bagaimana cara membentuk budaya ikram dalam diri individu

SEBASTIAN UDIN AK DINIS (05DDT20F2068) MACCELLAN CALVIN GINGU ANAK JEFFERY (05DDT20F2042)

HARRY KHEBING ANAK ROBIN (05DDT20F2076)

Thiagaraj A/L Jeya Kumar (05DDT20F2007)

1

ISI KANDUNGAN Muka Depan

1-2

Penghargaan

3

Objektif

4

Pengenalan Definisi

5-6 7-8

Isi Huraian 9-13 Menjaga Keharmonian masyarakat……………………………………………………………………………………………….………………9 Menjaga kebajikan penduduk setempat……………………………………………………………………………………………………….10 Semangat Integrasi nasional…………………………………………………………………………………………………………………………11 Menghulurkan Bantuan………………………………………………………………………………………………………………………………..12 Menyertai aktiviti kemasyarakatan……………………………………………………………………………………………………………….13 Kesimpulan

14

Biodata

15-16

2

Selamat sejahtera,bersyukur ke atas ilahi dengan limpahan rahmat serta nikmat masa,nyawa tenaga yang dianugerahkan kepada saya dapat juga saya menyiapkan tugasan ini dengan jayanya. Pertamanya, saya ingin mendedikasikan ucapa penghargaan ini kepada pensyarah tercinta saya, Pn. Natrah Mat Noor kerana dengan tunjuk ajar serta bimbingan daripadanya membuka ruang untuk kami menyiapkan tugasan ini dengan suksesnya. Kami juga ingin mengucapkan terima kasih yang tidak terhingga kepada ibu bapa saya yang memberi Kami pemudahcara untuk menyiapkan kerja kursus ini.Mereka telah memberikan saya segala kemudahan dan sokongan moral yang tidak terhingga sampai saya Berjaya menghabiskan tugasan ini. Ucapan penghargaan ini juga saya tujukan kepada rakan-rakan yang banyak memberi peringatan terhadap setiap apa yang kami telah alpa. Mereka membantu kami dengan menjawab setiap pertanyaan yang kami uterakan kepada mereka. Akhir madah, kami mengucapkan terima kasih kepada mereka yang terlibat secara lansung atau sebaliknya dalam penghasilan kerja kursus ini.Terima kasih.

3

- Mengetahui defnisi Budaya - Mengetahui Definisi Ikram - Memahami kepentingan membentuk budaya ikram dalam diri individu - Menyatakan Jenis-Jenis Budaya Ikram - Memahami factor yang menyumbang 3 - Membincangkan Langkah-Langkah meningkatkan budaya ikram 4

Cabaran ketujuh dalam Wawasan 2020 ialah mewujudkan masyarakat penyayang dan budaya penyayang. Masyarakat penyayang boleh diertikan sebagai kelompok masyarakat yang hidup dalam suasana saling menghormati, berbakti, memberi khidmat, menolong, berbuat jasa, menabur budi, melakukan kebajikan, menunjukkan rasa kasih dan belas kasihan, bertimbang rasa dan pemurah terhadap mereka yang memerlukan pertolongan dan bantuan. Cara hidup ini juga dikenali sebagai ‘budaya ikram’. Sayangnya, kehidupan dalam suasana pemuafakatan antara ahli-ahli keluarga yang terjalin mesra, bertimbang rasa, faham-memahami, hormat-menghormati sudah semakin terhakis dan telah diganti dengan sikap individualistik bagai enau dalam belukar melepaskan pucuk masing-masing dan tidak peduli yang menebal. 5

Sama ada kita mahu menerima hakikat ini ataupun tidak, fenomena inilah merupakan salah satu daripada punca berlakunya gejala sosial dalam masyarakat seperti yang dihidangkan oleh media massa setiap hari. Sebelum bisul menjadi nanah, setiap anggota masyarakat tanpa mengira usia, bangsa, agama dan status harus memainkan peranan masing-masing untuk menangani masalah ini supaya masyarakat yang penyayang dapat dilahirkan. 64

DEFINISI BUDAYA IKRAM

Budaya adalah tingkah laku sosial dan norma yang terdapat dalam masyarakat manusia. Budaya dianggap sebagai konsep utama dalam antropologi, merangkumi pelbagai fenomena yang dihantar melalui pembelajaran sosial dalam masyarakat manusia. Kesejagatan budaya ditemui di semua masyarakat manusia; ini termasuk bentuk ekspresif seperti seni, muzik, tarian, ritual, agama, dan teknologi seperti penggunaan alat, memasak, tempat berteduh dan pakaian. Konsep budaya kebendaan meliputi ungkapan fizikal budaya, seperti teknologi, seni bina dan seni, sedangkan aspek budaya yang bukan kebendaan seperti prinsip organisasi sosial (termasuk praktik organisasi politik dan institusi sosial), mitologi, falsafah, kesusasteraan (baik bertulis dan lisan), dan sains terdiri daripada warisan budaya tidak ketara masyarakat. 7

satu perasaan budaya sebagai sifat individu telah menjadi tahap yang mereka telah menanam tahap kecanggihan tertentu dalam seni, sains, pendidikan, atau adabadab. Tahap kecanggihan budaya kadang kala dilihat membezakan tamadun daripada masyarakat yang kurang kompleks. Perspektif hierarki semacam itu mengenai kebudayaan juga terdapat dalam perbezaan berasaskan kelas di antara budaya elit sosial yang tinggi dan kebudayaan rendah, budaya popular, atau budaya rakyat kelas rendah, dibezakan oleh akses berstrata kepada modal budaya. Dalam istilah umum, kebudayaan sering digunakan untuk merujuk secara khusus kepada penanda simbolik yang digunakan oleh kumpulan etnik untuk membezakan diri mereka dari satu sama lain seperti pengubahsuaian badan, pakaian atau perhiasan. 8

Segala perkara yang mencemar keharmonian dan kesejahteraan masyarakat dapat dicegah dengan semangat kerjasama, prihatin dan kesatuan sesama semua orang. Gejala-gejala sosial seperti bersekedudukan, berkhalwat, mendera anak, lari dari rumah, bohsia, bohjan dan banyak lagi dapat dibendung jika kita memainkan peranan dan mengambil inisiatif melaporkan kepada pihak berwajib setiap kali menyedari berlaku perkara-perkara ganjil dan meragukan. Pepatah “jangan jaga tepi kain orang” perlu diubah untuk memastikan keharmonian masyarakat kita, memandangkan pelbagai isu sosial yang wujud pada hari ini. Oleh itu, cara untuk membentuk budaya ikram dalam diri individu ialah kita perlu menjaga keharmonian masyarakat 9

Kita yang hidup dalam suasana bekerjasama dan mengambil berat antara satu sama lain sudah tentu dapat menjana satu aktiviti yang menyumbang kepada kebajikan masyarakat setempat. Pelbagai jawatankuasa boleh diwujudkan seperti menubuhkan Jawatankuasa Pembangunan Insan Remaja. Maka pelbagai aktiviti dapat disusun bagi memenuhi keperluan dan kebajikan golongan remaja seperti kem motivasi dan program jati diri. Program ini dapat dijayakan jika wujud persefahaman dan persepakatan yang mantap sesama masyarakat. 10

Perpaduan antara kaum adalah kunci kemakmuran dan kesejahteraan negara kita. Bagi memastikan perpaduan dan kemakmuran ini kekal, ianya perlu dimulai dengan hubungan baik sesama masyarakat. Masyarakat yang baik adalah masyarakat yang berjaya memupuk semangat toleransi, percaya mempercayai dan perkongsian pendapat antara mereka. 11

Kemuncak hubungan kejiranan yang baik adalah apabila kita sanggup mengetepikan kesenangan dan kerehatan diri semata-mata untuk membantu jiran pada masa yang diperlukan. Pengorbanan seumpama ini sememangnya tidak mudah dilupakan oleh sesiapapun, apatah lagi jiran yang terdekat. Semakin kerap kita menolong jiran, semakin kuat ikatan kejiranan kita 12

5.Menyertai aktiviti kemasyarakatan Peranan masyarakat yang seterusnya ialah aktivitiaktiviti kemasyarakatan diperbanyakkan. Melalui aktiviti kemasyarakatan yang diadakan, setiap anggota masyarakat akan bersatu kudrat dan sebulat suara untuk menjayakan aktiviti yang dijalankan persis kata orang tua-tua, “bulat air kerana pembetung, bulat manusia kerana muafakat”. Bukan itu sahaja, sifat penyayang akan terserlah melalui amalan tolong-menolong dan bertoleransi dalam aktivti-aktiviti tersebut.Sebagai tamsilannya, amalan rumah terbuka akan menggalakkan aktiviti ziarahmenziarahi jiran tetangga, saudara-mara dan rumahrumah kebajikan pada hari-hari perayaan.

13

Manakala penyertaan masyarakat setempat dalam aktiviti gotong-royong dan kerja sukarela juga perlulah diperbanyakkan. Aktiviti-aktiviti sosial ini sudah pasti dapat mengeratkan hubungan silaturahim antara satu sama lain di samping memupuk sikap pemurah, ikhlas, sentiasa sanggup membantu dan menghulurkan tenaga untuk golongan yang tidak berkemampuan ibarat yang berat sama dipikul, yang ringan sama dijinjing.

13

Dari keseluruhan semua ini, kita perlu melihat betapa pentingnya mengamalkan nilai-nilai murni dalam kehidupan agar kita mendapat segala kebaikan yang sangat menguntungkan diri. Selain itu, kita haruslah menerapkan nilai dari kecil lagi agar sentiasa tersemat dalam diri kita semua dan tidak melupakan setiap nilai murni yang dipelajari. Oleh itu, setiap individu dalam kalangan masyarakat harusnya mengambil inisiatif untuk melakukan anjakan paradigma bagi merealisasikan pembentukan masyarakat penyayang dalam kalangan rakyat Malaysia. Kita tidak seharusnya mengharapkan pihak berkuasa sahaja untuk menjayakan matlamat ini kerana bertepuk sebelah tangan takkan berbunyi. Ibu bapa seyogianya memainkan peranan penting untuk melahirkan generasi muda yang bermoral, berakhlak baik dan bersifat suka menbantu orang lain. 14

BIODATA

SEBASTIAN UDIN ANAK DINIS (05DDT20F2068

MACCELLAN CALVIN GINGU ANAK JEFFERY (05DDT20F2042)

15

BIODATA

HARRY KHEBING ANAK ROBIN (05DDT20F2076)

Thiagaraj A/L Jeya Kumar (05DDT20F2007)

16