LAVIOLENCIA Si cogemos un diccionario y buscamos la palabra violencia, encontraremos que violencia es toda manera de actuar contra el natural modo de proceder, haciendo uso excesivo de la fuerza; o bien podemos tomar la definición de un investigador social como es J. Galtung: "La violencia esta presente cuando los seres humanos se ven influidos de tal manera que sus realizaciones efectivas, somáticas y mentales, están por debajo de sus realizaciones potenciales"(1). Este enfoque que da Galtung sobre la violencia resulta interesante para tratar el tema de la violencia estructural. Como se pone de manifiesto, la violencia es siempre un ejercicio de poder, sean o no visibles sus efectos, y como tal, puede manifestarse en cualquier esfera de nuestra vida, en lo cultural, lo económico, político o domestico. La violencia, como la paz, puede ser directa, estructural y cultural. DIRECTA (comportamiento)

CULTURAL (Actitudes) ESTRUCTURAL (Comportamiento) Todas las violencias tienen conexiones entre si. La violencia directa sirve de indicador del nivel de violencia estructural y cultural; la violencia estructural es a menudo violencia directa del pasado, de conquistas o represiones que han permanecido hasta nuestros días. Su nivel de expresión depende del nivel de violencia cultural, que glorifica el uso de la violencia y no permite ver las salidas no violentas al conflicto.(2) Como apunta Benjamin Oltra, no encontramos ante el siglo mas caótico que ha existido,

1. Galtung, J. Investigaciones teóricas. 1995 2. Galtung, J. Conflict transformatición by peaceful means, en Fisas V. Cultura de paz y gestión de conflictos, 1998.

y posiblemente el siglo venidero sea peor aun. Nos encontramos en un periodo donde los conflictos, tensiones, no son minoritarios y esto se debe, en gran medida a dos procesos que conocemos con el nombre de globalización y fragmentación (económica, política, social, etc). Así pues, podemos decir que el fenómeno de la globalización consiste en la creación de un mercado único mundial, a través de alianzas, integraciones y asociaciones, siguiendo el ejemplo de la Unión Europea. El fenómeno de la fragmentación, lo podemos considerar como su propio nombre indica, como una fragmentación, ya sea por regiones o zonas que piden mayor autonomía política, mayor autogobierno y hasta pueden tener proyectos de independencia, pero que dado el contexto existente, se 1

limitan a exigir soberanía en la lengua o en la religión. Ejemplos recientes pueden ser: URSS, Checoslovaquia, Yugoslavia, Federación Rusa (con Chechenia), India, China, México (Chiapas). Como ha quedado de manifiesto nos encontramos en la era de la globalización y la fragmentación, que sin duda son procesos que por un lado amplían las zonas de paz, pero por otro intensifican diversas explosiones de terrible violencia. Llegados a este punto, es el momento de tratar los diferentes tipos de violencia ya enunciados (directa, estructural y cultural). Al tipo de violencia en la que hay un actor que comete la violencia lo llamaremos violencia personal o directa. La violencia directa es la que se hace ver, como puede ser agresión física, coacción, herida, muerte, ejemplo de esto puede ser las bombas, minas antipersonas, etc. Este tipo de violencia puede mostrar fluctuaciones a lo largo del tiempo. Para el desarrollo de este punto, he establecido una tipología sobre la violencia directa, que queda reflejada en el cuadro 1. CUADRO 1. "Tipología sobre la violencia directa". INDIVIDUO GRUPO ESTADO INDIVIDUO AsesinatosAsalto Homicidio AtentadoLinchamiento TorturaCárcel GRUPO Asesinato en serieRacismo Guerrasciviles Terrorismo ESTADO Terrorismoindividual Terrorismo en bandaGuerrillas Terrorismo deEstado En primer lugar hay que hablar de la violencia que un individuo ejerce hacia otro, algo que por desgracia es bastante común en la actualidad. Como bien refleja el Cuadro 1 en este tipo de violencia podemos encontrar asesinatos, asaltos, homicidios, etc. Pero nadie asesina por naturaleza, esto es un comportamiento que ha sido estudiado por la Sociología, concretamente por la Sociología Criminal o de la Desviación, que da fruto a la Teoría de la Conducta Desviada que se puede sintetizar de la siguiente manera: Es un comportamiento por el cual el actor rompe con las normas aprendidas, con lo cual es el entorno del individuo, el que lo condiciona. Ejemplos de este tipo de violencia lo podemos encontrar en cualquier parte. Uno de ellos, pude ser la violencia domestica. Donde generalmente es el varón el que pega a la mujer y en algunos casos acaba con su vida. Actualmente, la denuncia de este tipo de violencia ha aumentado. Otro tipo de violencia del que podemos hablar, es el ejercido por un individuo a un grupo. En este tipo de violencia son frecuentes los asesinatos en serie, donde un individuo priva de su vida a otros, normalmente siguiendo un mismo patrón de conducta. El racismo también puede incluirse dentro de este tipo de violencia, ya que es el rechazo de personas con caracteristicas comunes. Un buen ejemplo de este tipo de violencia lo podemos encontrar en las sociedades americanas, donde no es la primera vez que un individuo o un grupo de individuos priva de su vida a otro grupo. Sin ir mas lejos no podemos olvidar, la matanza producido hace unas semanas por un grupo de adolescentes, pertenecientes a un grupo de carácter neonazi, que arremetieron contra muchos de su compañeros por el mero de hecho de ser de otra raza o ir mal vestido. Dentro de la violencia que puede ejercer un individuo, cabe hablar del 2

tipo de violencia que un individuo puede ejercer contra el Estado. Esto se conoce como terrorismo, pero no terrorismo en banda armada, sino terrorismo individual; donde el agresor atenta contra las instituciones por rechazo a las normas establecidas. Es ahora, el momento de hablar de la violencia ejercida por un grupo, que al igual que la violencia que puede ejercer un individuo; y como muestra el cuadro 1, puede ser hacia un individuo, a un grupo o contra el Estado. En lo que se refiere a la violencia ejercida por un grupo hacia un individuo, es la que calificamos como atentando, linchamiento. Ejemplo de este tipo de violencia lo podemos encontrar en España; me estoy refiriendo a las bandas terroristas como son ETA y LOS GRAPO. Estas son bandas que se dedican a la extorsión; pero en el caso de ETA, son muchos los asesinatos y secuestros que hay en su haber. El problema de este tipo de violencia, no es simplemente que maten, sino que tratan de encontrar una justificación a sus actos. Aunque en la actualidad, el caso de ETA parece haber tomado la vía pacifica para conseguir sus propósitos. Otro ejemplo de este tipo de violencia lo encontramos en Japón, en su mafia japonesa o YAKUZA. Otro tipo de violencia, ya enumerado, es el ejercido por un grupo hacia otro grupo. El máximo representante de este tipo de violencia son las guerras civiles, que por desgracia son muchas en el haber de la historia de la humanidad. Como apunta Vicenc Fisas, a largo del S.XX han muerto alrededor de unos 110 millones de personas en guerras, la mayoría de estas civiles.(3) Según recoge el Departamento de Investigación sobre Paz y Conflictos de Uppsala. desde 1989 hasta el 1996 se ha producido en el mundo 101 conflictos. En el año 1996 estaban activos 36 conflictos, 6 de los cuales era guerras (Rusia contra Chechenia, Turquía contra los Kurdos, Afganistán, Sri Lanka, Argelia, Sudan), 13 eran conflictos intermedios y 17 conflictos menores.(4) Ejemplo de este tipo de violencia lo encontramos retrocediendo en el tiempo y cogiendo el conflicto de Bosnia−Herzegovina, donde se observa una composición etncio−cultural muy variada. CUADRO 2. "Composición etnico−cultural". MUSULMANES SERBIOS CROATAS 38% 40% 22% Fuente: Cadenas S. y Sanahuja, JA, Apéndice: "Datos sobre países en conflictos", en Raíces de los conflictos armados (1996). Se trataba de un conflicto étnico, nacionalista y territorial que data de 1992. Existía una disputa de territorios donde los serbios quieran ampliar territorios en Bosnia oriental, con el problema que los serbobosnios no quieren abandonar Sarajevo, ni que esta queda bajo el control musulmán. En 1995, se firmo un plan de paz que quedo ratificado en París. Otro ejemplo que cabe considerar, son por ejemplo Argelia que desde la suspensión en 1992 de las elecciones legislativas del FIS, vive inmersa en una guerra civil. Según datos de 1996. Se anunciaba el establecimiento de la democracia, pero temía que la exclusión del FIS del proceso de reconciliación nacional siguiera con el enfrentamiento entre el ejercito y la guerrilla integrista; y 3

3. Fisas, V. "Los conflictos de fin de Siglo", en Cultura de paz y gestión de conflictos, 1998. 4. El departamento de investigación sobre paz y conflictos de Uppasala considera como conflicto menor toda confrontación armada que haya producido menos de 1000muertos a lo largo de su historia, conflicto intermedio cuando ha producido más de 1000 muertos en total, pero en un mismo año, y guerra cuando en un solo año ya se producen mas de 1000 víctimas mortales. Podemos constatar que ha sido así. Otro caso de guerra civil es el de Sri Lanka. Las causas del conflicto son básicamente políticas (gobierno/ separatistas tamiles); otro caso el de Haití que tras el golpe militar, la democracia desapareció, luego vino la invasión de Estados Unidos, y como siempre podemos hablar de numerosas víctimas.(5) Otro tipo de violencia que un grupo puede ejercer, es hacia el Estado. Esto se manifiesta en terrorismo en banda, diferente al ejercido por un solo individuo; ya que es el grupo suele estar mas organizado y el objetivo suele ser mas peligroso. También hay que hablar de las guerrillas, y de esto encontramos amplia información echando un vistazo a diferentes países de América Latina. Sin ir mas lejos podemos observar el caso de México (Chiapas). El principal problema que aquí encontramos, es que la Revolución Mexicana no paso por Chiapas, con lo que encontramos una situación de malestar tanto político, social , económica, etc..., podemos decir que es un territorio claramente polarizado, donde los ricos cada vez son mas ricos, y los pobres cada vez mas pobres. Desde el punto de vista de las violencias, encontramos que: VIOLENCIA CULTURAL

VIOLENCIA VIOLENCIA ESTRUCTURAL DIRECTA

CONTRACULTURA "Teoría de la liberación"

5. Cadenas S. y Sanahujo. "Datos sobre países en conflictos" en Raíces de los conflictos armados. (1996)

Como ultimo apartado dentro de la violencia directa, cabe hablar de la violencia que realiza el estado, a mi entender lo más triste del tema, ya que si los que deben mantener la paz, no lo hacen, no es difícil comprender que haya tanta violencia. El estado ejerce violencia hacia un 4

individuo mediante la tortura, la cárcel. Pero esto puede ser objeto discusión. El estado, en concreto el poder judicial, es el encargado de juzgar a las personas que cometen actos violentos, y es el encargado de juzgar a las personas que cometen actos violentos, y es su trabajo ordenar condenas para que esos individuos paguen por lo que han hecho. Pero; ¿podemos considerar esto violencia?, basándonos en la definición ofrecida al principio del ensayo (se considera violencia a toda manera de actuar contra el natural modo de proceder, haciendo uso abusivo de la fuerza), justamente es en el concepto uso abusivo de la fuerza, donde se puede encontrar que la condena de un individuo es violencia, porque se hace un uso de la fuerza en contra del natural modo de proceder. Pero la condena a prisión, es algo que está dentro del código penal, con lo cual todo acto que este recogido dentro de la ley y que se lleve a cabo para mantener la paz no debe considerarse como acto violento, siempre claro está, que para su ejecución no se use la violencia. Otro caso es la tortura, que siempre debe rechazarse, por ser violencia en todos los términos. La pena de muerte puede considerarse violencia del estado contra el individuo, ya que es un acto de tortura. El estado ejecuta, electrocuta, inyecta veneno, etc. (hay tontos métodos, que seria un horror nombrarlos todos), para castigar al infractor. Para finalizar con la violencia directa ejercida dentro de los estados, se tratara la del estado hacia un grupo. Es terrorismo, un tercer tipo de terrorismo distinto al ejercido por el individuo hacia el estado y el de un grupo contra el estado. De esto podemos hablar sin necesidad de salir de nuestras fronteras. Me refiero al caso Gal, (aunque según los implicados el gobierno no estaba al tanto, por lo tanto muchos no lo consideran terrorismo de estado). Pero estuviera o no, se ha celebrado un juicio y se ha declarado culpables a los implicados, con lo cual a los ojos de la ley nos encontramos ante un caso de terrorismo de estado. Pero con polémica, ya que algunos ciudadanos no lo consideran delito, en numerosas ocasiones he presenciado conversaciones acerca de la necesidad de un Gal pero bien organizado, para acabar con los otros terroristas o sea ETA. La solución a la violencia no es la propia violencia, no creo que unos dejaran de matar, por que otros hicieran lo mismo, sino que esto acabaría en un conflicto mas grande, tal vez en otra guerra civil. La violencia directa es aquella que mas se ve, por el hecho de ser como su nombre indica, directa. Pero no es la única que podemos encontrar dentro de las fronteras de un estado. Existe la violencia estructural y la violencia cultural. Como violencia estructural hablamos de la explotación, represión, marginación, fragmentación, el malestar social y la pobreza, es decir problemas derivados de la propia estructura del país. La violencia estructural es distinta en cada país, ya que la estructura interna de los países es diferente. Para hablar de violencia estructural es conveniente tratar de estudiarla en diferentes contextos, como son EEUU, China, Rusia y Japón. Se puede hablar de tantos tipos de violencia estructural como de estados hay en el mundo, ya que el malestar social no es el mismo en un país como España, con una tasa de paro de mas de 2 millones de personas, que en un país como Suecia donde el numero de parados es bastante menor. Al hablar de violencia estructural, nos podemos centrar en dos campos, como son la economía y la política. Para estudiar la violencia 5

estructural, habrá de antemano que analizar la estructura de cada país. En lo referente al caso estadounidense, nos encontramos ante un país federalista, donde cada estado tiene su propio gobierno, pero donde hay un gobierno de la nación que es el eje central de la política, ya que es el encargado de la política exterior, del control de armamentos, del control de la pobreza, etc. En un primer termino, cabe hablar de la pobreza, para esto se cuenta en esta país con un "índice de pobreza", mediante el cual llevan una contabilidad publica de la misma, basándose en un nivel mínimo de ingresos. Se observa un proceso de polarización, donde los ricos cada vez son mas ricos, y los pobres cada vez mas pobres, de ahí los problemas de marginación, de robos, de agresión, etc. Se está produciendo un aumento del gasto en seguridad privada, el gasto en seguridad publica disminuye, con lo cual se esta produciendo un aumento del carácter clasista de la violencia, los pobres no pueden pagar esa seguridad. Otro motivo de malestar social, es el generado por el desempleo. Nos encontramos ante un país donde el empleo aumenta en los servicios y donde el empleo agrícola es casi inexistente. El malestar viene generado por un descenso en la calidad del empleo, se crean empleos pero de una calidad nefasta, los conocidos como empleos basura. Mención importante se merece el problema nacionalista, que se puede incluir dentro de la violencia estructural, pero que tiene muchas connotaciones culturales. En el caso estadounidense, hablamos del síndrome de pueblo elegido, ya en su constitución se observa que ellos tienen derecho divino para mediar en todos los conflictos que puedan alterar la paz. De ahí que el elevado gasto en armamento, con un 3,8 del PIB. Esto a la que conduce, es a una violencia cultural donde los que no concuerdan con el patrón establecido son discriminados. Para finalizar con el caso estadounidense, hay que hablar de la política. En este apartado si encontramos un claro caso de violencia estructural, ya que tan solo un 50% de los habitantes del país, votan en las elecciones presidenciales. Pero no por no tener derecho al voto, el motivo radica en la desigualdad social, el numero de votantes, y la renta más baja corresponden a los ciudadanos de origen hispano, de raza negra, es decir a los ciudadanos no anglosajones, en su mayoría inmigrantes. China es un país donde la ausencia de libertades es bien conocida por todos. Es un país comunista pero cada vez esta avanzando más hacia el capitalismo. Tiene unas instituciones anquilosadas, es un país con la aceptación de la pena de muerte, que si bien en un tipo de violencia directa, se debe a la estructura del gobierno. Un país tan grande y con tantos habitantes que tiene un futuro incierto como único país, ya que puede separase en más. Se esta produciendo un aumento del gasto en armamento. Tiene graves carencias democráticas, ausencia de libertades. Al hablar de violencia estructural dentro de Rusia, hay que remitirse a su cercano pasado como URSS, como CEI y actualmente como Rusia, con el consiguiente cambio de ser un país central a considerársele un país periférico, estancado. El motivo de esto, se encuentra en que la economía rusa atraviesa por una crisis motivada por el paso de una economía comunista, con un capitalismo de estado, al capitalismo en el pleno sentido. ¿Que ocurre?, pues que la economía rusa esta detenida en el pasado, hay una falta de motivación en los individuos propiciada por la escasa especialización, (hay un dominio de la agricultura, de las materias primas, con el consiguiente intercambio desigual) y si a esto 6

le sumamos la escasa innovación, así como la existencia de corrupción y una gran burocratizacion, el resultado es el descontento social. Nos encontramos en un país con la lógica del partido único, con una élite política (a la que es difícil acceder, es un sistema piramidal), donde hay grandes luchas por el poder, donde la longevidad política es poderosa. Un país donde hay escasa industria, con la consiguiente necesidad de importación que es mucho mayor que la exportación, pero no solo es mayor, sino que es muy desigual, mientras en Rusia se fabrican materias primas, se necesita comprar producto manufacturados de mayor precio, de ahí ese intercambio desigual, y el consiguiente malestar social. En Rusia, al igual que en Japón hay importante mafia que controla numerosos aspectos del país. El caso japonés, es un caso particular debido a que tras quedar asolado por la Segunda Guerra Mundial, en tan sólo 50 años ha conseguido ponerse a la cabeza de la economía mundial. La estructura del país ha evolucionado en esto años de modo vertiginoso, mientras en un pasado era un país dominado por tres grupos sociales (burócratas, empresarios y políticos), en la actualidad esto está cambiando siendo el sector empresarial el dominante, esto ha conllevado a un crecimiento de la desigualdad social que antes no existía. Cada vez hay más parados y esto conlleva un aumento de los pobres. Pero en datos, aunque el paro a aumentado en los últimos años, su índice de paro es del 4%, algo que a nosotros nos haría saltar de alegría. Lo que se está produciendo es un fenómeno de polarización, donde cada vez se notarán más las diferencias entre ricos y pobres, esto tiene su origen en el cambio de vida que se está produciendo en muchos de los países orientales, Se están occidentalizando, volviéndose adictos a lo occidental, lo europeo está de moda, la imitación de las costumbres (en Japón, podemos encontrar un parque español, donde están representados monumentos como la Giralda, la Puerta de Alcalá, etc.) se están enloqueciendo por las marcas, por el status, algo que en una sociedad como la japonesa era algo extraño, ya que exceptuando los Burakumin (grupo al que se pertenece por nacimiento, tabú), la sociedad japonesa nunca ha sido desigualitaria debido a su cultura, donde la ostentación no esta bien vista. Toda esta occidentalización está ocasionando un gran malestar, y a esto hay que unirle la creciente militarización del Japón, (país que antes no intervenia en conflictos extranjeros), ya que ahora cada vez con más frecuencia se pueden ver fuerzas japonesas mediando en conflictos fuera de sus fronteras. Como caso mas reciente de violencia estructural, encontramos el caso de Kosovo. La Europa cristiana acaba en Croacia, Serbia es ortodoxa y el sur es musulmán. Croacia está influenciada por Europa, Serbia tienen influencia rusa y en el sur encontramos influencia del Imperio Turco. Todo esta mezcla de religiones viene dada desde la Primera Guerra Mundial, pues cuando el imperio Austro−Húngaro pierde la guerra, su imperio se fracciona y los Balcanes se rompen. Es entonces cuando entra Gran Bretaña en acción y divide los Balcanes, al igual que hizo en el pasado con Africa y la India. Estas divisiones están hechas a propósito para crear enemistad y mantener al enemigo en continua disputa. Se crean pueblos que nunca estuvieron juntos. En Kosovo la mitad de la población es de origen albanés, no obstante encontramos una zona multiétnica y con multitud de lenguas, de ahí ese 7

intento de independencia. En Kosovo hay una fuerte relación familiar, con clanes muy unidos, vengativos como la mafia. Los Serbios piensan que son los que deben mandar y poner orden en los Balcanes, ya que desde siempre han estado ayudados por los franceses; en cambio los Croatas por los alemanes. En la actualidad el gobierno serbio está practicando una política de limpieza étnica con el pueblo kosovar. No es tan sencillo saber lo que está sucediendo, ya que las informaciones recibidas son escasas y en muchos casos manipuladas. El ataque de este territorio: § Se hace sin consentimiento de las naciones unidas § Se dice que la comunidad internacional es la que ha decidido el ataque (mentira ha sido la OTAN) § Parece que la relación entre los serbios y los kosovares es complicada. Razón de ello es que el nacionalismo serbio nace en Kosovo. Ejemplos: En Prusia nace el nacionalismo alemán; en Macedonia el nacionalismo griego (de mano de Alejandro Magno) Rusia dijo no al bombardeo, posteriormente China ¿Pero porque no?, según JM.Tortosa ambas quieren ser las potencias hegemónicas del próximo siglo. No se cree el argumento del intervencionismo humanitario, se deberían hacer muchas más cosas que no se han hecho. No es la fuerza de la ley, es la ley de la fuerza. Este es el sistema mundial que nos encontramos. Rusia y China también están jugando su juego; estas son posibles alternativas para tomar la alternativa mundial, sobre todo China. Clinton quiere acabar Milosevik, "pero la cuestión es que se está destruyendo Serbia y a Milosevik no le está pasando nada". La OTAN se ha metido en una trampa de la que no ve salida, se pensaban que todo sería más fácil, pero ya han pasado dos meses desde el inicio y la solución no parece acercarse. ¿Qué hacemos con Kosovo? ¿Independencia o no? La situación es muy complicada. Lo que está sucediendo es una reacción nacionalista. Pase lo que pase, EEUU sacará partido de esto; lo que no está claro es cuando y como terminará la "guerra". El problema hay que verlo desde el punto de vista económico y hegemónico. * Aquí encontramos un claro ejemplo de violencia estructural y cultural. La violencia cultural, Está relacionada con las anteriores, es decir, la violencia directa y estructural, ya que actúa como causa o legitimación de las mismas. La violencia necesita legitimación, pero es legitimación no puede verse como la causa de la violencia(6). Son muchas las causas que pueden llevarnos a situaciones de violencia cultural, ya que en situaciones discriminatorias, problemáticas etc., se intenta justificar los actos. Un claro ejemplo, lo encontramos en China, con su política del hijo único se está produciendo un infanticidio de niñas, ya que al sólo poder tener un hijo se prefiere varón por considerarle más útil, es un bien de equipo, con lo cual las niñas son desechadas, y algunas acaban en orfanatos pero otras corren peor suerte. Sin salir de China se encuentran ejemplos de violencia cultural en las diferentes provincias separatistas. China es un país muy grande, con muchos millones de habitantes de ahí la diversidad de creencias, culturas, de lenguas; claro ejemplo es la guerra mantenida con el Tibet y su Dalai 8

6. J. M. Tortosa, "La violencia cultural contemporánea", en Identidad, Nacionalismo y Violencia. 1995.

Lama, o la provincia musulmana de Xinjiang. Pero el caso más frecuente de violencia cultural se encuentra en los nacionalismos. Los nacionalismos, se basan en el pasado, hablan de que en el pasado dicho territorio era una nación, y que todos deben obediencia a esa nación, se produce una alienación, donde todos los actos deben de aceptarse, todo se justifica ya que todos somos una nación. Ejemplos de esto se encuentra en Japón, con su sentimiento del pueblo elegido, (aunque no son los únicos, el caso mas conocido es el del pueblo judío, en busca de una patria, sin olvidar el del pueblo americano, y otros muchos). En Japón, el estado tiene sentido de familia, se habla de un estado familia, donde todos los japoneses están incluidos, todos forman parte de una gran familia, se intenta inculcar un sentimiento de pertenencia a la nación. Muchos de estos movimientos nacionalistas, tiene un elevado grado de intolerancia ante los no considerados ciudadanos de su pueblo, o sea que muchos nacionalismos presentan actitudes xenófobas, pero que tratan de justificar, como es el caso del movimiento estadounidense WASP (blanco, anglosajón y protestante), este colectivo defiende un tipo de raza aria (parece mentira que no se aprenda del pasado), discriminando a todo aquel que no se incluya en ese perfil, con lo cual todos los hispanos, negros, orientales, son considerados personas de segunda clase. En este país, se puede encontrar numerosos grupos nacionalistas, como es la milicia de Michigan, grupo peligroso al estar muy bien organizados y contar con armamento, sin olvidar al KU KUS KLAN que aunque con menos fuerza, todavía sigue haciendo de las suyas. Son muchas las manifestaciones de violencia cultural que se pueden encontrar en el mundo y cada una de ellas trata de legitimarse y cada una se manifiesta de manera diferente. Un ejemplo se puede encontrar en los colectivos que predican ser pueblo elegido, en su mayoría sectas que trabajan mediante el lavado de cerebro de sus adeptos, y ante este tipo de colectivos todos podemos sucumbir, claro ejemplo es el caso que ocurrió en Canarias, donde varios licenciados universitarios estuvieron apunto de suicidarse por encontrar la salvación. Distintos son los casos integristas y fundamentalistas, donde se trata de someter al colectivo, mediante la irredención. La violencia atrae a la violencia, a nadie le gusta padecer injusticias, humillaciones, represiones, pero la violencia esta instalada en multitud de civilizaciones o mejor dicho en todas, pero se hace más patente en lugares con falta de democracia donde hay una violencia institucionalizada, que lo único que conseguirá a la larga es atraer más problemas. Llegados a este punto, es el momento de comentar los costes de la violencia. Como bien apunta Vicenç Fisas (7) podemos distinguir tanto costes visibles como invisibles: § Coste humanitario: El numero de muertos, heridos, desplazados, refugiados, hambre... 9

§ Coste político: Pérdida de apoyo de la opinión pública mundial, desmantelamiento del proceso democrático, desintegración del estado de derecho, corrupción política, instalación de un clima político y moral de tipo Hobbesiano, reforzamiento de poderes extremistas... § Costes materiales y económicos: Coste de la maquinaria de guerra, boicot comercial, pérdida de turismo, daños de la guerra, destrucción de la infraestructura económico, desinversión financiera, desintegración del sistema escolar, fuga de cerebros... § Costes ecológicos: Practicas de "tierra quemada", arrasamiento provocado por los refugiados, minas antipersonal... § Costes sociales: Destrucción de familiar y comunidades, huérfanos de guerra, víctimas de violaciones... § Costes culturales: Destrucción del patrimonio cultural, sufrimiento, muerte, desplazamiento forzado de comunidades, pérdida de identidad durante largos períodos de refugiado, substitución de la cultura de paz por una cultura de guerra, cinismo... § Costes psicológicos: El sufrimiento psíquico puede provocar nuevas violencias y reabrir viejas heridas, espirales de violencia entre las partes en conflicto, degeneración debido al estrés, enfermedades psíquicas... § Costes espirituales: Cambios en el sentido de la vida y de los valores, sentimientos de inanidad, desconfianza, desesperación, venganza, odio...

7. Fisas, V. "Los costes de la violencia", en Cultura de paz y gestión de conflictos.

BIBLIOGRAFÍA. n Fisas, V., Cultura de paz y gestión de conflictos, Barcelona, Icaria, 1998. n Galtung, J., Investigaciones teóricas, Madrid, Tecnos, 1995. n Seminario de Investigación para la Paz, Convulsión y violencia en el mundo, Centro Pignatelli de., Zaragoza, Gobierno de Aragón, 1995. n Tortosa, J.M., Identidad, Nacionalismo y violencia, San Vicente, Gamma, 1995. n Tortosa, J.M., Sociología del Sistema Mundial, Madrid, Tecnos, 1992. n VV.AA., Raíces de los conflictos armados. Anuario CIP 1996, Barcelona/ Madrid, Icaria/ CIP, 1996.

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