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10 mayo: Reunión inicial 5-‐9 julio: Plan de trabajo 15-‐20 noviembre: Conclusiones
Índice del documento:
Acción humana (paradigma desarrollista)
superpoblación
Desaparición de recursos naturales Contaminación Cambio climá:co
CRISIS ECOLÓGICA
SURGE UNA CONCIENCIA ECOLÓGICA: ¿Qué pasará con las generaciones futuras? Necesitamos caminar hacia un DESARROLLO SOSTENIBLE La injusQcia globalizada: unos generan el problema y otros sufren las consecuencias Los pobres y los pueblos indígenas son los más vulnerables
IMPLICACIONES SOCIALES
de la crisis ecológica
El triple fracaso
de la Cumbre de Copenhague 2009: -‐FRACASO POLÍTICO: Por el elevado costo económico que supone reducir las emisiones de CO2 -‐FRACASO CIENTÍFICO: Por la propia complejidad de la climatología como ciencia, que hace diXcil evaluar la influencia humana en el proceso, así como el ritmo y los riesgos concretos del calentamiento global. -‐FRACASO MEDIÁTICO: S e h a n p u e s t o e n m a r c h a c a m p a ñ a s deliberadas de confusión mediáQca para
El papel de la ciencia es ambivalente
?
Es capaz de prever riesgos y anQcipar
El diScil control de los experimentos gené:cos
Está en busca de nuevas fuentes de energía más limpias
El poder de los grandes laboratorios farmacéu:cos
El reciclaje del agua es ya una alternaQva de futuro
La ecotoxicidad de los pes:cidas agrícolas
Es posible la degradación controlada de los
Los riesgos sanitarios del tratamiento hormonal y an:bió:co del ganado
La arquitectura ecológica ofrece soluciones prácQcas …
El desarrollo de tecnologías mineras muy contaminantes …
LA CIENCIA PUEDE SOLUCIONAR PROBLEMAS ECOLÓGICOS
LA CIENCIA PUEDE GENERAR PROBLEMAS ECOLÓGICOS
Tendencias globales: 1) Una nueva conciencia ecológica 2) Una nueva geopolíQca: países emergentes (Brasil, Rusia, India, China, Sudáfrica)
3) Convergencia: crisis ecológica + crisis económica + conflictos culturales 4) Aprender de las grandes catástrofes naturales: • •
Necesidad de una mejor gobernanza ecológica Necesidad de prever protocolos de emergencia
Índice del documento:
Desde la perspecQva de la FE: En las Congregaciones Generales: 1980 1985
1983. CG 33. Primeras referencias a la inquietud ecológica.
1990 1995 2000 2005 2010
1995. CG 34 (D.20) 1999. Documento: Vivimos en un mundo roto: reflexiones sobre ecología. Se explicita la relación entre las catástrofes ecológicas y la marginación social. 2008. CG 35 (D.3, n.18). Reconciliarnos con la creación. Establecer relaciones justas con Dios, con los demás y con la creación. 2010. Documento: Sanar un mundo herido. Secretariado para la JusQcia Social y la Ecología.
Desde la perspecQva de la FE: En la BIBLIA: AT: La creación como un hermoso don de Dios en la tradición judeocrisQana.
NT: La encarnación y la pascua marcan una nueva relación entre Dios, los seres humanos y el mundo creado: q que no es uQlitarista (las criaturas no son meros bienes de consumo) q aunque establezcamos diferencias ontológicas y axiológicas importantes entre el ser humano y los demás seres vivos.
Desde la perspecQva de la FE: En la doctrina social de la Iglesia: “Los bienes de la creación pertenecen a la humanidad en su conjunto” (Benedicto XVI, Mensaje en la Jornada Mundial de la Paz, 2010. §7)
“La economía no debe medirse según el máximo beneficio, sino según el bien de todos; y sólo funciona bien cuando se hace funcionar de una manera verdaderamente humana, respetando al otro.” (Benedicto XVI, 18 de agosto de 2011) ”El principio del des:no universal de los bienes ofrece una orientación fundamental, moral y cultural, para deshacer el complejo y dramáQco nexo que une la crisis ambiental con la pobreza. La actual crisis ambiental afecta parQcularmente a los más pobres, bien porque viven en Qerras sujetas a la erosión y a la deserQzación, están implicados en con-‐ flictos armados o son obligados a migraciones forzadas, bien porque no disponen de los medios económicos y tecnológicos para protegerse de las calamidades.” (Compendio de la Docrina Social de la Iglesia, 2004 §482)
”La caridad manifiesta siempre el amor de Dios también en las relaciones humanas, otorgando valor teologal y salvífico a todo compromiso por la jus:cia en el mundo.” (Benedicto XVI, carta encíclica Caritas in veritate, 2009 §6)
Desde la perspecQva de la FE: En los Ejercicios Espirituales (EE): EE, 23 EE, 101-‐109
Principio y fundamento -‐La creación viene de Dios y nos lleva a Dios
-‐El poder salvífico de la creación, la encarnación y la
Contemplación de la encarnación
EE, 110-‐117
Contemplación del nacimiento
EE, 136
Meditación de las dos banderas
EE, 230-‐237
Contemplación para alcanzar amor
-‐Jesucristo encarnado en la creación como criatura
-‐La sencillez de los humildes frente a la avaricia, frente al consumismo salvaje que degrada el mundo -‐Dios habita y opera en la creación -‐El amor requiere obras y no sólo palabras
Descubrir y amar a Dios en todas las cosas
Desde la perspecQva de la FE: -‐La crisis ecológica se enQende como un modo: • De destruir absurdamente un don de Dios • y de causar sufrimiento a los otros -‐Se nos invita a: 1) -‐Reconocer el daño causado 2) -‐Cambiar nuestra acQtud (metanoia) 3) -‐Transformarnos en agentes de cambio para el mundo Una “nueva alianza” entre el ser humano y la creación, que es un regalo de Dios a TODA la humanidad(del pasado, del presente y del futuro), un don que debe ser preservado (ECOLOGÍA) y mejorado (CIENCIA Y TÉCNICA).
Desde la perspecQva de la JUSTICIA: Hacia una jus:cia ecológica restaura:va: • Reconciliarnos con la creación • Y reconstruir una nueva relación, una “nueva alianza”: •BASADA EN LA JUSTICIA •SOLIDARIA, no individualista •FÁCTICA y no sólo espiritualista Mediante un programa transformador: REDUCIR y ADAPTAR • Reducir el ritmo de consumo y miQgar el deterioro • Adaptar: -‐Los sistemas naturales, haciéndolos más beneficiosos
-‐Los sistemas humanos, haciéndolos más respetuosos, más integrados en los ciclos ecológicos y con mayor capacidad prevenQva.
Desde la perspecQva del DIÁLOGO CON Estar atentos a los gestos de cada cultura, porque expresan los valores vigentes en ella. -‐Estar atentos al movimiento verde, porque, a pesar del variado espectro de sus integrantes, ha sabido promover:
• Una amplia conciencia ecológica en la sociedad • La protección oficial de numerosos ecosistemas en riesgo (parques nacionales, parques naturales, áreas protegidas…)
• Formaciones de movimientos sociales ecológicos y parQdos verdes.
Desde la perspecQva del DIÁLOGO CON Estar atentos a las demás religiones, porque atesoran valores para una nueva relación con el planeta.
• Las TRADICIONES RELIGIOSAS AFRICANAS nos hablan del valor sagrado de la Qerra ancestral, lugar de los antepasados. EY l nHumerosos INDUÍSMO proclama que la naturaleza es un tdradicionales, on sagrado, PUEBLOS INDÍGENAS y sociedades El ue IBSLAM UDISMO nos pinvita redica lsea ostener compasión ufeniversal orma de or ida, odo porque ser eon stá q os árboles y uena l aresto de elxiste as toda plantas on mpvorada de los vcivo. d ioses diosas. anifiestan spiritualidad n esstrecho ctontacto su qyue El Tl m AOÍSMO sosQene que un principio inabarcable (tao) r P elacionada ios. redica la no con violencia ashima) contra las d emás criaturas. ancestral yD ym l(igada a asu historia, la genealogía eterna Q erra nutre, sosQene tuy ransforma todos los saeres. de sus antepasados.
• • •
Índice del documento:
1
8 Recomendaciones:
Se invita a las obras apostólicas a discernir su gesQón desde un punto de vista ecológico y a las comunidades a idear e intercambiar prác:cas que fomenten esQlos de vida ecológicamente más sostenibles. Puede interpretarse como una actualización del voto de pobreza acorde con los signos de los Qempos. (Algunas sugerencias concretas en pp. 54-‐56 del documento)
8 Recomendaciones:
2
Se invita a todos los jesuitas y colaboradores en la misión a abordar los efectos de la crisis medioambiental en y con los pobres, los marginados y los pueblos indígenas.
• Instando a los gobiernos a tomar decisiones más audaces en este senQdo. • Incorporándonos a las redes de par:cipación ya existentes, aunque sea nuestra tradición teológica y espiritual la que informe siempre nuestros posicionamientos públicos. O contactando con redes propiamente ignacianas: LOCALES: REGIONALES: UNIVERSITARIAS: GLOBALES: -‐ G I A N
( G l o b a l I g n a D a n Advocacy Network) -‐ECOJESUIT (Ecology and Jesuits in CommunicaDon) -‐JRS (Jesuit Refugee Service)
-‐Red de Ecología de -‐Equipo I@nerante, en la AUSJAL Amazonía l a s O b r a s d e l a -‐ESSC (Environmental Science Compañía de Jesús for Social Change), en Filipinas en América La@na -‐SAP (South Asian People’s (CPAL) IniDaDves), en India
los enlaces) (puede hacer click sobre
8 Recomendaciones:
3
Se invita a los que trabajan en educación, catequesis y medios de comunicación social a idear modos de incrementar la concienciación ecológica. Por ejemplo:
• Desarrollando programas para los estudiantes. • Introduciendo la conciencia medioambiental en la instrucción catequéQca
4
8 Recomendaciones:
Se invita a los centros educa:vos y de invesQgación a i n v o l u c r a r a l o s e s t u d i a n t e s e n u n a e d u c a c i ó n transformadora y a explorar nuevos temas y áreas de invesQgación interdisciplinar en este terreno.
5
8 Recomendaciones:
Se invita tanto a los centros de reflexión teológica y de espiritualidad como a las obras sociales y pastorales a desarrollar las fuentes espirituales que mo:van nuestro compromiso ecológico y a ver el modo de incorporarlas con creaQvidad a las celebraciones.
6
8 Recomendaciones:
Se invita a revisar la formación jesuita a la luz de las inquietudes ecológicas, incorporando, por ejemplo, fundamentos de éQca medioambiental como una exigencia de los nuevos Qempos.
7
8 Recomendaciones:
Se invita a las Conferencias de Provinciales a incluir explícitamente el tema de la ecología en sus planes apostólicos.
8
8 Recomendaciones:
Se invita al gobierno central de la Compañía a desarrollar algún mecanismo de seguimiento y evaluación de la puesta en prácQca del mandato de la CG 35 sobre nuestro compromiso ecológico.
¿QUÉ MÁS PODEMOS HACER?
Diez sugerencias concretas:
1
( )
Usemos menos el automóvil y recurramos más al transporte público, a la bicicleta ¡y a nuestros propios pies!
Diez sugerencias concretas:
2
Apliquemos la regla de las 3R: reducir, reu:lizar, reciclar
Diez sugerencias concretas:
3
A la hora de comprar, demos preferencia a los alimentos de temporada que se cul:ven de f o r m a e c o l ó g i c a e n l o s alrededores
Diez sugerencias concretas:
4
En la medida de lo posible, evitemos el consumo de agua embotellada.
Diez sugerencias concretas:
5
Cuando apague los aparatos electrónicos, desconéctelos totalmente.
Diez sugerencias concretas:
6
Usemos pilas recargables. Cuando termine su vida úQl, de ser posible, llevémoslas al lugar apropiado de disposición.
Diez sugerencias concretas:
7
Al comprar ropa, asegurarnos de que esté confeccionada con fibras naturales cul:vadas ecológicamente y de que cumple los criterios del comercio justo
Diez sugerencias concretas:
8
Usemos productos de limpieza biodegradables
Diez sugerencias concretas:
9
Al comprar aparatos electrónicos, prestemos especial atención a la eficiencia energé:ca y la longevidad.
Diez sugerencias concretas:
10
Toda nueva construcción de insQtuciones jesuitas debe valorar: • Sanitarios ecológicos • Bloques o ladrillos entrelazados • Energía solar para calentar agua • Entrada de luz natural en el edificio • Captación y u:lización de aguas lluvias • Uso de biogás • Aprovechamiento de aguas grises • Lugares específicos para la separación de residuos • Parqueaderos de bicicletas
(Pueden encontrarse más sugerencias en las pp. 54-‐56 del documento)
CRÉDITOS:
Referencias
S A I C A R G S A MUCH R I D N U F I D POR LEER Y E J A S N E M E EST Foto: BBC
hotmail.com) Rubiano (krisQanru_30@ an isQ Kr je: y ta ) on m m y .co n ail ció gm Adapta atocampo@ por Natalia Ocampo (n otá. Modificado y adaptado ersidad Javeriana de Bog niv U cia Qfi on P a l e . d ía estudiantes de Ecolog ndo MicrosoO PowerPoint sa u , ala G a l e d lo una interpretación ez só o nd ná sin er s, F . sú V n Je ua de J e d ñía l pa l de la Com Montaje origina on uye un documento oficia inas y puede consultarse Qt ág ns p co 4 7 e no d n sta ció on ta c en ue es q pr (N.B.: Esta mundo herido”, oQo IusQQae “Sanar un m ro P e d to en um oc d el d personal como archivo pdf AQUÍ.) line AQUÍ o descargarse