“UN EXAMEN DE LAS DOCTRINAS DE LA BIBLIA”

“Que prediques la palabra; que instes a tiempo y fuera de tiempo; redarguye, reprende, exhorta con toda paciencia y doctrina. 2 Timoteo 4:2.

West Los Angeles Living Word Christian Center Centro Cristiano Palabra Viva Dr. Eddie Ildefonso, Senior Pastor 6520 Arizona Ave. Los Angeles, CA 90045 Email: [email protected] Web Page: WWW.Wlalwcc.org

Un examen de las Doctrinas de la Biblia Traducción por Norma Hernández

1A-Introducción a la Doctrina

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1-La Doctrina de los Apóstoles 2-Herejía 3-Doble Verificación 4-Fe-Definición 5-Descuido de la Fe 6-Testimonio del Espíritu 7-Fundamentalismo 8-Tradición 9- Principios de Interpretación

Hechos 2:42 Tito 3:10 Juan 21:18 Romanos 1:17 Romanos 4:20 Romanos 8:16 Hebreos 6:1-2 2a. Tesa. 2:15 2a. Tim. 2:15

I-La Doctrina de la Biblia

Página # 11

1-Revelación 2. Propósito de la Revelación 3-Misterio 4-Inspiración 5-El Espíritu Santo en la Inspiración 6-La Autoridad de la Escrituras 7-Infalibilidad 8-Preservación de las Escrituras 9-Libros Perdidos 10- Canon 11-Iluminación

Deut. 29:29 Heb. 1:1 Efe. 3:3 2a. Tim. 3:16 2a. Pedro 1:21 Juan 10:35 Juan 17:17 Jer. 36:27 2a. Cro. 33:19 Gal. 6:16 Salmo 119:18

11-La Doctrina de Dios

Página # 16

1-Argumento Cosmológico de la existencia de Dios 2-Argumento Teleológico para la existencia de Dios 3-Argumento Ontologico para la existencia de Dios 4-Argumento Antropológico de la existencia de Dios 5-Naturaleza de Dios 6-Definición de Dios 7-Antropomorfismo 8-Simplicidad de Dios 9-Inmensidad de Dios 10-Unidad de Dios 11-Sabiduría de Dios 12-Amor de Dios 13-Inmutabilidad de Dios 14-Santidad de Dios 15-Verdad de Dios 16-Justicia de Dios 17-Bondad de Dios

Rom. 1:20 Salmo 94:9 Heb.3:4 Romanos 2:15 1a. Juan 4:8 Juan 4:24 Gen. 4:14 1a. Juan 1:15 1a. Reyes 8:27 Deut. 6:4 Prov. 9:1 Juan 3:16 Santiago 1:17 Lev. 19:2 Juan 14:6 Hechos 17:31 Marcos 10:18 2

18-Gracia de Dios 19-Atributos Comparativos de Dios 20-Soberanía de Dios 21-Providencia de Dios 22-Libertad de Dios 23-La Voluntad de Dios 24-La Ley de Dios 25-Nombres Primarios de Dios 26-Llamado de Dios 27-La Trinidad 28-Dios el Padre

Efe. 2:8 Salmo 139 Efesios 1:8 Ester 4:14 Isaías 40:13 Rom. 12:1 Salmos 37:31 Exo. 3:13 Fil. 3:14 Mateo 28:19 Mateo 6:9

III-La Doctrina de Cristo

Página # 24

1-La Deidad de Cristo 2-La Humanidad de Cristo 3-El Hijo de Dios 4-El Único Unigénito 5-La Generación Eterna 6-El Yo Soy 7-El Logos 8-El Ángel del Señor 9-El Siervo del Señor 10-Cristo en el Tabernáculo 11-Cristo Nuestra Pascua 12-Cristo en los Sacrificios 13-La Expiación 14-El día de la Expiación 15-Cristo en las fiestas de Israel 16-Los Servicios Ungidos de Cristo 17-Kenosis 18-La Encarnación 19-El Nacimiento Virginal 20-La Impecabilidad de Cristo 21-La Transfiguración de Cristo 22-La Purificación del Cielo 23-El Descenso al Infierno 24-La Resurrección de Cristo 25-La Ascensión de Cristo 26-La Glorificación de Cristo 27-La Mediación de Cristo 28-La Intercesión de Cristo

Juan 5:18 Lucas 2:52 Mat. 16:16 Juan 3:16 Salmos 2:7 Juan 18:6 Juan 1:1 Génesis 16:7 Isaías 52:13 Éxodo 25:8 Éxodo 12:13 Lev. 1:2 Lev. 16:16 Lev. 16:30 Lev. 23:2 Juan 1:41 Fil. 2:7 Juan 1:14 Lucas 1:27 Heb. 4:15 2a. Pedro 1:16 Heb. 9:12 Ef. 4:9 Mateo 28:6 Hechos 1:9 Juan 17:5 1a. Juan 2:1 Hebreos 7:25

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IV- La Doctrina del Espíritu Santo

Página # 33

1-La Personalidad del Espíritu Santo 2- La Deidad del Espíritu Santo 3-El Procedimiento del Espíritu Santo 4-El Espíritu Santo en la Creación 5-La Convicción del Espíritu Santo 6-El Ministerio Restringido del Espíritu Santo 7-El Consolador 8-La Morada del Espíritu Santo 9-El Bautismo del Espíritu Santo 10-El Sello del Espíritu Santo 11-Los Dones de Señales 12-Los Dones de Servicio 13-La Llenura del Espíritu Santo 14-La Unción 15-El Derramamiento del Espíritu Santo 16-El Fruto del Espíritu 17-La Santificación 18-Los Pecados contra el Espíritu Santo

Juan 16:13 Mat. 28:19 Juan 15:26 Gen. 1:2-5 Juan 16:8 2a. Tes. 2:7 Juan 14:16 Juan 7:39 1a. Cor. 12:13 Efe. 1:3 Heb. 2:4 1a. Cor. 7:7 Efe. 5:18 1a. Juan 2:27 Hechos 2:17 Gal 5:22-23 Fil. 1:6 Mat. 12:31-32

V-La Doctrina del Hombre

Página # 40

1-La Creación del Hombre 2-El Alma 3-A la Imagen y Semejanza de Dios 4-La Parte Inmaterial del Hombre 5-El Corazón 6-La Conciencia 7-La Tentación 8-El Cargo (autoridad) de Adán 9-El Matrimonio 10-El Divorcio

Gen. 1:27 Gen. 2:7 Gen. 1:26 Heb. 4:12 Prov. 4:23 Rom. 2:15 1a. Juan 2:16 Rom. 5:12 Gen. 2:24 Mateo 19:13

VI-La Doctrina del Pecado

Página # 43

1-Los Pecados Personales 2-La Naturaleza Pecaminosa 3-El Pecado Imputado 4-El Recaer (Hablando Moralmente) 5-La Levadura 6-La Apostasía 7-La Contaminación por el Pecado 8-La Paga del Pecado 9-La Carne

Rom. 3:23 Salmos 51:5 Rom. 5:12 Jer. 3:22 Lev. 2:11 2a. Tes.2:3 1a. Cor. 5:6 Rom. 6:23 Rom. 8:13

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VII-La Doctrina de la Salvación

Página # 46

1-El Evangelio 2-La Salvación 3-La Reconciliación 4: La Propiciación 5-La Redención 6-La Muerte Substitución aria 7-La Predestinación 8-El Preconocimiento 9-La Conversión 10-El Arrepentimiento 11-La Fe Salvadora 12-La Justificación 13-El Perdón de Pecados 14-La Regeneración 15-La Adopción 16-La Unión con Cristo 17-La Seguridad 18-La Seguridad del Creyente 19-La Separación 20-El Sacerdocio de los Creyentes 21-Libertad y Responsabilidad 22-La Oración 23-El Ayuno 24-La Salvación Infantil 25-Dedicación a la Voluntad de Dios

1a. Cor. 15:1 Rom. 10:13 2a. Cor. 5:19 Rom. 3:25 1a. Pedro 1:18-19 Rom. 5:8 Efe. 1:5 Rom. 8:29 Rom 6:17 Lucas 13:3 Efe. 2:8 Romanos 3:28 Efe. 1:7 Tito 3:5 Efe. 1:5 Juan 15:5 1a. Juan 5:13 Juan 10:28 2a. Cor. 6:17 1a. Pedro 2:9 1a. Cor. 9:19 Mateo 7:7 Isaías 58:6 Mateo 19:14 Rom. 12:1-2

VIII-La Doctrina de los Ángeles

Página # 55

1-Los Ángeles 2-El Orden de los Ángeles 3-Satanás 4-Los Demonios 5-Las Actividades de los Demonios

Heb. 1:4 Heb 12:22 Isaías 14:12 1a. Tim. 4:1 Efe. 6:12

IX-La Doctrina de la Iglesia

Página # 58

1-La Iglesia 2-La Disciplina de la Iglesia 3-El Propósito de la Iglesia 4-Compañerismo 5-El Bautismo 6-La Cena del Señor 7-El Lavamiento de los Pies 8-El Oficio Pastoral 9-Los Diáconos 10-El Evangelista 11-Los Apóstoles

Mateo 16:18 Hechos 2:42 Mateo 28:19 Fil. 1:27 Rom. 6:4 1a. Cor. 11:20 Juan 13:10 1a. Tim. 3:1 1a. Tim. 3:8 Efe. 4:11 Efe. 2:20 5

12-La Ordenación 13-El Diezmo 14-La Iglesia y el Estado 15-La Novia de Cristo 16-El Cuerpo de Cristo

Hechos 13:3 Mal. 3:10 Mat. 22:21 Efe. 5:32 1a. Cor. 12:27

X-La Doctrina de los Últimos Tiempos

Página # 65

1-Las Señales del Retorno de Cristo 2-Las Dispensaciones y Pactos 3-La Inocencia—El Pacto Edenico 4-La Conciencia---El Pacto Adánico 5-El Gobierno Humano---El Pacto Noedico 6-Promesa----El Pacto Abrahamico 7-La Ley---El Pacto Mosaico 8-La Gracia---El Nuevo Pacto 9-El Cumplimiento de los Tiempos---Pacto Davídico 10-Las Parábolas del Reino 11-Israel en las Profecías 12-El Rapto 13-Señales de la Gran Tribulación 14-La Profecía de las Setenta Semanas 15-Los Tiempos de los Gentiles 16-El Anticristo 17-El Falso Profeta 18-La Venida de Elías 19-La Segunda Venida de Cristo 20-El Juicio 21-El DÍA del Señor 22-David en el Reino 23-Sacrificios del Milenio 24-La Muerte 25-La Gehena 26-El Seol/Hades 27-El Gran Abismo 28-Los Tormentos 29-La Ira de Dios 30-El Cielo

Mat. 24:33 Efe. 3:2 Gen. 1:28 Gen. 3:15 Gen. 9:12 Gen.12:1 Ex. 19:5-8 Jer.31:31 Ef. 1:10 Mat. 13:52 Eze. 37:11-14 1 Tes. 4:17 Mat. 24:21 Dan. 9:24 Luc. 21:24 1 Juan 2:22 Apo. 13:11 Mat. 17:11 Apo. 19:11 Rom. 2:1-6 Oba. 15 Óseas. 3:5 Eze. 47:1-12 Apo. 20:15 Mar. 9:43 Luc. 16:19 Apo. 9:1-2 Lucas 16:23 Rom. 1:18 Juan 14:2

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Introducción a Anotaciones Doctrinales Estas anotaciones teológicas están divididas en tres secciones (1) Explicación, (2) Ilustración, y (3) aplicación. Cuando usted haya absorbido todas las notas dentro de un área del tópico, usted habrá completado un total examen de esa doctrina.

1A-Introducción a la Doctrina 1-La Doctrina de los Apóstoles

Hechos 2:42

Explicación: La palabra doctrina se deriva de el termino en Latín para enseñar y se refiere a el contenido que fue enseñado en el Nuevo Testamento. La enseñanza apropiada de la Escritura era llamada “la doctrina de los apóstoles,” significando que eso era lo que los apóstoles enseñaban. Esto contrastaba con las enseñanzas erróneas llamadas ‘doctrinas de demonios (1. Tim. 4:1), significando que esa enseñanza cuya fuente no es de Dios sino de los mensajeros de Satanás, cuyo deseo es de sustituir falsas religiones por el Cristianismo (2 Cor. 11:13-15). Ilustración: Las doctrinas de los apóstoles era verdadera, no porque un apóstol la enseñaba, sino porque ella era consistente con las Escrituras. Los Bereos examinaron las enseñanzas de Pablo a la luz de las escrituras antes de aceptarlas (Hechos 17:11). También, la iglesia en Éfeso examino algunos de los que se llamaban a si mismos apóstoles y los encontró mentirosos (Apo. 2:2). Aplicación: Un Cristiano debe de atentar el comprender y creer la verdadera doctrina, mientras rechaza todo aquello que no esta de acuerdo con la Palabra de Dios (1 Juan 4:1).

2-Herejía

Tito 3:10

Explicación: La palabra herejía literalmente quiere decir “escogiendo las propias ideas de uno mismo,” pero ahora se refiere a aquello que no es verdad. Aun la iglesia del Nuevo Testamento tenia falsos maestros o maestros heréticos que enseñaban doctrina errónea. Algunas epístolas fueron específicamente escritas para combatirlos (e.g. Gálatas, 2 Tesalonicenses). Pablo amonesto a los Romanos a que no se identificaran con aquellos que promovían enseñanzas divisivas y heréticas (Rom. 16:17). El amonesto a Tito a que rechazara los heréticos si ellos no respondían después de dos llamadas de atención (v.10). Juan advirtió a que un herético no debía ser permitido dentro de la casa de un Cristiano (2 Juan 10). Ilustración: No todos los que hacen una declaración doctrinal incorrecta es un herético. Cuando Apolos fue instruido mas profundamente en lo concerniente al evangelio, el creció y se hizo un líder Cristiano poderoso (Hechos 18:24-28). En contraste, Himeneo y Fileto eran herejes cuando ellos rechazaron la verdad e hirieron la fe de algunos creyentes (2 Timoteo 2: 16-18). Aplicación: Los cristianos deben tanto como les sea posible desasociarse de cada hereje para no tener trabas en sus vidas cristianas.

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3-Dobles Verdades

Juan 21:18

Explicación: Veinticinco veces en el Evangelio de san Juan, Jesús usa la expresión De cierto, de Cierto, para introducir un concepto que el oyente puede que tenga una dificultad creyendo. Esta expresión intensa enfatizo que lo que estaba siendo dicho era verdad así como Dios es verdad. En el Antiguo Testamento, una persona que talvez podía ser puesta en duda usaba tal expresión para insistir que el estaba diciendo la verdad (Num. 5:22). Ilustración: En el Nuevo Testamento, Pedro confiesa que el encontró algunas de las epístolas de Pablo muy difíciles de comprender; aun así el las acepto con las otras Escrituras (2 Pedro 3:15-16). Aplicación: Cuando un Cristiano se acerca a la Biblia, el debe hacerlo con una decisión de creer toda la Palabra de Dios y no solo parte de esta.

4-Fe-Definición

Romanos 1:17

Explicación: Seis clases de expresiones de fe ocurren en la Escritura. (1) “Fe doctrinal” llamada “la fe,” se refiere al contenido de la fe creencia Cristiana (Judas 3). (2) “Fe Salvadora” es confiar en Cristo y en El solamente para la salvación (Hechos 16:31). (3) “Fe Justificadora” es la seguridad del creyente sobre el hecho en que Dios lo ha declarado justo (Gen. 15:6). (4) “Fe Interior” es confiar en la Palabra de Dios por medio de nosotros (Gal. 2:20). (5) “Fe Diaria” es la dependencia de Dios de día en día la cual es parte del proceso de santificación (2 Cor. 5:7). (6) “El Don de Fe” es una habilidad especial, resultando en una visión de lo que Dios puede hacer, fe que es la manera por la cual nosotros podemos alcanzar esa visión, y el poder con Dios de obtener las respuestas a la oración (Heb. 11:1-3). Ilustración: La marca oficial de Dios en respecto a la fe (Heb.11) Identifica un numero de santos del Antiguo Testamento que experimentaron las bendiciones de Dios como un resultado de su fe. Aunque ellos no todos experimentaron las mismas clases de victorias, todos agradaron a Dios por fe (Heb. 11:6). Aplicación: El Cristiano debe recordar que es imposible agradar a Dios sin fe (Heb. 11:6).

5-Falta de Fe

Romanos 4:20

Explicación: Hay seis expresiones del Nuevo Testamento que pueden delinear el decline de fe en un individuo. Antes que una persona sea salva, el puede que tenga: (1) “fe vana” o creencia en la doctrina errónea (1. Cor. 15:14-17); o (2) “fe muerta,” o creencia en doctrina ortodoxa sin creencia personal en Cristo (Santiago 2:19-20). Después que una persona es salva, el puede experimentar las siguientes variedades de fe: (1) cierta clase de incredulidad----experimentada por creyentes que fallan de aceptar toda la obra de Cristo (Marcos 16:11-14): (2) “poca fe”-----una mezcla de fe e incredulidad (Marcos 7:26); (3) “fe débil”---refiriéndose a la creencia expresada como un mero legalismo (Rom.14:1) o 8

(4) “fe fuerte”---fe que esta enraizada en las promesas de Dios (Rom. 4:20). Ilustración: Mientras los cristianos maduran, ellos deben crecer en fe. Esta fue la experiencia de Abraham. Al principio de su peregrinaje con Dios, el no podía confiar en que Dios lo protegiera en Egipto. Esta era fe débil (Gen. 12:10-20). Mas tarde el pudo confiar en Dios, al querer sacrificar a su hijo Isaac. Esta fue fe fuerte (Heb. 11:17-19). Aplicación: La vida Cristiana es un continuo crecimiento de aventura en fe.

6-El Testimonio del Espíritu:

Romanos 8:16

Explicación: El testimonio del Espíritu es la seguridad interna de la verdad de Dios. Una de las condiciones de esta convicción interior concerniente a las cosas de Dios es obediencia a Su voluntad conocida (Juan 7:17). Dios usa este ministerio del Espíritu Santo para convencernos de una verdad que no puede ser comprendida de ninguna otra manera salvo por medio de la ayuda divina (Mat. 16:17). Ilustración: Este testimonio fue obvio en la confesión de Pedro acerca de Cristo (Mat. 16:16-17). Aunque otros hayan observado a Cristo y llegado a ciertas conclusiones erróneas, Pedro recibió profundo conocimiento espiritual de parte de Dios en cuanto a quien Jesús realmente era (Mat. 16:17). Este alumbramiento no significaba que la ya no tenia más que aprender, porque talvez dentro de algunos minutos de su confesión, el fue reprendido por Jesús por su falta de conocimiento espiritual (Mat.16:23). Aplicación: Los Cristianos deben ser cuidadosos de siempre obedecer la clara revelada voluntad de Dios, para así no impedir este ministerio en sus vidas.

7-Fundamentalismo

Hebreos 6:1-2

Explicación: El fundamentalismo es un movimiento creciente fuera de la controversia con el liberalismo religioso al principio de este centenio, cuando devotos líderes cristianos insistieron que ciertas verdades eran fundamentales al cristianismo y no podían ser comprometidos. Estos incluían la creación divina, la inspiración verbal e ineraria de la Escritura, el nacimiento virginal de Cristo, Su deidad, su sacrificio sustitucional, su resurrección corporal, y su retorno físico, y la existencia de un cielo y un infierno literal. Aunque buenos cristianos no estén de acuerdo en otras áreas, el negar estas cosas esenciales es el abandonar la fe Cristiana. Ilustración: La Historia registra el triste caso de algunos que se rehusaron a aceptar autoridad escritural y fueron hechos un estrago de sus fe. Por ejemplo, Diotrefes se oponía a una epístola de Juan, y después comenzó a dañar el ministerio de cristianos fieles bajo su influencia (3 Juan 9-10). Aplicación: Los Cristianos son sabios en construir sus vidas y ministerios sobre el sólido fundamento de las enseñanzas de Cristo (Mat. 7:24-25).

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8-Tradición

2 Tesalonicenses 2:15

Explicación: La palabra tradición literalmente significa “dado a otro por dichos o con escritos.” Esto se refiere a las enseñanzas dadas y pasadas de persona a persona. La tradición no es mala en si misma; solo es mala cuando se opone a la Palabra de Dios. En la iglesia primitiva, las buenas tradiciones eran los temas principales de las instrucciones Cristianas (Lucas 1:2). Pablo uso de esta palabra para describir sus enseñanzas especialmente en Corintios y en Tesalónica (2 Tes. 2:15; 2 Tes. 3:6). Falsa tradición termina como una herejía o apostasía. Ilustración: Los lideres religiosos de los días de Jesús erraron en poner las tradiciones de los hombres sobre la Palabra de Dios (Mat. 15:1-9). En contraste, Lucas busco entre los archivos existente y aparentemente entrevisto a testigos cuando escribió una carta inspirada para instruir a Teofilo en la fe (Lucas 1:1-4). Aplicación: Los Cristianos necesitan sentarse bajo la enseñanza y predicación de la Palabra de Dios, pero cuando el contenido trae conflicto con las Escrituras, las enseñanzas del hombre deben ser desechadas por la certeza de la verdad de la Biblia.

9-Principios de Interpretación:

2 Timoteo 2:15

Explicación: Mientras estudiamos la Palabra de Dios, debemos aplicar los principios espirituales y literales de interpretación. Los principios espirituales incluyen oración (Salmos 119:18), limpieza (1 Juan 1:9), y la iluminación del Espíritu Santo (1 Cor. 2:12-16). El principio del comprendimiento literal de la Escritura es para interpretarla de acuerdo a: (1) la mente del autor; (2) su fondo historial; (3) el contexto del pasaje; y (4) las reglas básicas de gramática. Ilustración: A Josué se le prometió éxito si el meditaba en la ley (Jos. 1:8), y el gano ese éxito cuando el conquisto a los reyes de Canaan. Como discípulo de Moisés, y como alguien que había tenido una relación personal con Dios, el podía interpretar la ley de Dios y comprender la voluntad de Dios para su vida. Aplicación: Si nosotros deseamos la voluntad de Dios en nuestras vidas, debemos de regularmente y sistemáticamente interpretar la Palabra de Dios de acuerdo a su apropiado significado.

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1-La Doctrina de la Biblia 1-Revelación

Deuteronomio 29:29

Explicación: La revelación es un acto por el cual Dios le dio a los hombres conocimiento acerca de El y de su Creación, la cual de otra forma el hombre no lo pudo haber sabido. Las Escrituras hablan de la auto-revelación de Dios en una manera muy general en la naturaleza (Salmos 19:1; Rom. 1:18), pero especialmente en las Escrituras (Deut. 29:29; Heb. 1:1). Aunque las Escrituras no revelan todo, ellas revelan todo lo que necesitamos saber acerca de Dios. Ilustración: La relación entre la revelación de Dios en la naturaleza y en las Escrituras es bien vista en la visita de los Magos. Dios uso la estrella para mostrarle al Rey de los Judíos que había nacido, pero ellos fueron guiados a Belén por la Palabra revelada de Dios. Cuando ellos llegaron ellos vieron la completa revelación de Jesucristo (Mat. 2:111). Aplicación: Mientras que nosotros podemos apreciar la Creación de Dios y ser impresionados por lo que ella revela concerniente a El, nuestro mas completo registro de como Dios es en la Biblia.

2-Maneras de Revelación

Hebreos 1:1

Explicación: Dios se ha revelado por medio de varias formas, tales como visiones (Isaías 6), sueños (Dan. 2), Poesía (Salmos 139), biografía (especialmente los Evangelios), sermones (Mateo 5:7), conversaciones de cara a cara (Deut.5:4), tabletas de piedra (Deut. 10:4), Milagros (Juan 6), parábolas (Lucas 15), compulsiones interiores (Hechos 21:1013), historia (1a. y 2a. Crónicas), Ángeles (Lucas1:26-38), investigaciones históricas (Lucas 1:1-4), y la persona de Cristo (Juan 1:14). Su manera de revelarse al mundo el día de hoy es la Biblia. Ilustración: Cuando Dios quería que Pedro predicara el evangelio a los Gentiles, El impartió esto por medio de una visión (Hechos 10). Aun así, Pedro parecía que estaba aun un poco indispuesto para obedecer completamente a Dios. Aplicación: Hoy nosotros no dependemos de sueños y visiones para saber acerca de Dios y de Su voluntad para nuestras vidas, sino sobre la revelación de Dios en las Escrituras. Dios no impartió el evangelio a Cornelio en una visión, sino le mando a un hombre a que fuera y predicara la Palabra de Dios a el.

3-Misterio

Efesios 3:3

Explicación: La palabra misterio en el Nuevo Testamento identifica verdad que fue previamente escondida del conocimiento común, sino que es ahora revelada, discernible únicamente por la ayuda del Espíritu Santo (Rom. 16:25-26; 1a. Cor. 2:7-10). Hay siete aspectos de “el misterio” ese periodo es conocido como “el tiempo de los Gentiles.” Y estos son: El misterio de la encarnación (1a. Cor. 2:7; Col. 2:2,9); El misterio del evangelio (Efe.6:19); El misterio de Cristo y Su iglesia (Efe.5:32) El misterio de la morada de Cristo (Col. 1:27); El misterio de los Judíos y los Gentiles en un cuerpo (Efe. 3:1-12); 11

El misterio del reino de los cielos (Mat. 13); El misterio del Rapto (1 Cor. 15:51). Ilustración: Ya que el misterio del evangelio no fue revelado claramente sino hasta después que la iglesia fue establecida, el Diablo y sus siervos demoníacos eran siervos que sin saberlo servían a Dios. Si hubieran entendido lo que estaban haciendo, ellos nunca hubieran crucificado al Señor (1a. Cor. 2:8). Aplicación: El cristiano que comprende el plan de Dios para este mundo, debe estar deseoso de hacer su parte.

4-Inspiración

2 Timoteo 3:16

Explicación: Esto se refiere a la guianza supernatural del Espíritu Santo sobre los escritores de la Escritura, para que lo que ellos escribieran fuera la Divina Palabra de Dios, transcrita exactamente digna de confianza y sin error en los manuscritos originales (“autógrafos”). La palabra inspiración en si muestra un cuadro de Dios respirando (soplando) Su Palabra a los hombres. Ilustración: No todo lo escrito pr un apóstol o un profeta fue necesariamente inspirado. Pablo escribió al menos tres epístolas a los Corintios, pero aparentemente solo dos fueron inspirados según el record. (1 Cor. 5:9), Samuel, Nathan, y Gad cada uno escribió información acerca de la vida de David, pero solo uno de estos profetas produjo una información inspirada (1a. Crónicas 29:29). En referencia a 1 Crónicas 29:29 usted notara que estos no son materiales de Fuentes canónicas, lo cual el autor de Crónicas era, y bajo divina inspiración, fue guiado a consultar. Muchas otras escrituras Hebreas son mencionadas por los autores del Antiguo Testamento. (e.g. Josué. 10:13; 2 Sam. 1:18; 1 Reyes 11:41; 1 Reyes 14:29; 2 Crónicas 9:29; 2 Cro. 12:15; 2 Cro. 13:22; 2 Cro 24:27; 2 Cor.26:22; 2 Cor. 33:19) y; sin duda, otros estaban en existencia y fueron puestos también en circulación. Aunque, no hay un reclamo sobre inspiración dada sobre estos ahora llamados libros perdidos, la inspiración siendo la obra en particular del Espíritu Santo al inscribir la verdad revelada de Dios únicamente contenida en las Escrituras canónicas Aplicación: Ya que las Escrituras son dadas para ayudar a que los cristianos crezcan en madurez, los cristianos deben confiar en las Escrituras para doctrina, exhortación, corrección e instrucción en toda justicia (vivir justamente).

5- Inspiración del Espíritu Santo

2 Pedro 1:21

Explicación: Las Escrituras fueron escritas por hombres santos de Dios (como 40 de ellos) “como ellos fueron guiados por el Espíritu Santo.” Mientras que no hay ninguna manera de negar las personalidades de los escritores humanos o de rechazar la personalidad distintiva en su estilo en particular, el Espíritu Santo controlaba el proceso de traer las cosas a memoria del escritor (Juan 16:13) y asegurándose de que lo que ellos escribían era la misma Palabra de Dios. Ilustración: Jeremías en un tiempo estaba tan frustrado que el quería desistir, pero el Espíritu de Dios lo animo a el a seguir (Jer. 20: 9). Asimismo, Jonás de primero rehusó de llevar el mensaje de Dios a Ninive, pero mas tarde obedeció a la segunda llamada de Dios (Jonás 3:1). Aplicación: Como cristianos; cuando leemos la Biblia, podemos estar confiados de que esta es la mismísima Palabra de Dios. 12

6-Autoridad de las Escrituras

Juan 10:35

Explicación: Las Escrituras (el Antiguo y Nuevo Testamento) fueron reconocidos por la Iglesia primitiva como autoridad final sobre todos los temas de fe y practica. Jesús hablo de las cartas (Mateo 5:18) y los tiempos de verbos (Mateo 22:31-32) como siendo significativo y autoritativo. Parte del argumento de Pablo en contra del legalismo en Galacia fue basado sobre un simple nombre (sustantivo) que el apóstol mantuvo como autoritativo (Gal. 3:16). Jesús dijo que la Escritura no podía ser quebrantada, esto es, tratada como si no existiera (Juan 10:35). Ilustración: Una breve lectura de Mateo nos muestra cuan autoritativo el Antiguo Testamento era a los Cristianos primitivos. Que esa autoridad era aplicada también al Nuevo Testamento es ilustrado por Pablo en 1 Timoteo 5:18. Aquí Pablo menciona del Antiguo y Nuevo Testamento (Deut. 25:4; Lucas 10:7) en bíblico sostén de su argumento. Aplicación: Mientras estudiamos las Escrituras, debemos ser cuidadosos de ser hacedores de la Palabra y no solamente oidores.

7-Inerrancia (infalible)

Juan 17:17

Explicación: Cuando es aplicado a la Escritura, el termino inerrancia significa que lo que Dios revelo e inspiro es exacto, seguro, autoritativo, y sin error. Ya que toda la Escritura es inspirada, cada Palabra de Dios es verdad. Así como un libro siempre refleja el carácter de su escritor, así también la Escritura es sin ningún error porque Dios no tiene fallas. Ilustración: Jesús mantuvo el principio de la inerrancia (infalibilidad) cuando El predico en Nazaret. El cuidadosamente paro de leer en el medio de un verso antes de anunciar el cumplimiento de la Escritura ese día (Isaías 61:1-2; Lucas 4:18). El resto del pasaje de Isaías será cumplido en Su segunda venida. Aplicación: Mientras leemos las Escrituras, nosotros podemos tener total confianza en su exactitud y la seguridad que ella provee.

8-Preservación de las Escrituras

Jeremías 36:27

Explicación: Dios, quien inspiro las Escrituras, por medio de los anos ha protegido Su Palabra de los ataques que hombres malvados para así proteger su contenido y existencia. Mientras que los autógrafos (los manuscritos originales) hace ya mucho que han desaparecido, copias antiguas y citaciones de los primeros líderes cristianos demuestran la preservación de la Escritura. Si no existieran manuscritos, una copia completa de las Escrituras puede ser reproducida simplemente de las muchas citaciones encontradas en los escritos de los de la iglesia de antaño. Ilustración: Dios y su preservación de las Escrituras fueron demostrados en el ministerio de Jeremías. Cuando el rey destruyo los primeros rollos de su profecía, Dios la hizo reproducir para asegurar su preservación (Jer. 36:27). Aplicación: Mientras leemos las Escrituras, el hecho que Dios las ha preservado para nosotros por todos los anos debe enfatizar su importancia.

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9-Los Libros Perdidos

2 Crónicas 33:19

Explicación: Existen por lo menos una docena de libros citados en la Escritura que no son parte de nuestra Biblia, incluyendo el libro de Jaser (Jos. 10:13; 2 Sam. 1:18); el Libro de los Hechos de Salomón (1 Reyes 11:41); la Profecía de Abías el Silonita, las Visiones de Iddo el vidente, el Libro de Natán el Profeta (2 Cro. 9:29); el Libro de Gad el vidente (1 Cro. 29:29); el Libro de Semaía el Profeta (2 Cro. 12:15); Hechos de Uzías (2 Cro. 26:22); los Dichos de los Videntes (2 Cro. 33:19); las epístolas de Pablo a los Corintios (1 Cor. 5:9) y de los Laodiseanos (Col. 4:16); el Libro de Enoc (Judas 14); una epístola de Juan (3 Juan 9); y probablemente otros hechos de la vida de Jesús (Lucas 1:1-2). Estos son algunas veces erróneamente referidos como “los libros perdidos de la Escritura.” Ilustración: No existe ninguna indicación de que cualquiera de estos libros no bíblicos era inspirado. La doctrina de preservación argumenta de que los libros inspirados providencialmente sobrevivieron, implicando de que los libros perdidos no eran inspirados. Ellos talvez habían registrado un respaldo interesante del inspirado registro de Dios, pero ellos no eran la Escritura. Aplicación: Los Cristianos no deben de tener inquietud de las porciones perdidas de su Biblia, ya que la Escritura esta completa con 66 libros.

10-Canonización

Gálatas 6:16

Explicación: La palabra canon originalmente quería decir “cana” (una regla de medir) y llego a significar un estándar para determinar que libros eran la Escritura. Los libros puestos en la Escritura: (1) eran considerados inspirados (2) daban evidencia de contener revelación (3) daban evidencia de importancia apostólica; y (4) fueron singularmente usadas por el Espíritu Santo. Cuando la iglesia finalmente colecto los 66 libros dentro del “canon”, esto no hizo que los libros se volvieran la Escritura: la iglesia estaba únicamente reconociendo lo que Dios había hecho. Los libros ya eran la Escritura desde el momento en que ellas fueron escritas. Ilustración: No toda la literatura Cristiana del primer siglo es incluida en el canon, solo aquello que es inspirado. La iglesia en Éfeso fue una de las primeras en colectar los libros del Nuevo Testamento, y ellas las examinaron cuidadosamente antes de endorsarlos. Aplicación: mientras los cristianos leen las Escrituras, ellos deben de caminar según los reglamentos de ella.

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11-Iluminación

Salmo 119:18

Explicación: la iluminación es el ministerio del Espíritu Santo por la cual la causa que los cristianos entiendan las verdades de Dios reveladas en las Escrituras. La palabra convicción, que significa “nos hace ver” es primeramente usada por el trabajo del Espíritu al reveler pecado en los no salvos (Juan 16:8). La palabra comprendimiento es usada por el trabajo del Espíritu al revelarnos otras verdades dentro de las Escrituras. Ilustración: El salmista reconoció la necesidad por la ayuda supernatural en el entendimiento de las Escrituras y oraba en que sus ojos fueran abiertos (Salmos 119:18). Esta también seria una Buena oración para los cristianos de hoy cuando ellos se acercan a las Escrituras. Aplicación: Ya que la Biblia fue escrita por hombres santos de Dios, inspirada por el Santo Espíritu, ella debe también ser leída por hombres y mujeres de Dios iluminados por el Espíritu Santo.

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II-La Doctrina de Dios 1-El Argumento Cosmológico para la existencia de Dios Romanos 1:20 Explicación: El argumento para la causa y efecto es un argumento lógico para la existencia de Dios. Como todo lo que existe debe de tener una causa adecuada, así también un todo poderoso e inteligente Dios es una causa adecuada para explicar el universo. La Escritura identifica esa “causa” como el poder creativo de Dios (Gen. 1:1; Romanos 1:19-20).

2-El Argumento Teleológico para la existencia de Dios

Salmo 94:9

Explicación: La existencia de Dios es comprobada por el orden y el arreglo provechoso en el universo. El mundo ordenado en el cual vivimos claramente demuestra que una gran mente estaba detrás de su arreglo. La Escritura identifica a Dios como el de la gran inteligencia.

3-El argumento Ontológico para la existencia de Dios

Hebreos 3:4

Explicación: La palabra ontológica viene de la raíz “ser” y es un argumento deductivo que solo indica la probable existencia de Dios. (Rom. 1:20 y Salmos 94:9 para un argumento mas fuerte). Ella razona que la idea de un perfecto e infinito Ser no puede ser derivado de un finito e imperfecto ser humano. Por lo tanto, un perfecto e infinito Ser que existe debe de haber puesto esa idea en el ser humano.

4-El argumento Antropológico para la existencia de Dios Romanos 2:15 Explicación: La existencia del hombre como un moral e intelectual ser es un argumento para la existencia de un moral e intelectual ser llamado Dios. Esto es verdad porque el hombre fue creado en la imagen y semejanza de Dios (Gen. 1:26), y aun después de la caída el tiene la ley de Dios escrita en su Corazón (Rom. 2.15). Ilustración: Cuando la gente sigue a Dios, ellos siempre siguen el Dios que ellos ven en las vidas de otros. Pablo enseño a los Corintios a que lo siguieran a el así como el seguía al Señor (1 Cor. 11:1). Aplicación: Así hoy, los cristianos deben de ser cuidadosos en reflejar el carácter de Dios en sus vidas y no deben de ser piedras de tropiezo para el evangelio.

5-La Naturaleza de Dios

1 Juan 4:8

Explicación: La naturaleza de Dios es Su “esencia” o Su “Sustancia.” La naturaleza de Dios incluye todo lo que El es lo que lo hace a El únicamente Dios. Cualquier completa definición de la naturaleza de Dios debe incluir los siguientes siete aspectos: Espíritu, persona, vida, auto-existente, incambiable, infinidad, y unidad. (Juan 4:24 para una definición de Dios). Sin estas cosas, Dios no seria Dios. Ilustración: Ya que Dios es tan difícil de comprender, Jesús se hizo un Hombre revelando la esencia del Padre y proclamando la verdad concerniente a Dios (Juan 1:1418). Mientras nosotros leemos los evangelios donde se nos habla del ministerio de Cristo, se vuelve más fácil para nosotros el comprender como Dios es.

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Aplicación: El primer mandamiento que la ley requiere es que amemos y adoremos a Dios así como El verdaderamente es, implicando que debemos estudiar la naturaleza de Dios (Ex. 20:3; Mateo 22:37-38).

6-La Definición de Dios

Juan 4:24

Explicación: Juan nos da tres descripciones de Dios. El es Espíritu (Juan 4:24), amor (1 Juan 4:8), y luz (1 Juan 1:5). Dios es un ser espiritual que es invisible y sin cuerpo; El es una persona divina que se revela a Si mismo en perfecto, intelecto, emoción, y voluntad; El es la fuente y la personificación de toda vida espiritual y material; El es Auto existente; El es eterno en relación al tiempo; El es sin limite en relación a la inmensidad del espacio; El es inmutable en su naturaleza; El es la unidad de toda la existencia; y El es consistente en Su ser----esto es, El corresponde en hecho actual a Su naturaleza y atributos mientras ellos se nos revelan a nosotros.

7-Antropomorfismos

Génesis 4:14

Explicación: Ocasionalmente las Escrituras usan expresiones que parecen que se atribulan a formas humanas y físicas de Dios (tales como los dedos, manos, brazos, y rostro). Los teólogos se refieren a estas cosas como “antropomorfismos.” Ilustración: Ya que Dios es espíritu y no cuerpo (Juan 4:24), nosotros sabemos que estas expresiones no nos describen a El físicamente pero son usados para ayudar al hombre a comprender las verdades concernientes a Dios. Aplicación: Pablo uso un tipo similar de expresión cuando el urgió a los Cristianos a que “corrieran con paciencia la carrera que esta delante de nosotros” (Heb. 12:1). El no quiso decir que los cristianos deben de otorgar su tiempo en ir a correr sino a ir a orar y a estudiar la Biblia. El uso esta forma figurativa de expresión para enfatizar la verdad de continuar viviendo la vida Cristiana así.

8-La Simpleza de Dios

1 Juan 1:15

Explicación: Simplicidad quiere decir que Dios no es complejo, mezclado o divisible en Su naturaleza, simplicidad no niegan las tres distintas personas de la Trinidad. Las tres distintas personas comparten la misma “esencia” de Dios. Tampoco esto quiere decir que esto es fácil para comprender todo lo que debe conocerse de Dios porque (1) el pecado tiene un efecto limitador sobre el entendimiento humano, y (2) el entendimiento del hombre es finito, mientras que el de Dios es infinito. Aplicación: Jesús enseño que uno debe acercarse a Dios como un niñito para ser convertido (Mat. 18:3).

9-La Inmensidad de Dios

1 Reyes 8:27

Explicación: Se aplica a Dios, inmensidad quiere decir que Dios no puede ser limitado por el espacio y es de hecho más allá del espacio. El espacio es el área donde la realidad física (materia) ser (energía) existe, y que a ese grado es limitado. Donde el espacio finalice, Dios todavía persiste infinitamente más allá de límites.

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10-La Unidad de Dios

Deuteronomio 6:4

Explicación: El concepto fundamental del Shema (el nombre de este pasaje, el cual es la primera palabra en el hebreo: ¡Oye!) es que Dios es uno y no muchos dioses. Por definición, solo puede existir un todo-poderoso, infinito, e ilimitado Dios. Ilustración: Al hablar más de uno en lo supremo, absoluto, perfecto y todopoderoso Ser es decir algo contradictorio. No pueden existir dos absolutos, ya que entonces no habría un absoluto. Aplicación: Por revelación, nosotros sabemos que solo Yahvé es ese único Dios. Por lo tanto, nada en tu vida debe interponerse entre tú y Dios.

11-La Sabiduría de Dios

Proverbios 9:1

Explicación: La sabiduría de Dios es usada en tres sentidos en las Escrituras. (1) Esta se refiere a la alta perspectiva por la cual Dios comprende cosas que el hombre es incapaz de comprender (1 Cor. 1:25). (2) Esto puede referirse a el entendimiento que el Cristiano debe tener en la vida (Prov. 4:7). (3) También, la sabiduría es vista como un tipo de Cristo, quien es nuestra sabiduría (1 Cor. 1:30). Ilustración: Cuando David dijo que Abner había muerto como un hombre villano (necio) (2 Sam. 3:33), el quiso decir que Abner murió porque el siguió su propia intuición, en lugar de la sabiduría de Dios, lo cual lo hubiera salvado. El fue matado mientras daba vuelta en la entrada del portón de Hebrón. Si el hubiera entrado en la ciudad de refugio, como Dios había instruido, Joab no hubiera podido matarlo. Aplicación: Un Cristiano sabio va a obedecer la sabiduría de Dios.

12-El Amor de Dios

Juan 3:16

Explicación: El Amor es un atributo de Dios y una descripción de Su ser. El solo es la epitomia del amor Divino y la fuente de todo el verdadero amor. Su amor es incondicional y consistentemente busca lo mejor para el que es amado. Ilustración: El amor de Dios fue claramente demostrado en el Calvario cuando Jesús murió por todos nuestros pecados (1 Juan 3:1). Aplicación: Porque Dios nos amo a nosotros primero, nosotros debemos amar a los otros también (1 Juan 4:11).

13- La inmutabilidad de Dios

Santiago 1:17

Explicación: Ya que todos los cambios son ya sea para lo mejor o lo peor, Dios es inmutable porque El es perfecto y no puede mejorarse o empeorarse. Las Escrituras describen la naturaleza de Dios, voluntad, y carácter como una cosa inmutable o incambiable. Ilustración: Para ser inmutable, esto no quiere decir que el no es inmovible. Dios tiene la cualidad de una personalidad que puede actuar, pensar, crear, y hacer decisiones. Aplicación: Dios es inmutable por lo tanto, los cristianos pueden depender sobre Su amor y poder, porque Dios no ha cambiado desde los tiempos bíblicos.

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14-La Santidad de Dios

Levítico 19:2

Explicación: La palabra Hebrea que se traduce como “santidad” viene de una raíz que significa “Separarse o cortarse.” El significado primario de santidad implica la cualidad positiva de Dios del autoafirmarse puro. El Segundo significado implica separación, particularmente separación del pecado. La santidad de Dios quiere decir que El es absolutamente puro y absolutamente separado de (y de sobre) todas Sus criaturas, y también separado del pecado y del mal. Ilustración: Ya que Dios es santo, y el pecado le es ofensivo. Por esta razón El tuvo que romper su relación con Su propio Hijo cuando Jesús se hizo el llevador de nuestros pecados (Mat. 27:46). Solo por medio de la identificación de Cristo con nuestro pecado como nuestro sacrificio podemos nosotros ser reconciliados con Dios. Aplicación: Cuando las Escrituras mencionan la santidad de Dios, ellas también acentúan la santidad personal de Su pueblo.

15-La Verdad de Dios

Juan 14:6

Explicación: La palabra verdad es usada en las Escrituras en dos maneras: la verdad contrastada con la falsedad; y lo genuino contrastado con lo no real. Aunque los dos se aplican a Dios, normalmente Su genuinidad es contrastada con los falsos dioses de otras religiones. Las Escrituras en este sentido lo declaran a El “el único verdadero Dios” (Juan 17:3). Ilustración: Cuando Elías confronto a los profetas de Baal en el Monte Carmelo, el los desafió a que evaluaran la genuinidad de Dios y de Baal (1 Reyes 18:21). El verdadero Dios contesto por medio de fuego. Aplicación: Ya que el Señor es Dios, nosotros estamos obligados a El en todo lo que El demanda.

16-La Justicia de Dios

Hechos 17:31

Explicación: La justicia de Dios es la activa extensión de la santidad de Dios dentro de los hechos de decisión. Esto implica que Dios tiene la autoridad y habilidad para establecer el estándar de todas las relaciones y que El va a ser consistente en relacionarse a Sus criaturas obedientes o desobedientes. La justicia de Dios es legislativa y distributiva. Ilustración: Cuando Abraham atento el prevenir la destrucción de Sodoma, el apelo a la Justicia de Dios: el sabia que el Juez de toda la tierra iba a hacer lo correcto (Gen. 18:25). Aplicación: Así hoy, todos pueden tener confianza que Dios va a tratar con uno justamente, pero el Cristiano puede adicionalmente pedir por la misericordia de Dios.

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17-La Bondad de Dios

Marcos 10:18

Explicación: Solo Dios es completamente bueno en Su naturaleza y acciones. Su bondad incluye todo los atributos morales positivos tales como gracia, paciencia, y bondad. Ilustración: Cuando el hombre Joven rico llamo a Jesús “Maestro Bueno,” Jesús le recordó que solo Dios era a quien apropiadamente se le podía llamar “bueno” (Marcos 10:18). Lo único bueno que existe en el mundo alrededor de nosotros realmente refleja o expresa la bondad de Dios (Gen. 1:10). No existe ninguna otra fuente de verdadera “bondad.” Cuando Dios le revelo Su nombre a Moisés, el se describió a Si mismo como “abundante en bondad” (Exo. 34:6). Aplicación: La bondad de Dios es ilustrada a diario en nuestras vidas por las muchas buenas cosas que agregan conforte y gozo (Santiago 1:17). Los Cristianos deben tener cuidado de no tomar estos dones en poco.

18-La Gracia de Dios

Efesios 2:8

Explicación: La gracia de Dios es la expresión de Su bondad hacia aquel que no se lo merece. Gracia significa un favor inmerecido, y puede ser expresado por acróstico de “La Riqueza de Dios Al Costo De Cristo.” (God’s Riches At Christ’s Expense). Esta gracia es la base de nuestra salvación (Efe. 1:7; 2:8). Ilustración: En la salvación, los hombres que se merecen el infierno obtienen el cielo. Esto no puede ser explicado aparte de la gracia de Dios. Cada conversión en la Escritura es un ejemplo de la gracia de Dios. Cuando Pablo (Saulo) encontró al Señor en camino a Damasco, Pablo era un perseguidor de la iglesia. Aun así Dios lo hizo al uno de los predicadores principales de la iglesia. Aplicación: Necesitamos recordar que nosotros somos salvos, se nos ha dado el Espíritu Santo, y permitidos a servir a Dios-----------por Su gracia.

19-Los Atributos Comparativos de Dios

Salmo 139

Explicación: Los atributos comparativos de Dios contrastan con las habilidades humanas y la naturaleza divina. Todos tienen algún conocimiento pero solo Dios tiene todo el conocimiento (omnisciencia). Todos tienen presencia, pero solo Dios tiene presencia todo el tiempo dondequiera (omnipresencia). Todos tenemos alguna forma o poder pero solo Dios tiene poder ilimitado (omnipotencia). Ilustración: Salmo 139 nos da el fundamento para comprender los atributos comparativos. La omnisciencia de Dios como se ve en los versículos 1-6. La omnipresencia de Dios como se ve en los versículos 7-11. La omnipotencia de Dios como se ve en los versos 12-16. Aplicación: Una respuesta Cristiana a los atributos comparativos de Dios deben ser el de rendirse a Su liderazgo porque El es sabio, El puede protegernos, y El conoce la verdadera manera de vivir la con Si mismo.

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20-La Soberanía de Dios

Efesios 1:8

Explicación: “Soberanía” quiere decir Dios es “El Rey supremo sobre todo.” Aunque nosotros somos agentes morales libres, nosotros somos, aun así, subyugues a Su voluntad y propósito supremo. Todo esta sujeto a Su juicio. El es ultimadamente en control, aunque El siempre trabaja indirectamente por medio de otros. Ilustración: aun Satanás no puede oponerse al trabajo de Dios a menos que Dios así se lo permita. Antes que Satanás pudiera atacar a Job, el primero tuvo que obtener el permiso de dios (Job 1,2). Aplicación: Muchos Cristianos encuentran gran conforte en saber que Dios esta en control de todas sus circunstancias.

21-La Providencia de Dios

Ester 4:14

Explicación: La palabra “providencia” quiere decir “prever” y sugiere la idea del proveer para el futuro. En la teología el término es usado como la actividad continua de Dios por la cual El hace que todos los eventos funcionen de acuerdo con Su propósito. Por esto las Escrituras enseñan que Dios gobierna sobre el universo físico (Salmo 103:19), la vida animal (Job 12:10), en las naciones de la tierra (Job 12:23), y sobre los asuntos de las vidas individuales (1 Sam. 16:1). Ilustración: Aunque el libro de Esther nunca menciona el nombre de Dios, la historia es una de las más llenas ilustraciones de la providencia de Dios, en Su uso de una joven mujer para proteger Su pueblo. Aplicación: Mientras nosotros confrontamos situaciones en la vida, debemos recordar que ella viene directa o indirectamente de Dios. Nosotros debemos entonces de buscar el cumplir Su voluntad en cada circunstancia.

22-Libertad de Dios

Isaías 40:13

Explicación: Dios es el único ser en el universo que posee independencia de la Creación. Los únicos límites para la libertad de Dios están en Su propio atributo y naturaleza. El es ilimitado en Su existencia. Porque Su existencia se relaciona con Su naturaleza en lugar de que en su voluntad, Dios va a existir por siempre. Aquel que existe por razón de Su naturaleza en lugar de por Su voluntad ya debe de haber existido-----y debe continuar a existir---------por siempre. Ilustración: Cuando Dios revelo Su nombre a Moisés en la zarza ardiendo, El se llamo a Si mismo “Yo Soy” (Éxodo 3:13-15). Este nombre enfatiza la auto-existencia de Dios, el hecho que El ya ha siempre existido y siempre lo será. Aplicación: Nada ni nadie o ninguna fuerza de afuera afectara la relación de Dios para con nosotros. El va a tratar con nosotros de acuerdo a Su naturaleza porque El es libre de toda influencia exterior.

23- La Voluntad de Dios

Romanos 12:1

Explicación: La voluntad de Dios se refiere a Su propósito para la vida del creyente. Esta implica Su guianza o dirección en todas las decisiones de la vida. La dedicación es un acto del rendirse o someterse a Su voluntad para nuestras vidas por las cuales nosotros nos volvemos un “sacrificio vivo.” La dependencia diaria en Dios resulta en nuestra transformación a la imagen de Cristo. 21

Ilustración: Cuando nosotros buscamos el discernir la voluntad de Dios debemos de también comprometernos a hacer la voluntad de Dios como esta revelada en la Palabra de Dios (Juan 7:17). Aplicación: El creyente debe evaluar cada decisión sobre la base de principios bíblicos, sabiendo que la obediencia trae la bendición de Dios.

24-La Ley de Dios

Salmo 37:31

Explicación: La ley de Dios es la extensión de la expresión y naturaleza de Dios y de la voluntad de Dios en Su creación. La ley de Dios esta expresada en diferentes formas, relacionado a diferentes áreas de Su creación. La ley física de Dios incluye las leyes de la naturaleza que gobiernan la continua existencia física de este mundo (Gen. 8:22; Col. 1:17). La ley moral, también llamada “La perfecta ley la de la libertad” (Santiago 1:25), gobierna los productos inmateriales de la vida (2 Tim.3:17). La ley social de Dios afecta relaciones interpersonales y puede ser sumarizada por “la ley real” (Santiago 2:8). La ley espiritual trata con la relación de un hombre con Dios. Esta se sumariza en “el primer y gran mandamiento” (Mat. 22:37-38). Ilustración: El propósito de la ley es el de revelar la soberanía de Dios (Ex. 20:2), el de poner una limitación sobre el pecador (Salmo 68:7-8), el de mostrar la grandeza y la realidad del pecado (Rom. 3:19-20), y el de guiar el pecador a Cristo (Gal. 3:24). El propósito de la ley no cambio con el evangelio. Cuando los Judaizantes en Galacia buscaban el enseñar sus opiniones erróneas de la ley, ellos fallaron en darse cuenta que la ley nunca había podido salvar a nadie. Aplicación: como Cristianos, debemos estar comprometidos a vivir decentemente y en orden.

25-Los Primeros Nombres de Dios

Éxodo 3:13

Explicación: Existen tres nombres primeros de Dios: Elohim (Dios), Jehová o Yahweh (usualmente escrito como SENOR en la versión Reina Valera), y Adonai (Señor). Cada uno de estos nombres enfatiza un diferente aspecto de la naturaleza de Dios. El nombre Elohim ocurre 31 veces en Génesis 1, donde este enfatiza Su fuerza y poder creativo. El nombre Yahweh es casi siempre usado para expresar la auto-existencia de Dios, particularmente en relación con la humanidad. Adonai quiere decir “Amo” y subraya la autoridad de Dios. Ilustración: Cuando Moisés se negó en regresar a Egipto, una de sus excusas era que el no conocía a Dios por nombre. Al decir esto el quiso decir que el no comprendía con suficiencia acerca de la autoridad de Dios. Dios resolvió este problema con revelarse a Si mismo como el “YO SOY,” esto es, Yahweh. Aplicación: Ya que Dios se revela a Si mismo en Sus nombres, los Cristianos deben comprenderlos para servirle mejor a El.

26-El Llamado de Dios

Filipenses 3:14

Explicación: El llamado de Dios es Su Notificación sobre las vidas de Sus criaturas. El llamado de Dios tiene un énfasis de tres formas. Primero, El llama a todos los hombres a que se arrepientan, esto es el llamado a la salvación (Hechos 17:30). Segundo, a todos los cristianos se les llama a una completa dedicación (1. Cor. 1:9). 22

Tercero, Dios llama a una esfera especifica de servicio o ministerio, o un “llamado santo” (2 Timoteo 1:9). Ilustración: Los Evangelios muestran tres “llamados” de Cristo a Sus discípulos, cada una ilustrando algún aspecto del llamado de Dios (Juan 1:35-51; Lucas 5:1-11; Mat. 10:1-5). A veces Dios llama a que uno sea Cristiano (Rom. 1:6), a veces Dios lo llama a uno a la santificación (1 Cor. 3:4), y otras veces Dios llama a Sus siervos a un servicio especial (Hechos 13:2). Aplicación: Cuando un Cristiano siente el llamado de Dios en un área de su vida, el debería de responder rápidamente.

27-La Trinidad

Mateo. 28:19

Explicación: La Trinidad designa a un eterno Dios en unidad, y aun así existir en tres eternas personas. Los miembros de la Trinidad son iguales en naturaleza, distintas en personas, y subordinados en sus que haceres. Ilustración: Así como el Hijo fue eternamente procreado por el Padre, así Jesús es submisivo para hacer la obra del Padre, y aun así ser igual en naturaleza a El. El Padre es la fuente de autoridad; el Hijo es el canal, y el Espíritu Santo el agente por donde la autoridad es ejercitada. Aplicación: Ya que cada miembro de la Trinidad es Dios, y una distinta persona a la vez, cada uno debe ser reconocido en la adoración por el Cristiano (Gen. 48:15; Num. 6:2426; Isaías 6:3).

28-Dios el Padre

Mateo 6:9

Explicación: El Padre es la primera persona de la Trinidad. Con una sola excepción (Juan 17:3), Jesús siempre hablo de Dios como del Padre. La Escritura identifica la paternidad de Dios en cinco áreas: (1) El es el Padre de la Creación (Santiago 1:17), (2) El es el Padre de Israel (Jer.31:9), (3) el Padre único de Jesucristo (Mat. 3:17), (4) es un Padre protectivo enfatizando Su defensa de los pobres y los oprimidos (Salmo 68:5) (5) y es un Padre Redentivo cuando nosotros nos volvemos los hijos de Dios (Juan 1:13; Rom. 8:15). Ilustración: Así como los padres físicos proveen muchos beneficios, también nuestro Padre celestial provee un número de beneficios espirituales. Los Cristianos deben tener compañerismo con (1 Juan 1:3), acceso a (Mateo 6:9,32), guianza por (Salmos 119:9; 2 Timoteo 3:17), protección por (Juan 10:29), y una herencia de (Rom. 8:17) el Padre. Aplicación: Solo porque Dios es el Padre de todo, porque El es el Padre de la Creación, no quiere decir que todo mundo se va a ir al cielo. Una persona debe nacer de Nuevo (nacer de Dios) (Juan 1:13) para ser un hijo de Dios (Juan 1:12). Entonces Dios se vuelve un Padre Redentivo.

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III- La Doctrina de Cristo 1-La Deidad de Cristo

Juan 5:18

Explicación: Cristo, la segunda persona de la Trinidad, es igual a el Padre en naturaleza, separado en persona, aun así es sumiso en sus obligaciones; como tal, El es Dios. Los argumentos para Su deidad son Su aplicación a los títulos de deidad a Si mismo, Su hablar de Dios como únicamente Su Padre, Sus reclamos acerca de su deidad, Su uso del Yahvé a si mismo cuando dijo “Yo Soy,” y su proclamación al ser igual al Padre en naturaleza. En deidad, Jesús es Dios, y fue inalterablemente Dios. Tal reclamo debería ser una de las más altas formas de blasfemia si esto no hubiera sido verdad. Ilustración: Nuestro Señor no fue el único de ser reconocido como Dios en los tiempos del Nuevo Testamento. Cuando Herodes acepto alabanza de sus súbditos----que el hablo como un dios-----el fue destruido por gusanos enviados por Dios (Hechos 12:23). En contraste, cuando Pablo y Bernabé fueron llamados dioses, ellos negaron toda clase de deidad en si mismos, y en lugar predicaron al Dios vivo a su audiencia (Hechos 14:1118). Aplicación: Los Cristianos deben de permitirle a Cristo a que El viva Su vida divina en ellos, así otros van a ver Su influencia y glorificar a Dios (Mat. 5:16).

2-La Humanidad de Cristo

Lucas 2:52

Explicación: Jesús no solo fue Dios; El también fue plenamente Hombre. Como tal el estaba sometido a toda clase de limitaciones que todos los seres humanos experimentamos. Como cualquier otro niño, El heredo la naturaleza de Sus padres. El no solo poseía la naturaleza divina de Su Padre sino también la naturaleza humana de Su madre. En todo respecto El era humano con la excepción de que El era sin pecado. El termino carne enfatiza Su humanidad. Ilustración: La humanidad de Cristo es evidente en los evangelios acerca de Su crecimiento natural (Lucas 2:52), Su cansancio (Juan 4:6), y Su experiencia en quebranto y dolor (Lucas 22:44). Aun cuando fue tentado por el Diablo, Jesús no uso de Sus poderes sobrenaturales como Dios para vencerlo, sino que El respondió como un Hombre dependiente sobre la Palabra de Dios para sobre vivencia espiritual (Mat. 4:111; Heb. 4:15-16). Aplicación: La Victoria de Jesús en esta y otras ocasiones le recuerda a los Cristianos que ellos tienen a un Hombre en los cielos como un Sumo Sacerdote que comprende y al que uno puede acercarse (Heb. 7:24-25).

3-El Hijo de Dios

Mateo 16:16

Explicación: Cuando la expresión Hijo de Dios se usa concerniente a Cristo, esta delinea la relación entre los dos primeros miembros de la Trinidad. La expresión Hebreo de Hijo de implica uno con la misma naturaleza del padre. En este sentido no hay real diferencia entre “Hijo de Dios” y de “Dios el Hijo.” Las dos enfatizan la deidad de Cristo y su única relación con el Padre. Ilustración: Cuando Jesús identifico a Dios como Su Padre, implico que El era “El Hijo de Dios,” los Judíos comprendieron eso como un titulo de deidad (Juan 5:18). Cuando Pedro identifico a Jesús como el “hijo del Dios vivo” (Mat. 16:16), este fue el resultado de profundo conocimiento espiritual (Mat. 16:17). 24

Aplicación: Mientras mas íntimos nos volvemos con Cristo, debemos de también aumentar nuestro conocimiento de que Jesús es el Hijo de Dios.

4- Su Unigénito

Juan 3:16

Explicación: La palabra Griega es “monogenesis” y es usada por Juan solo para transmitir la única relación entre Dios el Padre y Jesús como el Hijo del Padre. Esto sirve para distinguir a Cristo como el único Hijo de Dios, en contraste con los muchos hijos de Dios. Lo singular de esta relación se nos enfatiza mas por el hecho de que nosotros nos hacemos los hijos de Dios pero Jesús siempre fue el Hijo de Dios. Ilustración: Aunque único en Su relación con Dios, Jesús es descrito por Pablo como el primogénito entre los hermanos. Aplicación: la relación de los Cristianos con Dios puede ser que no sea la misma como la es de Cristo con el Padre, pero los Cristianos pueden llamar a Dios su Padre. Como hijos de Dios, debemos de siempre buscar el ser tan obediente como el unigénito Hijo de Dios.

5- La Generación Eterna

Salmo 2:7

Explicación: ¿Cuando fue “engendrado” Jesús? Dar respuesta a esta pregunta envuelve el comprendimiento al significado de la palabra día. Como Dios vive mas allá del tiempo, El no puede estar limitado a un periodo de tiempo de 24 horas. Esta palabra significa un día eterno. Jesús no se volvió el Hijo de Dios en un punto del tiempo; sino que El ha eternamente estado en el proceso de ser generado como el Hijo de Dios en día eterno (tiempo eterno). Nunca ha habido un tiempo en donde Cristo no fue o era el Hijo de Dios. Ilustración: En varias ocasiones durante Su ministerio sobre la tierra, el derecho de Hijo de Cristo fue particularmente enfatizado------en la Encarnación (Lucas 1:35), en el Bautismo (Mat. 3:17), y en la Resurrección (Rom. 1:4). Estos eventos no hicieron a Cristo el Hijo de Dios, sino únicamente comprobaron que El ya era. Aplicación: Así como el Cristiano piensa del presente ministerio de Cristo, el reconoce también esto como una oportunidad para apreciar la singular relación de Cristo con el Padre (Heb. 1:1-4).

6-El Yo Soy

Juan 18:6

Explicación: En el Evangelio de Juan, Jesús dice “YO SOY” siete veces mientras se revela como: (1) El Pan de Vida (Juan 6:35); (2) La Luz del Mundo (Juan 8:12); (3) La Puerta (Juan 10:9); (4) El Buen Pastor (Juan 10:11); (5) La Resurrección y la Vida (Juan 11:25); (6) El Camino, La Verdad, y la Vida (Juan 14:6); y (7) La Vid (Juan 15:5). Su uso del “Yo Soy” sin completar la afirmación (Juan 4:26; 8:24; 18:5-8) demuestra su identidad con Yahvé (Yahweh) en el Antiguo Testamento, lo cual fue revelado a Moisés de primero como el “YO SOY EL QUE SOY” (Ex. 3:14). Ilustración: Yahweh era el nombre del pacto de Dios en el Antiguo Testamento y casi siempre era usado para expresar la relación de Dios con Su pueblo. Jesús tomo sobre si 25

carne humana para que El pudiera traer a la humanidad hacia una relación para siempre con Dios. Aplicación: Todas nuestras necesidades en la vida Cristiana, desde la salvación hasta la glorificación, son suplidas por el gran “Yo Soy”.

7- El Logos

Juan 1:1

Explicación: Una de los más importantes títulos de Cristo es el Logos (“Palabra”). La idea detrás de este titulo envuelve la revelación de Dios en Si mismo a la humanidad. Los escolares debaten si es que Juan busco este termino de entre los Griegos o de los Judíos. Si el termino es Griego, es posible que existan muchas implicaciones filosóficas; si es Hebreo, es posible que esto se haya referido a la sabiduría (Proverbios 5:8) o la Ley (Ex. 20). Probablemente Jesús es llamado “la Palabra de Dios” porque la frase ocurre más de 1,200 veces en el Antiguo Testamento para referirse al mensaje de Dios. Jesús es la expresión y comunicación de la Palabra. El es la encarnación y la Palabra Inspirada. Ilustración: Satanás esta referido en la Escritura como el tentador. En la primera ocasión el cuestiono la integridad de la Palabra de Dios (Gen. 3:1-5). En la segunda ocasión el cuestiono la integridad de Cristo, la Palabra de Dios encarnada (Mateo 4:3,6). Aquellos que cuestionan la validez de las Escrituras hoy similarmente cuestionan la integridad de Cristo. Aplicación: Los Cristianos necesitan estudiar la palabra Escrita de Dios para aprender mas acerca de la Palabra encarnada de Dios.

8-El Ángel del Señor

Génesis 16:7

Explicación: En el Antiguo Testamento, un ángel identificado como el “ángel del Señor” (Génesis 16:7), el “ángel de Dios” (Génesis 21:17), el “ángel de su presencia” (Isaías 63:9), y el “mensajero del pacto” (Mat. 3:1) le apareció a varios individuos. Al mirar un poco más de cerca el contexto de Sus apariciones revela que El es más que cualquier otro ángel. El es Dios. La expresión usualmente significa una pre-encarnada apariencia de Cristo, y es a veces llamada una “Cristophany,” que significa la manifestación visible y corporal de Dios el Hijo antes de Su encarnación. Ilustración: Que el no es meramente otro ángel es evidente en aquellas apariciones donde El es llamado Dios. Esto fue reconocido por Agar (Génesis 16:13), Abraham (Génesis 22:14), Moisés (Ex. 3:14), Gedeon (Jueces 6:22), y de Manoa (Jue.13:18, 22). La expresión también fue usada por los hombres, pero en tales ocasiones es traducido como “el mensajero del Señor” (Hag. 1:13). Aplicación: El Ángel del Señor ya no le aparece a los hombres en estos tiempos, ya que Dios ha comisionado a los cristianos a que sean Sus mensajeros en el mundo.

9-El Siervo del Señor

Isaías 52:13

Explicación: Isaías proféticamente usa el titulo “Siervo” para designar a Cristo, especialmente concerniente a Su sufrimiento por el pecado. El sufrimiento se identifica en dos formas como vicario (Isaías 53:10-12). El titulo “Siervo del Señor” enfatiza la fiel obediencia de Cristo al Padre durante su ministerio en la tierra (Juan 5:19). Los pasajes de Isaías acerca de el Siervo eran unos de los textos claves usados en predicar los evangelios en la iglesia primitiva Cristiana (Hechos 8:32-35).

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Ilustración: En el Nuevo Testamento, los Cristianos se describen a si mismos como los siervos de Dios y del Señor Jesucristo. Este titulo transmitía sus deseos de depender sobre y completamente obedecer a Dios (Santiago 1:1). Aplicación: Los cristianos de hoy día deben también seguir el ejemplo del sufrido Siervo del Señor, quien obedeció la voluntad de Dios aun cuando esto fue momentariamente visto como injusto (1 Pedro 2:21-23).

10-Cristo en el Tabernáculo

Éxodo 25:8

Explicación: El predominador “tipo” de Cristo en el Antiguo Testamento es el tabernáculo. La autoridad en el Nuevo Testamento para reconocer esta significancia tipológica es Hebreos 9:1-24. Ya que el modelo para el tabernáculo fue diseñado por Dios, esto ha guiado a varios escolares de la Biblia a concluir que aun los detalles más diminutos del tabernáculo tienen una significancia tipológica. Ilustración: Al describir la encarnación (Juan 1:14), Juan usa la palabra para habitar, lo cual tiene la idea de levantar una tienda o tabernáculo. El tabernáculo era el santuario de Dios, descrito como Su lugar de habitación (Éxodo 25:8). Así como Dios vivía en una tienda en el desierto, así mismo el Hijo de Dios vivía (y aun vive) en un cuerpo como la “tienda” del Nuevo Testamento. Aplicación: Hoy, los cuerpos físicos de los Cristianos sirven como el templo (lugar de habitación) del Espíritu Santo (1 Cor. 16:19-20).

11-Cristo Nuestra Pascua

Éxodo 12:13

Explicación: La fiesta anual de la Pascua conmemoro el nacimiento de la nación de Israel y de su libertad de Egipto. Tipológicamente, esto apuntaba hacia la mas grande liberación de las ataduras del pecado que serian proveídas por el Mesías. En la Pascua, una oveja sin defecto era seleccionada y sacrificada. La sangre era después aplicada a los dinteles de las puertas, y la oveja era asada y se comía con pan sin levadura y hierbas amargas. Ilustración: Cuando Juan el Bautista introdujo a Jesús a la nación, el reconoció a Cristo como el cumplimiento de el tipo de cordero de la Pascua: “He aquí el Cordero de Dios” (Juan 1:29, 36). Aplicación: Los cristianos no solo reconocer el cumplimiento tipológico de el sacrificio de Pascua hecho por Cristo, sino también su propia responsabilidad de “guardar la fiesta” al vivir una vida sincera y verdadera (1. Cor. 5:6-8).

12- Cristo en los Sacrificios

Levítico 1:2

Explicación: El sacrificio de Cristo sobre el Calvario es mostrado tipológicamente en los cinco sacrificios mayores ofrecidos en el Antiguo Testamento. (1) La ofrenda del holocausto enfatiza la ofrenda de Cristo ofreciéndose a Si mismo sin mancha a Dios en completa obediencia a la voluntad de Dios. (2) La ofrenda de los granos (granos en el sentido arcaico: comida) enfatiza el balance, fragancia, y pureza de la vida que estaba siendo ofrecida. (3) La ofrenda de paz enfatiza la reconciliación que fue completada sobre la Cruz. (4) Las ofrenda de pecado y transgresión enfatiza la naturaleza de la expiación del sacrificio de Cristo, salvando a todos los hombres del pecado----pasado, presente, y futuro. 27

Aplicación: Mientras pensamos del completo sacrificio de Cristo por nuestros pecados, se nos recuerda de nuestra responsabilidad del darnos a nosotros mismos como sacrificio vivo a Dios.

13- La Expiación:

Levítico 16:16

Explicación: Aunque los Teólogos tienden a usar el termino “expiación” para sumar la obra de Cristo sobre la Cruz, ella ocurre solamente en el Antiguo Testamento (Rom. 5:11 esta mejor traducido como “reconciliación”), y solo se relaciona a una parte de lo que fue completado para nosotros, esto es, la cobertura de nuestros pecados. Esta palabra probablemente quiere decir “cubrir,” y esta primeramente usada cuando Noe fue mandado a cubrir el arca con brea (Gen. 6:14). Ilustración: Así como el arca era un “tipo” de Cristo al salvar a Su pueblo del juicio (Heb.11:7), nuestra salvación la “cubierta” dentro y fuera enfatizo la manera por la cual es seguro------esto es, nuestros pecados están cubiertos por la sangre de Cristo. Esta cobertura del pecado es una expresión del amor de Dios por la humanidad (Prov.10:12). Aplicación: Cuando un Cristiano sabe de las fallas de otros, el debe de perdonar y olvidar el evento. Todos los creyentes deben de seguir el ejemplo de Cristo y buscar el edificar al que ha caído, en lugar de seguir la inclinación natural del chismear (Prov.17:9).

14-El Día de la Expiación

Levítico 16:30

Explicación: Más de la mitad de los acontecimientos de la palabra expiación en la Escritura se encuentran en Levítico 16, lo cual describe al día más importante en el calendario Hebreo. Yom Kippur (Día de expiación). Este día festivo anual celebra la cobertura nacional de los pecados al ofrecer los dos carneros a Dios, uno sacrificado y el otro llevado afuera al desierto. En la ceremonia, el sacerdote entraba en lugar Santísimo para presentar la sangre del ternero muerto a Dios. Cuando el salía la nación sabia que sus pecados habían sido cubiertos por otro ano mas. Cristo cumplió este “tipo” en el cual El ofreció Su propia sangre a Dios (Heb. 9:14). Ilustración: El tipo de sacerdote retornando del Lugar Santo a aquellos a quienes sus pecados habían sido cubiertos va a ser cumplido cuando Cristo retorne por aquellos que han sido redimidos por su Sangre. Aplicación: Para el Cristiano, esta es una bendita y purificante esperanza (Tito 2:12-13; 1 Juan 3:3).

15-Cristo en las Fiestas de Israel

Levítico 23:2

Explicación: Las siete fiestas de “santa convocación (asamblea)” listadas en este capitulo encuentran su cumplimiento tipológico en Cristo. Las primeras cuatro fiestas ya han sido cumplidas, y las tres que restan van a ser cumplidas con la venida de Cristo: (1) La Pascua habla de nuestra redención, la cual fue completada sobre la Cruz (1 Pedro 1:18-19) y es seguida por (2) Las Fiestas de los Panes sin Levadura, típica de nuestra justificación (2 Cor. 5:21) y la santificación (1 Cor. 5:7, también cumplida por Cristo sobre la Cruz (3) La Fiesta de los Primeros Frutos (Primicias) fue cumplida en la resurrección de Cristo (1 Cor. 15:20). (4) El Pentecostés fue cumplido cuando Cristo envió el Espíritu Santo para comenzar la cosecha de la iglesia (Hechos 2:1-41). 28

(5) La Fiesta de las Trompetas va a ser cumplida con el arrebatamiento de la iglesia (1 Cor 15:52; 1 Tes. 4:16-17). (6) El Día de la Expiación va a ser cumplido siete anos mas tarde cuando Cristo retorne (Zac.12:10; 13:1). (7) La Fiesta de los Tabernáculos va a encontrar su final cumplimiento en el reino milenario de Cristo sobre la tierra (Zac. 14:16). Aplicación: Todas las fiestas incluyen un Sábado, recordándole a los Cristianos de su descanso en Cristo (Mat. 11:28-29).

16-La Función Ungida de Cristo

Juan 1:41

Explicación: En el Antiguo Testamento, hombres de Dios que fueron llamados para servicios especiales fueron iniciados en tres funciones por un acto de unción. Cada una de estas tres funciones encuentra su cumplimiento en Cristo. Los títulos Cristo y Mesías literalmente quieren decir “El Ungido.” Ilustración: Como Profeta, así como Moisés (Deut. 18:15), Jesús declaro la mas completa revelación del Padre (Juan 1:18). Como la de un Sacerdote fiel (1 Sam. 2:35), El ofreció el mas grande sacrificio, el sacrificio de Si mismo (Heb. 9:14). Como Rey de Reyes, En no solo esta en total control ahora (Salmos 21:1), sino también reinara por mil anos en Su propio reino (Apo. 20:1-6). Aplicación: ya que Jesús es nuestro Profeta, Sacerdote, y Rey, los creyentes deben obedecer lo que El dice como Profeta en las Escrituras, vengan a el en oración como Sacerdote que es, y sírvanle a el como su Rey.

17-Kenosis

Filipenses 2:7

Explicación: La palabra Kenosis es la palabra Griega “vaciar” y esta relacionada con el verbo traducido aquí como “No se hizo reputación para si mismo,” lo cual quiere literalmente decir “Se despojo (vació) de Si mismo.” Cristo se despojo de Si mismo al” (1) Velar (cubrir) Su Gloria y (2) Tomar sobre Si mismo una verdadera naturaleza humana pero sin pecado, y (3) Voluntariamente someter su voluntad a la del Padre. Ilustración: En todo tiempo, Cristo continúo siendo Dios, reteniendo la naturaleza y atributos de Dios, pero tomando una naturaleza humana en orden de tener un ministerio entre los hombres. En algunas ocasiones cuando Su Gloria fue mas plenamente revelada durante Su ministerio, aquellos que lo vieron no podían sobrellevarlo (Mat. 17:6; Juan 18:6). Aplicación: El apóstol Pablo nos urge que la actitud de humildad (la cual guió a la kenosis) debe de caracterizar cada Cristiano (Fil. 2:5).

18-La Encarnación

Juan 1:14

Explicación: El termino encarnación se refiere aquí a el milagro de Dios el Hijo en hacerse humano, aun así siendo Dios. Juan sumariza este milagro con la expresión “la Palabra” (el Verbo) fue hecho Carne (Juan 1:14). El termino Verbo es un titulo de deidad usada por Juan al describir a Jesús (vea 7-Logos y Juan 1:1). El termino carne habla de la humanidad de Cristo. (vea 2-La Humanidad de Cristo, Lucas 2:52). Ilustración: El negar ya sea la deidad o humanidad de Cristo es negar la misma naturaleza del Dios-hombre. 29

Aplicación: Aun en los tiempos del Nuevo Testamento habían gentes con el espíritu de anticristo quienes negaban las verdades concerniente al Señor (1 Juan 2:18). La respuesta Cristiana a tales individuos es completa separación (2 Juan 7:11).

19-Nacimiento Virginal

Lucas 1:27

Explicación: Uno de los históricos fundamentos de la fe es el nacimiento virginal de Cristo. Esto comienza con la sobrenatural concepción de Jesucristo dentro del vientre de Maria sin la simiente de un hombre. El milagroso nacimiento es verificado por la afirmación de que ella era una virgen cuando ella dio a luz a Cristo (Mat. 1:23-25). Por medio del Nacimiento Virginal, Jesús tuvo la naturaleza humana de Su madre y la divina naturaleza sin pecado de Su Padre. Ilustración: Aquellos que niegan el Nacimiento Virginal tienden también a negar Su deidad, así también deben necesariamente de cuestionar la integridad de las Escrituras. Aplicación: El milagro del Nacimiento Virginal envolvió la condescendencia de Maria. Esta actitud es reflejada en sus ultimas palabras así escritas las cuales son un buen estandarte para los Cristianos de hoy. “Cualquier cosa que el (Jesús) os diga, haced” (Juan 2:5).

20-La Impecabilidad de Cristo

Hebreos 4:15

Explicación: Dos palabras, tentabilidad e impecabilidad, describe a Cristo en Su tentación. La idea básica de tentabilidad es “ser apelante a.” Cristo fue en este sentido tentado, pero El no fue tentado con el mal ni tampoco fue tentado por malos deseos (Santiago 1:13), como Dios, El no podía ser tentado con lo malo. La palabra impecabilidad quiere decir que Cristo como Dios no pudo haber pecado. Los atributos comparativos de Dios le hacían a El imposible de pecar cuando El fue tentado. Ilustración: Mientras usted lee acerca de la tentación de Cristo note que El no se respaldo sobre Sus atributos sino en la Palabra de Dios para resistir la tentación de Satanás (Mat. 4:1-11). Aplicación: De esta misma forma los Cristianos de hoy deben de vencer la tentación (Salmos 119:9-11).

21-La Transfiguración de Cristo

2 Pedro 1:16

Explicación: En Mateo 17 Jesús fue temporalmente glorificado en la presencia de los tres discípulos. Esta era una prefiguración de la venida de Cristo en poder y Gloria para establecer Su reino. La presencia de Moisés y Elías sobre la Montana representaba a todos aquellos que entran en el reino por medio de la muerte o al ser trasladados. La declaración del Padre reenforza el dominio de Cristo sobre Su reino. Aplicación: Ya que algunos cristianos viven a la expectativa del retorno de Cristo, ellos deben de darle a Él el primer lugar en sus vidas hoy, así como el las tendrá en su reino.

22-La purificación del Cielo

Hebreos 9:12

Explicación: El lugar más sanado en la existencia es en la presencia de Dios o en el cielo. El propósito primario de la sangre de Cristo era el de propiciar (satisfacer) la ira de Dios y pagar el precio de la redención. Pero también, así como el sumo sacerdote terrenal usaba la sangre de los toros y de los carneros para limpiar el Lugar Santísimo, así Cristo, el Eterno Sumo Sacerdote, entro al cielo para purificarlo por “Su propia sangre.” 30

Ilustración: Aunque el cielo es un lugar perfecto, Satanás también tenia acceso a el (Job 1:6). La purificación del cielo probablemente estableció la echada fuera de Satanás. Aplicación: La pureza debe de también caracterizar la morada terrenal de Dios, esto es el Cristiano, donde Cristo mora (Gal. 2:20). El Cristiano es por lo tanto llamado el templo de Dios (1 Cor. 6:19).

23-El Descenso al Infierno

Efesios 4:9

Explicación: Antes de la muerte de Cristo, tanto los perdidos como los salvos fueron al Hades (Hebreo para Seol) aunque este estaba dividido en el lugar de tormentos y el paraíso de Dios (también llamado el regazo de Abraham, Lucas 16:19-31). Ilustración: Cuando Jesús fue colgado sobre la cruz, El consoló al penitente ladrón al decirle que el estaría con El en el paraíso en ese día uno de los cumplimientos de la Resurrección fue el de llevar “cautiva la cautividad,” esto es, remover a los santos del Antiguo Testamento del regazo de Abraham (Hades) y guiarlos a ellos al cielo. Aplicación: Cuando un Cristiano muere ahora el va inmediatamente a la presencia de Dios (Fil. 1:23).

24-La Resurrección de Cristo

Mateo 28:6

Explicación: La resurrección de Cristo incluye cinco cumplimientos: (1) la renovación física de Su vida; (2) La reunión de Su cuerpo y Su espíritu; (3) El subyugar la muerte bajo Si; (4) La obtención de Su nueva posición; y (5) Su recibimiento de un cuerpo transfigurado. Aplicación: Por la resurrección, el cristiano recibe las dos cosas la vida eternal (Juan 11:25) y el poder espiritual (Efe.1:19-20). La resurrección de Cristo también provee para la futura resurrección del creyente (1 Cor. 15:20) y es la llave de Victoria en la vida Cristiana por nuestra unión con Cristo (Efe. 2:6).

25-La Ascensión de Cristo

Hechos 1:9

Explicación: Después de Su resurrección, Cristo ascendió físicamente a los cielos a reasumir Su gloria y entronado. El también comenzó Su ministerio de sumo sacerdote en el cielo por los cristianos lo cual continúa hasta este día. Ilustración: Es algo dudante de que los discípulos que vieron Su ascensión física completamente comprendieron todo lo que esto significaba de primero. Aplicación: Cuando el Cristiano comprenda la ascensión de Cristo, el ve hacia aquel inminente retorno y apropia Su presente ministerio también.

26-La Glorificación de Cristo

Juan 17:5

Explicación: La Gloria celestial que Jesús tenía desde el principio siendo temporalmente escondida (velada) durante Su vida terrenal en la tierra. En la ascensión de Cristo, Jesús fue glorificado y transfigurado. Ilustración: Es interesante de contrastar las apariciones post-resurrección de Cristo con las revelaciones de la Post-ascensión. En el primer ejemplo, Cristo siempre encubrió Su Gloria hasta el punto que El no era reconocido, como por los discípulos en camino a Emaús (Lucas 24:16, 31), o por Maria Magdalena que pensó que El era el jardinero 31

(Juan 20:14). Las revelaciones de la post-ascensión envuelven Su apariencia radiante. La diferencia entre el encuentro de Juan con Cristo en Juan 21 y el de Apocalipsis 1 era que al ver el cuerpo de la Resurrección (no glorificado) y mas tarde ver el cuerpo transformado y celestial (glorificado). Aplicación: Un día también los cristianos van a ser glorificados junto con Cristo (Rom. 8:17).

27-La Vindicación (defensa) de Cristo

1 Juan 2:1

Explicación: El termino Vindicación (abogado) denota a un abogado que representa a su cliente ante una corte de ley. Cuando se es aplicado al presente ministerio de Cristo, ella habla de Su obra para los creyentes pecadores para restaurarlos a la comunión. La obra de Cristo como un abogado esta basado sobre la suficiencia de Su sangre por todos los pecados, pasados y presentes. Ilustración: En el Antiguo Testamento, cuando David confeso su pecado, el fue perdonado y restaurado a un lugar de servicio Aplicación: Aunque el Cristiano tiene un Abogado con el Padre, su meta en la vida debe ser el de vencer el pecado (1 Juan 5:4), en lugar de solamente confesarlo.

28-La Intercesión de Cristo

Hebreos 7:25

Explicación: La obra intercesora de Cristo por el Cristiano es similar a la medicina preventiva. En un sentido, la intercesión identifica la presente obra de Cristo en la mediación en el cielo. El uso bíblico para el término que mas específicamente describe la intervención de Cristo a beneficio de las debilidades y tentaciones del creyente. Cristo esta continuamente y activamente intercediendo a nuestro beneficio. Aplicación: La seguridad del creyente debe descansar en parte en este presente ministerio de la intercesión de Cristo.

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IV. La Doctrina del Espíritu Santo 1-La Personalidad del Espíritu Santo

Juan 16:13

Explicación: El Espíritu Santo es la tercera persona de la Trinidad------igual con el Padre y el Hijo en esencia, separado en persona, y sumisivo en sus labores. Ya que un mayor aspecto de la naturaleza de Dios es que El es una persona, también sigue que el Espíritu Santo es una persona. Las Escrituras clarifican esto al aplicar los atributos de personalidad al Espíritu Santo, al dirigirse a El como a una persona, describiendo las acciones personales del Espíritu Santo, y aplicando pronombres masculinos al Espíritu Santo (Juan 14:17; Juan 16:13). Ilustración: Ananías y Safira perdieron sus vidas en un atentado tonto de querer engañar al Espíritu Santo. Esto sucedió porque El es una persona divina que es omnisciente, omnipresente, y omnipotente. Aplicación: Porque El es Dios, el Espíritu Santo es digno de recibir la adoración, el amor y la alabanza de los creyentes, también; los Cristianos pueden unirse en comunión íntima con el Espíritu Santo.

2. La Deidad del Espíritu Santo

Mateo 28:19

Explicación: No existe escasez de evidencia bíblica para la deidad del Espíritu Santo. Se ha hablado de El en las Escrituras como Dios. Los atributos de Dios le son asignados a El, El esta comprometido en la obra de Dios, y El recibe honor debido solo a Dios. Más allá, El fue reconocido como Dios por la iglesia primitiva en la formula bautismal (Mateo 28:19) y en la bendición apostólica (2 Cor.13:14). Finalmente, las palabras del Espíritu Santo son reconocidas como siendo las palabras de Dios. Ilustración: El apóstol Pablo reconoció la deidad del Espíritu Santo en su ministerio Cuando el siguió la guianza del Espíritu Santo (Hechos 16:7). Aplicación: Una de las características bíblicas de los creyentes es que ellos son guiados por el Espíritu de Dios (Rom. 8:14).

3. Procesión del Espíritu Santo

Juan 15:26

Explicación: La acción de la palabra traducida como “procede” es “en el proceso”---“continuamente procede.” La eterna procesión del Espíritu quiere decir que El continuamente procede del lado, no de fuera, del Padre. Si el Espíritu Santo hubiera salido de Dios, El seria menos que Dios. Para ser más especifico, el Espíritu Santo no solo procede del Padre, sino también del Hijo. Esto quiere decir que el Padre y el Hijo continuamente envían al Espíritu Santo. Esto de ninguna manera sugiere que el Espíritu es menor en deidad de lo que son el Padre y el Hijo. En su lugar esto explica la relación entre las tres personas eternas de la Trinidad. Ilustración: Así como Jesús vino a hacer la voluntad del Padre, así el Espíritu Santo es enviado a hablar no de Si mismo, sino de Cristo (Juan 16:13). Aplicación: En este sentido el Espíritu Santo es la Promesa del Padre que ha sido dada a todo cristiano (Hechos 1:4; Hechos 2:39).

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4-El Espíritu Santo en la Creación

Gen. 1:2-5

Explicación: El primer emblema del Espíritu Santo en las Escrituras es que el Espíritu esta “moviéndose” o literalmente “se anidaba” sobre las aguas, tanto así como un ave anida sus huevos para calentarlos. Ilustración: Las Escrituras asignan al Espíritu Santo las obras de crear al mundo (Salmos 33:6), y de moverse sobre las aguas (Gen. 1:2), de adornar los cielos (Job 26:13); de renovar la tierra (Salmos 104:30), y de sostener la vida (Salmo 104:29). La obra del Espíritu Santo en la creación resulta en orden (Isaías 40:12,14; Gen.1:2) vida (Job 33:4); belleza (Job 26:13); y renovar (Salmo 104:30). La obra del Espíritu Santo en la Creación es una de las pruebas bíblicas de Su deidad. Aplicación: Las Escrituras también describen que el cuerpo físico del Cristiano es el templo del Espíritu Santo, y sugiere que El esta en el proceso de recrearnos a nosotros en la imagen de Cristo (Fil. 1:6).

5- Convicción del Espíritu Santo

Juan 16:8

Explicación: la palabra convicción abraza a un número de expresiones bíblicas en su significado. Originalmente se derivo de dos términos en latín que querían decir “causar a ver.” El Nuevo Testamento el termino reprensión, convicción, e iluminación para comunicar el ministerio del Espíritu Santo donde El causa que el individuo “vea” (comprenda) la verdad.

6- El Ministerio Restringible del Espíritu Santo

2 Tesalonicenses 2:7

Explicación: La presencia del Espíritu Santo en este mundo de alguna forma hasta cierto punto restringe el mal. Casi siempre esto se lleva a cabo por medio de la presencia de los Cristianos quienes son la “sal de la tierra” (Mat. 5:13). Ilustración: En el Rapto, cuando los Cristianos sean removidos y la época en que el Espíritu Santo cese, este ministerio de restricción será “quitado del medio” durante la Gran Tribulación. Aplicación: hasta aquel tiempo, Dios va a usar los ejemplos piadosos de los cristianos para restringir la maldad en el mundo.

7- El Consolador

Juan 14:16

Explicación: La palabra Griega Parakletos literalmente quiere decir “uno llamado al lado para ayudarnos,” así es la idea acerca del Consolador. El Espíritu Santo es llamado otro consolador porque esto es también uno de los títulos de Cristo (1 Juan 2:1, se traduce como “abogado”). Ilustración: El Padre también es conocido como El Dios de toda Consolación (2 Cor. 1:3). Aunque aquellos en la iglesia primitiva casi siempre soportaron persecuciones, ellos encontraron su Consuelo en el Espíritu Santo (Hechos 9:31). Aplicación: Hoy, los cristianos pueden encontrar Consuelo en el Espíritu Santo cuando las pruebas vienen.

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8-La Morada del Espíritu Santo

Juan 7:39

Explicación: Uno de los propósitos de Dios desde el principio ha sido el de morar con la humanidad y gozar de relación con nosotros. El lo hace en esta dispensación por medio de la morada del Espíritu Santo. La morada Del Espiritu Santo: (1) Ocurre automáticamente cuando una persona es salva; (2) No es una “experiencia” pero produce experiencias espirituales; (3) Permanece permanente; (4) Es la base de todos los otros ministerios del Espíritu Santo; y (5) Es la fuente de nueva vida en el creyente. Ilustración: Cuando Pablo conoció a los 12 discípulos de Juan que no sabían del Espíritu Santo, él sabia que ellos necesitaban ser salvos. Así que él les predico el evangelio a ellos (Hechos 19:1-5). Aplicación: La morada del Espíritu Santo debe de motivar al creyente a tener cuidado de no dañar su cuerpo ni entregar su cuerpo en el pecado (1 Cor. 6:19-20).

9-El Bautismo del Espíritu Santo

1 Corintios 12:13

Explicación: El bautismo del Espíritu Santo es un acto donde el individuo que ha creído se une con Cristo. Aunque los efectos del Espíritu Santo son realizados en la conversión del creyente, lo cual es experiencial, el bautismo del Espíritu Santo no es experiencial. Ilustración: El hecho que todos los Cristianos en Corinto fueron bautizados en el Espíritu muestra que el bautismo del Espíritu Santo no erradica por si mismo la naturaleza pecaminosa. Algunos cristianos están confundidos de cuando el bautismo ocurre. Existen cuatro respuestas bíblicas que contestan a esta pregunta: (1) la respuesta teológica dice que el bautismo del Espíritu es el efecto de la muerte, entierro, y resurrección de Cristo y que el creyente esta unido con Cristo por su bautismo (Gál. 2:20). (2) Inicialmente, el bautismo del Espíritu Santo ocurrió en el Día del Pentecostés cuando la nueva iglesia fue bautizada en el Espíritu (Hechos 2:2). (3) Personalmente, un Cristiano es bautizado en el Espíritu al momento de conversión (1 Cor. 12:13). (4) Cuando el creyente se somete a las aguas bautismales, el testifica del bautismo del Espíritu Santo (Rom. 6:4-6). Aplicación: Ya que todos los Cristianos han sido bautizados por el Espíritu Santo dentro del cuerpo de Cristo, ellos deben también someterse a las ordenanzas bíblicas del bautismo en agua y hacerse parte de una iglesia local.

10-El Sello del Espíritu Santo

Efesios 1:3

Explicación: El sello del Espíritu Santo garantiza los beneficios de nuestra salvación, así como una persona puede sellar un sobre para garantizar lo que encierra. El Espíritu Santo es el sello. Ilustración: El Espíritu Santo como sello del creyente también es un “pago por adelantado” de su compromiso de que un día le serán dadas a el todas las otras cosas que Dios ha prometido. Aplicación: Los Cristianos deben cuidadosamente “no entristecer al Espíritu Santo de Dios, por el cual fuimos sellados hasta el día de la redención”. (Efe. 4:30).

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11-Dones de Milagros

Hebreos 2:4

Explicación: Las señales milagrosas de los dones del Espíritu Santo estaban presentes en el primer centenario para confirmar la revelación apostólica (2 Cor. 12:12; Heb. 2:2-4) y no son esperados hoy día. Así como es necesario erigir una armazón para ayudarnos en la construcción cuando un edificio esta siendo levantado, así también las señales milagrosas fueron la armazón espiritual usada por Dios para dar credibilidad a Su revelación la cual se volvió el fundamento de la iglesia. Cuando la Palabra de Dios escrita estuvo completa, Dios removió la armazón. Y estos dones fueron dados primordialmente como señales a los Judíos (1 Cor. 1:22). También, así como los apóstoles fueron los que primeramente comunicaron una tradición oral, ellos necesitaban señales para autenticar su mensaje (2 Tesa. 2:15). Cuando consideramos una señal de milagro, uno debe recordar que los dones, tales como los dones de los apóstoles, fueron dones de fundamento necesitados en el primer siglo, y que fueron caracterizados por ciertas calificaciones que no podrían ser cumplidas hoy (Hechos 1:21-22). También Pablo específicamente indico que algunos dones iban a cesar (1 Cor. 13:8), y el se refirió a Milagros como a una cosa del sentido pasado, lo cual el no haría si estas cosas estaban todavía prevalentes al tiempo en que el escribía (Heb. 2:3). Las señales milagrosas incluirían a los apóstoles (Efe. 4:11), sanidades (1 Cor. 12:9), lenguas, Milagros, e interpretaciones de lenguas (1 Cor.12:10), algunos puede que agreguen a esta lista el discernimiento de espíritus (1 Cor. 12:10).

12-Los Dones de Servicio

1 Corintios 7:7

Explicación: Un don espiritual es una habilidad soberana dada para ministrar a otros en el poder de Dios, con evidentes manifestaciones del Espíritu Santo por medio del Cristiano cuando este sirve a Dios. Tales dones son algunas veces identificados como dones de hacer y de tarea. Los dones de hacer del Espíritu son dados a todos los Cristianos e incluyen fe (Rom. 1:11; 1 Cor. 12:9), sabiduría (1 Cor. 12:8), palabra de ciencia (1 Cor. 12:8), y discernimiento (1 Cor. 12:10). Estos dones ayudan al creyente a que use sus dones de tarea. Los dones motivacionales incluyen profecía (Rom. 12:6; 1 Cor.14:3), enseñar (Rom. 12:7), exhortación (Rom. 12:8), pastorear (Efe. 4:11). Hacer misericordia (Rom. 12:8), el de servicio (Rom. 12:7), los que ayudan (1 Cor. 12:28), el que reparte (Rom. 12:8). El que preside (Rom.12:8), los que administran (1 Cor. 12:28), Evangelismo (Efe. 4:11), y hospitalidad (1 Pedro 4:9). Algunos les gustaría agregar a esta lista al que padece como mártir (1 Cor. 13:3) y el celibato (Mat. 19:11-12). Todo cristiano tiene al menos uno de estos dones espirituales (1 Cor. 7:7) y puede que tenga mas. El apóstol Pablo aparentemente tenía y ejercitaba todo don espiritual. Aplicación: Los Cristianos deben usar sus dones para servir a Dios en algún área de ministerio que pide que use los dones que posee.

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13- La Llenura del Espíritu Santo

Efesios 5:18

Explicación: Las palabras ser lleno aquí quieren decir “Estar continuamente lleno,” enfatizando que la llenura del Espíritu es una experiencia que se repite para los creyentes. Cuando una persona se ha emborrachado con una bebida alcohólica, su caminar, su hablar, y su mirar están controlados por el alcohol. Dios desea que las mentes de los cristianos estén controladas por el Espíritu Santo para que ellos puedan caminar en el Espíritu, hablar a favor de Dios, y comprender las cosas de Dios. Ya que las gentes están habitados por el Espíritu Santo cuando son salvos, ellos no necesitan tener mas del Espíritu Santo, pero la llenura del Espíritu ocurre cuando el Espíritu Santo tiene mas del creyente. Ilustración: Mientras establecemos nuestra relación con Dios por medio de la confesión de nuestros pecados (1 Juan 1:9) y nos adherimos a El (Rom. 6:13). Nosotros podemos ser llenos con el Espíritu si este es nuestro deseo (Mat. 5:6) y oración (Lucas 11:13). Aplicación: todo Cristiano debe ser lleno con el Espíritu en orden de que el pueda tener el poder de Dios para servirle a El (Hechos 1:8).

14-La Unción del Espíritu Santo

1 Juan 2:27

Explicación: La ley en respecto de la limpieza de los leprosos y la consagración de los sacerdotes requería una aplicación según vemos de sangre y de aceite aplicado a la oreja derecha, pulgar, y dedo grande del pie del que esta siendo consagrado o limpiado (Lev. 8:30). Tipologicamente, esta doble unción acentuaba la necesidad de la salvación (sangre) y la unción del Espíritu Santo (aceite), para que el creyente pueda oír la Palabra de Dios (oreja (oído)), haga el trabajo de Dios (dedo pulgar) y caminar en el camino de Dios (dedo del pie). Ilustración: Los discípulos, quienes fueron salvos por medio de la sangre, fueron instruidos a que esperaran en Jerusalén hasta que les fuera dado el poder de lo alto (Lucas 24:49). Solo hasta entonces estaban ellos listos para hacer el trabajo de Dios como se nos muestra en el libro de los Hechos. Aplicación: Así como David fue ungido con aceite, así el creyente necesita una fresca unción para cada obra que la toma para Dios. Los Cristianos deben de actuar en la unción que ellos recibieron del Señor (1 Juan 2:27).

15-El Derramamiento del Espíritu Santo

Hechos 2:17

Explicación: Una de las características del futuro reino de Cristo es la abundancia del derramamiento del Espíritu Santo. En el Día de Pentecostés, Pedro reconoció que el derramamiento anticipaba aun un mas grande derramamiento que vendría (Hechos 2:17). Ilustración: Los frecuentes derramamientos del Espíritu Santo en esta época son la fuente de los grandes avivamientos espirituales y de levantamientos espirituales. Ya que se han recibido grandes bendiciones en tiempos de avivamiento, los Cristianos casi siempre han descrito sus experiencias acerca del futuro reino por venir, por medio de estas experiencias (Hechos 3:19). Aplicación: Ya que el creyente ve hacia la venida del reino de Cristo, el también debe de orar por el derramamiento del Espíritu Santo en nuestros avivamientos el día de hoy.

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16-El Fruto del Espíritu

Gálatas 5:22-23

Explicación: En contraste a las obras (plural) de la carne, lo cual cada individuo es capaz de hacer, el fruto (singular) del Espíritu Santo puede solo ser producido por Dios. El carácter Cristiano entonces resulta del “Cristo que vive en mi” (Gal. 2:20). Para que este fruto se desarrolle, todos los nueve aspectos del fruto del Espíritu deben madurar. Ilustración: El carácter de Cristo es la plena manifestación de este fruto en el Nuevo Testamento. Aunque Jesús no reconoció las tradiciones de los hombres, Sus enemigos no pudieron comprobar ningún cargo sobre El. Aplicación: Así mismo hoy, los Cristianos deben permitir que el Espíritu Santo les desarrolle el carácter dentro de ellos, para que ellos sean sin mancha delante de otros y no estorben el testimonio de Cristo.

17- Santificación

Filipenses 1:6

Explicación: La palabra santificación quiere decir “ser apartado.” El Espíritu Santo esta atentando hacer al creyente santo (apartado) y espiritual (reflejando el carácter de Dios). Esto esta siendo cumplido en tres fases. (1) Primero, el creyente es perdonado y apartado para Dios en su conversión (santificación posicional). (2) Segundo, el creyente esta siendo apartado constantemente del pecado cuando el utilice los medios de la gracia (ejem. La Oración y la Palabra) en su vida (santificación progresiva). (3) Tercera, la santificación completa comienza en la muerte, o en el Rapto, y es completada cuando el espíritu del creyente es reunido con su cuerpo de resurrección. Aplicación: Nosotros los Cristianos debemos reconocer que Dios usa todas las cosas para cumplir su propósito de hacernos mas como Jesús, por lo tanto nosotros debemos de cooperar con el Espíritu Santo (Rom.8:28-29).

18-Pecados en Contra del Espíritu Santo

Mateo 12:31-32

Explicación: Todo pecado es serio, y en algunos grados desafía y ataca el carácter y autoridad de Dios. Pero seis pecados son específicamente identificados como pecados en contra del Espíritu Santo. Ya que el Espíritu Santo es una persona. Se puede pecar en contra de El. Y ya que El es Dios, es un caso de extrema seriedad el ser hallado culpable de pecar en contra de El. Estos seis pecados son: (1) blasfemia (Mat.12:31-32; Lucas 12:10). (2) Mentir o tentar (Hechos 5:4,9), (3) Despreciarlo (Heb. 10:29), (4) Resistir o contender con el (Gen. 6:3; Hechos 7:51), (5) Entristecerlo o irritar (Isaías 63:10. Efe. 4:30), (6) Y apagar (1 Tes. 5:19) al Espíritu Santo. Ilustración: Ya que Jesús describe con tanta severidad la blasfemia en contra del Espíritu Santo, algunas gentes innecesariamente temen que ellos pueden haber cometido el pecado imperdonable. Una de las características de tal pecado es que el Santo Espíritu cesa de convencer a uno de pecado dentro de su vida-----así que el hecho de que alguien este preocupado por un pecado en particular indica que el no esta mas allá de la gracia.

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El debe de inmediatamente arrepentirse de ese pecado para restaurar la comunión con Dios. Aplicación: Las llaves para no pecar en contra del Espíritu Santo son: (1) el ser guiado por el Espíritu, (2) el ser lleno con el Espíritu, y (3) el ser iluminado por el Espíritu.

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V-La Doctrina del Hombre 1-La Creación del Hombre

Génesis 1:27

Explicación: El Hombre fue creado por Dios en el sexto día de la Creación y es el gran clímax de todo lo que Dios había terminado en la semana de los Milagros de la creación. El acto final de la Creación fue que Dios junto las partes materiales e inmateriales del hombre. El cuerpo del Hombre fue formado del polvo, pero el se volvió un alma viviente solo después que Dios soplo el soplo de vida en sus narices (Gen. 2:7). Aplicación: Nuestra formación y nacimiento natural no es menos importante que la formación de Adán del polvo. Con David nosotros debemos de decir. “Yo te alabare; porque formidables, maravillosas son tus obras; estoy maravillado.” (Salmo 139:14).

2-Alma

Génesis 2:7

Explicación: en el antiguo testamento, la palabra alma, entre otros usos, se refiere a toda la persona. Esto identifica algo que no puede ser definida materialmente y esto es por lo tanto distinto del cuerpo (Isaías 10:18). El alma es esta parte de nosotros que es la vida. Esta es existencia incorporal. Ilustración: En la creación de Adán, el hombre no tenia un alma pero el se volvió alma, y el principio de la vida era el soplo del Espíritu de Dios (Gen. 2:7). La muerte esta descrita como el partimiento del alma del cuerpo (Gen. 35:18). Aplicación: El deseo fundamental del alma del Cristiano debe ser de tener una mas profunda relación y comunicación con Dios (Salmo 25:1).

3-Imagen y Semejanza de Dios

Génesis 1:26

Explicación: El hombre fue creado en la imagen y semejanza de Dios. Una imagen es una representación o replica de una persona o cosa hecha por otro. Ilustración: Una imagen debe ser similar pero no necesariamente idéntica a su original. El termino semejanza es usado como un forro de comparación o analogía. Cuando el hombre cayo, el retuvo una imagen alterada de Dios (Gen. 9:6). Reobtener una semejanza de Dios es uno de los complementos de la salvación. Nuestra semejanza espiritual es restaurada en la justificación. La semejanza de nuestro carácter esta siendo continuamente desarrollada en el proceso de la santificación. Nosotros seremos como Cristo físicamente cuando seamos glorificados. Aplicación: El propósito de Dios en nuestras vidas hoy es el de conformarnos mas a la imagen de Cristo. (Rom. 8:29).

4-La Parte Inmaterial del Hombre

Hebreos 4:12

Explicación: El escritor aquí dibuja un interesante paralelo entre las coyunturas y el tuétano, las cuales tienen diferentes funciones, y aun así los dos son parte de la estructura humana de los huesos. Los pensamientos e intentos son también dos distintas actividades, y aun así las dos son actividades de la mente. Y mientras que el alma y el espíritu son distintos en función, las dos tienen un carácter inmaterial. Cuando estamos considerando la naturaleza de la humanidad, siempre debemos de darnos cuenta que una persona es un ser de dos partes, esto es, con cuerpo y alma. Pero en actividad o función del cuerpo, alma, y espíritu de una persona cada una de ellas tiene diferente función. 40

Pablo deseaba que sus convertidos “Y todo vuestro ser, espíritu, alma y cuerpo, sea guardado irreprensible para la venida de nuestro Señor Jesucristo.” (1a. Tes. 5:23).

5-El Corazón

Proverbios 4:23

Explicación: En el Antiguo Testamento la palabra Corazón casi siempre se refiere al órgano físico del sistema circulatorio. Los dos Testamento también ven el Corazón figurativamente como el centro de la personalidad o de la vida espiritual. El Corazón es el centro del intelecto, emociones, voluntad y conciencia moral. Es la personalidad que tiene la extraordinaria habilidad de percibirse a si misma. El Corazón esta presentado como el centro de la vida conciente y es el manantial de la vida. Ilustración: Jesús enseñó que el pecado salio de dentro del Corazón de la gente, y de esta manera contaminándolos (Marcos 7:21-23). Aun así después de la conversión, una de las características de los Cristianos es que ellos tienen la ley de Dios escritas en sus corazones (Heb. 8:8-12). Aplicación: Los Cristianos deben amar al Señor con todos sus corazones (Mat. 22:37).

6-La Consciencia

Romanos 2:15

Explicación: Dentro de la profundidad del Corazón del hombre esta el conocimiento interior de Dios (Juan 1:9), y el sentido de lo que Dios requiere (Rom. 2:15). El conocimiento del hombre habita en el Corazón (vea la doctrina principal del Corazón también como en Prov. 4:23), actuando como un regulador moral de lo que es bueno o malo. El significado implicado de la palabra consciencia es “un conocer dentro de uno mismo.” Ya que la memoria y el pensamiento son funciones del Corazón, este es el aparente lugar de la consciencia. Ilustración: El Corazón es el lugar donde Dios se comunica con el individuo. Aunque, cuando continuamente somos obstinados la consciencia se hace inoperativo (1 Tim. 4:2). Una conciencia incapacitada hacia Dios o a Dios se le llama una consciencia “cauterizada”. Aplicación: Un Cristiano sabio va a tener cuidado de no enredarse en actividades que molesten su conciencia.

7-La Tentación

1 Juan 2:16

Explicación: Aunque toda la gente es tentada diferentemente de acuerdo a sus debilidades individuales, la tentación sigue modelos. Ellas recurren a tres áreas fundamentales de la vida: (1) la lujuria de la carne (deseos físicos); (2) la lujuria de los ojos (deseos personales); y (3) el orgullo de la vida (sus propios intereses). Ilustración: Cuando Satanás causo la caída de la raza, el apelo a cada uno de esta áreas de debilidad (Gen. 3:6). El también apelo a ellas cuando tentó a Cristo (Mat. 4:1-11), el cual combatió las tentaciones de Satanás al sostenerse sobre la autoridad de las Escrituras. Aplicación: El Cristiano de hoy día debe también depender de las Escrituras para derrotar la tentación.

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8-La Jefatura de Adán

Romanos 5:12

Explicación: Adán, la cabeza del cargo general de la raza humana, también tenía el cargo como cabeza seminal. La palabra seminal (simiente) implica que cada uno existía en forma de simiente dentro de Adán, y que el era la cabeza de la raza humana. Todos nosotros estábamos en el cuerpo de Adán cuando el peco, así como Levi estaba en el cuerpo de Abraham cuando el conoció a Melquisedec (Heb 7:10). En este sentido, cada miembro de la raza humana jugo una parte en la caída del hombre. Cuando Adán peco, nosotros estábamos actualmente pecando con el. Adán también era la cabeza de la raza. En este sentido, el voto de Adán por el pecado es similar al voto de un representativo en la legislatura (Congreso, senado o Parlamento), el cual que por su voto obliga a sus constituyentes a cierta deuda. Mientras que la desobediencia de Adán resulto en que la raza humana fuera empujada dentro del pecado, la obediencia de Cristo (el Segundo Adán) les da a los Cristianos el poder de vencer el pecado en sus vidas.

9-El Matrimonio

Génesis 2:24

Explicación: El plan ideal de Dios para el matrimonio es de un hombre para una mujer por toda la vida. La norma de Dios para la felicidad marital es evidente cuando un hombre ama y guía su familia, con hijos que obedecen y reverencian a sus padres (Efe. 6:1-4), con una esposa que respeta y apoya la guianza de su esposo (Efe. 5:21-33). Una actitud mutua de apoyo debe caracterizar al esposo y a la esposa si es que ellos van a tener éxito en construir un hogar armonioso. Ilustración: El matrimonio es tan importante en la mente de Dios que esto fue una de las tres primeras divinas instituciones que fue modelada para ilustrar el amor de Cristo por la iglesia. Aplicación: Por lo tanto los Cristianos deben de hacer sus partes al contribuir al éxito de la familia.

10-El Divorcio

Mateo 19:13

Explicación: El divorcio nunca fue parte del plan perfecto de Dios para la experiencia humana, pero cada generación se ha enredado en algún grado en esta práctica. Ya que el hombre ha endurecido su Corazón, el divorcio le fue permitido bajo la ley en casos como de fornicación, la cual incluiría toda clase de practicas erróneas sexuales, como es adulterio, homosexualidad, bestialidad, y cosas así. Aunque el divorcio es permitido, no es necesariamente prescrito. Ilustración: Dios uso la experiencia de Oseas, un profeta con una esposa infiel, para enseñar una lección espiritual a la gente de aquel tiempo. Aplicación: Una persona debe ser muy cuidadosa al tomar acción en deshacer un matrimonio, comprendiendo totalmente la extrema seriedad de tal hecho.

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VI-La Doctrina del Pecado 1-Pecados Personales

Romanos 3:23

Explicación: Un pecado personal puede ser que sea uno de perpetración (comisión) (hacer algo que es prohibido) o un pecado de omisión (flojedad, descuido) (fallando de hacer lo que es requerido de nosotros). Es posible que esto también exprese en si mismo un hecho o actitud. Ilustración: El pecado es mostrado en las Escrituras como el de ser destituido de la Gloria de Dios (Rom.3:23), descarriándonos como ovejas erradas (Isaías 53:6), transgiriendo o propasándonos de la ley (Salmos 51:1; Lucas 15:29), y traspasando, lo cual significa ejercitando nuestra propia voluntad en el reino de la autoridad divina (Efesios 2:1). El pecado trae horrendas consecuencias, afectando no solo nuestra relación con Dios, sino también nuestras relaciones con otros. Si no es echado, el pecado destruirá el proceso natural de cada persona. Aplicación: Los Cristianos no deben pecar; pero si ellos lo hacen ellos deben recordad a su Abogado (Jesucristo), y confesar sus pecados en orden de reestablecer su comunión con Dios (1 Juan 1:9- 2:2).

2-La Naturaleza de Pecado

Salmo 51:5

Explicación: Cuando la palabra pecado aparece en singular, esto usualmente denota que el pecado de la naturaleza humana. El pecado natural, el cual todo mundo posee, nos influencia a que pequemos y es la fuente de la lascivia. Esto afecta negativamente a la mente de la gente (Rom. 1:28). Ilustración: La naturaleza de pecado es parcialmente responsable por la ceguera en los pensamientos y comprendimiento de la gente, para que ellos no puedan percibir las cosas espirituales (1 Cor. 2:14). Aunque nuestra naturaleza de pecado continua de operar en nosotros, ella fue juzgada cuando Cristo murió (Rom. 6:6-7). Aplicación: Hasta el retorno de Cristo, nosotros debemos vivir en la fuerza del Nuevo hombre, para sobresalir de los deseos pecaminosos que se levantan de la naturaleza pecaminosa. Nosotros no podemos erradicar nuestra naturaleza pecaminosa, pero podemos permitir al Espíritu Santo a que nos controle para que no nos demos por vencido cuando viene la tentación.

3-El Pecado Imputado

Romanos 5:12

Explicación: El significado de imputar es “de atribuir a” o “contar”. La imputación del pecado ocurrió originalmente cuando el pecado de Adán fue cargado a la cuenta de cada persona. La imputación del pecado no esta arbitrariamente cargando a la gente con los pecados por los cuales ellos no son naturalmente responsables, sino el de atribuir a ellos la culpa que ellos se merecen. La imputación del pecado es cargado a todos porque todos estamos conectados con la raza de Adán. Ilustración: Dios no solo imputa el pecado de Adán a la raza, sino El también ofrece hacer lo mismo con la rectitud de Cristo (Rom. 5:21). Cuando Dios imputa la rectitud de Cristo a la cuenta de un Cristiano, el hace que los archivos de los hechos de esa persona sean como buenos (o como perfectos) como los de Jesucristo. Aplicación: La justicia imputada es el único remedio para el pecado imputado. 43

4-Resbalar (o caer hacia atrás)

Jeremías 3:22

Explicación: La palabra resbalar literalmente significa “volver atrás” o “alejarse.” Aunque esto ocurre por todo el Antiguo Testamento. Moisés y Jeremías especialmente lo usan para describir la falla de Israel en su relación de pacto con Dios. Ilustración: El resbalar implica una actitud rebelde y testaruda de parte del Israel de antaño y puede que se haya referido a ya sea el dejar el pacto (en parte o todo), o a sus falla de crecer espiritualmente según la revelación progresiva de Dios. Aplicación: El término es casi siempre aplicado hoy día a los Cristianos que han caído en pecado, pero esto también puede aplicarse a aquellos que han fallado en crecer espiritualmente (Pablo lo usa como carnal en 1 Cor. 3:1-3). La causa del resbalarse es el deseo de hacer las cosas a nuestra manera en lugar de la manera de Dios (Prov. 14:14). Los Cristianos deben ser muy cuidadosos de seguir al Señor y de crecer en gracia para así no resbalar.

5-La Levadura

Levítico 2:11

Explicación: La levadura es usada por todo el Antiguo Testamento para representar el pecado, probablemente porque esta tiene una influencia degenerativa. En el Nuevo Testamento esta usualmente significa malicia y maldad, en contraste con la sinceridad y la verdad (1 Cor. 5:6-8). Ilustración: Jesús identifica tres formas de levadura dentro de Su ministerio. La levadura de los Fariseos era un énfasis no saludable sobre el externalismo (legalismo) de religión (Mat. 23:14-16). La levadura de los Saduceos era su negación de lo sobrenatural (Mat. 22:23-29). La levadura de los Herodianos era la mundanalidad (Marcos 3:6). Aplicación: La influencia corruptiva de un poquito de levadura enfatiza la necesidad de que las iglesias practiquen la disciplina cuando el pecado se vuelve desenfrenado en las vidas de los miembros de una congregación (1 Cor. 5:6-7).

6- Apostasía

2 Tesalonicenses 2:3

Explicación: La palabra apostasía quiere decir “pararse alejado de” en el sentido de una caída, retiro o deserción de la verdad. Esto puede que sea el resultado de la persecución (Mat. 24:9-10), falsos maestros (Mat. 24:11), tentación (Lucas 8:13), mundanalidad (2 Tim. 4:4), conocimiento inadecuado de Cristo (1 Juan 2:19), lapso moral (Heb. 6:4-6), apartándose de la vida y adoración espiritual (Heb. 10:25-31), o de incredulidad (Heb. 3:12). Aunque existen aquellos que en cada generación van a apartarse, esta va a ser una condición general antes de la revelación del Anticristo. En el griego clásico la palabra apostasía era usada para un revuelo organizado por un comandante militar. Ilustración: La apostasía de Saúl y de Amasias son solo dos ejemplos de individuos que se revelaron en contra de la voluntad de Dios. Aplicación: Los Cristianos deben tener cuidado de obedecer la Palabra de Dios en lo mejor de su posibilidad.

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7-Contaminación por el Pecado

1 Corintios 5:6

Explicación: Aun un poquito de pecado tiene una influencia corrosiva y contaminante en la vida de el salvo o del perdido. Ilustración: El hombre en su pecado es comparado a una culebra (“serpiente” o “víbora”) por su veneno (Job 20:16; Salmo 140:3), a un asno por su testarudez (Job 11:12), a un oso por su crueldad (Dan. 7:5), a un perro por su suciedad (Prov. 26:11), a una zorra por su astucia (Lucas 13:32), a un leopardo por su fiereza (Dan. 7:6), a una polilla por su apetito (Job 27:18). A una oveja por su estupidez (Isaías 53:6), a una tela de araña por su falta de solidez (Isaías 59:5), a un cerdo por su inmundicia (2 Pedro 2:23), y a un lobo por su ferocidad (Juan 10:12). Aplicación: Por contraste el Cristiano debe ser caracterizado por el fruto evidente del Espíritu Santo en sus vidas (Gal. 5:22-23).

8-La Paga del Pecado

Romanos 6:23

Explicación: La paga del pecado es muerte, espiritual y física. El momento que Adán peco el murió espiritualmente; en este sentido, todos fuimos nacidos en pecado (Efe. 2:1). Muerte física, descrita como la separación del cuerpo y el espíritu (Santiago 2:26), y es el resultado máximo del pecado (Gen.3). La gente que muere en sus pecados (en un estado de perdición) va a tener que encarar una “muerte segunda” mostrada como un “lago de fuego” (Apo. 20:15). Aplicación: El único escape de esta segunda muerte es el recibir el don de vida eterna por medio de la persona del Señor Jesucristo.

9-La Carne

Romanos 8:13

Explicación: Las Escrituras usan la palabra carne en cinco maneras. Esta puede referirse a: 1) el cuerpo o ser físico; 2) la vieja naturaleza o naturaleza pecadora; 3) la epidermis (piel); 4) la naturaleza inmaterial del hombre; o 5) la totalidad del hombre. Pablo usa el termino en cada uno de estos versos en este capitulo. La carne en si no es mala (Job 19:26), aun así Pablo la usa para representar la naturaleza mala de la humanidad, la cual no puede agradar a Dios (v.8). Aplicación: Los Cristianos deben de glorificar a Dios en sus cuerpos físicos (carne) tanto como dentro de sus espíritus, ya que los dos pertenecen a Dios (1 Cor. 6:20).

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VII-La Doctrina de la Salvación 1-El Evangelio

1 Corintios 15:1

Explicación: El mensaje mas importante de la Escritura esta sumarizada en la palabra evangelio, lo cual significa “Buenas Nuevas.” El evangelio son dos cosas una proposición (una oración breve en que se afirma o niega alguna cosa), y una persona. Como una proposición, esta abraza la muerte, entierro, y resurrección de Cristo (1 Cor. 15:3-4). Pero el evangelio es también una persona----la persona del Señor Jesucristo (Marcos 1:1). El alterar este evangelio de alguna forma es estar nosotros sujetos a una maldición de parte de Dios (Gal. 1:8-9). Para ser salvo, nosotros debemos creer el evangelio. Esto requiere que nosotros recibamos las dos cosas a la persona de Cristo como Salvador (Apo. 3:20) y confiar en Su muerte, sepultura, y resurrección para salvarnos del pecado (Rom. 10:9-10). Aplicación: Todo Cristiano es responsable de compartir las “Buenas Nuevas” con otros.

2-La Salvación

Romanos 10:13

Explicación: La salvación es la expresión bíblica más común que es usada para identificar los cambios subjetivos en las vidas de las personas, cuando por fe ellos han recibido los beneficios de la muerte y resurrección de Cristo. El termino implica rescate, estar a salvo, preservación, sanidad, y dominio propio. Esto ocurre en la Escritura en tres fases. Primero, El Cristiano ha sido salvo de la culpa y la pena del pecado (Efe. 2:5,8). Segundo, el Cristiano esta siendo guardado de las costumbres y dominio del pecado en su vida (Gal. 2:19-20). Finalmente, cuando el Señor regrese, los Cristianos van a ser salvos de todos los resultados físicos del pecado y de la maldición de Dios sobre el mundo (Rom. 8:18-23). Ilustración: Aunque Jesús uso esta palabra solo una vez (Lucas 19:9), El uso muchas otras expresiones para describir la salvación. El dramático cambio en Zaqueo era prueba de su salvación. Aplicación: Los Cristianos hoy día deben de también demostrar un cambio en sus vidas para confirmar esta “tan grande salvación.”

3-La Reconciliación

2 Corintios 5:19

Explicación: La Reconciliación es el acto en donde Dios sobre la base de la muerte de Cristo, ha eliminado la causa de hostilidad entre el y la humanidad, haciendo posible una completa y madura relación. (La hostilidad fue causada por el pecado, y fue eliminada por la Cruz.) Ilustración: Cuando David se prepare para pelear por los Filisteos, ellos temían que el podría traicionarlos en la Guerra en orden de poder reconciliarse con Saúl. Ellos contestaron que tal hecho le agradaría grandemente al Rey Saúl y que seria suficiente para restaurar una relación recayente entre Saúl y David. Aplicación: Aquellos quienes se han reconciliado con Dios también se les ha sido dado el ministerio de la reconciliación, la cual es cumplida cuando ellos en envuelven en ganar almas (v.19).

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4-La Propiciacion

Romanos 3:25

Explicación: La Propiciación es el acto de Dios, motivado por Su inmenso amor, por lo cual El acepta la sangre de Cristo como el complete y satisfaciente sacrificio por todo el pecado humano, mas Allah estableciendo un medio de reconciliación entre Dios y hombre. Mientras que la ofrenda de la sangre de Cristo era suficiente propiciación para los pecados de todo el mundo (1 Juan 2:2), los beneficios completos de Su sacrificio están únicamente disponibles a aquellos quienes por fe aceptan esta provisión por el pecado. Ilustración: La primera ocurrencia de la palabra Griega para propiciación en el Nuevo testamento es en una expresión usada por Pedro, algunas veces se traduce como “Dios tenga compasión de ti” (Mat. 16:22). Irónicamente, esto fue solo porque la misericordia no fue extendida para Cristo en Su sufrimiento es que esa propiciación fue hecha para Pedro y para el mundo. Aplicación: Aquellos de nosotros que nos hemos beneficiado de esta expresión del amor de Dios deben también de amarse unos a otros (1 Juan 4:10-11).

5-La Redención

1 Pedro 1:18-19

Explicación: La palabra redimir quiere decir “comprarse.” Cuando Cristo murió por nuestros pecados, El pago el precio que satisfacía las demandas de la santidad de Dios. El precio de la redención fue la sangre de Cristo (1 Pedro 1:18-19). Ilustración: Al explicar la redención a lo Gálatas, Pablo usa tres diferentes palabras que fueron aplicadas al comprarse siervos en el antiguo Mercado de esclavos. El primero, ‘agorazo,” que significa “comprarse en el Mercado,” es usado para explicar como Cristo pago el precio de la redención por su sangre, la cual era suficiente para comprar a cada uno “vendido bajo pecado” (Gal. 3:10; 2 Pedro 2:1). El Segundo “ekagorazo,” que quiere decir “el comprarlo y llevarlo a casa,” enfatiza que los Cristianos han sido comprados del lugar del mercadeo y ya no están mas en venta (Gal. 3:13). La tercera palabra, “lutroo,” significa “comprarlo y darle libertad,” enfatiza la libertad que pertenece a un alma redimida por Dios (Gal. 4:5). Aplicación: El Cristiano es animado a que “este firme” en esa libertad (Gal. 5:1).

6-La Muerte Substitucionaria

Romanos 5:8

Explicación: Uno de los fundamentos históricos de la fe es el Sacrificio vicario, en la cual Cristo murió como un substituto del pecado. Ilustración: En el Antiguo Testamento, esto fue usado Tipologicamente por medio del ofrecer a un animal sacrificado por el pecado, viendo hacia adelante a aquel máximo sacrificio para el pecado, Cristo (Gen. 22:8). En el Nuevo Testamento, Cristo esta descrito como haber muerto en lugar del Cristiano (v.8), de la iglesia (Efe. 5:25), y del mundo (Heb. 2:9). El concepto de la muerte substitucionaria esta ilustrada por las ofrendas de un carnero en lugar de Isaac (Gen. 22:13). Aunque Abraham estaba dispuesto a ofrecer su hijo tal y como se le pidió, Dios estaba preparado para aceptar un substituto que El se había proveído. Aplicación: Porque Jesús murió por cada uno, los Cristianos deben llevar el mensaje del evangelio a “toda criatura” (Marcos 16:15).

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7-La Predestinación

Efesios 1:5

Explicación: El verbo predestinar literalmente quiere decir “el marcar o escoger antes.” Dios escoge a aquellos que El sabe que van a participar en Su plan de salvación y la extiende a todos los que respondan en fe. La doctrina de la predestinación en las Escrituras se relata en el preconocimiento de Dios (Romanos 8:29). Ilustración: La predestinación es especialmente notable en la conversión del apóstol Pablo. Ya que el era un blasfemo y perseguidor de la iglesia, algunos Cristianos tenían la dificultad de creer que Pablo fuera salvo aun después que el así testificara (Hechos 9:13; Hechos 9:26). Aun así, sabiendo lo que había adelante y de como Pablo iba a responder, Dios lo escogió a el como Apóstol a los Gentiles. Aplicación: Cuando nosotros comprendamos que Dios no ha escogido y predestinado, nosotros debemos también darnos cuenta de que hemos sido ordenados para buenas obras (Efesios 2:10), para llevar frutos (Juan 15:16), y a ser mas como Jesús (Romanos 8:29).

8-La Presciencia de Dios

Romanos 8:29

Explicación: La presciencia de Dios habla de Dios y de su conocimiento de lo actual y potencial futuro (Hechos 2:23; Hechos 26:5; Romanos 8:29; Romanos 11:2; 1 Pedro 1:2, 1 Pedro 2:20; 2 Pedro 3:17). Aquellos a los que Dios conoció, El también amo y ordeno a que fueran conformados a la imagen de Su Hijo. Ilustración: En el día de Pentecostés, el apóstol Pedro vividamente ilustro la armonía entre la soberanía de Dios y la responsabilidad personal del hombre. Aunque la Cruz estaba en el plan eterno de Dios y parte de Su soberana voluntad, aquellos que crucificaron a Cristo lo hicieron debido a su parte de rebeldía en sus voluntades. Por lo tanto ellos llevan responsabilidad personal por la muerte de Cristo. Aplicación: También nosotros somos responsables por nuestras acciones y comportamientos personales (Hechos 2:23).

9-La Conversión

Romanos 6:17

Explicación: El termino conversión se refiere a la respuesta humana para el evangelio, mientras que la regeneración es la creación de Dios de una nueva naturaleza en el que cree. La conversión requiere del compromiso de la personalidad total, intelecto, emoción, y voluntad. Es así como la gente responde al mensaje del evangelio, cuando ellos comprenden la naturaleza de la expiación de Cristo, siente la culpa de la convicción, amar a Dios, y rendir su voluntad a la oferta de la salvación. El resultado de la conversión es la vida cambiada. Ilustración: Pablo noto que los Romanos habían sido siervos del pecado, pero habían “obedecido desde su Corazón a aquella forma e doctrina,” esto es, el evangelio. Aplicación: Así como la conversión resulta en nuestra obtención de la salvación y ultimadamente la libertad del pecado, así un continuo apego de nuestra voluntad a Dios como cristianos es la llave para la Victoria espiritual (Romanos 6:13).

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10-El Arrepentimiento

Lucas 13:3

Explicación: Esta era el tema común en la predica de los profetas (Jeremías 18:8), Juan el Bautista (Mateo 3:8), Jesús (Marcos 1:15), y los apóstoles (Hechos 2:38). El arrepentimiento es necesario para la salvación, pero el arrepentimiento por si solo no salva. Esto significa que uno debe de cambiar su pensar acerca del pecado en tal manera que de un resultado de cambio de acción. En este sentido, esto es similar a la conversión, la cual envuelve las dos cosas; arrepentimiento y fe. El arrepentimiento comienza con un cambio de pensamiento concerniente al pecado, casi siempre resultando en un sentido de tristeza piadosa. Al venir a Cristo para salvación también hay un cambio en la voluntad. El arrepentimiento es producido en la vida por medio de la Palabra de Dios (Rom 2:4), la corrección de Dios (Apo. 3:19). Creencia de la verdad (Jonás 3:5), y una nueva visión de Dios (Job 42:5-6). Jesús enseñó que el arrepentimiento no podía ser producida por Milagros (Mateo 11:20-21), ni siquiera por alguien que resucitara de los muertos (Lucas 16:30-31). Ilustración: En el Antiguo Testamento, Manases fue llevado a la cautividad antes que el reconociera su pecado y se arrepintiera. En su viaje por Jericó, Jesús encontró un hombre llamado Zaqueo. Este hombre se arrepintió, aunque el había vivido una vida mala por muchos anos. Estos dos hombres encontraron salvación, aun así otros, cuyas vidas habían sido menos malas, continuaron sin salvación porque ellos no se arrepentían. Aplicación: Cuando Dios le habla a un Cristiano acerca de cierto pecado en su vida, el debe de inmediatamente arrepentirse y depender en Dios para darle Victoria.

11- Fe Salvadora

Efesios 2:8

Explicación: Fe Salvadora es parte de la respuesta humana a Dios en la experiencia de la salvación. Esta es tan simple como ver a Jesús para la salvación (Juan 3:14-16). La fe Salvadora es igual de simple a compleja a la vez. Es tan simple como ver a un hombre que se ahoga tratar de alcanzar una soga (lazo), y al mismo tiempo esto envuelve un movimiento de maquinas judiciales en el cielo, al mantenerse con el ultimo propósito de Dios. Mientras que el creer es simple, hay algunos para los que esto es demasiado simple, y ellos hayan esto muy difícil. En las Escrituras, la intensidad de la fe de uno no es tan importante como el objeto. Casi siempre el creer en el evangelio produce una respuesta emocional (Hechos 16:34). Aunque, las personalidades individuales varían, no es sabio usar la emoción como un test de la fe. Ultimadamente, la fe salvadora esta expresada como un acto de la voluntad. Arrepentimiento y fe son en esencia dos lados de la misma moneda llamada “conversión.” Ilustración: Cuando el encarcelador de Filipos pregunto, “¿Que debo hacer para ser salvo?” (así reflejando un espíritu de arrepentimiento), Pablo y Silas respondieron, “Cree en el Señor Jesucristo, y serás salvo” (Hechos 16:30-31). Aplicación: Para ser salvo una persona debe confiar solo en Cristo para su salvación.

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12- La Justificación

Romanos 3:28

Explicación: La Justificación es el acto de Dios donde nuestra posición en el cielo es cambiada y somos declarados justos. El verbo justificación y el adjetivo justo son unidos en la Escritura, ya que los dos comparten una raíz Griega común. Cuando nosotros expresamos una Fe Salvadora en Dios, el agrega justicia y perfección a nuestro record. Dios es la fuente, con el poder de declarar justo al hombre y el hombre que lo recibe declarado justo. Ilustración: Abraham es la primera persona que la Biblia describe como habiendo sido justificado. Esto no quiere decir que el era el primer hijo de Dios, solo que esta es el primer caso registrado como justificación. Con Abraham, así como otros después, la justificación fue el resultado de la fe salvadora (Génesis 15:6; Romanos 5:1). Aplicación: Cualquiera que viene a Dios y confía en Cristo para su salvación va a ser justificado.

13-Perdón de Pecados

Efesios 1:7

Explicación: La palabra perdón literalmente quiere decir “enviar lejos o mandar fuera.” En las Escrituras esto quiere decir separando al pecador de su pecado. Dios completo el perdón al transferir nuestro pecado a Cristo sobre la cruz y lo juzgo allí. Cuando un individuo recibe a Cristo como Salvador, el es perdonado por medio de esta transferencia. Ilustración: Cuando Caín fue desanimado por su falla de no haber sido aceptado por Dios, el fue invitado a hacer una ofrenda de por el pecado (un ‘tipo’ de Calvario) y poder resolver el problema (Génesis 4:6-7). Aplicación: Ya que Dios nos ha perdonado, nosotros también debemos ser perdonadores con nuestra actitud hacia con otros (Mateo 6:14-15).

14-La Regeneración

Tito 3:5

Explicación: La regeneración se refiere a la obra del Espíritu Santo en la experiencia de la salvación que produce nueva vida en el creyente. Al expresar este concepto, Jesús uso la expresión “nacer de Nuevo” en Su conversación con Nicodemo (Juan 3:3-7). La regeneración es el trabajo de Dios, por medio del Espíritu Santo, al poner en uno que tiene fe una nueva naturaleza, capaz de hacer la voluntad de Dios. El Espíritu Santo es el agente u hombre que causa esta regeneración, Su instrumento es la Biblia, la cual es semejante a un martillo que juzga el pecado (Jeremías 23:29), o un espejo que revela el pecado (Santiago 1:23), o a una espada que derrota a Satanás (Hebreos 4:12), o a una lámpara que guía a los creyentes (Salmos 119:105). Ilustración: La gente es instantáneamente “nacida de Nuevo,” el momento que ellos confían en Cristo como Salvador (1 Pedro 1:23). Aplicación: Los Cristianos deben ser muy cuidadosos al cooperar con Dios al crecer como hijos de Dios después que han sido regenerados, o dados nueva vida.

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15-Adopción

Efesios 1:5

Explicación: Cinco veces el apóstol Pablo usa la palabra adopción para describir un importante aspecto de la experiencia de la salvación (Romanos 8:15; Romanos 8:23; Romanos 9:4; Gálatas 4:5; Efesios 1:5). Bajo la ley Romana la adopción era un medio muy común en que se podía dejar a un heredero. Esta ley trasfería legalmente a una persona de la autoridad del padre natural a aquella del padre adoptivo. Pablo usa este termino para describir la posición natural del creyente para con Dios. Esta es la forma por la cual el cristiano se hace hijo de Dios, y por lo tanto un heredero con Cristo. Ilustración: Cuando Abraham estaba sin hijo, el aparentemente considero el adoptar a Eleazar su siervo como el heredero de todo lo que le pertenecía. Aplicación: Ya que el cristiano es un hijo adoptado de Dios, el puede gozar una intimidad con su Padre celestial (Gálatas 4:6).

16-La Unión con Cristo

Juan 15:5

Explicación: Lo singular de la experiencia Cristiana resulta de la unión de Cristo con el Creyente, esto esta expresado en las Escrituras poniendo a Cristo en el creyente y el creyente en Cristo. Diez veces Pablo usa la preposición Griega “sun” (juntos) para describir esta relación. Los creyentes eran crucificados (Gálatas 2:20), muertos (Colosenses 2:20), sepultados (Romanos 6:4), Vivificado o ser hechos vivos (Efesios 2:1-5; Colosenses 2:13), resucitados (Colosenses 3:1; Efesios 2:6). Sentados (Efesios 2:6), y glorificados (Romanos 8:17) juntos con Cristo. Ilustración: Jesús uso la imagen de la vid y de sus ramas para describir Su unión con el creyente. Aplicación: Sobre la base de esta unión, el apóstol Pablo mostró como la vida exitosa del cristiano puede ser abierta con cuatro palabras claves en Romanos 6: sabiendo (v.6), consideraos (v.11), presentar (v.13), y obedecer (v.17). El Cristiano puede conquistar el pecado porque Cristo vive en el (Gálatas 2:20).

17- La Seguridad

1 Juan 5:13

Explicación: La Escritura claramente enseña que es posible saber si usted es salvo o no. La seguridad del creyente no esta basada sobre sentimientos, (aunque el cristiano puede “sentirse” salvo), pero sobre los principios de la Palabra de Dios. Nosotros podemos saber que somos salvos porque Cristo esta en nuestros corazones (Colosenses 1:27; 1 Juan 5:12), por el testimonio de la Palabra de Dios (1Juan 5:10-11), por la oración contestada (Juan 14:14; 1 Juan 5:14-15), por nuestro comprendimiento de las Escrituras (1 Juan5:20), porque guardamos Sus mandamientos (2 Corintios 5:17; 1 Juan 5:18), porque amamos a los hermanos (1 Juan 3:14), y porque tenemos el testimonio interior de el Espíritu Santo (Romanos 8:16). Ilustración: Pablo clamo el tener esta confianza interna y fue totalmente persuadido concerniente a el tener poder de Dios en la salvación (2 Timoteo 1:12). Aplicación: Por causa de esta seguridad, el creyente no necesita estar avergonzado de Cristo, aun cuando el se encuentre en difíciles circunstancias (2 Timoteo 1:12).

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18- La Seguridad de el Creyente

Juan 10:28

Explicación: La doctrina de la seguridad eterna enseña que Dios puede completar la Buena obra de vida eterna que El ha empezado en cada creyente (Filipenses 1:6). La seguridad eterna del creyente esta garantizada por la persona y obra de Dios. El es verdadero y justo, y n puede negarse a Si mismo. Por lo tanto cualquiera que tiene vida eterna, la tiene por siempre. Dios promete que nadie jamás puede ser apartado de Su amor (Rom. 8:33-39). Ilustración: Algunos han argumentado que esta doctrina guía la herejía, esto es, que le permite a los Cristianos a vivir en pecado. Aunque esta acusación niega la misma naturaleza de la salvación, la cual involucra la unión con Cristo y la muerte al pecado (Romanos 6). Pero a la extensión de como un Cristiano falla en servir a Dios, es su recompensa la cual será perdida, aunque el va a ser salvo de la ira venidera (1 Corintios 3:15). Aplicación: El cristiano es salvo y asegurado por la fe, pero en amor y gratitud a Cristo el va a buscar el servirle a El fielmente.

19-La Separación

2 Corintios 6:17

Explicación: Un Cristiano debe vivir una vida santa que refleja la naturaleza de Dios, quien lo salvo (1 Pedro 1:16). El debe de separarse a si mismo de acciones, influencias, o gente que va a contaminarlo. Un Cristiano debe aplicar los principios bíblicos de separación y esquivar todo lo que es (1) en contra de un estandarte bíblico de pureza (1 Cor. 6:17-20; 2 Cor.10:4-5); (2) en contra de una prohibición bíblica (Éxodo 20:3-17); (3) una asociación que te va a dañar (1 Cor. 6:14-18); (4) dañina al cuerpo (1 Cor 6:19); (5) dañina a un hermano mas débil (1 Cor. 8:8-13); (6) ofensivo a la consciencia (Santiago 4:17); o (7) carencia de seguir lo ejemplos de Cristo (1 Pedro 2:21). Ilustración: La iglesia de Corinto fue una congregación inmadura, con problemas en muchas áreas, pero la Victoria estaba disponible por medio de Cristo (1 Cor. 15:57). Aplicación: La relación correcta con el Espíritu Santo va a hacer a un creyente “santo” y “espiritual.”

20-El Sacerdocio del Creyente

1 Pedro 2:9

Explicación: Cada creyente tiene el privilegio y responsabilidad de acceso directo a Dios. Ilustración: En el Antiguo Testamento la familia de Aaron fue designada a un sacerdocio para Dios. En el Nuevo Testamento ese sacerdocio se volvió el derecho de cada Cristiano. A imagen de sus contemporáneos, los creyentes-sacerdotes tienen el privilegio de tener acceso a Dios. Aplicación: Con los privilegios viene una doble responsabilidad de sacrificio y de oración intercesora. El sacrificio del creyente es su cuerpo (Romanos 12:1-2), su alabanza a Dios (Hebreos 13:5), su substancia (Romanos 12:13), y su servicio (Hebreos 13:6). El Cristiano debe de también orar en beneficio de otros (Colosenses 4:12).

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21-Libertad y Responsabilidad

1 Corintios 9:19

Explicación: Uno de los resultados de la redención es la libertad del creyente. Los Cristianos están libres de depender en la ley y libres de las ataduras de la vieja naturaleza. La libertad cristina nos permite poder lograr todo nuestro potencial. Pero esa libertad no debe ser abusada para justificar nuestro comportamiento hedonista (egoísta). Aunque los creyentes viven en un estado de libertad, nuestra preocupación para alcanzar a otros con el evangelio y así ayudar a los creyentes mas débiles a que crezcan va a resultar en restringencia voluntaria en áreas que puede ofender a otros, o que puedan estorbar nuestros esfuerzos al alcanzar y ayudar a la gente. Ilustración: Pablo refirió el ejemplo del comer carne ofrecida a ídolos. El tuvo la libertad de comer tal carne, pero el sugirió que los creyentes de abstuvieran porque la practica actuaba como una piedra de tropiezo para los creyentes mas débiles (Romanos 14). Aplicación: Los creyentes deben de actuar más responsablemente al ejecutar su libertad si es que ellos desean de ser más efectivos para el servicio a Cristo.

22- Oración

Mateo 7:7

Explicación: Jesús (Lucas 18:1) y Pablo (1 Timoteo 2:1) enfatizaron la importancia de la oración, diciendo que la gente siempre deben de orar. La oración incluye la petición y recibiendo las respuestas de Dios. Pero es mas simplemente pedir, es una confesión, adoración, acción de gracias, y compañerismo con Dios. Por su naturaleza, la oración es hablar con Dios. Es la base de la vida Cristiana exitosa, y es tan importante de que el no orar es considerado un pecado (1 Samuel 12:23). Cuando oramos, debemos seguir la oración modelo que Jesús dio a Sus discípulos y se la dirigió a nuestro Padre celestial---comenzando con adoración, incluyendo acción de gracias y confesión de pecados, haciendo reconciliación con otros, orando por nuestras necesidades y la necesidades de otros, y concluyendo en el nombre de Jesús (Mateo 6:9,15; Juan 14:14). Ilustración: Jesús enseñó que Dios oyó la oración de un humilde publicano mas que la del orgulloso Fariseo (Lucas 18:14). Aplicación: Dios responderá a nuestra oración cuando le obedecemos a El (1 Juan 3:22), cuando confesamos nuestros pecados (Salmo 66:18). Cuando permanecemos en Cristo (Juan 15:7). Cuando pedimos de acuerdo con la voluntad de Dios (1 Juan 5:14). Cuando pedimos en fe (Marcos 11:24), cuando tenemos motivos puros (Santiago 4:3). Y cuando vivimos en paz con nuestros esposos (1 Pedro 3:7).

23-El Ayuno

Isaías 58:6

Explicación: El ayuno es la disciplina del abstenerse de comida por razones bíblicas. Es llamada también “el afligir nuestra alma” (Isaías 58:3), y es casi siempre practicada para demostrar la sinceridad de nuestras oraciones. Existen varias razones bíblicas para ayunar. Los cristianos deben ayunar cuando están encarando una crisis nacional (2 Crónicas 20:3; Esdras 8:21; Ester 4:16), para necesidades individuales (Mateo 17:21), durante periodos de angustia (2 Samuel 3:35; Salmo 35:13), cuando estamos encarando decisiones espirituales (Mateo 4:2; Hechos 13:2), y en anticipación de el retorno de Cristo (Lucas 5:35). Ilustración: Muchas gentes se han dado cuenta que sus cargas pesadas han sido aliviadas por medio del ayuno (Isaías 58), la sabiduría es obtenida por medio del ayuno (Daniel 10), que el avivamiento viene del ayuno (Isaías 58:6), la protección de Dios en el peligro 53

es asegurada por medio del ayuno (1 Reyes 21:27-29), que el recobro de un ser amado que estaba enfermo viene después de ayunar (Salmo 35:13), y que la inauguración de un gran ministerio puede que venga después del ayuno (Mateo 4:2). Aplicación: Cuando un cristiano ayuna, el debe comenzar con un ayuno a corto plazopor ejemplo comenzar un día de seis de la tarde o al caer el sol hasta el otro día al caer el sol----y atentar pasar tiempo a solas con Dios durante el ayuno.

24-La Salvación de Niños

Mateo 19:14

Explicación: Los niños que mueren antes de la edad de responsabilidad se van a la presencia de Dios y son considerados estar a salvos en Jesús, en lugar de usar la palabra tradicional ser salvo. Esto esta basado sobre la naturaleza de Dios, quien no condenara a nadie a quien le hizo falta la habilidad de responder. Ilustración: basado sobre las palabras de David concerniente al futuro encuentro con su pequeño niño (2 Samuel 12:23), la mayoría de cristianos están asegurados de que los niños que mueren antes de la edad de responsabilidad estarán en el cielo. Como se lleva a cabo tal cosa esta abierta a especulaciones, ya que la Biblia no habla específicamente refiriéndose a esto. La edad de la responsabilidad se piensa generalmente que es el tiempo en el cual un niño comprende la diferencia entre lo bueno y lo malo. Aplicación: Algunas veces Dios permite que los trágicos eventos como la muerte de un niño venga a nuestras vidas, para que podamos comprender y apreciar Su conforte y que nos preparemos para confortar a otros en su tiempo de necesidad (2 Corintios 1:3-4).

25- Dedicación a la Voluntad de Dios

Romanos 12:1-2

Explicación: La voluntad de Dios se refiere a Su propósito par la vida del creyente. Esta implica Su guianza y dirección en todas las decisiones de la vida. La dedicación es un acto del rendirse o de someterse a Su voluntad para nuestras vidas por la cuales nos volvemos un “sacrificio vivo.” La diaria dependencia en Dios resulta en nuestra transformación a la imagen de Cristo. Ilustración: Cuando buscamos el discernir la voluntad de Dios también debemos de comprometernos a hacer la voluntad de Dios así como se nos revela en la Palabra de Dios (Juan 7:17). Aplicación: Los cristianos deben de evaluar cada decisión sobre la base de los principios bíblicos, sabiendo que la obediencia trae la bendición de Dios.

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VIII-La Doctrina de los Ángeles 1- Los Ángeles

Hebreos 1:4

Explicación: Los ángeles fueron creados, seres espirituales quienes son siervos de Dios. La palabra ángel significa “mensajero”, aunque ellos también tienen poder de hacerse visibles en forma humana, ellos son seres incorporales, poseyendo intelecto, emoción y voluntad. La palabra ángel siempre es usado en el genero masculino, aunque el sexo como en el sentido humano nunca se les ha sido atribuido. Ellos tienen tremendo poder (2 Reyes 19:35), pero no son omnipotentes. Ellos tienen extensa sabiduría (2 Samuel 14:20), pero no son omniscientes. Su numero es grande (Heb. 12:22). Pero no son sin límite. Ilustración: El hombre ha sido hecho “un poco menor que los ángeles” (Heb. 2:7), aunque el mismo escritor nos recuerda que Cristo es mayor que los ángeles (Heb. 1:4). Aplicación: Hay varios números de beneficios derivados del comprender el ministerio de los ángeles. Cuando nos damos cuenta que ellos constantemente observan nuestras vidas cristianas (1 Cor. 4:9; 1 Cor. 11:10; Efesios 3:10), nosotros vamos a mejorar nuestras conductas. Cuando nosotros comprendemos como ellos nos protegen, vamos a apreciar el cuidado de Dios por nosotros (Heb. 1:7). Cuando consideramos sus tremendas habilidades y fuerza, vamos a ser animados. Finalmente, sus ejemplos de servicio incesante debe de motivarnos a ser mas consistentes en nuestro servicio a Dios (Génesis 1:1------cielos es plural en Hebreo, significa que Dios creo todo, con sus innumerables partes separadas incluyendo los ángeles; Heb. 1:4; Cf. Heb. 12:22).

2- Rangos de Ángeles

Hebreos 12:22

Explicación: La descripción de los ángeles sugiere que ellos existen en un arreglo ordenado, talvez con responsabilidades especializadas. Ilustración: Miguel es el arcángel (Judas 9), lo más alto en el orden de los ángeles. Gabriel aparece como el ángel mensajero de Dios, usualmente citado cuando un ángel da un mensaje de Dios a algún hombre. Los querubines son mostrados como seres en servicio diligente a Dios y están enlazados en el trono de Dios para guardar Su santidad. El serafín el titulo aplicado a aquellos ángeles asignado al altar de Dios, ellos, como los querubines, están comprometidos con la santidad de Dios. Los serafines probablemente se relacionan con los sacrificios y la limpieza, mientras que los querubines tratan con el juicio. Aplicación: cuando un cristiano reconoce el orden dentro de los varios rangos de los ángeles, el va a darse cuenta que lo que se hace para Dios debe ser hecho en una manera ordenada (Génesis 1:1; Heb. 12:22 Cf. Isaías 14:12).

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3-Satanás

Isaías 14:12

Explicación: Originalmente creado como uno de los ángeles mas grandes de Dios, poseyendo todos los atributos angelicales, Satanás (“Adversario”) guío ángeles en una rebelión. El esta descrito como el originador y el jefe practicante del pecado (1 Juan 3:8), “el maligno” (1 Juan 5:18), un ladrón y destruidor (Juan 10:10), un engañador (Apo. 12:9), asesino y mentiroso (Juan 8:44), y el acusador de los hermanos (Apo. 12:10). Ilustración: La naturaleza sutil de Satanás es reflejada en la primera tentación (Gen. 3:1), y en sus títulos como “ángel de luz” (2 Cor. 11:14), y el que “engañaba a todo el mundo” (Apo. 12:9). Su actividad del día presente incluye oposición a la voluntad y al trabajo de Dios, falseando la obra de Dios, y destruyendo todo lo que es bueno. Aplicación: Un cristiano puede vencer a Satanás cuando el recuerda cuatro principios básicos: Primero, aunque Jesús es mas grande que el Diablo (1 Juan 4:4), un Cristiano debe todavía tener un respeto saludable hacia el Enemigo; aun el arcángel Miguel no confronto a Satanás excepto en el nombre del Señor (Judas 9). Segundo, un Cristiano sabio va a evaluar su vida y esquivar aquellas situaciones en las cuales es mas susceptible y ser tentado (1 Tes. 5:22), Tercero, el debe resistir al Diablo al someterse a Dios (Santiago 4:7-10). Finalmente, el cristiano debe siempre estar preparado al ponerse toda la armadura de Dios (Efe. 6:13-17), (Isaías 14:12-17; Cf. 1 Tim. 4:1).

4-Los Demonios

1 Timoteo 4:1

Explicación: Los demonios son real, seres incorporales, probablemente ángeles caídos que se rebelaron contra Dios en el cielo y fueron echados de Su presencia. Así que, mucho de lo que es verdad de los ángeles es también verdad de los demonios. Aunque ellos, son malos en naturaleza y leales a Satanás. Desestimar su inmenso poder seria un grave error. Los Cristianos que creen que ellos pueden “luchar” con demonios sin usar “toda la armadura de Dios” están seriamente engañados. Aunque aparentemente algunos demonios están actualmente aprisionados (2 Pedro 2:4; Judas 6), la mayoría de ellos no lo están y no van a estarlo sino hasta que sean finalmente castigados en el milenio (Apo. 20:3). Después de un breve periodo de libertad al final del milenio (durante el cual ellos aspiran a una rebelión final), ellos van a ser eternamente condenados al infierno, el cual fue originalmente preparado para ellos (Mat. 25:41). (2 Pedro 2:4; 1 Tim. 4:1; Cf. Efe. 6:12).

5-Las Actividades de los Demonios

Efesios 6:12

Explicación: Algunas actividades en la Biblia puede que envuelvan a los demonios. Algunas veces ellos causan enfermedades físicas o sufrimiento mental. Aunque, no todos los desordenes mentales son demoniacos en origen. Los demonios también tientan a la gente a que practiquen cosas inmorales. Ellos originan y propagan falsas doctrinas ensenadas por grupos heréticos religiosos (1 Tim. 4:1). La Biblia también enseña que algunas gentes estaban poseídas por demonios (Marcos 1:23). Aunque algunos demonios están comprometidos a hacer el mal, Dios les va a usar para cumplir Su plan durante el final de la era (Apo. 16:14).

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Ilustración: Los demonios son también objetos de adoración en varias prácticas de lo oculto prohibidas por Dios. Estas incluyen adivinación (un medio ilegitimo de determinar la voluntad de Dios), magia negra o brujería (esfuerzos para comunicarse con o interrogar a los muertos), magia (usar formulas o encantamientos), hechicería (talvez la forma de usar drogas sin prescripción medica), brujería, y astrología (Deut. 18:10-12). Aplicación: Cuando los cristianos de Éfeso estaban “entrometiéndose” en lo oculto se arrepintieron, hubo gran avivamiento en aquel lugar. Ningún cristiano debe jamás justificar su participación en actividades demoníacas.

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IX- La Doctrina de la Iglesia 1-La Iglesia

Mateo 16:18

Explicación: La palabra iglesia es una traducción de Ekklesia, que quiere decir “llamado fuera” o “asamblea.” En el Nuevo Testamento esto usualmente se refiere a un grupo local de Cristianos. En este sentido una iglesia es una asamblea de creyentes bautizados bajo la disciplina de la Palabra de Dios. Ellos están organizados para llevar la Gran Comisión, la administración de las ordenanzas del Nuevo Testamento, ensenar las doctrinas bíblicas y el ejercer los dones espirituales. Cuando un grupo de Cristianos de hoy siguen este ejemplo, esta es una iglesia en el sentido bíblico de la palabra. En el Nuevo Testamento, los Cristianos se reunían como iglesia para compañerismo, instrucción, y adoración y para llevar a cabo la Gran Comisión. Ilustración: Talvez las iglesias mejor conocidas en el Nuevo Testamento estaban en Jerusalén, Antioquia, Tesalónica, Filipo, Corinto, Efeso, y las otras seis ciudades mencionadas en Apocalipsis 2 y 3. Aplicación: Cada Cristiano debe seguir el ejemplo de los creyentes del Nuevo Testamento al identificarse con una iglesia local, y envolviéndose en el ministerio de dicha iglesia (Mat. 16:18; Cf. Hechos 2:42).

2-La Disciplina de la Iglesia

Hechos 2:42

Explicación: Una de los primeros ejercicios religiosos de la iglesia Neotestamentaria después del Pentecostés era el de perseverar en la doctrina de los Apóstoles. La pureza doctrinal era esencial para una iglesia Neotestamentaria. Las iglesias locales se ponían a si mismas bajo la autoridad de Dios al aceptar la disciplina de la Palabra de Dios. La proclamación de la Escritura se volvió una disciplina positive, desarrollando creencias y estilos de vida correctos. Cuando los cristianos deben ser corregidos o confrontados por pecado o una falsa creencia, ya sea individualmente o corporalmente, la disciplina negativa va a corregir el error y va a regresar la iglesia de vuelta a su rol bíblico. Cuando una asamblea de gente se remueven a si mismos de la autoridad de la Escritura, esta asamblea cesa de ser una iglesia Neo testamentaria. Ilustración: Aunque la iglesia en Sardis tenia tal reputación en su comunidad, Jesús la vio como si ella ya había muerto (Apoc. 3:1). Aplicación: Todos los cristianos deben de evaluar cuidadosamente las creencias y practicas de una iglesia por el estándar de la Palabra de Dios. Después ellos deben de asociarse y apoyar a la que mantiene los estandartes Neotestamentarios (Mat. 18:17; Hechos 2:42; Cf. Mat. 28:19).

3-Propósito de la Iglesia

Mateo 28:19

Explicación: El propósito controlador de la iglesia local es el de hacer discípulos de todas las clases de personas. Aquellas que son evangelizadas y convertidas deben de ser bautizadas, atestiguando así su identificación con Cristo y con el cuerpo local de creyentes. La fase final de la Gran Comisión es el de entrenar discípulos en el conocimiento cristiano y para servicio efectivo. Una iglesia no puede escoger un aspecto de su responsabilidad y ser negligente con los otros. La Gran Comisión es un simple mandato conteniendo tres pasos---evangelismo, bautismo, y educación. 58

Ilustración: La Gran Comisión es la estrategia por la cual la iglesia de Jerusalén saturaba su comunidad con el evangelio. Aplicación: Todo Cristiano debe de determinar que su ministerio para Cristo en la iglesia sostiene los objetivos de Dios para dicha institución. (Mat. 16:18; Mat. 28:19; Cf. Fil. 1:27).

4-Compañerismo

Filipenses 1:27

Explicación: El compañerismo, una de las llaves al crecimiento espiritual, ocurre cuando los Cristianos comparten su caminar con Dios en una atmosfera de amor y respeto. El Compañerismo ocurre cuando todos se comunican en amor con otros creyentes, y la total asamblea se fortalece como resultado. Algunas veces el compañerismo requiere el confesar nuestras faltas (Santiago 5:16) mientras nosotros tratamos de desarrollar una unidad de espíritu y mente. Aquellos que tratan de perturbar el compañerismo de los hermanos practican un pecado que es detestado por Dios (Prov. 6:19). Ilustración: La iglesia en Filipo fue particularmente notada por su espíritu de compañerismo, pero la palabra de amonestación que Pablo dio a dos mujeres en la iglesia nos recuerda de como debemos de constantemente trabajar para mantener el compañerismo (Fil. 4:1-3). Aplicación: El compañerismo es tan vital que no podemos vivir para Dios por nosotros mismos. Mientras nosotros desarrollamos relaciones mas profundas con otros, debemos de recordar que nosotros venimos a resemblar a aquellos con quien tenemos compañerismo. (Mat. 18:19; Fil. 1:27; Cf. Rom. 6:4-10).

5-Bautismo

Romanos 6:4

Explicación: La palabra bautismo se deriva del verbo que significa “sumergir” o “identificarse con”. El bautismo Espiritual sucede cuando el Nuevo creyente es unido con Cristo y Su pueblo (1 Cor.12:13), y es identificado con El en la muerte, sepultura, y resurrección. El bautismo en agua debe ser practicado por cada Cristiano después de su conversión; por esto muchas veces esto es llamado el primer paso de la fe. Existen muchas razones por las cuales todo cristiano debe ser bautizado, pero talvez el ejemplo de Cristo es el más predominante. El bautismo en agua es el acto de sumergir al Nuevo creyente en agua como testimonio que el ha experimentado la realidad de la experiencia de la conversión. El acto no debe ser igualado a la salvación. Ilustración: Pablo le recuerda a los Romanos de el significado simbólico del bautismo. Primero, ello representa redención, mostrando el evangelio (Rom. 6:4). Segundo, el bautismo representa nuestra esperanza en una futura resurrección (Rom. 6:5). Y por ultimo, el bautismo significa nuestra nueva vida (Rom. 6:6). Aplicación: Cada creyente debe ser bautizado pero únicamente por su propia decisión. (Mat. 3:6; Romanos 6:4-10; Cf. 1 Cor. 11:20).

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6-La Cena del Señor

1 Corintios 11:20

Explicación: La cena del Señor es un símbolo distintivo de la adoración Cristiana instituida por el Señor en la víspera de su muerte, siendo un partimiento espiritual del pan y de los frutos de la vid. Estos elementos son presentados como una expresión de agradecimiento del sacrificio de Cristo, tomado en compañerismo con El y el de unos con otros. Este es un recordatorio conducido en recuerdo de la muerte expiatoria de Cristo, anticipando Su regreso a la tierra. Los dos símbolos de esta ordenanza son el pan, representando el cuerpo quebrantado de Cristo, y la copa, representando Su sangre derramada. Los Cristianos están divididos entre que si la cena debe ser “abierta” o “cerrada”. Los argumentos principales apoyando la comunión abierta es que esta es la Cena del Señor, no una ceremonia de una denominación religiosa en particular. Aquellos que creen que la cena debe ser restringida argumentan que la iglesia no debe permitir a una persona comer indignamente ya que esto traerá juicio sobre su propia cabeza (1 Cor. 11:27-30). La comunión “cercana” no “cerrada” es un atentado de hacer lo mejor para los dos lados. Aunque, el simbolismo de los elementos claramente representa la muerte y resurrección del Señor Jesucristo el cual es el mismo reconocimiento del creyente acerca de su experiencia de salvación. Ilustración: Dios juzgo a varios cristianos de Corinto con enfermedades y muerte por su falla de observar apropiadamente esta ordenanza. Aplicación: Todo creyente debe usar la Cena del Señor para examinar su propio progreso espiritual y sus actitudes antes de tomarla. (Mat. 26:26; 1 Cor.11:20-34; Cf. Juan 13:10).

7-El Lavamiento de Pies

Juan 13:10

Explicación: Algunas denominaciones ven el ejemplo del lavamiento de pies como una tercera ordenanza de la iglesia. Aunque muchos Cristianos de la iglesia primitiva lavaban los pies como un acto de hospitalidad (1 Tim. 5:10), ellos nunca practicaron esto como una ordenanza de la iglesia. El verdadero significado de las acciones de Jesús fue de dos formas. Primera, el lavamiento de pies fue un oficio de los esclavos, así que Jesús lavo los pies de los discípulos por humildad, atentando así enseñarles a ellos el principio del liderazgo de servicio. Segundo, el lavamiento de pies simbolizaba la limpieza. Ilustración: Aunque algunos cristianos están limpios, habiendo sido “lavados” con el lavamiento de la regeneración (Tito 3:5), los pecados cometidos después de la salvación “ensucian nuestros pies” (nuestro caminar con Dios) estorbando nuestra relación con Dios y renovando la necesidad por una limpieza para restaurar la relación. Cuando un Cristiano siente pecado en su vida, el debe de confesar sus pecados a Dios, quien va a perdonar y a limpiar (1 Juan 1:9). Aplicación: Jesús dijo, “El que esta lavado”----refiriéndose a la salvación-----“no necesita sino lavarse los pies”-----limpieza para renovar el compañerismo. El no puede ser salvo de Nuevo-----“Ya están limpios.” (Juan 13:14-17; Cf. 1 Pedro5:1-4).

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8-El Oficio Pastoral

1 Timoteo 3:1

Explicación: El pastor que pastorea a la iglesia de hoy día, también cumple con la regla del Nuevo Testamento de ser un anciano u Obispo (alguien que sobre ve), y es responsable ante Dios por el bien espiritual de la iglesia (Hechos 20:28). Cuando Cristo retorne, El va a juzgar y a recompensar aquellos pastores (ancianos) según su fidelidad al guiar la iglesia a cumplir la voluntad de Dios (1 Pedro 5:4). Existen al menos siete diferentes títulos para el pastor del Nuevo Testamento. El término anciano es usado más de 20 veces, enfatizando la sabiduría del pastor y también su madurez. El titulo Obispo enfatiza las funciones administrativas del oficio. La palabra pastor enfatiza la responsabilidad del cuidado de la iglesia, como un pastor cuida por las ovejas. La palabra predicador enfatiza el ministerio del publicar públicamente la Palabra de Dios. El titulo de maestro enfatiza que el pastor debe ser “apto para ensenar”. El pastor también es llamado siervo, recordándole de que el debe ministrarle a otros; y que el es un administrador, manejando la propiedad de otro (la iglesia de Cristo). Ilustración: Timoteo y Tito eran pastores en iglesias que Pablo comenzó, el cual escribió Epístolas Pastorales a ellos. Aplicación: Los Cristianos deben apoyar a sus pastores, ya que ellos atentan cumplir sus ministerios bíblicos. (Jer. 2:8; 1 Timoteo 3:1-7).

9- Los Diáconos

1 Timoteo 3:8

Explicación: La palabra diácono se deriva de la forma Griega de la palabra siervo; así que, el área de los diáconos era de servir en la iglesia. Para que los apóstoles estuvieran libres para poder hacer las cosas más importantes como la oración y la ministración de la Palabra de Dios, siete hombres fueron escogidos para cuidar de la iglesia. Estos son los que creemos que generalmente tuvieron que haber sido diáconos (Hechos 6:1-4). Aunque no existe una “descripción del trabajo” para un siervo, la naturaleza de la calificación para un diácono nos da una vista hacia sus quehaceres (Hechos 6:1-8; 1 Tim. 3:8-13). Los primeros diáconos hacían labores de rutina en la iglesia, y eran responsables de promover la armonía dentro de varios grupos dentro de la asamblea. Los diáconos es posible también que hubieran servido dentro de la capacidad de consejería, y ellos se envolvían dentro de ministerios espirituales, incluyendo la predica y el plantar iglesias. No existe ninguna evidencia bíblica que los diáconos establecieron y controlaron las operaciones financieras y administrativas de la iglesia o la supervisión del pastor. Aplicación: En un sentido, cada Creyente debe actuar como un diácono al animar la armonía de la iglesia y el de ayudar a otros a servir a Cristo más efectivamente. (Fil. 1:1; 1 Tim. 3:8-13; Cf. Efesios 4:11).

10-El Evangelista

Efesios 4:11

Explicación: La palabra evangelista es usada solo tres veces en la Escritura. Por lo tanto, relativamente poco puede ser concluido acerca del cargo de la persona. Felipe, quien planto iglesias, es llamado un evangelista (Hechos 21:8), y Timoteo fue instruido a hacer la obra de un evangelista (2 Tim. 4:5). Algunos tienen el don de evangelismo y son dados a la iglesia (v.11). La raíz del significado del evangelista es “traer buenas nuevas” o “traer el mensaje del evangelio”.

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Ilustración: En el Nuevo Testamento, el evangelista aparece como alguien que va a la gente no creyente, atentando ganarlos para Cristo. Algunas gentes ven al evangelista como alguien que particularmente es efectivo para ganar almas. Aplicación: El ganar almas es la responsabilidad de todos los cristianos sin importar que dones espirituales, cual sea su oficio o ministerio. (Hechos 21:8; Efesios 4:11; Cf. Efe. 2:20).

11-Los Apóstoles

Efesios 2:20

Explicación: La palabra apóstol identifica a alguien comisionado con autoridad por Jesucristo En el Nuevo Testamento, esto se aplica en un sentido técnico a ciertos hombres quienes jugaron un lugar prominente cuando estaban estableciendo la iglesia. Ellos habían sido testigos de la Resurrección (Hechos 1:22). Los apóstoles fueron recipientes de revelación y poseyeron las señales los dones, también llamados “las señales de un apóstol” (2 Cor. 12:12). Los apóstoles nos dieron las Epístolas del Nuevo Testamento. Ilustración: en el caso de Pablo, parece que el fue dotado con dones espirituales los cuales el ejercitaba; y el cumplía con los requerimientos para ser un apóstol. Aplicación: Ya que el Nuevo Testamento es complete, y no existen algunos que al presente tengan las cualificaciones bíblicas de apóstol, este oficio (cargo) no esta cumpliéndose en la iglesia contemporánea. (Mat. 10:2; Efe. 2:20; Cf. Hechos 13:3).

12-La Ordenación

Hechos 13:3

Explicación: Este acto es el símbolo de imponer manos sobre un candidato para el ministerio, después que el ha sido examinado por la iglesia y esta ha sido verificada de que el es un llamado por Dios y equipado para proveer liderazgo para la iglesia. Seguidamente después de la ordenación, el es generalmente reconocido para guiar la iglesia en ministerio, para determinar si la doctrina es sana, para administrar sus ordenanzas, y para educar sus adherentes la ordenación no implica la comunicación de poder o autoridad sino en lugar reconoce que el ministro ha sido llamado y dotado por Dios. Ilustración: En el Antiguo Testamento, los siervos de Dios eran casi siempre ungidos con aceite antes de llevar una obra a la cual El los había llamado. La practica del imponer manos era un acto bíblico de identificación y acreditación que fue practicado por los cristianos del Nuevo Testamento en la iniciación del ministerio (Hechos 6:6; Hechos 13:1-13). Aplicación: Jesús enseñó que todos los Cristianos son ordenados para llevar mucho fruto y para que sus oraciones fueran contestadas (Juan 15:16). (Num. 28:6; Hechos 13:3; Cf. Mal. 3:10).

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13-El Diezmo

Malaquías 3:10

Explicación: El diezmo es la práctica del dar el 10 por ciento de nuestro pago a Dios. Esto también es llamado “almacenando el diezmo” por algunos que requieren que el diezmo le sea dado al Señor por medio de la iglesia local. Ilustración: Mientras que algunos cristianos están en desacuerdo, el principio del “lugar de Dios” para adorar es la base para almacenar o traer el diezmo (Deut. 12). El templo en el Antiguo Testamento era (1) el lugar central caracterizado por la presencia de Dios; (2) poseía el símbolo de redención; y (3) era donde el hombre de Dios servia. En el Antiguo Testamento, estos tres atributos caracterizaban la iglesia local. Desde allí el principio del traer el diezmo al alfolí (almacén) continúa en esta época de la iglesia. Aplicación: Alguna gente retiene sus diezmos e la iglesia local porque ellos no están de acuerdo en como ellos gastan los fondos. Estos Cristianos debían de adherirse a otra iglesia donde ellos pudieran con todo su Corazón hacer sus contribuciones en Buena consciencia. Porque nuestro diezmo actual le pertenece a la iglesia local, y el dar a otras organizaciones que se derivan de la iglesia debe ser solo en adición al diezmo. (Gen. 14:20; Mal. 3:10; Cf. Mat. 22:21).

14-La Iglesia y el Estado

Mateo 22:21

Explicación: Al distinguir la obediencia a Dios de la obediencia al Cesar, Jesús identifico el principio importante de dos diferentes reinos: la iglesia y el estado. Los dos son instituciones divinas y ordenadas por Dios, pero deben mantenerse separadas, ya que ellos tienen dos distintos propósitos. Cuando la iglesia y el estado se unen, la integridad de cada institución casi siempre se cuestiona. Esta separación no les prohíbe el envolvimiento a los cristianos en el área de responsabilidad social. Un gobierno de la gente, por la gente, y para la gente es anarquía a menos que sea gobernada por principios que son evidentes y eternos, los cuales son reflejados en las Escrituras. Ilustración: Jesús nos enseñó no solamente en “rendirle a Dios” sino también a “rendirle a Cesar”. Los Cristianos por lo tanto son responsables en obedecer las leyes, pagar impuestos, orar por aquellos en autoridad, y activamente hablar y respaldar a Dios y sus leyes en el gobierno. Aplicación: El ejemplo de los Cristianos que se envuelven en el sistema político demuestra en como Dios los usa a ellos para que sean sal y luz en le mundo (Mat. 5:1314). (Dan. 6:2; Mateo 22:21; Cf. Efe. 5:32).

15- La Novia de Cristo

Efesios 5:32

Explicación: La relación de Cristo con Su iglesia es ilustrada por aquella como la de un esposo a su esposa. Cristo es llamado el Esposo, y Su iglesia es llamada la esposa. Cristo amo a la iglesia y se dio a SI mismo por ella, para que El pudiera santificarla, limpiarla, y glorificarla. Ilustración: En el Antiguo Testamento, varias novias son típicas de la iglesia, incluyendo Eva (Gen. 2:23-24), Rebeca (Gen. 24:1-7), Asenat (Gen. 41:45), y Sefora (Ex. 2:21). El Cántico de Salomón es casi siempre interpretado Tipologicamente como la unión y comunión entre Cristo y Su iglesia.

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Aplicación: Así como las esposas deben ser sumisas y reverentes hacia con sus esposos, así también los cristianos deben someterse a y adorar a Cristo (Gen. 2:23; Efe. 5:32; Cf. 1 Cor. 12:27).

16-El Cuerpo de Cristo

1 Corintios 12:27

Explicación: La iglesia en el Nuevo Testamento es llamada “el cuerpo de Cristo”, y refleja el organismo espiritual de toda la iglesia sobre la tierra. Cuando la iglesia local es llamada el cuerpo de Cristo, los aspectos espirituales son siempre enfatizados. Ilustración: Mientras la iglesia es considerada como el cuerpo, así mismo también los miembros individuales son vistos como partes del cuerpo. Para que cualquier iglesia funcione apropiadamente, cada miembro debe de hacer su parte en un espíritu armonioso de cooperación con los otros miembros. Si la iglesia en Corinto hubiera aprendido esta lección, muchos de sus problemas habrían sido resueltos. Aplicación: Cuando los Cristianos rompen la armonía de la iglesia, ellos traen vituperio sobre el cuerpo de Cristo. (1 Cor. 12:27; Cf. Mat. 16:18).

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X- La Doctrina de los Ultimos Tiempos 1-Las Señales del Retorno de Cristo

Mateo 24:33

Explicación: Las señales son las indicaciones de que Cristo esta por retornar a la tierra. Técnicamente, estas señales se refieren a la revelación de Cristo, y no al Rapto. Existen señas obvias durante los siete años de Tribulación antes de la revelación, pero no existen señales que precedan al Rapto. Aunque, hay condiciones que sugieren que el Rapto va a suceder pronto. Nadie jamás va a saber la fecha del retorno de Jesús hasta que Él venga. Aun así hay ciertas cosas sucediendo en menudo que sugiere que Su retorno puede que este muy cerca. Y estas son: (1) El regreso de Israel a la tierra Prometida; (2) La obvia aceleración de la maldad; (3) Incrementación de la apostasía (1 Timoteo 4:1); (4) El clima socio-religioso preparándonos para la iglesia mundial; Y la aniquilación atómica/nuclear, explosión de la población, y la polución---que requiere el retorno de Cristo antes de que los eventos sigan su curso natural y terminen con el mundo. Pablo listo ciertas condiciones las cuales, aunque verdaderas en cada época, parece que son mas prevalentes hoy día (2 Timoteo 3:1-5). Aplicación: Los Cristianos en Tesalónica Vivian en expectación del inminente retorno de Cristo, así como todos los Cristianos debían vivir hoy.

2-La Dispensación y Pactos

Efesios 3:2

Explicación: La gente debe de reconocer la relación entre una dispensación y un pacto si ellos deben de comprender el plan de Dios y su objetivo por medio de todas las edades. Una dispensación es una administración dentro de un periodo de tiempo que esta basado sobre un examen condicional para determinar si la gente va a ser fiel a Dios y a Sus condiciones. Un pacto es un acuerdo eterno hecho por Dios con la humanidad, revelando lo que Dios va a hacer para la gente individual o colectivamente. Dios hizo pactos con la raza humana en toda la historia que específicamente se relata a una de las siete dispensaciones. Cada pacto revela principios en forma embriónica por la cual Dios va a relacionarse con la humanidad. El hombre puede escoger seguir o rechazar el pacto o principios de Dios, y lo hará, de alguna forma, en cada dispensación. Cuando el viola el convenio, el hombre sufre las consecuencias en la forma de un juicio, trayendo esa dispensación a un final abrupto. Mientras que los Cristianos reconocen al menos dos dispensaciones ------la ley y la gracia------las notas en esta Biblia subrayan siete mayores dispensaciones y sus pactos. Algunas incluyen el pacto Palestino en la lista, pero otros teólogos reconocen que esto es un pacto terrenal, la cual era temporal en lugar de envolver consecuencias eternas (Deut. 28:63-68; Cf. Génesis 1:28).

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3-La Inocencia------El Pacto de Edén

Génesis 1:28

Explicación: La primera dispensación, la inocencia, fue gobernada por el pacto Edenico. Bajo este pacto, Adán tenía seis obligaciones: (1) fructificar la tierra con niños (v.28); (2) el de usar la naturaleza para sus necesidades físicas incluyendo comida y albergue (v.28); (3) el de tener dominio sobre toda vida animal (v.28); (4) el de comer frutas y vegetales (v.29); (5) el trabajar por su sostén (Génesis 2:15); y (6) el de obedecer a Dios al abstenerse de comer el fruto prohibido. Esa fue la falla de Adán bajo este estado de inocencia la que lo llevo a una condición caracterizada por el pecado, (Cf. Génesis 3:15).

4-La Consciencia-----El Pacto Adámico

Génesis 3:15

Explicación: La dispensación de la consciencia fue basada sobre la limitada experiencia de Adán con el bien y el mal. El debió haber recordado los resultados positivos de la obediencia y las desastrosas consecuencias de la desobediencia. El pacto Adámico fue introducido al principio de este periodo. Bajo el pacto, la serpiente fue maldecida (v. 14); Dios prometió redención por medio de la simiente de la mujer (v. 15); la mujer experimento dolor y tristeza en sus partos (v. 16); la tierra fue maldecida (vv.17-18); tristeza, dolor y muerte física se volvieron parte de la experiencia de la vida, y el trabajo se volvió muy pesado (v. 19). El hombre fallo bajo este pacto, la degeneración al punto en que la gente hacia el mal continuamente (Génesis 6:5) hasta que Dios los juzgo con el Diluvio (Cf. Génesis 9:12).

5-El Gobierno Humano----el Pacto de Noe

Génesis 9:12

Explicación: Este pacto envolvió la dispensación del gobierno humano, con el gobierno humano en si. El hombre era responsable de gobernar el mundo por Dios. El pacto de gobierno de esta época era el pacto de Noe (v.11). Bajo este pacto, la relación del hombre con la tierra y el orden con la naturaleza fue confirmada (vv 2-11), el gobierno humano fue establecido, y Dios prometió que nunca jamás iba a usar un diluvio mundial para juzgar al mundo (vv.11-17). La falla del hombre bajo esta dispensación culmino en la construcción de la torre de Babel y resulto en el juicio de Dios al confundir las lenguas (Cf. Génesis 11:1-3,7).

6-La Promesa---El Pacto Abrahamico

Génesis 12:1

Explicación: Cuando Dios estableció un pacto con Abraham, fue otro punto dramático en la historia humana. Abraham y sus herederos (la nación de Israel) recibieron una promesa incondicional. Bajo este pacto, Dios prometió hacer de Israel una gran nación, para bendecir la simiente de Abraham, para darle a el un gran nombre, para hacer de el una bendición, para bendecir aquellos que lo bendijeran y maldecir aquellos que lo maldijeran, para darle a el la Tierra Prometida, y por medio de sus descendientes bendecir todas las familias de la tierra con un Redentor. La falla de Israel con esta dispensación fue ilustrada al dejar sus tierras e irse a vivir a Egipto, y resulto en la esclavitud allá. El test final de Israel bajo esta dispensación ocurrió cuando Dios atento el llevarlos de 66

regreso a la tierra prometida. Pero ellos se rehusaron a El con su incredulidad en Kadesbarnea (Cf. Éxodo 19:5).

7-La Ley—El Pacto Mosaico

Éxodo 19:5-8

Explicación: La dispensación de la Ley significaba el gobierno por el pacto Mosaico. El pacto fue dado a Israel en orden de reveler el pecado y la muerte. La Ley reflejo la santidad de un Dios personal, instruyo a la gente en la disciplina de Dios, les recordó a ellos por medio de sus sacerdotes y sacrificios de la salvación de Dios y actúo como un pedagogo (maestro) para guiarlos a Cristo. La Ley contenía tres elementos: (1) mandamientos revelando la justicia de Dios; (2) juicios expresando los requerimientos sociales; y (3) ordenanzas dirigiendo la vida religiosa de Israel. Nadie fue salvo jamás guardando la Ley; esta era simplemente la guía moral de Dios para Israel. Esta dispensación termino con el juicio vicario sobre la Cruz, ya que Cristo murió por los pecados de todos los hombres. (Cf. Jeremías 31:31).

8-La Gracia-El Nuevo Pacto

Jeremías 31:31

Explicación: En esta profecía Jeremías ve de antemano el Nuevo Pacto (“Testamento”) que Dios hará con la humanidad al extender SU gracia a los Gentiles. Bajo este Nuevo Pacto, Dios va a llamar a un pueblo para SI mismo de todas las naciones de la tierra para formar la novia de Cristo (Apoc. 21:1-9). Este Nuevo e incondicional pacto es mejor que el Viejo pacto ya que esto descansa sobre la eficacia del sacrificio de Cristo por los pecados de la humanidad (Hebreos 8:10:12). (Cf. Lucas 22:17-20; Efesios 1:10).

9-El Cumplimiento de los Tiempos---El Pacto Davídico

Efesios 1:10

Explicación: La “Dispensación del Cumplimiento de los Tiempos” se refiere al futuro reino milenial donde el Hijo de David va a reinar. En esa época: (1) Cristo va a tomar control del reino y va a poner un final a la anarquía y el mal gobierno (Isaías 11:3-4); (2) Los hombres van a ser recompensados y dados descanso (2 Tes. 1:6-7); (3) La maldición sobre la creación va a ser levantada (Rom. 8:19-20; Isaías 11:6-8); (4) Todo Israel va a ser salvo (Romanos 11:26); (5) Su ceguez va a ser curada (2 Corintios 3:14-17); (6) Ella va a ser restaurada a la tierra (Ezequiel 39:25-29); y (7) El tiempo de los gentiles va a terminar. El pacto de gobierno de esta época es única, en que tiempo considerable pasa entre su revelación y su cumplimiento. El Pacto Davídico ofrece la promesa de Dios en cuatro formas: (1) establecer el trono de David; (2) garantizar autoridad para reinar sobre Su pueblo; (3) para establecer su reino; y (4) para reconocer el reino de David perpetuamente (2 Samuel 7:13). La falla de la humanidad en la dispensación final se muestra en una revuelta final, causando que los rebeldes sean juzgados en el lago de fuego (Apoc. 20:7-15; Efesios 3:2). 67

10-Parábolas del Reino

Mateo 13:52

Explicación: En el evangelio de Mateo, el reino del cielo recibe especial tratamiento. El termino “el reino del cielo” y “el reino de Dios” son casi siempre usados intercambiablemente para referirse a todo el cuerpo de creyentes. Las siete parábolas en Mateo 13 proféticamente describen el curso de esta época. Primera, habrá un periodo de sembrar el evangelio por todo el mundo (vv. 1-23). Segunda, ocurrirá una contra-siembra obrada por Satanás (vv. 24-30,36-43). Tercera, va a haber un crecimiento externo del Cristianismo, pero no necesariamente de la iglesia verdadera. Esta va a crecer de principios insignificantes para exceder una influencia mundial (vv.31-32). La cuarta parábola de levadura (principio de corrupción) contrasta la verdadera doctrina con la falsa doctrina sembrada por una iglesia corrupta en un mundo no convertido (vv.33-35). La quinta parábola muestra a Cristo buscando a los perdidos en el mundo entero (v.44), para juntar a su gente especial para Si mismo. La sexta parábola de la perla perdida representa a Cristo buscando la iglesia (vv.45-46). La séptima parábola nos dice de como Dios va a terminar la era con el juicio (vv. 47-51). Ilustración: algunos creen que las siete parábolas, como las siete iglesias (Apoc. 2-3), sugieren un desarrollo del evangelio en esta época. Aplicación: Aunque las parábolas muestran crecimiento en la iglesia, cada cristiano debe de plantar la semilla del evangelio en los corazones de otros. (Salmo 125:5-6; Cf. Ezequiel 37:11-14).

11-Israel en la Profecía

Ezequiel 37:11-14

Explicación: La energía que mantiene el reloj profético de Dios caminando a tiempo es la nación Judía. Al juntar a los judíos a la tierra Palestina es montar el escenario para el regreso de Cristo. Dios prometió a Ezequiel el restaurar a Israel al retornar los Judíos a la tierra que Dios había dado a Abraham, y para regenerar a aquella gente en la tierra (Romanos 11:25-26). Aunque muchos Judíos han retornado allá hoy, la mayoría no son creyentes (Deut. 30:1-3). Dios probablemente va a usar las condiciones en la Gran Tribulación para traer Su pueblo hacia Si mismo como sus Salvador. Y así “todo Israel será salvo” (Romanos 11:26). Ilustración: El retorno nacional de que Israel se vuelva a Dios coincide con el retorno de Cristo. Aplicación: Mientras muchos Judíos están siendo salvos hoy día, probablemente el mayor fruto de los esfuerzos evangelisticos contemporáneos entre ellos no va a ser cosechados sino hasta después del Rapto. (Génesis 12:1-3; Cf. 1 Tesa. 4:17).

12- El Rapto

1 Tesalonicenses 4:17

Explicación: Aunque la palabra Rapto no ocurre en la Biblia Inglesa (la Biblia Latina usa el verbo aquí de donde el rapto se deriva), la idea es expresada en las palabras “arrebatados arriba”. El Rapto es la primera fase del retorno de Cristo, envolviendo a cada cristiano que este vivo en ese tiempo. Estos Cristianos van a ser arrebatados para encontrarse con El en las nubes, instantáneamente recibiendo cuerpos glorificados. Todos aquellos que hayan muerto “en Cristo” van a ser resucitados; todos aquellos que están vivos y salvos en el tiempo del Rapto van a ser arrebatados con Cristo antes del 68

comienzo de las “Setenta Semanas de Daniel,” esto es, la Gran Tribulación. Existen muchas razones para creer que el Rapto precede a la tribulación, pero fundamentalmente esta vista es consistente con una interpretación histórico-gramatical de las Escrituras. Ilustración: Un examen cercano de las Escrituras proféticas revela una distinción entre el Rapto (lo cual se relaciona con la iglesia) y la revelación de Cristo en poder y Gloria (lo cual se relaciona más con Israel). Aplicación: Los Cristianos deben de encontrar Consuelo en la verdad del Rapto, y deben confortarse unos con otros con esta verdad (v.18). (Judas 14; 1 Tes. 4:13-18; Cf. Mat. 24:21).

13- El Carácter de la Gran Tribulación

Mateo 24:21

Explicación: En ningún otro periodo de la historia (pasada o futuro) del mundo Habrá tanto sufrimiento y destrucción universal como la de durante estos siete anos llamados la Gran Tribulación. Estos anos son inundados con ira (Ezequiel 7:19). Juicio (Apoc. 14:7; Apoc. 15:4; Apoc. 16:5-7), oscuridad (Joel 2:2; Amos 5:18), problemas (Jeremías 30:70), sufrimiento (Isaías 24:20-21), desolación (Daniel 9:27), tenebrosidad (Amos 5:18-20), indignación (Isaías 26:20-21; Isaías 34:1-3), y quebranto. La representación escritural de la Gran Tribulación son totalmente negativas sin ningún atento de minimizar la severidad del sufrimiento humano de ese tiempo. Durante la Gran Tribulación, Dios va a derramar SU ira sobre la humanidad y va a juzgar toda la creación, justo antes que la paz del Milenio sea traída. Ilustración: Si los Cristianos no se dan cuenta que ellos van a ser sacados de este mundo antes del principio de la Gran Tribulación, ellos pueden volverse muy desanimados al ver hacia esos anos. Aplicación: La realización que les espera a los perdidos después del Rapto debe de motivar a todo creyente a ganar almas antes que sea demasiado tarde. (Daniel 9:27; Mat. 24:21; Cf. 2 Tes. 2:3-9).

14- La Profecía de las Setenta Semanas

Daniel 9:24

Explicación: Estas 70 semanas proféticas de la visión de Daniel describen los tratos de Dios con Israel, y están divididas en dos periodos- las primeras 69 semanas, y la semana (setenta) final. Durante este periodo, la obra mesiánica de Dios va a ser completada. De acuerdo a la profecía de Daniel, al final de la sesenta y nueve semana, El Mesías será cortado y la ciudad de Jerusalén, incluyendo el templo, va a ser destruido. Esta dispensación en particular---la cual estaba entre las cosas secretas de Dios en el Antiguo Testamento pero es un misterio ahora revelado en el Nuevo Testamento----cae dentro de este espacio. Las 70 semanas comenzaron desde el único decreto bíblico autorizando la reconstrucción de Jerusalén y de sus muros (Nehemías 2). Y data en el mes judío de Nissan 445 A.C. usando el ano de 360 días (12 meses de 30 días; Cf. Génesis 7:11 con Génesis 8:4; Génesis 7:24 con Génesis 8:3; Apoc. 12:6, 7, 13,14 con Apoc. 13:4-7), el Señor Roberto Anderson calculo el final de la sesenta y nueve semana y que seria un Domingo de Ramos justo antes de la crucifixión de Jesús. Ilustración: Así como los eventos de las primeras 69 semanas han sido literalmente cumplidas, así también los eventos de la semana final. Aplicación: Los Cristianos deben darse cuenta que Dios todavía no ha terminado de tratar con Israel. (Deut. 29; Cf. Lucas 21:24). 69

15-Los Tiempos de los Gentiles

Lucas 21:24

Explicación: Este es aquel periodo comenzando con la cautividad Babilonia y terminando con la derrota de la alianza del mundo Gentil cuando Cristo regrese en Gloria a la batalla del Armagedeon. Hasta ese tiempo, la ciudad de Jerusalén va a ser “hollada por los Gentiles” (v. 24). Ilustración: Pablo le recuerda a los Romanos que el plan primordial de Dios es para SU pueblo prometido (Génesis 12:1-3) y llama a Israel las ramas naturales del olivo. Pero dice que Dios volvió su atención a los Gentiles y los “injerto en olivo Silvestre” (Romanos 11:15-26). Aplicación: El deseo de Dios de permitirle a Israel, con el cual El muy cercanamente se identifica en el Antiguo Testamento y en la futura era venidera, el ser muy maltratado debe recordarle al cristiano de que nadie esta exento de las consecuencias al rechazar el plan de Dios. (Oseas 3:4; Romanos 11:15-26).

16-El Anticristo

1 Juan 2:22

Explicación: El termino anticristo se refiere a cualquiera que usurpa el lugar de Cristo o que se opone a Cristo. Pero el titulo de Anticristo identifica a una persona que emerge durante la Gran tribulación y guía la estrategia de Satanás sobre la tierra. El termino es usado cinco veces en el Nuevo Testamento y únicamente por Juan, aunque el Anticristo del la Gran Tribulación es identificado por muchos otros nombres y títulos en la Escritura: “el Inicuo” (2 Tes. 2:8); “el hijo de perdición” (2 Tes. 2:3); “el rey que hace su voluntad” (Daniel 11:36). El es principalmente descrito en las Escrituras como un inmensamente poderoso líder político. El aparentemente encabeza el revivido Imperio Romano, pero no va a ser revelado sino hasta después del Rapto (2 Tes. 2:3). Ilustración: En el pasado, maestros de profecía muy ardientemente han identificado a varios líderes principales del mundo como el Anticristo. Aplicación: Los Cristianos no nada más deben de esta al tanto de esta tendencia y esquivarla sino también deben de reconocer que el espíritu de anticristo ya esta obrando en este mundo. (Salmo 5:6; Cf. Apoc. 13:11).

17- El Falso Profeta

Apocalipsis 13:11

Explicación: La figura religiosa principal en el mundo durante la Tribulación es identificada en las Escrituras como el Falso Profeta o la pequeña bestia. El aparentemente va a ser Judío, influyente en asuntos religiosos, motivado por Satanás, teniendo autoridad delegada a el promoviendo la adoración del Anticristo, autenticando su ministerio con señales y maravillas, exitosamente engañando al mundo incrédulo, promoviendo adoración idolatra, teniendo el poder de la muerte, teniendo la autoridad sobre el comercio, y teniendo una marca de identificación física. Ilustración: Así como el Padre envió a Su Hijo, así Satanás va a enviar al Anticristo. Como el Hijo envió al Espíritu Santo para cumplir Su propósito, así también el Falso Profeta llevara a cumplimiento el programa del Anticristo. Aplicación: Los Cristianos deben reconocer los atentados de Satanás para minimizar los planes y la gente del Dios Grande, y por lo tanto debe de guardarse a si mismo con la doctrina bíblica. (2 Tes. 2:9; Apoc. 13:11-18; Cf. Mat. 17:11).

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18-La Venida de Elías

Mateo 17:11

Explicación: Durante la primera mitad del periodo de la Gran Tribulación, dos testigos van a comenzar a predicar, teniendo el poder de Dios para llevar a cabo Milagros similares a aquellos hechos por Moisés y por Elías (Apoc. 11:6). Uno de estos testigos probablemente va a ser Elías, quien va a aparecer antes del regreso del Mesías (Malaquías 3:1; Malaquías 4:5-6). Ilustración: Mientras notamos la similitud entre el futuro ministerio de Elías y aquella como la de Juan el Bautista cuando le revelan a El a la nación, Jesús también confirmo el cargo que estaría en el futuro empeñado por Elías. Algunos han especulado que otro testigo puede que sea Enoc, quien también fue al cielo sin morir (Cf. Hebreos 9:27). O Moisés, cuyo cuerpo fue enterrado por Migue (Judas 9) y quien apareció transfigurado con Jesús y Elías (v.3). Aplicación: El mundo va a rechazar grandemente el ministerio de esto testigos y aun después de sus muertes y subsecuente resurrección, van a continuar a vivir en pecado y en seguir a la Bestia. (Malaquías 3:1; Cf. Apoc. 19:11).

19- La Segunda Venida de Cristo

Apocalipsis 19:11

Explicación: Por medio de los Antiguo y Nuevo Testamentos, las Escrituras enseñan un literal, física (corporal), y visible retorno de Cristo a esta tierra para establecer Su reino y gobernar por mil anos. El más grande tema de toda la profecía Bíblica es la segunda venida de Cristo. Este era el tema de la primera profecía humana (Judas 14-15), y del ultimo mensaje de la Biblia (Apoc. 22:20). Ilustración: Mientras que ciertos eventos y experiencias puede que ocurran en las vidas de individuos (la aparición de Cristo a aquellos que son salvos, o a aquellos que murieron), estas por supuesto que no son el último regreso de Cristo. El termino La Segunda Venida debe ser reservado para Su Final revelación al final de la era. Aplicación: En anticipación de la Segunda Venida, los Cristianos deben de vivir sobriamente, justamente y santamente (Tito 2:12). (Judas 14; Cf. Romanos 2:1-16).

20-Los Juicios

Romanos 2:1-16

Explicación: Por medio de las Escrituras, Dios es presentado como Juez. En el Antiguo Testamento, el juicio de Dios es observado por medio del Diluvio, la destrucción de Sodoma, y el colapso de varias naciones, incluyendo Israel y Judá. En el Nuevo Testamento, el juicio tiende a ocurrir en ocho áreas: (1) el juicio de la Cruz (Juan 16:11); (2) el propio juicio del creyente (1 Cor. 11:31); (3) el castigo por el Padre (Heb. 12:6-11); (4) el Bema (tribunal) de Cristo (2 Cor.5:10); (5) la Tribulación (Ezequiel 20:37-38); (6) el juicio de las naciones Gentiles (Mat. 25:31-46); (7) el juicio del Gran Trono Blanco (Apoc. 20:11-15). Ilustración: el principio fundamental del juicio divino es que Dios va a juzgar de acuerdo a la verdad (v. 2) a los hechos (v.6), a la luz (vv.11-15), y el evangelio, el cual revela los pensamientos y los motivos humanos (v.16). Aplicación: Los Cristianos deben vivir sus vidas en dar razón a Dios por sus acciones y actitudes. (Génesis 3:15; Cf. Abdías 15). 71

21-El Día del Señor

Abdías 15

Explicación: El día del Señor es aquel tiempo predicho cuando Dios va a intervenir activamente en los asuntos de la humanidad y de toda la creación, tanto en bendición como en juicio. Este periodo comienza con el Rapto de la iglesia y finaliza seguidamente por el tiempo del reino con la purificación del cielo y de la tierra. Ilustración: A través del Antiguo Testamento, este día estaba recurriendo en un tema de dos formas como tema de los profetas, identificando aquel tiempo cuando los enemigos de Israel serian vencidos y Dios iba a bendecir la nación bajo el pacto Davídico. Pero este día también cubría la tribulación y castigo de Israel, tal y como algunas veces esta caracterizado por el juicio e ira. Aplicación: Para el cristiano a quien los pecados le han sido juzgados sobre la Cruz, el día del Señor es principalmente un tiempo de esperanza y bendición. (Isaías 2:12; Cf. Oseas 3:5).

22-David en el Reino

Oseas 3:5

Explicación: Aunque Cristo va a reinar soberanamente en el reino, no es claro si El es el único sobre el trono. Algunos pasajes sugieren que David va a reinar en el Milenio (Isaías 55:3-4; Jeremías 30:9; Jeremías 33:15-21; Ezequiel 34:23-24; Ezequiel 37:2425; Oseas 3:5; Amos 9:11). Estos versículos pueden ser interpretados como: (1) tipológicos, con Jesús como el Hijo de David, cumpliendo a David como tipo, reinando; o (2) literalmente, con David siendo resucitado, retornando al trono, y teniendo una esfera de autoridad royal bajo el regimiento de Cristo. Ilustración: Uno de los títulos milenarios de Cristo es, “Rey de reyes y Señor de señores” (Apoc. 19:16), puede que sugiera la presencia de reyes y señores menores. Entonces puede ser que David sirva bajo la autoridad de Cristo como un vice-regente de Palestina, tanto como otros puede que gobiernen similarmente a otras regiones o ciudades (Lucas 19:12-18). Aplicación: Aquellos que sufren por Cristo van a un día reinar con El. (2 Samuel 7:1216: Salmo 89:34-37; Cf. Ezequiel 47).

23- Los Sacrificios del Milenio

Ezequiel 47:1-12

Explicación: Un rasgo distintivo del reino milenario va a ser el de reconstruir el templo, completamente con los sacrificios de animales. Ya que las Escrituras indican que mucho significado tipológico de tanto el templo como su servicio ha sido suplido por Cristo, nosotros talvez cuestionemos la necesidad por un templo o el de sacrificios de animales en la siguiente dispensación. Pero el templo puede que: (1) demuestre la santidad de Dios; (2) provea un lugar de habitación para la Gloria de Dios; (3) perpetúe un memorial del sacrificio; (4) se vuelva un centro de gobierno divino; y (5) asegure la Victoria sobre la maldición.

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Ilustración: Los sacrificios en el Milenio van a ser en recuerdo, mucha de las celebraciones de la Cena del Señor se celebran en recuerdo de. Cuando las dos prácticas fueron instituidas, ellas estaban apuntando Tipologicamente hacia la muerte vicaria de Cristo. En ningún tiempo tuvieron estos sacrificios o actos de la Cena del Señor algún poder de expiar, aunque el mensaje de expiación es central a su simbolismo. Cuando se practica después de lo sucedido sobre la Cruz, las dos cosas solo tienen un significado de recordatorio. Aplicación: Mientras que el creyente confiese su pecado (1 Juan 1:9) Dios va a perdonar y a limpiar. (Ezequiel 47:1-12; Cf. Apo. 20:12).

24-La Muerte

Apocalipsis 20:15

Explicación: Las Escrituras nunca se refieren a la muerte como el mero termino de la vida, sino como la separación no natural de aquello a lo cual pertenece. Por lo tanto, un cuerpo sin el espíritu sufre muerte física (Génesis 35:18). La expresión de la muerte segunda define a un hombre y su separación de Dios. Ilustración: la consciencia humana es transportada en la descripción bíblica de la muerte segunda, sugiriendo que la bestia y el Falso Profeta van a continuar vivos por mil anos después de haber sido echados en el lago de fuego (Apoc. 19:20; Apoc. 20:10). Aplicación: Cuando una persona es salva, el ha pasado de muerte a vida, y puede estar seguro de que el nunca va a venir a condenación (Juan 5:24). (Génesis 2:17; Cf. Marcos 9:43).

25- La Gehena (El Infierno)

Marcos 9:43

Explicación: la palabra Griega para infierno, el eterno estado del malvado, es Gehena, un lugar de tormento y sufrimiento. Con todo y con solo una excepción, cada uso de la palabra gehena en la Escritura sale de la boca de Jesús. Esta era probablemente usada para describir el infierno por el significado mental que tenia en los Judíos. Esta estaba asociada con el valle de Hinon en las afueras de Jerusalén, el lugar de sacrificios humanos durante los oscuros días de la historia de Israel; y un basurero en los tiempos de cuando Jesús hablo. El termino gehena en el Nuevo Testamento confirma que esto es mas que un valle antiguo en las afueras de Jerusalén. Gehena es asociada con fuego, castigo, tormento, el gusano que nunca muere, el crujir de dientes, y una eternidad sin Dios. Todos los lenguajes acentúan lo repugnante del infierno y esto es una descripción del Gehena. Ilustración: Las Escrituras incompletamente describen el Gehena, porque tal lugar es un psicológicamente imposible de comprender. Aplicación: La existencia de este lugar, donde los no salvos van a concientemente sufrir por la eternidad sin Dios, debía de mover a todos los Cristianos a ganar almas. (Mateo 5:22; Cf. Lucas 16:19-31).

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26-El Seol/ Hades

Lucas 16:19

Explicación: El termino Seol (Hebreo Sheol) y Hades (Griego hades) se refiere a el lugar de sufrimiento donde los no salvos van hasta que ellos son echados al infierno (gehena). En el Antiguo Testamento el descender al Seol fue aparentemente un castigo por el pecado (Salmo 55:15; Prov. 9:18). Esto es descrito como “destrucción” (Job 26:6; Job 28:22; Job 31:12; Salmo 88:11; Prov. 15:11; Prov. 27:20). También fue descrita como “desnudos delante de Dios” (Job 26:6) y el lugar donde la ira de Dios quema (Deut. 32:22). A veces el Seol también se muestra como la morada de los perversos (Salmo 9:17). A veces el Seol es identificado simplemente como el sepulcro de los que han muerto físicamente, a un lugar donde va la gente que murió. En el Nuevo Testamento, el hombre rico se fue al Hades cuando murió, y sufrió los tormentos de quemaduras, separación, soledad, convicción por el recuerdo, sed, y pestilencia. También, aquellos perdidos en el Hades pueden ver el paraíso de los salvos (“el seno de Abraham”), aunque no hay indicación bíblica que el reverso sea verdad. Algunos creen que, hasta la Ascensión, el seno de Abraham estaba también localizado en el Seol, esto es el lugar donde están los que físicamente han muerto. Cuando Cristo murió, El descendió al Hades y “llevo cautiva la cautividad” (Efesios 4:8-10). Aplicación: Todos deben de dar cuidadosa consideración al evangelio y confiar en el Señor como Salvador en orden de escapar tormentos del Hades. (Deut. 32:22; Lucas 16:19-31; Cf. Rev. 9:1).

27-El Pozo del Abismo

Apocalipsis 9:1-2

Explicación: Juan emplea la imagen de un pozo siete veces en Apocalipsis para describir el infierno (Apoc. 9:1,2, 11; Apoc. 11:7; Apoc. 17:8; Apoc. 20:1,3). Cada vez, el pozo esta cercanamente asociado con demonios; también esta asociado con los no salvos (Romanos 10:7). Esta imagen del infierno puede también implicar oscuridad y prisión ya que los pozos casi siempre eran usados como prisiones en culturas antiguas. Obviamente, el pozo aparece como un lugar de sufrimiento. Ilustración: Si usted tiene problemas creyendo que Dios pudo haber creado el infierno, recuerde que este fue preparado para el Diablo y sus ángeles (Mateo 25:41). Aplicación: Aquellos que se van al infierno están en esencia escogiendo el pasar la eternidad con Satanás en lugar de con Cristo. (Génesis 2:17; Apoc. 9:1-12; Cf. Lucas 16:23-25).

28-El Tormento

Lucas 16:23

Explicación: La palabra usada aquí para tormentos es originalmente referida a una piedra usada para probar el oro u otro metal, y después vino a significar el instrumento de tortura usada para sacar las confesiones de los prisioneros. En este contexto, la palabra puede referirse solamente a las formas más extremos de los casos de sufrimiento humano. Ilustración: Tormentos específicos en este pasaje son las llamas, de poder ver a los justos, de sed, de los recuerdos de la victima en su vida previa, y la realización que ellos se encuentran en una situación sin esperanza. Aplicación: Por causa de la severidad de estos tormentos, nadie debía de asumir que el se va a ir al cielo a menos que el haya personalmente confiado en Cristo como Salvador. (Mat. 8:29; Lucas 16:23-25; Cf. Romanos 1:18). 74

29-La Ira de Dios

Romanos 1:18

Explicación: en orden de expresar Su naturaleza (santidad, verdad, y justicia), Dios debe de castigar el pecado. Ya que el pecado personalmente ofende a Dios, nadie debe estar sorprendido que el pecado hace enojar a Dios. El negar la ira de Dios es el de rechazar la necesidad de la obra reconciliadora de Cristo sobre la cruz. La ira de Dios es revelada en la naturaleza y en las Escrituras. Ilustración: La ira que ahora es ventilada sobre el pecado va un día a ser completamente desatada en el infierno sobre aquellos que rehusaron aceptar la satisfacción (propiciación) que Cristo hizo sobre la cruz por el pecado. Aplicación: ya que la propiciación de Cristo sobre pasa para todo el mundo, no hay ninguna razón por la cual nadie debía pasar la eternidad en el infierno a menos que el voluntariamente haya decidido rechazar la verdad de Dios. (Génesis 49:7; Romanos 1:18; Cf. Juan 14:2).

30-El Cielo

Juan 14:2

Explicación: El cielo es un lugar de esperanza eternal para los salvos. La Escritura lo describe como una ciudad Hermosa donde los redimidos van a vivir por la eternidad. Las actividades en el cielo incluyen cantar (Apoc. 15:3), adorar (Apoc. 5:9), servir (Apoc. 22:3), gobernar (2 Tim. 2:12; Apoc. 22:5), compañerismo unos con otros (Mat. 17:3), y comer (Apoc. 2:17). Ilustración: La calidad de existencia en los cielos es una vida de compañerismo con Dios (Apoc. 22:4), una vida de descanso (Apoc.14:13), una vida de servicio (Apoc. 22:3), una vida de crecimiento (Apoc. 22:2) y una vida de adoración (Apoc. 19:1). Aplicación: Las glorias del cielo le pertenecen solo a aquellos quienes han personalmente confiado en Cristo para su salvación. Los Cristinos que trabajan para ganar almas están juntando amigos quienes van a pasar la eternidad con ellos en el cielo. (Génesis 1:1; Apoc. 21:1-5; Cf. Mateo 24:33).

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