PECADOS, VICIOS, PASIONES Y MALES DE LOS INDIVIDUOS Y DE LA SOCIEDAD

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GRAN LOGIA DE CHILE

RESP LO “CÓNDOR” Nº 9 CÁMARA DE APRENDICES”

A LGDGADU PECADOS, VICIOS, PASIONES Y MALES DE LOS INDIVIDUOS Y DE LA SOCIEDAD V.·.M.·. Q.·.H.·.

Cada uno de nosotros está prisionero. Sólo hemos de despertar para “leer” el dibujo de la cerradura que nos permita escapar. La Historia del Cerrajero. Cuento Sufí I Introducción La palabra “pecado” (Del lat. peccātum) significa transgresión voluntaria de preceptos religiosos. Cosa que se aparta de lo recto y justo, o que falta a lo que es debido. Exceso o defecto en cualquier línea. Apetito desordenado que es fuente o principio de otros pecados. (RAE) Vicios. (Del lat. vitĭum). Falta de rectitud o defecto moral en las acciones. Hábito de obrar mal. Defecto o exceso que como propiedad o costumbre tienen algunas personas, o que es común a una colectividad. Gusto especial o demasiado apetito de algo, que incita a usarlo frecuentemente y con exceso.( RAE) Pasiones (Del lat. passĭo, -ōnis, y este calco del gr. πáά θος). Perturbación o afecto desordenado del ánimo. Apetito o afición vehemente a algo. (RAE) Mal, Males (Del lat. male). Contrariamente a lo que es debido, sin razón, imperfecta o desacertadamente, Contrariamente a lo que se apetece o requiere, infelizmente, de manera impropia o inadecuada para un fin. (RAE). Deseo.- (Del lat. Desidium). Movimiento afectivo hacia algo que se apetece. Para la Masonería el concepto del vicio tiene relación con los malos hábitos, malas tentaciones y las costumbres que pervierten todo instinto de moralidad en el hombre. Es la mala condición del alma de las personas para inclinarse a abusar de determinadas cosas. Se refiere también a la falsedad, al engaño, a la mentira, al excesivo apego a las cosas que dañan la salud, es la libertad ilimitada para adoptar tendencias a las malas costumbres. La ignorancia, la ausencia de voluntad propia, la debilidad del carácter y la falta de preparación intelectual conducen al vicio. Nos privan de la verdadera paz interior. Nos ciegan y no se puede ver la luz.

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II Desarrollo Historia y conceptos Los pecados, los males del hombre por excelencia -No la maldad- , en especial los siete pecados capitales, así como la trinidad, no se hacen presente sistemáticamente y claramente en los Evangelios. Se piensa que “éstos llegaron al seno del cristianismo a través de un contexto cultural helenístico en que se desarrolló el cristianismo temprano y en el cual pervivían doctrinas espirituales provenientes del esoterismo babilónico” (Naranjo, 2002) Se piensa que Evagrio, (Evagrius), nacido en Grecia, fue uno de los primeros que legó los escritos de los ocho pecados de la tradición cristiana en forma ordenada y sistemática, quién no los llamo pecados, si no más bien los catalogó como pensamientos, “malos pensamientos”, - hoy día pensamientos destructivos- cuyo objetivo era purificar la parte del alma que es el asiento de las “pasiones”. (Naranjo, 2002) Sin embargo para el catolicismo y a través del Papa San Gregorio Magno I, hace 1.500 años, y recogidos después por Dante Alighieri en La Divina Comedia, se definieron siete pecados capitales - la lujuria, la gula, la avaricia, la pereza, la ira, la envidia y la soberbia- y en este último tiempo1, un octavo pecado capital “el pecado social”, que comprende otros siete conceptos como “no realizarás manipulaciones genéticas. No llevarás a cabo experimentos sobre seres humanos, incluidos embriones. No contaminarás el medio ambiente. No provocarás injusticia social. No causarás pobreza. No te enriquecerás hasta límites obscenos a expensas del bien común. Y no consumirás drogas”. Escritores anteriores a los citados por Gregorio I enumeraban ocho pecados capitales: San Cipriano de Cartago, Juan Casiano (De instit. cænob., V, coll. 5, «de octo principalibus vitiis»); Columbano de Lexehuil («Instr. de octo vitiis princip.» en Bibl. max. vet. patr., XII, 23); y Alcuino de York (De virtut. et vitiis, XXVII y siguientes).( Wikipedia, 2010). Dentro del contexto de los pecados, vicios y pasiones de los seres humanos, se ha desarrollado una figura geométrica que se denomina Eneagrama, la cual representa nueve tipos de “pecados” o “pensamientos destructivos” y en términos modernos de sicología, “nueve tipos de personalidad”, fundamentales de la naturaleza humana y sus complejas interrelaciones”, basado en la sabiduría espiritual de diferentes tradiciones antiguas. Dada la importancia de estas tradiciones y conceptos, el presente trabajo se basará principalmente en analizar someramente y en forma conjunta, por motivos de tiempo y espacio, las pasiones (E-pasiones), la personalidad (E-personalidad), las patologías (E-patologías), el amor (E-amor), y la sociedad (E-sociedad) bajo el prisma Eneagrama2 y de la tradición esotérica hermética. La palabra Eneagrama, del griego ennea, “nueve” y grammos, “figura; significa figura de nueve puntas. El Eneagrama moderno de los tipos de pasiones, amor, sociedad y personalidad, es una síntesis de muchas y diferentes tradiciones espirituales y religiosas mezcladas con la sicología 1

2008 Osservatore Romano, periódico oficial de la Santa Sede. Hoy hay numerosos libros sobre el Eneagrama. Sin embargo entre ellos hay inconsistencias e incoherencias. Los Eneagramas desarrollados sobre los negocios, la espiritualidad o cualquier otro tema son de poca utilidad si no integran a éste, como un todo. Por lo tanto, este trabajo puede adolecer de estas inconsistencias y debe leerse con espíritu crítico y juzgarlo bajo su propia experiencia. 2

3 moderna. En gran parte, es una condensación de la sabiduría universal, la sabiduría perenne acumulada por miles de años del cristianismo, budismo, musulmana (los sufies) y judíos (en la Cábala). Su esencia es, el conocimiento universal de que todos los seres humanos somos presencias espirituales, encarnadas en el mundo material y, que misteriosamente compartimos la misma vida y el mismo espíritu del Creador (G:.A:.D:.U:.), donde la luz de la divinidad brilla en cada persona. Sin embargo, diversas fuerzas oscurecen la luz y cada tradición espiritual tiene mitos y doctrinas para explicar las causas de que la humanidad haya perdido su conexión con lo divino. El Eneagrama se encarga básicamente de “conocerse a si mismo”, hacer desaparecer la ignorancia y el miedo. Comprender el miedo y el deseo básico, nos da una percepción particular de la doctrina antigua y universal, de que la naturaleza humana está impulsada por el miedo y el deseo básico, en consecuencia tratamos de huir permanentemente de nuestro miedo básico y buscar constantemente nuestro deseo básico; de esta dualidad surge una gama de sentimientos de nuestra personalidad que se convierte de a poco en nuestra identidad- Sin conocernos a nosotros mismo, no llegaremos muy lejos. Nuestro espíritu anhela liberarse, expresarse, volver a la vida y estar en el mundo. Uno de los mayores peligros del trabajo del Aprendiz de Masón, es que el ego intenta pasar por alto el conocimiento profundo, la transformación sicológica de cada uno, saltando demasiado pronto a lo transcendente, y se debe a que el ego cree estar más avanzado de lo que realmente está. El símbolo de Eneagrama es antiguo, tiene unos 2.500 años de antigüedad o más y, las ideas que contiene se remontan por lo menos al siglo IV y tal vez antes. Se dice que se originó en Babilonia, alrededor del año 2.500 a de C., pero no está del todo confirmado, también posee raíces del pensamiento griego clásico, ya que tiene elementos de geometría y matemáticas, subyacentes a las ideas de Platón, Pitágoras y filósofos neoplatónicos. Lo que está del todo claro, es que el Eneagrama forma parte de la tradición oriental que dio origen al judaísmo, al cristianismo y al Islam, así como las filosofías herméticas y gnóstica. Gurdjieff, armenio-griego, nacido en el año 1875, introdujo el símbolo del Eneagrama en el mundo moderno y ante todo señalaba que éste era un modelo de procesos naturales y no una tipología sicológica El Eneagrama, tiene tres partes que representan tres leyes divinas que rigen toda la existencia humana. (Ver Figura 1). 



La primera es el CÍRCULO, mandala3 universal usado en casi todas las culturas, el cual representa la unidad, la totalidad, la unicidad y simboliza la idea que Dios es uno, característica principal del judaísmo, cristianismo e islamismo, entre otras corrientes filosóficas. La disposición circular de cada Eneatipo implica una disposición no privilegiada de ninguno de ellos, todos están equidistantes del centro formando la unicidad. Dentro del CÍRCULO ESTÁ EL DELTA O TRIÁNGULO EQUILÁTERO, que en la Tradición Cristiana representa la Trinidad: Padre, Hijo y Espíritu Santo. De forma similar La Cábala, enseña esotérica del Judaísmo y afirma que Dios se manifiesta en

mándala o mandala. (Del sánscr. máṇḍala, disco, círculo). En el hinduismo y en el budismo, dibujo complejo, generalmente circular, que representa las fuerzas que regulan el universo y que sirve como apoyo de la meditación. 3

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el Universo en forma de tres emanaciones o esferas “las Seftrot (Kéter, Biná y Jojmá) que aparecen en la Cábala y en el Árbol de la Vida. La trinidad también aparece en los Budista, refiriéndose a Buda, Darhma y Sangha; en los Hindúes de Visnú, Brahma y Siva, los Taoistas hablan del Cielo, la Tierra y el Hombre, y La Francmasoneria: Sabiduría, Fuerza y Belleza, como también Pensar Bien, Hablar Bien y Hacer Bien; en La Alquimia Azufre Mercurio y Sal, en El Delta luminoso, Triángulo, Rayos, Nubes; asimismo evoca La Libertad, La Igualdad y La Fraternidad. Es notable que la mayoría de las religiones y culturas del mundo enseñan que el Universo es una manifestación de trinidad y no de dualidad. La dualidad es el concepto del discernimiento que procede por análisis y, el espíritu que se mantiene en esta oposición permanente, no avanza. Los átomos están formados por electrones protones, neutrones. La psicología y la medicina moderna dividen el cerebro humano en tres componentes básicos: el cerebro primitivo-instintivo; el sistema límbico o cerebro emocional y, el córtex cerebral o parte pensante del cerebro.La trinidad es la ley del tres. La edad del aprendiz de Masón. Así la Tri-unidad de todas las cosas es el misterio fundamental de la iniciación intelectual. Y en el caso del Eneagrama de la Sociedad está formado por el autoritarismo, el mercantilismo y la inercia del statu quo (Figura 2). La Tercera Parte de este triple símbolo, es la HEXADA figura cuyo trazo sigue los números 1-4-2-8-5-7. A esta figura Gurdjieff, la denominó “la ley del 7 (siete)”, que tiene que ver con el proceso y el desarrollo del tiempo. Afirma que nada es estático, todo se mueve y se convierte en otra cosa. Todo cambia, se recicla- la energía no se pierde sólo se transforma- evoluciona, o se transfiere. Los días de la semana, la tabla periódica y la octava de la música occidental, se basan en la ley del siete. Uniendo estas tres figuras (círculo, triángulo y hexada) se obtiene el Eneagrama.

Oscar Ichazo, en el año cincuenta, descubrió la conexión entre el símbolo y los tipos de personalidad. Sin embargo, estas ideas son muy antiguas y aparecen también en las Eneadas de Plotino en el siglo III. Lo que indica y define el Eneagrama y los siete pecados capitales, son vicios y pasiones de los hombres; comunes a todos nosotros y, uno de ellos aflora en particular, una y otra vez siendo la causa de nuestro desequilibrio, quedando atrapados en el ego. Descripción del Eneagrama. Si observamos las figuras 1 y 2, nos encontramos con cuatro Eneagramas que tienen diferentes Títulos: Eneagrama de las Pasiones (incluye la personalidad), de las patologías, del amor y de la sociedad y un resumen de los tipos de personalidad en la tabla 1. La Triada del Instinto: Está Compuesta por Eneatipo 8-9-1 y sus características comunes son resistirse a la realidad, los individuos llevan mucha ira y principalmente desean autonomía. Eneatipo 8 

Epasiones: La Lujuria: Convencionalmente se identifica como el deseo sexual, debe entenderse más bien como un excesivo deseo de más, una pasión de intensidad que derrocha energía y busca intensidad en todo, en el mundo de los estímulos y en el de la acción. Parece que el individuo no se siente y por eso necesita sentirse

5 

Epersonalidad: El desafiador: Tipo poderoso, dominante, seguro de si mismo, voluntarioso, y retador. Su miedo básico es ser herido por otros, a la violación. Mensaje del super yo: Vales o estás bien, si eres fuerte y estás al mando de la situación. Mensaje perdido en la infancia: ¡No serás traicionado!



Epatologia Personalidad antisocial, personalidad sádica, más bien vengativa. Busca el poder y una ilusión de invulnerabilidad, tiene resistencia al control por parte de los otros y necesidad de independencia



Eamor: Amor avallasador: Considera al sexo opuesto como enemigo y sólo busca victorias. Es un amor que invade, que utiliza, abusa, explota. Le cuesta recibir porque no cree en lo que recibe. Busca un amor de contacto concreto.



E-sociedad. La violencia y la explotación. Sociedad que se caracteriza por una alta criminalidad y explotación de los seres humanos. Se puede cariturizar al pueblo mexicano en este aspecto, debido a la herencia de Hernán Cortés (atropellador) y Moctezuma (sanguinario) y algunos aspectos del llamado machismo.

Eneatipo 9 

Epasiones. La pereza. Que se puede expresar en no querer saber lo que pasa, no querer enterarse. Se expresa como una distracción crónica de si mismo, acompañada a su vez por una atención exagerada al mundo exterior. Existe una pérdida del ser que a su vez constituye el corazón dinámico del miedo conectado directamente con el Eneatipo 6 y de ahí al Eneatipo 3 representado por la vanidad. Figura que constituye la tríada.



Epersonalidad: El pacificador: Tipo indolente, modesto, receptivo, tranquilizador, simpático y satisfecho. Miedo básico: De pérdida de separación de aniquilamiento. Deseo básico: Mantener la estabilidad interior y la paz mental. Mensaje del super yo” vales o estás bien, mientras los que te rodean sean buenos y estén bien. Mensaje perdido en la infancia. ¡Tu presencia importa!



Epatologia: Personalidad simbiótica y sobre adaptada. Tendencia a no reconocer problemas y una adaptación exagerada al entorno social



Eamor. Amor complaciente. Suele tratarse de un amor que no escucha, un amor distraído. Le falta atención a la verdadera necesidad del otro. Tienen inclinaciones artísticas que constituye un puente entre lo material y espiritual



E-sociedad. La inercia del statu quo. La sociedad no vive en términos proactivos, se vive como robots, automatizados, se sucumbe a un adormecimiento interno. Estamos sobre institucionalizados y es propio de todas las instituciones fosilizarse, desconectándose para los fines que éstas fueron creadas. Ejemplo de ello es la institución de la Educación, que sus integrantes piensan que no se puede hacer nada, pues la inercia institucional es poderosísima

Eneatipo 1:

 E-pasiones: La Ira: Pasión que puede definirse más bien como resentimiento. La ira está reprimida y lleva al individuo a una continua frustración. El estar insatisfecho con uno mismo y, con el mundo. Ama sólo lo perfecto, y ésta, es una forma de no poder amar.

6 También se caracteriza por una actitud crítica, el interés por el poder, en la exigencia y en el dominio. Por otro lado, la ira pide una recuperación de algo.

 E-personalidad: El reformador. En su aspecto positivo: Tipo idealista, de sólidos principios, éticas y concienzudas. Poseen un fuerte sentido del bien y del mal. Bien organizados, ordenados y meticulosos. Su miedo básico es ser “malo”, defectuoso, perverso, corrupto. Mensaje del super-yó “vales si eres bueno y haces lo correcto”. Mensaje perdido en la infancia que quizás se dijo, pero no se escucho: ¡Eres Bueno! 

E- patología: Obsesivo: (Del lat. obsessĭo, -ōnis, asedio). Perturbación anímica producida por una idea fija. Idea que con tenaz persistencia asalta la mente. Gran afán de orden y excesiva seriedad. Persona preocupada de los detalles.



E-amor. Amor superior: Amor a la grandeza, a lo ideal. El amor al prójimo va en segundo lugar, porque es un amor en aras de los ideales. Tiene una actitud antivida, en vista del excesivo control represor de los propios impulsos, del tabú de su instintividad y la del otro.



E-sociedad: La Represion. Colocarse en una posición superior en la vida e inferiorizar a los demás, propios de las clases y carácter aristocrático. Juzga a los demás como inmorales, degenerados y dignos de ser llevados a la cárcel. Teofrasto para explicar este concepto acuño la frase “Mira, nosotros, que entendemos mejor al pueblo, debemos controlar los asuntos del pueblo”. Se ha caracterizado a los Ingleses por su excesiva inclinación a sentirse en lo correcto y percibir a los otros como salvajes- particularmente en los tiempos de las colonias y en las guerras”...También podemos aludir a la Frase “Franco, Caudillo de España, por la gracia de Dios”; Sólo él sabe por la gracia de Dios. En Chile y en Europa, “La derecha” ve a la sociedad de masas como el imperio de la brutalidad y la ordinariez; la izquierda como el imperio de las masas atontadas por el consumo y los malls. Por eso las élites aristocráticas, de la derecha y la izquierda se llevan bien, se juntan a conversar y a quejarse de lo malo, sucio, estúpido y vulgar que está el mundo ( Peña 2010)

La triada del sentimiento: Compuesta por los Eneatipos 2-3 y 4. Personas interesadas en su imagen y sus supuestas cualidades, las identifican con su personalidad. Ellos llevan muchísima vergüenza y desean básicamente atención. Eneatipo 2 

Epasiones: El orgullo: Que significa sed de atención, caracterizado por un carácter indulgente y menos dados que en los otros a sentirse en falta. Es una pasión que nos vemos superiores a lo que somos. La persona orgullosa se siente “gran persona”. En la mujer puede representarse como la mujer fatal-vampiresa.

 Epersonalidad. El ayudador: En su lado sano está orientado a los demás, son comprensivos, sinceros y bondadosos, amistosos generosos y abnegados. En su franja media e insana son aduladores, sentimentales. Su miedo básico es sentirse no amado, ni deseado. “Vales o estas bien si eres amado por los demás y, eres amigos de ellos”. Mensaje perdido en la infancia que quizás se dijo, pero no se escucho: Eres deseado.

7 

Epatologia La persona busca ser el centro de atención y desea profundamente el amor y el cuidado de una persona poderosa y que pueda a su vez ser controlada por sus encantos, tratando de obtener el amor a toda costa.



Eamor: Amor – Pasión. Su naturaleza pasional es la de un pozo sin fondo. Normalmente su amor no colmado hace que busque otro amor, busque nuevo objeto .No busca una vida amorosa si no la conquista en si



E-sociedad. El falso amor: El carácter orgulloso está más representado en el sexo femenino y éste es un contingente sometido, tienen una actitud de excesiva renuncia. Por otro lado, existe el contingente de mujeres que saben vivir al lado de la bestia (el poder) y aprovecharse de él. La mujer fatal es tan irresistible, tan encantadora que todo se le perdona. Los seres humanos nos estamos vendiendo al poder bruto, al poder del sistema, nos comportamos como la mujer fatal

Eneatipo 3 

Epasiones. La Vanidad. Lo que equivale a decir inautenticidad, falsificación de si mismo o la “mentira” denominada por los antiguos rabinos. Al César, en el imperio romano, al escuchar los vítores del pueblo después de sus victorias, alguien le decía al oído “acuérdate que eres hombre”, porque la vanidad modifica la manera de ser de las personas y empieza a desarrollarse el exitismo, tan antiguo y exacerbado en nuestros tiempos



Epersonalidad: El Triunfador: Personalidad pragmática, orientada al éxito, adaptable, sobre saliente, ambicioso y consciente de su imagen. Su miedo básico es no valer, no tener ningún valor aparte de sus logros, su deseo básico es sentirse valioso, aceptado y deseable, El mensaje del superyó “vales si estás bien y tienes éxito y, los demás piensan bien de ti”. Mensaje perdido en la infancia : Eres Amado por ti mismo



Epatologia: Se podría denominar una personalidad histérica, con carácter alegre y eficiente. Fromm la denominó “orientación mercantil de la personalidad”. Es decir la persona debe estar de moda en el mercado o saber que clase de personalidad se cotiza mejor.



Eamor. Amor Narcisista. Preferentemente tienen amor por la apariencia. Tiene una imagen de si como persona competente, como alguien que puede hacer y tiene capacidad. Por otro lado convive con una incapacidad de valorarse así mismo.

8 

E-sociedad. El mercantilismo. Nuestra sociedad económica está configurada de tal manera que el que no corre al ritmo de los demás o más rápido desaparece del mercado y como se quiere permanecer en él, no hay tiempo para nada, no hay tiempo para crecer, respirar, reflexionar, para nutrirnos, entre otras actividades. En este punto es interesante recordar nuestra regla masónica de 24 pulgadas.

Eneatipo 4 

Epasiones: La envidia: Es una persona que tiende a culpabilizarse e interiorizarse, es emocional. Desea lo que otros tienen. La historia da el ejemplo de Caín. Es una pasión “canibalística”, devoradora



Epersonalidad: El Individualista: Tipo sensible, reservado, expresivo, ensimismado y temperamental. Su miedo básico es no tener identidad, ni importancia personal. Su deseo básico descubrirse a si mismo y su importancia, crearse una identidad a partir de su experiencia interior. Mensaje del superyó “ Vales o estás bien, si eres fiel a ti mismo” Mensaje perdido en la infancia : Se te ve por lo que eres



Epatologia: Temor enfermizo al abandono y una necesidad de protección y auxilio, así como un deseo de cercanía física de quién los provee. Sentirse poca cosa



Eamor: Amor – Enfermedad. Pasión amorosa atormentada, amor que sufre ya que no cree en si mismo. La persona envidiosa es adicta al amor, ya que la envidia es un sentimiento carencial. ¡Dame porque no mes has dado lo suficiente, compénsame!



E-sociedad. Es un grupo humano reprimido, oprimido, que quiere tener los que otros tienen y que normalmente dice amen, a sus opresores.

La triada del pensamiento. Agrupa los tipos cinco, seis y siete. Eneatipos que tienden a la ansiedad, llevan muchísimo miedo y desean seguridad. Eneatipo 5 

Epasiones Avaricia: Consiste en aferrase a los objetos principalmente por miedo. Es decir retiene, ya que esta acción es una defensa ante la privación imaginada de su psiquis



Epersonalidad: El investigador. Tipo cerebral, penetrante, innovador, reservado y aislado. Su miedo básico es ser impotente, inútil, incapaz (abrumado). Su deseo básico lo opuesto a lo descrito y el mensaje del superyó “vales y estas bien, si eres experto en algo”. Mensaje perdido en la infancia: ¡Tus necesidades no son problemas!



Epatologia: Personalidad esquizoide: Simple observador de la vida y que la vive muy superficialmente. Desperdicia oportunidades y talentos.



Eamor Desamor: Es el amor menos “amoroso”. Tiene incapacidad de relación verdadera con el otro, tiene pasión por evitar los vínculos, resulta una persona más fría que los demás, más apática e indiferente



E-sociedad. Lo asocial y la anomia. La gente tiende a no comprometerse por que eso no la va a llevar a ninguna parte. Es decir están el mundo pero no participan de él y se puede ir perdiendo el sentido de la sociedad y de la vida. Se pierde la relación con el prójimo. No hay sentido de vida pública

9 Eneatipo 6 

Epasiones: Cobardía. Es decir una persona temerosa, En todo miedo hay miedo a una aniquilación futura, que puede volver a la persona al borde de no ser. La Cobardía o el miedo forma parte de una de las tres piedras angulares del ego o personalidad, constituida además por la vanidad (E3) y la pereza (E9).



Epersonalidad: El Leal: Tipo comprometido, orientado a la seguridad, encantador, responsable, nervioso y desconfiado. Su miedo básico es no tener apoyo ni orientación, ser incapaz de sobrevivir solo. Mensaje del super yó: “Vales o estás bien si haces lo que se espera de ti. Mensaje perdido en la infancia: ¡Estás seguro!



Epatologia: Cierta deficiencia del espíritu causada por el miedo. Miedo a la transgresión, a la culpa, al castigo.



Eamor: Amor sumiso y amor paternalista. Existe incompatibilidad entre la desconfianza y el amor. Desconfiar, propio de la cobardía es ver al otro como enemigo y eso es difícil de amar. Se exige estar en guardia y se teme la entrega



E-sociedad. El autoritarismo: El miedo es una emoción universal, pero cuando domina en el carácter de un individuo se asocia a una visión del mundo excesivamente jerarquizada. El miedo tiene que ver con la autoridad. La persona se orienta a una relación de superioridad/ inferioridad, esta es la pasión que existan mandones y mandados. Una sociedad autoritaria favorece el desarrollo del carácter temeroso. Ejemplo de estas sociedades son las instituciones de Los ejércitos, Las Iglesias y el pueblo alemán del tiempo de Hitler. También está representada por el Estado y el “Gran Hermano” Nietzche plantea que la cultura Judea-Cristiana es una cultura con una moral de esclavos, una moral de oprimidos que nos sirve para llevar la opresión. No se valora el coraje. Se valora la humildad, la obediencia, el portarse bien, porque eso es lo que las autoridades quieren.

Eneatipo 7 

Epasiones: La Gula: Aparte de comer en exceso, se manifiesta en un afán de gustar, de ser popular, de recibir admiración. El ser goloso, es un admirador de su madre y su vida se orienta en torno a una imagen idealizada de mujer que representa el principio y fin de todos los placeres y las buenas cosas de la vida. También existe la gula intelectual y la busca de nuevos horizontes. Se refugia en el placer para huir de la angustia



Epersonalidad: El entusiasta: Tipo activo, amigo de pasarlo bien, espontáneo, versátil, codicioso y disperso. Miedo básico: verse despojado de todo y atrapado en el sufrimiento. Mensajes del superyó: vales o estas bien, si obtienes lo que necesitas. Mensaje perdido en la infancia: ¡Estarás cuidado y atendido!



Epatologia: Personalidad maniática. Tiene manías. Con carácter oral receptivo, con gran necesidad de cariño apoyo, deferencia admirativa y expectativa de tratamiento especial, en virtud de sus talentos o méritos



Eamor Amor Placer: Carácter seductor y cariñoso, necesita una amor indulgente y como necesita esa indulgencia da al otro permisividad



E-sociedad: La corrupción y una actitud Ligth. Sociedad consumista que lo pasa bien, que no le importa nada, sociedad hedonista, donde se permite fácilmente la corrupción y

10 el engaño. En Chile, y a consecuencia de este último terremoto se organizó una TELETON, en la cual se recolectaron varios millones de pesos. Aparte de la ayuda, que es necesaria y útil, se ve publicidad, se ve lo “bondadosa que son las instituciones, sin ellas no hay nada”, se preocupan de la “gente o del pueblo”. ¿No es mejor subir los impuestos en forma proporcional a los ingresos, hacer justicia y no regalar? Se castiga a los saqueadores, que está bien, pero al que construye o aprueba la construcción fuera de la norma ¿Qué? Por último y mirando el Eneagrama desde otro punto de vista, la triada 1-6-2 son los tipos sumisos, la triada 9-5-4 son los tipos reservados y la triada 3-8-7 son los tipos combativos. Si bien es cierto que el Eneagrama es un instrumento que nos permite conocer los rasgos de la personalidad humana, no indica como se producen y tampoco como tratarlos, desde este punto de vista la Tradición Hermética nos da otra respuesta. Uno de los principios herméticos dice “Todo es mente, el universo es mental”, al comprender que todo lo que existe en estado material es solamente energía mente que bajo su onda vibratoria hasta solidificarse, podemos darnos cuenta de la importancia del estudio y educación de la mente. El cerebro es similar a un radiotransmisor que estuviera constantemente emitiendo y captando ondas de radio. Por supuesto las ondas del pensamiento son más sutiles y poderosas, por lo que podemos aseverar que el cerebro es un poderoso generador de energía, cuyo efecto se refleja en el aura de la persona, lo cual tenemos ejemplos de este efecto en todas las Iglesias en que representan a sus hombres santos con una aureola dorada es sus cabezas. ¿Qué significa el color dorado?, la respuesta es muy simple, implica que la persona está utilizando su cerebro en pensar sobre cuestiones espirituales, tal como la ira tiñe de rojo el aura, todo aquel que tiene la capacidad de visualizar el aura, sabrá perfectamente como es la persona y sus males que sufre. En la mente tenemos la puerta de entrada a la cuarta dimensión o plano de la energía, todo lo que puede ser imaginado por el hombre es una realidad en el plano de la energía y por lo tanto puede llegar a realizarse en el plano material, para que suceda esto debemos ser capaces de mantener un cuadro mental fijo en la imaginación sin que sea borrado por otros pensamientos, ya que mente es materia y materia es mente, es decir energía y materia son diferentes manifestaciones de mente. El pensar produce una emisión de energía electromagnética que da origen a un ser poseedor de cierto grado de conciencia que vivirá en el plano energético. Este ser tendrá una conciencia con relación al estado mental y anímico del individuo en el momento que lo generó, y pasará a constituir un verdadero hijo y como todo hijo tiene que alimentarse de sus padres. Habiendo expuesto de manera simple lo que es la mente y los pensamientos no debemos olvidar al deseo, ya que este es una de las fuerzas que mantiene al ser humano atado a la materia. Tal como en el caso del pensamiento, el deseo es una fuerza creadora que da vida en el campo energético a un ser cuya vibración será acorde a la calidad del deseo. Estos hijos invisibles se alimentan de su creador y no se separan de él hasta que toman vida en la materia o se agotan. Un vicio es un deseo desmedido e incontrolado, es decir, una formación de energía electromagnética que adquirió conciencia. Este ente-deseo solamente podrá mantener su

11 existencia si recibe en forma regular cierta cantidad de energía que solamente podrá provenir de la satisfacción del deseo. Debido a esto cuesta tanto vencer a un vicio determinado, ya que para lograrlo hay que desintegrar por medio de la voluntad esta coagulación negativa. Los vicios se transmiten fácilmente, ya que en muchos casos ocurre que un ente- deseo al no lograr arrastra a su padre nuevamente al vicio, busca un campo más propicio en otro sujeto. Un abstemio se puede transformar de la noche a la mañana en un bebedor consuetudinario. Un ejemplo interesante es el vicio del cigarrillo, que da nacimiento a una particular entidad formada por la energía del tabaco al arder y el placer experimentado por el fumador que acostumbro a su cuerpo a ingerir una sustancia adictiva, esta es la respuesta medica actual, pero desde el punto de vista esotérico es que el individuo dio nacimiento a un hijo en el plano de la energía que fue creciendo en la medida que dio satisfacción a su deseo de tal manera que la voluntad del ser paso al hijo, pasando a ser un esclavo del hijo.

III.- CONCLUSIONES QQ:.HH:. 1. Nuestra Agusta orden nos enseña a ser “buenas personas”, sabios y nobles; afectuosos y generosos, aprender a estimarse a si mismo y a los demás. Ser creativo y a renovarse constantemente, participar en el mundo con respeto y en profundidad, tener valor y confianza en uno mismo, ser dichoso y hábil, fuerte y eficaz, disfrutar de la paz mental y estar siempre presente en el desarrollo del misterio de la vida. 2. Nos enseña a pulir nuestra piedra bruta, trasformándola en una piedra pulida perfectamente cúbica y, que a través del símbolo del conocimiento del Eneagrama, como de tantos otros, nos permita cultivar una mente callada. La mente callada es sobria, clara y estable. Permite más paz con nosotros mismos, más conectados, siendo más tolerantes con nosotros y los demás. 3. Debemos considerar que es necesario educar la imaginación para que de cabida solamente a pensamientos bellos, positivos y optimistas, a pensamientos de éxito paz y prosperidad. De este modo vibraremos en el rango de onda de lo bueno y positivo, impidiendo a la influencia del mal. 4. “Por lo tanto si aceptamos nuestras limitaciones y las limitaciones de los demás (Eneatipo 1), si cuidamos de nosotros mismos y afirmamos incondicionalmente el valor de todo (Eneatipo 2), si de veras somos nosotros con sinceridad y humildad (Eneatipo 3), si nos renovamos y mejoramos la calidad de vida para nosotros y los demás (Eneatipo 4), si vemos el significado más profundo y el contexto de todos nuestros pensamientos y actos (Eneatipo 5), si estamos fundamentados sólidamente en la realidad y somos capaces de hacer frente con valentía a lo que se nos presenta (Eneatipo 6), si estamos dichosos y agradecidos frente a la muerte, la pérdida y el cambio (Eneatipo 7), si tenemos el corazón grande y con capacidad de perdonar (Eneatipo 8) y si nos sentimos solidamente en paz y conectados con los que nos ofrece la vida (Eneatipo 9), podemos estar seguros de que hemos avanzado en nuestro camino hacia ser seres de LUZ” (Richard D.R. y Hudson R. 2000)

12

S.·.F.·.U.·. DC CI MTI FV Cámara de Aprendices – R.·.L.·. Cóndor N° 9 Valle de Santiago, Marzo 2010 e.v. Bibliografía Consultada      

Naranjo Claudio. 2002. El Eneagrama de la Sociedad. Males del mundo, Males del alma. Ed. La llave 190 p Richard D.R. y Hudson R. 2000. La sabiduría del Eneagrama. Ed. Urano. 402 p Terrones y León, 2003 Los 33 Temas del Aprendiz Masón, Ed. Herbassa, México, 2003. Wikipedia. 2010. Enciclopedia libre. www.wikipedia.cl John Baines Los Brujos Hablan Ed. Kier Peña, Carlos. Esta situación le viene como anillo al dedo a Piñera. The Clinic. Jueves 11 de Marzo 2010. año 11 Nº 334

13 

ANEXO

Fuente: Naranjo, Claudio. 2002. El Eneagrama de la Sociedad. Males del Mundo, Males del Alma. 2º edición Ediciones La Llave. 190 p. Biblioteca PUC 155.26 n218e 2000. Richard, Don ; Hudson Russ. 2000. La Sabiduría del Eneagrama Ed. Urano. 402 p Información sin valor comercial y sólo con fines docentes.

Figura 1 Eneagrama de las Pasiones y Patologías

14

Figura 2 : Eneagrama del amor y de la sociedad

15 Eneagrama

Fijación

Autoimagen

Evasión

Defensa

Pasión

Sanación

1

Resentimiento

Soy bueno; siempre tengo la razón

Rabia, enojo

Formación de reacción

Ira

Serenidad

2

Adulación

Soy útil, puedo dar

Necesidades propias

Represión de necesidades

orgullo

humildad

3

Vanidad

Soy exitoso, eficiente

fracasado

Identificación con su rol

Decepción de si mismo

Veracidad

4

Melancólico

Soy especial, sensible

Regularidad Tristeza y alegría simple

Sublimación artística

envidia

ecuanimidad

5

Mezquindad

Soy sabio, perceptivo

vaciedad

Compartimiento

Avaricia

Desprendimiento

6

Cobardía

Soy leal hago lo que debo

Miedo

Proyección

Miedo; duda

Coraje

7

Proyectar

Estoy bien

dolor

sublimación

Gula, quiere acumular

sobriedad

8

Venganza

Soy poderoso; Puedo hacerlo

Debilidad Ternura

Negación de debilidad

Lujuria

Inocencia

9

Indolencia

Estoy establecido tranquilo

Conflicto

Narcotismo

Pereza Aburrimiento

Empeño en la acción

Tabla 1: Síntesis de las Personalidades del Eneagrama Fuente: Curso Eneagrama Básico. Centro de Espiritualidad Jesuita. Información sin valor comercial y sólo con fines docentes.

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