Di Domizio, Débora

Políticas públicas, prácticas corporales y representaciones sociales sobre la vejez: Un estudio de casos Tesis presentada para la obtención del grado de Magíster en Educación Corporal Director: Carballo, Carlos Este documento está disponible para su consulta y descarga en Memoria Académica, el repositorio institucional de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación de la Universidad Nacional de La Plata, que procura la reunión, el registro, la difusión y la preservación de la producción científico-académica édita e inédita de los miembros de su comunidad académica. Para más información, visite el sitio www.memoria.fahce.unlp.edu.ar Esta iniciativa está a cargo de BIBHUMA, la Biblioteca de la Facultad, que lleva adelante las tareas de gestión y coordinación para la concreción de los objetivos planteados. Para más información, visite el sitio www.bibhuma.fahce.unlp.edu.ar Cita sugerida Di Domizio, D. (2011) Políticas públicas, prácticas corporales y representaciones sociales sobre la vejez: Un estudio de casos [en línea]. Tesis de Posgrado. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación. Disponible en: http://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/tesis/te.441/te.441.pdf

Licenciamiento

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UNIVERSIDAD NACIONAL DE LA PLATA FACULTAD DE HUMANIDADES Y CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN Secretaría de Posgrado MAESTRÍA EN EDUCACIÓN CORPORAL

Tesis de Maestría: Políticas

públicas,

prácticas

corporales

y

representaciones sociales sobre la vejez. Un estudio de casos.

Tesista: Lic. Débora Di Domizio Director: Mg. Carlos Carballo Septiembre de 2011

1

ÍNDICE INTRODUCCIÓN

CAPÍTULO 1: El proyecto de investigación

5

10

1.1. Objetivos

10

1.2. Estado del arte /antecedentes del proyecto de investigacion

11

1.3. Marco teórico.

19

1.4. Metodología. Consideraciones sobre el método cualitativo.

24

1.5. Consideraciones sobre el trabajo de campo

27

CAPÍTULO 2: Los Planes 2.1. Definiciones básicas

34 34

2.1.1. Planes

34

2.1.2. Programas

34

2.1.3. Proyectos

35

2.2. Descripción de los planes y programas

36

2.2.1. Plan Nacional de Deporte Social

36

2.2.2. Programa Salud Activa

42

2.2.3. Juegos Deportivos Buenos Aires La Provincia

45

2.2.4. Programa Nacional HADOB

47

CAPÍTULO 3: Análisis de las dimensiones y rasgos emergentes de los

50

planes y programas 3.1. La práctica de actividades físico-deportivas en forma sistemática y

50

con intencionalidad y en torno a “lo deportivo” 3.2. El modelo médico “saludable”

57

3.3. Las concepciones gerontológicas

61

3.4. Las organizaciones de personas de edad

63

3.5. La integración social y como valor inherente las actividades físico

65

deportivas 2

CAPÍTULO 4:Consideraciones sobre los rasgos ausentes en los planes y

68

programas 4.1. Educación

69

4.2. Prácticas corporales

70

4.3. Cuerpo

73

4.4. Vejez

76

4.5. Viejo

78

4.6. Necesidad de identificarse como beneficiario

81

CAPÍTULO 5: Notas del trabajo de campo. Análisis de los datos.

83

CONCLUSIONES

93

BIBLIOGRAFÍA

110

ANEXO

3

AGRADECIMIENTOS

A mi director, Prof Mg. Carlos Carballo, por su infatigable compromiso y agudo rigor intelectual puestos al servicio de mi trabajo y por la franqueza de su sostén. A los adultos mayores que gentilmente se ofrecieron para ser entrevistados. Al Prof Mg. Gustavo Mariluz A los Profesores en Educación Física Luis Guillen, Mariana del Río y Marta Curuchet, que favorecieron generosamente las entrevistas con sus alumnos. A la Profesora en Educación Física Paula Montes y al Sr Luciano Dibona. A Francisco Aiello, Licenciado en Letras, que me ha brindado ayuda en la redacción. A Jorge. A mis amigos marplatenses y a mis nuevos amigos platenses cuya ayuda también me permite lograr un ideal realizado. A mis abuelos. A la Débora que fue creciendo con esta tesis

Dedicada A mi amado Papá. A mi sobrina Candelaria.

4

INTRODUCCIÓN

En cada momento socio histórico y fundamentalmente coincidiendo con la Modernidad, los Estados han planificado y gestionado un conjunto de acciones denominadas políticas públicas que han determinado diferentes modalidades de intervención con el fin de satisfacer las necesidades de una sociedad en temas prioritarios. Un aspecto que debe tenerse en cuenta acerca de esas políticas es su inclusión en el marco de los Estados de Bienestar, o bien en los contextos de dilución de las filiaciones sociales. En nuestro país, en particular con la implementación de políticas neoliberales en la década del ’90, la sociedad se fue tornando cada vez más inequitativa y fragmentada, a medida que se producía la progresiva disminución de las posibilidades de entrada al mercado de trabajo, aumento de la desocupación, fuerte concentración del ingreso, marcados signos recesivos, nuevas problemáticas vinculadas con la pobreza. Todo esto implicó que importantes sectores ingresaran en un área de vulnerabilidad, y hasta de exclusión. Esta situación exigirá urgentes políticas activas para su recomposición (Iriarte 2005: 5). En esa línea de discusión, la temática de la vejez y el envejecimiento ha entrado con fuerza como uno de los asuntos en los que se entiende que el Estado y las políticas públicas cargan con una responsabilidad que no pueden eludir, puesto

que

se

encuentra

asociada

a

aspectos

de

tipo

demográfico,

socioeconómico, político, cultural, aunque también subjetivo. Es importante subrayar que la vejez como construcción social y el envejecimiento como experiencia individual forman parte de uno de los fenómenos más importantes de los últimos dos siglos. Las estadísticas demográficas muestran un acelerado cambio en la presencia de la población vieja en el mundo, habida cuenta de una baja natalidad y mortalidad en la mayoría de las naciones del mundo, lo cual muestra una alta expectativa de vida. Las políticas de vejez están asociadas a necesidades concretas de los adultos mayores, también a situaciones socialmente construidas que relatan formas específicas, de acuerdo con las cuales se es viejo y se vive la vejez. El 5

envejecimiento devino en una importante problemática poblacional; sin embargo, la estructura social no está preparada para contener esta creciente realidad. El hecho de que la adultez mayor sea la franja etaria más desprotegida se vincula en gran medida con las representaciones sociales instauradas (Ramírez y Cruz 2010: 7). Al estudiar la vejez, abunda la confusión entre hechos científicos y las representaciones sociales que circulan en el imaginario popular, frente a lo cual se observan dos posiciones opuestas. Por un lado, se puede constatar una amplia variedad de mitos y estereotipos que muestran a los mayores como personas incapaces, involutivas, declinantes, pobres, socialmente desintegradas y con escaso interés por revertir todo ese cuadro. En el otro extremo, se encuentran representaciones colectivas acerca de este grupo que pugnan por una imagen positiva, exitosa, que da lugar a un período de despliegue de potencialidades donde se alcanza la sabiduría y, desde esta perspectiva, se construye la idea de grupo social dinámico, activo, partícipe y creativo de la cultura en la cual está inserto. En esa línea, Salvarezza indica que “cada grupo cultural produce su propio tipo de envejecimiento, sus propios viejos y las cualidades que designan a este producto deberán ser leídas dentro del momento socio-histórico-político de su producción” (citado por Mariluz, 2007: 6). Por ejemplo, si asociamos a la etapa de la vejez sin continuidad con las restantes etapas del ciclo vital e identificamos a la misma con la enfermedad, el abandono, la improductividad y la marginalización, probablemente las políticas públicas darán una repuesta asistencialista, centrada en la carencia o el daño y meramente restitutiva. Por lo tanto, reconstruir positivamente dichas representaciones de la vejez debería ser uno de los desafíos de las políticas públicas inclusivas y participativas, centradas en

los

derechos

o

competencias

de

los

propios

adultos

mayores

proporcionándoles herramientas para empoderarse.1 Si tenemos en cuenta lo anteriormente expuesto, sostenemos que será pertinente y relevante una tesis de Maestría en Educación Corporal que examine críticamente cómo se representa a la vejez en las políticas públicas de Argentina 1 El empoderamiento alude a un proceso de aprendizaje y acción que fortalece la autoestima, las habilidades analíticas y organizativas y la conciencia política de las personas, de manera que puedan adquirir un sentido de sus derechos y unirse para desarrollar sociedades más democráticas.

6

(tanto a nivel nacional como de la provincia de Buenos Aires), las cuales se expresan en planes, proyectos y programas en los que uno de sus ejes principales son las prácticas corporales destinadas a adultos mayores. El proyecto de tesis recoge las ideas de un conjunto de discursos a partir de los cuales se han venido diseñando e implementando políticas públicas que incluyen prácticas corporales con sujetos adultos mayores en jurisdicción nacional y provincial a partir del año 2008 y construyen una significación social de la vejez, por lo que se reconoce la necesidad de producir conocimiento acertado –que surgirá de nuestro trabajo crítico con diversos documentos– para la formulación e implementación de futuras acciones. La importancia y los beneficios que supone el ejercicio sistemático de prácticas corporales y motrices con estos sujetos no es una cuestión central a desarrollar aquí, aunque resulta relevante conocer las ideas sobre la vejez de quienes planifican y llevan a cabo las políticas públicas “de lo corporal” donde se ponderan las relaciones positivas entre las “actividades físicas” y la salud, la educación y la integración social para los adultos mayores involucrados.2 A partir de la sistematización del conjunto de datos que será aquí ofrecido, este trabajo podrá colaborar para el desarrollo de investigaciones ulteriores de cuño similar en el campo académico. Pretendemos sensibilizar a la comunidad científica acerca de la necesidad de ampliar los conocimientos en temas relacionados con la problemática que aborda esta tesis de maestría, teniendo en cuenta la particularidad de los contextos en los que esos estudios se producen. En consecuencia, no proyectamos concederle a los planes, programas y proyectos aquí estudiados una representatividad respecto de la totalidad de las políticas públicas existentes. De esta forma, los avances en el área y su difusión son condiciones fundamentales para el desarrollo de nuevas políticas públicas “de lo corporal” en beneficio de las necesidades de la población añosa. Las partes y capítulos que organizan esta tesis se presentan de la siguiente manera: En el primer capítulo daremos cuenta del desarrollo del proyecto de investigación, en el cual resaltamos los objetivos generales y específicos, el

2

Replicamos aquí el sintagma “actividades físicas” para mantener acuerdo terminológico con los distintos programas estudiados.

7

estado actual de las investigaciones y el marco teórico, el posicionamiento metodológico y, por último, el trabajo de campo. El segundo capítulo está destinado a realizar un abordaje clarificador de algunas definiciones básicas entre las que se encuentran planes, programas y proyectos. Estos esclarecimientos serán un fundamento introductorio para describir los planes y programas a analizar: ƒ

Plan Nacional de Deporte, Ministerio de Desarrollo Social de la Nación, Secretaría de Deporte, 2008-2012.

ƒ

Programa Salud Activa, Dirección de Patologías Prevalentes, Ministerio de Salud de la Provincia de Buenos Aires

ƒ

“Juegos Deportivos, Buenos Aires, La Provincia” (ex Torneos Abuelos Bonaerenses), Secretaría de Deportes del Gobierno de la Provincia de Buenos Aires.

ƒ

Programa Nacional HADOB, Instituto Nacional de Servicios Sociales para Jubilados y Pensionados – PAMI – Nación. En las políticas públicas elegidas hemos detectado dimensiones sociales a

estudiar, a partir de las cuales identificamos rasgos que las categorizan y han sido consignadas en cuadros que hemos establecido para su desarrollo. El siguiente esquema que presentamos a continuación será desarrollado en el capítulo tres. En el cuadro N° 1 la dimensión social a estudiar es considerada en relación con la práctica de actividades físico-deportivas en forma sistemática y con intencionalidad y en torno a “lo deportivo”; y los rasgos identificados son las palabras actividad física, actividades físicas adaptadas, actividades terapéuticas no medicamentosas, deporte, deporte como salud física y moral de la población, deporte social, ejercicio físico y envejecimiento, el deporte y la actividad física como un derecho de todos, espacios de promoción y desarrollo de la actividad física, recreativa y deportiva adaptada, política deportiva y reglamento deportivo. En el cuadro N° 2, se aborda el modelo médico “saludable” y los rasgos identificados son las palabras enfermedades de alto impacto en la población, la prescripción de la actividad física apuntando al mejoramiento de la calidad de

8

vida y a un estilo de vida sano, la promoción de hábitos de vida saludables, política de salud y promoción y prevención en salud. En el cuadro N° 3 nuestro interés se vuelca hacia las concepciones gerontológicas y los rasgos identificados son las palabras adulto mayor / concepto de edad. El cuadro N° 4 concierne a las organizaciones que agrupan a las personas de edad y los rasgos identificados son las palabras centros de jubilados, clubes, organizaciones no gubernamentales, escuelas de adultos, instituciones barriales, organismos

privados,

organizaciones

comunales,

teniendo

en

cuenta

su

implementación a nivel local, provincial, o nacional. En el cuadro N° 5 se examinan los conceptos que tienen como base la integración social y como valor inherente las actividades físico deportivas y los rasgos identificados son las palabras inclusión social y participación e integración social. Haremos una distinción separando el capítulo cuatro. En éste estudiaremos la dimensión social que contempla aquellos rasgos ausentes en las políticas públicas “de lo corporal” abordadas aquí, y los rasgos identificados son las palabras educación, práctica corporal, cuerpo, vejez, viejo y necesidad de identificarse como beneficiario. En el capítulo cinco realizaremos el análisis de los datos recogidos en nuestro trabajo de campo. Allí también daremos cuenta de los testimonios recogidos en las entrevistas realizadas con los sujetos participantes en las distintas prácticas que hemos visitado, intentando encontrar significado y generar categorías teóricas que logren dar cuenta del fenómeno estudiado. Finalmente presentaremos nuestras conclusiones, mediante la exposición de las interpretaciones a las que hemos arribado en cada uno de los programas estudiados. Por último, en el anexo se encontrarán las transcripciones completas de cada una de las entrevistas realizadas, así como documentos que resultaron fuentes inapreciables para la elaboración de esta tesis.

9

CAPÍTULO 1: EL PROYECTO DE INVESTIGACIÓN

1.1.

OBJETIVOS

Esta

investigación

reconoce

los

siguientes

objetivos

generales

y

específicos. Arribamos a la formulación de los mismos a partir de la revisión bibliográfica y del estudio preliminar de los planes, programas y proyectos que constituyen el objeto de estudio de esta tesis.

Objetivo general: Estudiar las representaciones sociales acerca de la vejez que poseen las políticas públicas implementadas en planes, proyectos y programas que incluyen prácticas corporales con sujetos adultos mayores en jurisdicción nacional (República Argentina) y provincial (Provincia de Buenos Aires) a partir del año 2008.

Objetivos específicos: ƒ

Describir y analizar el discurso gerontológico que sustenta la planificación de las políticas públicas.

ƒ

Relevar los planes, proyectos y programas implementados por los distintos niveles jurisdiccionales que incluyen prácticas corporales para adultos mayores.

ƒ

Identificar supuestos y marcos teóricos que sustentan tácitamente los documentos estudiados.

ƒ

Analizar las prácticas corporales para adultos mayores incorporadas en cada uno de los programas.

10

1.2.

ESTADO DEL ARTE / ANTECEDENTES DEL PROYECTO DE INVESTIGACIÓN

La elaboración del estado del arte implica familiarizarse con los avances realizados hasta el momento en la temática de nuestro interés, por lo cual hemos seleccionado autores nacionales y del extranjero cuya producción se vincula con la problemática de la vejez y las políticas públicas. Con la oportuna orientación del director de tesis, hemos realizado lecturas previas e introductorias referidas a la cuestión social, las cuales nos brindaron los elementos necesarios para conocer, analizar y sistematizar los antecedentes de investigación específicos referidos al objeto de nuestro trabajo, así como los diversos desarrollos teóricos existentes y los dispositivos técnico-metodológicos de los que se dispone. Dado que la consulta bibliográfica atendió a materiales de distinta índole, creemos conveniente —con la intención de contribuir a la claridad de nuestra presentación— organizar las fuentes en cuatro categorías, cada una de las cuales da cuenta de un enfoque particular. Las cuatro categorías que proponemos son las siguientes: Bibliografía relativa a la temática de la cuestión social. Bibliografía referida a políticas públicas, asistencialismo político y vejez. Bibliografía sobre las representaciones sociales de la vejez en políticas públicas y sociales. Bibliografía específica a propósito del área de políticas públicas y prácticas corporales para adultos mayores.

Bibliografía relativa a la temática de la cuestión social. La expresión “cuestión social” remite en palabras de Castel (1997):

…a una aporía fundamental en la cual una sociedad experimenta el enigma de su cohesión y trata de conjurar el riesgo de su fractura. Es un desafío que interroga, pone de nuevo en cuestión la capacidad de una sociedad (lo que en términos políticos se denomina una nación) para existir como un conjunto vinculado por relaciones de interdependencia (1997: 20).

11

En las fuentes consultadas hay coincidencia en que el término se refiere al conjunto de problemas de índole político, social y económico ligados al desarrollo del capitalismo y a la tirania de los mercados con pérdida de derechos sociales y privación de derechos civiles (Carballeda, 2008: 27). Su aparición puede ubicarse con posterioridad a la segunda revolución industrial. Andrenacci (2003), sostiene que esta expresión fue acuñada a mediados del siglo XIX y se utiliza para referirse a las consecuencias y transformaciones que acontecieron en Occidente a partir de una sociedad industrial naciente. Desde otra perspectiva, estos trabajos también dan cuenta de la creación de diversos mecanismos por parte del Estado para intervenir, regular y estrechar las brechas en una sociedad segmentada por las consecuencias económicas, políticas, industriales y jurídicas, entre otras. Esta línea de la argumentación encuentra sustento en autores como Castel (1997), Rosanvallon (1995) y Fitoussi (1997). Es preciso aclarar que, a sabiendas del carácter profuso de la bibliografía existente sobre este tópico, los trabajos a los cuales hacemos referencia nos permitieron ingresar a un área que nos resultaba ajena hasta el momento, proporcionándonos algunas líneas de orientación respecto de la posterior búsqueda bibliográfica y para la continuidad del presente estudio.

Bibliografía referida a políticas públicas, asistencialismo político y vejez. El problema de la cuestión social, o de la nueva cuestión social, está ligado a la emergencia de distintas problemáticas y demandas que exceden —a la vez que

contienen—

aquellas

por

las

cuales

nuestras

sociedades

fueron

constituyéndose en el tiempo. En este contexto, las políticas sociales son formas de actuación pública, a través de las cuales los gobiernos dan respuesta a la cuestión social, accionando mecanismos distributivos que permiten contrarrestar los efectos más desfavorables —pobreza, exclusión, marginalidad, desnutrición— que hacen de ella una situación adversa cada vez más visible. Entonces, proponemos denominar, junto con Andrenacci, “política social a esa intervención de una organización social sobre los modos de funcionamiento 12

de los vectores a través de los cuales individuos y grupos se integran, con grados variables de intensidad y estabilidad, a la sociedad” (2003: 165). La idea de “integración” que se advierte en la perspectiva de Andrenacci se ve complementada por Ziccardi, quien pone el acento en la creación de estrategias para brindar niveles aceptables de vida a toda la población:

Las llamadas políticas sociales son aquellas políticas públicas cuyo principal objetivo es crear condiciones de equidad social, y promover y garantizar el ejercicio de los derechos ciudadanos. Entre éstas se pueden mencionar las políticas de salud, educación, vivienda y recreación, que se dirigen al conjunto de la ciudadanía con criterios de universalidad porque son parte de la responsabilidad social del Estado (2008: 10).

A través de las fuentes consultadas, encontramos que las intervenciones sociales que lleva adelante el Estado se presentan en dos formas características. Por un lado, están aquellas en que la asistencia marcó el sentido general de la política social neoliberal. Estas intervenciones podrían caracterizarse como focalizadas, compensatorias, estigmatizantes, puesto que generan dependencia y/o subordinación política, al tiempo que forjan la configuración de sujetos pasivos y dependientes. Consecuentemente, la política social global adquirió una orientación asistencialista: las intervenciones sociales se focalizaron en los débiles, como contrapartida de las reglas del mercado, instituidas estatalmente en tanto regulaciones del conjunto de la vida social y reproducidas, a la vez, en los discursos y en dichas intervenciones sociales (Grassi, 2003: 32). Por otro lado, aparecen las prácticas clientelares. En palabras de Auyero:

El clientelismo es una forma de control político. La distribución de bienes materiales, planes sociales y servicios mediante redes político-partidarias debe examinarse en un contexto de privaciones materiales extremas, cuya carencia —en algunos casos—significa la diferencia entre la vida y la muerte. Estos intercambios lejos están de generar derechos ciudadanos, aunque sí edifican relaciones de ayuda mutua, lealtades y solidaridades interpersonales. Las redes de este tipo se convierten en el principal mecanismo de relación entre el patrón político —consejeros, funcionarios, mediadores, intendentes—

y los punteros políticos

(2004:21).

En un intento por articular ese eje de discusión y su correspondencia con las políticas de vejez, estimamos que las acciones y decisiones gubernamentales 13

relacionadas con las personas de edad enfrentan el desafío de satisfacer las necesidades de la población mayor, reconociendo las particularidades de sus condiciones de vida y promoviendo acciones para fortalecer su integración social. Paralelamente,

resulta

necesario

el

mantenimiento

de

sus

capacidades

adaptativas frente a las demandas de su entorno. Algunos autores como Mariluz (2007) y Marquez Hererra (2004) sostienen que en las últimas décadas las políticas sociales orientadas a este grupo etáreo han sido objeto de regulación y de intervención por parte del Estado con un espíritu de protección /asistencia que impone la gestión de una ayuda.3 En el marco de estos trabajos también se cuestionan los fundamentos del modelo neoliberal generador de injusticias y mayores desigualdades. Otras exposiciones que nos permitieron ampliar esas ideas son las de Yuni (2000: 187), quien analiza los programas educativos para personas mayores de las universidades como un nuevo fenómeno de regulación discursiva. Allí examina el uso de un conjunto de categorías —educación permanente, tiempo libre, psicología de la vejez— para nominar a un sujeto abstracto y “desanclado” de las actuales condiciones socio históricas y culturales que marcan las nuevas fronteras de constitución de identidades de los grupos de mayores. Cardarelli y Rosenfeld (2000:23) indagan la relación entre el Estado y los agentes comunitarios, mediadores de la acción social. Las autoras analizan el proceso de conformación de los agentes sociales comunitarios como una nueva identidad, la cual pone de relieve tanto la dilución de los límites entre sociedad civil y Estado, como la fragmentación de las identidades sociales, produciendo fronteras de distinción en el interior de las comunidades artificiales. Fassio (2009: 41) toma como eje de reflexión la problematización de la temática del envejecimiento y de la vejez en relación a la discusión sobre los parámetros de bienestar y calidad de vida de la población adulta mayor desde el paradigma de derechos y su puesta en la agenda a partir del diseño, implementación y monitoreo de políticas públicas.4

3 El asistencialismo es una asistencia intencionalmente dirigida desde un paternalismo cautivo, con un fuerte personalismo que generó casi exclusivamente clientelismo político. 4

Cabe destacar también a otros autores, cuyas contribuciones han sido muy valiosas para esta tesis: Ziccardi (2008), Huenchuan Navarro (1999, 2003, 2006) Amadassi y Fassio (1997).

14

Bibliografía sobre las representaciones sociales de la vejez en políticas públicas y sociales. Comprender la vejez como una realidad heterogénea presupone que las experiencias del envejecimiento varían de acuerdo con la cultura. El objetivo de las producciones que registramos en este apartado es ilustrar aspectos, considerar procesos principales y mecanismos mediante los cuales se construye socialmente la vejez. La noción de representación social implica una construcción social del conocimiento por parte de los sujetos, ya que constituyen un modo particular de adquirir y comunicar el conocimiento del sentido común en todos los aspectos de la vida y de la sociedad. Se encuentran orientadas en este sentido las propuestas de autores como Moscovici (1961), Jodelet (1986), Araya Umaña (2002) o Banchs (1986). En nuestra sociedad, la vejez se considera una etapa negativa de la vida y la información sobre su potencial real es escasa. Se destacan las limitaciones biológicas, psíquicas y sociales, mientras que existen además claras barreras para obtener datos objetivos acerca de las posibilidades de la persona mayor, lo cual empobrece la perspectiva de vida de este grupo. Esta representación social basada en las carencias es una de las causas de la marginación social y se expresa en un rechazo o paternalismo discriminatorio. La sociedad moderna sustenta valores orientados a la fuerza, la agilidad para el éxito y la conquista de bienes materiales, por lo cual cada vez más se presenta a la vejez como una suerte de desecho. La perspectiva social de construcción de la vejez ha sido analizada por Fassio (2001) en trabajos que versan acerca de la inclusión / exclusión en organizaciones de las personas de edad (OPEs). Desde otro enfoque, existen investigaciones acerca de las políticas públicas, las instituciones y la construcción de subjetividades en políticas focalizadas para la vejez. Tal es el caso de Yuni (2002, 2003), quien además se ocupa de las tendencias de los servicios educativos para mayores. Otras fuentes consultadas presentan una discusión conceptual en torno del surgimiento del edaísmo como nueva forma social de discriminación hacia las personas de edad (Golpe, Bidegain, Arias: 2003). Por su lado, Golpe, Fassio y Bidegain (1999) ponen de manifiesto la emergencia de los 15

centros de jubilados y pensionados, sosteniendo que se desconoce el perfil prospectivo que pueden llegar a cumplir en la reivindicación de los derechos propios del sector añoso. Asimismo, critican a aquellos autores que preconizan un objetivo meramente recreativo para esas instituciones, desconociendo sus fines explícitos como son la lucha contra el edaísmo y la discriminación hacia la ancianidad. Por último, Golpe, Lado y Pacenza (2002), hacen un recorrido analítico sobre las relaciones entre el Estado y las políticas públicas. Reflexionan sobre la vinculación entre envejecimiento poblacional y políticas sociales de acuerdo con las modalidades de inclusión de la población anciana, delineando alternativas y líneas de actuación para la implementación de nuevas acciones. Cabe aclarar que hay numerosos trabajos de investigación referidos a la representación social de la vejez, los cuales ofrecen sustento para justificar esta tesis: Oddone (1991, 1994, 1998, 2001, 2003), Gascón (2007), Gastrón (2001, 2003, 2009), Márquez Herrera (2004, 2006) Monchietti, (1996, 2000), Wiebel y Fernández Fernández (2001), Huenchuan Navarro (1999, 2003, 2006) y otros, que no es posible abordar en su totalidad, ya que excederían los limites de este apartado, que se propone plantear las grandes líneas de trabajo en las que se enmarca nuestra propuesta.

Bibliografía específica a propósito del área de políticas públicas y prácticas corporales para adultos mayores. Resulta estrecha la producción científica correspondiente a este apartado. En términos generales, la mayor parte de la bibliografía describe el modo en que se configura el tiempo libre y el tiempo de ocio de los sujetos adultos mayores. Debido a la escasez de trabajos que desarrollen la temática de nuestro interés, es posible afirmar que surge un obstáculo a la hora establecer un diálogo reflexivo con otros interlocutores, el cual sería productivo al intercambiar opiniones, al criticar —con los fundamentos necesarios— para validar nuestra perspectiva o al promover el desarrollo de nuevas propuestas. En consecuencia, advertimos una zona de vacancia que alerta sobre la necesidad de producir conocimiento pertinente desde la disciplina. Nuestra propuesta es la creación de

16

un texto que ayude a la interpretación de los resultados que se van obteniendo a lo largo de la investigación. El proceso de análisis de las fuentes consultadas permite, en primer término, hacer referencia a un proyecto de investigación que está coordinando en la Argentina la Dra. Aisenstein (2008), el cual propone describir cuáles y cómo

son

los

programas

y

proyectos

sociales,

educativos

y

de

salud

implementados por los distintos niveles jurisdiccionales, que incluyen contenidos de la cultura física, así como el modo en que los incorporan. En palabras de Aisenstein, “el proyecto se propone indagar todos los programas sin distinción de edad en el destinatario”.5 No obstante, el proyecto ha desarrollado hasta el momento líneas teóricas relativas a la infancia. En segundo término, un artículo de Vendruscolo y Marconcin (2006), titulado “Um Estudo dos Programas Públicos para Idosos de alguns Municipios Paranaenses”, describe y analiza ocho programas públicos para adultos mayores de distintos municipios paranaenses, ubicados en la República Federativa de Brasil. Puntos fundamentales relevados por las autoras se refieren a la necesidad de

una

mayor

fundamentación

teórica

y

metodológica

en

el

área

del

envejecimiento y la vejez por parte de las instituciones que trabajan con adultos mayores. Según ellas, las instituciones precisan reconocer no solamente los aspectos biológicos relacionados con el envejecimiento, sino también los sociales, psicológicos y culturales que este proceso implica. Postulan asimismo la necesidad de implementar en mejores términos pedagógicos el trabajo con personas de edad. En otro orden, un punto que destacan es la necesidad de desarrollar una mayor unidad entre las Secretarias de Salud, Asistencia Social, Deporte y Tiempo Libre en el diseño y ejecución de políticas públicas para adultos mayores, de manera que sean atendidos de forma integral y efectiva en sus diferentes necesidades, con vistas a una mayor autonomía física, psicológica y social, así como apuntar al logro de una mejor calidad de vida. Además de las problematizaciones que realizaron las autoras, desde nuestra perspectiva — apoyada en una experiencia en el área—, consideramos este texto una contribución superlativa al análisis didáctico de la Educación Física con adultos mayores.

5

Esta cita fue extraída de un correo electrónico que amablemente nos enviara la autora.

17

En tercer término, otra perspectiva no menos importante nos remite a un estudio que tuvo por objetivo relevar los significados atribuidos por las personas de edad a la práctica de actividad física regular en proyectos públicos de actividad física (De Souza, Vendruscolo, Barboza Eiras, 2009). Entre otros propósitos, la exploración busca conocer los motivos que facilitan el ingreso o dificultan la permanencia y favorecen la deserción de los asistentes en dos programas públicos de actividad física para personas de edad implementados en la República Federativa del Brasil. Dada la naturaleza de la investigación precedente, encontramos correlato entre los resultados arrojados por ese estudio y las conclusiones a las que arribamos en función del análisis de los datos obtenidos en el trabajo de campo. En cuarto término, reconocemos un aporte muy importante el ensayo de Blessmann (2007), quien presenta una reflexión sobre los juegos deportivos adaptados para adultos mayores incorporados como una acción de política pública en distintos municipios y universidades para adultos mayores en Brasil. Estos juegos que se desarrollan en un contexto deportivo institucionalizado ponen de relieve el carácter lúdico de las actividades y el espacio de sociabilidad que en ese entorno se puede constituir. La autora aborda la sociabilidad y la ludicidad de los juegos deportivos adaptados para personas de edad, dejando en evidencia el ambiente de diversión y expresividad que favorece las interacciones, los vínculos sociales y la vivencia lúdica. En quinto término, Martínez Maroto (2009) escribe una ponencia donde expone la temática del envejecimiento activo y su relación con las políticas sociales, contribuyendo mediante sus reflexiones a la organización de políticas para este sector. Por último, quisiéramos señalar otros estudios de Blanco Pereira (2009) C. Filho (2009), Amaya y Barbero (2009), Cabeza (2007). Si bien no los consideramos específicos —porque no versan sobre el objeto que indagamos—, presentan un recorte dedicado a la articulación entre políticas públicas y deportes, por lo cual los hemos consultado persiguiendo una línea argumental más sólida.

18

1.3.

MARCO TEÓRICO

La

construcción

del

marco

teórico

involucra

tanto

“la

revisión

y

procesamiento bibliográfico y documental de investigaciones y teorías” como el desarrollo de una teoría del objeto o teorización (Vieytes, 2004:191)6 y la definición de los conceptos involucrados. De acuerdo con esta precisión, presentamos a continuación un marco de referencia que intenta articular la relación

entre

representaciones

sociales,

discurso

gerontológico,

políticas

públicas y vejez, considerando que el modo en que los discursos de las políticas públicas definen las características y la significación social que se les atribuye a los mayores y sus posibilidades, hace circular imágenes de la vejez que modulan la organización de servicios e instituciones especiales en su atención que, según algunos autores, generan un movimiento en el cual estas instituciones sostienen y reproducen los estereotipos, prejuicios y mitos acerca de la vejez y el envejecimiento (Yuni, 2003).

Las representaciones sociales La elaboración moderna del concepto de representación social, aun cuando se reconozca deudora de Émile Durkeim, aparece en la obra de S. Moscovici (1961),

quien

sostiene

que

se

trata

de

una

modalidad

particular

de

conocimiento, cuya función es la elaboración de los comportamientos y la comunicación entre los individuos. La representación es un corpus organizado de conocimientos y una de las actividades psíquicas gracias a las cuales los hombres hacen inteligible la realidad física y social, se integran en un grupo o en una relación cotidiana de intercambios, liberan los poderes de su imaginación (Mora, 2002: 7). A grandes rasgos, esta cita resume la idea según la cual el grupo elabora conjuntamente creencias y opiniones sobre algún objeto o asunto social relevante, a través de una dinámica de comunicación y elaboración de 6

Citado por Arias C. y Scolni M. (2008) “Módulo 6: Estrategias de Investigación e Intervenciones desde el apoyo social a los Adultos Mayores”. Carrera de Especialización en Gerontología comunitaria e Institucional. Universidad Nacional de Mar del Plata. Pp. 27

19

significados. Se asumen las representaciones sociales como un sistema de creencias socialmente compartidas. Emprender estudios acerca de la representación de un objeto social permite reconocer los modos y procesos de constitución del pensamiento social, por medio del cual las personas construyen y son construidas por la realidad social. Pero además, nos aproxima a la “visión de mundo” que las personas o grupos tienen, pues el conocimiento del sentido común es el que la gente utiliza para actuar o tomar posición ante los distintos objetos sociales (Araya Umaña, 2002:12). Por su parte, Jodelet (1986) afirma que el concepto de representaciones sociales designa una forma de conocimiento específico: el saber del sentido común, cuyos contenidos manifiestan la operación de procesos generativos y funcionales marcados socialmente. De manera más amplia, designa una forma de pensamiento social. Las representaciones sociales son modalidades de pensamiento práctico orientadas hacia la comunicación, la comprensión y el dominio del ambiente social, material e ideal (Banchs 1986: 30). El conocimiento del sentido común tiene carácter social porque está socialmente elaborado. Incluye contenidos cognitivos, afectivos y simbólicos en los que es posible reconocer la presencia de estereotipos, opiniones, creencias, valores y normas que suelen tener una orientación actitudinal positiva o negativa. Anteriormente dejamos explicito el objetivo general de esta investigación: el estudio de las representaciones sociales acerca de la vejez que poseen las políticas públicas que incluyen prácticas corporales con sujetos adultos mayores. Los discursos sociales portan representaciones sociales que vehiculizan a través de distintos tipos de discursos y prácticas, imágenes y significados que operan como fuentes de identificación y subjetivación para quienes transitan por el camino del envejecimiento (Yuni, 2003: 20). El envejecimiento y la vejez son dos temas medulares del debate social contemporáneo, debido, en gran parte, a las transformaciones demográficas que implican, con distintos ritmos, el envejecimiento poblacional a nivel mundial. Este hecho se convierte en una de las características del siglo XXI, cuando por primera vez en la historia se observa un paulatino crecimiento de la población 20

vieja sin marcadores que den cuenta que este fenómeno empiece a detenerse. Surgen así “nuevas generaciones de viejos” conformadas por quienes van llegando progresivamente a la vejez y los problemas más graves que enfrentan estas personas son en gran medida, producto de las concepciones que se construyen socialmente a partir de la representación que se posee de la vejez. Chartier (1996), quien se apoya en el marco teórico elaborado por Foucault, analiza cómo se construyeron prácticas discursivas que producen efectos en las representaciones de los sujetos —las divisiones de verdad, poder, saber, normalidad, salud, legalidad, etc. —, materializadas a través de prácticas sociales. Los discursos se instalan en la sociedad, vertebran y condicionan las relaciones sociales, intentan fijar e imponer significaciones a través de diversas estrategias. Estos son apropiados por los sujetos de formas plurales y móviles, dándoles usos y comprensiones propios. El análisis de los discursos sociales nos permite

observar

dos

maneras

antagónicas

de

concebir

la

vejez

y

el

envejecimiento. Están las concepciones que definen a esta etapa con términos que cargan con una valoración negativa como enfermedad, deterioro, declive, incapacidad, involución, discapacidad, dependencia, invalidez, improductividad, pasividad e ineficacia. Esta perspectiva tiene su correlato teórico en desarrollos de investigación provenientes de la biología y las ciencias médicas. Resulta enriquecedor a este respecto atender a las consideraciones del antropólogo mejicano Eduardo Menéndez quien define un modelo gerontológico hegemónico, caracterizado por aspectos que inciden en la producción teórica, técnica e ideológica

de

los

profesionales

y

usuarios

de

servicios.

Este

discurso

gerontológico dominante es neutral, individualista, biologizado, mercantilista y en ocasiones hasta iatrogénico demandando adhesión y consenso pasivo por parte de sus usuarios.7 En el extremo opuesto, encontramos las concepciones que abordan la vejez y el envejecimiento desde una óptica positiva, exitosa o competente, construyendo el colectivo de personas mayores con una nueva identidad. Así, estos sujetos son re-significados a partir de sus roles activos en la sociedad, destacando sus capacidades y autonomía, su potencial cognitivo y de integración

7

Red Iberoamericana de Asociaciones de Adultos Mayores. (2000) “Desafíos actuales de la gerontología”. (Ponencia) En Pre Congreso Sociedad Iberoamericana de Gerontología. Buenos Aires, Noviembre de 2000.

21

social8.

Como

señala

Fernández

Ballesteros

(1998),

se

ha

focalizado

y

comenzado la investigación sistemática de una serie de aspectos positivos del envejecimiento como son el potencial de aprendizaje, la sabiduría, la satisfacción con la vida o la felicidad en el área psicológica. Frente a estas dos posturas, otros discursos de corte sociológico y antropológico reclaman la consideración del envejecimiento y de la vejez como productos históricos y socio-culturales y, en general, como construcciones sociales que revelan concepciones de vida, de cuerpo y de sociedad, en términos de representaciones de una realidad. De especial interés son las consecuencias que tienen dichas representaciones de la realidad, en aquellas acciones o formas de intervención gubernamentales que en el contexto de este estudio denominaré políticas públicas.

Políticas públicas Una política pública es una toma de posición de parte del Estado respecto de un problema que ha causado interés público y se ha logrado instalar como cuestión en la agenda de gobierno. Según Niremberg y Brawerman, “las políticas públicas se constituyen como el conjunto de objetivos, decisiones y acciones que lleva a cabo un gobierno para solucionar los problemas que en un momento dado los ciudadanos y el propio gobierno consideran prioritario” (2003: 23-24). No obstante, el concepto de política pública, a su vez, ha sido lúcidamente definido por varios autores. En tal sentido Dunn (1994: 70) afirma que las políticas públicas son un conjunto de opciones colectivas interdependientes que se asocian a decisiones adoptadas por los gobiernos y sus representantes y formuladas en áreas tales como: defensa, salud, educación, bienestar, previsión social, entre otras. En cualquiera de las áreas mencionadas existen distintas posibilidades

de

acciones

de

política

que

se

vinculan

a

iniciativas

gubernamentales en curso o potencialmente implementables y que involucran conflictos entre los distintos actores de la comunidad (Espinoza, 2009). En otro orden, Huenchuan Navarro sostiene que las políticas de vejez son

8

El concepto de envejecimiento activo ha recibido numerosas críticas, que si bien coincidimos con algunas de ellas, no serán consideradas para esta ocasión.

22

...aquellas acciones organizadas por parte del Estado frente a las consecuencias sociales, económicas y culturales del envejecimiento poblacional e individual y que dentro de sus atributos generales se encuentra que cuentan con una institucionalidad, medidas programáticas y normatividad (2006: 56).

De esta manera, los encargados de formular políticas y de elaborar programas destinados a los adultos mayores, así como los profesionales que los ejecutan, lo hacen en función de ciertas creencias. Según el enfoque que presentamos en esta tesis, las políticas públicas que están destinadas a la vejez no son neutras, sino que expresan los valores de una sociedad y la forma de concebir el fenómeno social del envejecimiento y su particular manera de definirlo. Así, nos proponemos indagar el modo en que ese conjunto de valores, creencias, imágenes, actitudes, revelan concepciones de cuerpo, de práctica corporal, de vejez, que se tornan decisivas al momento de planificar políticas públicas para este sector. El abanico de programas que alcanzan a la población mayor permite el desarrollo

de

gubernamental

políticas estatal

públicas a

través

impulsadas de

distintas

por

instituciones

secretarías

o

del

nivel

direcciones,

delimitando un campo donde se ponen de manifiesto habitus, prácticas, discursos y trayectorias que le dan sentido a la implementación de las mismas.

Política social La política social suele ser definida como un conjunto de medidas e instituciones cuyo objeto es el bienestar de la población. Cada modelo de política social está vinculado a un modelo de desarrollo, a un modelo de democracia especifico y al orden socioeconómico que lo sustenta. Alarcón argumenta que las políticas sociales no son solamente planes y programas más o menos bien formulados, sino que son también definiciones del problema y del sujeto destinatario. No son meramente la respuesta desde el Estado o aquello que surge de la creatividad técnica o de las concepciones políticas de los políticos en el gobierno, sino también o principalmente, el resultado de la confrontación y de disputas en la sociedad (política) y en los diferentes ámbitos institucionales, en los que aquellas definiciones se redefinen 23

constantemente más allá de su formulación en la letra de la norma o ley que la crea (2010: 280). Por su lado, Grassi alude a la política social como la denominación genérica de la forma política de la cuestión social, en la que se condensa el sentido de la acción estatal en la producción de la vida. Y habla de políticas sociales para aludir a aquellas políticas especificas —sectoriales— en las cuales esa orientación se

materializa,

de

manera

que

fácilmente

pueden

registrase

la

política

habitacional, de salud, previsional, etc. como políticas sociales (citado por Danani, 2009: 32). El desarrollo de políticas sociales es un proceso sociopolítico, institucional, económico y cultural, en el que se construyen el trabajo y la política y en el que una sociedad define los sujetos, objetos y medios legítimos de satisfacción de las necesidades (Danani, 2009: 36).

1.4.

METODOLOGÍA

Consideraciones sobre el método cualitativo El tema que investigamos evidencia la necesidad de implementar una metodología cualitativa que permita conocer en profundidad una problemática compleja. En lo referido a la utilización de métodos cualitativos para investigar temas que involucren a los adultos mayores, Fassio plantea que este tipo de abordaje permite “dar cuenta de la especificidad del proceso de envejecimiento individual desde la concepción teórica del envejecimiento diferencial” a la vez que “muestra la construcción que llevan a cabo los actores sobre determinados hechos sociales, su opinión y preferencias” (2008: 35). En

el

abordaje

cualitativo

se

propicia

una

mayor

flexibilidad

y

provisionalidad. Esto significa que el investigador debe estar dispuesto a reformular su plan de investigación, desandar su camino y realizar los cambios de rumbo necesarios de acuerdo con los hallazgos que se van logrando desde los inicios. Esto hace que este proyecto no quede definido por completo desde el comienzo, sino que se vaya construyendo en la medida en que se va avanzando y en un proceso de ida y vuelta permanente. 24

De este modo, los diseños cualitativos también permiten una mayor apertura por el tipo de dispositivos utilizados para la recolección de datos y los procedimientos para incluir a los participantes en la investigación. Con estos diseños pueden capturarse de manera más rica y fiel las diversas perspectivas de los involucrados en el problema. Para la recolección de datos se privilegió el uso de la entrevista semi estructurada. El propio investigador es el encargado de realizar dicha tarea, ya que le brinda información contextual indispensable para el posterior análisis e interpretación de lo recogido.

Análisis cualitativo de datos Coincidimos con Carballo en lo referido a su perspectiva acerca de la noción de dato, ya que

…hace alusión a una perspectiva gnoseológica típicamente objetivista, puesto que supone que los objetos ofrecen, dan, sus características al sujeto puesto en el rol de observador. Se trata de una concepción un tanto estática del conocimiento, en la cual se pretende que los objetos están ahí, son preexistentes a la experiencia del observador, y es posible aprehenderlos al natural y sin contaminación por parte del observador (2001: 2).

Por el contrario, en el campo de las Ciencias Sociales, “el objeto no se entiende así como una porción de la realidad sino como una construcción de realidades hecha posible desde una posición teórico metodológica determinada” (Carballo 2001:2). También merecen nuestra atención las consideraciones de este autor acerca del compromiso que asume el investigador en cuanto a su propio posicionamiento:

…este dato, no ya dado sino construido, debe su fidelidad a la honestidad del investigador y a su vocación por la construcción intersubjetiva del conocimiento, y abre paso a un nuevo concepto de objetividad. Esta objetividad ya no podrá estar basada en los objetos, sino en la capacidad de los investigadores para confesar sus posiciones teóricas y metodológicas y en la reflexividad en la escritura de las prácticas (Carballo, 2001: 2).

25

En el marco de esta tesis los datos son los “rasgos” que identificamos en los programas que estudiamos y que comparamos. El concepto de rasgo lo utiliza Herkovitz, para designar a la “unidad más pequeña identificable en una cultura dada” (1952: 190). Un rasgo es la unidad de análisis de primer grado, entendiendo por esto que no se pueden reducir más, a no ser que perdamos el sentido del término. De acuerdo con este enfoque, un rasgo en las Políticas Públicas que incluyen prácticas corporales para adultos mayores, estaría dado por aquella unidad que se pueda identificar en

los planes, programas y proyectos

seleccionados, de tal manera que podamos llevar a cabo la comparación de todos los rasgos en los cuatro programas elegidos. Los datos provenientes de instrumentos no estandarizados —entrevista semi- estructurada— se analizan de manera cualitativa. Este tipo de análisis se inicia desde el momento mismo en que comienza el trabajo de campo, o sea que, se realiza de manera simultánea a la recolección de la información, de modo que se produce un movimiento permanente de ida y vuelta entre los datos y el análisis que permite tanto ir trazando el camino como construyendo nuevos conocimientos. Así lo explican Taylor y Bogdan:

La recolección y el análisis de los datos van de la mano. A lo largo de la observación participante, las entrevistas en profundidad y otras investigaciones cualitativas, los investigadores siguen la pista de los temas emergentes, leen sus notas de campo o transcripciones y desarrollan conceptos y proposiciones para comenzar a dar sentido a sus datos. A medida que su estudio avanza, comienzan a enfocar los intereses de su investigación, formular preguntas directivas, controlar las historias de los informantes y a seguir los filones e intuiciones (Taylor & Bogdan, 1986: 158).

Esta perspectiva que enlaza recolección y análisis de datos como dos tareas indisociables encuentra un complemento adecuado en la propuesta de Arias y Scolni, quienes ponen el énfasis en la creatividad que se revela como una condición necesaria del entrevistador, lo que permitirá avanzar hacia a un nivel de mayor conceptualización. Atendamos a las palabras de los propios autores:

26

El análisis cualitativo de los datos no sigue pautas estandarizadas, por el contrario, constituye un proceso singular y creativo en el que el investigador se encuentra frente al desafío de encontrar significado, descubrir relaciones y generar conceptualizaciones teóricas que logren dar cuenta del fenómeno estudiado (Arias y Scolni, 2008: 66).

Esta investigación de carácter cualitativo asume una vía de inducción analítica y las comparaciones constantes como técnicas para la generación de teoría. Utilizamos la “descripción densa” que siendo interpretativa, incluye las propias palabras de los entrevistados.9 Se propone presentar el fenómeno en toda la riqueza de sus detalles e implicaciones, abarcando sus relaciones contextuales y sus diferentes niveles de significado. Con el producto del análisis de datos se obtienen los insumos necesarios para la elaboración de conclusiones que, siguiendo la lógica de la metodología utilizada, no buscarán universalizar el conocimiento obtenido. Por el contrario, esos hallazgos tienen respuestas provisorias relativas a los contextos en que se produce la información, que abren nuevas preguntas y plantean posibles líneas de especialización, las cuales pueden extenderse en estudios más profundos de la temática en cuestión.

1.5.

CONSIDERACIONES SOBRE EL TRABAJO DE CAMPO.

Los instrumentos El trabajo de campo fue realizado entre los meses agosto y diciembre de 2009 en tres de los cuatro programas públicos que incluyen prácticas corporales con adultos mayores: “Juegos Nacionales Evita”, “Juegos Deportivos: Buenos Aires, La Provincia”, “Programa Nacional HADOB”. El instrumento utilizado para el relevamiento de datos fue la entrevista semi estructurada focalizada en una temática, la cual “se caracteriza por el hecho de que los entrevistados, han participado de una situación social cuya

9

Descripción densa: terminología que utiliza Clifford Geertz con la que intenta rescatar el carácter interpretativo, detallado y en profundidad de la versión antropológica de una circunstancia particular. Una descripción densa busca interpretar lo observado para rendir cuenta del discurso social. Se propone presentar el fenómeno en toda la riqueza de sus detalles e implicaciones, abarcando sus relaciones contextuales y sus diferentes niveles de significado.

27

experiencia subjetiva es objeto de la entrevista” (Merton y Kendall: 1946 citado por Maradi 2007:218) Alonso sostiene que:

“se trata de un proceso comunicativo por el cual el investigador extrae una información de una persona. Pero no cualquier tipo de investigación, sino aquella que se halla contenida en la

biografía

del

entrevistado,

es

decir,

aquella

que

se

refiere

al

conjunto

de

representaciones asociadas a acontecimientos vividos por él” (Alonso 1998 citado por Marradi, 2007: 218)

Este tipo de entrevista se emplea casi siempre en el marco de investigaciones no estándar, puesto que no tiene como objetivo principal la generalización de los resultados. Por el contrario, “se utiliza en general cuando se busca acceder a la perspectiva de los actores, para conocer cómo ellos interpretan sus experiencias en sus propios términos” (Marradi, 2007: 220). Con la implementación de la entrevista, pretendimos cubrir los temas relevantes de acuerdo con uno de los objetivos específicos que guía esta investigación

(analizar

las

prácticas

corporales

para

adultos

mayores

incorporadas en cada uno de los programas), no con el objeto de apreciar la información en términos de veracidad/falsedad, sino con el afán de indagar acerca del impacto de la política pública en el cuerpo o cómo influye la política pública en el cuerpo de los sujetos entrevistados. Las entrevistas se desgrabaron y se trascribieron, luego se emprendió la tarea de interpretación de los datos contenidos en ellas para —entre otros propósitos—analizar lógicas de actuación y discursos que allí se manifiestan, para explicar los sentidos sociales que se ponen en juego, etc. La misma fue confeccionada como a continuación se detalla:

28

Datos del entrevistado: Nombre: Edad: 1. ¿Cuánto hace que Ud. participa de este plan, programa, proyecto? (agregar según corresponda Plan Hadob, Juegos Deportivos, Buenos Aires La Provincia, Juegos Nacionales Evita) 2. ¿Por qué participa Ud. en este plan, programa, proyecto? (idem 1) 3. ¿Qué actividad física /deporte es la que más practica y por qué? 4. ¿Qué sensaciones le produce la práctica de esa actividad física /deporte? 5. ¿Ud.

está

satisfecho

con

sus

posibilidades

corporales

para

desempeñarse en las actividades de la vida cotidiana? 6. ¿Ha percibido cambios en su cuerpo que influyan en sus actividades de la vida cotidiana debido a su participación en el plan, programa, proyecto? (ídem 1) 7. ¿Qué cuidados tiene con su cuerpo cuando practica actividad física /deporte? 8. ¿Qué acontece con su cuerpo cuando no realiza actividad física /deportiva? 9. ¿En qué medida siente que su salud le impide hacer lo que Ud. necesita con su cuerpo? 10.¿Qué opina o qué piensa Ud. de este plan, programa, proyecto? (ídem 1) Como mencionamos al inicio de estas páginas, se trata de una entrevista semi estructurada que, si bien tiene temas o tópicos que deben ser cubiertos, el entrevistador mantiene la decisión de formular y seguir las preguntas de acuerdo con su criterio según el curso de la conversación. En todo momento se buscó propiciar un clima de confianza, tranquilidad, respeto y escucha. Se trató de facilitar la expresión de las ideas y sentimientos manteniendo una actitud alerta y sensible, pero sin forzar a respuestas conducidas o sugeridas. Para esto fue necesario obviar todo tipo de juicio de valor, expresiones de aprobación o desaliento, etc; pero en la entrevista para

29

una investigación que pretende ser objetiva se deben mantener los cuidados mencionados y a la vez favorecer una charla amena.

Los informantes Se entrevistó a un total de quince adultos mayores de ambos sexos en edades comprendidas entre los 61 y los 73 años. 10 Dos consideraciones se imponen, una respecto del sexo y otra de la edad. Nuestros informantes en su mayoría son mujeres, esto podría tener su correlato con los estudios que sostienen que el envejecimiento es preponderantemente femenino, hecho que se conoce como feminización del envejecimiento, al haber una supervivencia de las mujeres por sobre los hombres (Huenchuan Navarro, 1999; Recchini de Lattes, 2000; Indec 2004, 2005). Pero por otro lado, también nos interesa destacar “opiniones del sentido común”. En este caso presentamos dos testimonios que emergen luego de finalizar la entrevista realizada con dos de los participantes de los Juegos Nacionales Evita: Rodolfo: “Es una proporción que se da en general entre hombres y mujeres, incluso por la cantidad de viudas y viudos que hay, esa también es la relación que se da en estos Torneos”. Carlos: “A mí me parece que es consecuencia de que la mujer es más sociable que el hombre y yo creo que eso le permite integrarse con más facilidad, busca la integración, en cambio el hombre termina su periodo de compromiso activo con algún trabajo y queda medio aislado, me da esa sensación....” El grupo de adultos mayores al que pudimos entrevistar quedó compuesto por sujetos denominados “viejos – jóvenes” y son aquellos que cronológicamente tienen entre 60 y 74 años de edad. A esta categoría se contrapone la de los viejos-viejos,

cronológicamente

situados

en

los

75

años

y

más.

Esta

caracterización realizada por Neugarten (1999) nos indica que la mayoría de los sujetos que resultaron entrevistados corresponden al primer grupo: el de los viejos jóvenes, siendo los más activos, autónomos e independientes.

10

Sobre el concepto adulto mayor remitirse al cuadro 3 de rasgos y dimensiones a analizar en base a conceptos que tienen como eje una concepción gerontológica.

30

Los Programas-casos Si retomamos la descripción del trabajo realizado, la pesquisa de campo fue desarrollada en las siguientes políticas públicas que incluyen prácticas corporales para adultos mayores: ƒ

Jurisdicción Nacional. Plan Nacional de Deporte, Ministerio de Desarrollo Social de la Nación, Secretaría de Deporte, 2008-2012. Contactar para las entrevistas a personas adultas mayores participantes

de los Juegos Nacionales Evita 2009 no nos fue tarea fácil, puesto que la mayoría de los participantes reside en las distintas provincias de la República Argentina. A la final de los Torneos Evita acceden todos los ganadores de Juegos realizados en las 24 provincias del país, incluyéndose también como jurisdicción autónoma a la Ciudad de Buenos Aires (GCBA). Si aseguramos que no fue fácil, esto se debe a que en la Provincia de Buenos Aires hay gran cantidad de participantes en los “Juegos Deportivos, Buenos Aires, La Provincia” que son los que ella estimula, por sobre los Juegos Nacioanes Evita. Además, durante este año, las finales de los

“Juegos

Deportivos,

Buenos

Aires,

La

Provincia”

se

realizaron

con

posterioridad a la Final Nacional de los Juegos Evita, limitando el alcance participativo de esta provincia en los mismos. El acercamiento con los competidores de los Juegos Nacionales Evita pudo realizarse mediante las gestiones personales llevadas adelante con la Profesora en Educación Física Paula Montes, quien coordina a nivel nacional el área adultos mayores de los Juegos Nacionales Evita. Ella nos proporcionó información y datos de profesores en Educación Física que participaron con delegaciones de adultos mayores en los Juegos. Así pudimos entrar en contacto por la Capital Federal, con el Sr. Luciano Dibona, Coordinador General de la delegación de adultos mayores de la Ciudad de Buenos Aires, cuya gestión nos permitió acercar y con posterioridad conocer y entrevistar a los competidores de tejo y tenis de mesa. Se entrevistaron cuatro varones adultos mayores en Capital Federal (dos en Caballito y dos en Villa del Parque). Ellos participaron representando a la Ciudad de Buenos Aires en las disciplinas tejo y tenis de mesa. En la final Nacional de los Juegos Evita realizada en noviembre de 2009 en la ciudad de Mar del Plata clasificaron en el primer puesto (por segundo año consecutivo) y en el octavo puesto respectivamente. 31

ƒ

Jurisdicción Provincial. “Juegos Deportivos, Buenos Aires, La Provincia” (ex Torneos Abuelos Bonaerenses), Secretaría de Deportes del Gobierno de la Provincia de Buenos Aires. Se entrevistaron cinco adultos mayores que representaron por segundo

año consecutivo al Partido de Berazategui en los “Juegos Deportivos, Buenos Aires, La Provincia” (ex Torneos Abuelos Bonaerenses). Las entrevistas se realizaron en el Predio Municipal “Los Privilegiados” de la localidad de Plátanos, lugar que dispone del natatorio semi olímpico donde se entrenan las nadadoras indagadas. En los Juegos 2009, ellas han completado distintas instancias de participación: municipal, regional y provincial. El contacto con estas deportistas fue concretado gracias a las gestiones realizadas con el profesor en Educación Física Luis Guillén, quien coordina el Área de Deportes y Adultos Mayores en dicha Municipalidad. ƒ

Jurisdicción Nacional. Programa Nacional HADOB, Instituto Nacional de Servicios Sociales para Jubilados y Pensionados (PAMI). Se entrevistaron seis adultos mayores que participan del Programa

Nacional Hadob de PAMI-INSSJP en la Ciudad de La Plata.

Entre ellos, tres

adultos mayores —dos mujeres y un varón asisten a clases de gimnasia y caminatas en el Centro de Fomento y Cultura Circunvalación de la ciudad. Para completar y enriquecer el trabajo de campo, fueron entrevistados otros tres adultos mayores, todas mujeres, en el Centro de Jubilados y Pensionados Unidad y Cambio de la misma ciudad, quienes asisten a clases de gimnasia en el marco del programa. Para ambos casos, las entrevistas tuvieron lugar en los respectivos Centros de Jubilados, en un antes o después de sus prácticas. Las docentes a cargo de las mismas, profesoras en Educación Física Marta Curuchet y Mariana del Río, fueron quienes nos orientaron acerca de los adultos mayores con mayor disposición para entrevistar. ƒ

Jurisdicción Provincial: Programa Salud Activa, Dirección de Patologías Prevalentes, Ministerio de Salud de la Provincia de Buenos Aires.

32

En el caso del Programa Salud Activa, no pudimos realizar trabajo de campo con entrevistados, puesto que no cuenta con profesores en Educación Física, ni con grupos de adultos mayores que realicen prácticas corporales.

33

CAPÍTULO 2: LOS PLANES

2.1.

DEFINICIONES BÁSICAS

Antes de caracterizar los programas seleccionados, haremos ciertas distinciones necesarias

entre algunos conceptos de uso frecuente, como son

“planes”, “programas” y “proyectos”.

Plan Un plan es un documento producido generalmente por los organismos centrales de gobierno a nivel nacional o provincial, el cual plantea objetivos prioritarios y explicita un conjunto de directivas generales (políticas), las alternativas o estrategias para alcanzarlos y los medios para obtenerlos (asignación de recursos).

En una línea de argumentación similar, Ander Egg

define el plan como las

…decisiones de carácter general que expresan lineamientos políticos fundamentales, las prioridades que se derivan de esas formulaciones, la asignación de recursos, las estrategias de acción y el conjunto de medios e instrumentos que se van a utilizar para alcanzar las metas y objetivos propuestos: - ) desde el punto de vista de la administración central, el plan tiene por finalidad trazar el curso deseable y probable del desarrollo nacional o del desarrollo de un sector (económico, social o cultural) - ) decisiones técnicos-políticas en las que se enmarcan programas y proyectos (Egg, 1993: 35).

Programa El programa es un conjunto de propuestas coordinadas y organizadas que persiguen el mismo objetivo y buscan la atención de problemas específicos que están en relación con algunos de los aspectos señalados en el plan. Ander Egg expresa con claridad el significado de la palabra: 34

…conjunto organizado, coherente e integrado de actividades, servicios, o procesos expresados en un conjunto de proyectos relacionados o coordinados entre sí y que son de similar naturaleza. Un plan está constituido por un conjunto de programas [...] un programa operacionaliza un plan mediante la realización de acciones orientadas a alcanzar las metas y objetivos propuestos en un tiempo determinado (Egg, 1993:71).

En el campo deportivo, Martínez Aguado, utilizando la definición de programa de Ezequiel Ander Egg afirma que un programa deportivo es la herramienta para organizar de forma coherente y relacional, una serie de actividades, servicios o procesos expresados en un conjunto de proyectos deportivos relacionados o coordinados entre sí y que son de similar naturaleza (Martínez Aguado, 2003:15).

Proyecto Si bien en el lenguaje coloquial se entiende por proyecto el propósito de hacer algo, nos interesa atender a Nirenberg, Brawerman y Ruiz, según quienes

Un proyecto es un conjunto interrelacionado de actividades para resolver un problema determinado en un espacio territorial y /o poblacional definido o, en otros términos, una intervención planificada con tiempo y recursos acotados (Nirenberg; Brawerman, Ruiz, 2003: 34).

Fernando Paris Roche toma este concepto para emplearlo en el campo de las organizaciones deportivas y sostiene que

…los proyectos son los elementos sobre los que gira el funcionamiento de las entidades deportivas. Los proyectos a desarrollar por una organización deportiva son los instrumentos que permiten alcanzar los objetivos fijados a través del desarrollo de las estrategias seleccionadas. Y mientras los objetivos se mueven en el ámbito de deseos –y en parte de lo abstracto– los proyectos son cosas tangibles y concretas. [...] Son a su vez los elementos de conexión y enlace entre el nivel estratégico y el nivel operativo. Los proyectos deben figurar reseñados en el Plan Estratégico de una organización deportiva y en

su

actualización

permanente.

[...]

Los

proyectos

presentan

las

siguientes

35

características: son claros y bien definidos, tienen establecida claramente la temporalidad, son perfectamente evaluables, van siempre asociados a un presupuesto, poseen un responsable (Paris Roche, 1998: 109).

2.2.

DESCRIPCIÓN DE LOS PLANES Y PROGRAMAS

A partir del breve marco conceptual presentado, pasaremos a caracterizar los programas que son objeto de estudio. Nos ocuparemos de los siguientes programas: ƒ

Plan Nacional de Deporte, Ministerio de Desarrollo Social de la Nación, Secretaría de Deporte, 2008-2012.

ƒ

Programa Salud Activa, Dirección de Patologías Prevalentes, Ministerio de Salud de la Provincia de Buenos Aires.

ƒ

“Juegos Deportivos, Buenos Aires, La Provincia” (ex Torneos Abuelos Bonaerenses), Secretaría de Deportes del Gobierno de la Provincia de Buenos Aires.

ƒ

Programa Nacional HADOB, Instituto Nacional de Servicios Sociales para Jubilados y Pensionados (PAMI) – Nación.

Plan Nacional de Deporte, Ministerio de Desarrollo Social de la Nación, Secretaría de Deporte de la Nación, 2008-2012. Caracterizar y describir el Plan Nacional de Deporte implica repasar algunas cuestiones rectoras de la política deportiva de la Secretaría de Deporte de la Nación (a cargo de Claudio Morresi desde 2004), organismo que a partir del año 2008 pasó a formar parte del Ministerio de Desarrollo Social de la Nación dirigido por la ministra Alicia Kirchner. Para la Secretaría de Deporte de la Nación, la política deportiva es el conjunto de fuerzas que intentan darle direccionalidad al deporte para la configuración y control de su práctica institucionalizada, dentro de una formación histórica determinada. La Secretaría de Deporte de la Nación enuncia el Plan Estratégico 20082012 del Deporte Argentino, teniendo como sustento la Carta de las Naciones 36

Unidas y la Declaración Universal de los Derechos Humanos. Representa la expresión de la política pública de la Secretaría de Deporte del Ministerio de Desarrollo Social de la Nación.11 Este plan es una formulación que propone una línea rectora para el desarrollo de la Actividad Física y del Deporte Nacional. [...] Supone un diseño para intervenir socialmente y construir un futuro deseado desde una perspectiva de gestión en red con anclaje territorial, cuya finalidad es el desarrollo humano de todos los argentinos. El Plan Estratégico y sus respectivos Planes Nacionales Operativos constituyen una estrategia vital y determinante de una gestión trasformadora. Esto implica un liderazgo transformador.12 También se definen los Objetivos Generales del Plan Estratégico y las estrategias generales de gestión para asegurar su coherencia y congruencia. Incluye un marco teórico donde se problematiza el deporte y la actividad física como un derecho de todos y donde el Plan propone revertir la tendencia al sedentarismo de la población desde la infancia en pos de entender la importancia de un estilo de vida activo y sano. Se propone también ampliar las ofertas y servicios existentes en los distintos ámbitos satisfaciendo las necesidades, demandas y expectativas y estándares de calidad que requieren quienes practican deporte y actividad física. En el año 2008, el Ministerio de Desarrollo Social, a través de la Secretaría de Deporte, presentó el Plan Nacional de Deporte 2008-2012, que establece los lineamientos de la Política Deportiva Nacional. Incluye Programas y Proyectos, basándose para su diseño e implementación en un modelo político nacional y popular. La Secretaría de Deporte de la Nación sostiene que el deporte es una excelente oportunidad para la formación integral de toda la población; un medio 11

“Podemos llamar Plan Estratégico de una organización al producto resultante de la aplicación en la misma de un proceso de planificación estratégica. La planificación es un proceso permanente y continuo en el tiempo que pone en marcha la dirección de una organización para abordar con el mínimo de riesgos el futuro. El Plan Estratégico es el producto y resultado de ese proceso. Mientras que el proceso de planificación se mueve en el ámbito de las ideas y reflexiones, el Plan Estratégico es un elemento concreto, definido y tangible. El Plan Estratégico de una organización es un documento inseparable de la gestión directiva de la misma. Forma parte de los escasos papeles o documentos que un directivo debe tener encima de su mesa o al alcance de su mano. Entre las características que debe reunir el Plan Estratégico encontramos: ser flexible, global, operativo, participativo, formal, conocido” (Paris Roche, 1998: 51-53).

12

En Plan Estratégico del Deporte Argentino: http://www.deportes.gov.ar/Planes/Planestrategico. Página de la Secretaría de Deportes de la Nación. Ministerio de Desarrollo Social de la Nación.

37

óptimo para mejorar la salud; una estrategia ideal para generar fuentes laborales en redes sociales continuas, y una herramienta legítima para reducir los riesgos y amenazas sociales de nuestro tiempo, en particular los efectos de la pobreza. El Deporte constituye un agente promotor de la calidad de vida de la población, de salud, de educación y de organización comunitaria. Asimismo, es un factor que impacta fuertemente en la economía y el empleo.13 El deporte y la actividad física se convierten en auténticos generadores de redes sociales que contribuyen a garantizar el desarrollo humano y la cohesión social de la ciudadanía. Son un instrumento relevante de socialización, colaborando en la reconstrucción del tejido social y propiciando la organización comunitaria. El Plan Nacional de Deporte 2008-2012 incluye tres grandes líneas de acción: el Plan de Deporte Social, el Plan de Desarrollo Deportivo y el Plan de Deporte Federado y de Representación Nacional. El Plan de Deporte Social: promueve la práctica de actividad física y de deportes en el conjunto de la sociedad teniendo en cuenta al deporte como un derecho esencial que tiene todo argentino, haciendo hincapié en la equidad territorial y social. Desde un enfoque participativo y de derechos humanos, la implementación de este Plan es realizada a través de profesionales que potencian el aspecto educativo del deporte. El Plan de Desarrollo Deportivo: apunta a acortar la distancia entre la participación deportiva de base y la de alto rendimiento, dando respuesta a los deportistas de los clubes barriales y los centros municipales de deportes, promoviendo de esta manera el paso federativo que necesita también del acompañamiento del Estado para poder desarrollarse. El Plan de Deporte Federado y de Representación Nacional: se encarga de las selecciones nacionales femeninas y masculinas, apunta a erradicar las asimetrías deportivas en el territorio nacional mediante la construcción de centros de alto rendimiento en la Patagonia, Noroeste, Noreste y Cuyo.

13

Ver sitio en línea de la Secretaría de Deporte del Ministerio de Desarrollo Social de la Nación.

38

Visto esquemáticamente resulta:

Plan Nacional de Deporte 2008-2012 Plan de Deporte Social: ƒ Programa Juegos Nacionales Evita ƒ Programa Nuestro Club ƒ Programa Argentina es Nuestra Cancha

Plan de Desarrollo Deportivo

Plan de Deporte Federado y de Representación Nacional

Presentada esta estructura, nos detendremos en el Plan de Deporte Social puesto que éste cuenta con la particularidad de incluir prácticas corporales con adultos mayores, lo cual no ocurre en el Plan de Desarrollo Deportivo ni en el Plan de Deporte Federado y de Representación Nacional. Por Deporte Social se entiende la práctica de actividades físicas y deportivas orientada a la población en su conjunto, sin discriminación de edad, sexo, condición física, social, cultural o étnica. Diversa en sus manifestaciones, generadora de situaciones de inclusión, la práctica del Deporte Social es un ámbito propicio para el desarrollo humano integral. El Plan de Deporte Social incluye distintos programas, que se proponen trabajar en relación con la inclusión social, la educación, la salud y la discapacidad. Éstos fueron diseñados respetando el concepto de transversalidad, lo que garantiza los principios de universalidad, integralidad y no-discriminación. Los programas que se destacan son los “Juegos Nacionales Evita”, el programa “Nuestro Club”14, y el programa “Argentina es Nuestra Cancha”15. Para este estudio, solo tomaremos los “Juegos Nacionales Evita” para Adultos Mayores, puesto que es el que más se ajusta a las necesidades de nuestro objeto

14

Programa Nacional “Nuestro Club”: este programa delinea políticas con el objetivo de lograr el desarrollo integral de los clubes e instituciones deportivas barriales de todo el país. Estos son importantes centros de participación y desarrollo social, fuentes de aprovisionamiento primarias para el deporte de representación nacional y canales propicios para la inclusión de las personas en la práctica masiva y popular de las actividades físicas y deportivas.

15

Programa “Argentina es Nuestra Cancha”: este programa está destinado a incluir a niños, adolescentes, jóvenes, adultos, personas con capacidades especiales y de la tercera edad en actividades de deporte social, entre las que se realizarán caminatas, campamentos, juegos y escuelas deportivas de básquetbol, fútbol y voleibol. Mediante el apoyo en Centros de Educación y Recreación de todo el país, se incentivará principalmente la participación de las poblaciones en situación de vulnerabilidad, que actualmente no tienen acceso a los beneficios de la práctica deportiva.

39

de trabajo y que nos permitirá cumplimentar con el objetivo general de esta Tesis de Maestría. Recordemos que esta tesis estudia las políticas públicas que incluyen prácticas corporales para adultos mayores, poniendo el énfasis en disciplinas deportivas: tejo, ajedrez, newcom, tenis de mesa, sapo. En otras palabras, en el trabajo de campo se entrevistaron adultos mayores que participaron de las disciplinas tejo y tenis de mesa, no en pintura, danza o cuento. Los “Juegos Nacionales Evita” constituyen un Programa del Plan Nacional de Deporte Social 2008-2012. Son competencias deportivas de carácter inclusivo, participativo y formativo para niños, jóvenes y adultos mayores de todo el país.

Con una larga historia, a partir del año 2003 los Juegos Evita

pasaron a formar parte de la Política de Deporte Social impulsada por la Secretaría de Deporte del Ministerio de Desarrollo Social de la Nación. Dirigido a chicos de 12 a 18 años y a adultos mayores de 60, este campeonato se desarrolla en cuatro instancias: municipal, zonal, provincial y nacional. Comenzando en 1947, con la iniciativa de Ramón Carrillo y el empuje definitivo de Eva Perón, los Juegos Infantiles Evita se constituyeron en el primer antecedente histórico de deporte social masivo en América.16 Estos Juegos fueron concebidos originalmente como un gran programa de salud y una herramienta para la inclusión social, resultando una oportunidad inédita para que miles de niños participen de actividades deportivas organizadas. Desarrollados más allá de su valor intrínseco, los Juegos Evita, han propiciado la construcción de hábitos, como así también, han producido conocimientos propios acerca del estado general de la niñez, de sus familias y de toda la población involucrada. Toda esa información producida a partir de la convocatoria masiva de chicos y chicas, con el fin de participar en competencias 16

Tras los primeros años de la década de 1950, los Juegos sufrieron una prolongada interrupción hasta que en 1973, 1974 y 1975 volvieron a realizarse, durante la tercera Presidencia del General Perón y la de su sucesora, María Estela Martínez. Si bien hubo algunos intentos posteriores de volverlos a instalar, tras el regreso de la democracia en 1983, recién en 2001 volvieron a escena en Santa Fe con la participación de 11 provincias, que realizaron actividades Sub 14 en voleibol, fútbol, atletismo y ajedrez. En 2002 se desarrollaron de manera similar en La Pampa, y desde el año 2003 se llevan adelante como parte de la política de deporte social que impulsa la Secretaría de Deporte de la Nación. Posteriormente se realizaron las finales nacionales de los Juegos en Jujuy 2003 (con la participación de 21 provincias), Misiones 2004 (ya con la presencia de todas las jurisdicciones provinciales), Catamarca, San Juan y La Rioja en conjunto en 2005, Córdoba 2006 y Buenos Aires 2007 y 2008, con sedes en Mar del Plata y Chapadmalal, respectivamente. En http://www.deportes.gov.ar/notafull. En diciembre de 2008 los Evita fueron declarados Ley Nacional. En http://www.desarrollosocial.gov.ar/prensa.

40

deportivas, sirvió para retroalimentar las políticas de salud, de educación y de inclusión social del gobierno nacional. Los Juegos están dirigidos a más de 5.000.000 de participantes de todo el país, por lo que el deporte es nuevamente una poderosa herramienta de convocatoria, de promoción de valores y de construcción de hábitos, con un claro sentido social. En la edición 2008 por primera vez se sumaron los Adultos Mayores y la sede para todas las categorías fue la Provincia de Buenos Aires, en la ciudad de Mar del Plata, haciéndose por primera vez todas las categorías en la misma ciudad.17 Si bien a continuación detallamos algunos aspectos de su normativa, el reglamento completo y el manual de competencias para adultos mayores podrá leerse en la sección Anexo de este estudio.18 La inclusión de la población adulta mayor en un evento de las dimensiones de los Juegos Nacionales Evita es un hecho completamente nuevo en las políticas de promoción del deporte. Los Juegos Evita para Adultos Mayores surgen frente a la necesidad de generar espacios de promoción y desarrollo de la actividad física, recreativa y deportiva adaptada a las características de este grupo etáreo para motivar cambios en las actitudes y hábitos cotidianos de estas personas, que se orienten a mejorar su calidad de vida, y éstos a su vez actúen como disparadores y ejemplos para generar conciencia en la sociedad toda sobre la importancia en la práctica de actividad física. Son conocidos los importantes beneficios que la actividad física brinda a los adultos mayores, desde la promoción de la salud, la prevención, tratamiento y rehabilitación de enfermedades, la higiene y la autoestima corporal, sin dejar de lado la faceta social, donde la actividad físico-deportiva proporciona un uso adecuado del tiempo libre y actúa como vehículo de relación social.

17

Manual de Competencias Adultos Mayores. Juegos Nacionales Evita 2009.

18

Reglamento Deportivo Adultos Mayores. Juegos Nacionales Evita 2009. ANEXO IV y Manual de Competencias Adultos Mayores. Juegos Nacionales Evita 2009.

41

Como en otras ediciones de los Juegos Nacionales Evita se rescatan la promoción de valores propios de la actividad deportiva como el juego limpio, el trabajo en equipo, el respeto por el otro, la solidaridad, el placer por jugar, con el fin de que los adultos mayores puedan trasladar esas experiencias a su vida diaria. El objetivo es consolidar una instancia de encuentros deportivos entre adultos mayores en el ámbito nacional, a través de la práctica de aquellos deportes y actividades lúdicas que se practiquen masivamente en todas las provincias. La modalidad del evento será competitiva. Los destinatarios serán adultos mayores de 60 años, de ambos sexos nacidos hasta el 31 de diciembre de 1949, autoválidos y físicamente activos, que habitualmente realizan actividad física y deportiva, con posibilidades de caminar y

trasladarse

por

sus

propios

medios.

Los

participantes

podrán

ser

representantes de clubes, organizaciones no gubernamentales, organizaciones comunales, municipales, gremios, centros de jubilados, etc. Las disciplinas centrales son tejo, ajedrez, newcom, tenis de mesa, sapo y actividades del área cultura. Asimismo se realizaran talleres de actividad física: caminatas, clases de gimnasia, yoga, pistas de salud, tai chi, y también talleres de intercambio cultural con juegos tradicionales, alternativos y cooperativos. Estos talleres se desarrollarán fuera del horario estipulado de las cinco disciplinas centrales, y están orientados a promover la actividad física y deportiva como también el intercambio social y cultural.

Programa Salud Activa, Dirección de Patologías Prevalentes, Ministerio de Salud de la Provincia de Buenos Aires Salud Activa es una línea de Promoción de Salud que se fomenta en todos los municipios de la Provincia de Buenos Aires desde fines del año 2007 de forma mancomunada con diferentes actores representativos de toda la comunidad, como

son

el

municipio,

salud,

deportes,

educación,

organizaciones

no

gubernamentales, entidades científicas, clubes o centros de jubilados. En ésta se enmarcan acciones de diferente naturaleza, todas ellas relacionadas fundamentalmente con hábitos de vida saludables (actividad física, alimentación adecuada y ambientes libre de humo de tabaco) y con el objetivo 42

común de convertirse en vehículo para la prevención de las enfermedades no trasmisibles y actuar sobre los principales determinantes de salud / enfermedad (enfermedad cardiovascular, obesidad, diabetes, cáncer, lesiones y accidentes entre otras). En este contexto se llevan a cabo campañas de detección de factores de riesgo, charlas y talleres a la comunidad, capacitación para equipos de salud, certificación de espacios libres de humo, promoción de la actividad física en la comunidad con modalidades adecuadas a todas las edades. Tiene cuatro áreas de trabajo prioritarias: Salud sin Humo, Actividad Física y Ejercicio Programado, Alimentación Saludable y Adultos Mayores. Sin embargo, en el marco de nuestro trabajo, sólo vamos a referirnos al programa que incluye el área de trabajo: Adultos Mayores: desarrollo de programas orientados al incremento de la calidad de vida de las poblaciones de adultos mayores actuales y futuras en la Provincia de Buenos Aires.

“Programa Salud, Actividad Física y Nutrición para Adultos Mayores”19 La importancia del desarrollo de programas orientados al incremento de la calidad de vida de las poblaciones de adultos mayores actuales y futuras en la provincia de Buenos Aires es innegable, por la transición demográfica y epidemiológica que empezó en los últimos decenios del

siglo pasado y

que

tendrá

su

impacto

más notable en

los años

inmediatamente venideros. Distintos trabajos de investigación muestran una prevalencia alarmante de factores de riesgo en la población de adultos mayores de la Provincia de Buenos Aires. Hay tres aspectos fundamentales relacionados con las enfermedades crónicas en la última parte del ciclo de vida: a) la mayoría de las enfermedades crónicas se manifiestan en esta última etapa de la vida; b) la modificación de los factores de riesgo y la adopción de comportamientos favorables a la salud, como el ejercicio y las dietas saludables, reportan beneficios absolutos para los individuos y las poblaciones de edad avanzada; y c) es preciso maximizar la salud evitando o retrasando las discapacidades prevenibles. En este marco es innegable la importancia de contar con una nueva estrategia que permita actuar eficientemente ante esta realidad.

19

Documento: “Salud, Actividad Física y Nutrición para adultos mayores”. Dr. Germán Niedfeld. Programa Salud Activa. Área Adultos Mayores. Ministerio de Salud de la Provincia de Buenos Aires. [on line]

43

El Programa Salud Activa en su componente: “Salud, Actividad Física y Nutrición para Adultos Mayores” propone la realización de intervenciones y acciones de educación y promoción de la salud, que permitirán modificar los factores de riesgo de enfermedades no transmisibles en la población de adultos mayores. Las mismas se llevarán adelante en los lugares donde la población blanco del programa se desenvuelve y participa activamente: centros de jubilados, organizaciones no gubernamentales, los municipios y sus respectivas regiones sanitarias. Estas amplificarán las acciones desarrolladas en el marco del programa que trabajará para disminuir los factores de riesgo de enfermedades modificables, como los relacionados con la dieta, la actividad física y el tabaco. Asimismo, el programa permitirá que exista un sistema de vigilancia del régimen alimentario, la actividad física y los problemas de salud conexos en los adultos mayores, que posibilitará controlar los progresos hacia las metas de salud planificadas para la Provincia de Buenos Aires. Tal como fue expresado más arriba, Salud Activa es una línea de acción. Debemos observar que, por el contrario, no puede definirse como una política pública. Indagar sobre esta cuestión nos permitió advertir que se trataría más de una estrategia comunicacional que aconseja y asesora a los municipios de la Provincia de Buenos Aires en cuestiones preventivas donde la promoción de hábitos saludables es su principal objetivo. En síntesis, no posee asignación presupuestaria ni marco legal especifico para que le dé sustento como tal. Tampoco profesores en Educación Física, ni grupos de adultos mayores que realicen prácticas corporales con sistematicidad. Por este motivo, es que no pudimos enriquecer el trabajo de campo con entrevistas realizadas a adultos mayores que participen de las mismas. Salvadas estas aclaraciones, hemos decidido incluir este programa porque está en relación con nuestro objeto de estudio y porque consideramos que podría compararse con los programas que sí se definen como políticas públicas y también para fundamentar algunas conclusiones.

44

Juegos

Deportivos,

Buenos

Aires,

La

Provincia

(ex

Torneos

Abuelos

Bonaerenses), Secretaría de Deportes, Gobierno de la Provincia de Buenos Aires. A partir del año 2008, y con la gestión Scioli – Bilardo, los Torneos recibieron la denominación “Juegos Deportivos, Buenos Aires, La Provincia”, sin hacer alusión en el título de la convocatoria a ningún grupo etáreo.20 En las páginas iniciales que conforman el Reglamento de los “Juegos Deportivos, Buenos Aires, La Provincia 2009”, se pueden leer unas palabras del Gobernador:

El deporte y la cultura, junto a la educación, son una poderosa herramienta de integración y desarrollo. Promueve hábitos de vida saludables y contribuye a la formación integral de nuestros jóvenes, porque ayuda a inculcarles el sentido de la solidaridad, el esfuerzo, el compromiso, la tolerancia, el sentido de las reglas, haciendo sus vidas más sanas y fundamentalmente manteniéndolos lejos del flagelo de la droga y del delito. En la práctica cotidiana del deporte renovamos las energías para ganarle a la inseguridad. Nuestras pretensiones están enfocadas en lograr una sociedad más justa y equitativa, por eso nuestras preocupaciones se encuentran dirigidas a atender las demandas que surgen de los sectores más vulnerables de la Provincia. En este sentido, confiamos en el deporte y el arte como un recurso para la recreación, el esparcimiento y también como un componente de la salud física y moral de la población. Los Juegos Deportivos Buenos Aires – La Provincia han tenido una gran convocatoria durante el año 2008, alcanzando la cifra de un millón trescientos mil jóvenes y adultos mayores, quienes se sumaron a las distintas disciplinas propuestas. Para este año esperamos elevar la cantidad de participantes y llegar al millón y medio de concurrentes. Con el mismo espíritu, seguimos promocionando el Deporte Social impulsando a los Clubes de Barrio, que son fundamentales en el desarrollo social, deportivo y cultural en los municipios. Asimismo apuntamos a la promoción y desarrollo de personas con capacidades diferentes, brindando la posibilidad concreta y efectiva de crecimiento personal y social a través de la práctica deportiva y artística.

Todos estos emprendimientos se encuentran acompañados de una planificación en obras de infraestructura que permiten el desarrollo de políticas deportivas y ayudando a que el mayor número de ciudadanos accedan a ellas. Continuar con la lectura del Reglamento donde se reclama que los adultos mayores sean partícipes de estas competencias resulta curioso, porque el énfasis 20

Los Torneos Juveniles Bonaerenses fueron lanzados en 1991, durante el primer año de los ocho que Eduardo Duhalde permaneció al frente del Ejecutivo Provincial.

45

recae en el potencial que poseen estos tres elementos de la cultura en pos de favorecer la construcción de una juventud saludable:

Trabajar integralmente en deporte, cultura, educación y salud es un instrumento vital para construir una juventud más saludable, más fuerte y una Provincia cada vez más solidaria y mejor. Por eso impulsamos distintas capacitaciones que contribuyen a la formación de recursos y refuerzan la profesionalización de las actividades deportivas. Queremos convertir a la provincia de Buenos Aires en sede de los mejores eventos deportivos y culturales de nivel internacional, nacional y provincial, y atraer importantes beneficios laborales y turísticos que hacen al crecimiento económico, ayudan a generar empleo y mejoran la calidad de vida. El deporte y el arte nos enseñan el sacrificio, la tenacidad, la perseverancia; nos enseña a no aflojar nunca, a no darse por vencido (la cursiva es nuestra).

Como años anteriores, los Juegos

…convocan a todos los Municipios de la Provincia, para que participen en la organización de actividades para personas de la tercera edad, con el objeto de brindar a este sector la posibilidad de practicar manifestaciones artísticas, deportivas y recreativas. En este sentido, si bien la participación es abierta, se pondrá especial énfasis en destinarlas a aquellos que, por pertenecer a sectores socioeconómicos más deprimidos, no tienen la posibilidad de concurrir y participar en actividades que la comunidad ya brinda. Por tal motivo, cumplirán un rol importante las organizaciones e instituciones, ya que serán las encargadas de convocar, nuclear y representar a los abuelos.21

Los Juegos Deportivos “Buenos Aires La Provincia” están destinados a todas las personas de ambos sexos, residentes en la Provincia de Buenos Aires, nacidos en el año 194922 inclusive y anteriores. [...] Podrán participar Escuelas de Adultos, Clubes, Centros de Fomento, Centros de Jubilados, Instituciones Barriales,

Comercios,

Fábricas,

Organismos

Privados,

Asociaciones

de

Beneficencia, Iglesias, Sindicatos, Gremios, los cuales deben poseer sede en la Provincia de Buenos Aires. En los casos que quienes quieran participar no

21

En http://www.juegosdeportivos.gba.gov.ar/index.asp

22

Esta última fecha se va modificando buscando siempre el marco cronológico de 60 años.

46

cuenten con algún organismo privado o estatal que los represente, podrán hacerlo a través de su municipio.23 Estos torneos se organizan en las siguientes categorías: ƒ

Categoría A: clase 1940 a clase 1949 inclusive.

ƒ

Categoría B: clase 1939 y anteriores.

ƒ

Categoría Única: clase 1949 y anteriores. La participación está autorizada en forma individual o en parejas y grupal,

es libre y gratuita. Podrán integrar participantes del sexo masculino, femenino o mixto. Los Juegos Deportivos “Buenos Aires La Provincia” contemplan disciplinas deportivas: ajedrez, bochas, caminata, gimnasia, natación, pentatlón, pesca, tejo, y juegos tradicionales: canasta, chin chon, damas, domino, escoba de 15, generala, lotería, mus, sapo, taba, truco. También existe reglamentada el área Artística (actividades culturales), de la que no nos ocupamos en el marco de esta investigación, la cual se centra en las políticas públicas que incluyen prácticas corporales para adultos mayores, poniendo el énfasis en disciplinas deportivas, tales como ajedrez, bochas, caminata, gimnasia, natación, pentatlón, pesca, tejo.

Programa Nacional HADOB, Instituto Nacional de Servicios Sociales para Jubilados y Pensionados (PAMI)

24

– Nación.

El Programa Nacional Hadob, destinado a los jubilados y pensionados beneficiarios del PAMI tiene dos ejes fundamentales: el seguimiento clínico realizado por los médicos de cabecera: tratamientos terapéuticos convencionales (TC) y la realización de actividades no medicamentosas (ATNM: actividades terapéuticas no medicamentosas). Cabe destacar que

23

Reglamento General Juegos Deportivos “Buenos Aires La Provincia” 2009.

24

El 13 de mayo de 1971, a través de la ley 19.032, se crea el Instituto Nacional de Servicios Sociales para Jubilados y Pensionados, en un intento por dar respuesta a un problema que afectaba a la denominada tercera edad: la falta de atención médica y social por parte de sus obras sociales de origen. El Instituto contó, como centro de su accionar, con el llamado Programa de Atención Médica Integral (PAMI) que en sus primeros años funcionó para los afiliados domiciliados en la Capital Federal. En l976 en cada provincia se contaba con una agencia o sucursal a la que pudieran acudir los jubilados. Con los años, la sigla PAMI se convirtió en el icono que identificó a la obra social de los jubilados y pensionados de la Republica Argentina.

47

…se inscribe dentro de los lineamientos establecidos del Nuevo Modelo Socio Comunitario de Atención Médica, mediante la aplicación de acciones orientadas a la promoción y prevención en salud y el Programa de Desarrollo de Prestadores, por medio del fortalecimiento del rol del Médico de Cabecera.25

Comienza a implementarse como prueba piloto hacia fines de 2007 en Córdoba, Bahía Blanca, Capital Federal y Junín, para luego en 2008 extenderse a todo el país. Los centros de jubilados (efectores comunitarios), las entidades de la tercera edad, los clubes y polideportivos municipales son una de las herramientas más relevantes en la implementación del mismo. Se advierte una clara dirección que contempla aspectos de la salud:

El

Programa

Nacional

HADOB

consiste

en

brindar

actividades

terapéuticas

no

medicamentosas (ATNM) para enfermedades de alto impacto en la población del Instituto, incluyéndose en el mismo la Hipertensión Arterial, la Diabetes Mellitus y la Obesidad, ello además de lo estrictamente asistencial y terapéutico tradicional (TC).26

El Instituto define a las actividades terapéuticas no medicamentosas (ATNM) como aquellas acciones incluidas dentro del programa que complementan los tratamientos médicos convencionales (TC) bajo modalidades grupales y comunitarias que garanticen resultados específicos de cada una de ellas en un marco de participación e integración social.27

El abanico de posibilidades que se contemplan en dichas acciones está dividido en dos grandes grupos denominados: -ATNM Sub componente de movimiento: incluyen todas aquellas actividades de estimulación neurolocomotora, gimnasia, yoga, caminatas, actividades acuáticas, deportes, danzas y otras similares tendiendo a lograr una participación estable de los afiliados en el tiempo constituyéndose en cambio hábitos de vida. 25

Documento: Disposición 070-08, Guía de implementación local del Programa Hadob, Guía de Formulación de Proyectos ATNM - HADOB, Guía de organización y contenidos básicos HADOB ATNM sub. componente educación y Guía de evaluación de proyectos ATNM - HADOB.

26

Op. Cit.

27

Op. Cit.

48

-ATNM Sub componente de educación: se incluyen cursos de educación nutricional y educación específica para cada patología a cargo de profesionales médicos.

Cabe aclarar que estas actividades no reemplazan, de ninguna manera, el tratamiento medicamentoso prescripto por el médico de cabecera, sino que en la práctica se realiza una combinación de ambas: el tratamiento terapéutico convencional (TC) se combina con actividades terapéuticas no medicamentosas del sub componente de movimiento (ATNM sub componente movimiento) o con las actividades terapéuticas no medicamentosas sub componente de educación (ATNM sub componente educación).28 El médico prescribe en los casos que corresponda a los pacientes de su padrón con Hipertensión Arterial, Diabetes Mellitus y Obesidad, la realización de las ATNM que se inscriben dentro del Programa Nacional Hadob.29 El paciente / beneficiario concurre en forma gratuita al centro de jubilados (efector socio comunitario) que adhiera a la prestación del servicio, donde los talleristas (profesores en Educación Física, instructores, idóneos) serán los encargados de dictar las distintas actividades terapéuticas no medicamentosas del sub componente movimiento, bajo el formato de clases y talleres. En el marco de este Proyecto de Tesis de Maestría en Educación Corporal, sólo haremos referencia al Programa Nacional HADOB en lo referido a las actividades terapéuticas no medicamentosas sub componente de movimiento (prácticas corporales). El análisis específico de esta tesis se centra en el estudio de las representaciones sociales acerca de la vejez que poseen las políticas públicas que incluyen prácticas corporales con adultos mayores en jurisdicción nacional y provincial. El objetivo de la descripción de los planes anteriormente citados y su posterior comparación no es poner a prueba teoría, sino generar teoría para contribuir con las conclusiones finales.

28

Especialmente se trabaja educación nutricional según patología.

29

Aclaración: no todos los médicos de cabecera que trabajan para PAMI adhieren al programa HADOB. Aquellos que forman parte del mismo reciben un plus económico adicional al valor de la capita base.

49

CAPÍTULO 3: ANÁLISIS DE LAS DIMENSIONES Y RASGOS EMERGENTES DE LOS PLANES Y PROGRAMAS

En el presente capítulo analizaremos las distintas dimensiones y rasgos que surgen de los planes y programas estudiados en esta tesis. Para ello se han confeccionado cuadros donde daremos cuenta, por un lado, de la presencia o no del rasgo en cuestión en cada uno de los planes y programas (identificados con Sí/No); por otro lado, estableceremos una valoración tentativa acerca de la conveniencia o inconveniencia de la presencia o no de esos rasgos (identificados con los signos + o -)30. También incluimos una colección de totales para permitir una somera comparación cuantitativa. Cada uno de estos cuadros no constituye información en sí misma, sino un intento de categorización que facilite el análisis teórico-terminológico crítico posterior. Oportunamente adosamos una tabla complementaria que permite, desde una perspectiva más cualitativa que cuantitativa, establecer las grandes similitudes y diferencias entre los diferentes planes y programas.

3.1.

DIMENSIÓN: LA PRÁCTICA DE ACTIVIDADES FÍSICO-DEPORTIVAS EN FORMA SISTEMÁTICA Y CON INTENCIONALIDAD Y EN TORNO A “LO DEPORTIVO”. Asociados a la idea de actividad física, solemos encontrar términos afines

que, en el lenguaje disciplinar, son utilizados imprecisamente como sinónimos. Sin embargo, cada uno de ellos se inscribe en un particular paradigma epistemológico. La disparidad en la utilización de estos términos en el campo disciplinar, suele ser motivo de fuertes controversias, puesto que cada uno de

30

El SI (+) indica que el rasgo aparece en la dimensión a analizar y es oportuno (conveniente) en la política pública estudiada. El SI (-) indica que el rasgo aparece en la dimensión a analizar pero es inoportuno (inconveniente) en la política pública estudiada. El NO (+) indica que el rasgo no aparece en la dimensión a analizar y ello es oportuno (conveniente) en la política pública estudiada. El NO (-) indica que el rasgo no aparece en la dimensión a analizar y ello es inoportuno (inconveniente) en la política pública estudiada.

50

ellos remite a un marco teórico preciso que atraviesa el campo con distintos manifestaciones en los discursos y en las prácticas de la Educación Física. Planes, proyectos y programas Rasgos Actividad física Actividades físicas adaptadas Actividades terapéuticas no medicamentosas: gimnasia, yoga, danza, caminatas, actividades acuáticas, etc. Deporte

Sí +

Juegos Deportivos Buenos Aires, La Provincia No -

Sí +

No -

No -

No +

No +

No +

Sí +

No -

Sí +

Sí +

No -

No -

Sí +

No -

No -

Sí +

No -

No -

No -

Si +

Si +

Sí +

No -

No -

No -

No -

No -

Plan Nacional de Deporte

Deporte como salud física y moral de la Sí + población Deporte social Sí + Ejercicio físico y Sí + envejecimiento El deporte y la actividad física Sí + como un derecho de todos Espacios de prom. y desarrollo de la actividad física, Sí + recreativa y deportiva adaptada

Programa Nacional HADOB

Programa Salud Activa

No +

Sí +

Política deportiva

Si +

Si +

No -

No -

Reglamento deportivo

Si +

Si +

No -

No -

Totales

10 SI (+) 1 NO (+)

4 NO (-) 6 SI (+) 1 NO (+)

2 SI (+) 1 NO (+) 8 NO (-)

2 SI (+) 1 NO (+) 8 NO (-)

Menos parecidos:

Iguales:

Plan Nacional de Deporte, Ministerio de Desarrollo Social de la Nación, Secretaría de Deporte de la Nación, 2008-2012 y “Juegos Deportivos, Buenos Aires La Provincia”, Secretaría de Deportes del Gobierno de la Provincia de Buenos Aires. Programa Salud Activa, Dirección de Patologías Prevalentes, Ministerio de Salud de la Provincia de Buenos Aires y Programa Nacional HADOB, Instituto Nacional de Servicios Sociales para Jubilados y Pensionados – PAMI.

51

Análisis teórico y general de los datos recabados “La actividad física se compone de todos los movimientos de la vida diaria, incluyendo el trabajo, la recreación, el ejercicio y las actividades deportivas, va más allá del deporte y sobretodo del deporte competitivo”, así lo ha señalado la Organización Mundial de la Salud.31

Para efectos de los planes y programas

analizados, se entiende por actividad física la energía que se consume por el movimiento del cuerpo de las personas en aquellas acciones que éstas realizan en diferentes esferas de su vida diaria. La promoción de la actividad física considera especialmente las formas utilitaria y recreativa. La actividad física utilitaria comprende las actividades que se realizan en las diferentes esferas de la vida para cumplir con las obligaciones diarias e implican movimiento en las tareas del hogar, en el trabajo, la escuela, otros. En cambio, la actividad física recreativa se realiza en el tiempo libre con fines de distracción y placer (caminar, bailar, jugar, correr, patinar, etc.). Por último, la actividad física deportiva se realiza a través de diferentes disciplinas deportivas y está regida por normas cuyo fin es la competición. Por su parte, Carvalho sostiene que

…el término actividad física engloba cualquier acción humana que comporte la idea de trabajo como concepto físico. Se realiza un trabajo cuando hay un gasto de energía. Y el gasto de energía tiene lugar cuando el individuo se mueve. Todo lo que exija movimiento humano desde el sexo hasta caminar por un parque es actividad física (1998: 48).

En otro orden, se entiende por ejercicio físico una subcategoría de actividad física planeada, estructurada y repetitiva con el objetivo de ganar y mantener la performance física. El ejercicio físico también es utilizado para mantener la salud, prevenir la enfermedad, el entrenamiento corporal o el desarrollo motor y psíquico. Podría decirse que son movimientos planificados y diseñados específicamente para gozar de buena salud y estar en “forma física”,

31

Políticas municipales para la promoción de la actividad física: Diálogo entre salud, transporte, obras públicas y seguridad pública / Organización Panamericana de la Salud; Ministerio de Salud. Dirección General de Promoción de la Salud. Lima: OPS, 2005. (Cuadernos de Promoción de la Salud: 14).

52

siendo ésta considerada como las capacidades motrices de resistencia, movilidad y fuerza que se requieren la realización actividades físicas. Uno de los programas estudiados, el Plan Nacional HADOB, presenta a las actividades físicas de la siguiente manera:

Actividades terapéuticas no medicamentosas (ATNM): son aquellas acciones incluidas dentro del programa que complementan los tratamientos médicos convencionales bajo modalidades grupales y comunitarias que garanticen los resultados específicos de cada una de ellas en un marco de participación e integración grupal. Estas actividades terapéuticas no medicamentosas tienen un sub-componente de movimiento que incluye todas aquellas actividades de estimulación neurolocomotora, gimnasia, yoga, caminatas, actividades acuáticas, deportes, danzas, y otras similares tendiendo a lograr una participación estable de los afiliados en el tiempo constituyéndose en cambios de hábitos de vida.32

Otro concepto no menos importante que aparece recurrentemente en los programas estudiados es el de actividad física adaptada (AFA), el cual hace referencia a la actividad física y deportiva, pero con especial énfasis en los intereses y capacidades de las personas con condiciones limitadas como las discapacidades, las deficiencias en la salud o la edad avanzada. Los referentes teóricos consultados para dar cuenta de esas especificidades establecen que el concepto de actividad física va unido indisolublemente al de salud y las consecuencias que ello originó son tan antiguas como la propia civilización. En palabras de Carvalho

…los higienistas y el Estado contribuyeron a la consolidación del binomio actividad físicasalud mediante los servicios de higiene que desarrollaban estudios acerca de diversas enfermedades, a través también de medidas preventivas que se implementaban en virtud de la aparición de nuevas patologías, con la preocupación por la propagación de enfermedades, con el uso de estudios estadísticos, demógrafo- sanitarios y la fiscalización del ejercicio de la medicina y la farmacia, etc, etc, (1998: 55).

32

Documento: Disposición 070-08, Guía de implementación local del Programa Hadob, Guía de Formulación de Proyectos ATNM - HADOB, Guía de organización y contenidos básicos HADOB ATNM sub. componente educación y Guía de evaluación de proyectos ATNM - HADOB.

53

Actualmente asistimos a la diseminación de otro discurso paralelo al anterior que relaciona la actividad física con el poder que posee para remediar la enfermedad. Esto no será discutido aquí, ya que formará parte del análisis del cuadro 2: conceptos que tienen como eje un modelo médico “saludable”. En relación a otros términos en torno de “lo deportivo”, pueden advertirse: deporte, deporte como salud física y moral de la población, deporte social, política deportiva, reglamento deportivo, el deporte y la actividad física como un derecho de todos, espacios de promoción y desarrollo de la actividad física, recreativa y deportiva adaptada. Encontramos que estas terminologías aparecen fuertemente asociadas y se las visualiza con prioridad en dos de los programas: Plan Nacional de Deporte y los Juegos Deportivos, Buenos Aires, La Provincia. En los otros dos programas, Salud Activa y Plan Nacional HADOB, “lo deportivo”, asume el carácter de actividades físicas en general, y sobre todo aparecen desligadas de la función social que prima en dos de los programas señalados en primer término. Cuando se hace referencia al Deporte Social, se lo entiende como la

…práctica de actividades físicas y deportivas orientadas a la población en su conjunto, sin discriminación de edad, sexo, condición física, social, cultural o étnica, diversa en sus manifestaciones, generadora de situaciones de inclusión, entendiendo al Deporte como un ámbito propicio para el desarrollo humano integral.33

Interpretamos que en el Plan Nacional de Deporte y en los Juegos Deportivos, Buenos Aires, La Provincia, se le atribuyen a la práctica deportiva virtudes educativas, bondades y valores moralizantes. Se lo considera un medio, un instrumento o una herramienta relevante para la socialización y la integración social, un medio para la formación íntegra de las personas, así como útil para la promoción de hábitos de vida saludables. Contribuye a infundir el sentido de la solidaridad, el esfuerzo, el sacrificio, el compromiso, la tenacidad, la tolerancia,

33

Documento: “Plan Nacional de Deporte Social 2008-2012”. Ministerio de Desarrollo Social de la Nación. Secretaría de Deporte. Subsecretaría de Planeamiento y Gestión Deportiva. Dirección Nacional de Deporte Social. Dirección de Fomento Deportivo.

54

alejando vicios y flagelos. Es también un agente promotor de la calidad de vida de la población. No obstante, conviene subrayar que el deporte no contiene valores en sí mismo, ni virtudes ni bondades, sino que son juicios subjetivos que le asignan las personas o instituciones (Estado) que lo planifican, lo conducen, lo practican y en función de los efectos (positivos o negativos) que éstos creen obtener. El

gobierno

—sea

a

nivel

nacional

o

provincial—

asume

como

responsabilidad la promoción del deporte y lo hace resignificando el rol social y político de la participación deportiva. Las políticas públicas para el área ponen el énfasis en la contribución al desarrollo del deporte comunitario, facilitando el acceso masivo a las distintas prácticas que ofrecen. Se reconocen en ellas los múltiples beneficios que genera su masiva participación para el desarrollo social del país. El Estado se asume como el garante del derecho que tienen todos los niños, las niñas, los adolescentes, los jóvenes y los adultos mayores, a practicar actividades físicas y deportivas. Claro está que apenas éstos son dos motivos que dan cuenta de la relación entre el Estado Nacional y Provincial con el deporte. No obstante, aún nada podemos argumentar sobre los resultados de tal intervención, del monitoreo sistemático de logros y fracasos, de la inversión económica de la gestión u otras que no han sido analizadas, en tanto exceden los objetivos asignados a esta investigación. Para finalizar este primer apartado, nos interesa dar cuenta de la concepción de deporte a la que adherimos, la cual ha sido forjada mediante la asidua

consulta

de

ciertos

aportes

bibliográficos

que

plantean

una

problematización sustentada en una posición crítica. Como bien lo han planteado varios autores, entre ellos Rodríguez (1996), Carballo (1999), Alabarces (2000), Giles (2009), debemos hacer referencia a la característica principal del concepto: su polisemia y sus vaivenes semánticos. En este sentido, muchos estudiosos han intentado caracterizarlo como un conjunto de situaciones motrices codificadas en forma de competición e institucionalizadas (Parlebas, 2001), como un dispositivo de control social (Barbero González, 1993), como contenido de la Educación Física (CBC, 1995), como un empuje civilizador y de regulación de la violencia (Elías, 1993), como una forma 55

capitalista de producción (Brohm, 1993), como marca de distinción entre clases (Bourdieu, 1993). El deporte hace su aparición formal en las prácticas lúdicas propias de la aristocracia y de la alta burguesia en Inglaterra en la primera mitad del siglo XIX. Esto se manifiesta tanto en ciertas competencias de los adultos –como la caza y el boxeo-, inscribiéndose en el proceso civilizatorio (Dunning, 1993), como en los juegos incorporados a las Public Schools –instituciones educativas masculinas para los jóvenes de esos sectores sociales-, que pueden explicarse como aplicación de dispositivos de control social (Barbero, 1993). Según lo anticipamos, el término permite muchos significados y se lo ha utilizado con distintos sentidos:

Se refiere con él a prácticas muy distintas: prácticas profesionales, lúdicas, de adultos, de niños; prácticas cercanas al juego y prácticas muy próximas al trabajo: éstas sumamente codificadas e institucionalizadas, ligadas a la búsqueda de altos rendimientos corporales, y aquéllas con menos regulaciones, cercanas al disfrute y al esparcimiento (Giles, 2009: 250).

Desde

nuestra

perspectiva,

podemos

intentar

una

aproximación

al

concepto de deporte afirmando que se trata de una construcción social que no puede ser considerada natural o dada e ingenua; en esa construcción incorpora diferentes

perspectivas:

psicológica,

social,

educativa,

política,

cultural,

simbólica. En su versión moderna, su existencia debe pensarse en condiciones históricas particulares, en el contexto de una sociedad industrial. De esta manera, el deporte resulta una configuración de movimiento34 que se identifica por contar con una regulación institucional que hoy depende de cuestiones políticas y de mercado. Las características que lo distinguen son la competencia entre al menos dos contrincantes, la exigencia de algún tipo de ejercicio o esfuerzo corporal sistemático e intencional, la adopción de reglas escritas, fijas, detalladas, conocidas y aceptadas por los participantes y que no pueden cambiarse si no es por disposición de la asociación o federación pertinente. 34

Son formas de organizar el movimiento humano propias de una sociedad o de una cultura.

56

Por último, nos interesa recuperar aquí una observación de Carballo y Hernández (1999), la cual nos permitirá abrir una serie de interrogantes y reflexionar en función de la temática abordada en esta tesis:

El deporte es también lo que la gente significa como tal [...] las más variadas formas de ejercitación se asocian a deporte, quizás por ser éste el modo oficial y legítimo de ejercitarse, la especie de juego universalmente aceptada. La presencia permanente del deporte en diferentes organismos del estado (nacional, provincial o municipal) y en los medios masivos de comunicación (prensa, radio y sobre todo televisión) parecen dar cuenta de ello. Seguramente sea esta cuestión la que permita pensar al deporte como el juego del adulto en la sociedad capitalista, dado su carácter de vehículo del ideario del mercado (oferta, demanda, competitividad, record, disciplina, eficiencia, etc.)

3.2.

DIMENSIÓN: EL MODELO MÉDICO “SALUDABLE”

En este punto perseguimos poner en relación un conjunto de rasgos que ubican la actividad física como propulsora —sin cuestionamientos— de una mejor calidad de vida, al tiempo que distintas acciones públicas la vinculan con la promoción de conductas saludables por parte de la población.

Plan Nacional de Deporte

Juegos Deportivos Buenos Aires, La Provincia

Programa Nacional HADOB

Programa Salud Activa

Sí -

No +

Sí +

Sí +

Sí +

Sí +

Sí +

Sí +

Sí +

Sí +

Si +

Sí +

Política de salud.

No +

No +

Sí +

Si +

Promoción y prevención en salud.

Sí +

No +

Sí +

Sí +

Totales

1 SI (-) 3 SI (+) 1 NO (+)

3 NO (+) 2 SI (+)

5 SI (+)

5 SI (+)

Planes, proyectos y programas Rasgos Enfermedades de alto impacto en la población. La prescripción de la actividad física apuntando al mejoramiento de la calidad de vida y a un estilo de vida sano. Promoción de hábitos de vida saludables.

57

Menos parecidos:

Iguales:

Plan Nacional de Deporte, Ministerio de Desarrollo Social de la Nación, Secretaría de Deporte de la Nación, 2008-2012 y “Juegos Deportivos, Buenos Aires, La Provincia”, Secretaría de Deportes del Gobierno de la Provincia de Buenos Aires. Programa Salud Activa, Dirección de Patologías Prevalentes, Ministerio de Salud de la Provincia de Buenos Aires y Programa Nacional HADOB, Instituto Nacional de Servicios Sociales para Jubilados y Pensionados – PAMI.

Análisis teórico y general de los datos recabados Muchos son los autores que han argumentado críticamente sobre las formas de pensar - intervenir acerca de la enraizada relación que vincula los procesos de salud-enfermedad y cuidados. En esa línea teórica pueden consultarse los trabajos de Carvalho (1998), Pedraz (1997, 2007), Branco Fraga (2005, 2006), Bagrichevsky (2007, 2009) entre otros. La tesis argumental de estas dimensiones a analizar se basa en la naturalización de la alianza existente entre el pensamiento médico higienista, la actividad física y el campo de la promoción y prevención de la salud.35 El pensamiento médico higienista expresa de manera explícita su preocupación por la salud y postula favorecer el cambio social para lograr comunidades capaces de controlar su salud. De acuerdo con Soares,

…la medicina no es sólo una forma de conocer el cuerpo social por medio del organismo humano, sino también una forma específicamente política de intervenir ese cuerpo. [...] El pensamiento médico se constituyó a partir de teorías y categorías higienistas, con profundas implicaciones moralizadoras, con propuestas políticas implicando adaptación de sujetos, grupos y clases a las reglas médicas en un proceso racionalizador civilizatorio (2008: 25).

Por su lado, Pedraz en una aguda crítica a este proceso de colonización normalizadora biologicista, afirma:

35

Entiéndase que las denominaciones pueden ser varias para delimitar el mismo objeto de análisis: actividad física, deporte, actividades físico-deportivas, gimnasia, ejercicio físico y otras, aunque cada una de ellas tiene un significado propio.

58

En este sentido, si se considera que no existe ninguna práctica independiente de los gustos y de las propias necesidades de clase y, de igual modo, que no existe ninguna práctica independiente de una ideología bajo la cual se articulan sus significados, cabe plantear que las prácticas corporales –y particularmente el deporte– en las que se concreta el denominado "estilo de vida saludable" constituyen, más allá de la relación entre medios y fines que el discurso técnico establece como algo neutral y objetivo, un eventual producto histórico donde la desigual disponibilidad de recursos simbólicos ha dado lugar a la difusión-imposición de las formas de relación con el cuerpo desarrollados según los esquemas de verdad y de verdad práctica propios de la clase dominante. Esto nos obliga a cuestionarnos, al menos teóricamente, la naturaleza "natural" de la "vida sana" o saludable y nos invita a indagar sobre los elementos de la racionalidad y de la moralidad que han venido construyendo y en la actualidad configuran el marco valorativo de la conducta y de las manifestaciones corporales. Más concretamente, nos exige poner de relieve cómo los principios del discurso somatológico dominante terminan por definir "racionalmente" los modos legítimos de la economía individual y colectiva de los cuerpos, de todos los cuerpos (2007: 73).

Los planes y programas estudiados que incluyen prácticas corporales con adultos mayores hacen hincapié en el binomio sedentarismo / estilo de vida sano de manera explícita, legitimándolo y naturalizándolo. Perpetúan una adhesión incondicional a las actividades físicas, estableciendo un imaginario de la salud construido sobre los gustos de cierta fracción de las clases acomodadas o burguesas (Pedraz, 2007). Teniendo en cuenta la población de adultos mayores a la cual van destinados estos planes y programas, por un lado, y la insistente mirada biomedicalizada del proceso de envejecimiento humano, por el otro, nuevamente es interesante recurrir a Pedraz para reflexionar:

Es preciso poner de relieve cómo las propuestas de salud, institucionales o no, empiezan a hacer del cuerpo, de todo cuerpo, por el hecho de serlo, un organismo enfermo; tanto más cuanto menos se acerca a la improbable normalidad: demasiado gordos, demasiado flacos, demasiado bajos, demasiado altos, demasiado activos, demasiado pasivos, demasiado tímidos, demasiado irascibles, demasiado… Nocivos conspiradores del "régimen" a los que es preciso rehabilitar, reintegrar, desintoxicar; desertores de la regularidad sobre los que es necesario intervenir para restablecer el orden sanitario y moral a expensas, muchas veces, del propio sujeto, cada vez más convertido en un objeto orgánico y, por eso, cada vez más descorporalizado (1997: 10)

59

Según nuestra perspectiva, si bien acordamos con el planteo de Pedraz, agregaríamos dos adjetivos a la lista que él propone para caracterizar a quienes se alejan de la idea de normalidad; también las personas demasiado viejas o demasiado jóvenes quedan afuera de los parámetros que asume el estatuto modélico, de fuerte impronta excluyente. En síntesis, consideramos que es imperioso realizar un repaso crítico sobre los argumentos que apuntalan el predominio del carácter utilitario e individualista del proceso de promoción de la vida activa y la práctica física vinculados cada vez más a la generalización de los beneficios biológicos que ella proporciona, descuidando otros aspectos como bien podrían ser la libre elección de la práctica por parte del sujeto, la construcción de lazos de solidaridad, el aspecto lúdico, la disolución de la distancia social entre clases, la equiparación en el reparto de recursos simbólicos y materiales, entre otros aspectos a tener en cuenta. Una posible vinculación que encontramos con lo descrito anteriormente se refiere a que las políticas públicas para el sector deportivo mencionadas, muchas veces van asociadas a políticas públicas para el sector de la salud, orientadas a la promoción y prevención de aquellas enfermedades que tendrían alto impacto para las poblaciones, destacando una vez más los invalorables beneficios que acarrea la práctica de actividad física como benefactora de la salud y la calidad de vida. Dos planes, Salud Activa y Plan Nacional HADOB, hacen hincapié en la descripción de las características sociodemográficas de la población objetivo (composición por edad y por sexos, nivel sociocultural y económico, distribución geográfica, etc.) y su perfil epidemiológico (morbimortalidad, prevalencia de enfermedades, esperanza de vida, etc). Del conocimiento obtenido surgen los elementos básicos para diseñar tanto las directrices estratégicas de las políticas públicas para el sector de la salud, como la gestión de la oferta prestacional médico asistencial. En tales políticas públicas:

…el componente demográfico y el epidemiológico constituyen, en primer lugar la base necesaria para el diseño y la implementación de programas de prevención de protección y promoción de la salud. En segundo lugar, pero igualmente importante, en el caso de las poblaciones diferenciadas como las de tercera edad, permiten prever la magnitud, la ponderación, la planificación y los eventuales costos de la atención mediante la estimación

60

de las tasas de utilización de los servicios médicos asistenciales (consultas, internaciones, servicios de rehabilitación, etc) y preventivos, (visitas en salud, aplicación de métodos de detección, etc). De tal modo, la definición, el monitoreo y el análisis de los perfiles sociosanitarios constituyen una sólida e imprescindible herramienta para gestionar la atención racional, permitiendo ejercer algún grado de predicción, tanto de casos como del manejo de costos en los diversos programas y niveles de atención (Vasallo y Sellanes, 2001: 200).

En este caso las actividades físicas que son propuestas en las políticas públicas que incluyen prácticas corporales para adultos mayores se las piensa como dispositivos que inciden positivamente disminuyendo los porcentajes de sedentarismo

y,

por

consiguiente,

como

mecanismos

infalibles

para

la

modificación de factores de riesgo y la adopción de comportamientos favorables a la salud.

3.3.

DIMENSIÓN: LAS CONCEPCIONES GERONTOLÓGICAS

En este apartado nos ocupamos de la terminología gerontológica que, a nuestro juicio, puede abordarse de manera asociada; nos referimos a los términos “adulto mayor” y “edad”. Nos parece que se trata de dos ideas indisociables, visto que el criterio etáreo resulta determinante para nombrar, definir, estigmatizar a los sujetos destinatarios de esas políticas.

Plan Nacional de Deporte

Juegos Deportivos Buenos Aires, La Provincia

Programa Nacional HADOB

Programa Salud Activa

Adulto mayor / Concepto de edad

Sí +

Sí +

No -

Sí +

Totales:

1 SI (+)

1 SI (+)

1 NO (-)

1 SI (+)

Planes, proyectos y programas Rasgos

Iguales:

Menos parecido:

Plan Nacional de Deporte, Ministerio de Desarrollo Social de la Nación, Secretaría de Deporte de la Nación, 2008-2012, “Juegos Deportivos, Buenos Aires La Provincia”, Secretaría de Deportes del Gobierno de la Provincia de Buenos Aires y Programa Salud Activa, Dirección de Patologías Prevalentes, Ministerio de Salud de la Provincia de Buenos Aires. Programa Nacional HADOB, Instituto Nacional de Servicios Sociales para Jubilados y Pensionados – PAMI.

61

Análisis teórico y general de los datos recabados En los planes analizados, el concepto de vejez está asociado al concepto de edad cronológica. Algunos autores, como Yuni (2003) o Mariluz (2007), sustentan que la edad cronológica es una variable o un dato que aparece —a priori— como objetivo y externo al individuo, ocultando el carácter social (histórico, contextual, relacional y posicional) que se usa en el intento de definir qué es la vejez y el proceso de envejecimiento desde un punto de vista cultural.

Mariluz plantea que

…la edad cronológica se entiende como agrupaciones por años, lustros, décadas y considera que todos los sujetos nacidos en el mismo año tienen la misma edad, así como son miembros de la misma cohorte los nacidos en un lapso de uno a cinco años. La edad cronológica constituye un dato importante pero bajo ningún concepto determina la condición de la persona pues éstas no son todas iguales (2007).

Siguiendo esa misma línea, Yuni (2003: 20) indica que “la edad es un dato biológico socialmente manipulado y manipulable [...] capaz de adquirir nuevos significados y ser investida de nuevos sentidos”. Para participar en dos de los programas se contempla la división por categorías de edad desde el marco al que venimos haciendo referencia: “Juegos Deportivos, Buenos Aires, La Provincia” y “Juegos Nacionales Evita para Adultos Mayores”. La categoría adultos mayores considera que todos los sujetos nacidos en el mismo año tienen la misma edad, y que para el caso de estos “juegos” involucraría a todas las personas mayores de 60 años, de manera tal que, como hemos señalado, nada determina de la condición del sujeto. Desde nuestra perspectiva, podemos observar que cronobiologizar el concepto de vejez podría dar cuenta de la marcada biologización del proceso de envejecimiento en las distintas prácticas y discursos sociales en la actualidad.

62

Es pertinente señalar que, si bien el Informe de la Asamblea Mundial sobre Envejecimiento realizada en Viena en el año 1982 denomina anciano a toda persona mayor a sesenta años, viene ganando terreno en el sentido común —e incluso entre los propios sujetos aludidos por el término— el concepto de adulto mayor, el cual reviste un carácter más inclusivo y no presenta carga peyorativa como tercera edad, anciano, abuelo, senescente, entre otros.

3.4.

DIMENSIÓN: LAS ORGANIZACIONES DE PERSONAS DE EDAD

Planes, proyectos y programas Rasgos

Plan Nacional de Deporte

Centros de jubilados Sí + Implementación en Nación: clubes, ONGs, organizaciones Sí + comunales, municipales, gremios, centros de jubilados, etc. Implementación en Provincia: Escuelas de Adultos, Clubes, Centros de Fomento y de Jubilados, Instituciones Barriales, fábricas, No comercios, Org. Privados, Asoc. de Beneficencia, Iglesias, Sindicatos, (deben poseer sede en la Pcia. de Bs. As.). 2 SI (+) Totales 1 NO (-)

Iguales:

Menos parecido:

Juegos Deportivos Buenos Aires, La Provincia

Programa Nacional HADOB

Programa Salud Activa

Sí +

Sí +

Sí +

No -

Sí +

No -

Sí +

No +

Sí +

2 SI (+) 1 NO (-)

2 SI (+) 1 NO (+)

2 SI (+) 1 NO (-)

Plan Nacional de Deporte, Ministerio de Desarrollo Social de la Nación, Secretaría de Deporte de la Nación, 2008-2012, “Juegos Deportivos, Buenos Aires La Provincia”, Secretaría de Deportes del Gobierno de la Provincia de Buenos Aires y Programa Salud Activa, Dirección de Patologías Prevalentes, Ministerio de Salud de la Provincia de Buenos Aires. Programa Nacional HADOB, Instituto Nacional de Servicios Sociales para Jubilados y Pensionados – PAMI.

63

Los

rasgos

aquí

identificados

como

centros

de

jubilados,

clubes,

organizaciones no gubernamentales, escuelas de adultos, instituciones barriales, organismos privados, organizaciones comunales, etc. representan los efectores a través de los cuales las distintas acciones gubernamentales pueden ser ejecutadas. Con distintas prestaciones, muchas de ellas son verdaderos polos gerontológicos que reúnen a los adultos mayores, generando en ellos un fuerte sentido de pertenencia.

Análisis teórico y general de los datos recabados En los planes analizados aparecen distintas instituciones que serán representativas en las convocatorias de los Estados nacional y provincial. En una primera aproximación conceptual, Fassio y Golpe (1999) las denominan organizaciones de personas de edad (OPEs). Estas proveen de información a los adultos mayores interesados en participar de los programas y proyectos, realizando

las

inscripciones,

permitiendo

el

uso

de

las

instalaciones

o

trasformándose en efectores que articulan con el municipio en la gestión de recursos humanos y físicos para que esos programas y proyectos puedan llevarse a cabo. Los adultos mayores que asisten a estos espacios encuentran una red de apoyo emocional que les permite participar e integrarse a la sociedad, realizando actividades en distintos campos de acuerdo con sus necesidades e intereses específicos. Por su parte Golpe agrega que aquellos

…nucleamientos de pares con participación en campos específicos: políticos, sindical, recreativo, vecinal, religioso, artístico, tecnológico, educativo, médicos; son distintos espacios que se erigen para mitigar el edaísmo y darles un universo de posibles estilos de vida acorde con sus intereses ciudadanos. De este modo pueden agruparse bajo el nombre de agentes singulares del espacio informal (2003: 143, el énfasis es nuestro).

64

Con la intención de ampliar un poco más este ítem debemos hacer referencia a los centros de jubilados. Los motivos que convocan a los adultos mayores que se aglutinan en esos espacios son socioculturales, y …los modos de inclusión son más laxos en cuanto a los requisitos de filiación ya que parecen adherir a modelos alternativos de optimización de la calidad de vida y a ponderar las potenciales vitales, y la mayoría son desprendimientos de los programas que han estructurado agentes formales públicos y privados que brindan apoyo a la Tercera Edad (Golpe et al., 2003: 161).

Los centros de jubilados como agentes singulares del espacio informal (campo recreativo) son receptores de múltiples políticas públicas que incluyen prácticas corporales para adultos mayores, lo cual puede ser observado en la implementación de los cuatro programas analizados. Los adultos mayores se agrupan en ellos por su situación previsional (en carácter de jubilados) y no en razón de la edad (cronológica). Surge de los mismos una integración como grupo con fines de solidaridad y compañerismo, un objetivo de tipo asistencial y la prestación de servicios sociales formales e informales. Los centros de jubilados optimizan

sus

condiciones

de

vida,

permitiéndoles

el

desarrollo

de

potencialidades. Por otro lado, si recurrimos nuevamente a Golpe, esta autora nos advierte que “no se debe dejar de considerar que surgen como respuesta alternativa al edaísmo contemporáneo generando a través de la creación de espacios propios, la manutención de una identidad colectiva dentro de la comunidad” (2001: 188).

3.5.

DIMENSIONES QUE TIENEN COMO BASE LA INTEGRACIÓN SOCIAL Y COMO VALOR INHERENTE LAS ACTIVIDADES FÍSICO DEPORTIVAS Intentamos con estos rasgos definir cuestiones que también encontramos

asociadas a la práctica de actividades físicas, en muchas ocasiones de manera naturalizada. Tal asociación con ciertos valores que se lograrían no resulta novedosa a la hora de analizar distintas políticas emanadas desde el Estado.

65

Plan Nacional de Deporte

Juegos Deportivos Buenos Aires, La Provincia

Programa Nacional HADOB

Programa Salud Activa

Sí+

Sí +

Sí +

No -

Participación e Sí + Integración social

Sí +

Sí +

No -

Totales

2 SI (+)

2 SI (+)

2 NO (-)

Planes, proyectos y programas Rasgos Inclusión social

2 SI (+)

Menos parecido:

Iguales:

Programa Salud Activa, Dirección de Patologías Prevalentes, Ministerio de Salud de la Provincia de Buenos Aires. Programa Nacional HADOB, Instituto Nacional de Servicios Sociales para Jubilados y Pensionados – PAMI, Plan Nacional de Deporte, Ministerio de Desarrollo Social de la Nación, Secretaría de Deporte de la Nación, 2008-2012 y “Juegos Deportivos, Buenos Aires, La Provincia”, Secretaría de Deportes del Gobierno de la Provincia de Buenos Aires.

Análisis teórico y general de los datos recabados Robert Castell (1997) llama integración social a “un proceso de inscripción de los sujetos en la organización social a través del cual se obtiene no sólo “un lugar” físico y simbólico, sino también el derecho a ser sostenido: a beneficiarse de los sistemas de protección que salvaguardan el acceso y permanencia de los sujetos en ese lugar” (Citado por Cabeza, 2007). La integración en la estructura social contribuye con la percepción individual de sentirse incluido o perteneciente a un entramado social, siendo esta dimensión subjetiva un factor a través del cual la integración social promueve el bienestar. Para Lareiter y Bauman (1992:34), “puede pensarse como la implicación de una persona en la vida social de la comunidad o de la sociedad, estos autores destacan la importancia de dicha implicación como aspectos sobresalientes para la configuración de la red social y el desarrollo del apoyo social” (Citado por Miranda 2003: 204) Y con respecto a la participación, “refleja los contactos que se establecen con la comunidad, la pertenencia a grupos formales e informales, el uso de recursos

institucionales

y

organizacionales,

la

colaboración

con

dichas

organizaciones u asociaciones, la respuesta ante las llamadas de apoyo de las mismas, entre otras” (Miranda, 2003: 204).

66

Teniendo

en

cuenta

ambos

términos,

“la

integración

social

y

la

participación social son temas o procesos íntimamente relacionados, aunque al mismo tiempo constituyen dos factores independientes tanto para su análisis conceptual como empírico” (Gracia Fuster y Musitu, 1996 citado por Miranda, 2003: 204). Los procesos de integración y participación social que plantean los programas estarían enmarcados en las políticas públicas destinadas a inclusión social adoptadas por el Estado. Teniendo en cuenta al grupo de los adultos mayores como sujetos vulnerables, se las considera también como una cuestión de derechos:

La política social es mucho más que el producto de un voluntarismo político o de grandes planteos técnicos: es el resultado de un proyecto de inclusión social que hace eje en la persona, en los grupos sociales y fundamentalmente, en la profundidad y heterogeneidad de la pobreza en Argentina. Superar el enfoque reduccionista de las políticas sociales implica aceptar que no existen respuestas homogéneas para realidades diferentes y que la integralidad y la articulación territorial de las políticas que ejecuta el Estado conforman una herramienta estratégica para revertir la exclusión social.36

Los programas y proyectos de políticas públicas que incluyen prácticas corporales para adultos mayores tienen en cuenta a los sujetos que se encuentran desigualmente posicionados en el tejido social, por lo que estarían encuadradas formando parte de las políticas inclusivas y democratizadoras de los gobiernos nacional y provincial. Aunque podría ponerse en tela de juicio si los “ciudadanos objetivos” de los planes y programas aquí estudiados aparecen más como consumidores de esa oferta que como sujetos de derechos políticos y sociales. Consideramos que desarrollar conocimiento acerca de las posibilidades, gustos, intereses y deseos de la población añosa de nuestro país permitirá efectuar aportes para el delineamiento y desarrollo de políticas públicas sociales basadas en las reales necesidades de estos sujetos.

36

Cfr. www.desarrollosocial.gov.ar/planes/pf/

67

CAPÍTULO 4: CONSIDERACIONES SOBRE LOS RASGOS AUSENTES EN LOS PLANES Y PROGRAMAS

Más allá de los elementos que explícitamente aparecen en los planes y programas analizados en el capítulo precedente, resulta necesario detenerse en la consideración de ciertos aspectos llamativamente ausentes en la redacción de los mencionados documentos.

Plan Nacional de Deporte

Juegos Deportivos Buenos Aires, La Provincia

Programa Nacional HADOB

Programa Salud Activa

Educación

Sí +

Sí +

Sí +

No -

Práctica corporal

No -

No -

No -

No -

Cuerpo

No -

No -

No -

No -

Vejez

No -

No -

No -

No -

Viejo

No -

No -

No -

No -

Necesidad de identificarse como beneficiario

No +

No +

Si -

No +

Totales

1 SI (+) 4 NO (-) 1 NO (+)

1 SI (+) 4 NO (-) 1 NO (+)

1 SI (+) 4 NO (-) 1 SI (-)

5 NO (-) 1 NO (+)

Planes, proyectos y programas Rasgos

Iguales:

Menos parecidos:

Plan Nacional de Deporte, Ministerio de Desarrollo Social de la Nación, Secretaría de Deporte de la Nación, 2008-2012, “Juegos Deportivos Buenos Aires, La Provincia”, Secretaría de Deportes del Gobierno de la Provincia de Buenos Aires, Programa Nacional HADOB, Instituto Nacional de Servicios Sociales para Jubilados y Pensionados – PAMI y Programa Salud Activa, Dirección de Patologías Prevalentes, Ministerio de Salud de la Provincia de Buenos Aires.

Nos referimos a verdaderas categorías conceptuales que forman parte del acervo académico en materia de Gerontología y Educación Física, auténticos vectores que atraviesan el universo analizado, y que, por alguna circunstancia, no se encuentran explicitados. Esos conceptos seleccionados son “Educación”, “Práctica corporal”, “Cuerpo”, “Vejez”, “Viejo” y en el que hemos dado en llamar “Necesidad de identificarse como beneficiario”.

68

4.1.

EDUCACIÓN

En este apartado pondremos atención al concepto general de educación, aludiendo brevemente a dos enfoques teóricos antagónicos para luego vincular tal concepto con los adultos mayores. Desde un sentido amplio, la educación no se limita a la práctica escolarizada “dentro del aula”, que podría ser entendida, además, como el proceso mediante el cual se transmiten valores, costumbres y formas de accionar. A través de la educación las nuevas generaciones asimilan y se apropian de los conocimientos, normas de conducta y modos de ser de las generaciones pasadas (Ordano y López, 2010:5). En todas las edades y sin ánimo de simplificar, la educación puede ser entendida como campo y como práctica social y política, como un proceso cultural e histórico, como un derecho, como un dispositivo. Formadora de subjetividades

posee

diversos

escenarios

y

protagonistas.

En

ocasiones

reproductora de las diferencias o en otras aferrando a los sujetos a las normas y relaciones sociales que caracterizan a cada sociedad con sus lógicas propias, códigos, normas más o menos pautadas. Al estudiar la categoría educación hay dos teorías que la conciben de modo antagónico y no pueden pasarse por alto: la teoría de la educación como reproducción y la teoría de la educación como resistencia. La teoría de la reproducción, en la línea de los sociólogos franceses Bourdieu y Passeron, se refiere al papel de la educación como reproductora de la cultura, la estructura social y la económica a través de las estrategias de clase. Los autores ponen de relieve las desiguales probabilidades de escolarización y éxito en el rendimiento académico según la clase social de pertenencia (Ávila Francés, 2005:161). Estas consideraciones han tenido el mérito de mostrar cómo la igualdad formal que proclama el sistema educativo no hace sino transformar en realidad unos privilegios sociales en méritos individuales. El sistema educativo, por tanto, inculca, transmite y conserva la cultura de las clases dominantes, contribuyendo así

a la reproducción de la estructura social y sus

relaciones de clase, y enmascara esta función social al crear la imagen o ilusión de autonomía y neutralidad, lo que le brinda legitimidad (Ávila Francés, 2005:163). 69

Desde una perspectiva opuesta, la denominada teoría de la resistencia insiste en que los mecanismos de reproducción social y cultural encuentran inevitablemente elementos de oposición. En tal sentido, la escuela representa el ámbito en que se produce el enfrentamiento entre las culturas dominante y dominada, cuyas respectivas ideologías entran en contradicción y se enfrentan. A causa de la asimetría de poder, las clases dominantes siempre resultan favorecidas, aunque los campos de resistencia existen y rechazan la imposición, tanto social como cultural. En consecuencia, según este punto de vista, la escuela puede no ser funcional para el sistema imperante y sus intereses. Limitamos el abordaje de esta temática a estas someras observaciones, puesto que nuestro objeto de estudio no indagará ni sobre la realidad escolar ni sobre la educación. La reflexión sobre la órbita educativa y los adultos mayores se apuntalaría más por la importante función socializadora que cumple el proceso “educativo” en todas las edades. A través de la educación, los sujetos sociales son regulados por las normas y

relaciones

sociales

que

caracterizan

a

cada

sociedad.

Mediante

las

interacciones que realizan con otros sujetos en el marco de instituciones específicas,

se

establecen

relaciones

de

pertenencia

y

de

intercambio,

usualmente considerados procesos de integración social (Yuni, 2003). En este sentido, distintos organismos internacionales han remarcado la importancia que reviste el hecho de que los adultos mayores mantengan una participación comunitaria activa y se encuentren integrados socialmente. En esa línea de discusión surgen elementos de un rico debate en el que no nos detendremos: cabría pensar si los planes, proyectos y programas de “lo corporal” donde participan adultos mayores se configuran como verdaderos espacios educativos y socializantes.

4.2.

PRÁCTICAS CORPORALES

Carballo y Vaz cuando hablan de práctica se refieren “a un conjunto de acciones atravesadas —y a la vez constituidas— por una racionalidad o una lógica común, con un sentido que las direcciona y las distingue socialmente, y

70

una regularidad que frecuentemente las ritualiza y las hace previsibles hasta cierto punto” (2003: 97-98). En el contexto de esta tesis, este concepto va unido al de Educación Física, por lo cual nos resulta de interés la posición de

los autores, para quienes el

campo de las prácticas de la Educación Física está conformado

...por los actos de enseñanza, por la forma en que los miembros de la comunidad de profesionales se comunican entre sí, por el modo en que se reconocen, por los elementos por los cuales el resto de la comunidad los identifica, la lógica de sus acciones y códigos, por el modo en que interactúan con otros profesionales, por los objetos que utilizan, por los atributos con que se invisten, por los argumentos con que se sostienen y justifican (Carballo-Vaz, 2003: 108).

Con argumentos similares, Crisorio afirma que

…las prácticas de la Educación Física no se reducen al acto de dar clases ni al saber que se requiere para ello, cualquiera sea. Por el contrario, se entiende a estas últimas, sencillamente, como formas de hacer (pensar, decir) dotadas de cierta racionalidad y cierta recurrencia, con lo que se incluye en el concepto práctica toda la producción material y simbólica, actual e histórica, hecha en el campo (2003: 36).

Entonces, las prácticas corporales son prácticas sociales, cuyo valor cultural nos permite trascender las limitaciones que engloba definirlas como un simple conjunto de actividades o ejercitaciones físicas ahistóricas y universales. Las prácticas corporales son cambiantes y dinámicas. A través de la historia han estado cargadas de sentido y son legitimadas por la cultura perteneciente a un tiempo histórico determinado. Coincidiendo con Crespo (2007: 2) se resignifican de acuerdo con las convenciones que han regido las relaciones con el propio cuerpo y con el de los demás, así como en función de la modificación de los conocimientos en general y los saberes corporales en particular. Las prácticas corporales integran parte de un mundo globalizado como el actual, en el que existen prácticas corporales hegemónicas que coexisten con

71

otro tipo de prácticas arraigadas en la tradición y en lo local, dando paso a la construcción de corporalidades y subjetividades específicas. La Educación Física resignifica y transmite una porción específica de la “cultura de lo corporal” a distintos sujetos en diferentes edades a través de configuraciones de movimiento significadas cultural y socialmente. Para el caso, los juegos, los deportes, la gimnasia, las actividades en la naturaleza, la natación, son ejemplos de prácticas corporales que conforman el campo actual de la Educación Física Escolar. Sin embargo, hoy podemos observar cómo otras prácticas corporales no convencionales y alternativas: skate, rollers, rap, hip hop, eutonía, etc. se presentan poniendo en cuestión el campo disciplinar de la Educación Física como consecuencia de las demandas de la sociedad. En otro orden, Minkevich (2000:104) “en el análisis practicado se insiste – bajo una perspectiva epistemológica en poner al descubierto el sentido reduccionista del término prácticas corporales. [...] Lo que se desprende cuando ha sido utilizado, es su alusión a un tipo de actividad con un destacado componente práctico en su realización” [...] Minkevich plantea un interesante punto de vista, al afirmar que

…el cuerpo —en tanto cuerpo—, no realiza ninguna práctica. En todo caso el que realiza una práctica es un sujeto. Un sujeto que en definitiva puede llegar a realizar prácticas deportivas, laborales, gimnásticas, lúdicas, etc. Que es tal por encontrarse existiendo en un contexto socio-cultural determinado, que se destaca condicionado por las circunstancias como un ser íntegro, que piensa, siente, se relaciona y actúa. Cuya existencia —la cual va construyendo y siendo progresivamente consciente a lo largo de la vida— se manifiesta necesariamente en un cuerpo y sin el cual la misma no sería posible concebirla (2000:106).

Sintetizando: en esta tesis, las prácticas corporales serán el resultado de las acciones de los sujetos que se modifican y cambian según las épocas, teniendo en cuenta un análisis diacrónico y sincrónico, en un contexto sellado por cuestiones sociales, políticas, económicas, culturales y también biológicas, que influyen en la construcción de subjetividades específicas. Podría agregarse que las palabras detectadas en los programas y planes estudiados, tales como actividad física, actividades físicas adaptadas, actividades 72

terapéuticas

no

medicamentosas,

ejercicio

físico,

deporte

y

actividades

recreativas y deportivas adaptadas, siguiendo el posicionamiento crítico que sustentamos, estarían englobadas como parte del campo de las prácticas corporales.

4.3.

CUERPO

La noción de cuerpo es protagonista de un debate desde tiempos remotos. Ocupa la producción de autores y creadores con enfoques de un amplísimo espectro en todas las épocas y culturas, que ha dado como resultado un volumen incalculable de posiciones teóricas, documentos y obras, generando nuevos discursos y nuevas prácticas. El crecimiento de áreas temáticas y de disciplinas –filosofía, psicología, pedagogía, bioética, historia, antropología, ciencias de la comunicación, arte, entre otras– que tratan este tópico desde aspectos relacionados a lo biológico, ético, psicológico, social o estético hacen que el estatuto del cuerpo como objeto de estudio se manifieste de forma evidente. A lo largo de la historia, este concepto ha ido definiéndose a partir de la tensión generada entre polos contrapuestos: por un lado, las concepciones dualistas, que separan la realidad material (cuerpo anátomo-fisiológico) de la inmaterial (espíritu, alma, mente). Del otro, las concepciones monistas, en las que el ser humano es considerado como una unidad indisoluble y no como un conjunto integrado de mayor o menor cantidad de partes. A ese panorama se agregan las concepciones sociales que se preocupan por el estudio de la construcción social y cultural del cuerpo y sus significados. Refiriéndose al concepto de construcción social del cuerpo, algunos autores —entre quienes destacamos a Boltanski (1975), Bourdieu (1986), Mauss (1979), Le Breton (1990), Foucault (1987) y Douglas (1988) — plantean que la sociedad y la cultura contribuyen a dar forma a sus miembros como si se tratara de moldes para troquelar objetos. Cada enfoque del cuerpo, obedece a una concepción del hombre, y a mayor escala, de lo que se piensa de una cultura o una sociedad. Ninguna postura es inocente y sus efectos se traducen en distintas prácticas sociales. Es 73

importante recalcar que las visiones de cuerpo son productos históricos que han cambiado con los paradigmas de cada época. Para esta tesis interesa la definición que considera al cuerpo como representación construida socialmente. Así, Carballo, C. y Crespo B. nos hablan de dos maneras de interpretar teóricamente el cuerpo: “El hombre tiene un cuerpo, se experimenta a sí mismo como entidad que no es idéntica a su cuerpo, tiene un cuerpo a disposición. […] la experimentación que cada ser humano tiene de su cuerpo estará íntimamente relacionada con la trama sociocultural de su origen” (2001: 8, énfasis en el original). Por otro lado, agregan los autores: “también puede decirse que el hombre es un cuerpo, en sentido biológico, un organismo —a esto alude aquí la expresión cuerpo— unificado y organizado por la corteza cerebral, entendido como expresión del más alto grado de complejidad descubierta en la materia viva” (2001: 8, énfasis en el original). En una línea de análisis similar, Crisorio asegura que “el hombre no nace con un cuerpo, que el cuerpo se construye, es secundario y por lo tanto pertenece a la realidad, en tanto que ésta también se construye” (1998: 77). Nuestra existencia es siempre corporal, las acciones que desplegamos en la vida cotidiana implican la intervención del cuerpo, y con la mediación de nuestro cuerpo nos insertamos activamente en un espacio social y cultural dado. En estas breves líneas no pretendemos abarcar todas las miradas ni agotar el tema; en cambio, nos detenemos simplemente en algunos autores que podrán contribuir en la reflexión sobre el proceso social de construcción del cuerpo, pero haciendo hincapié en la construcción social del cuerpo en la vejez. Nos parece importante dejar sentado por escrito lo anterior, puesto que ésta no es una tesis sobre “el cuerpo”, sino que pretende indagar sobre las políticas públicas que incluyen prácticas corporales y en todo caso, cómo este objeto de estudio es construido a partir de la puesta en marcha de esas políticas. Como bien apunta Mariluz:

la vejez es un hecho complejo pues no sólo sucede indefectiblemente si se dan las condiciones, dimensión ésta que tiene al cuerpo como actor principal, sino que estos cambios son significados en un proceso social que involucra al hombre como cuerpo y razón, como cuerpo y conciencia y como cuerpo en relación a otros cuerpos (2009: 3).

74

Las señales de envejecimiento se registran tanto a nivel periférico (arrugas, canas, etc.) como a nivel cenestésico (fuerza, resistencia, velocidad, etc.). Ello se convierte en un fuerte trauma que posee eficacia, puesto que en la actualidad,

la

próspera

industria

cosmetológica

y

farmacéutica

están

encaminadas a borrar toda huella que denote el paso del tiempo. Así el tiempo pasa a inscribirse en el cuerpo y este se encarga de advertir sobre el tiempo transcurrido más allá de que se intente disimularlo o enmascararlo. Pareciera ser que ahora un espejo refleja sólo los caracteres decepcionantes y esto sumado a que la idea de edad avanzada está asociada a achaques, declinación física, padecimientos, habitualmente indicadas como inherentes a este período de la vida provoca fuertes heridas narcicistas. De este modo, en las distintas comunidades y en las subjetividades individuales

se

constituyen

convicciones

que

convalidan

como

natural

e

inevitable una concepción del envejecimiento como tránsito hacia el despojo, el dolor y la soledad. Según Slavsky (1998),

…tal representación social en este tramo de la existencia encuentra asidero en las modificaciones que efectivamente se producen a nivel de la estructura y la fisiología corporal, pero a su vez se articula con la configuración imaginaria colectiva que cada cultura desarrolla acerca del paso del tiempo y sus efectos en la corporalidad. Se van generando así supuestos, ideas, prejuicios y saberes acerca de los denominados viejas y viejos en los que se confunden los cambios somáticos y funcionales con el lugar que ocupan los envejecientes en el campo social.

La cultura actual sobrevalora la imágen física, pero no hace hincapié en que un cuerpo envejecido es también un cuerpo lleno de sensaciones, emociones, sentimientos y necesidades, un cuerpo deseante. Featherstone (1995) plantea que el hecho de que los viejos busquen la juvenilización en sus estilos de vida, practicando deportes, vistiéndose a la moda, frecuentando salones de baile, etc., puede explicarse porque estaríamos viviendo, en las sociedades contemporáneas, una transformación en el ciclo de la vida, en el cual las barreras entre juventud y vejez se estarían borrando y “ser joven” se situaría como un imperativo para los más viejos. 75

Foucault planteaba que

…los discursos sociales construyen y legitiman determinadas representaciones del cuerpo, instaurando sutiles formas de disciplinamiento a través de prácticas institucionales y de la formación de saberes específicos…el cuerpo pasó a ser el sitio de inscripción y disputa de una microfísica del poder históricamente situada y ya no un mero símbolo de la estructura social general (citado por Mariluz, 2009:19).

Es en este sentido que nos interesa conocer las representaciones sociales que impregnan el diseño e implementación de políticas públicas que incluyen prácticas corporales para adultos mayores, teniendo en cuenta los contextos sociopolíticos y culturales en los cuales se dan esos procesos. Este punto, que es de particular interés será retomado en las conclusiones, puesto que forma parte del análisis de esta tesis.

4.4.

VEJEZ

La vejez es una etapa de la vida cuyo significado todavía está por encontrarse, por ende, constituye la médula del debate en la disciplina gerontológica actual, y tanto más cuanto que ha pasado a ser dentro del ciclo vital, un período tan prolongado como los anteriores. A la hora de considerar la vejez en la sociedad del siglo XXI se impone una reflexión sobre la misma a través del espacio y del tiempo, con el fin de entender este complejo fenómeno en la vida del ser humano en su totalidad, como un hecho ligado a la cultura y no sólo a lo biológico. En otra línea de argumentación, se asume que el envejecimiento y la vejez son lo mismo. Dicho con más precisión, la vejez es un subconjunto de fenómenos y procesos que forman parte de un concepto más global: el envejecimiento. Nacemos envejeciendo, vivimos envejeciendo, y así morimos. La vejez es la etapa de la vida en que los síntomas del envejecimiento se hacen más evidentes. El fenómeno del envejecimiento no comienza cuando la gente tiene 60 años, comienza con el nacimiento y es un proceso que se desarrolla durante toda la vida. 76

Coincidiendo con Huenchuan Navarro (2003:160) podemos afirmar que no existe un único paradigma de la vejez y el envejecimiento. La vejez alude a una realidad multifacética atravesada no sólo por el paso del calendario, sino también por aspectos fisiológicos, sociales y culturales. [...] La definición cronológica de la vejez es un asunto sociocultural y cada sociedad establece el límite de edad a partir del cual una persona pasa a ser mayor o de edad avanzada. La frontera entre la etapa adulta y la vejez está muy relacionada con la edad fisiológica. En general, en todas las sociedades el límite de edad establecido se correlaciona con la pérdida de ciertas capacidades instrumentales

y

funcionales necesarias para mantener la autonomía e independencia, lo que si bien es un asunto individual, tiene relación directa con las definiciones normativas que la cultura asigna a los cambios ocurridos en la corporalidad, es decir, la edad social (Huenchuan Navarro 1999: 3). El envejecimiento es un proceso que implica cambios reconocibles en los organismos a medida que se incrementa su edad cronológica. Implica, además, reducción progresiva de la capacidad funcional de un organismo, pero también mantenimiento y enriquecimiento posibles, particularmente desde el punto de vista psicológico y social. Está bajo el control de condiciones genéticas, como lo están todos los procesos relacionados con la vida, pero su forma de darse y expresarse (su velocidad y calidad) depende de condiciones y estilos de vida. En tal sentido, el envejecimiento sacar es un proceso universal, aunque también diferencial, sujeto a la trayectoria vital de aquel que porta los años y al mismo tiempo responde a variables histórico sociales más amplias. Por su parte, Iacub sostiene que

…la vejez es definida de un modo instrumental como una significación, que produce un corte en lo social y que determina una “ratio” o razón de medida en la noción de edad. La misma es considerada en la mayor parte de los pueblos aunque no es un universal ya que no resulta aplicable a toda organización humana. [...] Este proceso al ser significado por cada cultura toma características particulares a dicho grupo humano que promueven espacios sociales con variantes muy disímiles (2008).

77

Los resultados del debate acerca de estas terminologías dan lugar a considerar de qué modo se construye este grupo que denominamos viejos, sesgada por variantes ideológicas, propias de cada época y lugar.

4.5.

VIEJO

El paso del tiempo, la vejez y el envejecimiento son categorías que adquieren significación en el interior de un marco social y cultural determinado. El Diccionario de la Lengua Española (DRAE, vigésima segunda edición) define la palabra ‘viejo’ con varias acepciones: “(Adj.) se dice de la persona de edad. Comúnmente puede entenderse que es vieja la que cumplió 70 años; (Adj.) antiguo o del tiempo pasado; (Adj). Que no es reciente ni nuevo: ser viejo en un país; (Adj.) deslucido, estropeado por el uso.” Strejilevich haciendo un recorrido lexicográfico acerca de esta palabra sostiene que en las lenguas actuales occidentales a las personas mayores se les dice viejo, vell, vello, viellard, vecchio que encierra la idea de cosa gastada, deteriorada por el uso y el paso del tiempo, lo cual dista de lo que ocurre en otras zonas culturales:

Frente a estas palabras con significado peyorativo, las lenguas “orientales” usan para designar al anciano los términos shaij (árabe = doctor, maestro, guía espiritual, jefe de familia o tribu, abad de un monasterio) y gadim (árabe = príncipe eterno o apelativo de Dios). En persa, se usa pir (= anciano, fundador de una secta, el mundo, el cielo, un ángel) y mard (héroe, valiente, atrevido) (2004: 14).

Iacub (2008), ampliando la idea anterior, expresa que la palabra ‘viejo’ resulta en nuestra comunidad lingüística como la más interiorizada socialmente, aun cuando produce un alto nivel de rechazo. Otras palabras hacen referencia a la idea de viejo como anciano, geronte, tercera edad o actualmente adulto mayor. Cada una refleja una historia de la lengua cargada de significaciones propias y dinámicas. ¿A quién nos referimos cuando hablamos de viejo/s? Seguramente cada uno de nosotros podrá representar imágenes que tenemos internalizadas acerca 78

de estas personas, imágenes que estarán en relación con nuestras experiencias, con nuestras historias de vida, con modelos, juicios y valores que los identifiquen. Son erróneas aquellas ideas que sostienen que todos los viejos son iguales, semejantes o parecidos. Esto representa una forma de mitificar aún más y prejuiciar la vejez, desconociendo sus singularidades y particularidades. Hablar de viejo es crear una categoría de personas definibles solamente por su vejez, de manera tal que nadie quiere llegar a ser viejo, ya sea porque lo aleja de la juventud, sea porque lo acerca a la muerte. Bobbio ilustra este tópico, en tanto se define como viejo y define su propia vejez con estas palabras:

Sabéis perfectamente que junto a la vejez del registro civil o cronológica, y a la biológica y la burocrática, está también la vejez psicológica o subjetiva. Biológicamente yo sitúo el comienzo de mi vejez en el umbral de los 80 años. Pero psicológicamente siempre me consideré un poco viejo, incluso cuando era joven. Fui un viejo joven y de viejo me consideré todavía joven hasta hace unos años. Ahora creo que soy un viejo-viejo. Sobre estos estados de ánimo tienen también una importancia decisiva las circunstancias históricas, lo que acaece a tu alrededor, tanto en la vida privada como en la vida pública. De las crisis de vejez psicológica uno se puede recuperar. Es más difícil del envejecimiento biológico, aun cuando hoy la medicina y la cirugía hagan milagros. [...] Quienes en tiempos habrían sido calificados de ancianos venerables, con una solemnidad, lo admito, que hoy parece un poco ridícula, fueron llamados sin grandes contemplaciones esos vejestorios. [...] El viejo sabe por experiencia lo que los otros no saben aún, y necesitan aprender de él, sea en la esfera ética, sea en la de las costumbres, sea en la de las técnicas de supervivencia. [...] En las sociedades evolucionadas el cambio cada vez más rápido, tanto de las costumbres como de las artes, ha trastocado la relación entre quien sabe y quien no sabe. El viejo se convierte crecientemente en quien no sabe con respecto a los jóvenes que saben, y saben, entre otras cosas, porque tienen más facilidades para el aprendizaje. [...] El viejo, como ha observado Jean Améry en el libro Rebelión y resignación. Sobre el envejecimiento, tiende a permanecer fiel al sistema de principios o valores aprendidos e interiorizados en la edad que está entre la juventud y la madurez,

incluso sólo a los

hábitos que, una vez formados, resulta penoso desarraigar. Y como el mundo que lo rodea cambia, tiende a dar un juicio negativo sobre lo nuevo, únicamente porque ya no lo entiende ni le apetece esforzarse por comprenderlo (1997: 24-45).

79

Bobbio plantea que el universo de valores en los que se mueve el mundo de los viejos es contradictorio, y que es difícil de comprenderlo. Asimismo remite a los modos infinitos de vivir la vejez. Y sostiene que ésta no está escindida del resto de la vida anterior:

El mundo de los viejos, de todos los viejos, es, de forma más o menos intensa, el mundo de la memoria. Se dice: al final eres lo que has pensado, amado, realizado. Yo añadiría: eres lo que recuerdas. Una riqueza tuya, amén de los afectos que has alimentado, son los pensamientos que pensaste, las acciones que realizaste, los recuerdos que conservaste y no has dejado borrarse, y cuyo único custodio eres tú. Que te sea permitido vivir hasta que los recuerdos te abandonen y tú puedas a tu vez abandonarte a ellos. He aludido a muchos modos de vivir la vejez. Alguien podría preguntarme: Y tú, ¿cómo la vives? Creo haberlo dado a entender en esta última parte de mi discurso. Diré con una sola palabra que tengo una vejez melancólica, entendiendo la melancolía como la conciencia de lo no alcanzado y de lo ya no realizable. La melancolía esta atemperada, no obstante, por la constancia de los afectos que el tiempo no consumió (1997: 42).

Teniendo en cuenta las palabras de Bobbio, Golpe desde un punto de vista socio-antropológico, afirma que “sobre los viejos se ejerce una dominación implacable y naturalizada, ya que éstos han perdido su capital de poder, enfrentándose a una pérdida de reconocimiento generacional” (2003: 34). Coincidimos con los autores Salvarezza (1998), Mariluz (2007) y Iacub (2006) cuando indican que “cada sociedad produce un tipo especial de viejo que cobra sentido a partir de los determinantes socioculturales que ella misma impone”. Los “viejos” no son un colectivo uniforme, sino que se destaca el entrecruzamiento particular y subjetivo de cada ser humano, su propia historia, ya que sus condiciones de existencia responden a la suma de posiciones que hayan ocupado en los distintos campos de la estructura social, a su identidad étnica, a su nacionalidad, a su identidad de género. Es extensa la cantidad de autores y posturas disciplinares que han intentado e intentan definir este vocablo. Son pocos quienes lo hacen remitiéndose exclusivamente a la palabra viejo. Muchos intentan ampliar la temática encontrando vinculaciones con las palabras vejez y envejecimiento. No 80

obstante, creemos que lo trabajado hasta aquí en parte resulta suficiente como marco conceptual en el que podemos apoya nuestra reflexión. Pero es bueno aclarar que durante el desarrollo de la tesis también utilizamos la palabra viejo para referirnos a la persona adulta mayor. Esta nominación se utiliza comúnmente entre los profesionales dedicados al quehacer gerontológico. La insistencia en la palabra viejo surgió como reacción ante una serie de términos considerados con prejuicios subyacentes en eufemismos tales como, anciano, senescente, tercera edad, etc. Actualmente, se está variando la posición, porque el término no pudo imponerse socialmente y sigue provocando rechazo en los presupuestos del mundo-de-vida, sustituyéndolo por adulto mayor. Viejo se mantiene en el ámbito gerontológico y en sectores concientes del prejuicio que los eufemismos implican.

4.6.

NECESIDAD DE IDENTIFICARSE COMO BENEFICIARIO

El imaginario común identifica en la figura del asistido a alguien pasivo, incapaz de satisfacer sus necesidades por sí mismo. En esta línea, Robert Castel plantea que “el término asistencia recubre un conjunto extraordinariamente diversificado de prácticas que se inscriben no obstante en una estructura común, determinada por la existencia de ciertas categorías de poblaciones carecientes y por la necesidad de hacerse cargo de ellas” (1997: 33). Asimismo, lo asistencial está asociado con la herencia de las prácticas filantrópicas o caritativas, y actualmente el discurso mediático y académico vincula estas prácticas con las relaciones clientelares (Auyero, 2001). En este marco ganaron protagonismo los programas asistenciales, especialmente los alimentarios y los de empleo precarizado, como una forma privilegiada de atención a los problemas sociales considerados básicos o primordiales. Esta dimensión “necesidad de identificarse como beneficiario”, aparece en uno de los planes seleccionados: Programa Nacional HADOB, entendiendo aquí como población beneficiaria a todas aquellas personas que carecen de ciertas cualidades o tienen ciertas características que son determinantes al momento en que la institución (Instituto Nacional de Servicios Sociales para Jubilados y Pensionados) decida su ingreso (afiliación) o no. Para ello, los beneficiarios del 81

Instituto tienen obligaciones y derechos que cumplimentar estableciéndose un contrato relacional entre éstos y la entidad. El Plan contribuye así a performar sujetos asistidos “generalmente el sujeto agradecido (beneficiario) se posiciona en una relación dependiente con el dador y como tal percibe el bien recibido como un acto de gracia y no como un derecho” (Duschatzky, 2002: 150).

82

CAPÍTULO 5: NOTAS DEL TRABAJO DE CAMPO. ANÁLISIS DE LOS DATOS.

Como ya señalamos en la sección dedicada a la metodología, el empleo de la entrevista persigue abordar temas relevantes, de acuerdo con uno de los objetivos específicos de nuestro trabajo. Nos referimos concretamente al análisis de las prácticas corporales para adultos mayores en cada uno de los programas estudiados. Ahora bien, con esta indagación se intenta análizar las maneras o las formas en que incide la política pública en el cuerpo de los sujetos entrevistados. Los conceptos de cuerpo y vejez son entendidos como construcciones sociales; por lo tanto, se estructuran en relación a una cultura mediada por símbolos, representaciones y deseos. Afirma Le Breton: “el cuerpo sólo existe cuando el hombre lo construye culturalmente” (1990: 27). Así, hay tantos cuerpos y tantas “vejeces” como realidades posibles. La influencia de lo histórico, lo político y lo cultural condiciona la vida social y la constitución de lo subjetivo, moldeando el cuerpo de los viejos y las viejas que entrevistamos. Si se toman en consideración los datos —dimensiones— obtenidos en el trabajo de campo, es posible sintetizar algunas conclusiones de carácter provisorio. Éstas, vinculadas a un abordaje cualitativo de investigación, no tienen el objeto de generalizar el conocimiento como verdad única y cerrada, sino de ofrecer un marco de comprensión de ciertos rasgos y características de una realidad estudiada.37 Con un perfil característico, las personas entrevistadas de los tres grupos de programas presentaron temas comunes en sus respuestas a las preguntas realizadas. En algunos casos, el transitar por una práctica corporal sistemática, donde se viven situaciones de entrenamiento, exposición y competencia, se crea una relación con el cuerpo que es distinta de quienes no han pasado por esa experiencia. En este sentido, cabe atender a tres entrevistados —Néstor, Pedro y Chela— para quienes la competencia ocupa un lugar destacado.

37

En el Anexo, el lector encontrará las trascripciones correspondientes a cada grupo de entrevistas con todas las declaraciones textuales de los sujetos.

83

La competencia y el deseo de ganar: Néstor: …yo creo que como todo juego, como querer ganar, por que todo el que juega, para mí, juega para ganar. Yo juego a la bolita juego para ganar, al tejo juego para ganar. Pedro: Bueno, a mí me gusta jugar y me gusta ganar, me gusta ir a los campeonatos y me gusta ganar. No me gusta perder, me pone mal perder... Entonces trato hacer lo mejor que pueda, pero me gusta competir. Chela: Participé la primera vez en el 2007 que gané la municipal, después la regional y después Mar del Plata, donde salí cuarta pero después seguí practicando, el año pasado salí segunda pero este año gané de nuevo la municipal, la regional y voy a intentar ir de nuevo a Mar del Plata y voy a ganar si Dios quiere, ¡eso! [Risas].

Los cambios en la identidad: Al mismo tiempo, el haber adoptado en la adultez una práctica corporal también modifica a los sujetos en su propia imagen corporal y aporta a la construcción de la identidad, tal es el caso de Ángela, Haydée y María Cristina. Atendamos a sus comentarios: Ángela: … me siento más ágil, con más ganas de vivir, que antes no las tenía. Haydee: Sí, sí, me noto mucho más activa, y digamos que también más alegre. Maria Cristina: No sé si en el cuerpo pero en la actitud a lo mejor sí, porque uno se siente mucho más activa, más flexible, se descansa mejor los días que se viene a la pileta y es como que el cuerpo está más en actividad.

El aprendizaje corporal: Los procesos de aprendizaje pueden sucederse ininterrumpidamente. En cuanto a los aprendizajes corporales y motrices, en los registros emerge que son similares entre, por un lado, los que participan de los Juegos de la Provincia y de los Juegos Nacionales Evita; y, por el otro, los que participan del Programa Hadob. Los testimonios de sujetos entrevistados dan cuenta de ello. Mientras que en el primer grupo estos conocimientos provienen de las sensaciones y 84

percepciones

corporales

producto

de

las

vivencias,

la

experiencia

y

el

entrenamiento (Rodolfo, Mercedes), en el segundo grupo el conocimiento del cuerpo está mayormente ligado al discurso médico. Destacamos apreciaciones de María del Carmen, Ángela, Haydee y Alicia. Rodolfo: El tenis de mesa es una actividad que, en principio, yo observo, para la edad mía, me trae una gimnasia de una serie de aspectos motrices y fundamentalmente en lo que hace a las reacciones, las reacciones que uno debe tener para poder ejecutar la actividad y la otra es que el tenis de mesa me hace sentir bien durante el momento que lo practico, me concentro en él y eso me parece importante para poderlo efectuar eliminando el estrés que uno muchas veces consigue cuando no se tiene una actividad de este tipo. Mercedes: …le dije que me gustaba nadar y me dijo: “Bueno entonces de lleno natación”. Y ahí empecé, empecé a darle con más ritmo, más horas, más días, y así me enganché. María del Carmen: le dije a Marta: “Mirá que la doctora dijo caminata”. Por algo lo dijo, empecé caminata y no tengo problema. Toda la hora la hago, bailo, canto, salto, no hay problema. Ángela: …tengo que hacer 30 cuadras todos los días. Haydee: Un bienestar físico muy grande, porque ya te digo, yo noto que se me activa la circulación, me siento mejor, más alegre y además al hacer algo en grupo a uno lo estimula más. Alicia: …yo tengo problemas de rodilla. Tienen que cortarme la pierna, poner una prótesis de titanio completa porque tengo ligamentos cortados. Tengo la rótula gastada del lado de atrás, pero el ejercicio me está ayudando a poder hacer [...] Aparte, tenía un problema de artritis psoriásica muy importante. A los 33 años, quedé casi inválida pero con mi fuerza de voluntad salí adelante [...].

Edad cronológica, límites y beneficios: Los entrevistados definen con claridad los procesos de aprendizaje corporal y motriz cuando se hace referencia a las prácticas que ejecutan: natación, tejo, tenis de mesa y gimnasia. No obstante, dar cuenta de la posibilidad de este tipo de aprendizajes a edades avanzadas surge como un 85

desafío a superar, y pone de relieve una vez más que la edad cronológica no es un factor limitante. Varios de los entrevistados —Héctor, Rodolfo, Haydee, Alicia— pertenecen a los tres programas analizados. Sostienen creencias cuando se refieren a la edad cronológica y, a nuestro juicio, podría interpretarse de diferentes formas. En un caso, la refieren al grupo etáreo o al grupo de pares, aquellos con los que están en igualdad de condiciones. En otro caso, esta dimensión influiría en la elección de cierta práctica corporal y no de otra u otras y estaría en concordancia con aquellas prácticas que, puesto en palabras de una entrevistada, “no me exijan demasiado” (Mercedes, quien compite en la disciplina natación en los “Juegos Deportivos: Buenos Aires, La Provincia). Tal podría ser el caso de la natación o las caminatas. Pero también esto se vería reforzado porque en el imaginario social circulan ciertas creencias acerca de que algunas prácticas corporales son más óptimas, más adecuadas o saludables para los adultos mayores, por encima de los intereses particulares y los gustos personales. Cierto grado de responsabilidad en esta cuestión habría que atribuírselo al auge de la medicina en las sociedades modernas que ha producido una gran imposición del saber técnico-médico en la vida cotidiana y con esto nuevas formas de concebir al cuerpo y a la salud. Los testimonios de Hector, Rodolfo, María del Carmen, Carlos, que corresponden a los tres programas analizados darían cuenta de ello: Héctor: …y a parte de ayudar a que no aparezcan los dolores tan comunes a una edad determinada como la nuestra. Somos personas mayores, ¿no? Pero obviamente la longevidad un poco también ha sido también por avance de la medicina. Rodolfo: Sí, sí, por supuesto, cada una de estas actividades corporales que uno tiene, tienen la virtud de aportar salud, o sea y calidad de vida que es importante para la edad de uno, así que sí, uno busca permanentemente encontrar inquietudes como para poder desarrollar actividades que te hagan sentir mejor. Carlos: Fui recomendado por prescripción médica y después observé los grandes beneficios que me ha traído. María del Carmen: Ahora me tenía un poco así medio temerosa. Todo esto que me había aparecido pero como me decía

la doctora: “Esto hace años que lo 86

tiene, lo que pasa es que uno se acostumbra a andar con presión alta y no da síntomas. Cuando explotás, explotás”. En cambio, la presión baja, viste, o que te dan mareos o qué sé yo que es lo que me esta pasando ahora pero no, no, no, ahora me siento muy bien.

La práctica corporal y la conciencia de las posibilidades: Los cambios corporales asociados a la participación en los programas son minimizados en algunos participantes de los Juegos de la Provincia y de los Torneos

Evita

puesto

que

estas

prácticas

corporales

se

asocian

o

se

complementan a otras que ya venían desarrollando —Rodolfo, Giana, Carlos—, o bien estos cambios se perciben en relación a un mayor rendimiento que obtienen para desempeñarse en las actividades de la vida cotidiana, como ocurre con Chela, Maria Cristina y Néstor. En cambio, para una participante de los Juegos de la Provincia, los cambios corporales asociados con su asistencia al programa son maximizados, tal es el caso de Mercedes. Ello podría tener su correlato con lo que le sucede al grupo de adultos mayores que participan en el Programa Hadob, puesto que la percepción de los cambios es más rotunda, tanto a nivel físico como psíquico, según trasuntan las declaraciones de Giana, Carlos, Chela, Nestor, Mercedes. Detengámonos en algunos momentos de las entrevistas: Giana: …ya venía a la pileta en función de beneficio para la salud y cuando me enteré que había…que existían estos torneos me anoté en tango, después resulta que también este…hay para deportes entonces me anote también para natación para deportes. Vos me preguntás por qué. Bueno, yo lo hago en beneficio de crecimiento de todo lo que hago no es…amén si tiene su parte competitiva pero yo soy una persona que aunque pierda no me siento mal entonces puedo anotarme en estas cosas porque me hacen bien, noto que crezco en esto, gane o no gane crezco, ese es el fin. Carlos: Variaciones en la parte corporal no la puedo atribuir específicamente al tenis de mesa, sí como un complemento más al resto de las actividades que me hacen sentir muy bien. Chela: Bueno, por ejemplo, me canso menos, me levanto temprano hago todas las cosas de la casa, rindo más en una palabra, rindo más, sí, es eso.

87

Néstor: Voy para allá, vengo para acá, más en mi trabajo que yo trabajo así, voy a un lado, otro día a otro. Me dicen vení subí esta escalera y yo subo a la puntita del techo, yo subo la escalera o me meto por cualquier hueco para arreglar una estufa o me cuelgo, no tengo problema, físicamente no tengo problemas. Mercedes: He bajado de peso, descanso mejor, no sufro los dolores que, por ejemplo, tenía antes de rodillas. Mi cuerpo está más cómodo, en general mi cuerpo yo lo noto que cambió, cambió muchísimo.

El bienestar corporal: Todos los sujetos entrevistados coinciden en que el mantenerse activos mediante la realización de una práctica corporal de su elección les brinda satisfacción y bienestar, no sólo desde lo físico o lo motor, sino también desde lo social. Los sujetos que participan del programa Hadob — Haydee, Héctor, Norma— han elegido las actividades que realizan (gimnasia y caminatas) también influenciados por el conocimiento de los beneficios que aporta la práctica sistemática e intencional de actividades físicas y, en muchos casos, consideran las actividades de la vida diaria como práctica corporal de una importancia similar a la practicada con regularidad. Héctor: …comencé, comencé realmente, yo hace, siempre realicé alguna, cuando empecé a tener conocimiento de lo conveniente para tener más salud. Tener menos problemas en todos los órdenes de la vida, en este caso estamos hablando de lo físico y la salud que es fundamental, porque si no, es como decíamos hace un rato, tener plata y no tener salud, lo más importante es la salud, y de esa salud tenemos que lograr,

como nos alimentamos y lo que

hacemos. Haydee: …muy satisfecha, sí, a mí me ha hecho mucho bien, si bien yo siempre fui muy activa y he caminado mucho, siempre me he impuesto caminar 40 cuadras por día, así que esto a mí me estimula más todavía. Norma: Me siento mal, me siento que me falta algo, que me falta realizar alguna cosa, aunque yo camino muchísimo porque yo no tomo casi micro, ¿viste? Camino, muchísimas cuadras pero no es lo mismo caminar que realizar ejercicio. 88

El placer corporal y el grupo de pares: Las prácticas corporales son vividas con bienestar, placer y satisfacción en los dos grupos, y el factor social de las mismas es también relevante para ambos. Si bien algunas tareas pueden resultar complejas (más bien relacionadas a posibles limitaciones físicas), éstas no actúan como barreras a la hora de disfrutar la actividad y tratan de superarse. El placer por la práctica imprime sensaciones corporales y afectivas que se dan en el seno de un grupo de pares. Respecto del factor social advertimos que los grupos que se conforman a raíz de la participación de los entrevistados en los programas tienen gran relevancia para la persona mayor. Entonces, favorece la comunicación entre pares, crea un ambiente de bienestar, potencia la socialización, contribuye a una mayor integración y promueve situaciones que facilitan la expresión individual y la relación con los otros. Es el portador de alegrías y de afectos donde se producen aprendizajes en la esfera social. Aquel adulto mayor que tenga satisfechas sus necesidades fisiológicas y biológicas buscará en el grupo afecto, lo cual reforzará su autoestima y autorrealización, necesidad brindada por un programa de actividad física “grupal” bien estructurado. Diversas investigaciones de la OMS, ponen de manifiesto que las personas que participan en grupos sociales mantienen un estado de salud superior a los que están socialmente aislados; y que una vida rica en relaciones afectivas significativas tiende a prolongarse. El grupo proporciona, además, la posibilidad de crear nuevos vínculos, los cuales resultan tan necesarios en esta etapa generalmente signada por las pérdidas. Mercedes: …conozco gente, me relaciono mucho mejor con las personas. Norma: …porque me parece que es un programa muy interesante para adultos mayores en el sentido de que nos permite realizar actividades cuando a lo mejor estando solo en tu casa, vos solo no lo hacés, ¿viste? En cambio en grupo lo hacés. Néstor: …también hacemos amigos, somos todos amigos los que jugamos. Rodolfo: …sí, me agrega un conocimiento de personas que pude conocer, que pude encontrar en estos torneos y disfrutar. 89

La práctica corporal y el aporte a la contrucción permanente de la subjetividad: A medida que interpretamos cada dimensión, notamos cómo unas se van relacionando con las otras. A la hora de hablar de los cuidados corporales los entrevistados manifiestan que en las prácticas, se proponen trabajar a su ritmo, elaborando su propia respuesta motriz sin realizar movimientos estereotipados y tampoco se les induce a ir más allá de sus propias posibilidades. María del Carmen: …ejercicio todavía no puedo porque me mareo mucho. Había empezado con ejercicios que están haciendo ahí las chicas ahora pero me cuesta mucho levantarme cuando me tiro, porque me mareo. Alicia: Todo lo que no me haga doler, por supuesto, pero trato de hacer todo lo posible, el total de todas las gimnasias, siempre y cuando no me perjudiquen a la rodilla. Otros cuidados van asociados a una legitimación de las conductas saludables

impuestas

desde

las

ciencias

médicas

donde

ciertos

hábitos

relacionados con la dieta, la hidratación, el ejercicios físico, el descanso, la edad, se convierten casi en dogmas para los sujetos entrevistados de todos los programas. El paradigma del estilo de vida saludable es tomado por los adultos mayores, quienes a través de distintas prácticas corporales, higiénicas y alimentarias procuran brindar un mayor cuidado a su cuerpo en busca de una mejora de la calidad de vida, como lo deja ver el testimonio de Héctor. Héctor: …ejercicio, alimentación, ejercicio, caminar, caminar hay que hacerlo siempre, siempre que podamos hay que caminar, por lo menos caminar. De acuerdo a la alimentación y a la actividad uno tiene la posibilidad real de sentirse mejor y prolongar la vida. Los sujetos que participan de los Juegos de la Provincia y de los Torneos Evita procuran generar una imagen corporal que, aunque transitada por los años, muestre los atributos del cuidado físico y de la estética corporal; es el caso de Giana, Mercedes y Rodolfo. La mirada y el juicio social adquieren aquí gran importancia, puesto que el reconocimiento no sólo está ligado a la imagen exterior del cuerpo, sino a los logros individuales —competir y ganar— y sociales obtenidos.

En todos los 90

casos, la adopción de una práctica corporal que aporta beneficios —físicos, sociales y simbólicos— es vivida como un logro, que goza del aprecio social. Es importante vincular la práctica de la actividad física con sentimientos de autoestima, llevándolos a sentirse competentes y capaces en el medio en el cual se desenvuelven. Giana: …además yo me veo a mí misma el físico, la edad que tengo y todavía puedo lucirme y no solo por eso, sino lo bien que me siento. Yo soy una persona que no toma ningún medicamento, así que bueno pienso que tiene mucho que ver lo de la natación, tanto del físico y tanto lo mental. Mercedes: …en este momento estoy muy cómoda, no me molesta para nada lo que hago, al contrario me siento mucho mejor y extraño el día que no puedo venir. Rodolfo: …todo lo contrario, o sea, yo necesito hacer algo para sentirme bien y una de las cosas que hago es esta actividad deportiva o actividad en general donde uno tiene que moverse, tiene que pensar, eso es necesario para poder tener una buena calidad de vida.

El vínculo con el docente: Para los sujetos que participan de los tres programas, los elementos que actuarían como factor motivacional son tres. En primer lugar, el grupo de pares, como ya explicamos. Luego, las creencias instaladas en el imaginario social en torno de los beneficios que acarrea practicar actividad física en personas mayores junto a la autorización del profesional de la medicina para que la persona mayor se acerque a la práctica corporal, según ya hemos visto también. Y, por último, el desempeño docente teniendo en cuenta el vínculo que se establece con el profesor y la manera en que el docente dicta su clase (Norma, Alicia, Chela). Hay una “valoración subjetiva” que otorga el entrevistado a la figura del profesor. El adulto mayor encuentra en él las representaciones de guía, amigo o confidente, un otro que lo escucha, lo valora y lo comprende, le facilita la tarea, de manera tal que afloran distintas emociones vinculadas con una valoración positiva: afecto, cariño, gratitud, simpatía, sensibilidad. 91

Norma: …nosotros estamos muy bien cuidados por nuestra profesora, nuestra profesora es una de las mejores yo creo, yo estoy muy contenta con ella. Alicia: …bueno la profesora, primero que es muy buena profesora, muy compañera con nosotros. Chela: …y después que se abrió acá la pileta, bueno todo el grupo vinimos para acá y acá tenemos excelentes profesores, sí. ¿Querés que te los nombre? Juan Manuel es encantador, es un chico tan amoroso y tan…aprendimos tanto con él, es una cosa. Está Marilina, Walter, Omar está enfermito pero supongo que va a volver y Juan, bueno lo conozco a Luis y bueno y los otros no me acuerdo mucho los demás. Podemos concluir afirmando que gran parte de los sujetos entrevistados valora su participación en los programas analizados no solamente por la contribución que tienen sobre su salud física, mental, emocional y social, sino porque también a ellos les gusta el programa, se sienten bien participando en ellos y reconocen los beneficios que acarrea hacerlo en grupos con personas de la misma edad. A través de estas experiencias vividas en el cuerpo, los sujetos generan nuevas dimensiones y sentidos para su vida, vencen obstáculos impuestos por el envejecimiento, alivian procesos de depresión y aislamiento, lo que estimula la consecución de nuevos aprendizajes y la formación de amistades y de grupos de apoyo.

92

CONCLUSIONES

PLAN NACIONAL DE DEPORTE, MINISTERIO DE DESARROLLO SOCIAL DE LA NACIÓN, SECRETARÍA DE DEPORTE, 2008-2012 Describimos

a

continuación

algunas

orientaciones

pautadas

en

los

fundamentos teóricos y metodológicos de esta política pública:

Políticamente correctos y saludables: El Plan se inscribe en una perspectiva tradicional higienista o biologizante que se basa casi exclusivamente en las ciencias vinculadas a la medicina y la biología. El deporte es una escuela que moldeará al buen ciudadano, de cariz moral. Se busca extender la práctica deportiva a vastos sectores de la población y con ello conformar /configurar la Nación y a un modelo de (buen) ciudadano. La construcción de civilidad se encuentra reflejada en la política pública de manera destacada. A través de la invocación del concepto de desarrollo humano, los individuos estarían más aptos para actuar en la sociedad y serían más útiles a ella. Según Bracht (1996),

allí se

le atribuye al deporte un abordaje

funcionalista. Es una afirmación de carácter positivo-funcional donde el deporte colabora con la “armonía” de la sociedad en la cual se inserta. Asociado a ese valor, también se potencia el aspecto educativo del deporte. La relación entre deporte y educación que aquí se sustenta estaría enraizada en las teorías reproductoras, según las cuales la educación estaría al servicio de la clase dominante (Bracht 1996: 66). El deporte y la actividad física38 darán repuesta a la cuestión social39, es por ello que mediante el acceso a la práctica sistemática de distintas actividades, se garantiza la integración del individuo a la sociedad, dándole una identidad nacional y reestableciendo las redes sociales.

38

Hemos decidido usar la expresión “actividad física” en función de mantener concordancia terminológica con el marco teórico de los planes analizados en detrimento de la expresión “prácticas corporales”. En los planes analizados, las actividades físicas hacen referencia a un conjunto de configuraciones de movimiento que no pueden ser clasificadas como deportes. No desconocemos las connotaciones biologicistas que se inscriben en esta expresión ni las críticas que ha suscitado su uso en el campo de la Educación Física.

39

La cuestión social supone la desintegración del tejido social por medio de un mecanismo de desafiliación de los ciudadanos a la estructura social, por lo que quedan excluidos del sistema.

93

Una cuestión de derechos, pero sin contemplar la subjetividad: En el Plan se rescata lo comunitario/estatal por sobre lo individual/privado. El desarrollo del deporte comunitario es un dato que marca no sólo un acceso masivo a las prácticas deportivas, sino también modificaciones sustantivas respecto del rol del Estado en el deporte comunitario (Rodríguez 2009:102). Se recomienda un enfoque participativo en el sentido de que represente a todos los colectivos de la sociedad y no sólo reservado a algunas clases. Esos colectivos deben tener participación en la toma de decisiones o en sus cambios. Se instala así el deporte como un derecho, donde el Estado está obligado a ofertar prácticas deportivas. Ello se concreta con la implementación de políticas públicas destinadas al sector deportivo. En consecuencia, se revindica al deporte como un derecho universal, tal como lo proponen distintos organismos, tratados y leyes internacionales a los cuales los países adhieren. Por otra parte, se tienen en cuenta tres principios encuadrados en normas de base jurídica que sustentan los Estados Modernos (o Estados de Derechos). Da cuenta de un principio de universalidad donde los beneficios del Plan Nacional de Deporte deben abarcar a todos los ciudadanos por igual, de manera tal que va en contra de aquellas políticas focalizadas. Un principio de integralidad donde los programas que diseñe este Plan deben estar acorde con las necesidades de todos los ciudadanos. Y, por último, exige ver un principio de no discriminación que tiene por objeto garantizar la igualdad de trato entre los individuos cualquiera que sea su nacionalidad, sexo, raza u origen étnico, religión o creencias, discapacidad, edad u orientación sexual. Para analizar la definición de Deporte Social, se retoman las mismas cuestiones descriptas anteriormente en relación con los enfoques de derechos humanos, comunitario, participativo, desarrollo humano, que fueron analizados en líneas más arriba. Aclara que sus programas articulan áreas y sujetos: por un lado, salud, educación, inclusión social y, por el otro, niños, jóvenes, adultos mayores y discapacitados. Para el caso de los Evita, ya se los presenta como competencia, lo que nos ubica ante una práctica diferente, de “otro deporte”. Tomamos la definición de Brohm para caracterizarlo:

94

el deporte es un sistema institucionalizado de prácticas competitivas, predominantemente físicas, delimitadas, codificadas, regladas convencionalmente, cuyo objetivo reconocido es, sobre la base de una comparación de performance, de proezas, de demostraciones físicas, designar el mejor concurrente o registrar la mejor performance (cfr. Martines y Mezzadri, traducción nuestra).

La inclusión como eje: Una

vez

más

se

apuesta

por las

funciones

heterónomas40

de

esas

competencias (participativas y formativas), retomando la cuestión social de la inclusión. Estas funciones se plantean en relación a los siguientes grupos etáreos: niños, jóvenes y adultos mayores de todo el país. Respecto de los Juegos Nacionales Evita hay innumerables trabajos a los que puede recurrir el lector para ampliar esa temática (Senén González 1996, Rodríguez 1997, Massarino 2002, Pons 2006). Lo destacable es que las políticas deportivas que propulsaba el gobierno de Perón en el periodo comprendido entre los años 1945 y 1955 es la articulación con otro tipo de políticas, tales como salud y educación. La incorporación de la categoría “adultos mayores” en los Juegos Nacionales concuerda con los lineamientos de la política deportiva del país y, por consiguiente, con las formulaciones descriptas en el Plan Nacional de Deporte, retomando la mirada histórica, puesto que también se tienen en cuenta las medidas higiénicas con las que fueron concebidos en 1947. Respeto de ese discurso médico moralista, Pedráz (2007) explica que es un dispositivo que cumple funciones normalizadoras y de control sobre los usos de los cuerpos. En un trabajo anterior lo plantea en estos términos: …el proceso de construcción del saber y del hacer de la medicina en las sociedades modernas y, según el cual esta sería, más que una ciencia natural, una ciencia política en la medida en que a través de sus prácticas se ha ocupado en resolver técnica o científicamente un problema político estableciendo, entre otras cosas, una presencia generalizada de médicos en el espacio social, cuyas miradas cruzadas forman una red y ejercen en todo lugar y en todo tiempo una vigilancia constante, móvil y diferenciada (1997: 10).

40

Bracht dice que éstas acentúan su función social, especialmente ligadas al mundo del trabajo. Tienen su base en disciplinas científicas de cuño biológico positivista y teorías sociológicas funcionalistas (1996: 46).

95

La vejez, deterioro y prevención: Los fundamentos de los Juegos Nacionales Evita para Adultos Mayores podrían tener correlato con las ideas planteadas precedentemente, dado que ponen de manifiesto la importancia de la actividad física desde una perspectiva utilitaria, cuyo valor está vinculado principalmente con los rendimientos orgánicos y se afirma que sus beneficios están ligados con la atención primaria de la salud y con los niveles de prevención. Amplían la faceta de beneficios teniendo

en

cuenta

las

dimensiones

sociales

de

esa

práctica

por

el

establecimiento de redes sociales, la participación, la inclusión, la sociabilidad. Por último, regula y ordena un “uso adecuado” y hegemónico del tiempo libre, sin tener en cuenta una práctica vinculada con el placer, con los gustos, con los afectos, con las necesidades e intereses de los participantes.

De acuerdo con

Iacub, “el control que se produce sobre los cuerpos viejos busca eliminar cualquier tipo de riesgo posible, lo que limita ciertos márgenes de libertad entre los que se incluye su propio goce” (2006: 184). La actividad física que se propone tiene la particularidad de ser adaptada a las características del grupo en cuestión, lo que revela que se trata de un modelo que persiste en gran parte de la sociedad, quienes ven al adulto mayor como un “paciente” o “discapacitado” que tiene deficiencias a ser tratadas, basados en el paradigma biomédico, el cual desde siempre vinculó vejez con enfermedad. Ello se asocia al discurso de la Gerontología tradicional, que se exalta en las degeneraciones, el deterioro, las pérdidas y connota negativamente el proceso de envejecimiento humano. Se espera que esas actividades físicas adaptadas generen en estos sujetos hábitos no nocivos para su salud ya que moldearán sus costumbres a través de la práctica. La adaptabilidad también puede leerse en las reglas. Una serie de modificaciones podrán permitirse sobre las dimensiones de la cancha (tejo y newcom). Las pelotas y paletas de tenis de mesa y los tejos se adaptaran a las características de la competencia. No obstante, las pruebas en su mayoría, se rigen por los reglamentos oficiales de sus respectivas federaciones (tenis de mesa, newcom, ajedrez).

96

Por otro lado, insisten en la utilización del término “calidad de vida”.41 ¿Y qué pasa, entonces, con el concepto de calidad de vida en la vejez? ¿Cómo mantener la salud, cuando se inscribe a los adultos mayores en ofertas de actividades físicas adaptadas? De esta manera, ¿no estamos rotulándolos? Afirman Zuleta y Gómez:

los investigadores con orientación clínica suelen definir calidad de vida en términos de salud y /o de discapacidad funcional. Rivera aporta que no hay duda que la variable salud es la de mayor peso en la percepción de bienestar de los ancianos y, que los déficit de salud constituyen el primer problema para ellos.

Con lo descripto antes en relación a las actividades físicas adaptadas, ¿podría

pensarse

que

los

viejos

que

participan

de

esos

juegos

tienen

discapacidad? Como en otras oportunidades, se le adjudican valores al deporte, los cuales se consiguen mediante la práctica y la participación en los Torneos y son homólogos a los necesarios para el funcionamiento en sociedad. Algunos autores sostienen que “las prácticas de deporte realizadas por los trabajadores en sus momentos de ocio, desempeñan una función de adaptación al trabajo industrial - capitalista, la acomodación a los principios de rendimiento y performance, dejando los cuerpos listos para el desarrollo de sus funciones laborales” (cfr. Martines y Mezzadri, traducción nuestra). Los

convocados

a

participar

son

representados

según

un

marco

cronológico (de vejez). Sitúan esa edad a los 60 años, la cual coincide con lo propuesto por la Asamblea Mundial sobre el Envejecimiento (Viena, 1982) para denominar mundialmente a las personas adultas mayores. La edad cronológica constituye una variable objetiva y esencial, pero no es determinante de la condición del sujeto. Para Bourdieu, “las divisiones entre las edades son arbitrarias”. Agrega el sociólogo francés:

41

Resultan pertinentes, por su elocuencia, las reflexiones de Bobbio: “No es que la vejez sea mala. Lo malo es que dura poco. ¿de veras dura poco? Para muchos viejos enfermos, no autosuficientes, dura, en cambio demasiado! Quien vive entre viejos sabe que para muchos de ellos la edad tardía se ha convertido, gracias en parte a los avances de la medicina, que ha menudo no tanto te hace vivir cuanto te impide morir, en una larga y a menudo suspirada espera de la muerte. No tanto un continuar viviendo, sino un no poder morir” (1997:30).

97

Y las clasificaciones

por edad (y también por sexo, o, claro, por clase...) vienen a ser

siempre una forma de imponer limites, de producir un orden en el cual cada quien debe mantenerse, donde cada quien debe ocupar su lugar. [...] Lo que yo quiero señalar es que la juventud y la vejez no están dadas, sino que se construyen socialmente en la lucha entre jóvenes y viejos. Las relaciones entre la edad social y la edad biológica son muy complejas (1990: 163-164).

Encontramos una interesante referencia realizada por Spirduso (2005), quien usa el término elite física añosa, “para describir el pequeño porcentaje de adultos mayores que consigue mantener óptimas capacidades físicas después de los 60 años de edad” (citado por Blessman 2007:153). Para participar, los adultos mayores deben cumplir con una serie de características relacionadas con su condición de independencia42 y nada parece advertirse sobre la condición de autonomía, lo que pone de manifiesto una paradoja. Entonces, estarían aptos para participar de estos Juegos todas aquellas personas cuyo estado biológico lo permita. Puesto que se requiere de ellos que habitualmente realicen ya no sólo actividad física, sino también actividad deportiva. Podría reflexionarse acerca del nivel de inclusión de estos Juegos.

En síntesis: Para concluir, exponemos a continuación las ideas principales del análisis anterior que representan a la vejez en los Juegos Nacionales Evita para Adultos Mayores. Este programa se inscribe y representa a la vejez en una posición teórica que enfatiza las prácticas corporales entre los adultos mayores, estableciendo una relación causal entre la práctica del ejercicio físico y la salud como si fuese la solución para los cambios de estilo de vida del adulto mayor y para su integración en la sociedad. Se hace referencia aquí al término salud en un sentido biológico, donde las prácticas deportivas y los hábitos ascéticos son bienes utilitarios para el logro de una buena salud, una buena longevidad y, también, un buen encauzamiento. Los adultos mayores convocados a participar

42

El vocablo “independiente” apunta a lo físico-motor; es decir, que pueda moverse solo sin que nadie lo ayude. En cambio, “autonomía” se refiere a la capacidad mental de decidir lo que quiere hacer y lo que no.

98

suponen un estilo de vida activo que se contrapone a la imagen del viejo achacoso, senil con que se connota negativamente –aún en nuestros días– a la vejez. Otra representación que se advierte en el texto está vinculada con la cuestión social, la cual es entendida por el carácter inclusivo que se le otorga al deporte en esta política pública, buscando ofrecer a los adultos mayores su reinserción social. Para los adultos mayores entrevistados en el trabajo de campo de este estudio, los deportes pasan a ser apropiados con algunos sentidos similares a aquellos relacionados con los deportes de rendimiento, como la competencia y la conquista de los resultados, la posibilidad de ser reconocidos por otros, el entrenamiento y la apropiación de un bienestar generalizado que involucra también las relaciones sociales entre personas de la misma edad.

JUEGOS DEPORTIVOS BUENOS AIRES, LA PROVINCIA (EX TORNEOS ABUELOS BONAERENSES), SECRETARÍA DE DEPORTES DEL GOBIERNO DE LA PROVINCIA DE BUENOS AIRES. La normalización: Si bien son jurisdicciones distintas, los fundamentos de esta política pública van, en parte, en una línea equivalente a lo propuesto por el Plan Nacional de Deporte Social. Esto se observa en el interés de poner de manifiesto al deporte en una representación higienista, utilitarista y moralista. En palabras de Pedraz,

Una perspectiva individualista que tiende a depositar en el sujeto la responsabilidad de los éxitos y los fracasos personales cifrados, sobre todo, en términos de adaptaciónadecuación social, el deporte ha sido mostrado y eficazmente utilizado como la enmienda para los transgresores de la ley de la normalidad: moral para amorales, correctivo para delincuentes, revulsivo para vagos, purga para drogadictos, templanza para violentos, pedagogía para inadaptados, etc. La herencia, en fin, que el sistema reserva a los desheredados (1997: 13).

99

Las claves de la inclusión: el deporte, la cultura y la educación Para dar respuesta a las problemáticas de la cuestión social y evitar todo tipo de flagelo que pudiera surgir y atentar contra la construcción y el desarrollo de la población se propone la articulación de tres áreas: deporte, cultura y educación. Según el gobernador, el deporte es el lugar desde donde se construirá la nueva Provincia de Buenos Aires “peronista” y el lugar desde donde esa Provincia se reflejará hacia el resto del país y, por qué no, del mundo. Los Juegos también son la oportunidad para dar respuesta a la exclusión social de los grupos más vulnerables de la población, entre otros las personas con capacidades diferentes y “los abuelos”. Aquí se presenta una construcción de la adultez mayor en un sentido familiar, ameno, desconociendo que la abuelidad es una categoría social que se construye y que no todas las personas que participan, lo son. Es decir, que se mantiene la idea tradicional de abuelo, la cual ostenta un carácter anacrónico a principio del siglo XXI, tal como lo advierte Pinazo Hernandis:

La imagen tradicional de la abuela o el abuelo como una persona muy mayor sentada en una mecedora, contando cuentos a los nietos o tejiendo calcetines es en la actualidad claramente inadecuada; por el contrario, es más fácil encontrarnos a abuelos mucho más jóvenes, todavía empleados, en muchos casos con hijos viviendo aún en casa o incluso cuidando a su vez de los propios padres ya muy mayores (1999: 173).

La edad como categoría Aquí también la referencia que se tiene en cuenta para participar es la edad cronológica (60 años), de la misma manera que en los Juegos Nacionales Evita. Atendamos a las precisiones que ofrece Huenchuan Navarro:

La edad cronológica (o de calendario) es esencialmente biológica y se manifiesta en niveles de trastorno funcional. Se refiere a la edad en años. En este sentido el envejecimiento lleva consigo cambios en la posición del sujeto en la sociedad, debido a las responsabilidades y privilegios que dependen de la edad cronológica (1999: 13).

En el caso de estos Juegos, la edad cronológica es un indicador que conformará tres categorías etareas de inclusión y participación. Respecto de las 100

prácticas corporales que contempla este reglamento para adultos mayores, se dividen en aquellas que son consideradas en torno de lo deportivo, o prácticas deportivas institucionalizadas: ajedrez, bochas, caminata, gimnasia, natación, pentatlón, pesca y tejo; y, por otro lado, aquellas prácticas lúdicas relacionadas con una perspectiva más tradicional: canasta, chin chon, damas, dominó, escoba de 15, generala, lotería, mus, sapo, taba, truco. No obstante, estas últimas también se inscriben en el marco de una práctica instituida por reglas de la misma manera que las anteriores. Para concluir presentamos a continuación las ideas principales del análisis anterior que representan a la vejez en los Juegos Deportivos, Buenos Aires, La Provincia” (ex Torneos Abuelos Bonaerenses), Secretaría de Deportes del Gobierno de la Provincia de Buenos Aires.

Los saberes perdidos: La definición de vejez se realiza en términos cronológicos. Esto podría inducir a pensarla como una realidad homogénea, desconociendo la condición de seres individuales y sociales con contextos históricos, políticos, económicos, culturales y de género determinantes en su construcción histórica. Respecto de otra representación que aparece en el discurso, según Márquez Herrera,

…la aplicación del término abuelo como un concepto genérico conlleva una manera de maltrato, aún cuando los propios viejos no lo reconozcan así [...]. Se les encasilla como un grupo homogéneo, aislado y altamente dependiente, sin pasado, sin historia. Desdibujamos su individualidad, afectamos su identidad y los obligamos a comportarse de acuerdo con lo que la sociedad identifica como propio de esa edad (2006: 31).

Estas formas de rotular la vejez denotan falta de conocimiento en la temática gerontológica, la cual reclama una mayor fundamentación teórica y metodológica en el área de la que evidentemente se carece. Se observa un énfasis discursivo a favor de involucrarse con la autodisciplina y normas de comportamiento socialmente aprobadas con las cuales también pueden normalizarse y encausarse los adultos mayores. 101

En síntesis Como conclusión general consideramos que los discursos de ambos programas muestran nociones e ideas acerca de la vejez y el envejecimiento acríticas

y

sin

fundamentos

teóricos

que

debieran

ser

propios

de

una

gerontología social / crítica. En los programas hay una mirada reduccionista de las prácticas corporales en la vejez asociadas a un paradigma positivista, tributario de la medicina científica y del uso de categorías biologizadas, que son indicadores de pre-conceptos que terminen por manifestarse en el diseño de los objetivos o en la elección de las actividades de los planes destinados a los adultos mayores. Si bien podemos afirmar, junto con Martines y Mezzadri (2009, 2010) y con Bracht (1996), que las políticas públicas destinadas al sector deportivo son entendidas como un instrumento del Estado para infundir la disciplina, la autoridad y el control, desde otra perspectiva cabe agregar también que estas políticas públicas para el sector deportivo, pueden comportar significados e intereses muy diferentes para los sujetos que las practican, de tal modo que la planificación de las mismas esté realmente vinculada a las necesidades y deseos de los adultos mayores.

PROGRAMA SALUD ACTIVA, DIRECCIÓN DE PATOLOGÍAS MINISTERIO DE SALUD DE LA PROVINCIA DE BUENOS AIRES.

PREVALENTES,

Entendido en su perspectiva más amplia, el cuerpo es un privilegiado portador de sentidos de la cultura “cuerpo y salud, objetos por excelencia del poder sobre la vida en la postmodernidad, han ocupado un espacio privilegiado como principio ético, político y estético en el gobierno de sí y de los otros” (Bagrichevsky 2009: 195). Desde los dos últimos siglos, la salud viene tornándose en un relevante eje articulador de las relaciones entre Estado y población. En tal sentido, la mirada argumental de las políticas públicas para la salud (indistintamente del grupo etáreo del que se trate) ponen el énfasis en el discurso del estilo de vida saludable (o activo) estableciendo una concordancia casi lineal entre el discurso 102

de la salud y el discurso de la práctica físico deportiva, lo que implica cierta idea de sanción para quienes no se suman a dicha práctica, tal como lo señala Bagrichevsky:

Asociado al sedentarismo ha aparecido como un argumento imperativo de culpabilidad en términos de la desobediencia a normas de prevención por parte de las personas, convirtiéndose en una especie de símbolo persecutorio que se auto justifica en la envergadura de tantos otros graves problemas de la salud de la población (2007: 387).

Un cuerpo saludable en la vejez: Bajo estos postulados que nos sirven de introducción, presentamos a continuación las ideas principales de un análisis que dará cuenta de la representación de la vejez en el Programa Salud Activa, área de trabajo con Adultos Mayores.43 Allí se representa a la vejez desde una posición teórica que la responsabiliza de las disfunciones y deformidades adquiridas en la última parte del ciclo de vida, donde el sujeto no cuidó suficientemente su salud, a pesar de las innumerables informaciones que están disponibles a través de diferentes estrategias comunicacionales de la clínica médica tradicional (Ministerios de Salud y medios masivos de comunicación). Las intervenciones educacionales de esta línea de promoción ponen de manifiesto un discurso que relaciona de manera incuestionable la práctica de actividad física con la salud, donde se demoniza al sujeto sedentario y se hipervalora al sujeto que se mueve (Fraga 2005). En ese sentido, coincidimos con Carballo cuando afirma que “el trasfondo de la trama está dado por el valor que se le asigna al concepto de salud y por la subordinación del concepto de educación a aquel” (2003:54). Esta cita revela que el autor reconoce que la salud tiene un carácter disciplinante que va más allá de la clínica médica tradicional, adoptando formas de control social. Los discursos hegemónicos de promoción en salud y prevención de la enfermedad destinados al grupo de los adultos mayores se tornaron en dispositivos de la agenda oficial utilizados para justificar públicamente algunas formas de intervención desde el sector salud y, en esa línea, se justifican 43

Recordamos al lector que este programa aún no alcanza la dimensión de política pública, discusión que ya fue explicitada en el apartado donde se describen los programas (Capitulo 2)

103

acciones sanitarias basadas no más en la ocurrencia concreta de problemas y sí en la probabilidad estimada de que ellos vengan a ocurrir en algún momento en el futuro. Otra línea de reflexión de este cuerpo saludable “en la vejez”, y relacionada con lo que aquí tratamos de plantear, es cómo a partir de las campañas que enfatizan cambios de comportamiento y adopción de conductas saludables que tienen por objetivo alcanzar una buena calidad de vida, se interfiere con las elecciones individuales. Bagrichevsky brinda una perspectiva complementaria con nuestras reflexiones:

Una crítica común al concepto de estilo de vida está referida a su empleo en contextos de miseria y aplicado a grupos sociales donde los márgenes de elección prácticamente no existen. Muchas personas no eligen estilos para llevar sus vidas. No hay opciones disponibles. En verdad, en estas circunstancias, lo que existe son estrategias de supervivencia (2007: 388).

Para el sujeto que envejece, él siempre es el blanco de todo el proceso y, con los apoyos necesarios, el principal ejecutor del mismo, el primer responsable de su salud y de su enfermedad. Culpabilizar a los adultos mayores por no alcanzar un envejecimiento exitoso puede favorecer la estigmatización de las personas que no alcancen el ideal de “envejecer bien”. Así, Brigeiro asegura que

La pretensión de control individual sobre los procesos de deterioro identificados en la vejez, desde estadios anteriores del curso de la vida es, cuando menos, osada, especialmente cuando tratamos de sociedades en desarrollo. [...] Más bien, envejecer con salud requiere otras condiciones durante el curso de la vida, como el acceso a la educación, al trabajo y al descanso, bienes materiales y culturales dignos, políticas públicas inclusivas, etc. (2005:104)

Los modelos de envejecimiento exitoso en general, pecan al generalizar premisas particulares y simples a contextos culturales diferenciados y complejos; aprisionan experiencias y valoraciones sociales diversas sobre el envejecer, bajo el auspicio de modelos estrechos y sin validación externa. Homogenizan 104

prescripciones, sin matizar diferencias de género, raza y clase social, e ignoran las demás posibilidades que pueden caracterizar un buen envejecimiento (Brigeiro 2005: 104).

Viejos vigilados y controlados: Finalmente, el mismo programa formula un sistema de vigilancia y control sobre los usos correctos del cuerpo promoviendo una desmesurada imposición del saber técnico-médico en la vida cotidiana y con esto nuevas formas de concebir al cuerpo y a la salud de los adultos mayores. Tal como apunta Pedraz

Un transfuguismo del que empiezan a ser presa incluso los viejos, cada vez más acusados, me temo, de no haberse conservado jóvenes por falta de ejercicio y casi conminados a emprender programas de actividad para rejuvenecer y, de paso, ¡para ahorrar en medicinas! (1997:8).

Este discurso traduce una mirada ingenua sobre la percepción de la vejez en tanto proceso de construcción social, el que a su vez involucra factores externos al control individual.

PROGRAMA NACIONAL HADOB, INSTITUTO NACIONAL DE SERVICIOS SOCIALES PARA JUBILADOS Y PENSIONADOS (PAMI) – NACIÓN Muchos son los autores que analizan la influencia del paradigma biomédico sobre las creencias socialmente compartidas en torno a la vejez, entre quienes podemos destacar: Estes y Binney (1989), Salvarezza (1992), Monchietti (2000) y Iacub (2006). Estos señalan que la representación social acerca de la vejez, hoy vigente en nuestro medio, se haya profundamente penetrada por la concepción biomédica al respecto. La concepción biomédica del envejecimiento lo ha homologado a una patología orgánica individual de etiología fisiológica. La copiosa y sostenida difusión de estas ideas en ámbitos científicos y en el más amplio nivel social han tenido numerosos efectos:

105

En el campo científico, validando las conceptualizaciones, métodos y praxis sobre el envejecimiento, que lo enfocan como un problema médico. En el campo profesional, ordenando jerarquías en función de estos supuestos. Y en el campo social, influyendo sobre las construcciones colectivas de la representación de la vejez (Monchetti y Lombardo 2000: 18).

La vejez como sinónimo de enfermedad y el “profe” como enfermero El Programa Nacional HADOB sigue una línea similar al programa analizado anteriormente. Posee un discurso anclado en el paradigma biomédico, dando cuenta de una fuerte perspectiva epidemiológica. Pero a diferencia de Salud Activa, aquí no se combate el sedentarismo, sino que se lucha contra las enfermedades ya instaladas a través de un tratamiento médico convencional (proyecto clínico para curar los síntomas) sumado a la prescripción de distintas actividades terapéuticas no medicamentosas del sub componente del movimiento (prácticas corporales). Las distintas acciones sanitarias se materializan en una red de técnicas, procedimientos y saberes que regulan el estilo de vida de aquellos beneficiarios de los prejuicios: los viejos y enfermos. Estas acciones buscan lograr cambios de comportamiento y adherencia en el tiempo, inferidas a partir de investigaciones epidemiológicas que teñidas de datos de relevancia, defienden la necesidad de instalar el programa. Respecto

de

las

actividades

terapéuticas

no

medicamentosas

(sub

componente del movimiento y educación), el programa marca una fuerte distancia, afirmando que de ningún modo éstas reemplazan a los tratamientos medicamentosos convencionales. Vale una aclaración sobre cómo es el desempeño de los talleristas (profesores en Educación Física) que se encargan de dictar la clase, el estímulo o el taller de las actividades terapéuticas no medicamentosas del sub componente del movimiento. ¿Cómo es la relación que se establece entre los profesores en Educación Física a cargo de las prácticas y el médico?, a sabiendas que éste posee un padrón con sus pacientes identificados con alguna de las tres patologías: Hipertensión Arterial, Diabetes Mellitus y Obesidad.

106

Una vez más es bueno recurrir a Carballo (2003: 54) para ilustrar esa correspondencia como la que se mantenía en la Grecia clásica entre el paidotriba44 (los talleristas) y el gimnastés (médico de PAMI):

El relato impone la traslación directa de aquellas figuras sociales a las actuales del Profesor en Educación Física y del médico, no en la dimensión de esclavo y hombre libre, sino en cuanto al papel que las corporaciones y el imaginario social les asigna a cada una. La medicina, disciplina consagrada por derecho y tradición en el plano académico, científico y social, justifica y disciplina el quehacer de la Educación Física, reducida casi al plano de artesanía. El médico sabe, el profesor hace (2003: 54).

Con esta modalidad de trabajo se desempeñan los docentes que estan al frente de grupos de adultos mayores en el Programa Nacional HADOB. Sabemos que el carácter de técnica adjudicado a la Educación Física en los últimos tiempos no ha ayudado a reconocer en ella un saber particular o importante como es el saber enseñar. No obstante, algunos docentes incorporamos miradas críticas en torno a esta cuestión, entendiendo aquí el término crítica en el sentido de negación del orden social vigente; o sea, no crítica en función del un procedimiento presumiblemente científico, sino en función del cuestionamiento del contenido (Bracht 1996: 50).

Pasivos beneficiarios Otro eje de discusión que bien debe ser tenido en cuenta es la denominación que reciben aquellos a quienes va destinada la política pública en cuestión: los beneficiarios. Para Grassi (2003) este término define a un sujeto de la intervención estatal, que si bien podrían ser descriptos sujetos heterogéneos, al final son homologados por su condición de víctimas, necesitadas de asistencia. Concordando con la autora, lo asistencial estigmatiza al destinatario de la política (vago, débil, marginal, inadaptado, careciente), ya que, como forma de intervención en lo social, le atribuye la capacidad de generar dependencia,

44

El paidotriba – literalmente, el maestro de gimnasia, modernamente, el Profesor de Educación Física–debía saber cómo hacer los ejercicios pero no de sus efectos sobre el cuerpo; eso lo sabía y debía saberlo el gimnastés, especie de médico deportólogo de la antigüedad. Para ampliar este tema consultar “¿Qué investigar? ¿Para qué educación física?” en http://www.trelew.gov.ar/web/files/LEF/SEM01-Crisorio-QueInvestigar-ParaqueEducacionFisica.

107

subordinación política y una vez más, esta asistencia social puede ser un medio de control social.

En síntesis Para concluir presentamos a continuación las ideas principales del análisis anterior que representan a la vejez en el Programa Nacional HADOB: El modelo elegido para la organización de las prácticas sanitarias con adultos mayores está orientado exclusivamente a la atención de la enfermedad. El cuidado de la salud suele quedar en un nivel de declamación de buenas intenciones, caracterizado por un biologicismo que opaca otros posibles niveles de

explicación.

Se

ponderan

las

funciones

curativas,

preventivas,

de

normalización y de medicalización que cooperan con la representación negativa de la vejez, sostenida desde tiempos remotos como un proceso patológico al que hay que curar. Tal como apunta Iacub, “el envejecimiento fue definido como una enfermedad progresiva causada por una multitud de cambios fisiológicos y anatómicos. Una fuente de alteraciones orgánicas inevitables” (2006:83). Asimismo, la perspectiva biomédica o higiénica, también caracteriza las orientaciones de las actividades terapéuticas no medicamentosas del sub componente del movimiento (prácticas corporales). Éstas se asientan en los conocimientos de las ciencias biomédicas, con énfasis en los aspectos biológicos funcionales con objetivos dirigidos a la prevención o adquisición de salud, en contraposición a la enfermedad. La práctica de actividad física (actividades terapéuticas no medicamentosas del sub componente del movimiento) posibilita beneficios que no ultrapasan una visión de salud que se restringe a la rehabilitación de enfermedades físicas (Vendruscolo y Marconcin 2006). Como conclusión general, consideramos que los discursos de ambos programas no tienen en cuenta los procesos de salud y enfermedad en los adultos mayores como procesos sociales, sino todo lo contrario. El fuerte predominio epidemiológico sigue rindiendo tributo al paradigma positivista que refuerza la separación entre lo biológico y lo social, dejando de lado las significaciones subjetivas y colectivas que operan en los sujetos que atraviesan por procesos de salud – enfermedad.

108

Sin embargo, otras miradas más ligadas a la valorización de las experiencias singulares y creativas de cada sujeto debieran ser tenidas en cuenta a la hora de diseñar políticas públicas del sector salud destinadas a los adultos mayores.

109

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122

UNIVERSIDAD NACIONAL DE LA PLATA FACULTAD DE HUMANIDADES Y CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN Secretaría de Posgrado MAESTRÍA EN EDUCACIÓN CORPORAL

Tesis de Maestría: Políticas

públicas,

prácticas

corporales

y

representaciones sociales sobre la vejez. Un estudio de casos.

ANEXO

Tesista: Lic. Débora Di Domizio Director: Mg. Carlos Carballo Septiembre de 2011 1

Grupo de Entrevistas: PROGRAMA NACIONAL HADOB, INSTITUTO NACIONAL DE SERVICIOS SOCIALES PARA JUBILADOS Y PENSIONADOS (PAMI) – NACIÓN Fecha: octubre de 2009 - Club Circunvalación - La Plata –

•

Entrevista con María del Carmen (65 años)

Débora: estamos en el Club Circunvalación y vamos a hablar con una alumna de la profesora Marta Curuchet, la señora ¿se llama? María del Carmen. D.: María del Carmen ¿Cuantos años tenes? M.: 65 D.: María del carmen ¿Sos de La Plata? M.: Soy de La Plata D.: ¿Y sos vecina, vivís por acá cerca? M.: No, no 19 y 80. D.: Ah, lejos. M.: Si, si, si acá no sé como venir. D.: ¿Cuanto hace que venís a practicar el programa HADOB con Marta? M.: Y más o menos 15 días porque vengo porque soy hipertensa y tuve un principio de diabetes que ahora ya me la controlaron y bueno la presión ya tampoco tengo, colesterol también bajó, lo que tengo que bajar ahora es el….esto que produce la carne… D.: Uremia. M.: Uremia, que ya la reduje porque no como carne yo así que. D.: Tal vez sea algo que genere el propio… M.: Si, si, dice el medico que es nervioso D.: María del Carmen, entonces participas porque tenes que bajar esos… M.: Claro sobre todo caminar, por el colesterol que ya esta normal el colesterol, este, y porque soy muy fiaca que de mi casa no me quiero mover así que, esto me hace una obligación que el día anterior justo me hablo recién una amiga y yo ayer decía no, no voy, no voy, ojala que llueva, como los chicos (risas).

2

D.: y ¿Qué actividad física o deporte es la que más prácticas en el programa HADOB y por qué? M.: Bueno, ahora son las caminatas, ejercicio todavía no puedo porque me mareo mucho porque yo soy de tener siempre 25, 27 de presión, ahora estoy en 12/8 que es lo que tengo que tener entonces es como que es algo nuevo mío pero yo sigo así atolondrada y me agacho de golpe y me mareo o me caigo, tengo que acostumbrarme a esta presión, a convivir con ella y eso me tiene bastante desconforme. D.: discúlpame ¿Dónde son las caminatas? M.: Acá en si, si acá en el club acá en el club una hora. D.: Acá en frente mío tengo un patio, un gimnasio muy grande, realmente es una cancha de básquet muy grande, así que aquí María del Carmen nos cuenta que se hacen las caminatas. M.: Después por ahí hay paseos, como me parece que el domingo no se si es en el bosque hay un paseo, no se si voy a ir o no, pero se que hay. D.: ¿Esas actividades las hace Marta en el bosque? M.: Si, si, si Marta, Marta, Marta si. D.: ¿Qué sensaciones te produce venir a practicar gimnasia o caminatas? M.: No se, yo mira, yo era una persona muy deportiva, sobre todo natación siempre saque los primeros premios en el club de regatas y después esas cosas que me case, tuve hijos, me fui quedando, quedando y ya no era socia de ningún club porque era de Estudiantes también y ahora si camino pero te digo una cuadra?. Yo era una persona con una mentalidad hasta que tuve esto sana, una persona muy activa tengo una casa grande y soy la…como es, la mano derecha de toda la familia así que viste nunca me he quedado siempre sigo trabajando. D.: ¿Y trabajas? M.: Soy dama de compañía, hago compañía a personas grandes, mas grandes que yo. Por ejemplo son personas mayores sanas, sanas, no hay que cambiar pañales ni nada de eso, le doy mi tiempo, y trabajo o toda la mañana o toda la tarde o algunas veces mañana y tarde. D.: Bueno me resulta muy interesante el testimonio que nos está comentando María del Carmen respecto del cuidado que ella brinda a otros adultos mayores.

3

M.: además almuerzo con ellos, me gusta cocinar, me gusta mucho cocinar, este… y bueno que se yo, o tienen que salir los hijos y yo me quedo hasta la hora que vengan y esta abuela que falleció ahora desde el 82 que fue cuando me largue a trabajar porque los chicos ya podían viajar solos este, es abuela número 50 que cuido. D.: ¡Guau, impresionante, que bárbaro! M.: Si 50 si, y he quedado amiga de toda la familia si, se pegan a mi que no sabes lo que es, a mi me gustan mucho los viejos yo me crié con mis cuatro abuelos hasta los 90 años así que me encanta, porque me dicen, dice ¿de donde te nació eso?, dice porque hay que tener paciencia, porque yo soy profesora de manualidades. D.: Ah mira que bien. M.: Y bueno después ya no ejercí más por la vista y eso y, y…bueno ahora hago esto que me gusta, me gusta. D.: en función de todo lo que me contas ¿Vos estás satisfecha con tus posibilidades corporales para desempeñarte en las actividades de la vida diaria? digamos, ¿Vos sentís que tus posibilidades del cuerpo te responden para cuidar a esta señora, para estar en tu casa?, vos me hablas de que sos la mano derecha. M.: Si, últimamente sentía como dolores en el hombro, porque yo tejo medias para afuera, medias de dormir, viste, hago 30, 40 pares en invierno y me dolía siempre el hombro hasta acá, entonces hay que será no?, y ahora que empecé ejercicio se me fueron todos los dolores, todos los dolores y soy una persona que si no lo puedo hacer digo, lo tengo que hacer, eso si, siempre me impuse las cosas, nunca me venció, viste, de decir hay no puedo, o sino digo bueno hoy lo hago mal, mañana lo haré mas o menos pero lo voy a hacer, si, si, si. D.: el testimonio de María del Carmen es muy interesante y… ¿A partir de que estas participando en el programa HADOB vos percibís cambios en tu cuerpo que influyan en tus actividades de la vida cotidiana? O sea, participas en el HADOB sentís cambios corporales que te posibilitan… M.: ¿Qué antes no los podía hacer? D.: Exactamente. M.: No mira en realidad no, porque te digo que yo soy una persona muy activa pero esos dolores que iba teniendo desaparecieron todos eso si, eso si, si, si, si, si.

4

D.: Y ¿Cuándo haces actividad física, o sea, cada vez que venís acá a practicar el programa HADOB ¿que cuidados tenes con tu cuerpo?, sí es que los tenes. M.: No ninguno, no ninguno, no, no, no, yo me largue a caminar y sigo y sigo, no, no, no. D.: Perfecto muy bien. M.: No, porque no soy una persona activa viste, los pies viste que yo los tengo bien y que se yo, trato de por ejemplo, que se yo, de cuidarme, si tengo algo enseguida ir y que se yo. Ahora me tenía un poco así media temerosa todo esto que me había aparecido pero como me decía la doctora, dice: esto hace años que lo tiene lo que pasa que, dice, uno se acostumbra a andar con presión alta y no da síntomas, cuando explotas, explotas; en cambio la presión baja, viste, o que te dan mareos o que se yo que es lo que me esta pasando ahora pero no, no, no, ahora me siento muy bien, lo único que lamento es que no puedo comer lo que comía en el sentido de sal no como, azúcar no como, a lo mejor eso es lo que me hace sentir así un poco débil, ¿no? Porque te imaginas que esto me pasó para el día del amigo, que fui por un par de anteojos, que me entere que acá lo regalaban y bueno como me tenia que hacer todo el papeleo, porque yo era de IOMA y ahora soy de PAMI y dice, bueno entre todas las cosas dijo, vamos a tomarle la presión, y tenia 25. La semana pasada tuve los anteojos después de todo esto que me hicieron, así que bueno, no, no, yo me siento ahora bien y estoy contenta, pero yo noto que soy una persona que no soy de darme mucho, viste, porque mis hijos me dicen: a que lindo vas a salir, vas a tener amigos. D.: Digamos que el eje de la actividad no pasa por ahí para vos. M.: No, no, para nada, yo no me siento sola, soy alegre, siempre canto, estoy en casa estoy todo el día cantando. Tengo dos nietos que son dos amores así que no, no, no la verdad que no. D.: me faltan tres preguntitas, yo te quería consultar ¿Cuándo vos no venís a las clases, no venís a gimnasia… M.: Son dos veces por semana… D.: Son dos veces por semana… M.: Martes y jueves. D.: ¿Una hora, dos horas? M.: Yo ahora estoy haciendo una hora porque había empezado con ejercicios que están ahí las chicas ahora pero me cuesta mucho cuando me tiro, levantarme

5

porque me mareo, entonces le dije a Marta le digo: mira que la doctora dijo caminata. Por algo lo dijo, empecé caminata y no tengo problema toda la hora la hago, bailo, canto, salto, no hay problema. D.: Cuándo vos no venís a gimnasia ¿Que sentís? ¿Sentís algo? M.: No, no extraño, no, no porque en casa siempre estoy haciendo algo, si, si, si. D.: ¿Vos sentís que tu estado de salud te impide

hacer cosas con tu

cuerpo? M.: No, no, no, no, no llegue a ese extremo, no, no, no porque no podría trabajar, porque una de las vueltas que el medico anterior, que lo tuve que cambiar porque no es de PAMI, me decía: ojo porque a lo mejor la presión que yo tengo como es emotiva y digo si, yo siempre tengo, no es que tenga problemas pero por ahí alguna bronca o algo que me agarro es por el entorno a la persona mayor, no a la persona mayor, ¿no? D.: ¿Qué opinas sobre el programa HADOB? M.: Me gusta mucho, me gusta mucho, si, no, no, no, la verdad que para personas como nosotros o como yo que soy de tan poco darme este…si es lindo, si. D.:

Y

acá

ustedes

además

de

las

caminatas

¿Trabajan

con

una

nutricionista? M.: Si, que eso tengo que pescarla, porque yo le decía a la doctora que hace ya tres meses que yo le puedo decir que casi no como, porque no se que comer ya, porque vos compras cosas que te dicen una cosa y ahora se me ha puesto en la cabeza de leer toda la cajita y tendrá sodio y eso que sodio vos no podes comer, entonces como es el asunto, entonces yo quería que me explicara y ahora me dijeron que el lunes, el lunes viene una nutricionista y bueno que la cual me haga algún programa o algo, tengo que bajar un poco mas también. D.: ¿Llevas bajado muchos kilos? M.: Diez kilos, diez kilos en tres meses, pero casi te digo que por no comer porque estoy a verdurita, después estuve un mes que me encajaron los chicos que pescado y pollo y ya no los puedo ni ver y ahora me dieron permiso de una vez por semana comer un bife, magro viste, pero yo no soy muy por la carne pero no, no tengo nada de esas cosas, tengo verduras nomás en el cuerpo, huevo, y yo soy una persona que, no tanto en cantidad si en calidad, a mi me gusta comer muy bien y bueno…ahora no puedo, así que, que va hacer. D.: Bueno María del Carmen, te agradezco tus respuestas, el testimonio ha sido muy rico y estamos en contacto.

6

M.: No, que estoy muy contenta con esto, la verdad que siempre lo había oído pero nunca lo había experimentado, pero, este, si estoy muy contenta sobre todo te digo yo por ejemplo así como soy charleta, soy una persona que me cuesta mucho darme y muy que me gusta el entorno familiar, yo si salgo me gusta irme con mi familia, no me llama la atención de irme viste… D.: te agradezco mucho y bueno ahora empieza tu clase así que un gusto. Chau, suerte, gracias.

•

Entrevista con Ángela (72 años)

D.: ¿Cómo es tu Nombre? A.: Ángela Villafañe. ¿Sos de La Plata? A: Si, si, soy de acá de La Plata D.: Y, discúlpame ¿Vivís acá en el barrio?, me contaste que vivís a 30 cuadras. A.: Si, si, en 94 y 1, ahí estoy, tengo que hacer 30 cuadras todos los días. D.: ¿ vas y venís caminando? A.: A veces si y a veces no. A veces si, a veces me trae mi hijo y después me voy caminando, si, si. D.: ¿Cuántos años tenes? A.: 72 años D.: vos me comentabas que estas participando en el programa HADOB ¿Cuánto hace? A.: Y, yo empecé el mes pasado, porque yo soy socia de PAMI, pero prácticamente yo no lo usaba, no lo usaba porque soy jubilada este…como es de…salud pública, entonces yo usaba IOMA, pero después yo tenia que caminar y todo y me dijeron de venir acá, yo vine y tuve que volver otra vez, yo ya tengo el número viejo, hace como mas de veinte años, pero empecé a venir acá por la caminata y los ejercicios todo eso que me están haciendo muy bien. Ahora quiero ir a la pileta pero no hay cupo para pileta porque eso me hace muy bien, porque yo el mes pasado fui a las termas y al estar en las termas hice en la pileta esa el aquagym y vine renovada, renovada, renovada, entonces eso me, me… me insistían mis hijas de que venga, y bueno por eso estoy acá y estoy re contra contenta.

7

D.: vos me decías que empezaste el mes pasado, nosotros estamos en octubre, podemos decir que empezaste ¿en agosto o en septiembre? A.: En agosto, en agosto, si, si. D.: Y vos participas en este programa por qué… A.: Porque me gusta y por mi bienestar, porque yo he hecho una vida muy sedentaria. D.: Y, ¿Qué quiere decir eso que hacías una vida muy sedentaria? A.: Claro, porque estoy sola, mis hijos están casados, este…yo no puedo pretender que estén conmigo porque realmente ellos tienen que estar en su casa con su maridos, sus hijos al colegio y todo, entonces yo estoy solita, entonces como me gusta tejer mucho entonces yo de la televisión, tejiendo, hacia las cosas, limpiaba, la casa es chica y ya me iba a acostar. Me levantaba, tomaba mate, tejía mirando televisión, entonces yo estaba notando que se me estaban acartonando las piernas ¿no?, porque yo me veía dura, caminaba un poquito y me dolían mucho las piernas y ya me daba de no salir porque tenia mucho dolor en el cuerpo y yo creo soy una mujer sana todavía, no tengo diabetes, no tengo presión, este…entonces todo eso me llevo a participar a esto y ahora me siento renovada, renovada, renovada. Ahora lo que quisiera la pileta, eso si. D.: ¿Qué actividad física o deporte es la que más practicás acá y por qué? A.: Y, acá vengo, este… la gimnasia,

este…la caminata, aunque yo también me

vengo caminando a veces, a veces me voy caminando como ser ahora me voy a ir caminando porque está fresquito y todo eso, este…la gimnasia. Y después con los abuelos que vengo los jueves a la tarde para charlar, interiorizarme qué es lo que pasa, si hay que dar una mano, ayudar en algo, yo antes de estar encerrada en mi casa prefiero venirme acá. D.: ¿Qué sensaciones te produce practicar actividad física en el programa HADOB? Cuando hablo de sensaciones, a todo nivel ¿no? A.: A todo nivel porque me gusta todo, me gusta las conversaciones de la gente grande como yo este…los jueves a la tarde, después tenemos la profesora que es divina que nos enseña bárbaro, no nos apura en nada tiene una paciencia hermosa la chica, Marta, la profesora Marta, así que muy bien me siento muy cómoda por eso vengo, vengo, vengo, vengo. D.:

¿Vos

estás

satisfecha

con

tus

posibilidades

corporales

para

desempeñarte en las actividades de la vida diaria? O sea en tu vida cotidiana ¿Pensás que tus posibilidades corporales te satisfacen?

8

A.: Si, quisiera, si pudiera tener algún trabajito o algo, no porque realmente… el peso no esta nunca de más, pero para el solo hecho para el movimiento, para que no este sentada, que tenga como es…evolución, que salga, ande, me gusta viajar mucho también, cuando tengo posibilidades lo hago. D.: ¿Y con PAMI viajas? A.: Y ahora, empecé ahora, ahora no fui a Merlo, que se iban a Merlo, porque yo ya fui el año pasado a Merlo y San Luis, pero yo vengo este… como es…de las Termas de Río Hondo vine el primero de septiembre, que me han agarrado los bichos allá, que me vine toda picada, si, toda picada de unos bichos que había allá, tuve que ir al medico por eso también. D.: Ángela, algo me dijiste pero yo tengo la necesidad de volvértelo a preguntar ¿Has percibido cambios en tu cuerpo que influyan en tus actividades de la vida cotidiana a partir de que venís a este programa?, vos venís a este programa desde agosto, ¿percibiste cambios en tu cuerpo? A.: Si, me siento más ágil, me siento más ágil, con más ganas de vivir que antes no las tenía. Con mas ganas de vivir, no voy tanto a mis hijas si no trato de caminar, de caminar pero temprano porque a la tardecita ya no porque me da miedo, no, y uno solo no, yo vivo sola, esta bien que tengo a mi hija que esta a 30 metros y a mi hijo lo tengo al lado pero yo en mi casa estoy sola. D.: ¿Qué cuidados tenes con tu cuerpo cuando practicas actividad física? Si es que los tenes. A.: Si, mucho liquido, mucho liquido y ni bien salgo de acá llego a casa y me doy un bañito por la caminata y ya transpiro entonces ya voy a casa y ya. D.: O sea que esa es tu manera de cuidarte. A.: de cuidarme, si, si, si. D.: Y cuando no venís a la clase, cuando no realizas actividad física

o

deportiva o se suspende una clase ¿Qué pasa con tu cuerpo? A.: Me voy a caminar, no me quedo, me voy a caminar, si tengo que caminar para 122 o para 7, me voy a caminar. D.: ¿Qué sentís vos cuando no venís a la clase? A.: Y, me da pena, me da pena, me da mucha pena porque es un grupo de gente muy buena no hay maldad, no, no, muy buena, no puedo decir nada. D.: ¿Vos sentís que tu salud te impide hacer cosas con tu cuerpo?

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A.: Y, antes yo, antes tenía que subir a la escalera, tenía que clavar un clavo o algo lo hacia, pero ahora no porque ya lo años y ya no me animaría porque estoy sola y por temor, no que me falten ganas de hacerlo pero por temor de que me llegue a caer y con quien…estoy solita, ese, pero no, no, me gusta, me gusta andar, tener actividades. D.: ¿Qué opinas vos del programa HADOB? A.: Hay, es fabuloso, es fabuloso y yo no usaba PAMI, ya te dije el por que, pero ahora con las cosas que hay me inclino a PAMI, me inclino a PAMI, porque cuando fui a IOMA que me atendía porque tengo,

el problema mío es que tengo

divertículos y tengo digestión lenta y fui, que ahora lo voy a denunciar, fui a un medico en IPENSA que me llevaba, el me trataba y todo, me daba remedios tomaba, pero siempre yo igual, un día le digo doctor, le digo, dígame ¿que es lo que me pasa? le digo, ¿que es lo que tengo? Porque no puede ser que valla continuamente, como alguien (no se entiende) al baño, bueno y me daba, me cambio de pastillas, me mando a hacer cualquier cantidad de estudios y no, no daba con la tecla y bueno un día que yo tenía que ir y el me dijo…yo le digo hay doctor perdone

que no pude venir le digo porque me sentía un poquito

descompuesta y el me dijo: bueno si esta bien pero me hubiera mandado el bonito, entonces yo le dije la verdad doctor que yo vine porque usted atendía a los pacientes de corazón no que era comerciante le dije porque eso me parece que lo hace un comerciante le dije, si yo no pude venir… bueno en la próxima en vez de traer un bono le voy a traer dos le dije, no fui mas, no me hice atender mas y ahora voy a ver por medio de PAMI que me esta atendiendo la doctora… Alarcón Ruiz…hay no me recuerdo el nombre, Alarcón Ruiz por medio de PAMI, este…y a ver por medio de ella, por donde si veo algún gastroenterólogo o algo porque yo ya con ese medico no quiero ir mas, no, no porque no se hace eso, no se hace eso, eso es un comercio, nosotros somos vidas. D.: Bueno Angelita… A.: Además con el solo hecho de que la doctora Ruiz, la doctora esta, quería ver si encuentro algún gastroenterólogo para seguir, pero yo me cuido mucho, no como frito, bebidas, capaz un poquito de vino con jugo, capaz porque no soy de tomar, desgraciadamente fumo, eso si, pero lo voy a dejar no se cuando pero ahora…pero porque era eso, porque estaba sola, sola, en cambio yo viniendo acá…lo tengo que dejar, tengo que dejar esto, tengo que dejar porque es un vicio, mas por nietos mis nietos me dicen ¡hay abu deja el cigarrillo! Si, yo veo que les estoy dando un mal ejemplo, pero no puedo es una cosa con la que yo… (Risas), pero lo voy a dejar eh, ya dije que lo voy a dejar.

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D.: te agradezco el testimonio, ¿no si hay algo más que quieras agregar? A.: No, no, lo que estoy encantadísima de esto, de esto, porque no lo habré hecho antes, porque esa vida sedentaria no, no era para mi porque ya veía que ya me iba a ir. D.: Bueno muchas gracias.

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Entrevista con Héctor (69 años)

D.: ¿Héctor sos de acá de La Plata? H.: Eh… bueno no soy oriundo de La Plata, vivo en La Plata alternadamente, vivo en la costa un porcentaje, en Santa Teresita, en vacaciones de verano y de marzo a diciembre vivimos en La Plata. D.: Y ¿vivís por este barrio? H.: Si, vivo cerca, no acá, a unas 15 cuadras de acá, 20 más o menos. D.: ¿Cuántos años tenes? H.: ya tengo 69 años. D.: Bueno como vos sabes yo te tengo que hacer unas preguntitas del programa HADOB, que es lo que estoy estudiando, entonces la primer pregunta es: ¿cuánto hace que vos participas del programa HADOB? ya sea acá con Marta o si hubieses empezado en otro lugar y después te pasaste para acá no se como es tu… H.: No, no, comencé, comencé realmente, yo hace, siempre realice alguna, cuando empecé a tener conocimiento de lo conveniente para tener mas salud sobre todo a una edad determinada no cierto ya, cuando yo no tenia tiempo, bueno en mi caso yo no tenia tiempo, el tiempo a veces se puede lograr, yo cuando vos no tenes… el tiempo es escaso entonces falta decir bueno lo queres aprovechar en otras cosas ¿no?, encima fatigarte más para hacer ejercicio que siempre te demanda un esfuerzo ¿no?, el ejercicio siempre demanda un esfuerzo un consumo de energía y de calorías ¿no es cierto?, que a veces uno no tiene el deseo de hacer, entonces ese tiempo que tiene de descanso, que tiene libre lo quiere utilizar para el descanso, eh… yo mas o menos hace tres meses que estoy haciendo ejercicios, antes yo en mi casa tengo una bicicleta de gimnasia común y cuando no me olvido porque me tiendo a olvidar entonces hago también gimnasia. D.: ¿Por qué te decidiste o que pasó que empezaste a participar en este programa?

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H.: Bueno por lo que te comente, es decir me entere de que uno tiene la obligación si pretende tener salud y una salud más o menos equilibrada ¿no es cierto? Lo que se puede entender del punto de vista médico ¿no es cierto? Lo que se considera una salud, bueno es que hay que tener actividad hay que hacer ejercicio sino el cuerpo todo lo que, todo lo que pierde movimiento al final termina…por ser hay mucha gente que se alimenta mal encima no hace ninguna actividad que llega a una edad determinada con casi sin posibilidades de moverse mucho, con mucho, pero esencialmente a mi me parece que el mayor porcentaje se produce por problemas de alimentación y después el no tener ninguna actividad, la vida sedentaria genera siempre al final inmovilidad, por lo menos me parece a mi que hay una correlación. D.: ¿Acá en el programa HADOB que actividad física o que deporte, vamos a llamar actividad física, es la que más se practica y por qué en todo caso? H.: Bueno, de todas las actividades en general la gimnasia ¿no es cierto? distintas formas de gimnasia distintos movimientos para generar que el cuerpo tenga la posibilidad de sentirse bien y si uno tiene la necesidad de utilizarlo y a parte ayudar a que no aparezcan los dolores tan comunes a una edad determinada como la nuestra, somos personas mayores ¿no? Pero obviamente la longevidad un poco también ha sido también por avance de la medicina, un poco no, el mayor porcentaje ¿no? De que la gente llegue a más, no si hace cien años o menos para encontrar una persona que llegara a los setenta años no si llegaba al 5%, al 4%, bueno yo creo hay estadísticas, así que nunca me encontré yo pero se, tengo entendido, me hago la idea de que tiene que haber estadística. D.: ¿Qué sensaciones te produce la practica de la actividad física? vos me contas que fuiste sedentario en su momento, que no podías hacer. ¿Te produce sensaciones y cuáles son ? H.: No, sin lugar a duda, la actividad genera como si fuera no se si el término…euforia me parece que una palabra un poco más…elevada, no se si elevada es el término, me parece, pero si en general como si uno se sintiera mejor, una vez superado los primeros …síntomas de dolor al no haber hecho ningún tipo de ejercicio cuándo uno generalmente se comienza a hacer algún ejercicio le produce algún tipo de manifestación de dolor, no se si dolor, si de dolor, las articulaciones, es como cuando uno camina mucho le duelen las piernas si no está acostumbrado ¿no es cierto? Entonces…pero me parece sumamente positivo, no se cuantos años hace que están, que el país tiene así por medio de PAMI que seria el ente más que le correspondería un ordenamiento y creo que es el que se encarga de esto no se la organización nacional que tiene…

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D.: Discúlpame se me interrumpió porque se corto la grabación ¿estabas contando? H.: Si, según el organismo también el remedio puede hacer más efecto o menos efecto, o sea, siempre cada persona es un ente totalmente independiente, totalmente distinto, puede serlo, hay un abanico, no se si abanico es la palabra, hay una variedad que hace que algunos casos

para determinada enfermedad el

mismo remedio no tenga efecto, así que estamos en un universo, que siempre hay parámetros, hay medidas que determinan el máximo o el mínimo generalmente hablando así que pero si, si, a las autoridades que son las responsables del ordenamiento del país porque todo pasa por la cabeza, la cabeza tiene que ordenar el cuerpo, el cuerpo no piensa, o sea, así que tiene que preocuparse seguramente me importa semejante, semejante el semejante a la vuelta es uno ¿no es cierto? Este mundo si nos preocupamos va a ser mejor, depende lo que hagamos, uno por lo que hace uno, uno no puede arreglar el mundo pero, pero de lo que uno hace, de uno depende, y que el mundo no tenga problemas por culpa de uno ¿no es cierto? y esa es una responsabilidad, que no se, a mi me parece que habría que tratar de buscar que el ciudadano vaya tomando conciencia a través de la educación, de que se de cuenta, darse cuenta es fundamental porque sino, a nadie nos importa nada, bueno…entonces, es como una familia que no le importa lo que le sucede a la familia, y bueno automáticamente se autodestruye en algún aspecto ¿no es cierto? Es una cuestión de conciencia. D.: bien, tus aportes sirven para ampliar los comentarios que yo voy a utilizar, no te hagas problema, vos exprésate con total libertad que realmente necesito eso. Lo que te tenía que preguntar es…, volviendo a lo del cuerpo que me nombraste hoy, la pregunta es ¿estas satisfecho con tus posibilidades corporales para realizar tus actividades de la vida cotidiana, digamos, en tu vida cotidiana tus posibilidades corporales te satisfacen? H.: Y, sin lugar a dudas que hacer lo que uno debe hacer sin margen de error mejora

todo lo que hace al individuo, a la persona, la alimentación, el ejercicio,

que no tenga…dice que el que tiene muchos vicios tiene muchos amos, así que no tener vicios que destruyen la salud como el cigarrillo, eso no es fácil ¿no es cierto? ¿Por qué? Porque el hombre, la confusión es el camino del error y siempre es más fácil el problema que la solución, y el hombre no se da cuenta y tiende a eso, porque si vos le preguntas a cualquier persona por la calle ¿usted quiere tener problemas? te va a mirar y te va a decir ¿Cómo voy a querer tener problemas?, ¿usted quiere tener salud? ¿Y como no voy a querer tener salud? Pero todo eso tiene un… la vida para darte algo te pide algo a cambio, ¿no es cierto?, bueno el

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ejercicio es fundamental para una vida sana. Hay un refrán italiano, puede ser universal quien sabe ¿no?, que dice: cuerpo sano es mente sana o mente sana es cuerpo sano, hay una correlación ¿no es cierto? Lo que pasa que el hombre es cultural, el que no sabe es como el que no ve, si el hombre no entiende el por qué de las cosas, y todo tiene un por qué, aunque uno no se de cuenta, nada sucede por nada, todo sucede por algo, nos demos cuenta o no nos demos cuenta ¿no es cierto? Y bueno esa conciencia me parece necesaria para… bueno para generar mejoras en el orden del individuo que después el individuo se convierte en sociedad, o se convierte en familia y después en sociedad. D.: Muy bien… H.: A mi me parece fundamental que existan programas de esta naturaleza sobre todo para la gente que ahora, la persona vive mas tiempo y bueno ya después no tienen justificación ¿no es cierto? no tenemos justificación porque ya no nos preocupamos por nosotros, ¿quien se tiene que preocupar por nosotros? ¿No es cierto? Es así, si necesito algo lo menos que tengo que hacer es ir a buscarlo, que pretendo que me la traigan a mi mano ¿por qué?

Y bueno porque el hombre

siempre hace, pretende que los demás hagan lo que el necesita, el primer movimiento es de uno, si es para uno, ese movimiento no puede dejar de generarse y eso lo tiene que generar uno, si yo tengo necesidades bueno tengo que buscar como esas necesidades en el orden que sea, pero a veces hay que generar pensamiento en la persona, generarle inquietudes y decir ¿Por qué yo no hago esto? Si es bueno para mí, ¿después de que me quejo?, ese sinceramiento que a veces es importante cuando uno ve un error decir: no yo no lo hago, está mal, y bueno si está mal, está mal, eso es fundamental también, ¿no es cierto?, son valores que, son valores, son conductas que deberían para poder mejorar las decisiones en el orden que jueguen lógico, depende, ¿bueno que es lo que teníamos que hacer? ¿Este problema? Bueno como se origina el problema, cual es la solución o que tenemos que dejar de hacer para que no se origine el problema. D.: otra vez y respecto de tus posibilidades corporales y de la vida cotidiana ¿A partir de que vos participas en el programa HADOB, percibís cambios en tu cuerpo que justamente influyen en las tareas de la vida diaria? H.: Y seguro porque eso influye en el estado de animo del individuo, es como sentirse bien, el ejercicio es un actividad que genera cansancio pero que también genera euforia cuando vos logras armonizar, sin limitarte, tenes que armonizar, no podes ir mas allá de tus posibilidades porque sino es como llevar un vehículo a una velocidad que no corresponde, lo fundís, el cuerpo humano también tiene limites,

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bueno el limite del cuerpo humano también…el que más cuenta tiene que darse es uno, porque vos te podes cansar caminando diez cuadras y yo caminando una, bueno si vos caminar diez y yo una, yo tengo que preguntarme ¿a mi me falta salud? o ¿Qué me falta para caminar diez? Por que el no es extraterrestre es un ser humano como yo, bueno, bueno a ver, ¿Cómo lo lograste? ¿Por qué podes caminar diez cuadras que hiciste antes? Esa búsqueda me parece que es necesaria para lograr el objetivo de cuando otro hace algo que uno no hace ¿no es cierto? Copiar, por ejemplo ¿no es cierto? Por que el hombre no tiene instinto, el instinto que tiene no le sirve para casi nada, el hombre es cultural, si no sabe, el que no sabe es como el que no ve, es necesario por eso el conocimiento es fundamental para el desarrollo y el desenvolvimiento del individuo, de la persona. D.: bien… H.: Me parece sumamente positivo que el gobierno se preocupe ¿no es cierto? Sobre todo, como te decía hace un rato, de que las personas de nuestra edad ¿no es cierto? En generar la inquietud de decir bueno de nosotros depende que…andar, estar mejor de lo que estamos, haciendo algo, tenemos que buscar que es lo que tendríamos que hacer si es alimentación, ejercicio, alimentación, ejercicio, caminar, caminar hay que hacerlo siempre, siempre que podamos hay que caminar, por lo menos caminar ¿no es cierto? Yo no soy, no soy, me gustaría saber de todo, solo se que no se nada ¿no? pero me gustaría saber de todo, entonces en esa búsqueda trato de alimentar mi conocimiento para que realmente… tener menos problemas en todos los ordenes de la vida, en este caso estamos hablando de lo físico y la salud que es fundamental, porque sino es como decíamos hace un rato, tener plata y no tener salud, lo mas importante es la salud, y de esa salud tenemos que lograr, como nos alimentamos y lo que hacemos. D.: Y en relación a lo que me estás diciendo ¿Cómo te cuidas cuando realizas actividad física? digamos, ¿te cuidas? ¿Qué cuidados corporales tenes al momento de practicar actividad física?, por ejemplo hoy me estabas hablando de la alimentación… H.: La alimentación es fundamental para que el cuerpo tenga posibilidades de sentirse bien, si yo me alimento con exceso de grasa voy a generar colesterol, y así sucesivamente y bueno eso después se va a ver reflejado si yo quiero realizar alguna actividad, que camine, yo que se, una cuadra y me sienta que me falta el aire, porque ya el corazón, la sangre no circula bien, no se oxigena bien, bueno ya hay una enfermedad ¿una enfermedad generada por que? por la mala alimentación. D.: Y además de la alimentación, me hablaste de la hidratación……… ¿Tomás algún otro tipo de recaudo para cuidarte corporalmente?

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H.: No, esencialmente después lo demás me parece, si no tengo un margen de error, no se, no he hablado con mucha gente que por ejemplo, con profesores de educación física pero hasta donde llega lo poco que aprendí sobre el tema se que todo tiene una correlación, o sea, si vos tenes una alimentación sana y haces ejercicio no podes sentirte mal salvo que haya otro tipo de dolencia originada por un problema orgánico, algo, de algún órgano que no funcione bien, pero si no, si la alimentación es sana y vos te realizas progresivamente porque esto no es, nada es una cosa del momento, va nada, todo es un proceso, ¿no es cierto? Es como si vos plantas una semilla, bueno ya hiciste el primer paso para tener una planta, pero después hasta que llegue el fruto requiere de otros pasos, bueno la salud también, no es que yo me alimento bien hoy y ya solucione todos los problemas que tenia anteriormente, empiezo a hacer ejercicio hoy y ya mañana soy…cien metros o marco diez segundos, nueve ¿no? Todo es un proceso, según la actividad o según el objetivo es el proceso para lograr ese objetivo, hay pasos, depende de cual, a donde apunta la pregunta y cual es realmente el tema, no se si pude ser claro, porque me confundí un poco. D.: ¿Cuántas veces venís acá? H.: Dos veces por semana y después está, trato de hacer ejercicio como te decía recién en la bicicleta fija. D.: Y por ejemplo ¿Qué pasa cuando no venís a clase? Digamos ¿Qué pasa con tu cuerpo? Algunas personas manifiestan algunas cuestiones, digo, suponte que hoy justo tenías que hacer una diligencia, un trámite, ¿Qué pasa con tu cuerpo? H.: Y uno después cuando retoma otra vez el ejercicio se da cuenta que ha perdido, ha perdido agilidad, ha perdido movilidad ¿no es cierto? Y bueno entonces sufre algunas consecuencias en el sentido que si antes hacia la hora perfectamente sin ninguna molestia, como fue al comienzo cuando uno recién comienza, empieza a hacer los ejercicios sin haber tenido nunca actividad, algo de actividad física, cuando empieza, empieza a tener manifestaciones de dolores, según que movimiento tiene, las articulaciones de esos movimientos se manifiestan de alguna forma como que tiene algún dolor o alguna manifestación de dolor, después cuando vos empezas cada vez menos, cada vez menos hasta que desaparece y no tenes mas, y cada vez te sentís mejor. D.: Y entonces concretamente el día que vos no venís ¿es como que sentís que perdiste algo?

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H.: Claro, inclusive la profesora de gimnasia es la que manifiesta que es conveniente, porque dos horas…dos horas, dos veces por semanas es un poco poco, no se si va el… que seria conveniente para mantener el cuerpo en mejor estado físico, hacer esa actividad si es posible prácticamente casi todos los días, entonces uno va a lograr cada vez mejor, sentirse mejor y eso siempre acompañado de una buena alimentación mas que uno ya también tiene una edad que no, que el cuerpo no esta preparado para consumir cualquier cosa, un poco con la actividad otro poco con…porque le cuerpo ya tiene un desgaste general. D.: y respecto a eso ¿Vos sentís que tu salud te impide hacer lo que necesitas con tu cuerpo? ¿Como lo percibís? H.: No, a mi me parece que hay una cuestión de lógica natural, hay un desgaste, la vida hace un ciclo, hace una pirámide, me parece a mi, yo, yo estoy convencido de que es así, no soy para nada ni biólogo, ni fisiólogo, ni he estudiado medicina pero la naturaleza se muestra con estas manifestaciones en todos los ordenes y en todo el espectro de lo que hace a la naturaleza viviente, de que todo tiene un ciclo, si uno, lo que si no tengo ninguna duda que de acuerdo a la alimentación y a la actividad uno tiene la posibilidad real de sentirse mejor y prolongar la vida. D.: Entonces, ¿vos te podrías definir como una persona ordenada y que tu salud te responde? H.: Seguro, seguro, hay una correlación, seguro, el resultado de lo que uno hace es como uno lo hace y si lo que esta haciendo lo hace en relación a lo que hay que hacer esta bien no pude salir mal, porque no se pueden tomar excepciones y después inclusive tiene que tener un análisis, un razonamiento ¿porque se genero? Bueno esta persona tenia ya tenia una dolencia, no que la actividad le genero una dolencia, la actividad le puede generar una dolencia si lleva un ejercicio físico, nunca hice ejercicio físico y me pongo a hacer ejercicio físico… es progresivo entonces sino puedo generar un desgarro, no

se lo que puedo generar, puedo

generar un montón de cosas, es una cuestión de lógica, la lógica no es una teoría, es una realidad, hay que encontrar esa realidad dentro de esa lógica ¿no es cierto? Si no me equivoco un poco en la base del comentario. D.: Y a ver retomando un poquito el hilo de la pregunta ¿Vos estas de acuerdo con tu salud? H.: Si, porque yo noto que, noto que no, que no tengo ninguna duda que las manifestaciones

son

sumamente

positivas,

porque

a

parte

esto

ya

esta

perfectamente comprobado, no es que es ningún punto de vista de una teoría, de que por ejemplo haya una

diversidad de opiniones sobre el mismo tema,

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completamente contrarias, no, todas están en el mismo camino, se sabe que el movimiento siempre se demuestra andando, no hay movimiento sin movimiento, por una cuestión de lógica, de lógica pura, si yo dejo de hacer, dejo de caminar, al final cuando me paro y quiero caminar voy a tener dificultades, la persona que esta en cama durante muchos meses ¿que le pasa cuando se para? No se si aprenden a caminar porque a mi no me paso pero yo lo he leído, de gente…y a parte la lógica indica eso, todo lo que se deja de hacer se pierde, se pierde el dominio, el dominio o se pierde la habilidad que uno tenia para hacerlo, es como un oficio, si uno deja de dibujar pierde la mano del dibujo, si deja de cocinar…y así sucesivamente, manejar lo mismo, cualquier actividad que el hombre deja de hacer genera en el hombre la perdida de ese conocimiento, el dominio de ese conocimiento, la habilidad para ese conocimiento, la facilidad para el desarrollo de ese, de ese, de ese oficio o de ese aprendizaje que tenia. D.: ¿Que pensás del programa HADOB? De este programa del que estas participando y vuelvo a insistirte en algo que ya me contestaste pero me gustaría ver si vos le podes dar un cierre, ¿qué opinión te merece el programa HADOB que se viene implementando desde junio del año pasado? H.: A mi, como te dije al comienzo, creo que dije al comienzo que me parece sumamente positivo que las autoridades se aboquen a generar un programa que pueda facilitar el mejoramiento de la salud sobre todo de las personas mayores, ¿no es cierto? Así que lo veo…yo no estoy en condiciones porque no tengo el conocimiento si este programa podría perfeccionarse porque para eso habría que estudiar el programa en si, la totalidad del programa y decir bueno acá se podría agregar esto, que mejoraría o esto esta demás porque no es necesario ¿no es cierto?

Eso ya habría que tener, eso me parece que habría que…si es necesario

porque el programa lo requiere bueno siempre tener gente que tenga el conocimiento necesario en la búsqueda del mejoramiento entonces lo va a encontrar si es que es posible, porque siempre se llega a un punto ¿no es cierto? que no…mas allá parecería que no…que no hay posibilidades, pero yo no lo puedo decir eso porque no tengo el conocimiento ¿no es cierto? Eso me parece que tendría que ser la búsqueda del personal que este en el tema y con el conocimiento profesional, entonces hacer… todos los profesores de educación física, los que den la opinión ¿no es cierto? D.: Bueno Héctor, te agradezco mucho y damos por finalizada la entrevista. Gracias.

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H.: Deseo haber sido útil en la búsqueda de opiniones que sirvan a este programa, que sean de alguna utilidad para este programa.

Fecha: octubre de 2009 - Centro de Jubilados y Pensionados Unidad y Cambio- La Plata –

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Entrevista con Norma (63 años)

Débora: estamos en el Centro de Jubilados y Pensionados Unidad y Cambio y vamos a entrevistar a dos señoras del programa HADOB. D.: Norma ¿Cuantos años tenes? N.: 63 años. D.: Bien, Norma, ¿Cuánto hace que participas del programa HADOB? N.: Hace un mes y medio más o menos. Yo me enteré por mi amiga de que estaban haciendo ejercicio entonces me asocié al club y comencé con las actividades. D.: ¿Por qué participas del programa HADOB? N.: ¿Por qué participo? Porque me parece que es un programa muy interesante para adultos mayores en el sentido de que nos permite realizar actividades cuando a lo mejor estando solo en tu casa, vos solo no lo haces, ¿viste? En cambio en grupo lo haces. D.: ¿Qué actividad física o que deporte se practica acá adentro del programa HADOB? N.: Mira, dentro del programa, caminata, ejercicio con distintos aparatos y baile (risas) eso es lo que más me gusta, bailar. D.: Bien y ¿qué sensaciones físicas o corporales te produce a vos la práctica de las actividades que vos me comentas? N.: Bueno lo inicie por el hecho de que me siento muchísimo mejor, casualmente le comentaba a mi amiga que desde que vengo a hacer este tipo de actividades me siento mucho mas ágil, mejor, me siento en el sentido de los problemas de las coyunturas que tengo ¿viste? D.: ¿Estas satisfecha con tus posibilidades corporales para desempeñarte en las actividades de la vida diaria? N.: Si, yo si, estoy perfecta.

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D.: Y a partir de que participas en el programa HADOB ¿Percibís cambios en tu cuerpo que influyen en las actividades de la vida cotidiana? N.: Es como yo te dije anteriormente ¿viste? Yo desde que inicie la actividad sentí que mi cuerpo iba mejorando incluso de movimientos y de todo tipo, por eso sigo firme haciéndolo. D.: Y cuando acá practicas lo que vos me contaste, baile, caminatas y demás ¿Qué cuidados corporales tenes? N.: No, nosotros estamos muy bien cuidados por nuestra profesora, nuestra profesora es, es una de las mejores yo creo, yo estoy muy contenta con ella. D.: ¿Qué pasa con tu cuerpo cuando no realizas actividad física? Suponte que hoy la clase se suspendía, ¿que es lo que te pasa corporalmente? N.: Me siento mal, me siento que me falta algo, que me falta realizar alguna cosa, aunque yo camino muchísimo porque yo no tomo casi micro ¿viste? Camino, muchísimas cuadras pero no es lo mismo caminar que realizar ejercicio. D.: respecto de su salud ¿Pensás que te impide hacer cosas con tu cuerpo? N.: No, en este momento no me impide nada, yo me siento que…no, no, no, quizás antes si, por ejemplo en tema rodillas me impedía muchísimo pero ahora con el ejercicio no, no lo siento casi. D.: La última pregunta ¿Qué es lo que opinas, o sea, que opinión te merece el programa HADOB? Si bien algo me adelantaste, lo podes ampliar? ¿Qué opinión te merece HADOB? N.: Y mira, yo pienso que es un programa muy bueno, yo pienso que para toda la gente de la tercera edad, la edad nuestra es muy importante todo tipo de ejercicio y todo lo que nos mantenga ágiles de mente y de cuerpo para mi es buenísimo, por eso yo a PAMI lo tengo acá (risas). D.: Bueno, te agradezco mucho, gracias, un gusto.

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Entrevista con Haydee (65 años)

Débora: ¿Estamos con la señora? Haydee D.: ¿Cuántos años tenes? H.: 65. D.: y ¿Cuánto hace que participas del programa HADOB?

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H.: Yo creo que tres meses, no le tome la fecha puntual, pero más o menos tres meses. D.: ¿Siempre en este lugar? H.: Siempre acá, si. Yo porque me entere por PAMI. D.: ¿Por qué participas del programa? H.: Por el bienestar de la salud. D.: ¿Qué actividad física es la que se practica aquí?, por que… H.: Bueno se practica una gimnasia aeróbica, se practican estiramientos, que viene muy bien para la edad nuestra que tenemos la musculatura cortada y bueno estimulación de… agilidad…inclusive mental porque hay que concentrarse para cambiar de pasos y demás. D.: ¿Qué sensaciones te produce la práctica de esta actividad física? H.: Un bienestar físico muy grande, porque ya te digo, yo noto que se me activa la circulación, me siento mejor, más alegre y además al hacer algo en grupo a uno lo estimula más. D.:

Vos

¿Estás

satisfecha

con

tus

posibilidades

corporales

para

desempeñarte en tus actividades diarias? lo que haces en tu rutina cotidiana con tus posibilidades corporales ¿Estás satisfecha? H.: Muy satisfecha, si, a mi me ha hecho mucho bien, si bien yo siempre fui muy activa y he caminado mucho, siempre me he impuesto caminar 40 cuadras por día, así que esto a mi me estimula mas todavía. D.: O sea una pregunta en relación con lo que vos me decís ¿percibiste cambios en tu cuerpo a partir de la participación en el programa que influyen en tus actividades de la vida cotidiana? H.: Si, si, me noto mucho mas activa, y digamos que también mas alegre. D.: Cuando venís a practicar actividad física acá con Mariana y Araceli y te pones en práctica, yo vi que te movías muy bien, ¿vos tomas algún tipo de recaudo, algún cuidado corporal extra si salís a caminar? H.: Cuidado, no se a que te referís. D.: ¿Cómo cuidas vos tu cuerpo mientras haces gimnasia? H.: Bueno trato de no forzar la musculatura cuando… yo estoy operada de una rodilla entonces hago, cuando siento que la rodilla me dice para, no me da mas, yo paro reconozco mis limites y no me excedo.

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D.: ¿Qué pasa con tu cuerpo cuando no realizas actividad física? ¿Cómo te sentís? H.: Y, me siento mal porque la actividad física además de que me gusta me hace muy bien, peor no me quedo con que esta cerrado, esa hora la utilizo para salir a caminar. D.: ¿En que medida sentís que tu salud te impide hacer algo con tu cuerpo? H.: Por ejemplo me impide correr, porque no tengo edad y tengo alguna patología que me impide correr y me gustaría hacerlo. D.: ¿Y otras actividades? H.: No, no, no lo he notado, no. D.: ¿Qué es lo que pensás u opinas del programa HADOB? H.: Yo creo que esta muy bien la posibilidad que nos brinda PAMI de hacer este tipo de actividad y lo que me gustaría agregar que creo que no tiene la capacidad PAMI para hacerlo o al menos no hay lugares, una gimnasia acuática, eso estaría la edad nuestra ideal. Pero yo estoy muy conforme porque ya te repito, se estimula la actividad en grupo, se estimula la circulación del cuerpo, la actividad física y eso a la edad nuestra viene bárbaro. D.: bien, si queres agregar algo más, y sino te agradezco tu testimonio, fue muy claro. H.: Bueno bárbaro, no, no nada más. D.: un gusto. Gracias.

•

Entrevista con Alicia (61 años)

D.: Alicia ¿Cuántos años tenes? A.: 61 años. D.: ¿Cuánto hace que participas del programa HADOB? A.: Aproximadamente seis, siete meses, porque me jubile hace poco tiempo. D.: ¿Y siempre en este centro de jubilados? A.: Siempre en este centro de jubilados. D.: ¿Por qué participas del proyecto HADOB? Justamente algo me estabas empezando a contar de la profesora que te pusieron, a ver ¿Cómo era?

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A.: Bueno la profesora, primero que es muy buena profesora, muy compañera con nosotros, y a parte, es necesario hacer gimnasia a la edad que tenemos, me parece perfecto para todas, especialmente desde que nos jubilamos, de los 60 años en adelante, acá hay gente de mucha edad, de 70, de 80 y cada uno hace lo que puede, lo que es beneficioso para la salud, para el cuerpo, para todo. D.: ¿Qué deporte o que actividad física es la que ustedes practican acá con Mariana? A.: Con Mariana son actividades físicas, a parte hacemos con música, o sea que es muy llevadera porque…hacemos caminatas también los sábados y aquí dentro del club practicamos gimnasia y siempre con música, también con elásticos, con pesas, con ese tipo de cosas, y hacemos juegos a parte con pelotas, con varias cosas, así que buenísimo. D.: ¿Qué sensaciones te produce hacer esta gimnasia? esto que vos me contas. A.: La sensación es espectacular, nosotros en principio bueno… yo de joven quise seguir profesora en salud pública, como estudiaba y trabajaba en dos o tres lados, termine estudiando asistente social, pero siempre me encantó, y en este momento por ejemplo tengo muchos problemas de articulaciones entonces hago lo que puedo, pero yo vengo a veces deprimida, mal y me voy de acá pero muy contenta. D.:

¿Vos

estas

satisfecha

con

tus

posibilidades

corporales

para

desempeñarte en las actividades de la vida cotidiana? O sea, ¿con tus posibilidades corporales estás satisfecha, te permite hacer todo lo que haces en tu vida cotidiana? A.: ¿Estas tareas o las tareas de mi casa? D.: Digo…tus posibilidades corporales… A.: Mis posibilidades corporales son, yo tengo problemas de rodilla, tiene que cortarme la pierna, poner una prótesis de titanio, completa porque tengo ligamentos cortados, tengo la rotula gastada del lado de atrás, pero con el ejercicio me esta ayudando a poder hacer, todo lo que puedo hacer lo hago, lo que no… a parte tenia un problema de artritis psoriásica muy importante a los 33 años, quede casi invalida pero con mi fuerza de voluntad salí adelante y todo lo que hoy puedo hacer acá lo hago igual con la pierna, si no la puedo doblar, la pongo hacia un costado pero hago todo lo que puedo y me encanta bailar y hacer todo. D.: Bien. ¿Percibiste cambios en tu cuerpo a partir de la participación en el programa HADOB?

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A.: Si, por supuesto, porque la gimnasia te hace mucho más elásticos los músculos y te ayuda a mantener mejor porque al ponerse los músculos más activos y más tensos te ayuda a la movilización, a la estilización del cuerpo. D.: Y cuando realizas actividad física acá con las chicas, con Mariana y con Araceli ¿Tomas algún tipo de cuidado? A.: Todo lo que no me haga doler, por supuesto, pero trato de hacer todo lo posible, el total de todas las gimnasias, siempre y cuando no me perjudiquen a la rodilla. D.: ¿Qué pasa con tu cuerpo cuando no hay clases, cuando no podes venir?, no hay clases porque la profesora no pudo venir o vos tenes que hacer justo algo y no podes venir ¿Qué pasa con tu cuerpo? A.: Lo extrañamos un poco, realmente porque ya nos acostumbramos y es como una necesidad de venir a estar con el grupo y hacer la gimnasia. D.: ¿Qué opinas del programa HADOB? Justamente que hace tan poquito, cinco o seis meses que vos estas participando por un hecho puntual que me contaste. A.: Bueno que es muy bueno, es maravilloso porque le ayuda a toda la gente que tiene problemas, de todo tipo, porque acá hay gente que viene con todo tipo de problema. Así que me parece espectacular. D.: Bueno Alicia, muchas gracias, te dejo y gracias.

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Grupo de Entrevistas: JUEGOS DEPORTIVOS BUENOS AIRES, LA PROVINCIA (EX TORNEOS ABUELOS BONAERENSES), SECRETARÍA DE DEPORTES DEL GOBIERNO DE LA PROVINCIA DE BUENOS AIRES. Fecha: noviembre de 2009- Predio Deportivo Municipal “Los Privilegiados” Berazategui

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Entrevista con Chela (73 años)

Débora: Estoy en Berazategui en un predio de la Municipalidad, el predio es impresionante, ¿Cómo se llama? Chela: Los Privilegiados D.: Me encuentro con la señora Chela. Chela es alumna del profesor Luis Guillen que amablemente se prestó a concurrir para que le realice esta entrevista. Estamos en el natatorio que es de dimensiones semi olímpico. D.: ¿Cuántos años tenes? C.: 73 años. D.: a Chela le vamos hacer algunas preguntas, ella ya está preparada con su gorra, con sus ojotas, con toda la ropa que tienen los nadadores, este es un dato muy interesante, las antiparras, la malla, …y nos va a contar un poquito de qué se trata lo que hacen. ¿Cuánto hace que participas de los Torneos Abuelos Bonaerenses? C.: Participé la primera vez en el 2007 que gané la municipal, después la regional y después Mar del Plata, Mar del Plata salí cuarta pero después seguí practicando, el año pasado salí segunda pero este año gané de nuevo la municipal, la regional y voy a intentar ir de nuevo a Mar del Plata y voy a ganar si dios quiere, ¡eso! (risas) D.: se tiene una fe bárbara. ¿Cuándo vas a Mar del Plata? estamos en el año 2009 como bien ella ha dicho. Ganó todas las etapas porque los torneos tienen etapas en las que hay que clasificar: municipal, regional, provincial y ¿a Mar del Plata cuando irías a participar? ¿en el mes de noviembre? C.: Salimos de acá el 18 de noviembre, la fecha exacta de competición no la tenemos todavía pero…salimos el 18. D.: ¿Del 18 al 22 puede ser? C.: Puede ser, sí, sí, sí, eso es si, en noviembre.

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D.: ¿Por qué participas en el programa Abuelos Bonaerenses? C.: Porque es una cosa que me gusta desde chica y lo vivo, lo disfruto, siempre trato de pasarla bien y bueno lo consigo, a lo mejor si gano o no gano no tengo mucho en cuenta esas cosas, a lo mejor tendría que tener pero…yo creo que uno gana porque lo disfruta eso es lo que yo busco disfrutar, y la disfruto, la verdad que la paso muy bien, un día que no vengo a la pileta me falta todo, pero hay veces que me cuesta arrancar de casa pero digo no, tengo que ir si o si, y cuando vengo acá y digo que suerte que vine porque se olvidan todos los problemas, los dolores, por supuesto la edad predispone a muchas cositas y bueno salgo renovada, muy bien, muy bien. D.: ¿me podes contar un poco como fue tu inicio con la natación, vos sos ex nadadora o empezaste de grande? ¿Cómo es tu vínculo con la actividad acuática? C.: Bueno yo vivo, nací en Formosa y vivía cerca de un balneario, teníamos la playa a la mano ahí y nos pasábamos todo el día, nuestro juego nuestro entretenimiento era el agua, hasta más o menos los diez, quince años, después lo deje por mi familia y bueno hace más o menos unos quince años que empecé de nuevo, yo pensé que ya no iba a poder nadar pero retomé, no tenía la práctica por supuesto, la técnica digamos, pero cuando veía el agua tenía ganas de tirarme en cualquier lugar porque me fascina el agua, me fascina, es una cosa que…no pienso en otra cosa y no hago otra actividad en este momento, solamente natación. Anteriormente iba a gimnasia, hacia yoga pero encontré que la natación es más completa y le dediqué totalmente, me dedico totalmente a esto, si, si. D.: vos decís que empezaste a practicar de nuevo natación hace quince años atrás ¿Empezaste en este lugar o en algún otro lugar de Berazategui o en algún otro lugar de la provincia? C.: Empecé la natación municipal en el club deportivo pero todo era municipal y bueno me hablaron de eso, me anote, me hice la practica ahí,

pero ves me

mandaron a lo otro que vas a hacer acá me decían, bueno… en esa época estábamos con Alejandro desgraciadamente ya no está pero sigue viviendo en nuestra mente, en nuestro corazón, a Hernán también lo tengo patente, bueno también lo tengo a Juancito que le digo yo y bueh! y después, y después que se abrió acá

la pileta, bueno todo el grupo vinimos para acá

y acá tenemos

excelentes profesores, a si ¿Querés que te los nombre? D.: Dale

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C.: Bueno, Juan Manuel es encantador es un chico tan amoroso y tan…aprendimos tanto con él, es una cosa. Está Marilina, Walter, este…Omar, bueno Omar esta enfermito pero supongo que va a volver y Juan, bueno lo conozco a Luis y bueno y los otros no me acuerdo mucho los demás. D.: ¿El coordina la actividad? C.: Si, si, si, si. D.: Y ¿Cuantos años hace que te viniste a vivir acá de Formosa? C.: Y bueno, este, más o menos a los 13 años, a los 13 años, si si, a los 13 años me volví, si. Fui de vuelta unos meses allá a mirar nada más pero ya no, porque mi familia vinieron todos para acá así que estamos acá en Berazategui. D.: bien, algo ya me dijiste pero si me podes volver a contar ¿Qué actividad física, en realidad, ¿qué deporte es el que vos más practicas y por qué? C.: Bueno me gustaría hacer otra clase de deporte pero no se si no me da el tiempo porque le dedico exclusivamente a la natación, me siento tan bien cuando salgo, entonces decidí seguir únicamente esto, yo no digo que no quiero lo demás, me gustaría pero como me dedico todo el tiempo a esto sigo pensando en la natación, es mi vida prácticamente, si, si, es así. D.:

hablas

con

mucha

pasión

de

la

natación,

¿entonces?…..

¿Qué

sensaciones te produce practicar natación, siendo el deporte elegido por vos? Cuando hablo de sensaciones…a todo nivel. C.: Bueno, la compañía cuando practicamos, conocí muchas personas, me siento acompañada, mas ahora que formamos un grupo ya que no se disuelve prácticamente en las practicas entonces cada vez nos vamos afirmando mas, nos conocemos más, disfrutamos y ahora prácticamente están organizando el grupo, gane o pierda vamos a hacer un almuerzo viste, como para festejar el encuentro y todas esas cosas, si, si, así que bueno. D.: Y ¿A nivel corporal que sensaciones te produce la práctica de la natación? C.: ¿De placer o de dolor o qué? D.: De lo que vos me cuentes, lo que tengas ganas de contarme. C.: Bueno, y me relajo, a lo mejor alguna actividad física no puedo hacer al aire libre, como le digo algunas veces a las demás, en la superficie soy un plomo le digo pero en el agua soy livianita entonces que se yo, hago todo lo que quiero, me doy

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vuelta pero…no sé, hago lo imposible en la pileta, todo puedo hacer en la pileta, todo. D.: ¿En qué corres, en que técnica sos campeona? En crol, en espalda, en pecho, yo no tengo muy en claro el reglamento que estilos les piden. C.: Bueno la primera vez, en el 2007 era todo técnica y gane en eso en la técnica y el año pasado fue velocidad no importaba el estilo y ahora también pasa lo mismo, uno puede hacer lo que le crea conveniente, lo que considere más fácil y bueno yo elegí en este momento crol, crol, si, si. D.: O sea que sos crolista. C.: si, si, puedo hacer pecho, espalda, over, así que no se, en eso estoy practicando over. D.:

¿vos

estas

satisfecha

con

tus

posibilidades

corporales

desempeñarte en las actividades de la vida cotidiana? o sea actividades

de

la

vida

cotidiana

vos

te

sentís

satisfecha

para

¿En las con

tus

posibilidades corporales? C.: Si, si, si, prácticamente, si, perfecto, si. D.: ¿Percibiste cambios en tu cuerpo que influyan en tus actividades de la vida diaria a partir de que vos empezaste a participar en los torneos abuelos bonaerenses? C.: Bueno este… por ejemplo, me canso menos, me levanto temprano hago todas las cosas de la casa, rindo más en una palabra, rindo más, si, es eso. D.: ¿Qué cuidados tenes con tu cuerpo cuando practicas el deporte? O sea, cómo te cuidas en la clase, fuera de la clase, cuando entrenas ¿tenes cuidados? porque bueno por ahí me podes contestar que no, que no te cuidas y si los tenes ¿cómo te cuidas vos? C.: Bueno me cuido, no sé, porque soy alérgica, hay veces que me hace mal el cloro pero tomo una pastillita cuando voy a venir, de vez en cuando según como está el clima y después no se en que otra cosa me puedo cuidar, porque la pileta no te afecta en nada, no me afecta en nada, no, no. D.: ¿Qué es lo que pasa con tu cuerpo cuando no realizas la actividad física o deportiva? O sea, qué es lo que pasa con tu cuerpo por ejemplo cuando faltas o cuando la pileta está cerrada porque es un domingo o un feriado o paso algo inesperado y te dicen hoy no hay natación ¿Qué es lo que te pasa a vos como nadadora?

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C.: Y bueno, yo siempre pienso que hay que tomar las cosas con calma aunque me afecta un poco, me deja un poco triste pero bueno hay que tomarlo con calma, porque yo se que si no vengo una semana estoy toda dura prácticamente, necesito ese movimiento. D.: Algunos señores, algunas señoras dicen que cuando no viene a la actividad es como que el cuerpo extraña ¿A vos te pasa lo mismo? C.: Si, si, exactamente, extraña, porque parece que uno se siente un poco perdido, le falta algo, le duele algo y sin embargo si uno viene a la pileta se olvida de todo eso y se vuelve sin ningún dolor, el mejor medicamento es la pileta, es la natación, para mi por lo menos. D.: Respecto de tu salud ¿Vos sentís que tu salud te impide hacer lo que vos necesitas con tu cuerpo? ¿vos crees que tenes una salud apropiada para hacer de todo? o sea, si esa salud te permite hacer todas las cosas de tu vida cotidiana o no, o no te impide hacer nada. C.: No, puedo hacer pero no con la facilidad que hago las cosas en la pileta, puedo hacer de todo pero no con tanta facilidad como lo hago dentro del agua, eso es. D.: ¿Qué opinas o que pensás de los torneos abuelos bonaerenses? en realidad ahora los torneos se llaman Torneos Deportivos Buenos Aires la Provincia,

¿Qué

opinión

te

merecen

estos

torneos

junto

con

sus

competencias? C.: Es grandioso, yo me preguntaba, veía que iban a competir, veía en la televisión cuando había…en el mundial por ejemplo la natación, y me preguntaba ¿Por qué será que no podemos participar nosotros? ¿Podremos hacer…porque será que no nos tienen en cuenta? Pero ese día que nos dijeron que van a participar los abuelos fue el milagro más grande, la alegría más grande y nos alegro la vida a todos, la vida y la salud porque ahí también está incluida la salud. Así es. D.: Bueno, de mi parte quiero agradecerte porque tu argumento es muy valioso para mi tema de estudio, si queres agregar algo más, sino damos por finalizada la entrevista. C.: Bueno, te agradezco la entrevista, y la oportunidad de escucharme, porque también son mis sentimientos, gracias.

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Entrevista con María Cristina (61 años)

D.: María Cristina, ¿Cuantos años tenes?

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M.: 61 D.: ¿Cuánto hace que participas del Torneo Abuelos Bonaerenses? M.: En los torneos es el segundo año, yo vengo a la pileta desde que cumplí 55, hace seis años, pero hasta que no cumplí 60 no pude participar en los torneos. D.: ¿Por qué participas de los Torneos Abuelos Bonaerenses? M.: Porque natación fue algo que quise hacer siempre, no lo pude hacer porque bueno las posibilidades

económicas no me daban, pero siempre fue como una

tarea pendiente y bueno al poder participar siempre es un desafío para uno mismo, para incentivarme, mejorar y estar con toda la gente de acá. D.: ¿Cuál es el deporte que vos practicas? M.: Es natación. D.: ¿Y por qué practicas natación? M.: Porque es lo que más me gusta, natación y yoga son las dos que más gusta, pero al trabajar no tengo tiempo para las dos así que elegí natación. D.: Y en los Torneos Abuelos Bonaerenses vos competís en natación, y ¿En qué técnica o en qué estilo? ¿Hay algún estilo que te piden para que vos compitas? M.: No, no me lo piden, pero el estilo que más me gusta es crol, es el que más práctico. D.: ¿Cómo llegas a participar de los Torneos Abuelos Bonaerenses? ¿Ya sabías

nadar?

¿No

sabías

nadar?

¿Aprendiste

a

nadar

y

decidiste

participar? ¿Cómo fue tu historia? Digamos primero por la natación y después con los Torneos Abuelos Bonaerenses. M.: Yo aprendí a nadar acá, cuando empecé hace seis años yo no sabia nadar, aprendí a nadar cada año un poco más y bueno después cuando supe que…primero no conocía los torneos, o sea no sabía que se participaba en esta edad, después cuando me entere me interesó participar y bueno trate… hace tres años no pude por la edad entonces volví a intentar el año pasado y bueno participe el año pasado y participe este año. D.: Y el año pasado ¿hasta qué etapa vos llegaste? M.: Llegue hasta la…prácticamente la misma que ahora pero tuve un…entré en un puesto mucho más atrás, entré en el puesto 12, entonces no calificaba, este año entré en el puesto número 4, o sea que bueno, es como que fui mejorando, seguí aprendiendo.

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D.: Un avance superador. M.: Y si, para mi si, para mi mucho mejor que el año pasado. D.: Muy bien María Cristina, ¿Qué sensaciones te produce practicar natación? M.: Yo creo que las mejores porque es este… distenderse, aflojarse, olvidarse de todo, uno a veces viene con muchos problemas o por ahí por cosas de afuera y… hoy no iría, pero cuando llega acá se olvida de todo y se va agradeciendo haber venido, por la gente por todo y hace falta porque es como que los días…yo hay veces que no puedo venir, una semana por ahí no vengo, yo trabajo para una casa de novias y el trabajo mío es con fecha segura, fija, pero me pone de muy mal humor no poder venir, así que. D.: Y ¿Cuántos días entrenan ustedes? M.: El entrenamiento es de dos días, o sea en realidad el turno de pileta como se hace acá son dos días a la semana, los mates y los jueves y los días de entrenamiento que nos están permitiendo a partir de este año o sea a partir de este año seguimos entrenando a pesar de que ya fue la calificación para los bonaerenses del partido, pero seguimos entrenando lunes y jueves, o sea que yo vengo los lunes y jueves a entrenamiento y solo el martes a mi hora de pileta porque los jueves no puedo venir a la mañana y al mediodía. Entreno dos días. D.: ¿Estas satisfecha con tus posibilidades corporales para desempeñarte en las actividades de la vida cotidiana? O sea, en todas las actividades que vos haces, que vos me contaste. M.: Si, yo creo que si porque gracias a dios no me siento enferma de nada, no me siento imposibilitada para nada, mi único problema es un poco la vista pero lo soluciono, lo que siento es que cuando se termina esto en noviembre, fin de noviembre hasta marzo, cuando uno vuelve a empezar en marzo cuesta porque se siente…el cuerpo es como que se oxida cuando uno no tiene movimiento, entonces bueno hay que buscar algo alternativo para el verano. D.: entonces la actividad en noviembre se interrumpe y retoma de nuevo en marzo. ¿Percibiste cambios en tu cuerpo que influyan en todas tus actividades debido a la participación en este programa? ¿Se entiende? A partir de que vos participas en este programa ¿Percibís cambios en tu cuerpo que influyan en el resto de las actividades que vos realizas? M.: No se si en el cuerpo pero en la actitud a lo mejor si porque uno se siente mucho más activa, más flexible, se descansa mejor los días que se viene a la pileta

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y es como que el cuerpo esta mas en actividad, por eso se nota en el verano cuando no hay actividad que es como que uno vuelve un poco para atrás ¿no? Y siempre traté de hacer algo, cuando no venía a la pileta era gimnasia, era yoga, pero bueno es como que cuando encontré la pileta… para mí, listo ya está. D.: ¿Qué cuidados tenes con tu cuerpo cuando practicas natación? ¿Cómo te

cuidas

vos

en

la

clase,

como

te

cuidas

en

el

programa

de

entrenamiento? ¿te cuidas? M.: Bueno cuidarme…dieta trate siempre

no hacer dieta porque nunca me dio

resultado pero dentro de todo comer sano y este…no tomo remedios, no tomo nada, si tomo algo busco siempre que sean productos naturales no de farmacia y bueno después por la parte exterior no se tratar de humectar bien el cuerpo porque el cloro es bastante embromado y no…otra cosa no. D.: ¿Te hidratas mientras están entrenado en el agua, toman agua, les dice el profesor que tomen agua? M.: Es que es una hora nada más, entonces tomas antes o después, nadie nos quita de que podamos…pero viste es antes o después, yo encima soy una persona de que siempre tomo muy poco liquido viste, entonces no noto la falta. D.: ¿Qué pasa con tu cuerpo cuando no realizas actividad física, cuando no realizas la práctica deportiva? Bien puede ser cuando no te entrenas, cuando faltas a clase porque trabajas, cuando la pileta se cierra de noviembre a marzo ¿Qué es lo que sentís? M.: Si se siente un poco más de cansancio, un poco más de pesadez, como que te falta, no sé, las piernas se sienten más pesadas, algo de dolores en las articulaciones, yo a veces vengo con dolores en las articulaciones y después me doy cuenta que me metí en el agua y se me pasó todo porque el movimiento me lo sacó todo. D.: respecto de tu salud ¿Vos sentís que tu salud te impide hacer cosas con tu cuerpo? M.: No, por ahora no, nada, porque lo único ya te digo a veces molestias en las articulaciones me las saca todo lo que sea movimiento, yo el…las molestias en las articulaciones las siento por ahí cuando estoy trabajando que estoy mucho tiempo sentada en la máquina, entonces cuando me levanto siento algo de dolor en las articulaciones pero cuando vengo a la pileta no nada, para nada. D.: ¿Qué opinas o que pensás de este programa, de los Torneos Abuelos Bonaerenses? Digamos ¿Qué opinión te merece a vos participar…o sea por

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ser participante que opinión te merecen los Torneos Abuelos Bonaerenses? ¿Cuál es tu opinión acerca de este programa? M.: Que es fabuloso porque hay mucha gente que a veces piensa que no puede, que no puede, y empieza en esto o en lo que sea y se llega a dar cuenta de que estaba en su casa sin hacer nada cuando tenían muchas posibilidades, yo…a mi me gusta la pileta, pero hay gente en todo, en tejo, en tantas cosas y se ocupa bien la cabeza, la verdad que es fabuloso, creo que esto y este lugar acá es una maravilla, es una de las cosas que…nosotros venimos todos los días y cada vez que venimos salimos agradeciendo lo que tenemos y nos parece increíble tener un lugar así, la verdad que sí, es increíble. D.: Bien ya están terminadas las preguntas, te agradezco muchísimo tu disposición, ahora mientras ustedes van a nadar yo les voy a sacar una foto, los voy a filmar y si queres agregar algo más… sino bueno yo te agradezco y ya voy a volver con el título (risas!) M.: Ojalá, esperamos verte para felicitarte, ojalá te sirva todo lo que hagamos por vos y ahora si sacas fotos te vas a dar cuenta que es así como te decimos, que lo disfrutamos a full, si no venimos mas es porque no podemos porque si fuera por nosotros vendríamos todos los días o todo el verano. El verano se hace, en verano se hacen las colonias, en veranos creo que los centros de jubilados tienen un día por centro, pero por ejemplo a mi no me sirve, yo no puedo venir a pasar el día, para mi es un esfuerzo venir y perder…imagínate que yo vivo a cuarenta minutos de acá o sea que tengo que disponer de tres horas diarias cada vez que vengo, no puedo, me encantaría peor no puedo venir a pasar un día en verano, así que lo lamento pero tengo que buscar otra pileta en verano. Gracias por todo lo que estás haciendo por nosotros que a algunos también nos interesa todo esto. D.: Bueno, muchas gracias.

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Entrevista con Mercedes (67 años)

Débora: estamos con otra alumna, con otra nadadora ¿Tu nombre es? Mercedes. D.: Bien, Mercedes ¿Cuántos años tenes? M.: 67 D.: ¿Cuánto hace que participas del programa Abuelos Bonaerenses?

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M.: Desde el año pasado a partir de mediados de octubre, porque vivía en Capital y cuando me entere que existía esto me anote, así que empecé a participar en estas actividades. D.: ¿Ahora vivís acá en Berazategui o viajas todos los días? M.: No, no, vivo acá, vivo acá en el barrio “La Porteña” que pertenece al Partido de Berazategui, en realidad mi casa la tengo de hace veinte y tantos años pero por cuestiones de trabajo nos fuimos a Capital y una vez jubilados los dos volvimos acá, y nos enteramos que estaba esta actividad así que bueno aquí estamos. D.: entonces recordamos, Mercedes participa en los Torneos desde octubre del año pasado. ¿Por qué

decidiste participar en los torneos Abuelos

Bonaerenses? M.: Bueno mira es algo que me gustó siempre nadar, lo hice siempre como un pasatiempo, llevando los chicos al club, y bueno me contagio un poco porque tengo dos nietos que viven acá en Berazategui que participan en torneos de natación, incluso uno de ellos salió campeón bonaerense en su estilo que es mariposa hace dos años, entonces es como que contagia un poco todo eso ¿no? Y bueno entre la ayuda de los profesores y que te ayudan a…bueno ahí me anote. D.: ¿Cuál es el deporte que practicas? M.: En este momento natación. D.: Y ¿Por qué natación? M.: Mira, natación porque yendo a la doctora haciéndome estudios salió que tenia mi colesterol alto entonces me manda a hacer actividad física, a caminar y todos esos ejercicios y yo le dije que gimnasia no me gustaba porque me exigía demasiado, le dije que me gustaba nadar y me dijo: bueno entonces de lleno natación; Y ahí empecé, empecé a darle con mas ritmo, más horas, más días, y así me enganché. D.: ¿Cómo fue tu acercamiento a la natación, vos nadabas de chica o aprendiste de grande y por esto que comentabas de la doctora o retomaste algo? M.: No, en realidad desde que llevábamos los chicos al club, chiquitos, los anote en cursos de natación a ellos y bueno empecé yo también pero ya tenía treinta años más o menos y bueno empecé a anotarme yo en los cursos y ya empecé a nadar desde esa época pero como para pasar el tiempo, nada más. D.: ¿Y ahora? ¿Lo retomas como una práctica deportiva porque competís?

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M.: Ahora está un poco más seria la cosa. D.: ¿Qué sensaciones te produce practicar natación, acá y en el contexto de los torneos? M.: Bueno mira, primero me da mucho placer, me siento muy bien, mi cuerpo no pesa, descanso mucho mejor, conozco gente, me relaciono mucho mejor con las personas, en fin, es un buen pasatiempos que ayuda a mi crecimiento como persona ¿no? D.:

¿Vos

estas

satisfecha

con

tus

posibilidades

corporales

para

desempeñarte en todas las actividades de la vida cotidiana? M.: Si, sí, yo estoy conforme, si, si, si. D.: A raíz de la participación en los Torneos Abuelos Bonaerenses ¿Vos percibiste cambios en tu cuerpo que influyen en todas las actividades de la vida cotidiana? ¿Se entiende? M.: Se entiende. Y… lo primero que he notado es que he bajado de peso, descanso mejor, mi cuerpo está más cómodo, no sufro los dolores que por ejemplo tenía antes de rodillas, en fin, en general mi cuerpo yo lo noto que cambio, cambio muchísimo. D.: ¿Qué cuidados tenes con tu cuerpo cuando venís a la práctica deportiva? O sea, mientras te entrenas o en la clase ¿Cómo te cuidas? M.: Mira primero empiezo por una alimentación medianamente sana, lo más que puedo, trato de comer sano y el día que me toca practica antes de entrar a la pileta trato de estirar mis músculos, pongo en práctica los ejercicios que nos enseñaron los profesores y después de a poco, tomando cada vez más velocidad, en fin, de a poco, paulatinamente. D.: ¿Qué pasa con tu cuerpo cuando no realizas actividad física? Un día te llaman y te dicen mira está cerrado, se rompió la pileta, o cuando vos misma te aparece algún compromiso que no podes venir ¿Qué te pasa corporalmente? M.: Mira me siento como que el motor se atasca, por ejemplo te doy un motivo, cuando fue que paramos todo el mes por el tema de la gripe me costó horrores volver a empezar, yo sentí que mi cuerpo estaba como endurecido, me tomo fácil una semana para retomar otra vez el ritmo, me costó muchísimo. D.: ¿Como una sensación de pesadez por ahí?

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M.: Exactamente, si, como que le falta agilidad al cuerpo, entonces claro, esta pesado. D.: ¿Sentís que tu salud te impide hacer lo que vos necesitas con tu cuerpo? M.: No, en este momento no, en este momento estoy muy cómoda, no me molesta para nada lo que hago, al contrario me siento mucho mejor y lo extraño el día que no puedo venir. D.: A raíz de tu participación hace ya casi más de un año en los Torneos Abuelos Bonaerense ¿Qué opinión te merecen los torneos o que pensás acerca de los mismos? ¿Qué opinión te merecen? M.: Mira, me parece algo maravilloso porque… algo como que los abuelos ya no se quedan tanto a tejer mañanitas. Al tener esta actividad uno sale, conoce gente, conoce lugares que posiblemente de su propio bolsillo no lo puede hacer, entonces con estos juegos es diferente y uno mismo como persona se siente diferente y yo por lo

menos lo disfruto, aunque todavía no pude viajar con los abuelos a

participar a Mar del Plata por ejemplo pero lo estoy intentando sino fue este año será otro. D.: Perdóname ¿Vos llegaste hasta la etapa municipal? M.: Llegue a la etapa regional, no perdón, a la etapa municipal, municipal. D.: Y corres ¿En qué estilo? M.: Crol, 50 metros, fue la primera competencia que tuve que fue bastante acumulación de nervios, pero salí airosa. Hice lo posible por correr los cincuenta. D.: Bueno, te agradezco, bárbaro tus conceptos, la verdad que estoy re contenta, allá están tus compañeros esperándote. ¿Finalizamos

acá? Te

deseo mucha suerte para la competencia del año que viene. M.: Bueno te agradezco mucho, la entrevista me gusto, viene bárbaro, que se haga más seguido y te digo que somos un grupo maravilloso, no hay ningún problema, estamos siempre contentas así que espero que sigamos todo el año así.

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Entrevista con Lala (71 años)

Débora: Entonces en esta oportunidad ¿Estamos con? Lala. D.: me contabas que tenías ¿Cuántos años?

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L.: 71 cumplo mañana. D.: ¿Cuánto hace que participas de los Torneos Abuelos Bonaerenses? L.: Y yo empecé hará diez años que empezamos con tejo, y eso… que no había todavía la pileta acá y entonces jugábamos con cartas y hacíamos otras cosas, con cultura, con coro. D.: Y actualmente en los torneos estas participando ¿En que disciplina era? L.: Bueno nosotros competimos en varias pero en natación salí tercera y en pentatlón que son cinco deportes ¿no? En esa salimos primeros ya hace varios años, se juega en pareja con mi esposo y bueno vamos representando Berazategui. Dos veces salimos cuartos, no pudimos traer medalla, esperamos este año a ver cómo nos va. D.: Entonces hace diez años y sos participante de diversas disciplinas. ¿Por qué participas de los Torneos Abuelos Bonaerenses? L.: ¿Por qué participo? Por tantas cosas. Bueno empezamos porque nos gusta el deporte somos una familia con hijos deportistas y mi marido siempre también, bueno. Segundo porque tenemos todo a mano para participar, sería una pena desaprovecharlo por eso mucha más gente debería venir, tenemos el gimnasio municipal donde practicamos todos los días que queramos y lo que queramos. Y bueno por eso…y por la salud y porque es bueno. D.: Recién me adelantaste algo pero yo necesito hacértelo en forma de pregunta ¿Qué deporte es el que más prácticas y por qué? A ver si nos podes explicar un poquito en qué consiste este deporte. L: Bueno el que practico diariamente porque estoy cerca de un club es el tejo, pero este año no en los bonaerenses, no entre porque se juega en pleno invierno y ando mal de los bronquios entonces prefería bajo techo. Y bueno pero en todo lo demás siempre estamos, por ejemplo para el pentatlón practicando bastante. D.: Si, me gustaría que me cuentes del pentatlón, ya que es en lo que vos vas a ir a representar y en esta oportunidad, con tu marido ¿no? ¿Tu marido cuántos años tiene? L.: Tres menos que yo (risas). 68. Bueno trata de patear penales, jugar al bowling que es muy lindo para la cintura, para todo; al jockey un poquito, cinco tiros de aro de básquet y después es el pelota a paleta. Que la última competencia salimos primeros en las cinco disciplinas, no es por agrandarme pero, hicimos 250 pases sin perder (risas), bueno la verdad que nos fue bien, vamos a ver en Mar del Plata.

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D.: nos contabas del pentatlón, que es en lo que van a competir, es una disciplina deportiva que involucra actividades con pelota combinadas en una sola prueba: se llama pentatlón. ¿Qué sensaciones te produce la práctica de ese deporte? L.: Y, nos preparamos con mucha seriedad porque el premio es un viaje, por menos que se diga, es una semana en Mar del Plata y todos queremos ir entonces nos preparamos con tiempo y nos gusta todo, tanto tirar al básquet, menos los penales no me gustan tanto, pero bueno este…el Bowling, el jockey, todo es lindo, es muy lindo, al que le gusta el deporte todo le gusta. D.: ¿Qué sensaciones te da a vos? L.: A mí me gratifica como a mi esposo, vamos cansados pero tan felices, nos sentimos livianos, a 71 años yo me siento que no tuviera tantos (risas) y eso es lindo. D.:

¿Vos

estás

satisfecha

con

tus

posibilidades

corporales

para

desempeñarte en la vida diaria? L.: Muy conforme. He visto gente joven que no hace la actividad que hacemos nosotros con mi esposo y se sienten deprimidos, o que se yo, pero nosotros realmente estamos en todo, nos gusta bailar así que folclore, todo, todo hacemos, lo que podamos y eso es bueno porque nos ayuda a la circulación. Estoy contenta con la vida que he llevado, si. Aconsejo que lo hagan todos, todos, no que a los 50 hay que dejar, no, hay que empezar porque antes trabajábamos, de los 14 años trabajando nunca teníamos tiempo, yo entraba a las seis de la mañana, salía a las seis de la tarde, no veía el sol para hacer horas extras, ahora que lo veo lo disfruto con todo. D.: Y ¿por qué empezaste a practicar el deporte? L.: Bueno, llevaba a mis chicos de chiquititos y los profesores de acá de Berazategui dicen: es la primera vez que somos profesores de toda la familia; porque en distintas categorías estaban los profesores de los más chiquitos de nuestros dos hijos, después de nosotros los mayores, así que toda la familia deportista, cada uno a su ritmo ¿no? según la edad. D.: A raíz de la participación en los torneos, ¿vos empezaste a percibir cambios corporales que influyen en tu vida diaria? L.: Mira, durante el verano tenemos el receso ¿no? Cuando empieza marzo que empiezan las actividades a mi esposo le duelen las manos, a mi me duele la rodilla, a veces me duele la cadera y a veces un hombro, durante el invierno que estamos

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en actividad ¡no nos duele nada a ninguno de los dos! Así que hay que moverse. Eso lo notamos el año pasado ya. D.: ¿Cuándo vos participas en el pentatlón tenes cuidados corporales? ¿Te cuidas de alguna manera? L.: No, realmente no nos cuidamos, tratamos de no comer en exceso libre ¿no? Porque tenemos nuestras responsabilidad de competir, es una competición también y otra cosa no realmente, nada diferente, solamente que siempre está en la mente del día del torneo, y bueno eso nos mantiene bien. D.: Y cuando no realizas actividad física ¿Con tu cuerpo qué pasa? L.: Y enseguida me empieza a crecer la panza, porque al no moverme tanto, aunque ahora ya empezamos a salir a caminar, a caminar unas cuadritas, vamos a la mañana con mi esposo, como estamos los dos jubilados y bueno eso también es bueno caminar, lo notamos que es bueno. D.: ¿Vos pensás que tu salud te impide realizar algo? L.: Para nada, al contrario, cosas que no podía hacer como limpiar vidrios, como así… porque me sentía cansada, pesada, así en el verano por el calor, tranquilamente puedo subir la escalera, a la terraza, todo, nos sentimos ágiles y bien por estar en movimiento. D.: ¿Qué opinas de los torneos? ya que hace diez años que participas en ellos…. L.: Fue la mejor idea que pudo tener Duhalde, lo único bueno que hizo, realmente porque antes se viajaba al extranjero yo todavía no competía cuando se viajaba al extranjero como premio. Yo cuando empecé ya eran los viajes a Mar del Plata nada mas pero muchos compañeros nuestro de tango se han ido a México, a Cancún, a España, bueno pero eso…la mejor idea que podían tener y ojalá que Scioli la continúe, porque parece que como él es deportista también la apoya. Esperemos que no lo saquen, ya nos sacaron días de Mar del Plata en vez de una semana son cuatro días, bueno. Pero mientras sea, que sea algo poquito para los viejos. D.: Bueno Lala te dejo, te agradezco mucho tus conceptos y ojalá tengan mucha suerte en el pentatlón y que ganen. L.: Bueno, te agradezco todos tus deseos y vos que te recibas bien. Te felicito por seguir siempre actualizando.

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Entrevista con Giana (68 años)

D.: ¿Cuánto hace que participas de los Abuelos Bonaerenses? G.: Bueno desde que me jubilé que me enteré que había la oportunidad ésta de intervenir y de estar en comunicación y acá este…con todo el beneficio que tenemos en lo que es Berazategui que hay muchas cosas buenas para la gente de la tercera edad y bueno hará más o menos 7 u 8 años. D.: ¿Son siete u ocho años los que participas? G.: Que participo si, de los torneos. D.: ¿Por qué participas de los Torneos Abuelos Bonaerenses? G.: Bueno yo empecé a participar con los Torneos Bonaerenses en la disciplina de tango, yo tenía una pareja de tango que bailaba muy bien el tango bueno entonces yo ya venía a la pileta en función de beneficio para la salud y cuando me enteré que había…que existían estos torneos me anoté en tango, después resulta que también este…hay para deportes entonces me anote también para natación para deportes. Vos me preguntas ¿Por qué? Bueno yo lo hago en beneficio de crecimiento de todo lo que hago no es…amen si tiene su parte competitiva pero yo soy una persona que aunque pierda no me siento mal entonces puedo anotarme en estas cosas porque me hacen bien, noto que crezco en esto, gane o no gane crezco, ese es el fin. D.: A ver entonces, primero participaste en tango y ahora en natación, entonces, ¿cómo fue tu relación con esta práctica? ¿Aprendiste a nadar de grande o de chiquita o aprendiste y ya te involucraste en los torneos? G.: Interesante, yo soy Italiana, yo nací a orillas del Mar Adriático, vine cuando tenía 10 años, yo sabía nadar muy bien en el Mar Adriático, es una pileta el Mar Adriático no sé si sabes es el mar menos profundo y más…y casi uno de los más cálidos de Europa. Bien, vengo acá, a la edad de 18 años recién conocí el mar en Mar del Plata, cuando veo el mar me tiro, me tiro y bueno la diferencia de mar hizo que no me ahogue porque Dios es grande y no era mi día, porque fui, me llevo, me arrastro la ola y bueno ahí pude zafar, salir y no nade mas, no nade mas por el susto que me pegue, cuando me jubilo, cumplo los 60 años, me entero de esto de las piletas digo bueno esta es la mía y realmente estuve casi toda una temporada, casi un año para poder nadar sin miedo, eso fue mi experiencia y bueno y le agradezco a los profesores que son unos macanudos todos en ayudarme y ahora ya ves ya no le

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tengo más miedo y hago todo lo que hago. Encima compito, no gane, acá hay una señora que va para

adelante, yo me quedé me prepararé bien para el año que

viene si Dios quiere, es un ego que tengo, lo que pasa es que soy un poco hiperactiva, yo juego tenis también entonces hay días que hago natación, tenis y en bicicleta, vengo en bicicleta de carrera. Vengo de Hudson a Berazategui o a Quilmes en bicicleta, me pasó un poco de la raya entonces siento que no rendí bien acá por eso. D.: Y ¿Hasta qué etapa llegaste este año en los torneos? G.: Llegue segunda cuando…a dos segundos de la que ganó. D.: ¿En la regional o la municipal? G.: No, no, en la municipal, en la municipal quede segunda. D.: Y ¿En qué estilo, qué técnica? G.: Crol, a mi me gusta el crol y los profesores dicen que me ven muy bien en este estilo. D.: ¿qué sensaciones te produce practicar la natación? G.: Claro, claro. Mira a veces digo: hay que me quedaría en casa porque voy a ir me quedo y después digo no eso es un beneficio, no hay plata que pueda pagar esto además yo me veo a mi misma el físico, la edad que tengo y todavía puedo lucirme y no solo por eso sino lo bien que me siento yo soy una persona que no toma ningún medicamento así que bueno pienso que tiene mucho que ver lo de la natación tanto del físico y tanto lo mental además los grupos, los grupos acá hacen reuniones cada tanto, no sé, es un lugar de diversión muy bueno, muy bueno, te mantiene muy…yo creo que mucha gente se lo pierde no lo sabe pero es muy bueno. D.:

¿Vos

estás

satisfecha

con

tus

posibilidades

corporales

para

desempeñarte en el cotidiano? ¿En la vida cotidiana? G.: Si, si no sé a que queres apuntar, por ejemplo. D.: A todas tus posibilidades corporales en general…no solo lo físico. G.: Si, si, si, realmente soy una persona que me lo pregunto eso todos los días ¿no? Y le agradezco a Dios además porque pienso que es el ser superior el que nos mantiene o nosotros…digamos invocamos a el para decir bueno hay algo que me hace sentir bien y yo misma le pongo y es eso también, así que si, si, estoy satisfecha, yo en estos últimos años me han pasado tantas cosas, no se si puedo explayarme un poquito te cuento, todo lo que pienso, todo lo que pienso me sale,

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como dicen en la física, en la mental ¿no? yo trabaje…tengo una hermanita en Italia que es Argentina trabaje un año allá por necesidad porque tenía que pagarme el viaje de vuelta porque el…la línea aérea dio quiebra entonces tuve que quedarme a trabajar, mi hermanita me consiguió un trabajo que era cuidar una abuela, cuidar una abuela implica tener que atenderla noche y día, y estar con ella, vivir continuamente con ella, bueno lo hice un año, esa posibilidad me dio, me ahorre mil euros por mes y de ahí nació el proyecto de que yo cuando volvía me iba a comprar un departamento, y lo logre, lo logre así que eso es por la parte…yo tengo una familia muy linda, tengo unos hijos, nietos grandes este…divinos, soy una persona grande que trabajo mucho con mi marido, con mi primer marido, después tuve otra pareja que era el bailarín de tango que me dio muchas satisfacciones también, que también falleció, bueh los dos fallecieron. Pero en cuanto a lo personal todo esto… no sé, me encuentro satisfecha de todo lo que hago. D.: Te noto con la autoestima muy alta, buenísimo. G.: Además esto y esto otro que me gusta mucho y es bailar tango, estamos en la Argentina y yo cuando voy así a algunas reuniones y veo que no hay hombres que bailen tango digo: pero estamos en la Argentina ¿cómo se pierden esto? y realmente me satisface mucho. D.: La verdad que el tango es una deuda pendiente que tengo, me encantaría aprender a bailar. G.: Sabes cuanta gente hay que dicen eso, pero muchísima gente, pero hay que hacerlo, hay que meterse y hay que hacerlo porque es una actividad mas. Te explico antes el tango estaba mal mirado ¿no? El tango de antes decían que era fullero, que eran de los piringundines, hay personas que piensan eso, nada que ver. Somos una familia, nos cuidamos, los traemos para la casa, si, si, realmente muy bueno mira le hago propaganda, y acá en Berazategui…si la danza hermosa y hay que darle porque es Argentina. D.: Y ¿Vos ahora en los bonaerenses competís en tango también o no tuviste… G.: Competí también en tango y salí segunda también, y en otra actividad competí, en reciclado, yo soy modista, era modista ahora me dedico a digamos a la casa, pero yo también llegue dos veces a Mar del Plata con reciclado. D.: es Cultura? G.: Claro, en la parte de cultura, es una disciplina de cultura y bueno mi traje también salió segundo, este año salí todo segundo.

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D.: ¿Percibiste cambios en tu cuerpo que influyen en tus actividades de la vida cotidiana a raíz de tu participación en los torneos? G.: Perdóname pero no entiendo, a ver. Si…por ejemplo un ejemplo dame porque sino… D.: Si, voy a tratar de reformularte la pregunta es, yo quiero saber si vos percibiste cambios en tu cuerpo a raíz de que participas en los torneos, ya sea en tango, en natación, en el área de cultura y si esos cambios son provechosos para tus actividades de la vida diaria. G.: Si, rotundamente si, rotundamente si, rotundamente si porque la parte…si vamos a lo estético, si vamos a lo estético, aunque yo soy una persona, fui siempre una persona de caminar derechita pero lo tengo más en cuenta ¿Por qué? No sé, al caminar especialmente, ahora toco otra vez el tango, esta actividad de bailar tango dicen que hasta que una persona sepa caminar elegante ya podes bailar tango, esto vos te lo acordas cuando caminas, vas caminando y yo veo una baldosa o una línea y digo bueno ahora voy a caminar como si estuviera bailando tango, bueno esto me ayuda, me ayuda bastante. No sé si apuntas también a lo mental o a otra cosa espiritual…también a mi todo lo que es espiritual también me llega porque no todo pasa por el cómo me ven de afuera sino como lo que yo a veces también recibo de la gente dice: vos…yo lo que noto que tengo muchas amistades, muchos me quieren, me llaman y que están bien conmigo bueno todos somos especiales pero yo quiero mucho a las personas, me involucro, me involucro porque quiero la verdad que la quiero no hago diferencias, no hago discriminación, eso me hace bien. D.: ¿Cómo te cuidas cuando practicas natación? O sea, en la clase de natación, ¿Tenes cuidados corporales? Y si los tenes ¿Cuáles son? G.: Cuidados corporales por ejemplo donde decís de tener una medición de lo que hago y lo que digo, por ejemplo una buena alimentación, una buena alimentación creo que es importante, cuando yo vengo acá a practicar porque le hacemos el apoyo logístico a la ganadora, yo vengo de doce a una y después espero una hora más y tengo mi recreo de dos a tres, entonces bueno me traigo fruta, a veces un mate para tomar, un sándwich así de queso, pero ¿que más me habías preguntado? D.: Te preguntaba si cuando haces actividad física ¿cómo te cuidas? G.: A vos decís del pelo de la… D.: De lo que vos me quieras contar.

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G.: Bueno…higiénicamente hay que…la gorra es indispensable, las antiparras, la revisación médica que cada 15 días una revisación que la tenemos acá a la doctora, bueno no ponerse cosméticos de mas, aceites y eso para no perjudicar las aguas… D.: Y ¿Algún cuidado personal que tengas? G.: Algún cuidado personal que tenga yo…por ejemplo las gotitas para el ojo, cuando salgo me pongo unas gotitas para los ojos y trato de usar así alguna cremita de aceite de almendras para el pelo que es lo que más se perjudica, eso. D.: ¿Qué pasa con vos el día que no podes hacer actividad física? G.: Bravo, bravo. Lo que pasa…yo no hago actividad física de día, la hago de noche porque me voy a la milonga entonces me, me…me alcanza digamos, lo hago de día no…pero prácticamente estoy casi todos los días haciendo actividad física. D.: Y digamos en tu cuerpo ¿Vos notas ese día que no hiciste natación? ¿Te sentís diferente o no? Más allá de que vayas a la milonga a la noche. G.: Claro, claro, bueno como toda disciplina que uno lo toma porque le hace bien y tenes una retribución de bienestar en el cuerpo, y si, yo…por ejemplo puedo faltar un día por algo, por algún evento, pero si después lo necesito, necesito retomar. Eso me pasa con todo, con el tenis también y con andar en bicicleta, yo uso mucho la bicicleta para movilizarme y esa es otra parte que me hace sentir bien, me satisface, no me cansa me alivia, hay momentos que por ahí digo: bueno basta Giana para un poquito; y me relajo. Pero bueno… D.: ¿En qué medida sentís que tu salud te impide realizar algo? G.: En este momento, al menos que este demasiado cansada por demasiada actividad, tengo que parar un poquito, acá los muchachos me dicen: Giana para un poquito la mano, nada más, que mi cuerpo me dé una pista de que estoy cansada y que me este cansando mucho porque de pronto venir en bicicleta de Berazategui a hacer natación, ir a Quilmes a hacer tenis, es mucho, es mucho y por ahí a la noche tango. D.: O sea ¿Estas conforme con tu salud? G.: Si, gracias a dios. D.: Te pregunto porque hay mucha gente que no está conforme y sobre todo en el caso de los adultos. G.: Claro yo, bueno no sé cómo decirte… D.: Porque es más fácil encontrar adultos que te digan que están disconformes con su salud.

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G.: No, no, no lo que pasa que lo mío es completo yo tengo un…todo satisfecho, todo satisfactorio con mi familia, con mis nietos, con mis amistades, entonces es un conjunto, me siento bien redondo, todo bien, o sea, no sé si está bien o está mal pero yo es lo que siento y no tengo rencores, no tengo…eso es lo que para muchos adultos creo que pasa por ahí, por ahí no pueden perdonar algo de la nuera, del yerno, de la hija, entonces eso te trae…yo todo lo que encuentro eso, cuando uno es una persona que puede estar bien con uno mismo y con los demás, lo demás te vienes solo, para mi es así. D.: ¿Qué opinión te merecen los Torneos Abuelos Bonaerenses? G.: La opinión que esto me merece es que tiene que continuar, que la gente mayor se tendría que informar mas y hacerlo más y ser más participativos porque es muy saludable, yo lo que veo es…yo veo la diferencia que hay entre las personas que hacemos esto y las que no hacen, es una diferencia pero abismal entonces está bien que esto implica que uno tiene que hacer un esfuerzo, hay que llegar al lugar, no pueden traer una pileta a casa, pero no si que continúen por favor, que siga, cada vez mas.

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Grupo de Entrevistas: JUEGOS NACIONALES EVITA. PLAN NACIONAL DE DEPORTE, MINISTERIO DE DESARROLLO SOCIAL DE LA NACIÓN, SECRETARÍA DE DEPORTE, 2008-2012 Fecha: noviembre de 2009.- Plaza Irlanda. Capital Federal.

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Entrevista con Néstor (66 años)

Débora: ¿Cuántos años tenes? Néstor: 66 D.: ¿Cuánto hace que participas de los Torneos Nacionales Evita para adultos mayores? N.: Dos años D.: ¿Anteriormente, hacías algún tipo de actividad? N.: Jugaba al tejo pero no estaban los juegos estos. D.: ¿Por qué participas en los Torneos Evita en la disciplina que ahora nos vas a contar? N.: Como hobbie, me gusta. D.: ¿Alguna experiencia previa en algún otro tipo de torneo? N.: No, el único torneo que he participado es el tejo. D.: ¿Cual es el deporte que vos prácticas y por qué? N.: El deporte es el tejo que se juega acá, en la costa cuando se va de vacaciones, empezamos como un hobbie haciendo canchitas y jugando en la tierra acá en la plaza, de que yo juego hace más o menos 24 años y me gusta, me distraigo, vengo acá y se me van todos los malos ratos (risas), uno anda con problemas del trabajo, problemas de acá, problemas de allá y a mi bueno, estas dos horas, tres horas y se te va todo. D.: ¿Vos trabajas? N.: Yo ahora trabajo por mi cuenta, trabajo en changas digamos, me gusta, todavía trabajo, si. D.: ¿Qué sensaciones te produce practicar tejo?

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N.: La sensación es siempre… vamos para ganar y también hacemos amigos, somos todos amigos los que jugamos, es como una competencia pero siempre está el que quiere más, más y la sensación es muy linda, yo creo que como todo juego, como querer ganar, porque todo el que juega para mi, juega para ganar, yo juego a la bolita: juego para ganar, al tejo juego para ganar, es lo que me produce, una sensación linda y si pierdo bueno… la cuestión es competir… D.: ¿y ganar mejor? N.: y ganar mejor! y se hacen amigos. D.:

¿Vos

estás

satisfecho

con

tus

posibilidades

corporales

para

desempeñarte en tus actividades de la vida diaria? Recién me contabas que trabajas, venís acá a jugar, ¿haces otras cosas en tu casa? N.: Yo me siento satisfecho, me siento bien, yo ando todo el día, subo y bajo escaleras, corro, ando, no tengo ningún problema ni para agacharme, ni para los brazos, nada, no tengo problemas para jugar, yo puedo jugar todo el día, no lo siento. D.: ¿Vos corriste alguna vez? Porque tenes biotipo de corredor. N.: Si corrí, corrí hasta 4.000 metros y corrí en bicicleta cuando era más joven, por supuesto, en bicicleta y también fui corredor de caballo, fui jockey. D.: ¿Y cuánto hace que dejaste eso? O ¿Por qué dejaste eso? N.: Yo hace…a los 30 años deje todo. D.: ¿Y después que pasó? N.: Me casé, me puse a laburar y bueno ahí sigue otra vida. D.: A partir de tu participación en los Torneos Evita, ¿vos percibiste cambios en tu cuerpo que te ayuden a desarrollarte en tus actividades de la vida diaria? N.: Yo me siento igual porque nunca tuve problemas, lo que si me siento bien, porque uno deja de pensar en el trabajo, cuando estás jugando como dos o tres horas el trabajo te lo sacas de encima, porque uno a veces lo que le preocupa es eso, el trabajo, voy para allá, vengo para acá, mas en mi trabajo que yo trabajo así, voy a un lado, otro día a otro, me llaman por teléfono, voy acá, voy allá, entonces me despeja un poco la mente. D.: ¿Podríamos decir que el cambio es a nivel psicológico porque te permite despejarte?

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N.: Me permite despejarme, acá vengo y me olvido, después voy a casa y me acuerdo de lo que tengo que hacer, por supuesto al otro día, pero acá esto te despeja sino siempre estas pensando, me llamo fulano, me llamo sultano, entonces psicológicamente te ayuda un montón, para mi en el sentido que es una diversión, se conversa con uno u otro y estas con otra gente. D.: ¿Qué cuidados tenes con tu cuerpo cuando practicas tejo? ¿Tenes cuidados, si te cuidas, si no te cuidas? N.: Yo me cuido, nunca… tratamos te cuidarnos y de cuidar al compañero al que está al lado de no ponerlo en la cabecera de la cancha, por las bochas, porque las bochas saltan, van afuera y pegan fuerte, pegan muy fuerte, ese es el cuidado que se tiene, no solo yo, lo tenemos todos, y el otro sino te dice, no ahí no, no te coloques porque la bocha puede saltar y te pega en una pierna, te pega y pegan fuerte. D.: ¿Las bochas o el tejo?, vos cuando… N.: No, no, el tejo, el tejo, tejo, porque pega arriba de otra y sale como un tiro entonces siempre tratar de no ponerse en la cabecera para el lado que tira. Si vienen chicos los hacemos sentar al lado de la cancha por el cuidado de la bocha. D.: En síntesis, se cuidan entre ustedes por el tema de donde ubicarse para no golpearse. N.: No golpearse, exactamente. D.: ¿Vos haces algún tipo de entrada en calor? N.: No, un poquito el movimiento de los brazos y siempre cuando empezamos y si hay algún partido importante hacemos dos tiros de práctica y después arrancamos. Yo creo que el que sabe jugar ya no precisa mucha práctica, nada más que a veces la distancia para probar la cancha, si está muy dura o muy blanda nada más. D.: Toda una ciencia el tejo. ¿Qué pasa con tu cuerpo cuando no realizas actividad deportiva? Suponte que un día ibas a venir, te llamaron y te tenias que ir a hacer un trámite y Pedro se quedó esperándote o los compañeros. Y vos estabas ansioso porque tenías que jugar y ¿qué pasa con vos, con tu cuerpo? N.: no con mi cuerpo no noto diferencia, me siento yo mal, me siento incomodo que no pude ir y cuando no puedo venir a jugar el domingo porque llueve o por cosas así, yo me siento extraño, camino en casa, si puedo salir a caminar salgo a caminar, doy vueltas, vueltas, porque tengo que gastar un poco de energía en el

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cuerpo, pero en el cuerpo no siento la deferencia porque no juegue un día o dos, creo que no. D.: Y si no es en el cuerpo ¿Donde pensás que sentís la diferencia? Néstor se toca acá la cien (me hace seña con el dedo). N.: Claro por supuesto, lo que uno siente es eso, uno se pone a pensar y mira, va a parar el tiempo, vamos a poder jugar, uno está ansioso por jugar, uno esta como un chico por poder jugar, porque lo llama, este juego lo llama a jugar porque es un juego lindo entre amigos, mujeres, varones, pueden jugar todos. Tampoco es un juego muy competitivo digamos cuando se hacen torneos. En el campeonato cada cual ve si puede entrar o no puede entrar en un campeonato, si no tenes mas o menos experiencia no entra o va a la bolsa, porque a veces se juegan los campeonatos así, los que saben y los que no saben van a la bolsa y sacan una bolilla y juega con tal pareja, entonces se equiparan más o menos los partidos parejos para que no sea un robo. D.: ¿Vos sentís que tu salud te impide hacer cosas que vos necesitas? N.: No, para mí todavía…. D.: Vos como te definís… N.: Para jugar no me impide porque si yo tuviera que dar ahora corriendo la vuelta a la plaza, la corro tranquilamente. D.: ¿Y para hacer otras cosas? N.: para otras cosas tampoco, yo ando…me dicen vení subí esta escalera y yo subo a la puntita del techo, hasta hace poco yo andaba por los techos, yo no tenía miedo, ahora siento un poco de vértigo digamos, pero no es que siento miedo, yo subo la escalera o me meto por cualquier hueco para arreglar una estufa o me cuelgo, no tengo problema, físicamente no tengo problemas. D.: ¿Podemos decir que tu salud te acompaña en las cosas que haces? N.: me acompaña en las cosas que hago, después a lo mejor puede flaquear un poco la fuerza, a esta altura, estos años, pero nada más, además que uno está acostumbrado, yo siempre hice mucha fuerza, yo levantaba peso más pesado que mi cuerpo, yo pesaba 52 kilos y levantaba las bolsas de 60 kilos, trabaje 30 años en el campo, andaba con los tractores, máquinas, los acoplados cargando la cosecha digamos. D.: ¿Y en donde el campo? N.: Entre Ríos.

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D.: ¿Vos naciste allá? N.: Si. D.: ¿Y cuanto hace que vivís en Capital? N.: Me vine a los 30 años, no, cuando iba a cumplir los 30, me casé y me vine, y ahora tengo 66, tengo 30 años en Entre Ríos y 36 en Capital, yo vine directamente a Capital. D.: ¿A caballito? N.: Si. D.: O sea que conoces mucho el barrio N.: Si, 30 y pico de años (risas). D.: ¿Cuál es tu opinión sobre los Torneos Evita para adultos mayores? N.: Yo lo veo muy bien, no en el sentido de que bueno todos queremos ganar, queremos ganar, pero hay gente que va a Mar del Plata, yo estuve con mucha gente, que se hace amiga, gente de la provincia, gente que no conocía Mar del Plata, que tienen la oportunidad con estos juegos y van, conocen Mar del Plata, ven el mar, no sé, hay mucha amistad, la gente es muy buena. Yo lo veo muy bien, no porque a mí me haya ido bien pero lo veo muy bien, va mucha gente que a lo mejor no conocería Mar del Plata, no conocería lo que es jugar, de muchas provincias, lo veo muy bien. D.: ¿Estás de acuerdo con esto? N.: Si, muy de acuerdo, me encantaría que sigan aunque yo no fuera más, me encantaría que siga para que vaya otra gente, más gente y tengan la oportunidad de poder jugar en estos juegos.

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Entrevista con Pedro (67 años)

Débora: ¿Cuántos años tenes? Pedro: 67 D.: ¿Cuánto hace que participas de los Torneos Nacionales Evita para adultos mayores? P.: hace dos años D.: ¿Por qué participas en los Torneos Evita?

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P.: Bueno, es un juego que me gusto porque yo jugaba antes a las bochas y deje las bochas para jugar al tejo, yo lo aprendí al tejo cuando iba a Mar del Plata hace 30 años, entonces siempre me gusto el tejo y siempre me gusto jugar campeonatos y por eso llegue a lo que he llegado. D.: ¿Seguís viajando a Mar del Plata? P.: Si de vez en cuando voy, si, si, me gusta, me encanta, me gustaría ir a vivir pero no le gusta a mi señora. D.: ¿Cuál es el deporte que vos prácticas y por qué practicas ese deporte? P.: Bueno porque el tejo es algo que es muy bueno porque aparte haces gimnasia hasta con los brazos porque es una cosa que vos estás jugando a los tejos, haces gimnasia: te agachas, te levantas, caminas entonces me parece que es bueno eso. D.: ¿Qué sensaciones te produce practicar tejo? P.: Bueno a mi me gusta jugar y me gusta ganar, me gusta ir a los campeonatos y me gusta ganar, no me gusta perder, me pone mal perder pero a veces los nervios te juegan en contra porque yo soy muy nervioso y más si voy perdiendo me pongo más nervioso, entonces trato hacer lo mejor que pueda, pero me gusta competir. D.:

¿Vos

estás

satisfecho

con

tus

posibilidades

corporales

para

desempeñarte en tus actividades de la vida diaria? Por actividades cotidianas entendemos todo lo que vos haces en la semana, venís acá, te vas y te bañas, te subís y manejas un auto, que estas con tu mujer, con tus hijos, todo lo que hace en la vida diaria una persona en una semana. Digamos corporalmente ¿vos te sentís satisfecho? P.: Si, la verdad que si porque yo vengo acá, juego acá en Plaza Irlanda, soy socio de hace ya 10 años, y soy socio de Parque Centenario que soy de la comisión y voy trabajo, limpio todas las cosas ahí, dos horas, cuatro o seis horas le dedico en la semana a ayudar en Parque Centenario y no tengo ningún problema. D.: A partir de tu participación en los torneos Evita, ¿vos percibiste cambios en tu cuerpo que te ayuden a desarrollarte en tus actividades de la vida diaria? P.: No, al contrario, lo único que he notado es que viajo más, por los regalos que me hacen, o sea viajar a Córdoba como hemos viajado, a Mar del Plata, a todas esas excursiones que nos hicieron el año pasado, eso me hizo una cosa…en mi vida yo había viajado de esa forma, había tenido tantas excursiones como nos dieron en Córdoba que fue una cosa maravillosa, en Mar del Plata nos trataron muy bien tanto hotel como restaurante a dónde íbamos a comer. Jugando al tejo uno se

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olvida de todo, no se a mi me pasa eso, no me acuerdo de nada, a veces me pueden pasar cuatro, cinco o seis horas y yo estoy jugando al tejo y no me canso y me olvido de todo y para mi es una paz muy grande, muy lindo, a mi me encanta. D.: ¿Qué cuidados tenes con tu cuerpo cuando practicas tejo? P.: No, yo trato de practicar si es posible todos los días, porque si vos practicas todos los días tenes más o menos como te puedo decir…una ubicación, lo principal es saber ponerse y saber tirar el tejo porque no es agarrar un tejo y tirarlo así nomás, hay que buscar siempre la ubicación porque son seis tejos y hay uno chiquito, entonces vos si te dejan un lugarcito para poner…el otro te puso un tejo y te queda un lugarcito, vos tenes que buscar la ubicación para poder ganarle a ese otro tejo, entonces tenes que tener practica porque si no tenes practica no lo podes hacer y eso vale mucho, para mí la practica vale mucho por eso yo vengo acá o allá a parque centenario y practico mucho, mucho, hay veces que yo me juego seis o siete partidos. D.: Y en horas ¿Cuánto serian seis o siete partidos? P.: Cuatro, cinco o seis horas. D.: Un montón P.: Un montón, pero hay que jugar, salís con los brazos un poco doloridos pero no importa, uno no lo siente, no lo sentís porque jugas y jugas y más si la gente…porque hay mucha gente que se pone nerviosa, no le gusta perder, no le gusta, no juegan para divertirse y esto es un juego para divertirse, más en la práctica, yo no digo cuando uno va a un campeonato, ahí si te pones nervioso, igual cuando fuimos a Mar del Plata tenes que concentrarte bien porque si vos no te concentras no podes jugar bien, entonces tratar de no conversar mucho con la gente de afuera y pensar en tu juego y en tu compañero, o sea, entre los dos llevarlo bien, saber cuando tiene que tirar uno y cuando tiene que tirar el otro porque eso es una cosa muy distinta, que uno juegue por arriba y el otro arrastre el tejo, eso vale mucho y el tira muy bien por arriba, yo también a veces tiro bien pero por abajo para arrastrada yo a lo mejor puedo ser mejor pero eso hay que tener…y por eso hemos tenido la suerte que ninguno de los dos tuvimos jamás ningún problema, una discusión, que tiraste mal, que tiraste este y lo otro, por eso fuimos dos veces campeones. Nos complementamos muy bien con el. D.: ¿Cómo se llama la prueba? ¿Tejo dobles? P.: Pareja, claro pareja. D.: Tejo por pareja.

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P.: Tejo por pareja. A veces se hacen campeonatos de trío, que son tres digamos, o sea, tres y tres, acá están jugando tres y tres, entonces es trío, pero lo que jugamos acá y lo que se jugó en Mar del Plata fue en pareja o sino mixto una mujer y un hombre, pero nosotros jugamos en pareja. D.: ¿Qué pasa con tu cuerpo cuando no podes practicar este deporte? P.: Bueno yo…me gusta tanto que extraño mucho, porque aparte se extraña a los amigos con los que uno juega. Si llueve uno anda metido en la casa y peor porque todas las canchas son al aire libre, no hay ninguna que este cerrada, hay algunos clubes creo que tienen techo pero son muy pocas, en cambio nosotros no tenemos, entonces uno parece como si a la mujer le estorbáramos, tenemos que andar la vuelta…andamos como chanchos que le van a asfaltar el chiquero, te digo la verdad, a los “refalones” nada más pero no, no, yo extraño mucho y me gusta jugar, me gusta mucho, mucho, mucho el tejo. D.: Y por ejemplo cuando vos me decís que extrañas ¿Lo podes graficar en alguna sensación corporal esto que vos me decís que extrañas, que notas algo en el cuerpo, en los brazos, en las piernas o es algo mental y afectivo? P.: Mental y afectivo, exactamente, si es esto lo que más te trabaja pero sino como hago pileta entonces, ahí me descargo un poco más cuando no puedo venir, voy a la pileta a nadar. D.: ¿Y a dónde vas a la pileta? P.: Acá en Donato Álvarez y Galicia, por PAMI. D.: ¿Acá que región de PAMI seria? P.: 7 D.: ¿Y haces natación o aquagym? P.: Bueno de todo se hace ahí porque hay tres profesores de gimnasia, tres o cuatro entonces te indican lo que tienen que hacer porque uno cree que sabe nadar y no sabe nadar porque uno se pone a nadar y a los diez minutos está con la lengua afuera y es porque no sabes respirar en el agua. Entonces ahí nos enseñan muchas cosas de esas y es muy lindo, a mi me encanta porque es la única gimnasia que yo puedo hacer. D.: ¿Por qué es la única gimnasia que podes hacer? P.: Porque yo tengo un problema en la pierna izquierda que jugando a la pelota me sacaron la cadera y tengo tres operaciones, la última operación me la hicieron en 1976 en el Hospital Pirovano, pero anteriormente cuando yo era muy joven y tenía

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17 años me hicieron dos operaciones en la provincia de San Juan, pero al perder el liquido me dejaron últimamente, me pusieron últimamente un acero inoxidable para fijarme la cadera entonces no puedo hacer otra gimnasia, no puedo andar en bicicleta, no puedo correr entonces lo único que me queda es la pileta. D.: Y el tejo. P.: Y el tejo que para mi es lo más esencial. D.: Respecto de tu salud ¿Sentís que te impide hacer lo que vos necesitas? P.: Si, si por este problema de la pierna si, a mi me gustaría correr, ¿cómo no me gustaría correr? Darle dos, tres, cinco vueltas a la plaza, andar en bicicleta, me encantaría pero no puedo, así que ya me acostumbre, imagínate como yo te dije de los 16 años que yo me siento así, me vine acá a Buenos Aires cuando yo tenía 20 años y ya hace 47 años que estoy acá. D.: ¿En este barrio? P.: No, viví 17 años en Moreno y los otros años lo viví en Capital, empleado de comercio. D.: Y cuando eras joven, ¿Hacías Fútbol? P.: Si, me encantaba el fútbol, y boxeo, las dos cosas me encantaban, no se con cual quedar, al fin y al cabo me quede sin nada, me gustaban tanto y me quede sin nada. D.: Bueno pero tuviste y tenes la posibilidad de hacer otras cosas, hay que pensar que hay gente que ni siquiera eso. P.: Si, sí, eso no lo puedo negar pero para mí siempre fue el fútbol, lo llevaba en el alma y el boxeo igual. D.: ¿De qué cuadro sos? P.: De River. Yo era peleador callejero, no sé si sabes lo que era peleador callejero. D.: No, no sé. P.: Peleador callejero son esos que pelean todos los domingos en las esquinas. D.: ¿Mira vos?, no, no sabía. P.: Y yo peleaba en la calle todos los domingos o los sábados. D.: ¿Lo hacías por plata eso?

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P.: No, porque me desafiaban, me desafiaban como te pueden desafiar al tejo, a jugar un partido de tejo, a mí me decían: Pedro del otro barrio quieren pelear con vos, tal fulano y bueno y sin guantes, sin nada, no conocíamos los guantes. D.: Eso te iba a preguntar, sin guantes, sin nada, era puño… P.: A mano limpia pero nada de patada, todo trompada nada más, pero nada de patadas como se pelea hoy en día en la calle, no eso nunca se hizo. Yo me acuerdo que eso lo hacía sí, pero para nosotros era una cosa normal que me fueran a buscar. D.: ¿Y cómo te iba? ¿Salías golpeado? P.: A veces sí, pero en escondida de mi padre, porque cuando él se enteraba me peleaba a mí. Me mandaban a las 7 de la mañana a buscar la carne al matadero y yo aparecía a la una de la tarde y resulta que había estado peleando, pero cuando se enteraba ahí sonaba, y esa fue mi vida. D.: Que anécdota, la verdad que desconocía, no imaginaba que el boxeo había sido boxeo callejero por así decirlo. P.: La pelea callejera, el peleador callejero tiene, no se si tendrá más garras que el boxeador profesional, porque el boxeador profesional… La pelea callejera es muy linda porque ahí le pones toda la garra que tenes y no tenes miedo si te sale sangre, no te ve nadie, o sea que no te viene a ver un médico ni nada, vos te limpias como podes y seguís peleando porque si vos te descuidas un poquito te pegan, entonces tenes que tratar de tirar trompadas, nada más. D.: Y vos me decías recién que consideras que tiene más cualidades el peleador de la calle que el boxeador profesional por todos los cuidados que el otro tiene, digamos, el boxeador profesional está mucho más protegido. P.: Si, por supuesto, en cambio el peleador callejero no, al peleador callejero lo hacen pelear y ganan otros pero el que pelea no gana, entonces los que ganas son los que apuestan, yo voy a fulano o voy a sultana y esos son los que ganan, en cambio el peleador. A lo mejor por ahí a mi me daban, yo me acuerdo que me daban dos pesos, un peso, pero ellos ganaban mucho más, entonces lo hacían más a veces de comercio que de otra cosa y a vos te pinchaban un poquito y te decían, porque en ese tiempo te decían algo de la madre y era una cosa que no te gustaba, cuando te insultaban a la madre ¡para que! Si mira que vos eras un hijo que esto y lo otro, bueno entonces…para mí lo más grande que hubo en mi vida es mi madre, sí, eso sí y esa fue mi vida.

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D.: ¿Cuál es tu opinión sobre los Torneos Evita para adultos mayores? P.: Bueno para mí, muy lindo, porque aparte de haberme ido bien a mi me gustaría que sigan los juegos Evita, una que mueve mucha gente que no conoce Mar del Plata o a lo mejor otras cosas y nosotros hemos visto gente de Entre Ríos, gente de Mendoza, de Jujuy, de Tucumán, Salta, La Pampa, pero gente que nunca había ido a Mar del Plata y se han quedado admirados porque lo único que cosecha es mucha gente linda y que sigan los juegos me gustaría que siguieran. CIERRE DE TRES D.: Bueno nos está agarrando la lluvia, no sé si ustedes quien agregar algo más o nos vamos directamente adentro porque la entrevista a finalizado, yo más que agradecida a los dos que se hayan venido hasta acá, que nos hayan picado los mosquitos y bueno ahora que nos están cayendo unas gotitas. Néstor te agradezco mucho N.: El agradecido soy yo muy contento por haber dado esta entrevista y espero que tengas suerte. D.: Gracias. Pedro igualmente para vos, un abrazo. P.: Bueno, muy agradecidos a vos y que tengas buenas suerte en tu estudio. D.: Y nos volvemos a ver P.: Y nos volvemos a ver.

Fecha: diciembre de 2009 - Villa del Parque. Capital Federal.

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Entrevista con Rodolfo (68 años)

D.: ¿Cuántos años tenes? R.: 68 D.: ¿Cuánto hace que participas de los torneos Evita? R.: Es el primer año. D.: ¿Cuál es el deporte que practicas en los Evita? R.: El deporte es tenis de mesa y lo hago en doble junto con Carlos, el cual formo pareja para jugar aquí en la ciudad de Buenos Aires.

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D.: ¿A cuántas parejas dejaron atrás? ¿Cómo fue un poquito la historia aquí en capital? R.: Bueno la historia aquí en Capital, tuvimos algunos partidos y luego después mediante una selección pasamos a representar a la ciudad de Buenos Aires en estos Torneos Evita. D.: En relación a cuando vos haces esta práctica corporal ¿Qué sensaciones te produce a todo nivel? Entendiendo a la persona en todas sus dimensiones, física, psíquica, social. R.: El tenis de mesa es una actividad que en principio yo observo para la edad mía me trae una gimnasia de una serie de aspectos motriz y fundamentalmente en lo que hace a las reacciones, las reacciones que uno debe tener para poder ejecutar la actividad y la otra es que bueno, que el tenis de mesa me hace sentir bien durante el momento que lo practico, me concentro en el y eso me parece importante para poderlo efectuar eliminando el estrés que uno muchas veces consigue cuando uno no tiene una actividad de este tipo. D.: ¿Practicas alguna otra actividad física, actividad corporal? R.: Si, desde hace tiempo hago natación por lo menos dos o tres veces por semana y realizo caminatas, también me gusta la bicicleta o sea tengo bastante actividad física que me acompaña para tener una salud mejor. D.: ¿Estas satisfecho con tus posibilidades corporales para desempeñarte en todas tus actividades que realizas? Hoy me contabas que trabajas también… R.: Si, si, por supuesto, cada una de estas actividades corporales que uno tiene, tienen la virtud de aportar salud, o sea y calidad de vida que es importante para la edad de uno, así que sí, uno busca permanentemente encontrar inquietudes como para poder desarrollar actividades que te hagan sentir mejor. D.: A partir de tu participación en los Torneos Evita con la práctica de tenis de mesa ¿Percibís cambios en tu cuerpo que influyan en tus actividades comunes, ordinarias seria, en todo lo otro que no tiene nada que ver con el tema corporal? R.: Bueno en el caso mío en particular yo vengo incorporando actividades físicas a mi vida rutinaria desde hace mucho tiempo así que esta es una actividad mas que sí colabora digamos con el hecho de sentirme mejor y de tener una mejor calidad de vida, yo creo que es ese el objetivo ¿no?, así que no, no me agrego, si me

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agrega un conocimiento de personas que pude conocer, que pude encontrar en estos torneos y disfrutar de cosas que agrega algo mas de lo que uno hace. D.: ¿Tenes algún cuidado con tu cuerpo para la práctica deportiva? Lo vamos a circunscribir siempre al tenis de mesa. R.: Si, uno predispone ciertos elementos del cuerpo que van a ser utilizados para practicar el deporte así que la elongación y no solamente la elongación sino que hay una necesidad de prepararse físicamente para poder

estar en un estado que

responda a la exigencia del juego. D.: ¿Qué pasa cuando no realizas una práctica deportiva? Llovió y no pudiste llegar, te llamaron que tenias que salir para otro lado y tuviste que suspender, se enfermo el compañero. ¿A nivel corporal te pasan cosas cuando no podes ir a entrenar o es lo mismo? R.: Lo que pasa es que como en toda actividad humana, uno toma hábitos que hacen de la necesidad de lo que uno realiza, entonces el día que no la realizas se encuentra con una necesidad de complementar el hecho de alguna otra forma o bueno lamentarse y prepararse para mañana. D.: Respecto de tu salud ¿Vos sentís que te impide hacer lo que vos necesitas? R.: No, todo lo contrario, mi salud me pide que haga cosas para poder sentirme bien así que no se si interprete bien la pregunta… D.: Muy bien interpretada. R.: Todo lo contrario o sea yo necesito hacer algo para sentirme bien y una de las cosas que hago es esta actividad deportiva o actividad en general donde uno tiene que moverse, tiene que pensar, eso es necesario para poder tener una buena calidad de vida. D.: ¿Cuál es tu opinión de los Torneos Evita para adultos mayores? R.: Me parece muy importante en crearle actividad a los mayores que pienso que hay un gran porcentaje que no sabe individualmente desarrollarla, crearla y entonces es darle un campo de actividades posibles a la participación así que me parece muy interesante, quizás necesite una mayor difusión para que todo el mundo pueda tener la posibilidad de tener de incursionar en las actividades que los campeonatos estos dan.

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Entrevista con Carlos (70 años)

Débora.: ¿Cuantos años tenes? Carlos.: 70 D.: ¿Cuánto hace que participas en los torneos Evita? C.: Este es el segundo año, comencé en el 2008. D.: ¿Por qué participas del programa Evita para adultos mayores? C.: Al haber participado del programa para mayores de 60 años de la ciudad de Buenos Aires tuve la posibilidad de participar también en el Torneo Evita. D.: ¿Por qué participas del programa Evita? C.: Participo como consecuencia de haber participado en los torneos del gobierno de la ciudad de Buenos Aires. D.: ¿Cuál es el deporte que vos practicas en estos torneos y como es la modalidad? C.: En este momento practico el tenis de mesa en dobles y mi compañero Rodolfo es mi co equiper. D.: ¿Qué sensaciones te produce practicar tenis de mesa? Yo lo tengo que circunscribir justamente a esta actividad. Qué sensaciones a todo nivel, podes explayarte todo lo que quieras y sino lo que sientas. C.: Bueno ahora se usa mucho la palabra adrenalina, podríamos englobar todo en esto. D.: ¿Haces alguna otra actividad además del tenis de mesa? C.: Así es, práctico Tai Chi, Chi Kung, y caminatas habituales. D.: Eso por qué lo haces: ¿porque te gusta o por prescripción médica? C.: Fui recomendado por prescripción médica y después observe los grandes beneficios que me ha traído. D.: ¿Estas satisfecho con tus posibilidades corporales para desempeñarte en todas tus actividades de la vida diaria? C.: Yo trato de siempre sacar un poquito más de provecho digamos a…tanto a mis actividades como al estado de salud también. D.: A partir de tu participación en los torneos Evita ¿Percibís cambios en tu cuerpo que influyan en el resto de tus actividades? Vos me comentabas

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que venias a la plaza con tu nieto, que trabajas, que has viajado ¿Qué nos podes contar? C.: Variaciones en la parte corporal no la puedo atribuir específicamente al tenis de mesa, si como un complemento más al resto de las actividades que me hacen sentir muy bien. D.: ¿Qué cuidados tenes para practicar tenis de mesa? Digamos, vos decís: voy a entrenar ¿tenes algún cuidado corporal? ¿Cómo cuidas tu cuerpo en el momento de la practica misma, en el antes o en el después? C.: Siempre haciendo una elongación previa y una posterior al entrenamiento, eso es fundamental para cualquier actividad deportiva. D.: ¿Eso lo aprendiste vos solo o te lo enseño alguien? C.: No eso en general para todo deporte había leído y visto que es conveniente hacerlo. D.: ¿Qué pasa con tu cuerpo cuando no realizas actividad física o actividad deportiva? O sea, bien cuando no te entras o bien cuando tenes que faltar a la clase, usted me contaba que tuvieron un entrenador que les corrigió la técnica, suponerte que tuviste que faltar ¿corporalmente como te percibís? C.: En general no he tenido que interrumpir por mucho tiempo la actividad física por lo tanto no he podido observar variaciones. D.: Respecto de tu salud ¿Sentís que te impide hacer lo que vos necesitas? C.: No, no solamente que lo he sentido sino comprobado tanto por ejemplo como una disminución en la presión arterial, en el nivel de colesterol como me ha llevado el tenis de mesa a hacer Tai Chi, otra actividad de caminata que me ha mejorado tanto la parte médica. D.: O sea que tu salud no te impide hacer otras cosas. C.: No, no, al contrario, me ha permitido disminuir la ingesta de medicamentos. D.: ¿Qué opinas de los Torneos Evita, qué opinión te merecen los juegos? C.: Creo que ha sido un gran acierto haber incorporado a los mayores en estos tradicionales Torneos Evita que incluso practicábamos cuando éramos jovencitos. D.: ¿Algo más? C.: Habría para conversar mucho pero creo que no te va a ayudar en tu tesis.

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CIERRE DE TRES D.: Bueno muchachos, la entrevista ha finalizado, agradecerle a los dos que han venido. Les cuento que son los únicos varones que tengo en las entrevistas porque tengo muchas mujeres y cinco varones nada más, eso también dice que el tema del hombre que no se acerque tanto a practicar, no sabemos porque será… R.: Es una proporción que se da en general entre hombres y mujeres, incluso por la cantidad de viudas y viudos que hay, esa también es la relación que se da en estos torneos. C.: A mí me parece que es consecuencia de que la mujer es más sociable que el hombre y yo creo que eso le permite integrarse con más facilidad, busca la integración, en cambio el hombre termina su periodo de compromiso activo con algún trabajo y queda medio aislado, me da esa sensación. D.: Bueno muy buenos los aportes que están realizando los dos señores y si no hay nada más que agregar doy por finalizada la entrevista, ha sido muy agradable para mi venir a conocerlos y la verdad que les agradezco la disposición de ustedes en venir hasta acá porque si ustedes supieran lo que significa para mí esto, creo que me entenderían, así que Carlos agradecerte, y Rodolfo a vos también agradecerte que hayas participado de la entrevista. R.: Tu entrevista nos rejuvenece. Lo importante de esto es que podamos aportar algo para que mañana se piense en programas que den mayor participación, la organización que hemos visto nosotros ha sido buena. Mucha preocupación en lo humano, hemos sido acompañados por médicos, el coordinador se ha preocupado por nosotros, eso quiere decir que hay una estructura que puede funcionar bien.

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