M I R E N

A R E N Z A N A

M I R E N

JAIO

M.A.-M.J. 10/10/98 63' M i r e n Arenzana y M i r e n Jaio han v i v i d o en Londres y Nueva York d u r a n t e estos u l t i m o s años,

y a c t u a l m e n t e las dos han c a m b i a d o de residencia y se han instalado en Bilbao y Bermeo

r e s p e c t i v a m e n t e . Desde Zehar les i n v i t a m o s , c o i n c i d i e n d o con l a exposición Superego c o o p que

se estaba organizando en la casa que M i r e n Arenzana y Cebas Vivanco están h a b i l i t a n d o

en el Casco Viejo de Bilbao, a que hicieran públicas sus reflexiones y p o s i c i o n a m i e n t o s sobre

la s i t u a c i ó n a r t í s t i c a a c t u a l .

MJ El otro día, c u a n d o nos r e u n i m o s p o r p r i m e r a vez, h a b l a m o s sobre t o d o de la exposición q u e habéis m o n t a d o e n t r e varios artistas aquí mismo, en tu casa. A partir d e ahí surgieron temas q u e igual sería interesante c o n t i n u a r t r a t a n d o . U n o d e estos asuntos fue c ó m o hoy día, tanto en f o r m a c o m o en c o n t e n i d o , los conceptos d e m o d a y estilo tienen u n a presencia muy fuerte en el arte. Y c ó m o esta presencia, q u e es más bien u n a simbiosis —la m o d a es a h o r a más arty q u e n u n c a y el arte se parece cada vez más a la m o d a — , se h a c e muy evid e n t e en aspectos c o m o las revistas de estilo q u e p a r e c e n revistas d e arte y viceversa, etc. Lo interesante es c ó m o estos aspectos afectan a la redefinición del arte. Y el h a b l a r sobre t o d o esto m e r e c o r d ó algo q u e pasó h a c e a ñ o y pico en Arteleku, en u n a s j o r n a d a s d o n d e se estaba h a b l a n d o d e c o n c e p t o s del ideario m o d e r n o del arte c o m o el d e la responsabilidad crítica del arte, etc. Y de r e p e n t e surgió u n a proyección de diapositivas de estudiantes de u n a facultad francesa, d o n d e se vio u n m o n t ó n de imágenes d e

a38z

g e n t e j o v e n q u e , sin n i n g u n a p r e t e n s i ó n d e hacer arte p a r a la galería (eran casi ejercicios d e clase), se m o s t r a b a n bastante despre¬ juiciadas en sus obras, incluso narcisistas y autocomplacientes. Imagínatelo, g e n t e con el look a d e c u a d o , en su m e d i o , con sus amigos, con piezas q u e r e c o r d a b a n más a a n u n c i o s d e m o d a y, además, divirtiéndose. B u e n o , p u e s el caso es q u e e n t r e los q u e vimos aquella proyección se p r o p a g ó c o m o u n a m a r e a n e g r a u n a especie de i n c o m o d i d a d y rechazo. N o sólo era q u e nosotros estábamos allí h a b l a n d o d e términos, c ó m o decirlo, políticos, y d e r e p e n t e i r r u m p í a n obras sin p l a n t e a m i e n t o s obviamente políticos y con el tinte celebratorio y m o d e r n o d e la cultura juvenil (de h e c h o aquellas artistas e r a n casi adolescentes), sino q u e a d e m á s lo hacían d e s d e el filtro embelleced o r de u n a s diapositivas, y n o había m a n e r a de integrar aquello q u e estábamos viendo, tan distante, terso y satinado, d e n t r o de nuestra conversación. Y después d e la proyección allí nos lanzamos todos, creo q u e d e m a n e r a algo injusta, a ofrecer los a r g u m e n t o s más b a r r o c o s e insólitos p a r a en realidad expresar q u e n o sabíamos c ó m o descalificar aquellas obras. El caso es q u e creo q u e la razón d e esa i n c o m o d i d a d venía de q u e aquellas obras recogían esa relación arte-moda. Vamos, q u e todavía nos sigue resultando p r o b l e m á t i c o aceptar q u e la m o d a y el estilo r e p r e s e n t e n tan b i e n lo q u e es a h o r a el arte. Es aquello q u e r e p r e s e n t a la m o d a , el cambio constante y lo pasajero, su levedad y superficialidad intrínsecas (el "¿de q u é nos disfrazamos hoy?" q u e dice u n amigo m í o d e l a n t e del a r m a r i o todas las m a ñ a n a s ) , así c o m o su fácil relación con su p r o p i a naturaleza de p r o d u c t o de c o n s u m o , lo q u e nos resulta difícil d e conciliar con el arte tal y c o m o lo h e m o s c o n o c i d o hasta ahora. Por otra parte, n o hay q u e ignorar q u e la m o d a se h a convertido en u n e x t r a ñ o fenóm e n o d e masas. El otro día m e c o m e n t a b a n

17

Fotografía: Cortesía de los artistas

D O S S I E R

Miren Arenzana

y Cevas Vivanco

HACE HABÍA POR

UNOS

AÑOS,

POR EJEMPLO,

UNAAUTÉNTICA LA A P O Y A T U R A

EL d i s c u r s o AHORA

O b r a p r e s e n t a d a e n la E x p o s i c i ó n S u p e r e g o 1998

teórico

TODO

LIVIANO,

PARECE

obsesión DE T E X T O Y

DE L A O B R A . Q U E SEA

MUY

Q U E SE S O B R E E N T I E N D E

Y SE P R E S U P O N E

TODO

Q U E YA ESTÁ

ESE D I S C U R S O ,

interiorizado.

q u e los restaurantes d e autopista e n t r e Bilbao y Donostia están llenos d e camioneros e n g a n c h a d o s al canal p o r satélite "Fashion". Vamos, q u e a h o r a e n lugar d e cine X se ven desfiles d e m o d a d u r a n t e h o r a s . Es el n u e v o p o r n o . Me p a r e c e q u e esto es bastante sintomático, a u n q u e n o sé d e q u é . Igual es q u e lo i n a n e sea a h o r a lo q u e tiene mayor significado. Y, c o m o tu c o m e n t a b a s el otro d í a c u a n d o h a b l á b a m o s del sistema d e galerías, tal vez sea t a m b i é n u n a cuestión generacional: existe u n a g e n e r a c i ó n posterior a la n u e s t r a q u e vive sin prejuicios ni contradicciones i n t e r n a s , c o m o situación d a d a c o m o si dijéramos —y, a veces, m e i m a g i n o q u e con cinismo y otras, con m u c h a i n g e n u i d a d — , estos aspectos del a r t e q u e n o s resultan i n c ó m o d o s . De todas formas, creo q u e ese aspecto d e lo frivolo y lo superficial todavía n o lo t e n g o muy claro. M A Frívolo, superficial, sin falta d e comp r o m i s o político, t é r m i n o s q u e p a r e c e q u e h a c e n temblar los cimientos del arte.

18

MJ H a c e u n o s años, p o r ejemplo, h a b í a u n a auténtica obsesión p o r la apoyatura d e texto y el discurso teórico d e la obra. A h o r a t o d o p a r e c e q u e sea muy liviano, q u e se sobreent i e n d e y se p r e s u p o n e t o d o ese discurso, q u e ya está interiorizado. Y p r o b a b l e m e n t e ya esté interiorizado: u n a n o c h e n o s acostamos con la txapela e n f u n d a d a hasta las cejas y a la m a ñ a n a siguiente nos levantamos vestidos d e plexiglás. P e r o yo a veces d u d o d e q u e todas las cosas estén ya interiorizadas, implícitas y asumidas, d e q u e todos seamos tan sofisticados sin h a b e r p a s a d o p o r u n o s m í n i m o s . Y n o sé, a veces veo u n cierto pelig r o e n ese d a r p o r s u p u e s t o m u c h a s cosas. M A Yo creo q u e e n g r a n m e d i d a es consecuencia del g r a d o d e tecnificación de los m e r c a d o s en general, y q u e afecta al del arte; s u p o n g o q u e s i e m p r e h a o c u r r i d o . El objeto artístico se convierte, a través d e revistas especializadas o n o especializadas, a través d e galerías, espacios alternativos... e n u n p r o d u c t o con objetivos comerciales concretos, y alcanzar con éxito estos objetivos a m e n u d o se a n t e p o n e a la d e n s i d a d d e las

z38a

DOSSIER

propuestas, o al g r a d o d e a p o r t a c i ó n personal d e l artista. L o i m p o r t a n t e n o creo q u e sea tanto llevar la txapela o el plexiglás, sino ser consciente d e q u é es lo q u e llevas y del c o n t e x t o e n el q u e te estás m o v i e n d o . MJ Porque, vamos a ver, ¿cuál es a h o r a la diferencia e n t r e la galería o la revista d e moda? M A Existe u n a p r e t e n d i d a c o a r t a d a alternativa, q u e es el h e c h o d e p o d e r organizar t o d o e n base a u n estado m á s h o m o g é n e o , más d e m ó c r a t a c o n respecto al arte... p a r a p o d e r acercar el arte d e a l g u n a m a n e r a . E n p a r t e es c o n s e c u e n c i a d e l a c e r c a m i e n t o d e l arte a la gente... lo peligroso q u e tiene. Yo creo q u e el malestar d e l q u e hablas es positivo; es positivo q u e te cause desasosiego e n el sentido d e q u e te hace p e n s a r o q u e ejerce d e autocrítica, c o m o reflexión d e las coartadas éticas, políticas del arte; ese malestar q u e p u e d e venir d a d o p o r la falta d e definición. MJ Sí, p o r q u e es algo q u e se escapa a las expectativas convencionales del arte c o m o algo ¡pum!, c o n t u n d e n t e , p e s a d o , lleno d e apoyaturas, c o m o se h a e n t e n d i d o s i e m p r e . De todas formas, el arte e n la galería se h a b í a a c a b a d o convirtiendo e n algo previsible y hasta a b u r r i d o y, p o r m u c h o q u e le pese, al arte le h a llegado el m o m e n t o d e t e n e r hijos p o r ahí, d e prostituirse incluso. Y n o lo digo e n el m a l sentido d e la palabra, sino q u e m e a c u e r d o d e artistas q u e s o n a su vez fotógrafos o artistas d e m o d a y d e arte, y p r e s e n t a n sus obras e n distintos m e d i o s sin q u e eso resulte ser u n p r o b l e m a ; sólo el canal cambia y, segun el c o n t e x t o , t a m b i é n la recepción-lectura. P e r o lo d e la i n c o m o d i d a d d e la q u e hablaba antes viene, p o r u n lado, p o r lo q u e has dicho tu d e la falta d e indefinición y p o r otra... p o r otra p a r e c e q u e es lo i n a n e , lo débil d e la propuesta... Vamos, q u e igual p e c a m o s d e m u c h a i n g e n u i d a d p o r todas partes. M A Yo diría q u e es c o n s e c u e n c i a d e c ó m o h a ido f u n c i o n a n d o el m e r c a d o del arte. N o h a b r í a q u e culpabilizar tanto a los artistas de ello. MJ N o , n o , n o . E n n i n g u n m o m e n t o pret e n d í a eso. S o l a m e n t e t o m o constancia d e u n h e c h o d o n d e n o c r e o q u e haya responsables ni culpables concretos, sino q u e es lo q u e hay. M A N o , p e r o yo creo q u e cada p e r s o n a tiene q u e t o m a r u n c o m p r o m i s o c o n t o d o lo q u e haga, c o m p r o m i s o c o m o p l a n t e a m i e n t o cero. La e s p o n t a n e i d a d n o p u e d e estar ligada a la insubstancialidad, sobre t o d o c u a n d o eres autor. Es necesario definir u n a posición o, p o r lo m e n o s , u n e n t o r n o . MJ P e r o tu, c u a n d o h a b l a m o s d e estilo y no-estilo, ¿a q u é te refieres? M A E n el c o n t e x t o anglosajón c r e o q u e está muy claro. Las t e n d e n c i a s se convierten e n estilo, y c o m o ese estilo se v e n d e c o m o u n p a q u e t e e n el q u e te viene la revista q u e tienes q u e comprar, las exposiciones q u e

a38z

has d e ver, la r o p a q u e deberías p o n e r t e . . . es muy práctico, te lo p o n e n muy fácil. E n los límites d e los estilos se d a u n a situación quizás más interesante, e n la q u e pululan t e m p o r a l m e n t e alternatividades y se i n t e r c o n e c t a n diferentes estilos, se g e n e r a n nuevas t e n d e n c i a s q u e p o s t e r i o r m e n t e d e v i e n e n nuevos estilos. Estar e n los límites es lo ú n i c o q u e te p u e d e salvar. MJ Estamos e n lo d e siempre: el límite es c o m o la frontera del Far West, s i e m p r e se e m p u j a más hacia el oeste, y al final sigues e m p u j a n d o y esa z o n a salvaje se conquista y se i n t e g r a e n el c e n t r o . Y e n el caso anglosajón, p o r t o d a la tradición d e la cultura p o p y demás, esto se h a c e m u c h o m á s evid e n t e . Tal vez p o r q u e haya m e n o s prejuicios c o n respecto a lo comercial q u e , otra vez, se relaciona c o n la influencia d e los m o d o s del m e r c a d o musical y d e la m o d a . M A E n L o n d r e s , t o d a la cultura q u e surge c o n p r e t e n s i o n e s reivindicativas es rápidam e n t e absorbida p o r los m e c a n i s m o s comerciales. Se establece u n a d e p e n d e n c i a m u t u a e n t r e lo alternativo y lo comercial, y esta relación provoca u n a g e n e r a c i ó n d e formas culturales muy rápida, p e r o su cristalización es i n m e d i a t a . El estilo surge c o m o consecuencia d e esta cristalización.

EL R Á P I D O

DEVENIR

alternativo CADA

EN C O M E R C I A L

VEZ M Á S PRESENTE

CONTEXTO

MUCHOS

ARTÍSTICO.

círculos

COMPLEMENTO QUE

DESDE

SE O R I E N T A CON

DE L O

EL A R T E

EN

ES U N

CULTURAL MÁS,

EL E N F O Q U E

COMERCIAL

A UN público

UN ESTILO

ESTÁ

E N EL

objetivo

DETERMINADO.

E n los años 70-80 el p u n k , n o a nivel ideológico p e r o sí a nivel d e superficie, influyó e n la moda-imagen-diseño gráfico-revistas y nuevas participaciones. Existe la versión, q u e p a r e c e q u e es la más real, d e q u e el p u n k salió d e las facultades d e arte, q u e n o salió d e los suburbios, q u e n o e r a u n m o v i m i e n t o p a r a n a d a working-class. Quizás lo q u e p u e d e ser gracioso, c o m p a r a n d o lo alternativo e n L o n d r e s c o n lo alternativo e n Bilbao, c o n la influencia d e las c o r r i e n t e s culturales anglosajonas, la t r a d u c c i ó n d e l origen, la i n t e r p r e t a c i ó n d e esas t e n d e n c i a s y su posterior cristalización e n estilos, es q u e la lectura q u e se h a c e aquí, m u c h a s veces, tiene p o c o q u e ver c o n la ideología e n la q u e se originan estos movimientos. El r á p i d o devenir d e lo alternativo e n comercial está cada vez más p r e s e n t e e n el c o n t e x t o artístico. El arte e n m u c h o s círculos es u n c o m p l e m e n t o cultural más, q u e d e s d e el e n f o q u e comercial se o r i e n t a a u n público objetivo c o n u n estilo d e t e r m i n a d o . En m u c h a s publicaciones d e arte y e n la revista Frieze es muy evidente, ves a n u n c i o s d e exposiciones q u e r á p i d a m e n t e relacionas con el público q u e va a ver esa exposición, incluso p u e d e s especular c o n la r o p a q u e van a llevar, o la música q u e e s c u c h a n . El objeto artístico se diluye d e n t r o del objeto d e p r o d u c t o , e n el q u e participan el glamour del artista, el nivel d e la galería, el crítico q u e h a b l e sobre él, la gracia q u e t e n g a el d i s e ñ o gráfico del flyer, e n definitiva, el gancho q u e pueda tener para conectar con u n público d e t e r m i n a d o , público q u e cada vez

19

D O S S I E R

Fotografía: Cortesía de los artistas

m u c h a s cosas fluyen de u n lado a o t r o . M A Vuelven a moverse los cimientos. MJ Esta exposición colectiva está organizada en u n a casa que es la vuestra, a u n q u e todavía n o se le p u e d a llamar "casa". C u é n t a m e u n p o c o acerca de c ó m o os h a c o n d i c i o n a d o eso en el proceso de realización de las piezas. M A La exposición se desarrolla en u n espacio q u e n o es ni comercial ni institucional y q u e , p r o b a b l e m e n t e , n o vuelva a d e s e m p e ñ a r la función de c o n t e n e d o r d e arte. U n lugar q u e en u n p r o c e s o d e cambio, c o i n c i d i e n d o con la p r o p u e s t a q u e Peio h a c e a los participantes, se asume c o m o a p r o p i a d o y a la vez c o n d i c i o n a n t e . Los n e x o s e n t r e las diferentes piezas, la atmósfera q u e se g e n e r a e n estas relaciones con respecto al espacio y su c o n d i c i ó n d a n sentido, creo yo, a esta exposición colectiva. P e r s o n a l m e n t e , creo q u e todas las piezas q u e p r e s e n t a m o s Cebas Vivanco y yo, d e s d e aspectos muy diferentes, h a b l a n del e n t o r n o doméstico: p o r ejemplo, con la pieza sonora, q u e consiste en dos bailes confrontados desde los que salen sonidos grabados d u r a n t e la n o c h e en u n patio, q u e r í a m o s llegar a los límites de lo doméstico. Son dos patios en los q u e se oye, en los q u e p a r e c e q u e confluyen diferentes domesticidades. La actitud de grabar estos sonidos tiene algo d e voyeur, es u n p o c o trasladar esos límites d e lo doméstico a u n espacio más analítico, q u e p u e d e ser u n a exposición o la pieza misma.

Miren Arenzana

y Cevas Vivanco

O b r a p r e s e n t a d a e n la E x p o s i c i ó n S u p e r e g o 1998

más está r e l a c i o n a d o con u n estilo. Se crea u n a situación de constante l a n z a m i e n t o d e novedades. La p r e t e n d i d a perversión del artista al j u g a r en este c o n t e x t o tiene u n riesgo altísimo. Lo r e a l m e n t e perverso es la d i n á m i c a g e n e r a d a , q u e necesita ser satisfecha a u n r i t m o cada vez más r á p i d o .

eso, e l e m e n t o s e x t e r n o s a los q u e se d o t a d e significado, n o sé.

MJ U n a cosa q u e m e p a r e c e t r e m e n d a , p o r ejemplo, es q u e haya e n todos los fenóm e n o s culturales tanta presión de c a m b i o , u n a t e n d e n c i a detrás de la otra. Y esto es algo estructural e n esta cultura, lo q u e pasa es q u e ahora, con t o d o el progreso científico y d e m á s , está aceleradísimo. Hay u n m i e d o a quedarse descolgado (lo cual, p o r otra parte, es inevitable) de todo este proceso acelerado. Esto nos crea a todos u n a ansiedad terrible.

MJ P e r o yo n o estoy q u i t a n d o sustancia a la moda...

M A P e r o el q u e n o cambia está m u e r t o . MJ Sí, otra vez el "¿de q u é nos disfrazamos hoy?". P e r o lo q u e veo es q u e se está llevand o al paroxismo, a u n p u n t o límite, a u n sin¬ sentido. Y la m o d a sintomatiza muy b i e n ese c a m b i o constante sin cambio real. Y p a r e c e q u e el arte, e n ese diálogo con la m o d a , sí q u e h a e n c o n t r a d o lo q u e tu decías, la coartada perfecta. Lo q u e pasa es q u e igual h a cogido d e la m o d a los e l e m e n t o s más externos. O igual es q u e la m o d a n o es más q u e

20

M A El afloramiento del arte a la superficie n o n e c e s a r i a m e n t e d e b e estar u n i d o a u n a disminución d e densidad, sino t o d o lo contrario.

M A N o , ya, ya, ya.

La reflexión q u e desde el arte se p u e d e hacer de c a m p o s cercanos m e interesa, p e r o , c o m o h e dicho antes, el artista tiene q u e tener claro su e n t o r n o d e trabajo, y lo q u e está claro es q u e la m o d a n o es arte, ni el arte es m o d a ; otra cosa es q u e los límites se p u e d a n acercar, o q u e se p u e d a trabajar en los dos c a m p o s . MJ Y a h o r a eso está todavía más difuminado. P o r q u e , p o r ejemplo, a h o r a todos estos fotógrafos q u e vienen d e las escuelas d e arte y trabajan e n los dos campos, fluyen e n t r e las p o r t a d a s d e revistas y las galerías. M A P e r o su actitud n e c e s a r i a m e n t e h a de ser diferente en u n o y otro contexto. MJ Hay m u c h a interdisciplinaridad y

E n el sentido d e q u e están colocados frente a frente. Parece q u e fueran c o m o conversaciones sordas. La pieza, de alguna forma, p a r a grabar los sonidos relaciona las situaciones q u e se d a n e n los distintos espacios, c o m o e n c e n d e r u n a radio o cambiar d e emisora. Son sonidos q u e p a r e c e n abstractos, c o m o p o r ejemplo el típico p r o g r a m a en el q u e se ríe t o d o el público, radios q u e se e s c u c h a n e n diferentes pisos con u n a m i s m a emisora o e n diferentes emisoras. En estos patios n o existe c o m u n i c a c i ó n alguna d e n t r o del á m b i t o de los distintos espacios domésticos, p e r o s u r g e n relaciones, c o m o g e n t e q u e d e r e p e n t e tiene el m i s m o program a a la vez, o el q u e apaga u n p r o g r a m a a la vez q u e otro lo e n c i e n d e . H a b l a d e u n a actit u d fisgona o voyeur distanciada y analítica, lo oyes y lo analizas, es distante: tu, nosotros, p e r t e n e c e m o s a ese espacio doméstico. MJ El sonido e n las viviendas de los pisos es algo muy intrusivo, te obliga a ser voyeur hasta sin q u e r e r l o . C o n c e p t o s c o m o los d e lo privado y lo público se te vienen abajo c u a n d o n o te q u e d a más r e m e d i o q u e oír el r u i d o del c u a r t o d e b a ñ o d e tu vecino o u n a discusión matrimonial... Te p e r m i t e a d e m á s realizar e x p e r i m e n t o s con c o n c e p t o s c o m o espacios, tiempos distintos en u n sólo, la cacofonía, la r e p r e s e n t a c i ó n de espacios a partir de la r e p r e s e n t a c i ó n del t i e m p o , etc. A mí es algo q u e m e interesa m u c h o . Parece q u e el sonido e n las artes plásticas viene u n p o c o en socorro de las artes visuales,

z38a

D O S S I E R

e m p e ñ o p o r interaccionar. Parece q u e hay u n a cierta b ú s q u e d a de justificación d e la p r o p i a o b r a a través de la consecución d e esa relación. Es decir, ¿en q u é se q u e d a el arte sin c o m u n i c a c i ó n y sin participación? Pues e n n a d a . Y hay m u c h o d e m a l o y también d e b u e n o ahí. C r e o q u e m u c h o s d e los bodrios q u e se están h a c i e n d o en el t e r r e n o d e la interacción, etc. vienen, c o m o es natural, p o r q u e es u n c a m p o m i n a d o y sin explorar, del c a m p o de la tecnología.

p o r toda esta especie d e a g o t a m i e n t o d e la i m a g e n visual. Y es q u e , a d e m á s , el sonido es algo en sí m i s m o muy abstracto q u e posee g r a n capacidad d e sugerencia de diversos sentidos y q u e todavía n o está d e m a s i a d o contaminado. M A D e n t r o del e n t o r n o doméstico, el arte siempre h a estado r e l a c i o n a d o con lo doméstico; e n ocasiones con u n a función decorativa, q u e p e r t e n e c e r í a u n p o c o a crear u n a serie d e atmósferas interiores.

Por u n lado está la dimensión tuya (personal) a la h o r a d e elaborar la pieza. La relación física q u e se h a p o d i d o p r o d u c i r e n t r e yo y la pieza. Y, p o r otro lado, la función decorativa del arte, las esculturas, figuritas, objetos decorativos d e más o m e n o s b u e n gusto. La función d e las plastilinas d e n t r o de la exposición, p o r ejemplo, la p u e d o relacionar con a m b i e n t e s d e los años 20, en los q u e t o d o discurría en interiores super¬ recargados; c o m o se p r e t e n d í a n crear u n a s atmósferas muy elaboradas, sofisticadas, en las q u e tenía m u c h o más valor u n c u a d r o q u e u n a ventana, lo q u e acontecía e n el interior tenía m u c h a más importancia.

ahora

SEA

Q U E

P U N T O

DE

O T R A S

LO

F U E E N otros

A H O R A M Á S

EL

A R T E

DE

R E F E R E N C I A

D I S C I P L I N A S ,

LA

VECES

Y

T A M B I É N

momentos.

P O S I C I Ó N

inestable,

A

M Á S

C O M O

M Á S

P A R E C E I N C Ó M O D A ,

C O M P L A C I E N T E ,

M Á S

interesante.

es artista. Vive en Bilbao. es critica de arte. Vive en Bermeo

MIREN

ARENZANA

MIREN

JAlO

(Bizkaia).

Fotografía: Cortesía de los artistas

MJ U n a de vuestras piezas, la de las b a n d e jas, tiene u n c o m p o n e n t e d e interacción con el espectador. E n los últimos tiempos hay u n a t e n d e n c i a en el arte a enfatizar su aspecto social. Lo c o m e n t á b a m o s el o t r o día. Es u n valor q u e surge c o m o u n a especie d e valor de uso a ñ a d i d o , p e r o q u e acaba convirtiéndose casi en el más i m p o r t a n t e . Me h a c e gracia, p o r q u e r e c u e r d o q u e cuand o e m p e c é a estudiar en Zaragoza q u e r í a e n c o n t r a r cosas d e teoría del arte q u e n u n c a e n c o n t r a b a , y cayó en mis m a n o s u n librito de u n p a r d e ingleses en el q u e en la p r i m e r a página se d a b a u n a definición de lo q u e era el arte q u e parecía sacada d e u n m a n u a l d e c i m o n ó n i c o con pelos d e b a r b a p e g a d o s y venía a decir algo así c o m o q u e el arte era t o d o aquello q u e n o tenía valor d e uso...

M U C H O

Y b u e n o , las artes plásticas en eso, c o m o en otras cosas, n o h a c e n más q u e seguir tendencias culturales generales, tendencias q u e p a r e c e n t e n e r sus aplicaciones más perfectas y exitosas en las manifestaciones de cons u m o masivo. Parece q u e las artes plásticas bailan a h o r a al r i t m o q u e se les m a r c a desde otras disciplinas. Y esto p a r e c e q u e coloca al arte e n u n a posición débil e i n c ó m o d a y t a m b i é n estimulante. Parece q u e sufre u n a especie d e crisis p o r h a b e r dicho y significado d e m a s i a d o , p o r h a b e r aspirado a construcciones totalizadoras teóricas del m u n d o desde sí mismo. D u d o m u c h o q u e el arte sea a h o r a p u n t o d e referencia de otras disciplinas, c o m o lo fue en otros m o m e n t o s . A h o r a la posición p a r e c e más inestable, más i n c ó m o d a , a veces más c o m p l a c i e n t e , y t a m b i é n más interesante. •

P u e d e n p a r e c e r q u e están fuera d e c o n t e x t o en el sentido d e q u e r e m i t e n a u n c o n c e p t o más formalista.

A c t u a l m e n t e p a r e c e q u e t o d o se h a de proyectar al exterior — a n h e l o d e vistas—. Estas piezas, p o r u n lado, con la d i m e n s i ó n personal, q u e son c o m o u n dibujo, relacionadas con mi expresión y, p o r otro lado, su posible utilización c o m o esos objetos decorativos q u e p u l u l a n p o r todas las casas y q u e p u e d e n estar relacionados con esa g e n e r a c i ó n d e espacios interiores, n o necesariamente decorativos, p u e d e n t e n e r u n a d i m e n s i ó n cultural más fuerte.

D U D O

M A T u ahí estás h a b l a n d o d e m u c h a s cosas. La función se define p o r los objetivos, y esos los eliges tu. MJ Sí, p e r o a mí m e interesa más o t r o aspecto, el d e u n valor algo así c o m o socializante (que es u n a p a l a b r a h o r r i b l e , p e r o n o q u i e r o utilizar el t é r m i n o "social") e n t r e el a u t o r y el r e c e p t o r de la obra. Hay m u c h o

a38z

Miren Arenzana

y Cevas Vivanco O b r a p r e s e n t a d a e n la E x p o s i c i ó n S u p e r e g o

1998

21