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QUERIDÍSIMOS JÓVENES Novena sacada del libro QUERIDÍSIMOS JÓVENES de Juan Pablo II - Qué decirles a los jóvenes - Qué nos dicen ellos a los mayores Día 1º- “¿QUÉ ES LA JUVENTUD?” Día 2º- SENTIDO DE LA VIDA Día 3º- PROYECTO DE VIDA Y VOCACIÓN CRISTIANA Día 4º- LOS PADRES Día 5º- FORMACIÓN DE LA CONCIENCIA Día 6º- TESTIGOS DE CRISTO Día 7º- HACER PRODUCIR LOS TALENTOS Día 8º- LA INJUSTICIA Y EL SUFRIMIENTO Día 9º- ENCONTRAR A CRISTO CON MARÍA

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Día 1º: “¿QUÉ ES LA JUVENTUD? (Págs. 9-10. Cito pags. De la edición 1ª de Plaza y Janés)

INTRODUCCIÓN.a/. - El Papa Juan Pablo II, en el libro “Cruzando el umbral de la esperanza” tiene varias reflexiones a la juventud... Éxito de este libro... Índice que el hombre de hoy, sumido en el materialismo, aspira a salidas hacia los valores del espíritu. b/. - Ahora, un segundo libro: “Querídísimos jóvenes”, recoge retazos de sus escritos y discursos , dirigido expresamente a la juventud. c/. - ¿Sólo para jóvenes? Directamente, sí; pero también para nosotros, los mayores: Lo que podemos decirles a los jóvenes, y lo que los jóvenes nos pueden decir a nosotros. PROPOSICIÓN: ¿QUÉ ES LA JUVENTUD?, se pregunta el Papa. A /. Un tiempo dado por la Providencia a cada hombre (mujer), tiempo que se le ha dado como tarea. Tarea para la busca. Joven del evangelio: Respuestas a interrogantes fundamentales. a/. No sólo el sentido de la vida, b/. sino también un plan concreto para construir la vida. B /. Jóvenes: Un inmenso potencial de bien y de posibilidades creativas. Dice el Papa: “Más importante de lo que yo pueda deciros es lo que vosotros me digáis”, con vuestras palabras, canciones, bailes, representaciones y entusiasmo. C /. Tenemos necesidad del entusiasmo de los jóvenes. La alegría de vivir, reflejo de la alegría original de Dios al crear al hombre. “No es verdad que sea el Papa quien lleva a los jóvenes de un lado al otro del mundo. Son ellos los que le llevan a él”. CONCLUSIÓN.Alude el papa Juan Pablo II el día de la inauguración de su pontificado, 22 de octubre de 1978, en la plaza de San Pedro: “Vosotros sois la esperanza de la Iglesia y el mundo. Vosotros sois mi esperanza”.

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Día 2º: SENTIDO DE LA VIDA (Págs. 40 y 163. Caps. 2 y 6)

INTRODUCCIÓN.a/. Si abrimos el evangelio nos encontramos muchas perícopas en la que entra la palabra VIDA. Para nuestra reflexión de hoy este sintagma nominal evangélico nos interesa más cuando, como tropo metáfora o metonimia, Cristo se define a sí mismo diciendo: “Yo soy el camino, la verdad y la vida”. ( - ) Y cuando se refiere al que podíamos llamar negocio o problema de la propia salvación, dice: “El que ama su vida la pierde; el que odia su vida en este mundo, la guarda para la vida eterna). b/. El Papa Juan Pablo II, entre las muchas cosas que en la vigilia de los jóvenes en Santiago de Compostela, el 19 de agosto de 1989, al ver aquella juventud radiante de vida, les habló sobre la vida, para exhortarlos a pensar y a formarse sobre el sentido de la vida. (Ejemplo del amigo del P. Colmenares, en Barcelona, que, después de haber gozado todo en la vida, a sus veintitantos años, decía. “Chico, para mí, la vida ya no tiene sentido”. Por el contrario, aquel otro anciando de ochentaitantos años, en un pueblo de Avila, que nos decía a los padres misioneros lo feliz que era, depués de venir del huerto y rezar el rosario y cenar una cazuela de sopas de ajo...)

SENTIDO DE LA VIDA. A /. Cristo es la vida. Les orienta a mirar la vida en sentido cristiano. Amad la vida, no la muerte. Vida en plenitud, que supone estar animados por la esperanza, esperanza que os abre a amplias perspectivas. B /. ¿En qué consiste la vida? ¿Cuál es su sentido? a/. Somos peregrinos de la vida (peregrinación a Santiago...), caminantes unidos para amar. b/. Fe cristiana. “Tanto amó Dios al mundo, que dio a su Hijo único, para que todo el que crea en él no perezca, sino que tenga vida eterna” (Jn 3, 16) Vida para el amor: Amor y vida, que se hacen realidad en Jesucristo: Amar como Cristo amó. C /. Cristo, queridísomos jóvenes, es pues el único interlocutor competente al que podéis plantear las preguntas esenciales sobre el valor y el sentido de la vida. a/. Vida sana y feliz. b/. Vida cargada con el sufrimiento cuando hay que cargar con la cruz. c/. El sentido de la ida está en el amor: Darse al hermano es el máximo valor de la propia existencia humana. CONCLUSIÓN.El ejemplar: Cristo. Toma esta vida nuestra humana para darla hasta la cruz, hasta la Eucaristía. Pero para resucitar. Fe.

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Día 3º: PROYECTO DE VIDA Y LA VOCACIÓN CRISTIANA Págs. 70, cap. 61 y 167, cap. 7

INTRODUCCIÓN.a/. El problema tal vez más acuciante del joven, de la joven, es, sin duda, el del futuro. Época de crecimiento y de formación ¿para qué?. De ahí que el joven respondable trate de hacerse su proyecto de vida dentro de lo que podemos identificar como su vocación. (Hace al papa Juan Pablo II unas aclaraciones - pág. 71 - diciendo que el proyecto de vida en relación con la vocación se relacionan y llegan a identificarse). b/. Dice el Papa que “en el Evangelio”, vocación se refiere a la sacerdotal o religiosa, pero que la vocación ha de entenderse en “un sentido más amplio y fundamental” (pág. 70). No todos, ni mucho menos, son llamados a proyectar una vida dentro de la vocación sacerdotal y religiosa. c/. Pero que en la juventud es cuando cada cual ha de determinarse a: PROPOSICIÓN.- PROYECTAR SU VIDA FUTURA DENTRO DE SU VOCACIÓN. A /. - Al hablar a jóvenes cristianos, todo el sentido orientador ha de ser CRISTO. a/. El hombre (la mujer) es una criatura de Dios: Es hijo de Dios. b/. Después de verse hijo de Dios, debe preguntarse: ¿Qué me queda aún? Se hace esta pregunta a sí mismo, a las demás personas, sus padres, educadores, y se la hace al mismo Dios como Creador y como Padre. c/. Todo ello, en la oración. ¡Oración! En el ámbito de su libertad, sin coacciones de nadie, vendrán las respuestas... B /. - a/. Primero: Su vocación cristiana por sacramento de Bautismo. b/. Otras posibles vocaciones... La más común a la generalidad de los hombres y mujeres, el matrimonio. 1.- Dios ha creado al ser humano hombre y mujer, iguales en dignidad humana (pág. 167) y con una complementariedad maravillosa, en la que se requieren los atributos y propiedades de la masculinidad y de la feminidad. 2.- La fuerza impulsora de esa complemetariedad no es otra que esa otra maravilla de que Dios ha dotado a los humanos: El amor. 3.- Sin amor, vivir una vocación: Amor para ser cristiano Amor para ser sacerdote Amor para ser religioso Amor pra ser casado. 4.- San Pablo compuso el gran himno del amor (1 Cor 13).

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C /. - Hace el Papa una advertencia a los jóvenes (pág. 169) previniéndoles sobre desviaciones actuales de los principios de la moral cristiana con camuflajes de progresismo y modernismo. Se transforma al hombre y sobre todo a la mujer de sujeto (persona) en objeto (cosa) de placer o utilitarismo. Dice el Papa: “¡Queridos jóvenes! ¡No os dejéis arrebatar esta riqueza!... ¡No tengáis miedo al amor, que presenta exigencias precisas al hombre!”. Estas exigencias os las enseñará la Iglesia para ayudaros a convertir vuestro amor en amor verdadero. (Págs. 169-170). CONCLUSIÓN.El Papa, gran orante, reitera insietente su estribillo salvador. Dice: “No ceso de pedir a Cristo y a su Madre del Amor Hermoso por el amor que nace en los corazones jóvenes”.(pág. 169) Nota: Mirar, sobre todo, lo de la vocación al matrimonio en la pág. 170 y ss. en “Queridísimos jóvenes”.

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Día 4º: PADRES (Pág. 181 y ss.cap. 8)

INTRODUCCIÓN.En el vasto ámbito del proyecto de vida de un joven, cuenta el encuentro con los “demás”. Lo tiene que hacer mientras aún está en el seno de una familia, con sus padres. De ahí, una doble faceta, primero en lo referente a la relación con sus padres, y segundo, en su preparación dentro de un hogar paterno para su futura paternidad. De ahí exigencia de admitir unos mínimos incontrovertibles, que son 1º.- La Herencia La Lengua La Historia: Pueblo, nación. Fe con sus valores y contenidos. 2º.- Debéis asumir todo ese patrimonio espiritual para mantenerlo e incrementarlo. 3º.- Y todo lo anterior pensando que aún estáis dentro del ámbito y del condicionamiento de una familia cuyos jefes son vuestos padres. Por eso una reflexiones sobre PROPOSICIÓN: RELACIONES DE LOS HIJOS CON SUS PADRES. Examinemos una doble faceta: Una dimensión vertical: Relación de hijospadres, padres-hijos. Otra, de dimensión horizontal, advirtiendo sobre algunas equivocaciones y desviaciones, que asesinan el amor y la convivencia pacífica familiar. A /. - Los padres y los ancianos, a menudo sienten que han perdido contacto con vosotros, y se inquietan, como se angustiaron María y José al darse cuenta de que Jesús se había quedado en Jerusalén. a/.- Muchos padres de avanzada edad se sienten abandonados por vuestra culpa. b/.- Unas veces vosotros sois muy críticos con respecto al mundo de los adultos, y otras, ellos son muy críticos respecto a vosotros. A menudo, esas críticas tienen fundamento. c/.- Recordad la deuda que tenéis con vuestros padres. De ahí el 4º mandamiento, que expresa los deberes de justicia hacia ellos, por: - formación a costa de sacrificios. - vuetros maestros en la Fe. d/.- Construid puentes de diálogo y comunicación con vuestros padres. Nada de barreras. (Pág. 185).

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B /. - Faceta de dimensión horizontal: La gran equivocación de muchos jóvenes de hoy: Confundir la libertad con el libertinaje. Emancipación total... De ahí: a/.- Creer los jóvenes que son libres por haber rechazado toda prohibición y todo principio de responsabilidad. b/.- Creer que es lícito todo por el de ser aceptado socialmente. ¡No todo lo legal es moral! c/.- Abusar del hermoso don de la sexualidad, sin más norma que hacerse a la idea de que todo es correcto porque algunos sectores de la sociedad lo toleren. d/.- Consecuencia de esas y otras actitudes: Esclavitud. Nuevas formas de esclavitud sutiles, pero reales: bebida, droga, etc. CONCLUSIÓN.¡Jóvenes cristianos! a/. - Construid vuestra vida según el único modelo que no os defraudará: Cristo. b/. - Cristo, fiel a normas supremas de Familia Trinitaria. En el Templo: “¿No sabíais que debo ocuparme en las cosas de mi Padre?”. (Lc 2, 49). c/. - Todo en colaboración mutua de familia cristiana: Padres e hijos en amor y unión.

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Día 5º: FORMACIÓN DE LA CONCIENCIA para que seáis luz del mundo (pág 156 ss. Cap. 6) INTRODUCCIÓN.a/. - Las exigencias, sobre todo si éstas son de peso, son para los fuertes, para los robustos. Un peso de setenta kilos no lo podemos cargar sobre las espaldas de un niño de cinco años, ni exigirle que lo lleve. Ya San Juan, formado en la escucha de renuncias y de paradojas como las de las Bienaventuranzas, al dirigirse a los jóvenes de las primeras cristiandades para exhortarles a luchar contra las asechanzas del maligno, les apostrofaba así: “¡A vosotros, jóvenes, me dirijo, porque sois fuertes!”. b/. - El papa Juan Pablo II, al dirigirse a los jóvenes para marcarles pautas de aciertos y seguridades en la vida, y para que con su conducta puedan ayudar (ser luz) a los demás, los cree ya responsables y apela a poner por base de su personalidad humana y cristiana la responsabilidad. (Pág. 159. Cap. 6). c/. - Fortaleza y responsabilidad para PROPOSICIÓN : FORMAR LA CONCIENCIA y poder responder a situaciones actuales. Para ello, con esa valentía y entereza que sabe poner en sus asertos, aunque choquen muchas veces contra corrientes adversas a valores humanos y evangélicos, comienza por asentar: A /.- Principios: a/. - Rebelión: Rebelarse contra el mal moral (pág. 159). Contra actitudes y comportamientos que ofenden la dignidad humana y desfiguran la imagen de Dios en nosotros. En definitiva: Rebelarse contra el pecado. Ya un pensador, Ortega y Gasset, escribió aquello de la “Rebelión de las masas”. b/. - No dejarse manipular. Falta de personalidad, la mayor ofensa para una persona. No estáis para ser peanas de nadie que se quiera idolátricamente endiosar. c/. - No cedáis a una falsa radicalidad hoy difundida, que propala que nada es absoluto, que la bondad objetiva y el mal ya no importan. “No asfixiéis vuestra conciencia”. “Hay dentro de vuestra conciencia una voz de Dios. Sólo “la verdad os hará libres”.(Jn 32). (Pág. 160). B /. - Reformar una conciencia deformada. ¿Cómo? a/. - La conciencia es luz; si se ha apagado, habrá que volverla a encender.. Jesús dice: “La lámpara del cuerpo es el ojo. Si tu ojo está sano, todo tu cuerpo será luminoso; pero si tu ojo está malo, todo tu cuerpo estará a

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oscuras. Y si la luz que hay en ti es la oscuridad, ¡qué oscuridad habrá!”. (Mt 6, 22-23). b/.- Volver a Jesús: Jesús dice también:“Yo soy la luz del mundo, el que me siga no caminará en la oscuridad, sino que tendrá la luz de la vida” (Jn 8, 12) Seguir a Cristo. Dejarse iluminar por su doctrina. C /. - Por tanto, el renacimiento de la conciencia, cuando ésta se ha deformado, debe brotar de dos fuentes: 1ª.- Esfuerzo por conocer con certeza la verdad objetiva, incluida la verdad sobre Dios. - Dios Creador... Dios en la naturaleza... Belleza del universo (ecología...hoy). - Un Dios personal, infinitamente bueno, sabio, poderoso y eterno (pág. 161). - Jesús nos enseña a ver la mano de Padre en la belleza de los lirios. 2ª.- A través de la luz dd la fe en Jesucristo. - Cuando la luz de la fe penetra nuestra conciencia natural alcanzamos una nueva certeza: La de seguir viendo a Dios en los hombres y en las cosas. “Lo que hagáis a uno de vuestros prójimos, a mí me lo hacéis”. - Jesús tomó nuestra naturaleza humana. La dignificó, la endiosó.Aquello del “dii estis!”. CONCLUSIÓN.Julio César, a soldado, que remaba y lo llevaba, cuando se levantó una tempestad, y el soldado temblaba de miedo: “Cur times ? Caesarem vehis!”. Para mrachar seguros por la vida: Rectitud de conciencia iluminada por la verdad (valores evangélicos) de Jesús.

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Día 6º: TESTIGOS DE CRISTO (Pág. 65 ss. Cap. 3)

INTRODUCCIÓN.a/.- El día segundo reflexionábamos sobre lo que llamábamos “Proyecto de vida y vocación cristiana”. Allí expusimos el significado de la vocación: Cómo en la etapa de la juventud es cuando los jóvenes tienen que proyectar caminos para vivir. Un gran tratadista de la ascética religiosa, San Alfonso Mª de Ligorio, llega a decir, que el proyecto vocacional es, para cada persona, “la rueda maestra de la vida”. Y todos sabemos a qué equivale la metáfora “la rueda maestra de la vida”. La “rueda maestra” en un artilugio, en una máquina, es aquella de la cual dependen todos los movimientos de las otras ruedas o engranajes de la máquina. Si la “rueda maestra” anda bien, todo puede marchar bien; pero si no va isócrona, anda mal, la máquina no podrá funcionar. B/.- Decíamos que para todo cristiano hay una común vocación: La vocación a la vida cristiana en el seguimiento de Cristo. Y entre los compromisos que ello conlleva está la llamada a los jóvenes para ser en el mundo: PROPOSICIÓN: TESTIGOS DE CRISTO a semejanza de los Apóstoles. A/. - Una llamada que tiene su raíz en el bautismo, y que encuentra su explicacón formal en el sacramento de la madurez cristiana, el sacramento de la Confirmación. Un joven no podrá sentirse cristiano maduro hasta que no reafirme su pertenecia a Cristo y a la Iglesia en la conformación de su bautismo (pág. 65). Para: Ser partícipe en la misión salvífica y profética del Redentor. ¡Jóvenes: El mundo de hoy os necesita! Necesita vuestra palabra; necesita vuetra acción. B/. - ¿En dónde? a/.- En los diversos grupos, comunidades y movimientos que vosotros formáis: Para vuestros amigos. b/.- En el ámbito familiar. Hacer vivi el gozo cristiano en casa. Dárselo a los mayores e iniciar en él a los niños. c/.- En la Iglesia: Participación. Pero sin negar ámbitos de vuestra automía juvenil, sintiéndoos Iglesia participativa con todo el Pueblo de Dios. ¡Guerra al capillismo juvenil! Una liturgia sin jóvenes hace una Iglesia, cuerpo místico, falta de lo más robusto de sus miembros. d/.- En la sociedad: Las diversas opciones humanas no son campo exclusivo de mayores. No vale el pasotismo, que es la filoxera de la acción. El Papa ha instado a los seglares cristianos a participar en la “polis” con criterios de valores evangélicos.

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e/.- Sobre todo: Para ser artífices de paz, según el multiforme alcance de este término, que abarca significados mucho más ricos que la simple ausencia. CONCLUSIÓN.Ahí tenéis tarea. ¡Revestíos de Cristo! Ejemplo: Una joven en unos ejercicios espirituales...; sus compañeras escriben en sus libretas espirituals sus propósitos, sus resoluciones.Ella sólo una: En una estampa de la Virgen Inmaculada escribe: “Que quien me mire a mí, te vea a Ti” ¡Jóvenes cristianos: Que quien os mire a vostros, vea en cada uno de vostros a Cristo! Otro ejemplo: Parroquia de Galicia... Después de la misa dominical me pide el cura una charla a jóvenes que se habían confirmado hacía tres domingos. Había venido el obispo. Le pregunto al cura, cuántos habían sido confirmados. Ochenta y dos. En la misa del domingo, tres domingos más tarde de su confirmación, sólo habían venido a la Eucaristía, el gran acto de la familia eclesial parroquial, veintidós.

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Día 7º: HACER PRODUCIR LOS TALENTOS (Pág. 189. Cap. 9)

INTRODUCCIÓN.(Lectura de la parábola de los talentos. Mt 25, 14-30; Lc 19, 12-27) Dentro de todo este contexto de familia y sociedad, de las que los jóvenes sois miembros, hay que insertar el tema relacionado con la parábola evangélica de los talentos. Talento, en sentido literal que fue empleado por Jesús, era una moneda de oro y plata. En Ática (Grecia) equivalía a 26 kilogramos. A nosotros, y tomando pie de lo que Jesús quiso inculcar en el evangelio, nos vale para tomar la palabra talento como metáfora. Y más aún: Como todo ese conjunto de cualidades o habilidades de que Dios ha dotado a cada persona, para que, desarrolándolos, les sirvan a quien las posee para su bien y para el bien de los demás. Que la juventud está en posesión de un cúmulo radical de talentos, es una evidencia. A vosotros, jóvenes, os toca la responsabilidad del desarrollo de vuestros talentos. Y a nosotros, los mayores, la de estimularlos y ayudarlos a ello. Por eso vamos hoy a entresacar de la “carta apostólica a los jóvenes y a las jóvenes del domingo”, que el papa Juan Pablo II escribiera en roma el 31 de marzo de 1985, unos cuantos pensamientos diciéndoos como debéis PROPOSICIÓN.HACER PRODUCIR LOS TALENTOS A/. - La juventud es el tiempo del discernimiento de los talentos. (Pág. 189) a/.- Jóvenes: Descubríos a vosotros mismos con interés, diligencia y entusiasmo con el trabajo: “Con el sudor de tu trabajo comerás el pan”. (Gn 3, 19). Así la Biblia le ha marcado a los humanos el modo de producir. El trabajo intelectual de tipo cognoscitivo y el trabajo físico. b/. El trabajo en el período de la juventud constituye una preparación al trabajo de la edad madura. Desde la escuela elemental hasta la universalidad. De ahí, responsabilidad mutua: la vuestra de formaros y la de vuestros educadores colaboradores.

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c/.- Responsabilidad: Pensando en la cantidad de facilidades que en nuestra sociedad tenéis, y la carencia de tantos jóvenes del mundo, que no tienen lo que vosotros tenéis. ¡Os necesitan!

B/. - El problema de la verdad: a/.- Éste, el problema de importancia fundamental para el hombre y especialmente para el joven: Descubrir la verdad en un mundo de mentira e hipocresías. b/.- Cristo dice: “Conoceréis la verdad y la verdad os hará libres”. (Jn 8, 32) La primera verdad sobre el hombre es “su dignidad” y grandeza propia. De ahí, primero, desarrollad el conocimiento de vuestra verdadera dignidad, para, segundo, mirar a los demás a través de esta lupa de vustra dignidad. Dignidad y grandeza que adquieren una dimensión mayor cuando, a través de la fe, os consideréis y consideréis a los demás como hijos de Dios. He aquí el punto de partida para hacer producir todo lo que, como personas, tenéis que hacer en la vida. c/.- Si desarrolláis en vosotros estos valores: verdad y dignidad, os apresuraréis a adquirir en la escuela, en la universidad, las capacidades intelectuales, técnicas y prácticas, que os permitirán ocupar útilmente vuestro lugar en el taller del trabajo humano (pág. 191). C/. - Una pregunta puede surgir a nivel puramente personal. Al verte tan uno, puedes preguntarte: “¿Tiene la sociedad necesidad de mí?”. Convicción: cada uno de nosotros somos un diente del engranaje del universo, y de cada uno de nosotros, en el ambiente que nos rodea, dependerá algo o mucho del bien y de la felicidad de los demás. El trabajo es un derecho del hombre, y, segundo, no hay derecho al desempleo de los demás. He ahí otra de las convicciones profundas que debo afincar en mi propia conciencia y que me impulsará a la acción. CONCLUSIÓN.Ejemplo: El mismo Jesús. Lucas en el Evangelio nos dice: Desarrolló los talentos, sus capacidades humanas: “Crecía en edad y sabiduría ante Dios y los hombres”.

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Día 8º: LA INJUSTICIA Y EL SUFRIMIENTO (Pág. 119. Cap. 5)

INTRODUCCIÓN.a/.- Viacrucis juveniles... Procesiones de Semana Santa: Sevilla, Valladlid, Zamora y pueblos de religiosidad cristiana. Vía Dolorosa de Jerusalén... Jesús acusado, torturado, burlado y crucificado. ¡La gran injusticia en la historia el género humano: el sufrimiento y la muerte de Jesús! b/.- Hoy en el mundo: Jesús sigue torturado y crucificado en el hombre. Niños, mujeres, hombres... Tercer y cuarto mundo. ¡Sigue el viacrucis! c/.- Urge el esfuerzo en la lucha por la justicia, la solidaridad y la paz en el mundo: ofreced -ofrezcamos- nuestras energías y talentos, jóvenes para PROPOSICIÓN.CONSTRUIR UNA CIVILIZACIÓN DE AMOR CRISTIANO A/. - Cada uno de nosotros está implicado personalmente (pág 121), porque a/.- El misterio de la pasión, muerte y resurrección de Jesucristo afecta a toda la historia humana y toca a todo hombre. b/.- Si los ejecutores de Jesús fueron sus coetáneos, los continuadores de ellos son los que hoy siguen torturando y crucificando al hombre. B/. - Pregunta: ¿Qué se puede hacer ante tanto sufrimiennto, ante tanta injusticia, ante tanta violencia y muerte? (Pág ) a/.- Los Evangelios cuentan que a un hombre, llamado Simón, “le obligaron a llevar la cruz” (Mt 27, 32), y que había algunas mujeres, que lo seguían, llorando, a lo largo de todo el camino hasta el lugar de la crucifixión (Mt 27, 55): Verónica, María, la mujer de Cleofás y María Magdalena, así como “el discípulo a quien amaba”. (Jn 19, 25-26). b/.- Si creemos que la imagen de Jesucristo torturado y crucificado sigue en el hombre de hoy, imitar a los que estuvieron al lado de Jesús. ¡No escondernos! Protestas y acción. C/. - Cargar cada uno de nosotros con nuestra cruz. a/.- “Si alguno de vosotros quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz de cada día y sígame” (Lc 9, 23) (pág. 125). b/.- La cruz propia, escuela de sufrimiento. CONCLUSIÓN.a /.- Jescucristo, en la última cena, dijo: “Si no me voy, no vendrá a vosotros el Paráclito”. b/.- ¡El misterio de la cruz! El sufrimiento, un misterio. Los misterios, desde la Fe, en el sufrimiento de Jesús.

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c/.- Oración: Manda, Señor, el Espíritu Santo sobre los jóvenes, sobre nosotros, para que entendamos el misterio de nuestro deber y el de los hombres. Así, a través de nuestra redención, nos implicaremos en la redención de todos los que sufren.

Día 9º: ENCONTRAR A CRISTO CON MARÍA (Pág. 178. Cap. 7, final)

INTRODUCCIÓN.a/.- El papa Juan Pablo II, con su libro “Queridísimos jóvenes”, del cual, pricipalmente, he ido sacando pensamientos, nos ha ido guiando a lo largo de la novena. Guía del camino de la juventud para un encuentro. b/.- Y así, en el panel sobre el cual se han ido fijando nuestras consideraciones, hemos tratado de iluminar caminos con este temario esclarecedor: Qué es la juventud. El sentido de la vida. La llamada a la vocación cristiana. Las relaciones de los hijos con sus padres. Cómo debe el joven formar su conciencia. Cómo debemos ser testigos de Cristo en el mundo. La rsponsablidad sobre los talentos recibidos de Dios. Y ayer: La rebelión contra las injusticias, que vuelven a convertir al hombre en otro Cristo torturado y crucificado. c/.- En este último día: El modelo mejor de todas esas exigencias y deberes de nuestra identidad de cristianos para llegar a Cristo, y cuya mejor formulación es ésta: PROPOSICIÓN.ENCONTRAR A CRISTO CON MARÍA. A/. - a/.- Dice el Papa desde el Monte del Gozo de Santiago de Compostela: “Vosotros y vosotras hebéis venido a este Monte del Gozo... para encontrar verdaderamente a Jesús ‘el camino, la verdad y la vida’”. (Pág. 175). b/.- Y añade desde el mismo Monte del Gozo en ese mismo mensaje a los que llama “invitación y exhortacón”: “Quisiera que la juventud del mundo entero se acercase más a María”. (Pág. 178). B/. - a/.- Ella -la Virgen- es portadora de un signo indeleble de juventud y belleza, que no pasan jamás (Pág. 179).De su juventud se prendó Dios haciéndola Madre de Jesús en edad propicia para la Maternidad Divina. b/.- “En el Evangelio encontramos una frase en la que María se mainifiesta -además- como Maestra. En las bodas de Caná. Después de haber dicho a su Hijo ‘No tienen vino’, dice a los sirvientes: ‘Haced lo que Él os diga’”. Estas palabras encierran un mensaje válido para hombres de todos los

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tiempos. Ese “haced lo que Él os diga” significa: Escuchad a Jesús, mi Hijo; actuad según sus palabras y confiad en Él. Aprended a decir ‘Sí’ al Señor en cada circunstancia de vuestra vida.

C/. - María modelo: a/.- “Haced lo que Él os diga”. En estas palabras María expresa, sobre todo, el secreto más profundo de su vida. En estas palabras está toda Ella. Su vida ha sido un “sí” lleno de gozo y confianza. (Pág. 179) b/.- Es preciso, pues, que cojáis a María en vuestras jóvenes vidas, igual que el apóstol Juan la acogió “en su casa”. c/.- Y como Ella, con Jesús en las horas de gozo del nacimiento, en las horas de silencio de vuestra formación, como Ella en Nazaret en el tiempo de la vida oculta deJesús, y en las horas de sufrimiento, como Ella en la huida a Egipto, en la pasión y en la crucifixión. CONCLUSIÓN.a/.- Al rezar el Ángelus, rememoramos el momento supremo de la historia de la salvación del género humano: “He aquí la esclava del Señor; hágase en mí según tu palabra”. Fue el momento de la vocación de María. Sin el “Sí” de María, Jesús no hubiera nacido. b/.- Dadle un “¡Sí!” a Cristo, que os llama a llenar lo que falta a su pasión redentora. Poned vuestro “Sí” en el eco del “Sí” de María.

NOTAS 1ª.- El profesor Víctor Frank, autor de la llamada logoterapia, ha descrito el “horror vacui” (el horror al vacío) de la juventud de hoy con estas palabras de un estudiante: Yo quería padres..................................he recibido juguetes Quería pensar.......................................he recibido ciencia Quería libertad.....................................he recibido disciplina Quería amor.........................................he recibido moral Quería trabajo......................................he recibido empleo Quería felicidad....................................he recibido dinero Quería comunicación............................he recibido coche Quería sentido de la vida......................he recibido una carrera Quería esperanza..................................he recibido miedo Quería cambiar (convertirme)...............he recibido compasión ¡Yo quería vivir! De CONFER. Revista de Vida Religiosa, nº 131-julio-septiembre 1995. Pág 517

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MONICIONES Día 1º: Monición preparatoria Una joven:

Otro año más empezamos esta novena dedicada a....................................... en nuestra parroquia. Aquí estamos, para escuchar la Palabra de Dios y celebrar la Eucaristía mayores, jóvenes y niños, miembros todos de la Iglesia en esta parroquial. Un joven:

Novena en la que, según nos ha anunciado el sacerdote que preside la Eucaristía y que será, al mismo tiempo, quien nos exponga la explicación de la Palabra, va a tener una atención especial a la juventud de la parroquia. Una joven:

Por eso los jóvenes, lo mismo que otro joven en el antiguo Testamento, el profeta Samuel, dijo: “Habla, Señor, que tu siervo escucha”, decimos: Háblenos, Padre, que los jóvenes estamos dispuestos a escuchar.

Día 2º: Monición preparatoria Una joven:

En el Evangelio enconramos el caso de un joven, que, un día se puso delante de Jesús y lepreguntó: “Maestro: ¿Qué tengo yo que hacer para hecerme merecedor de lo que prometes en ese mensaje de vida eterna, que tú predicas?” Un joven:

Hoy también los jóvenes que tenemos inquietudes ante el porvenir humano y cristiano, preguntamos a Jesucristo: Maestro: ¿Qué es lo que tenemos que hacer los jóvenes para dar sentido a nuestra vida? Una joven:

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Quisiéramos saber si, a preguntas como ésta el “Papa de los jóvenes”, Juan Pablo II, ha dado respuestas.

Día 3º: Monición peparatoria Una joven:

Los jóvenes responsables nos planteamos, interiormente en nuestros pensamientos nuestro porvenir, nuestro futuro. Vemos lo que han sido nuestros antepasados, nuestros abuelos. Vemos lo que son nustros padres. Vemos lo que han conseguido ellos. Y, como responsables, no nos negamos a recibir orientaciones y consejos. Un joven:

La sociedad, eminentemente materialista y consumista, sabemos lo que nos ofrece y lo que nos está dando. Pero vemos que el dinero no lo es todo. Que, precisamente por el uso y abuso incorrectos del dinero, se tronchan muchas vidas en la juventud, y se dehacen familias enteras. Una joven:

Por todo ello, como miembros de la comunidad eclesial, a quienes en la Iglesia ocupan cargos orientadores, pedimos consejo. Y en una noche como ésta, querríamos oír qué nos ha dicho el Papa Juan Pablo II sobre el proyecto de vida, que debe trazar la vida del joven.