SEMANA SANTA ALCALA LA REAL La Semana Santa en Alcalá la Real tiene unos matices de originalidad plástica y estética que nada tiene que ver con el boato de los pasos de imágenes. Su principal característica es la unión de la religiosidad y algarabía popular plasmada en sus pasos mímicos, escenificados o pregonados. El origen de esta tradición hay que buscarlo en la fusión de dos tradiciones: los autos o misterios, que desde el siglo XV se celebraban con motivo del Corpus, y los ingenios, representaciones festivas y religiosas que aludían a los diferentes gremios de la ciudad. Estas representaciones de la vida, pasión y muerte de Cristo se realizaban desde finales del siglo XVI con motivo del Jueves Santo, Navidad o Corpus en el interior de los templos y servían para difundir la doctrina católica. El alboroto que estas representaciones, llamadas Pasos, provocaban en lugar sagrado, motivó su salida al exterior, utilizando como escenario tablados de madera. En la actualidad los Pasos son representados en la calle por la cofradía del Ecce-Homo y Jesús en la Columna, y por la de Penitencia de los Apóstoles de Jesús. Los pregoneros enlutados y con sombreros de ala ancha y lazo violeta, vocean una composición mezcla de poesía y prosa, de entonación y musicalidad peculiar. Una tradición oral transmitida entre los cofrades, que no siempre tiene relación con las representaciones. La Semana Santa es una excelente ocasión para conocer Alcalá la Real. El compás de consolación, las placetas del Rosario y de San Juan, el arrabal de Santo Domingo, la calle Veracruz, el Llanillo y la Plaza Arcipreste de Hita sirven de escenario al ejército de judíos, sayones y la tropa romana. Los apóstoles, Guiíllas, Simón Cirineo, Dimas y Gestas, todos recorren la ciudad bajo el sonido de los tambores roncos y las trompetas de hojalata. La celebración de la pasión hace protagonista a Alcalá la Real dentro y fuera de estos lares. Aquí, por el valor costumbrista y popular de la festividad y allá, por ser cuna de los maestros imagineros Pablo de rojas y Juan Martínez Montañés, cuyas imágenes se contemplan en otras calles lejos de éste su lugar de origen. Paisaje urbano y humano fundidos en una de las tradiciones que ha merecido ser declarada Fiesta de Interés Turístico Nacional de Andalucía.

ANTEQUERA La Semana Santa de Antequera tiene una serie de elementos diferenciadores que hacen de ella un bello y armonioso conjunto donde se entremezclan arte, historia, tradición y fe. Quizá el gran mérito de nuestra ciudad haya sido el haber conservado mucho de lo antiguo sin caer como ocurrió en otros municipios andaluces - en el mimetismo de lo sevillano renovado. Asociación para el Desarrollo Turístico de la Ruta Caminos de Pasión · Oficina Técnica de Gestión: Edificio San Luis. Area de Turismo · C/ Infante Don Fernando, 60 · 29200 ANTEQUERA

Las hermandades y cofradías poseen un rico y monumental ajuar procesional. Desde sus imágenes, en su mayoría esculturas de gran valor artístico realizadas por talladores asentados en la ciudad entre los siglos XVI y XVIII, hasta los bordados de sus mantos y palios, pasando por elementos de platería y entalladura, que están considerados piezas capitales del patrimonio artístico de la Semana Santa de nuestra provincia. Los desfiles procesionales de Antequera cuentan con una serie de peculiaridades que los hacen únicos en el conjunto de la Semana Santa andaluza. Por una parte, los pasos –a diferencia de los costaleros- son portados al hombro por los hermanacos, caracterizados por su indumentaria y por el uso de “horquillas” para sostener el trono cuando está parado. Al frente de ellos va el Hermano Mayor de Insignia que, situándose delante del paso, guía a los hermanacos durante el recorrido de la procesión. También hay que mencionar otra figura central de la Semana Santa de Antequera como es el campanillero de lujo: niño o niña de no más de ocho años, perteneciente habitualmente a una familia de la cofradía, que luce una túnica de terciopelo bordada en hilo de oro con larga cola. Los campanilleros van junto al Hermano Mayor y su misión es tocar unas campanitas avisando de que el trono va a comenzar a andar o de que ya lo está haciendo. Por otra parte, cabe destacar algunos momentos inolvidables de nuestra Semana Santa, tal es el caso de lo que se conoce como “correr la vega”, que consiste en subir corriendo los tronos de algunas cofradías por las empinadas cuestas que, al final del recorrido procesional, llevan a los templos-sede. Al parecer, el sentido tradicional de esta costumbre era el de bendecir, desde los cerros de la ciudad, las fértiles vegas que en su día fueron la primera fuente de riqueza de la población. Y otro momento especial que se puede contemplar en las procesiones de la ciudad es el encuentro, cuando los tronos de la misma o de distinta cofradía se encaran como símbolo de unión y de felicitación por el recorrido procesional. Nueve son las hermandades que realizan estación penitencial durante la Semana Santa por las calles de la ciudad, distribuidas de esta forma a lo largo de todos sus días: • • • • • • •

Domingo de Ramos – Cofradía de la Pollinica Lunes Santo – Cofradía de los Estudiantes Martes Santo – Cofradía del Rescate Miércoles Santo – Cofradía del Mayor Dolor Jueves Santo – Cofradías del Consuelo y de los Dolores Viernes Santo – Cofradías de Abajo, Arriba y la Soledad Domingo de Resurrección – Agrupación de Cofradías

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BAENA La Semana Santa de Baena, declarada del Interés Turístico Nacional, posee unas características propias que la definen como una de las celebraciones más peculiares y originales de toda España. Su principal singularidad es la figura del cofrade llamado Judío, que se remonta a varios siglos. Los judíos llevan un tambor artesanal de chillones, visten chaquetas rojas bordadas y se cubren con cascos dorados de ricos repujados rematados por penachos de plumas y crines de caballos blancas o negras por lo que se conocen con el nombre popular de Coliblancos y Colinegros, pertenecientes a diferentes Cofradías.

ECIJA La Semana Santa, es una de las más importantes de Andalucía. Ofrece a los visitantes un total de treinta pasos y trece hermandades que hacen honor a sus iglesias y conventos. La mayoría de estas cofradías se fundaron en el siglo XVI. Grandes escultores como Pedro Roldán, Juan de Mesa o Montes de Oca, engrandecieron con sus obras escultóricas la Semana Santa de Écija en los siglos XVII y XVIII. El realismo de las imágenes, las tallas en madera dorada y su orfebrería son equiparables a la de ciudades tan importantes como Sevilla o Málaga. Una tradición que se sigue manteniendo en la Semana Santa de Écija, es el toque de la matraca, instrumento que poseen algunas torres de Écija, y que suena el Jueves, Viernes y Sábado Santo, a diversas horas, emitiendo un sonido muy solemne. Otra de las características, es el estilo ecijano de llevar los pasos, sin palio.

ESTEPA Se puede constatar documentalmente la existencia de hermandades en Estepa a principios del siglo XVI. A lo largo de los siglos las procesiones de Estepa no han variado mucho y se han adaptado a los tiempos. Hoy podemos diferenciar dos variantes en la forma de procesionar: en unas domina el silencio y la austeridad y en otras la riqueza y la exuberancia, pero en todas, reina el fervor. Como puede suponerse, estas manifestaciones de fe y cultura contribuyen poderosamente a dotar a la ciudad de Estepa de una Semana Santa especial. LUCENA La forma de procesionar los pasos, a hombros de los lucentinos y a ritmo de un característico toque de tambor, denominado santería, junto con el valor patrimonial de las imágenes portadas hacen de la Semana Santa lucentina uno de los eventos más singulares de Andalucía.

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Más de una treintena de pasos procesionales salen a las calles lucentinas a lo largo de los ocho días de la Semana de Pasión que permite disfrutar de una contrastada riqueza imaginera que contribuye a aumentar la espectacularidad del fenómeno de la santería, elemento que la distingue y diferencia de otras manifestaciones de religiosidad popular y que se caracteriza por algo que podemos considerar único y que es la forma de pasear las procesiones de acuerdo con unas estrictas normas de respeto y severa solemnidad que pueden convertir este hecho en un logro estético capaz de generar y transmitir emoción a los propios santeros y a los espectadores.

OSUNA La Semana Santa, declarada en 1.999 Fiesta de Interés Turístico Nacional de Andalucía por su valor histórico y artístico, es la festividad religiosa grande de la ciudad. A la belleza de las tallas que cada primavera desfilan por las calles de Osuna, se suma el esfuerzo del pueblo que, gracias a la vocación que profesa, hace posible que año tras año sea posible disfrutar de tan solemne espectáculo. Con una imaginería de valor incalculable, cuenta con excelentes tallas de renombrados autores, como Juan de Mesa, Vicente de Tena o José de Mora, entre otros.

PRIEGO DE CORDOBA La antigüedad de esta manifestación, su continuidad en el tiempo, su originalidad y diversidad de actos que organizan las Hermandades son las características más relevantes que han llevado a que la Consejería de Turismo y Deportes la declaren como de Interés Turístico Nacional de Andalucía, así como el valor de su imaginería, contando entre otras obras de Pablo de Rojas , Alonso de Mena y los Hermanos Mora.

Priego cuenta con 10 Hermandades que procesionan durante la Semana Santa. La Hermandad más antigua data del siglo XVI, concretamente en marzo de 1550 se constituye la cofradía de la Santa Vera Cruz, a estos inicios le siguieron el resto de cofradías, destaca la creación de una hermandad en 1988. Destacada es la mañana del Viernes Santo;”el aire huele de otro manera y todo el mundo es nazareno ese día en Priego”. Antes de las doce de la mañana la multitud se apiña en el Compás de San Francisco a la espera de ver aparecer la imagen de Jesús Nazareno. En sentido estricto la procesión de Jesús Nazareno del Viernes Santo no es tal ya que aunque va formada durante una parte del recorrido, el paso de Jesús siempre va rodeado por una muchedumbre de costaleros, personas que se quieren acercar al trono y acompañarle de cerca. Una vez que llega al Palenque donde definitivamente tras el grito de “paso redoblao Asociación para el Desarrollo Turístico de la Ruta Caminos de Pasión · Oficina Técnica de Gestión: Edificio San Luis. Area de Turismo · C/ Infante Don Fernando, 60 · 29200 ANTEQUERA

como el año pasao” se disuelve la procesión hasta llegar al Calvario, donde espera el pueblo con los hornazos levantados a que Jesús de la bendición, representado en este momento la muerte de Jesús, una vez terminada la bendición continuaran con su recorrido, la procesión vuelve a formase una vez llegada a la calle Río donde continuarán hacia la iglesia de San Francisco, aproximadamente hacia las 5 de la tarde, donde terminará la procesión. Un dato a destacar es que durante la madrugada del jueves al viernes, muchos prieguenses pasan la noche yendo y viniendo de la Iglesia de San Pedro para estar presentes en los turnos de vela del Santo Entierro y regresando a la iglesia de San Francisco hasta el momento que Jesús Nazareno en puesto encima de las andas. Acciones presentes en las Semana Santa de Priego, son el Pregón, el Hornazo, las Saetas y Saeteros.

PUENTE GENIL La Semana Santa declarada de Interés turístico Nacional desde el año 1979, es conocida y llamada popularmente en la localidad como ‘Mananta’, y constituye una manera única de entender la Pasión. En ella, las figuras bíblicas y los rostrillos que procesionan ofrecen una de sus mayores peculiaridades. Durante la Semana de Pasión, desfilan 325 "figuras bíblicas" cuyo atuendo lo forman el "rostrillo, la vestimenta y el "martirio", datando los más antiguos del siglo XVIII y representan personajes del Antiguo-Nuevo Testamento, agrupándose en "Corporaciones" que hoy son asociaciones cívico-religiosas, masculinas, que se rigen por estrictos estatutos cuyas sedes se denominan "cuarteles", y que pueden ser visitadas.

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