PASCAL: LAS PASIONES HUMANAS Y EL ORDEN DEL AMOR Profª Alicia Villar Ezcurra Seminario organizado en colaboración con el Departamento de Filosofía, humanidades y comunicación de la Facultad de Ciencias humanas y sociales de la Universidad Pontificia Comillas “Entre el cielo y el infierno no hay nada más que la vida, que es la cosa más frágil del mundo” (Blaise Pascal, Pensamientos, L. 183/B. 272)

Presentación •

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Después de dos siglos de humanismo, cuando a mediados del siglo XVII parecía haber avanzado la comprensión de la naturaleza humana, los Pensamientos de Pascal se ofrecían como un nuevo discurso sobre el ser humano que llegaba al más sorprendente resultado: el ser humano, escindido entre sus pasiones y su razón, es un “monstruo incomprensible”. Conocido en su tiempo por sus hallazgos científicos, Pascal proyectó escribir una nueva “Apología de la religión cristiana” que no pudo terminar por su muerte prematura. Sólo quedaron fragmentos que se editaron con el nombre de Pensamientos. En ellos, Pascal dialoga con su interlocutor: un incrédulo, indiferente o ateo, a quien incita a reflexionar sobre la vanidad y el vacío de la propia existencia, y la necesidad de un Dios que consuela y salva. Para ello, actualizó temas que provenían de las Escrituras y de la tradición agustiniana, desvelando a su luz las contradicciones del mundo moderno. De la Escritura tomó los temas de la vanidad humana, la idolatría, la dualidad entre el corazón de carne y el corazón de piedra, o la ceguera para descubrir un Dios que se esconde. • Las descripciones de Pascal sobre las contradicciones humanas, recuerdan a las de Montaigne; pero sus trasfondos y propósitos son distintos. Montaigne, en sus Ensayos, se reconcilia con las limitaciones del ser humano y busca la plenitud en la limitación. Su fideísmo es compatible con su visión secular, con su moral del hombre honesto que predica tolerancia. En cambio, el modo apasionado y existencial de vivir el cristianismo, por parte de Pascal, recuerda a Kierkegaard y a Unamuno, más que a Montaigne o a Descartes. Frente al endiosamiento de la razón, Pascal abogó por descubrir las verdades del corazón que la razón no conoce. Apostó por una ética de máximos, propia del ordo amoris, que requiere para su cumplimiento de la ayuda de Dios, de un Dios oculto que no es contrario a la razón, pero que se descubre por el corazón.

Programa 1. Presentación de la asignatura. 2. Trayectoria vital e intelectual de Pascal. 3. Pascal científico. Distinción de saberes y métodos. 4. Pascal y Montaigne. 5. Los Pensamientos. Estructura general de la obra. 6. El espíritu de geometría y el espíritu de finura. 7. La vanidad y la miseria humana. 8. Aburrimiento y diversión. 9. La grandeza humana. El pensamiento. 10. Las razones del corazón. 11. La apuesta sobre la existencia de Dios. 12. El Dios oculto. 13. Pascal y Unamuno. 14. Síntesis final.

Metodología •

A lo largo del curso, se analizarán los fragmentos más importantes de los Pensamientos y se explicitarán sus trasfondos. En algunos casos, también se señalarán las diferencias con respecto al planeamiento de otros autores.

Bibliografía a. Libros PASCAL, B.; Pensamientos (traducción X. Zubiri), Madrid, Alianza. PASCAL, B.; Obras (Estudio introductorio de Alicia Villar), Madrid, Gredos, 2012. PASCAL, B., La conversación con el Sr. De Saci (edición de Alicia Villar), Salamanca, Sígueme, 2007. MONTAIGNE, M. De, Ensayos, vol. II, Madrid, Cátedra. VILLAR, A., Pascal: ciencia y creencia, Madrid, Ediciones Pedagógicas, 2000. b. Artículos VILLAR, A, “El yo inasible de Pascal, frente a la fortaleza del sujeto cartesiano”, en Revista Isegoría, Madrid, 2010.

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17,5 horas Los martes Del 10 de febrero al 19 de mayo De las 17,00 a las 18,15

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Coste: 50 euros

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NOTA: Seminario organizado en colaboración con el Departamento de Filosofía, humanidades y comunicación de la Facultad de Ciencias humanas y sociales de la Universidad Pontificia Comillas. 2

TERESA DE JESÚS. UNA MUJER EN TIEMPOS DE ENCRUCIJADA Profª Pilar Concejo Alvarez Presentación •

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La celebración del quinto centenario del Nacimiento de Santa Teresa es una oportunidad única para conocer a esta mujer extraordinaria, de talla universal, escritora, “amiguísima de leer buenos libros”, fundadora, Doctora de la iglesia, mística y comprometida con la sociedad y la iglesia de su tiempo. Vive conflictos institucionales y sociales, pero sobre todo vive el conflicto que genera siempre la defensa de la verdad y su condición femenina. Escritora incansable, vuelca su experiencia personal en una serie de obras magistrales que han pasado a la historia de la literatura universal. Toda su producción literaria es de los últimos veinte años de su vida. Es obra de madurez y de una calidad literaria extraordinaria. El Seminario se centrará en sus obras más importantes y en los núcleos temáticos más significativos. Se estudiarán la peculiaridad de su “retórica femenina”, el estilo llano y directo, el “escribe como habla” y la riqueza del lenguaje simbólico.

Programa 1.

Teresa de Jesús en su circunstancia histórica. Corrientes espirituales que agitan y fecundan el siglo XVI: Erasmismo, alumbradismo, protestantismo, misticismo. Teresa y la Contrarreforma.

2.

La sociedad castellana del siglo XVI. El linaje de Santa Teresa. Los judeoconversos y las ejecutorías de hidalguía. La obsesión por “la negra honra”. El problema de “las rentas” y dotes.

3.

La mujer en el siglo XVI: misoginia ambiental y antifeminismo teresiano. El Carmelo femenino en tiempos de Santa Teresa. La mujer espiritual: recelos y sospechas.

4.

Teresa de Jesús, “lectora”. Lecturas de adolescencia y juventud: novelas de caballerías. Tratados de espiritualidad: osuna, Laredo…Maestros y letrados. El Indice de libros prohibidos de Valdés (1559).

5.

Teresa de Jesús, “escritora”. El arte de narrar la propia experiencia y el triunfo de la subjetividad. “El libro de la Vida”: Origen. Proceso de redacción. Estructura y núcleos temáticos. El estilo y su intención didáctica.

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6.

“El Castillo Interior” o “Las Moradas”. Obra maestra de la Mística cristiana. Génesis del libro. El lenguaje simbólico: la abeja en la colmena, el brasero encendido, el gusano de seda…etc.

7.

El estilo literario de Teresa de Jesús. El “Yo” entre el atrevimiento y la sumisión. El desbordamiento expresivo y el discurso audaz. Recursos retóricos para atraer y “engolosinar” al lector. Paralelismos anafórico y acumulativo. La comparación teresiana.

8.

Teresa de Jesús, “reformadora”. Objetivo de la reforma teresiana. “Las Fundaciones.” El Epistolario. Santa Teresa y la Inquisición.

Metodología •

Se alternarán las exposiciones orales, con comentarios de textos seleccionados y medios audiovisuales (películas, powerpoints, etc.)

Lecturas y bibliografía •

De las obras indicadas, se hará una selección. En cada clase se concretarán capítulos y textos concretos. La bibliografía se entregará a lo largo del curso

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26 horas. Los jueves Del 19 de febrero al 21 de mayo De las 18 a las 20 hs.

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Coste: 150 euros

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ENTRE ORIENTE Y OCCIDENTE LA IMAGEN ARTÍSTICA DE LA CULTURA CHINA Profª Limei Liu Liu Presentación •

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El objetivo de este curso es contribuir a generar un espacio de intercambio cultural para los participantes interesados en la milenaria cultura asiática. El curso pretende ampliar los conocimientos históricos sobre la vida cotidiana china plasmada a través de la escritura. Se proporcionará a los participantes un bagaje etimológico y artístico mediante el estudio de diferentes aspectos relativos a temas como la gastronomía, las ceremonias, el papel de la mujer en la sociedad china etc., siempre comparados con los equivalentes fenómenos en España y Europa, al fin de llegar a entablar un diálogo intercultural fecundo.

Programa 1.

La imagen creativa de la escritura china.

2.

El papel de la mujer.

3.

Las fiestas folclóricas.

4.

La gastronomía china.

5.

La filosofía & la religión: el taoísmo, el budismo y el cristianismo.

6.

Los rituales funerarios y de casamiento antiguo.

7.

La educación, la ética y la familia.

8.

Los cuentos proverbiales.

Metodología •

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Analizando la evolución de los símbolos gráficos empleados por la lengua china para expresar diferentes realidades, se brindará al alumno la posibilidad de comprender la evolución de la cultura china a través de los siglos. Por poner un ejemplo, la evolución del símbolo empleado para expresar el 5

concepto de “mujer” muestra la progresiva emancipación de las mujeres en la sociedad china: desde una postura de sumisión hasta una postura de libertad.

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En cada clase se tratará un tema de forma completa. La profesora facilitará a los alumnos los materiales necesarios para fijar los argumentos aprendidos.

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10 horas Los martes Del 3 de marzo al 28 de abril De las 17,00 a las 18,15

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Coste 90 euros.

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