ECONÓMICOS, ACOSTUMBRADO A SATISFACER SUS NECESIDADES Y ANTOJOS CON DINERO$$. REPIAC ES UN CHICO CRITICÓN, MUY BUEN ESTUDIANTE, EN OTRAS PALABRAS ES UN SER EXCÉNTRICO. SU PADRE ES PROFESOR DE FILOSOFÍA Y SU MADRE PROFESORA DE LITERATURA. DE TODO ESTO RESULTA UN CHICO "CRIADO A LA ANTIGUA", CON RESPONSABILIDADES Y A QUIEN NO SE LE DA CON TODOS LOS GUSTOS, Y TAMBIÉN RESULTA EL MEJOR AMIGO DE CAIPER. ESTOS DOS AMIGOS SE ENCUENTRAN EN UN BAR. CAIPER: HOLA REPIAC, ¿PUEDO SENTARME? REPIAC: BUENO, ¿QUÉ CONTÁS? CAIPER: NADA, RENEGANDO... REPIAC: ¿POR QUÉ? CAIRER: PORQUE MI VIEJA NO ME QUIERE COMPRAR ESE CELULAR... REPIAC: ¿CUÁL? CAIPER: ÉSE QUE TIENE MARIANO, PAULA, MARCELO, EL CHECO Y MAIA. REPIAC: PERO, ¿NO TE COMPRARON UNO HACE DOS MESES?

2 CAIPER: SÍ, PERO ÉSTE TIENE MAS COSAS: CÁMARA CON 15000 MEGAPIXELES, GPS DE LA LUNA, PANTALLA QUE FUNCIONA CON EL JOYSTICK DE LA PLAY. "TÁ ZARPADO"1. REPIAC: PERO LA FUNCIÓN DEL CELU, ¿NO ES COMUNICARSE? CAIPER: SÍ, PEROOOOOOOOOOOO........................... REPIAC: CAIPER, ¿NO TE DAS CUENTA QUE VOS QUERÉS ESE TELÉFONO PORQUE PAULA, MARCELO Y NO SÉ CUÁNTOS MAS LO TIENEN? TU PROPÓSITO ES SATISFACER TU DESEO DE SER MÁS POPULAR Y NO POR NECESIDAD. PENSÁ: YO TENGO UN NOKIA 1100, LA ÚNICA TECNOLOGÍA AGREGADA QUE TIENE ES UNA LINTERNA PERO YO LO MISMO ME COMUNICO. SÓCRATES LES DICE A SUS AMIGOS EN UN “BANQUETE” QUE EL DESEO ES EL ANHELO POR LO QUE NO SE TIENE, PERO EN ESTOS DÍAS ESE DESEO IMPLICA UN CULTO A LA TECNOLOGÍA, ES DECIR, A LLENARNOS DE COSAS QUE NO NECESITAMOS2. NO TENÉS QUE SER TAN AMBICIOSO: AUNQUE NO TENGAS ESE CELULAR QUE DESEÁS, TENÉS OTRO QUE CUMPLE LA FUNCIÓN DE COMUNICARTE. NO PORQUE NO TENGAS LO QUE TIENEN TODOS SIGNIFICA QUE TE ESTÉ FALTANDO ALGO. COMO DIJO PLATÓN EN EL LIBRO “LA REPÚBLICA”: “¿Y NO ES CIERTO TAMBIÉN QUE SI LA SED ES GRANDE QUERRÁ UNO BEBER MUCHO, Y QUE SI ES POCA LA SED, QUERRÁ UNO BEBER POCO?”3. CAIPER: LO QUE PASA ES QUE VOS NO SABÉS NADA DE POPULARIDAD NI DE DESEO PORQUE NO ESTAS EN LA MODA. SI YO NO ME COMPRO ESE CELU NI MARCELO, NI PAULA Y NI MI NOVIA (QUE NO SABE QUE ES MI NOVIA PORQUE NO ME DA NI LA HORA) ME VAN A HABLAR MÁS, NO VOY A FORMAR PARTE DE SU NATURALEZA, ¡ME VAN A ECHAR DEL HÁBITAT DE LOS SERES MIMADOS Y POPULARES! YO TAMBIÉN LEÍ EL MISMO LIBRO DE PLATÓN Y DICE: “PERO LA SED EN SÍ NO PODRÁ SER EL DESEO DE OTRA COSA SINO DE LO QUE ES SU OBJETO NATURAL, LA BEBIDA EN SÍ, DE IGUAL MODO QUE EL HAMBRE NO ES OTRA COSA QUE EL DESEO DE LA COMIDA” 4, ES DECIR, LO DESEO PORQUE ES NATURAL QUE LO DESEE. SI NO TENGO ESE CELULAR NUNCA ME CONSIDERARÍAN UNO DE ELLOS, ME CONVERTIRÍA EN UN "BICHO RARO", DESPRECIADO. ¡NO QUIERO SENTIR ESO! REPIAC: SÍ QUE SÉ, TE SENTÍS DESCONECTADO, FUERA DE MODA, “SE TE DIFUMINAN LOS LÍMITES ENTRE EL „SÍ MISMO‟ Y EL „AFUERA‟", DEJÁS DE SER VOS

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Frase que describe a un objeto insólito de espectacular o buenísimo. DÍAZ, Esther, Entre la tecnociencia y el deseo, Biblos, Bs. As., 2010, págs. 125 y 128. 3 PLATÓN, La República, EUDEBA, Bs. As., 1990, pág. 314. 4 Op. Cit. 2

3 MISMO PARA SER ALGO VIRTUAL MOVIÉNDOSE EN UN ESPACIO VIRTUAL5, Y NO TE JUZGO PERO..., ¿ESO NO SERÁ UNA ENFERMEDAD? CAIPER: "¡NO ME CHAMUYES!" ¿UNA ENFERMEDAD? REPIAC: SÍ. UNA ENFERMEDAD QUE MEZCLA LA NECESIDAD DE SER POPULAR Y EL DESEO DE TENER LA ÚLTIMA TECNOLOGÍA. YO LE PONDRÍA DE NOMBRE A ESE MAL "TECNOPOLISMO AGUDO": "TECNO" ES POR DESEO DE OBTENER TECNOLOGÍA, "POLISMO" SE REFERIRÍA A LA NECESIDAD DE SER POPULAR, Y "AGUDO" PORQUE ES UNA CONDICIÓN MUY GRAVE. CAIPER: SI ES PARA TANTO, ESTAMOS ENFERMOS TODOS. REPIAC: Y SÍ. “EN ÉPOCAS PRE TECNOLÓGICAS, COMO LA PLATÓNICA, LA FORMA CASI EXCLUSIVA DE PONERSE EN CONTACTO CON OTROS ERA DE MANERA DIRECTA”6. SIN IRNOS TAN LEJOS, ¡NI SIQUIERA NUESTROS PADRES CUANDO ERAN JÓVENES TENÍAN CELULARES! EL TECNOPOLISMO AGUDO ES UNA ENFERMEDAD DE NOSOTROS, LOS JÓVENES, Y SERÁ UNA ENFERMEDAD DE TODOS LOS JÓVENES QUE VENGAN DESPUÉS DE NOSOTROS. DE A POCO, ESTAMOS PERDIENDO NUESTRA PROPIA SUBJETIVIDAD. CAIPER: ES QUE NO TENER EL ÚLTIMO CELULAR NOS HACE PERSONAS DE MENOR NIVEL, PERSONAS QUE NO PERTENECEN. NO QUIERO SER "EN MÍ MISMO", NECESITO DE LOS DEMÁS, DESEO PERTENECER. ¡NO ME INTERESA MI PROPIA SUBJETIVIDAD! REPIAC: DE A POCO ME ESTÁS DANDO LA RAZÓN: EL HOMBRE CON TANTA TECNOLOCURAS ESTÁ PERDIENDO LA SUBJETIVIDAD, CURIOSA PALABRA QUE DEFINE JUSTAMENTE LO QUE ESTAMOS PERDIENDO: NUESTRA FORMA DE SER, NUESTRA PROPIA HUMANIDAD. LA TECNOLOGÍA HUECA NOS VA HACIENDO PERDER NUESTROS INSTINTOS

NATURALES,

EN

UNA

PALABRA

MÁS

EFICIENTE,

"NOS

ESTÁ

DESNATURALIZANDO", NOS ESTÁ CONVIRTIENDO EN MÁQUINAS QUE NO SE SIENTEN CÓMODAS EN SU PROPIO HÁBITAT. CAIPER: ME ESTÁS HACIENDO PENSAR EN LO QUE DICE SAVATER: "¿NO SERÁN LAS CREACIONES DEL HOMBRE LAS QUE NOS HACEN INFELICES?"7 REPIAC: CHE, ¡CÓMO TE GUSTA SAVATER! CAIPER: SÍ, ¿VISTE?, ES UN “KAPO”, EL DÍA QUE LLEGE MI HORA ESPERO LLEGARLE A LOS TALONES. 5

DÍAZ, 2009, pág. 130. Op. Cit. Pág. 126. 7 SAVATER, Fernando, Las Preguntas de la Vida, Ariel, Barcelona, 2003. 6

4 REPIAC: RETOMANDO NUESTRA CONVERSACIÓN, ¿NO SERÁ LA MODA LA QUE HACE QUE DESEEMOS LA TECNOLOGÍA? PORQUE VOS QUERÍAS EL TELÉFONO PORQUE LOS CHICOS LO TIENEN, Y CAPAZ QUE ELLOS TIENEN ESE TELÉFONO PORQUE SINTIERON LOS MISMOS DESEOS QUE VOS. CAIPER: ¿POR QUÉ SERÁ QUE EL HOMBRE TIENE ESA NECESIDAD DE SER PINGÜINO, DE NO DIFERENCIARSE, DE SEGUIR LA MODA IMPUESTA VAYA A SABER POR QUIÉN? ¡QUÉ BÁRBARO! REPIAC: SÍ, MIRÁ QUIEN HABLA: EL QUE EN EL CLUB SE COMPARABA CON MESSI POR HABER METIDO UN GOL DEPUES DE 5 AÑOS… ¡ANDÁ! CAIPER: PERO, HABLANDO EN SERIO, ¿POR QUÉ SERÁ QUE LAS PERSONAS SON TAN MATERIALISTAS, SI CUANDO TE MORIS NO TE LLEVAS NADA? NI EL NOKIA 1100 NI EL SÚPER CELULAR QUE YO QUERÍA… O SEA, ¿COMPRAMOS EN EXTENSIÓN LO QUE SE PIERDE EN INTENSIDAD? REPIAC: Y BUENO, ES NUESTRA NATURALEZA EN EL MUNDO DE HOY: LAS PERSONAS NO SE MIDEN POR LO BUENOS QUE SON, SI NO POR CUANTO TIENEN. CAIPER: PERO ESTO PRODUCE DIFERENCIAS, ¿NO SERÍA LINDO QUE TODOS TUVIÉRAMOS LO MISMO? PODRÍAMOS DEJAR DE LADO LA DISCRIMINACION. ¿O ES QUE EL SER HUMANO NECESITA SENTIRSE SUPERIOR A LOS OTROS Y POR ESO INVENTA TECNOLOGÍA QUE NO TODOS PUEDEN TENER? ¿ES TODO ESTO RAZONABLE? REPIAC: SEGÚN FERNANDO SAVATER, LA RAZÓN NO ES UNA ESPECIE DE FARO QUE ILUMINA NUESTRO INTERIOR NI COSA PARECIDA, SE PARECE MÁS BIEN A UN CONJUNTO DE ASUNTOS DEDUCIDOS, TANTEOS Y CAUTELAS…8 CAIPER: SÍ, ¿CÓMO SABÍAS? REPIAC: ¡CÓMO PARA NO SABER SI ME LO CONTÁS TODOS LOS DÍAS! EN SERIO, AFLOJÁ CON SAVATER, TE VA A HACER MAL. CAIPER: Y VOS CON SÓCRATES Y PLATÓN… PERO EL PUNTO ES ÉSTE: AHORA SEGÚN NUESTRA DEFINICION DE RAZÓN, NO PODEMOS EVITAR ELEGIR SER PINGÜINOS, IGUALARNOS CON LOS DEMÁS. REPIAC: ESO ES LO QUE DIGO YO, EL MUNDO SERÍA MEJOR SI NO AVANZARA LA TECNOLOGÍA HUECA IMPULSADA POR LA MODA. ESTARÍAMOS MÁS TRANQUILOS, NOS FALTARÍAN ALGUNAS COMODIDADES, PERO REALMENTE PODRÍAMOS VALORAR LO QUE

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SAVATER, 2003.

5 YA TENEMOS. AUNQUE COMO DIJO PLATÓN (Y ES LA ÚLTIMA VEZ QUE LO NOMBRO): “EN VANO, PUES, TRATARÁN DE AMEDRENTARNOS CON ESA CLASE DE DIFICULTADES. NADIE LOGRARÁ PERSUADIRNOS DE QUE UNA MISMA COSA PUEDA SUFRIR, SER U OBRAR AL MISMO TIEMPO EN FORMA CONTRARIA RESPECTO A UNA MISMA PARTE DE SÍ EN RELACIÓN CON EL MISMO OBJETO”9. CAIPER: SÍ AMIGO, CUANDO TENÉS RAZÓN, TENÉS RAZÓN. COMO DIJO EINSTEIN: “LA VERDAD ES RELATIVAMENTE CORRECTA”. BUENO, OJALÁ ALGÚN DÍA PODAMOS COMPARTIR ESTO CON ALGUIEN. REPIAC: BUENO, DESPUÉS HABLAMOS. ¡MOZO!... ¡MOZO! CAIPER: NO DEJÁ, PAGO YO. ME VOY A QUEDAR UN RATO MÁS LEYENDO “EL BANQUETE”. REPIAC: ¡GRACIAS AMIGO! DESPUÉS NOS VEMOS.

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PLATÓN, La República, pág. 312.