Primera de Corintios Corintio, cómo toda gran ciudad que tiene sus problemas sociales por resolver, pues estaba infectada de corrupción, y todo pecado contaminable, pero los cristianos de corintio no querían adaptarse ha ese ambiente de pecado, porque sabían que a través de Cristo serian libres de está contaminación. Pero lo que no sabían, ¿Era qué significaba esa libertad? ¿Cómo debían vivir frente a los ídolos y la sexualidad? ¿Ni qué debían hacer con respecto al matrimonio, las mujeres en la iglesia y con los dones del Espíritu Santo? Se hacían estas preguntas teológicas porque la iglesia estaba siendo socavada con la inmoralidad y la inmadurez espiritual. Pues esperaban que “Dios corrige a su Iglesia”.

Por todas estas razones, el apóstol se propuso a identificar los problemas de la iglesia de Corintio, para ofrecerles soluciones y enseñar a los creyentes cómo vivir con Cristo en una ciudad corrupta. Aunque pocos esperaban algo de la extraviada Corinto, porque estaba dispuesta a todo y creían que era el peor lugar para establecer una iglesia.

Pero el apóstol los reunió y les dijo: mirad, hermanos, vuestra vocación, porque no sois muchos sabios según la carne, ni muchos poderosos, ni muchos nobles, sino que lo necio del mundo escogió Dios, para avergonzar a los sabios, y lo débil del mundo escogió Dios, para avergonzar a los fuertes. La iglesia corintia Cabe resaltar que la iglesia de corintio era pequeña, donde la mayor parte de la comunidad vivía en un ambiente cristiano, personas sencillas, de origen gentil (1:26; 12:2) y desde su reciente conversión, se veía sometida a fuertes tensiones espirituales y morales. Pero el anuncio del evangelio fue bien acogido desde el principio, cuando Pablo, llegó a Corinto procedente de Atenas. (Hechos 18:11) , pues permaneció en la ciudad un año y seis meses, entregado totalmente a la proclamación de la fe en Jesucristo (Hechos 18:1-18). En cuanto a las primeras actuaciones del apóstol, fueron encaminadas para relacionarse con los judíos residentes, según sus costumbres, (Hechos 18:2, 4, 6, 8); pero la oposición de ellos, llevó al apóstol a dedicar los mayores esfuerzos a la población gentil (Hechos 18:6). Así que fue un tiempo relativamente largo, que Pablo pasó en la capital de Acaya, y su labor consistió en poner los cimientos para que otros, como Apolos (1:12), pudieran seguir anunciando el evangelio en la región del Peloponeso (3:6-15).

¿Porque la carta a los Corintios?

Todo indica que Pablo fue impulsado a escribir la carta por tres razones. 1). Porque el apóstol había recibido noticias de la familia de Cloe, que en la congregación habían discordias (1:1112). 2). Porque le había llegado una misiva de la congregación, y le planteaba unas cuantas preguntas (7:1); y estas comenzaban con las frases “Ahora paso a…”, “En cuanto a…” (7:1; 8:1; 12:1; 16:1). También los temas de los capítulos 11 y 15 pueden considerarse réplicas de las preguntas incluidas en la carta que la congregación mandó a Pablo. 3). Cuando Pablo se hallaba en Éfeso, vino a verlo una delegación de tres miembros de la iglesia de Corintio y le trajo un informe acerca de la situación que reinaba allí (16:17). Estas tres fuentes de información, fueron el informe, la carta, y la delegación, convencieron a Pablo sobre la imperiosa necesidad de escribir una carta a la iglesia en Corintio, lo mas pronto posible. Ya que los problemas eran tan serios, que resultaba extraño considerar a los corintios como “cristianos”.

Porque algunas personas de la congregación, arrastran a otros ante el tribunal, se emborrachaban en la Cena del Señor, y otros negaban la resurrección de Cristo. Pues se habían infiltrado personas con malas intensiones a la iglesia de Corinto, que había ido fundada por Pablo sólo unos años atrás. Es muy interesante pensar que el apóstol, decide proceder enseñando el evangélico, aunque ellos tenían serios problemas, pero después de unas breves palabras de introducción (1:1-3), Pablo asegura que “siempre da gracias a Dios por los corintios, por la gracia que Dios ha derramado sobre ellos por medio de Cristo Jesús. Pues por medio de él Dios les ha dado gran riqueza espiritual, de modo que no les falta ningún don de Dios; al contrario, Dios los mantendrá firmes hasta el fin, para que nadie pueda reprocharles nada cuando nuestro Señor Jesucristo regrese”, (1:4-9). ¡Que palabras más evangélicas frente a tan serios problemas! Pablo demuestra una firme confianza en el poder del mensaje divino aun hallándose frente a los más graves errores. Pero los males que afectaban a la iglesia de Corinto, tuvieron su raíz, en el trasfondo racionalista de la cultura griega y nativa, pues su tendencia a sobrevalorar la sabiduría humana. Entonces Pablo, encara estos problemas con firmeza, pero también con la convicción de tratarlos en el espíritu evangélico, ya que éste es el mejor camino para llegar a una solución.

Autor y fecha

Según el primer versículo, la epístola fue escrita por el apóstol Pablo, en su segundo viaje misionero. Porque esta se había contaminado con los males que rodeaban a está ciudad silenciosa, cuyo papel no puede ser cuestionado, pues la realidad es que la carta de Pablo ha sido universalmente aceptada por la iglesia del primer siglo. Pues el apóstol afirma haber escrito la epístola (1:1,13; 3:4-6; 4:15; 16:21). Y ha sido reconocida como genuina desde el 95 d.C. por Clemente de Roma, y los líderes cristianos de la iglesia certificaron a Pablo como el autor, pero tambien incluyen a Ignacio (110 d.C.), Policarpo (135 d.C.), y Tertuliano (200 d.C.). Es muy probable que esta pequeña epístola que contiene 16 capítulos 437 versículos. Haya sido escrita en la mitad del año 55 d.C. desde Éfeso (16:8, 9, 19) mientras Pablo estaba en su tercer viaje misionero. Ya que el apóstol tenía la meta de permanecer en Éfeso, para completar su estancia de tres años (Hechos 20:31) hasta Pentecostés (mayo o junio) del 55 d.C. (16:8). Después esperaba estar en Corinto (55-56 d.C.) para el invierno (16:6; Hechos 20:2). Su partida a Corinto era esperada aún mientras escribía (4:19; 11:34; 16:8).

Marco Histórico Los griegos estaban orgullosos de sus conocimientos y filosofía, pero al mismo tiempo eran muy inmorales y amantes a la idolatría. Es evidente que Apolos, un judío cristiano elocuente que había venido a Corinto, se ganara la admiración de los cristianos griegos. Este hecho llevó a los creyentes hacer comparaciones entre él, y otros líderes religiosos. Especialmente en el descrédito de Pablo, cuya apariencia física parece no haber sido impresionante (2 Corintios 10:10). Esto probablemente fue la clave de las divisiones en la iglesia, 1 Corintios 1:11-13. Pero el deseo de Pablo era purificar la iglesia de facciones espirituales e inmoralidad, lo cual fue la causa primordial de la carta. La península del Peloponeso, en el sur de Grecia, es un territorio montañoso unido al resto del país por un istmo corto y angosto. En la época del NT estaba sometida a la administración romana, como parte de la provincia de Acaya, cuya capital, era Corinto, situada a pocos kilómetros al sudoeste del istmo. Pero Corintio, no había conocido el esplendor y la miseria a lo largo de su historia, sin embargo, en el año 146 a.C. estuvo a punto de desaparecer, arrasada por los romanos; pero un siglo después, en el año 44 a.C. la propia Roma dispuso que la ciudad fuera reconstruida y habilitada por el gobernador de la provincia.

De este último dato quedó constancia en Hechos 18:12-18, donde se dice que el procónsul Lucio Junio Galión, gobernaba Acaya, cuando Pablo llegó allí, en su segundo viaje misionero. No obstante, Corinto tenía una doble salida al mar: al Adriático por el puerto de Lequeo, y al Egeo por el de Cencrea (Hechos 18:18; romanos 16:1). Esa privilegiada situación geográfica, reportaba no pocos beneficios a la ciudad, pues ambos puertos eran muy frecuentados por los barcos que hacían las rutas comerciales. En ese entonces, la población corintia, se estimaba en unas 600.000 personas, incluía mercaderes, marineros, soldados romanos retirados y una elevadísima proporción de esclavos (alrededor de 400.000). Además, Corinto era, un centro de incesante afluencia de peregrinos, que desde lejanos lugares acudían a rendir adoración a las diversas divinidades que tenían su santuario allí. Por esto, fue llamada la ciudad famosa, por su riqueza y cultura, también por la relajación moral de sus habitantes y el libertinaje que dominaba las costumbres de la sociedad. Es posible que muchas de las críticas que se le hacían fueran exageradas, pero ciertamente la mala reputación de Corinto, eran la prostitución sagrada en el templo de Afrodita, era proverbial en toda la cuenca del Mediterráneo.

Lugar de redacción La Primera epístola a los Corintios fue escrita en Éfeso, donde, Hechos 20:31, Pablo vivió tres años, entre el año 54 y el 57. Mientras estaba allí, los creyentes de la congregación le hicieron llegar, con Estéfanas, Fortunato y Acaico (16:17), unas consultas, y las respondió con la presente carta (1 corintios 7:1, 25; 8:1, y también 10:23; 11:2; 12:1; 15.1). Propósito Más o menos por la misma fecha, “los de Cloé” informaron al apóstol (1:11) de la difícil situación que estaban atravesando los creyentes de corintio. Pues eran arrastrados por la fanática adhesión personal, unos decían que eran de Pablo, otros de Pedro y otros de Apolos (1:12; 3:4), y esto ponía en grave peligro la unidad de la iglesia. Porque la mayoría de los hermanos seguían pesando en la conducta general y la corrupción que caracterizaba a la ciudad y se dejaba sentir su influencia en la congregación, incluso, se daban casos de inmoralidad que exigían ser inmediatamente corregidos.

Contenido y estructura Por está razón, Pablo comienzo esta carta para abordar el problema de las divisiones internas, porque la amenaza crecía sobre la comunidad cristiana, como un signo de incomprensión y el olvido de las afirmaciones básicas de la fe: pues la iglesia fue convocada a unidad de pensamiento y de parecer (1:10-17; Juan 17:21-23; Efesiso4:1-5; Filipenses 2:1-11); por que la única sabiduría verdadera es la que “Dios predestinó... para nuestra gloria” (1:18-3:4), y que solo Cristo es el fundamento de nuestra salvación (3:5-4:5;1 Timoteo 2:56). Es por ello, que el apóstol trata de orientar a sus lectores, respecto a los otros males que ya estaban presentes en la iglesia, y debía impedir su progreso sin pérdida de tiempo: pues era una situación transgresora y consentida por la congregación (5:1-13). No obstante, Junto a estas instrucciones, el apóstol, responde con una carta que contiene las respuestas a las preguntas de los corintios, que estaban relacionadas con el matrimonio cristiano y el celibato (7:1-40), con el consumo de alimentos consagrados a los ídolos, pues los ponían a la venta pública (8:1-13; 10:25-31) tambien por la diversidad de dones otorgados por el Espíritu Santo (12:1-14:40).

Aunque otros textos, eran relacionados con la doctrina y el testimonio cristiano, incluyendo las amonestaciones en contra de la idolatría (10:1-11:1). Pero el cuerpo central de 1 Corintios, prologado por un saludo y una presentación temática de carácter general (1:1-9), pues concluye con un epílogo que contiene breves indicaciones acerca de la ofrenda para la iglesia de Jerusalén, más las acostumbradas salutaciones y notas personales del apóstol (16:1-24). Su método general: La idea principal es que tenían buenas cosas, pero les faltaba el amor. Por esto se metieron en tantos problemas, pues les faltaba el conocimiento de la palabra de Dios. Su mensaje clave: Fue Dios, Jesús (Cristo, Señor), Espíritu. Divisiones (dividido), espíritu (note de qué o de quién), poder, mente, sabio (sabiduría), perito, predicar, cuerpo e iglesia. Su argumento: Fue la unidad cristiana, la moralidad, el rol de las mujeres, los dones espirituales y la resurrección de Cristo. Sus vasos: La iglesia en Corinto, compuesta mayormente por gentiles (12:2; 8:7). Su ocasión: Fue cuando Pablo responde a una carta de la iglesia (7:1) y les informa que la ha recibido (1:11; 5:1).

Su énfasis: Fue el mensaje de un Mesías crucificado en la cruz, y un evangelio centrado en la sabiduría y el poder de Dios; el comportamiento cristiano que se conforma al evangelio; la verdadera naturaleza de la vida en el Espíritu; la futura resurrección corporal de los cristianos muertos. Versículos claves “os ruego, pues hermanos, por el nombre del señor Jesucristo, que habléis todos una misma cosa, y que no haya entre vosotros divisiones, sino que estéis perfectamente unidos en una misma mente y un mismo parecer”. (1:10). “pues mirad hermanos, vuestra vocación, que no seáis muchos sabios según la carne, ni muchos poderosos, ni muchos nobles, sino que lo necio del mundo escogió Dios, para avergonzar a los sabios; y lo débil del mundo escogió Dios, para avergonzar a los fuertes”. (1:26-27). Su comercio: Se situaba al borde del istmo de Corinto, pues la ciudad era una encrucijada para los viajeros y comerciantes. Porque tenía dos puertos: 1). Era Cencrea, a unos 10 km al este, sobre el golfo Sárónico.

2). Quedaba Lequeo, a 2.5 km, sobre el golfo de Corinto y las mercancías circulaban en el istmo por un camino que conectaba a los dos golfos. Pues los barcos pequeños transportaban su carga por este camino, mientras que los buques se llevaban sus cargas en vagones. De este modo, la ciudad de Corinto se vinculaba con las regiones del occidente (Italia, España) y el oriente (Asia Menor, Fenicia, Egipto). Su cultura: Aunque Corintio no era una ciudad universitaria como Atenas, su cultura era típicamente griega. Pero sus habitantes estaban interesados en la filosofía, pues le daban mucho valor a la sabiduría humana. Su religión: En Corinto había al menos 12 templos, pero el más infame era el templo dedicado a Afrodita, “la diosa del amor”, cuyos adoradores practicaban la prostitución religiosa. Y el templo de Asclepios, “el dios de la sanidad”, que se hallaba cerca del teatro y en medio de la ciudad, se encontraba “el templo de Apolo”, que data del siglo sexto a.C. Además, los judíos habían establecido allí una sinagoga, cuyo dintel (tiene una inscripción) y ahora se encuentra en un museo dedicado a las antigüedades de la ciudad.

Su inmoralidad: Al igual que cualquier otra gran ciudad comercial, Corinto era un centro de inmoralidad abierta con una desenfrenada adoración a “Afrodita” que promovió la prostitución en nombre de la religión. Durante un período, 1.000, pues las prostitutas sagradas eran quienes servían en el templo. Por está razón, la inmoralidad de Corinto llegó a ser ampliamente conocida, que hasta el nombre de la ciudad se convirtió en verbo (algo así como “corintionizar”) esto indicaba la práctica de la inmoralidad sexual. Aunque no era de extrañarse que la iglesia de los corintios estuviera plagada de numerosos problemas. Ahora le animamos a que examine el contenido: 1). El Prólogo (1:1-9). 2). Las divisiones en la iglesia de Corintio (1:10-4:21). 3). Pablo corrige a la iglesia de Corintio (5:1-6:20). 4). Regalas sobre el matrimonio (7:1-40). 5). La libertad cristiana en Corintio (8:1-11:1). 6). La vida de la iglesia de Corintio (11:2-34). 7). Los dones del Espíritu Santo (12:1-14:40). 8). La resurrección de los muertos (15:1-58). 9). El epílogo del libro (16:1-24).

Así que esta epístola a los corintios, tiene un lugar importante en la historia bíblica, porque constantemente recuerda dos cosas muy importantes para la vida del creyente: 1). Que Dios llama a las personas hacia él para conformarlas a su imagen, para que sean reflejadas en la (aparente) debilidad y la locura de la cruz. 2). Porque Él es quien vencerá a nuestro final enemigo, con su muerte, por su resurrección y transformación.

Plan para leer a 1ª corintios Cómo está epístola tiene un tono emocional, se presta para una estimulante lectura de cualquier parte de la carta, pero hay dos capítulos en especial que no puedes dejar de leer. Día uno, descubra el punto mas alto de la capacidad literaria de Pablo, en el capitulo 13. Día dos, entérese del crucial pasaje, acerca de la vida y después de la muerte y de la resurrección de los muertos en el capitulo 15. Luego si, lea un capitulo por día comenzando desde el capitulo uno. Y que Dios te bendiga y te de sabiduría.