SEMINARIO LAS LENGUAS DEL SUEÑO Walter Benjamin y la Modernidad onírica Profesor

Dr. Federico Rodríguez*

Semestre

2015-I

Horario

Miércoles 17:00h – 21:00h (meses de abril, mayo y junio)

Fundamentación, Descripción, Objetivos

A. El objetivo de este seminario de doctorado es estudiar cómo se configura y desarrolla el «problema del sueño» en la obra de Walter Benjamin (1892-1940). La apuesta tética: que es posible leer, desde este «problema del sueño», cara-b de la Historia de la Filosofía Moderna, su gesto filosófico. Ahora bien, el «problema del sueño» abarca, consensa y desplaza, al menos, otros tres clásicos problemas filosóficos que serán desarrollados a lo largo del seminario: (1) la diferencia entre realidad y ficción (i.e.. problema general de la justificación del mundo externo; ensoñaciones y estados alterados de conciencia); (2) lo que puede querer decir interpretar (o dicho de otro modo: lo que quiere decir querer-decir: aporía de la significación/tarea de la traducción [Übersetzung]); y (3) cómo se ponen en marcha, en el caso de las anotaciones de los mismos, las acciones de la rememoración (filtros mnemotécnicos) y de la representación (i.e.: artimañas de captura y solidificación escrituraria). Si decimos «al menos» es porque hay otro problema, para algunos de discutible inclusión en la Historia de la Filosofía: (4) el de la visión del futuro (adivinación: destino) asociado a los sueños (sueños proféticos, oniromancia; astrología). W. Benjamin, y aquí se anudarían objetivo y apuesta, formado filosóficamente en la tradición del neokantismo (Cohen), habría sido el primer filósofo en integrar el sueño, tanto su teoría (la Traumdeutung, la onirocritia), como su práctica (una escritura, Darstellung, onírica), en el quehacer filosófico, recogiendo las cuatro mencionadas problemáticas y poniendo en marcha una filosofía que se articula a partir de una consideración revolucionaria de dicha telaraña onírica. B. Considerando este objetivo, esta apuesta y esta precisión temática, el seminario avanzará, micrológicamente, bajo el auxilio de una doble lupa: por un lado, (1) una lupa historiográfica, a través de la cual se analizará la «semántica onírica» que el trabajo de Benjamin elabora respecto a (1.1) la Modernidad filosófica (lecturas de Lichtenberg, Kant, Novalis, Scholem, 1

Adorno y Bloch), (1.2) psicoanalítica (lecturas de Freud, Jung y Klages) y (1.3) literaria (lecturas de Calderón de la Barca, Goethe, Hölderlin, Baudelaire, Proust, Kafka, Breton, Aragon y Heinles); y, por otro lado, (2) una lupa filológica, mediante la que se evaluará el rendimiento, lo usos y mutaciones, del «léxico onírico» a través de sus trabajos (i.e.: sueño, despertar, destino, religiosidad, aura, trauma, shock, kitsch, fetichismo, imagen dialéctica, iluminación profana, constelación, umbral, semejanza, montaje, etc.). El material de trabajo serán las Obras Completas de Benjamin (i.e.: una selección traducida de [2.1] la edición de referencia: los Gesammelte Schriften; esta selección, no obstante, la contrastaremos con [2.2] algunos pasajes y notas de la nueva Edición Crítica en curso [Werke und Nachlaß. Kritische Gesamtausgabe]; y, finalmente, [2.3] con algunos fragmentos inéditos del «Walter Benjamin Archiv [WBA]» de Berlín) y su Correspondencia (una selección traducida de las Gesammelte Briefe). Al margen de ello, se realizarán continuamente desplazamientos críticos a lo largo del seminario (ver Literatura Crítica). Estos dos acercamientos ópticos, el historiográfico y el filológico, se llevaran a cabo siempre en función a la descripción del gesto filosófico de Benjamin. C. Ahora bien, esta avanzadilla micrológica se plegará a una previa división macrológica, tan estéril como cómoda, que facilitará el acceso, la organización y la explicación del material de trabajo: (1) un primer momento, determinado por el movimiento de Juventud (Jungenbewegung), en el que encontraremos un abundante léxico asociado al despertar (Erwachen) como despertar revolucionario (i.e.: tomar las riendas de la propia vida frente a la vida impuesta por otros; ejemplo de «La Bella Durmiente») asociado a las lecturas del Romanticismo; (2) un segundo momento, relacionado con el movimiento surrealista (sueños, hachís), y atravesado por sus investigaciones sobre el Barroco, en el que los sueños, como «experiencias» sui generis, comienzan a escribirse y a publicarse (Einbahnstraße), pudiéndose establecer algunas similitudes, y numerosas diferencias, con el psicoanálisis (la Traumdeutung); y, finalmente, (3) un tercer momento, en el que la interpretación de los sueños se traduce en clave marxista (Passagen-Werk) como modelo metodológico para el examen de la sociedad burguesa del siglo XIX (i.e.: un materialismo onírico). Las divisiones, como iremos desplegando a lo largo de las sesiones, no son en absoluto simples: se mezclan unas con otras, tanto a nivel histórico (los años bailan) como temático y metodológico (los problemas se entrecruzan), siendo la cuestión de la mezcla o la superposición, como conjunción de heterogeneidades, la que estará a la vez continuamente en juego con el sueño y su historicidad. Las mismas son, pues, útiles a vista de quebrantahuesos; pero se pierden, una y otra vez, ante la severidad del microscopio (que será, una y otra vez, la metodología aplicada en clase). Presentaremos, entonces, cada uno de estos momentos a través de la contrastación con diferentes conceptos de su trabajo (dibujando, desde el sueño y sus motivos, un «retrato filosófico») para, finalmente, probar en qué medida la Traumdeutung se convierte en Benjamin, a través de una serie de transformaciones, en clave de la interpretación histórica, y, por ende, 2

del concepto mismo, filosófico, de historia. Dicho de otro modo: la Traumdeutung sería el método del historiador. Contenidos

§ 0. Introducción: elementos para una Modernidad onírica. § 1. El Movimiento de Juventud y las lecturas románticas, o sobre el despertar revolucionario. § 2. El surrealismo y la alegoría barroca, o sobre la escritura onírica y sus monstruos. § 3. Marx con Freud, o sobre el historiador como onirocrítico.

Metodología

Lectura, análisis, interpretación crítica y comentario en el aula de las «Fuentes» (lectura intensiva [selección de textos] de las Obras Completas de W. Benjamin a partir del «problema del sueño»; cf. Bibliografía, § 1. Fuentes) que componen el contenido del seminario. Paralelamente, trabajaremos en clase las lecturas clásicas que sobre esta cuestión se han realizado (cf. Bibliografía, § 2. Literatura crítica sobre el Walter Benjamin y «problema del sueño») y comentaremos textos de la Modernidad onírica, desplazando los motivos benjaminianos, ya sea según articulación directa de conceptos, ya sea a partir de la asociación sintomática de motivos (cf. Bibliografía, § 3. Literatura crítica sobre el «problema del sueño» en la Modernidad). Finalmente, dedicaremos las últimas sesiones a la revisión y el comentario de los Proyectos de Investigación.

Bibliografía

§ 1. Fuentes. Benjamin, W., Gesammelte Schriften (unter Mitwirkung von Theodor W. Adorno und Gershom Scholem), Hrsg. von Rolf Tiedemann und Hermann Schweppenhäuser, Bände I–VII, Suppl. I–III (in 17 Bänden). 1. Auflage, Suhrkamp, Frankfurt am Main, 1972– 1999. Revidierte Taschenbuch-Ausgabe: Bände I–VII (in 14 Bänden gebunden), Suhrkamp Verlag, Frankfurt am Main 1991. Benjamin, W., Werke und Nachlaß. Kritische Gesamtausgabe, Hrsg. von Ch. Gödde und H. Lonitz in Zusammenarbeit mit dem Walter Benjamin Archiv (in 21 Bände gebunden), Suhrkamp Verlag, Frankfurt am Main, 2008 (en curso). Benjamin, W., Gesammelte Briefe (6 Bänden), Hrsg. von Ch. Gödde & H. Lonitz, Frankfurt am Main, Suhrkamp Verlag, 1995-2000. Nota 1: Sobre las ediciones alemanas realizaré una selección semanal y

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una entrega telemática de textos de Benjamin (fragmentos, o textos completos, siempre traducidos) para la lectura en casa y el comentario en clase. Algunos de los textos mayores que se leerán y analizarán en clase son: «Dos poemas de Fr. Hölderlin: Dichtermut y Blödigkeit», «Sobre el lenguaje del hombre y sobre el lenguaje en cuanto tal», El concepto de arte en el Romanticismo alemán (selección), «Programa para una filosofía venidera», Afinidades electivas de Goethe (selección), Calle de dirección única, El Origen del Trauerspiel alemán (selección), «El surrealismo. La última instantánea de la inteligencia europea», Sobre el hachís. Protocolos de experiencias con drogas, Personajes alemanes, Infancia en Berlín hacia 1900, «Sobre la facultad mimética», El narrador, La obra de arte en la época de su reproductibilidad técnica, Sobre el concepto de Historia, Libro de los Pasajes (selección), Charles Baudelaire: un lírico en la época en la época del alto capitalismo (nota: nos concentraremos en la nueva e imponente edición, sobre el Baudelaire de Benjamin, de G. Agamben, B. Chitussi y C.-C. Härle [Neri Pozza, Vicenza, 2012]). Nota 2: Las Obras Completas de Benjamin se están traduciendo en la Editorial Abada, de Madrid, desde el año 2003 (Edición a cargo de J. Barja, F. Duque y F. Guerrero). Hasta momento se han traducido 7 de los 11 volúmenes programados (en esta edición, no obstante, se dejan sin traducir los volúmenes críticos realizados por los editores alemanes, lo que es, ciertamente, una pena). Al margen de esta edición de referencia (por su homogeneidad y, a veces, por su calidad), edición que seguiremos generalmente a lo largo de las clases, son numerosas las traducciones de Benjamin que se habían realizado anteriormente y las que se siguen realizando paralelamente (las mismas se tendrán en cuenta en función de los intereses del seminario, supliendo, a veces, la edición de las Obras Completas). Respecto a la correspondencia (6 volúmenes), las traducciones al castellano no se han articulado, hasta ahora, en función al formato de las Gesammelte Briefe, sino a las publicaciones de la misma en la relación epistolar mantenida con Adorno, Scholem, Karplus, etc. Nota 3: Cuando no haya traducciones de los textos de estudio (particularmente de los libros III, VI y VII de los Gesammelte Schriften; también de cierta correspondencia), ofreceremos una; al mismo tiempo, dado el marcado carácter filológico de este seminario, y la lectura intensiva de Benjamin que se propone en relación con la Modernidad onírica, se irán realizando, aquí y allá, pequeñas variaciones de las traducciones existentes, para la lectura en clase, cuando se crea conveniente. § 2. Literatura crítica sobre W. Benjamin y el «problema del sueño» (selección). Abad, J. M., Juegos del duelo. La historia según Walter Benjamin, Madrid, Abada, 2004. Adorno, Th. W., «Traumprotokolle», en Gesammelte Schriften, Bd. 11, Frankfurt a. M., Suhrkamp Verlag, 1962-1986, Bd. 20.2 [Sueños, trad. cast.: A. Brotons, Madrid, Akal, 2008]. 4

—«Benjamins Einbahnstraße», en Noten zur Literatur, en GS, Bd. 11 [«Dirección única, de Benjamin», trad. cast.: A. Brotons, Madrid, Akal, 2003]. —Über Walter Benjamin, Frankfurt am Main, Suhrkamp Verlag, 1990 [Sobre Walter Benjamin, trad. cast.: C. Fortea, Madrid, Cátedra, 1995]. Agamben, G., Stanze. La parola e il fantasma nella cultura occidentale, Torino: Einaudi, 1977 [Estancias. La palabra y el fantasma en la cultura occidental, trad. cast.: T. Segovia, Valencia, Pre-Textos, 2006]. Barck, K. von, «Der Sürrealismus. Die letzte Momentaufnahme der Europäischen Intelligenz», en Benjamin-Handbuch. Leben – Werk – Wirkung, Stuttgart & Weimar, Verlag J. B. Metzler, 2006, pp. 386-399. Bittel, J., Proust-Benjamin. Benjamin-Proust. Traum, Rauch, Erwachen, Frankfurt a. M. Verlag Neue Wissenschaft, 2001. Bloch, E., Werke und Nachlaß. Kritische Gesamtausgabe, Hrsg. Vom Detlev Schöttker und Steffen Haug, Frankfurt am Main, Suhrkamp Verlag, 2009. —Briefe 1903-1975, 2 Bänden, Hrsg. von Karola Bloch, Frankfurt am Main, Suhrkamp, 1985. Buck-Morss, S., The Dialectics of Seeing. Walter Benjamin and the Arcades Project, Cambridge, The MIT Press, 1991 [Dialéctica de la mirada. Walter Benjamin y el proyecto de los Pasajes, trad. cast.: N. Rabotnikof, Madrid, Visor, 1995]. Cadava, E., Words of Light: Theses on the Photography of History, Princeton, Princeton University Press, 1997 [Trazos de luz: Tesis sobre la fotografía de la historia, trad. cast. P. Cortés, Santiago, Palinodia, 2009]. Cixous, H., Hiperrêve, Paris, Galilée, 2006. Claro, A., Las vasijas quebradas. Cuatro variaciones obre «la tarea del traductor», Santiago, Ediciones Universidad Diego Portales, 2012. Cohen, M., Profane Illumination: Walter Benjamin and the Paris of Surrealist Revolution, Berkeley-California-London, University of California Press, 1993. Derrida, J., Force de loi. Le «fondement mystique de l’autorité», Paris, Galilée, 1994 [Fuerza de ley. El «fundamento místico de la autoridad», trad. cast.: A. Barberá y P. Peñalver, Madrid, Tecnos, 1997]. —Fichus. Discours de Francfort, Paris, Galilée, 2002 [Acabados, seguido de Kant, el judío, el alemán, trad. cast.: P. Peñalver, Madrid, Trotta, 2004]. Deuber-Mankowsky, A., Der frühe Walter Benjamin und Hermann Cohen. Jüdische Werte, Kritische Philosophie, vergängliche Erfahrung, Berlin, Verlag Vorwerk 8, 2000. Didi-Huberman, G., Quand les images prennent position. L’Œil de l’histoire, 1, Paris, Les Éditions de Minuit, 2009. Dogà, U., Port Bou – deutsch? Paul Celan liest Walter Benjamin, Aachen, Rimbaud, 2009 [Port Bou – alemán? Paul Celan lee a Walter Benjamin, trad. cast.: J. L. Arántegui, Madrid, La Balsa de la Medusa, 2012]. Fenves, P., The Messianic Reduction. Walter Benjamin and the Shape of Time, Stanford, Stanford University Press, 2010. Friedlander, E., «Dream», en Walter Benjamin. A Philosophical Portrait, Cambridge & London, Harvard, University Press, 2012, pp. 90-111. Fürnkäs, J., Surrealismus als Erkenntnis. Walter Benjamin: Weimarer 5

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Evaluación

El requisito para aprobar el seminario será la elaboración de un Trabajo de Investigación (6000 palabras) relativo a alguno de los contenidos desarrollados a lo largo del mismo. Se contempla, previa tutoría (evaluación de la propuesta y bibliografía), la entrega de un Proyecto de Investigación (500 palabras), el cual se presentará en clase.

* Federico Rodríguez es Doctor Europaeus en Filosofía por la Universidad de Sevilla (2012; Premio Extraordinario de Doctorado). Ha realizado estadías de investigación en diferentes centros de investigación y universidades europeas (Université Catholique de Louvain, Goethe-Universität Frankfurt am Main, Akademie der Künste Berlin) y estadounidenses (University of California Irvine, University of Southern California). Actualmente, se desempeña como Investigador Postdoctoral FONDECYT en la Facultad de Artes de la Universidad de Chile. Ha escrito el libro Cantos cabríos. Jacques Derrida, un bestiario filosófico (Santiago, Fondo de Cultura Económica, 2015 [en prensa]; Premio del Consejo Nacional del Libro y la Lectura, Ensayo Inédito, 2013). Además, ha publicado una quincena de artículos sobre filosofía franco-alemana contemporánea (Fenomenología, Psicoanálisis, Teoría Crítica y Deconstrucción) en diversas revistas y volúmenes conjuntos, junto algunas piruetas sobre cine y pintura.

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