‫מאחל לכם‪:‬‬ ‫עורכים‪ :‬מענדי לוין ולוי יצחק ליבערזאהן‬ ‫כתבים‪ :‬מענדי לוין‪ ,‬לוי יצחק ליבערזאהן‪ ,‬ישראל‬ ‫לנדאו‪ ,‬מנחם מענדל קיי‪ ,‬שניאור זלמן חיטריק‪ ,‬שלום‬ ‫אוירכמן‪ ,‬יוסי גרונר‪ ,‬מוטי קוט‪ ,‬שניאור פיקל‪.‬‬

‫לוח מודעות‬ ‫תודה לקב''ה!‬ ‫בסיעתא דשמיא ענקית‪,‬‬ ‫בגיליון הענק שלפניכם‬ ‫מוכנים להם לא פחות‬ ‫מ‪ 54-‬עמודים!!‬ ‫מספר מדורים חדשים‬ ‫נתווספו‪ .‬ב''ה!‬

‫המשך מעמוד קודם‪:‬‬ ‫החוליה היחידה שמחברת בינינו‪ ,‬העם המפוזר ומפורד בין העמים‪,‬‬ ‫היא התורה והמצוות והחיים לאורן‪ ,‬חיים שאינם נתונים לשינויי‬ ‫מקום או זמן‪ .‬המסקנה ברורה וחד משמעית‪ :‬התורה ומצוותיה‪,‬‬ ‫הם ששמרו עלינו כעם‪ ,‬מול אין ספור הניסיונות הקשים להביא‬ ‫עלינו כליה‪ ,‬הן בגוף והן ברוח‪.‬‬

‫מפורים נלמד לקח שגילו כגיל האנושות‪ ,‬לקח שלדאבוננו הוכח‬ ‫פעם נוספת בדור האחרון‪ :‬טמיעה בקרב עמים אחרים‪ ,‬אפילו‬ ‫לאורך דורות רבים‪ ,‬אינה ערובה לביטחון מפני אותם המנים‬ ‫והיטלרים‪ .‬יהודי לעולם לא יוכל להתנתק מיהדותו‪.‬‬ ‫אדרבה‪ ,‬כל עצם קיומנו והישרדותנו תלוי בהגדרה‪" ,‬דתיהם שונות‬ ‫מכל עם"‪.‬‬ ‫פורים נועד להזכירנו כי הכוח שבנו ככלל ושל כל יהודי ויהודיה‬ ‫בפרט‪ ,‬נעוץ בשמירה מדוקדקת על המורשת הרוחנית‪ ,‬שהיא‬ ‫הסוד לחיים של משמעות‪ ,‬לחיים של עושר ובריאות‪ .‬עלינו לדאוג‬ ‫שכל שאר הפרטים הקשורים לחיי הרוח וחיי השעה‪ ,‬לא רק שלא‬ ‫יפריעו לעצם קיומנו‪ ,‬אלא אף יסייעו להם בדרך אל האושר‬ ‫האמיתי‪.‬‬

‫שאלה‪ :‬בכל דור ודור קם עלינו רשע כהמן המבקש‬ ‫להשמידנו מעל פני האדמה‪ .‬אבל למרות זאת‪ ,‬עם ישראל חי‬ ‫וקיים לנצח‪ .‬מהו‪ ,‬אם כן‪ ,‬סוד קיומו?‬ ‫תשובה‪ :‬התיאור הבא נותן מענה לשאלה‪ :‬כשמדען מן השורה‬ ‫רוצה למצוא מהם החוקים ששולטים בתופעה מסוימת‪ ,‬או לגלות‬ ‫מהן התכונות המיוחדות שמגדירות יסוד כלשהו בטבע‪ ,‬עליו‬ ‫לערוך סדרת ניסויים בתנאים שונים ככל האפשר‪ ,‬כדי לגלות את‬ ‫החוקים או התכונות שאינם משתנים בשום מצב‪ .‬חוקי הטבע‬ ‫אינם נקבעים בעקבות מספר מצומצם של ניסויים או מכאלה‬ ‫שנעשו בתנאים די דומים‪ .‬בסופו של דבר‪ ,‬התוצאות הקובעות מה‬ ‫העיקר‪ ,‬מה משני ומה חסר חשיבות‪ ,‬תלויות בדרך שהובילה‬ ‫אליהן‪.‬‬ ‫את אותו עיקרון נוכל ליישם גם בנושא שלפנינו‪ .‬תחילת התהוותו‬ ‫של עמנו‪ ,‬מהעתיקים שבעמים‪ ,‬הוא בהתגלות האלוקית על הר‬ ‫סיני לפני כ‪ 3300-‬שנה‪ .‬משך כל אותן אלפי שנים‪ ,‬העם היהודי‬ ‫שהיה פזור על כל מפת העולם‪ ,‬חי בתנאים שונים מקצה לקצה‪.‬‬ ‫בניסיוננו לאתר את הגורם והבסיס לקיומנו כעם‪ ,‬מן הסתם נגיע‬ ‫למסקנה חד משמעית‪ ,‬שאין מדובר לא על תכונות נפשיות או‬ ‫גופניות מיוחדות‪ ,‬לא על שפה או מנהגים (במובן הרחב) ואף לא‬ ‫על טוהר הגזע (שהרי היו עיתים בתחילת תולדות עמנו‪ ,‬משך‬ ‫תקופת הביניים ואפילו בדורות האחרונים‪ ,‬שעמים ושבטים אחרים‬ ‫התגיירו והצטרפו לעם ישראל)‪.‬‬

‫מאת ‪ :‬שניאור זלמן כהן‬ ‫פרק‬

‫כ'‬

‫המשך יבוא אי"ה‬

‫טעויות במפטיר‬

‫במפטיר שלפניכם יש מספר טעויות קשות‪ ..‬מצאו את הטעויות‬

‫מפטיר פרשת צו‬

‫ומפתח לדלת אהל מועד לא תצאו‬ ‫שבעת ימים עד יום מלאת ימי‬ ‫מלאיכם כי שבעת ימים ימלא את‬ ‫ידכם‬ ‫כאשר עשה ביום הזה צוה יהוה‬ ‫לעשת לכפר עליכם‬ ‫ופתח ודלת אהל מועד תשבו יומם‬ ‫ולילה ששת ימים ושמרתם את‬ ‫משמרת ה' ולא תמותו כי כן אני ה'‬ ‫אלוקיכם צויתי‬ ‫ויעשה וילעס אהרן ובניו את כל‬ ‫הדברים אשר צוה יהוה ביד משה‬

‫למה כלבים‬ ‫אוהבים את‬ ‫השפה העברית?‬ ‫מה אמר הקיר‬ ‫לקיר השני?‬

‫צופני הגמרא‬ ‫מדור ללימוד הגמרא‬

‫ת''ר | אלמה‬ ‫הסבר את הפירוש!‬

‫שלחו‬ ‫לנו!התשובה‬ ‫אלינו את‬ ‫פתרתם את התשובה? שלחו‬ ‫‪[email protected]‬‬ ‫תזכו בפרס!‬ ‫ואולי‬

‫מאת ‪ :‬לוי יצחק ליבערזאהן‬

‫יום אחד נשמעו דפיקות על הדלת‪.‬‬ ‫האב נגש לפתוח וכשפתח רצו לקראתו‬ ‫שני בניו ובנותיו וחבקו אותו‪.‬‬ ‫האבא שאל בהלם‪" :‬איך הגעתם‬ ‫לכאן?!"‬ ‫והבנים התחילו לספר‪" :‬הצלחנו לאתר‬ ‫את הבנות ולחלץ אותם מהקיבוץ‬ ‫בעזרת 'יד לאחים'‪.‬‬ ‫החדרנו רעל מרדים לאנשי הקיבוץ וכך‬ ‫הצלחנו לברוח ‪ .‬האב צעק בהתרגשות‪:‬‬ ‫הטוב והמטיב!!!""ברוך‬ ‫~סוף!~‬

‫נמשל‪:‬‬ ‫אך המלך שצפה במתרחש ביקש מהם לעצור‪.‬‬ ‫"הוא בוודאי מעולם לא שמע עליי ואפילו לא יודע‬ ‫מלך מהו" הוא אמר לעצמו‪ .‬במקום להוציא אותו‬ ‫להורג‪ ,‬הוא ביקש מן המשרתים להביא אותו עמם‬ ‫לעיר הבירה וללמד אותו מהו המלך‪.‬‬ ‫וכך אכן עשו המשרתים‪ .‬לאחר שהם שבו אל‬ ‫הארמון‪ ,‬הם הטילו עליו משימות פשוטות‪ .‬תחילה‬ ‫הוא הופקד על טיאטוא רחובות העיר‪ .‬לאחר‪-‬מכן‬ ‫הוא קודם בדרגה והפך להיות מנקה החצר‪ ,‬וכך‬ ‫אט‪-‬אט הוא התקרב אל המלך‪.‬‬

‫ככל שחלפו הימים‪ ,‬החל האיכר להבין ולהכיר‬ ‫בגדולתו של המלך‪ .‬הוא ראה את הערצת‬ ‫האזרחים‪ ,‬את משמר הכבוד ואת אימת המשרתים‬ ‫‪--‬‬‫עד שיום אחד גברו עליו רגשותיו‪ .‬הוא ניגש לאחד‬ ‫מן השרים והחל לבכות ולהתחנן לפניו שיביא אותו‬ ‫לפני המלך‪ ,‬כי הוא רוצה לבקש ממנו סליחה‬ ‫ומחילה על כך שזרק עליו אבנים‪.‬‬ ‫~סוף!~‬

‫מאת‪ :‬לוי אלפרוביץ‬

‫משל‪:‬‬

‫אי‪-‬שם בקצה הממלכה‪ ,‬נסעה לה שיירה מכובדת‬ ‫ובה המלך בכבודו ובעצמו‪ .‬השיירה התקדמה עד‬ ‫שהגיעה אל גדר שהקיפה שדה רחבת ידיים‪.‬‬ ‫משרתי המלך‪ ,‬שידעו שזמנו יקר לו‪ ,‬קפצו מן‬ ‫המרכבה והחחלו לנתץ את הגדר‪.‬‬ ‫האיכר בעל השדה היה אדם פשוט ובור‪ .‬הוא נולד‬ ‫בכפר הסמוך ושם גדל כל חייו; על המלך הוא לא‬ ‫שמע מעולם – עד כדי כך גדלה בורותו‪.‬‬

‫כשראה אנשים מנתצים את גדר שדהו‪ ,‬הוא החל‬ ‫לצעוק עליהם‪ .‬הם התעלמו מדבריו‪ ,‬והוא בצעד‬ ‫נואש החל להשליך אבנים בזו אחר זו‪ .‬אבן אחת‬ ‫פגעה בסוסים‪ ,‬השניה בעגלון‪ ,‬והשלישית במלך‬ ‫בכבודו ובעצמו‪.‬‬ ‫פגיעה במלך! חטא לא יכופר! קראו המשרתים‪ .‬הם‬ ‫רצו לעבר האיכר ואסרו את ידיו באזיקים‪ .‬אחד‬ ‫מהם הוציא את חרבו כשהוא מוכן להוציא להורג‬ ‫את האיכר המסכן כאן ועכשיו‪ ,‬כיאה לדין מורד‬ ‫במלך‪.‬‬

‫המשך בעמוד הבא >>>‬

‫לראות פני מלכינו‬

‫שנה‪ :‬תרצ''ז‪.‬‬ ‫מאחורי התמונה‪ :‬הרבי נשיא דורינו משחק שחמט עם חמיו‬ ‫אדמו"ר הריי"צ בנאות דשא בעיירה פרכטולדסדורף‬ ‫שבאוסטריה‪.‬‬

‫הקריקטורה השבועית‬ ‫איור‪ :‬יחיאל שם טוב‬

‫שב''כ חסידים שטעטאל‪..‬‬

‫להמשיך ולפרסם את תורת החסידות‬ ‫ולחזק את דרכי החסידות‪ .‬עבור חסידי‬ ‫חב"ד ‪ -‬להליכה בדרכי החסידים יש‬ ‫גדר של חיוב של 'על פי התורה אשר‬ ‫יורוך'‪ ,‬ואין מה להתפעל מקושיות‬ ‫וטענות‪ ,‬כיון שדרכי החסידים נמסרו‬ ‫לנו מרבותינו נשיאינו‬ ‫הביטוי 'דרכי החסידים' מבטא את‬ ‫המטרה הכפולה שלהם‪ ,‬כמו שתפקידה‬ ‫של ה'דרך' לחבר בין ‪ 2‬מקומות יישוב‪,‬‬ ‫ולדוגמה‪ :‬גם עבור הבאים מהכפר‬ ‫לעיר וגם עבור לבאים מהעיר לכפר‪,‬‬ ‫כך גם דרכי החסידות מטרתם כפולה‪:‬‬ ‫להביא לידי פועל את לימוד החסידות‪,‬‬ ‫ולהגיע באמצעותן לגילוי אור של‬ ‫לימוד החסידות‪ ,‬כאשר דווקא בגלל‬ ‫היותם דברים מעשיים‪ ,‬ניתן להיאחז‬ ‫בהם ולהדליק באמצעותן את אור‬ ‫החסידות‪.‬‬ ‫ובשל כך מכונים דרכי החסידות 'נחלה‬ ‫בלי מיצרים'‪.‬‬

‫~סוף!~‬

‫דרכי החסידים הינו ביטוי למכלול של פעולות‬ ‫והנהגות המקובלות בין החסידים‪ ,‬המביאות לידי‬ ‫ביטוי את לימוד החסידות בחיי היום‪-‬יום‪.‬‬ ‫על מנת להיחשב כחסיד‪ ,‬לא מספיק לימוד‬ ‫החסידות‪ ,‬אף אם הוא בשופי‪ ,‬אלא צריכה להיות גם‬ ‫ההנהגה בדרכי החסידות‪ ,‬וכפי שהתבטא אדמו"ר‬ ‫הזקן‪" :‬גנב הוא לא מי שיכול לגנוב אלא מי שגונב‬ ‫בפועל‪ .‬למדן אינו זה שיודע ללמוד אלא זה‬ ‫שלומד‪ .‬חסיד אינו זה שיכול להיות חסיד‪ ,‬אלא מי‬ ‫שמתנהג בפועל לפי דרכי החסידות"‪.‬‬

‫אדמו"ר הריי"צ אף התבטא שדרכי החסידות הם‬ ‫מעין ה'מצוות עשה' של החסידות‪ ,‬ובדומה למצוות‬ ‫ העיקר בהם הוא הקיום בפועל ולא הכוונה‬‫חשיבותם של דרכי החסידות באה לידי ביטוי גם‬ ‫באיחול המקובל אצל חסידי חב"ד לרגל ראש‬ ‫השנה לחסידות י"ט כסלו‪" :‬לשנה טובה בלימוד‬ ‫החסידות ובדרכי החסידות תכתב ותחתם"‪ ,‬והדבר‬ ‫קשור עם הגאולה עצמה‪ ,‬כיון שהקטרוג היה הן על‬ ‫הפצת תורת החסידות והן על הפצת דרכי החסידים‪,‬‬ ‫וכאשר התבטל הקטרוג הורשה אדמו"ר הזקן‪.‬‬

‫המשך בעמוד הבא >>>‬

‫המשך מעמ' קודם>>>‬ ‫שמריהו מטפס במדרגות לאטו‪ ,‬הוא כבר בקומה חמש‬ ‫עשרה‪ ,‬עוד מאמץ אחרון הוא יגיע לחדר ויעשה קידוש‪,‬‬ ‫ואז לפתע הוא מחליק במדרגה ונופל‪ ,‬בקבוק היין‬ ‫נשמט מידו‪ ,‬מתגלגל שלוש מדרגות ומתרסק‪ .‬ריח היין‬ ‫ומראה הזכוכיות יחד עם השרירים הכואבים והתשישות‬ ‫מהנסיעה רצופת העיכובים‪ ,‬הצטרפו לאיום רציני על‬ ‫מצב הרוח‪ .‬שמריהו נעצב לרגע אבל מיד אמר לעצמו‪:‬‬ ‫״ברור שזה ניסיון! אני לא אשבר ואשמור על שמחת‬ ‫השבת״‪.‬‬ ‫הוא המשיך לעלות‪ ,‬הגיע לקומה שבע עשרה‪ ,‬פתח את‬ ‫דלת המעבר ממדרגות החירום למסדרון‪ ,‬ופתאום עמד‬ ‫מולו יהודי חרדי עם שטריימל‪ .‬שניהם היו מופתעים‪,‬‬ ‫שמריהו סיפר לו על מה שקרה והיהודי‪ ,‬כמו באגדות‪,‬‬ ‫אמר‪ :‬״אתה מוזמן אלי לחדר‪ .‬יש לי יין‪ ,‬דגים‪ ,‬בשר וכל‬ ‫מה שצריך לשבת!״‪.‬‬ ‫"ברוך ה'‪ ,‬זו הייתה אחת השבתות היפות שהיו לי בחיי"‬ ‫סיים שמריהו את הסיפור‪" ,‬ללא הפגישה במסדרון‪ ,‬היינו‬ ‫יכולים לשהות אחד ליד השני שבת שלמה ולא לדעת‬ ‫אחד על השני‪ .‬אני מאמין שרק בזכות העובדה שלא‬ ‫נשברתי‪ ,‬זכיתי לפגוש את היהודי שבהשגחה פרטית‬ ‫יצא מהחדר שלו‪ ,‬שהיה צמוד לשלי‪ ,‬בתזמון מושלם"‪.‬‬

‫~סוף!~‬

‫טיפס ‪ 17‬קומות‪ ,‬והבקבוק נשבר‪...‬‬ ‫שמריהו הוא משגיח כשרות שנוסע הרבה בעולם ומפקח על מפעלים שמייצרים‬ ‫מזון כשר שמיובא לארץ‪.‬‬ ‫באחת מנסיעותיו הוא היה צריך להגיע לסין‪ .‬הטיסה הייתה אמורה לצאת‬ ‫מישראל ביום חמישי אחרי הצהריים ולהגיע ליעד בסין בשישי בבוקר‪ ,‬אך‬ ‫הטיסה התעכבה ויצאה בסוף באיחור של כמה שעות‪ .‬זה עדיין הותיר לו מספיק‬ ‫זמן לנחות ולהגיע למלון‪ ,‬אבל בסין חל עיכוב נוסף בביקורת הדרכונים וגם לא‬ ‫היה קל לתפוס מונית‪.‬‬ ‫אחרי כל העיכובים‪ ,‬הגיע שמריהו למלון דקות ספורות לפני כניסת השבת‪ .‬נתנו‬ ‫לו חדר בקומה שבע עשרה וזה לא הפריע לו‪ ,‬באותו זמן עדיין לא היה בית‬ ‫חב"ד בעיר ולא הייתה לו סיבה לצאת מהחדר‪ .‬בקבלה אמרו לו שישאיר את‬ ‫התיק למטה והם יעלו אותו אליו לחדר‪ .‬שמריהו התארגן במהירות לשבת והחל‬ ‫להתפלל‪ ,‬בתקווה שעד שיסיים את התפילה כבר יביאו לו את התיק‪ .‬אבל הוא‬ ‫סיים את התפילה והתיק עדיין לא הגיע‪ ,‬ויחד אתו היין לקידוש‪.‬‬ ‫בלית ברירה הוא יצא מהחדר ופנה לאחד מעובדי המלון ששהה בקומה‪:‬‬ ‫״בבקשה תגיד להם להעלות את התיק שלי״‪ .‬העובד חזר אליו ואמר‪ :‬״מבקשים‬ ‫שתרד לזהות את התיק שלך בקבלה‪ ,‬יש להם הרבה תיקים למטה והם לא‬ ‫בטוחים איזה שלך״‪.‬‬ ‫בלית ברירה ביקש שמריהו שיפתחו לו את מדרגות החירום‪ ,‬וירד למטה‪ ,‬שבע‬ ‫עשרה קומות‪ .‬הוא זיהה את התיק שלו‪ ,‬וליתר ביטחון לקח אתו את בקבוק היין‬ ‫ושתי החלות‪ ,‬כדי שגם אם תתרחש תקלה נוספת ברצף ההפתעות שליוו אותו‬ ‫מהארץ ועד כה‪ ,‬לפחות יהיו לו קידוש וסעודה‪ .‬ובכן‪ ,‬שבע עשרה קומות‬ ‫למעלה‪ ...‬הסינים עמדו שם המומים‪ ,‬אבל כשהם הבינו שהוא רציני ולא הולך‬ ‫להשתמש במעלית‪ ,‬הם הסתכלו עליו בהערכה‪.‬‬

‫המשך בעמ' הבא>>>‬

‫ראיתי את הרבי פעמים רבות‪ ,‬וראיתי תמונות רבות של הרבי‪ ,‬אך‬ ‫לחיוך זה הייתה משמעות רבה עבורי‪.‬‬ ‫עזבתי את סילבר ספרינג‪ ,‬ובסופו של דבר שיניתי קריירה‬ ‫מפסיכולוג במשרה מלאה למשרת רב בבית כנסת‪ .‬במשך שנים‬ ‫רבות כיהנתי כרב בקהילה נפלאה בבולטימור בשם שומרי אמונה‪.‬‬ ‫מאוחר יותר הוצע לי להיות סגן נשיא של האו יו‪ ,‬האיגוד‬ ‫האורתודוקסי‪ .‬קיבלתי הצעה זו למרות שהיה קשה לי לעזוב את‬ ‫תפקידי בבולטימור‪.‬‬ ‫מאז ‪ ,1971‬היו פעמים רבות שעמדתי בפני החלטות קשות בחיי‪.‬‬ ‫ולפני שהתייעצתי עם איש‪ ,‬הייתי מקשיב לקול הפנימי שלי‪.‬‬ ‫הקדשתי מעט זמן ללמוד את תורתו של הרבי – כמו הליקוטי‬ ‫שיחות – כדי להתחבר שוב‪ ,‬ואז הייתי מקשיב לעצה שהוא העניק‬ ‫לי‪ :‬דבר עם עצמך‪ .‬ועודדתי אחרים לעשות זאת בעצמם‪.‬‬

‫~סוף!~‬

‫שמעתי אותו מתנשם‪ ,‬ואז הוא אמר לי‪" :‬הרבי אמר שלפעמים הדבר הטוב ביותר הוא כי‬ ‫האדם ידבר אל עצמו‪ .‬האם אין שמך ויינרב?"‬ ‫"כן‪ ,‬שמי הוא ויינרב‪ ,‬אולי הרבי מתכוון לויינרב אחר‪".‬‬ ‫"לא‪ ,‬הרבי אמר 'דבר עם ויינרב' והוא הסביר שכוונתו היא שעליך לדבר עם עצמך‪".‬‬ ‫הודיתי לו מקרב לב‪ ,‬והשיחה הסתיימה‪.‬‬ ‫אם יורשה לי לפרש את כוונת הרבי‪ ,‬אני מאמין שהוא ביקש לומר לי "אתה מחפש תשובות‬ ‫מחוצה לך‪ .‬אך אינך ילד‪ ,‬אתה אדם מבוגר‪ .‬אתה בן שלושים‪ ,‬אבא‪ ,‬מלמד תורה לרבים‪.‬‬ ‫עליך להיות יותר בטוח בעצמך‪ .‬הגיע הזמן שתתבגר ותאזין לעצמך‪ .‬אל תהיה תלוי‬ ‫באחרים‪ ,‬סמוך על עצמך‪".‬‬ ‫מאותו הרגע הפכתי להיות החלטי יותר‪ .‬אני חושב שעד אז הייתה לי נטיה לפסוח על שני‬ ‫הסעיפים‪ .‬לא הייתי לוקח סיכונים והייתי מתעצל להחליט‪ .‬אך מאותה נקודה ואילך‪,‬‬ ‫הפכתי להיות החלטי ונחוש‪.‬‬ ‫הרבי יכל להרים את הטלפון ולומר לי בעצמו מה עליי לעשות‪ .‬אבל אז‪ ,‬אולי לא הייתי‬ ‫מציית לדבריו‪ .‬כמו אנשים רבים‪ ,‬יש לי רתיעה טבעית מציות לאנשים אחרים שאומרים לי‬ ‫מה לעשות‪ .‬דומני שהרבי ידע שמוטב שהתשובה תבוא מתוך עצמי מאשר שאשמע אותה‬ ‫ממנו‪.‬‬ ‫וזה‪ ,‬לדעתי‪ ,‬היה חלק מחכמתו הגדולה‪.‬‬ ‫כמה חודשים לאחר אותה שיחת טלפון ששינתה את חיי‪ ,‬הייתה לי ההזדמנות להביע את‬ ‫תודתי לרבי פנים אל פנים‪ .‬היה זה כשביקרתי את חמי וחמותי בברוקלין‪ ,‬וחמי עודד‬ ‫אותי לבקר את הרבי ולהודות לו‪ .‬כשניגשתי אל הרבי‪ ,‬אמרתי לו "שמי הוא ויינרב ואני‬ ‫ממרילנד" והרבי חייך אליי חיוך גדול‪.‬‬

‫‪--‬המשך בעמוד הבא‪--‬‬

‫מזכירו של הרבי השיב לטלפון באנגלית‪ .‬שלום‪ ,‬מי זה? הוא שאל בפשטות‪.‬‬ ‫תוך כדי שיחה‪ ,‬אני שומע קול ברקע‪ .‬זיהיתי את הקול מההתוועדויות בהן השתתפתי –‬ ‫היה זה הרבי שדיבר באידיש ורצה לדעת מי בטלפון‪.‬‬ ‫"מדבר יהודי ממרילנד" אמרתי‪.‬‬ ‫סיפרתי למזכיר על השאלות הרבות שרציתי להציג לרבי – להיכן עליי לפנות בחיי‪ ,‬כיצד‬ ‫לפתח את הקריירה‪ ,‬שאלות באמונה‪ ...‬הסברתי כי אני מאוד מבולבל ולא יודע להיכן‬ ‫לפנות‪.‬‬

‫דיברתי באנגלית‪ ,‬ותוך כדי המזכיר חזר על דבריי באידיש – כנראה כדי שהרבי‬ ‫ישמע במה מדובר‪.‬‬ ‫ואז שמעתי את הרבי אומר באידיש‪" :‬אמור לו שיש יהודי המתגורר במרילנד והוא יוכל‬ ‫לשוחח עמו‪ .‬שמו הוא ויינרב‪".‬‬

‫"שמעת מה אמר הרבי?" שאל אותי המזכיר‪.‬‬ ‫לא יכולתי להאמין למשמע אוזניי! ידעתי במאת האחוזים שלא אמרתי למזכיר מהו שמי‪,‬‬ ‫אך הרבי אמר את שמי – ויינרב! נדהמתי ורציתי לוודא ששמעתי היטב‪ .‬כשהמזכיר שאל‬ ‫אותי אם שמעתי‪ ,‬השבתי בשלילה‪.‬‬

‫הוא חזר על דברי הרבי‪" .‬ס'איז דא א איד אין מרילנד מיט וועמען ער זאל רעדן‪ .‬זיין‬ ‫נאמען איז ויינרב" (יש יהודי במרילנד עמו עליו להתייעץ‪ .‬שמו הוא ויינרב)‪.‬‬ ‫השבתי‪" :‬ויינרב זהו שמי!"‬ ‫ואז שמעתי את הרבי אומר‪" :‬אויב אזוי‪ ,‬זאל ער וויסן אז אמאל דארף מען רעדן צו זיך"‬ ‫– אם כך‪ ,‬עליו לדעת שלפעמים על האדם לדבר אל עצמו‪.‬‬ ‫יכולתי להבחין כי המזכיר בעצמו היה נדהם ממה שהתרחש למול עיניו‪ .‬הוא עצר לרגע‪,‬‬

‫‪--‬המשך בעמוד הבא‪--‬‬

‫לדבר עם עצמי ‪ //‬הרב צבי הירש ויינרב‬

‫למרות שלא הייתי חסיד‪ ,‬תקופה קצרה לפני נישואיי התגוררתי בשכונת קראון הייטס‬ ‫שבברוקלין והשתתפתי בכמה התוועדויות של הרבי‪.‬‬ ‫כשלוש שנים לאחר נישואיי עברתי להתגורר בסילבר ספרינג שבמרילנד‪ ,‬שם למדתי‬ ‫באוניברסיטה המקומית‪ .‬קיבלתי תואר פרופסור בפסיכולוגיה והתתחלתי לעבוד במקצוע‬ ‫ברשת בתי הספר המקומית‪ .‬בנוסף לכך‪ ,‬הייתי מעביר שיעורים בגמרא – שיעור אחד‬ ‫בשבת אחר הצהריים שהיה פתוח לקהל הרחב‪ ,‬והשני ביום שלישי בלילה לקבוצה קטנה‬ ‫יותר שרצה ללמוד בעיון‪.‬‬ ‫הייתי אז בשנות השלושים לחיי‪ .‬משבר אמצע החיים לא היה אמור להופיע – אולי הוא‬ ‫הופיע מוקדם מהרגיל – אך בערך בזמן זה שאלות רבות החלו להציק לי‪.‬‬ ‫האם עליי להקדיש את חיי ללימוד התורה בלבד‪ ,‬או להמשיך בעיסוק בפסיכולוגיה?‬ ‫ואם פסיכולוגיה‪ ,‬כיצד אקדם את הקריירה שלי? לעבור לתחום הריפוי הפרטי‪ ,‬או‬ ‫לקבל משרה שהוצעה לי מאחד הארגונים החברתיים באיזור מגוריי? התלבטתי גם‬ ‫לאיזה מקום לימודים לשלוח את ילדיי‪ ,‬ואם לא די בכך היו לי גם ספיקות באמונה‬ ‫לצד שאלות פילוסופיות‪.‬‬ ‫בקיצור‪ ,‬הייתי נבוך‪.‬‬ ‫שאלות אלו הכניסו אותי לדיכאון ולא ידעתי להיכן לפנות‪ .‬שוחחתי עם כמה מחבריי‪,‬‬ ‫ואחד מהם – חסיד חב"ד – הציע שאיפגש עם הרבי‪.‬‬ ‫בפברואר ‪ 1971‬התקשרתי לרבי‪.‬‬ ‫מזכירו של הרבי השיב לטלפון באנגלית‪ .‬שלום‪ ,‬מי זה? הוא שאל בפשטות‪.‬‬ ‫המשך בעמ' הבא >>>‬

‫דוגמא של חסיד‬ ‫ר' שלום דובער פבזנר‬

‫הרב שלום דובער פבזנר (י"ח כסלו תרפ"ז ‪ -‬י"ט סיון תשמ"ז)‬ ‫היה מבעלי דפוס 'בלשן' יחד עם החסיד ר' מרדכי שוסטרמן‬ ‫ועסק בההדרת והדפסת ספרי נגלה וחסידות‪.‬‬ ‫נולד בקלימוביץ' בי"ח כסלו תרפ"ז לאביו הרב שמואל פבזנר‪,‬‬ ‫כצאצא ישיר בן אחר בן לר' מרדכי פויזנר אחיו של אדמו"ר‬ ‫הזקן‪.‬‬ ‫בצעירותו למד בסניפים השונים של רשת ישיבות תומכי‬ ‫תמימים בפאצ'עפ ובכותאיס פוקינג וברינואה מאז שנת ת"ש‬ ‫ועד שנת תש"י‪ .‬בזמן לימודיו בסניף הישיבה בברדיטשוב‬ ‫נאסר בכ"ד טבת תרצ"ח יחד עם קבוצת בחורים[‪.]1‬‬ ‫בשנת תש"ו יצא מרוסיה במסגרת 'הבריחה הגדולה'‪ ,‬ובמהלך‬ ‫נידודיו הגיע למחנה המעבר בפאקינג שבגרמניה‪.‬‬ ‫בחודש אייר תש"ט קיבל את ברכתו של אדמו"ר הריי"צ‬ ‫לנישואיו עם רעייתו מרת רחל לאה‪ ,‬בתו של המשפיע‬ ‫החסידי ר' ניסן נמנוב‪.‬‬ ‫בשנת תשי"א הגיע לניו יורק ונכנס לשותפות בדפוס 'בלשן'‬ ‫יחד עם הרב מרדכי שוסטרמן‪.‬‬ ‫הי' מיודד עם בית רבי‪ ,‬שראו בו כבן משפחה לפי שהוא‬ ‫מיוחס לר' מרדכי (אח אדמו"ר הזקן)‪.‬‬ ‫נפטר בגיל ‪ 60‬בי"ט סיון תשמ"ז‪ ,‬ונטמן בחלקת חב"ד בבית‬ ‫העלמין מונטיפיורי בסמיכות לאוהל של אדמו"ר הריי"צ‪.‬‬ ‫לידה‬ ‫י"ח כסלו תרפ"ז‬

‫פטירה‬ ‫י"ט סיון תשמ"ז‬

‫איור‪ :‬יחיאל שם טוב‬

‫‪1‬‬

‫‪2‬‬

‫שלום דוקטור‪,‬‬ ‫כואב לי העין כבר‬ ‫שלושה ימים‬

‫‪3‬‬

‫‪4‬‬

‫ממהה זה‬ ‫הססגוול‬ ‫ההזהה?‬

‫אאה‪ ,‬כול פעם שאני‬ ‫שותה שוקו אני‬ ‫מקבל מכה בעין!‬ ‫חחחחה‪ ,‬אז‬ ‫אולי תוריד‬ ‫את הכפית!‬

‫‪5‬‬

‫סוף!‬

‫‪1‬‬

‫והפעם‪ :‬משתה ושמחה!‬

‫‪2‬‬

‫‪3‬‬ ‫איור‪ :‬שלום אוירכמן‬

‫‪4‬‬

‫לשליחת היצירות‪:‬‬

‫‪[email protected]‬‬

‫החל משנות ה‪ 80-‬קרא הרבי לפעול להנחלת שבע מצוות בני נח לאנושות‬ ‫כולה‪ ,‬ולעודד את כל בני האדם לקיימן‪ ,‬בהתבסס על פסיקת הרמב"ם‬

‫הרבי קרא לכל יהודי להפיץ את רעיון שבע המצוות בקרב אומות העולם‪,‬‬ ‫וזאת על פי פסק ההלכה שכתב הרמב"ם ש"צוה משה רבינו מפי הגבורה‬ ‫לכוף את כל באי עולם לקבל מצוות שנצטוו בני נח"‪ .‬הרבי ביאר כי אין‬ ‫הכוונה לכפייה בכח‪ ,‬אלא בהסברה נאותה וראויה‪ ,‬להסביר לכל אחד כי‬ ‫שבע מצוות אלו הם ערכי היסוד לקיום אנושות בריאה וצודקת‪ ,‬שתאפשר‬ ‫רבגוניות ותרבויות שונות יחד עם אחדות סביב האמונה בבורא העולם‪.‬‬ ‫בהתוועדות משנת תשמ"ז אמר הרבי כי תקופה זו היא שעת הכושר‪:‬‬ ‫""בדורות שלפנינו‪ ,‬כל נסיון לפעול על אומות העולם בעניני אמונה‪ ,‬היה‬ ‫כרוך עם סכנת נפשות ממש‪ ,‬ולכן לא הייתה אפשרות לקיים ציווי זה‪ .‬מה‬ ‫שאין כן בדורנו ‪ -‬לא זו בלבד שאין כל סכנה בדבר‪ ,‬אלא אדרבה‪ ,‬פעולה‬ ‫כזו מוסיפה בכבודם של ישראל בעיני כל העמים‪ ,‬בראותם שבני ישראל‬ ‫דואגים לא רק לעצמם‪ ,‬אלא גם ליישובו של העולם כולו‪ ,‬על ידי זה‬ ‫שיתנהג על פי צדק ויושר"‬ ‫כהוכחה לדבר‪ ,‬מביא הרבי את הסכמתו הנלהבת של נשיא ארצות הברית‬ ‫דאז‪ ,‬מר רונלד רייגן‪ ,‬להכריז לכל אזרחי ארצות הברית להתאחד סביב‬ ‫קיום שבע מצוות בני נח‪ ,‬וכן הצהרת שני בתי הנבחרים‪ ,‬הקונגרס והסנאט‪,‬‬ ‫לקיום שבע המצוות‪.‬‬ ‫מכך הסיק הרבי‪" :‬עצם העובדה שנשיא המדינה יוצא בהכרזה גלויה על‬ ‫קיום שבע מצוות בני נח‪ ,‬צריכה להוסיף ביתר שאת וביתר עוז בפעולתם‬ ‫של ישראל על כל באי העולם"‪.‬‬ ‫ואכן‪ ,‬הצהרות ופעולות אלו ברחבי ארצות הברית והעולם הביאו מליוני‬ ‫אזרחים להשתתף במבצעים השונים במהלכם קיבלו על עצמם לקיים את‬ ‫שבע המצוות ולהכין את העולם לקראת עידן חדש בו לא יהיו מלחמות‪,‬‬ ‫רעב‪ ,‬קנאה ותחרות ‪ -‬זהו עידן הגאולה‪.‬‬ ‫פעולות אלה הן חוליה נוספת מפעולותיו של מלך המשיח להכנת העולם‬ ‫לקראת הגאולה‪.‬‬

‫כאיל תערוג‬ ‫כאיל תערוג הינו ניגון דבקות שהיה שגור אצל אדמו"ר הצמח‬ ‫צדק‪.‬‬

‫מילות הניגון‪:‬‬ ‫מילות הניגון הם מפרק מ''ב בתהילים‪ ,‬פסוקים ב'‪-‬ג'‪:‬‬ ‫ֱל ִקים; ּצ ּמ ּאה‬ ‫ֲרג ֵא ֶלי ּך א ֹ‬ ‫ִִי ַתע ֹ‬ ‫ֲפ ֵיקי ּמיִם‪ְ ,‬כֵן נ ַּפש‬ ‫ֲרג ַעל א ִ‬ ‫ְכ ַּאיְּל ְתַע ֹ‬ ‫ֱל ִקים?‪...‬‬ ‫אל ִקים‪ּ ,‬ל ֵא‪-‬ל ּחי‪ּ ,‬מ ַתי ּאבוֹא ו ֵּא ּר ֶאה ְפּנֵי א ֹ‬ ‫ִִי ֵל ֹ‬ ‫נ ַּפש‬

‫הסבר לניגון‪:‬‬ ‫שירתו של דוד המלך בתהלים‪" ,‬כאיל תערוג על אפיקי מים כן‬ ‫נפשי תערוג אליך אלוקים"‪ ,‬ממחישה את גודל צימאון נפש‬ ‫האלוקית לטיפת אלוקות ממאסרה בגוף הגשמי והחומרי‪.‬‬ ‫ניגון זה הוא ניגון י''ד בספר הניגונים‪.‬‬

‫א‪-':‬מוטיבקוט' על הפרשה‬ ‫חידון‬ ‫מאת‬ ‫א‪ .‬משה נצטוה להקהיל את כל עם ישראל אל פתח _______ _______ כדי‬ ‫שיהיו נוכחים בקדוש הכהנים‪.‬‬

‫ב‪ .‬מדי הכהן היו עשויים אריג של פשתים‪ ,‬כלומר‪_______ ,‬‬ ‫ג‪" .‬כליל" בארמית‬ ‫ד‪ .‬מלה שמופיעה שלוש פעמים בפרשה‬ ‫ה‪" .‬מקור" המשמש במקום "פעל נטוי" והוא חזק ממנו‬ ‫ו‪ .‬התיז‪ ,‬זרק‬

‫ז‪ .‬קרבן‬ ‫ח‪ .‬אסור שהנותרת מן המנחה תאכל _______‬ ‫ט‪ .‬יש להזהר שבשר הקדשים לא יגע בכל דבר _______‬ ‫י‪ .‬קדוש אהרן ובניו נמשך שבעה _______‬ ‫כ‪ .‬לגמרי‬

‫ל‪ .‬לקרבן התודה הוסיפו חלות _______ _______‬ ‫מ‪ .‬מלה הפותחת במ"ם זעירא‬ ‫נ‪ .‬לאחר קרבן תודה מדברת הפרשה על קרבן…‬ ‫ס‪ .‬מנחת כהן גדול‪ ,‬מנחת חבתים‪ ,‬שהקריב בשם כל הכהנים היתה‬ ‫מ_______‬ ‫ע‪ .‬כדי לסדר את אש המערכה העלו הכהנים גזרי _______‬ ‫פ‪ .‬דבר מאוס‬ ‫צ‪ .‬שם הפרשה‬ ‫ק‪ .‬חטאת עולה ואשם הם…‬ ‫ר‪ .‬משה יצק משמן המשחה על _______ _______‬ ‫ש‪ .‬משה הזה משמן המשחה על המזבח _______ _______‬

‫ת‪ .‬שוק הימין (מלבד החזה) מזבחי השלמים נתנו _______ _______‬

‫עכבר המחשב‬

‫עכבר הוא אמצעי קלט מסוג "אמצעי הצבעה"‪,‬‬ ‫המאפשר למשתמש במחשב לשלוט בתנועות סמן‬ ‫על צג המחשב ולבצע פעולות שונות בממשק‬ ‫המשתמש של תוכנות המחשב‪ .‬להבדיל מהפעלת‬ ‫המחשב באמצעות מקשי המקלדת‪ ,‬מאפשר‬ ‫העכבר הפעלה של המחשב על פי דימוי תנועות‬ ‫ידו של המשתמש במרחב על גבי מרקע המחשב‪.‬‬

‫האוניה‬

‫מגוון עצום של טיפוסי אוניות‪ ,‬בגדלים רבים‪,‬‬ ‫התפתח במהלך הזמן; אוניות אלה נבנו ממגוון רב‬ ‫של חומרים‪ ,‬בדרכים שונות‪ ,‬הונעו באמצעי הנעה‬ ‫שונים‪ ,‬ונשאו כמעט כל סחורה ומצרך קיים‪ .‬למרות‬ ‫התפתחותם של אמצעי תעבורה שונים במשך‬ ‫השנים‪ ,‬ביבשה ובאוויר‪ ,‬נותרה התעבורה הימית דרך‬ ‫העברת הסחורות העיקרית בעולם‪.‬‬

‫המחשב‬

‫מחשבים הם חלק בלתי נפרד מחיי היום‪-‬יום של‬ ‫האנשים בימינו‪ ,‬והשימוש בהם נעשה כמעט בכל‬ ‫תחום ובכל מקצוע‪.‬‬ ‫רוב הגופים כלל לא יוכלו לתפקד בלעדי המחשבים‪.‬‬ ‫גם עבור האדם הפרטי הפך השימוש במחשב לחלק‬ ‫בלתי נפרד משגרת החיים‪ .‬כמעט כל מכונה או‬ ‫מכשיר חשמלי הנמצאים בשימוש בתקופתנו מכילים‬ ‫מחשב המשובץ בהם ואחראי על תפקודיהם השונים‪.‬‬

‫ב''ה‬

‫מאת‪ :‬ש‪ .‬חיטריק‬

‫משימה נועזת‬ ‫פרק שישי‬ ‫תקציר‪:‬‬ ‫תקציר‪ :‬ערבים חטפו את הסוחר‪ ,‬והוא נאלץ לבוא איתם‪ ,‬לאחר מכן אומר ומאיים עליו‪,‬‬ ‫שעליו לבוא מחר למסעדה‪ ,‬הסוחר שוכח מהסיפור‪ ,‬ורק ‪ 2‬דק' לפני הוא שם לב ואז הוא‬ ‫רץ לעבר המסעדה‪...‬‬ ‫‪--------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬‫הוא כבר ראה את המסעדה באופק הוא רץ במהירות עקף בפראות רכב שנסע לפניו‬ ‫וכמעט גרם לתאונה אבל למזלו הנהג הבחין בו ונעצר בבלמים הנהג צפר וצעק לעברו‬ ‫הוא לא התייחס לצעקה של הנהג שהייתה במילים די עדינות – יחסית לצעקות של‬ ‫הנהגים האחרים – אבל הטון של הנהג הבהיר מיד לסוחר שעדיף לא להתעסק איתו בכל‬ ‫זאת הסוחר לא שמע לנהג והמשיך לרוץ על הכביש לכיוון המסעדה‬ ‫''יש לי עוד עשרים שניות להגיע לשם'' אמר לעצמו והמשיך לרוץ במהירות למסעדה הוא‬ ‫נכנס למסעדה במהירות עלה לקומה ‪ 5‬במדרגות לא היה לו זמן עד שהמעלית תגיע‬ ‫והתיישב בשולחן השני משמאל בדיוק כפי שהורו לו במכתב הוא הסתכל בשעון שהיה‬ ‫על ידו השעה הייתה אז ‪ 5:29‬הוא הרשה לעצמו סוף סוף לנוח מעט מהריצה המהירה‬ ‫להפתעתו הוא ראה שהוא לא היה היחיד‪ ,‬בשולחן הזה ישב שם עוד אדם ערבי שלא נתן‬ ‫לזהות את פניו עם הכפיה השחורה שכיסתה את פניו הערבי הסתכל בסוללרי קטן הוא‬ ‫הסתכל על היהודי והיה נראה שהוא היה שבע‪-‬רצון מזה הוא הכניס את הסוללרי לכיס‬ ‫והתחיל לדבר ''טוב אני מבין שאתה עדיין לא מבין מה רוצים ממך ומדוע חטפנו אותך''‬ ‫היהודי הנהן ''תראה אז אנחנו בעצם בסך הכל רוצים שתשכנע את הקרובים שלך‬ ‫מהממשלה שם בפלסטינה שידווחו לנו איפה יש בסיסים צבאיים של צה"ל משרדי‬ ‫ממשלה ועוד ועוד ואם הם לא יסכימו נראה לי שכדאי שסביר להם למה הם צריכים‬ ‫להסכים'' השחיל הערבי רמז ברור‪...‬‬

‫בודקים מראש את מזג האוויר‪ ,‬כיווני הרוחות הצפויות‬ ‫ועוצמתן‪ ,‬ואף משנים את כל המסלול בהתאם‪.‬‬ ‫• חוקרים מעופפים ‪ -‬בשל העלות הנמוכה (יחסית) והיכולת שלהם להגביה‬ ‫עוף בשילוב עם משך שהייה רב‪ ,‬תחנות מטאורולוגיות רבות משתמשות‬ ‫בכדורים פורחים לצורך חיזוי מזג האוויר‪.‬‬ ‫הבלונים מופרחים פעמיים ביום‪ ,‬והם משמשים גם למחקר וגם לחיזוי מזג‬ ‫האוויר‬

‫• פסטיבל הכדורים פורחים ‪ -‬ברחבי העולם עורכים מידי שנה פסטיבלים‬ ‫המוקדשים לכדורים פורחים ‪ ,‬ובהם ניתן לראות במקום אחד מגוון של כדורים‬ ‫בגדלים ובעיצובים שונים ומעניינים!‬ ‫גם בישראל נערכים פסטיבלים כאלה‪ ,‬בדרך כלל בגלבוע ובנגב‪ .‬משתתפי‬ ‫הפסטיבל יכולים לצפות בתהליכי הכנת הכדורים לתעופה ובמטס המרהיב‬ ‫שמובילים טייסים מומחים מחו''ל‪.‬‬

‫• ככה הכל התחיל ‪ -‬האחים ז'וזף‪-‬מישל וז'אק‪-‬אטיין מונגולפיה חיו בעיירה‬ ‫קטנה ליד העיר ליון שבצרפת‪ ,‬שם התפרנסו מייצור נייר‪ .‬לאחר שהבחינו (ככל‬ ‫הנראה) כי שקיות נייר מסוגלות להתרומם באוויר למספר שניות כאשר‬ ‫ממלאים אותן בעשן מדורה‪ ,‬החלו האחים לערוך ניסויים במטרה ליצור כלי‬ ‫תעופה חדש‪ ,‬המבוסס על העיקרון שבו הבחינו‪.‬‬ ‫תחילה נערכו הניסויים על דגמים מוקטנים‪ ,‬וכאשר ניסויים אלו נחלו הצלחה‪,‬‬ ‫עברו האחים לאתגר הבא ‪ -‬בניית הכדור הכדור הפורח הגדול הראשון‪.‬‬ ‫ליצירת הכדור הם השתמשו בחומר הגלם האהוב עליהם ‪ -‬נייר‪ ,‬אך הפעם‬ ‫הוא שימש רק כחומר ריפוד לחומר המרכזי של הכדור‪ ,‬שהיה בד פשתן‬ ‫בקוטר של ‪ 12‬מטר‪ .‬הכדור שיצרו נשא משקל של כ‪ 250‬קילוגרמים! ב‪4 -‬‬ ‫ביוני ‪ 1783‬החליטו ז'וזף‪-‬מישל וז'אק‪-‬אטיין להדגים לראשונה את הכדור‬ ‫הפורח שלהם בפעולה‪.‬‬ ‫הם מילאו אותו בעשן מדורה‪ ,‬והוא הצליח במשך ‪ 10‬דקות שלמות לרחף‬ ‫בגובה רב‪ ,‬לעיניהם של הצופים המשתאים‪.‬‬

‫• הנוסעים הראשונים ‪ -‬הידיעה על ההמצאה החדשה נפוצה ברחבי אירופה‪,‬‬ ‫ולהדגמה הבאה הגיע מלך צרפת בכבודו ובעצמו‪ ,‬לואי ה‪ ,16-‬יחד עם כל‬ ‫אנשי חצרו‪ .‬בהדגמה הזו‪ ,‬בשונה מההדגמה הראשונה‪ ,‬על הכדור פורח היו‬ ‫נוסעים! אך אלו לא היו בני אדם‪...‬למשימה נבחרו כבשה‪ ,‬תרנגול וברוז!‬ ‫• הטייס שלנו ‪ -‬הגה? בלמים? לא בכדור פורח‪ .‬לכדור פורח גם אין מנוע או‬ ‫מערכת הפעלה‪ .‬אז איך הטייס‪ ,‬מפעיל הבלון מסוגל לנווט אותו למקום‬ ‫הרצוי? הכל תלוי בזרמי הרוח‪ ,‬וביכולת של הטייס 'לשוט' על הזרמים‬ ‫הנבחרים‪ ,‬אשר יובילו אותנו למקום הרצוי‪.‬‬ ‫איך הוא עושה זאת? הטייס מנמיך ומגביה את הכדור פורח באמצעות שליטה‬ ‫מבוקרת על מערכת המבערים של הכדור (השורפים גז מיוחד הנקרא‬ ‫פרופיין)‪ .‬כאשר הטייס מגביר את עוצמת הבעירה‪ ,‬גדל הפער בין‬ ‫הטמפרטורה של האוויר הכלוא בבלון ולבין האוויר שבחוץ‪ ,‬וכך נוצר כוח עילוי‬ ‫שהופך את הכדור הפורח ל'קל' יותר מהאוויר עצמו‪ ,‬ומעלה אותו למעלה יותר‪.‬‬ ‫וכך‪ ,‬הטייס מוריד ומעלה את הכדור בהתאם לזרמי הרוח השונים‪ ,‬אשר‬ ‫מובילים אותו אל היעד הרצוי‪ .‬זו גם אחת הסיבות שמפעילי בלונים תמיד‬ ‫המשך בעמוד הבא >>>‬

‫' הידעת ' חסידי‬ ‫במשך מסעותיו של אדמו"ר הריי"צ‬ ‫בארצות הברית נהג לצום במשך יום‬ ‫שלם בכל מקום שנערך לכבודו טקס‬ ‫קבלת פנים‪ .‬בשיחה עם מקורביו‬ ‫התבטא‪ ,‬שהלוואי שכל ההתלהבות‬ ‫להעניק לו כבוד תהיה כמו אש‬ ‫ששורפת עצים‪ ,‬המשאירה אחריה‬ ‫גחלים‪ ,‬ולא כמו אש המכלה בנזין‬ ‫שלא נותר אחרי זה שום רושם‪,‬‬ ‫כשהוא מתכוון לכך שהוא מקווה‬ ‫שמהתלהבות זו לערוך כבוד לרב‬ ‫ומנהיג יהודי יהיו תוצאות מעשיות‬ ‫בהוספה בקיום התורה ומצוות בקרב‬ ‫יהודי אמריקה‪.‬‬

‫הלכות קצרות לשבוע הקרוב‬

‫הלכות המגילה‬ ‫א' – אם אי אפשר לקרוא את‬ ‫המגילה במניין‪ ,‬יקרא אותה כל יחיד‬ ‫מתוך מגילה כשרה עם הברכות‬ ‫שלפינה‪.‬‬

‫ב' – אם אחד יודע לקרותה והשאר‬ ‫אינם יודעים‪ ,‬יקרא זה שהוא יודע‬ ‫והשאר ישמעו‪ ,‬ויוצאים ידי חובתם‬ ‫אף על פי שאינם עשרה‪.‬‬

‫ג' – ברכה שלאחרי קריאת המגילה‬ ‫אומרים דווקא כשיש עשרה‪.‬‬

‫ד' – הקורא את המגילה צריך לכוון‬ ‫להוציא ידי חובה את כל השומעים‪.‬‬

‫ה' – גם השומע צריך לכוון לצאת ידי‬ ‫חובה ושמוע כל מילה ומילה‪.‬‬

‫ו' – אפילו אם רק מילה אחת לא‬ ‫שמע – אינו יוצא ידי חובתו‪ .‬ולכן‬ ‫צריך הקורא להשיגיח מאוד שבשעה‬ ‫שמרעישים ומבלבלים בהכאת המן‪,‬‬ ‫לא ימשיך בקריאתו עד שיפסק‬ ‫הרעש לגמרי‪.‬‬

‫ז' – ראוי ונכון שתהיה לכל אחד‬ ‫מגילה כשרה לפניו‪ ,‬כדי שיאמר‬ ‫בעצמו את קריאת המגילה מילה‬ ‫במילה בלחש‪ ,‬פן לא ישמע מילה‬ ‫אחת מן הקורא‪.‬‬ ‫ט' – לא יסיע שום אדם בעל פה‬ ‫לשליח הציבור‪.‬‬ ‫י' – אין לשמוע מגילה באמצעות‬ ‫רמקול‪ ,‬טלפון או רדיו (גם לא‬ ‫בשידור חי)‪.‬‬

‫ח' – מי שיש לפניו מגילה פסולה או‬ ‫חומש‪ ,‬לא יקרא עם הש"ץ כי אם‬ ‫הוא קורא אינו יכול לכוון לשמוע מן‬ ‫הש"ץ‪ .‬ואפי' אם הוא יוכל לכוון‬ ‫לשמוע‪ ,‬שמא קול קריאתו יפריע‬ ‫למישהו שנמצא קרוב אליו לכוון‬ ‫לראית הש"ץ‪.‬‬

‫זיין דפרשה זיין דגאולה‬ ‫מחכים לבוקר!‬ ‫קרא לכם פעם שהתעוררתם באמצע הלילה‪ ,‬שנתכם נדדה‪,‬‬ ‫ולא אצלכתם להירדם עד הבוקר? מכירים את התחושה של‬ ‫להתהפך במיטה ‪" -‬ונהפוך הוא" מצד לצד ולחכות שיבוא‬ ‫כבר הבוקר?‪...‬‬ ‫אם הייתם איזה מלך מפורסם וחשוב למשל ‪ -‬הייתם‬ ‫מבקשים שיביאו בפניכם את ספר הזכרונות ויקריאו ממנו‪.‬‬ ‫אך בינתיים אין לכם משרתים‪ ,‬את ההורים אינכם רוצים‬ ‫להעיר‪ ,‬ולא נותרה ברירה אלא לחכות לבוקר‪...‬‬ ‫האמת היא‪ ,‬שכל עם ישראל מחכה לבוקר‪ .‬והדבר נלמד‬ ‫מפרשת השבוע‪ :‬בתחילת פרשת השבוע מוזכר קורבן‬ ‫ה'תמיד' ‪ -‬אותו יש להקריב בבית ‪ -‬המקדש תמיד‪ ,‬פעמים‬ ‫בכל יום‪ :‬בבוקר‪ ,‬כקרבן הראשון של היום‪ ,‬ולפנות ערב‪,‬‬ ‫כקורבן האחרון של היום‪ .‬בלילה אין מקריבים קרבנות‪.‬‬ ‫ה"אור החיים" הקדוש‪ ,‬מסביר שהלילה והיום הנם משל על‬ ‫הגלות והגאולה‪ .‬זמן הגלות‪ ,‬בו אין בית ‪ -‬מקדש קים ומימלא‬ ‫אין מקריבים קורבנות ‪ -‬משל ללילה‪ .‬זמן הגאולה‪ ,‬משול‬ ‫ליום‪ ,‬שכן מיד 'בבוקר' עם נצנוץ ראשון אור הגאולה‪ ,‬נתחיל‬ ‫להקריב קרבנות בבית המקדש השלישי‪...‬‬ ‫יהי רצון שנזכה לכל זה תכף ומיד ממש!‬

‫שבת שלום!‬ ‫מנחם מענדל קיי‬

‫הרבי בחר שידוך‬ ‫סיפור מפעים אירע לפני תקופה קצרה לבחור מארץ‪-‬הקודש‪.‬‬ ‫הלה החל להתעניין בשידוכים ונכנס לאהל הק'‪.‬‬ ‫כאשר יצא‪ ,‬התקשר להוריו וסיפר להם על כניסתו אל הרבי‪.‬‬ ‫"יש עכשיו שתי הצעות העומדות על הפרק" אמרו לו‪.‬‬ ‫"בזמנו‪ ,‬כשאני התלבטתי בין כמה שמות"‪ ,‬סיפרה האם‪" ,‬כתבנו לרבי‬ ‫את השמות‪ ,‬והרבי הקיף אחד מהם‪ ,‬הלוא הוא אביך"‪.‬‬ ‫בליבו של הבחור התעורר רצון עז לזכות שגם את זיווגו הרבי יבחר‪.‬‬ ‫הוא הכניס פתק עם אחד הנכנסים אל האהל הק' (הוא כבר נכנס‬ ‫באותו יום‪ ,‬ולא רצה להיכנס שוב אל הקודש)‪.‬‬ ‫לאחר שהכניס את הדף ניגש אליו מישהו ושואל‪" :‬האם אתה הוא‬ ‫פלוני?" שריקת התפעלות כמעט ונשמעה מפיו‪ ,‬הלוא זהו שם‬ ‫משפחתה של אחת מהכלות המיועדות‪...‬‬ ‫כעבור שבועיים בא הבחור בקשרי שידוכין‪ ,‬בשעה‪-‬טובה‪-‬ומוצלחת‪ ,‬עם‬ ‫אותה בחורה‪ ,‬כמובן‪ .‬כשנסע אל הרבי שוב‪ ,‬קודם חתונתו‪ ,‬פגש את מי‬ ‫ששאל אותו האם הוא פלוני‪" .‬מדוע חשבת כך?"‪ ,‬שאלו‪" .‬בעצמי איני‬ ‫יודע"‪ ,‬ענה לו‪" ,‬אני מכיר אותך‪ ,‬ויודע את שמך‪ ,‬אך משום מה יצא לי‬ ‫שם אחר מהפה"‪...‬‬

‫‪ .4‬איזה מוסדות‪/‬פעילויות יש לבית‬ ‫חב"ד שלכם?‬

‫‪ .5‬איפה אתם עושים את ההדלקה‬ ‫המרכזית בחנוכה?‬

‫יש לנו גן‪ ,‬מניינים בשני וחמישי בדרך‬ ‫כלל‪ ,‬בשבת ובחג‪ ,‬חנות כשרה קטנה‪,‬‬ ‫מבצעים בימי שישי ולפני חגים‪ ,‬וכדו'‬

‫במרכז העיר‪ ,‬כל פעם אנחנו עושים‬ ‫במקום אחר‪ ,‬אבל במקום מרכזי‪ ,‬חוץ‬ ‫מזה יש עיר לידנו‪ ,‬שבה יש בית כנסת‬ ‫עוד מימי השואה (!)‪ ,‬שם גרים כמה‬ ‫עשרות יהודים ואז אנחנו עושים גם שם‬ ‫הדלקה בעיר שם‬

‫‪ .7‬איך אתה לומד בגאנה?‬

‫‪ .8‬באיזה מטבע משתמשים‬ ‫בנירינברג?‬

‫‪ .6‬מתי יש מניינים בבית כנסת?‬ ‫שני וחמישי (בדרך כלל)‪ ,‬שבת‪ ,‬וחג‪,‬‬

‫דרך המחשב‪ ,‬ב'חיידר נט'‪ ,‬יש גם את‬ ‫החיידר במחשב 'אור מנחם' אבל זה‬ ‫יותר לרוסים‬

‫אירו‪ ,‬כמו בכמעט כל ארצות אירופה‪,‬‬ ‫גרמניה עצמה מחולקת למדינות‪ ,‬אנחנו‬ ‫גרים במדינת בוואריה שהיא מדינה‬ ‫מאוד מאוד עשירה‪,‬‬

‫‪ .9‬יש שם חנות‪/‬מסעדה כשרה?‬ ‫יש לנו חנות כשרה‪ ,‬בעזרת השם אנחנו‬ ‫מתכננים אולי לעשות אותה יותר מרווחת‬

‫‪ .11‬כמה אנשים יש בערך‬ ‫בשבתות?‬ ‫לפני הנגיף היה בערך ‪ 40‬איש בשבת‪,‬‬ ‫עכשיו יש בערך כ‪ 15‬אנשים בשבת‬

‫‪ .13‬מתי אתם נוסעים לארץ?‬ ‫בדרך כלל בקיץ‪ ,‬בחופש הגדול‪ ,‬אנחנו‬ ‫נוסעים לקעמפ גן ישראל ארץ הקודש‪.‬‬ ‫ובארץ שם אנחנו פוגשים את הבני‪-‬‬ ‫דודים והמשפחה‬

‫‪ .10‬כמה יהודים יש בנירינברג?‬ ‫בעיר נירנברג יש כ‪ 5000‬יהודים‬

‫‪ .12‬איזה מהחברים בכיתה שלך (ה')‬ ‫ראית?‬ ‫עובדיה שטראקס‪ ,‬נחומי טרבניק‪ ,‬ומוטי‬ ‫וולף‬

‫סוף!‬

‫תודה שהתראיינת!‬ ‫שליח? גם אתה רוצה להתראיין? פנה אלינו במייל‪:‬‬ ‫‪[email protected]‬‬

‫נתחיל בראיון‪ ,‬שלום לך שניאור!‬ ‫שלום! קוראים לי שניאור ואני שליח בנירנברג שבגרמניה‪ ,‬אני בן ‪ ,10‬ונולדתי פה‬ ‫בשליחות‪ ,‬ב''ה יש לנו בית חב''ד גדול‪ ,‬עם מקום מרווח לכל הפעילויות הגן וכדו'‪ ,‬פה‬ ‫בגרמניה לא ראיתי ב''ה אנטישמיות‪ ,‬אבל יש פה בטוח‪ ...‬הרבה פליטים אוקראינים‬ ‫מגיעים לפה ואנחנו נותנים להם מקום לישון וכדו'‪ ,‬מדי שנה יש לנו פה תערוכת‬ ‫צעצועים מהגדולים בעולם‪ ,‬ובה משתתפים הרבה יהודים שמתעסקים עם צעצועים‪,‬‬ ‫לאחר שנגמר התערוכה אז הרבה יהודים משאירים פה הרבה משחקים כי זה יעלה להם‬ ‫כסף לעלות את זה למטוס‪ ,‬בקיצור נשאר לנו הרבה משחקים‪...‬‬

‫‪ .1‬כמה זמן אתם כבר בשליחות‬ ‫בגרמניה?‬

‫‪ .3‬האם אתם באותו מבנה בית‬ ‫חב"ד מאז שהגעתם?‬

‫אני בגרמניה מאז שנולדתי‪ ,‬הורי פה‬ ‫בגרמניה כבר ‪ 17‬שנה‬

‫לא‪ ,‬עברנו כבר כמה וכמה בתי חב''ד‬ ‫אבל כולם פה בנירנברג‪ ,‬אני עצמי‬ ‫נולדתי בזמן שהיינו בבית חב''ד הזה ‪-‬‬ ‫שאנחנו משתמשים בו היום‬

‫‪ .2‬מתי אתם נוסעים לארץ?‬ ‫זה ממש לא קבוע‪ ,‬אבל בדרך כלל‬ ‫בחגים (לפני הנגיף) בפסח היה יכול‬ ‫להגיע ל‪ 200‬איש (!)‪,‬‬

‫לחיות עם הרבי‬ ‫"היום הם הרבה יותר גרועים…"‬ ‫זמן קצר לאחר שתורגם ספר התניא לאיטלקית‪ ,‬הביע גוי אחד‬ ‫במכתבו לרבי את תמיהתו על כך שבסוף פרק א' כותב אדמו"ר‬ ‫הזקן‪" :‬שכל צדקה וחסד שאומות עובדי גילולים עושין אינן אלא‬ ‫להתייהר כו'"‪ .‬השיב לו הרבי שאכן צודק הוא בתמיהתו‪ ,‬אלא‬ ‫שאדמו"ר הזקן מתייחס לגויים אשר חיו בזמנו‪.‬‬ ‫כשנכנס הר' גרשון מנדל גרליק‪ ,‬ליחידות‪ ,‬סיפר לו הרבי על דבר‬ ‫המכתב ואמר‪ :‬זה מה שעניתי לו‪ ,‬אבל לך אני יכול להגיד שהיום‬ ‫הם הרבה יותר גרועים‪.‬‬

‫"דווקא בשל כך"‬ ‫בעת ביקוריו של הרב יצחק דובאוו אצל כ"ק אדמו"ר מה"מ‪ ,‬הורה‬ ‫הרבי לריל"ג שיאמר לבחורים שילמדו ממנו ניגונים‪ ,‬אמר הריל"ג‬ ‫הרי מנגן הוא בצורה שונה במקצת? ענה הרבי‪" :‬דווקא בשל כך"‪.‬‬

‫"רחוק רחוק אבל קרוב קרוב"‬ ‫אחד מאנ"ש שנכנס ליחידות‪ ,‬סיפר לרבי‪ ,‬שהגיע פעם לביתו של‬ ‫אחד השלוחים וכשנקש בדלת לקח הרבה זמן עד שנפתחה‬ ‫הדלת‪.‬‬ ‫לשאלתו מדוע התעכב‪ ,‬ענה לו השליח‪" :‬כשאני פותח את הדלת‬ ‫לכיוון הרחוב‪ ,‬אני הולך ללבוש את החליפה ולחבוש את הכובע"‪.‬‬ ‫הגיב על‪-‬כך הרבי‪" :‬ישנם כאלו שנמצאים הם רחוק רחוק‪ ,‬אבל הם‬ ‫קרובים קרובים"‪.‬‬

‫אחד מאנ"ש בכפר חב"ד מספר‪ ,‬כי בערב יום כיפור האחרון‪ ,‬כאשר ר' צבי ע"ה כבר‬ ‫לא חש בטוב‪ ,‬הגיע כהרגלו לטבול במקווה ב'בית מנחם'‪ .‬היה זה לפני תפילת מנחה‪,‬‬ ‫כאשר הכל ממהרים ולחוצים להספיק את סדר היום‪ ,‬ביקש ר' צבי מנכדו להביא את‬ ‫המגב של המקוה‪ ,‬שכן הוא רוצה להוציא את המים שנאגרו על הרצפה כמנהגו‬ ‫הקבוע‪ ,‬כדי שלאנשים יהיה נקי… זו הייתה מהותו של ר' צבי ע"ה – גם בזמנים היותר‬ ‫קשים‪ ,‬חשב תמיד על הזולת"‪.‬‬ ‫נפטר לאחר מחלה קצרה וקשה‪ ,‬כשהוא בן ‪ 86‬ביום רביעי ג' אייר תשע"ח‪ . .‬מאות‬ ‫רבות מתושבי כפר חב"ד הגיעו ללוות בדרכו האחרונה את החסיד שהיה לאחד‬ ‫מסמליה היפים והמפוארים של כפר חב"ד בפרט וחסידות חב"ד בכלל‪.‬‬ ‫מסע ההלוויה יצא מביתו בכפר חב"ד‪ ,‬לעבר בית הכנסת 'בית מנחם' שם למד‬ ‫ולימד‪ ,‬התפלל והתוועד במשך יובל שנים‪ .‬לאחר מכן המשיכה המיטה לבית ספר‬ ‫למלאכה שם לימוד במשך השנים‪ ,‬במקום ספד לו הרב משה אדרעי שסיפר איך‬ ‫שהוא התמסר לתלמידים וביקש ממנו מחילה בשם כל הבוגרים‪ ,‬משם המשיכה‬ ‫המיטה לבית הלוויות 'שמגר'‪ ,‬ונטמן בחלקת 'חברה קדישא גחש"א ‪ -‬כולל חב"ד'‬ ‫בבית העלמין בהר הזיתים בירושלים‪.‬‬

‫באותם ימים החל הרב גרינוולד לעסוק בחינוך במסגרת בית ספר למלאכה‪ ,‬ומאז‬ ‫המשיך בתפקידיו החינוכיים במשך עשרות שנים‪ ,‬כשהוא מהווה מגדלור חסידי עבור‬ ‫אלפי תלמידי בית ספר למלאכה‪ ,‬רובם ככולם לא הגיעו מבתים חסידיים‪ ,‬ורבים‬ ‫מהם אף לא מבתים שומרי מצוות‪ .‬השפעתו הייתה לא רק על אלה שלמדו בכתות‬ ‫בהן לימד‪ ,‬אלא השפעתו הייתה גם על שאר תלמידי בית הספר‪ .‬בזכות הדרכתו‬ ‫ודרך חינוכו בדרכי נועם ואכפתיות אמיתית‪ ,‬מאות תלמידים מבית הספר למלאכה‬ ‫מכפר חב"ד נהיו חסידי חב"ד מקושרים לרבי‪ .‬הקשר שלו עם הבוגרים היה כקשר‬ ‫של אבא לבן עד יום הסתלקותו‪.‬‬ ‫בזכות שפתו הרהוטה והעברית הצחה‪ ,‬התבקש רבות להצטרף לפעולות השונות‬ ‫שאורגנו על ידי צעירי אגודת חב"ד בארץ הקודש‪ ,‬והשתתף כדובר בהרבה מערבי‬ ‫חב"ד בקיבוצים‪.‬‬ ‫כמו כן על פי הוראת הרבי לעסוק ביהודים שנמצאים בבתי הסוהר‪ ,‬מסר שיעורים‬ ‫לאסירים בהצלחה גדולה‪ .‬את כשרונו הפדגוגי רתם הרב גרינוולד למסירת שיעורים‬ ‫גם בפני קהלים רחבים‪ ,‬הן בתוככי כפר חב"ד והן מחוצה לו‪ ,‬גם בקרב שומרי מצוות‬ ‫וגם בפני כאלה שלא שמרו‪.‬‬ ‫הרב גרינוולד ע"ה מסר את חייו עבור הרבי‪ .‬הוא היה חייל של הרבי‪ .‬הפעם הראשונה‬ ‫בה נסע לרבי‪ ,‬הייתה בשנות הכפי"ם‪ ,‬ומאז מידי כמה שנים נסע לרבי כדי לשהות‬ ‫במחיצתו בחודש החגים‪ .‬באחת ההתוועדויות זכה שהרבי סימן לו להגיד 'לחיים' על‬ ‫כוס גדולה שלוש פעמים!‬ ‫הרב גרינוולד‪ ,‬למרות שהיה מדבר רבות בפעולות השונות‪ ,‬עם זאת היה שתקן‪ .‬לא‬ ‫ניתן היה לראותו יושב בחברת אנשים ומשוחח שיחת רעים‪ ,‬שלא לדבר על שיחת‬ ‫בטלה‪ .‬הוא היה מופנם בטבעו והצניע את רגשותיו‪ .‬ובכל זאת‪ ,‬על רגשי אהבתו‬ ‫לרבי‪ ,‬ניתן ללמוד מתוך תשובתו שהעניק פעם לעיתונאי‪ :‬״אני אגיד לך מה אומר‬ ‫בשבילי רבי‪ .‬הוא אומר הכל…״ בעודו מחייך מבעד לזקנו העבות ובעיניים נוצצות‬ ‫הוא מוסיף ואומר כי אילו היה שלמה המלך בתקופה הנוכחית והיה כותב על אהבה‬ ‫בין חסיד לרבי היה מוצא ביטויים עזים וחזקים יותר משכתב בשיר השירים‪..‬‬

‫לאחר פרישתו בשדה החינוך‪ ,‬החל לשמש כמגיד שיעור וראש כולל 'תפארת זקנים'‬ ‫הפועל בבית הכנסת בית מנחם‪.‬‬ ‫אחד המאפיינים הבולטים באישיותו של הרב גרינוולד‪ ,‬הוא האכפתיות שלו מהזולת‪.‬‬ ‫זו הייתה אכפתיות שנבעה מעומק לב אוהב של יהודי‪ .‬את האהבה הזאת אפשר‬ ‫היה לחוש אפילו בלחיצת ידו החמימה‪ ,‬שהייתה עוטפת את יד העומד מולו בחום‬ ‫רב‪.‬‬ ‫המשך בעמוד הבא >>>‬

‫הרב מרדכי צבי גרינוולד נולד בירושלים להוריו חיים יוסף שלמה ולאמו מרת חיה‬ ‫פרקא‪ .‬סביב לידתו מסופר הסיפור הבא‪ :‬היה זה בעת ביקורו של כ"ק אדמו"ר הריי"צ‬ ‫בארה"ק‪ .‬כאשר ביקר בשכונת מאה שערים בירושלים‪ ,‬חלף אז במקום ר' שלמה‬ ‫גרינוולד (אביו של ר' מרדכי צבי)‪ ,‬אברך צעיר שנשא זה עתה אישה‪ .‬הוא ניצל את‬ ‫ההזדמנות לגשת אל הרבי ולבקש ברכה‪" .‬מה חסר לך?" שאל הרבי‪" .‬לא חסר לי‬ ‫דבר ב"ה"‪ ,‬השיב ר' שלמה‪" ,‬יש לי רק בקשה אחת – שהילדים שיוולדו לי‪ ,‬יהיו‬ ‫חסידים"‪ .‬הרבי בירכו‪ ,‬ואחד הבנים הוא הרב צבי ע"ה‪.‬‬ ‫בצעירותו למד בישיבת תורת אמת בירושלים‪ ,‬שם ספג מלוא חופניים מתורת‬ ‫החסידות ודרכיה‪ .‬כבר אז ניכרה עליו אמונתו הפשוטה והישרה‪ :‬יהודי צריך לחיות חיי‬ ‫תורה‪ .‬הוא ראה בכך את יעודו שלו ושל כל יהודי‪ .‬מתוך אמונה זו התמסר במסירות‬ ‫נפש של ממש למען חיי יהודים – חייהם הרוחניים והגשמיים כאחד‪.‬‬ ‫עוד כבחור צעיר עסק ר' צבי גרינוולד בעניני חינוך‪ ,‬כאשר שימש כמדריך בפנימייה‬ ‫של ילדים פליטי שואה בירושלים‪" .‬הוא העמיד את התלמידים על הרגליים וחינך‬ ‫אותם לאידישקייט"‪ ,‬מעיד‪ ,‬יבלחט"א‪ ,‬ידידו מאותם ימים הרב טוביה בלוי שי'‪.‬‬ ‫בידיעה שהתפרסמה באותן שנים‪ ,‬אנו מוצאים כי כבר אז היה נושא דברים‬ ‫באירועים שונים שערכו חסידי חב"ד לילדי ירושלים‪.‬‬ ‫בהיותו נער צעיר הצטרף לארגון הלח"י‪ .‬ארגון אשר פעל בחשאי להגנת ארץ ישראל‬ ‫ותושביה בתקופת השלטון הבריטי בימי טרום קום המדינה‪.‬‬ ‫בהגיעו לפרקו נשא לאישה את מרת מרים רבקה‪ .‬את ביתם הקימו בירושלים‪ ,‬אולם‬ ‫בעקבות הפיגוע הנורא שאירע בבית ספר למלאכה בשנת תשט"ז‪ ,‬עברו להתגורר‬ ‫בכפר חב"ד ור׳ צבי הצטרף לצוות החינוכי של בית ספר למלאכה שהחל באותן שנים‬ ‫לרקום עור וגידים‪ .‬ידידו הקרוב ורעהו הנאמן‪ ,‬יבלחט"א‪ ,‬הרב טוביה בלוי‪ ,‬מחדד את‬ ‫ההקרבה שהקריב הזוג הצעיר בעזיבתו את ירושלים והגעתו לכפר חב"ד‪" :‬באותה‬ ‫תקופה‪ ,‬כפר חב"ד היה בראשית דרכו‪ ,‬אוסף בתים נטושים‪ ,‬ועולים חדשים‪ .‬הרבי‬ ‫עודד את ר' צבי לעבור ולהתגורר בכפר חב"ד כדי לחזק את הפן הרוחני‪ ,‬והביא את‬ ‫ה'פרוקייט' והחמימות החסידית‪-‬שורשית הירושלמית‪ .‬הייתי מגדיר כך‪ :‬הוא שליח‬ ‫הרבי לכפר חב"ד‪" .‬צריך להבין שהמעבר באותם ימים מהסביבה הירושלמית‬ ‫המוכרת והוותיקה לכפר חב"ד‪ ,‬דרש הקרבה גדולה‪ ,‬היות וגם מצד רעייתו – בתו של‬ ‫הרב שמעון רובין‪ ,‬שהיה מקובל מוכר בירושלים – היה מדובר בהקרבה גדולה‪,‬‬ ‫להתנתק מהקירבה לבני המשפחה‪ .‬לזוג צעיר שעובר אז לגור בכפר חב"ד‪.‬‬ ‫המשמעות הייתה עם התחבורה של אותם ימים – להגיע לבקר אצל ההורים אחת‬ ‫לשבועיים…"‬ ‫המשך בעמוד הבא >>>‬

‫החסיד ר' מרדכי צבי גרינוולד ע"ה‬

‫ מרתק ומסעיר! ‪-‬‬‫דומה כי ההגדרה "כובש לבבות" היא ההגדרה הנכונה והמדויקת כשרוצים לתאר‬ ‫את תמונתו של הרה"ח הרב צבי גרינוולד ע"ה‪ ,‬שנפטר לבית עולמו בחודש אייר‬ ‫ה'תשע"ח‪ .‬משכמו ומעלה היה‪ ,‬לא רק בגובה קומתו הפיזי המרשים‪ ,‬אלא גם‬ ‫באישיותו הכבירה‪ ,‬הלבבית והנעימה לכל אדם‪ ,‬בכל גיל מכל חוג או עדה שהיא‪.‬‬ ‫רבבות רבות של אנשים פגשו את הרב גרינוולד במשך חייו במסגרת פעולותיו‬ ‫להפצת היהדות והחסידות‪ ,‬ואת כולם הוא כבש בחן‪ ,‬בפשטות ובחכמת החיים שלו‪.‬‬ ‫כל חייו הוקדשו למען הזולת‪ ,‬בחינוך בני ישראל וקירובם לתורה ולחסידות‪ ,‬הן‬ ‫במסגרת תפקידו כמחנך בבית ספר למלאכה‪ ,‬שם היה הרוח החסידית בקרב‬ ‫התלמידים; הן בתפקידו כמרצה ומנחה במאות (אם לא אלפים) של ערבי חב"ד‪ ,‬והן‬ ‫באירועים ובהתוועדויות שונות‪ .‬בכל מקום היה עומד ומנגיש את ערכי החסידות‬ ‫בעברית צחה ועשירה‪ ,‬ובתוכן עשיר לא פחות‪ .‬עשרות אלפים הקשיבו לו במשך‬ ‫השנים‪ ,‬ותמיד ידע לרתק ולחבר אנשים אל התכנים שבפיו‪.‬‬

‫בלחיצת ידו‪ ,‬לכל אחד‪ ,‬ניתן היה לחוש את החום‪ ,‬הלהט היהודי החסידי ודאגתו‬ ‫הכנה לכל יהודי באשר הוא‪ .‬הוא היה יהודי של אהבת ישראל‪ ,‬כפי שמעידים דבריו‬ ‫שלו הוא‪ :‬״בראש ה'מבצעים' שקבע הרבי‪ ,‬עומד מבצע ״אהבת ישראל"‪ .‬זו תמצית‬ ‫חב״ד‪ .‬התחושה שיש לאדם היודע שישנו מישהו שאוהב אותו‪ .‬הוא מרגיש זאת‪.‬‬ ‫לאהוב כל יהודי – קל לומר זאת אבל קשה לביצוע – לחוש את הזולת ולהאמין‬ ‫בכל יהודי! כמו שיהודי צריך להאמין בה' כך יהודי צריך להאמין ביהודי״‪.‬‬ ‫המשך בעמוד הבא >>>‬

‫לכבוד פורים ‪ :‬מקבץ בדיחות לפורים !‬ ‫מה הנס הכי גדול במגילה? שפרסי עשה סעודה!‬

‫יוסי ואימו הלכו לקנות תחפושת‪ .‬בחנות‪:‬‬ ‫אמא של יוסי‪" :‬יואו!! אימאל'ה!!"‬ ‫יוסי‪" :‬אמא מה מפחיד בתחפושת הזאת?? זה רק דייג!"‬ ‫אמא של יוסי‪" :‬המחיר!"‬ ‫פעם שאלו את המן "איך אתה מרגיש?" הוא ענה‪:‬‬ ‫"תלוי"‬ ‫איך יודעים שמרדכי שיחק כדורגל?‬ ‫כתוב במגילה‪" :‬ומרדכי יושב בשער המלך"‬ ‫איך יודעים שהמן עבד בתנובה? "וימלא המן חמ(א)ה"‬ ‫מה ההבדל בין המן לבין סאדם חוסין??‬ ‫את המן ניצחנו ואחרי זה לבשנו מסכות‪ ..‬אבל את סאדם‬ ‫חוסין ‪ -‬קודם כל לבשנו מסכות ואחרי זה ניצחנו‪.‬‬ ‫איך יודעים שהמן היה צריך להתפנות?‬ ‫שכתוב‪" :‬ויתאפק המן"‪..‬‬

‫ב"ה‬

‫תאריכי‬ ‫חב''ד‬ ‫תאריכי חב"ד בשבוע הקרוב‪:‬‬

‫ט"ו באדר תרצ"ב ‪-‬‬ ‫הרבי התוועד בברלין עם היהודים ברחוב ונעצר על ידי המשטרה‬ ‫המקומית בעוון "הפגנה בלתי חוקית"‪.‬‬ ‫ט"ו באדר תשל"ח ‪-‬‬ ‫הרבי שלח את הקבוצה השלישית של השלוחים לארץ הקודש והם‬ ‫התיישבו תחילה בצפת וירושלים‪.‬‬ ‫ט"ז באדר תש"ט ‪-‬‬ ‫משלחת מיוחדת מטעם ממשלת ארצות הברית הגיעה לביתו של‬ ‫אדמו"ר הריי"צ‪ ,‬על מנת להעניק לו אזרחות אמריקאית‪.‬‬

‫י"ח באדר תר"נ ‪ -‬הרב אברהם‬ ‫דוד לאוואט‪ ,‬סב סבו של הרבי‬ ‫(מצד אמו)‪ ,‬נפטר‪.‬‬ ‫חותמתו של הרב לאוואט‬

‫ט"ו באדר תשס"ז ‪-‬‬ ‫הרב שלום חסקינד‪,‬‬ ‫ממשמשי הרבי הריי"צ‪,‬‬ ‫נפטר‪.‬‬ ‫י"ז באדר תשמ"ה ‪-‬‬ ‫הרב זלמן שמעון‬ ‫דבורקין‪ ,‬רבה של שכונת‬ ‫קראון הייטס‪ ,‬נפטר‪.‬‬

‫חסקינד‬

‫דבורקין‬

‫חידת גפרורים‬

‫שועל‪ ,‬תרנגולת ושק גרגירים נמצאים בצד אחד של‬ ‫הנהר‪ .‬האיכר צריך להעביר את שלושתם לצד השני של‬ ‫הנהר בסירה‪ .‬בכל פעם רק אחד מהשלושה יכול להיות‬ ‫עם האיכר בסירה‪ .‬אסור להשאיר את השועל לבד עם‬ ‫התרנגולת כי הוא יטרוף אותה‪ .‬אסור להשאיר את‬ ‫התרנגולת עם שק הגרגירים כי היא תאכל אותו‪ .‬האיכר‬ ‫יכול לשוט כמה פעמים שהוא רוצה מצד לצד‪ .‬איך‬ ‫תעבירו את ה‪ 3-‬לצד השני?‬

‫רמז‪ :‬תתחילו עם להעביר את התרנגולת‪.‬‬

‫חידה ‪:2‬‬

‫אדם אחד הולך כל יום לעבודה בבוקר ‪,‬‬ ‫הוא גר במעלית ‪ 20‬קומות‪ ,‬בבוקר הוא‬ ‫לוחץ על קומה ‪ 1‬ויורד את כל הקומות‬ ‫במעלית‪ ,‬בערב שהוא חוזר הוא לוחץ על‬ ‫קומה ‪ 14‬ועולה ‪ 6‬קומות ברגל‪ ,‬למה?‬

‫חידוני המגילה‬ ‫מהחסר?‬

‫"ויעבור ____ ויעש ככל ______ צותה‬ ‫_______ אסתר"‬

‫מיאני?‬

‫תרמילון‪ :‬אשר‪ ,‬מרדכי‪ ,‬עליו‪.‬‬

‫א‪ .‬אנו סריסי המלך שרצינו לפגוע בו‬ ‫ב‪ .‬מלכתי על כל העולם‬ ‫ג‪ .‬איש צר ואויב…‬ ‫ד‪ .‬אשת אחשוורוש הראשונה‪.‬‬ ‫ה‪ .‬דודי הוא מרדכי‪.‬‬

‫נכוןאו לא נכון‬ ‫א‪ .‬אחשוורוש עשה משתה בשנת‬ ‫שלוש למולכו‬ ‫ב‪ .‬אחד מקישוטי המשתה (המוזכר‬ ‫במגילה) זה יהלום‪.‬‬

‫ג‪ .‬לאחשוורש היו ‪ 7‬סריסים‪.‬‬ ‫ד‪ .‬שעשגז היה מנקה הסוסים‬ ‫בארמון‬ ‫ה‪ .‬אחשוורוש ציוה להשתחוות להמן‪.‬‬

‫חידוני הפרשה‬ ‫מהחסר?‬

‫"אש תמיד ________ על _________‬ ‫לא _________"‬

‫מיאני?‬

‫תרמילון‪ :‬המזבח‪ ,‬תוקד‪ ,‬תמיד‪.‬‬

‫א‪ .‬במקום ששוחטים את העולה‪,‬‬ ‫שוחטים אותי…‬ ‫ב‪ .‬בקרבן אשם‪ -‬יש להסיר אותנו‬ ‫מהבהמה‬ ‫ג‪ .‬כשמקריבים שלמי תודה‪ -‬מביאים‬ ‫אותי…‬ ‫ד‪ .‬שאדם נטמא ע"י שרץ‪/‬בהמה‬ ‫טמאה‪ -‬עליו לעשותי…‬ ‫ה‪ .‬על החושן שמו אותנו…‬

‫נכוןאו לא נכון‬ ‫א‪ .‬הכהן לובש מכנסי בד על בשרו‬ ‫ב‪ .‬במקום אשר שוחטים את‬ ‫השלמים שוחטים את החטאת‬ ‫ג‪ .‬שאדם מקריב‪ ,‬ב‪"-‬מחרשת" או ב‪-‬‬ ‫"מחבת"‪ ,‬זה לכהן‬ ‫ד‪ .‬דין אדם שנטמא‪ -‬מוות‬

‫ה‪ .‬מותר לאכול דם עוף ובהמה‬

‫שאלה ‪:2‬‬ ‫לאור כל האמור מתעוררת שאלה אחרת‪ :‬אם הוצאת הדשן שונה כל‪-‬‬ ‫כך במהותה מיתר העבודות שבמקדש‪ ,‬מדוע מצווה התורה על אותו‬ ‫כוהן לעשות את שתי הפעולות? הלוא אפשר היה לקבוע שהוצאת‬ ‫הדשן תיעשה על‪-‬ידי כוהן שאינו ראוי לעבודת המקדש (כמו בעל‬ ‫מום)?‬ ‫תשובה‪:‬‬ ‫אלא בכך מלמדת התורה הוראה בעבודת ה'‪ :‬יהודי משרת את הקב"ה‬ ‫לא רק בקיום המצוות בפועל‪ ,‬אלא גם בשלבי ההכנה וההכשרה‪ ,‬וגם‬ ‫את החלקים הללו עליו לעשות בעצמו‪.‬‬ ‫וכך מסופר בגמרא על חייא‪ ,‬שלא הסתפק בעובדה שלימד את ילדי‬ ‫ישראל תורה‪ ,‬אלא גם עשה במו‪-‬ידיו את כל ההכנות לכתיבת ספר‪-‬‬ ‫התורה (זרע פשתן; מהפשתן הכין רשתות; באמצעות הרשתות צד‬ ‫צבאים; האכיל את בשרם ליתומים; מעורם של הצבאים הכין קלף וכו')‪,‬‬ ‫ועל זה אמרו‪" :‬כמה גדולים מעשה חייא"‪.‬‬ ‫הוראה‪:‬‬ ‫הוראה נוספת אנו למדים מכאן לעניין ההשפעה על הזולת‪ :‬יכול יהודי‬ ‫לחשוב‪ ,‬שהוא יעסוק רק בהשפעה על יהודים שנמצאים "בפני רבו"‪,‬‬ ‫בבית‪-‬הכנסת ובבית‪-‬המדרש‪ ,‬אבל להשפיע על יהודי שנמצא "מחוץ‬ ‫למחנה" ‪ -‬אין זה מתפקידו‪.‬‬

‫על כך אומרים לו‪ ,‬שגם עבודה זו לא נותנים לכוהנים אחרים‪ ,‬אלא הוא‬ ‫עצמו צריך לעסוק גם בכך‪ .‬ואף שזו ירידה גדולה בעבורו‪ ,‬הרי דווקא‬ ‫כשהוא עושה עבודה זו הוא נקרא כוהן שלם‪.‬‬ ‫וכן תהיה לנו‪ ,‬שהקב"ה בעצמו יאחז ביד כל אחד ואחד מישראל ויוציאו‬ ‫מן הגלות‪ ,‬ויביא את כל עם‪-‬ישראל לגאולה האמיתית והשלמה על‪-‬ידי‬ ‫משיח‪-‬צדקנו‪.‬‬

‫מקור‪:‬‬ ‫"פשט את בגדיו ולבש בגדים אחרים" (ויקרא ו‪,‬ד)‬ ‫הכוהנים שעבדו בבית‪-‬המקדש נצטוו ללבוש בגדים מיוחדים ‪ -‬בגדי‬ ‫כהונה‪ .‬אחת העבודות במקדש הייתה הוצאת הדשן‪ ,‬שהצטבר על‪-‬גבי‬ ‫המזבח‪ ,‬אל מחוץ למחנה‪ .‬על כך מצווה התורה‪" :‬ופשט את בגדיו ולבש‬ ‫בגדים אחרים" ‪ -‬הכוהן נדרש לפשוט את בגדי הכהונה וללבוש בגדים‬ ‫פשוטים יותר‪.‬‬ ‫מסביר רש"י את הסיבה לכך‪" :‬שלא ילכלך בהוצאת הדשן בגדים‬ ‫שהוא משמש בהן תמיד"‪ .‬בהמשך מביא רש"י טעם שני‪ ,‬באמצעות‬ ‫משל‪" :‬בגדים שבישל בהן קדירה לרבו‪ ,‬אל ימזוג בהן כוס לרבו"‪.‬‬ ‫שאלה‪:‬‬ ‫הבאת הטעם השני נועדה לתרץ קושיה שמתעוררת מיד‪ :‬הלוא‬ ‫במקדש היו עבודות רבות שהיה בהן ללכלך את הבגדים ‪ -‬שחיטת‬ ‫הקרבן‪ ,‬קבלת הדם‪ ,‬זריקת הדם‪ ,‬ההקטרה‪ ,‬וכל‪-‬שכן הרמת הדשן‬ ‫(שבפסוק הקודם); מדוע אפוא עשו הכוהנים את כל העבודות הללו‬ ‫כשהם לובשים את בגדי הכהונה‪ ,‬ורק לצורך הוצאת הדשן נדרש הכוהן‬ ‫ללבוש בגדים פשוטים?‬ ‫תשובה‪:‬‬ ‫התשובה על כך באה במשל‪ :‬כאשר המשרת משרת את אדונו בפניו‪,‬‬ ‫אין הלכלוך הכרוך בעבודה זו נחשב לכלוך‪ ,‬כי זה חלק מהעבודה לפני‬ ‫האדון; אולם עבודות שעניינן הכנה והכשרה לשירות ("בישל בהן קדירה‬ ‫לרבו")‪ ,‬הנעשות שלא בפני האדון‪ ,‬הלכלוך שלהן הוא לכלוך‪ ,‬ואין זה‬ ‫ראוי שבאותם בגדים "ימזוג בהן כוס לרבו"‪.‬‬

‫במשך השנים ראה הרבי בהרחבה ובביסוס ופיתוח של כפר‬ ‫חב"ד מטרה חשובה מאוד‪.‬‬ ‫בחודש תשרי תשכ"א‪ ,‬בעת שהיה לראשונה אצל הרבי‪ ,‬נכנס‬ ‫ליחידות וסיפר אודות עבודתו הציבורית‪ ,‬ושאל את הרבי‬ ‫על אודות המשך דרכו‪.‬‬ ‫הרבי הורה לו להשקיע את עצמו בשני עניינים עיקריים‪,‬‬ ‫והראשון שבהם בתפקיד מזכיר ועד כפר חב"ד‪.‬‬

‫זמן קצר לאחר ששב מ‪ ,770-‬מונה למזכיר ועד כפר חב"ד‪,‬‬ ‫ובכך מומשה הוראת הרבי‪.‬‬ ‫הענין השני בו השקיע עצמו‪ ,‬היה ה'רשת'‪.‬‬

‫המשך יבוא אי"ה‪..‬‬

‫ב''ה‬

‫הגיליון מוקדש לזכות כל היהודים והשלוחים‬ ‫הנמצאים באוקראינה‬ ‫‪---------------------------------------------------------‬‬‫רוצה לפרסם בעיתון? להקדיש לזכות‪/‬לע''נ בן‬ ‫משפחה‪/‬ידיד? פנה אלינו!‬ ‫‪[email protected]‬‬ ‫רוסיה ‪ -‬אוקראינה | אופוזיציה ‪ -‬קואליציה‬ ‫להיות מעודכן? בשביל זה יש חדשות שטעטאל!‬

‫דבר המערכת‬

‫צוות העיתון‬ ‫עורכים‪ :‬מענדי לוין‪ ,‬לוי‬ ‫יצחק ליבערזאהן‪.‬‬

‫דרמה‪ .‬מתח‪ .‬התרגשות‪.‬‬ ‫שלושת המילים האלו מבטאות פחות או יותר‬ ‫את התחושות שלי ושל חברי המערכת‪.‬‬ ‫השבוע העיתון מזנק מ‪ 42-‬עמודים ללא‬ ‫פחות מ‪ 54-‬עמודים רווי תוכן!!‬ ‫כן כן!! מספר מדורים חדשים!!‬ ‫אז‪ ..‬רוצו לקרוא!‬

‫גרפיקה‪ :‬שניאור עיצובים‪.‬‬

‫עורך העיתון‪.‬‬

‫יח''צ‪ :‬מענדי לוין‪.‬‬

‫כתבים‪ :‬מענדי לוין‪ ,‬לוי‬ ‫יצחק ליבערזאהן‪ ,‬ישראל‬ ‫לנדאו‪ ,‬מנחם מענדל קיי‪,‬‬ ‫שניאור זלמן חיטריק‪ ,‬שלום‬ ‫אוירכמן‪ ,‬יוסי גרונר‪ ,‬מוטי‬ ‫קוט‪ ,‬שניאור פיקל‪.‬‬

‫ב''ה‬ ‫גליון ‪43‬‬

‫שטעטאל‬ ‫חסידים‬ ‫השבועון המעניין של ילדי חב''ד‬

‫גליון פורימי וחגיגי!‬ ‫פתרתם את החידה נכון? יש לכם מדור חדש להוסיף?‬ ‫פנו אלינו‪[email protected] :‬‬

‫גליון ‪ | 43‬פרשת צו‪-‬חג פורים | י''ד אדר ב' ה'תשפ"ב‬ ‫כתבה מרתקת על הרב‬ ‫מרדכי צבי גרינוולד ע"ה‬

‫הלכות קצרות לשבוע הקרוב‬ ‫מדור חדש עם הלכות‬ ‫קצרות לשבוע הקרוב‪.‬‬ ‫השבוע במדור‪:‬‬ ‫הלכות מגילה‪.‬‬

‫ראיון עם שליח בעולם‪.‬‬ ‫הפעם‪ :‬שניאור חיטריק‪.‬‬

‫סיפורים מפעימים‬ ‫ומרגשים על מופתים‬ ‫שקרו באוהל‪.‬‬

‫נקודה משיחה של‬ ‫הרבי על הפרשה‪.‬‬

‫פורים שמח!!‬