Ambato 13 de marzo 2015

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CASA DE LA CULTURA ECUATORIANA “BENJAMÍN CARRIÓN” NÚCLEO DE TUNGURAHUA INFORME NARRATIVO PARA LA RENDICIÓN DE CUENTAS 2014

CAPÍTULO 1 MARCO JURÍDICO Nuestra Institución está sustentada por la Ley Orgánica de la Casa de la Cultura, Ley Orgánica reformatoria a la Ley No 2005–4, del 27 de Julio de 2005, por la Ley Orgánica del 3 de enero de 2006, las cuales están vigentes y garantizan la autonomía de gestión, reflexión, pensamiento y acción institucional. La Constitución de 2008 en la sección quinta, explícitamente trata del tema cultura en el artículo 377, que establece el Sistema Nacional de Cultura y garantiza el ejercicio pleno de los derechos culturales. Este Sistema podrá tener efectivo funcionamiento cuando se apruebe la Ley de Culturas del Ecuador. El artículo 378 señala la obligatoriedad de rendir cuentas por tratarse de una entidad que recibe fondos públicos. MIRADA ESTRATÉGICA INSTITUCIONAL 1.1. VISIÓN Y MISIÓN VISIÓN Ser la Institución líder en generación, creación, recepción y difusión de los procesos de gestión, promoción y ejecución de proyectos relacionados con el desarrollo del arte y la cultura ecuatoriana, bajo la premisa de inclusión, equidad, participación democrática. MISIÓN Nuestra institución es parte del Sistema Nacional de Cultura, que precautela, promueve, fomenta, investiga, desarrolla y difunde en el ámbito provincial, nacional e internacional, el pensamiento y la cultura ecuatoriana. Fortalece el desarrollo de las capacidades intelectuales artísticas y creativas, respetando los valores culturales del país, así como su identidad y característica de plurinacionalidad y diversidad multiétnica. 2

1.2. OBJETIVOS ESTRATÉGICOS - Impulsar a todas las culturas existentes en el ámbito provincial, independientemente del espectro social o económico al que pertenezcan sus representantes, a través de la incorporación de nuevos miembros institucionales provenientes de los distintos pueblos, etnias y locaciones, portadores de nuevas propuestas que aporten nuevas significaciones al panorama cultural de Tungurahua. - Incentivar la participación de la comunidad en letras, artes, gestación del pensamiento libre y crítico frente a la sociedad. - Crear procesos orientados a mejorar la eficiencia, generando calidad en la gestión institucional. - Difundir en toda la provincia los servicios culturales, promocionar a los gestores y estimular el consumo de productos que genera la Casa de la Cultura “Benjamín Carrión” Núcleo de Tungurahua. - Proteger y revalorizar en la colectividad, el patrimonio cultural del país. - Orientar el desarrollo de la cultura nacional, universal, etc. 1.3. ANCLAJE EN LAS POLÍTICAS DEL BUEN VIVIR ¿Dónde nos situamos para abordar el tema? “Las prácticas culturales no forman parte del proceso de producción material, aunque constituyen su condición ineludible” señala Bolívar Echeverría. La cultura, en general, no calza en las prácticas mercantiles capitalistas, ni en las variables costo - beneficio, peor en los esquemas valorativos dominados por la productividad. Pretender “industrializar” toda la cultura nos hace tomar un camino falso pues ésta no produce objetos en serie, ni en línea de montaje para la venta. No hay pues cómo, de manera tan paladina, “cambiar la matriz productiva” de la cultura, como se ha sugerido por parte de algunos tecnócratas. Solo el cine, la música y en algunos casos la edición de libros, pueden alcanzar parámetros de industrias, como ha ocurrido en México, de la mano de grandes monopolios de la comunicación, quienes se han beneficiado con esa industrialización. Cada Cultura es única e irrepetible y sus productos valen por puro mérito estético, nada más. (Valor estético, no valor de cambio) El Estado ha descuidado la cultura; no basta con declaraciones o la sola mención en la Constitución. La Cultura entraña un enorme potencial pero pocas manifestaciones logran un nivel de trascendencia, dado que no le ha asignado suficientes recursos para permitir su eclosión generalizada y que

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se tiene una visión equivocada de su rol en la sociedad actual. Seguramente porque se cree que son “actividades inútiles”. Incluso se puede suponer, como se pensaba en el siglo XIX, que nuestros pueblos originarios son “bárbaros” y que por tanto necesitan ser encaminados hacia la “civilización”, es decir, hacia el desarrollo productivo, que es el actual ideal superior, y encaja perfectamente dentro de las coordenadas capitalistas globales de dominación. Las élites políticas asumen el problema como que la cultura no aportara rédito ni beneficio. Pero lo cultural es algo distinto, pues se puede medir en valores, el buen vivir (muy distinto al buen consumir) y en bienestar, o felicidad. Vivimos un persistente estado de “farandulización” de la vida. Lo inmediato, lo liviano, lo superfluo, es lo que se ha impuesto y se estandariza los gustos y los hábitos, volviéndolos proclives a la globalización, a la simple imitación y al consumismo de productos industriales y culturales generados por las metrópolis. Erróneamente se le quiere asignar a la cultura el papel de “evangelizadora” del progreso, para que ayude a cambiar la mente de los “bárbaros”, de manera que logre quebrar su resistencia, para controlarlos y contenerlos, mientras la minería, el extractivismo, y el despojo de la tierra avanzan a paso incontenible. La Casa de la Cultura Núcleo de Tungurahua se esfuerza por oponerse a ese proceso pernicioso mediante actividades que robustezcan la reflexión, la toma de conciencia de la identidad, la generación de anticuerpos para resistir el embate de ese peligroso y falso progreso, a través de muy diversas manifestaciones en que el pensamiento ha sido la premisa. El espectáculo ha ocupado una posición de menor importancia en nuestra gestión. No se puede hablar de una “cultura nacional”, pues somos pluriculturales, y, a pesar de que el ethos mestizo es el dominante, la cultura nacional está integrada indistintamente por rasgos débiles o muy fuertes de las otras 16 culturas existentes en el país. Identificar, incentivar, estimular, gestionar las expresiones de todas las culturas presentes en Tungurahua ha constituido un gran desafío para los pocos funcionarios de este Núcleo. Pero se ha conseguido, en parte, su integración gracias a las actividades de colaboración entre la institución, la membresía, las extensiones y las comunidades campesinas. Hemos procurado desconcentrar y democratizar la Casa, y esto, desde luego no ha gustado a todos, ya que hay gente que cree que la cultura solo pertenece a una élite (la misma élite política, social y económica dominante). A modo de ejemplo, vinculadas directamente con la propuesta del Buen Vivir se realizaron actividades como el “Homenaje a Paco de Lucía” (abril, 4) con la participación de uno de los mejores guitarristas ambateños del siglo XX, Galo Núñez y del virtuoso académico Gustavo Arregui. En mayo y junio se desarrolló el primer taller de dibujo y pintura para niños en Quero. El 13 de junio se realizó para todo 4

público, el concierto de Sinamune (orquesta emblemática del Ecuador, integrada por jóvenes con capacidades especiales) bajo la dirección de Édgar Palacios, quién dio una exhaustiva demostración de lo que debe ser el Buen Vivir desde la óptica del arte y la cultura. El 14 de julio se inauguraron los talleres de iniciación artística para niños y jóvenes en el edificio de la Casa, capacitando a 427 personas en: guitarra, canto, melodía y percusión (música), dibujo y pintura y técnica al óleo (artes plásticas), teatro para niños (artes escénicas) danzas folclóricas, bailes de salón y ballet. Nuestra orquesta “Adagio” realizó un total de 39 presentaciones. A lo largo de 2014, interpretaron música universal, clásica, géneros nacionales y rock, como ocurrió el 26 de septiembre en el Concierto de “Rock Sinfónico” realizado con gran éxito en el Auditorio del Gobierno Provincial. El 23 de junio se dio el primer micro taller de xilografía y aguafuerte. El 6 de octubre empieza la Escuela de Formación de Artistas Plásticos “Atelier de Arte”. El 4 de diciembre, el concierto de boleros “Señora Bonita”, entre otros eventos artísticos. CAPÍTULO 2 CUMPLIMIENTO DE OBJETIVOS 2.1. INTEGRAR A LAS DIVERSAS CULTURAS DEL PAÍS EN CONDICIONES DE IGUALDAD Líneas Maestras de la gestión 2014: a) Política de puertas abiertas para todas las culturas, sectores sociales y económicos del espectro tungurahuense. A modo de ejemplo la donación de libros a las bibliotecas d e l a s Juntas parroquiales, unidades educativas y otras instituciones de la provincia. En el presente año todas las juntas recibirán su biblioteca. b) Incorporación de nuevos miembros provenientes de varios pueblos, etnias y locaciones, portadores de nuevas propuestas que sean aporte de las nuevas significaciones a lo cultural de Tungurahua. c) En el 2014, cuarenta y siete personas vinculadas al arte, los saberes ancestrales, la intelectualidad, la pintura y demás actividades que abarcan las culturas de Tungurahua, fueron recibidas como miembros de número de la institución. d) Inclusión de representantes de las llamadas culturas originarias en diversas actividades del Núcleo, bajo la premisa de que los artistas mestizos también deben aprender lo

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que los representantes tienen para enseñarles. Esto ha generado espacios dialógicos muy importantes que aportan a la interculturalidad. e) El Núcleo auspició el primer taller de manejo de alimentos en la comunidad de Pukará, Illagua Chico, en los páramos de Kisapincha, donde existe una proto - extensión de la Casa. Ingenieros de alimentos capacitaron a las compañeras del lugar. También coauspició la edición del libro “De los sabores, saberes y el buen sentir” de la autora Tatiana Rodríguez, que contiene recetas ancestrales de las culturas tungurahuenses. f) Creación de reglamentos para que los espacios públicos del núcleo estén a disposición de todos los grupos o representantes de todas las culturas. g) Aplicación de políticas de equidad en todos los procedimientos y actividades de la Casa. Esta equidad ha sido la característica de todo el accionar de la Institución. h) Porque a los sectores populares les resulta difícil acudir a la sede, el Núcleo, mediante las Caravanas Interculturales se ha trasladado a los cantones parroquias y caseríos. En el 2014 se realizaron 11 Caravanas con actividades tan diversas como recitales poéticos, exposiciones de pintura, títeres, teatro, danza y música. i) Auspicios equitativos a representantes de los diversos sectores, para que puedan hacer realidad sus expresiones culturales autóctonas o genuinas. Esto, desde luego, tiene el limitante de los recursos económicos siempre escasos.

j) El Documental “A un dólar, a un dólar” proyectado en el mes de julio en varias comunidades como Salate y Cuatro Esquinas de Juan Benigno Vela provocó un enriquecedor intercambio de opiniones entre realizadores y el público constituido por vendedores ambulantes, quienes aportaron sus experiencias en la lucha contra la incomprensión del poder, de los municipios que coadyuvan a mantenerlos en la pobreza. k) En los talleres de Poesía y Narrativa se han procurado integrar a personas que nunca habían participado de este tipo de experiencias, y que por su afición a la literatura constituyen un potencial para las letras de la provincia. El Taller de poesía se desarrolló del 7 al 28 de junio y el de Narrativa tuvo una duración de tres meses (septiembre a diciembre). En los próximos días se publicará el libro que contiene los relatos de los talleristas. l) Se amplió el menú de servicios del edificio, que ahora alberga a ocho grupos de teatro, dos de danza, un coro, una escuela de pintura, un Conjunto de Cámara, y otros; todos con actividad permanente y propia. Estas adscripciones al Núcleo le permiten contar con un banco propio de artistas, para cumplir sus compromisos con

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la comunidad. Como no todos los grupos y colectivos (en Tungurahua hay casi 200), pueden tener un espacio para ensayar en el anticuado edificio de la Casa, se recurre a prestar el espacio público, por poco tiempo, a otros colectivos.

m) Para integrar a las otras culturas en igualdad, podemos mencionar las diversas participación de grupos de danza como “Mushuc Alma” en varias parroquias; presentación del libro “La Toya” en la iglesia parroquial de Pasa el 28 de septiembre; Ferias del Libro popular a precios rebajados; exposición “Identidad” de las caretas de diablos pillareños; Concurso Provincial del Libro Leído auspiciado por la FESE; presentación de la obra de teatro y coreografía “Cumandá” con el elenco de la CCE Núcleo del Guayas ( Teatro Lalama. 5 de diciembre); apoyo a Festivales Tradicionales de las culturas originarias como el Pawkar Raymi, etc. 2.2. FORTALECER AMPLIAR E IMPULSAR EL PENSAMIENTO DE TODOS LOS CREADORES Elementos para abordar el tema: La nuestra es una sociedad que se fundó sobre la exclusión de los indígenas y los afrodescendientes; la Independencia no cambió este esquema de exclusión. Esta aberración es necesario extirparla de nuestras relaciones interculturales para que, precisamente aspiren a ser tales. Mantener criterios coloniales en las actividades culturales es inaudito en pleno siglo XXI. Pero no con cambios cosméticos, sino a través de un largo proceso que poco a poco vaya venciendo la natural resistencia de los excluidos y logrando otro tipo de pensamiento más abierto y democrático de parte de los opresores. El pensamiento colonial denominado “colonialidad” sobrevive hasta el presente. Por eso la creación de una “nación ecuatoriana” obliga a la participación de todas las naciones que existen bajo su territorio, y no solo de los mestizos, quienes se creían representantes de la totalidad ecuatoriana, como lo supuso también Benjamín Carrión. La cultura no es sino el pensamiento elevado a un nivel superior en que es capaz de cuestionar y cuestionarse. Lo que define a un intelectual, dice Enzo Traverso es que “cuestiona al poder”, objeta el discurso dominante e introduce un punto de vista crítico. Gracias a esto las culturas son capaces de reconocer sus propios yerros y su propia grandeza. La cultura es el punto más alto del pensamiento, por eso los gobiernos en general desconfían de ella. Para Juan Valdano Morejón “la libertad es la forma que respira toda forma de cultura”, de ahí que “tan legítimo como concordar sea discordar”. El pensamiento libre es creativo, es imaginativo, es frontal, es soñador, es utópico. El poder siempre sospechará de él. Pero es precisamente hacia donde la Casa de la Cultura

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enrumba sus actividades: a generar en las personas, no un público ávido de espectáculo, sino de criticidad. Solo en ese plano se cumple la más grande premisa de la cultura. Todo acto realizado en la Casa ha merecido diálogo y reflexión. Por eso cada miembro ha tenido la oportunidad de poner a consideración del público su particular punto de vista sobre las obras artísticas a través de las presentaciones de los diversos actos organizados por la institución. Nunca antes se ha ejercido esta norma de absoluta democracia, que es socialmente saludable. Los simposios, conversatorios y talleres han apuntado a generar la reflexión y el pensamiento, evitando la banalización de la actividad cultural. Esta actitud ha logrado que se descarte la idea medieval de que la cultura es solo para los iniciados, los intelectuales, los filósofos, y peor, que solo pueden aspirar a ello, los representantes de las familias “adineradas” o de “buen apellido”, como ocurría hasta hace poco en la ciudad de Ambato. Trabajamos para que la Casa de la Cultura sea el refugio de los espíritus libres y capaces de pensar críticamente, pero al mismo tiempo imbuidos de gran responsabilidad social. El mundo posmoderno ha desplazado a los intelectuales de los lugares cimeros que ocuparon desde el siglo XIX, los ha cambiado por estrellas del espectáculo y profesionales de la opinión. Filósofos historiadores, ensayistas, editores han sido reemplazados por profesionales del marketing y la tarima. Es una época profundamente anti-intelectual, lo cual es significativamente peligroso para la sociedad porque significa que se aproximan horas en que métodos fascistas, en nombre del progreso, puedan dominar la conciencia de los ecuatorianos. Este es un desafío para todas nuestras culturas, y es tarea impostergable para institución.

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Citaremos algunos actos para fortalecer el pensamiento: 29 de mayo, ¿Quiénes mataron a Roldós? Presentación del libro de Jaime Galarza; 5 de julio, diálogo con Fander Falconí sobre su libro “Al Sur de las decisiones”;en junio el “Taller de Poesía” con el escritor y poeta cubano Gustavo Ramos; 16 de junio, simposio “Comunicación Efectiva” de Fabricio Silva; 1 de septiembre, presentación de “El patrón virgencito de Cumbijín” de Pedro Reino”; 2 de octubre, presentación y conversatorio con la autora del libro María Helena Barrera, “Mejía Secreto” ; 9 de octubre, ”Conociendo al Ché”. Presentación de libros editados por la Casa: 24 de octubre, “Sin Vela en este entierro” de Giovanny Rubio; 27 de noviembre, “La Red” de Luis Vela; 28 de noviembre “Procesos de Formación Periodística”. Además la realización de 8 talleres realizados en el período de vacaciones escolares, y el 31 de octubre, Conferencia Magistral “Ethos e identidad del pasillo ecuatoriano”, el acto más trascendente en materia de

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reflexión sobre nuestra cultura musical. Estamos seguros que contribuyeron a fortalecer el pensamiento crítico de nuestra sociedad. 2.3. PROMOVER LA CREACIÓN DE EXTENSIONES CULTURALES La realidad es que el presupuesto se opone a los proyectos: En este punto tenemos que ser muy radicales y críticos con los propios reglamentos de la institución, pues corresponden a una vieja visión de inicios del siglo pasado, la que ha sido superada por la propia y dinámica sociedad en que vivimos. La llamada “Ley Orgánica de la Casa de la Cultura” en su Art. 3 refiere de manera muy vaga las tareas de la institución: “Fortalecer, ampliar e impulsar el pensamiento, el arte y la investigación científica” a fin de promover y difundir la riqueza cultural del país”· Cuando nació la Casa no existían (todavía) gremios de artistas, colegios de profesionales y por eso la institución tomó a su cargo el crear secciones académicas, que ciertamente han cumplido un notable trabajo de organización de los intelectuales, pero ya no responden a las necesidades de la época. Las secciones ya no funcionan, las extensiones igual. ¿Por qué habrían de funcionar? Si no tienen recursos, si no hay un solo dólar de asignación del Estado o la Matriz para su supervivencia y actividad ¿Cómo van a fortalecer, cómo van a ampliar e impulsar la investigación científica, por ejemplo, si ni siquiera disponen de una sede? Hemos insistido en la creación de extensiones en algunos cantones como Tisaleo y Píllaro, sin obtener respuesta alguna. Sencillamente porque esos cantones no le ven ninguna utilidad a la extensión. Y las que existen trabajan apenas a un 20% de su capacidad por falta de recursos. Las extensiones constituían una especie de apostolado: la gente ponía su propio dinero o lo gestionaba en el medio, pero en una época posmoderna en que esos gestos han perdido el sentido, el apostolado no representa nada para la mayoría de la colectividad. Si hay dinero las cosas funcionan, si no lo hay, no existirá colaboración. La gente (y dentro de ella los artistas) se ha acostumbrado a extender la mano y les gustaría también recibir una especie de bono cultural permanente. Al respecto la administración ha dialogado con los artistas, para incentivarlos a hacer autogestión a fin de solventar algunos gastos en vista de que las instituciones no disponen de dinero para subvencionarlos. Por ejemplo no hay para pagar arriendo, ni servicios. Cada Municipio tiene su propio Departamento Cultural, eso hace que se sientan competidos por la actividad de las extensiones, a pesar de que los mencionados departamentos, en buena parte, se dedican a actividad proselitista en la perspectiva de que se haga realidad la enmienda

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de reelecciones indefinidas para “todas las autoridades de elección popular”, entonces lo que hacen es abrir camino para que estas reelecciones sean posible, usando para ello el disfraz de la cultura. Pese a sus limitaciones, y por su propia pobreza, las extensiones son críticas y generalmente no son aceptadas por los GADS., que en cambio sí disponen de recursos para desperdiciarlos en festividades y farandulerías, como ha ocurrido en estas mismas Rendiciones de Cuentas, salvo casos excepcionales, casi convertidas en circo electorero. Esta contradicción ha sido insalvable. Solo se podrá superar este problema que diluye y desvía recursos con la expedición de la Nueva Ley de Culturas del Ecuador, pero eso no se avizora todavía en el camino Hasta aquí lo que existe al respecto es frustración y demuestra un fracaso del Estado. De todas maneras, de los nueve cantones que tiene Tungurahua, solo nos resta por crear extensiones en los cantones de Tisaleo y Píllaro, y se halla bien encaminada la gestión para la creación de la extensión de Mocha. Los otros cantones ya cuentan con ellas, aunque funcionan a medias, al menos reproducen algunos actos de la sede en sus cantones, y han colaborado en las Caravanas Interculturales. Además contamos con las tres extensiones no formales en comunidades indígenas: Guapante, (Cultura Píllaro) Pucará (Cultura Kisapincha) y Cuatro Esquinas de Juan B. Vela. (Cultura Tomabela) Hemos mencionado antes a las 11 caravanas interculturales, destacando la realizada en la Parroquia de Sucre, por el simbolismo que entraña, Sucre es cuna de nuestra identidad y cultura originaria. Asimismo en Mocha gracias al talento del compañero Noé Mayorga se ha recuperado las Octavas Tradicionales, también con un pequeño apoyo del Núcleo. Las Ferias de Libros, Exposiciones de Pintura, presentaciones teatrales, exposiciones de fotografía, actuaciones de la Orquesta de Cámara ADAGIO en parroquias como Ambatillo, Terremoto, Picaihua, y las donaciones de libros, que complementan el apoyo no solo a las extensiones sino a organizaciones populares, parroquiales y barriales de la provincia. 2.4. FORTALECER LA IDENTIDAD NACIONAL Ejes de la gestión: El trabajo durante el año 2014 se ha basado en los siguientes ejes: - Esclarecimiento de la identidad Nacional. No solo ponerla en evidencia, en los aspectos que nos ha sido posible, sino tratar de convertirla en práctica viva, es decir que cada

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miembro pueda aceptarla y asumirla como propia. En algunos aspectos esto no ha ocurrido porque todavía la propia membresía tiene un concepto de cultura liberal o decimonónica, y se resiste a aceptar que las “otras” culturas tienen validez o se hallan al mismo nivel de la que consideran su propia cultura “blanca”, que en realidad es mestiza. No obstante poco a poco el panorama va cambiando, siempre en relación con la incorporación de nuevos miembros, especialmente jóvenes que tienen otra perspectiva para mirar el panorama cultural. El Libro “De los Sabores y Saberes Ancestrales” rompe el viejo esquema al presentar a la cocina ancestral como digna representante de nuestra cultura. - Impulso a todas las manifestaciones culturales y artísticas sin distingo ninguno. Se ha apoyado tanto a expresiones de Rock como de música indígena, por ejemplo. La política de puertas abiertas se refiere a los diversos grupos, colectivos y artistas provenientes de cantones, parroquias o de Ambato, en igualdad de condiciones y demás manifestaciones artísticas, no solo las tradicionales: El Salón Nacional de Escultura “Luis Vieira Cañizares”, que por primera vez se organizó en nuestra provincia tuvo un éxito rotundo y permitió la renovación de la visión sobre las Artes Plástica. En Tungurahua sí existen escultores, lo falta es el apoyo para que muestren su trabajo. - Política de publicaciones sin distingo de etnia, creencia, ni filiación política. Dada la estrechez del presupuesto algunos autores han debido aportar el 50% del costo de edición de sus obras para poder publicarlas, como el caso de Victoria Tobar, Aída Gavilánez, Piedad Soria y Wilfrido Acosta. DETALLE DE LIBROS EDITADOS POR LA CASA DE LA CULTURA ECUATORIANA NÚCLEO DE TUNGURAHUA – AÑO 2014. FECHA

TÍTULO/ AUTOR

08/08/14

Sin Vela en este Entierro / Giovanni Rubio La Toya / Victoria Tobar Crónicas con Música / Ernesto Lana La RED / Luis Vela La Furtiva Intimidad / Julio Saltos Redobles y la Luz / Nelson Silva Taller de Poesía / Gustavo Ramos Revista Casa Nueva / CCENT

10/08/14 28/10/14 24/10/14 11/11/14 10/12/14 10/12/14 15/12/14

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Tiraje 500

Autor 350

Canje / Donación

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CCE NT 50

250 500 500 500 500 500 1000

175 350 350 350 350 350 750

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25 50 50 50 50 50 100

En coauspicio las siguientes obras: FECHA

TÍTULO/ AUTOR

10/01/14

De los sabores, saberes ancestrales / Tatiana Rodríguez Travesía – Wilfrido Acosta Pineda Los duendes están de recreo – Aída Gavilanez Sueños de Arcoíris – Piedad Soria de Gaibor

10/08/14 28/10/14 24/10/14

Tiraje 00

Autor 00

Canje / Donación

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CCE NT 00

500 500

350 175

100 50

50 25

500

350

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Las políticas de género han sido respetadas en todas las actividades. Entre otras programaciones para el robustecimiento de la identidad constan: Caravanas Culturales, Tertulias sobre Cultura Popular; el 28 de abril, exposición “Retazos de la Memoria” de César Carranza, eventos de narración oral; 24 de octubre, Festival Musical por el “día del pasillo”; 6 de noviembre, muestra “Identidad” presentando las caretas de los diablos pillareños; diversas ediciones y presentaciones de libros etc. - Apoyo a las Caravanas Culturales cuyo objetivo ha sido el de generar una sana emulación entre los habitantes del agro tungurahuense. Gracias a eso se han creado grupos de danza, teatro y música, con base en talleres auspiciados por la Casa de la Cultura en lugares por donde han transitado las caravanas. - Apertura de espacios públicos en la Institución para todos los colectivos, instituciones y personas que lo soliciten, siempre y cuando sus actividades tengan una arista cultural, que pueda servir de orientación al proceso de búsqueda y fortalecimiento de la identidad. - La Casa ha reconocido el valor de destacados pensadores ambateños. En el 2014 entregó la presea “Benjamín Carrión” a tres personajes que han trabajado, cada uno desde su trinchera por la identidad: Pedro Reino, connotado historiador, novelista y poeta. Vinicio Jaramillo, investigador y científico experto en temas ambientales, y Floresmilo Viteri, músico, compositor y autor de varios libros de pedagogía musical. Pero además y por primera vez se ha reconocido la labor del personal de la Casa y de los obreros que han trabajado para reacondicionarla y adecuarla a las necesidades actuales. - Los programas radiales grabados en el Estudio Profesional adquirido por el Núcleo permitirán el fortalecimiento de la identidad nacional a través de su emisión pública. La institución ha realizado un gran esfuerzo para la adquisición de los equipos. Dichos programas se transmitirán a través de radio Identidad Cultural del Gobierno Provincial y otras emisoras fraternas.

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CAPITULO 3 POLÍTICAS PÚBLICAS 3.1. IGUALDAD - GENERACIONALES Con buena voluntad se aporta, pero falta: Con el escaso presupuesto disponible no ha sido posible atender todos los requerimientos de grupos organizados de la tercera edad. Sin embargo se han auspiciado varios actos enfocados al sector de “adultos mayores”, gremios de jubilados, y demás asociaciones de este grupo generacional. La participación de la Casa de la Cultura se ha manifestado en el plano de pequeñas charlas y presentación de grupos artísticos. Lo mismo que ha sucedido respecto a la atención del público infantil. Se ha cuidado de no dañar, ni deformar la mentalidad de los niños evitando presentaciones obscenas o actitudes discriminatorias. Por el contrario se ha guiado a los artistas dirigidos al público infantil para que fomenten en los niños las maneras de apreciar y de pensar, diferentes a las habituales. En el edificio se abrieron otras salas que han sido puestas a disposición para las personas de cualquier edad, con especial énfasis en adultos mayores. El propio coro “L Scala” de la Casa de la Cultura acoge en su seno a más de diez personas que, orgullosamente debemos mencionar que superan los sesenta y cinco años de edad. Se ha puesto énfasis en que algunas de las presentaciones artísticas realizadas en los diversos ámbitos de acción de la institución tengan la orientación hacia públicos de la tercera edad, por ejemplo se han organizado conciertos de boleros y de tangos que han tenido magnífica acogida. Algunos de estos han sido desarrollados bajo una modalidad que incluye cierta pedagogía, aparte del simple espectáculo. En esta dirección han apuntado las Caravanas Interculturales, Talleres de iniciación artística, presentaciones de diversos artistas en eventos de las Asociaciones de Jubilados. El 30 de mayo se desarrolló el Tercer Encuentro de Declamación con la participación de niños, y la edición de libros para las personas de la tercera edad, etc. 3.2. DISCAPACIDADES Los requerimientos han sido escasos, y se han cumplido con ellos: El presupuesto exiguo nos impide prestar mayor atención a los sectores discapacitados. Tampoco la institución ha sido requerida para brindar atención especial para este sector social, seguramente porque su nivel de organización no es muy desarrollado en la provincia. 13

No obstante, dentro de nuestras limitaciones y estrecheces presupuestarias hemos logrado: - Que se habilite, por primera vez, un baño completo para personas discapacitadas en la planta baja del edificio. Este baño es completamente accesible para las personas que sufren este algún de dificultad. Incluso brinda su servicio a otros ciudadanos que sin participar en ningún acto cultural lo solicitan por su condición física. Asimismo rampas de acceso para personas que utilizan sillas de ruedas, desde y hacia la calle. - Se ha dispuesto que el servicio del ascensor que estaba clausurado para el ingreso a Museo, (incumpliendo con la política 5.2 del Buen Vivir) cuya puerta arbitrariamente no se podía abrir por disposiciones de la administración anterior, sea habilitada para cuando las personas con discapacidad deseen acceder por este medio a los servicios que brinda el Museo, el que está orientado a preservar, valorar, fomentar y resignificar la memoria colectiva, democratizando su acceso y difusión. - Se ha solicitado a Biblioteca que la atención para discapacitados sea preferente. Sin embargo no hay requerimientos generalizados de acceso a dichos servicios por parte de este sector de la población de Ambato. Se ha continuado brindando el apoyo al Grupo “Mushuc Alma” coordinado por el maestro Alfredo Arévalo para su elenco integrado con personas con discapacidad, quienes incluso llegaron a obtener el primer premio en el Concurso Nacional en Loja, lo que llenó de orgullo a la institución. El 8 de mayo, Patricio Mejía (artista plástico discapacitado) expuso sus obras en el recuperado Salón de Exposiciones Temporales. En el Teatro Lalama se presentó el Concierto de SINAMUNE dirigido por Édgar Palacios, u otras actividades que han demostrado el vivo interés de la Institución por poder cumplir con este objetivo. Lamentablemente es poco lo que en materia de apoyo económico podemos ofrecer a los sectores discapacitados de la provincia, ya que el presupuesto va disminuyendo cada año. Tampoco el sector ciudadano de discapacitados ha requerido o ha exigido más al Núcleo, seguramente por falta de una organización adecuada de sus cuadros directivos. 3.3. POLÍTICAS PÚBLICAS DE GÉNERO El Estado no orienta adecuadamente: Todos los servicios del Núcleo están concebidos para que presten atención a hombres y mujeres por igual, sin discriminar a ningún otro grupo reconocido por el Estado Ecuatoriano por su orientación sexual e identidad de género. La incorporación de miembros ha sido paritaria, igual la impresión y edición de libros, 14

y ha existido la participación activa de la mujer en todas las actividades generadas o auspiciadas por el Núcleo. La publicación de Libros, auspicios, coauspicios, préstamo de espacios públicos, etc., se ha realizado en estricta atención a las políticas y disposiciones emanadas por el Estado, aunque los organismos gubernamentales no hayan trascendido como se esperaba hasta la institución. Algunas actividades que en esta línea merecen destacarse son: El 21 de mayo, Coloquio “La Mujer y sus derechos”; taller de fotografía “Foto Walk”, cuyos integrante son en su mayoría mujeres. El 4 de octubre, la conferencia sobre el “Método Katona” para estimulación temprana, del 17 al 21 de noviembre el ciclo de cine GLBT perteneciente al Festival “El Lugar sin Límites”, etc. Como resumen de las actividades pongamos en evidencia que se han realizado: Actividades relacionadas con el pensamiento y la Literatura ( 22); Artes Plásticas ( 23); Música ( 34); Presentaciones de Adagio ( 39); Teatro ( 19); Proyección de películas (30); Exposiciones y eventos de fotografía 7; Danza (9); talleres (9); Caravanas Interculturales (11); Publicaciones de libros (10); Revista (1); además un evento de libro leído, participación en desfiles (Cevallos, Río Negro, etc.), préstamos de los locales para las actividades culturales, etc. CAPÍTULO 4 SERVICIOS 4.1. ADECUACIONES EN EL EDIFICIO: Para nadie es desconocido que la permuta del antiguo edificio de la Casa, ubicado en el lugar que ahora ocupa el Consejo Provincial fue el mayor error histórico del Núcleo. Este edificio no es el más adecuado para el desarrollo de una gestión eficaz: carece de un teatro, carece de talleres, está sembrado de columnas y es incómodo. No contaba con Sala de Exposiciones ni aulas para reuniones. Hemos debido modificarlo, en lo poco que se ha podido, al crear tres aulas para servicio de actividades culturales en la planta baja, hemos ampliado el Salón de Exposiciones, se ha cambiado el cableado y los sistemas de iluminación, se ha pintado y dotado de Sistema de Alarma y Seguridad, pero falta mucho por realizar. Por ejemplo hay que ahorrar unos treinta mil dólares para crear la Gran Sala Panorámica en la terraza. Este escenario del Salón de Honor, al que es necesario ponerle un nombre, y el cortinaje son nuevos. Hemos tratado de cuidar centavo a centavo los dineros del Estado para que nos ayuden a volver funcional al edificio. Contamos ya con sistema Wi Fi inalámbrico de última generación servido por fibra óptica, y en la tercera planta está creado un espacio cubierto para talleres de teatro (pequeña zona de ensayos). El sistema de sonido está casi completo, pues se han adquirido: un nuevo sub bajo y monitores de audio. Nos falta un pequeño amplificador y varios micrófonos más para volverlo totalmente eficiente y con un sonido de alta calidad para mejor desarrollo de los actos. 15

Biblioteca - Actualización de Inventario de Bibliografía - Estadística Anual de Usuarios 2014: 5557 - Incremento de 10 megas de Velocidad para el uso gratuito de Internet de los usuarios. - La Biblioteca del Núcleo de Tungurahua está integrada al Proyecto Nacional Catálogo en línea. Página web: Casa de la Cultura Ecuatoriana: www.casadelacultura.gob Museo - Concurso Nacional de Escultura “Luis Vieira Cañizares”. - Investigación Bibliográfica de artistas plásticos - Obras de autores tungurahuenses - Visita de Instituciones Educativas. Sala de Grabación - Estudio completo. - Counter para el escenario al que además se la ha provisto de iluminación led. CAPÍTULO 5 PARTICIPACIÓN CIUDADANA EN LOS PLANES Y POLÍTICAS. La Casa de la Cultura es institución atípica: Hay que tomar en cuenta que la Casa de la Cultura es una institución atípica, pues no se parece a otras y los réditos que produce no son fácilmente medibles. Funciona cuando otras instituciones están cerradas, por ejemplo a partir de las 18:00 hasta las 22:00, y también los sábados y a veces los domingos, según los requerimientos de los grupos artísticos y de talleres. No existen recursos para promover reuniones en cada cantón (eso se llevaría una enorme parte del presupuesto) ni es posible solicitar a la colectividad que se pronuncie sobre temas puntuales de la Casa: políticas de publicación de libros, organización de conciertos académicos, propuestas de talleres, etc. No obstante a modo de ensayo y de manera no oficial se ha promovido el diálogo en la mayoría de nuestras actividades, entre actores, artistas y gestores culturales con el público de las extensiones, de modo que se ha podido establecer que las necesidades más evidenciadas son las siguientes: - Mayor frecuencia en la realización de actividades en cantones y parroquias. 16

- La gente confunde “cultura” con “farándula”, y exige cantantes (comerciales) inclusive del género “chicha” y tecnocumbia, a los que está, lamentablemente acostumbrado, sin captar el mensaje de sus letras y composición musical. - Considera que deberían darse atención especial a los niños, con actividades propias de su nivel. - Se solicita reiteradamente la creación de talleres pero sobre todo de Danza Folklórica y Música. No aprueban talleres de teatro, ni de literatura. - Es frecuente la relación que realiza la gente de actividad cultural con el efemérides del pueblo (cantón o parroquia) pero la experiencia demuestra que no es el mejor momento para desarrollar actividad cultural, ya que una buena parte de la población se halla embriagada (literalmente) en las fiestas. Además se han mantenido conversaciones con artistas vinculados al Núcleo. Por ejemplo miembros de los grupos de teatro, y lo que se reclama, es que existan mayores auspicios para sus presentaciones, espacios dignos donde ensayar, intercambio con otras Casas de la Cultura del país. Los escritores requieren de más presupuesto para edición de sus libros, los pintores apoyo para adquisición de una prensa para grabado y espacios para abrir nuevas Escuelas de Formación en Artes Plásticas. Para el año 2015 se ha previsto realizar oficialmente reuniones con colectivos y gremios vinculados a la cultura para recuperar sus opiniones sobre planes y programas. Siempre el cuello de botella de todo cambio será el dinero y la falta de funcionarios para atender los requerimientos de la comunidad. COORDINACIÓN CON LAS INSTANCIAS DE PARTICIPACIÓN EXISTENTES EN EL TERRITORIO Ahora existen muy buenas relaciones: En 2014, a partir del nombramiento de la nueva Directora de Cultura del GAD Ambato, las relaciones de ésta entidad con la Casa han sido cordiales y fructíferas. No existe ya ese afán de competencia sino más bien de colaboración en algunos aspectos. Igualmente se ha tenido muy buena respuesta de parte del GAD de Baños, y del GAD de Píllaro, por lo que algunas actividades se han podido realizar en forma conjunta. La relación con las Juntas Parroquiales ha sido excelente y esto nos ha permitido realizar varias Caravanas Interculturales con su apoyo, y sobre todo realizar la donación de libros (150 títulos) de la enorme bodega que mantenía la institución desde hace más de veinte años; 22 de estas Juntas parroquiales cuentan ya con sus bibliotecas entregadas por la Casa de la Cultura. En el 2015 se potenciará esta actividad. 17

Durante el 2014 se mantuvo una estrecha relación con núcleos fraternos del centro del país por lo que Tungurahua aportó con algunas actividades desarrolladas en Cotopaxi, Pastaza, Azuay y Chimborazo, y a su vez recibió sendas embajadas de dichos núcleos. En el 2015 seis núcleos han comprometido su palabra para formar un bloque regional de Casas de la Cultura. Eso se cristalizó ya en el mes de enero. También ha sido fructífera la relación con el Departamento de Cultura de la Universidad Técnica de Ambato, en el desarrollo de algunas actividades conjuntas. También la Casa de la Cultura forma parte del Fondo Editorial Tungurahua de la Universidad Técnica a través del cual se publicarán libros de autores tungurahuenses en ediciones especiales. También se han robustecido las relaciones con la Casa de Montalvo, ya que el Presidente de la Casa es miembro de la Junta Directiva de esa institución. Se avizora un fructífero año 2015 de mutua colaboración. EVALUACIÓN DE LA EJECUCION PRESUPUESTARIA Y FINANCIERA EJERCICIO 2014

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EGRESOS DE AUTOGESTIÓN Las recaudaciones obtenidas por autogestión (Fuente 02) financian egresos de autogestión. De un codificado de USD 118,803.83 para el 2014, se ha devengado USD 119,455.41 que representa porcentualmente el 100.55%; de este último valor se ha destinado para bienes y servicios USD 112553.31 representando una efectividad del 96,91%. Realizando modificaciones presupuestarias, se incluyó USD 2654.38 para Bienes de Larga Duración, de los cuales se devengó USD 2621,38 equivalente al 98.76 %. En el siguiente cuadro se presenta la ejecución presupuestaria de los gastos de autogestión para el período enero-diciembre, detallando los valores inicial, codificado, devengado y la efectividad por cada uno de los grupos de gasto.

RESUMEN DE EGRESOS: FISCALES Y DE AUTOGESTIÓN El presupuesto codificado al 31 de diciembre tanto de egresos fiscales como los de autogestión ascienden a USD 338,854.38, de los cuales se ha devengado USD 333,433,00 que representa una efectividad de ejecución del 98.40%. Se resume a continuación un detalle de la sumatoria de los gastos de autogestión y fiscales desglosando los valores inicial, codificado, devengado y la efectividad por cada uno de los grupos de gasto.

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CASA NUEVA Bolívar 5-55 y Montalvo / Telf.: 593 (03) 2820338 www.casadelacultura.gob.ec

DIRECTORIO Lic. Germán Calvache Alarcón Presidente Dr. Nelson Silva Ing. Jorge Jaramillo Lic. Galo Chávez Dra. Graciela Ruiz Dra. Ruth Cobo Dr. José Espinosa Naranjo Sr. Edwin Naranjo Lic. Gerardo Coca

FUNCIONARIOS Ing. Hada Zurita Barona Secretaria General

Ing. María de Lourdes Lozada Financiero

Dra. Magdalena Álvarez Biblioteca

Ing. Fanny Arroyo Financiero

Sra. Martha Molina Museo

Sr. Giovanni Calderón Auxiliar de Servicios

Sr. Santiago Hernández Relaciones Públicas

Ambato 13 de marzo 2015 24