UNIVERSIDAD DEL VALLE DE GUATEMALA ÉTICA Y FAMILIA. TALLER DE ÉTICA Y COMPORTAMIENTO PROFESIONAL Sección 20

UNIVERSIDAD DEL VALLE DE GUATEMALA ÉTICA Y FAMILIA TALLER DE ÉTICA Y COMPORTAMIENTO PROFESIONAL Sección 20 Estuardo Méndez Juárez, carné: 09108 17/1

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UNIVERSIDAD DEL VALLE DE GUATEMALA

ÉTICA Y FAMILIA TALLER DE ÉTICA Y COMPORTAMIENTO PROFESIONAL Sección 20

Estuardo Méndez Juárez, carné: 09108 17/11/2011

TABLA DE CONTENIDO

1.

RESUMEN .................................................................................................................................... 2

2.

INTRODUCCIÓN ........................................................................................................................... 2

3.

OBJETIVOS ................................................................................................................................... 2

4.

DESARROLLO ............................................................................................................................... 3

5.

CONCLUSIONES ........................................................................................................................... 6

6.

BIBLIOGRAFÍA .............................................................................................................................. 6

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1. RESUMEN

Ya que la ética se enfrenta a la formación y manifestación del carácter de una persona, no hay mejor lugar para comenzar su desarrollo que en la familia. Este es el lugar en el que las primeras etapas del desarrollo del carácter de los niños tienen lugar. De hecho, este proceso puede ser visto desde la perspectiva de la responsabilidad parental, en moldear y formar las mentes de los niños que traen al mundo. Los padres son responsables de construir la ética en sus hijos. Esto les será de gran utilidad para el resto de su vida adulta y para que sean capaces de contribuir a una sociedad ordenada y pacífica. 2. INTRODUCCIÓN

La familia es la unidad central de la sociedad; la Declaración Universal de los Derechos Humanos promulgada por la Organización de las Naciones Unidas en 1948, dicta que “la familia es la unidad natural y fundamental de la sociedad, y merece la protección indiscutible e inamovible de la sociedad y el Estado”. Si comparáramos a la sociedad con un organismo vivo, las familias serían las células. Es de mucha relevancia la protección de la familia para el Estado, ya que cuando se tienen familias saludables se tiene una sociedad saludable, así como las células saludables conducen a un organismo saludable. Las armoniosas y exitosas familias asientan sus bases en preceptos morales y espirituales que comparten características. Los códigos de ética y estándares de buenas conductas en las familias, sistemáticamente identifican algunas de las más universales y efectivas claves para las prácticas éticas y de comunicación en la familia. 3. OBJETIVOS   

Definir, mediante una investigación documental, la relación entre la ética y la familia. Ejemplificar situaciones cotidianas en las que se ponga a prueba la ética en la familia. Con base en la investigación documental, proponer soluciones a problemas y situaciones que afecten el buen comportamiento ético en la familia.

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4. DESARROLLO

El libro de Jodi Picoult, La decisión más difícil, ilustra la yuxtaposición de la ética familiar y la comunicación de la familia, de la verdadera historia de Anna y Kate Fitzgerald, acerca de las múltiples decisiones éticas a las que se enfrenta una familia después de que Kate es diagnosticada con una enfermedad médica rara. El libro destaca la lucha de cada miembro de la familia por tratar de entender por qué una hija quiere libertad para tomar sus decisiones médicas. El punto de vista de cada miembro de la familia en torno a temas médicos, familiares, sociales, y la ética personal se desarrolla conforme avanza la narración. De este modo Picoult ofrece información sobre la toma de decisiones de la familia y de las expectativas de comportamiento que los miembros de la familia tienen unos de otros. La decisión más difícil ilustra cómo los problemas de la familia rara vez tienen simples soluciones sencillas o erradas. Indaga sobre lo que es correcto o incorrecto invocando cuestiones de moralidad, y debate la moralidad de los eventos frente a dilemas éticos. Se centra en cómo las familias se comunican en relación a estos problemas, e ilustra los diferentes dilemas entre esposos, entre padres e hijos, y entre las familias en general, así como también a aquellas familias que enfrentan desgarradoras decisiones médicas. A pesar de que La decisión más difícil trata sobre una situación médica extrema, las familias también se enfrentan a similares problemas éticos cuando se trata de dilemas médicos más comunes. Por ejemplo, muchas familias deben manejar a un niño de atención con hiperactividad. Imagínese a una familia con un niño extremadamente hiperactivo. Los padres se quejan constantemente por el estrés que el niño coloca a la familia. En el hogar, constantes peleas sobrevienen por las más simples de las tareas domésticas, como limpiar la habitación del niño. La familia limita las interacciones con los amigos y miembros de la familia para evitar explicaciones y justificaciones de la conducta 3

del niño. Después de buscar ayuda profesional y tratar varias terapias, la familia se enfrenta a una decisión ética de si debe o no medicar al niño. La madre favorece a los medicamentos como un medio para reducir el estrés familiar. Menos estrés se traduce en miembros de la familia disfrutando de la compañía y armonía de la familia. El padre teme que medicar al niño se traduzca en problemas como afectar el cerebro del niño o anular la personalidad natural del niño y el espíritu. ¿Cómo la familia responde a la pregunta? ¿Cuál perspectiva debe ser más importante? ¿La de la madre? ¿La del padre? ¿La de otro miembro de la familia? ¿La de un profesional de la medicina? ¿Los miembros de la familia proponen diferentes perspectivas, o sólo las personales? ¿Consideran los efectos de largo plazo en la familia? ¿Cómo los familiares participan en el debate sin ser críticos? ¿A quién o dónde puede una familia acudir para resolver el dilema? La ética de la familia puede ser crucial en situaciones como ésta. Cuando una crisis, como por ejemplo tomar una decisión médica importante, surge dentro de una familia un objetivo ético que proporciona un modelo para el comportamiento. Cómo los miembros de la familia hablan y reaccionan a cada dilema ético se guía por ese objetivo. Si ese objetivo está nublado, se producirá mayor incertidumbre y estrés en las conversaciones. Si el objetivo está claro se tendrá una mejor dinámica familiar. Las investigaciones sobre la dinámica familiar, sobre las familias que tienen interacciones positivas en torno a decisiones médicas, indican que dichas familias suelen tener una solución antes de que se encuentren en una situación difícil. Estas familias hablan sobre posibles decisiones que deban tomarse, y discuten las razones por las que deben hacerse considerando las implicaciones de sus acciones. Trabajando poco a poco a través de la complejidad de un determinado asunto, nos permite que la voz de cada miembro de la familia sea escuchada. Cada uno se siente parte de la solución. La cooperación y comprensión son esenciales. Los estudiosos han demostrado que las familias que se apoyan, hablan de distintos temas y llegan a una decisión en conjunto. Estas familias también hablan sobre la decisión de tal forma que demuestran el cariño y el compromiso que tienen el uno al otro y la unidad familiar.

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Sin embargo, a veces ese afecto y compromiso pueden ser problemáticos si no se manejan adecuadamente. Dado que los miembros de la familia en general se aman, a veces recurren a estrategias poco saludables para mantener la estabilidad de la familia durante una crisis. Una estrategia popular es la verdad parcial. "¿Se miente si no se dice toda la verdad?" Esto es una cuestión matrimonial común. Algunas personas sostienen que la verdad firme es una ley matrimonial universal. Después de todo, si la pareja se siente de otra manera, ¿cómo puede la relación persistir? Algunos cónyuges pueden esperar a que no haya secretos, que el matrimonio sea totalmente transparente. La investigación sugiere que la mayoría de las personas a favor de la comunicación abierta y honesta en el matrimonio requieren total transparencia. El matrimonio presenta una clásica situación: los socios deben divulgar información personal para crear intimidad sin revelar demasiado ya que esto puede sabotear la misma. Muchas investigaciones proponen la auto-revelación como algo esencial para las relaciones de pareja. La investigación, sin embargo, también revela una relación curvilínea entre la satisfacción y la auto-revelación. Es decir, una pareja puede revelar demasiado y por lo tanto disminuir la satisfacción marital. Los esposos tienen que tomar decisiones éticas al momento de decidir qué revelar. La complejidad de la interacción entre la divulgación y la honestidad crece cuando los cónyuges están de acuerdo en algo tan básico como lo que es apropiado revelar. La auto-revelación dentro del matrimonio no es el único tipo de publicidad dentro de una familia. Se debe considerar la dinámica de comunicación entre los adolescentes y los padres. Los adolescentes a veces mienten acerca de dónde van a estar, con quién, y cuáles son las actividades que van a realizar, el comportamiento de los padres se basa en juzgar la integridad o fiabilidad percibida. Los niños, al ser un poco menos sofisticados, pueden ver a los padres como injustos y pueden, incluso, tratar de centrar la conversación en otro lugar, especialmente cuando hay otros hermanos. "¿Cómo es que él puede hacer eso y yo no?" Este tipo de inconsistencia necesita una explicación, ya que de lo contrario, los niños se sienten menos favorecidos o refuerzan la percepción de injusticia como un hecho. Explicar el comportamiento aumenta el entendimiento mutuo y el aprecio de la perspectiva del otro, por lo que los padres deben 5

aprovechar cualquier oportunidad para explicar por qué se comportan como lo hacen, o por qué esperan que los niños se comporten de cierta manera. Las explicaciones son lecciones de ética. Momentos de comunicación rutinarios, como al guardar las compras del supermercado, platicar durante la cena, o al ver la televisión, son una excelente oportunidad para que los padres hablen de sus valores éticos con sus hijos. Cuando los padres hablan sobre lo que pasó en el trabajo ese día, los niños aprenden a procesar la información sobre el trabajo. Estos tipos de interacciones ayudan a los niños a crear modelos mentales para el trabajo, la autoridad y la comunicación familiar. Las conversaciones familiares encaminan a los niños a ayudar a formar el mundo y guían su comportamiento en él. 5. CONCLUSIONES 





6.

Todas las familias tienen patrones de comunicación, buenos o malos, y la mayoría de las familias tienen normas de comportamiento. Un enfoque en la ética de la familia puede hacer variar las normas de comportamiento. La buena noticia es que los miembros de la familia a menudo piensan de manera similar, por lo que las diferentes perspectivas no son siempre tan diferentes. En conversaciones familiares acerca de lo que guía el comportamiento de los miembros de la familia puede ser un ejercicio positivo para lograr que éstos se entiendan los unos a los otros, como a sí mismos. La elaboración de la ética de la familia ayuda a que la comunicación de la familia sea más eficaz y realmente ayuda a que exista una buena comunicación, convirtiéndose más en una necesidad que en un lujo. La buena comunicación es siempre saludable y la comprensión genera mejores relaciones humanas y familiares.

BIBLIOGRAFÍA

Picoult, J. 2004. My Sister’s Keeper [En español: “La decisión más difícil”]. Primera Edición. Atria. Estados Unidos. 432pp. Johnson, P. 2007. Ethics: a beginning and understanding. Segunda Edición. McGraw-Hill. Estados Unidos. 546pp. Anónimo. 2011. The Ethics of a Family-Centered Home. [Con acceso el 05/11/2011] [Sitio web: http://www.vision.org/visionmedia/article.aspxid=3520]

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Adams, J. 2010. Ethics in Family and Non-Family Firms: An Exploratory Study. [Con acceso el 05/11/2011] [Sitio web: http://fbr.sagepub.com/content/2/157.short] WANGO. 2010. Code of Ethics of the Family. [Con acceso el 05/11/2011] [Sitio web: http://www.wango.org/COEOF/COEOF.pdf]

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