GRUPO: DE VERBO A HOMBRE GLORIFICADO LA SALVACION DEL HOMBRE 09/05/96 OFICINA APOSTOLICA

INTRODUCCION: La escogencia libre de Dios es la Predestinación. Y la escogencia libre de parte de Dios de lo que va a hacer. Es decir que no va a consultar al hombre, lo que va a hacer. Si no, no sería El, el que decide: Romanos 9:16 Así que no es del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia. Hablando del hombre. Ni tampoco del que corre, sino de Dios, que es el que otorga la Gracia. La Escritura dice al Faraón: (Parafraseando): “Para esto precisamente te enaltecí, para ostentar en ti, mi poder, y para que sea mi nombre celebrado en toda la tierra”. Es claro. A quien quiere Dios, otorga Gracia y a quien quiere endurece. Me dirás entonces: ¿Con qué derecho hiere Dios, si a El no se le puede oponer nadie? Entonces dice: Romanos 9:20 Mas antes, oh hombre, ¿quién eres tú, para que alterques con Dios? Dirá el vaso de barro al que le labró: ¿Por qué me has hecho tal? Romanos 9:21 ¿O no tiene potestad el alfarero para hacer de la misma masa un vaso para honra, y otro para vergüenza? Primero digamos de que se estará tratando. Porque si se estuviera tratando de Salvación, definitivamente. Entonces ya no habría que buscar la Salvación, sino que se la buscan. Si se tratara solamente de hablar de que Dios quiere salvar a unos y a otro perderlos. Entonces sería un Dios el que condena y nadie podría hacer nada. Lo cual no es cierto. Pero como combinamos que Dios tiene soberanía (escogencia libre), sin pensar en lo que el hombre haga y al mismo tiempo dejar que el hombre escoja. Entonces hay que determinar a que se refiere lo uno y a que se refiere lo otro. Lo primero, es decir la determinación soberana de Dios, se refiere a que va a hacer vasos para distintos oficios. Sabemos que hasta un alfarero no le va a preguntar al vaso como quiere que lo haga. El hace el vaso. Ahora si el vaso se deforma, si el vaso no salió como el quería. Lo puede rehacer o lo puede deshacer. Eso es un alfarero de la tierra. Ahora imaginémonos El Alfarero del Cielo. Lo que está diciendo es que El va a hacer vasos para distintos usos. No está hablando de Salvación, porque no son vasos de El. DESARROLLO:

2 Timoteo 2:20 Mas en una casa grande, no solamente hay vasos de oro y de plata, sino también de madera y de barro: y asimismo unos para honra, y otros para deshonra. Dijimos que la casa de Dios o sea el ambiente creativo de Dios, tiene vasos de honra y de deshonra. Ahora yo le pregunto ¿De quiénes esas dos clases de vasos? Son de Dios. Si no hay otro Alfarero que haga vasos. Como no hay otro Alfarero que haga vasos. ¿Qué es lo que el hombre puede escoger? Lo que puede escoger es si se va dejar limpiar o no, para los usos. Por eso dice en aquella otra porción: 2 Timoteo 2:21 Así que, si alguno se limpiare de estas cosas, será vaso para honra, santificado, y útil para los usos del Señor, y aparejado para todo buena obra. Si el vaso se deja limpiar será para usos de honra, aunque sea de oro, o aunque sea de madera, pero si no se deja limpiar será para usos viles. Dios puede usar vasos para usos viles. Porque por eso Dios también permite el uso de un Satán. Vaso más sucio no puede haber y lo usa Dios. Claro, para

usos viles pero lo usa. Porque si no tuviera uso (ese vaso que fue de Dios), no tendría servicio. Tal vez esto viene a desatar un poquito la pregunta ¿Y por qué se dejaría al diablo actuando? ¿Por qué no lo liquidaron desde el principio? Porque tiene uso. En una porción de la Biblia dice Job 41:1 ¿Sacarás tú al leviathán con el anzuelo, O con la cuerda que le echares en su lengua? Job 41:4 ¿Hará concierto contigo Para que lo tomes por siervo perpetuo? Job 41:5 ¿Jugarás tú con él como con pájaro, O lo atarás para tus niñas? Leviathán que es un vaso de uso vil. Y dice que lo hizo para jugar. O sea que lo hizo para cierta y determinada labor. Lo maneja. Es un punto estratégico de Dios, que va a llenar ciertos y determinados papeles. Así que el diablo no hace lo que quiere. El Leviathán no es autónomo. Por eso hay una frase que nos trae cierta tranquilidad al que la crea: “Dios cuando no va permitir una cosa, porque su plan no puede ser estropeado, no hay quien la haga”. Querían matar a Pablo y Dios dijo no. Y no lo mataron en esa ocasión. Querían matar a Jesús y Dios dijo no y lo quitó de allí. Querían hacerle daño a Esteban y ahí si lo hicieron, porque estaba en el plan. O sea que Dios protege a aquel que él determinó para este papel. Y no va proteger en la muerte física por ejemplo, al que lo tiene determinado para otro papel. Por eso fue que le dijo a Pedro que él iba a morir y que Juan no. Y los dos eran Santos: Juan 21:18 De cierto, de cierto te digo: Cuando eras más mozo, te ceñías, é ibas donde querías; mas cuando ya fueres viejo, extenderás tus manos, y te ceñirá otro, y te llevará á donde no quieras. Realmente el que tiene una misión que Dios le dio (predestinada), a ese lo va a proteger Dios. Y nadie le va a poder hacer daño definitivo. Los daños que podría hacérsele al tal, serían los permitidos por Dios. Pero si son permitidos por Dios, quien puede hacer algo en contra. Y si no van a ser permitidos por Dios que necesidad tendríamos de que alguien hiciera algo en favor. Vamos a suponer que todavía no hay Creación de nada. Entonces Dios va a hacer Creación. Va hacer vasos. Dios no nos va a preguntar, qué vaso querríamos ser. Todos le pediríamos ser vasos de oro. Entonces El ya hizo los vasos, y ahí están: de barro, oro y plata etc. ¿Para qué los hizo diferentes? Porque van a haber usos diferentes. No porque sea malo este vaso y este bueno. No porque sea bueno el de oro y malo el de barro. Sino porque El va a hacer para usos de barro, del barro. Para usos de oro, los de oro. O sea que El los determinó. ¿Cuándo lo determinó? ¿Cuándo lo estaba haciendo o antes? Antes. Eso se llama Predestinación. Por ejemplo el alfarero, antes de hacer el vaso. Todos los que están ahí llevándole el barro, no saben que vaso va a hacer el alfarero. Entonces el alfarero empieza y dice: “Voy a hacer un vaso”. Ahí está ya predestinando el vaso. Lo hace de oro y de diferente forma. Entonces ya apareció el vaso (usted). Fue primogénito o no fue primogénito, fue feo o fue galán, fue vaso de oro o vaso de plata o vaso de madera. Ahí no tuvo usted nada que ver. Entonces ¿Quién hizo eso? Lo hizo Dios, porque lo hizo, por su Presciencia. Una vez leí un libro que decía: Como El creó los animales. Y puso como ejemplo a los animales. Usted ha visto los sapos, los sapos son feos. Yo creo que difícilmente pudo haber hecho algo más feo que el sapo. Ahora imagínese usted que el sapo hubiera podido pedir: “Yo no quiero ser sapo”. No hubieran habido sapos. Entonces si hay sapos es porque alguien lo determinó sin pedir permiso. Entonces eso es lo que dice aquí ¿Cómo le puede protestar la figura al que lo figuró? ¿Por qué lo hizo así? Si podría usted protestar 1

si le están condenando injustamente. Cuando Dios por ejemplo va indultar (porque indulta) es la Gracia. El que no indultaron le podrá reclamar a Dios ¿Y por qué a mi no me indultaste y al otro si? Yo estoy hablando de la tierra. Por ejemplo un presidente dice “Voy a perdonar a este y a este que lo maten mañana”. Los dos son delincuentes. Esa es la gracia (el recurso de gracia). ¿Estarán haciéndole agravio al que ejecutaron en relación al que no ejecutaron? No le está haciendo agravio, porque los dos debieron haber sido ejecutados. Pero por culpa de ellos. Ahora, que al uno le dieron gracia, eso es asunto del presidente. A veces decimos: ¿Por qué Dios me dio gracia a mi, si era malo igual que los demás o peor?. Porque Dios quiso. Pero si usted se pone en la mente de Dios, usted podría resolver el problema. ¿Pero quién se va poner en la mente de Dios de porqué lo hizo? No porque vio algo bueno, porque no había nada bueno todavía. Lo dice en la Biblia: Romanos 9:11 (Porque no siendo aún nacidos, ni habiendo hecho aún ni bien ni mal, para que el propósito de Dios conforme á la elección, no por las obras sino por el que llama, permaneciese) Romanos 9:12 Le fué dicho que el mayor serviría al menor. Aquí dice que los dos mellizos Esaú y Jacob, no habían ejecutado en su cuerpo ninguna cosa buena o mala. ¿Por qué a uno aborreció y al otro amó? Cuando leemos así, vemos que no habían hecho nada, en su cuerpo. Pero es que hay muchas cosas que se hacen antes de tener cuerpo. “Por eso es que nosotros en el tiempo de la Gracia, vamos a ir a entregar cuentas a Cristo en el Tribunal de lo que hicimos, mientras estuvimos en el cuerpo” ¿Y cuando no estábamos en el cuerpo? Entonces eso de “En el cuerpo”, dice una versión. Es como cuando dicen nuestras versiones, que los que resuciten no se volverán a casar ni se volverán a reproducir. En nuestras versiones dice así. Pero hay muchas versiones nuevas, especialmente que dicen: “Los que resuciten de entre los muertos, que tengan la dignidad de resucitar de entre los muertos, no tendrán reproducción”. Pero no está diciendo que todos los que van a estar en el Siglo Venidero en el mundo futuro. No van a tener reproducción, sino “Esos no van a tener reproducción”. Por ejemplo ¿Usted no se ha preguntado si los ángeles no se mueren? Porque dice en un pasaje que los ángeles no mueren ¿Cómo se ganarían ellos la inmortalidad, si son criaturas? ¿o serán hechos inmortales? No, porque a ellos los probaron también. Entonces si los ángeles no mueren, porque ahí lo dice en: Lucas 20:36 Porque no pueden ya más morir: porque son iguales á los ángeles, y son hijos de Dios, cuando son hijos de la resurrección. Por eso no se pueden casar, ni reproducirse, porque no mueren. Pero usted nota que los ángeles caídos si se reproducen. Por ejemplo: Judas 1:6 Y á los ángeles que no guardaron su dignidad, mas dejaron su habitación, los ha reservado debajo de oscuridad en prisiones eternas hasta el juicio del gran día. Entonces ¿Fornican o no fornican los ángeles? Los caídos si pueden, pero no los no caídos no. Esto viene a aclarar que nosotros igual, tenemos que ganar la inmortalidad. Los ángeles la tuvieron que ganar, no todos la ganaron. Igual es esto. De antemano Dios decide la clase de vaso. Pero es el hombre el que va a decidir, si quiere ser para usos viles o para usos honrosos. Todos fueron escogidos para algo. ninguno fue escogido para uso vil. Ninguno quien sea el vaso fue escogido para uso vil, aunque haya sido hecho de madera. Fue escogido para usos honrosos. Pero él va a decidir, como va a ser usado. Según se deje o no, limpiar de Dios. En primer lugar tenemos la Predestinación. Por

ejemplo dice: Efesios 1:5 Habiéndonos predestinado para ser adoptados hijos por Jesucristo á sí mismo, según el puro afecto de su voluntad. Eso no lo determinó usted, lo determinó Dios. La función que va a tener, pero no le hemos agregado: “Si se deja limpiar”. La clave de todo está en eso. En una casa grande, la de Dios, no solamente hay objetos de oro y objetos de plata, sino también hay de madera y arcilla. Unos para usos honrosos y otros para usos corrientes. Pero los vasos que se purifiquen así, serán instrumento honorables para toda buena obra o para usos viles. Hay quienes quieren generalizar las cosas particulares. Las cosas particulares son por ejemplo: La Predestinación y la Preordenación. Esos son particulares. Pero cuando las generalizamos entonces vienen los Calvinos diciendo nadie se pierde. Y vienen los Arminianos y dicen que todos nos podemos perder. O sea que hay que ponernos en el contexto de cada texto. Ese es el punto. Ya estamos sabidos que el vaso que va a ser de usos nobles o de usos honrosos, es el que se dejó limpiar. Y el de usos deshonrosos, es el que no se dejó limpiar. Quiere decir que entonces van haber vasos viles que fueron de Dios. Y quiere decir que si un hijo de Dios se presta al pecado, no va a tener usos honrosos. Entonces de que nos vamos asustar. Por eso me gusta mucho que la versión Aramea, habla de estar en carne y en estar como en la carne. Estar en carne quiere decir: “No haberse convertido”. Estar en carne quiere decir: “Al natural, a lo animal”. Y “Estar como en carne” es el cristiano que no debiera estar así, pero parece carne porque esta viviendo como los de la carne. Pero que no es de la carne. Entonces una cosa es el convertido carnal. Pero que se parece al inconverso. Y el inconverso que pretende ser espiritual. Pero no puede ser espiritual, es carnal. Aunque se ponga manto de piedad encima. Pero también el otro, no está en carne. Pero está actuando como actúan los que están en carne. Entonces aquel o este, pueden ser para usos viles. Porque los que están en carne, no pueden agradar a Dios, aunque quieran. Ningún cristiano puede estar en carne a menos que se haya perdido ya, que se haya ido definitivamente. Romanos 9:22 ¿Y qué, si Dios, queriendo mostrar la ira y hacer notoria su potencia, soportó con mucha mansedumbre los vasos de ira preparados para muerte, Romanos 9:23 Y para hacer notorias las riquezas de su gloria, mostrólas para con los vasos de misericordia que él ha preparado para gloria. Veamos el caso de Faraón que lo menciona aquí. ¿Por qué endureció a faraón? Lo endureció y dice que lo tenía de antemano preparado para destrucción. ¿Sabe por qué? Porque habiendo sido vaso de Dios, como todos los vasos, dispuso oponerse a Dios y dispuso fastidiar, aunque le dieron la oportunidad le habló Dios por medio de Moisés. Le habló para que él rindiera su oposición. Pero estaba endurecido. Entonces Dios lo endureció más, porque ahora lo quería matar, lo quería eliminar definitivamente. Es como los hijos de Eliú. Dios los quería eliminar, los quería matar. Pero eso no fue desde el principio. El los quería rectos en el principio. Pero como no se dejaron limpiar, entonces Dios decidió que los iba a eliminar. Todo lo que ocurrió ahí, fue para eliminarlos, ya no para salvarlos. Porque eran hijos de belial. Porque se habían ido de la Gracia. Ya habían rechazado al Espíritu Santo, que estaba operando afuera con ellos, en ese tiempo. PREGUNTAS:

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PASTOR: En Colosenses 3:5 dice haced morir en vosotros los deseos carnales. ¿habrá relación con el macho cabrío de Azazel? Haciendo morir en el desierto los deseos carnales? ¿Será decidirnos a limpiarnos con su Espíritu, y optar para lo optimo? APOSTOL: Solamente el que tiene el Espíritu Santo puede optar a lo óptimo, porque por el Espíritu es que se hace eso óptimo. En cambio el que no es convertido, no puede optar nada de eso porque es incapaz de agradar a Dios. Porque está en carne. Solo se puede en el Espíritu. Por eso es inútil educar al inconverso para que se salve por educación.

PASTOR. Como se puede explicar el texto donde Cristo le dijo a unos que eran hijos del diablo. APOSTOL. Porque él sabía, no por Presciencia, sino por Palabra de Ciencia, quienes eran. Porque no estaba funcionando como Dios, estaba funcionando como Hombre ungido, con poderes carismáticos del Espíritu. Discernió que eran hijos del diablo. PASTOR: Cuando Pablo habla de que él puso el fundamento y después dice que mire como sobre edifica, en oro, en plata, en piedras preciosas. ¿Es diferente a lo de los vasos?

PASTOR. Dice que si el vaso se deja limpiar o se limpia. APOSTOL: Si entendemos la parábola del prodigo es dejarse vestir, dejarse limpiar. El no se bañó, lo bañaron. El no se vistió, lo vistieron. Para limpiarse totalmente hay que pedir el auxilio de Ministerios. Y por supuesto, el auxilio del Espíritu Santo. Porque Dios es el que hace la tarea de limpieza. Yo creo que el hombre es muy indulgente consigo mismo. Porque dice: “Ya estoy perdonado por Dios, ya me perdonó el Señor”, y tiene destrozado a medio mundo. Entonces él se da por perdonado. Pero darse por perdonado no quiere decir necesariamente que está perdonado. PASTOR: ¿Será que los vasos de honra que Dios hizo es el pueblo de Israel y la gentilidad son los de deshonra. Y que los gentiles que ahora se dejen limpiar, van a llegar a ser vasos de honra? APOSTOL: No. Porque entonces ya está predestinando para ser honra y deshonra. Y eso no es cierto. El nunca predestinó a nadie para ser de honra o de deshonra. Los dejó que ellos escogieran eso. Pero los predestinó para los oficios que El quiso. Entonces no contaría que los hebreos son de honra y nosotros de deshonra. Aunque es cierto que ellos siendo de honra, deshonraron a Dios. Y nosotros siendo de deshora lo honramos. Pero eso no quiere decir que nos predestinaron. Tened seguro que la cizaña fue vaso de la mano de Dios, hecho no para lo que es. Se volvió solo que irreversiblemente. Aquí en la tierra irreversiblemente. Es que nosotros todo lo medimos con tierra. Aquí esta la cizaña, ya no se vuelve trigo, pero tuvo oportunidad de ser de honra alguna vez. Porque Dios no condena sin antes preguntarle a uno. PASTOR: En la Parábola del Banquete de Bodas, se ve que todos fueron invitados al banquete, únicamente que unos primero y otros después. Eso tiene efectos preexistenciales . APOSTOL: No. Yo creo que los turnos los hace uno en ese sentido. Por ejemplo ahora todos están invitados a ser a la soberana vocación. Al plan óptimo. Pero no todos lo van alcanzar. Hay tres niveles: El primer nivel los que alcanzaron el grado óptimo, el segundo nivel los que alcanzan el grado óptimo, pero pasando por la Tribulación. Y el tercer nivel, los que alcanzan el grado optimo. Pero ya no son del nivel primero, sino de un tercer nivel. Son tres niveles: El primer nivel sería: La primogenitura de la Iglesia. El segundo nivel sería: Los que se van a agregar a la Primogenitura. Y los otros del tercer nivel, son: Los Súbditos del Reino.

APOSTOL: Eso sería como conservar limpio el oro, o conservar limpia la plata, o conservar limpia la madera o el barro, pero no el hecho. Porque entonces contradiría lo demás. PASTOR: Es la cobertura Apostólica parte del orden preestablecido por Dios, para aquellos que quieran cumplir los planes de Dios y obedecer. APOSTOL: Absolutamente. Dios nunca ha tenido a nadie sin cobertura. El Padre tenía sus Ministros, tipo Apostólico como Moisés, que cubrían a su pueblo. Los Patriarcas eran tipo Apostólico que cubrían en la Era Patriarcal. Moisés cubría. Luego Cristo cubre por medio de las delegaciones Apostolares. Por eso tenía cada tribu su Apóstol. Y es tipo de la Iglesia. La Iglesia debe completar sus coberturas para estar en orden Divino. Por eso era la urgencia de poner a Matías. Antes que viniera el Espíritu Santo a llenar la Iglesia. Porque no venía a llenar a Israel. El Espíritu Santo venía a llenar la Iglesia, pero hasta que tenía cobertura total. PASTOR: ¿En donde cabe que se arrepintió Dios de haber hecho al hombre? APOSTOL: La palabrita esa: “Se arrepintió”, no cabe. La Palabra es “A Dios le peso”, no se arrepintió. Dios no se arrepiente. Porque no es hombre para arrepentirse. El que se arrepiente es porque cometió un error. PASTOR. ¿Podrá un vaso de oro servir para deshonra, y terminar perdiéndose? APOSTOL: Seguro. El vaso de oro que sirve de deshonra, es mas deshonroso que el vaso de barro. Porque el vaso de barro arruina a nivel de vasos de barro y el vaso de oro arruina vasos de oro. Por eso David fue castigado más , porque era Rey. PASTOR: Cuando habla de casa grande ¿Se estará hablando también de seres de otra estirpe? APOSTOL: Las ovejas, las criaturas de Dios de los corrales distintos del Cosmos ¿No son sólo humanos? PASTOR: Según. Basándome en Eclesiastés 12:6 Antes que la cadena de plata se quiebre, y se rompa el cuenco de oro, y el cántaro se quiebre junto á la fuente, y la rueda sea rota sobre el pozo. El hombre es oro, plata y barro también, dependiendo en que quiere funcionar uno. APOSTOL: Bueno en el sentido de valoración. Pero no en el sentido que entonces todos los vasos sean de oro, otros de barro. Ahí está hablando del individuo. En cambio el otro 3

está hablando del conglomerado, en donde si hay vasos de oro, de plata. Pero no en uno las tres cosas. Uno va escoger como va a funcionar ese vaso de oro o ese vaso de plata, o ese vaso barro. Uno es colectivo y el otro es individual. PASTOR. Acerca de algún vaso que en un tiempo fue de honra y le sirvió al Señor con honra, y llega el tiempo por alguna circunstancia resbala y peca, luego se reconcilia y se arrepiente. ¿Puede nuevamente ser de honra? APOSTOL: Si. Yo creo en la restauración. Pregúntenle a Sansón qué perdió por haberse resbalado. Lo que perdió fueron los ojos y la libertad. En cambio no perdió todo, porque dice en el Nuevo Testamento que está entre los héroes de la fe. Ahora para contestar frontalmente la pregunta: Yo creo en la restauración y la Biblia lo declara. Yo creo en la restauración de cualquier pecador. Pero cuando se agrega al pecado la iniquidad, o sea darse a pecar, los elimina Dios, sin regreso. O sea no es lo mismo que alguien le alcance el pecado, a que este frecuentando el pecado y se ríe y sigue de largo hasta el momento en que se muera, o que ya no pueda arrepentirse. En ese caso si. Pero no lo vamos determinar nosotros por lo que está haciendo, porque puede ser que este haciendo una cosa terrible, pero que lo alcanzó el pecado. Entonces no lo podemos determinar nosotros, si está en darse a pecar o en pecado nada mas. El problema es que juzgan a los que tenemos que tomar acciones contra ciertas y determinadas personas. Y eso está jugándose mucho en estos días que hay tanto apóstata. Deberían averiguar si esa persona realmente solo pecó, o se dio a pecar. Y como eso no se puede publicar en los periódicos, entonces eso a veces es secreto. Y entonces la gente dice: “Pobrecito, si hasta Sansón tuvo oportunidad”. Claro David también. Pero el que va juzgar menos mal que es Dios. El es el que va juzgar si esa persona ya se fue de la frontera o todavía está dentro de las fronteras. Menos mal que eso no lo tengo que determinar yo. Ahora como dice que Dios juzgue y que no juzgue el hombre, entonces no habría disciplinas en la Iglesia. El hombre recibe delegación de Dios para juzgar mientras el juzga al final, porque hasta los gobiernos les da oportunidad de juzgamiento y son sus delegados, mientras El regresa. PASTOR: Dice en: 1 Samuel 2:29 ¿Por qué habéis hollado mis sacrificios y mis presentes, que yo mandé ofrecer en el tabernáculo; y has honrado á tus hijos más que á mí, engordándoos de lo principal de todas las ofrendas de mi pueblo Israel? 1 Samuel 2:30 Por tanto, Jehová el Dios de Israel dice: Yo había dicho que tu casa y la casa de tu padre andarían delante de mí perpetuamente; mas ahora ha dicho Jehová: Nunca yo tal haga, porque yo honraré á los que me honran, y los que me tuvieren en poco, serán viles APOSTOL: Si. Claro está el Señor diciendo que fue el hombre que escogió su condenación. No fue Dios. Pero no está diciendo que el hombre escogió la clase de vaso que iba a ser. Miente el que le diga a usted que es el hombre quien escoge y que clase de vaso va a ser. PASTOR: En algún momento Faraón tuvo visitación de Dios y la desechó, no se dejó limpiar y por eso fue endurecido. APOSTOL. Claro. El endurecimiento de Dios fue posterior al endurecimiento de él. Hay un ejemplo más claro, el de Nabucodonosor, cuando le predicaron que se arrepintiera e

hizo como que creyó en Dios. De todos modos se perdió, y sin embargo tenía revelación. Y está perdido. Nabucodonosor tuvo sueños de todo el futuro y sueños de Dios, pero no los pudo interpretar. Los interpretó Daniel. Pero lo que quiero decir, es que ese vaso pudo haber sido usado. Un vaso que Dios escogió para usarlo y después quedarse. ¿Por qué el vaso puede fallar? ¿No es la excelencia del vaso que hace al contenido, el contenido es aparte del vaso? PASTOR : La Biblia dice: “Los dones de Dios son irrevocables”. Y uno es el que elige pero hay un período determinado que puede acabarse el tiempo para tomar ese don. APOSTOL: La verdad es verdad. En cualquier momento es irrevocable lo que Dios da. Pero eso no quiere decir que funcione siempre. Irrevocable porque Dios no se lo quita ni se lo pide, pero el otro lo puede devolver. Si no, no sería cierto que los sacerdotes que nacían sacerdote en Leví eran constituídos en función sacerdotal hasta que llenaban los requisitos. Quiere decir que cuando no los llenaban les quitaban la función, pero no le quitaban el sacerdocio porque era irrevocable. Pero un sacerdote puede ser de honra o de deshonra. Los hijos de Aarón, que eran legítimos sacerdotes, que eran bendecidos por Dios, que tenían turnos sacerdotales en el Tabernáculo, que vieron a Dios en el Monte Sinaí. Subieron con Moisés, los dos junto con Josué, subieron y sin embargo los quemó Dios cuando hicieron culto falso. Quiere decir que Dios puede quemar lo que no se dejó purificar. Yo creo que ahí se perdieron ellos. PASTOR: ¿Será correcto usar la autoridad que Dios nos ha dado, para andarle diciendo a medio mundo hijos del diablo, algunas veces sin razón? APOSTOL:

Es porque ya se les acabó el éxito de insultar.

PASTOR : Con respecto a los ángeles que no mueren, ángeles inmortales. ¿ Aún estos ángeles inmortales podrían tener algún tipo de tentación para caer, ya siendo inmortales? APOSTOL: No pueden ya más morir. Lucas 20: 36, Dice, mas los que fueren hallados dignos, de alcanzar aquel otro mundo, y la resurrección dentro de los muertos, Fíjese que está haciendo separación. No solo dice: Los que fueren dignos de alcanzar el otro mundo futuro, sino los que fueren tenidos por dignos de alcanzar el otro mundo futuro. El mundo futuro y la Resurrección dentro de los muertos. Esos si ya no se vuelven, ya no tienen casamiento. Porque son como los ángeles que ya no podrán volver a morir. Quiere decir que de los ángeles, unos se hicieron fieles y otros infieles. Entonces Dios descartó a los infieles y los tiene para el día del juicio. Y a los fieles les dio la inmortalidad. Entonces no pueden tener tentaciones. No pueden tener tentaciones, ni pueden volver a caer, porque volverían a morir. Y eso ya no puede ser. Cuando nosotros lleguemos a la inmortalidad, ya no podremos morir jamás. Si no, no sería inmortalidad. Lo que no tenemos ahora es mortalidad porque podemos morir. Ahora es cuando estamos a probatorio. Por eso nadie de los que estamos aquí, tenemos ya la inmortalidad. Ofrecida si, y tenemos que estar pegados, permaneciendo hasta que venga la adopción del cuerpo. Y cuando venga la adopción del cuerpo, o sea la transformación del cuerpo o la resurrección dentro de los muertos, entonces seremos hijos inmortales. 4

PASTOR: Usted hablaba de los niveles de que uno se da en lo que es la voluntad, del Señor. ¿Tiene relación con lo que es el río de Ezequiel que salía del trono? APOSTOL: Si. Son los grados. Acuérdense que en el Río de Dios podía entrar todo el grupo. Pero no todo el grupo entraba al mismo nivel. No todo el grupo se introducía en el agua de Dios, hasta donde Dios quería. Unos flotaban, esos eran óptimos. Los manejaba la corriente de Dios. Los otros un poquito más afianzados en el fondo y otros en el puro fango de abajo. PASTOR: Tengo una inquietud sobre el tema. Dice: Eclesiates 7:13 Mira la obra de Dios, porque ¿Quién podrá enderezar lo que Dios torció? Si Dios torció algo ¿Por qué se dice que Dios predestinó o el vaso escogió? APOSTOL: limpiar.

El vaso escogió la categoría, si se deja o no

PASTOR: Pero luego viene aquí, y decide cambiar. APOSTOL: oportunidad. PASTOR:

Si pero tiene la oportunidad. Aquí se tiene la

Pero el texto dice que ya Dios torció.

APOSTOL: Pero es que hay que interpretar que es. Porque Dios no tuerce. Lo que hay que interpretar es que Dios permitió que se torciera. Por eso dijimos que hay vasos de usos viles. Esos vasos de usos viles son los que tuercen a otros. Pero eso Dios lo esta permitiendo, en cierto sentido podríamos decir vasos que Dios tuerce, pero en el sentido que permite que los tuerza, por el plan que tiene. PASTOR. ¿Por decisión de ellos preexistencialmente? APOSTOL: No. La decisión de ellos si son vasos que están a prueba aquí ( que somos todos los que estamos aquí), es que tú estas englobando todos los ciclos eternos detrás. Esa es otra cosa. Estamos hablando de la humanidad y mencionamos a los ángeles, porque está claro que hay ángeles que se mueren y ángeles que no. Pero por el otro lado, si nos extendemos si sería larguísimo. Pero podemos decir que todo hombre que viene a la tierra ya fue mandado a hacer escogencia aquí. Y de él va a depender la categoría de servicio, aunque ya está hecha su contextura para que responda a lo que él decida. Hay grados de calificación en distintos colegios, pero un diez de la Universidad de Harvard, no es un diez de la Universidad de la Limonada. Pero el diez de la Limonada es honroso en la Limonada. Y el diez de allá es honroso en Harvard, o sea cada quien tiene su rango para brillar donde este. Si no, no hubieran usado solo Pablos, sabios. Usaron lentos también. Pedro no era para ir con Reyes, pero Pablo si. Juan el Bautista no era muy avanzado en esto que digamos, porque se le atravesó el rey Herodes por ahí y le dijo adúltero, y el rey lo mandó a matar.

ORP/gis

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