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Los tártaros de Lipka (también conocidos como tártaros de Lituania, tártaros de Polonia, tártaros de Bielorrusia, Lipkowie, Lipcani o Muślimi) son un grupo de tártaros que se asentaron originalmente en el Gran Ducado de Lituania a comienzos del siglo XIV. Los primeros colonos intentaron preservar su religión chamanística y buscaron asilo entre los lituanos no-cristianos. Hacia finales del siglo, otra oleada de tártaros (esta vez, musulmanes), fueron invitados al Gran Ducado por Vitautas el Grande. Estos tártaros al principio se asentaron en los alrededores de Vilna, Trakai, Hrodna y Kaunas y más tarde se expandirían a otras partes del Gran Ducado que posteriormente formarían parte de la Mancomunidad de Polonia-Lituania. Estas áreas comprenden las actuales Lituania, Bielorrusia y Polonia. Desde su asentamiento en Lituania fueron conocidos como tártaros de Lipka. A pesar de que mantenían su religión, unieron su destino al de la mayoría cristiana de la Mancomunidad. Desde la batalla de Grunwald en adelante, los regimientos de caballería ligera tártara participaron en cada campaña militar significativa que llevaron a cabo Lituania y Polonia. Los orígenes de los tártaros de Lipka pueden rastrearse hasta los estados descendientes del Imperio mongol de Genghis Kan (la Horda Blanca, la Horda de Oro, el Kanato de Crimea y el Kanato de Kazán). Inicialmente sirvieron como una casta noble militar, pero con el tiempo se convertirían en urbanitas conocidos por sus artesanías, caballos y habilidades en la jardinería. A pesar de haber conservado sus religiones, con el tiempo perdieron su idioma tártaro original, adoptando en su mayor parte el polaco. Todavía hay pequeños grupos de tártaros de Lipka viviendo en las actuales Bielorrusia, Lituania, Ucrania, Polonia, Estados Unidos y Canadá. El nombre Lipka deriva del nombre de Lituania en el antiguo lenguaje Tártaro de Crimea. El registro del nombre Lipka en fuentes orientales nos permite inferir un Libka/Lipka original, del cual se formaría el derivado polaco Lipka, con una posible contaminación con el polaco lipka, “pequeño tilo"; esta etimología fue sugerida por el autor tártaro S. Tuhan-Baranowski. Un término polaco menos frecuente, Lubka, se encuentra en el nombre tártaro crimeano Lubka/Lupka para los Lipka hasta finales del siglo XIX. El término tártaro crimeano Lipka Tatarłar, con el significado de “tártaros lituanos”, se usaría a partir de ese momento para describirse a sí mismos. A diferencia de otras comunidades islámicas, los niños y las niñas eran coeducados, y las mujeres lipka no llevaban el velo más que en la ceremonia del matrimonio. Mientras que eran nominalmente musulmanes, las costumbres y prácticas religiosas de los tártaros de Lipka acomodaron muchos elementos cristianos durante sus seiscientos años de residencia en Bielorrusia, Lituania, Polonia y Ucrania, manteniendo las supersticiones y tradiciones de su pasado nómada mongol, como el sacrificio de toros en sus mezquitas durante los festivales religiosos. Con el tiempo, los pequeños y medianos nobles adoptaron el idioma ruteno, que sería posteriormente el idioma bielorruso, como lengua materna. Sin embargo, usaban el alfabeto árabe para escribir en bielorruso hasta la década de 1930. La nobleza superior de los tártaros de Lipka hablaba polaco. La correspondencia diplomática entre Polonia y el Kanato de Crimea de principios del siglo XVI se refiere a la Mancomunidad de Polonia-Lituania como la “tierra de los polacos y los lipkas”. En el siglo XVII, el término “tártaro de Lipka” empezó a figurar en los documentos oficiales de la Mancomunidad de Polonia-Lituania. La migración de algunos tártaros a las tierras de Lituania y Polonia empezó durante el siglo XIV y duraron hasta el final del XVII. Hubo una oleada más reciente de inmigrantes tártaros desde Rusia tras la Revolución Bolchevique de 1917, aunque estaba formada en su mayor parte por activistas nacionales y políticos. De acuerdo a algunas estimaciones, en 1591 había unos 200.000 tártaros de Lipka viviendo en la Mancomunidad de Polonia-Lituania y unas 400 mezquitas para sus prácticas religiosas. Según el Risale-yi Tatar-i Leh (un recuento de tártaros de Lipka escrito para Suleimán el Magnífico por un musulmán polaco durante una estancia en Estambul en 1557 y 1558 en su peregrinación a La Meca), había cien asentamientos tártaros con mezquitas de Lipka en Polonia. Las mayores comunidades existían en las ciudades de Lida, Navahradak e Iwye. Había una comunidad tártara en Minsk, capital actual de Bielorrusia, conocida como Tatarskaya Slabada. En el año 1672, los súbditos tártaros se levantaron en una rebelión abierta contra la Mancomunidad. Es recordada como la Rebelión lipka. Gracias a los esfuerzos del rey Jan III Sobieski, que era tenido en gran estima por los soldados tártaros, muchos de los lipkas que buscaban asilo al servicio del Ejército del Imperio otomano volvieron al ejército mancomunal y participaron en las luchas contra el Imperio hasta el tratado de Karlowitz en 1699, incluyendo la batalla de Viena de 1683, que detendría la expansión turca en Europa y marcaría el comienzo del fin para el Imperio otomano. Desde finales del siglo XVIII y durante el siglo XIX los tártaros de Lipka fueron siendo cada vez más polonizados. Las clases altas y medias en particular adoptaron el idioma polaco y sus costumbres (aunque mantuvieron el Islam como su religión), mientras que las clases bajas serían rutenizadas. Al mismo tiempo introdujeron en sus plegarias, leyendas y folklore la figura del Gran Duque Vitautas (Wattad, en tártaro, o “defensor de los musulmanes en tierras no musulmanas”), quien apoyó sus asentamientos en el siglo XV. 1

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L o s Son

t á r t a r o s

d e

L i p k a

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un grupo de tártaros que se asentaron originalmente en el Gran Ducado de Lituania a comienzos del siglo XIV. Los primeros colonos intentaron preservar su religión chamanística y buscaron asilo entre los lituanos no-cristianos. Hacia finales del siglo, otra oleada de tártaros (esta vez, musulmanes), fueron invitados al GRAN DUCADO POR VITAUTAS EL GRANDE. Estos tártaros al principio se asentaron en los alrededores de Vilna, Trakai, Hrodna y Kaunas y más tarde se expandirían a otras partes del GRAN DUCADO que posteriormente formarían parte de la Mancomunidad de Polonia-Lituania. Estas áreas comprenden las actuales Lituania, Bielorrusia y Polonia. Desde su asentamiento en Lituania fueron conocidos como tártaros de LIPKA. A pesar de que mantenían su religión, unieron su destino al de la mayoría cristiana de la Mancomunidad. Desde la batalla de Grunwald en adelante, los regimientos de caballería ligera tártara participaron en cada campaña militar significativa que llevaron a cabo Lituania y Polonia.

Los Orígenes De Los Tártaros De Lipka Pueden Rastrearse Hasta Los Estados Descendientes Del Imperio Mongol De Genghis Kan2. Inicialmente Sirvieron Como Una Casta Noble Militar, Pero Con El Tiempo Se Convertirían En Urbanitas Conocidos Por Sus Artesanías, Caballos Y Habilidades En La Jardinería. A Pesar De Haber Conservado Sus Religiones, Con El Tiempo Perdieron Su Idioma Tártaro Original, Adoptando En Su Mayor Parte El Polaco. Todavía Hay Pequeños Grupos De Tártaros De Lipka Viviendo En Las Actuales Bielorrusia, Lituania, Ucrania, Polonia, Estados Unidos Y Canadá.

El nombre

Lipka

deriva del nombre de Lituania en el antiguo lenguaje

Tártaro de Crimea. El registro del nombre

Lipka

en fuentes orientales nos permite inferir un

Libka Lipka Lipka / original, del cual se formaría el derivado polaco , con una posible contaminación con el polaco

lipka

, “pequeño tilo”; esta etimología fue sugerida por el autor

tártaro S. Tuhan-Baranowski. Un término polaco menos frecuente, el nombre tártaro crimeano término tártaro crimeano

Lubka

, se encuentra en

Lubka Lupka Lipka / para los hasta finales del siglo XIX. El

Lipka Tatarłar , con el significado de “tártaros lituanos”, se usaría

a partir de ese momento para describirse a sí mismos.

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También conocidos como tártaros de Lituania, tártaros de Polonia, tártaros de Bielorrusia, Lipkowie, Lipcani o Muślimi. La Horda Blanca, la Horda de Oro, el Kanato de Crimea y el Kanato de Kazán.

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comunidades

costumbres y prácticas religiosas de los

tradiciones

islámicas, los niños y las niñas eran

tártaros de Lipka acomodaron muchos

mongol, como el sacrificio de toros en

coeducados, y las mujeres lipka no

elementos

cristianos

durante

sus

sus mezquitas durante los festivales

llevaban

seiscientos

años

residencia

en

A

diferencia

el

de

otras

velo

más

que

en

la

de

ceremonia del matrimonio. Mientras que

Bielorrusia, Lituania, Polonia y Ucrania,

eran nominalmente musulmanes, las

manteniendo

las

supersticiones

de

su

pasado

nómada

religiosos.

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Con el tiempo .................................................................................................................................................................................................. •

Los pequeños y medianos nobles adoptaron el idioma ruteno, que sería posteriormente el idioma bielorruso, como lengua materna. Sin embargo, usaban el alfabeto árabe para escribir en bielorruso hasta la década de 1930. La nobleza superior de los tártaros de Lipka hablaba polaco.

•

La correspondencia diplomática entre Polonia y el Kanato de Crimea de principios del siglo XVI se refiere a la Mancomunidad de Polonia-Lituania como la “tierra de los polacos y los lipkas”. En el siglo XVII, el término “tártaro de Lipka” empezó a figurar en los documentos oficiales de la Mancomunidad de PoloniaLituania.

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La migración de algunos tártaros a las tierras de Lituania y Polonia empezó durante el siglo XIV y duraron hasta el final del XVII. Hubo una oleada más reciente de inmigrantes tártaros desde Rusia tras la Revolución Bolchevique de 1917, aunque estaba formada en su mayor parte por activistas nacionales y políticos.

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De acuerdo a algunas estimaciones, en 1591 había unos 200.000 tártaros de Lipka viviendo en la Mancomunidad de Polonia-Lituania y unas 400 mezquitas para sus prácticas religiosas. Según el Risāle-yi Tatar-i Leh (un recuento de tártaros de Lipka escrito para Suleimán el Magnífico por un musulmán polaco durante una estancia en Estambul en 1557 y 1558

en su peregrinación a La Meca), había cien asentamientos tártaros con mezquitas de Lipka

en Polonia. Las mayores comunidades existían en las ciudades de Lida, Navahradak e Iwye. Había una comunidad tártara en Minsk, capital actual de Bielorrusia, conocida como Tatarskaya Slabada.

eN eL aÑO 1672, lOS sÚBDITOS tÁRTAROS sE lEVANTARON eN uNA rEBELIÓN aBIERTA cONTRA lA mANCOMUNIDAD. eS rECORDADA cOMO lA rEBELIÓN lIPKA. gRACIAS a lOS eSFUERZOS dEL rEY jAN iii sOBIESKI, qUE eRA tENIDO eN gRAN eSTIMA pOR lOS sOLDADOS tÁRTAROS, mUCHOS dE lOS lIPKAS qUE bUSCABAN aSILO aL sERVICIO dEL eJÉRCITO dEL iMPERIO oTOMANO vOLVIERON aL eJÉRCITO mANCOMUNAL y pARTICIPARON eN lAS lUCHAS cONTRA eL iMPERIO hASTA eL tRATADO dE kARLOWITZ eN 1699, iNCLUYENDO lA bATALLA dE vIENA dE 1683, qUE dETENDRÍA lA eXPANSIÓN tURCA eN eUROPA y mARCARÍA eL cOMIENZO dEL fIN pARA eL iMPERIO oTOMANO.

Desde finales del siglO XVIII y durante el siglO XIX lOs tártarOs de Lipka fuerOn siendO cada vez más pOlOnizadOs. Las clases altas y medias en particular adOptarOn el idiOma pOlacO y sus cOstumbres (aunque mantuvierOn el Islam cOmO su religión), mientras que las clases bajas serían rutenizadas. Al mismO tiempO intrOdujerOn en sus plegarias, leyendas y fOlklOre la figura del Gran Duque Vitautas (Wattad, en tártarO, O “defensOr de lOs musulmanes en tierras nO musulmanas”), quien apOyó sus asentamientOs en el siglO XV. 4

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