SOCIEDAD ESPOIOLI DE EXCURSIONES

BOLETÍN DE Ano XXIV.—Segundo trimestre. LA SOCIEDAD ESPOIOLI DE EXCURSIONES -SK ^rte * arqueología & Historia i M A D R I D . — 1.° J u n i o 1916.

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BOLETÍN DE

Ano XXIV.—Segundo trimestre.

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SOCIEDAD ESPOIOLI DE EXCURSIONES -SK ^rte * arqueología & Historia i M A D R I D . — 1.° J u n i o 1916. , W

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NÚMEROS),

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Director del BOLETÍN: D. Enrique Serrano Fatigati, Secretario de la Redacción: •

Administradores:

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D. Elias

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Presidente de la Sociedad, Pozas, ¿7.

Tormo, Plaza

Sres. Hausery



PESETAS

de España,

Menet, Ballesta, 30.

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Lo Basílica de San Julián de los Prados cLe 0^7-±ec3_o_ (Conclusión),

VIL — Absides. Las basílicas romanas erigidas, después que Constantino permitió el ejercicio del culto cristiano, no tenían más que un ábside, y aunque en algunas, como Santa Práxedes y San Clemente de Roma, se veían a los lados de la cátedra, en frente de las naves menores, unas pequeñas cámaras cuadradas o semicirculares, no albergaban altares, y servían para guardar objetos del culto. Como una excepción, podemos citar las iglesias de Santa María Dominicana, Santa Pudenciana y San Pietro in Vincoli de la Ciudad éter ia, cuyos ábsides centrales estaban flanqueados por otros dos de grandes proporciones, adonde más adelante fueron trasladadas las sagradas mesas, que antes estaban en las naves y cruceros. En las basílicas visigodas, y por consiguiente en las asturianas, la cátedra se convirtió en santuario, y a las tres naves correspondían otros tantos ábsides, elevándose en ellos altares, guardando el del medio las reliquias del santo titular del templo. Se puede citar como única excepción la basílica de San Tirso, de Oviedo, que sólo tenía un ábside, siendo posteriores los que se ven; levantado el del lado del Evangelio después del incendio del 1521, cubierto de bóveda de crucería, y el opuesto en el siglo XVIII, como lo dice su barroca exornación. BOLETÍN DE LA SOCIEDAD ESPAÑOLA DE EXCURSIONES

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La Basílica de San Julián de los Prados.

Las capillas absidales de esa época no son semicirculares como en Francia e Italia, sino cuadradas, sin duda por la mayor facilidad que ofrece la ejecución de la bóveda de medio cañón que la esférica, y auu en el período románico se emplea más la rectangular que la semicircular en el cerramiento de los testeros. Se suele dar a los tres ábsides la misma anchura que la de las naves; pero cuando las laterales son muy estrechas, como las de San Salvador de Val de Dios, para que las capillas correspondientes tengan buenas proporciones se les disminuye próximamente una tercera parte de su longitud, formando por el exterior un ángulo entrante con el central, y así parece que era el testero de la Catedral del Salvador, reedificada por Alfonso el Casto. Los ábsides de Santullano tienen el mismo fondo y están cerrados por un muro recto, sólo interrumpido por los contrafuertes que están en el eje de las paredes que separan los santuarios. Estos y las naves no se corresponden en anchura. La central tiene entre pilastras 6,65 metros, y la capilla mayor, 4,10 y, si se le diera las dimensiones que a aquélla, habría que cubrirla de una bóveda de gran radio y muy elevada, de difícil contrarresto a su enorme presión. Por la misma causa debieron afectar idéntica traza los ábsides de la basílica del Rey Casto, de dimensiones aproximadas a la de Santullano y a la del Salvador, mucho mayor, trazadas por el mismo maestro Tioda. Hay una diferencia grande entre la anchura de las naves pequeñas (2,50 metros) y la de los ábsides fronteros (4 metros), a los que se dio más amplitud para que los altares estuvieran con holgura y se celebrara el culto con más comodidad, por lo cual se desvió el ingreso inclinándole hacia la capilla mayor, lo que no hace buen efecto. En las basílicas de pequeñas dimensiones, cual las de Val de Dios y Priesca, cuyas naves mayores tienen una anchura de 4,75 metros, se dio a los ábsides iguales proporciones, pues como las bóvedas son de corto radio, el empuje que actúa contra los muros y contrafuertes es débil y no puede comprometer la estabilidad y solidez del edificio. Las capillas absidales con sus muros divisorios, resaltadas del cuerpo de la iglesia, tienen menos longitud que el crucero, marcándose esta diferencia por el exterior en un ángulo entrante o codillo de 63 centímetros en cada lado. Los arcos torales de los ábsides pequeños están contrarrestados directamente por muros de 1,66 metros, y algo „ separados de la dirección de las presiones por el pórtico meridional y por la tribuna. El procedimiento empleado por latinos y bizantinos, de poner dentro del edificio la resistencia al empuje de las bóvedas y arquerías, no aparece en las construcciones visigodas y asturianas,

Fortunato

de

Selgas.

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