India-Chennai

Atravesando el Desierto : "La palabra 'desierto' es muy significativa en el contexto bíblico. Atravesar el desierto es atravesar caminos de pruebas en los que una experimenta la presencia de Dios. Mi camino con la comunidad de la tribu ‘Irular’, es una experiencia única, en la que he atravesado desiertos de desafíos, amenazas y un trabajo duro”.

1987-2009 Los ‘Irular’ - comunidad poco conocida y mi encuentro con ellos Los miembros de esta comunidad viven aislados, y en un periodo de cuarenta años el lugar se vuelve sagrado. Muchas de sus prácticas son enriquecedoras y nos inspiran. Entierran a sus muertos según sus propios ritos y veneran a sus antepasados con varios animales y árboles que para ellos son sagrados. El nombre de su diosa es Sensamma. La celebración de la fiesta de esta diosa es señal de su unión y espíritu comunitario. Similarmente, en el momento de la pérdida de sus seres queridos, viajan leguas para rendir el último homenaje a los muertos. Sus ritos matrimoniales son iguales a los que se practican en la mayoría de los Estados de la India. En caso de que no se entiendan bien el marido y la esposa, piden que les guíen los líderes del pueblo. Y si la pareja se separa y vuelve a casarse, sus hijos quedan a cargo, bien sea de los padres o de los abuelos, pero no se les abandona nunca. La fuente principal de su sustento son la pesca y la caza, llevan una vida muy sencilla y evitan los medios modernos de transporte por falta de dinero. 1988 - Comienza mi aventura La formación que recibí en varios niveles, ya sea en India o en otros países, pero sobre todo en Japón, me posibilitó trabajar con las comunidades tribales de una manera eficaz. En el año 1987, estaba en la comunidad de Kanagammachathram, un pueblito a las afueras del distrito de Chennai. Conversando con las mujeres en uno de los pueblos, descubrí algunos hechos de su vida: los hombres del pueblo estaban escondidos en sus chozas y tenía que asegurarlos de que yo no era un Policía que venía a 16

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El pueblo Tribal y sus casas

Culto tribal

arrestarlos. Cuando la semana siguiente fui a visitarles, quedé sorprendida al saber que les pagaban 4 Rupias diarias por un trabajo duro de 12 horas. Se me partió el corazón al oírles decir que les privaban de todos los elementos de primera necesidad, como

han acompañado con sus oraciones y estímulo, que me han fortalecido en la lucha contra muchas trampas peligrosas planeadas por las fuerzas contrarias. Reconozco con gratitud el apoyo inestimable de los Oficiales del Gobierno que han ayudado en sus logros a las masas tribales, a los ‘sin voz’. Los terratenientes me consideraron una amenaza a sus intereses egoístas y repetidamente intentaron bloquear mis planes de justicia, del salario justo, y de los documentos para que los tribales sean propietarios de la tierra.

Hnas. Jeyaseely y Kochuthresia Paulose con los ‘Irular’

Con la ayuda de Dios pude conseguir los documentos de propiedad de la tierra para 603 familias en dos Distritos: Thiruvallur (15 pueblos) y Arakonam (5 pueblos). El gobierno central ha iniciado un programa de L.I.C. (Seguro de Vida) y ha emitido Tarjetas de Identidad hasta ahora a 64 personas, incluyéndoles en el número de miembros de LIC , y, 98 familias han conseguido la Tarjeta de Identidad. Hay 1990 beneficiarios incluyendo a 494 niños que frecuentan la escuela. Ahora con la ayuda del Gobierno estamos intentando conseguir los certificados de las castas para algunos y les animamos a ejercer sus derechos.

beber agua, tarjetas de racionamiento y aprobación del Gobierno para adquirir un ‘Patta’ (documento de propiedad) de su casa. Dejé todas estas preocupaciones en las manos de Dios y, Él me reveló que tenía que ser un instrumento para elevar el nivel de estos ¡Mi fe en el Dios vivo ha hermanos y hermanas. Con la mejorado! seguridad que Él me daba, me Nada puede separarnos del Amor zambullí en la acción. Proseguí de Dios, ni podrá detenernos de hacia el lugar donde algunos hacer el bien a la tribu de los ‘Irular’ trabajaban bajo el yugo ‘Irular’. Una vez en la que el prodel propietario. Me enfrenté pietario había conspirado para con el propietario, sin prestar quemarnos vivas, el Señor me atención a su reacción de vioprotegió y me condujo desviando lencia verbal. Después de dar mi ruta. Cuando el propietario las explicaciones y motivaciocomprendió que su plan se fue por nes repetidamente, entregué los la borda, en su enojo y para vendocumentos necesarios de 21 Una familia cristiana que ayuda la hermana garse de mí, dio fuego a 50 chozas familias en la oficina de la del pueblo. Todavía se está inveszona. Ésta había sido mi expetigando este caso para que se establezca la justicia, pero riencia en todos los pueblos donde puse pie, ayudannosotras seguimos adelante. do a la gente tribal a asegurarse las necesidades básicas de la vida. Los oficiales del Gobierno que reconocieron mi inteLogré que los Funcionarios Gubernamentales visitaran el rés y compromiso por fortificar a los tribales, me lugar y tomaran seriamente cartas en el asunto. Compraron pidieron que coordinara la construcción de 69 casas al propietario las tierras para las familias en un período de nuevas que financiará el Gobierno. Este trabajo se ha tres años y entregaron las propiedades a los pobres. 85 fami- confiado a un experto contratista que ha aceptado la lias de esta comunidad tuvieron la satisfacción de recibir la responsabilidad de construirlas. tierra en propiedad. Partí para otros pueblos donde otra gente Estoy convencida de que Dios me tribal encuentra cobijo. Con el apoyo del Gobierno se repar- ha escogido (a pesar de mis limitaciones) como instrutieron piezas de tierra con los respectivos documentos. mento eficaz en su misión, En 1991 a mi regreso de un programa de intercambio la de llevar esperanza a los en Durban, Sudáfrica, reanudé la próxima fase de mi pobres, a los menores y camino hacia otros pueblos de comunidades tribales humildes. Estoy feliz de continuar este ministerio que sigue hasta hoy. hasta el final de mi vida. Con un gran sentido de gratitud y satisfacción alabo y agra- Que su Nombre sea honrado dezco al Señor por su sabiduría, apoyo y guía, que me lleva- y glorificado en todas partes. ron y continúan llevándome a trabajar con y para sus hijos, por su identidad y fortalecimiento como ciudadanos de nuesJeyaseely Dhanaswamy, fmm tro país. Mis hermanas me han apoyado enormemente y me Convento de Stella Maris Marzo - Abril 2010

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Australia

Nuestra Señora del Consuelo… Colaboración en la Misión Nuestra Señora del Consuelo (NSDC) es un ministerio relacionado con la salud, los ancianos y los servicios comunitarios, dirigidos por las FMM en Rooty Hill, Sydney, Australia. Este año se han celebrado los 50 años del traslado de otro lugar de Sydney a Rooty Hill, el 25 de julio de 1959 Hna. Linda Price fmm, traza su camino marcado por una búsqueda de colaboración

Desde 1959 el ministerio de las FMM en NSDC ha sufrido varios cambios y ha ido desarrollándose según las necesidades de los tiempos. El complejo de Rooty Hill actualmente es una residencia con 300 camas para personas ancianas necesitadas de cuidados y para un número considerable de hermanas ancianas de la comunidad que ayudan a las personas mayores en sus propias casas. Un capítulo significativo en la historia de NSDC ocurrió en 1998 cuando la provincia cambió el modelo de administración del ministerio. Previamente, cuando no tenía empleados laicos, el gobierno de este ministerio en su totalidad era llevado a cabo por las hermanas de la provincia. Sin embargo,

rada conocida como Nuestra Señora del Consuelo, Servicios Para Ancianos Sociedad Limitada. (NSDCSPA) a la que se confió la responsabilidad del funcionamiento de este ministerio.

”Toda la reestructuración, planificación o colaboración debe estar al servicio del Reino de Dios, de la Vida y de la Misión, hoy y mañana".

La estructura de la compañía cuenta con una Junta Directiva, nombrada por las autoridades FMM de la provincia, y la dirección, gobernada por el Funcionario Jefe Ejecutivo. La Junta Directiva se compone de laicos y de FMM, que actualmente son tres en una plantilla de ocho personas. De ahí que el modelo es la colaboración con los laicos, y dados los recursos limitados de las FMM de la provincia, sin duda alguna tendremos que seguir confiando en la colaboración de los laicos.

Dr. Rodger Austin, Presidente de NSDC, y Sr. Barry Wiggins , Director Ejecutivo de NSDC, en Ooty en mayo de 2007

con el aumento de la complejidad creciente de medidas gubernamentales y el número decreciente de hermanas, en 1998 la provincia formó una compañía legalmente incorpo18

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Mientras que la complejidad de las medidas gubernamentales y nuestros recursos FMM limitados, han sido los factores por los que se ha dirigido el modelo de administración adoptado por NSDC, la orientación y el resultado han sido completamente enfocados a la misión. Desde los pasos iniciales en que se confió el ministerio a una plantilla de personas laicas, la provincia y NSDC ha continuado dedicando su tiempo y energías a la formación de la plantilla y a los señores residentes, comprendiendo el espíritu de Elena de Chappotin

y nuestro carisma misionero FMM. Tanto la plantilla como el comité directivo son conscientes de que están dirigiendo un ministerio FMM, participando en la misión FMM y no dirigiendo sencillamente un negocio. En los últimos años Hna. Roslyn Carey fmm, ha trabajado en NSDC específicamente en la animación de la misión, incluida una toma de conciencia de la dimensión internacional de nuestra misión FMM. Nuestras hermanas misioneras en otras provincias han venido a menudo durante su visita en familia para compartir las experiencias de su misión actual. Durante los últimos años se ha dado al personal de NSDC la oportunidad de contribuir cada día con unos dólares de la paga de su trabajo, para las misiones FMM en Etiopía e Indonesia. Un momento importante para la Plantilla y la Dirección fue una peregrinación organizada en mayo de 2007 a Roma y Asís. En la primera parte de la peregrinación las tres FMM en plantilla acompañaron al Dr. Rodger Austin, Presidente y al Sr. Barry Wiggins,

Los miembros de Plantilla y de Dirección con Celine Monteiro,fmm en la peregrinación a Asís en mayo de 2007

la misión FMM en una dimensión global e internacional es inherente a esa misma misión. Esto llevó al Comité Directivo y a la Plantilla a un deseo y compromiso de crear una asociación permanente con las provincias FMM en las misiones extranjeras.

Acogida en Tuticorin: Hna. Linda Price fmm, el Sr. Barry Wiggins, Hna. Cecila Joachim fmm, provincial de Chennai y las hermanas de Tuticorin. (Enero de 2009)

Director del Comité Ejecutivo de NSDC, a la primera casa del Instituto en Ootacamund. Al dejar la India también fuimos afortunados de pasar una tarde con algunas de nuestras hermanas en Chennai, que nos mostraron algunas de sus inserciones. La peregrinación continuó en Roma y Asís donde nos encontramos con otros miembros del Comité directivo y con Hna. Celine Monteiro fmm que nos hizo de guía. Este tiempo de peregrinación y la breve visita a la India hizo que los miembros del Comité y la Plantilla, comprendieran más profundamente que NSDC es parte de una red mundial de inserciones FMM que cuidan a las personas de varias formas. También profundizaron el sentido de que participar en

Habiendo establecido un contacto inicial, con las provincias de Chennai y Ooty, la apertura y apoyo de Hna. Cecilia Joachim, provincial de Chennai, y Hna. Sophia Lily Monis, provincial de Ooty, acompañé al Sr. Barry Wiggins en una visita de dos semanas en esas dos provincias. Nos acompañaron Hnas. Cecilia y Sophie en sus provincias respectivas, y fueron acogidos bondadosamente por todas las hermanas. Durante las dos semanas, Barry y yo tuvimos oportunidad de visitar varias zonas donde trabajan las FMM. Esto ha llevado ahora a NSDC a financiar dos proyectos en cada provincia. Barry puso en claro que NSDC no es una agencia de fondos; su objetivo y deseo es participar en la dimensión internacional de la misión FMM colaborando así en nuestra misión común FMM.

La historia de Nuestra Señora del Consuelo ha sido verdaderamente de colaboración y como dice el Documento del Capítulo General de 2008:”Toda la reestructuración, planificación y colaboración están al servicio del Reino de Dios, y de la Vida y Misión para hoy y mañana". El celo de la Junta Directiva, del personal y todos los que están en este ministerio FMM, dan testimonio de la vitalidad de nuestro carisma y de la continua inspiración de Elena de Chappotin en el mundo de hoy. Linda Price, fmm

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Rusia

Encuentro Europeo de directores nacionales de Catequesis Belgrado : 5 – 7 Octubre 2009 Este encuentro se celebra cada año en un país diferente. Tiene como finalidad compartir las diferentes experiencias de catequesis en los países de Europa del Este y del Oeste, reflexionar sobre los desafíos y juntos buscar una respuesta. El comité, en estrecha relación con la Conferencia Episcopal de Europa (CCEE), asume la responsabilidad de preparar y animar el congreso catequético que cada 4 años se celebra en Roma. Este año, el encuentro se celebró en Belgrado, Serbia. Éramos 12 participantes provenientes de Francia, Italia, Austria, Eslovenia, Malta, Bélgica, Hungría, Suecia, Bosnia, Serbia y Rusia

Panorama general Belgrado, capital del país, es la ciudad más grande de Serbia. En 2008, su población fue estimada en 1.104.240 habitantes. Belgrado es una de las ciudades más antiguas de

Los participantes al Encuentro europeo. En la primera fila, Hna. Thérèse Kanacry,fmm

Europa, con una amplia historia de más de 7.000 años. Las primeras huellas de presencia humana en la región remontan a la Prehistoria (cultura Vinca). Históricamente, Belgrado es la antigua ciudad de Singidunum, colonia romana situada en la provincia de Mésie. El nombre eslavo Beograd, oficialmente fue formulado por primera vez el 16 de abril 878, en 20

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una epístola enviada por el Papa Juan VIII al príncipe Boris de Bulgaria. Significa “villa blanca”. En el transcurso de su agitada historia, Belgrado fue conquistada por 40 ejércitos, siendo romana, bizantina, húngara, otomana, y más tarde, en 1878, capital de Serbia independiente. Situada al norte de Serbia Central, en la confluencia del afluente Save, y el río Danubio, se encuentra limitada entre dos espacios geográficos: la planicie de Panonia, que forma parte de Europa del Este y la península de los Balcanes. Como otras muchas ciudades, Belgrado está considerada como encrucijada entre Oriente y Occidente. Por su historia, al menos desde la presencia romana y particularmente desde la larga presencia otomana, a menudo ha jugado el rol de ciudad fronteriza y lugar de encuentro entre las civilizaciones. Los cristianos serbios ortodoxos constituyen la comunidad religiosa más importante de la ciudad de Belgrado. Su patrón es San Saba. Hay también una comunidad musulmana, una católica y una protestante. Antiguamente hubo una importante comunidad judía, pero después de la ocupación de los nazis y de la emigración de numerosos Judíos a Israel, la comunidad en 2002 quedó reducida oficialmente a 415 miembros. Algunos momentos interesantes: Fuimos acogidas por Mons. Stanislav Hocevar, Arzobispo de Belgrado, quien compartió con nosotras el proyecto de la diócesis: trabajar por la reconciliación, la paz y la unidad de la Iglesia. 1 Comencemos por los signos externos que expresan este proyecto.

La Visitación de María a Isabel, con Juan Bautista, adulto, que bautiza y muestra a Jesús en María

A la entrada de la curia, los picaportes de la puerta tienen la forma de un pulmón, con la palabra “Paz” grabada en las dos lenguas: serbia a la izquierda y croata a la derecha. En la capilla, en el muro detrás del altar, en un mosaico de Marko Rupnik, SJ, contemplamos la Visitación de María a Isabel. San Juan Bautista ya adulto, bautiza y muestra con el dedo a Jesús adulto en el seno de su madre. Todo un juego de colores que inspira la belleza de la reconciliación, de la paz y la unidad. En la otra pared, contemplamos un mosaico del ángel Gabriel llevando en sus manos un rollo, en el cual se puede leer en serbio y en croata la bendición del Deuteronomio: “Que el Señor te bendiga y te guarde, te muestre su rostro”. En la pared enfrente del ángel se encuentra el Santísimo Sacramento.

Sala de conferencias de la Curia

La arquitectura del altar y del ambón evoca la unidad de las dos partes, e incluso el parquet lleva el mismo signo. En la sala de conferencias, otro hermoso mosaico en forma de cruz, con Cristo en el centro, rodeado de los grandes santos de Oriente y Occidente. En medio del jardín, se eleva el árbol de la unidad,

plantado por el papa Juan Pablo II durante su visita, como signo de apoyo a este proyecto. 2. Más allá de la hermosura de los signos – una colaboración constructiva Una comisión mixta, de católicos y ortodoxos, reflexionan sobre de cuestiones actuales: - la Evangelización de Serbia hoy - el compromiso de la Iglesia con los medios de comunicación - los jóvenes y sus problemas actuales - el rol de la Iglesia en la formación de una sociedad cristiana - la programación del curso de religión en las escuelas - un mejor conocimiento mutuo de las dos Iglesias - y otros muchos temas. 3. Las buenas relaciones A pesar de las dificultades para realizar este proyecto de paz, de unidad y de reconciliación, existe una buena voluntad por mantener buenas relaciones. Hemos tenido la oportunidad de experimentarlo en el monasterio ortodoxo de Kovilj (Fruska Gora). Una tarde se organizó una visita a casa de los monjes. Tuvimos la alegría de rezar las Vísperas con ellos. Seguidamente tuvimos un intercambio espontáneo que nos ayudó a comprender mejor la realidad de la sociedad de Serbia, sus preocupaciones, las dificultades, las experiencias de evangelización. Admiramos su alegría, su sencillez, su transparencia, su apertura y sobre todo, su humildad. ¡Excelente encuentro, perfecta acogida que terminó en una buena cena! En cuanto a nuestro compartir y reflexión, los diferentes temas de actualidad para la catequesis hoy, son bastante numerosos: tantos temas como participantes. Hemos considerado como más importantes los relacionados al tema de la catequesis familiar, la iniciación cristiana, la formación de catequistas, los retos de la unidad, la catequesis de adultos. Nuestra reflexión será presentada a la CCEE. Ella escogerá el tema para el congreso del año 2012. ¡Hasta el próximo encuentro! Thérèse Kanacry, fmm San Petesburgo – Rusia Marzo - Abril 2010

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Francia

Los círculos del silencio Uno de los mayores problemas que deben afrontar nuestros países ricos, es la emigración Frente a la pobreza masiva, a la falta de empleo, a la guerra, hombres, mujeres y niños, y miles de familias, tratan de entrar en Europa para encontrar un futuro mejor. Unos, han venido como turistas o estudiantes y se han quedado, otros, han intentado esta última oportunidad arriesgando su vida, algunos, sobre todo mujeres, son víctimas del tráfico humano. Frente a esto, nuestros países conceden los papeles o el derecho de asilo a algunos, pero lo rechazan a otros e intentan devolverles a su lugar de procedencia. Y aunque numerosas asociaciones cristianas o laicas trabajan día a día para alimentar, alojar, acompañar a estos hermanos llegados de fuera, los políticos en general no son favorables a este aflujo…

Ponemos “alambradas” entorno a toda Europa. Europa se protege. Francia multiplica los Centros de Retención Administrativa donde se encierra a los extranjeros que molestan, a los que han denegado el derecho de asilo, por el único delito de llegar al territorio sin el permiso de residencia normalizado. Unos, son arrestados en un rodeo de control policial y después de arriesgar su vida para entrar en el país, son expulsados por la fuerza. Otros, esperan que su situación se regularice… o no.

En la plaza pública, un círculo de personas, de pie, en silencio, durante una hora, una vez al mes.

Las reglas de “juego” son cada vez más difíciles. ¿Qué hacer ante una política que va tan deprisa? ¿Una política que embota las conciencias con el gran slogan de “seguridad”? ¿Qué haría Francisco? Algunos hermanos franciscanos de Tolosa han tenido la audacia de protestar públicamente pero en silencio y en oración. Han inventado círculos de silencio. En la plaza pública, un grupo de personas en círculo, de pie, en silencio, permanecen durante una hora, una vez al mes. Un silencio muy mediatizado, un silencio “que hace ruido”, dicen algunos periódicos. Esta iniciativa, comenzada hace dos años, se ha transformado en bola de nieve. Los círculos de silencio están presentes en más de 150 lugares de Francia y el movimiento se va extendiendo a Europa. Iniciada y apoyada por la familia franciscana; hoy, este paso de 22

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la no violencia de los hermanos, es seguido por toda clase personas, ideologías, laicos o religiosos, de signos políticos diferentes, a los que se han unido muchas asociaciones. En silencio, todo el tiempo de pie, en la calle, algunos oran, otros simplemente permanecen allí unos frentes a otros, considerando la situación de los que han dejado sus países, y algunos, arriesgando su vida, con la esperanza de un futuro mejor. Meditan sobre la fraternidad humana o la no fraternidad, la acogida o la no acogida del otro, el diferente. Una hora de silencio en solidaridad con los que no son del país, y también con los que les ayudan a vivir. Una hora de oración, cada mes, por todos los que dirigen la vida social.

Fuera del círculo, unos carteles o anuncios para explicar a los transeúntes el por qué de esa concentración. Algunos organizadores permanecen fuera del círculo para acoger o informar. Los curiosos quedan sorprendidos, otros se unen al círculo; otros muestran visiblemente su desaprobación, pero la no violencia de los “silenciosos” calma otras violencias posibles. Nuestras hermanas fmm de todas partes, siempre que

pueden acuden a los círculos o se unen a ellos por la oración cuando no pueden desplazarse.

Algunos testimonios vividos en esos encuentros:

do un círculo que se agranda a medida que van llegando: más de 100, 120 personas permanecen de pie, inmóviles, en silencio, durante la hora… conocidos y desconocidos, creyentes y no creyentes, jóvenes y adultos, transeúntes anónimos y curiosos vienen a unirse al grupo para manifestarse en silencio en contra de las condiciones y del trato inhumanos del centro de retención a todos aquellos/as que llegan sin visado. En medio del círculo una lámpara encendida simboliza a nuestros amigos sin papeles encerrados en el centro, y también la esperanza que nos anima a todos. Lo más impresionante es el contraste del silencio de la plaza con el ruido ininterrumpido de las grandes arterias que nos circundan: paso de autobuses, taxis, coches, ciclistas, grupos de jóvenes turistas, peatones, muchedumbre saliendo de la boca del metro…Este clima de silencio - de oración silenciosa para los creyentes - en pleno París, ¿no es una manera franciscana no violenta de manifestar públicamente la dignidad de nuestros hermanos extranjeros?

“Permanecer de pie, en silencio durante una hora, en círculo, con otras personas convencidas de este movimiento para ayudar a los emigrantes sin papeles, es muy poco por una causa tan grave que posiblemente no va a mejorar. Desgranando el rosario o meditando una Palabra, es un tiempo de recogimiento. Mientras tanto, los transeúntes se intrigan al ver al alcalde en echarpe azul, blanco, rojo, carteles explicativos en las espaldas de voluntarios valientes, a una mujer encorvada sentada en una silla plegable, o a una abuela detrás del cochecito de un bebé, que desde su tierna infancia se ve arrastrado también a manifestarse. Pero, ¿qué poder tiene esta imagen pasiva e impotente en un círculo en silencio? ¿Qué utilidad tiene nuestra acción? Me pregunto desde el fondo de mi misma. ¿Qué cambiará? ¡La mirada! Si la mirada cambia, la opinión pública cambiará. Este encuentro constante y perseverante de convencidos puede devenir una fuerza de persuasión incluso silenciosa. Entonces nuestro silencio se convertirá en voz penetrante. El círculo de manifestantes, como los granos de un collar de perlas finas, autentifica el valor de nuestros hermanos y hermanas venidos de fuera. Los círculos de manifestantes, al igual que los granos de un inmenso rosario, son una fuerza de oración que abrirá un espacio de libertad a nuestros hermanos y hermanas sin papeles.” Winnie Nacua fmm “Adiós… ¡hasta la próxima!”: con esta consigna se despide el grupo del “círculo del silencio” de la Plaza del Palacio Real de París. Inspirado por iniciativa de los Franciscanos de Tolosa, este círculo del silencio en París, nació hace 18 meses promovido por un grupo interreligioso de la familia franciscana. Cada mes, de las 18,30 h. hasta las 19,30 h. se va forman-

Coroline Clarisse, fmm

Es una buena ocasión para aportar una gotita de agua al océano inmenso de buenas voluntades interpeladas por la injusticia que golpea el flujo de los emigrantes. Bernadette Savey, fmm “En la plaza, frente al Consejo del Estado, a la izquierda, se abren las ventanas del hotel de Louvre, un Palacio de 5 estrellas. En verano no es extraño (pero no cuando se nos hielan los pies en invierno), ver a los turistas asomarse a los balcones, intrigados por este encuentro silencioso, y sacarnos fotografías. Esperemos que traten de conocer nuestra motivación y repercuta en justas reivindicaciones. Jacqueline Chalumeau, fmm

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Congo-Lumbumbashi

¡Un sueño que se va realizando! Apostolado entre nuestros hermanos y hermanas “BATEMBO” La comunidad fmm de Dubie, de la región de Katanga, ayuda a los Pigmeos que vivían en el bosque y eran considerados’ primitivos ’, a integrarse en la vida de un poblado bantú, adonde poco a poco han llegado trescientas familias…

¿Quiénes son los BATEMBOS? Son pigmeos de la región de Katanga que viven en el bosque de los territorios de Manono y Pweto. Después de varios decenios viviendo en el bosque, buscan ahora un medio más hospitalario para sobrevivir. Durante muchos años han vivido como nómadas, de la caza y de lo que encontraban en el bosque, pero la escasez de caza mayor les ha impulsado a acercarse a los poblados. Una vida carente de todo, vivida a la intemperie, sin casas, sin cuidados sanitarios primarios, sin un lugar para cobijarse ni ropa para vestirse ni cubrirse. Pero el mayor sufrimiento de los Batembos, es la humillación de ser considerados y tratados por los Bantús, como ‘hombres inferiores’. Todavía tienen grabadas en su memoria las atrocidades de la última guerra, donde hombres, mujeres y niños fueron aniquilados, jóvenes violadas y otros mutilados… En 2007, la comunidad fmm fuimos a visitarles y a tomar contacto con ellos en algunos poblados, distantes unos 50 o 100 Km. de nuestra casa. Con los medios de abordo, pudimos dar a las familias cacerolas, azadas para cultivar la tierra y algunos vestidos. 24

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En 2008, seis familias vinieron a instalarse a 3 km. de la misión. Fueron recibidos por el jefe de la tierra del poblado de Ndubye, seguido de nosotras. La noticia de la buena acogida se divulgó entre los que habían quedado en el bosque… Una semana más tarde, llegaron otras 18 familias. Entonces, un grupo de laicos de la Parroquia, nuestra comunidad y algunos lugareños, se pusieron en contacto con ellos para preparar una cohabitación pacífica. En seguida vimos que el proceso de integración sería lento… Llamamos a un técnico diplomado en ciencias de desarrollo, para enseñarles a tomar la responsabilidad progresivamente. Compartimos su situación con nuestras hermanas de España que habían trabajado en dicha región, las cuales nos enviaron un donativo para ayudarles. Desde el principio, empezaron a cultivar la tierra para sobrevivir. Su número aumenta de día en día, actualmente hay 300 familias. Lo sorprendente