Teater Indonesia

UBRUG BANTEN

Who's presenting Emmanuel Mcguel Xavier anak Anderson Jackson

Wesley Willford anak Lawis

Muhammad Azirul Aiman

Muhammad Syamirul Faez

Joshua Tiong Sie Yong

TEATER UBRUG BANTEN

Sejarah Teater Ubrug wujud sekitar tahun 1920-1930an di sekitar Banten.

Ubrug merupakan bentuk seni pertunjukan yang berasal dan berkembang di wilayah Banten. Seni pertunjukan ini berupa teater traditional yang mengandungi unsur komedi, gerak, muzik, dan sastera.

Kesenian Ubrug berkembang di beberapa wilayah di Banten, seperti Leuwi Damar, Cikeusal, Pagelaran Pandeglang, dan Panimbang.

Pada asasnya, seni ubrug terbahagi kepada empat bahagian/pusingan yang istilahnya mungkin berbeza sedikit bagi sesetengah kawasan di Banten. Salah satunya ialah pembahagian pusingan menggunakan istilah tatalu, ndung, bodoran, dan lalakon.

CIRI - CIRI TEATER Dalam pementasannya, para pelakon kesenian Ubrug diminta untuk berimprovisasi tanpa menghafalkan naskah (secara spontan). Biasanya para pelakon akan mementaskan kesenian tersebut dengan satu tema yang khusus.

• Dalam pementasannya, kesenian Ubrug sering mengadakan beberapa ritual khusus. • Ritual khusus tersebut adalah NGUKUS, yang dilakukan supaya pementasan berjalan lancar. • Ritual ngukus hanya berisi doa keselamatan sebelum pementasan dilakukan setelah alat muzik dinaikkan ke panggung.

• Biasanya dalam setiap pertunjukan, selalu ada pemisah antara pelakon dengan penonton, tapi tidak dengan Ubrug. • Penghibur Ubrug seperti pemain, nayaga, pemuzik dan penonton akan berlonggok di tempat yang sama. • Masyarakat Sunda di Banten juga sering mengartikan Ubrug sebagai kesenian yang berpindah dari satu tempat ke tempat lain. • Penduduk Banten sering menggelar rancangan tersebut dengan istilah "Pemain Ubrug".

CIRI - CIRI TEATER Buat masa ini, hanya terdapat beberapa kumpulan pementasan Ubrug yang masih terlibat semasa pementasan. Salah satunya ialah Kumpulan Cantel dari Desa Prisen, Dusun Klara, Kecamatan Walantaka, Kota Serang. Seni ubrug menggunakan seperangkat alat muzik karawitan atau yang disebut dengan istilah "waditra". Waditra dalam seni ubrug terdiri daripada: Satu set gendang yang meliputi kentung, tepak, dan gendang besar; Perkusi; Saron I dan Saron II; Pengganti; gambang; Gong; Kromong; dan biola.

• Pakaian/kostum yang dipakai oleh pelakon bergantung kepada watak yang dimainkan. Jika pelakon bertindak sebagai bapa, pakaian yang dipakai adalah pakaian seperti bapa. • Khusus untuk pakaian dan solekan yang dipakai oleh pelawak adalah pakaian dan solekan yang mengandungi kecomelan. Tujuan menggunakan dan mekap begini adalah supaya penonton ketawa dan seronok menonton ubrug.

Ubrug telah digunakan oleh generasi terdahulu sebagai model literasi budaya yang dapat menyatukan masyarakat Banten yang pelbagai.

Sebagai seni persembahan rakyat, ubrug juga boleh menjadi sarana untuk melestarikan bahasa ibunda masyarakat Banten sebagai wahana yang melestarikan kekayaan budaya masyarakat.

Struktur Persembahan Waktu Persembahan Diadakan selepas tengah malam kira-kira jam 00:30 hingga awal pagi. Persembahan Ubrug bermula selepas selesai persembahan Jaipongan dan lagulagunya.

Pertunjukan Ubrug Dimulai dengan alat muzik. Nada yang dibangkitkan oleh alat itu dipanggil tatalu. Tujuan bunyi ini adalah untuk memanggil dan memaklumkan bahawa persembahan Ubrug akan bermula. Tempoh tatalu 1. Hanya kira-kira 10 minit dan mereka tidak perlu menunggu seluruh penonton datang. 2. Muzik tatalu yang telah tamat ditukar kepada muzik iringan untuk membuka acara.

Peringkat Preposisi

Peringkat Klimaks / Konfliks Semua watak dengan watak masingmasing mula berinteraksi termasuk bodor tonggak yang pernah muncul sebelum ini. Pada peringkat ini hala tuju jalan cerita mula dilihat kerana pemain atau watak dengan watak masingmasing mula berinteraksi. Watak protagonis mula bercanggah dengan watak antagonis. Pada peringkat ini jalan cerita atau plot merupakan jalan cerita yang paling panjang.

Pada peringkat ini, watak-watak akan diperkenalkan. Identiti watak itu boleh diketahui dari pakaian yang dipakai, nama panggilan, malah disahkan dengan pengakuan yang keluar dari mulut pemain. Watak memperkenalkan peranan satu persatu. Cara mereka keluar untuk memperkenalkan diri, mereka keluar dari kiri belakang skrin dan masuk semula di belakang skrin melalui celah di sebelah kanan skrin. Dalam memperkenalkan diri, seseorang pemain boleh bermonolog atau berdialog dengan dalang. Oleh itu pengenalan adalah lengkap dan jenis situasi yang dialami watak menjadi jelas. Pada peringkat ini, watak antagonis dan protagonis turut digambarkan. Selepas semua pemain memperkenalkan diri, ada jeda. Jeda diisi dengan muzik selingan dan dalang memberi pengenalan kepada cerita yang akan berlangsung di peringkat seterusnya

Pada peringkat ini, semua watak dengan pelbagai watak muncul sebagai satu. inti masalah mula terungkap dan hala tuju penyelesaian cerita mula dilihat.

Peringkat Resolusi Peringkat ini merupakan peringkat penyelesaian masalah.

Menyelesaikan masalah ditandai dengan penampilan watak trigonik. Watak ini akan menjadi pengantara kepada konflik yang berlaku antara watak protagonis dan antagonis. Watak dengan watak trigonik akan membawa semua watak ke arah penyiapan jalan cerita. Pengakhiran cerita ditandai dengan kemenangan untuk salah satu watak. Biasanya watak yang menang ialah watak dengan watak protagonis. Kaedah ini bertujuan untuk memberikan aspek akhlak yang baik dan tidak memberi kesan buruk kepada khalayak.

FAKTOR - FAKTOR TEATER Kejatuhan Teater Ubrug

Kemunculan kesenian rakyat yang lain, berupa muzik dangdut, yang merupakan kesinambungan paluan yang menimpa teater tradisional.

Antara lain ketiadaan anggaran belanja resmi atau ketidaksetujuan program.

Persembahan Ubrug sendiri masih kurang dalam penerbitan daripada golongan terpelajar di Banten yang masih meremehkan seni yang telah wujud sejak awal abad ke-20.

Perubahan orientasi hiburan awam terhadap seni moden telah menghakis tahap penghayatan terhadap tontonan rakyat ini.

Lebih suka profesion lain yang menjanjikan kewangan, manakala mereka yang mengekalkan nilai melalui teater tradisional terpaksa berhadapan dengan keadaan biasa.

Kekurangan bahan sastera yang mempromosikan Ubrug, antara punca Ubrug kurang dikenali dalam kalangan masyarakat bandar.