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AP CLASE #90 (conclusión), (p. 135d-145b [M])

VISIÓN DE LAS SIETE PLAGAS POSTRERAS (AP. 15:1 — 16:21) (p. 145 [M]) INTRODUCCIÓN GENERAL En nuestro estudio consecutivo del libro del Ap., ya hemos llegado a la segunda visión en el Ap. la cual presenta un relato en orden cronológico que abarca toda la Semana #70. ¿Recuerdan, hermanos, cuál es la primera visión comprensiva y cronológica de la Semana #70, una visión que empieza en el principio de la Semana y continúa hasta su fin? Sí, la primera visión que abarca en orden toda la Semana #70 es la Visión de las 7 Trompetas. Los 7 Sellos, también, son una visión de la Semana #70, pero no son cronológicos. Más bien, presentan aspectos, o ambientes, diferentes que son característicos de toda la Semana. Bueno, la segunda visión cronológica de la Semana #70, que presenta un cuadro de la Semana #70 desde su principio hasta su fin, es la Visión de las Siete Plagas Postreras. a

Según nuestro bosquejo, esta visión es la 8 de las 12 Visiones en el Apocalipsis. Es también el cuarto conjunto de sietes revelados en el Apocalipsis. El número 4 significa universalidad y el número 7 —perfección, cumplimiento total. Hagamos un repaso de los 4 conjuntos de Sietes en el Ap.. 1) 7 Ángeles y 7 Candeleros (llamado también las 7 Iglesias) (caps. 2-3); 2) 7 Sellos (caps. 6:1-8:1); 3) 7 Trompetas (caps. 8:2-11:19); 4) 7 Plagas (Copas) (caps. 15-16). Hemos observado que el número 4 significa universalidad, y que el número 7 significa perfección, cumplimiento cabal, total. Así, repasemos y pensemos en estos 4 conjuntos de sietes con estas ideas de universalidad y perfección en mente. 1) Los 7 Ángeles y los 7 Candeleros (las 7 Iglesias) El Mensaje perfecto —apela a nuestra conciencia Este Mensaje es universal (4) en el sentido de que se dirige a la iglesia en todo el mundo, y es un mensaje perfecto (7) en el sentido de que trata las necesidades actuales del cuerpo total de la iglesia a través de los años, desde el día de Juan hasta el Fin. Éstos son mensajes profundos que apelan de manera muy íntima a la conciencia del pastor y de su iglesia. Son mensajes para corregir y animar a la iglesia universal para que permanezca fiel, y que esté lista para la Venida de Cristo. 2) Los 7 Sellos

visto los tesoros del granizo, 23 que tengo reservados para el tiempo de angustia, para el día de la guerra y de la batalla?” Sí, Jehová ha reservado tesoros de granizo para el día de la batalla. Jos. 10:11 es un ejemplo histórico del uso de este tesoro reservado: “Y mientras iban huyendo de los israelitas, a la bajada de Bet-horón, Jehová arrojó desde el cielo grandes piedras sobre ellos hasta Azeca, y murieron; y fueron más los que murieron por las piedras del granizo, que los que los hijos de Israel mataron a espada”. ¡Oh, el poder de la Palabra (la Espada) que sale de la boca de Cristo! Ap. 16:21 es un ejemplo de Dios abriendo Sus “tesoros del granizo” en el futuro. Pensamos que si los hombres tienen oportunidad suficiente para blasfemar, como 16:21 dice que hacen (¿Lo ven?), tienen oportunidad suficiente para arrepentirse. ¡Bendito sea Dios! ¡Ojalá que muchos aprovechen esta última, aunque muy breve, oportunidad para humillarse delante de Dios, y que encomienden sus almas en Sus brazos de amor! La invitación sigue en pie hasta el Fin: “1 A todos los sedientos: Venid.... 7 Deje el impío su camino..., y vuélvase a Jehová..., el cual será amplio en perdonar” (Is. 55:1, 7). Sin embargo, ¡oh qué tragedia!, Jesús dice que ellos, a lo menos la mayor parte de ellos, rechazan esta última oportunidad de salvación, escogiendo más bien blasfemar al Dios que les ama y dio a Su Hijo en sacrificio para salvarles de eterna perdición. ¿Cuál es su respuesta hoy, mi amigo, a los juicios divinos en su vida? Tal como respondemos hoy en lo pequeño, así, probablemente, será nuestra respuesta mañana en lo que es de mayor y eterna importancia. El hábito es un patrón poderoso que seguimos formando día tras día. Piensen en el hábito suyo; rechacen el hábito de resistir a Cristo y de silenciar Su voz. Decídase hoy de no blasfemar, sino de arrepentirse y aceptar Su oferta de salvación. Así, hermanos, hemos llegado al fin del segundo Cuadro Cronológico de la Semana #70, las 7 Plagas. El primer Cuadro Cronológico, que empieza en el principio de la Semana #70 y continúa hasta su fin, es él de las 7 Trompetas. Igualmente, las 7 Plagas son el segundo Cuadro Cronológico de la Semana #70, una serie que empieza en el principio de la Semana #70 y continúa hasta su fin. ¿Hay alguna pregunta o comentario? Sigamos adelante, pues, para estudiar la Visión del Juicio contra la Gran Ramera en el Ap-Librito#12. — AP #104 (CL) clase que continúa en el Ap-Librito#12 — (FIN del Ap-Librito#11)

El Plan perfecto —apela a nuestro entendimiento

Este Plan es universal (4, hay cuatro Sellos en su primer grupo) por2

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AP CLASE #91 (p. 145b-146b [M])

Tarea para 06/26/01 a 1) 4 lectura consecutiva del Ap., cap. 4-5 2) Estudiar las p. 147c-148c 3) Hacer las tareas #8-12 en la p. 156

10.

43.

Cristo, Jesucristo, maravilloso es Jesús; Su rostro brilla más que el sol.

¡Cuán firme cimiento se ha dado a la fe, De Dios en Su eterna palabra de amor! ¿Qué más Él pudiera en Su libro añadir, Si todo a Sus hijos lo ha dicho el Señor? Si todo a Sus hijos lo ha dicho el Señor? No temas por nada, contigo Yo soy; Tu Dios Yo soy solo, tu ayuda seré; Tu fuerza y firmeza en Mi diestra estarán, Y en ella sostén y poder te daré. Y en ella sostén y poder te daré.

Cual es la rosa de Sarón, así tan bello es Él, Y Le amo, sí, de corazón. Más hermoso es Cristo que el lirio de los valles, y dulce más dulce que miel. Desconocido

La belleza de Cristo, ¡que more en mí! Su pasión y pureza yo quiero, sí. O, divino Jesús, toma todo mi ser, Y que pueden en mí Tu belleza ver. Albert Orsborn; Tr., desconocido

Oración o

En la última clase, terminamos nuestro estudio del 2 Cuadro del Fin (14:17-20), observando que el espantoso juicio presentado por la pisada de las uvas es “...la hora de la prueba...” de la cual Jesús promete en 3:10 guardar a los Suyos. Este Cuadro del Fin es el juicio terrible que caerá sobre los malos en el Fin de la Semana #70 cuando Jesús vuelve a la tierra para reinar. (Muestre en el tablero.) Luego, hicimos un repaso de las 5 sub-visiones presentadas en el Cona flicto de las Edades, de las cuales la Visión del Fin es la 5 , la última. Además, ya que hemos llegado a la segunda visión cronológica de la Semana #70 (las 7 Plagas) (¿Cuál es la primera visión cronológica? Sí, las 7 Trompetas.), hicimos un repaso más general del Ap. repasando los 4 conjuntos de Sietes en el libro del Ap.. ¿Recuerdan cuáles son? Sí, 1) las 7 Iglesias —el Mensaje perfecto; 2) los 7 Sellos —el Plan perfecto; 3) las 7 Trompetas —el Aviso perfecto; y 4) las 7 Plagas —el Juicio perfecto. Ahora, vamos a concluir esta introducción general a la segunda visión cronológica de la Semana #70. Introducción General a las Siete Plagas (conclusión) (p. 145b [M]) Leamos 15:1 — “Vi en el cielo otra señal, grande y admirable: siete ángeles que tenían las siete plagas postreras; porque en ellas se consumaba la ira de Dios”. La palabra “plagas” en 15:1 relaciona estos 7 juicios con otra serie de 4

AP CLASE #104 (p. 155b-159c [M])

Tarea para 11/27/01 1) Estudiar el Juicio contra la Gran Ramera, p. 159b-161a 2) Hacer las tareas #3-6 en la p. 178

Más hermoso es Cristo que el lirio de los valles, y dulce más dulce que miel.

16.

11/20/01 (CL)

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La llama no puede dañarte jamás, Si en medio del fuego te ordeno pasar; El oro de tu alma más puro será, Pues sólo la escoria se habrá de quemar. Pues sólo la escoria se habrá de quemar. Al alma que anhele la paz que hay en Mí, Jamás en sus luchas la habré de dejar; Si todo el infierno la quiere perder, ¡Yo nunca, no, nunca, la puedo olvidar! ¡Yo nunca, no, nunca, la puedo olvidar! Tr. Vicente Mendoza, HFA, #276

Oración a

En la última clase, estudiando la 7 Plaga, pensamos en el segundo blano co de la ira de Dios destacado en 16:19. Miren el vs.. ¿Cuál es el 2 blanco mencionado en este vs.? Sí, “las ciudades de las naciones”. Una de esas ciudades es Roma, Italia. er

Luego, pasamos al 3 blanco mencionado en 16:19. ¿Cual es? Sí, “la gran Babilonia”. Entendemos que “Babilonia” tiene simbolismo literal y espiritual: lo literal, el Vaticano en Roma, Italia; y lo espiritual, el pueblo cristiano apóstata a través del mundo. Entendemos, ademas, que este juicio de Babilonia coincide con la batalla a la mitad de la Semana #70 en la cual la tercera parte de la humanidad es muerta. Veremos más adelante, cuando estudiamos los caps. 17 y 18, profecías que concuerdan con esta opinión. Estábamos estudiando 16:20, en cuanto a lo que ha de suceder a las islas y los montes al fin de la Semana #70, y pensando en la gran bendición a que los juicios de la 7 Plaga van a lograr. Leamos 16:20 de nuevo.... La Séptima Plaga (conclusión) (16:20, p. 155b [M]) 16:20 — “Y toda isla huyó, y los montes no fueron hallados”. Entendemos que este gran juicio en el mundo físico y en el mundo espiritual es en preparación para el Reino de Cristo en la tierra por los 1000 años. Sofonías dice que Cristo limpiará la tierra “por completo”; y hablando de Jerusalén, donde el templo estará y la Bestia pondrá la “abominación desola69

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Sin embargo, algunos enseñan que las 7 Plagas siguen cronológicamente a las 7 Trompetas. Creemos que ésta es una posición interpretativa muy difícil. Como hemos visto en otras clases, algunos detalles de las 7 Plagas son similares a detalles en las 7 Trompetas (Véase archivo Vis-CuadroSem#70). Esta similitud da apoyo sólido a la idea de que las Trompetas y las Plagas son prácticamente simultáneas. Repetimos, el entender lo que es simultáneo en el Apocalipsis es de gran importancia para entender el libro y, por consiguiente, para entender la Semana #70. Observamos, también, que hay cierta semejanza entre la forma en que el Fin, que acabamos de estudiar, se revela en 14:14-20, y la forma en que las Trompetas y las Plagas revelan la Semana #70. Por ejemplo, en 14:1420, como Uds. deben recordar, hay dos descripciones del Fin: una general, la otra más detallada y localizada. Asimismo, las 7 Trompetas son una descripción más bien general de la Semana #70, mientras las 7 Plagas describen la Semana #70 más específicamente, es decir, en relación con los pecadores. La diferencia entre las 7 Trompetas y las 7 Plagas se ve en su propósito y enfoque. La trompeta sugiere un ministerio de anuncio global, sin cualquier discriminación entre las personas; la plaga sugiere la idea de un juicio que tiene que ver con ciertas personas, como es el caso en cualquier juicio. El anuncio de trompeta es para todos; la plaga de juicio es para los culpables. Uds. entienden esto, ¿cierto? Muchos, de veras, serán los culpables, los malos, en la Semana #70, como Jl. 3:13 predice, “Echad la hoz, porque la mies está ya madura. Venid, descended, porque el lagar está lleno, rebosan las cubas; porque mucha es la maldad de ellos”. 2 Ti. 3:1-2, también, da el cuadro de la maldad en el tiempo del Fin: “También debes saber esto: que en los postreros días vendrán tiempos peligrosos. 2 Porque habrá hombres amadores de sí mismos, avaros, vanagloriosos, soberbios, blasfemos, desobedientes a los padres, ingratos, impíos”. Además, me impresiona, al comparar las Trompetas con las Plagas, la forma muy similar en que se relatan. Para mí, esto es admirable. ¿Recuerdan que Jesús dio una introducción a las 7 Trompetas? Sí, 8:2-5 son vss. que introducen las 7 Trompetas; relatan cómo Jesús inicia la tocada de las Trompetas al arrojar el incensario de oro a la tierra. Este arrojamiento del incensario es algo parecido a la acción de Jesús en la visión de los 7 Sellos, pues, Él abre (o desata) cada uno de los Sellos, y haciéndolo, inicia las actividades de la Semana #70.

den ser acomodadas a perfección. Pero si uno procura ajustarlas en otra forma, encontrará que algunas piezas del rompecabezas no pueden ser acomodadas en otra forma. Actualmente, no es nuestro privilegio ordenar los eventos, sólo entender su orden. Bueno, hermanos, podemos colocar o a la pieza del 2 AY (la 6 Trompeta) en la mitad de la Semana #70 sin cualquier problema con las otras piezas. Pero, resultan preguntas muy o serias si tratamos de acomodar el 2 AY al fin de la Semana #70 donde er la pieza del 3 AY se coloca. ¿Verdad? Aun así, oí a un predicador en la televisión enseñando que Armagedón sucede en el tiempo de la Segunda Venida. Así, me parece muy claro, y espero que sea claro a Uds., que los 3 evena tos descritos en el vs. 19 tienen relación con la 6 Trompeta, es decir, tienen a relación con la 1 etapa de la guerra “de aquel gran día del Dios Todopodea roso”, para la cual la 6 Plaga reúne los reyes de la tierra. Esta etapa se o a llama comúnmente la Batalla de Armagedón (el 2 AY, la 6 Trompeta). ¿Ven Uds. algún problema con relacionar estos 3 eventos (la “gran ciudad” dividida, las ciudades de las naciones cayendo, y el juicio de Babilonia) con la mitad de la Semana #70? Con seguridad, el vs. 19 habla de eventos a la mitad de la Semana #70. 16:20 — “Y toda isla huyó, y los montes no fueron hallados”. Hemos hablado de este vs. antes, pero, pensemos en él otra vez. Opinaa mos que 16:20, tal como 16:18, corresponde a la 2 etapa de la guerra “de aquel gran día del Dios Todopoderoso” (16:14). O sea, 16:20 describe el cataclismo espantoso que ocurre al fin de la Semana #70, y sabemos que este cataclismo tiene que ver con la Semana #70, no con el cataclismo al fin del a Milenio. ¿Por qué lo sabemos? Sí, porque la 7 Plaga tiene que ver con la Semana #70. El Milenio empieza inmediatamente después de la Semana #70; y son 1,000 años que separan 16:20 (el fin de la Semana #70) del fin del Milenio. ¿Entendido? 6:14 describe un cuadro parecido del Fin; obsérvenlo: “...todo monte y toda isla se removió de su lugar”. Creemos que ambos vss., 6:14 y 16:20, hablan del mismo cataclismo al fin de la Semana. Hab. 3:6, 10, 12a describen cosas semejantes: “6 Los montes antiguos fueron desmenuzados, los collados antiguos se humillaron. ... 10 Te vieron y tuvieron temor los montes; pasó la inundación de las aguas; el abismo dio su voz, a lo alto alzó sus manos. ... 12 Con ira hollaste la tierra, con furor trillaste las naciones”. La inmensidad de este juicio sobre el “aire”, y, aquí en este vs., sobre las islas y los montes, indica la intensidad de la ira de Dios. Entendemos, como Habacuc entendió, que la ira de Dios no es propiamente en contra de las islas y los montes: “¿Te airaste, oh Jehová, contra los ríos? ¿Contra los ríos te airaste?” (Hab. 3:8). La respuesta obvia es, “¡No!” Más bien, 16:20 es una demostración palpable, física, del poder espiritual de Dios para hacer una obra aun más grande —desalojar a Sus enemigos en el mundo invisi-

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“...la ira de Dios”. Es verdad que Jehová es “...lento para la ira, y grande en misericordia” (Sal. 103:8) y que Su gracia es para siempre. Is. 61:2 expresa la misericordia prolongada de Dios, contrastando el “...año de la buena voluntad de Jehová...” con el “...día de venganza del Dios nuestro...”. Pero, esta visión aclara que Dios ya está airado y que el “día” de Su venganza ha llegado. Ese “día” es la Semana #70, y Su ira santa será consumada en estas 7 Plagas Postreras durante la Semana #70. Hermanos, todos necesitan oír este mensaje, creyentes y no-creyentes, buenos y malos. Ésta es una “señal” muy importante. — AP #91 (CL) clase hasta aquí, 19jun2001 —

Dos Testigos son muertos, es decir, al principio de “la batalla de aquel gran día del Dios Todopoderoso” (16:14). Así, mis compañeros de estudio, decimos confiadamente que el primer evento mencionado en el 16:19 sucede a la mitad de la Semana #70. a

Vimos además otras confirmaciones en Zac. 14:2 y 3 que la 1 etapa de la batalla en “el día de Jehová” (Zac. 14:1), cuando las naciones pelean contra Jerusalén, corresponde a la mitad del la Semana. Esto harmoniza con la matanza de los 2 Testigos a la mitad del la Semana. Con seguridad, Zac. a 14:2 habla de la 1 etapa de la batalla, y Zac. 14:3 habla del fin de la Semana #70 y la Segunda Venida de Cristo. La Séptima Plaga (continuación) (16:19, p. 154d [M]) Leamos 16:19 otra vez. 16:19 — “Y la gran ciudad fue dividida en tres partes, y las ciudades de las naciones cayeron; y la gran Babilonia vino en memoria delante de Dios, para darle el cáliz del vino del ardor de su ira”. o

Bien, ¿cuál es el 2 Blanco mencionado en el vs. 19? 2) Sí, el segundo blanco de juicio especificado en el vs. 19 es “...las ciudades de las naciones ...”. Según este vs., ¿qué pasa a estas ciudades? Sí, con consumada sencillez, dice que “...cayeron...”. Pero ¡cuánto dice esa sola palabra! No dice que todas las ciudades del mundo cayeron, pero la inferencia es que muchas, quizás las principales, caen. Posiblemente, emplearán armas nucleares en esta batalla a la mitad de la Semana. ¡Ay de las ciudades! Ellas también son objeto de la ira de Dios en a la 7 Plaga; pues, son centros de iniquidad. Se da el ejemplo de la caída de una de estas ciudades en Ap. 18, que describe el incendio de la ciudad de Roma, “la gran ciudad que reina sobre los reyes de la tierra” (17:18). 18:21 ilustra esta caída terrible de Roma como el arrojamiento de una gran piedra de molino, diciendo: “Con el mismo ímpetu será derribada Babilonia, la gran ciudad, y nunca más será hallada”. Tenemos seguridad que este arrojamiento de Babilonia sucede a la mitad de la Semana #70. Pueden pensarlo; lo vamos a estudiar en el cap. 17. er

Ahora, ¿cuál es el 3 Blanco mencionado en 16:19? a

3) Sí, el tercer Blanco de la 7 Plaga señalado en el vs. 19 es “...la gran Babilonia...”. Ésta es la segunda vez que “Babilonia” es mencionada específicamente en el Apocalipsis. La primera vez es 14:8 —“Ha caído, ha caído Babilonia, la gran ciudad, porque ha hecho beber a todas las naciones del vino del furor de su fornicación”. La idea de Babilonia como un blanco de juicio es muy clara en 16:19: “...la gran Babilonia vino en 8

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Además, 15:1 nos revela que las Plagas son encomendadas a “...siete ángeles...” para que las puedan llevar a cabo separadamente. ¿Lo ven? Obviamente, el tiempo de la primera visión introductora (15:1) es previo, o sea, antes del derramamiento de las 7 Copas, ya que la visión es de ángeles teniendo (participio presente), es decir, los ángeles “...tenían...” en el tiempo de esta visión en 15:1, y todavía tienen, en sus manos “...las siete plagas postreras...”. Esto es muy fácil de entender, ¿cierto? La Segunda Visión Introductora (15:2-4) Miremos ahora la segunda visión introductora. Ésta no es tan fácil de entender como la primera. Leamos el texto.... 15:2-4 — “Vi también como un mar de vidrio mezclado con fuego; y a los que habían alcanzado la victoria sobre la bestia y su imagen, y su marca y el número de su nombre, en pie sobre el mar de vidrio, con las arpas de Dios. 3 Y cantan el cántico de Moisés siervo de Dios, y el cántico del Cordero, diciendo: Grandes y maravillosas son tus obras, Señor Dios Todopoderoso; justos y verdaderos son tus caminos, Rey de los santos. 4 ¿Quién no te temerá, oh Señor, y glorificará tu nombre? pues sólo tú eres santo; por lo cual todas las naciones vendrán y te adorarán, porque tus juicios se han manifestado”.

Zac. 14:2-3 — “Porque yo reuniré a todas las naciones para combatir contra Jerusalén; y la ciudad será tomada, y serán saqueadas las casas, y violadas las mujeres; y la mitad de la ciudad irá en cautiverio, mas el resto del pueblo no será cortado de la ciudad. 3 Después saldrá Jehová y peleará con aquellas naciones, como peleó en el día de la batalla”. Nota que Zac. 14:3 habla de un tiempo muy definido y específico en la historia del mundo, el Fin de Semana #70, porque habla de “Jehová” peleando con “aquellas naciones”, como también Ap. 17:14 y 19:19 profetizan. Ahora, ¿con qué nombre refiere Zac. 14:2 a la ciudad que Ap. 16:19 llama “la gran ciudad”? Sí, Jerusalén. También, observen que Zac. 14:2 menciona otro detalle que confirma que este juicio contra “la gran ciudad” sucede a la mitad de la Semana #70, no a su fin —el cautiverio de la mitad de la ciudad. Procuren entender lo que este detalle significa. Probablemente, este cautiverio continuará durante los 42 meses hasta que “Jehová”, en Su Segunda Venida, destruye a la Bestia y a sus aliados, como vemos en Zac. 14:3. Así, ¿entienden Uds., hermanos, que el Blanco en 16:19, “la gran a ciudad”, dividida en 3 partes, se relaciona con la 1 etapa de la guerra a la mitad de la Semana #70? — AP #102 (CL) clase hasta aquí, 30oct2001 —

Ésta es la segunda visión introductora a las 7 Plagas. Empieza con las mismas palabras (en el griego) como la primera visión en 15:1: Kai. ei=don/Kai eidon (= “Y vi...”). Pero, esta segunda visión no pertenece al mismo período cronológico como la primera. Cronológicamente, corresponde a un período posterior al derrame de las 7 Copas, pues, 15:2 habla de “...los que habían alcanzado la victoria sobre la bestia y su imagen, y su marca y el número de su nombre, en pie sobre el mar de vidrio, con las arpas de Dios”. Creo que Uds. pueden ver como los vss. 3 y 4 hacen bien claro que esta visión corresponde a un tiempo después de la Semana #70, ¿cierto? ¿Alguno quiere explicarlo? Sí, estos vss. hablan de la gente “en pie sobre el mar de vidrio”, es decir, no están en la tierra ni en el paraíso, sino en el cielo. Además, el vs. 2 dice que ellos “...habían alcanzado la victoria sobre la bestia”, que hace referencia específica a la Semana #70, ya que “la bestia ...su imagen, ...su marca y el número de su nombre” son detalles que tienen que ver con la Semana #70. ¿Está esto claro? Además, el vs. 4 dice que los juicios que estamos estudiando, las 7 Plagas, “...se han manifestado” (la forma aorist del verbo, haciendo referencia a una manifestación definida y, en este caso, cumplida). Así, ésta es una visión que corresponde a la eternidad, después de la Semana #70. Sin embargo, Jesús introduce las 7 Plagas con esta visión, junto con las otras visiones introductoras. ¿Porqué las introduce así? ¿Qué piensan? Pues sí, para animar a los fieles, mostrando el fin gozoso de los 144,000 en contraste con el sufrimiento de los que reciben las 7 Plagas de 10

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y dijeron: Cantaré yo a Jehová, porque se ha magnificado grandemente; ha echado en el mar al caballo y al jinete”.

al fin de la 7 Plaga. Claramente, este terremoto en 11:19 sucede 42 meses después del terremoto de 11:13. ¿Uds. ven y entienden esto?

“...el cántico de Moisés siervo de Dios...” es otra referencia que vincula estas 7 Plagas, que estamos en el proceso de estudiar, con la liberación del pueblo de Dios de las manos de Faraón por medio de las Diez Plagas y la destrucción de él con su ejército en el Mar Rojo. ¿Cuándo cantaron Moisés y los hijos de Israel el cántico, antes o después de su liberación? Sí, después de “...aquel grande hecho que Jehová ejecutó contra los egipcios...” (Ex. 14:31).

Aunque se describe este terremoto en 11:19 simplemente como “un terremoto”, nos parece que es el mismo terremoto descrito en 16:18 como “un terremoto tan grande, cual no lo hubo jamás desde que los hombres han estado sobre la tierra”. Espero que mientras estudiamos el próximo vs., 16:19, la distinción entre estos dos terremotos, uno a la mitad y el otro al fin de la Semana #70, les llegará a ser más claro.

Asimismo, entendemos que éstos que “...cantan el cántico de Moisés...” están celebrando la derrota total y final de la Bestia y de sus ejércitos, como se relata más adelante en 19:19-21, después del derrame de a la 7 Copa. Y, entendemos que el arrebatamiento de los santos es la liberación de los 144,000, simbolizada por el cruce del Mar Rojo en seco por los israelitas (Ex. 14:21-22). ¿Les parece correcto este simbolismo? (Ilustre la cronología de los eventos en el tablero.) Los 144,000 combinan los dos cánticos, de Moisés y del Cordero, en un solo cántico de alabanza al “Dios Todopoderoso” y al “Rey de los santos”. ¿Ven Uds. esto en el vs. 3? Quizá podemos explicarlo así. Moisés, después de cruzar el Mar Rojo, cantaba “...a Jehová.... [Quien] ... reinará eternamente y para siempre” (Ex. 15:1, 18), o sea, al Capitán celestial (a Cristo, el Rey, Dios Hijo —cf. Jos. 5:14-15; He. 2:10) quien ha de reinar para siempre (Ap. 11:15). Luego, el Cordero, a Su vez, da gloria al Padre y canta: “Anunciaré tu nombre a mis hermanos; en medio de la congregación te alabaré” (Sal. 22:22; cf. He. 2:11-12). Ambos, el Hijo y el Padre, reciben alabanza; ambos la merecen. Aquí, no hay competencia ni favoritismo, sólo amor profundo y agradecimiento. Los 144,000 cantan loores a Dios Hijo y a Dios Padre en los vss. 3b-4. Los 144,000 han sufrido mucho a mano de la Bestia; ahora ellos cantan. Observen los 3 puntos de alabanza en estos vss.: 1) “Grandes y maravillosas son tus obras, Señor Dios Todopoderoso” (vs. 3); 2) “justos y verdaderos son tus caminos, Rey de los santos” (vs. 3); 3) “pues sólo tú eres santo” (vs. 4). 7) “...todas las naciones vendrán y te adorarán...” (15:4) relaciona este cántico y esta visión con la visión de alabanza en 5:10-13, en la cual “...todo lo creado” alaba “Al que está sentado en el trono [o sea, al Padre], y al Cordero [el Hijo]...”. ¡Tremenda armonía entre estas visiones en el Ap.! ¿Verdad?

Bien, leamos y estudiemos 16:19. 16:19 — “Y la gran ciudad fue dividida en tres partes, y las ciudades de las naciones cayeron; y la gran Babilonia vino en memoria delante de Dios, para darle el cáliz del vino del ardor de su ira”. Este vs., también, describe la ira de Dios, Su justo juicio. Creemos que a el juicio de este vs. describe eventos que corresponden a la 1 etapa de “la batalla [guerra] de aquel gran día del Dios Todopoderoso” (16:14), o sea, tiene que ver con la mitad de la Semana #70, y espero que Uds. entenderán por qué creemos así. La posición del vs. 19 entre los vss. 18 y 20 parece indicar que los detaa lles mencionados en 19 deben corresponder a la 2 etapa de la guerra, lo mismo como los detalles en los vss. 18 y 20. Sin embargo, creemos que el a vs. 19 describe la 1 etapa de aquella guerra terrible. Muestre el cuadro Vis-CuadroSem#70. Creo que mientras estudiamos lo que 16:19 dice, Uds. verán y entenderán que sus detalles tienen que ver, no con el fin de la Semana #70, sino con la mitad de la Semana #70, es decir, con el principio de “aquel gran día del Dios Todopoderoso”. Por favor, tengan sus Biblias abiertas a Ap. 16, y miren los vss. 18, 19, 20, y 21. Los detalles en los vss. 18, 20, y 21 me dicen que se refieren al fin de la Semana #70, es decir, el tiempo del fin de “aquel gran día del Dios Todopoderoso”. ¿Qué piensan Uds.? 16:18 —relámpagos y voces y truenos —un gran temblor (un terremoto) jamás igualado 16:20 —toda isla huye, y los montes no se hallan 16:21 —enorme granizo que pesa como un talento —es una plaga sobremanera grande

8) “...tus juicios se han manifestado [forma aorist del verbo]” (15:4), o sea, las 7 Copas, las 7 Plagas, ya habían sido derramadas en el tiempo de esta visión. Este verbo es otro detalle que nos da a entender que el orden cronológico de esta visión introductora es posterior al derrame de las 7 Copas relatado en el cap. 16, y que la Bestia y sus seguidores ya no son. Uds. entienden esto, ¿verdad?

Sin embargo, los detalles en el vs. 19 me dicen que se refieren a la mitad de la Semana #70. Observemos los detalles, es decir, los blancos del juicio, mencionados en 16:19. ¿Ven Uds. que 3 blancos son mencionados en este er o vs.? ¿Cuáles son? Sí, el 1 Blanco mencionado es: “la gran ciudad”; el 2 er Blanco es “las ciudades de las naciones”; y el 3 Blanco es “la gran Babilo-

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sabe de ira santa. Este “lino limpio y resplandeciente” concuerda con la justicia y santidad con que se miden las 7 Plagas Postreras. También, que salen “...del templo...” (¿Uds. ven esto?), donde está el arca de la Presencia, testifica de lo santo de la obra encomendada a ellos. Las dos tablas de piedra en el arca inspiran confianza en la justicia inmutable de Dios —que toda la ira de Dios contenida en las Copas está de acuerdo con los 10 Mandamientos, los cuales el ACLU quiere prohibir a la vista pública en los EE.UU. de A.. En Jn. 12:48, Jesús nos recuerda que la base del juicio es Su Palabra hablada: “El que me rechaza, y no recibe mis palabras, tiene quien le juzgue; la palabra que he hablado, ella le juzgará en el día postrero”. 15:7 — “Y uno de los cuatro seres vivientes dio a los siete ángeles siete copas de oro, llenas de la ira de Dios, que vive por los siglos de los siglos”. Ahora, Juan menciona otra persona que toma parte en esta introducción a las 7 Plagas. ¿Quién es? Sí, “uno de los cuatro seres vivientes”. Según entendemos “los cuatro seres vivientes” representan en el cielo a todos los seres vivientes en la tierra, porque Dios tiene compasión de todas Sus criaturas vivientes (Jon. 4:11). De acuerdo con esta idea, Ez. 1:10 y Ap. 4:7 hablan de las cuatro caras, o rostros, de los cuatro seres vivientes. Ap. 4:7 dice, “El primer ser viviente era semejante a un león [bestias fieras]; el segundo era semejante a un becerro [bestias domésticas]; el tercero tenía rostro como de hombre [seres humanos]; y el cuarto era semejante a un águila volando [seres que vuelan]”. A ver. ¿En qué actividad hemos visto a “los cuatro seres vivientes” participar ya en el estudio del Ap.? Sí, en el cap 4, les vimos alabando a Dios, y luego, en el cap. 8, cada uno por turno llama a Juan para que venga y vea cuando el Cordero abre los primeros 4 Sellos. — AP #92 (CL) clase hasta aquí, 26jun2001 —

Satanás, quien es “el príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora opera en los hijos de desobediencia” (Ef. 2:2). Así, ¿entienden Uds. la idea a de un Receptor/Blanco espiritual de la 7 Plaga derramada “por el aire”? Vemos un paralelo en las Diez Plagas egipcias en el hecho de que el blanco de dichos juicios divinos no era sólo Faraón y sus ejércitos, sino “...todos los dioses de Egipto...” (Ex. 12:12). Observe como las Diez Plagas enjuiciaron los dioses paganos egipcios: 1) Agua convertida en sangre

Osiris, el dios Nilo

2) Ranas

Heka, la diosa rana

3) Polvo convertido en piojos

Leb, el dios tierra

4) Moscas o escarabajos

Khepara, el dios escarabajo (cucarrón)

5) En el ganado

Apis, el dios ganado

6) Úlceras

Neit, la diosa reina del cielo

7) Granizo

Iris, el dios aire

8) Langostas

varios dioses insectos

9) Tinieblas

Ra, el dios sol, deidad suprema

10) Muerte de los primogénitos

Faraón fue considerado como un dios (Horus) (W.B.C.)

(#1–#9 compilados por Leslie T. Holdcrost) a

Asimismo, el Blanco del juicio de la 7 Plaga es, básicamente, la potestad de Satanás en la tierra, representada oficialmente por la Bestia. Por esta razón, toda persona aliada con la Bestia (y, por ende, con Satanás) sufre el juicio terrible de esta última Plaga. 16:18 — “Entonces hubo relámpagos y voces y truenos, y un gran temblor de tierra, un terremoto tan grande, cual no lo hubo jamás desde que los hombres han estado sobre la tierra”. a

Opinamos que 16:18 corresponde a la 2 etapa de “la batalla de aquel gran día del Dios Todopoderoso” (16:14), o sea, al fin de la Semana #70. Pues, ya hemos visto que un día tiene un principio y un fin (muestre en el mapa Vis-2 Campmnts Bestia en Israel, p. 24 en este librito). Los “relámpagos y voces y truenos” mencionados en este vs. se relacionan directamente con “aire” físico, como ya han observado. Relámpagos, voces y truenos son fenómenos naturales. No sabemos si el “gran temblor de tierra” es causado por los relámpagos, voces y truenos, aunque sabemos que relámpagos, voces y truenos pueden hacer la tierra temblar. Este “temblor”, según vs. 18, es único en magnitud; sobrepasa cualquier otro temblor de tierra en la historia del mundo. Dudamos muchísimo que este terremoto al fin de la Semana #70 tenga que ver con bombas nucleares 14

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na que, según 15:7, da las “siete copas” a los “siete ángeles” quienes tienen la responsabilidad de derramarlas. Leamos el vs. otra vez.... La Tercera Visión Introductora (conclusión) (p. 148a [M])

10/30/01 (CL)

13.

No_hay cual Jesús otro fiel amigo, No lo hay, no lo hay; Otro que pueda salvar las almas, No lo hay, no lo hay. Co-no-ce todas nuestras luchas, Y só-lo_Él nos sos-ten-drá; No_hay cual Jesús otro fiel amigo, No lo hay, no lo hay.

15:7 — “Y uno de los cuatro seres vivientes dio a los siete ángeles siete copas de oro, llenas de la ira de Dios, que vive por los siglos de los siglos”. Gracias. Así, es uno de los Seres Vivientes, en representación, suponemos, de los cuatro Seres Vivientes, quien da “...a los siete ángeles [las] siete copas de oro...”. ¿Lo ven en el vs. 7? Por esta acción, los cuatro Seres Vivientes expresan el gemido de toda la creación viviente para que se haga justicia con los enemigos de la maravillosa creación de Dios. Is. 14:19-20 expresa esta razón por el juicio: “...pero tú echado eres de tu sepulcro como vástago abominable.... 20 ...porque tú destruiste tu tierra, mataste a tu pueblo”.

AP CLASE #102 (p. 153d-154d [M])

No_hay un instante en que nos olvide, No lo hay, no lo hay; No_hay noche obscura que no nos cuide, No lo hay, no lo hay. No_hay otro amor como él de Cristo, No lo hay, no lo hay; Ha prometido estar conmigo, Hasta_el fin, hasta_el fin. Johnson Oatman, h., 1895, HAV, #451

Oración En repaso, vamos a repetir los últimos 3 detalles de los 16 Detalles Proféticos que se relacionan con la Mitad de la Semana 70: 14)

El pleno poder de la Bestia (su autoridad sobre todos los pueblos por 42 meses) empieza a la Mitad de la Semana.

Observen otros vss. que expresan esta razón por el juicio de las 7 Plagas:

15)

Gn. 4:10 — “Y él [Jehová] le dijo [a Caín]: ¿Qué has hecho? La voz de la sangre de tu hermano clama a mí desde la tierra” —Caín destruyó a un ser humano creado por Dios;

A la Mitad de la Semana la Mujer vuela de delante de la Serpiente a su lugar en el desierto.

16)

Desde la Mitad de la Semana la Bestia y el Dragón harán guerra contra los Santos (llamada comúnmente, la Gran Tribulación).

Dn. 8:24 — “Y su poder [él de la Bestia] se fortalecerá, mas no con fuerza propia; y causará grandes ruinas, y prosperará, y hará arbitrariamente, y destruirá a los fuertes y al pueblo de los santos”; Dn. 11:44 — “Pero noticias del oriente y del norte lo atemorizarán, y [la Bestia] saldrá con gran ira para destruir y matar a muchos”; Hab. 2:10 — “Tomaste [la Bestia tomó] consejo vergonzoso para tu casa, asolaste muchos pueblos, y has pecado contra tu vida”; Zac. 11:6 — “Por tanto, no tendré ya más piedad de los moradores de la tierra, dice Jehová; porque he aquí, yo entregaré los hombres cada cual en mano de su compañero y en mano de su rey; y asolarán la tierra, y yo no los libraré de sus manos”; Zac. 11:16 — “porque he aquí, yo levanto en la tierra a un pastor [la Bestia] que no visitará las perdidas, ni buscará la pequeña, ni curará la perniquebrada, ni llevará la cansada a cuestas, sino que comerá la carne de la gorda, y romperá sus pezuñas”. Han pasado siglos de injusticias. Teníamos una foto de dos esposos en el Sudán, África, con sus brazos mochados porque estaban procurando librar a sus esposas de sus apresadores musulmanes. En esa ocasión, otros tres esposos murieron sangrando. Pero Dios, “...que vive por los siglos de los siglos” (15:7), no tiene límite de años para llevar a cabo Su ira justa y santa. La Semana #70 es el tiempo cuando Dios va a consumar Su ira santa; será un tiempo cuando los hombres verán Su justicia. Escuchen a Is. 49:26 —“Y 16

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En relación con lo que ha de suceder a la Mitad de la Semana #70, procuramos explicar que “el resto” de la descendencia de la Mujer, en el cap 12, contra el cual el Dragón hace guerra, es llamado, en el cap. 13, “los santos”, contra quienes la Bestia hace guerra por 42 meses. O sea, “la descendencia” en 12:17 iguala “los santos” en 13:7. Esta descendencia de la Mujer es la misma Mujer “vestida del sol” que 12:1-6 presenta “en el cielo” juntamente con el “gran dragón escarlata”. Ella es un personaje real, prevista por Dios desde la eternidad, que en la tierra había de dar a luz a Jesucristo, y luego había de ser perseguida por el Dragón y la Bestia. Pues, entendemos que esta Mujer “vestida del sol” representa a la iglesia universal de Cristo desde Adán hasta el Fin del tiempo. El Dragón y la Bestia hacen guerra contra esta iglesia durante la Semana #70, antes del Milenio. a

Luego, empezamos el estudio de la 7 Plaga. Los vss. 16:17-21 describen “...la batalla [guerra] de aquel gran día del Dios Todopoderoso” ya anuna ciada en la 6 Plaga en 16:14. Como ya hemos observado en nuestro estudio de 16:14, “aquel gran día” es un día de guerra con un principio y un fin. a Seguramente, la 7 Plaga describe, en parte, ambas etapas de esta guerra, aun cuando no en orden cronológico como quisiéramos, quizás para enseñarnos que Su juicio es uno; es un día de juicio —primero, sobre los judíos y cristianos apóstatas, los que abandonan su fe (la Gran Ramera), y, segundo, sobre los blasfemos y los ateos (la Bestia). Leamos 16:17 otra vez... 57

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07/24/01 (CL)

AP CLASE #94 (p. 148c-149b [M])

Tarea para 07/31/01 a 1) 4 lectura consecutiva del Ap., caps. 10-11 2) Estudiar las p. 150b-151b 3) Hacer las tareas #19-20 en la p. 157

25.

a

Al Rey adorad, grandioso Señor, Y con gratitud, cantad de Su amor. Anciano de días, nuestro Defensor, De gloria vestido, Te damos loor.

Decid de Su amor, Su gracia cantad; Vestido de luz y de majestad. Su carro de fuego en las nubes mirad, Son negras Sus huellas en la tempestad. Muy frágiles son los hombres aquí, Mas por Tu bondad confiamos en Ti. Tu misericordia ¡cuán firme! ¡cuán fiel! Creador nuestro,_Amigo y Redentor es Él. Robert Grant, Tr. S.L. Hernández, HFA, #39

Oración La semana pasada, seguimos en el estudio de la última de las Tres Visiones Introductoras a las 7 Plagas (15:5-8). Pudimos observar otros detalles que hacen resaltar lo santo, lo correcto, lo justo de las 7 Plagas en las cuales es consumada “la ira de Dios”. Repasemos todos estos detalles: 1) según 15:6, los 7 ángeles salen “...del templo...”, un lugar muy santo, donde está el arca del testimonio (con los 10 Mandamientos que declaran la rectitud que Dios requiere); 2) sus vestidos indican santidad, pues, son limpios y resplandecientes (15:6); 3) los ángeles tienen “copas de oro” (15:7), siendo la palabra “copa” muy relacionada con usos sagrados en el templo. Sigamos ahora en el cap. 16, con... La Orden de Derramar las Plagas (p. 148c [M]) 16:1 — “Oí una gran voz que decía desde el templo a los siete ángeles: Id y derramad sobre la tierra las siete copas de la ira de Dios”. Jesús citó Is. 61:1 en la sinagoga de Nazaret (Lc. 4:18), diciendo, “Hoy se ha cumplido esta Escritura delante de vosotros” (Lc. 4:21), pero no siguió con la profecía en Is. 61:2 en cuanto al “día de venganza del Dios nuestro”, porque el propósito de Su Primera Venida fue el de “predicar buenas nuevas a los abatidos” (Is. 61:1). Jesús cumplió ese propósito y ascendió al cielo. Pero ahora, el tiempo de venganza, esperado a través de los siglos y milenios, ha llegado, y se emite “una gran voz” de mando. Probablemente esta “gran voz” es la voz de Jesucristo. Creemos así por 4 razones: 1) Porque esta voz viene “desde el templo” (16:1) aun cuando 15:8 dice que “nadie podía entrar en el templo”. ¿Cierto? Es decir, la “voz” indica que Alguien está en el templo (o, el tabernáculo, 15:5). ¿Quién sería? En el AT, cuando nadie podía entrar en el Tabernáculo (o en el Templo), les pregunto, ¿estaba el Tabernáculo desocupado? Pues, 18

7 Copas. Es decir, creemos que esta “gran voz” es la voz de Jesucristo. ¿Verdad? Esto parece bien claro.

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Esta 7 Plaga, 16:17-21, describe en pocas palabras “...la batalla [la a guerra] de aquel gran día del Dios Todopoderoso”, predicha en la 6 Plaga en 16:14. Como ya hemos observado en nuestro estudio de 16:14, “aquel gran día” es un día de guerra, un día con un principio y un fin. Seguramente, a a la 7 Plaga alude a ambas etapas de esta guerra, ya que la 6 Plaga no da a descripción alguna de aquellas batallas. Sin embargo, la 7 Plaga no describe las dos etapas de la guerra exactamente en orden cronológico como quisiéramos. Pero, es muy importante mantener en mente este concepto de las 2 etapas mientras estudiamos estos vss.. a

a

Quizás el Señor presenta las Plagas 6 y 7 así para enseñarnos que, aun cuando la guerra tiene dos etapas muy distintas, Su juicio es uno; es un día de juicio —primero, sobre los judíos y cristianos apóstatas, los que abandonan su fe (quienes son la Gran Ramera), y, segundo, sobre los blasfemos y los ateos (es decir, sobre la Bestia). Bueno, esta “gran voz”, como ya hemos dicho, que sale “del templo del cielo, del trono” es, probablemente, la voz de Jesús. Observen las últimas palabras de este vs.. ¿Qué son? Sí, “Hecho está”. ¿Quién lo dice? Sí, Jesús, el Cordero, lo dice. Con esta fuerte proclamación, Jesús está anunciando algo muy importante: Él proclama sucintamente (en el griego, “Hecho está” es apenas una palabra, ge,gonen) que “aquel gran día”, anunciado en 16:14, tan esperado por Él y por nosotros, ya llegó. Es, mis hermanos, un día de fin, cuando los propósitos de Dios se cumplirán; es el día de la consumación de los tiempos, un día que aterra a los hombres, haciéndoles gritar: “...el gran día de su ira ha llegado [ha sucedido, h=lqen]; y quién podrá sostenerse en pie?” (6:17). 11:18 repite esta realidad: “...tu ira ha venido [h=lqen]...”; y 14:15, también, dice: “...la hora de segar ha llegado [h=lqen], pues la mies de la tierra está madura”. Pero también, según el verbo griego para “Hecho está” (gi,nomai/ginomai) en 16:17, es un día de principios, un día de transición; es un día que abre la puerta a la eternidad. Y en este sentido, “Hecho está” (gi,nomai) (16:17), que podría traducirse correctamente “Ha venido a ser”, anuncia el principio del Reino Eterno, tal como se traduce en 11:15: “...Los reinos han venido a ser (gi,nomai, el mismo verbo) de nuestro Señor”; y también como 12:10 dice: “Ahora ha venido [gi,nomai, el mismo verbo] ...el reino de nuestro Dios...”. Este verbo gi,nomai/ginomai se usa en 2 Co. 5:17 —“De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas”. Cuando el nuevo principia, el viejo tiene su fin. Es decir, cuando Cristo empieza Su autoridad como Rey en el Milenio, en ese tiempo, al fin de la Semana #70, el poder de Satanás como príncipe del poder del aire llega a su fin. ¿Entienden? Gracias a Dios, el día viene cuando Jesús dirá, “Hecho está”. Leamos la primera parte de 16:17 otra vez... 55

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Observamos, además, que 16:1 asienta una base importante para interpretar este capítulo. Noten que 16:1 dice donde los 7 ángeles han de derramar sus Copas. ¿Sobre qué? Sí, según 16:1, cada uno derrama su Copa “...sobre la tierra...”. Ahora, observen en los otros vss. que el sentido de “la tierra”, en el vs. 1, incluye no sólo la “tierra” (es decir, tierra firme), sobre la cual el primer ángel derrama su copa (16:2), sino también: Plaga #2) “el mar” (16:3); Plaga #3) “los ríos” y “las fuentes de las aguas” (16:4); Plaga #4) “el sol” (16:8); Plaga #5) “el trono” y “reino” de la Bestia (16:10); Plaga #6) “el gran río Eúfrates” (16:12); y Plaga #7) “el aire” (16:17). Todos éstos están incluídos en “la tierra” de 16:1. Así, el sentido del término “tierra” en 16:1 es muy amplio, aun simbólico (no solamente literal), indicando, desde luego, que un entendimiento simbólico de los 7 blancos de las Plagas, ya mencionados, es apropiado. ¿Entendido? OK. Pensemos ya en... La Primera Plaga (16:2, p. 149a [M])

10) Cuatro ángeles cerca del río Éufrates son desatados con el fin de matar a la 3 parte de los hombres. a

11) La 3 parte de los hombres en el mundo son muertos a la mitad de la Semana, o

a

12) El 2 Ay, que es la 6 Trompeta, sucede a la mitad de la Semana. 13) El juicio de Babilonia (la Ramera) se lleva a cabo. Este juicio de Babilonia se lleva a cabo por la Bestia y los 10 Cuernos. Bueno, pensemos en los tres últimos detalles de los... 16 Detalles Proféticos Relacionados con la Mitad de la Semana 70 (conclusión)

16:2 — “Fue el primero, y derramó su copa sobre la tierra, y vino una úlcera maligna y pestilente sobre los hombres que tenían la marca de la bestia, y que adoraban su imagen”.

14) El pleno poder de la Bestia (su autoridad sobre todos los pueblos por 42 meses) empieza a la mitad de la Semana: a

El primer ángel derrama su copa “sobre la tierra”. Así, la 1 Plaga cona cuerda con la 1 Trompeta, que dice en 8:7: “sobre la tierra”. ¿Cierto? Luea go, la 1 Trompeta habla de árboles y hierba quemados. Puede ser que la a a 1 Plaga, también, afecta árboles y hierba como la 1 Trompeta. Pero aquí, se menciona sólo el efecto que la Plaga produce en los “hombres.” Es interesante que no dice nada en cuanto a la “tierra” como tal! Más bien, menciona su efecto sobre los “hombres”, hombres que ya tienen la marca de la Bestia, y que están adorando su imagen, adorándolo en obediencia a la Bestia de a la Tierra (13:15). Así, esta 1 Plaga ilustra el amplio sentido de la palabra “tierra” en el vs. 2. ¿Ven eso? Esto indica claramente tres cosas: a

1) que el blanco real de la 1 Plaga (Copa) no es apenas la “tierra” en sí, sino personas humanas en la tierra (¿Entienden esto?). 2) Indica que la plaga de la úlcera (“úlcera maligna y pestilente”) afecta a sólo a ciertas personas —las que adoran y siguen a la Bestia. La 5 Trompeta (9:4) es otro ejemplo de discriminación —solamente los que “no tuviesen el sello de Dios en sus frentes” reciben daño. a

El efecto de esta plaga es similar al efecto de la 6 Plaga en Egipto (Ex. 9:8-12). En Egipto, la “ceniza” y el “polvo” causaron las “úlceras”; aquí, en el tiempo del Fin, posiblemente, la ceniza y el polvo que a resultan de la quema de “árboles” y “hierba” cuando la 1 Trompeta se toca (8:7) sean parte de la causa de la “úlcera maligna” de 16:2, aun cuando esta Copa está dirigida a ciertas personas determinadas. ¡Tremendo!, ¿cierto? ¡Polvo y ceniza inteligentes, que disciernen! 20

9) Los 10 Cuernos reciben autoridad por una hora (42 meses) con la Bestia, — Hacen una alianza con la Bestia para destruir a la Ramera. — Pablo llama esta alianza la entrada de “la plenitud de los gentiles”

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13:5 — “y se le dio autoridad para actuar cuarenta y dos meses”; 13:7 — “También se le dio autoridad sobre toda tribu, pueblo, lengua y nación”; Tengan en mente que la autoridad de los 2 Testigos y la autoridad de a la Bestia no coinciden. La autoridad de los Testigos corresponde a la 1 Mitad de la Semana; mientras la autoridad de la Bestia corresponde a la a 2 Mitad de la Semana. El cambio de autoridad sucede a la mitad de la Semana. 15) La Mujer vuela a la mitad de la Semana de delante de la Serpiente a su lugar en el desierto donde, desde entonces, es sustentada por 42 meses. 12:14 dice: “Y se le dieron a la mujer las dos alas de la gran águila, para que volase de delante de la serpiente al desierto, a su lugar, donde es sustentada por un tiempo, y tiempos, y la mitad de un tiempo”.

16) La guerra contra los Santos se hace desde la mitad de la Semana: Según el AT y el NT, la Bestia hace guerra contra los santos por 42 meses. Dn. 7:21, 25 — “Y veía yo que este cuerno hacía guerra contra los santos, y los vencía... 25 ...y serán entregados en su mano hasta tiempo, y tiempos, y medio tiempo”; Ap. 11:7 — “Cuando hayan acabado su testimonio, la bestia que sube del abismo hará guerra contra ellos [los 2 Testigos], y los vencerá y los matará”; 13:5 — “y se le dio autoridad para actuar cuarenta y dos meses”, 13:7 — “Y se le permitió hacer guerra contra los santos, y vencerlos”. 53

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el principio actual de la Semana #70, la iniciación de la Semana #70 viene en respuesta a esta acción y así la ofrenda debe mencionarse aquí.);

10) Cuatro ángeles cerca del río Éufrates son desatados a la mitad de la a Semana a fin de matar la 3 parte de los hombres.

7) Cristo arroja el incensario de oro a la tierra para iniciar el toque de las 7 Trompetas (8:5) (Esto tampoco está indicado específicamente en el Cuadro, pero lo hemos estudiado);

9:14-15, en la 6 Trompeta, dice: “Desata a los cuatro ángeles que están atados junto al gran río Éufrates. 15 Y fueron desatados los cuatro ángeles que estaban preparados para la hora, día, mes y año, a fin de matar a la tercera parte de los hombres”.

8) el templo en el cielo se llena de la gloria y el poder de Dios (15:8) —esto a sucede apenas antes del derramamiento de la 1 Plaga (Esto no está en el Cuadro, pero lo hemos estudiado.); 9) el primer Ángel Mensajero proclama el Evangelio a todos los moradores de la tierra, y los otros dos Ángeles Mensajeros le siguen (14:6) (Esto no está en el Cuadro, pero lo hemos estudiado.); 10)

2 Bestias, una de ellas con una herida mortal, se oponen a los 2 Testigos desde el principio de la Semana #70 (14:9-11; 16:2) (Esto no está en el Cuadro, pero lo hemos estudiado.);

a

a

11) La muerte de la 3 parte de los hombres a la mitad de la Semana. Esto, a también, corresponde a la 6 Trompeta. 9:18 dice: “Por estas tres plagas fue muerta la tercera parte de los hombres; por el fuego, el humo y el azufre que salían de su boca”. o

a

12) El 2 AY, que es la 6 Trompeta, sucede a la mitad de la Semana. a

9:13 dice: “El sexto ángel tocó la trompeta”. El relato de la 6 Trompeta sigue hasta el fin del cap. 9. Luego, después de un paréntesis, a y antes del relato de la 7 Trompeta, 11:14 dice: “El segundo ay pasó; he aquí, el tercer ay viene pronto”, que dura 42 meses.

11)

el primero de los Siete trompeteros toca su Trompeta (8:7) (¿Ven Uds. esa flecha izquierda?);

12)

Cristo manda a los 7 Ángeles con las Plagas que derramen las Copas de la Ira de Dios (16:1) (Esto no está indicado específicamente, pero se entiende junto con el punto siguiente, #13.);

13) El juicio de Babilonia (la Ramera) se cumple a la mitad de la Semana.

13)

el primero de estos 7 Ángeles con las Plagas derrama la primera Plaga (16:2) (¿Ven Uds. esa flecha izquierda?);

14)

probablemente, la guerra en el Cielo empieza en este tiempo (en el principio de la Semana), o sea, la guerra entre Miguel (y sus ángeles) y el Dragón (y sus ángeles) (12:7).

Este Juicio de Babilonia se lleva a cabo por la Bestia y los 10 Cuernos. Lean 17:16: “Y los diez cuernos que viste en la bestia, éstos aborrecerán a la ramera, y la dejarán desolada y desnuda; y devorarán sus carnes, y la quemarán con fuego”.

Es admirable que todos estos 14 detalles, y más, están presentados separadamente, y claramente, en el Ap.. Estos detalles profetizados nos harán ver, a los que tenemos ojos espirituales, lo que está sucediendo en el mundo. Nos harán reconocer que el tiempo más crítico de la historia, la Semana #70, ya ha principiado, y nos alertarán a la necesidad urgente de vivir por la fe y seguir fielmente la Santa Palabra. ¡Bendito sea nuestro Señor y Salvador!

a

En la 7 Plaga, 16:19 nos informa que “...la gran Babilonia vino en memoria delante de Dios, para darle el cáliz del vino del ardor de su ira”.

— AP #100 (CL) clase hasta aquí, 02oct2001 —

Con todo esto ocurriendo delante de nuestros ojos, en un muy breve lapso de tiempo, parece muy difícil que uno que conoce las Escrituras no entienda que la Semana #70 ya principió y que el Fin y la Venida de Cristo están cerca. En Jn. 16:4, Jesús dijo: “...os he dicho estas cosas, para que cuando llegue la hora, os acordéis de que ya os lo había dicho”.

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08/14/01 (CL)

AP CLASE #95 (p. 149b-150d [M])

Tarea para 08/21/01 a 1) 4 lectura consecutiva del Ap., cap. 12-13 14 2) Estudiar las p. 151c-152a 3) Hacer las tareas #21-23 en las p. 157-158

4. 15.

¡Maranata! ¡Maranata! Cristo viene! ¡Maranata! ¡Maranata! Cristo viene! A llevar los suyos en las nubes, ¡Cristo viene ya! El gran día viene, muy pronto viene, El gran día del_jui-cio fi-nal; Cuando justos y malos el Gran Juez apartará; Espere-mos el_jui-cio fi-nal. ¿Estás listo? ¿Estás listo? La trompeta ya_da la se-ñal; ¿Estás listo, esperan-do El jui_cio fi-nal? Día triste viene, muy pronto viene, El gran día del_jui-cio fi-nal; Cuando el pueblo rebelde reprobado allí será; Espere-mos el_jui-cio fi-nal. El gran día viene, muy pronto viene, Cuando Cristo vendrá en poder; Mas el gozo lo sienten los amados del Señor; Espere-mos a_nues-tro Se-ñor. Will L. Thompson, 1847-1909 #101, Himnos de Gloria

Oración En nuestra última clase, estudiamos el primer vs. del cap. 16 en el cual Jesús manda a los siete ángeles a derramar las “siete copas de la ira de Dios” sobre la tierra. ¡Qué momento tan tremendo! El tiempo esperado a través de los siglos y los milenios, para que Dios vindicara Su justicia, llega, y Jesús da la orden. Cada ángel conoce su turno y derrama su Copa, uno tras otro, según el plan de acción determinado de antemano. Pudimos mirar en la clase el derrame de las 2 primeras Copas (o Plagas) —la primera “sobre la tierra”; la segunda, “sobre el mar”, aunque vimos que, en realidad, el blanco de la primera es “...los hombres que tenían la marca de la bestia, y que adoraban su imagen”. a

Observamos que la 1 Plaga ha de ser derramada al principio de la Semana #70, y luego, mirando el visual Vis-CuadroSem#70, p. 53, ApLibrito#05a, observamos 14 eventos que estarán sucediendo simultáneamente (casi al mismo tiempo) al principio de la Semana #70, tal como la Confirmación del Pacto por una “Semana” profetizada por Daniel, la Selladura de los 144,000, la campaña de la Bestia para marcar a los moradores de la tierra, el principio del ministerio de los Dos Testigos, etc.. Todos estos 14 eventos, y más, están presentados separadamente, y claramente, especialmente en el Ap. (ya que el AT también presenta algunos), para que reconozcamos ese período profético muy breve cuando la Semana #70 empieza, y para que nos demos cuenta de que el Fin y la Venida de Cristo están cerca. 24

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Jerusalén, espíritu de gracia y de oración; y mirarán a mí, a quien traspasaron, y llorarán como se llora por hijo unigénito, afligiéndose por él como quien se aflige por el primogénito”; y Os. 1:11 dice: “Y se congregarán los hijos de Judá y de Israel, y nombrarán un solo jefe, y subirán de la tierra; porque el día de Jezreel será grande”; Los judíos, como una nación, ven la verdad y son salvos a la mitad de la Semana: Cuando los gentiles alcancen su dominio pleno, “todo Israel” cree en Cristo y es salvo, como Pablo dice en Ro. 11:25d-26a: “ha acontecido a Israel endurecimiento en parte, hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles; 26 y luego todo Israel será salvo, como está escrito: Vendrá de Sion el Libertador, que apartará de Jacob la impiedad”. 4) El Espíritu Santo es derramado a la mitad de la Semana sobre “toda carne”. Jl. 2:28 dice: “Y después de esto [cf. arrepentimiento, Jl. 2:12-17] derramaré mi Espíritu sobre toda carne, y profetizarán vuestros hijos y vuestras hijas; vuestros ancianos soñarán sueños, y vuestros jóvenes verán visiones”. 5) El Pacto con todos los pueblos es roto, deshecho a la mitad de la Semana. Zac. 11:10-11 dice: “Tomé luego mi cayado Gracia, y lo quebré, para romper mi pacto que concerté con todos los pueblos. 11 Y fue deshecho en ese día, y así conocieron los pobres del rebaño que miraban a mí, que era palabra de Jehová”; cf. esto con Dn. 9:27: “Y por otra semana confirmará el pacto con muchos; a la mitad de la semana hará cesar el sacrificio y la ofrenda”. 6) Los Dos Testigos: Su ministerio finaliza a la mitad de la Semana, es decir, los 1.260 días concedidos a los 2 Testigos para profetizar se cumplen en ese punto de tiempo. 11:3 dice: “Y daré a mis dos testigos que profeticen por mil doscientos sesenta días, vestidos de cilicio”. Los 2 Testigos son muertos por la Bestia a la mitad de la Semana, y sus cuerpos expuestos en la plaza de Jerusalén. Lean 11:7-8: “Cuando hayan acabado su testimonio, la bestia que sube del abismo hará guerra contra ellos, y los vencerá y los matará. 8 Y sus cadáveres estarán en la plaza de la grande ciudad que en sentido espiritual se llama Sodoma y Egipto, donde también nuestro Señor fue crucificado”; Zac. 11:10, 14 concuerda con esto profetizando su muerte así: “Tomé luego mi cayado Gracia, y lo quebré, para romper mi pacto que concerté con todos los pueblos. ... 14 Quebré luego el otro cayado, Ataduras, para romper la hermandad entre Judá e Israel.” 49

Ap-Librito#11_10-15-12

saladas. Tampoco sabemos quién es el “otro”, en el vs. 7, un ángel diferente del mencionado en el vs. 5, que alaba la justicia del Señor Dios Todopoderoso por estos “juicios”. Probablemente, Jesús menciona a este “otro” ángel que habla “desde el altar” porque esta persona sin identificación sea el que o consuela a los mártires “bajo el altar” (6:9-11, el 5 Sello) que clamaban que su sangre sea vengada. Les dice “que descansasen todavía un poco de tiempo”. Aquí, en 16:7, el ángel alaba a Dios por Sus juicios justos sobre estos malhechores. ¿Ven la relación entre 16:5-7 y 6:9-10? Así, se entiende que esta plaga se dirige contra ciertas personas, en este caso, contra asesinas, quienes: “...derramaron la sangre de los santos y de a los profetas...” (16:6). Estas palabras indican que antes del tiempo de la 3 Plaga, muchos han sido muertos por su fe en Cristo. ¿Uds. ven esto? Ya o hemos visto que el 5 Sello presenta la persecución de cristianos como un Aspecto Característico de la Semana #70. ¿Hay alguna pregunta o comentario?

10/02/01 (CL)

AP CLASE #100 (p. 153b [M])

Tarea para 10/09/01 a 1) 4 lectura consecutiva del Ap., cap. 21-22 2) Estudiar las p. 154b-155a 2) Hacer la tarea #30 en la p. 158

20.

Todas las promesas del Señor Jesús, Son apoyo poderoso de mi fe; Mientras luche aquí buscando yo Su luz, Siempre en Sus promesas confiaré. Grandes, fieles, Las promesas Que el Señor Jesús ha dado; Grandes, fieles, En ellas para siempre confiaré. Todas las promesas del Señor serán, Gozo y fuerza en nuestra vida terrenal; Ellas en la dura lid nos sostendrán, Y triunfar podremos sobre el mal. Vicente Mendoza, HFA, #273

Oración a

La Cuarta Plaga (p. 149d [M]) 16:8-9 — “El cuarto ángel derramó su copa sobre el sol, al cual fue dado quemar a los hombres con fuego. 9 Y los hombres se quemaron con el gran calor, y blasfemaron el nombre de Dios, que tiene poder sobre estas plagas, y no se arrepintieron para darle gloria”. Otra vez vemos concordancia entre las Plagas y las Trompetas. ¿Sobre a qué se derrama esta 4 Copa? Sí, “sobre el sol”. Y, observen, según 8:12, a que la 4 Trompeta también afecta la tercera parte del sol, la luna, y las estrellas. La Novena Plaga egipcia también afectaba la luz normal del día y de la noche (Ex. 10:21-29). ¿Recuerdan? ¿Por cuántos días? Sí, por tres días. Entendemos “sobre el sol” en el sentido del efecto de los rayos solares sobre los hombres, y no necesariamente de algún efecto sobre el sol en sí. La forma en que Dios quemará a los hombres “con fuego” no se revela. En nuestra niñez, usábamos lupas para concentrar los rayos solares en papel; el papel echaría humo y luego estallaría en llamas. Eso sí, nos divertía bastante. La plaga de ser quemado con fuego será un tormento horrible, un anticipo del castigo eterno venidero: “...fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles” (Mt. 25:41). Quizás, 11:5-6, también, tiene relación con esta Plaga. Estos vss., 11:5-6, nos dicen que “fuego” sale de la boca de los 2 Testigos, es decir, que ellos mandan castigar con fuego. Tengamos en mente que Dios dirige estas Plagas contra ciertas personas. Según Ex. 10:1, Faraón y sus siervos fueron el blanco de las plagas egipcias: “...para mostrar entre ellos estas mis señales...”. Observemos unas indicaciones en el relato en Ex. de que las plagas egipcias tenían un blanco específico: 1) Ex. 8:22 (la plaga de moscas) —“...yo apartaré la tierra de Gosén, en 26

Ap-Librito#11_10-15-12

La semana pasada, pudimos terminar nuestro estudio de la 6 Plaga que termina con 16:16. Ese último vs. dice que Alguien reunió “a los reyes de la tierra”, es decir, reunió a los Reyes con sus ejércitos, en cierto lugar. ¿Recuerdan el nombre de aquel lugar donde les ha de reunir? Sí, Armagedón. Bueno, favor de explicarme qué es lo que causa o hace que aquellos Reyes se reúnan en aquel lugar? Sí, en primer lugar, según 16:16 y Zac.14:1-2, es Jehová que les reúne en Armagedón; pero, en segundo lugar, según 16:14, son los espíritus de demonios en la boca de la Bestia y del Falso Profeta que les convencen a reunirse. Vimos, además, que Armagedón es un lugar bien conocido al norte de Jerusalén cerca de Jezreel, o más bien, una región donde muchos ejércitos podrán reunirse para la batalla. Como Uds. saben, hay 3 puntos de especial importancia profética en la Semana #70 —su principio, su punto medio, y su fin. (Trace en el tablero una línea larga horizontal con 3 líneas perpendiculares entrecortándola, a representando así el principio, el medio y el fin de la Semana #70.) La 6 a Plaga se relaciona con la mitad de la Semana #70, mientras la 7 Plaga tiene a a que ver con el fin de ella. Así, antes de pasar de la 6 Plaga a la 7 Plaga, queremos destacar... 16 Detalles Proféticos Relacionados con la Mitad de la Semana #70 Que el Señor nos ayude a entender si los detalles en consideración se relacionan de veras con la Semana #70, y más específicamente, con la mitad de la Semana, o si no se relacionan con ella. Otra vez, queremos darles oportunidad de expresar su conformidad o su duda con los detalles presentados. No vamos a detenernos en cada detalle, a menos que alguno tenga una pregunta. En ese caso, favor de levantar la mano. ¿Bien? 47

Ap-Librito#11_10-15-12

Am. 4:7-9 dice, “...os detuve la lluvia tres meses antes de la siega.... con todo, no os volvisteis a mí, dice Jehová. 9 Os herí con viento solano y con oruga; la langosta devoró vuestros muchos huertos y vuestras viñas, y vuestros higuerales y vuestros olivares; pero nunca os volvisteis a mí, dice Jehová”. Y, Os. 7:10 dice, “Y la soberbia de Israel testificará contra él en su cara; y no se volvieron a Jehová su Dios, ni lo buscaron con todo esto”. Y, Jer. 5:3 dice, “Oh Jehová, ... Los azotaste, y no les dolió; los consumiste, y no quisieron recibir corrección; endurecieron sus rostros más que la piedra, no quisieron convertirse”. a

Tristemente, según 16:9, la respuesta de los hombres al juicio de la 4 Plaga es la de blasfemar “...el nombre de Dios”. Probablemente dirán, como tantos dicen hoy, “Si Dios es un Dios de amor, ¿porqué nos quema con tan gran calor?” ¿No les duele, hermanos, esta respuesta de los pecadores al esfuerzo bondadoso de Dios para despertarles y llevarles al arrepentimiento? Es de esperar que algunos reconozcan que Dios lo hace no sólo en juicio, sino con amor y en misericordia. La Quinta Plaga (p. 150b [M]) 16:10-11 — “El quinto ángel derramó su copa sobre el trono de la bestia; y su reino se cubrió de tinieblas, y mordían de dolor sus lenguas, 11 y blasfemaron contra el Dios del cielo por sus dolores y por sus úlceras, y no se arrepintieron de sus obras”. Esta Plaga ilustra claramente el sentido amplio de “tierra” en 16:1, sobre la cual los ángeles han de derramar las Plagas. Procuren verlo. Según el o vs. 10, ¿qué es la “tierra” sobre la cual el 5 ángel ha de derramar su Copa? Sí, es “el trono de la bestia”. Es decir, aquí, el sentido de “tierra” en el vs. 1 es “el trono de la bestia” en la tierra. ¿Entendido? El blanco de esta plaga es específico —el gobierno anti-Dios que la Bestia tiene en la “tierra”. a Resaltan varias concordancias entre la 5 Trompeta, que es el Primer AY (cf. a comentarios 9:3; 9:5), y la 5 Plaga (muestre Vis-CuadroSem#70, p. 52 en Ap- Librito#5a), indicando otra vez que se llevan a cabo en el mismo tiempo. Observémoslas: a

a

LA 5 COPA (PLAGA)

LA 5 TROMPETA

16:10 “el trono de la bestia” (trono/rey)

9:11 “tienen por rey” (Satanás o la Bestia)

16:10 “su reino” (súbditos)

9:11 “rey sobre ellos” (“ellos” son su “reino”)

16:10 “se cubrió de tinieblas”

9:2

“humo del pozo”, “se oscureció el sol”

NOTA: En 16:10, la palabra griega para “tinieblas” (skoto,w/skotoö), con que el reino de la Bestia se cubre, es la misma traducida en 9:2: “se oscureció”. 16:10 “mordían de dolor sus lenguas”

9:5 “tormento... como tormento de escorpión”

16:11 “blasfemaron... dolores... úlceras”

9:6 28

“buscarán la muerte”, “ansiarán morir” Ap-Librito#11_10-15-12

quebrará “...el arco de Israel...” (Os. 1:5), y a causa de esto, ellos se congregarán y nombrarán “un solo jefe” (su Mesías, creemos, pues creerán y se convertirán a Él), “porque el día de Jezreel será grande” (Os. 1:11). Los mapas de la Tierra Santa ponen Jezreel sólo a unos 14 a 18 kms. de Meguido. (Señale esto en el mapa.) Decimos todo esto para que Ud. tenga en mente la región geográfica donde “los reyes de la tierra” serán reunidos para esta primera etapa de “...la batalla de aquel gran día...” (16:14), pues, viene el día cuando se cumplirá lo profetizado y los noticieros seguramente hablarán de ejércitos reunidos en esa parte del mundo. Por favor, observen. Armagedón, o sea, el Valle de Jezreel, obviamente, no es el lugar descrito para la pisada del “lagar” en el Fin de la Semana #70, según estudiamos en 14:20. El lugar para aquella batalla es “...fuera de la ciudad...”, es decir, fuera de Jerusalén, que queda bien al sur de Armagedón. (Ilustre en el mapa.) Según entendemos, esto indica que “Armagedón” y “fuera de la ciudad” de Jerusalén hablan de batallas diferentes. Nos parece que Armagedón se relaciona con el juicio de Babilonia, la primera etapa de la guerra, mientras “el valle de Josafat” (Jl. 3:12) y “fuera de la ciudad” (14:20) se relacionan, según hemos estudiado, con el juicio de la Bestia, la segunda etapa de la guerra. El hecho de que 16:16 menciona Armagedón, mientras 14:20 menciona un lugar diferente, indica, según entendemos, que a la 6 Plaga tiene que ver especialmente con la reunión de tropas para la a primera etapa de la guerra, la 6 Trompeta, en la cual la “gran ramera” es destruida, y “...el arco de Israel...” es quebrado. ¿Queda claro?

a

Con esto, terminamos nuestro estudio de la 6 Plaga. Ahora, antes de a a empezar el estudio de la 7 Plaga, ya que la 6 Plaga nos trae al punto medio de la Semana #70, éste es un punto ideal en nuestro estudio del Ap., y de la Semana #70, la que el libro del Ap. revela, para pensar en lo que Jesús dice va a suceder a la mitad de la Semana #70. Como Uds. saben, hay 3 puntos de importancia especial en la Semana #70 —su principio, su punto medio, y su fin. Nosotros ilustramos la Semana #70 con este dibujo sencillo. (Trace en el tablero una línea larga horizontal con 3 líneas perpendiculares entrecortándola, representando así el principio, la mitad y el fin de la Semana #70.) Jesús destaca estos tres puntos cronológicos en muchas profecías, y por ellas Él anima a Sus siervos para que su fe no vacile, y para que otros, que aún no han creído, lleguen a creer en Él y sean salvos. En una clase pasada (#94, p. 21+ de este Librito), enumeramos 14 detalles proféticos relacionados con el principio de la Semana #70. ¿Recuerdan? La armonía clara entre los numerosos detalles dados en el Ap. sigue asombrándome. Ahora, queremos pensar en aun más profecías con las cuales nuestro Señor identifica, de una y otra manera, la mitad de la Semana #70. Mientras observamos estos temas proféticos, uno por uno, quizás Uds. quisieren 45

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09/04/01 (CL)

AP CLASE #96 (p. 150d-151a [M])

Tarea para 09/04/01 a 1) 4 lectura consecutiva del Ap., cap. 14 15-16 2) Estudiar las p. 152b-153b 3) Hacer las tareas #24-26 en la p. 158

19.

O Cristo mío, Rey de mi alma, Salvásteme del mal, lávame en el raudal De Tu preciosa sangre purísima; Ninguna mancha ya me contamina. Tanto me amaste, pues que te diste, Sacrificándote sobre una cruz Por mi redención con tanto amor; Sé que Te amo, Cristo mi Salvador. Cuando iba errante, Tú me buscaste, No me dejaste perder el alma; Por plena gracia compraste mi salud, Impartiéndome la santa virtud. Guillermo Gillam, 1947, HFA, #282

Oración En nuestra última clase, seguimos estudiando las 7 Plagas presentadas a en el cap. 16. Vimos que la 3 Copa (Plaga) (16:4-7) será derramada sobre las aguas dulces, las aguas potables, como el vs. 4 dice, “sobre los ríos, y sobre las fuentes de las aguas”. ¿Qué pasará a esas aguas? Sí, se convertirán en sangre. ¿Por qué? Sí, porque Dios está juzgando a los hombres por haber derramado “la sangre de los santos y de los profetas”. a

Luego, miramos el terrible juicio de la 4 Copa (Plaga) (16:8-9). Obsera a vamos que la 4 Plaga armoniza con la 4 Trompeta, tal como cada una de las otras Plagas armoniza con su Trompeta correspondiente. Vimos el juicio a terrible de la 4 Plaga; hombres serán quemados con “gran calor”. El propósito de Dios en estos juicios es el de guiar a la gente al arrepentimiento. Sin embargo, estos hombres blasfeman el nombre de Dios, y no se arrepienten. a

Luego, estudiamos la 5 Plaga que se dirige específicamente contra el Trono de la Bestia y su reino (16:10-11); es un juicio de tinieblas, úlceras y terribles dolores. Lo triste es, según el vs. 11, que no se arrepienten. Vimos a a que la 5 Plaga coincide cronológicamente con la 5 Trompeta. Según nuestro Cuadro Cronológico en las p. 238-239 (archivo Vis-Aspectos Característicos, o Vis-CuadroSem#70), esto ocurre durante la primera mitad de la Semana #70, es decir, durante el tiempo del ministerio de los 2 Testigos. Es de valor tener en mente que varias profecías en el Ap. están sucediendo a la vez durante la Semana #70. ¿Cierto? OK. Estamos listos ya a pasar a la...

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16:16 — “Y los reunió en el lugar que en hebreo se llama Armagedón.” Según 16:16, ¿cómo se llama el lugar donde los reyes con sus ejércitos están reunidos? Sí, “el lugar” donde están reunidos es llamado Armagedón. Es sorprendente como el nombre en sí concuerda con esta profecía de ejércitos reunidos juntos para la batalla del día del Dios Todopoderoso. Este estudio es un poco difícil, pero es importante; por eso, hagan lo mejor para entender.

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Y, ¿cuál es el propósito del secamiento del “agua” de este “gran río”? Sí, su propósito es el de preparar “el camino a los reyes del oriente”. El secamiento del Río Jordán para que el pueblo de Israel pasara en tierra seca del oriente a la tierra prometida es un ejemplo. Y, hay, también, el ejemplo histórico del secamiento del río Éufrates que preparó el camino para las fuerzas de los Medos y Persas para tomar a Babilonia en 539 a.C.. Dos historiadores, Herodotus y Xenophen, nos dicen que Ciro desvió las aguas del río Éufrates, que pasaban por debajo de los grandes muros de Babilonia, y así abrió una puerta debajo de los muros para que sus ejércitos entraran en la ciudad. Ellos mencionan, también, que la ciudad cayó en un tiempo cuando los babilonios estaban en festividades, emborrachándose [W.B.C., V. III, Daniel, p. 529], tal como Da. 5 relata. Sin embargo, entendemos estos detalles en 16:12, por lo general, en sentido figurativo. O sea, no habla literalmente del “río Éufrates”, sobre el cual la ciudad de Babilonia estaba situada, el que todavía existe hoy. Ni tampoco habla 16:12 de “agua” literal, ni de un secamiento literal de agua. Entendemos que dos citas: 1) 9:14 en la cual, como hemos visto, “el gran río Éufrates” es simbólico de “la gran Babilonia” [o sea, de la Gran Ramera]); y 2) 12:14-16 en la cual “agua como un río”, como hemos visto, es simbólica de tropas armadas) —indican que debemos tomar estos detalles en 16:12 en sentido simbólico. ¿Entendido? AP #96 (CL) clase hasta aquí, 04sep2001 —

09/25/01 (CL)

AP CLASE #99 (p. 152b-153b [M])

Tarea para 10/02/01 a 1) 4 lectura consecutiva del Ap., cap.19-20 21-22

9.

Pronto la noche viene, Tiempo es de trabajar; Los que lucháis por Cristo No hay que descansar; Cuando la vida es sueño, Gozo, vigor, salud, Y es la mañana hermosa, De la juventud. Pronto la noche viene, ¡Listos a trabajar! ¡Listos!, que muchas almas Hay que rescatar. ¿Quién de la vida el día Puede desperdiciar? “Viene la noche y nadie Puede trabajar.”

Annie Louise Coghill, 1854; Tr., Epigmenio Velasco; HAE, p. 423

Oración a

La semana pasada, seguimos en nuestro estudio de la 6 Plaga. 16:14 explica el propósito con que la trinidad satánica, con los “espíritus de demonios” saliendo de sus bocas, visitan a “los reyes de la tierra en todo el mundo”. ¿Recuerdan cuál es ese propósito? Sí, “...para reunirlos a la batalla de aquel gran día del Dios Todopoderoso”. Hemos explicado que “la batalla de aquel gran día...”, es una guerra con 2 etapas: la primera etapa al principio de “aquel gran día”, o sea, la batalla en la cual la Bestia destruye a la Ramera (17:13, 16), y la segunda etapa al fin de aquel día, o sea, la batalla en la cual Cristo destruye a la Bestia (17:14; 19:19-21). ¿Está clara en su mente esta cronología de las dos etapas de la guerra? Vimos, también, que Jesucristo anuncia Su Venida en 16:15, y exhorta a los cristianos para que velen y guarden sus ropas limpias, pues éste será un tiempo de mucha tentación para ensuciarlas. Así, en este vs., Cristo aclara a que el arrebatamiento no ha sucedido aun en el tiempo de la 6 Plaga. ¿Cierto? ¿Hay pregunta o comentario? OK. Miremos el vs. 16. La Sexta Plaga (16:12-16) (conclusión) (p. 152b [M]) 16:16 — “Y los reunió en el lugar que en hebreo se llama Armagedón”. Hay algo interesante en este vs.. Miren de nuevo el vs. 14. Según 16:14, ¿quiénes “van a los reyes de la tierra..., para reunirlos a la batalla” de Armagedón? Sí, según vs. 14, son “espíritus de demonios”, que salen de las bocas de la trinidad satánica, que van para reunirlos. Y así, es lógico que 16:16 sea traducido como la Versión NVI lo traduce: “los espíritus de los demonios reunieron a los reyes”, y ésta es la interpretación de la mayoría de las versiones que tengo en inglés. Además, según 16:16, es obvio que estos espíritus malos tienen mucho éxito.

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3) entendemos que el secamiento de esa “agua” es la pérdida del apoyo que las naciones dan a la Gran Ramera. El agua del Río Éufrates era para los habitantes de Babilonia un lujo (como son los ríos hoy) y no sólo de defensa. Asimismo, la amistad de las naciones con la Gran Ramera será para ella un medio de lujo y seguridad, pero sin ese apoyo amistoso, la Ramera quedará, como la antigua Babilonia, sin protección y abierta al ataque de sus enemigos. Es posible que la “caída” de los tres cuernos (Dn. 7:20), o sea, la destrucción de los “tres pastores” (Zac. 11:8), quienes apoyen, suponemos, a Israel y el catolicismo romano y todas las iglesias cristianas apóstatas (el Concilio Mundial de Iglesias, etc.), tiene que ver con el secamiento del apoyo para la Gran Ramera, que va a preparar el camino “a los reyes del oriente” para destruir a la Ramera. Bien, ¿qué simboliza “oriente”? Piensen primero, ¿al “oriente” de dónde? Bueno, la sede principal de tanto “Babilonia la Grande”, y también de la Bestia, según cap. 17, será Roma, Italia, a lo menos, durante la primera parte de la Semana #70. Así, “los reyes del oriente” podrían ser naciones al “oriente” de Roma. ¿Cierto? Pero, piensen en otra cosa. 16:14 da a la expresión “reyes del oriente” una interpretación global, pues, identifica a “los reyes del oriente” (16:12) como “los reyes de la tierra en todo el mundo” (16:14). Uds. saben que si uno sigue yendo al oriente, él circundará todo el mundo y llegará de nuevo al punto de donde salió. ¿Entienden Uds., hermanos, que “en todo el mundo” puede ser el sentido simbólico de “del oriente”? Es verdad, son varios los simbolismos que hemos visto, pero con ellos Jesús presenta gráficamente el mensaje, para que nos haga impacto y quede en nuestra mente. Procuren fijar en su mente el cuadro presentado en 16:12. a

Repetimos. Es un detalle muy importante que tanto la 6 Plaga como la 6 Trompeta hablan del “gran río Éufrates” (en 16:12 y 9:14). ¿Entienden a a Uds. por qué es importante? Sí, puesto que la 6 Trompeta y la 6 Plaga hablan del “gran río Éufrates”, indica que se llevan a cabo en el mismo tiempo cronológico en la Semana #70, y que ambas están hablando del mismo evento. a

16:13 — “Y vi salir de la boca del dragón, y de la boca de la bestia, y de la boca del falso profeta, tres espíritus inmundos a manera de ranas”.

a

describe la batalla, la matanza de la tercera parte de los hombres. La 6 a Plaga no describe la batalla; es la 7 Plaga que trata “la batalla”. ¿Uds. ven esto? Puede que tengan preguntas en cuanto a esto, en cuanto a la batalla y la matanza; pero vamos a tratarlas más adelante. Por ahora, sólo quiero a que Uds. observen que hay cierta diferencia entre lo que es descrito en la 6 a Trompeta y lo que es descrito en la 6 Plaga. Quizás no haya mucha diferencia en el tiempo, quizás sólo unos días, o aun menos, pero, diferencia, sí, la hay, como lo veo yo. ¿Tienen pregunta o comentario sobre esto? Es conveniente entender que la idea básica de la palabra griega po,lemoj, que se traduce “batalla” en 16:14, es “guerra”, y así se traduce 5 de las 9x que se encuentra en el Ap., según la Revisión de 1960. “Batalla” implica un combate, mientras “guerra” significa un estado de hostilidad que, por lo general, abarca más de una batalla. Decimos esto porque entendemos que hay dos etapas distintas en esta guerra. 16:14 concuerda con esto, explicando que la “batalla” sucederá en “aquel gran día del Dios Todopoderoso”. Los capítulos 17 y 19 nos obligan a entender que “aquel gran día del Dios Todopoderoso” es un período de tiempo, y que hay dos etapas en “la batalla de aquel gran día...” —la primera etapa, la batalla en la cual la Bestia destruye a la Ramera (17:13, 16, “Y los diez cuernos que viste en la bestia, éstos aborrecerán a la ramera, y la dejarán desolada y desnuda; y devorarán sus carnes, y la quemarán con fuego”), y la segunda etapa, la batalla en la cual Cristo destruye a la Bestia (17:14, “Pelearán contra el Cordero, y el Cordero los vencerá...”; 19:19-21). ¿Uds. ven el cuadro del “día”, con la primera etapa de la guerra a su principio y la segunda etapa de la guerra a su fin? (Dibuje en el tablero.) El juicio de Dios es perfecto, total —primero se derrama sobre Su pueblo infiel, y luego sobre los impíos, como 1 P. 4:17 indica —“Porque es tiempo de que el juicio comience por la casa de Dios; y si primero comienza por nosotros, ¿cuál será el fin de aquellos que no obedecen al evangelio de Dios?” Zacarías presenta un cuadro similar del “día de Jehová” en Zac. 14:1-3 —primero (vss. 1-2), “He aquí, el día de Jehová viene.... 2 Porque yo reuniré a todas las naciones para combatir contra Jerusalén...”; segundo (vs. 3), “Después saldrá Jehová y peleará con aquellas naciones...”. ¿Ven Uds. que, según Zacarías, hay dos etapas incluidas en “el día de Jehová”? Esta “batalla de aquel gran día del Dios Todopoderoso” es una guerra que Dios ha aplazado hasta el tiempo del Fin.

Aquí Juan ve la trinidad satánica. ¿Quiénes son? Sí, el Dragón, la Bestia, y el Falso Profeta. Alguien describió esta trinidad así: el Dragón, el AntiDios [anti-Padre]; la Bestia, el Anti-Cristo; y el Falso Profeta, el Anti-Espíritu. Es la primera vez que se nombra la tercera persona de la trinidad satánica con esta descripción, el Falso Profeta. Entendemos que el “falso profeta” nombrado aquí en 16:13 es la Bestia de la Tierra que se introduce en Ap. 13:11. Esta “trinidad” contrasta mucho con la Trinidad Santísima. Por una cosa, nuestra Trinidad es eterna, mientras la trinidad satánica está en funcionamiento sólo 7 años, o, a lo máximo, sólo desde cuando la Bestia y el Falso

Además, el tiempo de un “día” para llevar a cabo “la batalla” armoniza perfectamente con dos etapas, puesto que un “día”, compuesto, por ejemplo, de 24 horas, tiene un principio y un fin. La duración de “aquel gran día del Dios Todopoderoso” no se especifica (42 meses es una suposición lógica), pero sí, entendemos que ese día dará suficiente tiempo para ejecutar Su juicio perfecto, con una batalla al principio del “día” y la otra al final del “día”. De todos modos, el uso de la palabra “día” da lugar para una guerra con dos batallas. ¿Cierto? ¿Hay comentario o pregunta?

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Animémonos, hermanos, ya que el poder tremendo con que los representantes del Dragón hacen los “grandes señales y prodigios” (Mt. 24:24) es limitado. No son omnipotentes. Bendito sea Dios. — AP #97 (CL) clase hasta aquí, 11sep2001 —

09/18/01 (CL)

AP CLASE #98 (p. 151d-152b [M])

Tarea para 09/25/01 a 1) 4 lectura consecutiva del Ap., cap. 17-18 19-20 2) Estudiar las p. 153b-154a 3) Hacer las tareas #27-29 en la p. 158

28.

Cuando anuncie el arcángel que más tiempo no habrá Y aclare esplendoroso el día final; Cuando todos los salvados se congreguen ante Dios, Entre ellos yo también tendré lugar. Cuando allá se pase lista, Cuando allá se pase lista, Cuando allá se pase lista, A mi nombre yo feliz responderé. Resucitarán gloriosos los que han muerto en Jesús, Las delicias del Paraíso a gozar; Y triunfantes entrarán en las mansiones de la luz; Para mí, también habrá un dulce hogar. Trabajemos para Cristo anunciando Su amor, Mientras dure nuestra vida terrenal, Y al fin de la jornada con los salvos por Jesús, Entraremos en la patria celestial. J. M. Black, HFA, #316

Mientras estuvimos en clase la semana pasada (09/11/01), terroristas de suicidio estaban llevando a cabo su atentado contra el Pentágono en Washington. Otros ya habían chocado dos aviones comerciales de pasajeros contra los dos torres del Centro de Negocios Mundiales en Nueva York. Hasta ahora calculan unos 5300 muertos en estos atentados. De veras, el corazón del hombre es “Engañoso... más que todas las cosas, y perverso; ¿quién lo conocerá?” (Jer. 17:9). Sin embargo, “...cuando el pecado abundó, sobreabundó la gracia” (Ro. 5:20). Yo pienso que este ataque puede ser un juicio de Dios contra esta nación por despreciar y rechazarLe, fomentando tanto maldad, como el aborto, la homosexualidad, y rechazando Su Palabra y Sus santos mandamientos. Ojalá que la nación reconozca y se arrepienta de su pecado enorme. A la vez, pienso que Dios va a juzgar muy severamente a los que idearon y llevaron a cabo esta obra diabólica. Oremos por los que están en autoridad. Oración a

En la última clase, estábamos continuando el estudio de la 6 Plaga, la que se derrama “sobre el gran río Éufrates”. Según entendemos, ¿a qué se refiere el “gran río Éufrates” en 16:12? Sí, creemos que es una referencia a “Babilonia la Grande”, la que simboliza a la Gran Ramera. Pensamos que el “agua” del río simboliza el apoyo político y militar que las naciones del mundo 36

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