EDICIÓN 3, AÑO 1. PUERTO RICO!

JULIO2013

ABRIL, 6013 A.L.

PARA QUIENES SONDEAN LOS ARCANOS DE LA NATURALEZA

MINERVAS PRINCIPIOS HERMÉTICOS 7 Realidades, 7 Niveles, 7 Estados de Conciencia CRISTO EN TÍ El Universo Interior ESCALERA MASÓNICA Orden Jerárquico

Edición 6, Año 1. Puerto Rico julio, 2013

del Universo

¡FIAT LUX! ¿Recibimos lo que Pedimos? • ...y se hiso la Luz! •

MASÓN ILUSTRE R:. H:. Franklin D. Roosevelt UROBOROS CÓSMICO Su Manifestación en los Templos y su Significado !

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COMUNICACIÓN DE GNOSIS UNIVERSAL! José

JULY 1, 2013

C.

Jiménez Editor En ésta edición exploramos el concepto símbolico del Hermetismo y su significado para con la visión y trabajo interior con la naturaleza. Las escuelas iniciáticas p ro ve e n a l n e ó f i t o d e herramientas para la busqueda del conocimiento interno y universal, solamente accesible a través de la experimentación directa, de la fé con causa. Son estas herramientas entregadas de un modo especifico para provocar un “re-inicio” de modo peculiar lo suficientemente impactante para crear un cambio de conciencia. Un renacimiento a la LUZ. El comienzo del combate contra la IGNORANCIA En ésta edición les invitamos a leer diferentes perspectivas sobre el HERMETISMO. La verdad es como el espejo ro t o d e M i n e r v a , s ó l o tenemos un pedazo de él, por lo que la tolerancia y la prudencia son virtudes aquí cultivadas. Para colaborar pueden escribir a: [email protected].

CONTENIDO ¡FIAT LUX!

¡Más Luz en Masonería! - Página 3

PRINCIPIOS HERMÉTICOS Principios Universales - Página 4 - 7

MASÓN EJEMPLAR R:.H:. Franklin D. Roosevelt - Página 8

LA ESCALERA MASÓNICA Base de la Obra - Página 9-13

CRISTO EN TÍ

El Camino Interior. Página 14 - 16

UROBOROS CÓSMICO

Su manifestación símbolica y significado. Página 17 - 20

ACTIVIDADES Jornada Mística. Página 21

SERVICIOS Y EMPLEOS

Ayudemos a progresar a nuestros Hermanos. Página 22 1-Portada: Diseño y Montaje J.C. Jiménez 2-Foto Contenido: Hermes Trimegísto empujando dos caduceos o el símbolo alquímico de Mercurio sobre la cabeza. Aclaración. Todo material aquí presentado es propiedad intelectual de sus respectivos dueños. Ésta comunicación es ! gratuita y se acredita debidamente la fuente del artículo siempre que éste identificada el autor y/o la procedencia.

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¡FIAT LUX!

HERMES

VM Efrain Morales La luz nos sirve para iluminar o Perez, 32° señalizar, tanto caminos como R.L. Hermes 84 estancias, y sin el poco o nada 7 8 7 - 3 7 8 - 9 3 5 0 podríamos hacer cuando la madre naturaleza no nos brinda la suya.

[email protected] Los Masones pedimos LUZ para ser iniciados, esta luz nos hará ver el conocimiento, la verdad, nos iluminará el camino que debemos de recorrer como masones y salir así de las tinieblas. Este término de luz está mucho más extendido en nuestra cultura, ya que con frecuencia usamos las expresiones “ver la luz”, “estar iluminado” todos ellos en un contexto simbólico.

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Dos son las fuentes de luz natural, el Sol y el reflejo de este sobre la luna. Cuando el hombre encontró el fuego, fruto del relámpago o quizás de la lava de algún volcán, encontró una nueva herramienta, la antorcha, que le permitiría dar luz aún cuando la madre naturaleza se la negaba. Se encontró la manera de iluminar y señalizar, a voluntad, de apoderarse de las tinieblas en definitiva, pero todo ello tenía un inconveniente. La luz podía propagarse, podían encender nuevas antorchas de una ya existente (se podía propagar el fuego), pero no podían generar, tuvieron que pasar muchos más años hasta que el hombre fue capaz de generarlo. Eso obligó a tener los “Guardianes del Fuego”, quienes velaban día y noche porque permaneciera siempre

La Luz, identificada tradicionalmente con el espíritu o con la manifestación de la moralidad y de la sabiduría. La luz está en relación complementaria con la oscuridad. El simbolismo de la salida de las tinieblas hacia la luz está en todos los rituales de iniciación. Luz y oscuridad son los vivo. Si el fuego se apagaba, eran valores alternantes. castigados enterrándolos vivos. He El término “Luz” en Masonería se aquí una prueba de la importancia refiere al conocimiento iniciático que del uso y control de la luz, para los masones pretenden adquirir. poderse apoderar de la noche. “Conocer la luz”, es conocer la Hoy en día, la luz es tan importante Verdad, adquirir la conciencia de un c o m o entonces, pero centro de luz, y en consecuencia, afortunadamente, la tenemos de fuerza espiritual. mucho más accesible. No nos La percepción de la luz es una c u e s t a t r a b a j o i l u m i n a r u n a experiencia sensorial con aspectos estancias o señalizar un camino, tanto físicos como emocionales. Las pero sin duda el no hacerlo lleva fuentes de luz natural han dado consecuencias impredecibles. lugar a asociaciones que hoy se Gracias por su cooperación. "Sigan e n c u e n t r a n p r o f u n d a m e n t e pidiendo, y se les dará; sigan arraigadas en la psique humana. b u s c a n d o , y h a l l a r á n ; s i g a n Sentimos que la luz del sol nos tocando, y se le abrirá. Porque todo ofrece seguridad, calidez y claridad el que pide recibe, y todo el que de visión, mientras que la luz de la busca halla, y a todo el que toca se luna y de las estrellas es mágica y le abrirá." (LUCAS 11:9, 10.) misteriosa e induce al romance, a la contemplación y al asombro.

"1 Un día que había comenzado a meditar sobre los seres, y que mi pensamiento volaba en las alturas mientras mis sentidos corporales estaban atados como les ocurre a aquellos a los que vence un pesado sueño traído por exceso de alimento o por una gran fatiga del cuerpo, me pareció que ante mí se aparecía un ser inmenso, más allá de cualquier medida definible que, llamándome por mi nombre, me dijo: –¿Qué es lo que quieres oír y ver, y aprender y conocer por el entendimiento? 2 –¿Quién eres?, le pregunté. –Yo soy Poimandrés, respondió, el Noûs de la Soberaneidad Absoluta. Sé lo que quieres y estoy contigo dondequiera. 3 Y yo dije: –Quiero ser instruido sobre los seres, comprender su naturaleza, conocer a Dios. ¡Cómo deseo saber!, dije. A su vez me respondió: –Guarda bien en tu mente todo lo que quieres aprender y yo te enseñaré." Hermes Trismegisto, Poimandrés. Con estas palabras empieza el Poimandrés, uno de los libros del Corpus Hermeticum atribuído al mítico Hermes Trismegisto en donde éste revela la deidad transmisora y educadora de la Doctrina, la que ilumina a todo ser que se abra a su influjo espiritual. El mensaje que transmite, aunque universal, es especialmente apto para dirigirse al intelecto de los hombres de Occidente, y así se verifica en los innumerables sabios, filósofos o artistas herméticos que lo han recibido en la copa de su corazón y, reconociéndose en su esencia, lo han legado a su descendencia espiritual. Uno de estos hombres, contemporáneo nuestro, fue René Guénon (1886-1951), autor que rara vez ha sido calificado como 'hermetista', http://symbolos.com/

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LOS SIETE PRINCIPIOS HERMÉTICOS Por Antonio Sánchez 32° R.L. Luz del Toa No. 68, Toa Alta, P.R.

I. - EL PRINCIPIO DEL MENTALISMO "El TODO es Mente; el universo es mental". EL KYBALION. Este principio encierra la verdad de que "todo es mente". Explica que el TODO, que es la realidad sustancial que se oculta detrás de todas las manifestaciones y apariencias que conocemos bajo los nombres de "universo material", "fenómenos de la vida", "materia", "energía", etc., y en una palabra, todo cuanto es sensible a nuestros sentidos materiales, es espíritu, quien en sí mismo es incognoscible e indefinible, pero que puede ser considerado como una mente infinita, universal y viviente. Explica también que todo el mundo fenomenal o universo es una creación mental del TODO en cuya mente vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser. Este principio, al establecer la naturaleza mental del universo, explica fácilmente los varios fenómenos mentales y psíquicos que tanto han preocupado la atención del público, y que sin tal explicación no son comprensibles y desafían toda hipótesis científica. La comprensión de este principio hermético de mentalismo habilita al individuo a realizar y conocer la ley que rige el universo mental, aplicándola a su bienestar y desarrollo. El estudiante de la Filosofía Hermética puede emplear conscientemente las grandes leyes mentales, en vez de usarlas por casualidad o ser usado por ellas. Con la clave maestra en su poder, el discípulo puede abrir

las puertas del templo del conocimiento mental y psíquico y entrar en el mismo, libre e inteligentemente. Este principio explica la verdadera naturaleza de la energía, de la fuerza y de la materia, y el cómo y el porqué todas estas están subordinadas al dominio de la mente. Uno de los antiguos Maestros escribió largo tiempo ha: "El que comprenda la verdad de que el universo es mental, está muy avanzado en el sendero del adepto". Y estas palabras son tan verdad hoy en día como lo eran cuando fueron escritas. Sin esta clave maestra el adeptado es imposible, y el estudiante que no lo posea, en vano llamará a la puerta del Templo. II. - EL PRINCIPIO DE CORRESPONDENCIA "Como arriba es abajo, como abajo es arriba". EL KYBALION. Este principio encierra la verdad de que hay siempre una cierta correspondencia entre las leyes y los fenómenos de los varios estados del ser y de la vida, y el antiquísimo axioma hermético se refiere precisamente a esto, y afirma: "Como arriba es abajo, como abajo es arriba", y la comprensión de este principio da una clave para resolver muchos de los más obscuros problemas y paradojas de los misteriosos secretos de la Naturaleza. Hay muchos planos que no conocemos, pero cuando aplicamos esa ley de correspondencia a ellos, mucho de lo que de otra manera nos sería incomprensible se hace claro a nuestra conciencia. Este principio es de aplicación universal en los diversos planos, mental, material o

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COMUNICACIÓN DE GNOSIS UNIVERSAL! espiritual del Kosmos: es una ley universal. Los antiguos hermetistas consideraban este principio como uno de los más importantes auxiliares de la mente, por cuyo intermedio se puede descorrer el velo que oculta lo desconocido a nuestra vida. Su aplicación puede desgarrar un tanto el Velo de Isis, de tal manera que nos permita ver, aunque más no sea, algunos de los rasgos de la diosa. De igual manera que el comprender los principios de la geometría habilita al hombre para medir el diámetro, órbita y movimiento de las más lejanas estrellas, mientras permanece sentado en su observatorio, así también el conocimiento del principio de correspondencia habilita al hombre a razonar inteligentemente de lo conocido o lo desconocido; estudiando la mónada se llega a comprender al arcángel. III. - EL PRINCIPIO DE VIBRACION "Nada está inmóvil; todo se mueve; todo vibra". EL KYBALION. Este principio encierra la verdad de que todo está en movimiento, de que nada permanece inmóvil, cosas ambas que confirma por su parte la ciencia moderna, y cada nuevo descubrimiento lo verifica y comprueba. Y, a pesar de todo, este principio hermético fue enunciado cientos de años ha por los Maestros del antiguo Egipto. Este principio explica las diferencias entre las diversas manifestaciones de la materia, de la fuerza, de la mente y aun del mismo espíritu, las que no son sino el resultado de los varios estados vibratorios. Desde el TODO, que es puro espíritu, hasta la más grosera forma de materia, todo está en vibración: cuanto más alta es esta, tanto más elevada es su posición en la escala.

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La vibración del espíritu es de una intensidad infinita; tanto, que prácticamente puede considerarse como si estuviera en reposo, de igual manera que una rueda que gira rapidísimamente parece que está sin movimiento. Y en el otro extremo de la escala hay formas de materia densísima, cuya vibración es tan débil que parece también estar en reposo. Entre ambos polos hay millones de millones de grados de intensidad vibratoria. Desde el corpúsculo y el electrón, desde el átomo y la molécula hasta el astro y los Universos, todo está en vibración. Y esto es igualmente cierto en lo que respecta a los estados o planos de la energía o fuerza (la que no es más que un determinado estado vibratorio), y a los planos mentales y espirituales. Una perfecta comprensión de este principio habilita al estudiante hermético a controlar sus propias vibraciones mentales, así como las de los demás. Los Maestros también emplean este principio para conquistar los fenómenos naturales. "El que comprenda el principio vibratorio ha alcanzado el cetro del poder", ha dicho uno de los más antiguos escritores. I V. - E L P R I N C I P I O D E L A POLARIDAD "Todo es doble, todo tiene dos polos; todo, su par de opuestos: los semejantes y los antagónicos son lo mismo; los opuestos son idénticos en naturaleza, pero diferentes en grado; los extremos se tocan; todas las verdades son semi verdades todas las paradojas pueden reconciliarse". EL KYBALION. Este principio encierra la verdad de que todo es dual; todo tiene dos polos; todo su par de opuestos, afirmaciones que son de otros tantos axiomas herméticos. Explica

JULIO, 6013 A.L. y dilucida las antiguas paradojas que han dejado perplejos a tantísimos investigadores, y que literalmente decían: "La tesis y la antítesis son idénticas en naturaleza, difiriendo solo en grado"; "los opuestos son idénticos en realidad, diferenciándose en su gradación"; "los pares de opuestos pueden conciliarse, los extremos se tocan"; "todo es y no es al mismo tiempo", "toda verdad no es sino media verdad"; "toda verdad es media falsa", etc. Este principio explica que en cada cosa hay dos polos, dos aspectos, y que los "opuestos" no son, en realidad, sino los dos extremos de la misma cosa, consistiendo la diferencia, simplemente, en diversos grados entre ambos. El calor y el frío, aunque opuestos, son realmente la misma cosa, consistiendo la diferencia, simplemente, en diversos grados de aquella. Mirad un termómetro y tratad de averiguar donde empieza el calor y donde termina el frío. No hay nada que sea calor absoluto en realidad, indicando simplemente ambos términos, frío y calor, diversos grados de la misma cosa, y que ésta se manifiesta en esos opuestos no es más que los polos de eso que se llama Calor, o sea la manifestación del principio de polaridad que nos ocupa. El mismo principio se manifiesta en la "luz" y la "obscuridad", las que, en resumen, no son sino la misma cosa, siendo ocasionada la diferencia por la diversidad de grado entre los dos polos del fenómeno. ¿Dónde termina la obscuridad y dónde empieza la luz? ¿Cuál es la diferencia entre grande y pequeño? ¿Cuál entre duro y blando? ¿Cuál entre duro y blando? ¿Cuál entre blanco y negro? ¿Cuál entre alto y bajo? ¿Cuál entre positivo y negativo? El principio de polaridad explica esta paradoja.

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COMUNICACIÓN DE GNOSIS UNIVERSAL! este arte. El mismo principio opera de idéntica manera en el plano mental. Tomemos, por ejemplo, el amor y el odio, dos estados mentales completamente distintos aparentemente, y notaremos que hay muchos grados entre ambos; tantos, que las palabras que nosotros usamos para designarlos, "agradable" y "desagradable", se esfuman una en la otra, hasta tal punto que muchas veces somos incapaces de afirmar si una cosa nos causa placer o disgusto. Todas no son más que gradaciones de una misma cosa, como lo comprenderéis claramente por poco que meditéis sobre ello. Y aun más que esto, es posible cambiar o transmutar las vibraciones de odio por vibraciones de amor, en la propia mente y en la mente de los demás, lo que es considerado como lo más importante por los hermetistas.

V. - EL PRINCIPIO DEL RITMO "Todo fluye y refluye; todo tiene sus períodos de avance y retroceso, todo asciende y desciende; todo se mueve como un péndulo; la medida de su movimiento hacia la derecha, es la misma que la de su movimiento hacia la izquierda; el ritmo es la compensación". EL KYBALION. Este principio encierra la verdad de que todo se manifiesta en un determinado movimiento de ida y vuelta; un flujo y reflujo, una oscilación de péndulo entre los dos polos que existen de acuerdo con el principio de polaridad, descripto un momento ha. Hay siempre una acción y una reacción, un avance y un retroceso, una ascensión y un descenso. Y esta ley rige para todo; soles, mundos, animales, mente, energía, materia. Esta ley lo mismo se manifiesta en la creación como en la destrucción de los mundos, en el progreso como en la decadencia de las naciones, en la vida, en las cosas todas, y, finalmente, en los estados mentales del hombre, y es con frecuencia a esto último que creen los hermetistas que este principio es el más importante. Los hermetistas han descubierto este principio, encontrándolo de aplicación universal, y han asimismo descubierto ciertos métodos para escapar a sus efectos, mediante el empleo de las fórmulas y métodos apropiados. Emplean para ello la ley mental de neutralización. No pueden anular el principio o impedir que opere, pero han aprendido a eludir sus efectos hasta un cierto grado, grado que depende del dominio que se tenga de dicho principio.

Muchos de los que leéis estas páginas habréis tenido experiencias en vosotros mismos y en los demás de la rápida e involuntaria transición del amor en odio y recíprocamente. Y ahora comprenderéis la posibilidad de efectuar esto por medio del poder de la voluntad, de acuerdo con las fórmulas herméticas. El "Bien" y el "Mal" no son sino los polos de una misma y sola cosa, y el hermetista comprende y conoce perfectamente el arte de transmutar el mal en el bien aplicando inteligentemente el principio de polaridad. En una palabra, el "arte de polarizar se convierte en una fase de la alquimia mental, conocida y practicada por los antiguos y modernos Maestros herméticos. La perfecta comprensión de este principio capacita para cambiar la propia polaridad, así como la de los Saben como usarlo, en vez de ser demás, si uno se toma el tiempo y usados por él. En este y en otros estudia lo necesario para dominar parecidos métodos consiste la

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JULIO, 6013 A.L. ciencia hermética. El Maestro se polariza a sí mismo en el punto donde desea quedarse, y entonces neutraliza la oscilación rítmica pendular que tendería a arrastrarlo hacia el otro polo. Todos los que han adquirido cierto grado de dominio sobre sí mismos ejecutan esto hasta cierto punto, consciente o inconscientemente, pero el Maestro lo efectúa conscientemente, y por el solo poder de su voluntad alcanza un grado tal de estabilidad y firmeza mental casi imposible de concebir por esa inmensa muchedumbre que va y viene en un continuado movimiento ondulatorio, impulsada por ese principio de ritmo. Este, así como el de la polaridad, ha sido cuidadosamente estudiado por los hermetistas, y los métodos de contrabalancearlos, neutralizarlos y emplearlos, forman una de las partes más importantes de la alquimia mental hermética. VI. - EL PRINCIPIO DE CAUSA Y EFECTO "Toda causa tiene su efecto; todo efecto tiene su causa; todo sucede de acuerdo a la ley; la suerte no es más que el nombre que se le da a una ley no conocida; hay muchos planos de casualidad, pero nada escapa a la Ley". EL KYBALION. Este principio encierra la verdad de que todo efecto tiene su causa, y toda causa su efecto. Afirma que nada ocurre casualmente y que todo ocurre conforme a la Ley. La suerte es una palabra vana, y si bien existen muchos planos de causas y efectos, dominando los superiores a los inferiores, aun así ninguno escapa totalmente a la Ley. Los hermetistas conocen los medios y los métodos por los cuales se pude ascender más allá del plano ordinario de causas y efectos, hasta

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COMUNICACIÓN DE GNOSIS UNIVERSAL! cierto grado, y alcanzando mentalmente el plano superior se convierten en causas en vez de efectos. Las muchedumbres se dejan llevar, arrastradas por el medio ambiente que las envuelve o por los deseos y voluntades de los demás, si éstos son superiores a las de ellas. La herencia, las sugestiones y otras múltiples causas externas las empujan como autómatas en el gran escenario de la vida. Pero los Maestros, habiendo alcanzado el plano superior, dominan sus modalidades, sus caracteres, sus cualidades y poderes, así como el medio ambiente que los rodea, convirtiéndose de esta manera en dirigentes, en vez de ser los dirigidos. Ayudan a las masas y a los individuos a divertirse en el juego de la vida, en vez de ser ellos los jugadores o los autómatas movidos por ajenas voluntades. Utilizan el principio, en vez de ser sus instrumentos. Los Maestros obedecen a la causación de los planos superiores en que se encuentran, pero prestan su colaboración para regular y regir en su propio plano. En lo dicho está condensado un valiosísimo conocimiento hermético: que el que sea capaz de leer entre líneas lo descubra, es nuestro deseo. VII. - EL PRINCIPIO DE GENERACION "La generación existe por doquier; todo tiene su principio masculino y femenino; la generación se manifiesta en todos los planos.". EL KYBALION. Este principio encierra la verdad de que la generación se manifiesta en todo, estando siempre en acción los principios masculino y femenino.

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Esto es verdad, no solamente en el plano físico, sino también en el mental y en el espiritual. En el mundo físico este principio se manifiesta como "sexo", y en los planos superiores toma formas más elevadas, pero el principio subsiste siempre el mismo. Ninguna creación física, mental o espiritual, es posible sin este principio. La comprensión del mismo ilumina muchos de los problemas que tanto han confundido la mente de los hombres. Este principio creador obra siempre en el sentido de "generar", "regenerar" y "crear". Cada ser contiene en sí mismo los dos elementos de este principio. Si deseáis conocer la filosofía de la creación, generación y regeneración mental y espiritual, debéis estudiar este principio hermético, pues él contiene la solución de muchos de los misterios de la vida. Os advertimos que este principio nada tiene que ver con las perniciosas y degradantes teorías, enseñanzas y prácticas, que se anuncian con llamativos títulos, las que no son más que una prostitución del gran principio natural de generación. Tales teorías y prácticas no son más que la resurrección de las antiguas doctrinas fálicas, que solo pueden producir la ruina de la mente, del alma y del cuerpo, y la Filosofía Hermética siempre ha alcanzado su verbo de protesta contra esas licencias y perversiones de los principios naturales. Si lo que deseáis son tales enseñanzas, debéis irlas a buscar a otra parte: el hermetismo nada contiene sobre ellas. Para el puro todas las cosas son puras; para el ruin todas son ruines.

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M ASÓ N E J E M P LA R Por José C. Jiménez V.M. R.L. Franklin D. Roosevelt No. 96 Franklin D. Roosevelt se inició 10 de octubre 1911, aprobó aumento de salario el 14 de noviembre 1911, y fué exaltado al Grado Sublime de Maestro Masón el 28 de noviembre 1911, en Holanda Lodge, No. 8, de Nueva York. FDR 1913 fue nombrado subsecretario de la Marina por el Solicitó al Antiguo Rito Escocés presidente Woodrow Wilson Aceptado en el Consistorio de 1920 se presentó como ViceAlbany de Nueva York, 28 de Presidente en la candidatura febrero de 1929, y recibió su grado demócrata junto con James Cox de 32. El 26 de marzo de 1930, se Ohio. Perdió la elección de Warren convirtió en un Shriner en Ciro Harding y volvió a la vida privada. Temple, AAONOMS (Antigua Orden 1921 FDR está afectado por la polio de Nobles Árabes del Santuario durante nuestras vacaciones en Místico), Albany, Nueva York. Él era Campobello Island. también un miembro de Greenwood FDR 1924 regresa a la política por Forest, Tall Cedars del Líbano en nombrar gobernador Alfred E. Warwick, Nueva York. Smith, de N. Y. a la presidencia en la Convención Nacional Demócrata. El 30 de octubre de 1931, le 1928 FDR elegido gobernador N. Y. hicieron un profeta a la vista en Tri- 1930 Franklin Delano Roosevelt es Po-Bed Grotto, MOVPER (Profetas reelegido gobernador del estado de Místicos Solicitar Veladas del Reino Nueva York. Inicia su campaña para Encantado) de Poughkeepsie, la presidencia. Nueva York. Franklin D. Roosevelt l l e v ó a c a b o u n a s e r i e d e 1932 FDR está nominado como el membresias honorarias en diversas candidato del Partido Demócrata a Logias Masónicas, entre ellos en la la presidencia de Hoover y derrota casa de Campo Arquitecto, No. 519, en noviembre por siete millones de Nueva York, donde crió a sus hijos, votos. Franklin, Jr. y James, el 7 de La Presidencia del New Deal noviembre de 1935. También fue un 1933 FDR toma posesión de su Gran Maestro Honorario de Georgia cargo el 4 de marzo Durante sus y en 1934 se hizo Honorario Gran primeros "100 días", que es capaz de llegar a un gran número de Maestro de la Orden DeMolay. iniciativas legislativas en el Congreso que creó el alfabeto Cronología agencias como la Administración de 1882 Nació en Hyde Park, Nueva Ajuste Agrícola y del Cuerpo de York el 30 de enero Conservación Civil destinada a 1 9 0 0 - 1 9 0 3 F D R a s i s t e a l a lograr acerca de la recuperación Universidad de Harvard, recibiendo económica y el alivio de reforma. una licenciatura en historia. 1935 Legislación adicional del New 1910 FDR elegido para el Senado Deal se hace pasar como la Works de Nueva York Progress Administration y 1912 Franklin Delano Roosevelt fue S e g u r i d a d S o c i a l ( A C T U A L reelegido para el Senado de N. Y. SEGURO SOCIAL)

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1936 Franklin Delano Roosevelt fue reelegido presidente para un segundo mandato 1937 FDR propone añadir magistrados a la Corte Suprema, en un mal corte fatal "embalaje" plan La Segunda Guerra Mundial 1939 Alemania invade Polonia hay al iniciar la Segunda Guerra Mundial. Mientras que los EE.UU. se mantiene neutral, FDR es tratar de hacer que la ayuda estadounidense a disposición de las potencias aliadas 1940 Franklin Delano Roosevelt es reelegido para un tercer mandato sin precedentes En marzo de 1941, Franklin D. Roosevelt firma el proyecto de ley de Préstamo y Arriendo a ayudar a las naciones en guerra con Alemania e Italia El 7 de diciembre, Japón ataca Pearl Harbor traer a Estados Unidos a la guerra. Al día siguiente, Franklin Delano Roosevelt pronuncia su "día de la infamia", discurso ante el Congreso y pide una declaración formal de guerra contra Alemania. 1942 FDR se mueve para crear una "gran alianza" de las potencias aliadas a través de la "Declaración de las Naciones Unidas" 1944 Franklin Delano Roosevelt es reelegido presidente para un cuarto mandato 1945 El 12 de abril, FDR muere en Warm Springs, Georgia. Está enterrado en el jardín de rosas de su estado en Hyde Park, Nueva York.

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L A E S CA L E R A M ASÓN IC A Por V:. H:. Víctor A. Cabello Reyes

“Y tuvo un sueño: Vio una escalera que estaba apoyada en tierra, y su extremo tocaba el cielo. Ángeles de Dios subían y descendían por ella” (Génesis 28:12). Ciertamente, esta es la única mención bíblica de una escalera donde se utiliza muy preciso el término hebreo de sul-lám, en clara referencia a la visión que Jacob logra contemplar en sueños al detenerse en su peregrinar desde Beer-seba a Harán.

tiempo atrás Abrahán había acampado (Génesis 28:16-19; 35:6). La escalera masónica en sus dos modalidades básicas, la espiral y la recta, se unifica con el concepto fundamental de Jerarquía o de la armonía entre el Orden Jerárquico del Universo, como la sustancial y lógica expresión o representación de esa manifestación fluida de la cadena infinita del Ser. Maimónides, el filósofo judío, (Moses ben Maimon, 1113-1204 d. c) alude a la escalera como el digno ejemplo de una firme y estable relación, entre hombre y cosmos: “Creía que la historia de la escalera de Jacob era un intento para explicar la relación entre la existencia del Hombre en la tierra y el mundo de las esferas celestes” (Guide to the Perplexed [xvii]). Los antiguos Maestros Constructores, la dejaron plasmada en sus Catedrales Góticas y, a la par, los viejos sabios alquimistas encuentran en ella la riqueza expresiva de toda una profunda simbología y un valioso catálogo de atributos sublimes. Atributos misteriosos que reafirman y puntualizan las etapas o estados escalonados de la elaboración y transformación del Opus alquímico.

Figure 1 Masonic Tracing Board Hermosa y significativa es la visión de Bethel que se manifiesta en un antiquísimo lugar sagrado. Lugar muy sagrado y productivo, para muchos pueblos antiguos, que desde muchos siglos antes de esta importante visión era conocido por los Cananeos, con el poderoso nombre de Luz (ver: Génesis 28:19). De Figure 2 Masonic Tracing Board manera muy significativa, es este el lugar donde algún Aclaración. Todo material aquí presentado es propiedad intelectual de sus respectivos dueños. Ésta comunicación es ! gratuita y se acredita debidamente la fuente del artículo siempre que éste identificada el autor y/o la procedencia.

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Ya e n e l 1 6 7 7 , e n e l f a m o s o L i b r o M u d o , específicamente, en el arte de su primera plancha, aparece una escalera entre un círculo de rosas con dos ángeles. Seres espirituales divinos que logran llamar con sus trompetas, muy sonoramente, al Despertar del iniciado (Mutus Liber, La Rochelle, 1677). En esta valiosa plancha un personaje descansa dormido apoyando delicadamente su cabeza en la “piedra” = La Rochelle. Simbólicamente, pues, es protegido su sueño entre los nudos del rosal. “El Mundo está unido por nudos invisibles”.

Figure 3 Masonic Tracing Board

Fulcanelli en La Mystére des Cathédrales, nos indica muy particularmente a la Dama de Notre-Dame de París, que entre sus piernas sostiene la escalera. Viene a ser la famosa Scala Philosophorum del pórtico central, el Magnus Opus Alchimicum o la alquimia (Imagen, II). Esta escalera hermética en sus peldaños nos alude hacia algo más profundo que su misma naturaleza estructural y formal pueda contener.

Figure 5 Mutus Liber Escalera alquímica, muy bellamente representada también en el árbol filosófico, del Splendor Solis (S.Trismosin, 1532-35). Y, en efecto, una escalera profundamente simbólica, hermética y alquímica adorna la fabulosa y majestuosa obra; La Melancolía I de Alberto Durero. Permitiéndonos así, poder descubrir los símbolos y modos artísticos sutilmente ocultos en el arte hermético del genial y esotérico Maestro Durero (ver: E. Panofsky, Princeton, págs.157-171; 2005).

Figure 4 Fulcanelli, Dama de Notre-Dame Aclaración. Todo material aquí presentado es propiedad intelectual de sus respectivos dueños. Ésta comunicación es ! gratuita y se acredita debidamente la fuente del artículo siempre que éste identificada el autor y/o la procedencia.

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Figure 7 La Melancolia, Alfredo Durero

Figure 6 Splendor Solis

La masonería tiene inscrita en su corazón la frase platónica; Dios geometriza siempre. El Hombre en su complejo y geométrico diseño corporal, siguen este patrón cósmico y arquitectónico. Es la escalera mística una herramienta del Opus, del oficio práctico y alegórico del constructor para poder esculpir artísticamente las formas sublimes y superiores de la piedra, pero, esto de una forma artística, delicada y majestuosa. Escalera de Jacob masónica, que afirma como duro soporte en la tierra, pero se extiende infinitamente hacia los cielos, y logra remontarse hasta los confines más remotos e ignotos del espíritu universal y trascendente. La ciencia de la escuadra es ciencia de la tierra, y la ciencia del compás es ciencia del cielo. Por otra parte, la escalera masónica, para algunos investigadores, fue introducida en la masonería en el ritual masónico de Dunckerly; aproximadamente para el 1776. Por el contrario, otros tratadistas sostienen que ya con anterioridad, y desde 1732 -con Matin Clare- se logra establecer dentro de la Orden el símbolo. Esto lo podemos evidenciar históricamente en los Tracing Boards de la época. En efecto, ya para el 1720, en los rituales de la rica tradición masónica francesa, se puede evidenciar la escalera: “This is to inform the Publick, that there will be no drawn Sword at the Door, nor Ladder in a Dark Room” (Freemasonry a History; Ángel Millar, pág. 97). Entretanto, para éste mismo investigador masónico: “The “ladder in a dark room” is perhaps more enigmatic and enticing, and tells us a great deal more about the Masonic Ritual. Since most lodges at the time met in the hired rooms of local taverns, not all of them erected ladders or set up elaborate paraphernalia’’ (A. Millar, pág. 97). La escalera masónica esconde en su simbología aquello que León Battista Alberti (1404-1472) llamó: ‘el secreto del arte de la proporción y la perspectiva’. Esta amplia y culta concepción espiral matemática fue estudiada de una manera muy precisa y rigurosa, por Jacques Bernoulli (1654-1705). Podemos muy bien fusionarla y ligarla directamente a los grados o etapas esotéricas de la ascensión en la Spira Mirabilis, (Eadem Mutato Resurgo) escalera de caracol o de espiral. Espiral logarítmica universal, natural y física, como principio estructural del nautilus, cuya forma erudita fue estudiada ampliamente por el sabio matemático Arquímides. Por esta razón, es conocida como Espiral de Arquímides.

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quien trabajó de forma esmerada el escudo que aparece en el Ahiman Rezon de Dermott para 1764.

Figure 8 Espiral de Arquímedes En cuanto a la espiral logarítmica, es una forma expresiva maravillosa y constante, desde las formas naturales más simples, hasta las más complejas dentro de la composición geométrica espiral de las galaxias. El erudito A. G. Mackey, nos comenta de forma muy detallada acerca de esta escalera de caracol en espiral, que conducía a la Cámara del Medio. Son para A.G. Mackey, sus símbolos y alegorías muy fértiles y de instrucción fecunda (Enciclopedia, Tomo II pág. 522-528). Escalera mística que contiene en sí misma todo un rico y complejísimo catálogo de la Ley de Proporciones seminales establecida por el Gran Geómetra del Universo. Es gracias al sabio alemán, Enrique Cornelius Agrippa von Nettesheim (1486-1535), -bebiendo en sabiduría de la inagotable fuente del Verbo Mirífico de Johann Reuchlin y del Abad Trithemius de Sponheim- quien había establecido en su obra; De Occulta Philosophia Libri Tres o Tres Libros de La Filosofía Oculta (1531), la certera opinión que la arquitectura y la geometría -al igual que la Bendita y Santa Kabbalah- tenían su Figure 9 Escudo Ahiman Rezon de Dermott significado profundo y de una manera muy especial, en Según ellos, los venerables sabios de la Palabra y delicadas combinaciones simbólicas con la geometría Letra Sagrada, la escala como “Scala Naturae”, constructora del Templo de Salomón. representa los amplios niveles cabalísticos o estados de progreso espiritual. Ese poderoso árbol sefirótico Estos modelos gráficos del Templo (Retrato del Templo logra integrarse y asimilarse, como todo un sistema de de Selomoh; Middelburg, 1642) comienzan a ascenso formal y metódico, en una cadena áurea. Muy enriquecerse por la mística cabalística de los sabios - inmerso todo este fecundo proceso, en la compleja Jajam o Hakham- como Jacob Judah Aryeh León simbología de la escalera, la cual, logra sostenerse Templo (1603-1675). A él se le atribuye el trabajo firmemente, por sus dos principios o columnas heráldico del Escudo de Armas de La Antigua Gran cabalísticas. Ambas emanan refulgentes del Poder Logia (Grand Lodge of Free and Accepted mason Emisor, el Shem Hameforash, de la Mashaba o Corona According to the Old Institutions). Posiblemente fue él sefirótica (C. Knorr von Rosenroth, Kabbalah Denutata, Sulzbach, 1648). Aclaración. Todo material aquí presentado es propiedad intelectual de sus respectivos dueños. Ésta comunicación es ! gratuita y se acredita debidamente la fuente del artículo siempre que éste identificada el autor y/o la procedencia.

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middot divinas que proceden de la Pureza Divinal de la Corona Kether. Albert Pike señalaba: “This Divine Wisdom is comprehended in the letter YOD; and YOD, it is said, is the beginning and the end of all things. In IT all things are included” (Sephir H’Debarim, The BooK of the Words, pág.122). De esta forma se regresa ya ascendidos y totalmente purificados por la poderosa kavaná, se regenera y realiza el iniciado, al superar este proceso de caída y reintegración (Romanos: 8:19-22). Se entra por las dos columnas y se sale por entre ellas “ascendidos” por esa escalera misteriosa del Kadosch. Ascenso y descenso son la misma cosa, decía Nicolás de Cusa. El Zohar nos advierte: “Todo está unido a todo hasta el extremo inferior en eslabones de la cadena y la esencia verdadera de Dios está, a la vez, arriba y abajo, en los cielos y en la tierra, y nada existe fuera de Él”. El eminente erudito A.G. Mackey logra enriquecer el asunto al comentarnos: “La escala de los Kabbalistas constaba de diez Sephirotes o emanaciones de la Deidad… Esta escala formaba la excepción al número acostumbrado de siete gradas o peldaños” (Enciclopedia de la Francmasonería, Tomo II, pág.521). En las escuelas Mistéricas, como en las de Mitra, la escala y sus peldaños simbólicos o escalones, lograban representar los siete planetas y los siete metales -al igual en la alquimia- como todo un conjunto cósmico-astrológico alquímico y hermético (ver: A.G. Mackey , Enciclopedia pág.522). Esos peldaños, contienen formas expresivas de sabiduría y de jerarquía celeste. Asimilan valiosos componentes prácticos de la configuración espiritual del hombre en su relación con una facultad superior de comprensión espiritual, la Sophia. Por cierto, Isaac Newton creía que el Templo de Jerusalén contenía todo un código de proporciones arquitectónicas Cósmicas (Freemasonry, The Reality; Tobias Churton, pág.85; 2007). Figure 10 Arbol Sefirotico Son dos principios, semejantes a dos columnas bipolares, que se reafirman establecen y fortalecen en fuerza, como dos fuertes piernas (J.B.). Con ellas se logra establecer y reafirmar el pórtico del templo y la forma del cuerpo glorioso del Shekinah o “formas de la Majestad” cuya Presencia Divina se encarna en el microcosmos del Hombre Templo. El Divino Anthropos Hermético o Adam Kadmon nos puede hablar a través de una Sabiduría o ciencia esotérica (mecubbal-benistarot). Es de esta manera que para el Zohar: “Los Sabios son aquí abajo las columnas del palacio celeste; y es gracias a su inteligencia como los profanos (profanum) pueden entrever los esplendores del mundo”. Así, de alguna forma, se regresaría a ella, a la esplendorosa y Venerable Luz Suprema inmanente y trascendente del Secreto en Dios {SOD} ‘ad en-sof’. Luz del Kabod en esplendores, esparcida en luminosos destellos y emanaciones gloriosas desde la Bendita YOD. Formas de la majestad en refulgentes rayos y

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Esa escalera de Jacob, nos lleva de vuelta al proceso de transformación de la piedra bruta o tosca, en la piedra blanda y refinada de la pureza del espíritu. Es todo un proceso orgánico y metódico, de riguroso estudio y meditación, para encontrar la solución oculta en el Problema 47 de Euclides. Proceso nada fácil. Ya William Blake, bien decía:”El progreso endereza el camino; pero los senderos tortuosos son los propios del genio’’. In Alorum tuarum umbra canam (Salmo: 63:7).

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CRISTO EN TÍ Por: Frater Ricardo Ramírez Orden Rosacruz AMORC Cuando el apostol de los gentiles P a b l o d e Ta r s o relata en su carta a los Gálatas (Galatas 1:15) su famosa visión de Jesús en su camino hacia Damásco, es significativo notar que en sus palabras Pablo es enfático en señalar que en esa experiencia Dios le reveló a su hijo en el (no a su hijo a el). En esta declaración notamos que la intención de Pablo de Tarso es hacernos saber que su experiencia es una de carácter personal y que revela claramente la relación íntima entre Dios y el hombre. Es también muy significativo notar que a pesar de que las primeras siete cartas de Pablo son consideradas como los documentos cristianos mas antiguos que existen, en las mismas no observamos intención ninguna por parte de Pablo de hablarnos de una figura histórica o de un hombre de carne y hueso que anduvo sobre la tierra. En su lugar Pablo solo nos habla de la revelación mística del Cristo en Tí. Cuando leemos en las cartas de este apostol de los gentiles que todos formamos parte de un cuerpo místico de Cristo y que Cristo es como un cuerpo formado de muchas partes y órganos (1 Corintios 12:12 y Romanos 12:4) y leemos también sobre la insistencia de que cada uno debe ser honesto con su vecino, por que todos somos parte el uno del otro (Efesianos 4:25), entonces tenemos necesariamente que concluir que la visión crística de Pablo es una muy distinta a la enseñada por la iglesia cristiana durante los pasados 2,000 años. A pesar de la insistencia de la iglesia cristiana de presentarnos al Jesús de los evangelios como una figura histórica y protagonista de un acontesimiento sin

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precedentes, en la que Dios padre envía a sus único hijo para que muriera por nuestros pecados y así lograr la salvación de nuestras almas, parece ser que Pablo y los primitivos miembros de la iglesia cristiana tenían una idea muy distinta a la que hemos heredados como pueblo cristiano. Hoy es de todos conocidos, como entre los siglos tercero y cuarto de nuestra era, los padres de la emergente iglesia cristiana entraron en amarga disputa con el floreciente cristianismo gnóstico. Durante ese tiempo se desarrolló toda una heresiología en contra de los líderes de ese movimiento sincrético por causas de interpretaciones teológicas sobre la veradadera naturaleza de Jesús. A finales del siglo cuarto la intolerancia y el anatema finalmente llevó a los fanáticos religiosos a cometer verdaderos crimenes contra la humanidad al destruir los templos, asesinar a los líderes religiosos y a quemar libros y documentos de incalculable valor religioso, científico y cultural. Quince años después de la quema de la librería de Alejandría la civilización occidental se sumergiría en la más oscura de las noches y le tomaría más de mil años recuperarse de tan horrible locura. Solo en años recientes hemos comenzado a vislumbrar un cuadro más exacto de las enseñanzas de estos primitivos cristianos gnósticos. En el año de 1948 fueron descubiertos en el área de Nag Hammadi en Egipto, una gran cantidad de evangelios gnósticos. Por primera vez el mundo tenía acceso a una serie de textos que circulaban entre los primitivos cristianos y que deliberadamente fueron excluidos del canon del nuevo testamento. Del estudio y análisis de estos textos podemos concluir que el gnosticismo cristiano sintetizaba lo mejor de la filosofía griega así como lo mejor de las religiones de los misterios. Los miembros de las

distintas escuelas gnósticas eran verdaderos psiconautas que se aventuraban a explorar las fronteras del espacio interior, buscando los orígenes y el significado de la vida. Sus líderes fueron místicos y libre s pensadores que al igual que sus antecesores en las escuelas de los misterios, su fin era el de alcanzar la iluminación mística o gnósis y convertirse a su vez en Cristo o la sabiduría y conciencia divina encarnada. De la multiplicidad de evangelios escritos por estos primitivos cristianos y que forman parte del Código Nag Hammadi, podemos concluir que estos eran alegorías místicas que enserraban principios filosóficos que revelaban al iniciado en estas escuelas el camino hacia el auto conocimiento y el misterio sobre la veradera naturaleza del ser. Estos evangelios seguían la antigua tradición de las escuelas de los misterios, utilizando el mito del Hombre – Dios que se encarna y muere para luego resucitar, así como aparece en los ritos de Osiris, Dionisio, Atis y Mitra. Para estos primitivos cristianos gnósticos, la búsqueda del auto conocimiento era idéntica con la búsqueda de conocer a Dios, por que cuando descubrimos nuestra más profunda identidad, descubrimos que somos Dios. Clemente de Alejandría declaraba que la más grande de todas las lecciones es conocerse a si mismo, por que el que se conoce a si mismo conoce a Dios. Para estos antiguos cristianos gnósticos Dios es conciencia omnipresente en la cual todo lo demás existe como una idea. El gran filósofo Plotino enseñaba que en la profundiad de nuestro ser, en cada uno de nosotros existe la conciencia del uno, incambiante y la misma. Explicaba que esa conciencia constituía nuestra identidad esencial compartida, así como la raiz oculta del árbol de la que todos somos ramas. Indicaba Plotino que el Uno es el misterio, que este no es una

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COMUNICACIÓN DE GNOSIS UNIVERSAL! cosa, no tiene cualidad ni cantidad, tampoco conciencia ni psíque, no se mueve ni está quieto, no está ni en el tiempo ni en el espacio. Pero del Uno proceden por emanación todas las cosas, en primer lugar el Nous (El testigo de toda experiencia) y el Alma o Psique que es el reflejo del Nous. Para expresar esta idea utilizaba Plotino una hermosa imagen comparando la emanación del Uno a un foco luminoso colocado en el medio de un gran círculo cuyos rallos de luz se difunden y esparcen por el espacio, disminuyendo progresivamente en lucha con las tinieblas, hasta que se extinguen de un modo paulatino; el último resplandor, al apagarse ya entre las sombras es la materia. Concluía Plotino que si mantenemos nuestro centro fijado en ese centro de todos los centros, descubriremos que nuestra conciencia es la conciencia del Dios único. Sin embargo, así como la luz que es oscuridad cuando no tiene un objeto sobre el cual reflejarse, así mismo la conciencia es inconciente cuando no es testigo de alguna experiencia. Por esta razón Dionisio el Pseudo Aeropagita, llamaba a la luz sin reflejo “la deslumbrante oscuridad”. Estos antiguos filósofos razonaban que el alma o psique era el reflejo de esa luz central que le permitía a su vez conocerce a si mismo atravez de la experiencia. Cada psique era para ellos como un rayo de luz emanando de esa luz central y la comparaban como el radio que une al centro del círculo con su circunferencia. Pero a la misma vez este infinito número de psiques eran uno y el mismo; por que compartían todos el mismo centro. El antiguo filósofo Monoimos indicaba que las almas son como las muchas caras y ojos de Dios. Pensaban estos cristianos gnósticos que la psique emanada del centro de la conciencia divina era ese aspecto de la divinidad que se encarnaba en la materia y allí vivia como en un sueño en el cual soñaba que existia como un ser separado. Sostenian que el mundo

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físico es en realidad el sueño un ropaje distinto. Representan al compartido entre todas las almas o centro en el círculo del ser. psiques. Estos místicos utilizaban un proceso Estos antiguos cristianos gnósticos de iniciación en forma de bautismos llamaban a esa aparente identidad que coducian a sus miembros separada en el cuerpo físico como a t r a v e z d e e s t o s n i v e l e s d e el Eidolon (El Reflejo) y que en identidad en el círculo del ser. Cada nuestro moderno lenguage moderno u n o d e e s t o s b a u t i s m o s s e viene a ser el equivalente del Ego. identificaba con un elemento Sostenían que el error primordial del filsófico (tierra, agua, aire y fuego). ser humano era confundir el eidolon El elemento tierra identificaba al con nuestra naturaleza esencial y hílico y su entrada a los misterios real. Por lo tanto, el sendero hacia externos estaba demarcada por el el auto conocimiento, según estos, rito de bautismo por inmerción en es descubrir que el eidolon no es el agua y solo se otorgaba a aquellos ser verdadero y q u e que pasaban por un proceso de p r o g r e s i v a m e n t e p o d e m o s arrepentimiento conocido por hacernos concientes de nuestra metanoia (cambio sincero en los n a t u r a l e z a e s e n c i a l c o m o sentimientos y un deseo de ser conciencia divina. O sea, es mejor que antes). Esta iniciación r e e n f o c a r n u e s t r o p u n t o d e colocaba al candidato en el portal i d e n t i f i c a c i ó n d e s d e l a externo del templo y se le reconocía circunferencia del circulo del ser, ahora como un psíquico (pasando atravez del radio hacia el centro del del elemento tierra al elemento círculo. agua). Aquellos que estaban listos Los cristianos gnósticos para obtener un conocimiento más dividian a los seres humanos en profundo sobre el significado de la categorías de acuerdo al grado de vida y la naturaleza del ser, despertamiento interno. Pablo, entraban en un segundo rito de Valentinus y otros usaban los bautismo conocido por Paradosis términos Hílicos, Psíquicos y (transmición) y se le identificaba con Pneumáticos. Bajo la categoría de el elemento aire y a sus miembros H í l i c o s ( m a t e r i a l i s t a s ) , s e como iniciados Pneumáticos. Esta agrupaban a aquellos que se fase en el desarrollo del miembro le identifican a si mismos con el conducía al interior del templo y a la cuerpo físico y el ego. Estos solo revelación de ciertos conocimientos pueden ver a sus semejantes en de naturaleza esotérica. Durante el términos de sus propios fines transcurso de su vida como un e g o i s t a s . R e p r e s e n t a n a l a iniciado pneumático su principal circunferencia en el círculo del ser. actividad espiritual giraría alrrededor Los Psíquicos son aquellos que de un riguroso examen de los reconocen que el cuerpo y el mundo misterios de la vida y el ser. La físico son solo la expresión externa filosofía sería su práctica espitual del cosmos y a ellos mismos como más intensa ya que como expresara un alma que reside en un cuerpo. Clemente de Alejandía “La filosofía Ven a los demás como compañeros purga a la psique y prepara para la en un viaje de despertamiento, sea gnosis”. El proceso de iniciación que lo sepan o no. Representan al pneumática es la purificación del no radio entre la circunferencia y el nacido, según lo expresara el centro en el círculo del ser. Los místico Zostrianos. Finalmente y Pneumáticos, son aquellos que como resultado de este proceso comprenden que ellos no son ni el evolutivo atravez del círculo del ser, cuerpo ni el alma, sino el testigo llegaría a el la iniciación por el inefable que experimenta estos fuego. A diferencia de las otras dos estados. Se reconocen asi mismos iniciaciones, esta no es otorgada como siendo de la misma esencia por personalidad mundana alguna. que en los demás, pero vestidos en No ocurre un rito atravez del cual se alcance la iluminación espiritual. La

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COMUNICACIÓN DE GNOSIS UNIVERSAL! realización de la gnosis es un evento sagrado que llega eventualmente a todo sincero trabajador en el sendero místico. No hay un día ni hora señalada para esta ocación y su llegada nos hace uno con el misterio del que todo emana. Aquel que alcanza la gnosis realiza que el es ese misterio manifestandose en todo lo que existe. Todo es uno y ya no hay separación con nada en la creación y estamos concientes que vivimos a la misma vez en todos los niveles de la vida y el ser. Es imposible explicar de otra manera este estado, por que el que alcanza la gnosis se hace uno con Dios y es Dios, disolviendose la conciencia en eso que llamamos el bien. Este proceso completo de evolución atravez del círculo del ser es un proceso que puede tomar muchas vidas y como declaraba Orígenes de Alejandría “Todas las almas han sido creadas en el principio y al final seran todas redimidas en la unidad, requiriendo de continuos renacimientos hasta alcanzar la gnosis”. Los cristianos gnósticos desarrollaron toda una mitología alegórica para ilustrar esta gran aventura del ser, cuyas raices pueden encontrarse en todas las mitologías de los pueblos antiguos. Esta es la verdadera base de los evangelios, tanto canónicos como gnósticos. Para estos místicos, Cristo representa el centro del círculo del ser y por lo tanto nuestra identidad esencial compartida. Es el Nous de Plotino y el Logos de Platón. Por esta razón en el evangelio de Juan se le llama a Jesús El Logos (Juan 1:19). El representa el potencial de conciencia que se actualiza en cada ser conciente. Para el cristiano gnóstico, la circunferencia del círculo del ser representa el infierno y por lo general se le comparaba a una caverna, mientras que al centro del círculo se le conocía como el cielo. Para ellos ambos estados existian a la vez en el aquí y ahora, dependiendo de que estuvieramos espiritualmente muertos o

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resucitados. Ahora comprendemos por que Jesus nace en una caverna (la caverna del mundo físico) teniendo que morir sobre una cruz, donde es crucificada nuestra naturaleza inferior (la muerte del viejo ser) para luego resucitar como una nueva criatura con una nueva conciencia espiritual. La resurección de Cristo representa simbólicamente el despertar del cristo interior y la llegada al centro del círculo del ser. Por último la gnosis es representada simbolicamente en los evangelios por la asención a los cielos. Para alcanzar la gnósis era necesario, según estos cristianos gnósticos, lograr un matrimonio místico entre la psique (El Reflejo) y el Logos (Cristo). En la mitología de estos cristianos a la psique se le representaba con la figura de una mujer. A esta personificación se le asignaban varios nombres en los distintos evangelios: Zoe (Vida), Achamoth (Sabiduría), Barbelo (¿?) y Espíritu Santo. Pero el nombre más conocido en la literatura gnóstica es Sofía (Sabiduría). Es interesante notar que en estos evangelios se representa a Sofía como la hermana y amante de Jesus. Ella tenía dos aspectos ya que al representar al radio en el círculo del ser, uno de sus extremos estaría en contacto con la circunferencia (La baja Sofía, La Sofía Corruptible y la Sofía mortal) y el otro estaría en contacto con el centro del círculo (La alta Sofía). Este mito aparece hermosamente narrado en forma de fábula en el documento gnóstico conocido como La Exégesis del Alma. En el mismo se narra la historia de una virgen, que vivía sola con su padre en estado de pureza. Ella es raptada, cayendo en manos de hombres malvados, quienes la pasan de unos a otros. Finalmente la dejan sola, triste, enferma, ciega y enloquecida. En este estado de desesperación clama a su padre que la salve de ese estado lamentable, a lo que el padre responde con la promesa de enviar a su hijo, el hermano de Sofía,

JULIO, 6013 A.L. quien habría de convertirse en su novio. Finalmente el novio aparece y la toma como esposa para unirse el uno con el otro y compartir una misma vida de la que surgen muchos y fructíferos hijos. La caida, arrepentimiento, redención y matrimonio de Sofía, representa a cada uno de esos estados de conciencia ya descritos como Hílico, Psíquico, Pneumático y Gnóstico. El matrimonio místico con su hermano-amante Cristo, representa el estado de conciencia de unidad que surge como resultado de ese viaje de encarnación y despertamiento espiritual. Esta es la verdadera razón por la cual Pablo de Tarso nos exsorta a hacer de Jesús nuestro esposo (Romanos 7:4-6 y 2 Corintios 11:2) para que podamos dar frutos a nuestro Dios. También nos explicaba Pablo que al no existir ningun velo entre nosotros y Cristo, reflejamos como en un e s p e j o l a l u z d e l s e ñ o r, transfigurándonos en su propia imagen (2 Corintios 3:18). Ahora comprendemos por que los cristianos gnósticos se referían a Pablo de Tarso como el gran apostol y el gran iniciador Pneumático. Explicaba Valentinus que Pablo iniciaba a unos pocos escogidos en los misterios mas profundos del cristianismo, donde se revelaba la doctrina secreta de Dios. Esa doctrina donde se reconoce que la vida muerte y resurección de Cristo no es un evento en el pasado, sino una realidad mística perenne. Bibliografía •James M. Robinson. (1978). The Nag Hammadi Library: The Definitive Translation of the Gnostic Scriptures, complete in one Volume. San Francisco, California. Harper & Collins. •Timothy Freke, Peter Gandy. (1999). The Jesus Mysteries. New York: Harmony Books. •Timothy Freke, Peter Gandy. (2001). Jesus and the Lost Goddess. New York: Harmony Books. •Elaine Pagels. (1989). The Gnostic Gospels. New York: Vintage Books. •Elaine Pagels. (1975). The Gnostic Paul: Gnostic Exegesis of the Pauline Letters. Harrisburg, Pennsylvania. Trinity Press

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UROBOROS CÓSMICO Por Ing. Juan A. Rodriguez, Astrólogo Védico San Juan, PR

“Como es arriba es abajo” Esta máxima iniciática es ampliamente conocida entre buscadores serios del conocimiento místico o trascendental, aunque también es usado por religiosos y espiritualistas de una infinidad de vertientes. Cada persona ha experimentado distintos grados de esta verdad de acuerdo con el grado de comprensión que posea. En este artículo nos proponemos develar cómo la astrología también contiene en su simbología la ruta hacia la autorrealización personal. Haremos un breve recorrido por varios elementos simbólicos contenidos en los templos masónicos y extrapolaremos éstos elementos con su contraparte cósmica y/o astrológica. Si decimos que como es arriba es abajo y viceversa, entonces el concepto del uroboros individual debería tener su contraparte cósmica.

iniciáticas de todas las culturas daban particular importancia a la serpiente enroscada donde la cabeza “parece” tragarse su propia cola. Recordemos que esto es una representación simbólica en dos dimensiones de un fenómeno multidimensional donde la energía serpentina, o Kundalini, es descrita de forma simple como una serpiente enroscada. La energía Kundalini contiene en sí misma la potencialidad suprema de todo ser creado, y aquellos que despiertan dicha energía avanzan hacia un estado superior de consciencia donde terminan todas las limitaciones asociadas con el ego falso.

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perspectivas diferentes. El caduceus, propiamente, es la energía Kundalini ya despertada o “activada” dentro del hombre o mujer, mientras que una serpiente enroscada sobre su cola representa la energía en estado durmiente o “inactivo”. Este concepto de Kundalini fue conocido por Uroboros en la Europa medieval y muchas culturas ya desaparecidas también contenían dicha simbología. Entre los nombres y/o símbolos similares encontramos: órbita micro-cósmica en Tai Chi (Taoísmo), Serpiente Alada o Quetzaltcoalt (Mayas), Ra con Alas (Egipcios), Kundalini o Poder serpentino (India), Dragones con alas (China), Caduceus (Grecia), etc. El concepto encierra dos aspectos principales: 1. La ley de los ciclos, y 2. La rueda del samsara o el proceso reiterativo de aprendizaje perpetuo.

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Uroboros Individual Desde la más remota antigüedad la serpiente ha sido usada como símbolo de sabiduría, siendo ésta el fruto maduro de la búsqueda sincera de la verdad. Escuelas

En principio, el Uroboros es representado de 2 maneras. La primera representación es como una o dos serpientes enroscadas (vea ilustraciones). La segunda es lo que conocemos como caduceus, o el símbolo adoptado por la ciencia médica. En realidad son los mismos conceptos pero vistos desde

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COMUNICACIÓN DE GNOSIS UNIVERSAL! La ley de los ciclos implica que el tiempo no es lineal y que tiene un carácter circular. Lo que ocurrió en el pasado se repetirá en el futuro, aunque no siempre de forma idéntica, pero sí en principio. La rueda del samsara o proceso de reiteración perpetuo, implica la existencia del karma o el destino global de una persona como consecuencia de todos sus actos físicos y mentales. Este proceso reiterativo continua hasta que la persona queda liberada de la ignorancia y se convierte en un ser iluminado. Un ser iluminado por la gnosis domina con su mente las tendencias más bajas de su naturaleza. En la astrología védica de la India o “Jyotish” a este concepto del Uroboros se le conoce como Rahu y Ketu. Rahu es el Nodo Norte de la Luna y se representa como una cabeza de serpiente, y Ketu es el Nodo Sur de la Luna y se representa como una cola de serpiente. Astronómicamente, Rahu y Ketu son los dos puntos que surgen por la intersección del plano de rotación de la Tierra alrededor del Sol con el de la Luna alrededor de la Tierra.

Caduceus es el Uroboros “activo” dentro del Hombre Como habíamos descrito arriba, el caduceus es la energía Kundalini propiamente “activada” dentro del hombre o mujer. Esta tiene su base en una rueda de energía o chakra, conocida por Muladara Chakra y va subiendo por la espina dorsal en una serpentina intercalada haciendo cruce en cada centro o rueda de energía hasta llegar al Ajna chakra. El objetivo de lograr la iluminación ocurre cuando la energía serpentina logra alcanzar el Ajna Chakra localizado entremedio de los ojos. A

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esto se le conoce como el tercer ojo y otorga la capacidad para ver todo claramente y donde la ilusión, o maya, desaparece.

La Kundalini no llega hasta el Sahasrara chakra como algunos podrían creer (ver lámina). La energía Kundalini tan portentosa y maravillosa como puede ser, sigue siendo un mecanismo vital para dominar nuestro ego falso en la experiencia corpórea, pero el alma pura, representada por el Sahasrara chakra, ya no necesita demostrar nada pues su estado es siempre perfecto, y con tan solo abrir el tercer ojo, la Kundalini ya hizo su trabajo de devolver al ser a su estado primordial de conocimiento, bienaventuranza y eternidad.

Uroboros Cósmico y los templos masónicos Algunos templos masónicos siguen este principio del Uroboros cósmico, dado por la corriente astrológica contenida en su arquitectura. Envuelto en un manto de secretividad en algunos casos y en otros, pura ignorancia sobre el tema astrológico, la arquitectura masónica de muchos templos encierra mucho conocimiento astrológico más allá de los aparentes.

Como podemos ver en la figura anterior, el Ajna Chakra o tercer ojo, es un triángulo dentro de un círculo. Algunos lo llaman el ojo todo-avizor. Este mismo elemento simbólico, que es producto de la filosofía oriental y luego exportado de civilización en civilización, llega a Los yoguis o practicantes de Yoga los templos masónicos donde se en la India, han dedicado milenios al localiza en el Oriente. despertar de esta energía y han provisto información valiosa para el Como dato curioso, veamos cómo resto del mundo. Ellos dicen que las ambos canales regidos por la Luna 2 serpientes en realidad son dos y el Sol se colocan justo a cada lado canales ascendentes conocidos del tercer ojo en la figura humana. como Ida y Pingala. El Ida está En muchos templos masónicos, hay regido por la Luna y Pingala por el 12 columnas, reales o simbólicas, Sol. Esta información provista por que están asociadas a los 12 signos los yoguis es la llave que nos revela z o d i a c a l e s . L o q u e n o e s el misterio de la interconexión que ampliamente conocido es que el existe entre la realidad cósmica de signo regente del Sol, Leo, y el nuestro entorno del sistema solar y signo regente de la Luna, Cáncer, la realidad de nuestro ser interior. están localizados justo a los lados

de Oriente. Muchos especulan y se preguntan el porqué de esta

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COMUNICACIÓN DE GNOSIS UNIVERSAL! configuración de las columnas e incluso han llegado a remover esta configuración para ajustarla a otras configuraciones que les hagan sentido aunque no sepan mucho del tema. Este peculiar posicionamiento puede pasar desapercibido para personas sin conocimiento astrológico profundo, pero no para quienes han estudiado esta ciencia divina. Para poder comprender este tema, debemos saber unos pocos datos astrológicos que nos proveerán luz. Como saben las personas que siguen su horóscopo, cada signo del zodiaco desde Aries hasta Piscis está regido por un planeta desde el Sol hasta Saturno. En otras palabras, todos los planetas rigen dos signos zodiacales cada uno, excepto las dos luminarias, el Sol y la Luna, los cuales rigen sólo 1 signo zodiacal. Como ya dijimos, el Sol rige a Leo y la Luna rige a Cáncer. Muchos se cuestionan ¿porqué la astrología le asignó una sola regencia zodiacal a los dos “cuerpos” celestes más luminosos y vitales para la vida humana,

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mientras que a los demás planetas de menor jerarquía se les asigna dos signos zodiacales a cada uno?. La respuesta a esta interrogante es sencilla pero de implicaciones muy profundas para la vida. El Sol rige un solo signo pues representa la energía masculina al 100% y la Luna rige un solo signo pues representa la energía femenina al 100%. Estas dos energías, la masculina y la femenina, se armonizan en el Ajna chakra y cuando eso sucede la dualidad desaparece en el ser humano. Esta configuración individual es idéntica entonces a la configuración cósmica como veremos más adelante, y que está contenida dentro de la arquitectura de algunos templos masónicos.

LUN

SOL

PINGA

ID

Los demás planetas además del Sol y la Luna, o sea, Mercurio, Venus, Marte, Júpiter y Saturno rigen 2 signos cada uno, implicando la naturaleza dual de éstos, lo que es un indicador de la naturaleza dual de los chakras dentro del ser individual. En cuanto a las regencias planetarias, Mercurio rige a Géminis y Virgo, Venus rige a Tauro y Libra, Marte rige a Aries y Escorpio, Júpiter rige a Sagitario y Piscis, y Saturno rige a Capricornio y Acuario. Esta configuración de 6 pares de signos zodiacales tiene su inicio energético en Leo y Cáncer, regido este primer par por las 2 luminarias, Sol y Luna, y seguido de los demás planetas en orden radial desde el Sol, comenzando por Mercurio hasta llegar a Saturno. Entonces, esta configuración encierra un profundo misterio. El misterio de cómo la posición de los planetas en el zodíaco está enlazado con la información del estado de los chakras dentro del individuo. Ambos, los planetas y los chakras, son los centros energéticos a nivel cósmico e individual. Esta relación entre ambos arroja luz sobre el estado de evolución espiritual del individuo y se cumple con la máxima, “como es arriba es abajo y como es abajo es arriba”. Algunos templos masónicos siguen este principio y han colocado los 6 pares de columnas, o los 12 signos

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COMUNICACIÓN DE GNOSIS UNIVERSAL! zodiacales, alineadas paralelamente uroboros activado o caduceus, lo con los dos signos zodiacales que es un recordatorio de que todos regidos por cada planeta. los seres, sin importar cuál sea su signo zodiacal, deben trascender la dualidad de la vida mundana y situarse en el Ser interior, allí donde la experiencia trascendental con el Ser Supremo, o el Gran Arquitecto del Universo, es la única experiencia que verdaderamente satisface nuestra búsqueda permanentemente. No se pierda en la próxima edición de Minervas, “La Reencarnación o Esta configuración astrológica e l P r o c e s o R e i t e r a t i v o d e explica que a nivel cósmico en Aprendizaje desde la Perspectiva nuestro entorno del sistema solar de la Astrología Védica”. está contenida la información del

JULIO, 6013 A.L. El autor es practicante de Bhakti Yoga, Astrólogo Védico de la India, ofrece asistencia psico-espiritual a pacientes terminales y personas moribundas, imparte cursos y seminarios sobre Astrología y otros temas védicos. Se atienden clientes para interpretación de cartas natales por cita previa. Para info: 787-487-1886, e-mail: [email protected].

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