SEMINARIO INTERNACIONAL DE MIAMI (MINTS) INSTITUTO BIBLICO REFORMADO DE COLOMBIA (IBRC) ESTUDIO ANALITICO E INDUCTIVO DE 20 SERMONES DE JUAN CALVINO SOBRE EL LIBRO DE JOB MAESTRIA EN TEOLOGIA Presentado por: DORIAN ARTURO MOLINA ACEVEDO Facilitador : Héctor Torrado Grupo : PRIMERA IGLESIA BAUTISTA DE CUCUTA CENTRO ESTUDIANTIL OCUPACIONAL SAN JOSE DE CUCUTA, ABRIL DE 2006 TABLA DE CONTENIDO • INTRODUCCION • TRABAJO ESCRITO (BOSQUEJO SERMONES) • TRABAJO PRACTICO (ENSEà ANZAS PARA MI VIDA) • REPà RTE DE LECTURA (EL DIOS DEL TORBELLINO. GERALD WELLER). • BIBLIOGRAFIA INTRODUCCION El libro de Job, uno de los más estudiados, incomprendidos y mal interpretados de la historia. Todos sabemos que este hermoso libro trata el tema del problema del sufrimiento. Cuando usted habla con alguien sobre el libro, la mayorÃ−a de forma superficial resuelve las preguntas: ¿Por qué sucede el sufrimiento? Cuál es su origen y su causa? Contestan suponiendo que Satanás o el pecado son los responsables de todos los sufrimientos. El prólogo y el Epilogó están grabados en su memoria y suponen que en eso consiste todo el libro y que el resto es solo trama. Pero nada más erróneo, puesto que el libro no tiene ninguna respuesta satisfactoria, entonces no es asÃ− de sencillo, por el contrario su extrema complejidad ha tenido debatiendo durante siglos a eruditos, teólogos, comentaristas y simples creyentes. En el libro se plantea básicamente tres preguntas: • ¿Cuál es el origen o causa del sufrimiento? Que en nuestro lenguaje personal serÃ−a: ¿Por qué me pasa esto a mÃ−? 1

¡No se hermano! • ¿Sufren los inocentes o es merecido? Esta pregunta si la contesta claramente el libro. La respuesta principal es que uno un siempre debe echarse la culpa, es decir, el sufrimiento no siempre es lo que deberÃ−a pasarle a uno. • ¿Qué debo hacer cuando estoy sufriendo? El libro la contesta de 2 maneras diferentes pero complementarias: • Aceptación de la voluntad de Dios (Dios dio y quitó) • Dirigirse a Dios (Job le protestó). Hermano, si estas sufriendo por alguna razón que no te puedes explicar, que sea Job tu modelo. Pero cuando ya no puedes aguantar, lo mismo, dirÃ−gete a Dios porque al fin y al cabo él sabe el origen de tu dolor y al encontrarte con él podrás aliviar tu angustia. Para mÃ− Job tipifica al inocente, Jesús que también sufrió, pero el justo por los injustos, el verdadero siervo perfecto, recto, temeroso de Dios y apartado del mal, pero nuestro Señor si murió para resucitar como la habÃ−a anticipado Job para ser recompensado como él, con una nueva y hermosa familia. ¡Nosotros! TRABAJO ESCRITO. SERMONES DE CALVINO SOBRE EL LIBRO DE JOB SERMON Nro. 1 Titulo: EL CARÔCTER DE JOB Texto: Job 1:1 Hubo en tierra de Uz un varón llamado Job, era ese hombre perfecto y recto, temeroso de Dios y apartado del mal. Introducción: ¿De que trata el Libro? Estamos en las manos de Dios para vivir y morir. 1. Quien fue Job • Era un hombre, no era un ángel, ni extraterrestre. • Significado de su nombre ¿Por qué? • De donde era (historia) • A pesar de ser hombre era perfecto • Integro, entero, sincero. • A pesar de ser hombre era recto • Tenia excelente relaciones con sus vecinos. • Siendo hombre Edomita era temeroso de Dios.

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a. TenÃ−a perspectiva correcta de Dios en su religión de: b. Servir a Dios c. Servir a su Prójimo. • Siendo un hombre rico, se apartaba del mal. Salmo 1.1 Bienaventurado el varón que no anduvo en consejo de malos, ni estuvo en camino de pecadores, ni en silla de escarnecedores se ha sentado. CONCLUSIà N: Aunque no lo creamos en este mundo aún hay personas que conservan algunos rasgos de integridad y solo necesitan orientación para reconocer a su hacedor. SERMON No. 2 Titulo: EL SEà OR DIà Y EL SEà OR QUITà Texto: Job 1:20 Entonces Job se levantó, y rasgó su manto, y rasuró su cabeza y se postro en tierra y adoró. Introducción: Actitud frente al dolor Es completamente normal que una persona cuando sufre manifieste su dolor, en el caso de Job no es la excepción. • Job reconoció la condición humana Desnudo salÃ− y desnudo volveré. • Job reconoce que Dios es dueño de todo. Jehová dio, Jehová quitó. • Job reconoce que en cualquier situación debe bendecir el nombre de Dios. CONCLUSIà N: En estas situaciones difÃ−ciles es cuando se peca o no contra Dios, cuando nos pronunciamos acera de la aflicción que estemos viviendo. En el caso de Job, este no pecó, confirma el texto y es cuando se convierte en un hombre paciente. SERMON Nro. 3 Titulo: BIENAVENTURADO EL HOMBRE QUE DIOS CORRIJE. Texto: Job 5:17;18 He aquÃ−, bienaventurado es el hombre a quien Dios castiga; Por tanto, no menosprecies la corrección del Todopoderoso. Porque él es quien hace la llaga, y él la vendará, el hiere, y sus manos curan.

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Introducción: AquÃ− en este pasaje Elifaz en su monólogo traza delante de Job y sus amigos la doctrina “Se feliz cuando eres castigado” 1. Elifaz defiende la doctrina de la retribución a. Porque era principio religioso fundamental de los amigos de Job y del mismo patriarca. A Elifaz parece importarle muy poco los argumentos de Job, porque para el después de todo ¿Para que existe Dios, si no es para castigar a los impÃ−os y recompensar a los justos? • Porque tuvo una revelación particular Job 4:13 En imaginaciones de visiones nocturnas, cuando el sueño cae sobre los hombres. Elifaz aplica la voz del sueño al problema de Job ¿Será el hombre mas justo que Dios? No entraré en la discusión si esta fue una experiencia mÃ−stica autoinducida, lo que si se desprende es que si Job la llegará a negar esta verdad cuestionarÃ−a la revelación misma que Elifaz y sus amigos defenderÃ−an hasta el final. 2. El castigo (dice Elifaz) es para enmendarnos cita: “El hace la llaga y él la vendará”. Ahora Elifaz convierte la doctrina para privilegiados que serás corregido con el castigo. En este punto comparto la afirmación de Calvino, que este pasaje es oscuro. Porque me imaginó a Elifaz tratando en los versÃ−culos siguientes de que Job aceptara su posición, haciéndole una descripción idÃ−lica de que serÃ−a su vida si tan sólo reconociera que la mejor medicina es siempre la más amarga. CONCLUSIà N: Cuando una persona necesita consuelo, no vaya a corregir su doctrina, porque el dogmatismo teológico nunca cura el dolor. SERMON Nro. 4 Titulo: ¿Cà MO SE JUSTIFICARA EL HOMBRE ANTE LOS OJOS DE DIOS? Texto: Job 9: 1-6 Respondió Job, y dijo: Ciertamente yo sé que es asÃ−; ¿Y cómo se justificará el hombre con Dios? Si quisiere contender con él, no le podrá responder a una cosa entre mil. El es sabio de corazón y poderoso en fuerzas; ¿Quién se endureció contra él, y le fue bien? El arranca los montes con su furor, y no saben quién los trastornó; el renueve la tierra de su lugar y hace temblar sus columnas. Introducción: El discurso de Job sigue al de Bildad pero parece que le esta contestando a Elifaz cuando dice: ¿Y como se justificará el hombre con Dios? Job 4:17 ¿Será el hombre más justo que Dios? ¿Será el varón más limpio que el que lo hizo? • Job reconoce que no se puede argüir con Dios, yo le podré responder a una cosa entre mil. • Job reconoce la sabidurÃ−a y el poder de Dios, cuando describe la creación. • Job reconoce la ira de Dios. Las imágenes que describen en los versÃ−culos 5, 6 y 7 no lo conducen a la adoración, sino al terror de su ira.

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CONCLUSIà N: Todo aquél que reconoce la soberanÃ−a de Dios, debe guardar silencio frente a la situación que este pasando, porque Dios siempre se saldrá con la suya. Nota: En la pagina 49 del Libro y en la última lÃ−nea empieza una afirmación que esta inconclusa: “Todo lo que Dios…-una buena ¿Qué?. SERMON Nro. 5 Titulo: AUNQUE à L ME MATARà , EN à L ESPERARE Texto: Job 13:11-15 De cierto su alteza os habrÃ−a de espantar; y su pavor abarrÃ−a de caer sobre vosotros, vuestras máximas son refranes de ceniza, y vuestros baluartes son baluartes de lodo. Escuchadme, y hablaré yo, y que me venga después lo que viniere ¿Por qué quitaré yo mi carne con mis dientes, y tomaré mi vida en mi mano? He aquÃ−, aunque él me mataré, en él esperaré; no obstante, defenderé delante de él mis caminos. Introducción: En el capitulo 12 Job recuerda a sus amigos, que él es teológicamente igual a ellos y en el 13:2 les dice nuevamente que no deben hablarle como si fueran superiores. • Job demuestra a sus amigos que son médicos nulos 13:4. • Ellos atacan a Job para favorecer a Dios, utilizando mentiras versÃ−culo 4. • Job les muestra que sus refranes son ceniza y lodo, versÃ−culo 12. • Job les muestra a sus amigos que presentara el caso a Dios Vs. 13,14. En estos 2 versÃ−culos muestran una vez mas al desgarrado patriarca, convertido en algo hediondo y tan arruinado que nadie se rebajarÃ−a a mirarlo. Además Job naufraga entre 2 emociones conflictivas por un lado cree que Dios lo ataca y por el otro se aferra a la esperanza de que Dios lo justificara vs. 18. • Job muestra a sus amigos que aún no ha perdido la esperanza; cuando dice que si Dios lo mata aún confiará en él. CONCLUSIà N: A pesar de que su dolor lo estaba dominando y lo llevaba a la ira dijo: en el esperaré. SERMON Nro.6 Titulo: SI DIOS FUERA NUESTRO ADVERSARIO Texto: Job 14:13-16 ¡Oh, quién me diera que me escondieses en el Seol, Que me encubrieses hasta apaciguarse tu ira, Que me pusieses plazo, y de mÃ− te acordaras! Si el hombre muriere, ¿volverÃ−a a vivir? Todos los dÃ−as de mi edad esperaré, Hasta que venga mi liberación, entonces llamarás, y yo te responderé; Tendrás afecto a la hechura de tus manos, pero ahora me cuentas los pasos, y no das tregua a mi pecado. Introducción: Después que Job discurre al inicio del Capitulo 14, acerca de la brevedad de la vida en uno de los poemas mas hermosos de la literatura, se desvanece en la afirmación del versÃ−culo 13 ¡Oh, quien me diera que me escondiese en el Seol… 5

• La muerte como escapatoria A pesar de que sabÃ−a que la muerte no es el fin, la desea como medicina. 2. La doctrina de la resurrección. “Todos los dÃ−as de mi edad esperare”… AquÃ− en esta expresión se aferra sin comprender la posibilidad después de la muerte, en una doctrina rudimentaria de la resurrección. 3.La doctrina de la esperanza “Entonces llamarás y yo te responderé” En estas palabras se ve la decisión de Job, de no rechazar el llamado porque espera que Dios se revele con piedad. CONCLUSIà N: Cuando en situaciones difÃ−ciles nos encontraremos debemos estar seguros de: A). Dios no es nuestro adversario. B). La muerte no es escapatoria. C). Y Dios tiene afecto a la hechura de sus manos. SERMON Nro. 7 Titulo: ¿TENDRÔN FIN LAS PALABRAS VACà AS? Texto: Job 16: 1-9 Respondió Job y dijo: Mucha veces he oÃ−do cosas como estas; Consoladores molestos sois todos vosotros ¿Tendrán fin las palabras vacÃ−as? ¿O qué te anima a responder? También yo podrÃ−a hablar como vosotros, Si vuestra alma estuviera en lugar mÃ−a; Yo podrÃ−a hilvanar contra vosotros palabras, y sobre vosotros mover mi cabeza. Pero yo os alentarÃ−a con mis palabras, y la consolación de mis labios apaciguarÃ−a vuestro dolor. Si hablo, mi dolor no cesa; Y si dejo de hablar; no se aparta de mÃ−. Pero ahora tú me has fatigado; Has asolado toda mi compañÃ−a. Tú me has llenado de arrugas; testigo es mi flacura, Que se levanta contra mÃ− para testificar en mi rostro. Su furor me despedazó, y me ha sido contrario; Crujió sus dientes contra mÃ−; contra mi aguzó sus ajos mi enemigo. Introducción: He asistido muchas veces acompañado de creyentes a visitar enfermos y con tristeza he contemplado que las cosas que dicen se notan con facilidad que son huecas. 1. Es preferible callar, cuando no sabemos que debemos decir. Porque: A. Son remedios ordinarios. B. Simples formalidades.

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C. Añadimos más tristeza. • Si vas hablar que sea para edificar: • Con oración previa. • Con buenos fundamentos CONCLUSIà N: No digamos a los demás lo que no queremos que nos digan SERMON Nro. 8 Titulo: YO SE QUE MI REDENTOR VIVE Texto: Job 19:17-25 Mi aliento vino a ser extraño a mi mujer, aunque por los hijos de mis entrañas le rogaba, aun los muchachos me menospreciaron; al levantarme, hablaron contra mÃ−, todos mis Ã−ntimos amigos me aborrecieron, y los que yo amaba se volvieron contra mÃ−, mi piel y mi carne se pegaron a mis huesos, y he escapado con sólo la piel de mis dientes, ¡Oh, vosotros mis amigos, tened compasión de mÃ−, tened compasión de mÃ−! Porque la mano de Dios me ha tocado ¿Por qué me perseguÃ−s como Dios y ni aún de mi carne os saciáis? ¡Quién diese ahora que mis palabras fuesen escritas! ¡Quién diese que se escribiesen en un libro; Que con cincel de hierro y con plomo fuesen esculpidas en piedra para siempre! Yo se que mi redentor vive, y al fin se levantará sobre el polvo. Introducción: Por lo regular cuando caemos en desgracia, las personas que nos rodean, la iglesia y hasta nuestra familia nos dan la espalda. 1. ¿Qué hacer cuando nos dejan solos? a. Saber que esa es la tendencia de la gente Jesús dijo a sus discÃ−pulos, vosotros me dejaréis solo b. Volver nuestros ojos al Señor Jesús continúo diciéndoles. Mi Padre esta contigo 2. ¿Qué hacer cuando veamos que alguien ha sido abandonado? a. Actuar compasivos, Recuerda a Jesús cuando dijo “tengo compasión” b. Buscar lo medios para aliviar su situación de nuevo recuerda Jesús cuando le dice a sus discÃ−pulos “dadles vosotros de comer”. 3¿Qué hacer para no estar más nunca solo? vs 25 a. Declarar como Job que nuestro Dios vive b. Y que el me restaurará aquÃ− en la tierra o en la patria celestial. CONCLUSIà N: Sea cual sea la razón por la que hemos sido abandonados, jamás debemos olvidar que Dios no ha perdido el 7

control. SERMON Nro. 9 Titulo: EN MI CARNE HE DE VER A DIOS. Texto: Job 19: 26-29 Y después de deshecha esta mi piel, en mi carne he de ver a Dios; al cual veré por mÃ− mismo, y mis ojos los verán, y no otro, aunque mi corazón desfallece dentro de mÃ−, mas deberÃ−as decir: ¿Por qué le perseguimos? ya que la raÃ−z del asunto se halla en mÃ− Temed vosotros delante de la espada; Porque sobreviene el furor de la espada a causa de las injusticias, para que sepáis que hay un juicio. Introducción: Esta declaración de Job es profética en cuanto a la resurrección. • Obviamente nuestra carne se corromperá. • Por una enfermedad, accidente o deterioro de los años. • La esperanza de la restauración vs 26b-27ª • En mi carne he de ver • Al cual veré. • Y mis ojos lo verán • La futura vindicación vs 29 • El juzga atrae juicio sobre sÃ−. CONCLUSIà N: Todo un dÃ−a partiremos y nuestros cuerpos sepultados se corromperán, pero Dios un dÃ−a nos restaurará y nos enfrentaremos al juicio “Juicio sin misericordia se hará con aquel que no hiciere misericordia” Santiago 2:13 SERMON Nro. 10 Titulo: ¿TRAERA EL HOMBRE PROVECHO A DIOS? Texto: Job 22:1-8 Respondió Elifaz temánita, y dijo: ¿Traerá el hombre provecho a Dios? al contrario, para si mismo es provechosos el hombre sabio. ¿Tiene contentamiento el Omnipotente en que tu seas justificado, o provecho de que tu hagas perfectos tus caminos ¿A caso te castiga, o viene a juicio contigo, a causa de tu piedad? Por cierto tu malicia es grande, y tus maldades no tienen fin, Porque sacaste prenda a tus hermanos sin causa, y despojaste de sus ropas a los desnudos, no diste de beber agua al cansado y detuviste el pan al hambriento pero el hombre pudiente tuvo la tierra, y habito en ella el distinguido. Introducción: Nuevamente Elifaz lanza en ristre repite a Job la afirmación de que los humanos somos indignos delante de Dios. • No tenemos ningún argumento para comprometer a Dios. Elifaz tiene razón al hacer esta proposición, pues es cierto que Dios no le afecta nuestro buen o mal comportamiento. • El vivir bien o mal es para nuestro provecho. Me gusto el ejemplo del espejo, el espejo no tiene cara, pero el rostro del hombre es presentado allá y el espejo lo muestra. A la luz de la Biblia podemos ver si obedecemos o no. • Todos los hombres estamos bajo pecado. • Otra vez Elifaz tiene razón, pero no en el ataque a Job. 8

• Nuestras ofensas deben ser confesadas a Dios para obtener su perdón. CONCLUSION: Las doctrinas expuestas por Elifaz en este pasaje nos conminan a reflexionar que todo el tiempo ofendemos a nuestro Dios, y que debemos auto enjuiciarnos para no ser enjuiciados por él. SERMON Nro. 11 Titulo: LA MAJESTAD DE DIOS Texto. Job 25: 1-6 Respondió Bildad suhita, y dijo: El señorÃ−o y el temor están con él; el hace paz en sus alturas. ¿Tienen sus ejércitos número? ¿Sobre quien no está su luz? ¿Cómo, pues, se justificará el hombre para con Dios? ¿Y cómo será limpio el que nace de mujer? He aquÃ− que ni aún la misma luna será resplandeciente, ni las estrellas son limpias delante de sus ojos; ¿Cuánto menos el hombre que es un gusano, y el hijo de hombre, también gusano? Introducción: Sigue Bildad en su tercera intervención (muy corta por cierto) atacando el valor de lo seres humanos llamándolos gusanos vs 6. • Dios controla todo vs 2 y 3. • La voluntad de él se cumple inevitablemente. a1. Los astros obedecen a la mecánica celeste que él impuso. Por esto dice Bildad en el vs 2 “El hace la paz en las alturas” a2.En la oración que Jesús nos enseño dice: “Hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo”. Extrañamente los hombres estamos empeñados en llevarle la contraria, a pesar que el vs 3 dice: “Sus ejércitos son innumerables”. • El valor del hombre para Dios. • Lo hizo con sus propias manos. • Le dio el señorÃ−o de la tierra. Entonces: ¿Por qué Bildad lo llama gusano? al compararlo con la majestad y santidad de Dios, el hombre en su rebeldÃ−a y soberbia ha degradado su condición. CONCLUSION: Sabemos que somos especial tesoro para Dios, pero no presumamos delante de él, ni devaluemos la dignidad de otros, para defender nuestras creencias. SERMON Nro. 12 Titulo: ¿NO CUENTA DIOS TODOS MIS PASOS? Texto: Job 31: 1-4 Hice pacto con mis ojos; ¿Cómo, pues, habÃ−a yo de mirar a una virgen? Porque ¿Qué galardón me darÃ−a de arriba Dios, y que heredad el Omnipotente desde las alturas? ¿No hay quebrantamiento para el impÃ−o, y extrañamiento para los que hacen iniquidad? ¿No ve él mis caminos, y cuenta todos mis pasos? Introducción: AquÃ− en este pasaje Job hace la última defensa de su vida. 9

• Job insiste en su integridad • Declara su inocencia mencionando una lista de 14 pecados que no cometió, lujuria sexual, pensamientos impuros, mentira, etc. • Aunque parezca egoÃ−sta y arrogante el estaba seguro que esa no era a causa de su sufrimiento. • Job apela a Dios mismo como testigo de su integridad vs 4,35. • Cuando llama a Dios como testigo es porque ya habÃ−a mirado a su interior evaluado su vida a la poquÃ−sima luz que tenÃ−a, porque no sabemos si ya existÃ−a la ley y sin embargo el estilo de vida que él nos muestra en uno de los mejores ejemplos para el creyente de hoy. CONCLUSION: Job vivió la clase de vida que se espera de una persona que ayuda y respeta a los demás, sin preocuparse si violó alguna ley o cualidad abstracta conocida como pecado. SERMON Nro. 13 Titulo: LA PUREZA Y LA EQUIDAD DE JOB Texto: Job 31: 9-15 Si fue mi corazón engañado acerca de mujer, y si estuviese acechando a la puerta de mi prójimo , muela para otro mi mujer, y sobre ella otros se encorven, porque es maldad e iniquidad, que han de castigar los jueces porque es fuego que devorarÃ−a hasta el Abadon, y consumirÃ−a toda mi hacienda, si hubiera tenido en poco el derecho de mi siervo y de mi sierva, cuando ellos contendÃ−an conmigo, ¿Qué harÃ−a yo cuando Dios se levantase? y cuando él preguntara ¿Qué le responderÃ−a yo? El que en el vientre me hizo a mÃ−, ¿No lo hizo a él? ¿Y no nos dispuso uno mismo en la matriz? Introducción: Job continua con su defensa, repite y amplia los puntos ya considerados en sus discursos anteriores. • La castidad de Job Parece increÃ−ble escuchar en nuestros tiempos que existe o existieron hombres que no admitieron en su vida ni una fugaz o repentina tentación. • Job reafirma su fidelidad conyugal • Job declarar lo terrible que es el adulterio • La intachable relación de Job con el prójimo. • TenÃ−a claro que todos precedemos de un mismo creador. • La persona que trabaja para nosotros no es inferior. • Job sabia que ser el señor de la hacienda no era para humillarlos o someterlos, sino para que haya orden en la humanidad. CONCLUSION: Este mensaje de Job, acerca de su relación familiar y social nos deja perplejos y nos reta como creyentes a imitarlo. SERMON Nro. 14 Titulo: EL CARACTER HUMANO DE JOB Texto: Job 31: 16-23 Si estorbé el contento de los pobres, e hice desfallecer los ojos de la viuda; si comÃ− mi bocado solo, y no comió de él el huérfano (Porque desde mi juventud creció conmigo como un 10

padre, y desde el vientre de mi madre fui guÃ−a de la viuda); Si he visto que pereciera alguno sin vestido, y al menesteroso sin abrigo; si no me bendijeron sus lomos, y del vellón de mis ovejas se calentaron; Si alcé contra el huérfano mi mano, aunque viese que me ayudaran en la puerta; mi espalda se caiga de mi hombro, y el hueso de mi brazo sea quebrado. Porque temÃ− el castigo de Dios, contra cuya majestad yo no tendrÃ−a poder. Introducción: Si Dios te proveyera de suficientes bienes y dinero ¿Qué harÃ−as con las personas que solicitan donaciones, préstamos o trabajo? • ¿Qué debemos hacer cuando se nos pide un favor? • Inmediatamente • Con generosidad • Sin intereses • Con sinceridad • Sin protagonismo 2. ¿Qué debemos hacer cuando se nos pide un favor si no tenemos suficientes recursos? a. Inmediatamente b. Con generosidad, de acuerdo a nuestra capacidad. c. Sin interés. d. Con sinceridad e. Sin protagonismo. CONCLUSION: Cuando hacemos nuestros aportes hechos de acuerdo a la conducta de Job, Dios convertirá tu ofrenda en solución. Recuerda cuando la alimentación de los 5000, un muchacho dio lo poco que tenÃ−a y Jesús alimento a todos y sobro. SERMON Nro. 15 Titulo: JUSTA INDIGNACIà N Texto: Job 32: 1-3 Cesaron estos tres varones de responder a Job, por cuanto él era justo a sus propios ojos. Entonces Eliú hijo de Baraquel buzita, de la familia de Ram, se incendio en ira contra Job; se encendió en ira, por cuanto se justificaba a sÃ− mismo más que a Dios. Asimismo se encendió en ira contra sus tres amigos, porque no hallaban que responder, aunque habÃ−a condenado a Job. Introducción: Llegamos al momento cuando Job concluye su defensa y a sus amigos no les queda ninguna argumento. Nuevamente silencio parece que Dios va ha intervenir en la discusión, pero entra otro personaje en la escena lo mismo que los demás, tratará de rebatir los argumentos del patriarca. 1-“ Eliú se enciende en ira” Eliú habÃ−a escuchado por lo menos parte de los diálogos entre Job y sus amigos y cada vez se sentÃ−a más burlado porque Job en su justificación derrotaba a sus amigos.

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En la página 228 de del sermón de Calvino, dice el predicador que “Eliú se encendió en ira pero no sin causa, por eso entonces, como su celo es bueno, también el EspÃ−ritu Santo aprueba la ira y el enojo que hubo en él”. Respetuosamente disiento de esta afirmación, puesto que claramente se nota que la ira de Eliú era tan grande como su soberbia, como observa Norman C Habel, se ego es del mismo tamaño que su ira. Ciertamente la indignación por la defensa de las cosas del Señor, se convierte en celo de Dios, pero es difÃ−cilmente diferenciable del enojo carnal, porque casi siempre quienes se aÃ−ran, defienden más su doctrina que a Dios. CONCLUSIà N Aunque creamos que el honor de Dios esta en juego o que su verdad es vilipendiada, no permitamos que nuestras pasiones se mezclen con el celo de Dios. SERMON 16 Titulo: LA INSPIRACION DEL TODOPODEROSO Texto: Job 32: 4-10 Y Eliú habÃ−a esperado a Job en la disputa, porque los otros eran más viejos por él. Pero viendo Eliú que no habÃ−a respuesta en la boca de aquellos tres varones, se encendió en ira. Y respondió Eliú hijo de Baraquel buzita, y dijo: Yo soy joven, y vosotros ancianos; Por tanto, he tenido miedo, y he temido declararos mi opinión. Yo decÃ−a: Los dÃ−as hablarán, y la muchedumbre de años declarará sabidurÃ−a, Ciertamente espÃ−ritu que hay en el hombre, y el soplo del Omnipotente le hace que entienda. No son los sabios los de mucha edad. Ni los ancianos entienden el derecho. Por tanto, yo dije: Escuchadme; Declararé o también mi sabidurÃ−a. Introducción: El siervo del señor Juan Calvino en su sermón anterior del Cap. 32: 1-3 presenta a Eliú como alabado por el EspÃ−ritu santo en su celo por defender la verdad de Dios. A mi me parece este joven demasiado insolente y presuntuoso. Insolente, cuando declara que la edad no trae la sabidurÃ−a. Presuntuoso, cuando dice que su discurso proviene del soplo del Omnipotente. Sin embargo, y a pesar de estas 2, manchas que menciono, estudiaremos algunos aportes positivos de su actuación. • Siempre deberemos esperar que hablen los mayores: • Dirijamos a ellos con respeto • No hablemos presuntuosamente. • No hablemos apresuradamente. CONCLUSION: Los jóvenes aunque impetuosos e inexpertos tienen la posibilidad de convertirse en maestros, siempre que respeten la cadena jerárquica. SERMON Nro. 17 Titulo: AUTORIDAD Y REVERENCIA QUE DEBEMOS A LA PALABRA DE DIOS. 12

Texto: Job 33: 1-7 Oye pues, oh Job, mis palabras, y está atento á todas mis razones. He aquÃ− que abro mi boca: formará la lengua palabras en mi garganta. Mis discursos saldrán de un corazón sencillo, y mis labios proferirán sentimientos de verdad. El EspÃ−ritu de Dios me crió, y el soplo del omnipotente me dio la vida. Respóndeme pues, si puedes; y opón tus razones á las mÃ−as. Bien sabes que Dios me crió á mÃ− asÃ− como á ti, y que fui yo formado del mismo barro que tú; y asÃ− no verás en mÃ− cosa maravillosa que te espante; ni te será molesta mi elocuencia. Introducción: En este capÃ−tulo Eliú tratara de explicar el porque del silencio de Dios y su negativa a responder sus clamores de ayuda de la humanidad. • El siervo del señor debe presentar estrictamente el mensaje de la palabra de Dios. • No como Eliú, en su discurso dijo: • Sus razones. • Su corazón recto. • Sus labios con sinceridad. Si se presenta el mensaje de esta manera caerá en saco roto. • El siervo del Señor debe auto-evaluarse permanentemente. • Eliú y nosotros somos creados vs 4. De tal forma que estamos en mismo nivel para tratar de comprender. CONCLUSION: Si usted joven desea ser utilizado por Dios para ayudar, su regla debe ser la palabra de Dios y subordinar su razón, su corazón, sus labios y sus sueños. SERMON Nro. 18 Titulo: EL PODER DE DIOS ES JUSTO. Texto: Job 34: 21-26 Porque los ojos de Dios observan los caminos de los hombres y tiene él contados todos sus pasos. No hay tinieblas, no hay sombras de muerte, que basten para ocultar á los que obran la iniquidad, Pues no están en poder del hombre el dejar de comparecer á juicio ante Dios. El cual quitara de en medio a una multitud innumerable, y sustituirá otros en su lugar. Porque reconoce bien sus fechorÃ−as; y por lo tanto prepara la noche en que serán aniquilados CastÃ−galos como impÃ−os á la vista del todo el mudo. Introducción Eliú en su discurso ofrece varias respuestas a Job, incluso diferentes de los otros. • El sufrimiento puede ser revelatorio. • Job es culpable y responsable de su destino. En muchas de sus intervenciones Eliú, dice grandes verdades, pero lo que habla acerca de Job revela dramáticamente que el EspÃ−ritu Santo no habla a través de él. Algunos comentaristas ven los discursos de Eliú, como la cuarta prueba de Satanás sobre el carácter de Job. 13

1-Nadie se puede ocultar de Dios. Esta verdad expuesta por Eliú es sencillamente inexorable, nadie podrá escaparse de la mano de Dios, dice en Romanos que cada uno de nosotros dará cuenta de sÃ−. 2- Habrá un juicio final. Todo lo que hemos hecho sea bueno o sea malo, será mostrado delante de la presencia de Dios. Los no creyentes se presentarán para escuchar su sentencia e ir a la condenación. Los creyentes, al Tribunal de Cristo para evaluar sus obras, dice Pablo que el fuego las probará, algunos sufrirán pérdida porque edificaron sobre el fundamento, madera, heno u hojarasca De todas formas toda la humanidad se presentará un dÃ−a para cualquiera de estos 2 juicios. Por esto nos insta Pablo: no os engañéis ,Dios no puede ser burlado, todo lo que le hombre sembrare, eso también segará. Conclusión Siempre en todos los casos dejemos el juicio a Dios y aprendamos a examinarnos a la luz de la Palabra de Dios para corregir lo deficiente. Cuando pienso en mi y el vÃ−deo que se verá en el cielo el dÃ−a del Tribunal de Cristo, acerca de mi vida después de conocer a Cristo, me avergüenzo de las cosas feas que mostrarán y a veces quisiera que hubiera un rincón del cielo para esconderme porque he desagradado a mi creador y defraudado a mis hermanos. SERMON 19 Titulo. EL USO ADECUADO DE LA AFLICCIà N. Texto. Job 36:6-14. No otorgará vida al impÃ−o, pero a los afligidos dará su derecho. No apartará de los justos sus ojos ;antes bien con los reyes los pondrá en trono para siempre, y serán exaltados. Y si estuvieren prendidos en grillos, y aprisionados en las cuerdas de aflicción, El les dará a conocer la obra de ellos, y que prevalecieron sus rebeliones. Despierta además el oÃ−do de ellos para la corrección, y les dice que se conviertan de la iniquidad. SI oyeren y le sirvieren, acabarán sus dÃ−as en bienestar, y sus años en dicha. Pero si no oyeren, serán pasados a espada, y perecerán sin sabidurÃ−a. Más los hipócritas de corazón atesoran para sÃ− la ira, y no clamarán cuando él los atare. Fallecerá el alma de ellos en su juventud, y su vida entre los sodomitas. Introducción. AquÃ− Eliú en su cuarto y último discurso, vanagloriándose de sÃ− mismo, vs 2-4, dice que hablará en favor de Dios, pero queda convicto de sus propias palabras cuando dice en el cap.37:24 “El no estima a ninguno que cree en su propio corazón ser sabio”, el joven parece que se le olvidó su afirmación con la que exaltaba su propia sabidurÃ−a.Cap.32:10; 33:3, 33;34:2;36.4, pero sin pensar que en este pasaje Eliú sigue defendiendo el principio de la retribución, tratemos de mirarlo como lo enfoca Calvino, como la providencia de Dios. Providencia: Suprema sabidurÃ−a de Dios, que dirige todas las cosas. 14

1-La providencia de Dios da derecho a los afligidos. Dice Calvino, que si una persona que está totalmente destituida de ayuda, pero que es librado de la aflicción y persecución, es porque procede de Dios. 2- La providencia de Dios gobierna por medio de hombres Las cosas para Dios nunca están fuera de orden, por esto él utiliza a hombres para gobernar los paÃ−ses del mundo. Conclusión. El titulo del mensaje es el uso adecuado de la aflicción, pero no lo comparto, porque suena la escuela de la aflicción, y es que es difÃ−cil razonar realmente cuando estamos abatidos, el mismo Calvino hace algunas preguntas en su sermón: -¿Cómo sabe Ud. Que Dios quiere traernos al arrepentimiento cuando nos aflige? -¿ Será su voluntad o su propósito? Volvamos entonces a su providencia, porque él tiene razones justas que nosotros no podemos percibir y que él las llevará a un buen fin, como dijera Pablo, todas las cosas nos ayudan a bien. SERMON NRO. 20 Titulo: EL SEà OR RESPONDE A JOB Texto: Job 38: 1-4 Entonces el Señor desde un torbellino habló a Job diciendo: ¿Quién es ese que envuelve ú oscurece preciosas sentencias con palabras de ignorante? Ciñe pues ahora tus lomos prepárate como varón que entre a pelear: yo te integrare, y tú respóndeme. Dime ¿Dónde estabas cuando yo echaba los cimientos de la tierra? dÃ−melo, ya que tanto sabes. Introducción: En sus discursos Job habÃ−a pedido a Dios que le hablará. Dios se presenta esta vez desde el torbellino, sÃ−mbolo, tanto de la muerte de sus hijos como de la aparición de la presencia divina. • Dios le pregunta a Job • Ni Job, ni nosotros le podemos contestar a Dios. • Porque no sabemos decÃ−a Calvino, su palabra demasiado elevada u oscura. • Porque no podemos, decÃ−a Calvino, su palabra demasiada aterradora (desde el torbellino) o demasiada simple. Realmente sin pretender agnosticismo, todas las preguntas acerca del mundo fÃ−sico, los animales, las estrellas, etc. son un desafió que no podemos contestar correctamente. • En el silencio de Job vemos el reconocimiento de su ignorancia. En el mensaje Nro. 19 de Calvino predicaba sobre 4 tipos de ignorancia. • Ignorancia por desconocimiento. • Ignorancia voluntaria. • Ignorancia maliciosa • Ignorancia por rebelión. Pienso que Job adolecÃ−a de ignorancia por desconocimiento, porque nunca cuestiono el principio de la retribución, porque lo vemos en su defensa tratando de entender como cabÃ−a su caso en él. 15

• Dios ni se mofa, ni ridiculiza a Job con sus preguntas. Cuando Dios empieza a hablar parece un tirano que quiere humillar a Job, pero una lectura mas detenida nos muestra a un Job ensanchando sus ojos al ver que Dios le muestra que el mundo es mucho mas complejo de lo que él se imaginaba. Dios no le explica porque permite el mal y el sufrimiento pero le muestra que nada se sale de su control. (El mar no se sale de sus lÃ−mites). Cuando Dios le habla de sus animales, no le contesta ¿Por qué sufres? Sino que le dice, observa cómo él cuida de su creación. CONCLUSION Una persona con un dolor de cabeza o e muela no quiere explicaciones de causa y efecto, o un sermón acerca de cómo los dolores nos defienden de males peores. Lo que necesita es la seguridad de que su dolor, problema o lo que sea, es pasajero, porque Dios es quien controla todo. TRABAJO PRÔCTICO SERMON NRO. 1 EL CARÔCTER DE JOB Me propongo con la ayuda de Dios, apartarme del mal, malas palabras, pornografÃ−a, cigarrillo, mal genio. SERMON NRO.2 EL SEà à R DIO Y EL SEà OR QUITO Quiero aprender a bendecir a Dios cuando me llegue el mal. SERMON NRO. 3 BIENAVENTURADO EL HOMBRE A QUIEN DIS CASTIGA Aunque nunca me he sentido feliz con un dolor de cabeza, o con la pérdida de algo, trataré por lo menos estar tranquilo. SERMON NRO. 4 ¿Cà MO SE JUSTIFICARA EL HOMBRE ANTE DIOS? Se que Dios siempre se sale con la suya, por eso continuare apelando a su gracia. SERMON NRO. 5 AUNQUE à L ME MATARE, EN EL ESPERARE Casi siempre he esperado en él, tratare de que sea siempre. SERMON NRO. 6 16

SI DIOS FUERA NUESTRO ADVERSARIO Cuando llegue una situación en la que Dios parezca mi enemigo. (Que el tenga misericordia porque soy muy débil) Espero comprender en medio del problema, que él me ama. SERMON NRO 7. ¿TENDRAS FIN LAS PALABRAS VACIAS? Cuando no tenga una palabra de aliento para alguien en problemas, prefiero callar y escuchar. SERMON NRO 8. YO SE QUE MI REDENTOR VIVE Es duro cuando nos abandonan y vivir en soledad aun más, pero si llega a suceder de nuevo, buscare mi apoyo en Dios. SERMON NRO. 9 EN MI CARNE HE DE VER A DIOS Un dÃ−a partiré de este planea a la eternidad, creo y pienso sostenerme en la esperanza de la resurrección. SERMON NRO.10 ¿TRERÔ EL HOMBRE PROVECHO A DIOS? Yo se que haga lo que haga, mi Dios no se beneficiara, pero trataré de agradarlo aunque el beneficiado sea yo. SERMON NRO. 11 LA MAJESTAD DE DIOS Cuando trato de imaginarme la grandeza y el poder de Dios mi soberbia vuelve a bajar, deseo echarla definitivamente fuera de mi. SERMON NRO 12. ¿NO CUENTA DIOS TODOS MIS PASOS? ¿Cuándo podré apelar a Dios diciéndoles que los considere., si desde que recuerdo he andado desviado? Espero y le pido que el los ordene. SERMON NRO 13. LA PUREZA Y LA EQUIDAD DE JOB En cuanto a la pureza la anhelo, la ecuanimidad se me facilita, espero lograr la integridad. SERMON NRO. 14 17

EL CARÔCTER HUMANO DE JOB He ido aprendiendo la generosidad, procurare avanzar sin detenerme, continuare siendo un ayudador no un ayudado. SERMON NRO 15. JUSTA INDIGNACIION No voy a permitir más que mi ira se sobreponga a mi celo por las cosas de Dios. SERMON NRO 16 LA INSPIRACION DEL TODOPODEROSO Dejaré de ser presuntuoso porque un poco de conocimiento de la Palabra de Dios. SERMON NRO 17 AUTORIDAD Y REVERENCIA QUE DEBEMOS A LA PALABRA DE DIOS No utilizaré jamás la Palabra de Dios con fines personales SERMON NRO 18 EL PODER DE DIOS ES JUSTO Permitiré que la Palabra de Dios ordene mis pasos, para presentarme en su juicio como El quiere. SERMON NRO 19 EL USO ADECIUADO DE LA AFLICCIà N Se que Dios me corregirá si persisto en desobedecer. ¡Señor ayúdame a obedecerte! SERMON NRO 20. EL SEà OR RESPONDE A JOB Aunque mi Dios, no me explique la razón de mi dolor o mi problema trataré de ser como Job, pero si no le pediré a él que me de fuerzas y confianza para esperar en él. REPORTE DE LECTURA Libro: EL DIOS DEL TORBELLINO 123 PAG. Autor: Gerald Wheeler El libro de Job no es una exposición serena y desapasionada del sufrimiento o del conflicto entre el bien y el mal. Es más bien, la experiencia intensa, traumática y emotiva de un puñado de amigos que pugnan por hallarle significado a la fe de Dios y sus caminos. Y nosotros lectores modernos, debemos aprender a interpretar sus memorias a fin de hacerlo relevante para nuestros tiempos. 18

La parte poética de Job contiene palabras arameas, arábigas, acadias y también de origen egipcio. La narrativa esta escrita en un hebreo clásico altamente literario que destaca la presencia de algún tipo de dialecto regional que pudiera sugerir el lugar donde fue escrito. Job esta entre los libros saplenciales como Proverbios, Eclesiastés y ciertos Salmos, pero Job a diferencia de estos acusa a una estructura que tiene una parte dialogada y otra narrativa. Los amigos de Job citan muchas posiciones y argumentos del libro de Proverbios, pero el libro de Job los condena como erróneos en su concepción. Un comentarista ha sugerido que el libro pertenece a la categorÃ−a de SabidurÃ−a “Como la excepción a su rigidez” El libro de Job consta de 5 partes básicas: • Prologo (en prosa), donde Job sufre la tragedia (1:1-2;13) • Job dialoga con sus tres amigos (3:1-31;40) • Los discursos de Eliú )32:1-37;24) • Dialoga con Dios (38:1-42:6) • Epilogo (En prosa) donde Dios restaura a Job (42:7-17) W.F. Albright ha interpretado el nombre de Job como significado: - ¿Dónde esta (mi) padre? - Ser un enemigo ya sea como oponente o victima . Uno que se arrepiente Job no era Israelita, pero adorador del verdadero Dios como: • Melquisedec, rey de Salem • Balaam el profeta • Jetro suegro de Moisés El hecho de que Job no fuera israelita puede haber impactado a los dirigentes, puesto que demostraba la universalidad del sufrimiento, además al no ser israelita puede ser citado como diciendo algunas cosas en su frustración y agonÃ−a que harÃ−an sentir incómodos a algunos lectores piadosos si supieran que fueron pronunciadas por los labios de un israelita, incluso los traductores de la Septuaginta sintieron la necesidad de pulir y suavizar muchas de sus declaraciones. Job en un libro profundo y al mismo tiempo perturbador. Es posible que al estudiarlo no sintamos un tanto incómodos. El sufrimiento mismo es un asunto que nos atemoriza y el libro no provee respuestas fáciles, lo único que hace es enseñarles, las fuentes donde podrÃ−amos hallar tales respuestas. En Job encontraremos algunas cosas que la piedad tradicional preferirÃ−a suavizar, disimular y hasta rechazar del todo, pero al menos que la aceptemos perderemos el mensaje amplio y honesto de este libro divinamente inspirado, Es un mensaje que suscitara incluso más preguntas que respuestas. Un mensaje que todos necesitamos para sobrevivir en las tormentas de nuestro complejo y aterrador mundo actual. Para interpretar correctamente el libro se debe comenzar con la premisa. Job era un hombre “Completo y recto” y este carácter lo impulsaba apartarse del mal. David Noel Freedman. Como lectores cristianos debemos recordar que el libro de Job no presenta el carácter de su protagonista desde el punto de vista de la salvación, sino sencillamente como era. Era un buen hombre que vivÃ−a su 19

religión y tenia una definida y confiada relación con Dios. No era bueno en el sentido teológico de que su carácter virtuoso lo salvara, lo que el narrador quiere que veamos es que Dios enalteció las cualidades morales de Job como las vivÃ−a dÃ−a a dÃ−a. Job tenÃ−a una que otra grieta en la estructura de su carácter como el mismo lo reconoce. Job 13:26 y 14:16,17 De modo que l tema del libro no es si Job era digno de ser salvo o no, sino si merecÃ−a o no lo tragedia que sacudió su vida. El libro trata lo que ocurrirá al patriarca desde 2 perspectivas claramente contrastantes. Los asuntos que Job y sus amigos verán en esta experiencia son bastante diferentes de lo que preocupan a los observadores celestiales. El Satán hace su aparición, y es ahora cuado comienza el drama. Dios le pregunta de donde viene y el Satán le responde de que rodear la tierra y andar por ella vs 7. La suya parece ser una inspección hostil, como si estuviera buscando algo que criticar o echarle a Dios. Entonces Jehová le pregunta ¿Y no has considerado a mi siervo Job vs 8? la pregunta es claramente sugestiva. Dios hace algo mas que jactarse, como algunos pretenden, si el Satán ha estado rodeando la tierra, entonces tiene que saber algo acerca de Job. Dios suscita la cuestión en la asamblea de todos los seres celestiales. Ellos observan y oyen, y al parecer tienen mucho más en mente que solo la presentación de un ser humano leal. Dios se somete a un gran riesgo cuando entrega a Job al desafÃ−o satánico. Es cierto que el conoce a su siervo en la mas profunda intimidad de su alma, pero el hombre todavÃ−a tiene el derecho y la libertad de volverse contra su creador si asÃ− decide hacerlo, sin embargo, Dios esta dispuesto a correr ese riesgo en medio de la asamblea divina. La noticia de las calamidades de Job se han extendido amplia y rápidamente; tres amigos suyos en particular vienen a visitarle y, al parecer, venÃ−an de considerable distancia. Elifaz, Bildad y Sofar, corren riesgo de contagiarse, e incluso ser señalados, al asociarse con él. Vienen para consolarlo. La enfermedad lo ha desfigurado a tal grado que cuando lo ven desde lejos no reconocen a su amigo en aquél despojo humano. El golpe que reciben al ver su apariencia los impulsa a realizar los ritos fúnebres como si ya estuviera muerto. El polvo es arrastrado por el viento proveniente del desierto. No sabiendo como actuar ante su abismal sufrimiento se sientan en silencio con él, durante 7 dÃ−as y sus noches ¡si tan solo hubiéramos permanecido asÃ− en silencio! BIBLIOGRAFIA - Job, Fundación I.B.R.C. • Biblia de estudio de la vida plena Reina-Valera 1960 Editorial Vida. • Diccionario Enciclopédico color océano. • El Dios el torbellino- Gerald Weeler • Biblioteca Mundo Hispano. Nuevo comentario BÃ−blico siglo Veintiuno. Antiguo Testamento. G.J. Wenham. J.A Meyer D.A. Carson, R.T. France.

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