8. Karma, la Ley de Causa y Efecto “No existe nada en la forma en la que parece, todo depende de nuestro karma” Padmasambhava Todas las acciones del cuerpo, palabra y mente creadas con una actitud de avidez, odio e ignorancia llevan al sufrimiento. De todas las acciones creadas con las actitudes opuestas de amor, compasión y sabiduría sólo surge la felicidad. Nagaryuna Cuanto más convencidos estemos de la ley interior de causa y efecto, más energía tendremos para cambiar y mejorar nosotros mismos y nuestra vida. Lama Yeshe Las Cuatro Líneas Generales del Karma 1. El karma es definitivo en el sentido de que las acciones virtuosas llevan a la felicidad y las no virtuosas al sufrimiento. 2. Las impresiones kármicas incrementan: el resultado es mayor que la causa. 3. Nunca experimentaremos un resultado kármico del que no hayamos creado la causa. 4. Las causas kármicas creadas nunca se pierden. Para que una acción lleve a un resultado kármico que madure en un renacimiento futuro hacen falta cuatro condiciones: intención, objeto, acción y regocijo. Las Diez Acciones No Virtuosas que Deben Ser Abandonadas ◊ Tres del cuerpo: matar, robar y conducta sexual incorrecta ◊ Cuatro del habla: mentir, calumniar, palabras duras y charlatanería ◊ Tres de la mente: codicia (avidez), propósitos dañinos (odio) y visión incorrecta (ignorancia) Si supieras qué difícil es de conseguir, Sería imposible llevar una vida corriente. Si vieras sus grandes beneficios Lamentarías que siguiera sin tener sentido. Si pensaras sobre la muerte, Harías preparativos para tus vidas futuras. Si pensaras sobre la causa y el efecto Dejarías de ser imprudente. Lama Tsong Khapa Diferentes Tipos de Karma ◊ Virtuoso, que lleva a un renacimiento en uno de los tres reinos superiores de existencia. ◊ No virtuoso, que lleva a un renacimiento en uno de los tres reinos inferiores de existencia.

29 ◊ Karma no fluctuante: acciones realizadas en conexión con diferentes clases de concentraciones, que resultan en un nacimiento en los reinos de existencia de la forma y de la no forma. ◊ El karma que impulsa es una impresión kármica presidida por las cuatro condiciones y con la potencia para arrojarnos a uno de los seis reinos de existencia en el momento de la muerte. ◊ Por otro lado el karma que completa es una impresión kármica no presidida por las cuatro condiciones para un karma completo y por lo tanto no tiene el poder para arrojarnos a un reino particular, sino que completa las circunstancias del renacimiento. Se manifiesta como experiencias agradables o desagradables durante la vida, de acuerdo con la naturaleza de la impresión kármica. La Distinción de la Gravedad Kármica ◊ Gravedad de acuerdo con la naturaleza de la no virtud. ◊ Gravedad de acuerdo con el objeto básico de la no virtud (santo u ordinario). ◊ Gravedad de acuerdo con tu intención en la no virtud. ◊ Gravedad de acuerdo con la acción implicada (manteniendo los votos o no). ◊ Gravedad de acuerdo con la frecuencia de la no virtud. ◊ Gravedad de acuerdo con que tu no virtud no tenga ningún oponente. Los Cuatro Resultados de las Diez Inmoralidades 1. El fruto que madura en la forma de renacimiento. 2. El fruto que corresponde a su causa. 3. El fruto de poseer la causa. 4. El fruto que madura en el entorno. No pienses que un pequeño pecado No regresará en tus vidas futuras. Al igual que las gotas de agua al caer Llenarán un gran recipiente, Los pequeños pecados Que acumula un necio Lo abrumarán completamente. El Buda Confesión: los Cuatro Poderes Oponentes 1. El poder de la confianza en los objetos de refugio y la generación de la bodichita. 2. El poder del arrepentimiento. 3. El poder de la determinación de no implicarse en acciones negativas. 4. El poder de la solución, es decir, aplicar un antídoto. Estos poderes se oponen a los cuatro resultados de las impresiones kármicas negativas. Quienes fueron una vez imprudentes, Pueden después hacerse escrupulosos;

30 Son tan gentiles entonces Como la luna sin nubes, Como Nanda, Angulimala, Ajatashatru y Shankara. Nagaryuna Las Diez Acciones Virtuosas que Deben Ser Adoptadas Del Cuerpo: Salvar y proteger las vidas de los demás (para valorar y apreciar la vida). Dar generosamente lo que uno pueda para ayudar a los demás. Cultivar la confianza y la rectitud en las relaciones respetando los sentimientos de los demás. Del Habla: Decir la verdad. Unir a las personas; fomentar la virtud hablando de las buenas cualidades de los demás. Hablar de una forma agradable con palabras suaves, amables y cariñosas. Hablar sobre cosas significativas. De la Mente: Tener una actitud amable y regocijarse en la felicidad de los demás. Generar una actitud compasiva hacia todos los seres vivos. Cultivar la sabiduría y una actitud realista hacia la vida. No pienses que una pequeña virtud No regresará en tus vidas futuras. Al igual que las gotas de agua al caer Llenarán un gran recipiente, Las pequeñas virtudes Que los perseverantes acumulan Los colmarán completamente. El Buda Medita así Comienza repasando las diez acciones virtuosas y reconociendo en qué grado las has realizado o intentado realizar en esta vida. Date una pequeña palmadita en la espalda y regocíjate contigo mismo y toma la determinación de incrementar esas iniciativas. Reconoce también tu propia capacidad para el amor, la compasión y la bondad. Después contempla cada una de las diez acciones no virtuosas. Escoge unas pocas que reconozcas y sean más comunes en tu vida. Quizá matar, mentir y murmurar, por ejemplo, y medita sobre éstas en particular. Retrocede con el pensamiento a lo largo de tu vida hacia instantes en los que cometiste estas acciones negativas, y trata de comprender cuál fue tu motivo, por qué te involucraste en estas

31 acciones, qué beneficio esperabas. ¿Cuál de las tres mentes venenosas era la fuerza impulsora que había detrás? Trata de comprender la escena completa de motivo-acción-resultado, y genera un sentimiento de arrepentimiento. Cuando analizamos las acciones previas y nos damos cuenta de cuántos errores hemos cometido, cuando recordamos todas las acciones que realizamos a causa de la ignorancia, sin conocer el karma, nos sentimos como turbados. “Oh, cometí tal error en aquella época”. Sentirse turbado de esta forma es natural. Pero en realidad, descubrir cada una de las acciones negativas previas es algo de lo que regocijarse, de que nuestra mente sea capaz de reconocer y comprender el karma. Esto significa que nuestra mente ha desarrollado la sabiduría del Darma. “Lo que yo consideraba antes como la causa de la felicidad era una idea completamente errónea, al no tener una comprensión perfecta de cuál era la verdadera causa de la felicidad. Como ahora he recibido la sabiduría del Darma, siempre tengo la oportunidad, si lo deseo, de dejar de crear la causa del sufrimiento y también tengo la oportunidad de crear la causa de la felicidad”. Piensa, “Qué afortunado soy. Esta es la raíz de toda la felicidad y paz, también de la felicidad definitiva. ¡Me hace tan libre!”. Recordar las acciones negativas pasadas con la sabiduría del Darma es la puerta para la propia felicidad. Te hace buscar un método. ¿Qué hacer ahora? La respuesta a esa pregunta es la purificación y la creación de méritos. Sin darnos cuenta del propio engaño y del propio karma no hay energía para llevar a cabo la purificación, uno no busca el método para liberarse de ellos. Por ejemplo, cuanto más reconozcamos que nuestra casa está sucia más oportunidad tendremos de limpiarla, y de vivir en un ambiente saludable. Tratar de creer que no tenemos engaños y que no creamos karma negativo no nos beneficia, sólo produce más confusión en la mente, no soluciones para los problemas de la vida. Termina la sesión con una visualización de Guru Buda Shakyamuni, contempla los Cuatro Poderes Oponentes y practica la purificación de todas las negatividades creadas desde el tiempo sin principio, mientras recitas el mantra. OM MUNI MUNI MAHA MUNIYE SOHA....... No cometer ninguna acción maligna, Acumular una abundancia de virtud excelente Y dominar nuestra propia mente– Esta es la enseñanza del Buda. Dedicación Que debido a estos méritos mis acciones nunca causen ni siquiera el más mínimo daño a ningún ser consciente. En vez de esto, que sólo produzcan el máximo beneficio. Que cualquier vida de sufrimiento o felicidad que experimente sea sólo para el máximo beneficio de los demás, haciendo que alcancen la Iluminación tan rápido como sea posible.

32 Que debido a estos méritos pueda yo alcanzar rápidamente la budeidad y llevar a todos los seres vivos, sin excepción, a ese estado iluminado.

Notas: