ASOCIACION DE AMIGOS DEL CAMINO DE SANTIAGO DE ZARAGOZA S. Vicente Paúl 1, Entº Dcha Teléfono y fax 976 292 605 50001 Zaragoza

Boletín Informativo nº 253 Diciembre de 2016 Depósito Legal Z-2152/92 ISSN-1137-0807 ——————————————————–———————————————————

Belén Napolitano En el año 1759, Carlos III es nombrado Rey de España, por lo que tuvo que dejar el trono de Nápoles que había ocupado hasta entonces. Con él llegan a España los afamados conjuntos de los "pesebres" o belenes napolitanos, que se habían convertido en una de las artesanías más importantes de la ciudad del Vesubio. Estos belenes están formados por multitud de figuras que recrean escenas de la vida popular del siglo XVIII, alrededor del ruinoso edificio clásico en el que se sitúa la escena del nacimiento de Cristo en Belén. Las figuras, ricamente vestidas a la moda burguesa de la época, se presentan en escenarios arquitectónicos que evocan las ciudades romanas de Pompeya y Herculano. Éstas se habían comenzando a excavar recientemente, tras su descubrimiento por el zaragozano Roque Joaquín de Alcubierre. A partir del Rey Carlos III, la moda de estos "presepi" se impone en los palacios reales y en las residencias de los notables. Se trata siempre de extensos belenes dotados de llamativas figuras de vestir, de las cuales -avanzado el siglo XVIII- sólo se trabajan en cerámica la cabeza, las manos y las piernas, para coserlas en hermosos vestidos que se complementan con joyas de plata y corales, peinados, zapatos o utensilios artesanales. El belén de estilo napolitano que presenta el Museo Diocesano de Zaragoza es una magnifica muestra de la belleza y calidad de estos pesebres, que han mantenido su interés con el paso de los siglos. Dicho belén en particular ha sido realizado por la notable artista doña María del Carmen Sáez de Guinoa, de la Asociación Amigos del Belén y asociada nuestra. [email protected]

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Sumario Belén Montañero Belén Napolitano María del Carmen Sáez de Guinoa Portada Belén Montañero Vocalía de Excursiones Página 2 Nos vamos de excursión Fernando García Muñiz Página 3 La exposición del concurso fotográfico Redacción Páginas 4 y 5 Huellas jacobeas Pilar Pérez Viñuales Páginas 6 y 7 Feliz Navidad La Junta Directiva Página 7 Asalto al castillo Armando Polo Bijuesca Lotería de Navidad Tesorería Páginas 8 y 9 Feliz Navidad La Junta Directiva “Navidad para todos” La Junta Directiva Lotería Tesorería Página 9 Estrenamos Camino. Camino Francés por Navarra. Etapa Roncesvalles-Zubiri José Mª Viladés Castillo Páginas 10 y 11 Ponferrada. XVI Encuentro de Asociaciones Jacobeas del Norte José Mª Viladés Castillo Páginas 12, 13 y 14 Mitos y ritos en el Camino de Santiago. El Bordón Luis de Pablos Página 15 Peregrino o caminante Galiciaé / Efe Página 16 Puerta de Santiago en Irlanda Benito Hernández Página 17 Premio a la revista Peregrino Asociación de Periodistas y Estudiosos del Camino de Santiago (APECSA) Página 18 Misa por los difuntos y cena de hermandad Vocalía de Relaciones Públicas Necrológicas Redacción Página 19 Collage de fotografías Angelines Berni Pagina 20 2

Domingo 18 de diciembre de 2016

Siguiendo la tradición, celebraremos el LV Belén Montañero, que este año nos llevará al monasterio viejo de San Juan de la Peña, para bajar al monasterio de Santa María de Santa Cruz de la Serós, para oír la santa misa, y a continuación visitar el Belén en la iglesia de San Caprasio. Organiza la Federación Aragonesa de Montaña y colabora el “Club Pirineísta Mayencos” de Jaca. El programa es el siguiente: 6’00 Salida del Clínico. 6’15 Salida de San Antonio (Torrero). 6’30 Salida del Patio de la Infanta.. Parada en ruta: desayuno-almuerzo 9’00 Llegada al Monasterio Viejo de San Juan de la Peña. Inicio de la andada, para aquellos que lo deseen, por el GR 65.3.2, ramal del Camino de Santiago (3´5 km aprox.; desnivel acumulado: D-400m y D+40m) los que no caminen podrán bajar en bus hasta Santa Cruz de la Serós. 10’00 Recepción del Alcalde en Santa Cruz de la Serós. 11’00 Misa en la iglesia de Santa María de Santa Cruz de la Serós. A su término, locución sobre el monasterio benedictino de Santa Cruz de la Serós. 12’00 Visita a la parroquial de San Caprasio, donde se encontrará el belén. Recital de villancicos en las proximidades de la iglesia; en caso de mal tiempo, se hará en el interior de la iglesia. 14’00 Comida en Santa Cruz de la Serós o en restaurante de la zona. 16’00 Tiempo libre. 17’30 (aproximadamente) Regreso a Zaragoza. Precio: Asociados 35´00 €uros, Simpatizantes 40´00 €uros. Se recuerda que, como siempre, se incluye: viaje, comida y seguro de accidentes (no incluye a mayores de 84 años). No se incluyen posibles entradas a monumentos y otros. Se aconseja llevar: tarjeta de la Seguridad Social, cachirulo de la Asociación, etc. INSCRIPCIONES en la Sede de la Asociación. Asociados y familiares, no asociados acompañados de un asociado Martes día 6, de 18´00 a 21´00 horas Asociados y no asociados Viernes día 9, de 18´00 a 21´00 horas En el momento de la inscripción podrán entregarse los alimentos para el comedor social de los Capuchinos, perteneciente a la parroquia de San Antonio de Torrero. Dirección Técnica y teléfono de apoyo: José María Viladés 608 638 493 FELIZ NAVIDAD Y PROSPERO AÑO NUEVO ULTREIA!

Vocalía de Excursiones

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Nos vamos de excursión Es de sobras conocido el descenso en la participación en las “excursiones” mensuales que se vienen organizando. De cuatro autobuses que se llenaban hace unos diez años, hemos pasado a que apenas podemos mantener dos autobuses, uno para el sábado y otro para el domingo, hasta el extremo de que se ha estudiado la posibilidad de dejarlo reducido a uno solo (o el sábado o el domingo). La Junta ha estudiado a fondo el problema, y muchos aspectos se han discutido, a veces, enconadamente. A saber: a) El horario de salida. No vale la pena salir a las seis de la mañana para luego poder hacer solamente siete kilómetros. Para ese viaje no hacen falta alforjas y puede hacerse desde y por Zaragoza. Todas las etapas se han programado para un mínimo de 20 kilómetros, aunque luego el peregrino ha tenido la posibilidad de adecuar el trayecto a sus necesidades. Hay quien no ha salido del autobús b) Las “excursiones” se han realizado por lugares de dudoso encanto promocional. No se puede decir, tal vez, que la etapa Chipriana- Escatrón tenga muchos alicientes paisajísticos en pleno mes de junio, pero es desde luego paso obligado en el Camino Jacobeo del Ebro c) Debiera abandonarse la obligatoriedad de hacer “etapas” del Camino de/a Santiago para favorecer otros destinos más “turísticos”. Siempre ha sido imperativo y es objetivo de la Asociación dedicar todas las energías al Camino. Para lo otro están las Agencias de [email protected]

Viajes, que por otra parte son ampliamente utilizadas por algunos de nuestros asociados. d) Sin abandonar la idea de transitar “Caminos”, se debería promover la visita de lugares del Camino que contribuyera a una mejor formación del peregrino. Qué otra cosa se ha hecho en Leyre, o en Jaca, por no nombrar la Ermita de Ntra. Sra. de Iguácel, al comienzo de nuestro Camino francés en Aragón. e) Últimamente nuestros caminos se han vuelto “sosos”. Existe el recuerdo de aquellos caminos por Francia que se realizaban de forma periódica y que eran una maravilla. Las dos últimas salidas para completar la vía Tolosana, entre Pau y el Somport, aprovechando Semana Santa y verano, partieron con la mitad de las plazas posibles vacías. La Junta ha decidido por mayoría dar carta blanca a nuestro colaborador -y espero que vocal de pleno derecho en la próxima asamblea, José María Viladés- para tratar de revertir esta situación, con el fin de dar cabida a todas las sensibilidades y atender todas las peticiones. De momento la “etapa peregrina” Roncesvalles- Zubiri, de 22 kilómetros, programada según los cánones tradicionales y con cuatro posibles puntos de apoyo ha merecido la confianza de 100 de nuestros “amigos…” y simpatizantes. ¡Buen Camino! Fernando García Muñiz Presidente https://www.peregrinoszaragoza.org

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La exposición del concurso fotográfico Un octubre más -el viernes, 22-, celebramos la inauguración de la exposición de las obras presentadas al concurso fotográfico -ya en su vigésimo segunda edición- y de entrega de los premios a los ganadores.

Comenzó el acto con un cálido saludo de bienvenida por parte del Presidente de nuestra Asociación, Fernando García, tras lo que tomó la palabra Angelines Berni, responsable de la muestra, para presentarla en público y para hacer un rápido balance de la actividad expositiva de los meses anteriores y el avance de la programación para los siguientes. Cerró la ronda de intervenciones Julio Sánchez Millán, que preside la Real Sociedad Fotográfica de Zaragoza, quien elogio el notable nivel medio de las fotografías concursantes -que se mantiene año tras año- y

La sala “Goya” del Gobierno de Aragón -que la cede para esta finalidad-, en el edificio del antiguo colegio de los Hermanos Maristas de la plaza de San Pedro Nolasco y calle de San Vicente de Paúl, lucía en los paneles expositivos una hermosa colección de 123 fotografías de más de medio centenar de autores peregrinos, que fueron admirativamente contempladas por parte de los muy numerosos asistentes -asociados y simpatizantes- que casi abarrotaban el local.

aprovechó para desgranar brevemente algunas interesantes consideraciones acerca de los retoques y el uso de las técnicas del fotoshop. A continuación, se procedió a la lectura del acta del jurado calificador del concurso y a la llamada a los premiados: Jorge Cuesta Quintín (premio para menores de 18 años), Sonia Millán Blasco (premio Caminos 4

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en Aragón), María José Domingo Conchán tonó dos piezas musicales de asunto jaco(2º premio) y Salvador Linares Fernández beo, ambas con letra adaptada en castellano: (primer premio), a los que este año se agre- “La calabaza”, divertida canción francesa de peregrinos, y el conocido coro de los peregrinos de la ópera Tanhauser, de Wagner, aquí con texto propio de una aurora para empezar cada día el camino. Y como el camino se anda bien con pan y vino, un nutrido y apetitoso refrigerio, propicio a la confraternización y a la tertulia entre los asistentes, sirvió de gozo final al acontecimiento. Redacción gaba el premio a la modalidad en blanco y negro, obtenido por nuestro amigo de la Asociación de Cervera (Lérida) Xavier Noria Jové, que pidió la palabra para resaltar los gratos vínculos entre ambas asociaciones en el ámbito del Camino Jacobeo del Ebro y cómo desde la suya encaminan a los peregrinos hacia Zaragoza. Para coronar festivamente la ceremonia, la coral de nuestra Asociación zaragozana de Amigos del Camino de Santiago, bajo la infatigable dirección de Pedro Sanzol, en-

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Huellas jacobeas El camino que hemos recorrido hasta ahora, en esta sección jacobea, está llegando a su fin por ser el mes de diciembre, último del año. A través de los diferentes textos escritos, hemos querido transmitir una manera de ser y sentir la realidad de unas peregrinaciones que siguen en auge, aún en época contemporánea, por los distintos itinerarios que se dirigen a Santiago de Compostela y que surcan el mundo entero. Y al hilo de esta introducción, he querido volver a releer, una vez más, el libro quinto del Codex Calixtinus, para ver si lo que Aymeric Picaud nos trasmite en el siglo XII tiene vigencia, en el día de hoy, en pleno siglo XXI. Lo primero que nos llama la atención es la consideración que del peregrino tenía y cómo se le debía atender: “…Todo el mundo debe recibir con caridad y respeto a los peregrinos, tanto pobres como ricos que vuelven o se dirigen al solar de Santiago pues quienquiera que los reciba y hospede con esmero tendrá como huésped no sólo a Santiago sino también al Señor…”. De la documentación de Alagón extraemos un documento, escrito por el sacerdo-

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te, datado en el año 1554, en el que leemos: “… enterré un peregrino que venía de Santiago, murió en el hospital el qual dixo era catalán a tres leguas de Barcelona y que se llamaba Jaime, pobre…”. Ayuda y misericordia que se brinda puntualmente en los diferentes centros hospitalarios que jalonan pueblos y ciudades. En relación a las diferentes rutas por las que transitan los devotos, nos habla de la que pasa por Toulouse, en Francia, y entra en España por Somport. Es muy interesante destacar que, en el año 1131, el rey Alfonso I el Batallador otorga a Guillermo, arzobispo de Auch, la iglesia principal de Alagón. La ciudad de Auch se encuentra precisamente en la vía Tolosana, y su iglesia de Santa María está considerada como un punto principal de los caminos de Santiago franceses. Y no menos importante para nuestra tierra es la mención que hace referencia al hospital de Santa Cristina del Somport, que constituyó uno de los mejores establecimientos de auxilio para los peregrinos. La reputación y la fama que tuvo esta fundación dio como resultado que muchas personas quisieran realizar donaciones y legados testamentarios en su favor, abarcando una amplia zona geográfica, alejada de su emplazamiento original. Otro de los puntos en el que me quiero detener es la mención que hace a las infraestructuras y las personas que se preocupan por su reparación y puesta a punto. Las calzadas, en época medieval, por ejemplo, contaban con numerosas dificultades para atravesarlas. El paso de los ríos, bien

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en barcas y pontones o a través de los puentes, no siempre estaba en óptimas condiciones. Del año 1480 data el documento que nos informa del arreglo del puente sobre el río Jalón, en Alagón: “… Con los presentes capitoles se da a fazer la obra del puent de Exalon a stallo… Item es condicion que la dita obra haya de seyr fecha bien e sanament a conocimiento de maestros…”. Los pueblos ribereños al río Ebro han contado, hasta fechas recientes, con barcas para pasar de un lado a otro. La reina doña María, en el año 1400, concede al concejo de El Castellar: “… attorgamos e donamos plena facultad e licencia… sines encorrimiento de alguna pena tener una barcha con sirga…” También el autor del libro recomienda diferentes lugares donde es conveniente parar por la devoción que hay a determinados santos o vírgenes y la posesión de reliquias. Pensemos ahora en la cantidad de caminantes que hacen su escala en Zaragoza y visitan la basílica del Pilar para pedir fortaleza en su trayecto o dar las gracias por algún favor concedido. Y recientemente, tenemos la noticia de la reliquia que se ha depositado en Mequi-

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nenza y que pertenece al ya santo Papa Juan Pablo II. Pero, sin lugar a dudas, por lo que más he sentido curiosidad es por la descripción que el escritor pormenoriza de las gentes y los territorios por los que hay que atravesar. Nos informa, con todo lujo de detalles, de maneras de ser, de vestir, de comportarse, de cómo es el paisaje, de los productos que se cultivan. Me quedo con la reseña de la Gascuña y sus habitantes: “… tierra rica en pan blanco y espléndido vino tinto, dotada de bosques, prados y ríos y fuentes sanas… Los gascones son ligeros de palabra, parlanchines, burlones…”. Y lo he señalizado porque en un documento, del año 1521, signado en Alagón, se hace procurador, por parte de un tal Bernat, de la señoría del Bearne, a un labrador, vezino de Utebo. Y como testigos figuran, qué casualidad, dos gascones, habitantes, de presente, en la dicha villa de Alagón. ¡Ultreia, Suseia, Santiago! ¡Feliz Año Nuevo! Pilar Pérez Viñuales Historiadora

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Asalto al castillo Nuevamente se muestra imponente y altivo, después de su restauración, el castillo de los Templarios de Ponferrada. Muchas de sus piedras fueron testigos de un pasado esplendoroso, cuando aquellos monjes-guerreros de blanca capa las hollaban con orgullosa fuerza. La Orden del Temple había recibido, en donación de Fernando II de León, la villa de Ponferrada en 1178. En el siglo XIII construyeron, sobre la ciudadela romana ya existente, este castillo que hoy contemplamos aunque con añadiduras de siglos posteriores. La vida de estos monjessoldados siempre ha sido motivo de encontrados sentimientos: admiración, temor, odio, curiosidad, envidia...; pero lo que nunca nadie ha puesto en entredicho ha sido su valor. Baste para corroborar esta afirmación el episodio de su expulsión de Ponferrada. Corría el año 1312. Los templarios de Ponferrada ya habían recibido la notificación de abandonar la villa. Su Maestre Adalberto reunió en la Sala Capitular a la Comunidad y les leyó la orden de expulsión. Aunque todos ya se lo esperaban, al escuchar la lectura de, para ellos, tan ignominiosa decisión, montaron en cólera y se juramentaron para no abandonar el castillo. ¡Que los sacasen por la fuerza! Antes morir luchando que verse humillados de esta manera.

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Todos, el Maestre con reticencias, acordaron no acatar la orden real y quedarse en su fortaleza preparando su defensa ante el esperado ataque. No tardó en llegar. A las tres semanas de haber comunicado al Rey la decisión tomada, se presentó ante las puertas del castillo un considerable ejército de soldados reales exigiendo la rendición y el desalojo inmediato de los caballeros templarios. Estos no sólo no obedecieron sino que respondieron con las armas y comenzó la primera tentativa de asalto al castillo. Resultó favorable a los del Temple, pues rechazaron con facilidad el asalto y causaron varias bajas entre la tropa del Rey. Pero ellos también perdieron a uno de sus caballeros, que murió atravesado por una certera flecha. Este hecho hizo que el Maestre comenzase a preocuparse seriamente y a cambiar de opinión. Después de pasar toda la noche en la capilla en oración, reunió a sus caballeros y les habló de esta manera: -Queríamos demostrar nuestro valor, pero yo creo que hemos dado muestra mejor de nuestra insensatez. Si continuamos con esta terquedad, no conseguiremos sino morir todos y quitar la vida a muchos otros soldados que son inocentes de esta situación de odio y repulsa que se ha desatado contra nuestra Orden. Pero tampoco nos podemos entregar, pues ya hemos causado bajas al enemigo y seríamos castigados. Os propongo una estratagema: ahora, al despuntar el día, me presento con bandera blanca en el torreón de entrada y solicito al Comandante de las fuerzas sitiadoras que nos conceda dos días para enterrar a nuestros muertos y, a cambio, nos entregaremos sin condiciones. Si nos lo concede -que yo creo que sí-, esta próxima noche nos descolgamos

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por la pared que da al río, que estará sin vigilancia, dada su inexpugnabilidad, y seremos libres. Podemos ir al monasterio de Carracedo, y de allí nos desperdigamos cada uno por su sitio para no comprometer a nuestros amigos. Después de esta perorata, muchos de los caballeros comenzaron a murmurar de la cobardía de su Maestre; pero, al fin, el voto de obediencia consiguió reducir a los más rebeldes. Y tal como lo pensaron se ejecutó. El Comandante se tragó la bola y dio orden a sus huestes de no atacar, pero que no perdiesen la vigilancia de la puerta del castillo y de sus murallas más asequibles. Cuando llegó la noche, los monjes abandonaron sus capas blancas y, vestidos con pardas y cómodas ropas, ataron unas largas cuerdas a las almenas y se deslizaron por ellas, amparados en la oscuridad nocturna. Luego huyeron silenciosamente por las

orillas del Sil. Pero no todos. El Maestre se quedó en el castillo y, pasados los dos días, se entregó al Comandante para que hiciesen justicia en él y se olvidasen de los otros monjes. Así salvó a sus caballeros el Maestre Adalberto y escribió con la donación de su vida un capítulo más de la valentía del Temple. Armando Polo Bijuesca

“N a v i d a d p a r a t o d o s”

Este año volveremos a llevar a cabo la recogida de alimentos para el Comedor Social de Capuchinos, perteneciente a la iglesia de San Antonio de Torrero. Los días en que se lleven a cabo las inscripciones para el Belén Montañero, los asociados que quieran participar en esta campaña podrán aportar UN KILO de alimentos no perecederos. La Junta Directiva se hará cargo de la recogida y lo entregará al Comedor Social el martes día 15 de diciembre. Os animamos a participar y agradecemos de antemano vuestra colaboración. Muchas gracias. La Junta Directiva

LOTERIA DE NAVIDAD

Nº 90.690 Están a disposición de nuestros asociados, como en años anteriores los talonarios para repartir la lotería de Navidad, al precio de 5 €uros la papeleta. Podéis adquirirlos en la sede, solicitándolos al Tesorero o a cualquier directivo. Los que deseen colaborar en su venta pueden pasar por la sede donde el Tesorero les hará entrega de los talonarios que precisen Tesorería [email protected]

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Estrenamos Camino Camino Francés por Navarra Etapa Roncesvalles-Zubiri Hoy voy a ser breve, o al menos lo voy a intentar, ya que se me da la oportunidad si soy rápido de poder incluir la crónica de nuestra última salida en el Boletín de diciembre, el cual está ya en las puertas de la imprenta para que lo podáis tener a punto como todos los meses. Como antes del verano ya habíamos terminado con todos los tramos del Camino Francés por Aragón, e incluso habíamos llegado al nudo de caminos que es Puente la Reina (Gares), era la hora de empezar uno nuevo. En esta ocasión iba a ser también por el Camino Francés pero ahora tocaba empezar por tierras navarras: había llegado el momento de ir al Valle de los Espinos, a Roncesvalles; al lugar donde Roldán, Rolando, Orlando o Errolando, con su espada Duarandarte, o Durandal, aquella que le diera Carlomagno al cumplir 17 años, y quien diera nombre a leyendas, a un Cantar, a una Brecha, a un Paso, a una Roca, perdiera la vida en la batalla de Roncesvalles. Aunque para los veteranos este Camino ya era conocido, o muy conocido -Roncesvalles fue final o comienzo de etapa en cuatro ocasiones desde 1991-, para gran parte de los nuevos asociados era la primera vez a la

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que se iban a enfrentar a la misma, ya que la última ocasión en que se hizo esta etapa fue en junio de 2008. Después de un madrugón y un viaje algo largo, llegamos a Roncesvalles; sin apenas más tiempo que para hacer una breve visita a la Colegiata se dio la salida, y como no fue al grito de … ... el último, ya había comenzado la etapa que terminaría en Zubiri, pero antes habría que pasar por Burguete, Espinal, Biskarreta y Lintzoain. Trece kilómetros estaban esperando a la mayoría, y veintidós kilómetros a los más atrevidos. La etapa, que transcurrió entre valles, prados y bosques, no decepcionó a nadie; muy posiblemente por la época del año en la que estamos, el otoño favorecía que el paisaje, o los paisajes cambiantes, con sus diferentes tipos de bosques, los colores y tonos de las hojas dieran como resultado que disfrutáramos de un paisaje espectacular; me imagino que nuestros fotógrafos debieron de dar buena cuenta de ello, puesto que algunos no consiguieron en algunos momentos alcanzar los 2 kilómetros por hora. Como últimamente ocurre en muchas de las etapas, los que fueron el sábado disfrutaron de muchísimo mejor tiempo que los fueron el domingo: sol y buena temperatura para unos, nubes, aire y agua para otros. Este día contaba con dos dificultades, una algo más sencilla como era el Alto de Mezquiriz y que todos tuvieron que afrontar, salvo los pocos que se quedaron en Burguete, y otra mucho más seria como era la subida al Alto de Erro, y también su bajada, que

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tampoco era un juego con su fuerte pendiente de lajas sueltas y que sólo sufrieron los de la etapa completa. Los grupos se formaron rápidamente, y los más atrevidos, los de etapa entera, salieron a paso rápido ya que tenían o muchos kilómetros para andar o poco tiempo para hacerlos; los otros se dividieron a su vez en pequeños grupos, los más llegarían hasta Lintzoain final de la media etapa, otros no llegarían tan lejos y se quedarían en Espinal y los menos andadores hasta Burguete. Ambos días transcurrieron con total normalidad y, a la hora de la comida, la llegada al restaurante, autentico final de etapa, fue de forma escalonada; el grueso lo hizo con tiempo suficiente y cómodamente sentados en el bus, puesto que venían desde Lintzoain, punto final de la media etapa, mientras que otros, los menos, lo hicieron andando, ya que habían hecho la etapa completa andando, pero estos últimos no pasaron hambre ya que tenían su sitio reservado y la comida les estaba esperando. El restaurante donde comimos me recordó a aquel otro de la etapa que hicimos en junio y que cerraba nuestro andadura por el Camino Francés en Puente la Reina (Gares), donde parecía que la comida no tenía fin; en esta ocasión los primeros platos salían uno

detrás de otro, sopa, menestra, judías, garbanzos, no eran para elegir sino para que comiéramos cuanto quisiéramos de cada uno; cuántos de nosotros nos comimos tres o cuatro o incluso cinco primeros. Como no teníamos mucho tiempo por eso de cumplir los horarios del autobús, la sobremesa fue breve, y tampoco pudimos hacer, como es costumbre, una visita por Zubiri, ya que únicamente pudimos dedicar unos minutos para ir a ver el Puente de la Rabia, ese en el que cuenta la leyenda que se encontró enterrado el cuerpo de Santa Quiteria y que por ello tiene poderes para curar y evitar la rabia a los animales; lástima que los del domingo no pudieran verlo, salvo algún atrevido, por el mal tiempo que hacía: viento, lluvia y frio que nos llevaba acompañando desde el inicio de la comida. Había llegado la hora de subir al bus y volver a casa, la jornada se había terminado. Os espero en la próxima salida, y mientras tanto a todos ULTREIA José María Viladés Castillo Vocalía de Excursiones

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Ponferrada XVI Encuentro de Asociaciones Jacobeas del Norte Durante los días 28, 29 y 30 de octubre acudimos puntualmente como lo hemos hecho en años anteriores al Encuentro de Asociaciones Jacobeas del Norte que, en esta ocasión la XVI, se llevó a cabo en Ponferrada (León), siendo organizada por la Asociación de Amigos del Camino de Santiago en El Bierzo. Los días no fueron los más adecuados en cuanto calendario, ya que coincidieron con el puente de Todos los Santos, lo que motivo que muchos de vosotros, así como de otras asociaciones, no pudierais encajar la salida en vuestros calendarios; además, a ello había que sumar que hasta muy última hora no se pudo contar con el programa definitivo, así de nuestra Asociación acudimos únicamente diecinueve. El viernes salimos temprano para aprovechar el día, teníamos 600 kilómetros por delante y muchas horas de autobús, que por cierto estrenamos nosotros en su primera salida a carretera; tras las correspondientes paradas técnicas para almorzar y demás menesteres privados y propios de cada uno, llegamos a Molinaseca; estábamos ya a las puertas de Ponferrada y además era muy buena hora para comer. Pero, antes, permitidme contaros la llegada a Molinaseca: emocionante es poco; no fuimos por donde se debe ir, por esas cosas de los gps. sino por algo parecido a una carreta

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minera con su mini túnel y todo, sin arcenes, puentes, estrecha al máximo, pendientes, falta de asfalto, curvas completamente cerradas, aunque reconozco que lo de emocionante y divertido fue al menos para algunos, porque otros no veían el momento de bajarse y besar el suelo; bravo por Abel, nuestro conductor preferido, que había logrado otra vez lo que parecía imposible. Tras la comida, una pequeña andanda de unos 6 kilómetros y llegamos por fin a nuestro destino. Hechos los oportunos tramites de registro en el hotel, y sin apenas tiempo de nada más, nos encaminamos hacia la basílica de la Encina para los actos inaugurales del evento: palabras de uno, palabras de otro, cantos de un coro, y, para nuestra sorpresa, se había terminado todo por hoy; mañana sería otro día y nos tocaba ir a las Médulas, a Canedo y a Villafranca del Bierzo. El sábado a primera hora salimos en nuestro flamante autobús, acompañados por otros tantos amigos de Valencia que necesitaban transporte, en dirección al pueblo de Las Médulas para ver el yacimiento romano de nombre homónimo. La tarjeta de presentación del yacimiento no deja duda alguna de su importancia: es la mayor mina de oro a cielo abierto de todo el Imperio romano, goza de todos los reconocimientos y medidas de seguridad legales tanto a nivel nacional como internacional, y así está declarada Bien de Interés Cultural en la categoría arqueológica (1996), Parque Cultural, Patrimonio de la Humanidad y Monumento Natural por la Unesco (2002). El interés que demostró el Imperio sobre esta mina queda muy patente cuando uno de sus administradores en época de Vespasiano fuera nada más y menos que Gayo Plinio Segundo, más conocido como Plinio el Viejo ( 23 d. C. 25-879 d. C.), hombre que fue político, militar, naturalista, geógrafo y muchas cosas más, aunque sobre

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todo pasó a la historia por su carácter enciclopedista y principalmente por su obra, lamentablemente inacabada, “Naturalis historia”, siendo modelo enciclopédico de muchos conocimientos hasta mediados del siglo XVII. Primero pasamos por el Aula Arqueológica, donde se contó la parte histórica del yacimiento minero, y posteriormente hicimos la correspondiente visita en dos grupos, unos la versión corta y los otros la versión larga y más dura; ambos grupos pudimos disfrutar mientras andábamos de un paisaje excepcional rodeados de robles y castaños, muchos de ellos centenarios; nuestros pasos los dimos sobre un suelo lleno de castañas y los restos de los erizos que en su momento las protegieron; abundaban los letreros relativos a los senderos por el yacimiento, hacia aquí, hacia allá, hacia la Cuevona, hacia la Encantada, al mirador, pero sobre todo cundían muchísimo los de aviso de que las castañas que aunque estuvieran en el suelo, que es de donde hay que recogerlas, tenían todas ellas dueño y eran el sustento de las gentes del lugar, aunque algunos no los debieron de ver ya que les tuvieron que decir aquello de “no me toquéis las castañas”. Los que participamos en la visita larga hicimos la subida al Mirador de Orellán, que sobre todo en su tramo final fue un plácido paseo de 900 metros con una pendiente continua de entorno al 20%, en un día soleado y de muy buena temperatura, vamos un paseíto sin importancia que a más de uno le hizo desistir antes de empezarlo y a alguno dar media vuelta. Desde aquí se apreciaba perfectamente en el paisaje el sistema de extracción mediante la ruina del monte la “ruina montium”, ruina que produjo movimientos de tierras en torno a los 5001 de m3. Terminada la visita, llegó el momento de ir hacia Canedo. El Palacio de Canedo, reino y paraíso de “Prada a tope” o lo que es lo mismo que decir José Luis Prada; personaje pintoresco como él solo y donde los haya, y que como él mismo se define, o como le gusta que lo consideren, además de hippie, es un “loco y profeta” además de “culo inquieto y viajero impenitente”. [email protected]

Creador en los ochenta de su primer imperio con base en “La Moncloa” de Cacabelos, y más tarde del Palacio de Canedo en los noventa; inventor de bebidas como el “Xamprada” y el “Biermú”, o lo que es lo mismo cava y vermú del Bierzo pero marcando diferencias con el resto del planeta. La comida a base picoteo, aunque de pie, fue convenientemente regada con vino de las propias bodegas, estuvo bastante bien y la degustamos, además de con ganas, con bastante placer. Después de la comida, el mismísimo Prada nos acompañó por toda la bodega y nos dio las convenientes explicaciones de su vida y de sus productos, y naturalmente lo hizo de la única forma que sabe, al estilo “Prada a tope”, forma difícil de definir y que hace que sea mejor ir a conocerle, es una experiencia inolvidable. Desde Canedo nos dirigimos a Villafranca del Bierzo, en la confluencia de los ríos Burbia y Valcarce. Villa jacobea que debe su origen y desarrollo al Camino de Santiago, nos recibió con todos los honores, presencia de autoridades, Protección Civil, guía…, sólo faltó la banda de música cuando parábamos los autobuses enfrente del Castillo; de allí a la iglesia de Santiago, edificio románico del siglo XII (posiblemente del 1186), con su Puerta del Perdón ubicada en el muro norte, románica de transición al gótico; ante la cual pueden ganar el Jubileo, conforme a toda una serie de requisitos, aquellos peregrinos enfermos y que ya no pueden continuar hasta Santiago de Compostehttps://www.peregrinoszaragoza.org

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la (aviso: no se valen los resfriados ni las ampollas). De aquí a la iglesia de San Francisco, antiguo convento franciscano del XIII, con ampliaciones góticas del XV y en el que destaca el artesonado mudéjar más importante del noroeste peninsular. A la salida pasamos por la Calle del Agua, por la que transcurre el Camino, con edificios como el palacio de Torquemada, algunas casas solariegas y edificios religiosos; con paso rápido pasamos también por la Plaza Mayor y, mirando de reojo, vimos el Ayuntamiento del siglo XIX y el teatro de 1905, hasta que así llegamos al Museo de Ciencias Naturales y Etnográfico de los Padres Paules, ubicado en el que fuera convento jesuita de San Nicolás el Real, del siglo XVIIl, con colecciones formadas entre los años 1894 y 1899 a iniciativa del entonces Ministerio de Fomento a través de la comisión del Mapa Geológico, con la intención de dotar de material pedagógico a los centros educativos. Ya sólo nos quedaba la visita a la colegiata de Santa María, construida en los siglos XVI y XVII sobre los restos del antiguo monasterio de Santa María de Cluniaco; destacaba su coro de canónigos, del XVIII, en madera de castaño, sus estupendas bóvedas, y la capilla de la Trinidad con su retablo del XVI. Terminada la visita, o al menos así fue la que yo hice, pusimos fin a la jornada y de nuevo al bus. Por fin llegamos a Ponferrada, una cenita rápida y al hotel a descansar, que mañana nos espera14

ban más cosas que hacer. El domingo se llevó a cabo la visita al castillo templario y muy especialmente al “Templum Libri”, estupenda biblioteca de temática templaria, donde la visita estuvo muy bien explicada, aunque haciendo oreja a más de uno, incluido un servidor, le pareció mucho “Libri” y poco “Castellum”. Desde aquí nos dirigimos ya a pie hasta la basílica de Ntra. Sra. de la Encina, Patrona del Bierzo, para oír la misa y posteriormente hacer la visita guiada al templo y al Camarín de la Virgen. Llego la hora de la comida, todos al bus, y tras un pequeño recorrido amenizado por una pequeña gira turística patrocinada de nuevo por el gps, al que vencimos de nuevo, llegamos y vimos que el restaurante tenía muy buena pinta, contaba con un jardín en el que había una carpa con su mesa y botellas y un caballero que sin lugar a dudas tenía que ser el camarero; el bebercio ya estaba asegurado y solo faltaba el comercio el cual no tardó en llegar, pero no obstante no se podía, o no se debía, abusar puesto que en el comedor nos estaban esperando unos entremeses con lacón y pimiento asado del Bierzo, una cecina de León, quesos de Valdeón y de cabra Veigadarte, un botillo del Bierzo con sus verduras y de postre una teja de oblea con helado de turrón y chocolate belga, rematando todo con café y aguardientes (lo que os perdisteis los que no vinisteis). Tras los postres, y llegado el final del encuentro, se anunció que el próximo tendría como anfitriona a la Asociación de Valencia, y tras una serie de cantos, y puesto que aquí se había terminado todo, nos subimos al autobús nuevamente y volvimos a casa. Feliz Navidad y próspero Año Nuevo Os espero en la próxima salida, y mientras tanto a todos

ULTREIA José María Viladés Castillo Vocalía de Excursiones

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Mitos y ritos en el Camino de Santiago EL

BORDÓN

El Camino de Santiago es una gran fiesta, que tiene diferentes mitos y ritos. Para mí, el mito es el bordón y el rito la música; como veremos en estos breves apuntes jacobeos, observaremos la importancia del bordón junto con la música, que creo que es una llave simbólica de este camino. En la Edad Media, cuando se emprendía la marcha hacia Compostela, el peregrino recibía un salvoconducto, y el sacerdote le entregaba la alforja y el bordón, diciéndole: “recibe esta alforja como señal de tu peregrinaje, recibe este bordón para que te haga vencedor de las trampas del enemigo y puedas llegar al final del camino.” El bordón, cayado o báculo, es un signo de autoridad y lo podríamos definir como iniciación; de la importancia concedida al bordón habla el hecho de que el Codex Calixtinus se refiere al bordón como el tercer pie. El Camino de Santiago es un instrumento musical; la vida es ritmo, y en esta cadencia, es ritmo convertido en rito. El ritmo musical que se crea al caminar es un eco del latir acompasado del corazón. A este Camino de las Estrellas ya lo bautizaron como el camino de la música. Cuando se pueda ver el Pórtico de la Gloria, después de su restauración, se comprobará que la figura principal es Santiago con su bordón, recibiendo acogedor a los peregrinos y también apoyado en su vara mágica, esperando que rompa a tocar la Divina Orquesta de los Veinticinco Ancianos del Apocalipsis. El bordón es un buen compañero y, gracias al ritmo que marca, su mantra nos ayudará en los momentos de agotamiento. El bordón es tan alto como lo es uno y, según la costumbre, tiene que ser un obsequio, porque es un don y como tal no se puede comprar. [email protected]

Caminar y cantar van de la mano, esto lo sabe cualquier peregrino; por eso el bordón canta, pues, a modo del tercer pie, el bordón ayuda a llevar el ritmo de la música del camino; caminando se aprende a dominar, sobre todo, el mundo sensorial, y el caminante sabe que necesita una melodía propia, contra la adversidad y los sufrimientos. Estar encantado es ser una piedra o un canto, una piedra que canta. El bordón puede ser el palo de una escoba que te invite a volar. Como podéis ver, son experiencias muy intensas e imaginativas, con un fuerte poder emocional. Podríamos hablar de los himnos, cánticos y sobre todo de los romances de la Edad Media, que el peregrino cantaba para darse ánimo, como el ultreya e sus eia (vamos mas allá y más arriba), Deus adiuva nos (Dios ayúdanos)... o este otro de Galicia: A dond’irá aquel romeiro, meu romeiro a dond’irá. Camiño de Compostela, non sei si alí chegará... o esta otra canción francesa, La Calabaza: Yo vendí mi calabaza y mi guía es el bordón; el sustento y fuerza espero de Santiago mi patrón, yo vendí mi calabaza, la esclavina y el bordón... Una leyenda sostiene que el bordón del Apóstol se conserva en la catedral y que está en el interior de una escultura de Santiago, según dice la tradición de origen medieval. He intentado con este escrito, (no sé si lo he logrado) demostrar la vinculación que hay entre bordón y la música. Desde estas líneas agradecezco a Pedro Sanzol, director del coro de Peregrinos de nuestra Asociación, porque por sus investigaciones y su buen hacer en la música he conocido estos cantares. ULTREYA E SUS EIA Luis de Pablos Hospitalero Voluntario https://www.peregrinoszaragoza.org

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Peregrino o caminante El arzobispo de Santiago recuerda que no es lo mismo un “peregrino” que un “caminante”. Julián Barrio concreta que los primeros acuden a Compostela por motivos espirituales, mientras a los segundos no buscan más allá que observar su entorno sin tener en cuenta la meta

El arzobispo compostelano, Julián Barrio, hace una distinción entre “caminantes” que recorren el Camino de Santiago y “peregrinos con fe” que lo hacen por motivos espirituales, según un comunicado divulgado este lunes anunciando una conferencia prevista para el próximo miércoles. La Iglesia católica compostelana ha mostrado en numerosas ocasiones diferencias entre quienes recorren los senderos que confluyen por Santiago de Compostela y que han sido inscritos en la lista del Patrimonio Mundial de la Unesco desde 1993, aunque no ofrece datos sobre cuantos lo hace por motivos no espirituales. Según un comunicado de la Cámara de Comercio de Santiago de Compostela, organizadora de una conferencia el próximo miércoles en la capital gallega del arzobispo, éste “hace una distinción clara entre peregrinos y caminantes”. Precisa que en opinión de Barrio “el peregrino jacobeo es alguien que se puso en camino entrando dentro de sí mismo y tratan-

do de descubrir la novedad de Dios. En cambio, la figura del caminante es más bien la de un 'observador' que percibe su contorno sin tener en cuenta la meta, que es lo que da sentido al camino”. En 1970 la Iglesia comenzó a atribuir un documento denominado “La Compostela” a todos aquellos que recorrieran cien kilómetros a pie o doscientos en bicicleta o a caballo, a condición de expresar una voluntad espiritual. En mayo de 2014 la oficina del Peregrino, dependiente del Arzobispado, cambió el documento y extendió “La Compostela” a todos aquellos que recorren el Camino de Santiago, independientemente de expresar su fe religiosa, pero continúa sin ofrecer datos sobre cuantos de ellos confiesan motivos espirituales y cuanto no. Un estudio divulgado en 2007 por el Instituto de Estudios Turísticos de Galicia en base a encuestas a caminantes estableció que sólo 38,10 % confesó una verdadera motivación religiosa en hacer ese Camino hasta Compostela, donde según una leyenda, fueron hallados en el siglo XI los restos mortales del apóstol Santiago. Según la nota de la Cámara de Comercio, el arzobispo cree que “la peregrinación es un acontecimiento espiritual que puede llevar a acoger el don de la fe a quien no lo tiene”.

Un peregrino, o caminante, transita el Camino. AEP 16

Lunes 7 de Noviembre de 2016 | Galiciaé / Efe

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Puerta de Santiago en Irlanda En el número anterior, de la mano de Sandra conocíamos la entrada de la Saint James Güiness, famosa fábrica de la cerveza del mismo nombre. Ahora, Pedro Morellón y José Antonio Sallán nos acercan aún más al punto de origen de las peregrinaciones jacobeas desde la católica Irlanda: St. James´s Church, Dublin, llamada también Puerta de Santiago, “St. James´s Gate”. Benito Hernández

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Premio a la Revista Peregrino La revista Peregrino, editada por la Federación Española de Asociaciones de amigos del Camino de Santiago, Premio Internacional APECSA 2016

ción del fenómeno xacobeo y del Camino de Santiago, gracias a la originalidad de sus artículos redactados por historiadores, teólogos, antropólogos o escritores que fueron previamente peregrinos y, por otra parte, gracias a la distribución de la revista, que se ■El jurado, por unanimidad, destacó realiza por subscrición entre todos los miemla labor de la publicación en la difu- bros de las asociaciones españolas federadas, así como de otras asociaciones naciosión y promoción de los valores nales y extranjeras.

xacobeos La cobertura divulgativa de la revista ■El premio consiste en una escultuPeregrino alcanza también a las instituciones ra de la autoría de Luís Loureira públicas y eclesiásticas y, obviamente, a La revista Peregrino, editada por la Federación Española de Asociaciones de Amigos del Camino de Santiago y dirigida por José Antonio Ortiz, fue la ganadora de la cuarta edición del “Premio Internacional APECSA 2016, de Divulgación del Camino de Santiago”, dedicado en este año a David Mackenzie, El jurado, presidido por Luís Celeiro y del que también formaron parte Xavier Goyanes Vilar, Carmen Prado Pico, Xosé Luís Muñoz Portabales y Purificación Carballo Pérez, valoró positivamente los trabajos presentados y, por unanimidad, le otorgó el premio a la revista Peregrino, lo pones su labor de difusión y promoción de los valores xacobeos. El trabajo premiado abarca los doce números de la revista editados en los años 2014 y 2015, ejemplares que se enmarcan en un proyecto editorial mucho más amplio, que se remonta al año 1987, fecha de la publicación del primer número de la revista Peregrino, continuadora del trabajo iniciado por Elías Valiña Sampedro con la edición del Boletín del Camino. A través de los 166 números y los más de cinco mil ejemplares editados, el conjunto de la colección se convierte en un extraordinario canal de promo18

peregrinos y lectores en general, ya que está catalogada dentro de la temática xacobea en las principales bibliotecas nacionales e internacionales, quedando sobradamente acreditada su labor divulgativa a favor del Camino de Santiago. El premio que, igual que en las ediciones anteriores, consiste en una escultura de Luís Loureira, será entregado el 26 de este mes de noviembre en un acto que se celebrará a las 12,30 horas, en el Monasterio de Samos. El ganador de la edición anterior (2015) fue Javier Gómez-Montero, catedrático de Literaturas Románicas de la Universidad alemana de Kiel. La edición de este año, 2016, está dedicada in memoriam al profesor, estudioso y académico británico David Mackenzie que, además de su labor a favor de la lengua y la cultura gallegas en el mundo anglosajón, fue uno de los promotores, en 1992, del Comité Británico Proxacobeo. Santiago de Compostela, 28 de octubre de 2016 Asociación de Periodistas y Estudiosos del Camino de Santiago (APECSA) [email protected]

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Misa por los difuntos y cena de hermandad El día 15 de diciembre, jueves, y como en años anteriores, a las 20’00 horas, tendremos la misa que se ofrece en sufragio por los asociados y familiares difuntos, en la Santa Capilla de la Virgen, en la Basílica de Nuestra Señora del Pilar. Contaremos en la misa con el coro de peregrinos de la Asociación. Tras la misa nos trasladaremos al restaurante IDILICO en la calle Doctor Cerrada nº 12 donde a partir de las 21’00 horas disfrutaremos de la ya tradicional cena de hermandad.

Menú: CENTRO DE MESA Jamón especial de Teruel y queso curado; Ensalada de capón escabechado, brotes jóvenes, rulo de cabra y su vinagreta; Arroz de perol con setas y jamón.

PRIMER PLATO Bacalao glaseado al alioli de huertos y cama de tomate cassé

SEGUNDO PLATO Filet Mignon a la mostaza antigua y su guarnición

POSTRE Brioche de almendras con nata y helado de canela

BODEGA Agua mineral, Vinos de nuestra bodega y café aromático Copa de cava y plato de turrón. El precio del cubierto será de 30’00 €uros, tanto para asociados como para familiares, amigos y simpatizantes, a los que podéis invitar. Los tickets de asistencia a la cena podéis retirarlos en nuestra sede, a partir del viernes 4 de diciembre, todos los martes y viernes, de 19’00 a 21’00 horas. (Fernando) ÚLTIMO DÍA DE INSCRIPCIÓN: martes 13 de diciembre, en horas de costumbre. Imprescindible apuntarse en la sede de la Asociación. Vocalía de Relaciones Públicas

NECROLÓGICAS

Durante este año se han producido las siguientes defunciones: ASOCIADOS: José Ruiz del Castillo y de Navascués Julián Blanco Gracia María Paz Berni Bentura Mariano Gascón Andreu Mariano García Duque Víctor Nievas Sánchez [email protected]

FAMILIARES: Amparo Guillén Gracia Gregorio Barrado Lizama José María Lapieza García Mercedes Forcada Salvadó Acompañamos en el sentimiento por tan irreparable pérdida a todos los familiares y amigos. Redacción

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Las opiniones expresadas en este Boletín son de la responsabilidad de sus autores. La Juntade Directiva no sede identifica necesariamente 20 Asociación Amigos del Camino Santiago, de Zaragoza - San Vicente decon Paúl ellas. 1, Entlo. Dcha.