Pablo Blitto Torre

“Tengo un mensaje

para vos”

BLITTO TORRE TENGO UN MENSAJE PARA VOS: (o: Acá tenes el resto de tu asadito)

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Pablo Blitto Torre

“Tengo un mensaje

para vos”

FOTOGRAFIA DE CUBIERTA: POR: PABLO BLITTO TORRE 2010

Escrito por Blitto Torre inspirado y tomando fragmentos de: diferentes autores, pero la compilación final fue cerrada el dia sábado 30 de abril del 2011.

Para ellos: Para los callejeros. Para los abandonados. Para los sin raza. Para los que la gente apedrea porque están flacos o sarnosos. Para los que nunca supieron lo que es un hogar. Para los que revuelven la basura rescatando lo que los humanos tiran. Para los que jamás tuvieron el apoyo de ninguna autoridad. Para los que tienen que esquivar autos porque aceleran para atropellarlos. Para los que la gente no soporta que los rocen con sus cuerpos flacos. Para los que aunque no los veamos, dejan escapar una lágrima de tristeza. Para ellos trabajamos y lo haremos hasta el fin de nuestros días. GRA (OESTE) Porque lo dan todo sin pedir nada, porque ante el poder del hombre que cuenta con armas son indefensos, porque son eternos niños, porque no saben de odios ni de guerras, porque no conocen el dinero y se conforman solo con un techo donde refugiarse del frio, porque se dan a entender sin palabras, porque su mirada es pura como su alma, porque no saben de envidias ni de rencores, porque el perdón es algo natural en ellos, porque saben amar con lealtad y fidelidad, porque dan vida sin tener que ir a una lujosa clínica, porque no compran amor, simplemente lo esperan y porque son nuestros compañeros, eternos amigos que nunca traicionan, porque están vivos, por esto y por mil cosas mas, merecen nuestro amor” Madre teresa de Calcuta

"El amor de los animales es un impulso universal, un espacio común en el que todos nos podemos encontrar. Amando y entendiendo a los animales, tal vez nosotros los humanos podamos entendernos." Dr. Louis J. Camuti.

Agradezco profundamente a Eduardo Lopez, Gabriela Nuñez, Dr. Gerardo Biglia, Zoomorfosi.com.ar, La granja El paraiso de los animales de Armando Scopa, Gabriela y Noemi Bezeric, y a Graciela Velez en el hogar canino de San Antonio de Areco. A mis amigos de Peluquerías Prana, a mi guru espiritual: Mario Not Poet Gaitan, a Dn Bianco y Kique salmoiraghi, a mi hermana, mi padre y mi madre, a Jorge Caride y a mi mentor, consejera eterna, maestra, inspiradora: Asuncion Esparza Monti o simplemente la Vieji: Tia Negra.

A MODO DE PRESENTACIÓN

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“No importa el lugar donde este sino lo que haga desde el lugar donde esté / No tengo todo lo que quiero, pero quiero todo lo que tengo” fueron dos ideas que tome como incentivo para emprenderme en este proyecto. El siguiente trabajo que leerán no pretende ser un libro de mi autoría. He acotado profusa información en el, y he trabajado minuciosamente sobre diferentes bases de información: sitios webs, libros, videos, películas, experiencias reales y demás. Podría decir que es como un gran trabajo de compilación, como un copista de diferentes citas. Mi idea no es quien se lleva la autoría, sino informar al mundo sobre esta desesperante realidad actual en la que vive el ser humano sumergido hoy, en su relación-vinculo con los demás animales. Si el libro puede lograr al menos hacerte un poco consiente del todo en el que vivís y por lo menos te da la chance de proponerte el cambio, ya el objetivo del trabajo está cumplido. No, de mi trabajo simplemente, sino del trabajo de miles que trabajamos a favor de los animales. Este libro que preparé es una especie de compilación de ideas, pensamientos, formas de ver la realidad que me han llevado a la vida y hábitos que llevo hoy en día. Me han llevado a evolucionar un poquito BASTANTE más de lo que era años atrás. El respeto por la vida es el principio más alto. El tío del filosofo Sartre, el Dr. Albert Schweitzer en su obra Philosophy of Civilisation, capítulo 26, escribió: “La filosofía verdadera debe empezar con el hecho más inmediato y más comprensivo del sentido, soy ser vivo y deseo vivir, en medio de seres vivos que desean vivir. La vida y el amor están basados y siguen el mismo principio: respeto por cada manifestación de la vida y una relación personal y espiritual hacia el universo” esa frase me hizo pensar en un documental de NAT GEO llamado “La vida despues de la gente” (life after people) Allí, Planteaban al mundo sin petróleo y todo lo que eso implica y yo lo supedite con mi visita a GAIA y me abasteció de sosiego el saber que hay gente trabajando en ese tipo de cambio. El mundo desesperado sin petróleo, el pánico mundial por la falta del petróleo, todo ese enloquecimiento que mueve al mundo y yo lo vinculé con las familias que viven en GAIA y pensé: “Totalmente, la humanidad puede vivir muy tranquila y feliz sin petróleo, no necesitamos aviones, ni autopistas (Esa especie de ríos de petróleos), tomo de la frase de Schweitzer la palabra “desear” porque desear vivir y desear es tratar de estar en un lugar en que no estás, por eso lo deseas, si la humanidad desea vivir, es porque no estamos “bien” viviendo en el MUNDO PETROLEO. Me daría mucha paz, sería muy feliz en un mundo lo más alejado de la necesidad y falta de petróleo posible, y no dañara ningún aspecto de mi vida, porque sé que hay otra forma de vida y hay gente que vive de otra forma, ejemplo: Eco villa GAIA. El documental planteaba que sin petróleo la crisis comenzaría, yo considero que el desenlaze podría ser otro. Creemos que somos imperios y somos luciérnagas. Se que sin petróleo yo no pudiese haber escrito este libro, o mejor dicho hacerselos llegar a través de este medio (PC-Word-Impresión-edicion-Librería) pero Socrates llego a nosotros y no existía Hewlek Packard. Yo creo que el mundo vive ahora en crisis y si no hay petróleo no vamos a vivir en crisis, vamos a vivir mucho mejor, vamos a vivir, sentir, unirnos, estar libres de todo

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este tinglado de consumismo y necesidad de tenerlo todo. Ya lo dijo el fundador de GAIA “Las ciudades serán museos, veo el éxodo” me hace acordar mucho a la obra de George Turner “las torres del olvido” donde plantea una Melbourne arrasada por los polos, Turner fue discípulo de George Orwell, el autor de “1984”. Libro en el cual obviamente esta inpisrado “The Big Brother (El gran hermano) o por decir “Truman Show” pero todo este análisis podría ser para otro capitulo de otro libro de otra tematica diferente. Voy a tomar las palabras de Steven Best para definir un poco la idea de adonde quiero que lleguemos “A diferencia de cualquiera de estas filosofías, la doctrina del derecho animal cambia nuestras prácticas diarias y hábitos. Es un reto a nuestras relaciones con otras personas, con los amigos, y la familia. Si adoptamos el marxismo, podemos irnos a la casa y sentarnos tranquilos a cenar alitas de pollo mientras que hablamos de la explotación capitalista, sin darnos cuenta de la inmensa contradicción de ese discurso. En otras palabras, uno puede continuar con la vida de manera normal, y los hábitos diarios no se ven cuestionados ni cambiados en forma alguna. Mientras que con el derecho animal, y la consecuencia lógica de adoptar el veganismo ético, esas relaciones se ven en ruptura de una forma en que ninguna otra doctrina puede hacerlo en nuestra vida diaria. Por otro lado, el derecho animal, a diferencia de estas otras filosofías de corte radical, las cuales –a excepción de algunas versiones del feminismo- reproducen visiones, creencias y valores antropocéntricos del mundo, el derecho animal rasga en la identidad de nuestra especie, y reta nuestra mentalidad: que Dios creó el mundo para nosotros y que nosotros fuimos creados a su imagen y semejanza, y que todo es un recurso para nosotros usar y consumir en nuestras formas glotonas. Es decir, esta es una doctrina radical, y la filosofía del derecho animal no solamente reta nuestros hábitos y prácticas como ninguna otra, reta nuestra imagen, nuestra identidad como especie y llega a lo más profundo de la enfermedad de quiénes somos, llega a la raíz de nuestros problemas en este planeta porque al destruir el mundo natural, nos destruimos nosotros mismos. Destruimos los mismos pilares de la evolución que han estado construyéndose por 4600 millones de años en este planeta. Y lo hacemos porque tenemos una visión del mundo patológicamente enferma y alienada, que ahora se está alimentando de ciencias avanzadas y tecnologías que son muy peligrosas y letales, por una sobrepoblación de seres humanos, y por una economía mundial capitalista, que se basa en una lógica de “crecer o morir”. Y ponemos juntos la sobrepoblación, el capitalismo y la visión de mundo de las doctrinas judeo-cristianas con su antropocentrismo y especisismo, y tenemos un coctel mortal que está matando al planeta y nos está matando a nosotros. Y el derecho animal es radical en el sentido de que radic significa raíz, llega a la raíz al retar nuestra identidad como especie y nos hace re-pensar nuestra relación con el planeta Tierra, y a todo ser viviente en ella. Einstein dijo: “El sentido común no es más que los prejuicios de la época depositados en la mente a la edad de 18 años.” Así que el “sentido común” es solamente una ideología. Tiene que ser retada, cuestionada, y el “sentido común” hoy día es que somos la especie dominante, que el mundo se creó para nosotros, que todo es de un valor secundario o inferior, que somos carnívoros naturales, que nacemos cazadores, que tenemos un derecho natural de matar, y esa visión de mundo se refuta a sí misma. La más grande

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refutación de nuestra existencia en este planeta, y de todos nuestros llamados “valores”, de nuestras instituciones y visiones de mundo… la mayor refutación de todo esto es el impacto que tiene en el planeta. En otras palabras, es el planeta el que nos está diciendo “están equivocados”. Descartes fue la mayor expresión del antropocentrismo occidental, que empezó en forma significativa con Aristóteles, quien dijo que todas las cosas en este mundo existen para su uso por parte de otros, en un esquema de perfección incremental, una jerarquía de orden y valores. Que las plantas existen para los animales, así como los animales existen para el ser humano. Descartes internalizó ese modelo como todos los demás lo hicieron en el paradigma occidental. Pero lo que hizo Descartes fue radicalizar a Aristóteles más aun. Aristóteles por lo menos aceptó que los animales son criaturas que sienten, que sienten dolor, y pueden sentir placer. Pero Descartes les negó esto, aun estas capacidades de sentir, les negó su calidad orgánica, su naturaleza orgánica, y los redujo a máquinas ya que en efecto dijo que no pueden sentir y no pueden pensar. Y hay una palabra para las cosas que no sienten ni piensan en este mundo, y se llaman “objetos”. Y esa fue una ficción muy conveniente para legitimar la experimentación científica y la vivisección, ya que inmediatamente quitó cualquier culpa moral o responsabilidad que un científico podría tener hacia los animales, porque no estaban infligiendo dolor en ellos si éstos no pueden sentir dolor o placer. Entonces es como manipular objetos. Así que cuando los animales se ven reducidos al modelo de “cosas”, entonces todas las puertas están abiertas para cualquier -y todo tipo de- experimentación científica sin que el investigador sienta en ningún momento culpa moral alguna, o remordimiento, ni perder el sueño porque sólo está “manipulando objetos”. Estoy cansado de escuchar que todos pertenecemos a una raza: la raza humana. Es tan patéticamente inadecuado para entender nuestras conexiones fundamentales con el planeta. Pertenecemos a una comunidad: la comunidad de sujetos vivos. Y para ser un miembro responsable y honorario de esa comunidad, debemos armonizar nuestra existencia con la de otras formas de vida que nos rodean, debemos desmantelar el especisismo y el antropocentrismo, el patriarcado, y los modelos de pensamiento del siglo XVII que están detrás de los ilícitos, explotadores, y desinformados usos de la ciencia, y de la economía capitalista que está devorando a todas las cosas vivientes en nombre de su obsesivo imperativo de crecimiento. Y así al construir democracia y conciencia acerca de ecología y derecho de otros seres, empezamos a lograr la fuerza que necesitamos para construir nuestro mundo. Y nuestro mundo nunca se va a reponer, nunca vamos a reponernos de esta crisis, de esta enfermedad en nuestras almas, hasta que no redefinamos de manera fundamental nuestra relación con los animales” (Steven Best – una doctrina radical) Cuando comprendamos que una vida vale más que un barril de petróleo podremos recién descongelarnos sin ver solo lo que nuestos ojos quieren ver o están acosumbrados a ver y les aseguro que la autonomía de satisfacción que vivir de esta forma nueva nos brinda es sobresaliente. Otra cita de Schweitzer dice “Debemos luchar contra el espíritu inconsciente de crueldad con que tratamos a los animales. Los animales sufren tanto como nosotros. La verdadera humanidad no nos permite imponer tal sufrimiento en ellos. Es nuestro deber hacer que el mundo entero lo reconozca. Hasta

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que extendamos nuestro círculo de compasión a todos los seres vivos, la humanidad no hallará la paz." Mi camino es simple, comencé comprando un perro, antes que esa decisión (hoy errónea por haberlo comprado y no adotado), no apoyo la idea de comprar perros, podría haber llegado a los animales no humanos de una manera mejor. Gracias a ese perro a quien llevo tatuado en mi muñeca derecha, he logrado acercarme muchísimo a los animales, luego rescaté muchos animales y colabore con hogares caninos y tengo en casa viviendo conmigo varios amigos compañeros de ruta y otros en tránsito. Voy a dar de comer todas las semanas a 95 perros más. Y estoy constantemente en contacto con Gabriela y Armando fundadores de “El paraíso de los animales” en Gral Rodriguez, Prov de Buenos Aires. Granja refugio en la cual son cuidados casi 700 animales. Es la primera granja de Argentina de rescate animal de granja y refugio. Soy de la teoría de que si “tenes” un animal como compañero de ruta, ya es parte de tu familia y debes darle todo, cuidarlo, pues si no, no lo tengas. Pero no voy a contar en detalles sobre mí, porque no quiero hablar de mí, no quiero los créditos para mí. Es difícil adoptar una ideología antiespecista porque vivimos absolutamente rodeados de actitudes especistas que han influido en nuestra mentalidad. Desde que nacemos, nuestros padres nos enseñan que los animales están a disposición de los humanos. La idea antiespecista supone un cambio absoluto en la forma de ver al resto de animales. Supone dejar de verles como un recurso y pasar a verles como individuos con intereses propios que deben ser respetados. Este cambio de mentalidad también implica un cambio práctico en nuestra vida. El primer paso es adoptar una forma de vida vegana. Si creemos que los intereses de todos los animales deben ser tenidos en cuenta por igual, no podemos utilizar a los animales como recurso alimenticio, como instrumento de laboratorio, como piezas de museo, como entretenimiento -circos, tauromaquia, hipódromos, canódromos-, ni como vestimenta, etc. El veganismo supone no apoyar ninguna forma de explotación. Estamos absolutamente rodeados de explotación basada en la especie. Si salimos de nuestras ciudades, en seguida veremos granjas en las que hay cientos o miles de animales que son tratados literalmente como esclavos. Su libertad no existe y su vida acaba cuando su propietario lo considera más rentable. Si realmente conseguimos rechazar el especismo y sentir la misma empatía hacia un animal sufriendo que hacia un humano sufriendo, no nos conformaremos con adoptar una forma de vida vegana. Ante una injusticia tan grande hay que actuar, no basta con no participar en ella. Precisamente el hecho de que la explotación basada en la especie esté tan extendida hace que el activismo antiespecista sea especialmente efectivo, en comparación con otras formas de discriminación. Cada vez que conseguimos que una persona se dé cuenta de la injusticia del especismo y adopte una forma de vida vegana, estamos logrando que muchos individuos no padezcan una vida de esclavos para finalmente ser asesinados cuando su propietario lo considere oportuno. La difusión del veganismo es, sin duda, una prioridad lógica para cualquier persona que rechace el especismo. Esta difusión se puede hacer de diferentes formas. En primer lugar, es necesaria una

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preparación personal para tener las ideas claras, es decir, leer sobre el tema. Pero sin duda, una de las posturas que debemos tomar es la de no difundir un mensaje equivocado. Debemos dejar claro que rechazamos cualquier forma de explotación animal, no importa su grado de crueldad. refuerza el concepto de que los demás animales son recursos al servicio de los humanos. Aunque la estrategia reformista no fuese contraproducente, no tendría sentido que los antiespecistas nos dedicásemos a criticar el tamaño de las jaulas para lograr, a largo plazo, una ley que las amplíe. Sencillamente, tenemos recursos limitados y sabemos que logrando nuevos veganos estamos disminuyendo, sin duda alguna, la explotación animal. (párrafo- introducción del r-209) Hay gente que no ama la vida, hay gente que no ama a los animales humanos, hay gente que no ama a los animales no humanos, también hay gente que ama solo a su perro, porque lo quiere como un peluche o para cubrir un afecto. Hay gente que ama solo a los perros, y luego están las personas que amamos a todos los animales trabajando para subir al escalón de amar a toda forma de vida, no solo animales, es por eso que estoy evaluando en mi dieta la posibilidad de llegar al crudísimo macrobiotico vegano como topetitud. Al fin y al cabo solo somos lo que comemos y también somos lo que amamos. Quisiera aclarar dos cosas que siempre me preguntan y son simplísimas de entender pero mucha gente a veces se confunde. Con respecto a lo que es el veganismo. Siempre me preguntan ¿Qué es ser vegano? En el planeta viven personas carnívoras (que comen carne), omnívoras (Que comen carne y vegetales, vale aclarar que se considera carne también a la carne de aves y de pescado, porque mucha gente solo consideran carne a la carne roja) luego están los ovo-lactos vegetarianos (Que consumen lo mismo que un vegetariano más productos lácteos y huevo), luego están los vegetarianos (que basan su alimentación en el consumo de cereales, legumbres, setas, frutas y verduras) y luego estamos los veganos (que es lo mismo que el vegetariano pero a la dieta se le suma la conciencia ética, como define el director de la Vegan Society, Donald Watson: El veganismo es una filosofía de vida que excluye todas las formas de explotación y crueldad hacia el reino animal e incluye una reverencia a la vida. En la práctica se aplica siguiendo una dieta vegetariana pura y anima el uso de alternativas para todas las materias derivadas parcial o totalmente de animales. En esta etapa me encuentro yo. Encaminándome hacia una etapa más elevada (A mi criterio) a la que se la llama Crudismo (Vale aclarar que no tiene nada que ver con el arte de Miller y Chabrera) Como su nombre lo indica se comen alimentos crudos. Cuando cocinas tus alimentos en grados más altos de 114º, las enzimas que ayudan a la digestión y a la asimilación de los alimentos se destruyen. Las altas temperaturas alteran, también, la estructura química de los nutrientes vitales. A nivel general, se pierde el 50 por ciento de las proteínas, 80 por ciento de las vitaminas y minerales, y sobre un 95 por ciento de los fitonutrientes. Gabriel Cousens, doctor en medicina y autor del libro Rainbow Green Live-Food Cuisine, explica que si el cuerpo trabaja al tratar de digerir cosas fuertes o difíciles de procesar, no puede concentrarse en sanar, y Natalia Rose, autora de The Raw Food Detox Diet. Coment que una dieta de alimentos vivos disminuye la inflamación y el proceso de

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envejecimiento, aumenta la inmunidad y la energía, y resulta en un bienestar mental, físico y espiritual. Ya volveremos sobre este tema en las siguientes páginas. Y por ultimo (vale tomar este orden calificativo desde mi ética y punto de vista) podríamos ubicar a lo “Macrobiotica” que es al lugar que me gustaría llegar. Que tiene como objetivo proporcionar los medios para liberarse de malos hábitos, vicios y condicionamientos alimentarios impuestos por una sociedad altamente consumista. Es necesario estar en armonía con la naturaleza, por lo que la elección de los alimentos debe realizarse en función de cada estación del año, clima y estado de salud, si bien hay gente en la dieta macrobiótica que pude incluir carne de caballo como alimento yang (Activo), lo cual me parece una atrocidad, yo hablo de otro tipo de macrobiótica, macrobiótica crudista y vegano. Cuando me dicen: - Ustedes lo veganos, son más raros, no comen nada, yo respondo: “Si, COMEMOS TODO, todo lo que sea comestible, una billetera, un caño, una alpargata o un pedazo de antena no es comestible, pues bueno, los animales tampoco, no los concibo como comida”. Luego vale aclarar otra cuestión: que en la vida vegetal, las verduras, cereales, legumbres, setas si no las comemos se pudren en la tierra tanto como las frutas que si no las tomamos de los arboles ya MADURAS caen muertas y se pudren a los pies del árbol, a diferencia de toda vida animal que para consumirlos hay que asesinarlo, obvio que el termino se disfraza y como me dijo un profesor de comercialización en la Facultad de agronomía en una clase: Alumno, no se dice asesinar, se dice FAENAR al animal. O sea el tipo cambió el termino para que no suene tan agresivo, pero al animal se le prohíbe morir de forma natural, a lo que yo entiendo como asesinato, a eso se le suma, ni hablar, la explotación y toda la forma de vida en cautiverio que sufren esas creaturas (De “creados”, algo que el humano nunca podrá hacer: Crear Vida fuera de su especie), decía ya Paul McCartney “Vivir y deja morir” Muchisimismo artistas y sobre todo deportistas han evolucionado en sus decisiones y ética y se han vuelto hacia una dieta vegana. Solía preguntarme mas de las veces: ¿Con la misma mano que hace un momento el verdugo despellejo a la vaca, con esa misma mano unos momentos después acaricia los pechos tibios de su mujer o el pelo pelusita de su bebe? ¿Cómo puede? ¿Que psiquismo funciona ahí? No es solo una anestecia que se autoadjudica, hay un morbo cargado de maldad y asesinato. Otra cosa que me preguntaba usualmente era: Nos pasamos acusando a los barcos pesqueros de los japoneses que asesinan ballenas (lo cual me parece muy bien que hagamos) y delfines para hacer enlatados y hamburguesas de ballena y delfín pero no nos preguntamos nunca sobre nosotros, nosotros hacemos lo mismo, tenemos el campo repleto de vacas y gauchos jineteros, es lo mismo. Ellos consumen ballenas tiene mucho mar o las roban de otros mares lejanos. Y nosotros hacemos lo mismo con la ganadería aquí en Argentina. Lo hacemos todo el tiempo, es por eso que quiero aclarar una observación que siempre me inquieto: Si veo un niño en la calle llorando o ensangrentado me afecta menos que si veo a un perro o/a cualquier animal no humano desangrándose o en la calle, porque al niño (Animal humano) de alguna u otra forma alguien se va a alterar y lo va a defender.

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En cambio, al animal no humano lo empujan y patean y ni hablar que lo tildan de rabioso o sarnoso. Un animal asustado siempre corre y puede morder, decía Graciela Vélez: “Hay que tener cuidado, no de que el perro muerda al niño, sino de que el niño no muerda al perro” via el gaucho, ¿no? La sarna la tenemos nosotros, los humanos en muchas de las decisiones que tomamos, pregúntenle a los dueños de las grandes compañías explotadoras o no solo a ellos, también un pobre indigente puede llegar ser tan cruel como un mafioso capitalista. No se trata de poder, se trata de quien tenga la capacidad espiritual de dar. Una frase que puede ser medio ingenua por el hecho de quien venga: Madonna, pero tiene bastante ingeniosidad, ponía en su canción “4 minutos para salvar al mundo”, lo siguiente: “El camino al cielo esta pavimentado con buenas intenciones” de eso se trata realmente, podes tomar la frase como el camino a ser un buen religioso, que implica leer el rosario disciplinadamente pero cagarte en lo que sucede alrededor, el típico “yo no vi nada”; que suele usar la rancia aristocracia religiosa. O podes tomar el mensaje también como el camino a la fama (El cielo, la fama, una estrella), aunque la mayoría son mierdas trepadoras fracasadas y se cagan en eso. O podes leer el mensaje desde una sabiduría superior como por ejemplo, entenderla como que, el camino a la plenitud debe si o si estar repleto de bonanzas sino, no se logra la perfección espiritual que es el amor (El cielo es la evolución, la sabiduría, la plenitud, la tranquilidad, ser libres, buenos y alegres) all you need is love, al final viviremos no en el apocalipcis del near future, sino que viviendo fuera del amor, acabamos viviendo en un decertico y amarillo submarino. Brian Warner más conocido como Marilyn Manson comento con respecto a La bestia, el diablo del consumismo creado por el humano máquina para autodestruirse: “La idea es que no existen las personas buenas y las personas malas, sino que todo ser humano es al mismo tiempo bueno y malo. Así, esforzarse en cumplir los preceptos morales del cristianismo es inútil, porque ello no elimina la parte mala de la persona, que es imposible de eliminar, sino que conduce a la hipocresía. La única solución posible es la aceptación de la propia maldad inherente a la naturaleza humana, Cuando todo el mundo quiere destruirte, todos los días son tu último día. El Anticristo no soy sólo yo. Es un estado mental colectivo del que el humano necesita que le despierten. Ese es el propósito de mi vida: hacer que la gente se den cuenta que no tienen que creer en algo sólo porque se lo han estado inculcando toda la vida. Ser humano no es tener que estar buscando constantemente perdón por serlo, sino llevar, como individuo, una existencia libre de culpa. Es lo que siempre ha temido la Iglesia, si olvidas la idea de Dios y crees en vos mismo, el mundo se acaba para los que no creen en el Señor como salvador personal de cada individuo” No olivdemos que las iglesias nunca se cansaran de ser ruinas del fracazo de su Dios. Haz lo que yo digo pero no lo que yo hago, es lo que las religiones también profetisan, demonos cuenta que ya desde sus vestimentas fomentan la desintegración y el separatismo entre los humanos, que no somos mas que una única conciencia universal, donde no existe mal y bien, solo somo una única luz. Provenimos de la misma energía universal llamado dios, luz, energía, como querramos, pero somos todo

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una sola cosa. Si obvias al mundo que te rodea o te aturdís por tres papeles o cuenta de porquería que hay sobre tu oficina y eso colma tu vida de plenitud, pero te comes un kilo de lechón; “entonces evidente y lamentablemente hay algo que me parece que no funciona. La vida es un test, un autotest y solo esta en vos la elección, y hacer la conexión, está en vos y ya no la fuerces… Debemos desadoctrinarnos. TU mama dijo que comas carne, tu abuelo era admirable porque azotaba con su fusta al caballo o porque tenía encerrado cincuenta mil pajaritos en jaulas o porque arengó las corridas de toro, no nos confundamos, mas de las veces tu abuelo fue un miserable en ese aspecto, puede que en otras cosas eran sabios nuestros ancestros pero en miles se confundieron. Dicen que el hombre sobrevivió y salvo a su especie comiendo carne, puede que en ese momento ancestral lo hayan hecho y con ello lograron el desarrollo de la mente y hayan dado el salto hacia atrás (a mi entender) en el eslabón faltante, ¿y qué? ¿Que lograron? ¿DUBAI? ¿New York? ¿Hiperachis súper alucinante tecnología? y ¿que? ¿Y qué? ¿Te preguntaste alguna vez todo eso? y después decís: ¿y? Y ¿qué? No sería acaso la manzana podrida del árbol del Edén el pedazo de cadáver del plato diario. Por eso está prohibido. Veamos mas allá de lo que nos proponen, leamos mas, informémonos más, no seamos cómodos y nos quedemos con la boca abierta como estúpidos por lo que dice el profe de sociología o de historia de la civilización que ya he oído a varios y ¿que? Nada de eso te ayuda, nada, absolutamente nada te ayuda a lograr estar más cerca de la paz, de la tranquilidad que mirarse al espejo y pensar si los pequeños detalles que hicimos hoy durante el día estuvieron bien con los animales no humanos que pasaron junto a mi por la calle, con la elección de comida en la huerta donde compramos, etc. Creo que es hora de cambiar los hábitos. Encuentro que el supermercado (alta maquina masiva psicoboche de consumismo): No me da nada, solo marcas, marcas muertas y nada de lo que hay ahí me sirve para consumir, nada. Porque soy un humano y necesito comida y no paquetes con elaborados que ni se que tienen, mi amigo el doctor y vegetariano Gerardo Biglia me dijo “cuando uno esta frente a la góndola de un supermercado no elige solamente si lleva un precio o lleva otro, sino que también de alguna forma esta tomando decisiones políticas y sociales con cada cosa que elige comprar” la mayoría de los supermercados tiran a la basura pilas de bolsas en combis, con comida que esta mas de las veces en buen estado pero que como el packaging esta roto ya no sirve para el consumidor y atrás quedaron los litros de leche que se le saco a la pobre vaca para solo ser tirados a la basura o los fideos con los que podrían comer miles de seres humanos. Y he trabajo en un supermercado y vi con mis propios ojos tirrar incluisve mas de 200 docenas de empanadas porque el packaging estaba roto o porque estaban vencida de un dia o al dia de vencimiento. Vivimos ante mucha presión impuesta por las marcas (mcDonalds, la serenisima, nike, por nombras solo dos o tres de miles) y por los medios (noticieros, diarios,religiones, etc) y todo eso transformo la mente de nuestros padres que cargan con todos esos valores. Todos esos valores que nos adoctrinaron no tienen sentido, nos hacen creer que tenemos bastante dominadas las cosas y situaciones (dominar, poder, son palabras que siempre van a desenbocar en acciones

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desproporcionadas, para con nosotros y con lo que se someta) y solo nos dejan agonizando en el opio de la ignorancia y soledad masiva. ¿Lo has pensado alguna vez? ¿Haz viajado alguna vez? Cuando digo viajar no se trata de ir a un “All Inclusive” se trata de meterse en las calles del mundo. Yo sí, viaje y mucho y vi que en un país un hombre puede amar a seis mujeres y darte a su mejor mujer, y que en Japón una mujer puede desesperarse si le falta la ojota pero ni alterarse al comer un insecto desde un frasco , entonces lo valores que nos da la sociedad humana, no nos sirven más que para desfortalecer los propios y yo aseguro con toda mi alma que si empezamos con una dieta vegetariana total, todo se clarificara mejor. Parece ingenuo, irrisorio, pero cuando lo concreté me di cuenta que es lo más sabio que pude hacer para empezar el cambio. Más allá de que soy una persona inquieta y que me gustan los nuevos sabores todo el tiempo, Descubrí la cocina vegana y afirmo que es la más rica en recetas. Soy un ser vivo, como cosas vivas, frescas para vivir, no como cosas muertas para sobrevivir. No quiero sobrevivir, sino vivir. Vale aclarar que cuando comencemos el cambio, el mejor camino no es el bienestarismo animal sino la abolición total. Entendemos por bienestarismo que son los que negocian con el verdugo, es decir buscan jaublas mas grandes, porque creen que los animales no pueden ser salvados de golpe, entonces por ejemplo se busca un camión mas comodo para transportar chanchos o que las jaulas de los laboratorios sen mas grandes, en cambios los abolicionistas, no negocian con el verdugo, creen que la única forma de frenar esta barbarie en contra del asesinato y explotación animal es renunciar a toda negociación con empresas, corporaciones y reformas en el bienestar animal, y apuntan a la liberación toal de los animales, como era en un principio, es lo mas natural.Fresco decía: “Es mejor rediseñar la sociedad que hacer todos estos miles de productos” Los remiendos no sirven, es como rediseñar la cultura. Esa es la propuesta central de este libro, basada en mucha gente que está trabajando en esta forma de vida: libre de dolor. “La nueva sociedad del bioreciclaje. Ejemplo: un baño donde el agua de tu lavabo una vez usada baja a la cadena de tu inodoro y que tus excrementos sean comidos por lombrices californianas para luego utilizar el abono de forma de bioreciclaje natural. Si la gente dejase de comer carne su salud y moral mejorara y recibirán su tranquilidad y bienestar automáticamente. Si dejamos de consumir cadáveres, dejaremos de ser “cementerios de animales” como dijo Davinci, y nuestras decisiones serán más claras y seremos menos agresivos es verídicamente cierto, lo puedo comprobar con muchas personas que conozco y han hecho el cambio. Debemos dejar de solucionar los síntomas y tratar la raíz del problema casi a un nivel homeopático. Por ejemplo, si en un pueblo (Supongamos “Neuquén”) hay sobrepoblación canina, se determina matarlos como fuese, por ejemplo; en una camioneta con cámara de gas o por envenenamiento nocturno (cualquier niño podría consumir ese envenenamiento, su madre se pondría histérica si su niño muere, seguimos en el mismo circulo vicioso) La solución fue rápida pero nada efectiva, el problema no se trató de raíz. “mataste a todos los perros callejeros, pero también a los niños, y la violencia y el odio en el pueblo creció hacia: el municipio, hacia la naturaleza, hacia todo, porque el odio

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cuando es odio no tiene ojos. La solución efectiva para acercarse a la raíz del problema podría haber sido la esterilización de las hembras y si es posible de los machos, con esto, ¿que se logra? Que esos perritos vivan y tratar de darles un espacio (por ejemplo: hectáreas) para que puedan desarrollar sus instintos básicos tocando la tierra y por consecuencia “El pueblo mezquino” ya no los tendría ahí en el centro o cerca del casco histórico” Los perritos vivirán hasta que mueran de viejos y disminuiría la sobrepoblación y el problema estaría casi solucionado de raíz, sin infringir odio, y sobre todo dolor. De esto se trata este libro, de detener el dolor en el mundo. Me refiero al dolor inecesario, el dolor masivo, el dolor creado por el hombre a criaturas que no quieren dolor, si bien, ua vaca puede caminar libre por el campo y se golpea, ok, fue natural, pero de ahí llevarla a un matadero y darle con la picana o con una pistola, estamos infrigiendo otro tipo de dolor, y poco tiene de natural ese dolor, no olvidemos que el dolor natural es un mecanismo de defensa, pero es otro tipo de dolor, no el inceesraio, cruel y sádico, creado por el hombre y aplicado a seres considerados inferiores. Al trabajador le gusta ir a la huelga, al pobre le gusta que el gobierno de turno le tire por un tren o les regale “el chorizo y el ventilador y el pan dulce y la laptop escolar para las fiestas” y seguir patoteando y al rico le gusta hacer la vista gorda desde su descapotable y continuar viajando a Playa del Carmen o Polinesia Francesa; y a una madre le gusta que su hijo este sano, pero sus pensamientos de mezquindad siguen contaminándola que en el fondo le gusta la sangre del pueblo. Como dijo Charly García alguna vez, “El pueblo quiere sangre” En la tv quieren noticieros amarillistas y sensacionalistas, no quieren que el caballito sufra llevando al sulky pero son los primeros en salir con la escoba en la mano mientras baldean la vereda a echar al perro callejero, se quejan del circo con animales pero son los primeros en aplaudir al elefante danzante del Circo Bailey. Somos la sociedad plaga y como plaga solo nos multiplicamos porque el fabuloso Dios padre así lo determino y lo sentencio, pero nunca nos detenemos y decimos: “basta, basta aunque sea por un minuto, estoy seguro que no lo hacemos porque si lo hiciésemos no estaríamos así, El cambio seria más notorio” Se trata de mejorar mi vida (mis acciones, invertir todos los roles preestablecidos) y una vez que este mejor yo, por rebote va a estar mejor todo “¿Cómo se hace? - ¿Ayudando en un hospital, ayudando a una anciana a cruzar la calle?” El cambio comienza con lo más básico y a la vez los más sabios de quien debemos aprender miles de cosas y ellos son: los animales no humanos. Incentivémonos. Einstein ya lo dijo: “Los problemas que tenemos no pueden ser resueltos con el mismo nivel de pensamiento con el que los hemos creado. En el cuerpo humano todo está peleando contra todo, en un vaso de agua también ¿Por qué no en la sociedad?” Todo eso lo entendemos porque tenemos herramientas y ¿Esas herramientas son las carreras de grado que nos hacen comprender la pelea? Lo dudo, la Geo, la flora y la fauna están diseñadas para evolucionar desde su interior a la figura pictórica completa. Todo comenzó cuando me compre mi primer perrito: Falcone, yo quería un labrador, lo que recuerdo muy bien, recuerdo que en ese entonces yo solo quería un perro lindo, simpático, tranquilo, con cara de bueno y grandote, que sea un perro. Lean lo que mis pensamientos eran en ese momento, hoy lo pienso y digo: “Uf,

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¿Cómo podía pensar así?” Fue el comienzo del cambio, al menos en mi camino. Luego comprendí todas las imperfecciones que hubo en mi decisión, al comprar una mascota y al pensar que un perro lindo es solo un labrador. “Patético” Fue el comienzo, de esa manera llegó Falcone. Me lo regaló mamá, un genio que siempre me apoya en todo. Llego envuelto con otro hermanito y elegí, si, elegí, “Patético nuevamente: elegí un amigo” pero luego comprendiendo todo lo que se desato bellamente gracias a tener a Falcone como Amigo; aprendí que yo creí elegirlo cuando en realidad él me eligió “Creí elegirte cuando me elegiste” Más tarde conocí que hay miles de perros en zoonosis y hogares caninos y que no es bueno comprar mascotas. Luego me dieron mi credencial de tripulante de cabina de vuelos y tuve una entrevista en un hotel híper importante de mi ciudad: Buenos Aires, Argentina, para volar por la compañía Emirates Airlines. Tuve cinco entrevistas, con cada entrevista fui desluciendo lo fracasado y lo pobre que sería si lograba entrar en una compañía aérea para ser esclavo de un sistema acelerado. Esclavo del lujo al que no podría seguramente acceder y si accedía ¿Para qué? ¿Para regalarle un perfume a mi hermana o a mi mamá y vivir en un país árido, desierto y a miles de kilómetros de casa, trabajando duramente entre jet lags? Sería una “Mucama de luxe” negociaría con el diablo, me hubiese sentido como “El diablo vestido a la moda” La primera entrevista era de imagen, llegué al hotel lujoso donde tuve las entrevistas con dos chicas que parecían maniquíes posmodernos de una vidriera de New York, recuerdo que una era australiana. Me hicieron introducir a un compañero, luego una serie de preguntas y finalmente el examen escrito previo al oral, me preguntaron que tres cosas enterraría para que las descubran en cien años y escribí: “VIVIMOS EN UN SISTEMA DE AVIONES, donde no hay un Pet-Class...” entre otras miles de cosas disparatadas, quizás sintieron como que me burle de ellos, de Dubái, Dubái, ese modelo de ciudad que ambicionan los hombres del estilo de Sheik Hamdan, obviamente quede fuera de la prestigiosa compañía. Comencé a valorar más el tiempo, los amigos, los momentos de mi perro como compañero, podría conseguir más riqueza espiritual si viajo por decisión propia a seminarios y cursos a países de diferentes partes de mundo, en vez de estar volando como una “mucama de luxe” en millones de vuelos diarios adquiriendo nada de sabiduría, confundido bajo el slogan: “todo debe ser multicultural” No, no compro Dubái. Definitivamente, no pienso estropear ni dañar a mi espíritu con ese manipuleo. Con el tiempo conocí a Eduardo López expresidente de animanaturalis Argentina, (bienestarista) quien en aquel entonces me regalo miles de videos de animales y con quien compartí largas charlas. Luego conocí a los chicos de zoomorfosis (ablolicionistas) y gracias a lo que ellos me enseñaron como amigos, empecé el cambio. Empecé a conocer más personas, libros, películas y sobre todo realidades que vivía a diario con respecto al buen y mal trato de los animales humanos hacia los animales no humanos. Luego pensé que no sería sano por millones de motivos y cosas que sentía: vivir hacinado en una departamento caluroso en plena ciudad, entre puteadas, smog, contaminación, gente atropellada, por lo que me puse a la búsqueda de un nuevo hogar. Me contacté con muchas personas de bienes raíces, gente que trabaja en las montañas y me diagrame mi mudanza a San Martín de los Andes, Rio Negro, Argentina.

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En aquel entonces me encontraba cursando mi carrera de Turismo Rural en la Facultad de Agronomía de la Universidad de Buenos Aires, prontamente comprendí que las enseñanzas seguían siendo engañosas y obviaban cosas, que ser un facultativo de la entidad institucional no me llevaría a ser un universitario espiritual y yo ambicionaba más, no me conformaba con un titulo de la UBA, era demasiado poco, no necesitaba tener eso colgado o envuelto cual papiro: Chau UBA. Me mude de la ciudad, pero no tan lejos, me fui a un lugar más cercano a la ciudad, no porque aprecie a la ciudad; sino porque aprecio a algunas personas que me necesitan y yo los necesito y no veía ningún tipo de actitud heroica al alejarme tanto de ellos en busca de algún cambio. Comprendí que el cambio vendría solo, que no hay que forzarlo y que me haría muy bien estar cerca de mis amigos y familia. San Antonio de Areco, Buenos Aires, Argentina, fue y es mi guarida (no mi lugar en el mundo, ni mucho menos); estaba finalmente más cerca del campo, en contacto con la naturaleza, Aquí en Areco, desde donde escribo estas páginas, fue donde me contacte con Graciela Vélez y el hogar canino que ella viene armando con todo el amor del mundo desde 1984. Hoy tengo la llave y voy a darles de beber y hablar con los casi ochenta perritos que allí viven y estamos en plan de buscarles casas. Accionando a favor de la vida comprendí que mientras mucha gente destruye, hay mucha gente que hace. Muchísima. Voy a tomarme el atrevimiento de mostrarles un de los tantos miles de mails privado que recibo, en este caso el de una señora que me respondió cuando le dije que por favor me ayude a encontrarle hogar a los perritos del hogar canino. De: Norma /To: Blitto Encabezado: Ayuda para perritos de Areco del “Refugio San Antonio” Fecha: Martes 12 de Enero del 2010 – 21:03 PM Hola Pablo: El día que los humanos se preocupen mas por su intelecto espiritual y lo desarrollen, se evitaran estas desgracias ecológicas. Yo lamentablemente nada puedo hacer, tengo 60 perritos rescatados viviendo en mi casa y doy de comer a más de 20 en la calle. Obviamente que lo hago sin ayuda de ningún tipo, vivo sola y los atiendo y trabajo en un taxi para mantenerlos. A mi me dan resultado los avisos en el diario del domingos para el tema de las adopciones. Norma Ll. (no voy a dar su apellido), tenía una empresa muy importante y en el 2004 se fue a la quiebra, es una historia larga con enfermedades en el medio, su marido tuvo una operación a corazón abierto y después un accidente cerebro vascular, luego de cinco años murió. Ella no puede detenerse y llorar, tiene que trabajar y recuperar lo que por ley divina algún día, sé muy bien, le será devuelto. Simplemente comparto con ustedes esta historia porque gente como esta me hace sentir que debo hacer mas. Separémonos de la artificialidad y de la reglamentación impuesta. No pretendo ser parte de ningún ismo, ni comunismo ni capitalismo ni inclusive: Veganismo. Debemos llegar a un punto en que el veganismo ya deje de ser un ismo y sea algo que realmente sintamos, Optemos por las elecciones que nos hagan ser más

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dignos como humanos, si la palabra para eso es veganismo, dejemos que sea, pero quiero aclarar que voy más allá del veganismo. La productividad debe de ir de la mano con la armonía. Hay gente trabajando desde varios ángulos estos temas. Los veganos abolicionistas, los socios cibernéticos, los activistas, A.L.F, etc. Solo tenemos que abrir los ojos y creer en lo que nos hace más dignos. Dejar de creer en Los falsos tabúes y mitos del tipo: “Si no comes un churrasco te vas a debilitar” o “Un gato negro trae mala suerte” Hay gente trabajando en la permacultura, creo fielmente que la tecnología de avanzada y la naturaleza se pueden complementar. Y como dice Fresco: “No necesitamos sinceridad, necesitamos el manejo inteligente de los recursos del planeta” basémonos en reales experiencias, físicas lee a tu cuerpo, a tu mente y sobre todo a tu espíritu. Escribirte o leerme no da suficiente información, solo te la da la experiencia. Este libro es un resumen que fui tomando de diferentes sabios y personas que me modificaron y me hacen estar en paz y cada día más conectado conmigo mismo, No te olvides que no importa el lugar donde estés sino lo que hagas desde el lugar donde estés. “Esta en vos la elección, y hacer la conexión, está en vos y ya no la fuerces” Recuperemos el medio ambiente, construyamos una vida digna sin ser participes del asesinato. En una parte del film de “Drácula” de Francis Ford Coppola Winona Ryder dice: “Apártame, apártame de toda esta muerte” Me sucede lo mismo cuando pienso que millones de personas aun consumen cadáveres. Yo hago música y la música es una sanación, da libertad. Porque es Arte y el arte es creación y la creación es vida. El arte es conexión, permite soñar y cuando soñamos y creemos firme y fielmente en nuestros sueños los concretamos. Todo es como aquel vaso de agua donde todo pelea contra todo, de esa forma funciona la sociedad y muchas veces nuestro cuerpo, pero también puede funcionar contrariamente a ese mecanismo. Yo con este libro no pretendo obligar a nadie a nada, ni que nadie se fastidie, es lo que menos quiero. Lo que más quiero es mostrarles que hay mucha personas que estamos trabajando para no ser parte del consumo de cadáveres y me parece una excelente forma de empezar: escuchar música, no consumir cadáveres, inclusive sustituir el automóvil por la bicicleta es buenísimo, es saludable, es más económico y cuidas inclusive el medio ambiente. En la ciudad salís a oxigenarte con la bici y el taxista acelera a propósito para pisarte o el humo del combustible del autobús ensucia la cara con toda esa mugre de humo, o una moto pasa con el caño de escape abierto y te revienta el oído, porque “el chabón se cree que es más pija que vos”; entonces te oxigenan contaminándote. Decidí por un tiempo, meditar sobre todo eso y me aparte un poco de ese lugar donde la gente sobrevive, yo quería ir a un lugar donde la gente: “viva”. No quiero sobrevivir, quiero vivir, poder pensar, escribir, trabajar con lo que me gusta. Parte de este escrito fue en el pueblo de Vagues, me solía sentar en la vieja estación abandonada y allí escribir. No hay “porro” ni nada de medicina casera por medio, tampoco hay drogas estimulantes más que la naturaleza, la más feroz de las drogas. Las drogas de diseño no están mal, ni bien. Las he probado como cualquier hijo de médico,

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abogado o contador y no están mal, pero no me provocan nada más que sacarme del eje. Son divertidas, si, pero no son cosa seria. Las drogas son para cuando tengamos ganas de usarlas, como el lavarropas, como el automóvil, como el subte o como el micrófono de un show. Están para que nosotros decidamos SIN MIEDO sobre ellos y no ellos sobre nosotros. En cuanto a la música es como el alimento: ingresa a nosotros a través de nuestro cuerpo y escribir es como la música para mí, orquestar mi mente con el papel, los cuadernos borradores y los documentos de Word son como una orquesta literal, quiero sanarme del consumismo en que fui viviendo, quiero que al menos me leas, quiero ser como un virólogo que intenta calmar el virus. Voy a cerrar este párrafo con algo que dice el actor Will Smith en el personaje del Dr. Robert Neville: “Bob Marley tenía una idea parecida a la de un virólogo, él creía que podía curar literalmente al racismo y al odio inyectando música y amor en la vida de la gente…” Yo creo que se puede aplicar el mismo concepto para el especismo “…Un día él tenía que aparecer en una manifestación a favor de la paz, llegaron unos pistoleros a su casa y le dispararon, dos días después salió al escenario y canto, alguien le pregunto: ¿Por qué? Y él dijo: La gente que está tratando de empeorar el mundo no se toma días libres ¿Cómo puedo tomármelos yo?” En la universidad de arte Prilidiano Pueyrredon los profesores de semiótica y narración, siempre me decían lo importante que es leer el paratexto, yo lo hacia, luego comprendí que el paratexto es imprescindible y muy informativo para el lector. No solo nos brinda datos biográficos sino que también entre otros detalles complementarios importantes, nos sitúa en la fecha en que se escribió dicho libro, con qué cabeza se escribió tal material. Un profesor de historia de la misma universidad llamado Pablo Torres solía decirme “No pretendamos entender a la edad media con la cabeza capitalista” cuando un libro sale a la venta o se publica, es importante considerar en qué momento se escribió, este libro lo estoy escribiendo con mi cabeza de 2010… Todo se conecta - repite paulatinamente el film “Earth” Andando con mi bici por el campo, yendo a mi trabajo, sentía el puro y helado viento que venía del oeste y pensé: seguramente esas partículas de aire navegaron sobre el pacifico, sobre la cordillera, las movió las olas y el viento las arrastro por el aire golpeándolas contra las rocas, moviendo día a día tierra, piedritas, piedras, montañas nuevas que se generan y año a año moviendo en conjunto con miles de cosas más a los continentes. Todo se conecta. Esa misma partícula se pega en mi cara que yo lavo al llegar al trabajo y seguro ira a la cañería y al rio Areco y volverá el ciclo de millones de repeticiones y así el mundo gira y se conecta como el aleteo de una mariposa en Areco provocaría y desataría un tsunami en Kioto. Esa gran sinfonía orquestacional sincrónica y amalgamicamente natural nos involucra, empapándonos a través de todos nuestros sentidos y somos tan cerrados y obtusos que no podemos apreciar conscientemente todo eso. Algúna que otra personas necesita de un perro para poder apreciarlo u otro desatarse de la ciudad a la que ellos mismos se enmiendan para poder contemplarlo, y les diga que me siento tan evolucionado de no requerir de nada de lo anterior para

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apreciar esa orquesta de partículas. Hoy quizá, en Areco. Ayer, quizá, las contemple en Las Vegas, Nevada. Las Vegas, de ella me queda un mapa psíquico irrepetible, es la ciudad sumun de la demostración al máximo de la inseguridad del egocentrismo americano, todo exagerado, todo gigantografico, podes entrar en un casino y caminar horas entre maquinas tragamonedas y cuando salís por la puerta estas en la otra punta de la ciudad. Como un mundo de alfombras, sonidos y colores tan artificial y burguesamente chato, sin estilo y ordinario que analizándolo bien visualmente esa mastodóntica pila de mugre y chatarra llamada LAS VEGAS multicolor puede sacarle la ficha al patetismo de los americanos, hasta los casamientos son artificiales allí. Y peor aún, hay gente que se fascina y cree en todo ese mundo exagerado y que es triste, lamentable, explotador de energía, y sobre todo muy bajo, como el 90% de las cosas realizadas en ese mundo anglosajón. En el artículo de R. Azzi de 1980 titulado “Arabia saudita, el reino y su poder” se lee “Un beduino descalzo que abandona la aridez del desierto para ir a EEUU a encontrar la felicidad y un título universitario dice: a veces me siento la persona más fracasada del planeta, yo, Faisal Saffoq Al-Bashir de la tribu de Al Sabaa, fui educado para ser un día jefe de mi tribu. En algo que ellos esperaban de mí y yo los decepcione ¿Sabia ustedes que tarde once días en encontrar a mi familia, la primera vez que volví de EEUU? Once días ¿Y ahora que soy? Un beduino tecnócrata, un capitán de la planificación, alguien que trata de encontrar la manera de organizar un presupuesto quincenal de 236 mil millones de dólares. Dólares que no harán sino acelerar la desaparición de los nómadas. Estoy actuando contra todas las fuerzas que un día me crearon” citando este articulo me interesa que comprendan porque irónicamente, una canción que escribí y que refleja lo que pienso, sostiene “iraki sigo siendo un chico iraki, tus bombas caen sobre mi… tengo un mensaje para vos” esa metáfora quiere decir que nunca perderé mis raíces que nunca debo traicionar mis principios, mi sabiduría , mis sentimientos, Las Vegas es un gran tragamonedas y tomo el ejemplo del pobre “EEUU” como eje para comprender hasta qué punto la abominación artificial nos puede hacer navegar por su inmensidad. Todo se conecta: No admito mirar a los ojos a una vaca, conectarme con su mirada y luego comérmela, porque todo se conecta. No puedo pretender tranquilidad y a la vez cargar a mi estomago como si fuese un cementerios de animales. Siempre debemos ser fieles a lo que sentimos, sin forzar. Y una vez que supe que la carne significa asesinato, muerte y dolor. Si seguía consumiendo era un hipócrita conmigo mismo, con el mundo, no quiero sentirme un cómplice, ni un fracasado como Al Bashir. Ahora ¿Comprendes mi mensaje? Recuerdo un párrafo de “Viajes para Inglaterra e Irlanda” de A de Tcqueville en el cual se leía “La humanidad alcanza su más completo desarrollo. Aquí la civilización realiza sus milagros y el hombre civilizado, se convierte casi en un salvaje” América USA: Mucha gente lo ve como el país del progreso y se excita con ese lugar tan LIAR (mentiroso) Los imperios solo se sostienen drenando sangre de victimas que caen en las garras del dolor. No todas las mentes que brillan son oro. Al marguen de que el oro no es más que un mineral. Allan Charig en “La verdadera historia de los dinosaurios” escribió “Muchos de mis lectores, personas inteligente con un

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amplia gama de intereses y grandes conocimientos de otros temas, no obstante, he descubierto que a menudo esa clase de personas logran realizar la notable hazaña de pasar por la vida sin adquirir ni tan solo un mínimo de información veraz (…) por ello, me he puesto a escribir sin ninguna consideración previa, dando por supuesto que muchas de los lectores no saben prácticamente nada y lo más probable es que hayan aprendido nociones erróneas o desfasadas” tomo este párrafo para aplicarlo a la búsqueda de uno en uno, de desinformarse de todo, de no creer en New York, Dubái, Las Vegas, las estrellas, la tv, ni los medios, ni en nada que nos maree y nos aleje de lo que nos hace vibrar, porque al fin y al cabo todos amamos alguna vez New York o lo artificial, y vale, pero también vale saber que hay otro mundo, este, el que les voy a contar. Todo lo demás es una bola gigante que golpea sobre las teclas del piano de nuestra alma, desafinándola “la bola sobre el piano” la bola materialista, que nos aleja de nosotros mismos. Un buen camino para encontrarnos es empezar por el veganismo y aprendiendo de los animales. Llegar a una vida ética me parece apropiado, profetizar esas enseñanzas y mensajes que fui reciclando y que tome de diferentes situaciones, libros, enseñanzas y sabios me parece correcto. Compartir hace más sabio al sabio y más sabio al no sabio, compartir, conectar, todo se conecta. Todo cumple una función natural para construir, inclusive los movimientos tectónicos que provocan los tsunamis, todo está en sincro para progresar, nunca se puede retroceder. Se puede volver a la forma de panguea pseudo original, solo accidentalmente. El cerebro humano es el botón que juega en contra de ese principio y ejercicio natural, navegando por la inmensidad de la macro y microscopia (átomo-universo) todos queremos nadar con una mejor calidad de vida.; los animales no humanos también, dejemos de interferir en sus caminos. Interferimos en el fabuloso sonar de los delfines que les permite conocer a sus familiares a la distancia. Escribía Susan Schiefelbern en “la increíble maquina” “Dentro de nuestros cuerpos circulan los mismos elementos que brillan en las estrellas (…) la estrella cobro vida propia, químicos inanimados se convierten en cosas vivas que engullen, respiran, brotan, florecen, piensan y sueñan (…) una sola célula engendra una multitud, si bien esta multitud actúa como una sola identidad, una sola comunidad, ni siquiera con los conocimientos científicos que ahora empezamos a manejar pueden explicarse toda la aparición de la vida en el vientre de la hembra, como tampoco la aparición de la vida en la tierra. Los biólogos han identificado la secuencia de hechos reproductivos ocurridos, pero saben simplemente que ocurren, no como ni porque” sabiendo todo eso y aun sabiendo que dentro de cada ser hay millones de mundos maravillosos que ni los científicos conocen ¿Cómo podemos ser tan despreciables para matar, torturar, comer, explotar, asesinar, ser cómplices de la muerte de los animales? No tenemos derecho. El ganador del National Book Award Dr. Lewis Thomas en su prologo a “La increíble maquina” escribió “Todos los animales, nosotros mismos, las plantas, todo cuanto tiene vida puede hacer remontar su ascendencia a la primera manifestación de vida, ocurrida hace un tres mil millones de años, aquella primera forma de vida fue una simple célula bacteriana (…) el código genético de aquella primera célula se repitió en todas las células que ocuparían la tierra durante los siguientes mil millones de años (…) quizás nos convertiremos en una delgadísima capa de fósiles y encima radioactivos”

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Destruimos nuestra casa, con las chimeneas rumiantes de humo contaminante, calles repletas de basura, un amigo me comento que entre las partículas que entran a la nave tierra diariamente, desde el espacio, puede ser muy probable que haya entrado parte de o todas las primates y arcaicas partículas que originaron la vida. Sea de esa forma, o si bien esas partículas se combinaron con otras partículas extraterrestres y dieron origen a la célula madre. Somos como astronautas habitando nuestra propia madre nave tierra. Esta nave flotante en el universo. Vivimos rodeados del caldo smog. En Tokio, los guardias del trafico hacen pausa para respirar oxigeno. Es hora de salvar al hombre contra sí mismo, contra “The beast withing” que el mismo creo detrás de toda la explotación. Hay codicia por doquier. Ej.: Los traficantes de marfil en Zaire matan familias enteras de elefantes con frutas envenenadas. Escribía sobre Mumford, E. Sábato: “Sus representantes fueron tenidos por locos o cubiertos de ridículo, fueron empujados al alcohol o hacia las remotas islas del pacifico. Sus mensajes flotaron en el vasto océano del siglo XIX hasta que pudieron ser hallados y justicieramente interpretados. Porque iba a llegar el momento en que esa arrogante civilización iba a crujir ante la perplejidad de sus propios conductores y, por primera vez, aquellos irrisorios profetas tendrían la posibilidad de ser escuchados” … ahora ¿Entendes cuál es mi mensaje?

Blitto Torre

Miércoles 17 de Marzo del 2010: 1 05 PM San Antonio de Areco (Cuna de la Tradición-Traición) Provincia de Buenos Aires, Argentina.

CAPITULO UNO Genealogía antropocéntrica

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EL HOMBRE POSTMODERNO Y SU VINCULO CON Las demás especies y el ecosistema.

Comienza la desconexión/ se acaba el aire y la energía/ no queda nadie en el control/ la nave flota a la deriva/ y yo con melancolica visión/ repaso ciencia y religión/ señalo el sol por la ventana/ allí vivía yo/ Un diminuto punto azul/ se pierde en un millón de chispas/ es mi planeta a un dia luz/ y una lección de perspectiva/ y yo muerto de miedo en un rincón/ pienso en mi civilización/ susurro en el puente de mando/ que allí vivía yo/ y entonces rompo a llorar/ y miles de gotitas violan la gravedad/ me quito la bandera de mi traje espacial/ y escribo en el reverso/ que soy de la humanidad/ según indica el monitor/ me va quedando menos tiempo/ para sufrir la coliscion / que me devuelva al firmamento/ y yo escucho el eco de mi voz/ grabando esta retransmicion/ para que suene en el futuro y sirva de lección/…/ la frágil existencia milagrosa y casual/ la vida mas pequeña vale mil veces mas que la nación mas grande que se inviente jamás” (EuropaIV - La Oreja de Van Gogh)

Es muy difícil hacer el cambio masivo, pero se puede, si no lo hacemos nosotros lo va a hacer el sol, y cuando digo el sol me refiero a lo que venga desde el cielo, desde la naturaleza, desde todo lo que caliente el sol, por ende lo hace el sol, EVOLUCIÓN ES eso y con esto me acerco al calentamiento global. Hace unos meses fue la cumbre de Copenhague donde se iba a tratar este tema. Martin Pietro, director ejecutivo de Greenpeace, anuncia: “me provoca una profunda decepción la falta de compromiso que los líderes del mundo han reflejado en su comportamiento durante la cumbre y en la discusión de fondo, mientras tanto la comunidad científica y las organizaciones de la sociedad civil continúan alertando sobre lo dramático que para la humanidad podría traer un aumento de la temperatura, nuestra presidenta Fernández de Kirchner no concurrió a la cumbre e insiste en impulsar la construcción de una usina de carbón en Rio Turbio que emitirá toneladas de gases de efecto invernadero y que será, según todos los estudios, económica y ambientalmente inviable” Podemos despertar e investigar, tenemos si queremos a nuestro alcance opciones de energía eólica y solar. Es hora de darle lugar a la biomasa, a la energía geotérmica y a los colectores solares para sustituir sistemas previamente mal y dañinamente diseñados para el medio ambiente, está en uno la elección. Si no hacemos el cambio nos veremos navegar por la inmensidad de la violencia provocada por hambruna, la falta de agua, la destrucción de los glaciares; y el asesinato de vacas y perros para alimentarnos. Todo lo que en si implica violencia y desesperación” La naturaleza es violenta porque nosotros la hacemos violenta y de por sí sola si estamos preparados espiritual y mentalmente para contemplarla ni el más potente tsunami nos devastara. De esa elevación estoy hablando y no es una elevación a lo monje tibetano de esconderse ayunando en subsuelos o tampoco es un ayuno de plegarias en iglesias y después vamos y comemos el asadito el domingo. Decía Jacoby en “Todos mienten” “Si hablas con Dios sos religioso, si Dios te habla sos un psicótico” y no logramos aun comprender que todo es Dios, que todo se conecta, que todas las cosas, seres y estrellas nos hablan todo el tiempo. Todos somos

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estrellas, todos llevamos en lo más profundo de nuestro ser físico partículas de estrellas y nos hablan, nos hablan y no las oímos, nos hablan a través de las enfermedades, del dolor, del amor, de la injusticia, de los movimientos, de los terremotos, de las lluvias, de los bosques: del resto de las especies. Debemos hacer el cambio y empezar a escuchar, no desperdiciar mas nuestros sentidos, no se trata de llevar una vida significativa, se trata de comprender y evitar hasta eliminar el dolor. Las religiones no paran de fomentarlo y cada día hay más dolor, todas sus rancias escrituras y creencias generan solo distancias y se basan en el dolor, el dolor de Cristo, el dolor de la vida, la culpa, el pecado original y todo lo demás. Comprendamos que amar a un animal, a un ser, es comprenderlo, entenderlo acompañarlo y compartirlo. La religión fomenta la división, es dual su concepto, es una contradicción dicotómica. El mito rutinario del rezar en la iglesia o el rosario día a día o como fuese no es más que un circo y un requisito laboral para el religioso y no una verdadera conexión. No se trata de pensar, ni de tener fe, sino de comprender, abrazar todo y usar los sentidos. La conexión no se basa ni en la fe, ni en la lógica, ni en la experiencia, sino en la misma conexión, usando los sentidos físicos, mentales y espirituales. Es muy simple, está en vos la elección y hacer la conexión. Cuando forzamos es cuando más destruimos. Debemos curar esta maldad maquinaria que nos hace hacer lo que hacemos mal (comer animales= asesinarlos/ beber leche o huevos = Explotarlos / ir a circos con animales o zoológicos, no cuidar el medio ambiente, etc.) debemos trabajar ya sobre la curación espiritual. Deepak Chopra escribió en “La curación cuántica” “La curación no es en esencia un proceso físico, sino un proceso mental. Como médicos, cuando observamos la curación de un hueso fracturado o la remisión de un tumor maligno, sólo nos paramos a analizar el mecanismo físico. Pero el mecanismo físico es una pantalla. Detrás, hay algo mucho más abstracto, una forma de sabiduría que no puede verse ni tocarse” creo que llevara un tiempo, pero la gente acabara entendiendo, la verdad triunfa sola, de por sí. Maharisi Nagar le dijo al Dr. Chopra “La verdad es sencilla, entrégala con claridad, deja que se imponga con su propio peso, y no te pierdas ni enredes en inútiles conjeturas” En la conferencia nacional e internacional sobre temas de desarrollo sostenible, ecología, desastres naturales llamada “Sexo, Muerte, Biodiversidad y Singularidad. (El derecho al significado)” el abogado colombiano Gustavo Wilches-Chaux, explica que la piel nos protege del mundo y nos conecta con el mundo circundante (…) Hemos sido educados para renunciar a la lujuria, a la sensualidad, a la sensorialidad, al erotismo de sentir que estamos vivos (…) El sentido de ser (…) La posibilidad de aprehender el verdadero y más profundo significado de ser, no es una tarea solamente intelectual. No depende sólo de la razón. Es una tarea sensorial, erótica, lujuriosa, visceral (…) Afirman los astrónomos que el universo tiene entre quince mil y veinte mil millones de años de edad. Que el sol se formó hace cinco mil millones de años a partir de los restos de estrellas extinguidas de generaciones anteriores, y que la Tierra se enfrió hace 4.500 millones de años. Que hace entre 3.800 y 3.500 millones de años se formaron los primeros seres vivos sobre nuestro planeta, y que hace dos mil millones de años aparecieron de manera interrelacionada la fotosíntesis. Convencionalmente aceptemos que hace dos millones de años aparecieron los primeros antepasados directos de los

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seres humanos: Nuestros primeros antepasados. ¿Y cuánto vive un ser humano? Treinta mil días, si se muere a los 82 años de edad ¿Y qué son treinta mil días en comparación con los 15 ó 20 mil millones de años de edad del universo? Son nada... y son todo. ¿O qué es un ser humano en comparación con los cientos de miles de millones de estrellas que existen en el universo? Es nada... y es todo (…) El cerebro humano posee cien mil millones de neuronas: El mismo número de estrellas que tiene la Vía Láctea (…) Todas nuestras células poseen toda la información genética necesaria para obtener reproducciones de cada uno de nosotros, con excepción de unas, las células sexuales, las encargadas de la función reproductora, ¿Por qué? porque la vida quiere evitar reproducciones, fotocopias. La vida quiere asegurarse de que cada nuevo individuo -y en general cada nueva generación- sea distinto de sus progenitores (…) el sexo- apareció hace aproximadamente mil millones de años. Recordemos que la vida lleva 3.500 millones de años en La Tierra. Es decir, que durante más de dos terceras partes de su existencia sobre el planeta la vida evolucionó sin la presencia del sexo (…) Y sin la presencia de la muerte, al menos tal y como hoy la concebimos. Expliquémonos citando a Fritjof Capra: "A pesar de que la muerte es un aspecto central de la vida, no todos los organismos mueren. Los organismos unicelulares simples, como las bacterias y las amebas, se reproducen por división celular, de suerte que siguen viviendo en su progenie. Las bacterias que existen hoy son esencialmente las mismas que poblaron la tierra hace millones de años… "Puede decirse con cierta lógica", escriben Ann y Druyan y Carl Sagan, "que los organismos antiguos están aún vivos (…) "Cuando una bacteria se siente hambrienta", escribe Redfield, "es porque se agotan sus reservas de azúcar y comienza entonces a buscar ADN existente en el medio". Sagan y Druyan, en la obra también citada, afirman que "quizá el sexo comenzó siendo una infección, que más tarde las células infectantes e infectadas institucionalizaron" (…) Los biólogos parecen inclinarse por la teoría de que ha sido la manera más exitosa de combatir el ataque de los organismos patógenos, es decir, las infecciones. Usando la hipótesis de Sagan y Druyan, podemos presumir que los organismos "infectados" (es decir, sexualmente "rediseñados") resultaron mejor capacitados para defenderse de las infecciones. De hecho, mientras en contra de las suposiciones, los organismos que se reproducen asexualmente, mediante la formación de copias "exactas" o clones, poseen ventajas comparativas en términos de su capacidad de sobrevivir en ecosistemas altamente cambiantes en donde las poblaciones son escasas y en consecuencia es difícil conseguir una "pareja" para intercambiar material genético" las formas de vida sexuales, se defienden con mucho más éxito de los ataques de los parásitos. "Esta hipótesis considera que el sexo enfrenta a nuestros enemigos con una confusión básica que es esencial para la salud (…) Así como la biodiversidad genética interna de los individuos constituye la base de su sistema inmunológico, así la biodiversidad de especies animales y vegetales, de microorganismos, y por supuesto de genes, y la diversidad de múltiples interacciones entre todos ellos, constituyen la base de los procesos de autorregulación de los ecosistemas, lo cual es especialmente evidente en el trópico. Y a su vez, en la diversidad de ecosistemas -y de interacciones entre ecosistemas- se fundamenta la autorregulación u homeostasis de La Tierra (…) Comenzamos a reconocer la existencia del medio ambiente a partir del momento en que reconocemos la existencia del individuo, y viceversa (…) La pérdida de esa individualidad,

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de esa singularidad, la disolución de las fronteras que nos distinguen del medio, es la muerte. "Tu fin, que no tiene fin, es como el copo de nieve que se disuelve en el aire", decía Bassui, un monje Zen. La parte, el individuo, se disuelve en el todo, pero su esencia continua, difusa pero presente El orgasmo es un fractal de la muerte (…) Víctor Frankl escribe: "El amor constituye la única manera de aprender a otro ser humano en lo más profundo de su personalidad. Nadie puede ser totalmente conocedor de la esencia de otro ser humano si no lo ama". Lo que Frankl dice de "otro ser humano" lo hacemos extensivo entonces a la vida, al universo, a la Tierra” Podemos pensar que el capitalismo, la destrucción innecesaria de animales, su tortura, su dolor, el sufrimiento, la violencia, las guerras, todo lo que nos irrite, es una infección y por ende, es una infección que irrita a la nave tierra, nuestra morada, ya que llevamos sus partículas en nuestra Piel, nuestra piel nos protege, el aire, el ozono es la piel de la tierra y nosotros estamos protegidos por ella y la desprotegemos de todo debemos conectar, hacer la conexión, el cambio viene todo el tiempo, solo que algún día, será más doloroso, ¿Karma? Debemos recordar siempre que los animales no son nuestro alimento, sino nuestros parientes. Como dice la unión vegetariana argentina en uno de sus boletines: “Hoy, en medio de la decadencia mundial, rodeados por las mentiras de los grandes medios de comunicación, acorralados por las enfermedades de la moderna contaminación, empachados de una medicina que no cura a nadie y que solo sirve al enriquecimiento de empresas multinacionales sin escrúpulos, nos hemos propuesto la difusión de lo natural, tratando de recuperar la sabiduría de la naturaleza, la Madre Tierra, desde siempre sabia y equilibrada, siempre a favor de la ley de evolución, soportando la locura del más despiadado y sanguinario animal que hay sobre la faz de la tierra: El Hombre” El pionero bío-regionalista Peter Berg no pierde oportunidad de sostener que si no tratamos de transformar nuestras ciudades, estaremos practicando una especie de suicidio de nuestra especie. Pide siempre a sus oyentes o lectores que piensen: ¿De dónde proviene el agua que beben? Un típico sujeto de Nueva York puede contestarle: "¡De la canilla, estúpido!". Insiste: ¿De dónde viene la electricidad? "¡Del interruptor en la pared!". ¿Y la comida? "Todo el mundo sabe que viene del supermercado!". ¿Y qué pasa con la basura? "Estuve pensando sobre eso. La basura se va. Hay un universo paralelo llamado allá afuera." ¿Y el contenido del inodoro? "Este es el milagro real de la civilización. Desaparece. ¡Por completo!" -Berg acota que éste es el tipo de punto de vista suicida sobre los recursos básicos que son esenciales para nuestras vidas-. A diferencia de otros movimientos políticos "verdes", el bio-regionalismo no apunta a la toma del poder gubernamental ni a una vasta remodelación de la maquinaria nacional. Su espíritu es predominantemente local y su área de atención es primordialmente regional. Su objetivo es construir poder en la base de la comunidad, no en arrebatárselo a quienes se encuentran en las cúpulas. Y en particular, poner en acción la energía humana y ambiental, poderes larga y sistemáticamente omitidos, allí donde la gente vive en torno de las cuestiones que habitualmente enfrenta”. Kirkpatrick Sale lo resumió así: "El simple hecho de nuestra existencia (y persistencia) brinda considerable esperanza frente a la eco catástrofe que se avecina".

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Todo se trata de un cambio simple, tan simple que se complica explicarlo, porque ya estamos tan complicados mentalmente que para entender algo simple, que debería darse sin que lo forcemos, debemos escribir todo un libro para que por lo menos comprender donde te han metido, en que redes te ha encapsulado el sistema y va mas allá de un sistema capitalista o comunista, es un modelo diseñado por el hombre, el sistema del Big Mac, el sistema del Chanel Nº 5, el sistema del renovar el auto año por medio y no de optar por la bicicleta, el sistema de seguir con una estúpida idea de activar la mina de carbón en Rio Turbio por ejemplo. Y volviendo a ese tema que me inquieta bastante voy a citar en este ocasión lo que señalo el secretario de energía Daniel Cameron “El cambio climático es una realidad absoluta y las energías renovables y la eficiencia energética son herramientas que inevitablemente el mundo tiene que usar porque estamos ante un problema concreto y casi diría, urgente (…) creo que esto es como una gran enfermedad que uno tiene y para curarse necesita remedios, y aunque es un sobrecosto para su vida, tiene que asumirlo. El mundo ha llegado a una instancia en donde las decisiones obviamente pasan por equilibrar emisiones” a lo que Jorge Lapeña, presidente del Instituto Argentino de Energía Gral. Mosconi ha dicho que “Es necesario reducir el consumo energético o dicho en positivo, es necesario implementar programas de eficiencia energética, es necesario reducir el consumo de gases de efecto invernaderos” Por lo que leemos, no es una cuestión de necedad mía ni de un grupo de gente vegana, es una urgente realidad. Me acuerdo de niño me pasaba escuchando la canción D.L.G de Páez que decía “Y se abrirá todo el cielo, no será un día normal, después de todo, todo llega siempre de algún modo, las profesáis se dan (…) un rayo de luz conmovedor una tormenta, una música infinita” algo similar leí en la novelista Ellen Glasgow: “Las cosas que temí no estaban en el cielo, sino en la naturaleza y en el contacto de la humanidad. La crueldad de los niños... la ceguera de los despiadados estos eran mis terrores. Pero no el choque del rayo, no las bolas de fuego de entre las nubes” Los humanos somos una consecuencia, no un fin. Somos materia que se ha condensado creando vida y conciencia mediante un proceso tan lento (15.000 Millones de años) que nuestra existencia como humanos es insignificante en comparación a su duración. Somos el resultado, no el objetivo, de un proceso evolutivo maravilloso e inevitable que poco a poco creó movimiento, complejidad y por qué no, belleza. El astrónomo Carl Sagan resumió los últimos 2.500 Millones de años de esta evolución en un párrafo magistral: “Con el paso del tiempo la auto-replicación se volvió más precisa dado que las moléculas que se copiaban mejor producían más copias. La selección natural estaba en marcha. Máquinas moleculares evolucionaron lentamente, imperceptiblemente -- la vida había comenzado. Colectivos de moléculas orgánicas evolucionaron en organismos unicelulares. Estos produjeron colonias multi-celulares. Varias partes se transformaron en órganos especializados. Algunas colonias se adhirieron al fondo marino, otras nadaron libremente. Los ojos evolucionaron, y ahora el cosmos podía ver. Las cosas vivas se movieron y colonizaron la tierra. Los reptiles dieron lugar a pequeñas criaturas de sangre caliente con cerebros más grandes que desarrollaron destreza y curiosidad sobre su ambiente. Aprendieron a usar herramientas y fuego y

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lenguaje -- la materia estelar, las cenizas de la alquimia estelar habían emergido a la conciencia. La otra historia La historia alternativa, todos la conocemos. Dios pone a Ken y Barbie en el paraíso, los accesorios: plantas, animales, fósiles, millones de galaxias, soles, planetas, vienen incluidos de fábrica. Rebelió Albert Schweitzer cuenta en su biografía (Aus meiner Kindheit und Jugendzeit, 1957) que: “incluso antes de entrar en la escuela, encontraba incomprensible que en mi plegaria de la mañana supuestamente debía rezar solamente por los seres humanos. Así que en la noche rezaba en secreto una plegaria que inventé yo mismo. Decía así: "Querido Dios, protege y bendice todo lo que respira, cuídalo de todo mal, y permítele dormir en paz". Algunos piensan que "ser católico" puede ser reemplazado por "ser católico a mi manera". Pero el mito católico es fundamentalmente incompatible con el respeto por los animales, no sólo a nivel superficial. Es fundamentalmente ajeno a los derechos animales porque parte de la premisa de que el hombre es el objetivo de la creación, y los demás animales, incluso los demás primates, son solamente un accesorio. Las religiones son instituciones de promoción de los intereses (de algunos) humanos, inventadas cientos de años atrás para organizar y someter a pueblos nómades. Los perritos no se van al cielo, tampoco al infierno. Cielo e infierno no les conciernen. Tampoco a nosotros, ni a los demás animales” se lee en “Catecismo Católico (Kaptain Kobold-Flickr) El sistema humano de accionar es el que está destrozado, el que esta devastado y perdido y en medio de él, siguen naciendo pobres criaturas que le dejamos como herencia un mundo devastado. Yo propongo como solución primera ir llegando al veganismo, que es el primer paso al Olimpo de la sabiduría. Aunque te sientas solo en ese camino, es un buen comienzo, créeme, de alguna forma ya lo dijo el diseñador industrial y social, Jacques Fresco: “imagino que cada persona creativa encuentra ese problema en su área, el problema de que es de avanzada” en mi caso creo que estoy rodeado de mucha gente de avanzada, y me siento afortunado de ello. Porque me dan armas y herramientas para canalizar mis emociones en el puzle cosmológico mental de mis ideas que no están muy alejadas de la realidad diaria que leo, veo o escucho, pero sobre todo que vivo a diario con mi vinculo y los demás animales humanos y no humanos. Eso, esa conjunción son las cosas realmente importantes, que dejamos pasar y que perdemos el tiempo y la concentración encerrados en oficinas diseñando programas, estudios, tesis sobre cosas ya prediseñadas mundialmente y mal diseñadas. No es mucho esfuerzo el cambio, casi nada, es casi automático. Debemos ser cuasi futuristas como esas personas que anclados sus pensamientos sobre lo que podría pasar mañana, y tenemos muchas situaciones por modificar y solo las podremos modificar si somos multidisciplinarios. Pero tenemos que tener una base en nuestra forma de ver las cosas para modificarnos y por ende modificarlas sabia y sanamente y para clarificarlo voy a citar a Fritz Lange cuando dice en su film del movimiento expresionista alemán: Metrópolis: “Nunca habrá entendimiento entre lo que hagamos con las manos y con la cabeza si no está el corazón como mediador”. Nuestra tecnología, nuestras metas, nuestras carreras, nuestras decisiones tienen que estar dirigidas hacia un enfoque humanista, sino serán

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vacios amargos y puros. Para que se de la sincro entre nosotros animales humanos y nuestra relación con el mundo animal no humano, debemos movernos desde el corazón y con un enfoque humanista sino ningún movimiento o estudio o titulo que tengamos colgado nos servirá. Vivimos en una ciudad obstacularizada por nuestra propia contaminación. Creemos que tirando soretes al rio, los soretes se desaparecerán pero no es así, los terminamos comiendo de nuevo. “Estudios indican que entre 80 y 90 por ciento de las aguas residuales que provienen de fuentes terrestres llegan a los mares sin ningún tratamiento. Allí cubren a millones de peces y crustáceos, y a ecosistemas frágiles que comienzan a mostrar estragos. América Latina y el Caribe tienen 64 mil kilómetros de litorales y 16 millones de kilómetros cuadrados de territorios marinos, diariamente afectados por miles de toneladas de aguas procedentes de zonas urbanas, industrias y plantaciones agrícolas. Sesenta de las 77 mayores ciudades de la región son costeras, y 60 por ciento de la población vive a menos de 100 kilómetros de los litorales marítimos. Esos centros urbanos y sus industrias, incluida la petrolera, vierten desechos al mar y presionan sus hábitat de forma directa, pero también lo hacen quienes viven tierra adentro, por el traslado de aguas residuales a través de los ríos. Apenas dos por ciento de las aguas servidas reciben tratamiento antes de ser vertidas a ríos y mares. Investigaciones del PNUMA informan que el consumo de alimentos de zonas costeras y de agua dulce proveniente de áreas contaminadas produce cerca de 2,5 millones de casos de hepatitis y 25 mil muertes. Además, enfermedades como el cólera y las diarreas, y muchas afecciones de la piel están directamente vinculadas a la contaminación de los mares. Setenta por ciento de los peces capturados en el mar nacieron, dependieron de alguna forma o se reprodujeron en manglares, barreras naturales de franjas costeras muy frágiles. Según el documento de la CEPAL: La contaminación de los ríos y sus efectos en las áreas costeras y el mar, en América Latina y el Caribe hay pocos recursos y dispersión de esfuerzos para enfrentar estos fenómenos. Existen problemas importantes de integración y de enfoque en la gestión del agua, así como de estrategias para controlar el efecto negativo que tiene la contaminación de los ríos en las cuencas bajas y en las áreas costeras, inclusive por aporte de desechos sólidos al mar y a las playas producto de convertir los ríos en verdaderos basurales - señala el estudio del CEPAL” escribía Diego Cevallos Corresponsal de IPS Para Tierramérica. Ya lo dijo DaVinci “la naturaleza no quebranta jamás sus leyes” Martin Pietro de Greenpeace lo definió muy claramente: “En la cuenca del riachuelo se puede ver con claridad el daño ambiental, social y humano, que se produce cuando los cursos de agua, arroyos y ríos son usados como cloacas a cielo abierto y vertederos por las industrias” entre las industrias que mas contaminan el riachuelo están las curtiembres, elaboradoras de grasas, triperías, mataderos, elaboradoras de subproductos ganaderos y harinas de huesos, como podes comprender estas industrias reconocidas como agentes contaminantes en su mayoría dependen de la explotación y del asesinato de las especies animales no humanas” Todo vuelve a lo mismo. Podemos leer clara y nuevamente que el camino a la solución vuelve a ser el veganismo abolicionista. Vivimos sellados por la industria y el consumismo, es hora de despegarnos un poco de esa teta gigante, es hora de despertar. Luther King decía: “No me preocupa el grito de los violentos, de los corruptos, de los deshonestos, de los sin ética. Lo que más me

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preocupa es el silencio de los buenos” El camino se lee muy bien y la necedad y codicia y el hacer el cambio en el hombre del espejo.

es la anulación de

El viernes 30 de abril del 2010, Oscar Barrionuevo de Greenpeace me mando la siguiente información, cuando le pregunte sobre ¿qué hacer con nuestras pilas y celulares viejos? : “Querido Blitto: Debido a la falta de legislación a nivel nacional sobre qué hacer con las pilas y los residuos de aparatos electrónicos y eléctricos en general, durante años muchos municipios (que hoy cargan con la gestión de estos residuos) han intentado dar soluciones parciales y locales de gestión y tratamiento. Más allá de la buena voluntad y de la iniciativa, las soluciones propuestas a través de muy diversos programas, no han sido suficientemente exitosas y no han tenido en cuenta, en muchos casos, las consecuencias ambientales y sobre la salud del mal manejo y tratamiento de estos residuos. El ser humano parece encontrarse en el mundo como un extranjero solitario y desamparado (…) la soledad de la criatura humana se tenía que revelar en toda su aterradora figura en este crepúsculo de la civilización maquinista, debajo de todos actúan dos fuerzas fundamentales: la razón y el dinero. El hombre secularizado lanza la maquina contra la naturaleza, pero ella terminara dominándolo (…) el hombre quedo convertido en un engranaje más de la gran maquinaria (…) y la masa, que algunos creen fuente de toda razón y justicia, hizo beber la cicuta al hombre más grande de Grecia. Calcúlese lo que pueden hacer los demagogos contemporáneos con la radio y la prensa en sus manos (…) la masificación suprime los deseos individuales, porque el superestado necesita hombre-cosas intercambiables, como repuestos de una maquinaria (…) el hombre de carne y hueso es justamente la contradicción (…) ¿Qué sentido podría tener una sociedad futura donde se hubiese logrado descartar los sentimientos y emociones? Y así Sábato Termina diciendo en “Hombres y engranajes” algo parecido a lo que más tarde en su tema “The Beast Within” Madonna lo vuelve a señalar y lo que grafica El cineasta Michael Moore en varios de sus films “Este es el hombre moderno, conoce las fuerzas que gobiernan el mundo, las tiene a su servicio es el Dios de la tierra: es el diablo (…) es el primer animal que se está destruyendo a sí mismo” Con la última reflexión que quiero dejar sobre Sábato para cerrar es con la siguiente idea “Y así como los grandes reptiles no pudieron sobrevivir a las transformaciones que ocurrieron al final del periodo mesozoico, podría suceder que la especie humana fuese incapaz de soportar los catastróficos cambios del mundo contemporáneo. Pues estos cambios son tan terribles, tan profundos y sobre todo tan vertiginosos, que aquellos que provocaron la desaparición de los reptiles resultaran insignificantes (…) no es arriesgados afirmar que buena parte de las enfermedades modernas sean los medios de que se está valiendo el cosmos para eliminar a esta orgullosa especie humana” Muchas veces las plagas son o porque se está extinguiendo una especie y entonces la especie que está viva se convierte en plaga o porque los laboratorios crean ejemplo “pijos de la playa” esos piojos blancos para que luego pase el avioncito publicando el producto para combatirlos mientras los nenes están todos con el peine metálico sentados en la arena.

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William Ingle acota que hemos esclavizado al resto de la creación animal, y tratado a nuestros primos lejanos de pieles y plumas de forma tan malvada, que si fuesen capaces de formular una religión, no cabe duda que describieran al diablo bajo la forma humana. El HIV, la fiebre porcina creada por un laboratorio, el cáncer, etc. Son manifestaciones de la mala conducta del hombre. Baltasar Porcel escribe para “L Vanguardia”: “Ahora es en Francia donde cunde la alarma ante la violencia y la pornografía en la televisión, sobre todo en el horario infantil y juvenil, de las 18 a las 22 h, en España un niño de educación primaria ha visto 8.000 asesinatos televisivos y un joven verá 200.000 muertes y palizas. En Estados Unidos también creen en tales efectos: han estudiado la adicción televisiva de chicos de 14 años en 707 familias por espacio de 17 años. Otro ejemplo: en la reciente convención de Santiago de Chile sobre especies en peligro de extinción y además creciente, se ha afirmado que hoy existen 25.000 vegetales y 5.000 animales a punto de desaparecer, entre las cuales el elefante y la ballena. Y esto cuando los programas de televisión sobre plantas y en especial animales son cuantiosos, apasionantes, a los que hay que añadir las infinitas series de dibujos animados. En un informe llamado “Introducción de especies” de Ecologistas en acción se lee “La acción humana provoca un grave trastorno al introducir constantemente especies animales y vegetales exóticas en todos los ecosistemas. Tanta y tan rápida profusión de intercambios en la biota (que, a su vez, se agrava con otras acciones como la deforestación, la contaminación de suelos y acuíferos, o las transformaciones del uso del territorio) evita el reajuste dinámico de dichos ecosistemas. Entre el sinfín de especies introducidas siempre hay muchas que, al no poder adaptarse, no sobrevivirán, pero otras, en cambio, poseen mayor capacidad adaptativa y desplazan a las autóctonas, lo cual puede transformar radicalmente las relaciones entre las demás especies e incluso, en casos extremos, desnaturalizarlas” En Eco portal se publica que durante las últimas décadas una gran brecha se ha abierto entre el Norte y el Sur. Liderado por los Estados Unidos y con la compañía de los aliados circunstanciales que coincidan con sus intereses en cada momento o con los Gobiernos cómplices que responden a sus propios intereses y no al de sus pueblos, se llamen Unión Europea, Blair, Aznar, u otros, el Norte se ha erigido en avaro dictador de los destinos del planeta. Grandes Grupos Económicos, en general nacidos en esos países, se convirtieron en Multinacionales mercenarias, que en el afán de obtener beneficios económicos a cualquier costo, no dudaron en avasallar derechos humanos y contaminar hasta destruir ecosistemas (…) La concepción intencionadamente equívoca del concepto de Desarrollo que nos han impuesto, generó los problemas ambientales y sociales que provocaron y lo siguen haciendo, un deterioro de las condiciones de vida de todo ser que habita el planeta. Contaminación de las reservas de agua dulce, desertización de bastas extensiones de tierra otrora fértiles y altos niveles de polución del aire, son algunas de las consecuencias ambientales que lejos de estar siendo paliadas, siguen profundizándose día a día por una autodestructiva inconsciencia ecológica. Subyugación de culturas étnicas y regionales, sometimiento de pueblos originarios y comunidades campesinas son algunas de las consecuencias visibles en la

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triste realidad social con la que convivimos cada día (…) el modelo de desarrollo economicista está causando la aniquilación total de la vida sobre el planeta” Pasamos por la peor crisis de confianza en los negocios, los medios junto con la corporación son un negocio que genera grandes riquezas pero causa enormes daños, con frecuencia ocultos. En el documental canadiense “The Corporation” de Achbart-Abbott cuentan que la corporación nació con la era industrial en 1712. El cineasta Michael Moore dice que la corporación solo tiene un beneficio: sus ganancias netas. Y usan a los desesperados pagándoles bajos salarios, en el basural de Santo Domingo, encontraron documentos de Nike, que les paga a sus empleados. Somos una raza que fabrico estas entidades aliens nada ajenas a nosotros como decía Baron Thurlow “No tienen almas que salvar, ni cuerpos que encarcelar” en estas corporaciones obvias por nombrar algunas como: Nike, Warner, Virgin, Esso, Visa, Gap, Kodak, Coca Cola, Benetton, Sleep country, etc. Somos una raza donde las ganancias están sobre el bienestar público” El cineasta Michael Moore define: “Estas corporaciones en su mayoría son irreales porque fueron inventadas por hombre ricos y blancos, y la mayoría de la gente en el mundo no es rica, ni blanca. La realidad que toman los corporativistas no está tomada del mundo real, porque no nacen de la realidad que existe en el mundo. La explotación extrema es la base de estas almas corporativas” Entonces si entre los humanos sucede eso, ¿Qué le queda de ración al vínculo del hombre postmoderno con las demás especies? Preguntémosle a esas compañías ¿Qué hacen por el medio ambiente? En cierta ocasión encontré una página llamada EL HOMBRE PRIMERO que obviamente la sostiene la misma mafia del mercado de PIELES y les pregunte por mail: ¿Qué hacen ustedes (con sus ganancias obtenidas vendiendo animales y pieles muertas) por ese “hombre que ustedes dicen poner primero en la escala evolutiva”? ¿Fundan hospitales? ¿Hacen donaciones? ¿Y saben lo que me respondió el tipo? “Cállate insignificante” o sea nos damos cuenta que los sucios matones son los que manejan las grandes confusiones desastrosas mundiales. Nike tiene fabricas en Indonesia, cuando El cineasta Michael Moore le regalo los pasajes en primera a Phil Knight (Fundador y Ceo, Nike, Inc) el hombre dijo que no tenía tiempo para ir hasta el año próximo. Moore se pregunto ¿Tiene Fabricas en Indonesia y ni las conoce? Y a la semana lo llamo y le dijo: dale, voy con vos, porque justo voy a ver un partido en Australia ¿Queres venir? Esa es la actitud del humano hacia el humano. Vuelvo a preguntar ¿Que les queda entonces a los hombres con el vínculo de otras especies? A continuación un interesante informe de Gastón Sardelli publicado en zoomorfosis se lee: “Nike, Adidas, Reebok, Polo, inclusive Kosiuko en Argentina, etc. explota a sus trabajadores, pero lo hacen con guantes blancos y a distancia. Ralph Lauren, tiene fabricas en China donde cada trabajador trabaja entre 72 y 80 horas por semana, no hay asociación gremial que respalde al trabajador y cobra 0.02 dólares por collar de camisa confeccionado (…) El poder de las corporaciones reside en tener bajos costos y una poderosa imagen: 1) - Las fabricas de zapatillas o ropa deportiva, no existen ni en Norteamérica ni Europa. Allí hay leyes muy claras sobre los horarios de trabajo, salario, derechos laborales, etc. Por este motivo, es más redituable

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fabricar en otro lado. 2) Las grandes marcas tercerizan la producción. Tercerizar significa, pagarle a un tercero para que realice un trabajo específico. Nike, no cose sus pelotas en los países donde se venden. Solo cobra sus ventas y paga los cheques de ostentosas y audaces publicidades para mantener una prodigiosa imagen, se tercerisa en Latinoamérica, Asia y Oriente (Regiones del mundo con altísimos niveles de corrupción, pobreza y desempleo) Donde trabajar para alimentar a media familia es mejor que verlos morir (…) Mientras que en EE.UU o Alemania gana un obrero en la misma tarea entre 10 y 18,5 dólares. 3) - Decenas de millones de niños trabajan de 12 a 14 hs diarias. El coste total de unas zapatillas es de 15 dólares, para luego vender a un promedio de 230 dólares ¿No es medio raro? ¿Qué sentiría el niño que está cosiendo una pelota si supiese que ésta irá a parar a un estadio con 20.000 personas y que pateara un jugador que recibió 10millones por ser la cara de la marca, y que tan solo cobro 10 centavos de dólar? ¿No es injusto que… en el 1997 solo en publicidad haya invertido 500 millones de dólares, que en contratos con deportistas famosos se lleve gastado 10.000.000.000 dólares y los obrero deban trabajar siete días a la semana o de lo contrario pierden su mísero empleo? Las atractivas sumas de dinero que están recibiendo los deportistas proviene de manos de personas en estado infrahumano, sin derechos, sin amparo y en muchos casos, de niños” Eduardo Galeano expresa que no vivimos en países subdesarrollados, sino ARROLLADOS… y en gran medida, cada acción que tengamos, cada elección que hacemos, es la causa de dicha desventura. Los culpables directos son tres: Las corporaciones, por no tener ética ni moral. Los políticos y banqueros por saquear el mundo. Por último, nosotros, la gente. Somos quienes pueden revertir la situación con solo hacernos de voluntad y superar nuestra mediocridad. Un buen punto de partida es dejar la idolatría por las marcas para que dé a poco, surjan nuevos micro emprendimientos con nuevas fuentes de trabajo, justo y prolífero, y no esclavizante. Si queremos, mañana mismo se puede acabar con las corporaciones. Así como de a poco me desligué de mi ropa de procedencia animal por considerarlas innecesariamente egoístas con los animales (camperas y calzados cuero). Estoy intentando buscar nuevas opciones a la de las grandes marcas -de a poco, uno encuentra… solo hay que buscar. SOLO HAY QUE DEJAR DE CONSUMIR. ¡El poder lo tenemos nosotros, aunque nos hagan creer lo contrario!” Escribía Martin Luther King Jr desde la cárcel Birminghan “La injusticia, en cualquier parte que se cometa, constituye una amenaza para la justicia en todas partes” Hace años que se denuncia la importancia estratégica del Coltan -mineral indispensable para el desarrollo de la industria de las telecomunicaciones- Como el aumento del consumo de celulares crece a niveles increíbles, por ende, aumenta la cantidad de antenas necesarias para abastecer las comunicaciones. Es decir que estamos viviendo en medio de un mundo “invisible” conformado por estas radiaciones que vienen y van, atravesando fantasmalmente, edificios y cuerpos. En nuestro país “el número de celulares pasó de 18 millones a mediados de 2005 a algo más de de 36 millones, uno por argentino -contando a los que todavía no

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saben hablar-. A ritmo similar, de las 17.000 torres que había hace dos años se pasó a unas 23.800, según datos de la comisión Nacional de Comunicaciones (CNC). Es decir, creció un 40% en 24 meses” Hay vecinos, tanto de la Ciudad Autónoma como de Provincia de Buenos Aires, que se están movilizando para erradicar las antenas de colegios, jardines de infantes, hospitales, geriátricos preocupados por su incidencia en la salud. Algunos han tenido suerte: “Una jueza porteña hizo lugar a una medida cautelar presentada por un grupo de padres y le ordenó al Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires que desconecte y traslade una antena de telefonía de la empresa Telecom, instalada en el patio de la escuela San José de la Palabra de Dios, a la que asisten 700 alumnos. La titular del juzgado en lo Contencioso, Administrativo y Tributario Nº 12, Alejandra Petrella, detectó irregularidades en la autorización (no existía ningún estudio de impacto ambiental) y prefirió actuar ante la “posibilidad de efectos contaminantes por los campos electromagnéticos” Otros no: el asesor legal de los vecinos de Junín, Pedro García Palma, relata su propia experiencia a más de dos años del inicio de una investigación judicial por los efectos nocivos de las antenas. “La causa está parada, no se cambió nada y Junín sigue teniendo cada vez más casos de cáncer en las cuatro manzanas que rodean una de las antenas, registramos 40 enfermos”, acusa. En Junín hay 4 antenas y todas están en lugares públicos…A raíz de distintas cartas y petitorios presentados, se han cambiado las normas vigentes, estableciendo dónde instalar las antenas, las distancias que deben respetar, etc., etc. Pero no se cumplen… Y además, es bueno recordar que para estudiar “científicamente” cuánto daño provocan las radiaciones en los humanos, se llevan a cabo experimentos en animales. EL CAMBIO PUEDE ESTAR EN TUS MANOS… El progreso nos “atraviesa”… Es bueno aprender a discernir entre lo que realmente “necesitamos” y lo que nos imponen como “necesario”. El saber nos hace responsables de nuestras acciones” detalló Marisa Cupaiolo para un informe de zoomorfosis.com.ar. Cuando todo esto pase me gustaría dejar anclado escrito aquí la pregunta de: ¿Quién es el invencible? ¿Quién es el invisible?” Decía el documental Peaceable Kingdom “ni toda la oscuridad del mundo apagara la luz de una vela” mientras algunos sigan viendo lo que pasa la verdadera Meatrix (de carne) del problema, comprenda las verdaderas intenciones de las manos del titiritero, siempre habrá una esperanza, no es sano que te quedes dormido, mientras todos deciden por vos. Es importante abrir los ojos, comprender, y sobre todo accionar. Se trata de vos, todo se conecta. Hay gente trabajando como por ejemplo El Movimiento Antinuclear del Chubut que es una organización no gubernamental que nace como respuesta a la intención de la Comisión Nacional de Energía Atómica (C.N.E.A.) de instalar en Gastre, Chubut, el primer repositorio de desechos radiactivos de alta actividad del mundo. De la mano de Javier Rodríguez Pardo, su fundador, se autodefinen de la siguiente manera: “el M.A.CH vio la luz impidiendo la instalación del basurero nuclear en nuestra Patagonia y convirtiéndose en un referente en la defensa de los bienes comunes. Como apéndice del MACH nace también Sistemas Ecológicos Patagónicos (SEPA) con la que se buscó abarcar la variada temática ecológica-social que excederá por mucho la lucha antinuclear. Desde la defensa de los bosques nativos, las campañas para erradicar los hornos de incineración y el refrigerante letal de los transformadores, las épicas batallas contra el saqueo minero en Esquel, la oposición al

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despojo de los territorios de los pueblos originarios, hasta la actual lucha contra las invasiones mineras que se están gestando a lo largo de la Cordillera de los Andes, el Movimiento Antinuclear del Chubut pasó de organización ecologista provincial a una de las más relevantes en la Argentina, con inserción reconocida en el continente latinoamericano. Miles de disertaciones en instituciones educativas, conferencias y debates, dan cuenta de ello” siempre hay gente que trabaja para mejorar la situación, por ejemplo las noticias publicadas por el diario virtual mendocino la voz de la tierra. Recomiendo insistentemente ver el video de Annie Leonard, la fundadora del grupo para la promoción y consumo sustentable Fundación Tides, llamado “la historia de las cosas” Es muy virtuoso todo lo que plantea Anne Leonard sobre el sistema lineal en crisis de la economía de las cosas, pero esa desesperación es norteamericana primer mundista, a nosotros mucho no nos afecta, porque no contamos con demasiado dinero para estar consumiendo todo el tiempo como ellos, no padecemos tanto esa enfermedad, es una enfermedad plenamente primermundista. Como me decía un amigo productor de música que prefirió quedarse en el anonimato: “"El cambio climático, y el 'nuevo orden mundial' están generando día a día, más y más campañas, películas, eventos, organizaciones, etc... La mayoría de estas acciones viene de gente de Estados Unidos y de países "desarrollados" (o usando un término peor: "del primer mundo" -como si hubiese más de uno-) Esta misma gente que ahora está tomando causas por 'un cambio y una concientización', es la misma gente que provocó en el pasado y provoca estos problemas (que ahora padecemos todos) con su industrialización, el petróleo, guerras, economías del descarte, basura, etc. ¡Siendo esto lo que para ellos es pertenecer al 'primer mundo' o considerarse potencias! (recordemos la tan enseñada historia europea de la 'Revolución industrial' en Europa: textiles + explotación + automóviles + petroleras) ¿No es irónico todo esto? Pues bien señores: ahora hay que cambiar. Y quienes tienen es poder de manejo, dinero y fabricación de las herramientas para cambiar y mejorar este desastre ecológico mundial: ¡sí! Nada más y nada menos que los mismos países que arruinaron todo: las potencias, los países del 'primer mundo' que ahora fabricarán paneles solares, herramientas purificadoras, elementos de construcción no contaminantes, compost, paneles solares, lámparas de bajo consumo* y demás elementos que el mundo deberá consumir (comprar) para que todos cuidemos el planeta arruinado principalmente por 'El primer mundo'. Como 'El tercer mundo' nunca fue potencia y nunca lo será (según 'Estudios Tercermundistas', una materia que se enseña en universidades europeas), nunca podremos contaminar tanto, entonces el problema no está al mismo nivel... es algo complejo pero creo que se entiende. En fin: para mí, el cambio debe hacerlo cada uno. Está en nosotros la elección y hacer la conexión como dice Blitto. Con pequeñas cosas que hagamos a diario, paulatinamente podemos mejorar las cosas que hacemos que perjudican a nuestro planeta. Compremos bicis (tercermundistas, muy bonitas y costeables por cierto), sembremos plantas, no eliminemos las plantas silvestres que están cercando las grandes plantaciones de soja, comamos menos carne, evitemos matanzas de animales a mansalva; sembremos plantas frutales orgánicas en nuestros patios. Los patios pueden proveer verdulería orgánica GRATIS a sus propietarios, imagínense no tener que ir a cada

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rato a la verdulería, y hacer jugos de naranja exprimido de sus ¡propias plantas de naranja!... Hay miles de cosas que se pueden hacer... no tiremos papeles en las calles... guardémoslos y después en casa ponemos todo dentro de una ¡bolsa grande con papeles! Podemos hacerlo y no necesitamos comprar "todo" 100%. ¡Podemos inventar nuestras propias herramientas; no necesitamos a ningún 'primermundista' que piense por nosotros! Está todo a la vista" * En cuanto a las lámparas de bajo consumo el sitio inticuyum.com.ar - renace informa que (red nacional de acción ecologista de la argentina, 24 octubre 2009 -el enemigo en casa - normas de la agencia de protección ambiental) en caso de rotura de una bombilla de bajo consumo o cfl: antes de la limpieza: airear la habitación: -las personas y animales domésticos deben abandonar de inmediato la habitación sin que nadie camine al salir por la zona de la rotura. -abra una ventana y abandone la sala durante 15 minutos o más. -apague el sistema central de calefacción-aire acondicionado en caso de que lo haya. Si la ropa u otros materiales de la cama entran en contacto directo con el vidrio roto o el polvo de mercurio contenido en el interior de la bombilla debe tirarla. No lave la ropa porque los fragmentos de mercurio en la ropa pueden contaminar la máquina y / o contaminar las aguas residuales. -si los zapatos entran en contacto directo con los vidrios rotos o con el polvo de mercurio contenido en la bombilla límpielos con toallas de papel húmedo o toallitas húmedas desechables. Luego coloque las toallas o paños en un frasco de vidrio o bolsa de plástico para su eliminación.

Los medios toman frases que están buena y con eso le hacen la psicológica a la gente, por ejemplo te agarran frases lindas, que hacen bien, que dicen algunos sabios y pensadores o simplemente frases que te hacen relajar (por ejemplo, la vida es bella y si pudiera vivirla de nuevo jugaría mas, viajaría mas y bla bla bla) y te meten un yogurt que te activa el día, ¿Entendes? O sea, son muy psicópatas y es una comunión entre la ambición del publicista para posicionarse y ser un brillante cerebrito y el macabro dueño del frigorífico, matadero o la empresa que sea que te va a vender el producto que ellos quieren. Pero por suerte hay muchísimos films, libros y personas que nos pueden abrir la cabeza a nuevas realidades. Algunos documentales y películas que recomiendo son “Earthling” narrada por Joaquín Phoenix, “Baraka” “La carne es débil” “Earth” “Bowling for columbine” “fast food nation” “Home” “Peaceable kingdom” “Super size me” “Superplus” “The corporation” “The cove” “The meatrix”, “ashes and snow” “the cove” “La ultima Hora” “Life after people” “Hambre de soja” “Grandes superficiesconsume hasta morir”, “La sangre de las bestias” “El papel del sur” “Viaje a la tierra de los sin tierra” “Montañas de papel, montañas de justicia” “Colombia, una resistencia cantada” “Foucoult Vs Comsky” “Famatina resiste” “Jachal, cuando ya nadie te nombre” “El Juicio de Pascual Pichun” “Bolivia: Los guerreros del arco iris” The first Eve” “Zeitgeist” “Aliens on the fields” “6 grados que podrían cambiar al mundo” “Agrocombustibles: Otra verdad incomoda” “La verdad Incomoda” “Fabricas sin patrones” “Tekoa Arandu” “Paraíso descartable” “El empleo” “Un mundo desigual” “La isla de las flores” “El camino de la extinción” “Asociación de recicladores de Bariloche” “Dos cortos-la doctrina del shock y el cuanto de la buena soja” “ Wal-Mart-El alto costo de los precios bajos” “El sueño de simbad” “Flow” “Calentamiento Global- es una mentira causado por ricos” entre otras Vivimos sumergidos en una sociedad del descarte, se descarta incluso comida sin casi llegar a su fecha de vencimiento, en esa comida obviamente hay cadáveres de animales (Porciones de carnes servidas en bandejas blancas, envueltas en papel film, lácteos provenientes de la explotación, frutas y verduras

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en perfecto estado) por ejemplo un supermercado que prefirió quedarse en el anonimato me dona comida a veces para el hogar canino donde colaboro como voluntario y cuando miro la comida compruebo que si bien la mayor parte de esa comida está sujeta a la farsa de la “Fecha de vencimiento” no está en mal estado, por ejemplo he probado un poco de ese alimento y sabe igual que el mismo que se puede comprar en prefecta brillantez sobre la góndola. Hace un tiempo me entere que hay un movimiento llamado freegan. (artic: terra.org: ) Los Freegans abogan por la vida en comunidad, la generosidad, la conciencia social, la libertad, la cooperación y el compartir en oposición a la sociedad basada en el materialismo, la apatía social, la competición, la conformidad y la codicia. El Freeganismo es un movimiento de boicot total a un sistema económico actual que propicia el beneficio de unos pocos frente a las mejoras comunitarias. Por ello no pregona de evitar la compra de productos de una mala compañía, sino que evitan comprar en el mayor grado en que somos capaces. Para los Freegans el trabajo en fábricas donde se explotan a las personas y a los recursos, la destrucción de los bosques, el calentamiento global, la aniquilación de comunidades indígenas, la contaminación del aire y del agua consideran que son sólo algunos de los muchos impactos del aparentemente inocuo consumo de productos que llevamos a cabo cada día. Precisamente por ello los freengans emplean una serie de estrategias para la vida práctica basadas en nuestros principios: Recuperación de materiales, La recolección urbana o "dumpster diving" que consiste en buscar los bienes abandonados por los mayoristas, empresas, residencias, oficinas, etc. los recuperan para su reutilización. La recolección no se limita a las mercancías sino también a los alimentos. Existen grupos como los Food Not Bombs que recuperan comida que de otro modo sería desperdiciada y la usan para preparar comidas que comparten en lugares públicos con todo el que desea participar Minimización de gasto Los freegans reciclan escrupulosamente, convierten la materia orgánica en abono para la tierra y reparan todo lo que pueden antes de reemplazarlo por nuevos enseres o utilidades. Todo lo que ya no les sirve lo redistribuyen de forma gratuita a los amigos o lo ofrecen a través de mercados gratuitos tales como los freecycle y craigslist que hay en internet. La mayoría de los freegans no usan el coche. Usan los transportes colectivos: como el autobús, el tren, hacer autostop, caminar, patinar o montar en bicicleta es la forma habitual de su movilidad. Los freegans que precisan de coche lo hacen con motores diesel transformados para usar aceite vegetal en lugar de gasóleo. Los Freegans creen que la vivienda es un DERECHO, no un privilegio, por eso participan de los movimientos ocupas o contribuyen a denunciar a los propietarios que mantienen cerrados y vacios para especular en lugar de facilitarlos como viviendas en condiciones dignas. Los freegans consideran la importancia de tener el control del propio trabajo. Basta trabajar lo mínimo para cubrir las necesidades básicas y a la vez reducir las horas trabajadas por contrato y sin ceder el control total a los jefes. El espíritu freegan de cooperación puede ser extendido al lugar de trabajo como parte de sindicatos de trabajadores tales como "Industrial workers of the world". Bárbara Selis escribió para el país.com un artículo titulado el club de los comedores de basura y se lee lo siguiente: “Hastiados de observar cómo la sociedad occidental deja morir en sus calles toneladas de comida en perfecto estado, un puñado de ciudadanos repartidos por el mundo y autodenominados freegan

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tratan de retrasar el colapso ecológico al que afirman que está abocado el planeta evitando pagar por consumir y recuperando parte de la comida salvable que se tira a diario. En la puerta de supermercados neoyorquinos como D’Agostino, en el barrio de Midtown, se hacinan cada noche decenas de bolsas de supuestos residuos. Pero si uno mira dentro, como hacen dos veces por semana profesores de instituto como Janet Kalish o expertos en comunicación como Madeleine Nelson, es posible encontrar todo tipo de frutas y verduras en perfecto estado, yogures, zumos de fruta, pasta, arroz, huevos, carne, pescado ahumado… “El 80% de lo que como lo consigo así desde hace un año. Lo que más abunda es pan. Cada noche se tiran miles de barras. La verdura suele venir empaquetada y limpia. La fruta a veces está golpeada, pero en general tiene buen aspecto. Se encuentran muchísimos yogures y la mayoría sin caducar. La pasta o el arroz a veces simplemente tienen el paquete roto, y eso ya los convierte en basura”, explica Madeleine, que no es vegetariana, a pesar de que la palabra freegan naciera como contracción entre free (libre, gratis) y vegan (vegetariano que rechaza cualquier producto animal). “Cada persona decide su grado de compromiso”, explica esta mujer de 50 años (..) Los comercios ponen esas fechas mucho antes de lo necesario. Pero ¿por qué acaban en la basura? Por la sobreabundancia. “Muchos supermercados simplemente tiran productos cuando les llegan otros más frescos por falta de espacio”, asegura Adam Weissman, de 28 años. He trabajado en lugares de alimentos y en un supermercado y en varias ocaciones se han tirado mas de 200 docenas de discos de pascualina de empanadas porque pasaron 3 dias de su vencimiento, el pan lactal dos días antes ya se saca de la góndola, y las frutas con unos machucones se la pesa y se anota su código y luego se la tira a la basura, el culpable no es solo el supermercado, es muchísimo mas culpale el consumidor, que encegesido por querer el packaging en perfecto estado rechaza ese tipo de alimentos, por ejemplo en ciertas ocaciones ordenando mercadería sin querer se corta con el cuter un paquete de arroz y eso va a parar a la basura porque si le ponemos cinta y lo exponemos en la góndola (azúcar, harina, etc) la gente no lo toma es como que le da asco, es como que siento que se preguntan ¿Por qué voy a pagar por algo roto? Y quizá stengan razón o no, muchas veces los supermercados donan a hogares y fundaciones, pero lo que sucede es que la gente de los hogares de niños o lo que sean dejan vencer el producto y despues denuncian al supermercado y entonces hacen un juicio a la corporación, entonces el mercado se cansa de eso, y es lógico, porque le das el alimento para no tirarlo y encima te hacen juicio, entonces el alimento va a la basura, si llega no compactado al basural, allí lor ecibiran los perros y los indigentes que viven en el basural, suelen venir aveces personas a buscar el alimento (verduras y demás) para darle de comer a sus canchos, y la primera vez pensé “que bueno” pero rápidamente pensé, no, no es bueno ese señor, ese señor alimenta al chancho con el cual luego se alimentara, o sea en definitiva el hombre de campo no ama a los animales, solo ama comercelos.

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Otra rama bastante reciente de la filosofía ecológica es la llamada “Ecología profunda (deep Ecology) La ecología profunda busca una visión más holística del mundo en que vivimos y trata de aplicar a la vida el entendimiento de que distintas partes del ecosistema (incluyendo los humanos) funcionan como un todo. La frase fue acuñada por el filósofo noruego Arne Naess en 1973. Para Arne Næss, la ciencia ecológica, preocupada por los hechos y la lógica sola, no puede responder a las preguntas éticas sobre cómo debemos vivir. Para ello necesitamos la sabiduría ecológica. La ecología profunda busca hacer hincapié en la experiencia, compromiso y el cuestionamiento profundo. Esto constituye un sistema interconectado. Cada uno da lugar al otro mientras que el sistema es, una evolución coherente. La ecología profunda ofrece una base filosófica para la defensa del medio ambiente que pueden, a su vez, orientan la actividad humana contra la auto percepción de la destrucción (…) los ecologistas sostienen que la actividad económica humana masiva ha llevado a la biosfera lejos de su estado "natural" a través de la reducción de la diversidad biológica (cambio climático) y otras influencias. Como consecuencia de ello, la civilización está causando la extinción en masa. Los ecologistas profundos tienen la esperanza de influir en el cambio social y político a través de su filosofía. En 1985 en su libro de la Ecología Profunda, Bill Devall y George Sessions describen una serie de fuentes de la ecología profunda. Esto incluye la ciencia de la ecología en sí, y citan su importante contribución como el redescubrimiento en un contexto moderno de que "todo está conectado a todo lo demás". Señalan que algunos ecologistas e historiadores naturales, además de su punto de vista científico, han desarrollado una conciencia ecológica profunda de la conciencia política y algunas veces de una conciencia espiritual. Esta es una perspectiva más allá del punto de vista estrictamente humano, más allá del antropocentrismo. Entre los científicos de esta escuela se mencionan en particular a Rachel Carson, Aldo Leopold, John Livingston, Paul R. Ehrlich y Barry Commoner, junto con Frank Fraser Darling, Charles Sutherland Elton, Eugene Odum y Paul Sears. La versión científica de la hipótesis Gaia es también una influencia en el desarrollo de la ecología profunda. El principio espiritual central de la ecología profunda es que la especie humana es una parte de la Tierra y no está separada de ella. El concepto se basa en la idea de que cuanto más se expanda el humano en su interior a identificarse con los "otros" (personas, animales no humanos, ecosistemas), más nos damos cuenta de nosotros mismos. La psicología transpersonal ha sido utilizada por Warwick Fox para apoyar esta idea. Los defensores de la ecología profunda creen que el mundo no existe como un recurso para ser explotados por los humanos. La ecología profunda no se considera normalmente un movimiento distinto, sino como parte del movimiento verde. El movimiento de la ecología profunda se podría definir como aquellos en el movimiento verde que tienen profundos puntos de vistas ecológicos. La filosofía de la ecología profunda rechaza la idea de los seres humanos como guardianes del medio ambiente autoritario. La ecología profunda es criticada por asumir que las plantas, por ejemplo, tienen sus propios intereses, ya que se manifiestan en el comportamiento de “planta”. En el sitio universal proyecto, su autor J. Híades Galán, en su artículo titulado “USA caminos de un imperio” plantea “Salir de una etapa a otra siempre

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nos acostado un trabajo grande, enorme en la mayoría de la veces, pero siempre a merced de las vidas y sangre de los más inocentes, pretendemos que al menos nos veamos reflejados en una superación, quien puede perseguir por el contrario, que continúe dependiendo que sigamos en una estado de cosas más primitivo, menos evolucionado (…) intereses políticos que llegan a hacer suyos el derecho de los demás con intenciones que a la corta o a la larga son erróneas, aunque vayan envueltas con pretensiones de querer proteger o querer beneficiar. Tanta vida, tanto sufrir, tanta sangre llega a costar a una mayoría, no solo ajena a esos intereses sino además totalmente inocente ¿Qué es el poder? La experiencia a lo largo de la historia nos demuestra que el poder lo mantienen y lo ocupan justamente quienes más llegan a perjudicar, las voluntades populares van a la deriva (…) no existe ninguna razón, ningún poder por encima del valor de los valores. Ojala que pronto lleguemos a esta situación de valores reales en hechos para nosotros, nos daremos cuenta que eso mismo ataña a las demás especies, nos habremos dado cuenta entonces que no solo no somos la especie más inteligente, sino que tampoco somos los únicos pobladores del cosmos. Esta falta de comprender nos mantiene en un error que nos está costando muchísimo sufrimiento, incluso hasta la propia salud de nuestro planeta y de todos sus habitantes. Cualquiera que sea la especie a la que pertenezcamos (…) teniendo como inferior al resto tratándolos con la insignificancia y crueldad con la que venimos tratándolos. ¿Qué especie es esta? (…) no queremos, y cuando digo no queremos me estoy refiriendo al conjunto de la población, y no a esos cuatro que se creen dueños del conocimiento, o aun peor a esos intelectuales sábelo todos que protegen a los anteriores, y por eso digo, no queremos que continúe este estado de cosas y valores (…) pretendemos demostrar la verdad y la realidad de unos hechos que en otras épocas han ocurrido (…) ¿En que nos fundamentamos para considerarnos mejores y más evolucionados? ¿En la indumentaria que usamos? ¿En la tecnología que hemos inventado? Tenemos imaginación y somos inteligentes, pero también antes éramos inteligentes y teníamos imaginación, sin embargo nuestro instinto de barbarie, de acoso y de explotación, sigue estando a flor de piel, continúan mareando a las personas, mientras estas continúan siendo azotadas por el sufrimiento y sus lágrimas. Sangran de profundo lamento como en otras épocas ¿De qué sirve tanta teoría y tanto papel escrito si luego nuestros hechos y comportamientos no se cumplen o pretendemos que se cumplan bajo amenazas? Cuando un mandatario de un país como EEUU propone y es apoyado para la creación de un paraguas antinuclear para protegerse de su propio miedo o de sus propias irracionalidades convertidas a lo largo y ancho del planeta (…) Huye de algo y se esconde, ese miedo lo empuja a pretender llevar a cabo semejante locura y tan atroz desvergüenza (…) Hemos creado sociedades cómodas, generando personas débiles (…) El mismo sistema norteamericano es claro, se trata de un régimen a base de libertades. A base de excluir a quien se interponga en su camino y excluir a unos muchos (…) Los errores de una persona influyen y afectan a una misma persona y a su entorno, pero los errores de un gobierno lo hacen con todo un pueblo (…) EEUU lleva décadas jugando con el cinismo de la interpretación, de tal manera que todo EEUU podíamos aludir, es un Hollywood, a ver quien interpreta mejor un papel, no importa a quien atropelle, la pantalla de falsedades que usa EEUU nos mina constantemente clamando al peor de los embuste; y que cada vez haya más gente que

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no les cree y por fortuna hay mas gobiernos en el mundo que no les creen, porque saben de su falsedad, de su juego peliculero y son menos creíbles. El escandaloso sistema americano no solo se ríe del resto de los pueblos, sino ya porque hasta por los rebordes de la pantalla brota sangre de tantos y tantos millo0nes de persones ajena a su sistema americano, que utilizan y explotan, hemos vuelto al sistema esclavista y el poderoso EEUU tiene sobrada experiencia de todo ello (…) ¿Dónde radica nuestra escandalosa grandeza? ¿En el poder de las armas? Me recuerda a vuestra madre patria La Gran Bretaña, que sus parques, monumentos, museos, joyas y demás reliquias, no es, sino producto de sus hurtos y robos por todos los rincones que ha pisado (…) ¿Quién puede hablar de diabólicos, de provocados y de terrorismo? ¿Quién de poseer un arsenal armamentístico? ¿EEUU? En su locura de convertirse en un ya imperio ha logrado ser una nación indeseada, compuesta por seres indeseables que solo exprimen y atropellan al resto para sacarles todo y mas, al fin y al cabo de llevarle una vida americana que todos miramos con recelo (…)” Recuerdo cuando vi el film “Borat” y el homónimo periodista viajaba con unos americanos en una camioneta rumbo a Atlanta, la forma en que los mismos chicos americanos desprestigiaban a sus propias mujeres. Reanudamos la cita de Galán en la cual manifiesta que “EEUU es el ejemplo de incumplir los tratados internacionales y de violar los derechos humanos ¿Qué películas nos quieren vender? ¿La de su propia hipocresía que es en verdad el argumento de su propio largometraje? La libertad es algo que reclamamos todos, pero que no todos sabemos utilizar, la paz es algo que deseamos todos, pero que no todos nos sacrificamos por ella (…) El sistema internacional va de fracaso en fracaso ante la soberbia de la superpotencia norteamericana (…) Para ser seres elevados tenemos que pensar en cosas elevadas y no en ruines y vacías, no buscar conflictos ni odios (…) Los ciudadanos del mundo no queremos una supuesta comodidad a costa de la explotación y privaciones de otros, los ciudadanos del mundo hemos aprendido de nuestros antepasados, de la sangre vertida y del sufrimiento, que no deseamos más conflictos armados, que no queremos más diferencias, que no nos vemos reflejados en gobernantes que solo piensan en destacarse y solo usarnos como excusa, basta ya a tanta manipulación, a tanto secretismo y tanto amiguismo que genera tantas desigualdades” La mayoría de nuestros aparatos están marcados por sangre, la mayoría de la música, la música que antes se tocaba en cualquier esquina, se sigue haciendo en cualquier esquina pero ya con una pantalla de leds, con una laptop y un micrófono y está plenamente sujeta al capitalismo. La música no puede desembarazarse del capitalismo, el sonido está procesado por las maquinas y como explica Leonard ¿Quién pago por esa máquina? ¿Yo con los mil dólares? Seguramente miles de vidas. Y focalizando un poco el tema del coltan (roca compuesta por el óxido de varios elementos minerales) para que podamos disfrutar inclusive de la música, que es parte del arte y como cualquier arte es una necesidad física primitiva y primaria del ser humano, depende totalmente de la explotación de otros, todo es explotación, inclusive el arte y eso me destroza el alma. Mientras nuestras posturas físicas y espirituales se relajan, hay otras almas que luchan bajo la presión de una actitud corporal y espiritual incomoda que les

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produce daño, dolor, malestar y displacer. Nuestro placer provoca displacer en otros (Y me refiero a llevar un celular por la explotación del coltán hasta comer un bife con la explotación y asesinato de los animales, etc.) Voy a atreverme a tomar solo una explicación básica de la wikipedia para que lo puedan comprender: “Detrás de la nueva producción/extracción de Coltán en el África Subsahariana existe explotación humana, contrabando, expolio y destrucción medioambiental sin ningún tipo ni posibilidad de control. En un informe de Ramiro De Altube para afrol (Revista de C.E cooperación africana) afirma que “En las provincias del este del Congo Kinshasa, se encuentra el 80 % de las reservas mundiales de coltan. Allí han puesto sus ojos las grandes multinacionales, en un fenómeno que la misma Madeleine Albright denominó como “la primera guerra mundial africana”. Son las propias corporaciones las que están repartiéndose la zona. Se han creado distintas empresas mixtas con este fin, la más importante de las cuáles es la SOMIGL (Sociedad Minera de los Grandes Lagos) que está integrada por tres sociedades: la Africom (belga), la Promeco (ruandesa) y la Cogecom (surafricana)”

Se lee en el proyecto geo que según el prestigioso científico australiano Frank Fenner, quien ayudó a erradicar la viruela, “La raza humana se extinguirá en 100 años” El experto afirma que la sobrepoblación, el consumo descontrolado de bienes y el rápido cambio del clima que conduce al calentamiento global serán los principales motivos. Según el microbiólogo, “sufriremos el mismo destino que la gente de la Isla de Pascua, y eso teniendo en cuenta que el cambio climático está tan sólo comenzando”, dice el académico. “La revolución industrial ha dado lugar a una época que provocó un efecto en el planeta que rivaliza con cualquier era de hielo o impacto de un cometa”. El científico subraya que no quiere cambiar el modelo del desarrollo de la humanidad que “sigue el camino de su propio fin biológico a pesar de múltiples advertencias”. Según Fenner, "Es una situación irreversible y es demasiado tarde para remediarla". No existen los animales tontos. La inteligencia en el mundo animal es la capacidad para adaptarse al medio ambiente, "y todos los animales saben adaptarse, en mayor o menor grado". Y más de una vez nos sorprenden... Los animales sí que saben: cuervos que tiran las nueces a la carretera para que los automóviles hagan las veces de cascanueces; lagartijas que reconocen a sus familiares más directos por el olfato; y estorninos que se aprenden el canto de otras aves para tener más éxito en su cortejo con las hembras. "No existe ningún animal tonto", explica el experto en comportamiento animal del Museo de Ciencias Naturales de Madrid, Patrick Fiftze. Para Fiftze, la inteligencia en el mundo animal hay que entenderla como la capacidad para adaptarse al medio ambiente, "y todos los animales saben adaptarse, en mayor o menor grado" En algunas especies esta adaptación llega a ser sorprendente: hay animales capaces de utilizar objetos como herramientas para procurarse la comida. Este es el caso de las famosas aves pinzones, descubiertas por Darwin en las islas Galápagos y que le sirvieron al naturalista británico para desarrollar su teoría de la evolución. Estos pájaros, que presentan picos diferentes en función de su fuente de alimento, son capaces de utilizar los palos como herramientas para extraer las orugas que se esconden en los árboles.

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Más evolucionados todavía en su manejo están nuestros amigos los monos, ya que adaptan los palos para que tenga el diámetro justo que exige el agujero del que quieren sacar las cosas. En orientación espacial, y según Fiftze, llaman la atención los pulpos. Los moluscos cefalópodos, aparentemente tan arcaicos, tienen una sorprendente capacidad de orientación dentro de los laberintos de las rocas en las que se adentran para esconderse de sus enemigos. Pero el sentido de la orientación es, según este experto, algo común a casi todos los animales. Las hormigas, por ejemplo, dejan huellas en el suelo para poder regresar a sus nidos. Las aves migratorias siempre encuentran su sitio y si bajan a África van todos los años al mismo sitio para criar, pero no sólo las aves, también las mariposas consiguen esta hazaña. ¿Teje el ser humano un digno camino de vuelta en el uso de los medios para beneficio propio y de sus sucesores? ¿Quién es el más estúpido de la razas? Dice un párrafo de la conferencia sobre el veganismo: “Más y más gente se preocupa de la importancia de la justicia social y la no-violencia general. Mucha gente se opuso a la guerra del Golfo. No nos enteramos de ello pues los medios de comunicación son controlados por las mismas corporaciones que hacen bombas y las tiran sobre muchísima gente y animales. El cambio va a venir, tarde o temprano. Sólo podemos esperar que sea sin violencia. Nos debemos cuestionar nosotros mismos, sin embargo, si esa esperanza es en sí misma moralmente justificable a la luz de la violencia que hemos causado y tolerado que fuese causada por aquellos que dicen actuar en nuestro favor. Debemos reconocer que si los derechos de los animales significan algo, eso significa que no hay justificación moral para cualquier institucionalización de la explotación animal. Mucha gente cree que cuanto más se “preocupe” una persona por los animales, ese cuidado lo convierte en un defensor de los “derechos” de los animales. Pero eso no es más que “preocuparse” por las mujeres lo haga a uno feminista. Si los animales tienen derechos, entonces los intereses protegidos por esos derechos deben recibir protección y no pueden sacrificarse simplemente porque los humanos creen que hay beneficios para ellos mismos que pesan más que el perjuicio para los animales. No podemos hablar simultáneamente de los derechos de los animales y de la matanza “humana” de animales. Si cada uno de nosotros educásemos a cinco personas por año acerca de la no violencia personal y social, los resultados multiplicados en 10 años serían asombrosos. Nosotros –cada uno- tiene la obligación de velar por la justicia para todas las personas, humanos y no humanos. Y nosotros –cada unopodemos ayudar a este efecto en una lucha diaria compartiendo nuestras ideas con aquellos con quienes estamos en contacto. Nunca subestimes al poder individual o de pequeños grupos. El bienestar animal busca regular la atrocidad haciendo las jaulas más grandes, o añadiendo mayores niveles de inspección burocrática para asegurarse de que esas atrocidades sean “humanas”. Debemos perseguir unas leyes que busquen abolir formas particulares de explotación. Debemos reconocer que existe una conexión entre el movimiento pro-derecho de los animales y otros movimientos de justicia social (por ejemplo el de la explotación de niños en el Congo para la obtención de Coltan) La explotación animal importa prejuicios de especie o espejismo, y moralmente es tan inaceptable como otros criterios irrelevantes tales como la raza, el sexo, la preferencia

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sexual o el estamento, a la hora de determinar la pertenencia en el universo moral. Como conclusión, lo más importante es que no podemos seguir esperando que otros resuelvan el enorme problema al que nos enfrentamos. Debemos trabajar con otros que compartan nuestras ideas, pero no podemos jamás ignorar o subestimar nuestras capacidades o responsabilidades –de cada persona- para incidir con un cambio importante a nivel personal y social. Y no podemos esperar más a una “moderación” en el trabajo. El tiempo está corriendo para nosotros, para los animales y para el planeta. Desde el clásico "Meat is Murder" de The Smiths, muchos grupos musicales de diferentes tendencias se han sumado a interpretar música a favor de los animales. Pasando por el Ska, el Rock o las baladas sentimentales, diversos artistas han plasmado en diferentes canciones una reivindicación del respeto y la dignidad de los animales no humanos. Los variados estilos musicales de quienes, en sus canciones, han ensalzado el respeto por la dignidad de los animales, es impresionante. Desde baladistas pop hasta enérgicas baterías punk se suman al mensaje de los derechos animales. La melodiosa voz de Morrisey o los mensajes potentes de Ska-P y Goldfinger no dejan indiferentes a nadie. Sin ir más lejos, un par de populares baladistas famosos en Latinoamérica y Europa, ya en los '70 y '80 nos recordaban la importancia de los animales. En 1977, el cantante brasileño Roberto Carlos y su canción "El Progreso" nos habla no sólo de los animales como víctimas del progreso, sino también del medio ambiente y de las personas. Más tarde, en 1985, la popular cantante italiana Rafaella Carrá interpretó su canción "Amigo", dedicada a la amistad perruna, y en un certero verso canta: "tú regalas fidelidad a menudo a quién no sabe bien lo que es la bondad". En 1985, The Smiths hace mundialmente famosa su "Meat is Murder" ("Carne es asesinato"), donde reivindica la dignidad de los animales usados en la producción de carne. Ya no es la religión el opio de los pueblos sino el MIEDO, el miedo que los corporativistas y los políticos imponen a través de los medios. “La religión es el opio de los pueblos” , yo sumo que “las empresas, cooporaciones y medios, son el opio de los pueblos” por eso es mejor no mirar televisión, por eso mucha gente no tiene televisión. No solo porque perdemos el poco tiempo que nos queda de óseo y que podríamos utilizar para jugar con nuestros maestros los hijos o aprender de nuestros amigos los animales no humanos, sino porque está contaminada e infectada de la peor barrera que pueden ponerle al ser humano: el miedo. Sin embargo hay muchas personas que se abren de todo eso y luchan, porque por más de que algunos vivan en el campo, están luchando mucho más que muchos que están en la ciudad, o por más de que seas paramédico, verdulero, recolector de residuos o un pintor como Helnsswein viviendo en un palacio, no importa el lugar que estés, importa lo que hagas desde el lugar en que estés, y hay mucha gente trabajando por ese cambio que poco tiene de irreal o utópico: muchos individuos, fundaciones, etc. La gente de Garfield Foundation nos proponen unas alternativas interesantes para comenzar este cambio y dejar atrás el miedo, la angustia

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de ese hombre maquina del que Sábato nos hablaba. En la sección de sustentabilidad declaran que hay proyectos focalizados en innovar esfuerzos para cambiar los patterns del consumo y la productividad en orden de conservar nuestro ecosistema: 1) aumentar la concienciación de los consumidores y la elección de los productos ambientalmente preferibles – 2) estimular a los consumidores para influir en el activismo de los mercados y lograr cambios en las políticas que aceleran la demanda de productos ecológicos – (ejemplo los productos de Weleda por nombrar una marca) – 3) Conseguir apoyo para las políticas a nivel local, estatal y nacional que ofrecen incentivos para el desarrollo sostenible de tecnologías ecológicas y reducir las barreras a la adquisición de los productos ambientalmente seguros – 4) Crear oportunidades donde se pueda dialogar e informar a la población compartiendo actividades en las comunidades para ocuparse de la sustentabilidad ambiental, estimulando la colaboración e innovación” y rescate y traduje estos puntos de muchas cosas más que leí sobre el sitio porque me parece que se vinculan con lo que venía hablando Sábato más arriba y Leonnard y me parece que todo este cambio que se va a ir dando paulatinamente entre los humanos puede hacerse desde la raíz, plena, perfecta y seguramente desde la raíz, si empezamos por cuidar a nuestros compañeros de ruta, valorando a los animales no humanos y todas las demás formas de vida de nuestro planeta y no es una cuestión de actitud hippie, es una realidad desesperante, nueva, real, que sucede ahora, pero como vemos hay gente trabajando en el cambio, haciendo la conexión, por ende propongo que empecemos por la raíz del problema . No podemos darle de comer un cereal a nuestro hijo, y al lado nuestro pasa por la calle un perro con una herida agujerada que parece una bola de carne picada ensangrentada en su lomo porque minutos antes lo atropelló un auto, y aduras penas puede continuar con su paso, y nosotros seguimos alimentando al bebe como si nada. O ¿Cómo decirle a nuestro hijo “mi amor, no le pegues a tu compañerito” cuando a los minutos lo llevamos a casa y le damos de almorzar una milanesa que no es mas que un cadáver descuartizado y decorado para que no sea tan impactante su origen? Me refiero, no se trata de sensibilizar y decir pobre perrito, se trata de accionar, de ser calmos, ordenados y accionar, desde ese ejemplo que expuse, porque lo viví acá en el pueblo, hasta miles más puedo nombrar, donde la gente sigue con sus hijos, con sus vidas, creyendo que van haciéndolo bien, pero hacen la vista gorda a situaciones que les pasa por al lado. Ya lo decía Gandhi: “la civilización de un pueblo se mide por la forma que trata a los animales no humanos” La vez anterior aquí en el pueblo vi un collar de perros. Cerré cinco minutos el local donde trabajo, le di una factura a la perrita con calmante, llame al veterinario, espante un poco a los perros, pero con mimos y amor y dándoles caramelos de alimento balanceado y el veterinario se acerco se la llevo la esterilizo y luego la llevamos al hogar hasta conseguirle un nuevo dueño. No sé si hice bien o mal, Actué basándome en mis emociones, en mi sensibilidad, en eliminar el dolor y la desesperación de esos perritos que nada podían hacer siguiéndola días sin comer y capaz atropellados por algún auto que no viese la jauría en la noche. En cierta ocasión le preguntaron al abogado criminólogo y filántropo, presidente de la American human Education Society de la

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Massachusetts Society for the Prevention of Cruelty to Animals, George Angells ¿Por qué inviertes todo ese tiempo y dinero hablando de la amabilidad para con los animales cuando existe tanta crueldad hacia el hombre? A lo que Angells respondió: Estoy trabajando en las raíces”. La acción creo que es lo que importa. La acción cuando viene desde el corazón. Afirmo el proyecto delta en su blog “Sólo la capacidad de amar tiene la fuerza para imaginar, crear y sostener nuevos futuros en los que lo humano pueda ser acunado, recreado, incentivado a acceder y dar lo mejor de sí” Quiero felicitar eternamente a toda la gente que no para de trabajar en el cambio, hay mucha gente trabajando y me empapa de orgullo sentirme acompañado, siento de todas formas que lo mío, no es nada comparado con toda esta gente que trabaja y trabaja en el cambio, por lo que no hay nada de idealista e irreal en sus labores; por nombrar algunos: la Fundación Urundei, También Yangareko, Overbrook foundation, Artist for Humannity, Shinai, Janis Alcorn, o en Connecticut, U.S: Lawson Valentine foundation, en Navarro, Arg. : GAIA quienes eligieron los principios de permacultura como base del diseño para hacer un buen uso de la tierra y de los flujos de energía, voy a mencionar la postura de la Ecovilla de Navarro Gaia, con quienes estoy plenamente de acuerdo: “Sabemos que todo está interconectado y que el grado de conciencia y respeto que nosotros tengamos con nuestro hábitat y todas nuestras relaciones, determinará el tipo de vida que tengamos. Lo que en los años atrás se consideró como un idealismo utópico es ahora una emergencia social y ambiental” la permacultura es producir alimentos sin trabajar la tierra, no comprar electricidad, agua, gas, no generar basura, soluciones regionales, la armonía en el plano material, la definición que propone el permacultor Antonio Cano define en su sitio a la permacultura como el resultado de la contracción formada con las palabras Permanente y Cultura. Se trata de una cultura permanente, es decir, una forma de vivir y de trabajar que puede ser practicada por todos los habitantes del Planeta sin causar problemas. La permacultura comienza en Australia, en la década del 70, Bill Mollison y David Holgrin supieron diseñar y reproducir ecosistemas en forma exitosa. En 1980 se dio el primer curso de Permacultura en Tasmania, de éste participó, entre otros, Max Lindegger quien, en 1995, dio un curso de Diseño de Ecosistemas en Navarro, Buenos Aires (…) transcribiré lo que sostienen en Gaia “Nuestra permacultura cuenta con: desde construcción con barro hasta la confección de un panel fotovoltaico. Cuenta además con el desarrollo de la tecnología de bajo costo "Tecnología Schumacher" cosa que hace factibles muchos proyectos que con la literatura existente resultan inalcanzables. Cuando en abril del 2010 visite Gaia acompañado con mi amigo el fotógrafo Guillermo Srodek-Hart; llegamos, abrimos la tranquera ingresamos a las 20 hectáreas de la ecovilla, dejamos el auto estacionado, comimos una ensalada orgánica del lugar y una pizzas integrales con brócolis, luego proyectaron el video de “La historia de las cosas” de Leonnard, el cual yo ya había visto hace unos años, así que en ese momento salí del auditorio de barro y me fui a copiarles un Dvd con cortometrajes sobre el maltrato animal y se lo di a Silvia de la Ecovilla. Luego recorrimos el lugar

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acompañados por Gustavo, recorrimos todas las instalaciones, el bosque donde vimos una acacia envuelta por una planta de kiwi, vimos los baños sin agua, donde lombrices californianas comen el excremento que cae a la especie de pozo y lo convierten en abono, luego recorrimos la central eléctrica del lugar, sustentada por pantallas solares y energía eólica, Nos mostraron las construcciones de barro con sus ventanas orientadas al norte, con doble panel de vidrio, y nos explicaron cómo funcionaba la calefacción y refrigeración de cada vivienda. Vimos también el baño colectivo, donde utilizan los productos de la marca naturista Weleda que yo también utilizo y es increíblemente buena. También nos mostraron como simpáticamente el autito eléctrico se carga de electricidad. Hay millones de detalles que a los emprendedores de nuevas búsquedas puede llamarnos mucho la atención, por un lado pienso, ¿Cómo puede llamarme la atención algo que es tan natural, que es la forma en que de verdad deberíamos vivir todos? Algo similar también asegura la gente de los aerogeneradores españoles Bornay: “En el planeta ya no se concibe un desarrollo que no sea respetuoso con el medio ambiente. Los recursos son escasos. Y la demanda energética cada vez mayor. Lo que comenzó siendo un sueño es hoy una prioridad. Aprovechar la energía del viento y fabricar aerogeneradores fiables es una garantía y un compromiso con la sostenibilidad del planeta” otras fundaciones y personas dedicadas a mejorar todo esto son: Enviromental Grantmakers association, Bioneers, AACT, Americana Foundation, Animal Welfare Trust, Climatework Foundation, Bella Vista Foundation, Z Smith Reynolds Found, solo por nombrar algunas. Hay que saber que hay muchas fundaciones dispuestas a apoyar cualquier proyecto relacionado con el medioambiente por ejemplo Oram Foundation, su área de énfasis es el desarrollo urbano sostenible (Enverdecimiento de la ciudad, a pie y a bici, uso de la tierra, mitigación de tráfico, etc.) también Oak Foundation. Todas están consientes de este cambio, no se trata de una actitud hippie anticapitalista, va mas allá de los ismos, es una realidad que fue diseñada y que hay que modificar. Se puede leer en Maverick Lloyd Found: “Debemos encontrar formas alternativas de vida que no se basan en el consumo irreflexivo y que abarcan una calidad de vida que sean sostenibles y que el valor de cada persona y proteger su derecho a participar plenamente en un proceso no violento y más justo. Reconocemos la complejidad y la interrelación de los problemas que enfrenta nuestra comunidad global y creemos que las soluciones eficaces deben abordar nuestra relación con la tierra y con los demás. Debemos convertirnos en guardianes vigilantes de la tierra y de nuestras sociedades democráticas” Ricardo Natalichio, Director de Ecoportal explica que las Tierras se encuentran entre los ecosistemas que más vida generan (…) más de 1,200 millones de Ha de tierras han sufrido una seria degradación en los últimos cuarenta y cinco años, según datos del World Resources Institute. Contaminar el agua es contaminar la vida misma. Todo el ciclo biológico, reproductivo y alimenticio del hombre, los animales y el mar queda profundamente afectado. En la actualidad, todos los mares del mundo están afectado por los derrames de petróleo” voy a cerrar la cita de Natalichio por un momento para darle pie a la de Cetmar para Ecositio: “En 1886 aparecerá el primer buque de transporte de crudo, el "Gluckauf". En tan sólo veinte años, de 1886 a 1906, el

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99% del transporte se realiza ya en este tipo de buques especializados. La vida del primer petrolero de la historia es bastante corta, en 1893 encalla en medio de una espesa niebla en la isla Fire (Nueva York) dónde se hunde tras numerosos intentos por reflotarlo. Hoy en día es posible ver sus restos, La primera gran catástrofe de la historia de las mareas negras El superpetrolero Torrey Canyon, de 120.000 TN, golpeó contra los arrecifes de Seven Stones, Inglaterra.120.000 toneladas de crudo fueron derramadas de sus tanques, se genero una marea negra, Más de 200.000 aves murieron, unos 70 kilómetros de largo de costa afectados. La contaminación del aire hace un siglo, era causada principalmente por las chimeneas que atestiguaban el auge de la Revolución Industrial. Hoy, las fuentes se han diversificado y los efectos se han expandido. Existe una guerra que el Hombre lucha desde hace varios cientos de años. Es una guerra silenciosa - o mejor dicho silenciada - en la que contradictoriamente, ganar significa perder. Esta guerra se viene librando a escala mundial, pero sus mayores batallas se viven cada día en el Hemisferio Norte. Su inicio, podríamos decir que fue entre los años 1760 y 1780 en Inglaterra, donde comienza a buscarse la mecanización de la producción con el fin de conseguir que esta sea más rápida y abundante. Para eso eran necesarias grandes máquinas y el carbón era la fuente de energía utilizada por excelencia. A partir de ese momento cientos de miles de pequeñas batallas dan forma a la "Cruzada mundial del hombre contra su hábitat. recuerdo un video de OMNILIFE donde se oye una voz en off que dice “ tal vez pienses que nada de esto tenga que ver con vos (…) tal vez pensas, es la naturaleza (…) tal vez cuando escuchas el termino calentamiento global pensas en películas de ciencia ficción, en grupos ambientalista radicales (...) podes seguir engañándote y pensando aun hay tiempo para cambiar, es problema de otros o los científicos lo resolverán. en un cartel que escribí acá donde vivo en Areco y que tengo colgado en el local donde trabajo hay un bici dibujada y se lee “Usa menos el auto y la moto y mas la bici, es más económico no gastas nafta, es más saludable haces mas ejercicio, es menos toxico no usas combustible”

Según un informe de la FAO titulado: “LA GANADERÍA AMENAZA EL MEDIO AMBIENTE” (publicado el 29 de noviembre de 2006, Roma, Italia) el sector ganadero genera más gases de efecto invernadero -el 18 por ciento, medidos en su equivalente en dióxido de carbono (CO2)- que el sector del transporte. También es una de las principales causas de la degradación del suelo y de los recursos hídricos. "El ganado es uno de los principales responsables de los graves problemas medioambientales de hoy en día. Se requiere una acción urgente para hacer frente a esta situación", asegura Henning Steinfeld, Jefe de la Subdirección de Información Ganadera y de Análisis y Política del Sector de la FAO, y uno de los autores del estudio. Está previsto que la producción mundial de carne se duplique desde los 229 millones de toneladas en 1999/2001 a 465 millones de toneladas en 2050, al tiempo que la producción lechera se incrementará en ese período de 580 a 1 043 millones de toneladas. El sector pecuario

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es el de crecimiento más rápido en el mundo en comparación con otros sectores agrícolas (…) La mayor parte de este gas procede del estiércol. Y también es responsable del 37 por ciento de todo el metano producido por la actividad humana (23 más veces más perjudicial que el CO2), que se origina en su mayor parte en el sistema digestivo de los rumiantes, y del 64 por ciento del amoniaco, que contribuye de forma significativa a la lluvia ácida. El informe de la FAO explica que la ganadería utiliza hoy en día el 30 por ciento de la superficie terrestre del planeta, que en su mayor parte son pastizales, pero que ocupa también un 33 por ciento de toda la superficie cultivable, destinada a producir forraje. La tala de bosques para crear pastos es una de las principales causas de la deforestación, en especial en Latinoamérica, donde por ejemplo el 70 por ciento de los bosques que han desaparecido en el Amazonas se han dedicado a pastizales. Los rebaños provocan al mismo tiempo daños en el suelo a gran escala, con cerca del 20 por ciento de los pastizales degradados a causa del sobre pastoreo, la compactación y la erosión (…) La actividad ganadera figura entre los sectores más perjudiciales para los cada día más escasos recursos hídricos, contribuyendo entre otros aspectos a la contaminación del agua, la eutrofización (proliferación de biomasa vegetal debido a la excesiva presencia de nutrientes, ndr) y la destrucción de los arrecifes de coral. Los principales agentes contaminantes son los desechos animales, los antibióticos y las hormonas, los productos químicos utilizados para teñir las pieles, los fertilizantes y pesticidas que se usan para fumigar los cultivos forrajeros (…) Es conocida la característica retrograda que tiene el ser humano con respecto a reconocer ciertos problemas que genera, como por ejemplo aceptar que el mayor problema que existe en el planeta, es él mismo, lo que ha llevado a toda la humanidad a la instancia que hoy hace peligrar la continuidad de la vida en el mundo, tampoco hay que ocultar que esta no es la única causa que ha producido esta situación, existen otras industrias y actividades que el ser humano desarrolla y que en general se empecina en defender, como la energía nuclear, la utilización de energías no renovables, las fumigaciones en el agro, las quemas de residuos, la tala de bosques nativos, etc. que son todas actividades destructoras del único hábitat que disponemos para vivir, lo que denota la extraña forma de amar a sus hijos que tenemos los humanos, pues siguiendo los parámetros actuales de desarrollo global, nuestros hijos y nietos están sentenciados a encontrarse con un panorama de destrucción irreversible e irrecuperable. Recuerdo que leí en el diario virtual “Areco semanal” de mi pueblo (San Antonio de Areco) un informe escrito por Rodolfo Belonne que ponía “La aparición de peces muertos a orillas del río Areco trae nuevamente preocupaciones a los vecinos (…) Vuelve a llamar la atención que este hecho de mortandad se produzca en una región en donde los agroquímicos son utilizados casi sin control de ninguna autoridad relacionada con este tema desde aguas arriba” “Seguramente en algún momento, en el futuro, hijos, nietos y descendientes en general, se preguntarán: - ¿Qué les paso a mis padres, abuelos? ¿No se daban cuenta que estaban destruyendo todo? ¿Por qué lo permitieron? Esta falta de conciencia ambiental global es la más clara señal de que vamos por mal camino, y la naturaleza tarde o temprano reaccionará con situaciones depurativas a gran escala, hoy ya se perciben en todas las latitudes muestras menores de lo que vendrá, grandes

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inundaciones, pronunciadas sequias, desertificación de áreas que eran productivas, tornados, granizos, terremotos, tsunamis, aparición de nuevas enfermedades como el Síndrome de Inmune Deficiencia Adquirida, el mal de la Vaca Loca, la Gripe Aviar, etc. El cambio climático no es el título de una novela, es una realidad que por su contundencia será el principal problema a resolver por esta sociedad que se cree dueña del universo. Los reacomodamiento que ensayará la naturaleza, abarcarán a todo el globo terráqueo y a todas las clases sociales por igual, por lo que tomar conciencia y reorientar el rumbo de la humanidad cuanto antes, sería de suma importancia para intentar paliar de algún modo la reacción que ya se percibe tendrá la naturaleza. Indudablemente el vegetarianismo podría ser una solución a estas problemáticas, evitaría la principal contaminación que además es la mayor productora del efecto invernadero, cuidaría la salud de la población y además evitaría el innecesario sufrimiento de tantos miles de millones de animales que mueren por año, para ser usados como alimento, por lo que alentamos y esperamos que poco a poco se vaya aceptando esta forma de vida como una herramienta válida para salvar el planeta” - Esribio Manuel Alfredo Martí - Periodista, escritor, editor, web máster, presidente de la Unión Vegetariana Argentina, director de la revista El Vegetariano, coordinador de los grupos de correo electrónico Red-Vegetariana, Red-Animalista, Boletín UVA. Ortega Y Gasset escribía en “El tema de nuestro tiempo”: “El hombre padece una radical desorientación” y Goethe escribe “La humanidad podrá ser más inteligente y perspicaz pero no será mejor, ni más feliz, ni más vigorosa” también Nietzsche escribe “Todo es regido en la tierra por las fuerzas más brutales y más bajas, por el egoísmo de los hombres de negocios y el poder de los dictadores militares, por donde pasamos nosotros pronto no podrá transitar nadie más” y Spengler también escribió “La sensación del peligro actúa inconscientemente en el pensamiento de todos” Lerchs señala que el hombre ha caído en el empobrecimiento del alma, buscando la máquina para hacer del mundo un campo máximo de comodidades para conseguir sus fines, rendimiento calculado para dominar el mundo, y que el hombre moderno vive inserto en la dictadura del aparato como lo llamaría Jaspers. Lerchs también señala en su libro “El hombre en la actualidad” que los aparatos carecen de vida, que la actividad humana es esclava del aparato, el aparato, la técnica, la mecanización, la organización, la división del trabajo y la centralización son factores externos que determinan la existencia del hombre y la someten a sus leyes. Textuales palabras de Lersch “el amor a lo concreto, a la naturaleza, a la realidad con su sentido único e irrepetible desaparece” si cada individuo es para el otro un medio que cuando ya no es más útil se desecha ¿Qué le quedan a las demás especies? En “Humanos y tierra” L. Klages escribe “La belleza, la sangre, la dignidad, el fervor, la gracia, la simpática, la delicadeza, al valor de un poder fatuo que toma cuerpo, tangible y mensurable, en la posesión del dinero” en “La situación mental de la época” Jasper escribe: “El éxito en el mundo se hace visible por la cantidad de aprobaciones públicas, por llegar a puestos de privilegio y por ganancias de dinero” No nos olvidemos que los medios son siempre parte de la maquina que nombra Lerchs y Enrique Rojas. La maquina del engranaje que nombraba Sábato o el aparato que

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llamaba Jaspers. Nerviosismo, falta de desinteriorización, somos pobres de instinto.

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llevan

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Jeremy Rifkin, presidente de la Fundación sobre Tendencias Económicas de Washington, comenta en “El siglo de la biotecnología” (1998) que el siglo en el que estamos entrando, nos va a tentar con una amplia gama de alimentos transgénicos y animales alterados genéticamente (eso sí, patentados por las grandes corporaciones); medicamentos maravillosos y terapias genéticas que, en teoría, producirán niños más sanos, eliminarán el sufrimiento y alargaran la vida de las personas. Pero a cada paso que damos hacia ese nuevo mundo «bioindustrial», una angustiosa pregunta nos asalta: « ¿A qué precio?» ¿Quién está haciendo una diferencia? Se titula una de las entradas del Blog de Peluchetti Ami en Beyond_2012 blog, publicado el día Miércoles, 24 de marzo del 2010 a las 5:17 PM y allí se lee que la especie humana nunca ha visto tan rápido, el cambio drástico y la devastación que hemos visto en los últimos 150 años. Yo quiero preguntarle ¿Cuánto tiempo crees que la era industrial moderna se puede mantener? Por todas las cuentas, incluso las previsiones científicas más pesimistas para el primer decenio del nuevo milenio en términos de aumento de la temperatura, la pérdida de biodiversidad y de la gravedad y el aumento de catástrofes naturales se han cumplido y superado. Con una gran cantidad de personas que viven sin saberlo, a menos de una longitud de los brazos sobre el nivel del mar este es un momento muy importante para la gente comprometida y apasionada a reunirse. Una Ponencia de Jorge Beinstein en el Seminario Internacional “Colapsos ecológico-sociales y económicos”, realizado del 29 al 31 de 0ctubre de 2008 en la Universidad Nacional Autónoma de México comunica que la crisis es mundial y será larga, la acumulación de desajustes, su magnitud, no sugieren una rápida recuperación del sistema sino todo lo contrario (…) La crisis actual ha llevado hasta el extremo las tendencias psicológicas disociadoras, en buena medida alentadas por los medios de comunicación (…) Ni los especuladores ni las autoridades entienden realmente lo que está ocurriendo, se les ha venido encima una avalancha de desastres y cada uno trata de sobrevivir con el instrumental disponible (…) Una de sus componentes principales es la crisis del Complejo-Militar-Industrial a menudo atribuida a sus “errores” en Irak y Afganistán endosados a su vez al aventurerismo de George W. Bush y sus halcones (…) nuestro sistema tecnológico es visualizado como una compleja maraña de instrumentos, de conocimientos muy flexibles, cuya dinámica aunque influida por el poder político, económico o ciudadano vigente respondería en última instancia al movimiento del progreso humano (…) Las fuerzas productivas mundiales tal como ahora las conocemos se encuentran bloqueadas por un techo energético producto de su propio desarrollo, de su interacción con la “naturaleza”, aprehendida desde la lógica de la modernidad, es decir como objeto de depredación (…) El avance parasitario impulsó un proceso de degradación de la integración social y del cumplimiento de las normas de convivencia, la transgresión y la criminalidad penetraron en los más diversos sectores de la población

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cuya dinámica elitista generó la criminalización de los sectores inferiores. Actualmente las cárceles norteamericanas son las más pobladas del planeta, suman unos 2.260.000 y los ciudadanos en libertad vigilada unos 5 millones; en total más de 7.200.000 norteamericanos se encuentran bajo custodia judicial (…) La crisis norteamericana: su consumismo parasitario, sus déficits y endeudamientos han sido funcionales a la crisis crónica de sobreproducción de carácter global (…) Los colapsos ambientales son tan viejos como las decadencias de las civilizaciones, Ritchie Carlder comienza su historia de las técnicas con el siguiente relato: “La magnificencia de la Babilonia de Nabucodonosor no existe más (…) El río Éufrates tantas veces manipulado, desviado de su lecho natural, terminó por vengarse. Un buen día transformó los alrededores de Babilonia en un pantano esponjoso donde proliferaron los mosquitos del paludismo, expandiendo la enfermedad y la muerte, debilitando a la población hasta el punto en que no estuvo más en condiciones de mantener la red de canales y cultivar los campos: la decadencia se aceleró. Es posible afirmar que fueron los mosquitos y no los mongoles los que precipitaron la ruina de Babilonia. Antes de que los hordas asiáticas se convirtieran en la avalancha pagana que destruyó Babilonia cumpliendo la profecía de Isaías, los mosquitos habían jugado el rol de comandos del Señor de los ejércitos (…) Alejandro Magno conquistó Babilonia, invadió Persia e India para convertirse en amo de civilizaciones más antiguas que la suya, luego, a la cabeza de su ejército regresó a las tierras de Babilonia y cuando llegó a ellas cayó enfermo y murió. “Aquí murió Alejandro Magno“me decía el técnico iraquí mientras atravesábamos el pantano de Babilonia, “murió de malaria, el mosquito era el verdadero rey de Babilonia, recuerde usted que el más poderoso de los dioses babilónicos, Nergal, era representado bajo el aspecto de un mosquito” ¿neverending story? (…) Desde comienzos de los años 1980, cuando la desocupación y el empleo precario en los países centrales se hicieron crónicos y cuando la exclusión y la pobreza urbanas se expandieron velozmente en la periferia, el crecimiento de las grandes ciudades fue cada vez más el equivalente de involución de las condiciones de vida de las mayorías (mega urbanización = subdesarrollo caótico (…) Pierre Chaunu señalaba “la aparición de ciudades cancerosas de crecimiento anárquico, destructoras del medio ambiente” Un video de Amigos de la tierra de la red latinoamericana contra los monocultivos de arboles (recoma) sostiene que “las plantaciones no son bosques sino monocultivos forestales a grandes escalas que tienen impactos sociales tan graves que los hace incalificables (…) los impactos sobre el agua, sobre el suelo, sobre la flora y la fauna son cada vez más graves (…) muchas de ellas están recibiendo inclusive un sello verde de garantía, de calidad y engañando por lo tanto a los consumidores y fortaleciendo a las empresas (…) las plantaciones en Brasil empezaron en la década del 70, los afrodecendiente, las poblaciones indígenas y los campesinos estaban siendo expulsados de sus tierras y la resistencia implicaba un riesgo muy grande para la vida de esas personas, porque las compañías estaban implicadas con los gobiernos militares” comentan que las presas en la región mesoamericana, miles de hectáreas quedarían inundadas y eso generaría un cambio climático y las presas generan metano. La represa es una obra, generalmente de cemento armado, para contener o

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regular el curso de las aguas, o para detener y almacenar el agua en forma artificial Define de la Comisión Mundial de Represas. En un artículo publicado por el sitio biodiversidad en América latina y el Caribe se lee que las represas alteran el funcionamiento natural de los ríos, los impactos ambientales son más negativos que positivos y representan pérdidas irreparables de especies y ecosistemas. Además, constituyen una amenaza para las comunidades ribereñas: pueblos bajo las aguas, territorios expropiados, personas desplazadas. Los costos no tienen límites, cientos de ejemplos los encontramos en diversos puntos del planeta. No existe el debate para intentar un vínculo con el medio ambiente que sea más amigable, y cuando lo hay rápidamente es reprimido por el sistema político que intenta cuidar “sus” intereses económicos” Un artículo de Elizabeth Peredo Beltrán, directora de la Fundación Solón, Bolivia. Fue publicado en la revista América Latina en Movimiento Nº 454 y señala que lo bueno de todo es que la crisis global, y en particular la crisis climática, han puesto en evidencia la necesidad de cambiar el mundo, de cambiar los paradigmas, de buscar restablecer el equilibrio con la Madre Tierra y de eliminar las profundas inequidades e injusticias de un sistema que se come el mundo de a pedacitos. La fuerza de los pueblos está ahora a prueba para resinificar la vida en el planeta y fortalecer la solidaridad y la justicia. El ecologista brasilero Leonardo Boff escribió lo siguiente “Como los especialistas entienden apenas una mínima parte de lo que estudian, acaban viendo apenas esa mínima parte, quedando ciegos para el todo. Cambiar este tipo de saber cartesiano desmontaría hábitos científicos consagrados y toda una visión de mundo (…) La vida no cabe en una fórmula, ni el cuidado en una ecuación de cálculo. Para captar ese todo se necesita una lectura sistémica unida a la razón cordial y compasiva, pues esta razón es la que nos mueve a la acción

CAPITULO DOS COMPAÑEROS DE RUTA

Cuando el doctor Frederick Treves se acerco a 123 Whichapel Road donde Joseph Merrick posaba en la feria de deformidades como un animal de circo para que todos se burlasen y riesen de él. El doctor se sorprendió

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cuando descubrió que bajo ese manto deforme para los sentidos humanos se encontraba un gran caballero. Merrick hablaba con voz cultivada, afable y pausada. Tenía una educación que nadie hubiese esperado en un londinense de clase baja de aquella época. Disfrutaba de una extraordinaria imaginación y se notaba a la primera frase que uno estaba en presencia de una persona inteligente, de extenso vocabulario y con una sorprendente característica para fines del siglo XIX: ¡sabía incluso leer y escribía con estilo y corrección! Pocos hombres normales podían presumir de lo mismo en el miserable Londres victoriano... De la misma forma que imagino se sintió el Dr. Treves al acercarse al hombre elefante, me siento yo cuando me acerco a los animales no humanos, veo: ternura, sabiduría, me conecto con un alto grado de sensibilidad, que ni inclusive los seres humanos más sensibles pueden brindarme. Llegara un día en el que hombre comprenda que mas allá de su avaricia por descuartizar, destruir, mutilar, cautivar y someter al resto de la especies, hay también mucha sabiduría detrás de los demás animales, mucha sabiduría, amor, sensibilidad e inteligencia. Es una pena que muchísima gente siga dormida y no puedan despertar a ese elixir, Dr. Treves hubo solo uno. Y solo él supo comprender profundamente al hombre elefante, ojala que con los animales no humanos podamos ser mas doctores Treves para comprenderlos y enriquecernos con la gnosis con que las demás especies nos brindan y sobre todo aprender de ellos. En la casa de unos amigos encontré un libro de la suprema maestra Chin Hai titulado “los pájaros y yo” y encontré lo siguiente: “Ellos son el ejemplo de lo que debemos hacer, la vida de nuestros amigos, dulces amigos en la tierra, en el aire, en el mar, deben ser amados, protegidos y atesorados. Debemos ser solo uno con la vida, queridísimo cielo, querido señor del karma, por favor amemos y cuidemos a las criaturas por la debilidad de mi corazón, están repletando el lugar, tomad y dadle amor, esta es mi pequeña plegaria por esos seres, solo tu pequeño amor y compasión deberá llevarte a ser bueno, vivir y dejar vivir, con amor todo se cuida” En una parte del film “Peaceable Kingdom” una profesora que visita la granja comenta “ En las clases nadie habla sobre compasión para los humanos, mucho menos sobre la compasión hacia los demás animales y es muy triste porque si sentís que los pudiéramos ayudar, enseñar a leer y a escribir y aprender sobre respeto a los niños quizás seriamos más tranquilos y las cosas serian diferentes. Voy a citar un extracto que escribió un amigo mío; Gerardo W. Biglia Dr. En abogacía, vegano y defensor de los derechos de los animales: “Muchas veces me puse a divagar respecto a si alguien alguna vez pensó ¿Quién habitaba hace doscientos años en la casa en la que circunstancialmente vive ahora?; Respuesta obvia: nadie, hace doscientos años casi toda la Capital era campo, ni hablar del resto del país” Ese pensamiento me lleva a la conclusión de que en aquellos tiempos en el lugar ocupado por la casa en que habitamos seguramente, a lo sumo, pastoreaban animales; luego el hombre los fue expulsando y ganando su lugar a fuerza de cemento y otras malas costumbres que aún conserva y transmite de generación en (de)generación” ¿A dónde quiero llegar con esto?, a que mínimamente tendríamos que ser más respetuosos con los originarios dueños del lugar en que vivimos, nada más, PERO NADA MENOS, ellos no se meten en nuestro jardín, fuimos nosotros los que les "colonizamos" su lugar mucho antes, y no es una metáfora, pues en este rubro la

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conducta humana no fue diferente al del colono europeo frente al indígena autóctono, solo que la lógica antropocéntrica no nos permitió darnos cuenta, porque hemos pasado esos doscientos (¿Miles tal vez?) años mirándonos el ombligo, subidos a una educación que, por ejemplo, nos convenció de que una vaca muerta, que en el medio del campo no es más que carroña, en nuestros platos se transforma en una sabrosa comida. Lo que me preocupa es esa gente que lava sus veredas (desperdiciando centenares de litros de agua) y las rocía con cloro, lavandina, insecticidas y otros millones de venenos más (que terminan en las napas de las que proviene el agua que toman sus propios hijos) solo para logra que un gato no le orine las baldosas nuevas. ¿Cómo se puede ser tan ignorante, no? Tanta casita, tanto autito, para tan poca cabeza ¿No?, precisamente fue esa estúpida idea de la Propiedad lo que llevó al género humano a las mayores atrocidades. “Verdaderamente el hombre es el rey de las bestias, pues su brutalidad sobrepasa la de aquellas decía Da Vinci. Los animales existen en el mundo por sus propias razones. No fueron hechos para el ser humano, del mismo modo que los negros no fueron hechos para los blancos, ni la mujer para el hombre decía la escritora afroamericana Alice Walker. Y Grandin-Johnson ponían en “Interpretar a los animales”: “Muchos expertos creen que una de las razones de que los lobos se convirtieran en perros fue que las madres humanas adoptaran a los lobeznos huérfanos y los amamantaron a la vez que a sus hijos. Según esa teoría, la única razón de que existan los perros es que nuestros antepasados realmente amaban a los lobeznos… lo interesante es si los perros nos hicieron convertirnos en una clase de humano diferente al mismo tiempo que nosotros hacíamos que ellos se conviertan en una clase de lobo diferente” Fernando Díaz reflexiona: “Uno anda distraído por la calle entre tanto humo y cemento y se choca con secuencias que suelen ser de bastante agrado para estos ojos que hoy no sólo observan, sino que también escriben. El ser humano, cual mamífero que corre acelerado haciendo equilibrio en el cemento (…) La esencia del alma pura que no conoce de sistemas y no reprime en el sentir (…) Ese perro que al pasar nos mueve la cola (…) Somos seres transitando un mismo tiempo y lugar, compartiendo lo que la natura da y transitando por este mundo sin demasiadas certezas. Y todo lo que intente escribir me ronda sobre la palabra respeto. Respeto que no le escapa a ninguna forma de vida, que es parte del sagrado lenguaje tácito universal que da colores al vivir, estoy hablando del respeto al vivir, al sentir, a los ciclos naturales, al desarrollarse: respeto (…) sin tener que andar desembuchando un sin fin de argumentos de salud ni de ética (que existen y abundan), solo dándole real vida al famoso “no matarás”. Y que esto no suene a mandamiento frío y religioso, esto es universal, es del corazón y todo gesto que salga desde ese órgano latiente, carece de doctrinas, se rige solo por el SENTIR. Somos una porción pequeña de la inmensa torta del universo, somos mamíferos humanos compartiendo este mundo con miles de especies hermanas. Durante la historia, nuestro avance material y el crecimiento de nuestro ego hizo que apartemos nuestro sentir a grandes aglomerados de cemento dispuestos a devorarse nuestra sensibilidad. Fuimos marginados hacia este abismo de codicia de la mano del dinero, del poder y de la muerte, el dinero que todo lo transforma, el poder que todo lo tapa y la muerte que es el fiel reflejo de todo esto. El universo es grande (…) la tierra está

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bendecida por infinitos colores que pueden combinarse entre sí y lograr ser una exquisita fiesta de sabor para nuestro paladar. No hace falta que ningún ser sufra para que transitemos la vida sanos, fuertes y con la conciencia tranquila. Sería muy beneficioso para el desarrollo de la vida sobre esta tierra que todos probemos las ventajas de una dieta vegetariana, que todos desarrollemos ese respeto, mutuo y básico, al convivir. Una dieta basada en vegetales, granos, frutos, etc. (…) será de gran agrado para todos los animales que tristemente hoy en día son víctimas del egoísmo del ser humano” El término “animal” viene del latín ánima, voz que significa alma o soplo vital. Nosotros somos animales con el mismo tronco evolutivo basal que el resto de las especies. La única diferencia es que nuestra capacidad de adaptación al medio ha precisado de un desarrollo intelectual mayor. Esto no nos otorga un derecho a la vida superior al del resto de animales. Esto no significa que la naturaleza nos prefiera a nosotros antes que a ellos. Esto no significa que el resto de animales hayan sido creados para nuestro servicio y satisfacción. No tenemos licencia para esclavizarlos en el trabajo. No tenemos licencia para disponer de su derecho a la libertad y a la dignidad como seres vivos. No tenemos razones para degradarlos en espectáculos públicos y fiestas populares. En su camino evolutivo todos los seres vivos llegaron al presente superando las mismas dificultades que nosotros y aún mayores. Hoy pasean sobre la tierra especies que ya existían muchos millones de años antes que nosotros y es altamente probable que después de nuestra propia extinción muchos sigan existiendo. Matar para comer cuando la tierra nos ofrece todo tipo de frutas, cereales, legumbres, hortalizas y semillas, con los mismos nutrientes y capacidad alimenticia que la carne y el pescado e incluso de forma más saludable, es un acto reprobable porque denota un mal uso de la razón. Hay quien presupone que su inteligencia y grado de conciencia le hacen impune ante la matanza de otros seres vivos. Hay quien presupone que su superioridad le confiere un grado espiritual inmune a lo que ocurra a seres “inferiores”. Hay quien presupone que la moral establecida por una mayoría puede seguir ajena a los principios éticos más elementales generación tras generación. La sociedad actual sigue obviando las declaraciones de los más grandes filósofos, científicos, artistas y pensadores de la historia en contra del maltrato animal y el consumo de carne como alimento de seres humanos. Pitágoras, Platón, Cicerón, Ovidio, Leonardo da Vinci, M. Gandhi, A. Einstein, Thomas A. Edison, L. Tolstoi, F. Voltaire, Ch. Darwin, R. Wagner, S. Ramón y Cajal, M. de Unamuno, C. Jung, A. Lincoln, A. Schopenhauer, F. Nietzsche, E. Kant, F. Kafka, J. Ortega y Gasset y A. Schweitzer entre otros muchos, alzaron su voz para denunciar el horror e iluminar la razón. Sin embargo un sector de la industria alimentaria, los intereses económicos, la mediocridad intelectual imperante y el miedo a la libertad deciden el destino de millones de animales cada día, sin importar la atroz agonía en los mataderos, en las plazas de toros, en las redes de pesca o en las ollas de agua hirviendo para mariscos y crustáceos. Sumemos a esto los “deportes” de caza y pesca, los ahorcamientos de galgos, el abandono de animales domésticos a su suerte, la experimentación en laboratorios, las peleas clandestinas de gallos y perros, las matanzas de focas y delfines y un sinfín de barbaridades, y veremos al hombre en serias dificultades para seguir creyendo que es el ser superior que dice ser, constatando además que por el momento

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sólo demuestra una crueldad insuperable y un retroceso preocupante en el uso de sus facultades mentales y espirituales. Escrito por Antonio García-Palao Mi trabajo es asistir a las criaturas del Señor. Nací con el sentimiento de cubrir sus necesidades. Adopto nuevos miembros de mi familia, sin un plan, pensamiento, o selección. He comprado alimento para perros con mis últimos centavos. He acariciado una cabeza con sarna con mis manos desnudas. He abrazado a alguien malvado y asustado. Me he enamorado mil veces y he llorado sobre un cuerpo sin vida. Tengo animales amigos, y amigos de los animales. No uso a menudo la palabra "mascota" Veo a los perdidos a la vera del camino, y me duele el corazón Llevaría conmigo a un ratoncito me haría amigo de un buitre. No conozco a ninguna criatura que no merezca que yo le dedique mi tiempo. Quisiera vivir para siempre si no hay animales en el cielo. Aunque sí creo que los hay. Porque Dios crearía algo tan perfecto para luego dejarlos de lado. Nosotros podremos ser los amos de los animales, pero ellos se han superado a sí mismos. Algo que la gente no ha logrado. La guerra y los abusos me duelen pero algún rescate en las noticias me da esperanzas por la humanidad. Somos un ejército silencioso pero determinado que hacemos la diferencia cada día. No hay nada más necesario que darle calor a un huérfano nada más regocijante que salvar una vida ni reconocimiento más grande que verlos mejorar. No hay alegría más grande que ver a un bebe jugar el mismo que hasta ayer estaba tan débil para comer. Rescato animales Mi trabajo nunca termina. Mi casa nunca está en silencio. Mi billetera siempre está vacía pero mi corazón está siempre lleno en el juego de la vida NOSOTROS HEMOS GANADO Escrito por Anette King Tuker He resumido el trabajo monográfico de Gutierreza-GanadoPiar “Interacciones humano animal” para la Universidad Nacional de Colombia, publicado en la revista colombiana de Psicología, donde se publica lo siguiente: “Las relaciones entre hombres y animales han sido variadas y crecientes. A lo largo de la historia los animales han sido utilizados como medio de trabajo, como fuente de alimento, como medio de entretenimiento, como protección para el hogar o el territorio, como símbolo o instrumento sagrado objeto de culto, como modelos de investigación biomédica y conductual, como guía para personas discapacitadas y como fuente de afecto para sus dueños (Serpell, 2000). Un creciente cuerpo de literatura muestra que la calidad de vida de múltiples poblaciones puede verse afectada positivamente por la interacción con diversos tipos de animales (Fundación Purina, 1997). Las interacciones humano-animales son altamente complejas en nuestros días. Comprenden elementos de tipo legal (Ramírez, 2001), económico (Kanis, De Greef, Hiemstra & van Arendonk2005), social (Fundación Purina, 1994), medico (Fundación Purina, 1999) y psicológico (Cusack, 1991). Esta complejidad y la importancia que dichas interacciones representan para nuestras sociedades, no se reflejan siempre en el abordaje de las mismas desde un punto de vista científico. Mientras nuestras interacciones con mascotas y otros animales son tema de anécdota y motivo de interés para todo tipo de comentarios en los medios de comunicación, la literatura científica camina lentamente atrás del interés de la sociedad por comprender su naturaleza y sus alcances. Durante la primera parte de la historia

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evolutiva de los humanos, desde hace 2 millones de años hasta hace unos 10 mil años, los ancestros del humano actual derivaron su sustento de la caza y la recolección. La relación de los humanos con otros animales fue de coexistencia, competencia o presapredador. Luego el hombre comenzó la domesticación de plantas y animales y paso a ser cultivador, a producir su propio alimento. A este periodo se le conoce como la revolución neolítica. Las causas de este cambio son aun motivo de discusión científica (Burcher, 1996) Se ha concluido que no todos los animales que conviven con el hombre son domesticados. Algunas especies que viven con los humanos son consideradas “adiestradas” por su grado de familiaridad con el hombre; sin embargo, en tanto el humano no controla efectivamente su reproducción y sus habilidades preceptúales y de respuesta al estrés no son alteradas (i.e., reducidas) por el proceso de interacción con el humano, no son consideradas domesticadas (Hemmer, 1990). Cuando se inicio el proceso de domesticación, se inicio de igual forma una serie de cambios tanto en el hombre como en los animales. Como cazador, el hombre centra su interés en dar muerte al animal. Como domesticador, sin embargo, este foco de interés cambia hacia mantener al animal vivo, a facilitar su capacidad de reproducirse y a seleccionar características del animal que faciliten aun mas dicho proceso de domesticación. Este proceso implicó para los humanos transformaciones sociales y económicas, especialmente en el área de producción de alimentos. Para los animales, este proceso representó cambios en anatomía, fisiología y comportamiento (Savishinsky, 1993). Se afirma que los perros fueron los primeros animales domesticados, hace unos 14 mil años. Se han encontrado restos de perros en Europa, Asia y Norteamérica que datan desde finales del Paleolítico. Con base en evidencia arqueológica, se cree que su domesticación ocurrió en forma independiente, en los tres continentes, si bien las dataciones varían (Clutton-Brock, 1995). Otras especies animales (i.e., ovejas, cabras, cerdos) fueron domesticadas hace aproximadamente 11 a 9 mil años, en la región de lo que es actualmente Irán, Irak, Israel y Palestina (Burcher, 1996). Algunos investigadores sostienen que el perro fue domesticado inicialmente como mascota. Esta teoría sugiere que el hombre tomo lobeznos en diferentes lugares y momentos, que luego se convertirían en lobos amansados. Teorías mejor aceptadas recientemente, señalan que algunos lobos que pudieron mostrar mayor tolerancia a la presencia de los humanos empezaron a acercarse a los basureros de asentamientos humanos y su docilidad fue el inicio del proceso de domesticación (para una teoría alternativa del origen del perro, ver KolerMatznick, 2002). Si bien el proceso de selección inicial por parte de los humanos favoreció características como la docilidad, mas tarde este proceso se hizo mas sistemático, utilizando criterios como color, longitud del pelo, longitud de las patas, características faciales, así como características conductuales que han dado lugar a la crianza de unas 400 razas de perros que se encuentran en el mundo hoy (Clutton-Brock, 1995; Coppinger & Schneider, 1995). En la actualidad, las relaciones de los humanos con los animales continúan siendo complejas. Los animales siguen cumpliendo un papel utilitario en la vida de los humanos. La industria de la alimentación es más grande y tecnificada que nunca. Las condiciones de cría de estos animales, los convierten en objetos susceptibles de todo tipo de manipulaciones bioquímicas, de control ambiental, de

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consideraciones casi exclusivamente económicas. Datos correspondientes a 1997, del Departamento de Agricultura de los Estados Unidos señalan que anualmente se sacrifican en ese país mas de 8,500 millones de animales, incluyendo pollos, pavos, vacas, cerdos, y otros animales de consumo (Domjan, 2003) mientras existe una amplia aceptación social, o una ignorancia premeditada acerca del tratamiento de animales en la industria de comida, se imponen unas restricciones muy fuertes al uso de animales en la investigación científica- Harris 2007 todas las especies están relacionadas con nosotros y que muchas de ellas son mas similares a nosotros de lo que nunca antes pensamos y que por ello, son, en muchos sentidos, nuestros compañeros de viaje en este planeta. Aunque la mayor parte de los vínculos afectivos se desarrollan entre miembros de la misma especie, es posible el desarrollo de vínculos entre especies. En los perros, sin embargo, se ha observado una capacidad nueva, no común a muchas especies domesticas, la posibilidad de crear un fuerte vinculo afectivo con el hombre, similar, o en ocasiones mayor que con sus coespecificos (Serpell, 1995). Para Katcher (1993) son cuatro los principios básicos de la interacción Algunos de los beneficios sociales más importantes de la interacción humanoanimal son el efecto catalizador (“lubricante social”), cohesión social, juego cooperativo, mayor cooperación con otras personas, promoción del contacto social con otras personas y entre los miembros de la familia (Beck, 1997; Wilson & Turner, 1998). La gran mayoría de las personas habla a sus mascotas, lo hace de una manera suave y lenta, en una forma diferente a cuando hablan con otra persona. Cuando hablan con una mascota se sienten más tranquilos y sin presiones (Beck, 1997). La comida se constituye con frecuencia en una actividad social en la que participan uno o más miembros de la familia. También es usual que el perro coma en condiciones sociales, lo que ha sido documentado para la especie en su estado feral y para los lobos, su especie ancestral. Se ha encontrado que los extraños perciben a las personas con mascotas como menos amenazantes y con una actitud de disposición a conversar (Ruckert, 1994; Wilson, 1994). La interacción de los humanos con animales ha sido variada a lo largo de su historia. De una relación basada en elementos utilitarios relacionados con la caza y la protección, ha pasado a ocupar múltiples escenarios en la vida de los humanos, siendo uno de los más importantes el de la interacción afectiva. Las mascotas, en particular, han asumido un papel importante en este sentido y han cambiado en buena medida la forma en que nos relacionamos con ellas, con otras especies animales y con la naturaleza en general. La literatura empieza a mostrar un panorama consistente que muestra que aquellas personas que interactúan con animales y que se involucran con ellos, tienden a beneficiarse a nivel fisiológico, psicológico y social” Pienso que es precioso tener mascotas, pero nunca para fines de lucro humano, como: asistencia para personas dementes, con Alzheimer, HIV o familias con niños. Me refiero, todos podemos disfrutar de un compañero de ruta, pero no para “Tenerlo” sino para acompañarnos y aprender de ellos, no como un objeto medicinal terapéutico ni para determinar nuestra bondad en un estatus social, sino para aprender muchísimo, como también aprendemos del mar, de la naturaleza.

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Amar a los animales Lina, una hembrita de 9 meses que lloraba desconsoladamente en el refugio. Hoy ya no hace falta seguir buscando a nadie, Lina ya ha dejado de llorar. Para siempre. Para ella no ha habido una oportunidad, Lina no ha podido ni siquiera esperar a que la quisiera un nuevo dueño. En sólo 9 meses, ha pasado por un abandono, por la tristeza de un refugio, y por una cruel muerte. Su corazón era capaz de dar más amor que el de todos los humanos que ayudamos en el refugio, pero eso no importa. Ella sólo pedía un hogar, y a cambio ofrecía lealtad, cariño, obediencia, respeto, compañía y protección, pero eso no importa. Lina nunca hizo absolutamente nada que la hiciera merecer ser abandonada y sufrir este final, pero eso no importa. ¿Seguir luchando? Mis fuerzas se acaban, mi ánimo se extingue y mi voluntad retrocede, pero sé que hay que seguir luchando, por Lina. Y por Matute . Y por Milú, Colo, Morenita, Manchi, Grace, Lobo, Dalí, Pegón, Jack, Farruca, y un demasiado largo etcétera. Hay que seguir luchando porque no se pueden permitir estas injusticias, porque ellos, los que más dan, son los que menos reciben, y porque ya llevamos demasiado tiempo siendo ignorados por los que mandan, que son los únicos que pueden cambiar esto y no mueven ni un santo dedo. Pero no nos engañemos, no son ellos los únicos culpables. Lina ha muerto por su culpa, y también por culpa de quien la abandonó, pero también ha muerto por culpa de los que comercian con animales, de los que ensalzan el valor de una raza pura, de los criadores, del que los compra en una tienda, del que egoístamente no quiere esterilizar a su animal, del que se decide a adquirir uno sin pensar en todas sus consecuencias, de los que se lamentan de lo injusto que es todo esto desde su sillón y no se unen a la lucha, de los que pueden ayudar y no lo hacen, de los que creen que es absurdo luchar por los animales, de los que no respetan la vida que no sea humana, de los que piensan que los hombres tenemos el derecho a tratar a los animales así. Por culpa de todos ellos, Lina y millones de perros y gatos más están muertos. Esto no es un noticiero en el que se presentan unas cifras de animales abandonados, y todos decimos "oh, qué cruel es la gente". No, esto es la muerte delante de tus narices, esto es luchar para que 200 perros reciban un poco de afecto, es sujetar a un buen amigo en tus brazos mientras se desploma y se duerme para siempre, es recoger el cadáver de un animal por el que has luchado años, es intentar salvar y no ver más que dolor, tristeza y muerte. Esto no es una novela, es la cruda realidad: mientras la sociedad ( todos nosotros ) no deje de pensar cómo piensa y no haga nada por cambiar la situación, seguiremos viendo cómo mueren estos seres que, recordemos, no han hecho nada para merecerlo. Todo lo contrario, se merecen la vida más que muchísimas personas. Sinceramente, creo que todo el mundo debería pasar una semana en un refugio. Muchas cosas cambiarían, estoy seguro. Ahora Lina ya no está entre nosotros, y cada día que me voy del refugio, por dentro me despido de los perros como si fuera la última vez. Desgraciadamente, eso ocurre con demasiada frecuencia. Te recordaremos siempre. Texto de Daniela Bruno - Rescatista voluntaria Agnes Bojaxhiu más conocida como Teresa de Calcuta dejo escrito lo siguiente: “Porque lo dan todo, porque ante el poder del hombre que cuenta con armas son indefensos, porque son eternos niños, porque no saben ni de odios ni de

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guerras, porque no conocen el dinero y se conforman solo con techo donde refugiarse del frio, porque se dan a entender sin palabras, porque su mirada es pura como sus almas, porque no saben de envidias ni rencores, porque el perdón es algo natural en ellos, porque saben amar con lealtad y fidelidad, porque dan vida sin tener que ir a una lujosa clínica, porque no compran amor, simplemente lo esperan, porque son nuestros compañeros, eternos amigos que nunca traicionan, porque están vivos, por eso y mil cosas más, merecen nuestro amor los animales no humanos, si aprendemos a amarlos como se merecen estaremos más cerca de Dios” Componía en los siguientes párrafos Eduardo Lamazón que La vida no es vida sino intenso dolor para la mayoría de los animales sólo por haberles tocado en suerte compartir el planeta y este tiempo con el hombre, su verdugo más cruel y excesivo. Los ‘animales no humanos’, hay que decir, para expresarse con propiedad de ellos, seres maravillosos en los que la naturaleza es perfección, pero tristemente indefensos ante el individuo elemental, depredador incorregible. Hay quienes afirman que lo que distingue al ser humano de los otros animales es el raciocinio, pero es necesario ponerlo en duda, viendo lo que aquel hace con su aparente ventaja, no sólo en su relación con los seres inferiores que están a su merced, sino con el uso inescrupuloso que le da en cada acto a su facultad de entendimiento. Apenas comprendiendo su ignorancia y confusión puede explicarse la arrogancia insoportable del que pone su derecho a la vida ciegamente por delante del derecho a la vida de otros seres. Si somos superiores, sólo esa condición nos agrega un imperativo moral por el cual debemos rendir justificaciones de nuestros actos. Sólo el hecho de que debamos decidir cómo tratar a los animales, hace a nuestra relación con ellos moralmente grave. Decía Shakespeare en ‘Hamlet’: “no hay nada bueno o malo sino que el pensar así lo hace”. Nosotros pensamos, no nuestro perro, por lo que tenemos el privilegio y la carga de hacernos responsables de la relación y el trato. Pero nuestra relación con las bestias, sin embargo, es la de las metáforas que las degradan. “Eres un animal”... “Eres un burro”... ¿Por qué no “eres un hombre torpe”, o “eres una mujer egoísta? “Soy un miserable gusano” decía Friedrich Nietzsche para autodefinirse, cuando lo devoraba la sífilis y expiaba su remordimiento de filósofo porque se acostaba con su madre y con su hermana. Había muchas culpas humanas en él, pero ¿qué culpa era del gusano? El siglo XX fue generoso y mezquino, bálsamo y letal, ubérrimo para la ciencia y retrógrado para la convivencia entre los hombres. Sobre su final mostró ¡por fin! una luz de esperanza en el reconocimiento al derecho de los animales en las sociedades civilizadas. Una luz, que quede claro, nada más que eso, pero algo más que nada. En un Artículo del día 29 de abril del 2002, publicado en el diario "La Unión" de Lomas de Zamora, Provincia de Buenos Aires, titulado “Homenaje a los otros animales” Ana María Abolgio afirma que Hasta que no establezcamos un compasivo sentido de parentesco entre nuestra propia especie y aquellos mortales compañeros que comparten con nosotros el sol y la sombra de la vida sobre este

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agonizante planeta, no habrá esperanza para otras especies, no habrá esperanza para el medioambiente, y no habrá esperanza para nosotros mismos." Jon Wynne-Tyson aclara en Anima que los últimos empujones fuertes, han llevado al precipicio a una Argentina que ya estaba al borde. Estando entonces como estamos, dicen algunos, ¿cómo vamos a preocuparnos por los animales? Lo común de la frase no disimula la prejuiciosidad y la falsedad de la misma. La causa animal no es coyuntural, sino de fondo. Los problemas se agravan sí en cuanto a la atención que la gente podrá prestarles, y en la medida en que todos nos empobrecemos, pero la cuestión de los derechos animales está explosionando en el mundo, como una de las grandes reivindicaciones de la Historia. Quienes la defendemos somos los que, además de sufrir por el dolor ajeno de cualquier animal -humano y no humano- hemos puesto nuestra energía en la vitalidad de esta causa ética, porque sentimos que los animales son los más violentados del planeta. Siempre hay una excusa a mano para explotarlos, incluso cruelmente. Está permitido por ley hacerles cosas que no podría infligírseles a un asesino serial ni a un humano en estado de vida vegetativa. EL DERECHO A NO SER TORTURADO LO MERECE TODO SER CAPAZ DE SUFRIR. EL DERECHO A VIVIR LO MERECE TODO SER CAPAZ DE DISFRUTAR, aunque sea mínimamente, del futuro, y no importa que se trate de la simple felicidad de reencontrarse con su guardián al final del día o de ir a dar una vuelta por el parque. Paul Bowles decía en su lecho de muerte que quería seguir viviendo, a pesar de todo, porque era un animal, "y todo animal quiere seguir viviendo". Los derechos del hombre en la Grecia clásica eran los derechos del ciudadano varón y libre. Las mujeres y los esclavos eran para la legislación tan poca cosa como hoy son –continúan siendo- los animales en las comunidades rabonas e incultas. Otras formas de discriminación, igual de abyectas y vergonzantes ha visto la historia. Quemar al hereje en la hoguera fue una conducta aceptada, hasta que un día la civilización decidió que era inaceptable. Todo es cuestión de tiempo. Llegará el día en que el exterminio irracional de los animales no humanos de esta época, en casi todas las sociedades, será un asunto que se exhibirá en museos, a la mirada incrédula de los visitantes. Tengo malas noticias para los orgullosos “seres superiores” que en tono peyorativo llaman bestias a las bestias: los hallazgos sobre el mapa genético de las especies demuestran sin lugar a réplicas, que nuestro patrimonio genético es idéntico al de los gorilas en un 97 por ciento, y si esto es de suyo humillante... para los gorilas, claro, también se halló que el número de genes necesarios para constituir un hombre es sólo el doble de los que tiene un gusano. La vida es, aun para la ciencia, el más grande de los milagros, lo que parece ignorar el hombre promedio de todas las latitudes, porque la compromete cada vez que puede, arrasando bosques y especies, contaminando el aire y el agua, y detonando nuevas enfermedades. Es el hombre, entre todos los seres vivos, el único dotado para la estulticia. Konrad Lorenz, el etólogo austríaco, el gran sabio del siglo pasado que en 1973 obtuvo el premio Nobel de medicina, escribió “El hombre siempre fue bastante estúpido, pero últimamente noto un cambio... está peor”, en otra ocasión afirmó: “De sólo pensar que mi perro me quiere más que yo a él, siento vergüenza”. Lord Byron escribió para la tumba de su perro ‘Botswain’ este epitafio: “Aquí

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reposan los restos de un ser que poseyó la belleza sin la vanidad, la fuerza sin la insolencia, el valor sin la ferocidad y todas las virtudes de un hombre sin sus vicios”. Los animales, salvajes o domésticos, son, a la luz de la inteligencia, nuestros compañeros de viaje. Transcribiré una carta que en cierta ocasión leí sobre los animales no humanos y que tiene que ver con la sensibilidad y el amar a los animales, especialmente a nuestros compañeros de ruta: “Ahora eres mi amo y te pido amor. Has decidido hacerte responsable de mí y me siento agradecido por tu determinación. Existirá entre ambos un secreto pacto de confianza que jamás será quebrantado de mi parte. Deberás comprenderme por algún tiempo, acabo de separarme de mi madre y mis hermanos. Me notarás desorientado, inquieto y algunas veces me verás… llorar. Sí, los extraño. Compréndeme y yo te comprenderé luego por muchos años. Seré tu mejor amigo. Entenderé tus cambios de humor, tus alegrías, tus días buenos y tus días malos, estaré a tu lado acompañándote en tu soledad, en tu tristeza y te trataré siempre con el mismo amor, con la misma lealtad. Lameré la mano con que me castigues porque mi capacidad de perdón es infinita. Pero no me castigues, enséñame. Desconozco los detalles que puedan irritarte, deseo complacerte en todo; deseo que te sientas orgulloso de mí cuando me veas echado a tus pies, cuando camine a tu lado por la calle como tú sombra más fiel. Quiero responder a ese ideal de perro que tanto anhelabas, pero depende de ti; seré reflejo de tu modo de educarme y tratarme. Ayúdame a no defraudarte. Si me tratas con violencia… seré agresivo. Háblame, entiendo cada una de tus palabras, aunque no te conteste con el mismo lenguaje. Aprende a leer mis ojos y comprenderás cuánto te entiendo, sé que eres una buena persona. ¿Qué piensas tú de aquellos que no aman a los animales? Estoy seguro de que me cuidarás con amor. Eres mi amo. Eres mi amo. Poco a poco nos haremos grandes amigos, nos conoceremos y nos respetaremos por igual. Mira… cuando el primer hombre apareció en la Tierra, el resto de los animales creían que era otro animal, sin embargo, tenía “Alma”. Medita sobre esto. El hombre manifiesta su alma a través del lenguaje, nosotros a través de nuestros actos. No olvides nunca mi amo, que a mi manera te amo. Durante más de diez años estaré junto a ti, creceremos juntos, compartiremos tantas y tantas cosas, y el día que me ya a vivir a una estrella, mira el cielo con frecuencia porque siempre estaré mirando. Pero deseo decirte algo: no dejes mi casa vacía, hay otro cachorro esperándote, al cual llegarás a amar tanto como a mí. No quiero en mi testamento una casa vacía. Ahora bien, no pensemos en ese día, hazme una caricia y juega un ratito conmigo. Tenemos muchos años por delante para hacernos felices. Querido Amo: Antes de aceptarme sé consciente de las responsabilidades que debes tener conmigo, aprende a tratarme bien, cada separación de ti es para mí un sufrimiento, ¡recuérdalo! Habla conmigo, siempre te escucho, no te enojes y me encierres como castigo, dame tiempo para comprender lo que quieres de mí, infúndeme confianza, vivo de ella. Tú tienes tu trabajo, tus diversiones y amigos; ¡yo sólo te tengo a tí! Antes de pegarme, piensa que mis mandíbulas o garras podrían destrozarte fácilmente y sin embargo no hago uso de ellas. Ocúpate de mí cuando llegue a viejo, también tú lo serás algún día, no me abandones en la calle, es mi mayor enemiga, no comprendo el peligro y te extraño, por favor, piénsalo… Si realmente

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me amas, ponme una identificación con mi nombre y teléfono, nunca te arrepentirás. En el caso de que me lleves a pasear a la calle y se me ocurra hacer mis necesidades fisiológicas, ten la amabilidad de limpiar, por respeto a los demás. Con cariño Tu perro.

La obsesión y la locura por extrañar a un compañero de ruta que murió muchas veces lleva a la gente a tomar decisiones muy erróneas como por ejemplo la clonación de un perro, se explica en un artículo publicado en conciencia animal titulado “The Genetic Savings and Clone “donde se explica sobre la clonación y la criogénesis: “La gente nos da la pelota con la que jugaba el perro, impregnada de su saliva, para preguntarnos si mediante ella se lo puede clonar", explica Ben Carlson, director adjunto de la empresa. Centenares de clientes ya solicitaron la conservación de los genes de sus mascotas en 'bancos' genéticos de la firma. Pero los científicos advierten que hay pocas posibilidades de cumplir su sueño. "La tasa de éxito es baja", explicó David Magnus, codirector del servicio de ética biomédica en el prestigiosa Universidad de Stanford. "Fueron necesarios unos 270 intentos para crear a la oveja Dolly", el primer animal clonado en 1996. "Y por cada éxito, hay muchos nacimientos de animales deformes". Además es científicamente imposible recrear una copia según lo desean los propietarios de los animales, la clonación no permite más que una copia genética.

RELIGION Y ANIMALES Eran las siete de la mañana del sábado, las monjas caminaban llamando a cada puerta del pueblo y yo iba con las botas cubiertas de excremento de perro. Las miré desde mi bicicleta, Ellas avanzaban junto a un silencio quasi pulcro, limpio, y libre de arrojar la primera piedra. Pidiendo colaboraciones en nombre de Dios, y pensé,: “Que lejano esta mi Dios, del Dios de ellas, mi Dios sería muy orgulloso si ellas pudiesen remangarse sus sotanas y hábitos y venir al hogar canino conmigo a agarrar una escoba, un poco de lavandina y algunas palas para asearle el refugio a los perros abandonados sin hogar y sin rumbo” Continuaban la predicación aromatizadas con fragancias de monasterios perfumados con sándalos de epifánica afonía, mientras mis huellas emanaban el tufo del fango y del pelaje de algún perro que amparé en algún canil pequeño del Refugio. Al pasar frente a las iglesias (de todo tipo) del pueblo (católicas, evangelistas, etc.) cada día me doy más cuenta de que las iglesias me dan repugnancia, justamente porque soy creyente y religioso, creo en DIOS, y Dios estaría muy en desacuerdo con la postura de las iglesias. Esas iglesias, como dicen “Pan y rosas” en repudio al asesinato de lesbofobico de Natalia Gaitán: “esas iglesias que son las mismas que promueve el odio hacia la diversidad sexual, las que prohíbe hasta el más mínimo derecho democrático como es el matrimonio entre personas del mismo sexo, la que nos acusa de subvertir el orden natural mientras mantiene en sus filas y gozando de total impunidad a violadores y pedófilos” esas mismas iglesias son las que hacen la vista gorda a toda la matanza diaria de 50 mil millones de animales no humanos. Las

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iglesias deberían tener enormes caballetes con tablones y alfalfa para dar a los caballos, guisos de verduras para los humanos, un pensador religioso y amante del cosmos y el universo predicando y no solo predicando, sino aprendiendo de los creyentes y de los nuevos aprendices: Compartiendo. Eso es una iglesia, no un gran mastodonte de ladrillos, con mosaicos encerados y figuras monstruosas que miran estáticas en el hormigón y la roca como castigándote por lo que no sabes qué hiciste mal, como le pasa a los animales con el humano. Somos como las estatuas de las iglesias, infligimos miedo a los animales no humanos, como las estatuas y los monasterios encerados a los nobles, ingenuos y fieles practicantes. Recuerdo que el Dr. Louis Camutti decía que el amor de los animales es un impulso universal, un espacio común en el que todos nos podemos encontrar. Amando y entendiendo a los animales, tal vez nosotros los humanos podamos entendernos. En el sitio especismo cero se lee: “No pedimos jaulas más grandes ni más limpias, pedimos JAULAS VACIAS, eso es lo que ellos pedirían” La antropóloga Margaret Mead dijo una vez “Nunca dude que un pequeño grupo de gente reflexiva, comprometida, pueda cambiar el mundo. En efecto es la única cosa que lo ha hecho” ¿MASCOTAS? Mi vida durará aproximadamente 10 o 15 años. Si soy separado de ti por cualquier circunstancia será muy doloroso para mí. Dame tiempo para entender exactamente lo que quieres de mí. Confía en mí, es crucial para mi bien estar. No dures enojado conmigo mucho tiempo y no me encierres como castigo. Vos tenes tu trabajo, amigos, distracciones…yo sólo te tengo a vos. Háblame de vez en cuando. A pesar de que no puedo entender tus palabras, puedo entender lo que el tono de tu voz me dice cuando te dirigís a mí. Tene en cuenta que de cualquier manera que me trates, nunca lo olvidaré. Antes de golpearme, recordá que tengo dientes que fácilmente podrían dañar los huesos de tu mano, sin embargo elijo no morderte. Antes de reprenderme por ser perezoso y no cooperar, pregúntate si es posible que algo me este incomodando. Es posible que no esté recibiendo la comida apropiada o que haya pasado mucho tiempo en el sol; es también posible que mi corazón se esté volviendo viejo y cansado. Cuídame cuando me vuelva viejo; recordá que vos también envejecerás. Permanece conmigo a través de trayectos difíciles. Nunca digas: “No puedo presenciarlo” o “Es mejor si pasa cuando no este” Cualquier cosa es más fácil cuando estas a mi lado. Querida mamá: Ya sé que hace mucho tiempo que no te escribía y lo siento, pero es que me han ocurrido muchas cosas malas desde que me separaron de ti. Al principio todo estaba bien, aunque te echaba mucho de menos, me hacían muchos mimitos, y estaba a gusto. Pero no duró mucho porque en seguida empezaron a regañarme y pegarme. Te juro que yo no quería hacerlo, intentaba aguantarme hasta que me dolía la tripita y se me escapaba. Luego ellos me gritaban y pegaban por ello y yo me sentía muy triste porque no entendía que era lo que estaba haciendo tan mal. Yo esperaba mucho tiempo a que volvieran y les recibía muy contento,

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pero a ellos parecía no gustarles nada cuando llegaban y me veían. Un día había mucho lío en la casa, ellos estaban metiendo sus ropas en unas bolsas muy grandes y parecían contentos. Yo pensé que ese era el momento de hacerles carantoñas para ver si me perdonaban y volvían a hacerme los mimitos de los primeros días. No me hicieron mucho caso, pero aún así, yo seguí insistiendo moviendo mi rabito con todas mis fuerzas e intentando ayudarles a trasladar esos trapos que olían tan bien. Se empezaron a enfadar y me asusté, así que me quedé quieto en un rincón a esperar que se les pasara el enfado. Luego me llamaron, ... menos mal, ya no estaban enfadados. Querían sacarme a la calle ¡que bien!. Me subí al coche y me dejaron sacar la cabeza por la ventanilla. Me gustaba ver pasar los coches y que el aire moviese mis orejotas. Cuando el coche se paró, pensé que ya habíamos llegado o que a lo mejor querían que hiciese un pis. Menos mal (pensé) porque ya me estaba costando aguantarme. Me abrieron la puerta y bajé corriendo en busca de un árbol. Hice el pis y cuando me volví ya no estaban. No te imaginas mamá que pánico sentí en ese momento. Esperé y esperé, estaba seguro que volverían a buscarme, quizá no se habían dado cuenta de que me habían dejado allí solo. Sí, tenía que ser eso, en cuanto notasen que no estaba, se pondrían nerviosos y volverían a buscarme. Pasaron muchas horas, empezó a anochecer, tenía hambre y mucha sed, sentí miedo de los coches que pasaban tan rápido... y de la soledad. ¿Tan mal me había portado? ¿Se habrían enfadado tanto por coger aquel trapo? Yo sólo quería ayudar. A lo lejos paró un coche, ¿serían ellos? ... bajaron unas personas bajitas del coche y salí corriendo a buscarles pero cuando ya estaba cerca sentí un fuerte dolor en la cabeza. Alguien me gritó: - Fuera perro asqueroso, seguro que tienes la rabia. Me di la vuelta mareado, me dolía mucho la cabeza y sentía como si la tuviese mojada. Me tumbé a dormir... tenía mucho sueño y estaba muy cansado. Cuando desperté estaba en otro coche con otro perro, me habían puesto algo en la cabeza que me picaba. Me lo intenté quitar pero una voz muy dulce me dijo: - No pequeñín, no te quites el vendaje, es por tu bien -. Me acarició el lomo... ¡Ay, que gustito! como echaba de menos las caricias. Me llevaron a un sitio en el campo donde había muchos otros perros. Hacía frío, pero me dieron agua y comida. No estaba muy rica, pero con el hambre que tenía me supo a gloria. Nos metieron al otro perrito y a mí en una caseta que estaba húmeda, nos dieron un achuchón y nos dijeron que nos encontrarían una familia. A mí me dijeron que como era jovencito y muy guapo que no tendría muchos problemas. Lo cierto es que no entendía lo que pasaba, pero como seguía cansado, en seguida me dormí de nuevo. A la mañana siguiente nos sacaron de la caseta y conocí a algunos de los perros que había allí. Me contaron sus historias y entonces comprendí lo que había pasado... Me habían abandonado. La mayoría de sus historias eran peores que la mía, yo tuve suerte de que me recogieran pronto y que no fuesen los de la perrera. Me contaron que en la perrera si no te recogen en tres días te matan. A uno grandote y negro le habían obligado a pelearse con otros perros, estaba lleno de heridas. A otro, le faltaba un ojo porque le dieron una pedrada para divertirse, otro muy amable me contó que tenía el cuerpo lleno de perdigones, a otro lo quisieron ahogar tirándolo al río pero sobrevivió ... Son tantos y tan tristes sus historias ... Pasé mucho tiempo allí, hice buenos amigos y algún que otro enemigo, pero según pasan los días te das cuenta de que tienes

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que luchar por sobrevivir y que aunque hay humanos amables no pueden estar pendientes de todos nosotros y hay que buscarse la vida por sí mismo. Un día llegó una cuidadora y me dijo que tenía una carta. ¿Yo? ¿Una carta? ¿De quién? Alguien había visto una foto mía en algo llamado Internet y quería ser mi padrino ¿Padrino? ¿Que será eso? Me explicaron que esa persona me ayudaría a encontrar una familia y que pagaría mis gastos si me ponía enfermo. Me regaló un collar con dibujitos y todos me envidiaban porque tenía padrino y collar. A los pocos meses vino un cuidador a buscarme. Me puso una correa y me subió a un coche. Yo estaba aterrado... otra vez me iban a abandonar... ni siquiera me había dado tiempo a despedirme de mis amigos. Me llevó a un lugar muy raro y me dejó con un señor que parecía simpático. El señor me bañó (he de reconocer que no me sentó muy bien, pero yo me comporté, por si acaso). Luego me cepilló y eso me gustó más y me dio una galleta que estaba riquísima. Cuando llegó el cuidador, venía acompañado de dos humanos más y todos dijeron que era muy guapo. Yo seguía asustadísimo y más me asusté cuando se fue el cuidador y me dejó con esos dos humanos. Me llevaron a otro lugar. Enseguida supe que era su casa porque todo olía como ellos. Eran muy amables y cariñosos conmigo, me enseñaron un plato y dijeron que era para mí, un colchón que según ellos también era para mí,... pero yo tenía miedo. Me quedé en un rincón para no molestar, pero ellos no dejaban de hacerme mimos. Como me gustaban esos mimos, me acordaba de los que tú me hacías. Pasaron los días y cada vez eran más cariñosos conmigo. No les molestaba que moviese el rabito, ni se enfadaban si me subía al sofá. Me sacaban a pasear para que hiciese mis necesidades y corriese. Me regalaron una pelota y jugaban conmigo... De eso ya hace unos años y ¿sabes?, les quiero un montón y ellos a mí. No todos los humanos son malos. Hasta me han enseñado a utilizar Internet para que pudiese escribirte esta carta. Hace unos años pensaba que no deberías haberme traído al mundo, no deseaba vivir, que los humanos son malos y no tienen corazón. Ya no lo pienso porque soy feliz, pero me acuerdo de todos mis amigos del albergue que siguen allí pasando frío, luchando por sobrevivir y haciendo lo posible por conseguir una caricia. Ahora yo estoy bien y no debes preocuparte por mí dondequiera que estés, pero si lees esta carta, ayúdanos a mí y a mis amitos a encontrar familias y padrinos para mis amigos ¿lo harás? Hasta pronto mami. Siempre te querré. Candy En el sitio semillas de liberación se hace referencia al tema de las mascotas en el siguiente artículo: “Se nos son inculcados valores que no solo están en nuestras casas sino que son valores los cuales posee la sociedad, por lo tanto es muy difícil escapar de los mismos. Parte de esta enseñanza, está en mostrarnos que los animales urbanos son excelentes mascotas, de hecho el modelo perfecto a seguir es una familia, casa, auto y perro/gato, considerándolos así como un objeto más, una cosa más a poseer fundamental, para llenar el estereotipo de normalidad (…)La posesión de mascotas, además de ser un síntoma infeccioso dentro de una ética justa y antiespecista, genera inevitablemente la superpoblación, con el paso del tiempo aumento esta "cultura" de dominación, siendo ésta una de las características más visibles de una sociedad

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especista, también esta posesión genera una industria millonaria y asesina, industria en la cual se crean razas de perros y otros animales para el gusto de la dama o el caballero, con variedad de características a su elección. De esta manera cada día se mantienen esclavos de la producción para el egoísmo humano (…) La otra cara de la industria mascotera son los alimentos y productos para animales, la mayoría experimentados, desde la comida hasta los jabones o medicamentos. En pocas palabras se podría decir que, para que "nuestro" perro o gato pueda comer, miles de otros animales debieron sufrir hasta la muerte para ello (…) sea cual fuese el caso la posesión de animales es dominación, no hay argumento que pueda refutar eso, está en cada uno de mostros seguir siendo parte de eso o no, así como también evolucionar el pensamiento hacia posibles soluciones. Según la fuente: “Aboglio, Ana María, “El perro y un@” Disponible en Ánima y publicado en el diario "La Unión", Lomas de Zamora, pcia. de Buenos Aires, 30-3-2001”: Los perros se esmeran por comunicarse con nosotros y aprenden para ello cantidad de palabras del lenguaje humano, además de signos y señales corporales que les permiten entender mucho más de lo que imaginamos. Es tiempo de aprender su propio lenguaje. La zoosemiótica -que estudia los signos del lenguaje animal- enseña que los perros tienen muy variadas formas de comunicación entre ellos, incluyendo diferentes tipos de vocalizaciones: ladridos diversos, lloro, grito, aullido. En relación a las comunicaciones con los humanos, su nivel de comprensión puede alcanzar el de un niño de 2 años. Perciben un mundo tan distinto al humano... En su cerebro hay 120 millones de células especializadas en el olfato, cuya naturaleza es más perfeccionada que la de los 5 millones que hay en el humano. Pueden oler el miedo y la alegría, también la muerte. Su oído, 4 veces más desarrollado que el nuestro, es capaz incluso de captar los ultrasonidos que nosotros no oímos: Cuánto más molesto debe significarles la adaptación a la vida urbana. Su vista distingue, aunque mucho menos que la nuestra, las tonalidades del color, pero captan el movimiento una decena de veces más que nosotros. Tomar a los animales en serio requiere superar la condescendencia de tratarlos "sin crueldad". Basados en la creencia de que los animales no trazan una idea de futuro, algunos creen que quitarles la vida sin dolor no sería un daño radical. Comparto otros pensamientos. Tal vez la mente canina -y de tantas otras especies-, no habite las moradas de abstracción de la mente humana, como tampoco ocurre con la de los bebés o los adultos mentalmente retrasados. Pero todos las pulsiones de su ser apuestan al futuro, acaso uno más deseable al tener la vitalidad inocente que proviene de no poder imaginar los deterioros por venir, las posibles ruinas. Pueden por ello anhelar incluso más la simple felicidad de vivir. La terapeuta florar especializada en animales, Bárbara Meyer explica en su “Cuaderno de notas”: “Es posible que al estar entre animales, haya comprendido que ellos tienen sentimientos y pueden experimentar tensiones igual que nosotros. Ellos reaccionan a los cambios del medio e incluso lo afecta el estado de ánimo del dueño de la casa donde viven. Los animales pueden sufrir de hipersensibilidad, temor, abatimiento, soledad y depresión, sin mencionar otros estados. Cuando su tierno y

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amoroso cuidado no son suficiente, y aparecen problemas médicos causados por estos estados emocionales (…) La relación humano-animal es una conexión vital y enriquecedora (…) A menudo no entendemos el comportamiento de los animales. Muchas veces los acusamos de celosos, rencorosos o vengativos cuando no actúan en la forma que nos gusta. Esto no está basado en la realidad y a menudo es el resultado de errores de comprensión (…) Es importante saber qué comportamiento es anormal y aceptable dentro de un específico rango de actividades para determinadas especies. Por ejemplo, es natural para los cachorritos de perro y gato morder. No es signo de agresión o maldad. Aunque esto es natural (…) nunca pegándoles o gritándoles, trasmisión puede lograrse con calma. Según la UVA (Unión vegetariana argentina) “Los animales no tienen moral ni creencias. Hacen lo necesario por sobrevivir, sin preferencias sobre el impacto sobre esto o aquello. Nosotros, en cambio, podemos tomar decisiones morales/éticas - como la decisión de ser veganos. En la naturaleza, sobrevivir significa “matar algo o morir de hambre”, pero si su mascota está siendo alimentada, esto se vuelve innecesario. No es menos natural darle comida vegana a su gato o a su perro, que darle cualquier otra cosa. Primero, el gato/perro domesticado guarda muy poco parecido con sus primos salvajes, así que ya es una situación artificial. Segundo, el acto de alimentarlo de una lata o de una bolsa (en lugar de dejarlo buscar su propia comida) es muy poco natural, así que podríamos tratar de sacar lo mejor de esta situación. Tercero, el contenido real de las latas de comida para mascotas no tiene ninguna semejanza con lo que un gato o un perro comería en su estado salvaje” Por ende podrías hacer a tu mascota plenamente vegano y seria artificial como tener un animal de compania

NO COMPRES ¡ADOPTA! El dueño de una tienda estaba colocando un anuncio en la puerta que decía: " Cachorritos en Venta" Esta clase de anuncios siempre atraen a los niños y pronto un niñito apareció en la tienda preguntando ¿Cual es el precio de los perritos? El dueño le contestó " Entre 40 y 50 Euros". El niño metió la mano en su bolsillo y sacó unas monedas " Solo tengo 5 Euros... ¿puedo verlos?" El hombre sonrió y silbó. De la trastienda salió su perra corriendo seguida por cinco perritos. Uno de ellos estaba quedándose considerablemente atrás. El niño inmediatamente señaló al perrito rezagado que cojeaba "¿Que le pasa a ese perrito?" preguntó. El hombre le explicó que cuando el perrito nació, el veterinario le dijo que tenía una cadera defectuosa y que cojearía por el resto de su vida. El niño se emocionó mucho y exclamó:" Ese es el perrito que yo quiero comprar!" Y el hombre le replicó: " No, tu no vas a comprar ese cachorro, si tu realmente lo quieres yo te lo regalo". Y el niño se disgustó, y mirando directo a los ojos del hombre le dijo: "No, yo no quiero que usted me lo regale, el vale tanto como los otros perritos y yo le pagaré el precio completo" "Yo le voy a dar mis 5 euros ahora

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y 5 cada mes hasta que lo haya pagado completo". El hombre contestó: " Tu en verdad no querrás comprar ese perrito, hijo" "El nunca será capaz de correr, saltar y jugar como los otros perritos" El niñito se agachó y se levantó la pierna de su pantalón para mostrar su pierna izquierda, cruelmente retorcida e inutilizada, soportada por un gran aparato de metal. Miró de nuevo al hombre y le dijo: “Bueno, yo no puedo correr muy bien tampoco, y el perrito necesita a alguien que lo entienda y lo quiera". El hombre estaba ahora mordiéndose los labios y sus ojos se llenaron de lágrimas...sonrió y dijo: “Hijo, solo espero y rezo para que cada uno de estos cachorritos tenga un dueño como tú" En la vida no importa quién eres, sino que alguien te aprecie por lo que eres y te acepte y te ame incondicionalmente. Un verdadero amigo es aquel que llega cuando el resto del mundo se ha ido. 25 de Marzo del 2010: Hoy acabo de ver en cara y conocer a la miseria humana en persona. Nunca vi algo tan, no sé si decir cruel, pero sí: Triste. Una de las situaciones más triste del mundo, a mi entender. Cuando veas algo como esto que te voy a contar nunca más te lo borras de la vida, es una huella que te acompañara para siempre. Creo que sí, que debe haber cosas que si las veo seguramente me pondría muy loco, por ejemplo un matadero. Ahora comprendo plenamente a la gente de A.L.F (Animal liberation Front) cuando la situación de ver animales en los laboratorios les pone los pelos de punta y salen a romper todas las malditas infernales instalaciones de esos (médicos-cientificistas utilizadores de la “teoría del martillo”) seres que no tienen ni un gramo de sentimiento. Ahora comprendo a A.L.F y a todos los activistas, porque cuando ves tanta injusticia te volves loco. Cuando lo ves con los niños o peor aun cuando lo ves con los que no tienen voz para defenderse y van donde el humano los lleve. Muchos pueden decir: - “bah! son perros, se van a arreglar”. No, no se pueden arreglar en un mundo diseñado mezquinamente para nosotros. Les hemos quitamos el poco espacio que tenían, los sometemos al pavimento, al urbanismo frenético, aunque hoy en las grandes ciudades casi no hay perros en las calles (¿qué raro, no?) Una de las primeras cosas que conocí vinculada a los perritos, fue el hogar canino de Graciela Vélez, que me parecía muy triste, pero la mujer hizo lo que pudo en sus 25 años de activismo; Sin un peso y poniendo el lomo, como ella dijo “Cuando me muera quiero que mis cenizas las revoleen en el hogar”. Hoy a las 7 de la mañana pasaron a recogerme con su camioneta, Graciela con su marido (Juan) y me llevaron a un lugar que a partir de ahora no voy a olvidar jamás y tratare de no dejar de ir: EL BASURAL DE SAN ANTONIO DE ARECO. Un poco más allá de las ruta 8 y la 41 esta la entrada al basural, justo a la izquierda de un campo de concentración masiva de aves y ovejas, que luego serán transportadas para el asesinato masivo en el matadero. Mejor ni quiero pensar por este capítulo en lo que sucede en esa granja industrial que está al lado del BASURAL CANINO rodeado de una pileta de desechos y desperdicios de soretes y meos de las gallinas de la granja industrial. A la derecha un mastodóntico galpón interno del basural con un irónico cartel que dice PROHIBIDO ARROJAR BASURA y pegado al galpón, miles de montañas de basura. Luego en la parte sur, yuyos y en la parte norte por donde se ingresa al refugio; el galpón del refugio.

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Cuando barríamos el canil, Graciela apareció de repente y me dijo “Mira Pablo lo que encontré y traía una rata muerta en la mano, la traía de la cola con los guantes y con un diario. Le dije: ¿De dónde salió? – “Estaba en un canil” me respondió. Los perros están en caniles, entonces cuando sale uno, se vuelven locos, como que lo quieren matar. “Los animales que viven en condiciones muy estresantes son más propensos a la agresividad que los que viven en condiciones bastante tranquilas” decía Grandin, eso explica el porqué de que se vuelven locos cuando se escapa alguno y corre por el pasillo o explica también el porqué de cuando llegué en cierta ocasión (Un sábado) y me encontré un perro sin cabeza en otro canil. Aunque Grandin señala que hay pocos animales adultos aparte de los humanos que se ataquen unos a otros tan violentamente como para que muera uno de ellos. Ya que los perros poseen una protección innata contra la matanza excesiva, denominada Inhibición del mordisco. Por eso me llama mucho la atención y nunca se me va a ir la duda de ¿Cómo murió ese perrito? También estoy convencido de que lo peor que se le puede hacer a un perro es criarlo aislado ya que aprenden unos de otros, y conozco gente que lo hace. Decía Grandin que debemos llevar a nuestros compañeros de ruta a las plazas donde hay niños para que no sepan que son presas. A los animales cuando hacen un lio (algo que no nos gusta) no hay que castigarlos, todo lo contrario, hay que darles más amor. Cuando estaba limpiando un canil apareció Dani (Un perrito manco, negro hermoso) Se acerco a mí, dolido y abatido, y cuando lo mire tenía un agujero desde el cuello hacia toda la oreja. Juro que nunca en mi vida vi una herida tan horrible, salían gusanos blancos. Rápido le conté a Graciela y le puso un espray, cayó al cemento algo así como 100grs de carne con gusanos. Dani Scioli, el perrito manco, me miraba con una tristeza que me afligió el alma, y me irritó. Me daban unas ganas de salir por todo el pueblo diciéndole a la gente que nos ayude por favor, que con un poco de colaboración podemos hacerlo. Dani, se acurruco en el galponcito. Yo no tenía mucha experiencia en el hogar y lo cure como mejor pude. De todas formas hay un cuerpo médico municipal responsable del bienestar de los perros. Jamás pensé que iba a pasar lo siguiente. Al volver el día siguiente al refugio junto con el veterinario, me metí rápidamente en el canil de Dani y encontré un vomito gigante, millones de moscas, y a Dani, con la lengüita para afuera, ahí se encontraba: muerto, lleno de moscas. Estaba ahí como si fuese la peor basura del mundo. La infección del cuello le había llegado al cerebro, grite “Esta muerto” me agache y le acaricie el hocico y me puse a llorar, nunca en mi vida llore tanto. Lloro por el animalito, lloro por la situación deplorable en la que murió, lloro por la indiferencia e ignorancia del pueblo humano que ni se entera de estas cosas, Lloro porque aun no tengo experiencia con todo esto, lloro porque quiero iluminarme más cada día y aprender a mejorar el mundo, mejorarme yo, tratar de salvarlo. Lloro porque mientras los políticos nada hacen con respeto a esto, acá el sol pega fuerte sobre el cemento de los caniles, lastimando a los voluntarios y a los perros. Creo que fue la primera vez que comprendí hasta adonde es capaz de llegar la apatía, desgana, abandono humano con las demás especies y es espantoso. Ni quiero entrar a un matadero, ni pensar en lo que pasa en los laboratorios de cosmética que testean con animales. Fue así que comencé como

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colaborador permanente del hogar, pero todas las experiencias, mejorías, tristezas, alegrías que viví en el hogar las podría escribir en otro libro. Quisiera que comprendamos lo importantísimo que es no comprar mascotas, ni en los Pet Shops, ni en criaderos; ni a particulares. Hay muchos compañeros de ruta que esperan un hogar, que esperan enseñarte mucho y que les enseñes mucho. Por favor: Adopta, si tenes un perrito no lo buques una compañera/o de raza: adopta, esta bueno que tu compañero de ruta tenga otro amigo, y más si está solo, para que juegue, y si no tenes un compañero de ruta, adoptalo porque es el amigo más fiel del mundo. Esto es una realidad y sucede y depende de nosotros cambiarla. En una cita de AHURA (Asociación Humanitaria por el rescate animal) podemos leer lo siguiente: “Cuando compramos animales, ya sea por pena, moda o diversión solamente estamos alentando a los comercializadores a seguir explotando a miles de madres reproductoras, las cuales, lejos del alcance de nosotros, viven vidas miserables, en muchas ocasiones comprar un perro solo alimenta la crueldad y lucro del comerciante pues la mayoría de estos solo pretenden VIVIR de esta actividad sin importarle la vida del animal. Tal vez desconozcas que en ocasiones detrás de la venta de mascotas existe un proceso inhumano que consiste en alojar en jaulas muy pequeñas machos y hembras solo para reproducirse y una vez que son muy adultos y no sirven son sacrificados, negándoles así una oportunidad de vida digna. Adoptando a un animal ayudas a disminuir el comercio de animales y el numero de sacrificios innecesarios de caninos y felinos callejeros realizados por los centros de LIMPIEZA para controlar la población, a su vez contribuyes a solucionar el problema de las basuras en las calles producido por animales hambrientos buscando alimento, pero lo mejor de todo es que adoptando un animal recogido de la calle obtendrás un amigo que te lo agradecerá todos los días de su vida hasta el último día (…) comprar un perro o gato puede costarte mucho dinero, adoptar solo te cuesta el bienestar del animal (Vacuna, correa, comida)… estas son unas cuantas razones de las miles que existen por la cuales adoptar un COMPAÑERO DE RUTA. No colaboremos con la explotación y sufrimiento de animales. No seamos cómplices de su comercio. Los amigos no se compran… se adoptan. Cientos de perros y gatos preciosos esperan por ti en un albergue. Ellos han sido rescatados de las calles o de la crueldad y siguen esperando que se les brinde tan solo una oportunidad de tener un hogar. El jinete Red Pollard comento, en la película de Gray Ross, sobre su caballo Seabiscuit “Todos piensan que encontramos este caballo en mal estado y lo curamos, pero no fue así. El nos curo a nosotros, a todos nosotros y creo, que de alguna manera nos curamos unos a otros también” Eso es lo que hacen con nosotros los animales no humanos, cuando logramos conectarnos con ellos. Ahora se me ocurrió esta frase que resume lo que es la conexión “Creí elegirte cuando me elegiste” Nuestro refugio esta dentro del predio del basural, en mi país, Argentina, existen más de 3 mil basurales a cielo abierto, la mayoría clandestinos y ubicados en zonas empobrecida, en la provincia existen más de 1500. “Las organizaciones no gubernamentales instaron a los municipios a erradicar este tipo de vertederos de basura y promover un sistema de "relleno". Debido a su ubicación, en el valle de inundación del Río Areco, y sobre la base de la forma en que ha sido

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gestionado hasta la actualidad, "se recomienda absolutamente necesaria la clausura del basural municipal para la disposición final de los residuos sólidos urbanos y su remediación para mitigar el impacto negativos sobre el ambiente", determinó la labor del ICO. En relación con este depósito, la UNGS dispuso como una alternativa su traslado a otro sitio más alejado del centro urbano. Además, en cuanto a la gestión de residuos, se recomendó trabajar para generar prácticas que permitan reutilizar, reducir y reciclar la basura y el resto destinarlo a relleno sanitario. Se detectaron residuos peligrosos y patogénicos dentro del predio. "El hecho de que los particulares e industriales del partido puedan disponer de sus residuos sin un control estricto, hace suponer que tales residuos se han arrojado cotidianamente", destacó un estudio. La universidad formuló sugerencias donde rescató el rol de los recuperadores informales, el trabajo de reciclado y una mejor gestión en la recolección de los residuos, así como el fortalecimiento de la participación de los vecinos, los principales perjudicados por el avance de la contaminación Según un estudio elaborado por un equipo de expertos de la Universidad Nacional de General Sarmiento (UNGS) desprendido de un diagnóstico realizado por profesores y estudiantes avanzados de la carrera de Ecología Urbana del Instituto del Conurbano (ICO) de la UNGS, puesto en marcha para establecer un plan de acción y mejorar la gestión ambiental municipal. Hago todo lo que esté a mi alcance por los animales porque sé que si ellos fueran capaces harían todo por mí, de hecho hacen mucho por mí, recuerdo algo que me gusto que dijo Cesar Millan “Los perros nos estabilizan” es muy verdadero uno puede estar deprimido y ellos te levantan el ánimo dejándote en el punto perfecto y lo mismo cuando llego a casa muy acelerado me bajan un cambio, es tan simple y real como eso. Los animales viven el momento, no hay que vivir ni en el pasado, ni en el futuro al amarlos, se presentan entre ellos con momentos, miradas y conexión. Decía Millan “Se conectan en este orden: instinto, emoción y espíritu, al revés que los humanos” podes tener un mal día pero ellos te aman. Cuando uno trabaja de voluntario en un refugio no hay marcha atrás, es como decir “No toques música, toca con la música” sos parte de ellos, somos pocos haciendo mucho, y no importa lo malo que hagan los demás, importa lo bueno que tratemos de hacer nosotros, tiene que ser excelente el trabajo de coordinación, de orden y responsabilidad y sobre todo: de amor. En el hogar todo el me conecte a situaciones que cuando vivía en un depto., ni me imaginaba que existían, mandaba mails de animales y rescataba algún que otro perro, pero acá soy parte de los perros, por eso digo, acá no toco música, sino que toco con la música. Y comprendí que no estoy solo, que aun hay chicos como Dave Salmoni o los Sea Sheapherd por nombrar solo a algunos que hacen mucho por los animales, que hay refugios por doquier desde Escobar, hasta el PSPCA de Pensilvania, en todo el mundo hay gente que hace lo mismo que uno y eso me da energía para seguir en esta lucha. Muchas veces recibo alegrías en el hogar, como cuando una buena señora adopta a uno de nuestros perritos, pero muchas veces son latigazos. Muchas veces llego a Buenos Aires, a la gran ciudad donde todos viven en una forma aglutinada y gregaria y solo me siento aglutinado y confundido. Con mis animales en el campo, me siento como en familia, donde respetamos nuestros tiempos nos observamos, aprendemos muchos de

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entre nosotros, y la ciudad que antes me parecía la esencia de la libertad, hoy solo la veo como una cárcel gigante, como un museo de personas Creer que un gato negro trae mala suerte o que tiene siete vidas son idioteces, los animales son seres que sufren si los golpeas, si los mimas te aman y aprenden a amar mas, dejemos esas creencias, religiones y misticismos ridículos para los anfisbenas, dragones, unicornios, basilicos, grifos, salamandras y leucrocotas, dejemos esas creencias y juegos ridículos en manos de los poetas como Borges y Ana Walsh por nombrar algunos, que saben jugar con esas creencias y seres fantásticos y caleidoscópicos, los bestiarios son cosa de poetas, las bestias de verdad sufren y aman y poco tienen de místico. Comprendamos que la serpiente no es la encarnación de la sabiduría, ni la grula de la montaña como lo consideraban los indios Siuxs. Vivimos en un mundo desolado y reglamentado por las leyes amparadas por hipócritas y diplomáticos que no solo devastan el mundo sino que lo reglamentan, como el ridículo reglamento general de ferrocarriles artículo 164 de la ley 2873. Foucault dijo que lo más posible es que la verdad en la que todos creemos sea la verdad que nos impuso el poder. “Los seres humanos y los animales domésticos han convivido durante mucho tiempo y los segundos han evolucionado durante años en respuesta a los primeros. Un cerdo no sería un cerdo si no hubiera evolucionado en compañía de los humanos. Sería otro animal, como un jabalí. Así que tal vez muchas presiones selectivas casuales que imponemos a los animales sean o inofensivas o beneficiosas para ellos… no me gusta lo que hacen los criaderos, han conseguido por ejemplo que la cara de los collies sea cada vez más fina, con lo que cada vez les queda menos espacio para el cerebro en el cráneo” escribía Grandin-Johnson en “Interpretar a los animales” Una pancarta de 4 patas anuncia: “No abandone no mate, castre”. Y otra anuncia “muchos de los perros que se venden en los negocios de los animales proceden de criaderos que son una especie de fábricas de cachorros, donde a las perras se las mantiene preñadas todo el tiempo. Los cachorros son separados de su madre poco después de nacer para colocarlos en vidrieras donde pasan la mayor parte del tiempo, sola o amontonada con otros perros, sin demasiado espacio ni afecto. Los perros que no se venden en determinado tiempo pueden ser enviados a laboratorios o universidades para usarlos en crueles experimentos. No compres animales en pet shops ni a particulares, adopta en un refugio u hogar canino o recoge algún animal de la calle. Los animales en los refugios han sido esterilizados para evitar la superpoblación, están vacunados y deseosos de encontrar un hogar con afecto y cariño. Al recolectar un animal de la calle es recomendable esterilizarlo para evitar que los cachorros indeseados terminen abandonados o en manos de desconocidos. Si encontras un animal abandonado, intenta encontrarle un hogar o llevarlo a un refugio. Si conoces a alguien que desea hacer criar a su perra o gata, explícale los problemas que esto trae y si quiere un cachorro, sugerile que adopte, los refugios están llenos de perritos. Pensá que por cada animal que compras otro muere en la calle o en un refugio” El ladrido en el perro no es un lenguaje. Es una manifestación emocional en refuerzo de posturas. La comunicación no verbal constituye un patrón de

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referencia concreto para quien convive con un perro. Cada perro tiene una serie de señales corporales que si las interpretamos correctamente podremos conocer la emoción que nos está tratando de comunicar. Puede tratarse de sumisión, de una solicitud de juego, contacto corporal, una interrogación, etc. Son signos visibles que no sólo involucran gestos faciales o corporales; los gruñidos, los gemidos, jadeos, aullidos y los ladridos, nos dan otras pistas, nos están trasmitiendo sus emociones y sus frustraciones. Ladrar no siempre es un signo de agresividad, estas vocalizaciones son utilizadas por nuestros perros para expresarse, variables en intensidad, moduladas, de distinta duración y repetición. El origen de las vocalizaciones es genético influido por el medio ambiente y los aprendizajes en el periodo del desarrollo comportamental de transición. Responde a estímulos del medio ambiente que dependen en consecuencia y notablemente de la relación establecida entre el perro y su dueño. El ladrido no es un defecto que haya que erradicar, es una forma de expresión que debemos modelar. Hay que tomar en cuenta que no siempre es un mecanismo de chantaje para conseguir un objetivo o una forma de decirnos que no le dejemos sólo; puede responder a un dolor, a una enfermedad o a un peligro inminente y debemos saber diferenciarlos. Hoy en día y fundamentalmente en las ciudades se ha convertido en un motivo de importantes conflictos vecinales. Representan el segundo motivo de molestia por contaminación auditiva después del tráfico vehicular. Cada casuística tiene su origen, sus formas de control y sus terapias específicas, pero existen unas normas generales que conviene tener presentes; no pegar y no gritar. "El castigo no representa una solución duradera y además puede desencadenar uno de los efectos secundarios más graves, como es la agresividad en contra de quién lo ejerce. Además se debe considerar como prioritario el confort de los animales y su seguridad". El vínculo que se forma entre los animales y el ser humano es muy fuerte y es básicamente el único contacto directo que nos queda con la naturaleza. Si te decides y te das cuenta de que puedes adquirir la responsabilidad de tener un animalito a tu cargo, hazlo. Los beneficios son muchísimos y sentirás que habrás hecho sin mucho esfuerzo, un verdadero amigo que nunca te dará la espalda. Una mascota reduce significativamente el estrés, acelera la recuperación de enfermos y te enseña a relacionarte con tu entorno. Algunos ayudan en programas de rehabilitación de presos y drogadictos. El amor y compañía son incondicionales. Los ancianos y los niños con algún problema de salud se ven notablemente beneficiados con la compañía canina y felina. Algunos reportes dicen que un compañero de esta clase da motivos para aferrarse a la vida cuando se vive solo o se ha quedado viudo. Es falso que los animales adultos no se adapten a un nuevo hogar y no aprenden nada nuevo por lo tanto no temas adoptar un animal adulto. Son excelentes compañeros y aprenden muy bien, tal vez más rápido que un cachorro. Fuente CPCA. Como dice el proyecto cuatro patas “mientras comrpas un animal, otro muere en la calle”

ESTERILIZACION Un texto de la sociedad protectora de animales de Rio Colorado de Junio del 2001, plantea que la esterilización es el único método ético,

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practico, económico y definitivo para controlar la superpoblación de animales domésticos, que consiste en un procedimiento quirúrgico simple, de unos pocos minutos, previa anestesia general, lográndose extirpar los órganos reproductivos que imposibilitan las crías futuras. Esta operación no acarrea riesgos para el animal, sino por el contrario, le evita enfermedades y sufrimientos tales como: tumores hormono dependientes (mamas, útero, próstata, testículos, etc.) / infecciones uterinas / enfermedades venéreas / embarazos psicológicos / muerte de parto o post- parto / descalcificación / fugas y accidentes /peleas y mordeduras. Un animal domestico esterilizado es: más casero, más guardián, más saludable, más longevo, menos agresivo con sus dueños. Para que una campaña de esterilización obtenga resultados contundentes y definitivos debe ser: Masiva, Sistemática, Extendida, Temprana y Gratuita. Masiva: Durante cada uno de los 3 primeros años de la campaña se debe esterilizar al 10% de la población estimada. Ningún programa tendrá éxito por debajo de este índice debido a que la reproducción geométrica de los animales hará que el impacto poblacional sea nulo. El crecimiento de la población se habrá detenido o moderado, luego del tercer año de castraciones masivas, pudiéndose reducir oportuna y progresivamente la intensidad del programa. Por ejemplo, para un municipio de 400.000 habitantes, con poblaciones estimadas de 100.000 animales (razón perro/habitante 1/4) se calculan "masivas “las 10.000 castraciones anuales. Aquellas ciudades que realizan mayor cantidad de esterilizaciones en menos tiempo consiguen controlar la población con mayor rapidez. Tal es el caso de Santa Teresa de Santa Fe, donde se torno inexistente la superpoblación de perros. Sistemática: El programa de control poblacional debe ser sostenido en el tiempo, ininterrumpido durante el año y con horarios accesibles para la población. Extendida: Es de suma importancia que el programa acerque el servicio a los barrios , especialmente a aquellos lugares carenciados donde se concentra la mayor cantidad de mascotas y animales abandonados y donde también se concentra la gente que no dispone de medios para movilizarse a los centros de atención. No es necesario que los municipios cuenten con Unidades Quirúrgicas Móviles para esterilizar "in situ". Este es un gasto absolutamente innecesario. Numerosas experiencias se vienen realizando en municipios donde se habilitan lugares que cumplen con los requisitos tales como sociedades de fomento, escuelas, clubes, asociaciones vecinales, delegaciones municipales, etc. La ciudad de Rosario ha comenzado con un programa de rastrillaje de barrios, el cual en su etapa inicial ha puesto en funcionamiento cinco nuevos puntos de esterilización, todos ellos habilitados en asociaciones vecinales. El grado de asepsia de estos quirófanos improvisados depende directamente del grado de responsabilidad y voluntad operativa del profesional a cargo. Temprana: A los fines de lograr resultados significativos en el programa es absolutamente necesario que la castración se realice en edad temprana, siempre antes de que la hembra tenga su primera cría, de lo contrario ese factor 1 a 5, es decir 1 hembra castrada posteriormente a que haya tenido sus primeros descendientes (numero promedio), de los cuales 3 podrían ser hembras reubicadas sin esterilizar, hace que la superpoblación se burle de quienes digan estar trabajando para superarla. Según datos extraídos sobre "Los beneficios de esterilizar a los animales domésticos" de la American Human Association, USA (basado en el cálculo

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de dos camadas anuales de una pareja de animales no controlados) un Total de cachorros procreados por UNA HEMBRA y su descendencia en 7 años son 5.432. Un total de gatitos procreados por UNA HEMBRA y su descendencia en 7 años: son de 509.097. De ello se deduce que en el caso de los caninos: Esterilizando 1 hembra en 7 años no nacerán 5432 cachorros. Esterilizando 10 hembras en 7 años no nacerán 54.320 cachorros. Esterilizando 100 hembras en 7 años no nacerán 543.200 cachorros. Esterilizando 1000 hembras en 7 años no nacerán o serán abandonados: 5.432.000 cachorros. Se recomienda como la edad ideal para esterilizar un canino o felino, hembra o macho, la comprendida entre los 7 y 9 meses, siempre antes del primero celo, lo cual reduce al 0.5% la posibilidad de contraer tumores hormono dependientes. Luego del primer celo esta cifra asciende al 8% y al 26% tras el segundo celo. Perdura aun en la comunidad la creencia de esa difundida y errónea versión que sostenía que una hembra debía tener una cría antes de ser esterilizada. Por ello, se recomienda que, dentro de la campaña educativa y de concientización que apoye el programa de castraciones se insista en los beneficios de una esterilización anticipada. De esta manera la población irá cambiando este antiguo y erróneo concepto. Un plan de esterilización temprana garantiza una rápida reducción de las poblaciones en cuestión. Gratuita: La gratuidad del servicio es indispensable para el éxito del programa. Asimismo, se recomienda promover la creación de Cooperadoras o Asociaciones Amigos de los Centros Vecinales, las cuales pueden aportar recursos humanos y materiales a la campaña. Las proyecciones señalan que al cabo de pocos años de castración sistemática se controlara total y definitivamente la superpoblación de animales domésticos, constituyendo esto -al mismo tiempo- un real y efectivo control de las zoonosis (enfermedades transmisibles al ser humano), y evitando a la vez el abandono de animales y su posterior muerte a manos de los Gobiernos o de algunas entidades "protectoras". El escándalo que provoco a mediados de 1990 el descubrimiento de un centro de exterminio de perros y gatos a cargo de una conocida "protectora" -(Instituto Luis Pasteur) sirvió para abrir los ojos a la sociedad: existen quienes se arrogan el derecho de matar porque el Estado también mata. En segundo lugar (aunque no por menos importante) encontramos al gremio veterinario, que actuando en forma corporativa considera que los intereses de la comunidad toda se encuentra debajo de sus intereses económicos sectoriales. Así, se oponen sistemáticamente a que el Estado brinde servicio público para animales, porque consideran que -si así lo hicieraestaría incurriendo en "competencia desleal" con el sector privado, pero ocultan estos verdaderos motivos y los disfrazan de "cuidar la Salud Pública". Y -por ultimo- los funcionarios ineficaces, a los que les resulta sumamente conveniente la presión ejercida por seudo-protectoras y por el gremio veterinario , ya que esto les posibilita seguir cómodamente adheridos a los usos y costumbres de sacarse "los problemas “de encima, en vez de trabajar. Y cuentan así con el beneficio agregado de una excelente coartada:" resulta que las "protectoras “y los "profesionales veterinarios “los avalan, tanto en su accionar matador como en su inacción preventiva. En el caso de los funcionarios, el disfraz elegido es el de la falta de presupuesto. Se rasgan las vestiduras esgrimiendo razones de presupuesto exiguo cuando la propuesta es trabajar, pero malgastan inescrupulosamente (por partida triple) los recursos públicos. Es decir: olvidan rápidamente

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la falta de presupuesto a la hora de cobrar los sueldos sin brindar servicio, sabiendo que de esta manera (matando animales y no esterilizando, o no matando pero no esterilizando) los problemas se agravan y los costos se multiplican. Los tres sectores mencionados ocultan cuidadosamente sus verdaderas motivaciones, recurriendo a diversos disfraces, y así llegaron a convencer a quienes no imaginaban que era preciso desconfiar de algunos que se presentan como "protectores" de animales. Y mucho menos imaginaba que se debía desconfiar de aquellos que pretenden hablar desde "el saber". Pero, cada vez más, va quedando en evidencia que el único motivo que los anima es la desesperación por dejar "protegidos “sus intereses (ni a los animales, ni a la Salud Pública, ni al interés de la comunidad en su conjunto, por supuesto). Además, si con el sistema utilizado (matanza de animales sin dueño) la intención ha sido frenar el crecimiento poblacional, ello ha demostrado ser absolutamente ineficaz. El motivo es evidente: la muerte solo ataca las consecuencias del problema, pero no las causas. "Resulta que desde la época colonial -para limitarnos a nuestro continente- se encara el problema de los animales con métodos de exterminio sin que hasta el presente, varios siglos ya, hayan dado resultado" En zoonosis, la rabia (fantasma al que se recurre para justificar la matanza de animales), trabajos realizados en nuestro país demuestran la nula incidencia que tuvo la matanza de animales en el control de la enfermedad. "Los métodos empleados hasta el presente (captura y posterior sacrificio), han demostrado carecer de fundamentos éticos y eficaces y NO HAN DISMINUIDO la cantidad de animales abandonados en la vía publica, ni han solucionado las causas que originaron esta situación, sino todo lo contrario" dice la Ordenanza 944190 sancionada en el Partido de La Costa, Prov. de Buenos Aires. EUTANASIA “La eutanasia animal es muy polémica como la eutanasia humana, hay muchas opiniones encontradas y posiciones muy opuestas en mucho de los casos. Los animales son seres vivos con los mismos derechos que las personas, aunque no haya leyes lo suficientemente claras que favorezcan a los animales; como sabemos los animales sufren de diversas enfermedades incluyendo el cáncer, y hay etapas de aquellas enfermedades que ese dolor es crónico, y la eutanasia pasa a ser un acto humano, en vez de un acto asesino; lo que se hace es eliminar el gran dolor y sufrimiento que viene atravesando el animal en cuestión, desde esa perspectiva de alguna manera se puede contemplar la eutanasia como una solución. Lamentablemente existe muchas personas que la usan para deshacerse de un animal que ya no les trae beneficios, por ejemplo se dan muchos casos que son eliminados animales que ya no pueden reproducirse y para los dueños ya solo representan una carga, aunque parezca mentira estos casos lamentablemente son muchos, definitivamente desaprobamos rotundamente este tipo de práctica inhumana” se explica en el sitio veterinario Perú. La Eutanasia es a lo que lleva más de la veces el abandono, mas de las veces las mascotas abandonadas terminan siendo sacrificadas, porque nadie

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tiene tiempo para hacerse cargo o porque el abandono las dejo en condiciones deplorables. AVMA (American veterinary Medical association) explica: “la acción más bondadosa que usted puede hacer por una mascota que está sumamente enferma o severamente herida y que nunca podrá reasumir una vida de buena calidad es hacer que su Médico Veterinario le induzca su muerte tranquila y humanamente a través de la eutanasia. Estar de acuerdo que a su mascota se le haga la eutanasia es una decisión muy seria que usted tiene que tomar, y raramente es fácil de hacer. Una decisión acerca de la eutanasia de su mascota puede ser una de las decisiones más difíciles que usted alguna vez debe tomar. Aunque sea una decisión personal, no necesita ser una decisión solitaria. Su Médico Veterinario, sus familiares y amigos íntimos pueden ayudarle a tomar la decisión correcta (…) Si su mascota experimenta más dolor que gozo, usted puede considerar la eutanasia. Igualmente, si su mascota sufre de una enfermedad terminal o está críticamente herida (…) la eutanasia puede ser una opción válida. Su Médico Veterinario puede valorar sus oportunidades para la recuperación, y puede discutir su incapacidad potencial y los problemas a largo plazo (…) es importante que usted entienda en detalle la condición de su mascota (…) Su Médico Veterinario puede proporcionar la información sobre el entierro, cremación, y otras alternativas (…) La eutanasia a menudo se lleva a cabo en las mascotas por medio de la inyección de una droga que induce a la muerte.

COMPAÑERO DE RUTA El felino Arthur, más grande en edad que su compañero canino, ayudaba a su compañero a subirse al sillón para pasar juntos horas de confort. Sin dudas, fue insoportable para el cachorro presenciar la inhumación de su amigo. Es por eso que Oscar esperó hasta la noche, cuando la familia no lo viera, para cavar desesperadamente y reencontrarse con el cuerpo del gato. No sólo trasladó a Arthur por varios metros hasta un refugio sino que además lo lamió hasta quitarle la tierra que cubría sus restos. Los dueños de las mascotas volvieron a enterrar al gato, pero esta vez sin que Oscar presenciara la ceremonia. Y además se cercioraron de comprar un nuevo felino que entretenga al perro y lo haga olvidar rápidamente de su amigo muerto. Fuente Infobae. Había una señora con su perra Samoyedo, de unos 11 años. Al lado vivía el hijo de esta señora, que también tenía un perro, un Pitt Bull, de unos 4 años. Ambos perros Vivian en sus patios hacia la calle, pero separados por un pequeño jardín y una reja, ya que eran dos casas diferentes. La perra se puso mal de salud, tenía artritis y le costaba un poco caminar. En esos días se fueron a la playa con ella y la perra murió. La trajeron otra vez a la ciudad, dentro de una bolsa grande negra, de las que se usan para botar la basura. Al ponerla en el patio, a un lado, pegada a la pared, para después llevarla a enterrar. El Pitt Bull, al ver la bolsa, comenzó a llorar desesperado y a los pocos minutos sufrió un infarto y murió. Nunca los cruzaron, eran

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amigos, compañeros de patio a pesar de que los separaba una reja. Fuente cpca analítica: Jueves, 5 de junio de 2008 Señores del jurado, el mejor amigo que tiene un hombre en este mundo puede volverse contra él. Su hijo o hija, que él ha criado con amoroso cuidado, pueden ser desagradecidos. Aquellos que están más cerca de nosotros y que nos son más queridos, aquellos a los que les confiamos nuestra felicidad y nuestro buen nombre, pueden traicionarnos en nuestra fe. El dinero que un hombre tiene puede perderlo, La reputación puede ser sacrificada en un momento de acción impensada. La gente que está dispuesta a caer sobre sus rodillas para honrarnos cuando el éxito nos sonría, puede ser la primera en tirar la piedra de la maldad cuando el fracaso nubla nuestras cabezas. El único amigo absoluto y desinteresado que puede tener un hombre, en este mundo egoísta, el que nunca es desagradecido y traicionero, es su perro. ¨Señores del jurado el perro de un hombre esta a su lado en la prosperidad y en la pobreza, en la salud y en la enfermedad. El dormirá en la fría tierra, donde sopla el viento y la nieve se arremolina implacable, solo para poder estar al lado de su dueño. Besara la mano que no puede ofrecerle comida, cuidara las heridas y penas que el encuentro con la rudeza del mundo le ocasione. Guarda el sueño de su pobre señor como si fuera un príncipe. Cuando todos los demás nos abandonan, el permanece. Cuando la riqueza desaparece y la reputación se hace añicos, el es tan constante es su amor como el sol en su viaje por el cielo. ¨Si el destino lleva a su señor a ser un proscrito en el mundo, sin amigos y sin hogar, el perro no pide otro privilegio que el de acompañarlo para defenderlo del peligro y pelear contra sus enemigos. Y cuando el último de los actos llega, y la muerte se lleva a su amo y su cuerpo es tendido en la fría tierra, no importa si todos los amigos prosiguen su camino. Allí, junto a su tumba, encontrareis al noble perro, su cabeza entre las patas, sus ojos tristes pero abiertos, en alerta vigilancia, fiel y leal aun en la muerte. Hay que tener siempre bien claro que no es bueno “humanizar”, pues hagan lo contrario, traten al perro con amor, como lo sientan, es un amigo, nadie pone reglas en el amor, sucede, se da, la relación, es mentira que el perro va a ser más o menos dominante y todo eso. Es verdad que hay perros mas dominantes y otros no tanto, pero con amor se mejoran las relaciones, aprenden, solo con amor y mimos, no hay que ponerse nunca en el papel de SOY EL DUEÑO. El es un amigo e integrante de la familia, yo con mi hermana y mis padres jamás me puse, soy el padre, soy el hijo, se fue dando naturalmente. Muchos pueden creer que con esta actitud humanizamos al perro, acaso los que somos acompañados por compañeros de ruta no estamos ¿perrizados? La gente dice que se considera peligroso a los Pitt Bull, Staffordshire Bull y American, Rottweiler, Dogo Argentino, Fila, Tosa y Akita. A un conocido mío lo mordió un pekinés. Entonces, entendamos que nada es como parece. Ni como te vendes las malas lenguas, los mitos, ni los artículos, revistas o libros; o sea, volvemos a: ¡Los Medios! Yo paseaba cuatro dogos y nunca mordieron a nadie. Otra cosa que detesto

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mucho es a los paseadores que llevan bajo el sol a cincuenta mil perros como si fueran latas de sardinas. Otra cosa que me puso muy mal es que los compañeros de ruta no puedan viajar en tren, es tremendo, Yo lo lleve con correa, bozal ¿Por qué no? ¡Puede ir en el furgón una bicicleta que me mancha toda la ropa con sus ruedas y un compañero de ruta! ¿No? Lo mismo creo que debería haber en los aviones un PET CLASS, donde los tripulantes con mascotas puedan viajar cómodos, no entre bebes vomitados o gente molesta. Seria más cómodo viajar con mascotas que con humanos. La Dra. en Ciencia Animal Temple Grandin en “Interpretar a los animales” nos da soluciones para no lastimar a los animales, he hecho un resumen de algunos de los puntos para solucionar problemas a el miedo, furia y cólera, persecución depredadora, sociabilidad, dolor: y elusión y búsqueda de novedad: 1) – No castigues nunca el comportamiento motivado por el miedo, porque el animal se asustara cada vez mas - 2) – Los animales que han sido maltratados suelen manifestar conductas motivadas por el miedo – 3) Es mas fácil manejar a los animales asustados si se les dan veinte o treinta minutos para calmarse – 4) emplear métodos relajantes para tranquilizar a los animales (Acariciarlos, hablarles en vos baja y sosegada, no dar palmadas, pueden interpretarlas como golpes) – 5) evitar que se formen recuerdos de miedo, estos se almacenan en su memoria como imágenes, sonidos, sensaciones táctiles u olfativas. Puede asustarse si ve, oye, toca, huele algo asociado con una experiencia dolorosa o aterradora – 6) Es más probable que se den conductas provocadas por furia e ira en animales confiados, activos y seguros, más que en animales asustadizos., huraños y miedosos – 7) Es más probable que se manifiesten conductas provocadas por la furia e ira en los animales que no han sido socializados con la gente y otros animales – 8) El instinto de caza es innato, pero el estimulo que lo desencadena se aprende – 9) Los animales están motivados a buscar compañeros, una mala sociabilización de gatos y perros pequeños suele ser la causa de adultos miedosos – 10) Alabar y dar alimentos como recompensa, evitar el castigo – 11) Eludirán los lugares y actividades vinculadas a estímulos dolorosos, es probable que un perro herido que muerde a una persona acabe con problemas de agresividad que el perro que muerde por miedo – 12) Un perro es presa de miedo en espectáculos de fuegos artificiales – 13) Un caballo se enoja con globos y banderines y un gato la primera vez que ve a un perro – 14) Abrir un paraguas por ejemplo los asusta, los asusta la novedad a la vez que los atrae, debemos dejar que se acerquen l objeto hay que dejar que se habitúen a objetos y lugares nuevos para evitar que los domine el pánico – 15) Los perros son propensos a asustarse de los ruidos fuertes – 16) Aprenden que lo que matan es solo para comer – 16) Dar la recompensa en el momento de producirse la conducta deseada – 17) Castrar a los animales antes de la pubertad evitara luego muchos comportamientos motivados por la sexualidad – 18) No mantener a los adultos jóvenes aislados, ellos necesitan estar en contacto con los adultos para aprender – 19) No emplear castigos, ningún estimulo que cause dolor o miedo, siempre una caricia, alimentos, halago, adiestrar basados en recompensas positivas – 20) no emplear castigos para enseñar nuevas destrezas o habilidades, los métodos basados en recompensas funcionan mejor y son mas éticos.

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ABANDONO, INDIFERENCIA Y MALTRATO Todo empezó un domingo por la tarde, después de haber estado todo el día fuera, al volver a casa nos paramos en una estación de servicio, cosa extraña por que habitualmente no lo hacemos pero que no me supo mal dado que me serviría para despejarme de la media siesta que me había echado. Me alegre doblemente cuando vi que además tenían las mismas ganas que yo de jugar y por eso sacaron del maletero una pelota. Nos pusimos a jugar con ella hasta que una de las veces la lanzaron muy lejos y tras irla a buscar, al regresar no encontré a nadie, pensé que habíamos cambiado el juego y ahora lo hacíamos al escondite. Alegremente me preste al juego y no fue hasta pasado un buen rato que empecé a preocuparme. No conseguía encontrarlos por ningún sitio, ni siquiera el coche. Estuve esperando durante horas, hasta que no quedo nadie y cerraron la estación. Empecé a caminar sin un rumbo demasiado claro mientras que miles de dudas se acumulaban en mi cerebro. Un sentimiento de culpa se iba apoderando de mí, el sentimiento de saber que has hecho algo, que has perdido a tus seres queridos y la impotencia de no saber qué hacer, ahogan cualquier planteamiento lógico. El frío de la noche iba haciendo mella en mi ánimo, aparte de que no había cenado, pero mi propósito era claro, así que sin dejarme llevar por el desaliento seguí caminando hasta que por fin un primer rayo de sol apareció por el horizonte. Aun así seguí desconcertado y desorientado, no sabía muy bien hacia donde me dirigía, pero una imperiosa necesidad de seguir intentándolo, de intentar llegar a algún sitio, de encontrar a mis seres queridos me empujaba a continuar. Poco a poco mis esperanzas se fueron mermando, mis fuerzas fallando y mis prioridades cambiando. Tenía hambre, tenía sed, y por las noches tenia frío. Hasta ahora había disfrutado de comida abundante y a unas horas fijas, nunca me faltaba agua para beber, por las noches dormía a cubierto y tenia cariño a mi alrededor, quizás no tanto como el que yo prodigaba pero había un calor humano. Ahora todo eso se había esfumado, juntamente con una buena parte de mis esperanzas de retornar a esa vida, No todas porque en el fondo de mi corazón seguía quedando un poco de fe, de esperanza, de anhelo de que ese sueño que tenía por la noches cuando conseguía encontrar algún sitio resguardado y podía dormir un poco, de que de pronto despertaba de una pesadilla, o de que simplemente al girar una esquina, ellos estaban allí y me llamaban y con saltos de alegría y lágrimas en los ojos todos volvíamos juntos a casa. Ahora mis prioridades eran encontrar ese sitio donde pasar la noche, encontrar algo que beber, algo que comer, sortear los peligros que me acechaban y sobre todo seguir caminando, seguir dejándome llevar por esa necesidad imperiosa de avanzar sin perder la esperanza y soñando en que el día siguiente será diferente y algo me pasara, llegaré a un lugar conocido, o bien los encontraré o me encontrarán porque seguro que ellos están tan preocupados como yo, o sino alguien me ayudará en esta búsqueda. Y sí, una mañana alguien me lleva con él, alguien que me

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recoge y me traslada a otro sitio. Quizás sea el principio de esta pesadilla, ya me veo de nuevo en casa, arropado por toda la familia e intentando olvidar las penurias y los peligros de estos días. Ese alguien me da un techo, una comida, agua para saciar mi sed. Pero no me da esperanzas, no me da cariño, su trato es frío y distante. Aún así estoy contento de lo conseguido, ahora sólo espero no estar muchos días aquí y poder volver lo antes posible a casa. Qué lejos y que mágica suena esa palabra, “casa”, hogar, un hogar donde cobijarse, donde compartir el cariño, donde no te falta de nada, donde estar con los tuyos, que mágica y al mismo tiempo que lejana y distante. Ese alguien por fin repara en mi, y me vuelve a llevar consigo, quizás me lleva a casa, quizás mis problemas se hayan acabado, mis deseos cumplidos, mis esperanzas oídas. Pero no, me lleva a una habitación, y tras encerrarme, algo empieza a ocurrir. Me falta el aliento, no puedo respirar. Tras unos minutos de lucha intentando llevar algo de aire puro, algo de oxigeno a mis pulmones, las fuerzas me fallan y me siento desfallecer. Solo han sido unos minutos, pero ha sido una muerte lenta y dolorosa, angustiante y agobiante. He sentido que me faltaba el aire, cuanto más respiraba mas necesitaba respirar. Parecía que mis pulmones estuvieran ardiendo y al mismo tiempo fueran comprimidos por una fuerza inmensa y extraña. Mi cerebro a punto de estallar y mis ojos deseando salir de sus órbitas, hasta que por fin perdí el sentido y después simplemente fallecí Acá, en San Antonio de Areco, muchísimos niños juegan a pescar, sacan el pez del agua y luego muerto ya lo cortan con un cuchillo y lo vuelven a tirar al rio, o salen con sus gomeras a cazar parajaritos o con sus perros galgos a cazar perdices y cuando el galgo no sirve más lo tiran en la Ruta 41 (Ya hemos levantado 3 galgos lastimados de la ruta y lo tenemos en nuestro refugio) hace unos días me encontré con unos niños en la calle Soldado Argentino a metros del cementerio y estaban apedreando a una lechuza contra un alambrado, la habían agarrado y la tenían atada en la red del alambre y el animal moribundo me miraba, llame a la policía y los niños huyeron, obviamente la policía no me atendió y el animal murió. Lo enterré en un potrero sobre la calle De Los Begaries. Tiziana Crosara del grupo Francis, miembro de la WSPA (World society for Protection of the animals) ratifica que “Una de las cosas más peligrosas que le puede pasar a un niño es matar o torturar a un animal con total impunidad. La Asociación Americana de Psiquiatría indica que la crueldad hacia los animales es considerada como uno de los tres síntomas que predicen el desarrollo del desorden de la conducta. Los expertos están de acuerdo en que las personas jóvenes que hieren y matan a los animales (con impunidad) nunca aprenden a identificarse con el sufrimiento de otros. Cuando estos niños hieren a alguien, no registran que está mal y no pueden sentir la agonía que han causado. El enseñar la bondad y el respeto hacia los animales es el primer paso para enseñarles a los niños a identificarse con los sentimientos de otros. Para enseñarles a valorarse los unos a los otros, debemos incorporar los conceptos simples de la bondad y el respeto en nuestra vida diaria. También debemos enseñarles a nuestros niños a respetar y proteger al más pequeño y/o al más indefenso entre nosotros. Más allá de tradiciones o falta de sentimientos y

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respeto hacia los animales y a la vida misma, debemos reflexionar si queremos vivir en una sociedad con leyes que otorguen “permiso para matar” y dejar que nuestros hijos crezcan en un medio en el cual matar a veces es bueno y divertido. La violencia se ejerce, en primer lugar, contra los débiles, y en los eslabones que componen una cadena de seres débiles, incapaces o con dificultades para defenderse los animales no humanos hoy ocupan un lugar importante; mañana cuando estos niños crezcan quién sabe quién sea la víctima” Robert K. Ressler, supervisor del F.B.I señala: “ Los asesinos… muy a menudo son niños que nunca aprendieron que está mal sacarle los ojos a un cachorro” con esa afirmación testificamos el caso de la lechuza que detuve acá en San Antonio de Areco. En la prisión de Oregón el asesino en serie Keith Jesperson Hunter revelo lo siguiente: “Es la misma sensación si estrangulas un animal o una persona. Ya has sentido la presión en el cuello mientras intentan respirar. Estas estragándoles la vida a esos animales y no hay mucha diferencia. Lucharan por sus vidas igual que lo hará un ser humano. Llegara un momento en que matar ya no significa nada. Ya no me interesaban los animales y empecé a buscar víctimas humanas. Lo hice, mate y mate hasta que me agarraron. Ahora pago por eso durante el resto de mi vida, deberíamos parar la crueldad antes de que se transforme en un problema mayor, como yo” Ahora te pregunto: ¿sabes Como llego desde la pradera o peor aun en granjas factorías (feet-Lots) a tu boca la hamburguesa de carne? Por el mismo proceso de asesinato, peor aún ¿Qué diferencia hay entre un frigorífico y un campo de concentración? Hasta el color gris de las paredes es igual. Pero eso es otro tema que explicare en otro capítulo. En el sitio conciencia animal se lee “El maltrato a un animal también podría ser indicativo de que existe violencia doméstica en el hogar. Usualmente el maltrato a una mascota es la señal más visible de que hay violencia en la familia. Al ser el integrante de rango más bajo y el más débil de la familia, la mascota suele ser la primera víctima de la violencia en la familia. Cuando existe abuso hacia un hijo o una esposa, el abusador o la abusadora puede maltratar a un animal para manipular y aterrorizar a las víctimas humanas. A veces la mujer permanece en una relación abusiva por temor a que le hagan daño a su mascota. En otros casos, ambos los testigos y las víctimas de la violencia doméstica y el maltrato de animales pudieran sentirse más cómodos hablando sobre el abuso hacia el animal. Una mujer abusada por su marido pudiera sentirse menos amenazada reportando el abuso al animal. Es importante que las autoridades respondan ante estos llamados ya que esto abre un dialogo con los oficiales quienes pudieran descubrir otras violencias dirigidas a los humanos. Respondiendo al maltrato de animales podemos lograr intervenciones tempranas. Un niño que maltrata a un animal es como un arma a punto de estallar. Un joven que abusa de un animal ya ha demostrado ser violento y podría ser agresivo y violento en un futuro. Una de las cosas más peligrosas que pudiera sucederle a un niño es matar o torturar un animal y escapar sin castigo. Es importante corregir esta conducta anti-social a la más temprana edad posible. De esta manera podemos lograr una diferencia en el futuro del niño y la sociedad. Aunque no todo el que maltrata a los animales se convierte en un matador en

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serie, virtualmente todo matador en serie mataba animales previo a matar seres humanos. Como por ejemplo, el caso recién documentado del menor de edad, Kip Kinkle del estado de Oregón quien confesó haber explotado una vaca y haber prendido y arrastrado un gato en fuego. Luego llevó un arma a su escuela disparó a 25 colegas, matando a varios y luego regresó a su hogar y mató a sus padres. O el caso de Jeffrey Dahmer quien de niño decapitaba perros y luego de adulto hacía la disección de niños y mantenía las partes de sus cuerpos en su nevera, y mató un total de 17 hombres. Estudios investigativos demuestran que el maltrato a los animales y la violencia hacia los seres humanos están relacionados. Este ciclo de violencia no solo afecta a los animales sino a los niños, las mujeres, los envejecíentes y a la sociedad en general. Es importante reconocer que la persona que abusa a los animales podría estar envuelta en otras actividades criminales como violencia hacia los seres humanos, daños a propiedades, venta de drogas, conducta desordenada y hasta homicidio. El político y medico canadiense Fred McGrand ya decía en los principios de 1900 que la crueldad ha maldecido a la familia humana durante incontables eras y que es casi imposible que alguien sea cruel con los animales y amable con los humanos. Si a los niños se les es permite ser crueles con sus mascotas y otros animales, aprenderán fácilmente a adquirir el mismo placer de la miseria humana y que esas tendencias pueden fácilmente concluir en el crimen. A continuación especificaré una lista que he armado - buscando en diferentes libros, páginas y partes que he tomado de la agrupación somos su voz (Argentina) y de ASPCA (The american society for the prevention of cruelty to animals) - sobre expedientes de casos policiacos de abuso con los animales humanos y su relación con los casos de asesinatos de animales no humanos.

Russell Weston Jr. - Torturó y asesinó a 12 gatos: Les quemó y les cortó la cola, patas y orejas; les aplicó químicos tóxicos en los ojos para cegarlos; los obligó a ingerir veneno y los colgó de varios árboles (dejando el nudo lo suficientemente flojo para lograr una muerte lenta y dolorosa). Posteriormente asesinó a dos oficiales de policía en el Capitolio de los Estados Unidos, en Washington, D. Jeffery Dahmer - amarraba los gatos a los árboles y decapitaba perros. Posteriormente asesinó y desmembró a varios jóvenes y guardó parte de sus cuerpos en su refrigerador. Asesinó a 17 hombres. Kip Kinkle - Les disparó a 25 compañeros de clase, asesinando a algunos de ellos en Springfield, Oregón. Asesinó también a su padre y a su madre. Dijo que una vez hizo estallar a una vaca. Le prendió fuego a un gato y arrastró al inocente animal a través de la avenida principal del pueblo. Sus compañeros de clase lo catalogaron como: “El más indicado para iniciar la Tercera Guerra Mundial Albert De Salvo, “El estrangulador de Boston” – De niño, colocó a un gato y a un perro dentro de una caja con una separación entre ellos. Después de matarlos de hambre durante varios días, retiró la separación que había entre ellos para poder observar cómo se mataban el uno al otro. Violó y asesinó a 13 mujeres, estrangulándolas. Con frecuencia colocaba los cuerpos en poses escalofriantes después de sus asesinatos.

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Richard Allen Davis - Les prendió fuego a varios gatos. Asesinó a todas las mascotas de Polly Klaus de doce años de edad, antes de secuestrarla de su propia habitación para después asesinarla. Andrew Golden y Mitchell Johnson de 11 y 13 años - torturaban y asesinaban perros. El 24 de marzo de 1998 en Jonesboro, Arkansas; Golden y Johnson le dispararon y asesinaron a 4 estudiantes y a un maestro durante una balacera que provocaron en su escuela. Luke Woodham - de 16 años, luego de apuñalar a su madre, asesinó a dos compañeros de clase y dispararle a otros 7, confesó haber matado a palos a su perro “Sparkle” con un bat de béisbol y verter líquido combustible en su garganta para después prenderle fuego. “Hoy cometí mi primer asesinato”, escribió en su diario personal. “Se trataba de un ser amado… nunca olvidaré el gemido que emitió… sonaba casi humano”. En Junio de 1988, Woodham fue hallado culpable de 3 asesinatos, más 7 cargos por agresiones agravantes. Fue sentenciado a 3 cadenas perpetuas, más 20 años adicionales por cada ataque. Theodore Robert Bundy - Ejecutado en 1989 por al menos 50 asesinatos, fue obligado a observar a su abuelo mientras éste torturaba animales. Más tarde Bundy apilaba tumbas con huesos de animales. Henry Lee Lucas - Mató un gran número de animales y tuvo relaciones sexuales con sus cuerpos. Asesinó a su madre, a su esposa y a un número desconocido de personas. Edward Kemperer - destripó a dos gatos. Posteriormente asesinó a sus abuelos, a su madre y a 7 mujeres más. Michael Cartier - A los 4 años de edad, Michael Cartier dislocaba las patas a sus conejos y arrojó a un gatito a través de una ventana cerrada. Más adelante le disparó en la cabeza tres veces a Kristin Lardner antes de dispararse sí mismo. Richard Speck - arrojó un pájaro a un ventilador encendido y mato varios animales de forma Horrorosa. Asesinó 8 mujeres. Randy Roth - Ató con cinta adhesiva a un gato al motor de un auto y utilizó una lijadora industrial en una rana. Asesinó a dos de sus esposas y trató de asesinar a la tercera. David Richard Davis - Les disparó y mató a dos potrillos sanos, les arrojó una botella de vino a un par de gatitos y los cazaba con métodos espantosos. Asesinó a su esposa Shannon Mohr Davis, para cobrar el dinero de su póliza de seguro. Peter Kurten, “El monstruo de Dusseldorf” - torturaba perros y practicaba la peor de las bestialidades al asesinar animales. Asesinó o intentó asesinar a más de 50 hombres, mujeres y niños. Richard Trenton Chase “El vampiro asesino de Sacramento”- les arrancaba la cabeza a los pájaros, desangraba animales y los asesinaba por sus órganos y después asesinó a seis personas en ataques fortuitos. Un oficial de policía que estuvo presente en la escena del primer asesinato, confesó haber tenido pesadillas sobre el crimen durante muchos meses después del hecho. “El asesino de Kobe” - Aún se le conoce como un muchacho de 15 años en Japón, decapitó a un gato y estranguló a varios pichones. Decapitó a Jun Hase de 11 años de

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edad, mató a golpes con un martillo a una niña de 10 años y agredió a otros tres niños en distintos ataques. Richard William Leonard - La abuela de Richard William Leonard lo forzaba a matar y a mutilar gatos y gatitos cuando era niño. Más adelante asesinó a Stephen Dempsey con arco y flecha. También asesinó a Ezzedine Bahmad al degollarlo. Eric Smith - A los nueve años de edad, Eric Smith estranguló al gato del vecino. A los trece años apaleó a Derrick Robie de cuatro años. Smith llevó al pequeño al bosque, lo estranguló, lo violó con un palo y luego lo golpeó con una roca hasta matarlo. Tom Dillion - Mataba mascotas de diferentes personas. Le disparó y asesinó a Jamie Paxton de 21 años; a Claude Hawkins de 49; a Donald Welling de 35; a Kevin Loring de 30 y a Gary Bradely de 44. David Berkowitz, “El Hijo de Sam” - envenenó al periquito de su mamá por celos. Más tarde les disparó a 13 hombres y mujeres jóvenes. Seis de ellos murieron y por lo menos dos sufrieron lesiones permanentes que los incapacitaron. Arthur Shawcross - Sumergió repetidas veces a un gatito en las aguas de un lago, hasta que debido al agotamiento murió ahogado. Después de pasar 15 años y medio en prisión, por asesinar a once mujeres. Michael Perry - Decapitó al perro del vecino. Más tarde asesinó a sus padres, a un pequeño sobrino y a dos vecinos. Patrick Sherrill - Los antecedentes mortales de Jason Massey comenzaron con perros y gatos, a los 20 años decapitó y destripó a una niña de 13 años de edad y le disparó de muerte a un niño de 14. Afirmaba haber asesinado 37 gatos, 29 perros y 6 vacas. Patrick Sherrill robaba las mascotas de sus vecinos, los ataba con alambres de púas y obligaba a su perro a despedazarlos. En 1986 asesinó a 14 compañeros de trabajo para después suicidarse. Keith Hunter Jesperson “El asesino de la cara feliz”- le gustaba azotar la cabeza de los topos y golpeaba, estrangulaba o disparaba contra gatos y perros callejeros. Es conocido por haber estrangulado a 8 mujeres. Él dijo: “Prácticamente les exprimes la vida a estos animales”… “estrangular a un ser humano o a un gato es exactamente la misma sensación… Yo soy el resultado mismo de lo que sucede cuando alguien mata a un animal a muy temprana edad”. Carroll Edward Cole - Fue ejecutado en 1985, acusado de 35 asesinatos, se le conoce por haber sido uno de los más prolíficos asesinos en serie en la historia de los Estados, confesó que su primer acto de violencia había sido estrangular a un cachorro bajo el porche de su propia casa. Jaime Ferrero – asesino a gatos y subía las fotos a facebook.y está en un partido político, y encima tiene el tupe de decir que va a hacer acciones legales contra los que hayan subido las fotos. Robert Alton Harris - Asesinó a dos niños de 16 años, roció a un vecino con gasolina y posteriormente lo prendió con cerillos. Su primer encuentro con la policía fue por matar gatos en su vecindario. Ricardo Ecker –en octubre del 2009 roció con nafta a un perrito callejero del barrio de Ezeiza, llamado Benet, “La mayor parte de la nafta se la tiro en la cara” el perrito tiene graves quemaduras, el animalito quedo ciego a raíz de las heridas que recibieron sus

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corneas, perdió las orejas, la audición y el equilibrio. Este asesino vive en los departamentos de Ezeiza 2 Ruta 205 km 36 edificios 5 departamento 3. Este ser cuando ve que están curando al perro pasa y escupe e insulta a los vecinos que lo asisten. (Fuente 24cn) Una Pareja (10 Agosto del 2009, Espiga-De-L´Agly, Francia) - De 17 y 22 años solo por divertirse rociaron con alcohol a Mambo, un perro abandonado que se les acerco en busca de ayuda (fuente Corresponsal de paz.org) José Luna - 40 años y su hijo, de 17, patrocinar riñas de perros en Luján de Cuyo, Mendoza. Cuando llego la policía, dos ejemplares de Pitbull estaban protagonizando una encarnizada disputa. Uno de los dueños de los perros dio una orden de ataque, el animal se fue contra uno de los uniformados. El perro mordió al policía en una de sus piernas y no había forma de soltarlo; hasta que desde poca distancia tuvieron que dispararle un escopetazo con posta de goma. El perro quedó vivo, aunque, luego de una intervención quirúrgica falleció. La misma suerte corrió el otro perro que había participado en la pelea. (fuente: Mdzol.com) Michael Vick – Futbolista al que le fueron sacado 47 American Staffordshire Terriers más conocidos como Pitbull que los entrenaba en una finca para peleas ilegales de perros entrenados para matar a otros perros. De los sobrevivientes, 30 de los más agresivos fueron enviados a un santuario en Utah donde continúan bajo reentrenamiento. Los restantes ya han sido adoptados por familias --muchas con niños. (Fuente M. Bush para El Nuevo Herald) (…) los perros que no peleaban eran golpeados y se les mataba a balazos, se les colgaba, electrocutaba y ahogaba. Algunas organizaciones de defensa animal llamaron a aplicar la eutanasia a esas “bombas de tiempo” tan pronto como se cerrara el caso Vick y que ya no servían como evidencia. Eso es lo ocurre normalmente después de que se desbarata una organización de peleas de perros. Teddles, uno de los perros pitbulls que fue dado en adopción recibe órdenes de un niño de dos años. Otro llamado, Gracie se aficionó a la tele en Richmond, vive con gatos y duerme con otros cuatro perros. Todos los perros estaban enfermos y malnutridos. Su principal problema no es la agresividad, sino el aislamiento. Parecía que todo lo que los perros sabían sobre los humanos era que había que tenerles miedo (Fuente B. Schulte – Washington Post) Robert J Stevens – Virginia Vendió videos de peleas de perros que muestra a los peros atacando a otros animales. Una espeluznante escena mostraba a los perros desgarrando la mandíbula de un cerdo. Todos los estados tienen leyes contra la crueldad animal, y hace diez años el congreso convirtió en ilegal la venta o posesión de fotos y videos que muestren a animales siendo agredidos, mutilados, torturados, heridos o matados. El objetivo era combatir el comercio clandestino en videos que mostraban peleas de perros o a perros atacando a otros animales. Dicen los abogados: “Las descripciones detalladas de torturas y mutilación de animales… tienen muy poco o nada de valor informativo ni social y el Congreso tiene poderosas razones para prohibirlas, La crueldad animal no tiene cabida en una sociedad civilizada” (Fuente David G. Savage. Abril de 2009. Para Los Ángeles times) Un adolescente de Tepic (México). Un desequilibrado jovencito de 17 años subió fotografías a facebook y un video donde en compañía de dos amigos y dos perros de la raza pit Bull, torturan con extrema crueldad a un perro callejero hasta dejarlo muerto. En

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una inusual manifestación, más de 300 persona en su mayoría jóvenes, amas de casa, profesionistas marcharon por las principales calles del municipio de Tepic para alzar la voz en protesta del maltrato animal. El abogado Gustavo Larios, articulista de El Universal habla de “La crueldad hacia los animales es un factor criminógeno sumamente importante: casi todos los asesinos seriales han sido crueles con los animales durante su infancia”. Douglas Spink (Washington)39 años - se encuentra bajo custodia policial. Mantenía una granja donde los clientes podían participar en actos sexuales distintos con caballos, perros y ratones. Decenas de animales fueron confiscados de la propiedad de Douglas Spink. En la granja existía exhibición de pornografía infantil y diversos actos de bestialidad. Bill Elfo Sheriff del Condado de Whatcom describió la escena a los periodistas de Associated Press diciendo: "Esta cosa es realmente extraña. Había ratones que tenían sus colas cortadas, ahogados en vaselina, y cadenas atadas alrededor de ellos. "La policía comenzó a sospechar de Spink, un traficante de cocaína convicto en libertad bajo supervisión, cuando repetidas veces llamó a la Oficina del Defensor Público en Tennessee, para obtener información sobre un hombre que había filmado a otro hombre teniendo relaciones sexuales con un caballo. El hombre en la cinta más tarde murió de heridas internas. "Yo hago con ellos cualquier cosa porque los quiero", es así como participó en instituciones de amantes de perros y caballos finos, quienes lo alababan por su amor a los animales. Fuente: fecipa.blogspot.com En AHURA.org entre otros sitio se detallan una serie de casos de animales no humanos que tuvieron diferentes vidas:

Ruffo: En un barrio del norte de Bucaramanga se presento el caso de Ruffo. A él lo metieron en una bolsa y lo tiraron desde un puente a una quebrada pues se encontraba enfermo y sus dueños quisieron deshacerse del ¨problema¨. Ruffo sufrió múltiples fracturas aparte de la enfermedad que ya tenía. La denuncia fue realizada por una vecina de los dueños de este animalito. Ruffo ahora vive en un hogar que lo ama - Al barrio el porvenir en Bucaramanga, llegaron dos perritas. Perritas Madre e hija buscaban solo comida y un lugar en donde dormir. Una señora se encargaba de darles comida todos los días y de velar por su bienestar. Las perras dormían todas las noches a las afueras del salón comunal que nunca es utilizado a excepción de eventos ¨sociales¨ de los vecinos del sector. No paso mucho tiempo antes de que la intolerancia de estas personas se manifestara. Unos días después muchos de ellos amenazaban con envenenarlas o mandar a quitarlas de ahí. La señora que las cuidaba formuló la denuncia. Hoy las perras están en AHURA, esterilizadas y en perfectas condiciones de salud esperando ser adoptadas.Niño: es una de las tantas muestras de la desidia humana que desafortunadamente abundan en las calles, cuando se recogió, gracias a la colaboración de unas personas que no soportaron más verlo así, el diagnóstico fue demasiado malo. Tenía sarna demodésica por todo su cuerpo, había sido atropellado y tenía una fractura de cadera mal consolidada, gastroenteritis, estaba caquéctico, desnutrido, con una herida grave en su cuerpo… sin ganas de vivir, no comía, no se podía si quiera canalizar… NIÑO falleció

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el 2 de diciembre de 2007 cuando el grupo Ahura hizo varios intentos por aliviar sus sufrimientos… es horrible tener que sentir la impotencia de no poder hacer nada… ¿Hasta cuándo habrá casos de estos?. (Diciembre-2007) Tony: Estuvo deambulando durante tres semanas por el campus universitario siendo víctima del rechazo por parte de las personas que transitan por la UIS. Tony fue víctima del abuso extremo al ser prácticamente degollado vivo; sin embargo se aferraba a la vida inexplicablemente. No podía comer, el dolor que experimentaba no se puede cuantificar, los gusanos se lo estaban comiendo vivo y por lo tanto presentaba un olor nauseabundo. Es “normal” que causara “repudio” entre la gente, pero ¿es acaso normal que nadie se conmoviera de él y de su padecimiento? ¿Es justo que sólo lo vieran como un problema que debía erradicarse y por lo tanto la única solución fue acudir al centro antirrábico (Zoonosis) para que se lo “llevaran” sin importar que allí fuese sacrificado inhumanamente? ¿No había sufrido ya suficiente? ¿No merecía una muerte digna? ¿Acaso no la merecía por ser simplemente un perro? Respetar la naturaleza no significa simplemente usar aerosoles que no dañen la capa de ozono o detergentes biodegradables. Significa también comprometerse con el daño al que son sometidos nuestros hermanos menores: los animales no humanos. “Si no eres parte de la solución, eres parte del problema”. Enunciaba Adriana Lucena - Presidenta AHURA Jack es el nombre con el que bautizó Antonia al Pastor Alemán una hora antes de encontrarlo vilmente asesinado. El perro estaba abandonado y la llenó de lametones cuando ella se le acercó por primera vez. Antonia fue a su casa y cuando volvió, con la intención de recogerlo, lo encontró apaleado hasta la muerte, con una cadena alrededor del cuello, sangrando por la boca y con las patas traseras atadas. La policía se rió de ella cuando dio aviso de lo ocurrido - Fuente animal help Regina era una cruce de mastín de 5 años de edad, encantadora y asustadiza, su pasado fue muy duro. Cuando llegó a la protectora de Ribercan, Valencia, un descerebrado, un demente vicioso y sin alma, entró en la protectora, no se sabe cómo y la violó, la torturó de la forma más degradante y luego la mató a golpes... solo para saciar sus bajos y sucios instintos... Samba llevaba varios meses atada a 1/2 metro de cadena, toda oxidada, a la puerta de un coche. Sin comida, sin agua, sin ningún sitio para cobijarse de las lluvias, el calor... Cuando fui a comprobar si esto era verdad, sólo desee la muerte del propietario. Samba se encontraba en un estado terrible, encima de sus propias heces y pipís de no sé cuántos días, mezclado con un barro maloliente. Estaba esquelética y muy débil. Junto a ella había esqueletos de animales muertos, además se encontraba embarazada, todos sus cachorros nacieron muertos y lo que más me impresionó fue su mirada cargada de un horrible sufrimiento. Había sido maltratada y golpeada hasta la saciedad, me apresuré rápidamente a cogerla en mis brazos para llevármela a casa, no le quedaban ni fuerzas para andar fuente [email protected] Gabriela romer escribió un texto titulado “los animales como recursos” y allí explica que no es por simple ignorancia, por crueldad o inocencia que una triste mayoría continúe y acepte darle a los animales, a esos seres sintientes e inteligentes, el trato de recursos, colaborando activa o pasivamente desde la aceptación

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y/o el silencio con las publicidades para venta de animales de pedigree, la venta de animales para consumo humano, las pieles, la caza, los espectáculos con animales, la compra venta de productos testeados en animales, la reproducción y exposiciones de animales de compañía. y tampoco es casualidad que llamen a los perros y gatos "mascotas", porque desde los organismos que manejan el poder económico político les conviene manejar la cabeza de "estos locos de los animalitos", meterles el lenguaje del comercio, y que acepten -con plena conciencia o no- que los animales siguen siendo explotados, vendidos, mutilados. Y los que ceden ante la posibilidad de obtener un beneficio para algunos animales a cambio del sufrimiento de otros porque "ojos que no ven corazón que no siente". Y tampoco es casualidad que los únicos seres titulares de derechos sean los humanos, no es sólo ignorancia creer que no tienen derechos porque no poseen raciocinio. Por ello está esa penosa ley 14.346 para que los "loquitos de los bichos" se conformen. No es casualidad que los animales estén divididos en grandes grupos: las "mascotas", los "animales para comer", los "animales de zoológicos, circos y acuarios", los "animales salvajes" (para cazar) y los "animales de laboratorio". Reconocer que todos los seres se comunican, piensan y sufren es aceptar que uno de los negocios más grandes del mundo, la explotación animal en todas sus variantes, llegaría al ocaso. Y seguir aceptando, cediendo ante leyes que protegen a unos y explotan a otros, que controlan las matanzas, que permiten la multiplicación y venta de algunos y proscriben la de otros, que convierten en legal el sufrimiento y el uso de muchos de ellos en beneficio (siempre económico) de los humanos, y que continúan haciendo alianzas con aquéllos a quienes no les conviene que muchos de "los loquitos de los animales" abran sus ojos y se decidan a luchar por los derechos de todos los animales. El único asesino es el humano. No existe ningún animal no humano que sea asesino, porque el asesinato es una gula del pensamiento y el raciocinio, es una idea creada por la mente para lograr otra cosa que encubre a la vez otra. En los animales no humanos no hay tantas cadenas de perversidad en el pensamiento, ni siquiera hay un pensamiento elaborado y eso es lo que los salva. Por ende el mito del perro asesino es solo un tabú. En el sitio Eco animal se lee: “En el caso de las fieras salvajes, la agresividad obedece a sus instintos de supervivencia para cazar y alimentarse. Aunque muchas de las escenas filmadas y pasadas en los documentales puedan parecernos crueles, es un error de concepto importante pretender humanizar las actitudes de los animales, y juzgarlas desde ese punto de vista. En realidad no hay nada que juzgar (..) si el humano interviene y entrena a un Dogo Argentino para cazar jabalíes o pumas, o a un Dobermann para ataque, estamos convirtiendo al animal en un arma de carne y hueso, y es nuestra responsabilidad manejarlo con la misma prudencia con que se manejan las armas de fuego” es por eso que me opongo totalmente a toda practica de adiestramiento y a las escuelas de adiestramiento y ni hablemos de las locuras militares, o la actitud idiota y poco respetuosa de los aduaneros en los aeropuertos (sometiendo a los animales a espacios creados por el hombre para ponerlos a trabajar) que hacen con los labradores y otras razas (creadas por el hombre) para que estén en los aeropuertos y todo lo demás. Terrible, no voy a escribir sobre todo eso, porque es muchísimo. Ej.: la policía. (Le da por ejemplo cocaína a los perritos para que después la

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reconozcan, es una locura) sigamos leyendo a eco animal: “Los medios de comunicación (acuérdense de lo que hable en el capitulo uno sobre los medios) no ayudan en este aspecto, y así se pueden ver películas de bandas de perros entrenados para matar o asaltar que deforman la realidad. Esto también sucede con cientos de muy interesantes documentales, muy bien filmados, pero en los que invariablemente hay un relator que califica las acciones de los animales con criterios humanos. Se acompañan de muy truculentas músicas de fondo para las escenas de violencia, que en realidad forman parte intrínseca de la vida y relaciones entre las especies en naturaleza. De esta forma, frases como “el Rey de la selva” nos llegan como si realmente fueran ciertas, a tal punto que “la ballena asesina” es un sinónimo de Orca, y apreciaciones supuestamente autorizadas por el conocimiento que nos remarcan “la dignidad del águila”, “la cobardía de la hiena” o “la repugnancia de los buitres”, o la mantis religiosa en España llamada como “caballito del diablo” no son más que meras deformaciones de la realidad. Las Fiestas de Fin de año Los fuegos artificiales, navidad. Los fuegos artificiales y la pirotecnia son una de las principales cosas que asustan a nuestros perros, muchas veces escapan y luego no pueden volver. Los petardos alcanzan hasta 190 decibeles, mucho más de los 85 decibeles que el oído de los perros puede soportar. Estos sonidos matan células sensoriales que se encuentran en los oídos y que no se regeneran dejando severas discapacidades auditivas (…) el animal ante el terror por las detonaciones actúan con el reflejo de la huída, por lo buscara generalmente un lugar, ya sea debajo de una cama, dentro de un vestidor o ropero o entre las piernas de su amo. En este caso respete el lugar elegido por él, por algo lo escogió. Fuente CPCA Escribe Gustavo Defelice desde Zoomorfosis.com.ar: “Es normal para estas fechas que la gente pida para que las cosas cambien, y tal vez no sepan que hay un gran cambio que está en sus manos: En estos días se habla de AMOR, y sería muy bueno que desde un cambio en nuestros hábitos de consumo evitemos el sufrimiento y la muerte de millones de seres vivos. En estos días se habla y se pide por el HAMBRE EN EL MUNDO, y sería clave que dejemos de despilfarrar alimento apto para humanos utilizándolo como forraje para ganado. En estos días se habla y se pide por UN MUNDO MEJOR PARA TODOS, y para que haya un mundo mejor para todos primero TIENE QUE HABER UN MUNDO. Con un cambio que está en tus manos podes dejar ya de ser cómplice de una carrera consumista que está destruyendo el planeta (contaminación del agua, deforestación, y calentamiento global”

CAPITULO TRES ANIMALES COMO ALIMENTO:

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“Desde una edad temprana he rechazado el uso de la carne y llegará el día en que hombres como yo, verán el asesinato de animales como ven el asesinato de personas” Leonardo Da Vinci (1452 -1519).

“El cuerpo de los condenados” es el primer capítulo del libro “Vigilar y castigar” de Michael Foucault y comienza escribiendo: “Damiens fue condenado, el 2 de marzo de 1757, a "pública retractación ante la puerta principal de la Iglesia de París", adonde debía ser "llevado y conducido en una carreta, desnudo, en camisa, con un hacha de cera encendida de dos libras de peso en la mano" luego en el Tomo III,pag372 a 374 de los documentos originales y los procedimientos del juicio de Robert Francois Damiens se lee: "En dicha carreta, a la plaza de Gréve, y sobre un cadalso que allí habrá sido levantado [deberán serle] atenaceadas las tetillas, brazos, muslos y pantorrillas, y su mano derecha, A sido en ésta el cuchillo con que cometió dicho parricidio (por ser contra del rey) quemada con fuego de azufre, y sobre las partes atenaceadas se le verterá plomo derretido, aceite hirviendo, pez resina ardiente, cera y azufre fundidos juntamente, y a continuación, su cuerpo estirado y desmembrado por cuatro caballos y sus miembros y tronco consumidos en el fuego, reducidos a cenizas y sus cenizas arrojadas al viento" "Finalmente, se le descuartizó, refiere la Gazette d'Amsterdam del 1 de Abril de 1757. Esta última operación fue muy larga, porque los caballos que se utilizaban no estaban acostumbrados a tirar; de suerte que en lugar de cuatro, hubo que poner seis, y no bastando aún esto, fue forzoso para desmembrar los muslos del desdichado, cortarle los nervios y romperle a hachazos las coyunturas... Aseguran que aunque siempre fue un gran maldiciente, no dejó escapar blasfemia alguna; tan sólo los extremados dolores le hacían proferir horribles gritos y a menudo repetía: 'Dios mío, tened piedad de mi; Jesús, socorredme.' Todos los espectadores quedaron edificados de la solicitud del párroco de Saint-Paul, que a pesar de su avanzada edad, no dejaba pasar momento alguno sin consolar al paciente Y exento (oficial de ciertos cuerpos) Bouton: "Encendió el azufre, pero el fuego era tan pobre que sólo la piel de la parte superior de la mano quedó no más que un poco dañada. A continuación, un ayudante, arremangado por encima de los codos, tomó unas tenazas de acero hechas para el caso, largas de un pie y medio aproximadamente, y le atenaceó primero la pantorrilla de la pierna derecha, después el muslo, de ahí pasó a las dos mollas del brazo derecho, y a continuación a las tetillas. A este oficial, aunque fuerte y robusto, le costó mucho trabajo arrancar los trozos de carne que tomaba con las tenazas dos y tres veces del mismo lado, retorciendo, y lo que sacaba en cada porción dejaba una llaga del tamaño de un escudo de seis libras (Moneda de la época) "Los animales y los humanos sufren y mueren de manera similar. La violencia causa el mismo dolor, el mismo derramamiento de sangre, el mismo olor a muerte, la misma arrogante, cruel y brutal decisión de tomar una vida” escribía Dick Gregory

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Citado en libro “El Regicidio de Damiens” (1937) "Se quiere hallar significado al hecho de que un perro se echó a la mañana siguiente sobre el sitio donde había estado la hoguera, y ahuyentado repetidas veces, volvía allí siempre” Tenemos tres casos para analizar: primero, el poder que ejerce la iglesia infundiendo miedo a través de este tipo de rituales. Dos, la brutalidad de esa época de realizar este tipo de crímenes (Seguramente hoy se sigan haciendo) en una plaza pública ante niños, mujeres y hombres; y Tres, todo esto relatado en los párrafos anteriores parece un texto de película de horror tipo “El juego del miedo (saw)” pero no es más que una realidad, fue y es una realidad, este mismo sistema de tortura aunque bien cambiando las herramientas se sigue aplicando impunemente sobre millones de seres vivos diariamente hoy en día, principios del siglo XXI y esas víctimas sin voz son todo el resto de la especie. Inclusive si lo que leímos nos parece atroz, podemos decir que es antiguo, pero afirmo que hoy por hoy con los animales no humanos se siguen haciendo en mataderos y frigoríficos, peleteras y demás; rituales similares al del caso Damiens. Día a día, segundo a segundo, no se cuan antiguo era el pensamiento de esa edad media inculta si la ponemos en comparación con la cabeza postmoderna racional. Realmente lo anterior relatado parece de una escena de película de terror-sanguinario. La diferencia es que Damiens fue un asesino y los animales no humanos que padecen diariamente todo esto que acaban de leer en forma muy similar en los mataderos: no. “Hay algo en los animales más allá de la energía del movimiento. Ellos no son máquinas; ellos sienten” decía Montesquieu. Todo esto sigue sucediendo hoy día con los animales no humanos en los mataderos y no solo que nos parece un film horrible sino que nos llevan todos los días esa energía a nuestros platos y peor aun a nuestros cuerpos a través de la carne y la sangre del ganado que comemos. La actriz Mary T.Moore dice “Quizás tome algo de tiempo, pero llegará el momento en que la gente mire para atrás y diga:¿Cómo es posible que en la primera parte del siglo 21, la gente siguiera comiendo animales?” otra cita del escritor Compte de Volney señala: “El hábito de hacer correr sangre, o incluso verla correr, corrompe todo sentimiento de humanidad” En mi país la vaca es el “oro de los gauchos” con toda la implicancia negativa que significa ese ritualezco negocio. Esos gauchos de piel dura y alpargatas, bombachas, boinas caminan por la calle de mi pueblo (San Antonio de Areco) con la llave en la mano, la llave pertenece a una camioneta ecosport Ford o una Hilux 4x4. Esa adquisición es el perfume de su estatus, quizás es del dueño (patrón) pero él la luce por el pueblo. El puede andar en esa camioneta gracias a la vaca, la vaca es la materia prima que le permite administrar sus riquezas, gracias a la sanguinaria industria de muerte donde la vaca se convierte en un ser que nace y es automáticamente separado de su madre hasta el momento en que su cadáver trozado es presentado en las grandes cadenas de supermercado en bandejas blancas envueltas en papel film. Toda la vida del animal no es más que una miserable explotación. Esa es la verdadera historia oficial, no la que queda asentada en miles de planillas selladas en la oficina de bromatología o SENASA. Sepamos también que existe esta otra historia paralela, la historia de los sin

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nombre, la historia de los seres “números”, de los “Etiquetados” (Como nosotros con nuestro DNI) La historia de los “DamienS” del reino animal, de la fauna, todo el caso de Damien que leyeron anteriormente puede parecerles un horror, pero sucedía, en la edad media, hoy no somos mejores, ni más evolucionados, el disfraz de la esclavitud se ha cambiado, pero no se ha abolido. Cuando llegue a San Antonio de Areco pensé que iba a ver en el recorrido de la ruta, aves, cerdos, ovejas, vacas y miles de pollos por los miles de kilómetros de campos que hay en nuestro territorio, solo vi campos secos y algunos con un intenso aroma a soja transgénica que invadía el recorrido de la ruta, pero en ninguno vi animales. Solo vi grandes galpones como campos de concentración con logos de grandes marcas y luego de pasar varias veces comprendí que esos campos de concentración de cemento en el medio del campo, eran los lugares donde viven hacinados miles de aves: eran las granjas. Todo desapareció por la ganadería intensiva. Aquellos que matan animales para comer su carne tienden a masacrarse entre sí, escribía Pitágoras. explican en el documental Peaceable Kingdom “Cuando hablamos de ganadería intensiva estamos hablando de poner en práctica técnicas industriales donde los animales son utilizados como unidades económicas” En un artículo de la revista mundo vegano Nº1 se lee: “Tenía cuatro años, vivía con mis padres en el Ghetto de Warsaw. Las tropas de Hitler iban de casa en casa, llevándose a los niños de sus padres, exactamente igual que la industria cárnica separa a los cachorros de sus madres. Se llevaron a los niños que podían andar y nunca más fueron vistos. La desesperación de los padres y los niños era horrible, y conozco con todo mi corazón la desesperación de los millones de madres y cachorros que la industria cárnica separa todos los días. Los "inservibles" de la industria cárnica equivalían a las personas mayores, los abuelos, donde en aquel entonces, las tropas alemanas les seguían gritando. ¡Para jabón, para jabón! Y arrojaban sus débiles cuerpos al interior del tren. Ese mismo tren venía continuamente y se marchaba lleno de personas. Eran hacinados juntos en los vagones igual que ahora son hacinados los animales durante su transporte. Un día metieron a mis abuelos al tren, y jamás volví a verles. Mi madre consiguió sacarme sin ser descubierto del ghetto y me escondió en la casa de una familia polaca de Warsaw. Pero pronto las tropas de Hitler se extendieron por toda la ciudad de Warsaw”

Parte I: MURDER KING El jornalista Washington Novaes sostiene que el consumo de la carne esta complicándose por muchos ángulos y uno de ellos es el medio ambiente. En siete años se doblo la producción de carne, paso a 250 millones de toneladas anuales y eso produce un efecto muy complicado sobre el medio ambiente, exige cada vez más áreas y más agua. En 50 años el rebaño bovino en el mundo se multiplico por cinco, paso a 16 mil millones de cabezas, el rebaño de aves a 16 mil millones de animales. Otra consecuencia es la contaminación de mantos freáticos y aguas subterráneas, por culpa de los remedios y hormonas que se usan para las creaciones. Llegan al mar 100

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millones de toneladas de excrementos por año, lo que provoca una diseminación descontrolada de algas, que en degeneración y al hundirse provocan graves efectos sobre la biodiversidad. Para producir un kilo de carne se exige 15 mil litros de agua según el fondo de la UNESCO. Hay otro Angulo de este asunto: los precios son dictados por las grandes corporaciones internacionales. Los informes de la ONU dicen que si todos en el mundo consumieran como los norteamericanos, europeos y japoneses necesitaríamos tres planetas como la tierra para la producción. El consumo de carne está trayendo serios problemas, amén del esfuerzo diario de las campañas por la vida de los animales que enseñan sobre la sensibilidad, la inteligencia, el lenguaje, la capacidad social entre una cantidad de cualidades de las especies animales, todas más antiguas y con más experiencia que el hombre. El profesor titular de departamento de UFSC, Christian Guy Caubet sostiene que la actividad agropecuaria produce diversos impactos, como el hecho de contaminar y destruir el medio ambiente, Tendremos más bueyes que gente en el planeta. La población de cerdos es igual a la de 45 millones de humanos, con excrementos que son 7 u 8 veces al que produce el hombre al día. ¿Y eso para donde va? Eso va a pequeños diques o para algunos estercoleros. Joao Meirelles Filho del instituto Peabiru; belém, PA. Nos explica que si queremos resolver los problemas como los del hambre, o de la capa de ozono, el problema de la distribución y concentración de ingresos, tenemos que pensar sobre el consumo de carne por más absurdo que esto pueda parecer. Hay algo que está muy claro, por ejemplo: la creación de animales fue la principal responsable por la deforestación del bosque atlántico de La Catinga, de la vegetación típica del centro oeste brasileño y ahora del Amazonas. El agua dulce del planeta está siendo comprometida por culpa de la explotación ganadera, los excrementos producen bacterias y virus en el agua del consumo humano. Hay aerosoles y metano (h4) y el Co2. En The Nutritional Adequacy of Plant-Based Diets. (‘La suficiencia nutricional de dietas basadas en vegetales’) se plantea que “Hoy en día existen poblaciones enteras que son vegetarianos y tienen menos problemas de salud que las poblaciones que comen carne”. La revolución es entre vos y tu plato. Lo que comes tiene consecuencias políticas y sociales que desconoces. Tu cuchara es la mejor arma. Conoce por que sacar la carne del pato puede ser más efectivo que hacer marchas políticas o de caridad” promueve la organización: “Revolución de la Cuchara” En una escritura mahaparinirvana budista se lee que la carne no puede obtenerse sin causar la destrucción de la VIDA, uno que utiliza la carne se compromete a provocar esa lesión. Los animales criados para producir comida (carnes, huevos, lácteos) son tratados como objetos rentables, provienen de explotaciones intensivas sufriendo mutilaciones y malos tratos, en condiciones deplorables de hacinamiento total para obtener de ellos el máximo rendimiento posible. Se los obliga a una vida de sufrimiento, privaciones, miedo, stress. Confinamiento; se les quita la posibilidad de moverse y expresar sus preferencias. Castraciones y cortes de pico sin anestesia, marcado a fuego, manipulaciones genéticas para que produzcan, hormonas para que crezcan rápidamente, aire saturado de amoníaco, convivencia con el propio

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excremento y permanente exposición a enfermedades infecciosas originadas por el confinamiento intensivo. Finalmente todos terminan en el matadero, los que sobreviven a la crianza y al transporte, los que fueron explotados en granjas industriales o los de crianza a pastura libre, los que dejaron de ser económicamente rentables, los que fueron separados de sus madres para ser “carne de ternera”. Todos terminan en el matadero. Allí los espera la muerte, para esto los humanos tienen diferentes métodos de hacer su muerte más larga y más dolorosa: como la pistola automática, que le clava al animal una barra de metal en el cerebro, aturdimiento eléctrico a través de una descarga eléctrica antes de ser degollado, tanques de agua hirviendo para despellejar su piel más fácilmente, parálisis, entre otras. Y aunque realmente hubiera una muerte rápida e indolora, la muerte supone la mayor privación para el animal, la de su vida. Cuando compras alimentos de origen animal, estas colaborando con su explotación y posterior muerte. Se lee en veganlife que la mayoría de los padres granjeros les enseñan a sus hijos que los animales están ahí para su uso, que es un ciclo natural. “Pon un bebé en una cuna con una manzana y un conejo. Si se come al conejo y juega con la manzana, te compro un coche nuevo” Escribía Harvey Diamond. Los granjeros saben en el fondo lo que sufren esos animales al venderlos, lo sé, se que en el fondo saben de ese dolor, pero se lo guardan porque lo último que quieren es demostrar que son débiles. Todavía nos seguimos preguntando si somos demasiados humanos, yo creo que lo que hay es demasiada mala distribución y criminalidad hacia todo. Los animales no son lo que nos enseñaron en la escuela, lo que decía la tele, lo que te comentaron en catequesis o lo que te explicaron tus padres. No son individuos que habitan este planeta para que el ser humano disponga de ellos cuando le interese. El animal humano no es superior al resto de los animales, por el mero hecho de serlo; al igual que el blanco no es superior al negro por el mero hecho de serlo. El animal humano no es el único que no se mueve de modo mecánico, impulsado por unos instintos que le guían y de los que es imposible escapar. También el resto de animales tiene sus propios intereses, miedos, apetencias, carácter, sentimientos, gustos, y en definitiva personalidad. Cada animal que habita este planeta es único e irrepetible, y todos quieren disfrutar de sus vidas y decidir por ellos mismos. Quieren decidir por su vida, y que esa vida -la única que tienen- no sea esclavizada en beneficio de un humano con ganas de lucrarse a través de sus grandes factorías y manipuleos a los que yo bautizo con el nombre de MURDER KING. Lo que persigue el movimiento por la Liberación Animal es que todos los animales, independientemente del sexo, la raza o la especie a la que pertenezcan sean libres. La Liberación Animal no es algo imaginario o imposible. La Liberación Animal es un hecho, una realidad que vivimos todos los días. Cada vez que persuadimos a una mujer para que no compre un abrigo de piel, cada laboratorio que hemos logrado que no se construya, cada vez que convencemos a una persona a que se haga vegana, cada vez que liberamos a un animal que ha caído en una trampa, etc. estamos logrando la Liberación Animal. Estamos haciendo de la Liberación Animal algo tangible, real. Conseguir un mundo totalmente libre de dominación tampoco es imposible, no es una utopía, pero tampoco es algo fácil de alcanzar. De todos modos no deberíamos estar continuamente pensando en los individuos que siguen encadenados,

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esclavizados y enjaulados, y martirizarnos por ello. No se trata de estar siempre tristes pensando en lo mucho que no podemos hacer, sino de pensar en lo muchísimo que sí podemos hacer por esos individuos que necesitan nuestra ayuda y hacerlo. Tenemos que ser conscientes de que si realmente lo queremos, si cada uno de nosotros hace todo lo posible por lograr que el mayor número de individuos sean libres, las cosas cambiarán. Cambiarán para cada uno de esos visones que no fueron utilizados para el abrigo de aquella mujer. Cambiarán para los miles de animales que no sintieron el bisturí en sus cuerpos gracias a que se detuvo el proyecto de crear un nuevo laboratorio. Cambiarán para los 87 animales que cada año hubiese consumido esa persona si no le hubieses convencido de que se hiciese vegana. Cambiarán para esa liebre que cayó en una trampa y que, gracias a ti, recuperó su libertad. Y la importancia que tiene esa vida es infinita. Ese ser que fue rescatado o no fue esclavizado explica Veganlife. El mal aliento se genera por los malos hábitos alimenticios y comer exceso de carnes; pues aunque haya estado congelada es un cuerpo putrefacto. El resultado es que cuando la carne es comida por los seres humanos, tiende a sufrir un proceso de pudrición en el estómago, causando envenenamiento de la sangre. “Es triste cuando un hombre te gusta y te invita a salir, y lo primero que se les ocurre es llevarte a cenar a un lugar donde la especialidad es servir cadáveres” Escribía Traci Bingham. La putrefacción se nota por el mal aliento, ardores de estómago, eructos, heces y gases con mal olor. Los desechos de la pudrición envenenan la sangre y tejidos causando degeneración y envejecimiento del cuerpo. “Mientras nuestros cuerpos sean las tumbas vivientes de animales asesinados ¿Cómo podemos esperar alguna condición ideal en la Tierra?” Escribía León Tolstoy. El matemático Thomas Chalrmes explico que los animales más primitivos poseen toda la misma capacidad de sentir dolor que los seres humanos y consecuentemente resisten tanto dolor cuando su cuerpo es lastimado, pero en su caso la crueldad del tormento es mucho mayor porque no poseen una mente que les explique su sufrimiento y tampoco esperanza de hasta cuándo será que deberán soportar el último dolor extremo. El vegetarianismo es el primer paso a la nueva consciencia sincrónica con la naturaleza, al rescate y al nuevo tiempo holístico y global. Si queremos un mundo mejor debemos replantearnos nuestra alimentación. En cierta ocasión leí en una revistita llamada wipe de diciembre del 2009 “Desde el punto de vista ético que existan enormes estructuras para criar y matar animales, generando sufrimiento y dolor a millones de seres vivos todos los días, seguramente no le deje un saldo positivo a un planeta que pretendemos que sea pacífico” dejar de comer carne es practicar la paz que tanto anhelamos en el día a día, en nuestro plato diario. No podemos defender a los animales de un hogar canino, o besar a nuestra mascota (Compañero de ruta) y por otro lado comernos un chorizo. Mientras leen este escrito miles de crímenes siguen atentando diariamente a millones de animales no humanos, los mataderos trabajan todo el tiempo, con hacernos veganos no alcanza debemos divulgar esta información por la compasión por los animales sensibles de todo el mundo, o sea por todos incluyéndonos. Sobre la dieta de las comida rápidas tomare partes del film

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“Super size me” donde comentan que todo es más grande en EEUU, tienen los autos más grandes, las casas más grandes, las montañas rusas más grandes, las compañías más grandes, las comidas más grandes y finalmente la gente más grande (obesa). EEUU se volvió el país más obseso del mundo. Casi 100 millones de americanos son obesos, desde 1980 la obesidad se duplico en ese país sobre todo en los niños. Hoy la mayoría de la gente come en comidas rápidas y no solo lo pagan con su billetera sino con sus cinturas. Uno de cada cuatro americanos visita los restaurantes de comida rápida y está sucediendo a nivel global. Mc Donalds opera más de 30 mil en todo el mundo y alimenta a 46 millones de personas cada día, eso es más que la población de España. Están en todos lados en Wal-Mart, shoppings, aeropuertos, paradas de autobuses, estaciones de gasolina, de tren, tiendas, parques de diversiones e inclusive en HOSPITALES. ¿Se puede culpar solo a las compañías por esta epidemia? Y ahí concluyo con respecto a que si queremos un mundo mejor debemos replantearnos nuestra alimentación ¿Dónde se acaba la responsabilidad personal y donde comienza la responsabilidad corporativa? “Mi doctrina es ésta, si nosotros presenciamos crueldad o mal, sobre las que tenemos el poder de detener, y no hacemos nada, compartiremos la culpa” Escribía la novelista inglesa Anna Sewell. La dignidad solo aparece cuando sentimos piedad; mucha gente piensa que si cerramos los frigoríficos mucha gente quedara sin fuente de trabajo. Creo que esa gente puede conseguir otra fuente de trabajo y sus karmas, sus vidas, sus emociones no se verán tan afectadas diariamente ante la sangre, el orín y los excrementos que caen diariamente junto a los triturados cuerpos de las vacas, ante sus botas blancas en los mataderos. No hay que pensarlo demasiado, no forzarlo, si tenes buen corazón, buena sensibilidad te va a salir sin que lo fuerces. No es una cuestión de la razón sino del corazón, como decía Kierkegaard en las “Notas desde el subterráneo”: “La razón, es una buena cosa, pero la razón no es más que la razón y solo satisface a la capacidad humana de razonar, en tanto que el deseo es la manifestación de la vida entera, incluyendo la razón y todas las comezones posibles” La tierra es el lugar de todos, aunque los seres humanos seamos capaces de depredar hasta el último suicidio. Desde la visión antropocéntrica (Blanca, machista y capitalista) del universo, el hombre viene considerando a la naturaleza como mera fuente de recursos y a todos los animales incluidos a los mismos animales humanos, como meros objetos de propiedad destinados a satisfacer intereses humanos. Donde yo vivo, en San Antonio de Areco hay un matadero sobre la calle Guiraldes frente a la estación y a unas cuadras de allí entre el Boulevard Quetles y la Ave. Belgrano están los piletones, donde el olor se hace insoportable. Piletones del desagote del matadero, sin ir más lejos, a 4 km de aquí, hay un bello pueblito llamado Vagues, donde el paisaje pintoresco de la vieja estación y de los gansos cruzando la calle se contamina visualmente cuando frente a la estación aparece otro campo de concentración, donde se crían y están viviendo hacinados en tres galpones jaulones miles de pollos blancos de pico rojo. Es terrible, miras para un lado y ves a la bella estación y miras al otro y ves esa horrible jaula gigante llena de animales hacinados saltando de un lado al otro. Ni hablar de los camiones que hay en todo el pueblo con los canastos amarillos para

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transportar a los pollos a una famosa granja que no voy a dar el nombre que esta sobre la ruta 8 viniendo de Buenos Aires a Areco, o ingresando al Desplumadero de aves de Villa Lía, que tuve el desagradable chance de conocer Comprendo que todos los animales tienen emociones básicas como cólera, instinto de caza, miedo y curiosidad, les gusta la novedad, el placer está en la novedad, tanto para los animales humanos adultos o niños o animales no humanos. A los hombres le gusta tener la 4x4 nuevas, a los niños el juguete nuevo y a un cerdo si le ponemos algo nuevo deja todo lo demás para ir por lo nuevo. En un subcapito titulado “Caballos de prisiones de máxima seguridad” Temple Grandin pone “Los sistemas de apareamiento que emplean los ganaderos son espantosos. Atan a la yegua para que no pueda escapar y luego le manejan las patas para que no pueda cocear al semental si no le gusta. Entonces sueltan al semental, que simplemente se acerca a la yegua y la viola. Es repugnante” esa cita aclara la forma en que nos importa “cero” el resto de las especies, inclusive la nuestra misma. No comprendemos las emociones básicas de los animales. Agreguemos que MURDER KING (o sea esa maquinaria corrupta de elección interna) es la responsable del hábito de consumir grandes cantidades de carne, especialmente de vacuno. La imagen occidental de la buena vida incluye un filete en cada plato y un pollo en cada bolsa de papel de plata. Para producir esto hemos inventado un tipo completamente nuevo de granja donde cerdos, pollos y terneros nunca ven la luz del día ni andan por los campos, y donde el ganado pasa la mayor parte de su vida encerrados en comederos, atiborrándose de grano en lugar de pastar en la hierba para la que sus estómagos están preparados. Los animales han dejado de ser considerados seres sensibles como nosotros; ahora se los trata como a máquinas de convertir grano barato en valiosa carne (…) Estamos utilizando los mejores suelos cultivables para obtener grano y soja con que alimentar a reses, cerdos y pollos que sólo aportarán una mínima parte de su valor alimentario a los seres humanos que los consuman. Cuando criamos ganado industrialmente, sólo el 11% del grano incide en la producción de la carne; el resto se quema como energía o es excretado o asimilado por partes del cuerpo que no se consumen. El ganado criado industrialmente produce menos de 50 kilos de proteína a partir del consumo de 790 kilos de proteína vegetal (…) Para obtener 1 kg de carne se requieren en promedio, 6kg de vegetales incluyendo cereales y 100.000 litros de agua, cuando por ejemplo, solo se necesitan 900 litros de agua para producir 1 kg de trigo ¿Cuántos hambrientos y sedientos podrían ser satisfechos en vez de que solo unos pocos se den el gusto? Mientras 1.1 billones de personas viven sin acceso al agua potable, 19 litros de agua son utilizados para producir una libra de carne. Valioso recurso desperdiciado para alimentar, limpiar y transportar a cada res durante su vida de engorde. Según la estadística estadounidense de 2007: el ganado produce 86.000 libras de excremento por segundo, equivalente a 130 veces lo que produce la población humana mundial, en cuatro minutos 226 bosques han sido desforestados; 2.090 vacas; 9.150 cerdos, 334.120 pollos han sido sacrificados y 100 niños han muerto de hambre ¿Te parece justo? Con sentido común y compasión,

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podemos marcar la diferencia: hazte vegano, deja de consumir productos de origen animal. No sigas apoyando este sistema que destruye nuestro planeta, millones de vidas humanas y animales cada segundo” Este sistema al que bauticé como MURDER KING.

GRANJAS La idea que tenemos de un animal en una granja corriendo, cambio, no es mas así, inclusive la industria continua usando ese tipo de imagen en las publicidades, pero no es así., la industria juega muy bien con esa imagen que ya no hace parte de la realidad, porque ahora es diferente afirma MARLY WINCKLER (Presidente de SVB coordinadora de AL-IVU). Un notable estudio publicado en 2008 por la independiente Pew Commission on Industrial Animal Production establece que el uso excesivo de antibióticos es un problema de salud pública que afecta a los trabajadores de las granjas, a las comunidades cercanas, los acuíferos y a los consumidores. En la granja del SXXI los animales son tratados como piezas producidas en una cadena de montaje: el producto final se puede encontrar en la carnicería o el supermercado. No hay granja en la que los animales no acaben en el matadero. Ninguna granja tiene a los animales para ofrecerles un hogar. Para la industria de la alimentación los animales de la granja no son más que carne, huevos o leche, que aún no han completado su proceso. Un proceso que acabará convirtiendo al animal en un producto de alimentación. Los animales llaman a la rebelión. Pero en esta rebelión somos todos y cada uno de nosotros los únicos que podemos ayudarles. Ellos no pueden rebelarse, sólo hacer una llamada desesperada para que les ayudemos. La rebelión en la granja pasa por solidarizarnos con los animales. Son nuestros hábitos alimenticios los que condenan a los animales a la granja y al matadero. En Equanimal también llaman rebelión a la manera de ayudar a los animales, ofreciendo al lector la verdad sobre cómo viven los animales en la granja. Intenté hacer un resumen de lo que Temple Gandin detalla sobre lo que asusta a los animales de granja: 1 Principalmente a los cerdos les asustan muchísimo los reflejos brillantes en los charcos que hay en el brete. / 2 Los reflejos en el metal liso / 3 Las cadenas que se mueven / 4 Los golpes y ruidos metálicos / 5 Los ruidos agudos / 6 El silbido del aire / 7 Las corrientes de aire de frente / 8 La ropa colgada en las vallas / 9 Los plásticos que se mueven / 10 Los movimientos lentos de las aspas de un ventilador / 11 La gente que se mueve delante de ellos / 12 Los objetos pequeños en el suelo / 13 Las rejillas de sumidero en el suelo / 14 Los cambios de color súbito en el equipamiento / 15 Los cambios de material y textura en el suelo / 16 Las entradas demasiado oscuras al brete / 17 Las luces intensas como sol cegador / 18 Las puertas de una dirección o anti retroceso. Podemos ver que el miedo controla a la agresividad y que si se vuelven agresivos es justamente por temor. Fuese el motivo por el que fuese que estos animales sienten miedo a avanzar hacia el camión que los trasladara al campo de concentración masiva de asesinato (léase matadero), podemos comprender que sienten MIEDO porque logran captar el DOLOR . En todas las granjas de pollos hay aves muertas, inválidas y

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enfermas. Padecían frecuentes lesiones y heridas en patas y alas, así como problemas en su plumaje.. En casi todas las granjas de cerdos, las cerdas madres son confinadas en "jaulas de maternidad". También es común el uso de "jaulas de gestación". Los cerdos destinados a la producción de carne son confinados en corrales, lugares con mucha suciedad. Los cerdos tienen cicatrices y heridas y es común que se mordisqueen la cola unos a otros. Los pollitos "enanos" son aquellos que no crecen a la misma velocidad que el resto de pollitos de la nave industrial. Estos pollitos mueren de manera inevitable de hambre y deshidratación ya que los distribuidores automáticos de comida y agua son elevados cada semana para acomodarse a las medidas estándar de los pollitos. Por eso los pollitos "enanos" no pueden acceder a ellos y mueren. Durante una investigación, el Equipo de Rescate Abierto encontró muchos más pollitos con desórdenes de crecimiento en sus extremidades. En ese momento los pollitos tenían cuatro semanas de vida. Un pollito de cuatro semanas de una granja industrial es del mismo tamaño que un pollo adulto en libertad. Estos pollitos bebé con cuerpos de adulto todavía tienen los ojos de color azul y pían como los bebés que son. Los pollos de cría para la alimentación humana han sido hibridados selectivamente para que crezcan a un ritmo extraordinariamente rápido. Esto significa que con tan solo cinco semanas de vida son enviados al matadero. Los pollitos de cría intensiva industrial son propensos a tener desórdenes de crecimiento en sus extremidades porque su esqueleto no crece a un ritmo tan acelerado como su masa muscular. Literalmente sus huesos no son capaces de soportar el peso de su cuerpo. Romeu Mattos Leite, productor de Vila Yamaguishi en Brasil escribió “Nosotros miramos las gallinas y pensamos que son todas iguales, pero no existen ni dos iguales. Es como una huella digital, cada una es diferente. En el sistema convencional por el estrés en que están son criadas en jaulas, no toman baños de arena, ni reposan en el sol como es natural. A veces hay hasta tres o cuatro gallinas en jaulas de 50 centímetros sin la presencia del gallo, son vistas como maquinas, uno de los problemas más grande de la avicultura es el canibalismo por el hacinamiento se terminan comiendo unas a otras, y entonces se les corta el pico sin anestesia. Las gallinas no son carnívoras y eso sucede por el estrés en que viven hacinadas en esos galpones que uno ve al lado de la ruta. Entonces le ponen antibióticos en la comida, para que no tengan enfermedades, porque ese ambiente de naves jaulas en que viven propicia las enfermedades, esos antibióticos obviamente pasan a los huevos y para estimular la producción reciben hormonas para provocar la ovulación y es una cadena, porque mientras más antibióticos toma más resistencia su cuerpo genera a ellos y es cada día necesario darles mas antibióticos y así se estresan mas, es un ciclo vicioso” Sonia Felipe – La profesora de ética y filosofía política de la UFSC, Sonia Felipe aclara que las gallinas se la pasan buscando, comiendo y seleccionando con su pico, pero en las condiciones en las granjas de producción nunca escogen lo que comen. Es una de las mayores torturas que se pueden hacer a un ser vivo que tiene una autonomía practica y esa autonomía es la de buscar alimento en el ambiente natural. Muchos de los animales al morir entran en midriasis. La mayoría de los

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animales están con tensión arterial en el momento de ser masacrados, con pupilas dilatadas, con vasoconstricción periférica y eso caracteriza el hecho de estar en pánico. Al comprar la carne las personas que la consumen, que comen pedazos de animales muertos o productos de animales están en realidad pagando para que esa máquina de alteración de la vida en cosas muertas y continúe trabajando y dando ganancias a algunos empresarios. El supermercado es el gran campo de reflexión política cuando se tiene que abolir una costumbre por el hecho de ser moralmente injustificable. Porque es en el supermercado que se nutre el trabajo, el sistema de producción de aquellos géneros. Irvenia Prada – profesora titular de anatomía en FMVZ-USP (Brasil) afirma que las gallinas son sencillas maquinas automatizadas, que no piensan que no tienen raciocinio y pensamos que podemos usarlos como queremos, el hecho de no admitir que son animales con instinto y el hecho de no admitir esa dimensión llamada: de mente, la psique, o alma de los animales es el mismo mecanismo de ejercicio de poder que usaban con los esclavos en la esclavitud en Brasil hace casi mas de cien años ¿Cómo es que el clero e instituciones han podido vivir junto a eso? Admitiendo que los esclavos no tenían alma. Era una estrategia de ejercicio de poder. La periodista Flavia Lippi puntualiza sobre la idea de que siempre tenemos pena cuando un perrito muere entonces ¿Por qué no cuando una gallina muere? Ahora, hablando con personas de haciendas y chacras, ellos normalmente no comen el animal que crían. La sensación de afecto es la que trae esa noción de respeto.

MATADEROS John Bryant decía: “Sueño con un mundo en el cual el hombre se encuentre en paz, no sólo consigo mismo sino también con todas las demás criaturas de la tierra. Ansío presenciar el día en el que el hombre repudie la explotación de los animales de otras especies por comida, ropa, salud, entretenimiento y hasta compañía. Porque tal día significará que la crueldad ya no existe más y es la crueldad la que domina cada uno de mis momentos conscientes” Grandin-Jhonson escribían en su obra “Interpretar a los animales” “las cosas iban tan mal que los encargados de los animales estaban empleando aguijadas, que son varas de fibra de vidrio con dos puntas en el extremo que dan una descarga eléctrica al animal. Así se consigue que el ganado se mueva, pero es un sistema estúpido porque puede inducir al pánico al animal, que puede encabritarse con el consiguiente peligro para los trabajadores. Las aguijadas siempre causan estrés al ganado y, cuando un animal esta tenso, su sistema inmunológico deja de funcionar y empieza a enfermar, lo cual supone más facturas del veterinario. Además, los animales tensos engordan menos, lo que supone menos carne que vender. Y las vacas lecheras tratadas con aguijadas dan menos leche (…) existen pruebas de que los niños con estrés, lo mismo que los animales, crecen más despacio que los niños tranquilos… cuando sueltan a las enormes vacas lecheras en primavera, saltan por todo el campo como terneritos.

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Nina rosa Jacob, presidente de instituto NINA ROSA especifica que los pollos tienen una vida muy corta y triste, nacen en una incubadora artificial, el primer aire que respiran es impregnado de formol, dicen los criadores que así se vuelven amarillos y eso agrada más a los clientes. Esos pollitos nunca sentirán la presencia de una madre ni se abrigaran debajo de sus alas como es natural, ni van a tener la posibilidad de escarbar la tierra o correr libremente. Son tratados como objetos, para los creadores son simplemente un producto, pasan por un testeo y los que nacen en esa hacinación, muchos de ellos que nacen débiles y deshidratados serán triturados. Los seleccionados son vacunados y los otros deformes triturados, aproximadamente se trituran mil por día en cada granja y se los tira a la basura. Las vacas lecheras como la mujer solo producen la leche porque genero a un hijo, para que produzca leche tiene que estar continuamente embarazada y sus becerros son mantenidos alejados para que no mamen. En el proceso industrial de ordeña, las vacas son obligadas a producir diez veces más leche de lo normal. Esa sobreproducción provoca muchos dolores e inflamación en las urbes. El hombre es el único mamífero que mama después de grande. Entre los bovinos el becerro es quizás el que más sufre, como no produce leche son desechados y vendidos por precios irrisorios. Y cuando son comprados peor aún, son utilizados para producir la carne de ternera, son forzados a pasar la vida entera en la oscuridad, son alimentados solo con leche en potes y atados de la cabeza a cadenas muy cortas, para que no puedan moverse, entonces así no desarrollan músculos, quedándose anémicos por eso la carne es blanca. Están tan débiles que no consiguen quedarse de pie para que los maten. El mercado de la tenera se ve como uno de los más inmorales y repulsivos del mundo, solo depende de nosotros, si no consumimos el mercado no crecerá. Debemos divulgar el sufrimiento que está en la ternera. Siempre que optamos por matar para comer estaremos causando dolor y sufrimiento. Poca gente hace conciencia que los animales del agua también son seres vivos, que sienten dolor y que cuando son pescados se mueren por asfixia o por descompresión. Como los peces no pueden gritar o llorar de una forma audible, no pensamos que pueden sufrir. Pero debemos saber que son tan sensibles como cualquier otro animal. Los cerdos son animales sensibles e inteligentes, sociables y juguetones, adoran vivir en familia, son curiosos y afectuosos. Ya en la producción industrial, las puercas embarazadas se mantienen en celdas pequeñas, donde no consiguen ni siquiera moverse, solo pueden acostarse o levantarse. Los lechoncitos son castrados para que engorden más y ese proceso es a sangre fría. Qué derecho tenemos de esclavizar a los animales solo por satisfacción y en nuestro propio beneficio? En una nota del biólogo paulista Sergio Greif se lee: Pasé algunos de mis últimos años en el interior de San Pablo, fiscalizando fuentes de polución ambiental: usinas de azúcar y alcohol, fábricas de procesamiento de polímeros, fundiciones, etc. Sin embargo, nada me pareció tan contaminante y agresivo como las curtiembres y mataderos de animales. Estas actividades son, sin duda, extremadamente contaminantes (…) Me gustaría reservar este momento para hablar sobre otra forma de violencia, aquella que presencié en los mataderos de animales. A pesar de que el sufrimiento del animal que será matado se inicia ya en su nacimiento, en el matadero es donde él encuentra su fin. No es un fin agradable, tranquilo o sin dolor, como muchas

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personas quieren que se crea. Las personas son llevadas a creer que los animales que les sirven de alimento tuvieron una vida de placeres, brincando en los campos con otros animales de hacienda y que en determinado día, ellos fueron transportados y matados de forma indolora. Esta es la imagen que la industria de la carne nos acerca, con sus propagandas de animales sonrientes y sus embalajes coloridos que casi no sangran. Las personas no aceptan, o no quieren aceptar, que los animales criados para producir carne tuvieron toda una existencia miserable, privados de luz de sol, de aire fresco, de poder pisar la tierra. El objetivo de criar animales para convertirlos en carne no es, claro, la felicidad de los animales. El objetivo es el lucro, producir más carne, en menor espacio y en el menor tiempo posible. De esta manera los ovinos, porcinos, y pollos son criados en locales con alta densidad de individuos, en espacios mínimos que limitan sus movimientos y desempeño de las actividades más básicas, características de su especie (…) tenemos la obligación de divulgar estas verdades, y deshacer los mitos que se forman, de que los animales no sufren con su muerte. Todo aquel que se alimenta de animales tiene el deber de conocer este último e importante paso en la vida de la comida que tiene en su plato. El sacrificio de aves se hace en establecimientos especiales denominados “mataderos de aves”. Conocí mataderos grandes, de las mayores empresas nacionales y que venden sus productos en todo el mundo. Por este motivo, el flujo de actividades en estos establecimientos es constante. Se ven filas de camiones trayendo pollos de distintas granjas para ser sacrificados. Los animales son transportados en pequeñas jaulas que contienen 5 o 6 aves, muchas de ellas ya llegan muertas debido al estrés del transporte y el tiempo de espera. Presenciar el descargue de estos animales es una visión única. Las jaulas son abiertas, y los animales apresados por las patas, cabeza abajo, en ganchos apresados a una cinta transportadora. Los animales no parecen tener ninguna reacción. Cierta vez vi una cinta transportadora parar para el almuerzo de los empleados, algunas jaulas ya estaban abiertas. Las aves continuaban allí, incluso las que salían de las jaulas apenas se subían a la reja, no tuvieron el impulso de salir. Una de las aves que fue a parar debajo del camión quedó allí por más de una hora. No es que estos animales no tengan amor por su propia vida, sino el hecho de que jamás tuvieron la oportunidad de ejercitar sus músculos. La mayoría de aquellos animales tenía cerca de 45 días de vida y fueron criados para tener muslos y pechos enormes, no para andar por ahí. Por este motivo, eran incapaces de dar más que algunos pasos. En las cintas transportadoras los animales son llevados para la sala donde ocurre la matanza. Allí reciben un choque de pequeño voltaje, que debería servir para aturdirlos, pero en realidad, solo deja a las aves más agitadas. El gerente de producción me explica que si les aumentasen el voltaje el animal de hecho moriría, pero esto también endurecería la carne. Ellas siguen entonces para una máquina que procede a degollar automáticamente y después van a un baño de agua hirviente. Entonces son desplumadas y desvisceradas. Muchas veces todavía están vivas cuando llegan a estas últimas etapas, habiendo incluso sobrevivido a la escaldadura. Presencié inclusive animales que en una u otra fase del proceso se soltaron de los ganchos y cayeron al suelo, donde la dejaron debatiéndose. Los empleados no hacen nada para abreviar el sufrimiento, pues no pueden desligarse de sus actividades en la cinta transportadora. De esta forma, la muerte de estos animales es

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todavía más lenta y dolorosa. PETA filmo unos videos sobre la Granja factoría Pavos Aviagen, Las acusaciones se hicieron contra tres trabajadores de la granja de pavos Aviagen, Edward Eric Gwinn, Walter Lee "Pee Wee" Hambrick y Scott Alvin Whitey, que fueron acusados y llevados a juicio, se grabó a los trabajadores pisoteando, pateando, lanzando contra muros o andamios a los pavos y matándolos de diferentes crueles formas. El video grabado por los infiltrados fue visto por la policía estatal de Virginia, y a continuación siguieron investigado el caso. Cada cargo de delito grave está penalizado de 1 a 5 años de cárcel y una multa de entre 1.000 y 5.000 dólares. Las 8 restantes acusaciones por delito menor tienen una pena de 6 meses de cárcel y/o multas de entre 300 y 2.000 dólares. Giovana Mondelli encargada del control y calidad del frigorífico Mondelli cuenta que el proceso del corte del ganado empieza en la granja, cuando el ganadero separa una cantidad para el congelador. Al momento del corte les pegan, para conducirlos por los corredores les aplican electricidad con un baston, la parte más estresante son los últimos momentos, el animal ve a su vaca amiga cayéndose, escucha el mugido, lo encierran en un lugar apretado, recibiendo choques eléctricos. Para mí, esa es la parte más angustiante para el animal. La pistola neumática es lo que usamos para insensibilizar. Al momento que el operador aprieta, el pistón sale entra en la cabeza del animal y vuelve, causándole un daño en el cerebro, dejándolo insensible, entonces el animal se cae en su propio vomito y lo sangran antes de un minuto, el animal debe estar con la circulación sangrando para sangrar y vaciar al máximo la sangre, y luego se procede a las operaciones: despellejar, abrirles el estomago, sacarles las viseras. La angustia de los animales en aquella rampa en sus últimos minutos me deprime hasta hoy, no consigo mirarlos a la cara. Otro testimonio es el del psicólogo e higienista Fernando Travi quien narra que en el momento previo a la muerte del animal se inyectan una serie de substancias muy venenosas y esas substancias altamente toxicas quedan en la carne y después el hombre ira a alimentarse con eso. Las personas que trabajan en los mataderos, sufren una transformación. Toda aquella sensibilidad humana debe abandonarse y cuando eso pasa, esa persona puede dejar de ser un ser humano sensible y tal vez de una forma irreversible. Muchos padres se preguntan si sus hijos al no comer carne se desarrollan más deficientemente. CLAUDIO FANELLA- médico veterinario describe como se embarcan a los becerros mientras el camión va saliendo y una o dos o tres vacas lo acompañan llorando y gritando, “Eso fue fatal para mí y dije no puedo hacer mas eso con aquellos animales, no quiero mas eso para mí como profesional. Son criados para eso, después agarran esas vacas que nos sirvieron tanto tiempo, las ponen de repente en un camión y las llevan a un matadero para ser sacrificadas con un golpe en la cabeza. Es violento” El dailymail de Inglaterra publico una nota en la cual cuentan que una cámara oculta ha dejado en evidencia las brutales matanzas que padecían los animales en un matadero con fama de ser de los menos agresivos del Reino Unido. Para hablar de esta trágica historia, nos situamos en el bucólico valle de Ashburton, un lugar

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paradisíaco del Devon rural. Allí, la vida campestre es idílica: las ovejas balan entre bocado y bocado, rumiando hierbas que forman sábanas verdes sobre las laderas. Pero, un momento: ¿Qué escuchamos ahora? A lo lejos, se oyen ruidos escalofriantes que parecen de animales gritando aterrorizados. Justo en este preciso instante, la visión bucólica salta en mil pedazos, porque acabamos de descubrir que los animales criados en plena naturaleza tienen un final terrible: muy distinto de lo que dicen quienes venden sus ecológicas carnes. Tiremos del hilo: nos dirigimos hacia el lugar de donde vienen los gritos. Y llegamos a un matadero aprobado por la Graig Farm Organics, es decir, con un certificado que garantiza que estos animales criados naturalmente también son sacrificados lo más rápido y humanamente posible. Ahora, para seguir tirando el hilo, por suerte, no necesitamos entrar en el matadero. Nos podemos ahorrar una visita que podría traumatizarnos para el resto de nuestras vidas, porque tenemos el crudo testimonio de una cámara oculta puesta por la ONG Animal Aid. ¿Qué imágenes captó la cámara? Los matarifes trataban de forma atroz al ganado vacuno, cerdos y ovejas, vulnerando las leyes británicas de masacre y muerte y, por supuesto, las normas orgánicas de la Soil Association. Las imágenes hablan por sí mismas: animales golpeados con palos, látigos, patadas en la cabeza, y degollados sin ser aturdidos rápidamente si vuelven a recuperar la conciencia. Animales intentando escalar por las paredes de forma frenética, puñetazos, puntapiés, pinchos de acero clavándose sobre sus cuerpos una y otra vez (…) Lo mire por donde lo mire, sigo pensando que ser vegetariano es la única manera de empezar a tratar humanamente a los animales. El sitio rebelión en la granja org afirma que el viaje de la granja al matadero se realiza cuando se considera que valen más muertos que vivos. La granja es una factoría de productos animales, no una acogedora residencia donde los animales disfrutan y se alimentan. La llamada a la rebelión es clara: la granja es un infierno para los animales. A continuación un testimonio de un veterinario que trabaja en un matadero, publicado por Igualdad Animal: “Estoy trabajando de apoyo en el matadero, concretamente los lunes y algunos otros días que me necesitan. También trabajo en industrias alimenticias, haciendo inspecciones. En el matadero cumplo un horario, generalmente desde las 8 de la mañana hasta las 15. Cuando tengo que ir a las 6 suelo estar hasta las 14:30 h, dependiendo de los turnos, porque hay otros dos veterinarios que trabajan allí. Realizo la inspección del animal ante-mortem y post-mortem. Cuando los animales están en el establo y cuadras, observo si tienen algún problema de salud. Cuando tienen alguna pata rota se les mata inmediatamente porque, aparte de que está sufriendo, pierde valor comercial porque la parte de su cuerpo herida queda decomisada y baja la categoría de toda la carne. Si es por un traumatismo hay que mirar si la carne es febril o sanguinolenta. En algunas ocasiones, dependiendo de las circunstancias, se les decomisa totalmente. Mi cometido es controlar el orden, que el número de animales sea el adecuado. Luego tomo muestras de riñón, de hígado y músculo dependiendo de las pruebas que haya que hacer. En donde trabajo se matan ovejas, corderos lechales, vacas, terneros y corderos. Lo principal es vacuno y corderos lechales y de pasto y también lechones con menos de un mes de edad. Los lunes se

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matan 80 vacas y terneros y unos 400 corderos. Otros días matan más corderos y no vacas. A las vacas y terneros se las aturden con pistola de proyectil. Las ovejas y corderos se las aturden con gas aunque no tengo claro que pierdan toda la sensibilidad... Los lechones o cerdos pequeños no se aturden, se los mata directamente con el cuchillo. Para los verdugos no están haciendo nada malo aunque es cierto que algunos matarifes son más sensibles que otros. Para ellos es algo normal lo que hacen y como es un trabajo de cadena, a veces es muy rutinario y por ello muchos se ponen música con cascos. De vez en cuando alguien pone música pero como hay que estar atentos, es muy raro. El trabajo es duro y suelen padecer problemas de tendinitis, pinzamientos, cortes. Hay mataderos que matan a los animales aunque éstos estén heridos o tengan una extremidad rota y eso es lo que se llama "sacrificio de urgencia". Cuando los animales están heridos suelen ser los primeros en ser matados, aunque depende de cómo estén. Lo que he visto es que le van dando descargas con la pica eléctrica o golpes. Los animales al entrar tienen miedo y no quieren caminar, por lo que hay que obligarlos. En un matadero la verdad es que es más fuerte -hasta el olor- y también hay cierta peligrosidad. En mi opinión debería dejarse de matar animales. Yo soy vegetariano desde hace 30 años. Cuando terminé las oposiciones, al terminar de estudiar y empezar a trabajar. Me gustaban los animales y en aquella época elegí ser veterinario. En un principio creí que era más bonito, aunque hay más opciones. A veces he podido evitar trabajar en el sector cárnico y cuando pueda lo voy a dejar. Cada vez que voy al matadero estoy más convencido de que no voy a comer carne. Cada vez que veo lo que se hace con los animales, me doy más cuenta de que no tengo necesidad de alimentarme de los animales. Desde un punto de vista ético, creo -y espero- que cada vez los seres humanos encontremos otras formas de alimentarnos. Cómo se empieza: no comiendo carne. Cuando vean que no se demanda carne, cada vez se matará menos. Sé que hay gente que no le interesa o no se dan cuenta de lo que hay. Es conveniente recordarles cómo son las cosas. Yo mismo he llevado a mis hijos cuando eran pequeños al matadero y hoy día todos son vegetarianos (la mayor tiene ahora 29 y la pequeña 21). Los llevé para que vean lo que se está haciendo. Si lo ignoramos, entonces no pasa nada. Cada uno haga lo que siente y lo que su conciencia le dicta. Considero que la alimentación es básica... hacernos vegetarianos y alimentarnos bien, creo que es algo que nos libera a nosotros y a los animales de muchas cosas” La ONG abolicionista ‘DefensAnimal.org’ pide la abolición de todos los mataderos, sin importar si los asesinatos legales que se cometen en ellos son televisados o no... sin importar si las víctimas son machos como los toros o hembras como las vacas... sin importar si las víctimas son mamíferos como los toros u ovíparos como las gallinas o salmones... sin importar si las víctimas respiran sobre el agua, como los toros, o bajo ella, como los atunes... sin importar si las armas para asesinarlos son espadas, cuchillos o anzuelos... sin importar si los mataderos son circulares, o cuadrados... sin importar si los mataderos están fijos sobre la tierra o se mueven sobre el mar... sin importar si la excusa para asesinarlos es disfrutar de un espectáculo, disfrutar del sabor de sus cadáveres troceados o disfrutar luciendo en unos zapatos, cinturones o bolsos sus pieles arrancadas tras despellejarlos. No es justo quitarle la vida a alguien por el

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mero hecho de no pertenecer a la especie humana, como tampoco lo es quitársela a alguien por no ser blanco o por ser mujer. Espero que alguna vez toda esta forma de asesinato y muerte se termine. No hay muerte peor que perder la esperanza. Esta tierra, este lugar y todos estos animales de diferentes especies que nos rodean son los últimos bastiones de libertad, de todo lo que consideramos preciado. Para aquellos que causaron dolor, sufrimiento, muerte y que construyeron apilando día a día ladrillos en los mataderos, esos campos de concentración masivo, para aquellos, que con esos ladrillos construyeron un pilar nuevo de sufrimiento y muerte, envolviendo sus almas y vidas junto a los cadáveres de todos esos animales, para todo ellos. Toda la sangre que derramaron, todas las vidas que mataron los conducirá a un MOMENTO, a UN MOMENTO en que todo volverá como un punzante latido en lo más profundo de sus corazones. Quiero expresarles a todos los animalitos no humanos que a pesar de que hemos perdido juntos mil batallas hay una guerra que vamos a ganarles a los humanos.

Mataderos de Ganado (Bovino) Las vacas son animales grandes, curiosos, sociales e inteligentes, especialmente sensibles a los sobresaltos que les estresan y causan miedo. Con respecto a su percepción, para las vacas es más importante su vista que su oído, pueden distinguir colores y ver en profundidad percibe mejor las líneas verticales que las horizontales y mientras comen hierba pueden ver permanentemente el horizonte. En general son animales muy sensibles a los movimientos y contrastes de luz, por ello, y a pesar de su gran curiosidad, basta una sombra en el suelo para que no quieran acercarse a esa zona o para tener miedo. Los terneros sufren estrés cuando son llevados a lugares que desconocen o no les son familiares (como cuando son transportadas en camiones hacia el matadero). Las vacas tienen un buen oído y son muy sensibles a los sonidos agudos; de hecho son capaces de percibir sonidos de frecuencias altas inaudibles para nosotros (mientras que nosotros podemos percibir sonidos de frecuencias de hasta 3.000 Hz ellas son sensibles a sonidos de 8.000Hz). Al igual que sucede con las sombras o los sobresaltos, el ruido repentino les provoca estrés mientras que la música a un volumen moderado reduce su miedo. Además de todo esto, las vacas también pueden sentir el tacto más sutil sobre su piel, como cuando una mosca se posa sobre su cuerpo, imaginémonos lo que sienten cuando les taladran la oreja para ponerles identificadores. Las vacas pueden llegar a vivir unos quince años (normalmente se las asesina al año de su nacimiento para obtener de ellas una carne más tierna). En libertad la mayoría disfruta estando tranquilas, cuidando y queriendo a los suyos, pastando en sus lugares favoritos y tomando el sol. Su vida puede parecernos aburrida a nosotros pero ellas disfrutan enormemente con estas actividades. Cuando algunas de sus compañeras, familiares o hijos son llevadas al matadero (donde finalmente acabarán todas ellas), cuando se las recluye o maltrata, estos seres con intensas vidas emocionales e intelectuales sufren tanto como

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padeceríamos uno de nosotros al ser utilizados en contra de nuestra voluntad. Las vacas son animales sociables a quienes les gusta pasar su tiempo con otros individuos de su especie, tan diversas en personalidad y preferencias como cada uno de nosotros, algunas son tímidas, otras aventureras y sociables, otras recelosas de los suyos. Cada vaca y cada ternero son individuos únicos e irrepetibles. Cada vaca puede reconocer a más de cien individuos diferentes y eligen líderes de sus grupos basándose en la inteligencia de estos. Estudios de la Universidad de Bristol mostraron que las vacas tienen mejores amigas al igual que los humanos, que cuidan y lamen a quienes quieren o a aquellos con quienes tienen confianza. Cuando están alimentándose o descansando suelen sincronizarse entre ellas para hacerlo a la vez. La relación entre la madre y la cría son especialmente fuertes, y empieza cuando la madre se aparta del grupo para dar a luz a su cría. Una vez nacida, la madre empieza a lamerla y con ello se va familiarizando con el olor de ésta. A las madres les gusta dormir junto a sus hijos, cuidarles y protegerles. Las vacas explotadas por su leche lloran durante días cuando son separadas de sus crías, muchas de ellas se separan de las demás durante semanas para estar solas y recuperarse del duro golpe que supone alejarse de sus bebés. Durante ese tiempo se mantienen aletargadas y tristes y no es raro ver cómo otras vacas del grupo tratan de acercarse a ella para animarla. El sufrimiento que la separación de sus madres supone a las crías es comparable al que padecería un bebé humano al ser separada de su madre. Cuando son aislados, estos animales se estresan y está demostrado que los toros criados por separado no alcanzan a desarrollar relaciones sociales normales con otros animales y a veces se vuelven agresivos. Las vacas son animales que pueden recordar acontecimientos durante un largo periodo de tiempo, recuerdan sus hogares y casi siempre encuentran sus sitios favoritos. Las vacas tienen una gran memoria espacial, pueden recordar rutas migratorias, lugares donde encontrar agua o las mejores zonas de pasto donde comer así como dónde dejó a su ternero mientras pastaban. Multitud de expertos en comportamiento animal aseguran que las complejas vidas sociales que establecen las vacas entre ellas y su memoria hacen que sean capaces de tener amistades durante toda su vida, así como enemistarse y mostrarse recelosas con aquellas vacas que les han tratado mal a ellas o les han hecho daño a algunos de los suyos. Las vacas también tienen la capacidad de preocuparse del futuro de lo que las ocurrirá a ellas, a sus familias y a sus crías, además aprenden como muchos otros animales a mantenerse alejadas de aquello que les puede causar dolor como las vallas eléctricas o los humanos. Las vacas disfrutan resolviendo problemas y les agrada encontrar soluciones a diferentes problemas que se les pueda presentar. En un artículo sobre la inteligencia de las vacas un reportero escribe que "en un estudio algunas personas retaron a unas vacas a encontrar comida tras una puerta cerrada, el estudio mostró que sus ondas celébrales y los latidos del corazón aumentaron cuando conseguían abrir la puerta". Tan llamativa es la inteligencia de algunas vacas que son comunes las historias de vacas que han utilizado su inteligencia para evitar la muerte, andar siete millas para reunirse con su ternero, o escapar de un matadero. NOTA: Igualdad Animal reivindica el respeto hacia los demás animales por el hecho de que son capaces de sentir. Esta capacidad es la única

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característica relevante para que un individuo sea considerado moralmente y respetado dado que indica que se puede ver afectado por nuestros actos y tiene intereses propios. Las características a las que se hacen mención en este artículo u otros lugares de la web GranjasDeEsclavos.com tienen como única finalidad informar sobre las peculiaridades de cada animal y comprender mejor cómo son y por tanto, de qué modo les perjudicamos con nuestras decisiones fuente igualdad animal, sección mataderos El transporte desde las granjas es traumático para terneros y vacas y, “supone un estrés que influye de forma desfavorable en la salud, predisponiendo para la aparición de enfermedades, en algunos casos, con desenlace fatal para los animales” El transporte de vacas y terneros suele realizarse por carretera. La edad más frecuente a la que se les transporta a los animales de las granjas al matadero o a “granjas de cebo” es cuando tienen de 6 a 9 meses. El transporte desde las granjas es traumático para terneros y vacas y, “supone un estrés que influye de forma desfavorable en la salud, predisponiendo para la aparición de enfermedades, en algunos casos, con desenlace fatal para los animales” Todo el proceso del transporte desde las granjas al matadero está pensado para no perder beneficios económicos en la producción de carne. No existe el menor atisbo de respeto hacia los animales. Aunque la Industria Cárnica publicita que se preocupa por el “ bienestar” de los animales, la verdad sale a la luz en sus propios informes: “ el transporte de ganado es sin lugar a dudas la etapa más estresante y peligrosa en toda la cadena de operaciones entre las granjas y el matadero, y contribuye significativamente a las pérdidas de producción y al maltrato de los animales” el transporte produce "tensión" en los animales lo que se traduce en congestión de masas musculares y disminución de reservas de glucógeno. Si estos animales se sacrifican inmediatamente después de su llegada al matadero, darán carne de mala calidad; esto se debe a que las masas musculares no tendrán la acidez adecuada porque el sangrado será incompleto. Los cambios musculares que ocurren por el transporte no se normalizarán si no existe un período de descanso adecuado” Como se ve, el transporte desde las granjas al matadero resulta traumático para vacas y terneros, explica el sitio rebelión en la granja El biólogo Sergio Greif relató en el sitio cuatro patas que en las primeras horas de la mañana es evidente el estrés que están viviendo los que todavía esperan el turno para entrar en la sala de matanza, porque estos presenciaron la muerte de todos los animales que fueron antes que ellos. Sus ojos parecen salidos de órbita, tan irrigados de sangre, y sus mugidos son desesperados y frenéticos. Estos animales oirán lo que acontece con los animales que entraron antes que ellos, sentirán el olor de su sangre y posiblemente verán alguna escena desagradable, y claro es que resisten hasta donde pueden para no pasar por el corredor que lleva a la sala del matadero. Por este motivo, un empleado del establecimiento los obliga a hacerlo dándoles puntapiés y descargas eléctricas a través de una vara. El animal sufre un verdadero pánico, intenta recular, pero es empujado hacia delante por el animal que está detrás, al que también le están dando descargas eléctricas. Él intentará arrojarse hacia los lados, pero las barras de acero solo le permiten avanzar hacia delante. Al entrar en la sala de matanza, el

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animal presencia cerca de un minuto lo que le están haciendo a sus compañeros, algunos ya colgados, algunos siendo rebanados en diferentes procesos, su sangre y sus vísceras esparcidas por el piso de la sala. El animal intenta en vano de escapar, pero está completamente cercado por barras de acero. En este momento el animal sufre un proceso que se llama “insensibilización”. En el caso de los mataderos que visité, esta insensibilización se hacía con una pistola neumática, pero en muchos mataderos la insensibilización todavía se hace a golpes de mazo. La pistola neumática dispara una varilla metálica en el cráneo del animal, perforándolo hasta el cerebro. Se dice que éste es un método “humanitario”, porque el animal no sufre dolor y permanece inconsciente por todo el resto del proceso, pero la verdad es que no podemos saber si el animal de hecho no siente dolor. Ciertamente la pistola lo inmoviliza, pero el animal no parece desconectado, apenas aturdido y sin posibilidad de reaccionar. Algunas veces, un mismo animal precisa ser insensibilizado más de una vez, lo que demuestra que este no es un método “humanitario” ni indoloro. En el paso siguiente, el animal es colgado cabeza abajo en una cadena, suspendido por una de las patas traseras. Es posible que en este momento el peso del animal haga que se rompa algunos de sus ligamentos, dislocando sus miembros. En el momento en que el animal es suspendido, percibo que su cabeza todavía se mueve. El empleado del matadero dice que son espasmos, contracciones involuntarias, que el animal ya no puede sentir. Pero sus ojos todavía parpadean, la lengua todavía se mece, intentando contener el vómito y tirando hacia adentro el aire. ¿Este animal no está sintiendo dolor?” Para que no sigan horrorizándose, voy a interrumpir por un momento la cita de Greif para citar a psiquiatra y ensayista suizo Cal Jung quien alguna vez dijo que a lo único que le debemos temer es al hombre. El esposo de la escritora de Frankenstein Mary Shelley; escritor también Percy Shelley dijo “Es solo por reblandecimiento y disfraz de una preparación culinaria que la carne muerta y sus jugos sangrientos se vuelve susceptible de masticación o digestión, no provocando el asco intolerable. Siguiendo la descripción del biólogo brasilero Greif: “El animal entonces es desangrado, degollado, destripado y desollado. La sangre que chorrea es recogida en parte para unos toneles, pero la mayor parte cae en una canaleta. Las heces y el vómito son recogidos en otra canaleta. Con enormes cuchillos se le abre el vientre y sus vísceras son arrojadas al piso. Algunos animales todavía parecen mecerse en esta etapa y tengo la impresión de que ellos pueden ver sus vísceras en el suelo” “El pensador Ingles Jeremy Bentan comento “la cuestión no es ¿Puede razonar? O ¿Puede pensar? La cuestión es ¿Puede sufrir?” Greif escribe: “La sangre y las vísceras serán llevadas al sector de procesamiento de embutidos (longaniza, salchichas, etc.) La piel de estos animales que sirven para la producción de carne no es considerada de buena calidad, pero igualmente son retiradas para usos menos refinados. Después de eso, se baja al animal y se le retiran los testículos, las mamas, las patas y la lengua. Estas “piezas” son comercializadas como manjares o son llevadas al sector de “grasa”, de donde saldrá el jabón y la gelatina (...) Como los mataderos que visité tenían una producción muy grande, una “línea de desmontaje” como dirían algunos, poca atención se le daba a cada animal e incluso en la etapa de extracción del cuero y el desmembramiento, algunos animales todavía se estaban agitando. En este matadero el cuero es retirado casi completamente por una máquina que parece una máquina de hacer masas, el empleado apenas tiene

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que separar el cuero en algunos puntos. Finalmente, ocurre el corte seccional de la “pieza”. El animal es dividido en dos mitades y se lava la carcasa. En este momento, dependiendo de la finalidad, el animal podrá ser fraccionado en cortes o su carcasa podrá ser llevada al frigorífico. Cuando la carne llega a la cámara fría, el calor del animal todavía emana de él. Las carcasas son colgadas en ganchos alineados y a pesar del frío, el hedor nauseabundo de la carne es perfectamente perceptible. De allí la carne irá hacia las carnicerías y mercados. El periodista Dagomir Marquezi comenta que no basta con la carne bovina, ni con el pollo, sino que somos tan ambiciosos que hay que comer más, avestruces, carne de caza, eso surge a cada momento. Es un asco, nunca se detienen, siempre desean empujar nuevos tipos de carne. Es un lujo, una futilidad humana. El querer conocer un tipo de carne diferente de la que se comió ayer. Sin tener la conciencia de lo que ha causado aquello: el sufrimiento, ni como contribuyó para mas devastación y destrucción. El caso más chocante es el de la hamburguesa que ustedes comen: un montón de carne molida que viene de varios animales de varias vacas diferentes. Es una mezcla donde el sentido de la vida se diluyó en una masa y ustedes no son conscientes, mas en las grandes ciudades, de que aquello que comieron fue parte de un ser vivo, fue parte de un ser que tenía su vida, su dolor” En el film Peaceable Kingdom el granjero que dejo de matar vacas confiesa que todos tenemos como un interruptor emocional que los granjeros prenden y activan con sus perros, con sus familiares y con los compañeros de trabajo, ese interruptor de niños estaba siempre prendido hacia todas las formas de vida, pero con el correr del tiempo, se cerró hacia los demás animales no humanos como las vacas, cerdos, cabras, etc. y el granjero confiesa en el film que su vaca Sniker fue quien le abrió de nuevo ese interruptor, en mi casa fue mi perro Falcone quien me activo ese interruptor que tuve dormido siempre, y a veces pienso ¿Cómo pude estar tanto tiempo dormido comiéndome a los demás animales? ¿Cómo pude simular tanto tiempo?¿Cómo pude abusar tanto tiempo de todos los animales?¿Cómo podía ir al supermercado y oler el olor a “nada” de las bandejas de la carne, porque la carne no tiene olor, los aromas se lo dan los vegetales y especias con que se preparan los platos carnívoros, como pude perderme todo esto durante casi 33 años? pero me siento afortunado que alguien me despertó, me despertó para no dormir jamás, para no simular mas, para vivir mi vida increíblemente bien y para comenzar a ser una buena persona desde la raíz. Frank Kafka dijo “Ahora puedo mirarte en paz, ya no te como”

DEL Feed-lot y LA MALNUTRICIóN MUNDIAL En el sitio anima org ar se explica que el sistema de feed lot o engorde a corral significa mejorar la rentabilidad encerrando y engordando a los terneros, permitiendo la opción del destete precoz. En Argentina los productores asisten cada vez más a seminarios de feed lots, donde suele haber especialistas norteamericanos

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y canadienses que asesoran en el sistema, y organizan concursos de vacunos "terminados" en feed lots. Los problemas respiratorios son decisivos. Abunda la rinotraqueítis, virus sincitial, influenza, diarrea, todas en conjunción con infecciones secundarias causadas por distintas bacterias. Los animales suelen provenir de remates y el equilibrio que mantenían con el lugar anterior se rompe, a lo que se agrega el estrés de los largos viajes, el cambio ambiental, deficiente alimentación, manipulación para que ocupen determinados lugares, vacunación. Los patógenos desarrollan enfermedades que hasta ese momento el sistema inmunitario del animal no permitía. Primer ejemplo: Sobre la ruta 36, aproximadamente a unos 40 km. de La Plata, en el intenso frío, con lluvia torrencial o en los más bochornosos días del verano, novillos y vaquillonas de Aberdeen Angus están confinados en una zona de barro sin pasto ni árboles protectores, cebados con alimento balanceado para que den pronto el peso de faena. En algunos días de lluvia, después de algún tiempo el lodo les cubría unos 10 cm. sobre las pezuñas. Los animales están obligados a descansar sobre ese terreno aberrante y patógeno. Segundo ejemplo: En días de copiosas lluvias las vacas se hunden hasta las rodillas en el lodazal repleto de heces. Tiene problemas en los ojos, algunas los tienen salidos de las órbitas. Consultado el dueño del lugar alude que "no alcanza el dinero para atenderlas pues no haría rentable la producción. Gastamos muchísimo en vacunas. El uso sistemático y legalizado de seres sintientes para la obtención de ganancias comerciales alcanza hoy proporciones para muchos inimaginables. Criados en condiciones aberrantes y matados para ser vendidos como comida y vestimenta, torturados y destruidos en laboratorios, explotados para entretenimiento, cazados por deporte, forzados a conductas antinaturales en circos, encarcelados en zoológicos para 'educación'. La lista podría continuar. Esta explotación, asentada en la discriminación arbitraria que sufren los animales, es causa de extremo sufrimiento y miseria. La opresión pasa tan desapercibida para el ciudadano común, que cuando los animalistas nos referimos a la defensa animal, los oyentes lo relacionan únicamente con razones sentimentales atinentes a los animales de compañía. Tráfico de esclavos, venta de mujeres e hijos bajo la tiranía patriarcal, quema de brujas, persecuciones políticas, religiosas, racistas y sexistas. La lucha por la igualdad entre los seres humanos es hoy al menos un borrador. Pero a pesar de que las conclusiones cartesianas sobre la insensibilidad animal, a la luz de la actual investigación científica, puedan motivar la carcajada, la esclavitud de los animales se mantiene bajo las más espeluznantes formas de crueldad. La ley aprueba el especismo consagrando al animal como "cosa" a disposición del uso y goce de la humanidad. Ellos, incapaces de organizarse en rebeliones o sindicatos, incapaces de ser entendidos en su lenguaje sin voz, sufren y mueren. Dice Milan Kundera en “La insoportable levedad del ser” que "La verdadera bondad del hombre sólo puede manifestarse con absoluta limpieza y libertad en relación con quien no representa fuerza alguna. La verdadera prueba de la moralidad de la humanidad, la más honda (situada a tal profundidad que escapa a nuestra percepción), radica en su relación con aquéllos que están a su merced: los animales. Y aquí fue donde se produjo la debacle fundamental del hombre, tan fundamental que de ella se derivan todas las demás." Sólo cuando los intereses económicos lo permitieron rompió sus puertas el dique que retenía aguas más limpias: la idea de la esclavitud como injusticia y la necesidad de su abolición, ya desarrollada en el contexto filosófico de la

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época, pudo prosperar. En algunas cosas, se supo entonces, Aristóteles había errado. Los enormes beneficios que a quienes los explotan les reportan los animales -sea en la avidez de sus bolsillos o en la de su gloria o vanidad personal-, no permite aguardar un acontecimiento parecido. Por supuesto, la otra parte responsable es la actitud de los consumidores y su indiferencia ante los que no pertenecen a nuestra especie. Porque muchas son las manos que actúan a través de la mano que mata, la del instigador y la del cómplice, la del cobarde y la del indiferente, un punto en común para todas el actuar bajo la dirección del homo sapiens, único ser capaz de aniquilar en grandes números a los de su propia especie. El movimiento por los Derechos Animales acompaña el auge de los movimientos ecologistas. Porque o el precepto bíblico de dominar a todas las criaturas vivientes fue un mal consejo, o fue tiránica y antiéticamente interpretado. Milan Kundera "En el mismo momento del Génesis está escrito que Dios creó al hombre para confiarle el dominio sobre los pájaros, los peces y los animales. Claro que el Génesis fue escrito por un hombre y no por un caballo. No hay seguridad alguna de que Dios haya confiado efectivamente al hombre el dominio de otros seres. Más bien parece que el hombre inventó a Dios para convertir en sagrado el dominio sobre la vaca y el caballo, que había usurpado. Sí, el derecho a matar un ciervo o una vaca es lo único en lo que la humanidad coincide fraternalmente, incluso en medio de las guerras más sangrientas." [Ídem obra citada] ¿Es esta despreciable aplicación de la violencia sobre los animales, junto a la destrucción de la naturaleza -como piensan las eco feminista, derivación directa de la mentalidad patriarcal? ¿Les seguiremos contando a los niños que el lobo feroz se comió a la abuela de Caperucita en vez de contarles que los lobos en estado salvaje -único en el que viven conforme a su naturaleza- son seres fieles y esmeradamente afectuosos con su pareja. Brigid Brophy expresó que el animal no humano, al no razonar en forma abstracta, puede sufrir un dolor mayor que el experimentado por un ser humano.- fuente 'In Pursuit of a Fantasy', eds. Stanley y R. Godlovitch y John Harris, 1971. Mataderos de porcinos: Los cerdos son considerados glotones y sucios, para muchos humanos un motivo de mofa, algo que comer o un apodo para insultar a otros. (Se explica en la sección mataderos de igualdad animal) Lejos de tanto prejuicio y discriminación encontramos a unos animales no humanos simpáticos, nobles e inteligentes, muy limpios al contrario de lo que se piensa y a quienes efectivamente les gusta pasar el día comiendo, jugando y tomando el sol. Los cerdos son muy curiosos, suelen estar buscando siempre nuevos estímulos, y cuando se les ofrecen dos objetos, uno conocido y otro nuevo, prefieren el nuevo. A los cerdos les asustan los sonidos agudos y los movimientos bruscos que les llega a provocar miedo. Los cerdos son explotados hoy en día reciben diferentes nombres dependiendo de cuándo o cómo se les explote. Gorrino: cuando los animales asesinados son menores de 4 meses de edad / Cochinillo: cuando todavía maman / Verraco: al cerdo macho que se destina a la reproducción / Cochino: a los cerdos cebados para la matanza / Lechón: al cerdo macho de cualquier edad. En

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Argentina y España a los que maman / Cocha o Gocha: otro nombre para la hembra del cerdo. Los cerdos son animales muy limpios que evitan ensuciar las zonas donde viven, si disponen del espacio suficiente tienen cuidado de no manchar las zonas donde comen o duermen. Si se bañan en barro o lodo es simplemente para mantener su temperatura corporal baja ya que estos animales son incapaces de sudar, además esta actividad contribuye a eliminar parásitos y demás agentes infecciosos alojados sobre la piel. Los cerdos forman complejas unidades sociales y aprenden los unos de los otro, les gusta que se les rasque, la compañía y las atenciones, si te acercas a uno de ellos para rascarle se dará la vuelta y retorcerá de placer. Pero además estos animales se comunican a menudo entre ellos, emiten más de veinte sonidos diferentes para expresar necesidades y estados de ánimo. Temple Grandin en su artículo "Habitáculos confortables para cerdos utilizados en investigación" afirma que los cerdos son animales sensibles y sociables a quienes debe evitarse mantener solos o alejados de otros individuos de su especie ya que los efectos psicológicos del aislamiento pueden ser muy negativos. Desgraciadamente Temple Grandin es una experta en instalaciones de explotación animal, utilizando sus conocimientos sobre las ricas vidas emocionales de los cerdos únicamente para explotarles mejor. A menudo se dice que los cerdos son más inteligentes que un humano de tres años o que los perros, lo cierto es que diferentes estudios (Universidad de Illinois y Universidad de Cambridge) demuestran que tienen una gran memoria y son capaces de aprender a seguir a otros compañeros para quitarles la comida, estos a quienes les roban la comida son capaces además de cambiar su comportamiento para reducir el número de veces que les quitan lo suyo. Los bebés se acercan donde escuchan el sonido de sus madres, madres que como todos los mamíferos cuidan y protegen de sus crías hasta que pueden valerse por sí mismas. Una de las tareas más importantes de las madres es proteger a sus crías, escondiéndolas cuando es necesario y luchando por su defensa. Pero los cerdos además sueñan, reconocen sus nombres e incluso el profesor Stanley Curtis de la Universidad de Penn observó que eran capaces de "representaciones abstractas", siendo capaces de grabar una imagen en su mente durante mucho tiempo. En libertad los cerdos pueden llegar a vivir de 10 a 15 años, lejos de las granjas, los mataderos y el dolor los cerdos pasan horas jugando entre ellos, explorando sus alrededores o simplemente tomando el sol o refrescándose en el barro. En las granjas los cerdos son anulados y sus deseos negados o ignorados, alejados de su vida natural y de todo lo que les haría felices, hoy en día la mayoría de los cerdos pasan sus vidas en celdas demasiado pequeñas para poder darse la vuelta. NOTA: Igualdad Animal reivindica el respeto hacia los demás animales por el hecho de que son capaces de sentir. Esta capacidad es la única característica relevante para que un individuo sea considerado moralmente y respetado dado que indica que se puede ver afectado por nuestros actos y tiene intereses propios. Las características a las que se hace mención en este artículo u otros lugares de la web GranjasDeEsclavos.com tienen como única finalidad informar sobre las peculiaridades de cada animal y comprender mejor cómo son y por tanto, de qué modo les perjudicamos con nuestras decisiones. En el documental Meet your meat nos esclarece como los cerdos viven encerrados en espacios tan pequeños, que por ejemplo las cerdas no

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pueden casi darse la vuelta en toda la primera época de gestación. La primera y única vez que estos animales ven la luz del sol y respiran aire fresco es cuando son enviados al matadero. Muchos de ellos desarrollan comportamientos anormales al no poder actuar con su vida natural. Poco después de nacer les arrancan las orejas y se les sacan los dientes, se les corta la cola y se les castra sin anestesia. Los cerditos que no crecen tan rápido como se esperaba son azotados contra el suelo para que mueran. Al igual que a los pollos a los cerdos se les hace crecer tan rápido que muchas veces no pueden caminar normalmente y sus extremidades no pueden sostenerlos. Muchos cerdos están enfermos o heridos pues no se los atiende. Los que no pueden ser enviados al matadero son matados de un tiro, para ahorrarles a la industria el gasto de alimentarlos. Una de las formas de maltrato más comunes es golpeando a los cerdos con las puertas de metal para inmovilizarlos. Durante el transporte, los cerdos son hacinados de tal manera que muchas veces los que están en el medio son aplastados bajo el peso de otros animales, los que quedan en las orillas del camión mueren de frio y otros mueren de deshidratación, cada año llegan al matadero un porcentaje de 400 mil cerdos que no pueden caminar y cien mil llegan ya muertos, estas son solo especulaciones ya que se calcula que las cifras son aún mayores. Después de haber sido forzados mediante descargas eléctricas, no siempre se los adormece correctamente, por ende muchas veces son degollados aun estando conscientes. Otros son lanzados vivos a tanques de agua hirviendo para quitarles el pelo. Por favor, sos inteligente, reflexiona cada vez que te sentas a tu mesa podes elegir, elegí el vegetarianismo, hacelo por evitar el dolor de todos los animales, hacelo por el medio ambiente, hacelo por tu salud Volviendo al biólogo Sergio Greif quien antes explico sobre los mataderos de bovinos en este mismo capítulo, expresa que según su experiencia en algunos mataderos de Brasil: “La matanza de porcinos es un poco diferente a la matanza de bovinos. Algunos de los mataderos que conocí simplemente no lo hacían, otros reservaban un día a la semana para la matanza de cerdos y solo uno tenía un programa de matanza constante de porcinos. Los cerdos son criados en el sistema de confinamiento, a diferencia del ganado bovino. Estos animales son criados en cobertizos cubiertos y muchas veces quedan aislados del suelo. Reciben una ración de engorde y jamás tienen la posibilidad de revolcarse en la tierra, comer pasto, etc. La idea es que el animal reciba alimentos calóricos y que gaste poca energía moviéndose. De esta forma el animal gana peso en menos tiempo. En los últimos días, los que anteceden al sacrificio, el animal recibe menos ración y uno o dos días antes apenas recibe agua. Esto se hace para que a la hora del corte, haya menos heces transitando el tracto digestivo, lo que facilita la limpieza de la carcasa del animal. Los cerdos llegan en un camión de transporte, son cercados apilados en pisos, las heces de los cerdos de arriba caen sobre los cerdos de abajo y el olor del camión como un todo es insoportable, incluso cuando se está conduciendo atrás de uno de éstos en una autopista, a 120km/hora. En el matadero, los enrejados conteniendo los animales son descargados sin muchos cuidados. Los animales son forzados a salir a fuerza de puntapiés o a golpes de cachiporras. En el patio de espera, los animales oyen lo que pasa con los que ya están en la sala del matadero, y se desesperan. No pude dejar de notar en una de las visitas que hice a uno

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de estos mataderos, que en ningún momento los cerdos se callaban. Todo el tiempo en que los animales esperaban en el terreno, un empleado del matadero intentaba calmarlos pegándoles con una porra. De la misma manera, para que entraran en la sala de matanza, los animales eran conducidos con puntapiés y golpizas. En la sala de matanza el animal recibe un electrochoque que le causa una parálisis, pero ciertamente no su muerte. El animal es entonces suspendido por una de las piernas y degollado con un cuchillo (la sangre se dirige hacia un tanque) y sus vísceras son retiradas. Enseguida es sumergido en un tanque de agua hirviendo y después es desmembrado. Debido a la velocidad con que ocurre este proceso, algunas veces el animal es sumergido todavía vivo y consciente en agua hirviendo, y llega todavía parpadeando a la mesa de corte y desuello” podríamos asociarlo a lo que les cite sobre el caso DAMIENS al principio de este capitulo ¿verdad? El sitio rebelion en la granja explica que Los cerdos suelen viajar de las granjas al matadero utilizando transporte terrestre, habitualmente camiones. Como se puede leer en un informe de la Industria, “ la intensificación de los métodos de explotación, la presencia activa de grandes empresas capitalizadas que integran verticalmente la producción y el cambio radical de las localizaciones de la cabaña llevan consigo un formidable comercio (y transporte) de animales” La normativa vigente en la Unión Europea permite que los cerdos viajen 24 horas seguidas, tras lo cual han de descansar para reiniciar el viaje hasta su destino: el matadero o las granjas de engorde. Los lechones aún en periodo de lactancia son transportados en ciclos de nueve horas de viaje y una de descanso. Pueden viajar hasta 18 horas. El número de animales que viajan juntos al matadero depende del tamaño del camión. En camiones de tamaño medio pueden llegar a transportar desde las granjas más de 230 cerdos adultos de 100kgs de peso cada uno. Para viajes de 1500 y 2000kms el espacio del que dispondrá cada cerdo en el transporte será de 0,42 y 0,59 metros cuadrados respectivamente. Aun así, la Asociación Nacional de Transportistas de Ganado (ANTA) opina que, “desde nuestra organización asistimos día a día a como se anteponen los derechos de los animales sobre los derechos de los conductores y de las personas y sin que ello lleve añadido un aumento del bienestar de los animales durante el transporte”

Les mostrare algunos extractos de la noticia y los comentarios de DefensAnimal.org: El conductor y único ocupante de un auto murió esta medianoche en un accidente con un todoterreno y un camión que transportaba cerdos en el kilómetro 3 de la carretera C-55, a su paso por Olesa de Montserrat (Barcelona). Como consecuencia del siniestro, ardió la cabina del camión, que iba cargado con más de 225 cerdos. Unos 150 murieron, según informaron a Europa Press los Bomberos de la Generalitat. Comenta la gente de DefensAnimal.org: “En este accidente se vio implicado unos de los miles de camiones que día y noche, sin cesar, transportan, en contra de su voluntad, a miles de millones de individuos que desde que nacen son condenados a pena de muerte por el mero hecho de pertenecer a una especie determinada. En este caso fue un camión que llevaba cerdos, pero podía haber sido uno de los que transportan gallinas

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u ovejas. No olvidemos que los más de 225 cerdos que fueron metidos contra su voluntad en el remolque de ese camión iban a ser asesinados, entre las cuatro paredes de uno de los miles de centros de exterminio que son conocidos como mataderos. De hecho eso es lo que les ocurrió poco después a los que lograron sobrevivir al accidente, tras llevarlos al matadero en otro camión. Es curioso que ni siquiera se precise el número de cerdos que iban secuestrados en el camión, y menos aún los que murieron en la carretera. “Para los 150 cerdos que murieron dentro del remolque, su trágico final sólo fue un preludio de lo que les espera al resto de sus compañeros supervivientes: no les espera un reposo, cura ni atención de las autoridades, sino otro viaje al “destino” que los humanos les han impuesto, desde que nacieron, por ser cerdos… ser asesinados en un matadero, por el capricho humano de saborear sus cadáveres troceados. Imaginemos que en este accidente no se hubiera visto implicado un camión que transportaba cerdos a un matadero sino un tren que transportaba judíos a Auschwitz. ¿Qué pensaríamos si dijeran que murieron “unos” 150 judíos y que estuvo cortado el tráfico hasta que otro tren se llevó a los judíos que sobrevivieron? ¿Adónde crees que llevarían a los judíos sobrevivientes? (…) Tan injusto es trasladar en contra de su voluntad y asesinar a individuos por ser de una raza determinada como hacerlo porque pertenezcan a una especie distinta de la nuestra. Si tu respuesta es que no es comparable un humano a un cerdo es que aún eres especista, y en nombre de los cientos de miles de millones de cerdos, gallinas, atunes, vacas, pulpos, etc. que son asesinados por el capricho humano, te pedimos que recapacites y te des cuenta de que no es justo seguir siendo especista ya que los humanos también somos animales, y no es justo discriminar a los demás animales por el mero hecho de pertenecer a otras especies. Es habitual que se oigan protestas en las que se pide que los animales no humanos sean transportados en mejores condiciones al matadero, por lo que la queja es por el cómo se hace y no por el hecho en sí, que es lo verdaderamente injusto ya que son transportados en contra de su voluntad, y más cuando el destino es asesinarlos. ¿Se imaginan que cuando los judíos eran transportados en vagones de tren, se hubieran hecho quejas por el modo en que eran transportados y se hubiera pedido que se les transportara en autobuses más cómodos y con más espacio para ellos? No olvides que los animales no humanos son privados de libertad desde que nacen, apartados de sus madres (a las que inseminan en contra de su voluntad), y se les engorda, para luego llevarlos en un camión como el del accidente hasta el matadero, donde son asesinados. Todo esto ocurre por culpa de que hay gente que aún pide productos de origen animal. Igual que las focas son asesinadas por culpa de que aún hay gente que pide su piel arrancada para hacer abrigos, debemos ser conscientes de que los cerdos, gallinas, atunes, vacas, etc. son asesinados porque aún hay gente que pide sus cadáveres troceados (para servirlos en un plato o entre pan y pan) o su piel arrancada para hacer zapatos, bolsos o cinturones. Una visión crítica de esta situación (que supone el sufrimiento y asesinato de más de 3.000 individuos por segundo sólo para alimentación humana), y un cambio de mentalidad y hábitos, pueden ayudar a muchos individuos en el día a día. Todos/as podemos dejar de pedir que esta injusticia siga, ya que todos/as podemos dejar de ser especistas, y podemos ayudar a los animales no humanos del modo más fácil rápido y eficaz… siendo veganos/as (dejando de usarlos)”

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MATADEROS DE Ovinos y Caprinos Las ovejas son animales gregarios, dulces y sensibles, emocionalmente complejos y muy inteligentes, establecen relaciones íntimas con sus crías y otros miembros de su especie ya que permanecen en sus grupos para protegerse de los depredadores. A las ovejas les encanta el contacto fisco y que las acaricien. Según un reciente estudio publicado en la revista Nature por Keith Kendrick profesor de la Universidad de Greshman de Londres, las ovejas pueden distinguir entre las diferentes expresiones de otros animales pudiendo detectar los cambios en los rostros, también descubrió que pueden reconocer y distinguir entre al menos 50 individuos diferentes y recordar acontecimientos e imágenes durante un periodo de hasta dos años. Las ovejas no olvidan fácilmente lo que hace que puedan recordar y revivir una situación traumática durante mucho tiempo. Según este estudio "las ovejas pueden ser capaces de usar el mismo sistema para recordar y responder emocionalmente a las imágenes de individuos ausentes que los humanos". Otro estudio realizado esta vez por el profesor John Webster de la Universidad de Bristol indica de que al igual que los humanos, expresan emociones de manera visible. Cuando expresan estrés por ejemplo, muestran señales de depresión al igual que los nosotros. Las ovejas experimentan miedo cuando se les acerca un extraño o cuando son separadas de sus familias o grupos sociales con quienes establecen fuertes lazos emocionales. El corazón de las ovejas late más rápido cuando no pueden ver a miembros de su grupo lo que es un claro indicativo de miedo. NOTA: Igualdad Animal reivindica el respeto hacia los demás animales por el hecho de que son capaces de sentir. Esta capacidad es la única característica relevante para que un individuo sea considerado moralmente y respetado dado que indica que se puede ver afectado por nuestros actos y tiene intereses propios. Las características a las que se hace mención en este artículo u otros lugares de la web GranjasDeEsclavos.com tienen como única finalidad informar sobre las peculiaridades de cada animal y comprender mejor cómo son y por tanto, de qué modo les perjudicamos con nuestras decisiones. Fuente: igualdad

animal- sección matadero.

. La Patagonia concentra más de las tres cuartas partes de las matanzas del país. En corderos (principal carne de exportación), Santa Cruz representa más del 50% del total. La mayor capacidad de muerte de la región corresponde a los 2 frigoríficos de Santa Cruz. Solo hay 5 frigoríficos autorizados por SENASA para exportar a la Unión Europea. Debido a la ayuda y fomento que el gobierno argentino ha dado para que esta especie sea usada -sobre todo por parte de pequeños productores-, la producción de la misma ha cobrado impulso, incluyendo la explotación para obtener leche. A través del INTA se está trabajando arduamente para traer al país razas genéticamente más redituables. En el 2006, se mataron 179.156 animales (Datos de la Oficina Nacional de Control Comercial Agropecuario). Las principales provincias que las usan son Córdoba, Mendoza, Neuquén, Santiago del Estero, San Luis y Chaco.

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En nuestro país se comercializa tradicionalmente el "cabrito" -animal mamón de 7 a 9 kilos de peso vivo- de entre 35 y 45 días de edad. Estos animales son castrados a muy temprana edad: alrededor de los 10-15 días de vida. Los picos de comercialización se concentran en invierno (julio y agosto) y en las fiestas de fin de año (noviembre y diciembre). La industria cárnica exporta principalmente a St. Maarten; los cueros caprinos, en general curtidos, son exportados principalmente a Italia y en mucha menor medida a Chile. Las fibras, a Turquía y Sudáfrica. El tejido glandular glándulas sublinguales- se exporta a los Estados Unidos para ser utilizado por la industria farmacéutica. Las cifras que figuran en este informe son oficiales: SAGPyA (Secretaría de Agricultura, Ganadería, Pesca y Alimentos). En la película “Peaceable Kingdom” Lori Minden cuenta como una cabra que ellos tienen en su granja libremente. Años atrás vivio en un sucucho cerrado y ellos la rescataron y por el solo hecho de que esos hombre que la tenían no le cortaron las pesuñas el animal quedo lisiado de por vida, sin poder tener estabilidad, solo 5 minutos les hubiese llevado cortar las pezuñas” cuenta Lori. El nutricionista Kellogg dice que una oveja o vaca muerta yaciendo en el prado son consideradas carroña, en nuestro plato o en una carnicería: comida. Lori de la granja el Santuario añade que vivimos en una sociedad que si a los 11 años te siguen gustando los animales, te ven como raro y si dejas de comerlos sos aun más raro” recuerdo que en la secundaria todos iban a McDonald el chico mas rudo y violento del curso siempre comía la hamburgesa mas corpulenta y los demás íbamos inclusive a veces a ni comer, solo a jugar y charlar cosas de la adolescencia, ni siquiera comíamos mas de las veces ¿Cómo hacer el cambio con tanta presión externa? El recorrido desde la granja al matadero se explica muy sincera y desnuda en el sitio rebelión en la granja donde explican que al igual que les sucede a otros animales en el transporte, para las ovejas y cabras también resulta una experiencia traumática ser transportadas de las granjas al matadero. Las crías aún lactantes de estos animales, los corderos y cabritos, también son transportados desde las granjas a centros de engorde o al matadero. Como se lee en un informe oficial de la Industria Cárnica de Ovino y Caprino: “Uno de los factores más importantes y en el que más se ha incidido en todos los estudios es el estrés que sufren los animales durante este proceso” Durante el transporte en carretera las cabras y ovejas disponen de un espacio que oscila entre los 0,20 y 0,50 metros cuadrados por animal, dependiendo del tamaño y la edad en el momento del transporte. Estos animales pueden viajar hasta 14 horas seguidas, tras lo que paran una hora, para proseguir hasta 14 horas más. El ciclo puede repetirse tras otra parada de 24 horas. Así hasta llegar al matadero o las granjas de engorde. Durante el viaje pueden no recibir agua ni alimento, haciéndolo exclusivamente en las paradas. Los corderos y cabritos bebés, aún en periodo de lactancia pueden viajar hasta 9 horas seguidas con una parada de una hora y reinicio del viaje de hasta 9 horas más. Tras esto deben parar 24 horas si fuera necesario continuar el viaje y empezar el ciclo de nuevo. Al igual que sus mayores, pueden no recibir agua ni alimento durante el trayecto, abasteciéndoles exclusivamente en las

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paradas. Este ayuno forzado favorece el trabajo de los conductores al no tener que limpiar excesivos excrementos de los animales. MATADEROS DE EQUINOS (caballos) La hipofagia es habitual en Francia, donde abundan las carnicerías especializadas en carne de caballo. La mayoría de la gente no está dispuesta a comerse un caballo: es un animal muy compañero del hombre. Sin embargo, en mataderos locales también resuenan relinchos y deambulan crines. La República Argentina es el primer país exportador mundial de carne de caballo. El principal comprador es EE.UU. (22%) seguido por Francia, (14%) Italia (9%), Alemania (7%), Arabia Saudita (7%), el Reino Unido (6%) Y los Emiratos Árabes (5%). En el 2008 las exportaciones serían un 82% más que en 2006, según informa el SENASA (Servicio Nacional de Sanidad y Calidad Agroalimentaria). Con el consenso de las asociaciones de criadores, la Dirección de Actividades Hípicas impulsa la sanción de una ley para promover aún más la cría y estimular todo el sector. La cría de animales jóvenes para la producción de carne equina, es fomentada en el sur por la Asociación de Criadores Equinos de la Patagonia Sur. Ya en 1949 en un documental de Georges Franju llamado “La Sangre de las bestias” se puede apreciar el asesinato de un caballo por el obrero verdugo llamado Alfred Macquart. En ese documental se puede apreciar la crueldad con mucha elegancia. Un fragmento dice: “En Porte de Vanves, Paris, esta el matadero de Vaugiraud, especializado en la matanza de caballos. Las herramientas utilizadas varían en función del animal: el junco o caña, el mazo y la pistola de proyectil retenido cuyo impacto mata al animal al instante. Después de desangrase el caballo se cuelga para completar el vaciado de sangre, después se suelta para despellejarlo. Le bombean aire comprimido bajo la piel, le cortan las piernas, las pezuñas las convierten en abono y los huesos en carbón vegetal o artículos de cosmética, despellejan con una máquina de afeitar afilada (…) un puente enlaza el matadero con el mercado para el traslado del ganado, los trabajadores trabajan bajo el vaho de la sangre de las bestias…”

MATADEROS DE FELINOS Y CANINOS El ex ministro ambiental de la india, Gandhi ya lo dejo escrito “Estamos tan cerca del límite, que puede que despertemos un día para darnos cuenta que ya no queda nada por salvar” Los perros no se libran tampoco del infierno que supone para los animales ser considerados como comida. Pocos de nosotros consideraríamos la carne de perro como comida. Sin embargo, en otros países la carne de perro forma parte de la dieta de, al menos, ciertos sectores sociales comenta la organización rebelión en la granja. En los mercados de Baguio City y la región de Ilocos en Filipinas, o de la provincia de Guangzhou en China, o de Seúl, en Corea del Sur, entre otros, encontraríamos tenderos ofreciéndonos carne de perro, y veríamos los cuerpos despellejados y seccionados de perros expuestos

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para su venta. Sin embargo, la práctica común es que el comprador seleccione a los perros vivos. Tras esto el pobre animal será asesinado in situ. Hoy en día se come y/o se comercializa la carne de perro en Camboya, Japón, Laos, Taiwán, Unión Soviética, Indonesia y Birmania. Casey Brennan decía: “Pobres animales, celosamente cuidan su cuerpo y para nosotros es una cena de una noche, para ellos es la vida misma”. Hace tan sólo diez años algunos productos de carne de gato fueron comercializados en algunos países de la Europa del Este. Hace 20 años se testó comercialmente en supermercados de Quebec (Canadá) productos de carne de gato. Y en fechas tan recientes como finales de los años 40 se comercializó por primera vez en los EEUU conservas de carne de gato. Incluso a día de hoy se sigue consumiendo carne de perro en países occidentales. En pleno corazón de Europa se encuentran lugares como las regiones suizas de St. Gallen y Appenzell, en donde se come carne de perro regularmente por algunos de sus habitantes. En Suiza no está prohibido comerse a perros, gatos, u otros animales de compañía. Para muchos perros la pesadilla de ser considerados como comida comenzará en los camiones donde son transportados por carretera. Este viaje a menudo durará varios días a lo largo de los cuales no tendrán acceso a alimentos. Sólo se les proporcionará agua mediante mangueras y únicamente para prevenir la deshidratación y la muerte. Para el viaje se les introduce en jaulas abarrotadas apiladas unas encima de otras hasta cinco alturas. Al llegar a los mercados el transportista comienza a arrojar al suelo las jaulas de la parte superior. Esto produce roturas de miembros y contusiones a los aterrorizados perros. Una vez en el suelo se utilizan tenazas metálicas para agarrarles por el cuello. Estando ya sujetos, los comerciantes pueden o arrojarles dentro de jaulas más grandes para ser pesados y vendidos de inmediato o descargarles en los “corrales”. Una vez en el suelo los temblorosos animales orinan y defecan y, literalmente, caen en los recipientes de agua en el centro de los corrales para saciar una sed de días. Pero para ellos la pesadilla no ha hecho más que comenzar. Los compradores pasan a su lado para seleccionarles. Entonces son agarrados de nuevo por las tenazas de metal. Tras esto son golpeados brutalmente en el hocico con un instrumento parecido a un bate de béisbol, ante la mirada aterrorizada de sus compañeros de destino. El objetivo es dejarles inconscientes. Trágicamente para ellos la inconsciencia a menudo no dura lo suficiente y despiertan en cuestión de segundos intentando ponerse en pie, arrastrándose entre la sangre y chocando con otros perros también caídos. Llegados a este punto los perros aúllan desesperadamente entre dolor y confusión. De sus bocas y hocicos se escapa la sangre y las mucosas, mientras son golpeados una y otra vez. El motivo de este horrible procedimiento es la creencia de que el rápido latido del corazón de los animales aterrorizados hace que, cuando finalmente son asesinados la sangre chorree más rápidamente. Se cree que esto mejora después el sabor de la carne al haber producido el animal adrenalina ante el terror que siente.

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Otros métodos de matanza son desde el apuñalamiento en el para dejarles desangrarse, o colgados hasta la asfixia, o

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electrocutados o arrojados vivos en cubas de agua hirviendo. Resulta imposible contabilizar el número de perros asesinados. Esto es así porque no existen estadísticas oficiales al tratarse de una práctica ilegal. En Asia, la práctica de comer carne de perro está relacionada en muchas ocasiones con mitos. Así, se cree que la carne de perro es un potenciador sexual. Por ello las empresas y agencias que se dedican a las Un texto traducido por la organización argentina ANIMA, sobre el original en inglés, enviado por I.A.K.A. / K.A.P del año 2001 sostiene que cada año 2.6 millones de perros e incontables gatos son sacrificados y consumidos en Corea del Sur. El tráfico comercial de perros para su consumo comenzó en 1980 cuando un boom en la economía coreana hizo que las carnes de ganado en su momento limitadas se hicieran accesibles. En ese momento el tráfico de carne de perro consistía en un puñado de traficantes quienes, temiendo la pérdida del negocio crearon el mito de que el guiso de carne de perro es un método de cura tradicional. En 1980 estos mismos traficantes comenzaron con la práctica del consumo de gatos en Corea del Sur. Los animales de compañía y los abandonados son apaleados repetidas veces con martillos o metidos dentro de sacos que luego son aporreados contra el piso. Frecuentemente los gatos son echados dentro de ollas con agua hirviendo mientras están aún vivos y cocinados con jengibre, dátiles y nueces hasta que se licuan formando una pasta marrón llamada goyangi o “jugo de gato” que los traficantes sostienen que cura el reumatismo. El Dr. Kim, Sung Yun, médico y profesor investigador de la artritis reumática en la Escuela de Medicina de Han yang, afirmó en un artículo del diario Chosunilbo “que los gatos no son efectivos en lo absoluto en el tratamiento de la artritis. Es un mito.” Sin embargo ni siquiera las investigaciones de este estilo pueden erradicar el mito. Aproximadamente el 30% de los perros consumidos cada año son animales de compañía robados mientras que el resto son criados por criadores de perros, individuos que realizan esta actividad como un negocio paralelo. La mayoría de los gatos consumidos cada año son atrapados en ordinarias jaulas de alambres. afirma Kyenan Kum, fundadora y directora de Ayuda Internacional para los Animales Coreanos (IAKA). “Los coreanos compasivos y la mayoría de las personas del mundo saben que ningún animal debería ser torturado o abusado. Sin embargo los traficantes de perros y gatos coreanos están preparados para infligir un máximo grado de dolor a perros y gatos por un beneficio de la salud basado en un mito." No compremos productos chinos ni vayamos nunca más en la vida a los supermercados chinos (De esto podría escribir otro aberrante libro). Esto es importantísimo! el gobierno chino -una dictadura- no protege a los animales (ni respeta los derechos humanos).....los animales no-humanos son considerados recursos: El panda, ese hermoso animal, es uno de los pocos que gozan de protección en China ¿El motivo? : - Está extinguiéndose. Las demás especies no están protegidas y por ende son utilizadas para comerlas o por sus pieles. Es el caso de los gatos y los perros (entre otras especies de animales) que son asesinados por sus pieles. Utilicemos el boicot para protestar por la matanza de perros y gatos y otros animales por sus pieles: Una investigación que realizó una o.n.g mostró la violencia y la crueldad del comercio de

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pieles en China. Los investigadores estimaron que anualmente mueren dos millones de perros y gatos y sus pieles son usadas especialmente en ropas (abrigos, chaquetas, sombreros, gorros), accesorios y osos de peluche. Una compañía China reveló a los investigadores tener en bodega 50.000 pieles de gato y 50.000 pieles de perro. En una sola subasta en Alemania, habían disponibles 10.000 piezas de piel de perro. Un cargamento de una compañía China hacia la República Checa, informa la policía checa, contenía 5.329 kilos de pieles de gato casero, lo que representa el sufrimiento y matanza de entre 40.000 a 55.000 gatos. Otra compañía China reveló que tenía en bodega 10.000 pieles de gato. Un envío de China a Italia fue detenido por falta de permisos. Contenía 4.7 toneladas de pieles de perro. En una subasta en Alemania, la piel de un perro costó 9 dólares (lo que equivale a 6 euros, o aproximadamente 35 pesos argentinos) Una empresa China que comercia "subproductos de animales", vende una pieza de piel que contiene de 6 a 8 pieles de gato gris o tabby en 21 dólares (14 euros o 80 pesos argentinos). La piel de gato gris o tabby cuesta 2.60 dólares cada una (1,80 euros o 10 pesos argentinos), y la de perro gris o amarillo cuesta 8.50 dólares cada una (5,86 euros o 33 pesos argentinos). Millones de indefensos e inocentes perros y gatos son criados exclusivamente con ese fin y luego de una vida miserable de reclusión y hacinamiento son brutalmente masacrados... muchas veces les quitan sus pieles mientras aún están vivos y consientes... son verdaderas granjas del horror: en esos horribles sitios estos inocentes animales no conocen lo que es el amor ni las caricias, más bien todo lo contrario. Por favor: no compres productos chinos ni compres nunca más en sus tiendas. Difundí este boicot! (es la única manera de detener ese exterminio; solo así entenderán: con el dinero, o sea, no comprando nada chino!!!) boicot a la crueldad. En B.B.C Mundo se publico que las protestas contra China por parte de opositores al régimen de Pekín, ya no sólo se registran en el ámbito olímpico, ahora también son los productos chinos los que son motivo de boicot. Anteriormente se había boicoteado a productos de otros países, sin embargo con el dominio de la producción de este país asiático, aquellos que tratan de evitar comprar algo que provenga de China enfrentan un desafío especialmente difícil. Hagas lo que hagas, dondequiera que te encuentres, probablemente haya algo de China en vos. Mientras escuchas tu MP3, te podrás dar cuenta que posiblemente está hecho en China. Puede que tu llavero, haya sido fabricado en el país asiático. La etiqueta en el interior de tu ropa interior -que quizás te irrita la piel- no es de extrañar que también diga "hecho en China". Un boicot de los productos chinos se ve realmente desafiado en el campo de los productos electrónicos.

El origen del ALIMENTO BALANCEADO Gabriela Romero explica “Los animales de compañía son sólo otra fuente de proteína usada para el alimento balanceado y para alimentar

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animales destinados al consumo humano. Entregar los perros y gatos eutanizados es la forma más económica de deshacerse de los cuerpos. Estos animales de compañía mezclados con los restos de otros animales sacrificados en mataderos para el consumo humano (por ejemplo los restos de patas, cabezas, plumas y demás partes de los pollos en diferentes mataderos son enviados a las compañías de alimento balanceado, donde todo se hierve y se mezcla con cereales en una gran olla), restos de supermercados (grasa, desperdicios, etc.), animales muertos en rutas e incluso animales muertos en zoológicos, conforman el contenido de los alimentos balanceados. Los cuerpos de los animales son recolectados y las plantas procesadoras los reciben. Sus cuerpos son pelados y deshuesados para fabricar alimento para animales. Estas plantas procesadoras cocinan la carne a 250 grados F. La carne de los animales de compañía son una fuente de proteína, es verdad, pero resulta realmente anti ético y desagradable”. Es por ello que la piel, las vísceras, los huesos e incluso sus collares no son removidos porque el proceso de cocción es de 230 grados F durante 20 minutos. Animales de compañía fallecidos por muerte natural o “eutanizados” son “reciclados” para alimento balanceado y sus dueños ignoran esta situación. “Las etiquetas de los alimentos balanceados detallan los ingredientes de su composición. En realidad solo nos dicen la mitad de los ingredientes que contiene el alimento. Cada lata de pescado para consumo humano vencida es usada para alimento balanceado. El atún se usa frecuentemente para alimento para gatos por su olor fuerte, casi irresistible para los felinos” Muchos de los granos utilizados en los alimentos balanceados contienen herbicidas, fungicidas y pesticidas Como sabemos, las pruebas e investigaciones de la industria de alimento balanceado se llevan a cabo principalmente en cachorros. “se priva de calcio completamente a un grupo de cachorros Gran Danés hasta volverlos perros “gelatinosos” porque sus huesos se desintegran”. El test de los “científicos” concluye entonces: “los perros tienen una necesidad nutricional de calcio”. “un grupo de cachorros privados totalmente también de magnesio y un grupo de perras Beagles preñadas son expuestas a una sobredosis del mismo, lo cual produce una corta vida a sus cachorros”. Es decir, la mayoría de las pruebas van de carencia total o sobredosis de requerimientos, algo que ni un humano ni un animal experimentaría en la naturaleza. Estos estudios involucran animales torturados continuamente para determinar el “valor nutricional” de los alimentos balanceados. ¿Cuánto tiempo y de qué forma adquieren nuestros veterinarios conocimiento de nutrición de pequeños animales? ¿Cuál es el destino final de los cuerpos de animales “eutanizados” en los antirrábicos de nuestro país o en los refugios? ¿Por qué se insiste con la eutanasia desde los Municipios? ¿Qué hay atrás de todo esto? ¿Adónde terminan los animales muertos en zoológicos argentinos? ¿Por qué muchos veterinarios se “encargan” de los cuerpos de los animales que sus propios “dueños” llevan a “sacrificar”? ¿Los animales destinados al consumo humano enfermos no se destinan a la fabricación de alimento balanceado? ¿Los vegetales y legumbres usados se verifican de la misma manera que para el consumo humano?

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Los perros pueden vivir y alcanzar una excelente calidad de vida con una dieta casera vegetariana. En el caso de los felinos esto no es posible porque requieren taurina, aminoácido presente sólo en la carne. En muchos países se fabrican alimentos balanceados orgánicos para gatos que incluyen taurina y no contienen animales. En la medida que tomemos conciencia de que es necesario respetar el derecho a la vida de todos los animales y preocuparnos y ocuparnos de la nutrición de nuestros animales, estos alimentos se comenzarán a comercializar en nuestro país. Cocinar puede tomar más tiempo que abrir una bolsa de alimento balanceado y este es el inconveniente que se plantea en los refugios donde no es tan simple preparar comida casera. De nosotros depende exigir que se fabriquen alimentos balanceados que no contengan animales y que no estén testeados en animales. Podemos exigir que se controle la calidad nutricional de los mismos así como lo exigimos para nuestro alimento, a través de cartas, emails, fax o telefónicamente. Podemos pedir a los fabricantes nacionales un alimento completo vegetariano y que no involucre dolor para otros animales. Para el caso de nuestros animales de compañía, una dieta casera de alimentos frescos parece ser la mejor opción.

Bushmeat: Carne de animales salvajes En África se come y comercializa carne de todo tipo de animales salvajes. Se denomina bushmeat, e incluye especies como elefantes, gorilas, chimpancés y otros simios, cocodrilos, puercoespines, etc. Para muchas poblaciones de África que viven en la línea de la pobreza y la miseria, es considerada como un recurso para obtener mínimos ingresos. En muchas áreas, también representa una fuente de proteína, y es más económica que las otras carnes domésticas. Por ejemplo, en Zimbabue la carne de animales salvajes cuesta un 75% más barata que la carne de animales domésticos. Y esto empuja a cazar más y más. La deforestación y la pérdida del hábitat constituyen las causas principales de la extinción de la fauna en África. Sin embargo, la caza comercial se ha convertido ahora en la amenaza más significativa. Los cazadores no hacen distinciones, y es por ello que ya se produjeron extinciones locales en Asia y en el oeste de África. Incluso existen zonas en los bosques que están relativamente intactas, donde no se encontró una vasta cantidad de animales. Esto es conocido como el "Síndrome del Bosque Vacío". De acuerdo a las investigaciones, la caza también se está extendiendo a las áreas protegidas, donde actualmente el comercio de bushmeat constituye la actividad ilegal más grande y deja ganancias millonarias para las grandes empresas que la venden como manjar exótico a restaurantes de todo el mundo. Con la reducción de las especies más populares tales como el búfalo, ahora los cazadores han centrado su atención en otras especies como la cebra y el hipopótamo. En la región del Congo, en África Central, existen especies de árboles muy valiosas ubicadas a lo largo de algunos bosques. Para encontrar y derribar esos árboles, la industria maderera construye numerosos caminos y carreteras, por lo que la tarea para los cazadores resulta mucho más fácil. El gran número de gente contratada por esta industria, consume mucha más cantidad de carne de animales salvajes que las familias pobres de la región. Esto se debe a que poseen el dinero para comprar armas, poseen el acceso inmediato a los bosques

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para realizar la caza y, vehículos para transportar la carne. Asimismo, estas personas facilitan el aumento del comercio ilegal cobrando dinero a toda aquél que desee iniciarse en esta cruel actividad. Cabe aclarar que la ausencia de animales salvajes debido a la caza intensiva, conducirá a la pérdida de depredadores como el leopardo, los gatos salvajes, las grandes culebras y los pájaros de presa que dependen de ellos para alimentarse. A largo plazo, esto tendrá una enorme influencia en la desaparición de muchas especies de plantas, y la alteración de la estructura y función del bosque, entre otros problemas. Las poblaciones urbanas en África Central y Occidental están creciendo a un ritmo del 2 al 4% por año. Esto significa un drástico aumento en la demanda de carne de animales salvajes. De acuerdo a la Dra. Jane Goodall, el pronóstico para los próximos 20 años es más que alarmante: Desaparecerán todos los chimpancés y otras especies en peligro en África y alrededor del mundo. Por otra parte, los gobiernos de África hacen poco y nada para frenar estas matanzas. Existen leyes de conservación tanto a nivel nacional como internacional, pero lo que falta es capacidad de implementación. El apoyo financiero es totalmente inadecuado, así como también el personal y la infraestructura. La conciencia y la acción comenzaron a fines de la década del 90, a raíz de la financiación de una comitiva de estudios y los esfuerzos de algunas ONG y unos pocos individuos claves. Ahora, Los gobiernos de las naciones desarrolladas y, en particular las agencias de ayuda multilateral, deben comprometerse al máximo. Ellos, junto a las donaciones de empresas y fundaciones, deben proporcionar los recursos financieros y humanos necesarios para encontrar soluciones viables a esta crisis.

MATADEROS DE POLLOS El grupo “Sea vegetariano” a través del film (Meet your meat) proponen que una vez que haya visto la rutinaria crueldad que implica criar animales para comida, entenderás porque millones de personas han decidido dejar de comer carne para siempre. Los pollos son los animales más probablemente los mas abusados del planeta, miles de ellos amontonados en sucias bodegas llenas de excremento y de cadáveres de otras aves que murieron por estrés, o por ataques cariacos, al ser obligados al crecer tan rápidamente muchos de ellos no pueden soportar su peso (…) Después de haber sido genéticamente modificados y alimentados con antibióticos para acelerar su crecimiento, sus corazones pulmones y patas no resisten su peso (…) después de padecer semanas en las naves en condiciones de amontonamiento y suciedad, los animales son transportados al matadero, sin agua ni comida, sometidos a temperaturas extremas. Una vez allí son colgados de sus lastimadas patas estando consientes, muchos son arrojados aun vivos a contenedores de agua hirviendo para desplumarlos. En el film “Peaceable Kingdom” Lori Menden comenta que los pollos machos no sirven porque no ponen huevos y no crecen lo suficientemente rápido para la producción de carne, así que se los tira literalmente a la basura estamos hablando de alrededor de 250 millones de pollitos machos (…) a las aves les cortan el pico porque son territoriales, en un espacio libre no sucede nada, picotean el lugar y se van , pero en un lugar de hacinamiento como es la ganadería intensiva de las granjas, se lastiman entre ellas, muchos pollos mueren durante el procedimiento, pierden el 75% de sus

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plumas, tienen moretones y se les niegan sus comportamientos y necesidades naturales (…) 51 mil millones de animales de granja son matados cada año en todo el mundo. Las gallinas y pollos sólo verán la luz del sol el día que sean transportadas al matadero. Sus ciclos biológicos son alterados por medio de la luz artificial. La luz de tunsteno que vemos cuando vamos por las rutas a la noche de vacaciones, y aparecen esas naves galpones con luces prendidas, adentro están los pollos comiendo sin parar. La duración de los periodos de luz y oscuridad está ideada para conseguir la máxima producción en el menor tiempo posible. Debido a este ritmo estresante en condiciones de hacinamiento y de frustración de instintos, las gallinas y pollos de la granja tienden a enfermar. Su sistema inmunitario falla, por lo que han de ser medicadas para evitar contraer enfermedades. El precio del hacinamiento: Debido a las condiciones de hacinamiento extremo y falta de estímulos, las gallinas y pollos ven cómo se frustran sus instintos naturales. En libertad las gallinas y pollos son animales territoriales que establecen relaciones de jerarquía entre ellas. En la granja nada de esto es posible. Su vida se limita a comer, crecer y producir. Como consecuencia sufren un alto grado de estrés. Al no poder establecer las jerarquías de manera no agresiva tienden a atacarse unas a otras picoteándose. Estas conductas llegan hasta el canibalismo. Para evitar que se produzcan heridas aún mayores en la granja se practica la amputación del pico de los pollos. Como se lee en la normativa vigente: “para evitar el picado de las plumas y el canibalismo, se podrá recortar el pico de las aves siempre y cuando dicha operación sea practicada por personal cualificado y sólo sobre los polluelos de menos de diez días destinados a la puesta de huevos” ¿Dónde pueden acabar 560 millones de pollos? En España el consumo per cápita de carne de pollo es de 31.6kg al año. Se producen 1.026 millones de docenas de huevos al año, consumiendo de medio 15 kg de huevos por persona al año. En la Unión Europea la producción de huevos asciende hasta 8.100 millones de docenas de huevos. Virgil Butler trabajaba como matarife en el matadero de pollos de Tyson en Grannis, Arkansas, en el periodo de 1997 al 2002. A continuación tome una parte de su testimonio publicada en un artículo de Los Ángeles Times fechado el día 8 de diciembre del 2003 titulado “Una crónica de la planta de matanza”, a continuación unas palabras de Virgil “Era el principal colgador de pollos principal durante los últimos años, así que también era parte de mi trabajo enseñar a los recién contratados cómo colgar y matar a los pollos. En la zona de colgado, permanecía en línea con otros seis hombres donde cogíamos a los pollos vivos de la cinta y les colgábamos por sus patas boca abajo de los ganchos de metal. La línea va a una velocidad de entre 182 y 186 aves por minuto, así que un colgador debe ser capaz de colgar entre 26 y 30 aves por minuto. Como colgador principal, también era mi trabajo llenar los ganchos vacíos que los recién contratados dejaran. Pasaba tanto tiempo llenando los ganchos vacíos y las aves colgadas de una sola pata, que no tenía mucho tiempo de entrenar a nadie a hacer nada. Algunas noches trabajaba en la zona de

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matanza. El matarife corta la garganta de los pollos que la máquina no ha cortado. Estás ahí con un cuchillo muy afilado de 6 pulgadas y cogiendo a tantas aves como puedes de las que ha fallado la máquina porque aquellos que pierdes van vivos directamente hacia la escaldadora. Tienes que cortar tanto la arteria carótida como la vena yugular para que el pollo muera y se desangre antes de llegar a la escaldadora. Esto requiere bastante habilidad e implica cierto riesgo. Es el trabajo más peligroso de ese departamento. Todos los accidentes que vi en todo el tiempo que trabajé en Tyson excepto uno, tuvieron lugar en la zona de matanza debido a que el matarife tenía que cortar la garganta a un ave colgada de una pata. Algunos de esos accidentes me sucedieron a mí. Tengo cicatrices por todas mis manos de trabajar en la planta de matanza. La planta de matanza era peor que la zona de colgado. Realmente te afecta a la mente cuando estáis ahí entre toda esa sangre, matando tantas veces, una y otra vez de nuevo. La sangre puede llegar a ser tan profunda como para pasar por encima de unas botas de goma de 9 pulgadas. He visto coágulos de sangre tan grandes que requerían que tres hombres grandes los moviesen. Tienes que pisotearlos para partirlos y hacer que se vayan por el desagüe. Eso puede suceder en tan sólo dos horas y media. Llenábamos un tanque de diesel de camión con sangre cada noche en un sólo turno. De hecho he tenido que quitarme los coágulos de sangre de mis ojos. Trabajar como un matarife era lo que más odiaba. Dado que era bueno en ello, era a donde me enviaban la mayor parte del tiempo (…) Conocí a Laura y empecé a encontrar excusas para no ir. Me ponía enfermo por ello, incluso literalmente. Estaba constantemente poniéndome enfermo durante el último año. Y empecé a sentirme avergonzado. No quería que Laura supiese lo que hacía, los detalles de ello. Le dije a todos mis compañeros de trabajo que no hablasen de nada de lo que sucedía allí delante de ella. Laura se preocupa tanto por los animales -por todos los animalesque simplemente sabía que se horrorizaría al saber de lo que yo era parte. Cuando Laura conoció el lugar que fue a acompañarme a buscar un cheque hablamos en todo el camino de la ruta de regreso acaso y yo estaba terriblemente avergonzado (…) En el momento en que Laura apareció, ya estaba muy a disgusto, pero Laura me ayudó finalmente a tomar el paso de alejarme definitivamente haciéndolo público. Sabía que cuando hiciese eso ya no podría nunca volver atrás. Y eso es parte de por qué lo hice público. Para estar seguro de que nunca tendría esa opción de nuevo (…) Ha sido un buen modo para mí de atravesar la culpabilidad que he acumulado durante tantos años, especialmente dado que siempre supe que el trabajo que estaba haciendo estaba mal y seguía justificando mis acciones y continuaba haciéndolo. Mis sentimientos no son tan únicos si los comparo con los que aun siguen trabajando en los mataderos (…) Puede que yo haya sido uno de los primeros en salir adelante, pero dudo que vaya a ser el último. Puedo ver que otros salgan también en el futuro. He hablado con una pareja que quiere hacerlo. La cuestión principal que mantiene en silencio a la mayoría de trabajadores es saber que sufrirán lo mismo que yo en no ser capaces de encontrar trabajo y tener a otros todavía conectados con Tyson les rehuyese. No conozco a ni una sola persona con la que haya hablado allí a la que le guste el trabajo. Están allí porque sienten que no tienen elección. Si tuviesen algo mejor en lo que trabajar ellos lo dejarían

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en un latido de corazón (...) con Laura somos hoy por hoy somos un equipo de activistas, tratamos de ser ciudadanos responsables del planeta, reciclando y no siendo consumistas. “Si la gente empezase a darse cuenta de que han sido mentidos por la industria de la carne de aves y del gobierno, y que todas las cosas horribles que hemos descrito no son casos aislados en modo alguno, esperamos que cuestionarán el efecto que tienen sus acciones en el mundo que les rodea, especialmente en las inocentes criaturas que lo comparten con nosotros. Esperamos que la gente se nos una en cambiar sus vidas” En Igualdad Animal han entrevistado a Patxi quien también trabajo e un matadero de Pollos en Mungia, Bizkaia y deja su testimonio en las siguientes líneas “Estuve hace alrededor de cinco años, empecé a trabajar por mediación de un amigo, y como había falta de trabajo me incorporé a la cadena (…) El proceso allí era que llegaba el pollo que venía en camiones, hasta que salía despiezado en bandejas para el consumo, en cada camión vienen de dos mil quinientos a tres mil pollos, unos encima de otros con las plumas, con las patas, las alas fuera. Tienen un largo viaje, y con el frío que hace muchos vienen congelados, muertos, o en condiciones penosas. La gente que está allí no piensa en el dolor de los animales, solo en hacer su trabajo, desde que llegan, lo primero que se hace es sacarlos de las jaulas y se establece un proceso en cadena, hay dos o tres personas colgando continuamente pollos. Se toma de la pata o de donde agarres, porque cuando se toma un pollo se toma sin mirar, igual lo tomas del cuello que de las patas y se le cuelga boca abajo y de ahí pasa a una bañera donde le das descargas, es una bañera con dos cables y pasa la corriente, se usa para atontar al pollo. Ahí no podes parar, hay que matar tantos pollos, la cadena de producción no puede parar. No se tiene en consideración lo que el pollo esté pasando, lo único que cuenta es el no perder dinero, no perder dinero, y no dejar un gancho sin colgar. Una vez que se ha aplicado esa descarga a las aves se le desangran, que es introducir un cuchillo por la boca y sacárselo por el cuello. Es la forma más rápida para que se desangre, y luego de ahí pasa a seis o siete metros a las peladoras. Las peladoras son máquinas con agua caliente, también se les llama escaldadoras, con agua caliente y con cepillos para desplumarlos lo más rápido posible, desde que el matarife le intenta desangrar, hasta la peladora hay un espacio de ocho o diez metros, con lo que calculando la cantidad de sangre que pueda llegar a perder supongo que más de uno llegará allá vivo. Se sabe que su deficiente alimentación hace que los huesos sean quebradizos y débiles. Los huesos se les rompen con mucha facilidad. Cuando abrís una jaula se queda quieto, estático, no sé, tienen unas patas muy débiles para el cuerpo que tienen. Sí, esto es porque han vivido en jaulas donde no se han podido mover y no tienen masa muscular. Luego se les despluma porque es lo que va a ver el cliente. Las gallinas que vienen de caserío tienen algo mejor sus condiciones, no en jaulas individuales, pero jaulas más grandes y menos pollos, son mucho más espabilados, en el momento que abrís una jaula, el instinto de supervivencia del pollo es de salir corriendo. Los pollos de naves industriales se quedan parados, se quedan clavados en el suelo, abrís una jaula y se quedan quietos. Sin embargo, en ambos casos la muerte que les espera es igual de horrible. Los pollos que llegan al matadero tienen

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aproximadamente veinticinco días, tienen muy poco tiempo de vida, lo que hacen es comer, comer continuamente, los tienen a base de piensos y lo que interesa es que el pollo engorde y engorde, nada más. Después de desplumar hay que sacarles las tripas, que se dejan en un recipiente, y eso luego se lo llevan. Llega una gente y se lleva lo que son las tripas, los intestinos. La sangre se recoge toda y se cuece, para la sangre venía una persona, no sé si de parte de una empresa, una furgoneta sin rotular y no sé a dónde iría. Y con las tripas pasaba lo mismo, eso se llevaba todos los días sino el olor que desprende eso... Y después de todo lo que han pasado estos seres, durante la venta al público no se ve ese sufrimiento, no hay sangre... Lo que se ve es lo bonito, las bandejas con los plásticos que le da brillo, con las etiquetas. Lo que queda oculto es el proceso que ha llevado, su transporte, el trato que se les ha dado, el sacrificio... el trato es de mercancía, son tratados como mera mercancía, materia prima para el negocio. Cada camión podía tener de dos mil quinientas a tres mil aves y cada día se podían llegar a matar dos camiones, incluso tres. Estoy hablando de hace cinco años, imagino que las cosas tal y como está el consumo no habrá ido a menos, puede haber ido a más. Cada vez hay más consumo. Los camiones llegaban alrededor de las cinco de la mañana, y nosotros empezábamos a las seis, de seis a dos continuamente matando. Se podía estar matando hasta las doce y media y luego pasaba todo el mundo a hacer las bandejas, a despiezar el pollo y a hacer bandejas, a pesarlas, a etiquetarlas. Se dice que los pollos pierden peso al llegar al matadero comparado con antes de salir del criadero. Eso es, se les paga por kilo, entonces dependiendo del peso que pierdan se pagará más o menos. Nosotros cobrábamos un sueldo mensual. Al ser el tema de cadena, ésta no puede parar nunca, no puede haber un gancho libre, por lo tanto se trabaja muy estresado y te puede llegar a crear varios tipos de traumas. Dejé de comer pollo en el momento que salí voluntariamente de allí, más que nada, por el tipo de situación que vi, cómo los trataban y todo. Llegué a tener pesadillas por las noches. El ruido es angustioso, el ruido de tres mil pollos piando continuamente... Te llega a entrar profundamente en la cabeza. Hay más gente que acaba con estrés. Es un estrés continuo, no te lo quitas de la cabeza. El hecho de ver morir todos los días a miles y miles de animales, de ver como están. Es muy agobiante y muy estresante. Es un continuo piar y el tema de tratarles como a objetos, se les cuelga, porque no puedes dejar un gancho librear colgar a los pollos se le podían romper las patas como quien rompe un cigarro. Y con el tiempo. No creo que nadie pierda la sensibilidad y se acostumbre a ser duro, hay gente que por necesidad tiene que hacer ese trabajo. También hay mucha gente sensible. Yo por ejemplo dije que no y terminé marchándome de esa empresa. Cuando yo estaba ahí a los pollos se los empaquetaba todos para Eroski, que era a quien le proveíamos. Se llevaban tanto despiezados como los pollos enteros, precintados en bandejas, empaquetados y todo. Es un trabajo mal pagado para el tema del estrés. Lo haces porque no hay más. En este momento ya es un tema pasado, pero he tenido una temporada muy mala. He llegado hasta a tener pesadillas por las noches, atormentado sobre todo por el tema del ruido de los animales, el "pí, pí, pí...", el oír piar y el verlos colgados. A esos animales se los trata totalmente como mercancía,

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y del tema de la alimentación imagino que dejará bastante que desear. Si un pollo de esos puede llegar a pesar dos kilos y tiene veinticinco días la alimentación debe de ser a base de transgénicos, hormonas y a base de un montón de cosas para que lleguen a ese peso. Lo que interesa es el beneficio. Más que pollos machos se matan pollos hembra, lo que pasa es que no se distinguen. A los machos los suelen triturar para hacer piensos, porque no son útiles para el consumo humano y tampoco ponen huevos. A estos animales se les tira vivos a la trituradora cuando no tienen ni días. A raíz de lo que vi en el matadero he dejado de consumir pollo y cualquier otro tipo de carne, porque me dejó bastante marcado el tema del trato, de cómo los cuidan, el transporte, cómo llegan y el tema de la alimentación que están recibiendo, porque luego al comerlos recibís la misma alimentación que han recibido ellos. Además vemos que son pura mercancía, al tenerlos en jaulas donde nunca han visto el sol, poca vitamina nos pueden aportar. Toda esa adrenalina que es provocada por el miedo que sienten estos animales a la hora de morir llega al humano al comerlo. Los animales de abasto tienen la misma capacidad de sentir dolor que los animales de compañía. Estoy seguro que si mucha gente tuviera que matar con sus propias manos, despellejar y destripar al animal dejaría de comérselo. Estamos acostumbrados a que nos llegue en la bandeja de polietileno expandido, muy bonito, sólo hay que echarlo a la sartén. La gente ha perdido totalmente la sensibilidad hacia lo que es un animal, lo que representa, la vida que tiene. Lo que el público ve, es lo que el comerciante quiere enseñarle, la parte bonita del producto, bien envasado, bien precintado y con muchos colorines, pero detrás de todo eso está el drama de cada animal y de cada cadáver” Cuando fui al frigorífico de Villa Lía a pocos kilómetros de san Antonio de Areco, veía que de los cajones amarillos bajaban pilones de gallinas, algunas caían fuera de la cinta transportadora que las bajaba del camión en su cajón y quedaban fuera de las cajas sobre la calle interna del matadero, donde estaba detenido el camión, tuve muchas ganas de robármelas a todas y llevármelas a mi casa, al girar 90 grados mi cabeza, contemple el aroma hirviente del vaho mezclado con el olor a pollo mojado muerto, colgado patas para abajo sin cabeza, en cintas que transportaban a las aves muertas sobre un baño fuertísimo de agua hirviendo para desplumarlos. Nunca voy a olvidar esa imagen, nunca jamás, dentro del lugar la presión del ambiente se volvió tan silenciosa y rutinariamente triste, que hasta inclusive sentí pena por los mismos hombre trabajadores a los cuales les pude oler su alma ir muriendo con cada pollo que iban matando, seleccionando o despellejando. Es como que esa gente ignorante ve al animal como un objeto, algunas de las gallinas quedaban entre cajones y caía otro cajón sobre ella, y para los empleados era como si un cajón de cerveza Quilmes cayese sobre otro rompiendo una botella, no más que eso, al destrozar las patas, alas o cuerpos de los moribundos animales. Todos los conservantes y demás elementos químicos que vienen en nuestras latas, bolsas de plástico frisadas, etc. fueron testeados en animales vivos. Irvenia Prada, profesora titular de anatomía del FMVZ-USP cuenta que vio tantas escenas y cosas que la dejaron marcada y que evidenciaron el sufrimiento de los animales que un determinado día dijo “No quiero participar más de

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eso, ningún animal mas va a ser muerto para que yo coma su carne” Todo lo que ellos nos ofrecen en términos de compañía, fidelidad es simplemente una cosa maravillosa”

MATADEROS DE Pavos En épocas precolombinas, más de 10 millones de pavos salvajes se extendían a lo largo de lo que hoy es el territorio de Estados Unidos y Méjico. Prosperaron trasladándose del bosque hacia la llanura, necesitando sólo su follaje para anidar, los árboles para dormir agua y alimentos como hierbas y nueces. La destrucción de gran porcentaje de su hábitat natural y la caza intensiva redujeron drásticamente el número de pavos que originariamente pisó esta tierra. En la actualidad, criados para comida, la especie soporta una vida miserable. Según S.A.G.P. y A. (Secretaria de Agricultura, Ganadería, Pesca y Alimentación), la producción mundial de carne de pavo promedia los 4 millones de toneladas, suma que representa el 9% de la faena aviar. El macho adulto puede hoy llegar a pesar 36 kilos, cuatro veces más que su homónimo salvaje. Las enfermedades articulares de cadera son por esto frecuentes. Aún sin llegar a este peso tienen el pecho demasiado ancho para copular con la hembra, más menuda por lo que se recurre a la inseminación artificial. Los machos son "ordeñados" estimulando sus órganos sexuales hasta extraerles el semen. Las hembras se "abren" para ser inyectadas con una hipodérmica o un tubo largo a través del que el operario sopla, a razón de medio minuto por ave. El proceso es altamente traumático. Las hembras quieren nidificar e intentan incubar los huevos a pesar de que permanentemente se trata de impedir este poco rentable hábito recolectando los huevos o expulsando a las hembras de los nidos. Se prueban a veces ciertas drogas para neutralizar este molesto deseo. Cuando tienen entre 12 y 26 semanas, los pavos son enviados al matadero. Los pavos son grandes y fuertes, pero muy asustadizos. Se los agarra por las patas en medio de un gran alboroto de aves aterrorizadas que son introducidas en cajones donde se lastiman y a veces mueren antes de llegar al matadero. Al igual que a los pollos, se los cuelga por las patas sujetándolos con grilletes. El sufrimiento es mayor por el mayor peso. Las alas que les cuelgan se arrastran sobre rampas electrificadas mojadas aumentando el sufrimiento. Muchos entran en el tanque de escaldado vivos y, tal vez, conscientes. En Argentina la producción es baja. La mayor parte se importa de Brasil -75%- y Chile -22%. Uno de los pocos emprendimientos está ubicado en la provincia de Córdoba. Allí, existe una empresa familiar llamada "Frigorífico del Centro" que comercializa carne de pavo. El INTA de Pergamino impulsa la producción del pavo blanco. En Gran Bretaña se ha hecho una matanza masiva de pavos para frenar la aparición de la cepa más letal del virus de la gripe aviar. Estos exterminios masivos son de aplicación inmediata ante estos casos en cualquier parte del mundo. Las imágenes de las matanzas dan cuenta también de las condiciones de los campos de concentración donde estos seres sintientes son criados para obtener ganancias.

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MATADEROS DE PATOS Nacidos para el medio acuático, los patos prefieren pasar la mayor parte del tiempo nadando y jugueteando en el agua. La cría intensiva los apila de a siete por metro cuadrado si es sobre suelo sólido y de ocho si es sobre tablillas o alambres. Estas son las recomendaciones de los criadores. De acuerdo con eso, los reglamentos oficiales de Bienestar Animal de países como Gran Bretaña, por ejemplo donde hay leyes "que los protegen"- declara que el sistema debe ser apropiado para la salud y necesidades del comportamiento de los patos, para luego recomendar la cría y engorde sobre suelo de alambre y establecer que "el agua no es una necesidad". El paté de foie gras es obtenido a partir de sus hígados previa aplicación de tortura en el animal: En una granja típica los animales son mantenidos en pequeños cajones donde ni siquiera pueden moverse. En esa situación de pánico generalizada los trabajadores sujetan el cuello de a un pato por vez, obligándolo a ingerir cientos de kilos de maíz partido mezclado con agua, sal y aceite. El procedimiento se realiza colocando un tubo metálico o un gran embudo dentro de sus gargantas con el fin de que llegue hasta el estómago. Durante un mes los patos son alimentados por la fuerza de 3 a 5 veces por día. De esta manera sus hígados llegan a crecer hasta 10 veces más que su tamaño normal, desarrollando una lipidosis hepática. El deseo de vomitar es impedido atando una venda elástica alrededor de sus gargantas. Las infecciones son inevitables, así como también la ruptura de sus estómagos, lo que conduce a una muerte muy lenta y dolorosa. Aquellos que sobreviven son sacrificados poco tiempo después. La alimentación forzada puede dañar la faringe y el esófago tan seriamente que los patos no son capaces de comer por su propia voluntad. Es probable que el alimento entre en los pulmones causándoles pulmonía. Muchos animales no pueden caminar o estar parados debido al enorme peso al cual son inducidos. Únicamente se utilizan a los patos machos para la producción de foie gras, porque se consideran más capaces de aguantar las 4 semanas de tortura y porque producen hígados más grandes. Los pequeños patos del sexo femenino son tratados como basura. Ni bien nacen, son asesinados. Considerado como una "delicadeza" en muchos países, el foie gras es un órgano estropeado y de consistencia pálida muy alto en grasa saturada. Se paga, en suma, por un grasoso hígado enfermo. Francia produce la mayor parte de las 10.000 toneladas de foie gras que se consumen anualmente en todo el mundo. Otros productores importantes son: Hungría, Israel y Estados Unidos. En 1991, la organización PETA (People for ethical treatment of animals) investigó la producción de foie gras dentro de las empresas Commonwealth, situadas en Nueva York. Se documentó con fotos y videos todo lo que sucedía allí dentro. A pesar de varias demandas presentadas por la organización, la situación no se modificaba. Un año más tarde la compañía Commonwealth fue acusada de crueldad hacia los animales. Finalmente, se retiraron los cargos criminales contra la compañía debido a la presión del sector agrícolaganadero y el soborno al juez de la causa. Actualmente el caso se encuentra archivado. Poco tiempo después de este suceso, más de 40 veterinarios de Nueva York firmaron una declaración en la que consta que la producción de foie gras debe ser prohibida porque constituye una neta forma de crueldad animal. En países como Alemania y Polonia ya se

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prohibió. Varios restoranes y empresas aéreas importantes acordaron dejar de servir este alimento debido a la crueldad implicada en su producción. Uno de los pocos emprendimientos en nuestro país, es el que lleva a cabo Cristian Lagier -ex gerente de la Cámara de Comercio Suizo Argentina- junto a un grupo de inversores. Desde fines de 1999 funciona el establecimiento "Los Guayacanes", ubicado en la localidad bonaerense de Capilla del Señor. Allí se faenan aproximadamente 1500 patos por día. De acuerdo a los futuros planes de producción, ésta cifra se duplicará. El foie gras argentino se vende a restaurantes "VIP" y hoteles 5 estrellas. Obviamente, su valor es muy caro: 120 dólares por kilo (. La empresa también comercializa magret (lomo), confit (muslo y pata), terrina y aiguillette (solomillo) de patos mulard. Los animales son importados desde Francia, ya que el establecimiento aún no posee incubadoras y experiencia en la reproducción de esta especie. Con apenas 5 días de vida, llegan semanalmente 1500 patos. El foie gras constituye un vergonzoso uso de los recursos. Inmensas cantidades de cereal, que podrían destinarse a evitar la muerte de personas que mueren de hambre, son utilizadas para producir este artículo lujoso.

MATADEROS DE GANSOS -

FOIE GRASS

Gastón Sardeli escribió para el proyecto 4 patas el siguiente informe que explica muy bien el proceso del pate de Foie, sus palabras: “Todos o casi todos, han probado alguna vez el comúnmente llamado Paté de foie o foiegrass. Como es normal en la mayoría de los humanos tomamos las cosas sin hacernos las preguntas básicas: ¿Que es esto? ¿Cómo llega a mí? ¿Por qué lo consumo sin siquiera entender que es? Vivimos en un modelo que nos quitó esa capacidad de pensar y buscar respuestas, que lentamente nos preparó como maquinitas de consumo. El gusto de nuestro paladar, el placer impuesto, el olvidar la ética y el amor, son algunos de los tantos mecanismos que funcionan en nosotros sin darnos cuenta. Pero todo cambia cuando alguien se propone aprender, investigar y duda de lo impuesto. Es probable que por ello sigas leyendo esto. Si te diría que a tu mascota le ponemos un embudo que llega directo al interior de su estómago y le descargamos alimento para que de esa manera engorde en tiempos récord. ¿Que opinión tendrías sobre mí? Y si hubiese gente que le gustase las mascotas bien gordas y me comprase mis animales engordados a la fuerza. ¿Qué pensarías de esa gente? Eso somos al consumir ciertos productos. El panorama es cruel y las respuestas son obvias. Pero como en este caso no todos saben lo que ocurre, no nos queda más que difundir y dejar cualquier juicio de lado, e invitar a pensar y reflexionar. Ahora es hora de conocer algo que pasa a diario en nuestra vida y no precisamente con nuestra mascota pero si con otros animales igualmente dulces, cariñosos y sintientes: los patos, gansos y ocas. El paté de foie no es más que un procesado del hígado hipertrofiado de uno de estos animales sobrealimentados a la fuerza. Irónicamente, ese

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hígado deforme, es considerado un plato exquisito a nivel mundial las preguntas y sus respuestas son: 1) - ¿Por qué se utilizan estas aves? Porque la naturaleza las proveyó de un hígado capaz de acumular grasa para sus períodos migratorios (…) 2) - ¿Cómo es el proceso? Alrededor de 16 días antes de que sean muertos, diariamente se les coloca por la fuerza un embudo de más de 40cm de largo por la garganta de manera tal de asegurarse que el “alimento llegue a destino” y se les introduce una mezcla de cereales y grasa -que en equivalencia sería como 12 kg de espagueti para un humano. Luego de casi 2 semanas de este proceso diario, se intensifica durante los días restantes a 8 veces por día. La meta es lograr que el hígado del animal sea unas 7 veces más grande de lo normal. No olvidemos que esto es un negocio. Este proceso lleva al ave a una lenta agonía de 17 días -desde el comienzo del proceso hasta que su cuerpo no soporta más o es sacrificado. Durante ese tiempo el cuerpo del animal se deforma, se ve imposibilitado de moverse y respirar (…) 3)- ¿Por qué un activista social, un político o interesado en erradicar el hambre debe conocer esto? Porque debe ser consciente de que al utilizar productos animales se utilizan recursos como cereales para engordar aves, porcinos, etc. En un mundo donde mueren 6millones de niños por año más que un lujo, el paté de foie, es una vulgaridad, un insulto a esos pobres niños. Un activista que pretenda pelear la desigualdad social, como podrá hacerlo si es cómplice de una maquinaria de tortura y derroche de vitales recursos alimenticios? 4)- ¿Por qué una persona espiritual o religiosa debería prestar atención a esto? Porque ninguna religión que se proclame hacedora del amor y la paz puede ser cómplice de semejante atrocidad de violencia y estupidez humana. PENSEMOS EN EL SUFRIMIENTO QUE GENERAN NUESTRAS ACCIONES EN SERES INDEFENSOS. ¿Que opciones tengo? Consumir PATE de VEGETALES. Hay miles.

MATADEROS DE Ciervos Comenzaron a criarse en cautiverio a principios de la década del setenta en Nueva Zelanda, Norteamérica y algunos países de Europa y Asia. En Argentina, donde existen ciervos y las condiciones adecuadas para su producción, los primeros criaderos se instalaron hace tan solo siete años. Hoy ya suman veinte, que se encuentran distribuidos entre las provincias de Buenos Aires, La Pampa, San Luis, Córdoba, Entre Ríos y Neuquén. El Decreto Nº 221/96 incluyó distintas especies de ciervos en la Ley Federal de Carnes (Nº 21.740), favoreciendo así el desarrollo de la actividad y ordenando su comercialización. Los productos principales que se obtienen del ciervo son su carne, llamada venison, y la cornamenta en estado de crecimiento, que es cuando tiene textura de felpa y que es llamada velvet (terciopelo). También se comercializan penes, cueros, colas, tendones y sangre. En Argentina actualmente hay unos veinte criaderos de ciervos, con 10.000 cabezas de ciervos colorados. Uno de estos criaderos está localizado en Sierra de la Ventana, en la Provincia de Buenos Aires. La carne de ciervo empleada por la industria proviene de criaderos y de especies salvajes. En los criaderos, los machos seleccionados por su alta calidad genética se destinan a su venta como reproductores. Y los que se consideran "de descarte", de alrededor de 10-12

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años tienen alta demanda para las actividades de caza propias del sangriento agroturismo. Las especies más difundidas son el Ciervo Colorado y el Ciervo Dama. El 70% de la carne se comercializa en restaurantes, hoteles y empresas de catering. El resto son cortes más baratos utilizados para fiambres y/o goulash. En 1996, se registraban sólo 3 establecimientos faenadores, en la provincia de Río Negro. El resto se habilitó a partir 1997. Actualmente, el 75% de la faena se localiza en Buenos Aires Mataderos de Conejos Peludos y pequeños, muchos de nosotros sentimos empatía hacía los conejos de manera natural, son animales curiosos, sociales e inteligentes que en libertad pueden llegar a vivir de 7 a 10 años. Los conejos son animales que tienden a ser asustadizos, en general les gusta la tranquilidad y odian que se les levante o los ruidos demasiado fuertes, adoran vivir protegidos en madrigueras donde se sienten seguros para vivir, dormir y cuidar a los suyos. No debemos olvidar además que cada conejo tiene un carácter diferente que puede ir desde la timidez a la curiosidad más atrevida. El olfato es el sentido más importante de estos curiosos mamíferos, más importante que el sentido de la vista. Los conejos olisquean el mundo pudiendo distinguir a través de su olfato entre varios individuos diferentes, también entre diferentes especies e incluso sexos. Los gazapos (conejos recién nacidos) salen del calor se sus nidos a las 2 semanas de edad y se destetan con 4-5 semanas. Los conejos son muy sociables. Cuando son libres viven en madrigueras de más de 70 individuos aunque divididos en subgrupos de 2-8 conejos. El ronroneo ocupa la mayor parte de su tiempo, especialmente a primera hora de la mañana y por la noche. Si hay algo que les disgusta a estos simpáticos animales es estar solos y pueden pasar mucho tiempo limpiándose los unos a los otros o tumbados juntos. Un conejo con dolor suele permanecer quieto con la espalda encorvada, rechinar los dientes y mostrar un comportamiento agresivo o patalear con las extremidades traseras. El miedo suele provocar inmovilidad o respuesta de lucha, con intentos desesperados de huir y en ocasiones acompañados de chillidos. Los conejos son animales delicados que se asustan fácilmente y a quienes las condiciones en una granja, el transporte al matadero y ver a otros conejos morir les desespera terriblemente. Muchos conejos una vez en los mataderos se dan la vuelta asustados para no tener que ver la horrible imagen de sus compañeros siendo asesinados. fuente: Igualdad animal. Sección mataderos. Desarrollada por pequeños productores rurales, la cunicultura se orienta a la producción de carne, industria que sostiene la utilización del pelo (industria textil), cerebro (industria farmacéutica) y vísceras (alimento balanceado). El producto se comercializa en un 90% en supermercados y el resto en comercios minoristas y restaurantes. En la ciudad de Río Cuarto (Córdoba) se conformó el Frigorífico del Sur, un emprendimiento de capitales mixtos, integrado por productores y el propio municipio con la finalidad de faenar y exportar carnes de conejo y otras especies similares. De acuerdo a los productores, “el animal vive y se desarrolla en 1 m² aprox., produciendo 10 veces su propio peso de carne en un año”. El ciclo reproductivo es muy corto. Los reproductores dan cría luego de una gestación de 30 días, y las mismas

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alcanzan el peso de faena en aproximadamente 80 días. La matanza de conejos en 2005 alcanzó un récord de 2.618.725 animales.

Mataderos de Liebres En Argentina, la producción de carne de liebre se destina totalmente al mercado externo siendo el primer país exportador, seguido por Uruguay y Chile. La explotación e industrialización integral de esta especie comenzó en 1950. De este animal, imposible de criar en cautiverio, se aprovecha todo. Los pulóveres de angora son, en verdad, de pelo de liebre, que también se emplea para hacer fieltro de sombrero. Algunos frigoríficos venden los deshechos molidos para alimento de mascotas. Existen 13 frigoríficos de liebre europea en el país, 7 de ellos en la provincia de Buenos Aires. La caza comercial se realiza del 1º de mayo al 31 de julio, en las provincias de Buenos. Aires, La Pampa, Córdoba y San Luis, y se prolonga hasta el 31 de agosto en la Patagonia. Tradicionalmente, la faena coincide con el período de caza. Luego del proceso industrial, se embarca en forma directa, no existiendo habitualmente stock. Al cazador suelen alcanzarle dos disparos, aunque a veces se necesitan más. Lo ideal -según elloses pegarle al "codillo", en la unión de la pata delantera con el tronco: la bala va directo al corazón. Si la liebre chilla es porque aún no ha muerto. En ese caso, se suele levantarla por la pata trasera, y se le da un poderoso golpazo contra el suelo. Ahí todas terminan de morir. La violencia es muy grande. Por cada animal asesinado, el cazador cobra alrededor de $12. Las exportaciones son destinadas mayormente a países de la Unión Europea. De acuerdo al INDEC, en 2004 se registró una producción aproximada de 3.200 toneladas de carne fresca. Los principales destinos: Alemania (42%), Holanda (34%), Bélgica (10%). Mataderos de Carpinchos. El carpincho es el roedor más grande del mundo. Se aprovecha fundamentalmente su carne y cuero. En Argentina, parte de la carne de estos animales se obtiene ilegalmente, ya que aquí la caza se encuentra prohibida. Por lo general la cría se realiza en forma intensiva, donde su vida útil se estima en 10 años. Alcanzados los 35/40 Kg., serán asesinados para la comercialización de su carne, cuero y grasa. Además de los usos tradicionales, esta carne se utiliza para elaborar embutidos y conservas. En la actualidad hay nueve productores con criaderos radicados en 3 provincias locales: Misiones, Santa Fe, Buenos Aires. Generalmente, para la matanza se seleccionan los machos adultos. Las hembras y los animales más jóvenes sirven como reproductores, aumentando así la población para el siguiente año. Mataderos de Faisanes. La reproducción se realiza en jaulones poniendo 5 hembras por cada macho. Las hembras comienzan su postura a los 12 meses. Considerando una vida útil comercial de 3 años, debe reponerse 30% del plantel todos los años. La crianza puede ser dividida en 3 etapas: 1) cría (de 0 a 35 días) 2) recría (de 36 a 90 días) 3) terminación (de 91 días 150 días)

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Las jaulas tienen 11mts de largo por 4,5mts de ancho y 2mts de alto. En el interior se simula el hábitat natural con matorrales, malezas altas y arbustos. Cuando llegan a la madurez sexual (aprox. a los 10 u 11 meses de edad) son comunes las heridas que se provocan por peleas territoriales y por el pisaje de los machos a las hembras. El mercado europeo tiene una constante demanda de faisanes para consumo. Italia es el principal importador, con unas 1000 toneladas anuales. Otros grandes consumidores son España, Bélgica, Inglaterra, Holanda, Dinamarca y Alemania. La carne tiene una demanda insatisfecha en grandes hoteles y cadenas de supermercados e hipermercados. Se lo vende en piezas de aproximadamente 1,6kg. Cada una, y el precio oscila entre los $15 y $20 Mataderos de Nutrias La nutria es un roedor acuático originario de América del Sur. Su piel es considerada de gran valor comercial, utilizadas en la elaboración de tapados y abrigos. Según la Secretaría de Recursos Naturales y Ambiente Humano, en 1997 se comercializaron en la Argentina cuatro millones de pieles de nutria. Su carne es consumida en muchas regiones de América de Sur y en ciertas partes de Europa. La cría en cautiverio de las nutrias ha comenzado en Argentina en 1922. Son difíciles de mantener en confinamiento. El tiempo promedio de gestación es de 130 días. Al nacer, las crías pesan entre 180 y 300 gramos, y miden entre 6 y 10 centímetros. En promedio, cada hembra tiene seis crías, que permanecen junto a su madre hasta que llega el momento del destete, calculado entre 25 y 30 días más tarde. Luego del destete, las crías son separadas por sexo y pasan a una jaula o corral de recría. Las nutrias alcanzan su madurez sexual a los cinco meses. Luego, tomando en cuenta su contextura física y color de piel, se separan las que se sumarán al plantel de reproductores de las que irán a engorde para ser posteriormente faenadas. Desde el nacimiento hasta el momento de faena, transcurren ocho meses. Mataderos de Ñandúes El ñandú es un ave no voladora exclusiva de las planicies abiertas de América del Sur. La Argentina cuenta con dos especies: la Rhea Americana o ñandú común, y Choique. Quedan muy pocos en estado natural debido a la modificación de su hábitat natural y a la caza furtiva desmedida. El producto más comercializado de este animal es la carne. De su faena se obtienen subproductos como el cuero, las plumas, los aceites y las pestañas que se cotizan a precios elevados en los mercados internacionales. En el país existen aproximadamente 30 granjas de cría distribuidas en Buenos Aires, La Pampa, Santa Fe, San Luis, Córdoba y las provincias patagónicas. Los sistemas de producción pueden ser intensivos o extensivos. En el primer caso se disponen corrales de 20 x 30 y/o 40 metros y se les otorga alimento balanceado con complemento de forraje (preferentemente alfalfa); mientras que en el sistema extensivo se trabaja en superficies mayores a las 10 hectáreas, en potreros con cobertura vegetal. Los ñandúes son faenados entre los 12 y 14 meses de edad. En cuanto al manejo y cría de ñandúes generalmente existen cuatro etapas: 1) Grupos reproductores: El ciclo reproductivo comienza cuando finaliza el invierno, extendiéndose la

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temporada reproductiva desde septiembre a enero. 2) Incubación: Puede ser natural o artificial. 3) Manejo de los huevos: A los 36 días de la incubación los huevos se colocan en canastos fijos donde permanecerán por 24 hs. 4) Cría de Charitos: Esta actividad se realiza en piquetes cerrados que cuentan con bebederos y con un galpón de encierre nocturno. Después de tres meses los charitos se trasladan definitivos a corrales o a potreros con leguminosas. Mataderos de Búfalos La cría comercial de Argentina es la tercera en número en América, después de Brasil y Venezuela. Tuvo su renacer en los 70, para aprovechar los campos bajos, que no puede aprovecharse para vacunos y recibió un fuerte impulso con la importación de animales desde Brasil e Italia, con mucha manipulación genética de por medio. Corrientes, Formosa, Chaco y Santa Fe son las principales provincias donde se encuentra esta especie. En 1992 también comenzaron a usarse para la producción lechera en San Cristóbal, provincia de Santa Fe y en Luján, provincia de Buenos Aires. Se está incentivando además la cría de camélidos, en principio usados para sacarles su pelo, ahora también para servir al placer del paladar humano. MATADEROS DE CANGUROS En Australia es muy común la carne de canguro, por ejemplo en tiendas de Footscray donde yo he estado durante el año 1998 se podían ver carnicerías donde se vendía exclusivamente carne de canguro en las ferias, o también se podían comprar en las mismas tiendas donde uno poda comprar elaboraciones artesanales alimenticias de la región. Mi experiencia me demostró que uno caminando por los mercados puede optar por comprar roast beef o carne de canguro que se comercializa en forma de congelados y en forma de “carne fresca” para llevar directamente al plato. El color de la carne es de un color casi parecido al de la vaca y en su estado congelado toma como un color marrón oscuro (casi como el hígado). Obviamente se vende como algo típico del lugar. Pero para la gente australiana no es más que otra opción. He obtenido un recetario de “The Natural australian meat company Pty Ltd” (localizado en 6-8 pipe Road Laverton North, Victoria, Australia) con sitio web: www.citysearch.com.au/mel/ausmeat) y en este recetario bajo el titulo de (elegantes juegos de gourmet) “Finest gourmet game” encontré recetas del tipo “ensalada de canguro con semillas de sésamo” “Espinacas al limón con roast de canguro” “Kangaroo Korma Curry” “brochetas de kangoro con fetas de tomate” entre otras desagradables recetas. Mataderos

DE PECES

Numerosos estudios científicos afirman la presencia de endorfinas -sustancias naturales producidas por el propio organismo para aliviar el doloren los peces, situados especialmente alrededor de los labios y la boca. Un filoso anzuelo incrustado en su cuerpo significa definitivamente dolor y situación de peligro para un pez. Asimismo, se desesperan al ser arrancados de su hábitat natural y mueren lentamente por asfixia. Algunos peces aún están vivos cuando sus gargantas y sus vientres se cortan,

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lo cual implica un extremo sufrimiento. Los pescadores comerciales de hoy utilizan barcos con equipamientos electrónicos de tecnología avanzada y comunicaciones satelitales para rastrear a sus "presas". Enormes redes ocupan la superficie marítima, tragando todo lo que se encuentra en el camino. Como resultado, es inevitable la captura "incidental" de otras especies no deseadas. Los responsables de las matanzas argumentan que esto sucede por error, pero mientras tanto la realidad demuestra otros hechos: un incontable número de pájaros y mamíferos marinos aniquilados. Por ejemplo, unos 20.000 delfines caen anualmente en las redes atuneras. La reducción de especies marinas es cada vez mayor en todo el planeta. Debido a la ambición de los pescadores por conseguir más "carne", se capturan más peces de lo estipulado, lo cual provoca la sobrepesca. Se estima que muchas especies marinas podrían desaparecer en la próxima década.

Acuicultura Los peces también son encerrados en tanques, piletas, estanques y raceways: la miserable vida del cautiverio. Los cerramientos más utilizados en la cría intensiva de truchas y salmones, son los raceways, estructuras de cemento alargadas, angostas y de 1 m de profundidad, donde la corriente de agua es rápida. Se está convirtiendo en una industria millonaria. Casi la mitad de los salmones, el 40 por ciento de los moluscos, y el 65% de los peces de agua dulce actualmente consumidos pasan sus vidas en cautiverio. La manipulación también significa: sistemas de alta tecnología que controlan la comida, la luz y el estímulo de crecimiento. Drogas, hormonas e ingeniería genética, son los elementos que se utilizan para acelerar el crecimiento y cambiar los comportamientos reproductivos de estos animales. Para que el negocio de la acuicultura sea provechoso, los peces se crían en confinamiento intensivo. Esta sobrepoblación provoca stress y tensión, conduciendo a los animales a brotes de enfermedad. En Argentina la producción principal es la de trucha arco iris en la región andino-patagónica y de pejerrey en sistemas extensivos en lagunas y cuerpos de agua naturales. A partir de 1994 se han sumado especies como: Tilapia, pacú, rana toro y camarón de agua dulce. En Chascomús por ejemplo, se cría el pejerrey bonaerense en granjas intensivas. La JICA es una empresa japonesa que, asociada con una empresa de biotecnología ha logrado "japonizar" la especie, introduciéndola en el mercado nipón que hoy en día la demanda con creces. El sitio rebelión en la granja nos explica todo lo siguiente sobre esta industria: Las piscifactorías pueden encontrarse en el mar o en ríos. Son explotaciones cuyo objetivo básico es conseguir el mayor beneficio con el menor coste: “el objetivo que persigue cualquier explotación piscícola comercial, es la obtención de un rendimiento económico en la producción de peces, lo más alto posible. Este rendimiento es directamente proporcional a la producción (...)” El sufrimiento de los peces cuenta poco en estos lugares. Es absolutamente imposible la existencia de piscifactorías sin causar sufrimiento y estrés a los peces: “El cultivo de peces en condiciones controladas pasa obligatoriamente por su manipulación directa. Tanto desde el punto de vista experimental como en el productivo, se deben realizar periódicamente tareas que causan

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estrés agudo en los individuos, y que fundamentalmente están relacionadas con el movimiento de ejemplares, la observación directa de parámetros (peso, talla, estado sanitario, etc.) o con las labores de mantenimiento de las instalaciones (cambio de redes, sifonado de los tanques, limpieza, retirada de ejemplares muertos etc.) En España existen 5710 explotaciones de este tipo. El futuro de la pesca son las piscifactorías, pero ¿y el de los peces? Los peces provenientes de piscifactorías suponen un 31% de los que se encuentran en mercados y supermercados. Todos estos millones de peces (56.700 toneladas) habrán nacido con el exclusivo objetivo de acabar en las pescaderías. Las piscifactorías especializadas en la producción de peces “alevines” se denominan hatcheries. En estos criaderos mueren anualmente en España 334 millones de crías de peces Asimismo, es necesario recalcar que la ciencia manifiesta con contundencia que los peces pueden sentir dolor, angustia y estrés, así como los mamíferos, reptiles y aves. Entre otros expertos científicos, Huntingford (2002) manifiesta que los peces tienen sentidos para detectar estímulos de dolor, vías sensoras para procesar dichos estímulos y mecanismos cerebrales que procesan dicha información y generan respuestas comportamentales que sugieren negativas experiencias subjetivas. Los mataderos de peces funcionan bajo las mismas máximas que los mataderos de otros animales: máxima producción en el mínimo tiempo para generar el mayor beneficio posible. Así, el objetivo que persigue cualquier explotación piscícola comercial, es la obtención de un rendimiento económico en la producción de peces, lo más alto posible. Este rendimiento es directamente proporcional a la producción, y esta depende fundamentalmente del buen estado de los peces. De nuevo comprobamos por qué es óptimo para las granjas dar un buen trato a los animales: el rendimiento económico. Las piscifactorías también funcionan como mataderos, pues a diferencia del ganado que debe ser conducido al matadero desde las unidades de producción, los peces son sacrificados in situ. Al igual que en el caso de otros animales, a la hora del sacrificio se somete a los peces a un ayuno forzoso, a fin de obtener un vaciamiento completo del tubo digestivo para evitar la presencia de heces en el interior de los embalajes. Como se ve, el funcionamiento del matadero de mamíferos o aves y el de peces es semejante. Antes del sacrificio, los peces también son aturdidos con distintos métodos. Los motivos por los que se aturde a estos animales están lejos de ser “por su bien”. Como podemos leer en un Informe Oficial sobre el tema: “los peces deben de ser aturdidos antes del sacrificio para que puedan ser sacrificados sin ningún estrés. Este aspecto ético asume también una importante necesidad comercial ya que la condición de estrés en el sacrificio influye en la condición endocrina y en los procesos bioquímicos post mortem, principalmente la glucólisis anaerobia y la tasa de degradación del ATP. Esto influye marcadamente en la aparición del rigor mortis (Bagni et al., 2002) y por tanto en la evolución de la frescura de la carne” Queda claro que si se tiene alguna consideración a la hora de matar a los animales es porque la utilización del aturdimiento genera mayores beneficios económicos a los propietarios de los negocios. No existe ninguna manera de sacrificio que evite el sufrimiento a los peces. Estos animales,

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producidos industrialmente para alimentación humana, no conocerán lo que significa vivir en libertad. Su sacrificio en el matadero se producirá en el momento que su tamaño sea el adecuado para su comercialización. En las piscifactorías de engorde, las doradas, lubinas y anguilas se sacrifican comúnmente introduciéndolas en una mezcla de agua y hielo. De esta manera los peces sufren una hipotermia que les conduce a la muerte. Con respecto a las anguilas, se ha puesto de manifiesto que aún queda por establecer un método más eficaz de sacrificio de forma que el aturdimiento de los animales sea de duración suficiente para asegurar que el animal no se recupere antes de morir desangrado.

Mataderos DE DELFINES

Taiji, Japón la pequeña ciudad con un gran secreto, Entrar a esta ciudad es pensar que es una ciudad amante de los delfines y las ballenas indica Ric O Barry el experto y activista en delfines. En Taiji, ostenta el tristemente famoso Museo de Ballenas de Taiji (…) muchos de los expertos en mamíferos marinos obtienen su dinero del Hub research Institute (Una rama de Sea World sin fines lucrativos) (…) Ric O´Barry fue borrado de la lista de expertos en la conferencia de San Diego. Creo que para entender un poco la realidad de los delfines vale hablar un poco y contar un poco lo que documenta en el film “The Cove”. Cientos de miles de delfines mueren en Taiji, el lugar está lleno de señales de prohibido entrar, en la zona de la bahía, los pescadores andan armados con cuchillos, es un parque turístico, uno de los pescadores le comento a Ric “Si la gente sabe lo que ocurre aquí nos obligaran a cerrar” (…) Frente a la ventana del hotel donde paraba el documentalista del film Louie Psihoyos se podían ver los barcos delfinarios, “Era algo surrealista” comenta el director. La policía tomo al activista Ric y le advirtió “Espero que no entre a la zona prohibida” Ric es famoso por su trabajo con los delfines. Expresa Hardy Jones de bluevoice.org que en cierta ocasión unos delfines estaban en Nicaragua en una piscina entre su propio excremento y Ric logro convocar al ejército y liberarlos al mar. Ric fue detenido tres veces en Florida por meterse con pinzas y romper redes para liberar delfines cautivos, lo mismo en Bimini Island. En el film cuenta Ric que la activista Jane May y Jane Tipson fueron colegas de Ric y fueron asesinadas intentando detener el tráfico de delfines en Rusia (…) The Sunday times publico que Jane fue asesinada a quemarropa por la espalda y publicaron lo que dijo su hermana Barbará Tipson: “La vida de Jane fue enteramente por los animales, su vida entera fue animales, rescatarlos y sensibilizar a la gente” declara Ric “A partir de ahora se debe tratar de respeto, no de explotación” Esta industria multibillonaria de nadar, besar y abrazar delfines hasta matarlos gesto un montón de capturas (…) vale aclarar que Ric fue el entrenador más famosos de delfines en los 60s, el de la serie “Flipper” Hoy activista

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confiesa en “The Cove” que cuando uno es consciente de esa inteligencia no humana se da cuenta después de un tiempo que no deberían estar en cautividad. La supuesta sonrisa del delfín en el acuario es el mayor engaño de la naturaleza – confiesa Riccrean la ilusión de que están siempre felices, hay que verlos en libertad para entender porque la cautividad no funciona – confiesa el ex entrenador y actual activista, en libertad nadan 60 km al día, son criaturas acústicas, el mejor sonar construido por el hombre es un juguete comparado con el de los delfines, si estas en el agua los delfines pueden ver como late tu corazón, pueden ver a través de vos, pueden ver tus huesos, pueden ver si estas embarazada consiguen muchísima información gracias al sonido. Al capturarlos se los confina a un tanque de hormigón de un acuario, rodeado de unas gradas repletas de gente gritando. Cuando inauguro el acuario de Baltimore, los delfines morían en masa, luego de un tiempo de dieron cuenta de que morían porque el sistema de filtración hacia mucho ruido, morían de stress, son muy sensibles al sonido. En Taiji hay rutas migratorias que los delfines usan por miles de años y los pescadores invaden esperando que pasen por ahí, meten barras en el agua que golpean con gigantes martillos asustando a los delfines y así estos se van hacia la costa. Una vez allí tiran las redes y quedan atrapados, a la mañana siguiente hay miles de delfines, Taiji es el mayor proveedor de delfines para parques acuáticos y programas de nado con delfines, es por eso que debemos comprender el origen de la “Delfino terapia” su origen es tremendamente destructivo. Cada delfín se vende por 150 mil dólares y las ganancias se las quedan los pescadores y la ciudad de Taiji” Yo he comprado en su momento a Falcone, mi perro, sé que no está bien, a veces dudo también si está bien o no tener una mascota inclusive, pero por el momento, amo a mis compañeros de ruta con toda mi alma y lloro con solo verlos dormir a los pies de mi cama al anochecer y al levantarme a la mañana verlos despatarrados entre mis frazadas junto a mí. Ric O Barry fue entrenador no compro un perro, pero fue a capturar a unos delfines para su show televisivo “Fripper” hoy en día el podría estar ganando millones de dólares con su propio acuario, pero cuenta en el documental The Cove que cambio todo eso por una sola cosa, yo podría haberme esforzado mas por estar volando en Emirates Airlines en un mundo ostentoso y frívolo, creyéndome un rey, cuando en realidad no hubiese sido más que un esclavo perfumado, y opte por abandonar todo eso solo por una cosa, esa cosa entre Ric y yo es la misma: en mi caso Falcone, en el caso de Ric la muerte de sus dos delfines que hacían el papel de “Fripper”. Dice Ric en el documental The Cove “El delfín se suicido en mis brazos, los delfines y ballenas no respiran aire automáticamente, cada inspiración es un esfuerzo consciente, así que pueden acabar con su vida en el momento en que esta se vuelva demasiado insoportable, simplemente dejando de respirar, eso es lo que mi delfín Catty hizo, nadó hasta mi lugar, se subió a mis brazos, inspiro una vez y ya no lo hizo más, yo la deje ir, se hundió hasta el fondo del estanque y allí se quedo barriga abajo, al día siguiente yo estaba en la cárcel de Bamini Island por intentar rescatar delfines” En mi caso hoy yo no estoy en una lujosa torre desierta de Dubái rodeado de trepadores insolentes, mezquinos y vulgares, estoy rodeado de vida, viviendo en el campo, con 95 perros que veo hasta 3 veces por semana, con 3 compañeros de ruta que me esperan

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diariamente en casa y otros tantos que se me sientan a esperar unas galletitas en la puerta del local de ropa de mi hermana, donde trabajo, no estoy volando en un avión contaminante, estoy usando muchísimo la bici que mi cuñado me prestó, y ando por el pueblo, por el campo, oliendo los arboles. Yendo hasta el pueblo de Vagues una vez o dos por semana en bici, observando a los caballos y trabajando de voluntario en el hogar canino del pueblo. Confiesa Ric O Barry “Pase 10 años construyendo esta industria y 35 destruyéndola (…) cuando yo empecé había tres delfinarios, hoy es una industria multibillonaria, con todas estas capturas de delfines y yendo a acuarios, contribuimos a provocar la mayor matanza de delfines (…) desde la carretera de Taiji se ven como capturan a los delfines para los acuarios, pero luego los que no van a los acuarios , los barcos los llevan a esa zona de prohibido pasar para hacer CARNE de delfín, la captura comienza en septiembre y dura hasta marzo, se estima que en Japón se matan 23 mil delfines y marsopas por año. En el acuario de Japón se pueden ver los show de delfines y comer delfines al mismo tiempo (…) La industria de la cautividad es la que hace que la matanza continúe recompensando a los pescadores por su mal comportamiento, tenemos miles de delfines muriendo acá en Japón y ¿donde está Greenpeace y todo ellos? Joji Marshita es el comisionado adjunto para la IWC quien prohibió la caza de ballenas en 1986 (es la única organización reconocida por la naciones unidas en Japón) al año Japón respondió triplicando la muerte de delfines y marsopas. En otra parte del film se lee “Los gobiernos hacen muy bien en hacer conferencias y todo, pero nunca logran concreto” la antropóloga estadounidense, Margaret mead una vez dijo “Nunca dependamos de los gobiernos ni instituciones para resolver problemas importantes” (…) todos los cambios importantes surgen gracias a la pasión de cada uno de los individuos (…) Psihoyos dice “Si la salvación de los cetáceos depende de la IWC (Comisión ballenera internacional) entonces nunca habrá esperanza para ellos, en la antigua Grecia el que mataba a un delfín estaba condenado a muerte, porque hubo muchos relatos de los delfines salvando vidas humanas” Un surfista cuenta en el film The Cove como un delfín lo salvo en la costa australiana de un tiburón… luego el film siguen y no les voy a seguir contando, si bien la idea es que se sepa todo esto, creo que esta bueno también arengar el trabajo de un genio como Ric O´Barry, Mark Monroe y sobre todo Louise Psihoyos, el plantea un diseño de cámaras ocultas para mostrarnos lo que sucede en The Cove es fabuloso, vean ese film. Mucha de la gente de Tokio, Osaka, Kioto, no lo sabe, porque como dije en el capitulo UNO y acá lo dice Ric en el film y también en la historia de las cosas lo dice Annie Leonnard LOS MEDIOS LO ENCUBREN TODO. La carne de delfín contiene mercurio. El sushi de pescado es totalmente alto en mercurio, la quema de fósiles, va metiéndose en la cadena alimenticia y los delfines comen peces con mercurio y se comen delfines con mercurio y toda la vida marina está contaminada de mercurio. Se vende la carne de delfín como carne de ballena, porque si se etiqueta como

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de delfín nadie la compra. Pero la venganza de Minamata volverá, lo sé. Como me dijo Graciela Vélez cuando le comente que había un film llamado “La vida después de la gente” y que interroga “¿Qué pasaría si desaparece la gente? Y ella me dijo: “Al fin los animales estarían libres y felices para vivir naturalmente” Japón prostituye al Caribe para que le den sus votos en la caza de ballenas justificada, miserable negocio. La propaganda del negocio de Taiji es darles gratis carne de delfín a los chicos en las escuelas. “Al clavo que asoma hay que hundirlo a martillazos dice un chico popular en Japón” debemos ser clavos que asoman, siempre, preguntando, investigando, siendo consientes de nuestras elecciones. Muchos activista fueron antes capturadores de animales y hoy los defienden, eso implica que hay una noción por parte de estas personas de que los animales tienen una inteligencia y la descubren después de mucho tiempo de convivir y trabajar con los animales.

Mataderos DE BALLENAS El escritor polaco Isaac Singer aclara que mientras se derrame la sangre de animales inocentes no puede haber, paz, ni armonía ni libertad entre la gente. La matanza y la justicia no pueden convivir juntas. Los mares del mundo son el destino final para la mayoría de los desechos y productos resultados de la actividad humana. Este destino no incluye solamente el agua. Muchos químicos son incorporados en los organismos a través de su alimentación, respiración y absorción por la piel. Una vez ingresados en un organismo, pasan a formar parte de las cadenas alimentarias y se biomagnifican, es decir, los predadores van acumulando mayor cantidad de estos que sus presas. Los mamíferos marinos ocupan los niveles más altos de estas cadenas y son animales longevos. Por ello, poseen concentraciones elevadas de compuestos químicos en sus tejidos, como compuestos organoclorados y metales pesados. Por ser solubles en las grasas también son pasados a las crías durante la lactancia a través de su leche rica en grasa. Los metales pesados como el cadmio, plomo, mercurio y cromo son elementos naturales en los ambientes e incluso algunos, en pequeñas cantidades, resultan esenciales para ciertas actividades fisiológicas. Pero a concentraciones mayores se vuelven tóxicos e interfieren con el funcionamiento normal del organismo. Debido a que los mamíferos marinos son animales longevos, son predadores topes y poseen grandes reservas de tejido graso, su estado de salud refleja el estado de salud del mar. Es decir, si los mamíferos marinos están contaminados, también lo estarán los otros seres vivos y el agua que los rodea. Publicado por el Instituto de Conservación de Ballenas. La organización Rebelión en la granja nos profundiza bastante con la situación actual de las ballenas en el mundo: “En el año 1904 se inició la caza comercial de ballenas en el Océano Antártico. En las siguientes ocho décadas se asesinaron más dos millones de ballenas: 360.000 ballenas azules; 723.000 rorcuales; 208.000 ballenas de Sei; 197.000 yubartas; 8.000 ballenas de Bryde; 112.000 ballenas de Minke; 4000 ballenas francas; 395.000 cachalotes y 12.000 ballenas más de otras especies Año tras año los balleneros matan a miles de ballenas de distintas

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especies. Los países que a día de hoy siguen llevando a cabo las matanzas son Noruega, Islandia, Japón y Dinamarca (Groenlandia). Los dos primeros países llevan a cabo matanzas de ballenas con propósitos comerciales. Japón lo hace bajo un “permiso especial” de la Comisión Ballenera Internacional (IWC, por sus siglas en inglés), en el que supuestamente se caza a las ballenas con motivos científicos. Sin embargo la comunidad científica pone en tela de juicio dicha motivación. Se tienen fundadas sospechas de que en realidad se trata de una cacería comercial encubierta. Los métodos de matanza de ballenas empleados por Japón, Noruega, Islandia y Groenlandia (Dinamarca) son muy parecidos. Los balleneros utilizan arpones-granada de pentrita, que son disparados por un cañón montado en la proa de los barcos balleneros, como método de matanza “primario”. El arpón está diseñado para penetrar unos de 30 a 70 cms en el cuerpo de la ballena y después detonar, creando la suficiente energía para matar a la ballena por trauma o laceraciones, o bien por la generación de ondas de choque que causen un trauma en el cerebro. Tras el impacto el cabezal de resortes del arpón libera unos ganchos que se clavan en los músculos cuando se tensa la cuerda del arpón. Si los balleneros determinan que la primera descarga no ha matado a la ballena, disparan un segundo arpón-granada o utilizan un rifle (de calibre mínimo 9.3) como método de matanza “secundario”. Hasta fechas recientes, en Japón se utilizaban descargas eléctricas como método de matanza “secundario” La Comisión Ballenera Internacional (IWC) permite a diversos pueblos aborígenes la caza de ballenas. Se justifica esta cacería en base a necesidades culturales y nutricionales. La caza de ballenas está permitida a estos grupos indígenas exclusivamente para consumo local. Estas cacerías son llevadas a cabo por distintos grupos indígenas: Tribu Makah de Alaska, que cazaban ballenas francas y ballenas grises / Indígenas de Groenlandia que cazaban ballenas de Minke y rorcuales / indígenas de Rusia, que cazaban ballenas francas y ballenas grises / Habitantes de San Vicente y las Grandinas que cazaban ballenas yubartas. Estas cacerías consideradas de subsistencia se llevan a cabo en embarcaciones a motor de pequeño tamaño con las que se persigue a las ballenas. Los cazadores indígenas han adoptado los arpones-granada de pentrita como método de matanza "primario", aunque son utilizados de diferentes maneras en diferentes tipos de caza.

MATADEROS DE TIBURONES En el sitio oceanidas.net se publico que perros y gatos tanto vivos como muertos son usados como cebo para tiburones por pescadores aficionados en la isla Francesa de Reunión, según organizaciones protectoras de animales y autoridades locales. Aunque parezca increíble, así es. La pequeña isla volcánica de Reunión situada en la costa este de África tiene miles de perros vagabundos. Aparte de un endurecimiento de las leyes para los que usen los perros como cebo, se está pensando en el esterilizar a los perros para controlar su gran población. Todo esto era de dominio público en la isla, pero no había evidencias fotográficas o de video, hasta que una asociación protectora francesa, ‘The thirty millions Friends’ Los treinta millones de amigos, las consiguió y las hizo llegar a la opinión pública. Esto provocó que el estado Francés prohibiera, desde el mes pasado que cualquier embarcación de pesca

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llevará perros o gatos, bien vivos o muertos. También se emitió por parte de la embajada Francesa en Washington D.C una declaración escrita condenando el uso de perros como cebo para tiburones, convirtiéndola en ilegal e intolerable en todo el territorio Francés. En tierramerica.net se explica claramente para que se pesca el tiburón, el uso es solamente sus aletas: Consiste en cortar las aletas del tiburón luego de haberlo capturado y descartar el cuerpo en el mar. Principalmente se usan para la elaboración de sopas en varios países asiáticos donde son consumidas por los altos estratos sociales como símbolo de su estatus. China es el mayor mercado mundial de aletas de tiburón, importa alrededor de cuatro mil toneladas cada año. El precio puede alcanzar 256 dólares por libra y 90 dólares por sopa de aleta de tiburón. Los residuos de toxinas existentes en la carne de tiburón son generalmente eliminados durante la limpieza y cocción de la misma. Sin embargo, esta carne puede contener elevados niveles de metales pesados, como el mercurio, especialmente en los tiburones de mayor tamaño. Al momento se estima en 375 el número de especies de tiburones descritas. Récords fósiles indican que los ancestros de estos pelágicos surcaron los mares hace más de cuatrocientos millones de años, es decir, son más antiguos que los dinosaurios. Los tiburones son como reguladores del equilibrio ecológico marino, los tiburones son fundamentales dentro de la cadena trófica. Se alimentan de animales enfermos o desahuciados, así como de ballenas, focas y atún, que tienen pocos predadores. Algunas especies de tiburones están en extinción. A fines de 2002, la Convención sobre el Comercio Internacional de Especies Amenazadas de Fauna y Flora Silvestres de las Naciones Unidas (CITES) aumentó el nivel de protección para las dos especies más grandes de tiburones, el tiburón canasta (Cetorhinus maximus) y el tiburón ballena (Rhincodon typus). Se estiman en más de cien millones los pelágicos cazados cada año. Su lento crecimiento y bajas tasas de reproducción han contribuido al desequilibrio de esta población marina. No hace tanto se pensaba que era posible salvar una especie por separado. Pero no es así. La biosfera funciona como un gran organismo, donde cada parte afecta a la totalidad, a veces de manera significativa y otras, insignificante. Como dijo James Lovelock, lo frágil no es la tierra, sino nosotros mismos. Ella simplemente cambia, a veces con mayor espectacularidad. Nosotros no tenemos esa suerte. Ocupamos un nicho, una función muy interrelacionada con todas las demás del funcionamiento de la biosfera, que nos hace en extremo dependiente del resto. La miopía provocada especialmente por la vida urbana, nos dificulta percibir esa visión de conjunto, lo cual condiciona nuestro comportamiento. Luchar contra la EXTINCION DE ESPECIES no es uno de las tantas manías o aficiones que suelen tener las personas para ocupar sus horas libres. ES UNA TAREA MONUMENTAL QUE PERSIGUE LA PROPIA SUPERVIVENCIA DEL SER HUMANO.

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En tunaboy08.a se lee: Encontramos básicamente dos métodos para matar el atún. Se usa uno u otro dependiendo de la época del año y de la temperatura del día de matanza. Caza subacuática: Método empleado en días de temperaturas altas o suaves. Normalmente más de 18°. La velocidad de disparo y, consecuentemente, la de piezas cobradas, es lenta, de manera que el personal encargado del izado y primer despiece no esté sobrecargado y el atún pase rápidamente a la cámara frigorífica. Consiste en matar el atún dentro del agua de un disparo en la cabeza. El arma utilizada es un arpón de pesca submarina convenientemente modificado. En la cabeza del arpón se coloca un cartucho del calibre 12 de 70 mm. El disparo se realiza a poca distancia, a la cabeza, y explota tras el impacto con el hueso. El resultado es demoledor, pero el atún, generalmente, sobre todo si es de gran tamaño, no queda muerto después del primer impacto. Por otro lado, este método permite al buceador que dispara seleccionar fácilmente la pieza que va a matar. Los buceadores son distribuidos de la siguiente manera: Buceadores de profundidad: Con equipo completo. Forman, por regla general, 1 ó 2 equipos de 2 personas cada uno. El equipo consta de un buceador que dispara y otro de apoyo. El cazador selecciona la pieza y la abate, el de apoyo bucea rápidamente hacia el atún cazado y, en caso de que no requiera otro disparo, le introduce el extremo del latiguillo del extintor que lleva consigo por el ano y le insufla aire a presión. El estómago del atún se hincha como un globo y la pieza asciende a superficie. El estómago sale por la boca. Llegados a este punto entran en acción los buceadores de superficie; con equipo ligero, es decir, traje, gafas, tubo, aletas y cuchillo. El número varía dependiendo de cuantos grupos operan entre dos aguas. Normalmente son 4 ó 5 personas. Se colocan por encima de los grupos de fondo, a los que tienen localizados visualmente, previendo la subida de la pieza, claro está, siempre que haya buena visibilidad. De otra forma sólo verán la pieza una vez esté en superficie. Una vez el atún está a flor de agua nadan hacia ella y le seccionan un vaso principal que discurre de la cabeza a la cola, en ambos costados y a unos diez cm's de las aletas pectorales. El sangrado evita la acumulación de ácido fólico segregado a causa del estrés de la muerte, de manera que la carne no pierde calidad. Seguidamente se engancha la cola del atún con un cabo proveniente del barco y cuyo chicote lleva el buceador consigo en todo momento. Mediante un maquinillo que cobra el cabo, el atún es transportado hasta el costado del barco, aquí es enganchado a la grúa e izado a cubierta. Y el segundo método es la caza en superficie: Método empleado en época otoñal e invernal. Generalmente con temperaturas inferiores a 18°. Este tipo de matanza se hace desde la cubierta del barco, con el atún dentro del matadero y a base de tiros de escopeta con la misma munición que los arpones. Exige maniobras más complicadas y largas. En primer lugar hay que llevar el banco de atunes completo hacia un extremo de la jaula y mantenerlo allí hasta que finaliza el día. Esto se consigue mediante una maniobra conjunta de globos elevadores y una red móvil. Los globos se colocan en determinados puntos en las relingas del fondo de la red de la propia jaula y se suben en orden, por filas, restando agua al atún y dirigiéndolo hacía el lado en el que está la puerta del matadero. Al mismo tiempo, desde el lado en que se empieza a inflar los globos, una red móvil se desplaza en el mismo sentido para empujar al atún al sitio

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deseado. La red se tracciona por medio de un cabo amarrado a un maquinillo del barco y al extremo de la red más alejado de éste. Un grupo de dos buzos se encarga de subir los globos llenándolos con aire a presión y otro grupo de buzos en superficie se encarga de amarrar el extremo de la red móvil cada cierta distancia para avanzar lentamente y al ritmo de los globos. Una vez el atún está arrinconado se abre la primera puerta del matadero para que pase aproximadamente la cantidad de atún a matar. Este banco nadará aquí libremente y sólo accederá al matadero principal, en el costado del barco, la cantidad de piezas determinada por el jefe de operaciones para cada cierre. Por lo general entre 15 y 20 piezas para atunes grandes y más de 20 para pequeños. Cuando se tiene la cantidad deseada en el matadero principal, se cierra la puerta de acceso y comienza la matanza. En este momento el costado del barco presenta el siguiente aspecto: Desde la jaula sube la red del matadero por la borda y queda amarrada en los pequeños maquinillos del costado, en este caso estribor. Y, simultáneamente, dos grúas se enganchan en el lado más alejado para acompañar la subida de la red del matadero y dejar el atún a flor de agua. Dos retenidas cierran el matadero en ambos extremos. La puerta se acciona con un maquinillo. Una vez todos los buzos en cubierta y el atún en superficie comienzan los disparos. Cuando están todos muertos los buzos son los encargados de bajar al matadero, sangrar el atún en los costados y engancharlos en la grúa para subirlos a cubierta. En cubierta la operación principal es el descabezado del atún mediante sierras mecánicas, la rotura de la espina dorsal con una larga vara metálica y el vaciado de vísceras. Para esto último, los buzos y marinero van provistos de cuchillos especialmente afilados. Primeramente se hace un corte de de unos 10 cm's en el ano hacía la cabeza, se cortan los intestinos, se levanta el opérculo, se separan las branquias y se abre con el cuchillo para sacar las vísceras y dejar el atún limpio y listo para meterlo en la cámara frigorífica. En tierra, las piezas son cargadas en un camión para su traslado a la nave de procesamiento para el despiece completo. Finalmente se ejecuta el pedido, normalmente a Japón. Es lo que comúnmente se llama matanza de fresco. Este último procedimiento de matanza es el realizado cuando el pedido se carga directamente en los buques factoría japoneses que, con regularidad anual, se acercan a las instalaciones de la granja. La única salvedad es que el despiece completo del atún se realiza en el buque japonés y no en el barco de la instalación. En este último sólo se realiza la matanza y de aquí se traspasa a otro barco que se encargará de llevar los atunes de cada cierre al barco japonés. El “barco de transporte” es también el encargado de recoger los restos para su traslado a la nave de tierra. Son empleados para hacer otros productos, como por ejemplo para alimentación animal.

LOS VERDUGOS: Responde el Biólogo brasilero Sergio Greif a la pregunta: ¿Quiénes son los responsables por estas muertes? Incluso una persona sensible, cuando es expuesta a estas escenas durante cinco días por semana, ocho horas por día, acaba insensibilizándose. Esta es la realidad del empleado de un matadero. Si estos son hombres truculentos y rudos, es porque su medio de vida los hizo así. Ciertamente si

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estas personas conservaran su sensibilidad, no serían calificadas para su trabajo. Pero su trabajo solamente existe porque alguien les paga para hacerlo. Entonces el empleado del matadero no debe ser visto como el único culpable de la muerte de estos animales. El propietario del matadero tampoco, porque solo mantiene su establecimiento, ya que alguien compra sus productos. Las carnicerías y supermercados la misma cuestión. El único que puede impedir que estas muertes continúen ocurriendo es el consumidor” (…) VOS (…) “El consumidor sí, aquél que se siente incómodo de visitar un matadero, que prefiere no saber la verdad, ahorrándose de ver estas escenas, que prefiere olvidar que los pedazos de carne en piezas eran un animal pocos días antes. Este sí es el verdadero responsable. Nos indignamos con rapidez con la matanza de bebés focas en Canadá, con la caza de zorros para hacer abrigos de piel o con el consumo de carne de perro en China. Estamos listos para levantar banderas en defensa de las ballenas, de la selva amazónica o a dar algún dinero para Greenpeace. Y todas estas cosas de hecho son importantes, pero están muy lejos de nuestra realidad. Es fácil no tener un abrigo de piel de zorro o de una foca, es fácil no ser culpado de las muertes de estos animales y es más fácil aún condenar a la persona que usa estos objetos. Pero la muerte de una vaca, un cerdo, un pollo, o cualquiera sea el animal, no debería recibir una consideración diferente solo porque su utilización es tradicional según nuestro punto de vista. Cualquier persona que participe de su ciclo de explotación es culpable por la muerte de un animal, sea nativo, exótico, abundante o esté en vías de extinción. El hecho de que percibimos la crianza y muerte de animales en mataderos como un hecho banal solo agrava esta situación. Estos animales no vivieron existencias de acuerdo con los hábitos de su especie y en determinado día fueron matados en el campo. Ellos llevaron vidas indescriptiblemente sufridas y tuvieron un fin doloroso. Y si esto no está mal, nada en el mundo lo esta. Trabajo de traducción del biólogo a cargo de la Dra. Ana María Aboglio de Anima.org.ar

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PARTE II. DERIVADOS DE ANIMALES

Anteriormente hemos visto a grandes rasgos un poco como los animales son explotados, viven en cautiverio para luego ser asesinados y convertirse en objetos de consumo, a continuación veremos los productos derivados de la explotación animal. Vale aclarar que como veganos no debemos pasarnos el tiempo buscando sustitutos, no hay sustitutos (la harina de garbanzo no suplanta al huevo, ni la levadura de cerveza en copos al queso rallado, ni El tofu no suplanta al queso, ni la melaza al azúcar, ni la leche de almendras o soja a la leche de vaca, ni el seitan a la carne, ni la hamburguesa de lentejas a la hamburguesa de cadáver vacuno, simplemente porque los primeros son alimentos libres de dolor y los segundos son veneno y DOLOR, tan simple como eso)

QUESOS Y LECHE - LAS SANGRE BLANCA En cuanto al tema de la sangre blanca se hace referencia en el sitio de zoomorofisis muy sintética y claramente: “El Humano es el único mamífero que sigue tomando leche de adulto, y encima no de su propia especie. El dolor que guarda un vaso de leche es bien ocultado por las empresas explotadoras (ayudadas por la publicidad) La mayoría de la gente piensa que la vaca está "libre" y feliz correteando por el verde pasto... Lamento contarles que no es así. Una vaca destinada a "producir" leche, tanto en una granja industrial como en una ecológica, es siempre tratada como OBJETO, como PROPIEDAD, como una simple máquina. Las vacas no dan leche por arte de magia. Como toda hembra del grupo de los mamíferos, primero tiene que quedar embarazada, y luego dar a luz, para que sus glándulas mamarias produzcan leche. En la industria láctea son sometidas a embarazos forzados vía inseminación artificial (con todo lo que ello implica... fíjense que los aparatos utilizados se denominan "ganchos de violación"), privación de libertad, ordeñe intensivo, ESCLAVITUD. Si el ternero es macho es separado de SU madre -ambos se buscarán angustiosamente, pero nunca volverán a estar juntos- para que no beba la leche, que en realidad es SU LECHE, la cual irá a consumo humano. ¿Su "destino"? Primero será confinado a vivir en un lugar pequeño y oscuro, y luego será vendido para consumo de carne. Un bebé de vaca se convierte así en un mero producto de la explotación lechera. Un BEBE de vaca, será asesinado en el matadero. Una vaca "naturalmente" puede vivir entre 20 y 25 años, pero a las vacas lecheras "cosificadas", esclavizadas, explotadas, se las mata a los 5 años cuando han bajado su “productividad”, cuando la ecuación “costo-beneficio” dictamina que ya no son “rentables”, que ya “no sirven”. Solo quiero que sepamos algo, las universidades solo nos confunden si pones lo que te enseña el ingeniero agrónomo en la facultad y lo que tu corazón te dice te das cuenta que algo no funciona, que te están mintiendo, que el camino es muy raro y sinuoso, que te cambian los términos como me sucedió en la

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facultad de agronomía donde todos se lucían como cuidadores del edén al tener sus campos y te cambian las palabras como FAENAR en vez de ASESINAR para que no suene tan cruel, solo deseo que oigan a sus corazones todos los granjeros, que sean honestos con ellos mismos y que ojala algún día despierten y corten con este karma y ojala que no les afecte el cáncer que todos esos químicos tóxicos pueden provocarles y que ojala no despierten en el cuerpo de una vaca que está en el pull-over. Que si afirman amar realmente a los animales de sus campos piensen en todos los tóxicos que los pueden perturbar a ellos también, que sus negocios de millones de dólares están basados en el ASEINATO MASIVO. Que si realmente aman a los animales ¿Deben seguir matándolos? ¿Deben seguir comiendo de ellos? Comprendan que los animales oyen la muerte, sienten el miedo, sienten el dolor, por favor PAREMOS EL DOLOR. Cuando paso por el Matadero de San Antonio de Areco y veo el camionero haciendo pis contra el camión, escondido para que nadie, ahí nomas, frente a la estación abandonada, con los animales como testigo, lo único que me surge es persignarme y un nudo fuerte se me hace en el pecho, persignarme? A men de que se que la iglesia consume carne y aprueba esta matanza. “No bases tus creencias en nada que no sientas en tu corazón. Las personas que verdaderamente miran en su interior verán que matar animales para comer no es necesario ni ético. Esta idea me da esperanza en la humanidad” escribía Rikki Rockett. No se trata de maltrato animal, al marguen de que somos también animales, se trata de MALTRATO A LA VIDA, A LA CREACION DIVINA, a nosotros mismos, una escupida en la cara de Dios, una escupida en nuestra cara, no tenemos derecho, no lo tenemos, no importa lo que digan los libros, las universidades e inclusive la vida, no tenemos derecho a tomarlos y destruirlos, y menos en forma masiva. El dramaturgo ingles George Shaw dijo “Los animales son mis amigos. Yo no me como a mis amigos (…) Mientras seamos las tumbas vivientes de bestias asesinadas, ¿cómo podemos esperar condiciones ideales sobre esta tierra? (…) El domingo oramos pidiendo que la luz ilumine nuestro camino. Estamos cansados de guerras, no queremos más combates, pero sin embargo, nos atiborramos de cuerpos muertos” Cuando Gene Baurn de Farma santuary fue a una granja intensiva destruida por un tornado a rescatar a las gallinas que allí había, no pudieron rescatar a las 500 mil que habían sido arrojadas con tractores a camiones demoledores que las matarían y asesinarían en su agonía, ellos son rescatistas e hicieron todo lo que pudieron, pero los que crearon esa granja, no merecen el respeto ni ningún tipo de amparo por parte de la ley, la ley que tantos derechos se supone que nos da, como puede permitir que funcionen estos establecimientos?, el cambio está en vos, en cada uno en dejar de consumir esos productos que bien, sinceramente del dolor. Del dolor y la tortura y cautiverio diario. No caben otras palabras. La Industria Ganadera divide a estos animales según lo que “producen”. Entre otras se distingue a las vacas “nodriza”, al vacuno “de cebo” y a los terneros. Estos animales son criados, alimentados y tratados en explotaciones industriales o al aire libre. La máxima es generar beneficios. La consecuencia es que sus vidas son valoradas sólo por lo que puedan producir: ¿a quién le gustaría ser considerado de esta manera y sufrir las consecuencias. La imagen de vacas y terneros disfrutando de una vida apacible y tranquila en la granja no es real. Pero sirve para mantenernos alejados de la miseria y el sufrimiento que genera la vida en las granjas reales. Las Vacas “nodriza” son madres de

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terneros a los que nunca amamantarán y Las Vacas con mastitis. Es una enfermedad bacteriana que se produce al penetrar la bacteria por las heridas originadas por las maquinas ordeñadoras. Según la Industria Ganadera: “el sector de las vacas nodrizas es el que suministra la materia prima para la producción de carne, los terneros” Para esta Industria las vacas nodrizas son máquinas de parir: “...el objetivo en un rebaño de vacas nodrizas es conseguir un parto al año (por cada vaca)” Para ello pueden ser inseminadas artificialmente o por toros especializados “sementales”. Incluso la cantidad de alimento que reciben está en función del ciclo de partos: “el estado de carnes de las vacas en el momento del parto es una de las variables que más afecta al intervalo entre partos. Por ello es muy importante cuidar el manejo de la alimentación antes del parto para que las vacas tengan un índice de estado de condición corporal medio en ese momento.” Las imágenes de estas vacas y sus terneros pastando en verdes prados nos resultan agradables pero, de hecho, incluso el tipo de hierba que se siembra en los pastos está pensado para maximizar los beneficios: “En la constitución de las praderas se debe emplear siempre una mezcla de gramíneas (aportan energía) y leguminosas (aportan proteína)” De esta manera las vacas podrán seguir pariendo anualmente. Parto tras parto estas vacas son separadas a los pocos días o semanas de sus terneros. Estas pérdidas resultan traumáticas para madres e hijos. Otra división es el Vacuno de cebo”, el origen de la bandeja de carne del supermercado. Según la Industria Ganadera, una “explotación de cebo” es “aquélla que está dedicada al engorde de animales de la especie bovina, con destino posterior directo y exclusivo a matadero” Vacas y terneros, novillos y toros están dentro del vacuno de cebo. Desgraciadamente para estos animales, “la producción de carne de vacuno, a diferencia de otras producciones, presenta una gran diversidad. En España existen diferentes tipos de producción o tipos comerciales, siendo los más importantes la producción de ternera o ternera rosada, añojo, carne de vaca y ternera blanca” Como vemos, estos animales son considerados como “carne andante” por una Industria que, recordemos, produce lo que nosotros los consumidores demandamos. En ese momento serán enviados al matadero. La cadena continuará por la carnicería o el supermercado y acabará en las neveras de los consumidores. Los terneros destinados a carne serán alimentados con lactoreemplazante “alimento que se utiliza para sustituir la alimentación líquida con leche materna. Es obtenido a partir de subproductos de industrias lácteas, tales como leche descremada, suero de la leche, sangre de vaca, etc.” Esto es debido a que la leche producida por las vacas para alimentar a sus terneros será comercializada para el consumo humano. Sólo cuando empiecen a comer sólidos se les dejará de dar el sustitutivo de la leche de las vacas. Artículo publicado por E.F.E, Ginebra, 18 sep. 2009: “El cocinero de un restaurante de la ciudad suiza de Winterthour ha tenido que dar marcha atrás en su intención de emplear leche materna para algunos de sus platos después de causar esta semana polémica en Suiza tras pedir a las madres que se la vendieran” Desde DefensAnimal.org se hacen la siguiente pregunta “¿Acaso la leche de vaca no es leche de madres? Desgraciadamente, a las madres no humanas no les piden la leche sino

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que se la roban (las vacas no "dan" leche). Las madres no humanas son privadas de libertad desde que nacen, y son inseminadas en contra de su voluntad para que queden embarazadas y generen leche (que por naturaleza se crea para alimentar a sus hijos/as). Sus hijos/as son apartados de las madres cuando nacen (para que no se beban la leche), y son asesinados a los 4 meses para vender sus cadáveres troceados como "carne de ternera". Mientras les roban la leche a las madres, y cuando les queda poca vuelven a inseminarlas contra su voluntad, repitiendo este proceso 4 ó 5 veces, para finalmente ser asesinadas a los 6 años (como máximo) en el matadero, cuando en libertad podrían vivir unos 25 años” la noticia continua: “Hans Locher, dueño del restaurante "Storchen", y quien se declaró convencido de las bondades y buen gusto de la leche materna, que redescubrió recientemente tras el nacimiento de su hija, había dicho que le gustaría utilizarla para preparar algunas de sus especialidades.: - Todos nos hemos alimentado de la leche materna cuando éramos bebés. Entonces, ¿Por qué no tomarla también de adultos?", declaró Locher a la prensa local. Y para conseguir el ingrediente, nada mejor que apelar a las madres a vender su precioso líquido. Así, el cocinero anunció a través de la agencia suiza ATS que ofrecía pagar 6,50 francos suizos (unos 4 euros) por cuatro decilitros de leche. Defensa animal org sostiene: “Queda claro que en ningún momento robaría la leche ni forzaría a las madres humanas, como si están haciendo con millones de madres no humanas mientras lees esta noticia” La noticia continua: "La identidad de las madres quedará en el anonimato", aseguró Locher. Para el cocinero, la leche materna (humana) es más suave y con más grasa que la leche de vaca, por lo que es excelente para elaborar sopas o guisos de ternera” En defensa animal se publica que “El especismo da lugar a que se hagan guisos con los cadáveres troceados de bebés de vacas, algo que no se hace con bebés de perras (salvo en países asiáticos), cuando todos los animales queremos y merecemos seguir viviendo, sin importar si somos vacas, perras, humanas, bebés o adultas” La noticia de E.F.E continua revelando que antes de que ninguna mujer ofreciera vender su leche, la polémica ya estaba servida "Tomar la leche de una desconocida sería psicológicamente indigesto. Si fuera la de mi mujer, sí", afirmaba un joven de 26 años, Jerome, en uno de los foros creados por los medios suizos en Internet para comentar sobre el asunto. Defensa animal: “¿Acaso la leche que les roban a las vacas son de madres conocidas por el/la consumidor/a? ¿Por qué es psicológicamente digesto tomar leche de madres de otras especies distintas a la nuestra? Desde que somos pequeños/as nos educan a ser especistas, de tal modo que nos acostumbremos a ver como psicológicamente digesto comerse los músculos y tendones de otros animales, y las secreciones mamarias y los óvulos de las hembras no humanas. Esta educación especista conlleva expresiones totalmente falsas como que las vacas "dan" leche, o las gallinas "dan" huevos, ya que en ambos casos se les roba, además de que son utilizadas como "máquinas" de producir (leche y huevos respectivamente), y son asesinadas cuando ya no pueden "exprimirlas" más. La noticia: “Para Amandine, una mujer de 28 años, "venderla o consumirla es chocante. Esa leche es para los niños, y es algo íntimo". Cuenta el film “meeur mea” que la razón por la cual las vacas lecheras dan leche, es la misma razón por la que lo hacen los humanos: para

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alimentar a sus hijos. Sin embargo en las lecherías modernas las vacas son tratadas como meras maquinas. El 40% de las vacas lecheras casi no pueden mantenerse de pie para cuando son enviadas al matadero. Varias veces al día son conectadas a las maquinas extractoras de leche, lo cual daña sus ubres. Al final de su vida productiva son enviadas al matadero o vendidas en subasta de ganado. Las vacas son enviadas al matadero mucho antes de que hayan cumplido con su ciclo natural de vida. La mayoría de las hamburguesas que se venden están hechas de vacas lecheras que han dejado de producir. Las vacas dan leche para sus crías no para los humanos. Estas vacas son inseminadas cada año para mantener constante la producción de leche. Los becerros recién nacidos son separados de sus madres causándoles a estas, terrible ansiedad y sufrimiento. Casi todos los machos son vendidos para la crianza de terneros, donde se los mantiene atados en un espacio tan pequeño que ni siquiera pueden darse vuelta o echarse. Si ustedes consumen lácteos están apoyando esta aberrante crianza de terneros. Los terneritos que casi no pueden caminar, pues sus músculos se han atrofiado por falta de movilidad y por la dieta a la que son forzados para mantenerlos anoréxicos, también son vendidos en las subastas otros enviados al matadero para hacer la que ustedes conoce como corte de “carne de ternera” (son los bebes). Provincia de Buenos Aires. Estos terneros fueron separados de su madre, una vaca explotada en la industria láctea, a poco de nacer. Serán llevados a establecimientos pertenecientes a la industria cárnica. Se los ata porque de lo contrario buscan a su madre, la cual está encerrada. Gimen y lloran toda la noche hasta que son sacados del lugar. Algunos, desesperados, mueren ahorcados con la cadena que los ata, como el caso de la segunda foto. Miles de litros de leche destinados al consumo del único mamífero que sigue consumiendo leche después del destete: el humano. Más significativo aún, la proveniente de otra especie. En la cría intensiva, las vacas viven condenadas a establos o toriles de ordeñe con suelo de cemento. La tecnología permite ordeñarlas mecánicamente 2 ó 3 veces al día. Las máquinas a menudo les provocan cortes y heridas en las ubres y también descargas eléctricas, causándoles incomodidad, miedo e incluso la muerte. La industria lechera significa embarazar a la vaca una y otra vez, generalmente a través de inseminación artificial. El becerro le es arrancado a los pocos días de vida. Algunos mueren enroscados en las cadenas con que los arrastran para destinarlos a una futura explotación láctea si son hembras, o a la industria cárnica si son machos. Los continuos embarazos y la forzada producción de leche mantienen a la madre crónicamente enferma, por lo que se le suministran antibióticos y tranquilizantes. La producción se aumenta a veces con la administración de la controvertida hormona de crecimiento bovino, que suele producir mastitis (inflamación de las ubres), la cual es tratada con antibióticos. Cuando desciende la productividad y dejan de ser rentables, las vacas lecheras son enviadas al matadero a la edad de 5 años. Una cuarta parte del promedio natural de sus vidas. Sus músculos son la elección de preferencia para las cadenas de comidas rápidas y otros productos cárnicos de bajo costo. Cabe destacar la explicación del sitio especísmo cero: Las vacas lecheras son preñadas una vez al año para asegurar una producción de leche

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adecuada. Las vacas son conectadas a máquinas succionadoras que suelen ocasionarles infecciones dolorosas. A algunos terneros se les separa de sus madres en su primer día de vida; otros a lo mejor permanecen con ella unos días; en ambos casos, su cuerpo es la carne que ves en la góndola.
 Los terneros menos sanos terminarán siendo comida para perros/gatos, carne picada para empanadas o cuajo que se extrae de sus estómagos para hacer queso.
 Algunas hembras serán reingresadas para ser criadas y convertirse a su vez en vacas lecheras; otras salen al mercado con una o dos semanas de edad para ser criadas para carne en establos de engorde y sacrificadas a los 11 meses. Las vacas y otros animales utilizados para quitarles su leche, son seres que sienten, no son recursos o mercancías, ellos no nos pertenecen, tampoco su leche. La mayoría de las vacas lecheras sufren de mastitis severas. “La mastitis, o la inflamación de la glándula mamaria, es la enfermedad más común y costosa del ganado lechero en la mayor parte del mundo. A pesar del estrés y las lesiones físicas se puede causar la inflamación de la glándula, la infección por bacterias invasoras u otros microorganismos (hongos y virus) son las principales causas de mastitis” explica agrobit (Control de producción y trazabilidad agropecuaria). Muchísimas vacas lecheras sufren esta enfermedad porque son sometidas a dar 10 veces más de lo que producirían en situaciones naturales, al final todas las vacas lecheras van al matadero con esas enfermedad o sin. Y son mayormente las utilizadas para hacer hamburguesas. Las vacas lecheras deben estar siempre embarazadas porque si no producen leche. Entonces cuando ya está el ternero, es separado de su madre para que la leche que le corresponde a él, sea para el consumo humano y el ternero se vende como carne de ternera, la industria de la carne de ternera existe simplemente porque existe la industria lechera. Muchas veces las vacas no producen leche porque no está su ternero y siente su muerte, no comen, no beben y las demás vacas en las granjas que no son de producción intensiva se acercan a esta vaca y tratan de caminar junto a ella y lo hacen porque apoyan a los suyos. Hay muchos vínculos en la comunidad de las vacas por más de que sigamos pensando que somos los únicos, los terneros son atados al cuello en la oscuridad y no les dan hierro así su carne es más tierna, cuando salen hacia el matadero mas de las veces caen y los llevan arrastrando. Se vea como se ves, es un acto cruel, es muy cruel. Yoghi Bengalí, luchador de la libertad Sir Aurubindu “la vida es la vida, ya sea en un gato, en un perro o en un hombre, no hay diferencia, la idea de la diferencia es un concepto humano para la propia ventaja del hombre” Rebelión en la granja declara que en España se produjeron 5.995.000 toneladas de leche en 2005. Esta leche fue producida por 1.017.934 vacas “lecheras” que han de quedar embarazadas para producir la leche. El embarazo se llevará a cabo principalmente por inseminación artificial. El semen se extraerá de los toros con técnicas como la “electro eyaculación inducida” Tras el parto, los terneros serán separados para producir mayoritariamente carne. Toda esa leche nunca llegará a alimentar a sus consumidores naturales, los terneros. Éstos tendrán que crecer con sustitutos de la leche materna. Los consumidores de toda esa leche son los humanos. En España se consumen 105 litros de leche por persona y año anualmente. La vida de estas

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vacas es muy dura. La gran mayoría viven en granjas industriales. Pero vivan en semilibertad o en granja industrial, cuando el ritmo de producción de leche no reporte suficientes beneficios serán enviadas al matadero (normalmente hacia el cuarto año). Una nueva generación de vacas las reemplazará. El ciclo se cierra. La explotación y el sufrimiento se perpetúan.

LOS HUEVOS – la menstruación de las gallinas El grupo “Sea vegetariano”, a través del film “Meet your meat” explica que para la producción de huevos, entre 5 a 11 gallinas son amontonadas en pequeñas jaulas donde se atacan, para evitar eso, sus picos que contienen terminaciones nerviosas son cortados con una navaja caliente, estas gallinas están tan amontonadas que durante todas sus miserables vidas, no podrán abrir ni siquiera una de sus alas. Nunca podrán expresar comportamientos naturales como revolcarse en la tierra o picotear la hierba. En promedio 34 horas de este martirio trae como resultado la producción de un solo huevo, cuando la producción de huevos disminuye, los productores obligan al organismo de estas aves a un nuevo ciclo de puesta (…) como sus cuerpos están tan débiles, más del 90% de las gallinas tienen sus huesos rotos A continuacion en un par de parrafos voy a citar textualmente lo que comentaba y explicaba Luis Perez García, el presidente de ONG defensanimal con respecto a los huevos: “Hace unas fechas se inició una campaña para animar a consumir huevos de clasificación “0” (huevos de gallinas de granjas ecológicas). Era una campaña que partía de asociaciones animalistas e iba dirigida a informar y concienciar a la población de que los huevos que no tuvieran esa numeración provenían de granjas donde las gallinas estaban en malas condiciones (hacinamiento, etc...). Con esta campaña nos decían que si comprabas huevos de clasificación “0” no estarías contribuyendo al sufrimiento animal, con lo que podríamos estar tranquilos al respecto de esas gallinas. Pero veamos lo siguiente: ¿Es una simple cuestión de bienestar de las gallinas? ¿Lo importante es simplemente si están más o menos hacinadas? ¿Lo importante es si el terreno para moverse es más o menos amplio? Es evidente que las gallinas, como cualquier animal con sistema nervioso central, y que por lo tanto tiene capacidad para sentir dolor y placer, se encontrarán mejor en una granja que le permita recorrer 50 m2 , que en otra granja en la que compartan con varias gallinas más una jaula de 40 cm2, rodeadas de cientos de jaulas más. Eso es evidente. Pero también es evidente que vivirán mejor en libertad total que en un terreno vallado. No debemos olvidar 2 cuestiones importantes: 1)- En ambos casos (ganadería intensiva y extensiva) hay privación de libertad... la cárcel sigue siendo cárcel aunque se amplíen sus dimensiones. 2) -Cuando la gallina deje de poner huevos en cantidades rentables será llevada al matadero para asesinarla, sin importar si la clasificación del huevo que ponía era del número 0” o “ 3”. Hagamos un supuesto: Supongamos que somos una gallina de las que ponen huevos con clasificación “ 0” , y

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vemos que nuestros abogados defensores, los grupos animalistas, animan a consumir los huevos que ponemos, para ayudar a nuestras congéneres que viven hacinadas en granjas industriales ¿Qué haríamos ?: 1) - Aplaudiríamos la labor de nuestros abogados defensores porque al menos nuestras congéneres vivirían “menos mal” antes de ser asesinadas. 2) Criticaríamos a nuestros abogados defensores porque no estarían defendiendo nuestra vida, ya que si consumen nuestros huevos seguirán habiendo gallinas ponedoras, en este caso de huevos 0” , y por lo tanto seguirán llevando gallinas a los mataderos. ¿Qué pediríamos a nuestros abogados defensores? 1) - Que informaran y concienciaran a la población de que el consumo de huevos, sea cual sea el número de su clasificación, supone un uso de animales, con privación de libertad, y su posterior asesinato cuando no son productivos. 2) -Que informaran y concienciaran a la población de que se pueden alimentar sin ingredientes de origen animal (veganismo o vegetarianismo 100%). 3) - Que informaran y concienciaran a la población de que no hace falta usar animales para alimentarnos, y que por lo tanto no hace falta que existan mataderos. 4) - Que informaran y concienciaran a la población de que los animales no somos recursos ni propiedades de nadie, y que no deben comerciar con nuestras vidas. Si yo fuera gallina querría abogados defensores que lucharan por los derechos de TODOS los animales (vida y libertad), y no sólo por mi bienestar. Si yo fuera gallina querría abogados defensores que lucharan porque no se nos considerara como recursos y propiedades humanas, y no sólo por nuestro bienestar. Si yo fuera gallina no apoyaría una campaña por huevos "0"(categoría), sino por "0" huevos (cantidad)” En el sitio abolicionista de zoomorfosis se hace referencia al tema de los huevos: “Las gallinas son esclavizadas y explotadas. Sufren constantemente de estrés dado el hacinamiento, el calor de la luz prendida todo el tiempo, el cuerpo les pesa por excesiva alimentación y la falta de movilidad, provocándoles incluso, quebraduras. Cuando un pollito nace es seleccionado en función del sexo. Si es macho –o presenta algún defecto- será arrojado a una máquina trituradora para servir de comida a otros animales; si es hembra pasará al área de producción” el matemático griego Pitágoras escribió “Mientras los hombres masacren a los animales, se mataran los unos a los otros. De hecho, aquel que siembra la semilla del asesinato y el dolor no puede cosechar la alegría del amor” Según el sitio especismo cero: “Las gallinas son asesinadas cuando dejan de ser productivas (o simplemente cuando sus niveles de producción descienden) porque sólo son valoradas mientras puedan ofrecer gran cantidad de huevos. Su interés en vivir y ser libres no es respetado porque se las considera algo y no alguien, para el explotador, ellas son propiedades y nunca individuos a quienes respetar AZUCAR BLANCA REFINADA – Los huesos rotos Un informe del instituto biológico publica que muchos se preguntarán por qué resulta tan nocivo este derivado de la caña, cultivo originario de la India que los españoles introdujeron en América. La respuesta: la sustancia que hoy conocemos como azúcar poco tiene que ver con la planta original. Se trata sólo de sacarosa "purísima", priva de impurezas, de vitaminas, de minerales, de enzimas y de todo

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elemento vital. O sea, una sustancia química completamente artificializada. El azúcar refinado utiliza un filtro de huesos carbonizados. Un filtro de carbono activado, fabricado con huesos de vaca, decolora el azúcar para hacerlo blanco mediante un proceso de absorción. Aunque los filtros de hueso son utilizados por algunas de las principales compañías azucareras, no son usados para producir todo el azúcar refinado. Según los productores de azúcar de remolacha, los azúcares de la remolacha y de la caña son nutricionalmente equivalentes y generalmente no se puede apreciar ninguna diferencia en su sabor. Ambos se componen de sacarosa. Casi todas las refinerías de azúcar de caña requieren el uso de un filtro específico para decolorar el azúcar y absorber los materiales inorgánicos. Este proceso de blanqueado sucede hacia el final del proceso de refinado del azúcar. El filtro suele ser de huesos calcinados, carbono granulado, o un sistema de intercambio de iones. El carbono granulado tiene una base de madera o carbón, y el intercambio de iones no necesita el empleo de ningún producto animal. Los huesos de vaca son el único tipo utilizado para obtener huesos carbonizados. Los huesos carbonizados se obtienen de huesos de ganado procedente de Afganistán, Argentina, India y Pakistán. Los huesos blanqueados por el sol son comprados por comerciantes escoceses, brasileños y egipcios, que los venden a la industria azucarera de los Estados Unidos después de ser utilizados primero por la industria de la gelatina. Los huesos se calientan hasta una temperatura extremadamente alta, lo que provoca un cambio físico en la composición de los huesos. Los huesos se convierten en carbono puro antes de ser usados en una refinería. Las empresas que utilizan huesos carbonizados afirman que es más económicamente. Todas estas empresas utilizan los huesos carbonizados en el proceso de refinado del azúcar moreno, el azúcar en polvo (azúcar mezclado con almidón de maíz) y del azúcar blanco. Algunas etiquetas de los envases de azúcar parecen indicar que el producto es azúcar puro, pero todo el azúcar comercial ha sido sometido a algún refinamiento. El azúcar puro genuino no puede ser comprado y vendido al consumidor general por no ser adecuado para el consumo humano. El azúcar Turbinado es un producto obtenido separando los cristales en bruto de la caña de azúcar en una centrifugadora y lavándolos con vapor. Según Domino Sugar, el azúcar turbinado no se pasa a través de un filtro de huesos porque su color moreno es conveniente. El refinado del azúcar conlleva una serie de fases, que incluyen la aclaración y un paso inicial en el que se añade jarabe de azúcar. Los agentes aclarantes son el hidróxido de calcio, el ácido fosfórico y la poliacrilomita. El azúcar empleado en el jarabe inicial es un azúcar bruto intermedio que todavía no ha pasado a través del filtro de huesos. Si tu única razón para no consumir azúcar refinado es el uso de huesos carbonizados, deberías considerar comprar azúcar que no haya sido pasado por esos filtros. El azúcar refinado de remolacha, que nunca emplea huesos, a menudo viene etiquetado como azúcar granulado fino. El azúcar de caña, que a veces usa filtro de huesos, se indica como azúcar de caña en el envase.

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MIEL En el sitio zoomorofosis.com.ar se explica: “Naturalmente las abejas la producen para su propio consumo, pero con la intervención del humano, toda esta “naturalidad” se desploma. Para mejorar la “calidad del producto” los animales son constantemente seleccionados, provocando la muerte de millones durante este proceso. Las hembras son inseminadas artificialmente. Hoy existen riquísimas mieles de cereales, que no implican la “utilización” de ningún animal. No te olvides que todos los animales humanos y no humanos tenemos la misma capacidad de sentir placer, miedo y dolor” en el sitio especismo cero: “La miel se obtiene al utilizar a las abejas, de las que también se explota para obtener obtener otros productos destinados al uso humano como cera, propóleos, polen, jalea real, y veneno. Las reinas son sistemáticamente sacrificadas cada dos años porque tras un período de tiempo su capacidad de producción de huevos decrece. Cuando los apicultores manipulan los panales, muchas abejas mueren aplastadas. Se separa a las abejas de sus colmenas agitándolas vigorosamente o expulsándolas con potentes corrientes de aire. Pueden acabar con patas o alas cortadas. Existe compra y venta de abejas a nivel mundial. Su transporte implica que las abejas sufran estrés, ahogo, sobrecalentamiento, o frío; muchas otras perecen. Miel es robo: No importan las condiciones en las que los humanos obtengan la miel de las abejas, ésta es un alimento producto de su propio trabajo y les pertenece

GELATINA La Gelatina sea Royal o cualquier otra marca, tiene una amplia gama de sabores, la gente la conoce por la publicidad del boca en boca o de los médicos que siempre nos dicen algo similar a esto: “Es muy sana y no engorda y es un buen saciante, ya que tiene mucha agua y te llena, y está recomendada en muchas dietas” Hay de todas las clases de frutas aparte del de frambuesa, piña, cereza, melocotón, kiwi, plátano, fresa, limón, naranja y frutas tropicales... Su sabor y olor es muy parecido al de la fruta original. Su presentación es una caja que lleva la foto de la gelatina de un color, dependiendo del sabor que se elija y su fruta. Se presenta en una caja con dos sobres individuales, cada sobre lleva 85gr. de gelatina en polvo, se obtienen unas 4 raciones, bueno según los recipientes que utilices te saldrán para más o menos raciones. Y ponen “Listo en 3 min” Su precio al 2010 es de aproximadamente de $ 2 en Argentina. Y los ingredientes que ponen en la caja son: azúcar, dextrosa, correctores de la acidez (Acido fumarico, citrato sódico, aromas, vitaminas, sal y colorantes (e-122 y e102) luego el rollo sigue con todo lo del análisis nutricional y demás. Pero hay algo que no se pone en las cajas y es de donde procede: Se trata de una sustancia de origen animal que se extrae de pieles, huesos y otros tejidos animales (colágeno). En cuanto a la composición nutricional de la gelatina cabe destacar la presencia de proteínas, la ausencia de grasas y colesterol y que se digiere fácilmente. Sin embargo, sus proteínas poseen un bajo valor biológico ya que no contienen todos los aminoácidos esenciales. Por tanto, la calidad de estas proteínas no es tan buena como la de aquellas presentes en carnes con escaso tejido conectivo (nervios, tendones, cartílagos), el pescado, los

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huevos o los lácteos. Pero actualmente hay una opción muy respetable, existe en tiendas otro tipo de gelatina que proviene de un alga marina llamada AGAR-AGAR. Es nutritiva. Aporta mucha fibra y varios minerales. Y no tiene color ni sabor en sí misma, con lo cual se pueden elaborar postres y otros platos con ella (sean salados o dulces) En el sitio Veganismo de la web amedea notifica Ariadna Tapia que el azúcar refinado blanco es hecho de los huesos hervidos, pieles y tendones de animales. Una alternativa es una substancia llamada Agaragar, la cual es derivada de algas. Otra es hecha de la raíz del Kuzu. El Agaragar es vendido en tiras como espagueti, en forma de polvo, o en grandes bloques, y es usualmente blanca. Algunas gelatinas Kosher están hechas con agaragar, pero la mayoría no lo son. Algunas cosas que son vegetarianas que están reemplazando la gelatina son: la goma de guar y carrageenan. Solamente algunos emulcificantes son vegetarianos. La gelatina es usada en la fotografía. Sin embargo la tecnología existe para reemplazar la cinta fotográfica, su precio actual es prohibido y no hay la suficiente demanda. Esperanzados, que con el crecimiento del vegetarianismo y el veganismo, esta situación pronto cambie.

BEBIDAS ALCOHOLICAS El Ingeniero Mauricio Wagner en “animal aid” explica que los vinos al igual que las cervezas, los vinos también se clarifican. La preocupación es mayor para los veganos ya que además de utilizarse Isinglass, existen otros productos de origen animal involucrados en la elaboración de las distintas variedades de vinos. Los clarificantes mas utilizados son: -Albúmina o clara de huevo: Sigue usándose igual que hace siglos. Para cada cien litros de vino se toman dos claras de huevo que se baten con una cucharada sopera de sal común y se echa al vino. Uso: vinos tintos. -Sangre: Se comercializa bajo la forma de albúmina seca de sangre que, se utiliza disuelta en agua. Uso: vinos rosados. -Leche: Se utiliza su albúmina, la caseína, la cual se comercializa en polvo para clarificar vinos blancos. -No vegano: Después aparecieron otros clarificantes como la gelatina de huesos que se comercializa en polvo y se aplica a razón de ocho gramos por cada cien litros, para vinos tintos. Recientemente han surgido clarificantes minerales muy eficaces. Uno de ellos es la bentonita (arcilla), que es el clarificante de mayor difusión, debido a su bajo costo, ser totalmente inerte, inalterable, de fácil aplicación y notable acción estabilizadora sobre el vino. En Argentina las Bodegas Salentein (Mendoza) suelen utilizar claras de huevo. De todas maneras, no existen datos concretos acerca del uso de clarificantes animales durante el proceso. En la lista de ingredientes de un vino no se especifica el tipo de clarificador como un ingrediente, debido a que el agente clarificante es removido del producto final (pero igualmente quedan rastros). Pero lo más probable es que se utilice gelatina, albúmina y sangre disecada como lo hacen la mayoría de los fabricantes. En algunos países como EE.UU. e Inglaterra, existen vinos etiquetados como apto para veganos. Sin embargo, la mejor opción es consumir vinos orgánicos, ya que casi siempre no contienen clarificantes de origen animal.

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En el caso de los vinos espumantes el uso de clarificantes animales está muy relacionado con aquellos utilizados en la fabricación del vino, ya que el champaña se obtiene a partir de vinos blancos o rosados que son sometidos a una segunda fermentación en envase cerrado, previa adición de levaduras seleccionadas y sacarosa. En el caso de los vinos espumosos o espumantes se permite la utilización de vinos tintos, y en su segunda fermentación puede agregarse, o no, sacarosa o mosto concentrado. Los champagnes aptos para veganos son Chandon, Dom Pernigón, Mumm La mayor parte de las sidras comerciales, son clarificadas utilizando gelatina. Como en el caso de los vinos, la mejor opción es elegir las sidras producidas orgánicamente, ya que éstas fermentan y se clarifican de manera natural. Los aditivos usados en la producción de sidras: -Sulfato de calcio (E226) Utilizado como esterilizador y agente antibacterial. -Vegano Ácido cítrico (E330) Se encuentra naturalmente en muchas frutas, especialmente en las cítricas. Usado para ayudar el efecto del antioxidante. -Vegano Ácido ascórbico (E300) Se encuentra naturalmente en muchas frutas y vegetales. -Vegano Ácido sórbico (E200) Ácido graso insaturado, presente de forma natural en algunos vegetales. - Vegano Anhídrido carbónico (E290) Es el gas responsable de la formación de las burbujas de estas bebidas. El aguardiente es una bebida que se obtiene por destilación, previa fermentación alcohólica de productos naturales, que conserva el aroma y el sabor de las materias primas utilizadas. Entre estas bebidas se encuentran: el brandy, la ginebra, el ron, el whisky, el vodka y el tequila. Todos los aguardientes parecen ser aptos para veganos, con la posible excepción del whisky de malta, el Bailey (contiene crema) y los brandis españoles, los cuales se tratan utilizando clarificantes de origen animal. Los licores se obtienen por destilación de bebidas fermentadas o mostos fermentados, por mezcla de alcohol rectificado neutro o extra neutro o aguardientes azucarados, adicionados de sustancias aromáticas (menta, anís, etc.). Existen muchos licores que no son aptos para veganos, como por ejemplo los licores de chocolate y dulce de leche y la piña colada (todos contienen leche), así como también el licor de huevo. Se recomienda leer la etiqueta de todos los licores. Los aperitivos son bebidas alcohólicas obtenidas por mezcla de destilados, fermentados, infusiones, maceraciones y digestiones de sustancias vegetales, extractos o esencias, con alcohol etílico rectificado neutro, alcohol extra neutro o alcohol vínico, agua, vino o vinos de frutas, mistela, a la que se adicionan o no productos alimenticios orgánicos y otros aditivos permitidos. El Campari contiene el aditivo E120, el cual es de origen animal. Leer bien la etiqueta. Las Alternativas A Los Clarificantes De Origen Animal son: Clarificantes inorgánicos (minerales): Bentonita, silica gel y carbón activo. Clarificantes sintéticos: PVP y PVPP. Clarificantes enzimáticos: Pectinasas, glucanasas, beta-glicosidasas.

PARTE III. THE CLONNATION LAB

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Cuando vi la película “La isla” pensé que era demasiado fantasiosa y muy lejana a la realidad pero cuando la analice e hice el paralelo con nuestra realidad, no hay nada más cercano a la realidad que ese film, lo que se hacía en ese laboratorio de clones es lo mismo que se hace día a día con los aves en las granjas intensivas, o en los mataderos, y también con los transgénicos. El hombre es capaz de hacer más que lo que se ve en ese película y no solo eso, sino que LO HACE, lo hace día a día, pero como esos cadáveres de pollo que podríamos decir que son cuasi clonados, llegan a nuestras mesas en pulcras bandejas blancas, no vemos todo ese mercado, siempre me gustaría preguntarle a los dueños de los mataderos y de toda esta industria de asesinato tipo “la Isla” lo mismo que le pregunta el hombre que libera a Lincoln Eco, al dueño de esa macabra empresa: - “¿Hace cuanto que estas en la matanza?” vale aclarar que en el film utilizan el código aeronáutico para los nombres de los clones y es casual que los ECO (El eco de la humanidad, un clon) es el que se revela.

Agroquímicos Fundación encuentro por la vida sostiene que “Los agroquímicos que más se usan en la Argentina están produciendo daños severos a la salud humana y al ambiente; esos daños, además, se extienden en el espacio y en el tiempo y generan inmensos riesgos e inseguridades. Los cuidados que deben tener las personas que los manipulan y aplican dependen de cómo se categorizan los agroquímicos de acuerdo con su toxicidad, de las normas que resultan de esa categorización, de la ejecución de esas normas y de cómo se sancionan las infracciones. Los empresarios privados en el sistema capitalista tienen como objetivo principal la ganancia, es decir, la reproducción del capital que invierten. La mayoría de las veces es el único objetivo que persiguen. Cuando estos empresarios se dedican a una actividad productiva es porque la rentabilidad que piensan obtener es mayor que la esperable con la especulación financiera, y buscan la mayor ganancia posible medida en dinero. Diversos estudios epidemiológicos anteriores habían vinculado al glifosato con abortos espontáneos, linfoma no -Hodgkin y mieloma múltiple; y también podría haber contribuido a la desaparición mundial de anfibios producida en las últimas décadas. Hay fundadas razones para su restricción, si no para un retiro progresivo del glifosato y del Roundup; en primera instancia, mediante la prohibición de la liberación de cultivos transgénicos tolerantes a Roundup en todo el mundo. Por la misma razón, no se debe aprobar ningún nuevo cultivo transgénico tolerante a Roundup para lanzamiento comercial. “En las dos últimas décadas el impacto del uso de las sustancias químicas en el ambiente y la salud ha recibido una mayor atención por parte de los organismos internacionales y algunos gobiernos. Esto ante tanta proliferación de sustancias químicas peligrosas con fines agrícolas e industriales en el planeta, diseminándose libremente y causando serios problemas a los diversos ecosistemas, era necesario tomar medidas políticas y técnicas para reducir sus riesgos en el ambiente y la salud” sostiene RAP-AL.

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TRANSGÉNICOS Los transgénicos son simplemente empresas que mueven millones, sin que poco les importe el medio ambiente, por ende nos les importan ni sos propias vidas, sinceramente es una pena que haya gente que viva destrozando todo a su paso y viviendo mirando hacia ningún lado más que a una pila de papeles muertos todo se conecta. El enfermo no es víctima inocente de errores de la Naturaleza, sino su propio verdugo. Un solo movimiento del espíritu contiene todas las leyes de la vida. En una sola gota de agua se encuentra el secreto del inmenso océano. Una sola manifestación de ti contiene todas las manifestaciones de la vida” Como podemos observar a través de la lectura y el análisis, es claro llegar a una conclusión donde no solo debemos dejar de comer carne por toda la cadena de enfermedad espiritual y no solo física que implica, sino que debemos saber lo que comemos, ya que somos lo que comemos. Consumir alimentos ecológicos es bueno para la salud y su cultivo beneficia al medio ambiente. A los productos ecológico, también se los llama orgánicos, BIOS o biológicos, no contiene ningún producto químico de síntesis como insecticidas, fungicidas, fumigantes, acaricidas, herbicidas, antibióticos, etc. Su producción se basa en la rotación de cultivos, abonos verdes, etc. Un producto transgénico quiere decir que ha sido creado artificialmente modificando sus genes. Por ejemplo, el maíz transgénico que se cultiva en España lleva genes de bacteria que le permiten producir una sustancia insecticida. En la agricultura y ganadería ecológicas el agricultor y el ganadero tienen un papel protagonista Un adulto consume de medio 1,5 kg de aditivos, pesticidas y otros compuestos maliciosos en un solo año. Además hay una relación directa entre el consumo de plaguicidas con el desarrollo con algunos tipos de cánceres. Sustancias como el DDT, el lindano, el clordano heptacloro, el pantaclorofenol, el dibromuro de etileno o el cloridimeformo tienen un alto poder de envenenamiento agudo y crónico en el ser humano. El viento y el agua reparten los plaguicidas. Sin respetar fronteras, se han encontrado restos de DDT en pingüinos y osos polares a miles de kilómetros de donde se aplicó el producto”

PARTE IV. SER VEGANOS Sí, soy vegetariano. Encuentro bastante repulsiva la idea de rellenar mi garganta con fragmentos de cadáveres, y me sorprende ver cuánta gente lo hace todos los días. Dijo J.M. Coetzee, ganador del Premio Nobel de Literatura 2003. El famoso Donald Watson es el creador del término vegan, que en español se traduce como vegano. Para Donald Watson “el veganismo es una manera de vivir en la que se excluye todas las formas de explotación y crueldad hacia el reino animal e incluye una

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reverencia a la vida". En Watson esta filosofía se aplica viviendo de los productos del reino vegetal y excluyendo la carne, el pescado, aves, huevos, miel, leche animal y de sus derivados y anima el uso de alternativas para todas las materias derivadas parcial o totalmente de animales. Watson murió el 16 de noviembre del 2005 a los 95 años de edad, sentando las bases de un veganismo caracterizado por su compromiso con la protección de la vida animal, su organización, activismo y filosofía (principalmente a partir las ideas que el filósofo Peter Singer publica en el libro "Liberación Animal"). Para Donald, el veganismo es un vegetarianismo puro y netamente ético, que va más allá de no consumir productos animales (carne, pescado, aves, huevos, leche, miel o sus subproductos como la gelatina, suero, grasa, etc.). Según Watson también se excluyen las vestimentas animales (cuero, lana, seda y pieles) y los productos testeados en animales (cosméticos, medicamentos, productos de limpieza, etc.). Dejamos de comer animales muchos años atrás. Durante un almuerzo dominical, vimos por la ventana de la cocina a nuestros corderitos jugar felices en el campo. Mirando hacia nuestros platos, nos dimos cuenta de repente que nos estábamos comiendo la pierna de un animal que hasta hacía poco había estado jugando en un campo. Nos miramos y dijimos: ''Espera un momento, amamos a estas ovejas ¡son unas criaturas tan gentiles! Entonces, ¿por qué nos las estamos comiendo?''. Fue la última vez que lo hicimos. - comenta Paul McCartney. La acción vegana argentina sostiene que se utiliza a los demás animales para nuestro beneficio en diversos ámbitos como son la alimentación, el entretenimiento, la vestimenta, la experimentación u otros, infravalorando siempre sus intereses en favor de los nuestros. Estas formas de explotación animal son causantes de una gran cantidad de sufrimiento y muerte, ya que todas ellas parten de una misma injusticia: la consideración de los demás individuos como recursos. Sólo podremos poner fin a nuestra relación de dominación sobre los demás animales, si cuestionamos los principios en que ésta se basa y cambiamos aquellos hábitos o formas de consumo que contribuyen a perpetuar su explotación. ¿Porque respetar a los animales? Los animales merecemos respeto porque sentimos y por tanto, nuestras vidas son importantes para nosotros. Somos capaces de sentir porque poseemos un sistema nervioso, experimentamos sensaciones como sufrimiento y bienestar. Buscamos satisfacer nuestros intereses pues ello nos reporta sensaciones agradables y evitamos las sensaciones desagradables ya que nos causan sufrimiento; esto implica que tenemos interés en vivir y ser libres. Lo único importante para respetar el interés en vivir y ser libre de un individuo es su capacidad para sentir, con total independencia de su apariencia, sexo, tipo o grado de inteligencia, especie, capacidad lingüística, artística o cualquier otra característica irrelevante. Deberiamos examinar nuestros hábitos alimenticios y preguntarnos cómo son producidos y de dónde vienen los alimentos que consumimos.

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La producción mundial de carne se ha cuadruplicado en los últimos 50 años y la tasa de stock cárnico crece a una tasa mayor (3:1) que la población humana. Esto, naturalmente contribuye a aumentar los problemas medioambientales de la agricultura. Un reporte firmado por la FAO (United Nations Food and Agriculture Organization), la USAID (US Agency for International Development) y el Banco Mundial concluyó que las granjas factorías “actúan directamente sobre la tierra, el agua, el aire y la biodiversidad a través de la emisión de basura y contaminantes animales, el uso de combustibles fósiles y la sustitución de las fuentes genéticas animales. Además, esto afecta la distribución global de la tierra, al repercutir sobre la tierra cultivable para satisfacer las necesidades de alimento concentrado para el ganado. Las emisiones de amoníaco de los almacenes de desechos de excretas localiza la acidificación de la tierra y la contaminación local de aguas y tierras.” De este modo, podemos agrupar los sectores de responsabilidad medioambiental de la industria cárnica y láctea en problemas energéticos, problemas de los suelos cultivables. “Liberación Animal” explica que el Veganismo se basa en el antiespecismo, y lucha por la abolición de todo tipo de explotación animal directa e indirecta, su objetivo es la Liberación de todos los animales. Los animales no son lo que nos enseñaron en la escuela, lo que decía la tele, lo que te comentaron en catequesis o lo que te explicaron tus padres. No son individuos que habitan este planeta para que el ser humano disponga de ellos cuando le interese. El animal humano no es superior al resto de los animales, por el mero hecho de serlo; al igual que el blanco no es superior al negro por el mero hecho de serlo. El animal humano no es el único que no se mueve de modo mecánico, impulsado por unos instintos que le guían y de los que es imposible escapar. También el resto de animales tiene sus propios intereses, miedos, apetencias, carácter, sentimientos, gustos, y en definitiva personalidad. Cada animal que habita este planeta es único e irrepetible, y todos quieren disfrutar de sus vidas y decidir por ellos mismos (…) Conseguir un mundo totalmente libre de dominación tampoco es imposible, no es una utopía, pero tampoco es algo fácil de alcanzar. De todos modos no deberíamos estar continuamente pensando en los individuos que siguen encadenados, esclavizados y enjaulados, y martirizarnos por ello. No se trata de estar siempre tristes pensando en lo mucho que no podemos hacer, sino de pensar en lo muchísimo que sí podemos hacer por esos individuos que necesitan nuestra ayuda y hacerlo.Tenemos que ser conscientes de que si realmente lo queremos, si cada uno de nosotros hace todo lo posible por lograr que el mayor número de individuos sean libres, las cosas cambiarán. Cambiarán para cada uno de esos visones que no fueron utilizados para el abrigo de aquella mujer. Cambiarán para los miles de animales que no sintieron el bisturí en sus cuerpos gracias a que se detuvo el proyecto de crear un nuevo laboratorio. Cambiarán para los 87 animales que cada año hubiese consumido esa persona si no le hubieses convencido de que se hiciese vegana. Cambiarán para esa liebre que cayó en una trampa y que, gracias a ti, recuperó su libertad. Y la importancia que tiene esa vida es infinita. Ese ser que fue rescatado o no fue esclavizado” por ejemplo el budismo acepta la noción cosmológica de que cada uno de nosotros ha tenido innumerables encarnaciones en todos los reinos. Por lo tanto, es muy grande la probabilidad de que el perro callejero

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que ven cada mañana haya sido un ser cercano, incluso su propia madre. Sin hablar de la pobre vaca que terminó en sus platos. El budismo no plantea el vaginismo como obligatorio, como si lo plantea el jainismo. Leyendo el libro "Food of the Bodhisattvas" que relata un trabajo del Yoghi tibetano Shabkar comenta que el punto fundamental de esto es que no se puede actuar de manera absolutista: si alguien no se siente capaz de no comer nada de carne, sigue siendo mejor que coma menos carne. O incluso que siga comiendo la misma cantidad de carne, pero con la conciencia de que está comiendo carne. Yo agrego que si queres comer carne como lo hacen los animales carnívoros, entonces anda y asesina a tu propio animal con tus dedos, no con un cuchillo, sino con tus propias garras, como hacen los animales, mete tus dedos dentro de las viceras sanguinarias del animal y sin cocinarlas, gozasas en tus labios. La fundación amigos del planeta: explica una decena de buenas razones para ser vegetariano: 1. Las dietas de bajo contenido graso, previenen las enfermedades cardiacas. 2. Las grasas vegetales poli saturadas tienden a disminuir la presión arterial, mientras que las grasas animales la elevan. 3. Es una buena medida para prevenir el cáncer por la cantidad de fibras presentes en la alimentación vegetariana; al facilitar la expulsión de los residuos alimenticios, previniendo así el cáncer del colon. 4. Mientras más frutas, vegetales y cereales coma, mayor cantidad de nutrientes tendrá su organismo. 5. La dieta basada en cereales, vegetales y frutas, ayuda a controlar la diabetes y la arteriosclerosis. 6. Los platos basados en vegetales son más económicos, piense que se está ahorrando las cuentas médicas. 7. Las pastas y cereales son buena fuente de energía, recomendada sobre todo por los atletas y los fisicoculturistas, para construir músculos y aumentar la resistencia. La dieta vegetariana no es pobre en proteínas. 8. Aumentará sus conocimientos en nutrición al tomar interés en cambiar sus hábitos alimentarios y recurrir a la literatura existente sobre vegetarianismo. 9. Es una alimentación completa: las vitaminas, los aminoácidos y los minerales están presentes en los vegetales. 10. Nadie debería ganarse la vida matando un animal indefenso. Huelan el perfume, el aroma de una huerta y compárenlo con el perfume del matadero. La comida vegetariana es un cuadro de colores y eso solo eso ya le da belleza y la vitalidad que nos da un alimento fresco, jamás se compara con la pachorra y agotamiento que nos da la carne como decía el médico ortomolecular Marcio bontempo: “ la carne si no está condimentada no tiene saber en sí misma, creer que la carne tiene vitaminas y comerlas es de los tiempos del barbarismo, de los hombres de las cavernas, eso de matar un animal, verlo sangrar y comer su sangre (…) agarre un salame italiano, un jamón bonito que usted vio en un anuncio televisivo, solo se refina el cruel método, pero la cosa, la base es la misma, el hombre mata al animal y se está envenenando por eso, el cerdo de alguna forma se venga. El jamón tiene grasas saturadas, nitrito de sodio y potasio, tiene colorante, antibióticos, hormonas, es una venganza que produce una enorme cantidad de enfermedades y genera

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materiales que son muy venenosos, responsables de formar cáncer, inclusive en el intestino. Las personas se engañan cuando piensan que la carne los nutre, la carne no nutre, la carne es indigesta. El viejo cliché de que ¿Cómo voy a obtener las proteínas sin la carne? La vaca o el toro no comen carne y tienen proteínas. El orangután come frutas y tiene músculos fuertes, una ridícula defensa de los carnívoros es decir que las frutas tienen pesticidas y la carne no. Grave error, la grasa animal es mucho mas saturada por lo tanto tiene más DDT” Si un niño es puesto con una manzana y un conejo, ¿se comería al conejo con sus huesos, pelos, intestinos y sangre y carne y jugaría con la manzana o seria al revés? Es simplemente una cuestión básica universal para demostrar si el hombre es o no carnívoro por naturaleza. Es un mito lo de las proteínas de la carne, generado por la misma industria carnívora. Al comer tanta carne es como que vamos minando al cuerpo y es así como de a poco, hoy hay un refriado, mañana una gripe, una diarrea, etc. Hay como una dictadura de la carne, una sed de sangre y carne, de niños somos engañados y obligados a comerla, recibimos ese engaño a través de la información, cuando uno es vegetariano es como que se aprende a ser más generoso, inclusive en las discusiones, o charlas, los carnívoros, suelen ponerse rojos y excitarse y gritar y alterarse o tirar segundas lecturas o discursos pseudo agresivos al plantear un problema lo vi mil veces y es a lo que yo llamo “mira, mira como se puso el carnívoro rojo, le sale el chorizo por el cuello, se pone todo rojo y agresivo al gritar” el vegetariano es más amplio, es mas de escoger mas, lo que compra, lo que ve, lo que elige, da como una amplitud, el carnívoro es más limitado en sus elecciones y en esa decisión que tomamos sabemos que el consumo y uso de animales, es una cosa que no está bien moral ni éticamente, que es una cosa grave. La revolución debe ser individual y personal y debemos dejar de consumir carne, no solo por el sufrimiento de los animales, ni tampoco por el medio ambiente, sino también por nuestra salud. Nadie nos va a mirar ni impedir que comamos o no carne, que elijamos o no lo que nos imponen los medios, los supermercados o las marcas, es una revolución personal, está en uno la elección y hacer la conexión y a eso me refiero cuando digo que no debemos forzarnos, es simplemente sentirlo, es una decisión invisible e individual. Se trata de ser consumidores conscientes, es consumir bondad, felicidad. Por ejemplo cuando mi cuñado probo el shampoo y acondicionador Weleda de romero, quedo fascinado por la suavidad en su cabello y esos productos no utilizan animales para experimentar, son de extractos plenamente vegetales y no dañan el medio ambiente, con ese detalle comprobé que es verdad, que los productos vegetarianos son muchos más frescos y sanos, juro que es más saludable para la sociedad entera. La sociedad vegetariana de reino Unido, a través de Paul McCartney en “devorando la tierra” nos dice que: “si imaginamos toda la evolución de la tierra en un año, diríamos que recién en noviembre nacieron las primeras bacteria y en los primeros días de diciembre los dinosaurios gobernaron sin rival, el 31 de diciembre a las 11.45 horas de la noche, recién aparece el hombre, hace apenas dos segundos comenzó la revolución industrial. No tenemos una necesidad física de comer carne, sin embargo, hoy existen tres veces más animales de granjas industriales que los

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hombres. El ganado tiene un gran apetito por el pasto, maíz y trigo que el 80% de la tierra cultivada en Inglaterra es para alimentarlos y el 38% en el mundo. En promedio por cada diez kilogramos de cereales utilizados para alimentar animales, solo se produce un kilogramo de carne, el resto es estiércoles. Para un kilo de carne se necesita mucho vegetal por ende para mantener en buen crecimiento ese vegetal se utiliza pesticidas y fertilizantes, o sea venenos para la destrucción, de hongos, semillas e insectos, pero también pueden y han matado humanos y alteran el equilibrio natural del ecosistema. Un ave como el somorgujo puede tener en su cuerpo pesticidas 80 mil veces más que los que haya en el agua en el que vive, por comer insectos que fueron afectados por ellos. La carne contiene 14 veces más residuos que los vegetales, hay restos de pesticidas en todos los alimentos que comemos. Sabemos que sin la necesidad de alimentar animales, los campesinos volverían a la rotación de cosechas y podrían cultivar de una manera orgánica. La demanda sugiere utilizar cada día más tierra para alimentar más animales, estos niveles de producción exagerada solo se pueden sostener de manera temporal inundando el suelo con fertilizantes basados en nitrógeno que va a los ríos obstruyendo la vida marina. Si dejásemos de comer animales bastaría con solo 30% de las tierras cultivadas para alimentarnos sin necesidad de químicos. El suelo podría regenerarse nuevamente y recuperar su salud. Se necesita más del doble de tierra cultivada para alimentar a un carnívoro que a un vegetariano. Las selvas albergan casi toda la vegetación, nos dan medicinas. La selva tropical es naturaleza en equilibrio y nuestra respuesta es destruirla. El amoniaco proveniente de la cría intensiva de ganado es una de las principales causas de la lluvia acida” Debemos comprender que los animales no son objetos de alimentación, debemos entender que tenemos mente y por ende podemos discernir y llegar a la ética y comprender que debemos ir por una alimentación ética, sin sustitutos, sino comer de otra manera y cuando nos digan : Uh sos vegetariano, vegano, vos no comes nada, solo lechuga o algo así, simplemente no decir nada y comprender, que los veganos COMEMOS TODO, (Obviamente todo lo que es concebido como comida, no un putrefacto cadáver que nada tiene de comida, con ese criterio una suela de zapato se puede comer, o un pedazo de plástico, o un almohadón o que se yo, pero por eso no vamos a comerlo, lo mismo sucede con el cadáver de los animales) los carnívoros no comen de todo, porque hay muchísimas comidas que la naturaleza les brinda y se pierden por ir tras el bife, es una pena, ojala ponto todos evolucionen, porque ser vegano, es una evolución, y cuando nos juzguen con esos argumentos de mito del tipo (La proteína de la carne no está en otro lado o el gato negro trae mala suerte o todas esas giladas) solo debemos comprender que NOSOTROS COMEMOS DE TODO y les aseguro que la ALIMENTACION ETICA ES RIQUISIMA, muy rica, soy muy curioso y el veganismo me brinda riquísimos y nuevos platos cada día, al combinar distintas verduras, frutas, legumbres, semillas, etc. Recuerdo que un texto de mi recetario favorito de “semilla de liberación” decía: “alimentación que es sino el combustible de nuestra vida misma? Lo que nos da la vida, un vivir vacio, nos genera una ceguera con respecto al actuar cotidiano, cuando nos referimos a vivir vacio, hacemos referencia a una existencia de obediencia hacia las costumbres, tradiciones y cánones que nos impone una sociedad

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post modernista, en la cual las libertades individuales no existen, en las cuales una conciencia, un pensamiento individual es inaceptable. Una sociedad en la cual solo debemos vivir para producir, consumir, producir, consumir, olvidándonos de una conciencia propia, en la cual podemos determinar si hay alguna falta en nuestro actuar refiriéndonos con respecto a los demás individuos, ya sean animales humanos o no humanos, al no tener dicha conciencia, en nuestra cotidianeidad, somos participes de la explotación, la que es sinónimo de tortura y muerte, somos cómplices en el momento que pagamos por ese producto con componentes de origen animal, a tal punto es nuestra complicidad que es igual a esa cuchilla que atraviesa el cuello de aquel animal que es asesina do. Que finalmente termina en un plato, porque no hay inocencia en una alimentación a base de animales, debido a que aquel animal que sirve de comida es privado de su libertad, torturado y asesinado, el simple hecho de la privación de la libertad de un individuo que tiene la capacidad de sentir la libertad, de sentir dolor, placer y miedo (al igual que nosotros) es completamente inaceptable, por esa razón cuando debamos pensar en que comer, optamos por una alimentación ética, sin muerte y sin explotación, acordándonos que la alimentación es el combustible de nuestras vidas” La clave de la transformación radica en la transformación del individuo: sus actitudes, sus íntimas intenciones, su conducta, su relación con el todo y lo particular. Transformar la vida del hombre moderno puede ser la base de una nueva civilización. En su libro “ante un mundo en crisis” señala Krishnamurti ·”en uno está el principio y fin de todas las cosas, ningún líder puede establecer el valor eterno, excepto uno mismo (…) dependemos de las cosas (de los medios, de todo lo nombrado anteriormente) y eso nos hace plenamente miserables, vanidosos, no se trata de ser rico por las posiciones, porque de esa forma abundara la pobreza intelectual y espiritual, para comprender la realidad tiene que haber lucidez” En “Proteínas para vegetarianos” de Gary y Steve Null se lee en un párrafo titulado “el bombardeo de sustancias químicas” lo siguiente: “ (…) el novillo es concebido por medio de la inseminación artificial. Se lo cría implantándole una hormona sexual en la oreja, se lo alimenta con hormonas sintéticas, antibióticos e insecticidas (fenobarbitales, estilbestroles, etc.) y recibe inyecciones de tranquilizantes. Come pastos en campos contaminados con residuos radioactivos y pesticidas. Trascurrida su vida en este banquete químico, se lo mata con destino a nuestra mesa con el fin de que se constituya en la principal fuente de proteínas para la dieta. No es un cuadro muy tranquilizador ¿Verdad?” En un discurso, en una reunión social organizada por la Sociedad Vegetariana de Londres el 20 de noviembre de 1931 (De EVU News, Núm. 1 /1998) Gandhi revela que descubrió que para permanecer firme en el vegetarianismo, un hombre requiere una base moral. “Me di cuenta que una base egoísta no serviría para conducir a un hombre hacia lo más alto en los caminos de la evolución. Lo que se requería era un propósito altruista. El hombre es más que carne. El espíritu del hombre es lo que nos interesa. Por lo tanto, los vegetarianos deberían tener esa base moral, porque un hombre no nació como un animal carnívoro, sino que nació para vivir de las frutas y

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las hierbas que la tierra produce. La única base para tener una sociedad vegetariana y para proclamar un principio vegetariano es, y debe ser, una base moral”. Un análisis brindado por el sitio “Secretos de salud en forma natural sin químicos” ilustra de una forma eficaz, practica, sencilla, interesante y resumida nuestra fisiología: los carnívoros tienen garrasn, los herviboros no, las personas: no tienen garras, los carnívoros: no tienen poros en la piel, transpiran por la lengua para refrescar su piel, los herviboros transpiran por millones de poros en la piel, y las personas idem a los herviboros. Los carnívoros no sudan, los herviboros y las personas: sudan mucho. Los carnívoros tienen todos los dientes afilados y puntiagudos para desgarrar la carne y al frente con dos colmillos largos sobresalientes para desgarrar, los herviboros y las personas, tienen dientes frontales sin filo ni puntiagudez, no tienen colmillos largos sobresalidos. Los carnívoros no tienen NI UN solo molar liso, solo dientes puntiagudos en toda su boca, pueden verlo en un perrito. En los herviboros y las personas los molares son chatos para moler el alimento. Los carnívoros tienen grandulas salivales pequeñas, suficienes para su tipo de alimentación. En los herviboros y las personas las grandulas salivales están bien desarrolladas para digerir frutas, nueces, cereales,semillas y verduras. Los carnívoros tienen saliva acida, no poseen ptialina. Los herviboros y las personas tienen saliva alcacila y abundante ptialina para digerir cereales. En los carnívoros sus estomagos segregan acido clorhídrico muy concentrado para digerir cartílagos, nervios, musculos. En los herviboros y en las personas el acido clorhídrico de su estomago es 20 veces menos concentrado que el de los carnívoros para no acabar con las paredes dele stomago, razón por la cual las personas que comen carne sufren de cáncer de estomago con terribles dolores estomacales y sufrimiento. Los carnívoros no mastican, devoran pedazos, lo pueden notar en un perrito. Los herviboros y las personas masticamos. Los carnívoros tienen instinto corto, tres veces el largo de todo su cuerpo. Para facilitar la salida de la carne, que se descompone rápido y nunca come carroña a excepción de los pocos que la madre naturaleza designo para la carroña. En los herviboros los intesntinos son 10 veces la medida de nuestro cuerpo. Y en las personas 12 veces, he aquí el peligro de la carroña que consume el humano. por eso tanto cáncer de colon, intesntino y estomago, la pudrición tarda de salir de nuestro cuerpo cementerio. Los carnívoros tienen materia fecal escasa y horriblemente fétida. En los herviboros y en las personas es voluminosa y no fétida. Los carnívoros evacuan entre 2 a 4 horas despues de comer, los herviboros y las personas entre 4 y 8 hroas despues de comer, cuando no, en mucho mas. Los carnívoros tienen mucha tolerancia al acido urico: la urea. Los herviboros y las personas no tienen tolerancia al ácido úrico y la urea, por eso los que comen carroña tienen consecuencias funestas y muy dolorosas en las articulaciones Cuando uno llega a ser vegetariano puro o vegano hablamos no solo de la comida, sino de un sentido moral de la vida. Se trata de contribuir a crear una sociedad más pacífica y armoniosa, nada tiene que ver con el movimiento hippie, ni el capitalismo demoledor. Es otro camino, es otra época, son otros tiempos y no es un ISMO. Sino una actitud de resolver primero el problema de la violencia en nuestro corazón y luego empezar a encaminarnos hacia una sociedad mejor.

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Podemos nombrar grandes contribuidores de la sociedad que tomaron una filosofía de vida vegetariana tales como Pitágoras, Sócrates, Platón, Clemente de Alejandría, Plutarco, El Rey Asoka, Leonardo DaVinci, Montaigne, Akbar, John Milton, Isaac Newton, Emanuel Swedenbourg, Voltaire, Benjamín Franklin, Jean Rousseau, Lamartine, Emerson, Thoreau, León Tolstoi, George Shaw, Rabindranath Tagore, Mahatma Gandhi, Albert Schweitzer, Albert Einstein, entre las celebridades, deportistas y físicos actuales podemos encontrar a muchos veganos entre ellos: Alanís Morissette, Pink, Alicia Silverstone, André 3000, Ángel Padilla, Anthony Kiedis, los Tokio Hotel, Brandon Flowers de The Killers, Kurt Cobain, Depeche Mode, Bryan Adams, Brian Greene, Carl Lewis, Chris Martin de Coldplay, Daniel Negreanu, Daniel Ortega, Dennis Kucinich, Michael Bolton, Donna Karan, Drew Barrymore, Fiona Apple, Frank Iero, Gillian Anderson, Heather Mills, Joss Stone, Mac Danzing, Martina Navratilova, Moby, Morrisey, Pamela Anderson, Paul McCartney, Joaquin Phoenix, Sinead O Connor, Sting, Taryn Terrell, Stella McCartney, B52s, Boy George,Peter Gabriel, The Smiths, Julia Roberts, Roa Roa, Bruce Lee, Jovanotti, Avril Lavigne, Lisa Loeb, Yoko Ono, George Harrison, Billy idiol, Thomas Dekker, Uma Thurman, Woody Harrelson, solo por nombrar algunos Mi amiga también vegana Gabriela Nuñez me mando un mail titulado La Farmacia de Dios, era entretenido pero realmente verdadero, ver las imágenes en movimiento de un ojo comparado con una zanahoria cortada al medio entre otros dibujos que ilustraban lo siguiente “Una rebanada de Zanahoria se ve como un ojo humano. La pupila, el iris y las líneas irradiantes se asemejan al ojo humano…y SI, hoy la ciencia nos muestra que las zanahorias refuerzan el flujo de sangre hacia y el funcionamiento de los ojos. Un tomate tiene cuatro cámaras y es rojo. El corazón tiene cuatro cámaras (cavidades) y es rojo. Todas las investigaciones muestran que los tomates están cargados de licopeno y de hecho son puro alimento para el corazón y la sangre. Las Uvas cuelgan en un racimo que tiene la forma del corazón. Cada uva parece una célula sanguínea y toda la investigación actual muestra que las uvas también son un alimento profundamente vitalizador para el corazón y la sangre. Una nuez tiene la apariencia de un pequeño cerebro, con un hemisferio izquierdo y uno derecho, las partes superiores parecen cerebros y las inferiores, cerebelos. Incluso las arrugas y pliegues de la nuez se parece a la neo-corteza cerebral. Hoy sabemos que las nueces ayudan a desarrollar tres (3) docenas de neuro-transmisores para el funcionamiento cerebral. Los Frijoles realmente sanan y ayudan a mantener el funcionamiento de los riñones y sí, se ven exactamente como los riñones humanos. El Apio, Bok Choy, Ruibarbo y muchas otras se ven justo como huesos. El blanco de estos alimentos específicamente es el fortalecimiento de los huesos. Los huesos tienen 23% de sodio y estos alimentos contienen 23% de sodio. Si no tienes suficiente sodio en tu dieta, el cuerpo lo jala de los huesos, debilitándolos. Estos alimentos reponen las necesidades esqueléticas del cuerpo. Los Aguacates, las Berenjenas y las Peras tienen como blanco la salud y funcionamiento del útero y la matriz femeninos – y tienen la apariencia de esos órganos. La investigación actual muestra que cuando una mujer se come un aguacate por semana, balancea sus hormonas, se deshace del peso no deseado del parto y previene cánceres cervicales. Toma exactamente nueve meses cultivar un aguacate desde la floración hasta

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el fruto maduro. Hay más de 14,000 químicos fotolíticos constituyentes de nutrición en cada uno de estos alimentos. (La ciencia moderna solo ha estudiado y nombrado hasta la fecha, alrededor de 141 de ellos). Los Higos están llenos de semillas y cuelgan en pares cuando están creciendo. El higo incrementa la movilidad del esperma varonil e incrementa el número de espermatozoides así como ayuda en la recuperación de la esterilidad masculina. Los camotes se parecen al páncreas y en realidad balancean el índice glicémico de los diabéticos. Las Aceitunas ayudan a la salud y funcionamiento de los ovarios. Las Naranjas, Toronjas y otras frutas Cítricas se parecen a las glándulas mamarias de la mujer y en realidad ayudan a la salud de los pechos y al movimiento de la linfa hacia adentro y fuera de ellos. Las Cebollas se parecen a las células del cuerpo. Las investigaciones actuales muestran que las cebollas ayudan a limpiar los materiales de desecho de todas las células del cuerpo. Inclusive producen lágrimas que lavan las capas epiteliales de los ojos. Un compañero de la cebolla, el Ajo, también ayuda a eliminar materiales de desecho y los peligrosos radicales libres del cuerpo. Pensemos en la agroecologia como solución tangible.

LAS FRUTAS Voy a tomar unas líneas que resalte del libro “El poder de los zumos” de Jay Kordich en las cuales se lee: “Los alimentos que recibe nuestro cuerpo determinan la salud de todas nuestras células y órganos. El cuerpo humano necesita alimentos vivos para generar células vivas. Cuando digo alimentos vivos me refiero a frutas y hortalizas crudas. Las nueces, los cereales, las semillas y las legumbres también son alimentos vivos. Todos provienen directamente de la tierra y no han sido metabolizados primero por un animal, como es el caso de la carne (sea de aves e inclusive de pescado) (…) Compre sólo lo que vaya a consumir durante una semana. Los alimentos frescos se estropean aunque los conserve en las mejores condiciones y es una lástima además de una pérdida de dinero tener que tirar a la basura frutas y hortalizas pudiéndolas o utilizarlas como abono si dispone de una pequeña huerta Voy a citar algunas cosas que me parecen que encajan con lo que venimos hablando, del libro de Aida del Valle Castro “Las frutas que curan” y ella explica que en las frutas se encuentran todos los elementos para atender las necesidades del cuerpo (…) La falta de apetito significa que el organismo está cansado de ingerir grasas animales, harinas blancas, carnes rojas, alimentos salados y preparados instantáneos, en otras palabras sustancias artificiales. Las solución a tantos inconvenientes es volver a una alimentación más natural a base de frutas, verduras y hortalizas” yo propongo que eliminemos el consumo de carnes rojas, reduzcamos las harinas blancas y los alimentos pre cosidos y congelados. El autor Michael Pollan comenta que la comida se ha convertido en asunto de gobiernos, marcas y publicistas (Los medios, nuevamente) y hemos olvidado su función principal, la alimentación, en detrimento de aditivos y

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eslóganes publicitarios”. Y ya que le damos un poco de espacio voy a citar solo tres de sus reglas con las cuales estoy de acuerdo: Evita los alimentos que anuncian en televisión. Las tácticas de marketing de los productos consiguen convertir sus defectos en virtudes, como por ejemplo anunciar “bajo en grasas”, etc., y sólo los mayores fabricantes de alimentos pueden permitirse el lujo de anunciarse en televisión. La publicidad de alimentos suele ser, en su mayoría, de alimentos procesados y alcohol, no de productos naturales. Algunos los lácteos vencidos del supermercado coreano o de la heladera del supermercado chino que se desenchufa nocturnamente. De todas formas aclaro estas dos cosas porque me paso cuando consumía esos productos lácteos que implican explotación animal. Ya no me afecta siquiera encuentro demasiadas pocas cosas que me sirvan en el supermercado, casi nada. Voy a citar otras dos reglas de Pollan con las cuales estoy a 100% totalmente de acuerdo: Si se trata de una planta, come, si se hizo en una planta, no y Come cuando tengas hambre, no cuando estés aburrido, es muy interesante la visión del blog alternativo cuando dice: Pollan denuncia a la industria alimentaria por secuestrar nuestra alimentación, abaratar la comida procesada hasta tal punto que es la más rentable de los supermercados y confundir a la población sobre las propiedades de los alimentos, critica la política agrícola federal y sus subvenciones al maíz y la soja porque favorecen a la industria de comida rápida al convertirse en alimento para el ganado y aceite hidrogenado para freír el fast food, y recuerda que la mayoría de las enfermedades crónicas occidentales son el resultado de una mala dieta y que, consecuentemente, la buena dieta es la mejor medicina”

LA SOJA Marcela Valente escribió para Ecositio el siguiente informe: “Bucólico refugio de la contaminación urbana, el campo argentino se ha vuelto para mucha gente un sitio del que quiere huir. El empleo masivo de herbicidas en los cultivos de soja, primer producto de exportación, está creando "una catástrofe sanitaria". El glifosato es el componente activo del herbicida Roundup, patentado por la corporación de la biotecnología Monsanto, que lo vende junto con su semilla transgénica de soja Roundup Ready. La empresa ha negado que, en condiciones adecuadas de uso, el producto sea nocivo para la salud humana. El proceso de control de malezas y plagas se realiza sobre todo mediante glifosato y el pesticida endosulfán. En el barrio Ituzaingó Anexo, en los suburbios de la capital de la provincia de Córdoba, los vecinos reclaman desde 2000 que cesen las fumigaciones. Luego de varias denuncias judiciales y estudios sanitarios, a fines de 2008, un fiscal hizo lugar a una medida cautelar y, de momento, la pulverización en zonas aledañas al barrio está suspendida. Como parte de su campaña "Paren de fumigar", el GRR apoyó demandas de los vecinos, recogió testimonios de afectados e incorporó estudios médicos de personas damnificadas.

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En Santa Fe, la gente del barrio Malvinas de la ciudad de Rosario, logró que se trasladaran ocho acopiadoras de cereal con silos en zonas urbanas, denunciando que la salud de la población se veía afectada por su presencia. Marisa Cupaiolo escribe un interesante informe publicado en zoomorfosis.com.ar: “Luego de tantos meses en los que los "4 Salvadores de la Patria" de la Mesa de Enlace ocuparan los medios de difusión masivos contándonos su versión sobre las bondades que la producción sojera trae para el país, la productora Cuatro Cabezas, a través de su programa La Liga mostró el otro lado de la moneda. Si bien existieron errores conceptuales, -algunos importantes- creo que el programa ayudó a visualizar una realidad que muchos desconocen pero de la que sin embargo todos hablan (muy típico de la condición humana). Quiero dejar bien claro que no pertenezco ni perteneceré a ningún partido político. Mi activismo siempre es y será a favor del respeto por la vida en todas sus formas, especialmente la de los animales no humanos tan injustamente “cosificados”. Antes, durante y después del llamado “conflicto del campo” me vi más de una vez involuntariamente involucrada, mejor dicho enmarañada en un tejido denso y volátil de preguntas acusadoras y repreguntas más acusadoras de conocidos y no tanto, respecto a mi condición de vegana: “che, mirá lo que están provocando vos y

tus milanesas de soja”… “por culpa de la soja crece la desertificación, y después hablan de vida sana!!!”… “Nos van a dejar sin nada los vegetarianos… y vos que no se que eras”… “¿Sabés que por culpa del consumo de soja mueren muchos animalitos…”, “prefiero luchar para que una vaca muera sin dolor a ser responsable de lo que vos sos responsable… nos vamos a quedar sin nada!!!” y miles de etc. más, claro. Traté de explicarme del mejor modo, adaptándome a las circunstancias, a los diversos formatos: respuestas escritas por mail, enunciadas en charlas caminando por avenida Nazca, en el bondi (vieron que siempre hay alguien que se engancha). En el medio de toda esta vorágine “preguntativa” se emitió en el mes de Agosto en el programa La Liga, un informe sobre la soja, que vino de alguna forma a resumir muchos de los puntos cuestionados. Si bien como anunciamos el mismo tuvo errores -algunos muy importantes como la falta de información sobre las proteínas vegetales que brinda la soja-, ha dejado sentado varios conceptos que el común de la gente no creía. Y vieron como es esto, lo que sale en la tele tiene otro valor, otra legitimación. En los tiempos que corren “la verdad” se (des)construye en los medios. Primero, bien porque se habló de la soja transgénica, modificada genéticamente. Paso a aclarar que los veganos procuramos NO UTILIZAR ALIMENTOS TRANSGENICOS. Bregamos por una alimentación respetuosa no sólo con los animales sino también con el medio ambiente y con los demás humanos. Por lo tanto consumimos productos orgánicos, no modificados genéticamente, no dañinos para las personas que manipulan o trabajan en las plantaciones. Abro un paréntesis y les comento que personalmente no consumo la soja en forma de grano ni de harinas (porque no es de fácil digestión, muchos nutricionistas no aconsejan consumirla así). Lo que sí consumo son los derivados tales como el tofu, la salsa de soja o el miso (en Oriente la soja se consume siempre con proceso de fermentación). Así que les informo

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que el mito de que los vegetarianos y veganos vivimos a milanesitas de soja no es cierto. Es más, hay muchos que ni la consumen. Hay un dato muy importante que quedó bien en claro: el 95 % (creo que es un poco más, un 97%) de la producción de soja de nuestro país se exporta a Europa, China, India… ¡PARA ALIMENTAR GANADO! Sólo cerca de un 5% queda para consumo interno… que también se destina para consumo directo de animales o para hacer harinas que se utilizarán para la elaboración de distintos productos. Y a todo esto hay que agregarle otra realidad. El uso de los granos para obtener BIOCOMBUSTIBLE. Un tema que está pautado por las políticas de reemplazo de combustibles fósiles que se han dado en los países industrializados. Por ejemplo Estados Unidos, con la nueva ley aprobada en 2007, pasará de demandar 9 millones de galones en el año 2008 a 36 millones en el 2022. En la misma dirección, “la Unión Europea ha dispuesto que para el año 2010 el 5.75% del total de gasolina que se utilice provenga de los combustibles vegetales, porcentaje que se elevará al 10% para el año 2020” Este proceso ya tiene un peso importante en la actualidad, “pues en el 2009 EE.UU. destinará el 38% de su producción total de maíz para fabricar biocombustibles, cuando en 2007 la proporción rondó el 25%. También la Unión Europea utilizó en 2004 el 20% de su producción total de semilla oleaginosas para producir biodiesel”. Se trata de porciones muy altas de la producción de granos y semillas que dejan de destinarse al consumo alimenticio humano. Y todo esto a su vez, hace que los precios internacionales se disparen… Y se necesiten más granos… y todos quieran “prenderse del negocio de moda”… Este año ya se han habilitado plantas (si no recuerdo mal 5) para realizar biocombustibles directamente en nuestro país. Para el año próximo se esperan que funcionen entre 25 y 28 plantas… ¿saben a esta altura de qué forma y a qué costo obtendrán sus materias primas? Y si por si esto fuera poco se sabe que a nivel mundial las mismas corporaciones que manejan el mercado del maíz y de la soja, están emparentadas con las que controlan el mercado de pesticidas… Negocio redondo!!! Al igual que la famosa imagen de los tres monos sabios, en la cual cada uno de ellos se tapa, respectivamente, la boca, los oídos y los ojos, el mundo se enfrenta al problema alimentario sin discutirlo en profundidad y por lo tanto sin tomar medidas al respecto. Los gobiernos, gobernantes, políticos de turno siempre defienden a los círculos cerrados de los poderosos. El Humano y sus ambiciones no dan tregua…. Es increíble pero son personas que están hipotecando el futuro, la vida de sus propios nietos. No les importa… se hacen los desentendidos... o los tontos… Si no vuelvan a mirar la parte donde al Señor De Angeli, se le pregunta de forma clara y concisa sobre la utilización de pesticidas… El informe dejó en claro que los que aportan su granito de arena a la desertificación y sus graves consecuencias, a la contaminación de las aguas, a la diseminación de enfermedades cancerígenas por el uso de pesticidas, a la vida tortuosa y muerte dolorosa de miles de animales, etc. y muchos etc. más, no somos nosotros los veganos. Muy probablemente sí lo sean muchas de las personas que me atosigaban a preguntas y repreguntas acusatorias… por mail, caminado por avenida Nazca… o en el colectivo…Crisis Alimentaria y Mercados, sección economía, en “ACCION”

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En defensa del cooperativismo y del país, Primera quincena de julio de 2008, número 1.005-Año 43

El informe de la liga es patético. Apunta a defenestrar la soja en defensa de la carne. Un chef decía "te voy a preparar un menú típicamente argentino" milanesa de soja, tofu.... en primer lugar decía que estaba rico pero luego (para hacer el enganche) decía: "pero tiene todo el mismo gusto ¿puede ser? eso es mentira pues la soja es altamente versátil tanto en textura como en sabor y nada tiene que ver el sabor de una milanesa con el del tofu con el de la salsa de soja. La soja tiene un alto potencial para alimentar a las personas, como "sustituto" es decir cómo transición para una cultura alimenticia insana, cárnica e hiperproteica; cómo enganche para la evolución de la alimentación, hacia el veganismo, el cual por su parte no depende en absoluto de ésta, ni mucho menos. LAS PLANTAS En una nota del sitio vegetarianismo.net se lee: Las plantas no tienen sistema nervioso central, ni nada similar a un cerebro. Cuando nos pinchamos un dedo con una espina, esa información es comunicada por el sistema nervioso al cerebro, donde se genera la sensación de dolor. Por ello, sólo los seres con un sistema nervioso central pueden sufrir o sentir placer. Una planta no posee nada similar que le permita sufrir. La diferencia fundamental a nivel psicológico es que una planta no tiene una "percepción mental" de su vida. Los animales somos conscientes de estar vivos. La capacidad para sentir dolor es una característica seleccionada por la evolución para que los animales podamos huir de posibles peligros. Si acercamos los dedos al fuego sentimos el dolor que nos avisa que si no apartamos con rapidez la mano sufriremos graves quemaduras. A las plantas, ancladas como están en la tierra, este mecanismo de alarma les sería, no sólo innecesario, sino incluso muy perjudicial (imaginen sentir dolor sin poder huir). Su estrategia de supervivencia es completamente distinta y no requiere de capacidad para sufrir. Para la mayoría el decir "las plantas también sufren" es una forma rápida de justificar su consumo de carne, evitando pensar en serio sobre el tema. Hay que tener en cuenta que en las conversaciones muchas veces usamos ciertos argumentos que sabemos falsos pero que nos dan ventaja para "llevar razón". El Dr. en química Norberto Iusem dialogo con pagina 12 acá un fragmento:”Se sabe que las plantas reaccionan a través de la raíz, que es el órgano que primero censa la escasez de agua. La falta de turgencia que presentan las plantas ante esa escasez (debilitamiento de la célula por pérdida de volumen) gatilla señales, que son en general moléculas pequeñas que viajan desde el tallo hasta las hojas. Las hojas, por su parte, responden cerrando las estomas (estructuras celulares con forma de poro): son dos células que dejan un poro por el que entra dióxido de carbono y sale agua. Las plantas, entonces, cierran esas estomas, minimizando la transpiración. Para que ocurra todo eso, tienen que encenderse programas genéticos, es decir, determinados genes tienen que expresarse, o sea, comenzar a producir enzimas. Esas enzimas conducen a la fabricación de moléculas que protegen a la célula contra el estrés por falta de agua: son

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azúcares, sacarosa y proteínas. Las moléculas sensoras primarias no se conocen. Se supone que son proteínas que ante la falta de agua en el citoplasma de la célula, cambian su forma, y ese cambio de forma desataría la expresión de los genes”

Melaza En el sitio de Ivu.org se lee que uno de los subproductos del refinado de azúcar es la melaza. La melaza que consumen los seres humanos se deriva sólo del azúcar de caña. Algunas melazas se obtienen hirviendo directamente la caña de azúcar. Muy diversas calidades de melaza corresponden con el sabor y el nivel de procesado de la melaza. La melaza negruzca es la melaza de calidad inferior de todas las existentes debido a sus cualidades de oscuro y amargo. Todas las melazas contenidas en alimentos graduados son no sulfuradas. La melaza de azúcar de remolacha no es adecuada para el consumo humano por ser demasiado amarga. La melaza de remolacha se da a las vacas lecheras y otro ganado vacuno. El jarabe es añadido a su comida para hacerla más dulce. La melaza de remolacha se vende también a las industrias de la levadura. El jarabe de melaza que consumen los humanos no ha sido pasado a través de filtros de huesos ni de carbono. Alrededor del 95 por ciento de la melaza se separa antes de que el azúcar se pase a través del filtro de huesos o carbono. Cualquier melaza que ha pasado a través del filtro se usa para alimentar animales o para fermentación. Las empresas de la melaza suelen comprar su producto inicial a las refinerías de azúcar y después refinan más el jarabe. No utilizan ningún tipo de filtro porque no desean eliminar el color moreno. El azúcar moreno es básicamente azúcar refinado con melaza añadida. El azúcar moreno producido por la industria de la remolacha utiliza melaza de caña, pero esta melaza no ha pasado a través del filtro de huesos. Las empresas de la caña de azúcar que usan huesos carbonizados los utilizan para refinar azúcar moreno. Caroline Pyevich escribió este artículo mientras realizaba una

beca de colaboración con The Vegetarian Resource Group, que publica el Vegetarian Journal en el cual apareció este artículo originalmente.] La dirección del sitio web de VRG: http://www.vrg.org

Sirope de arce En el sito IVU.org se explica que el sirope de arce es otro edulcorante. El proceso de elaboración del sirope de arce requiere un agente para reducir la espuma del sirope añadiendo una pequeña cantidad de grasa al líquido. El proceso tradicional de reducción de la espuma en el sirope de arce incluía el uso de manteca de cerdo. Antiguamente, los productores locales colgaban grasa de cerdo sobre una cuba de sirope de arce y dejaban caer las gotas de grasa dentro del sirope. Otros empleaban leche, crema o mantequilla. La mayoría de fabricantes de sirope de arce usan ahora aceite vegetal o desespumantes sintéticos en lugar de manteca de cerdo. Puede resultar difícil determinar si una marca particular de sirope contiene un desespumante de origen animal o vegetal. La mayoría de siropes no usan manteca de cerdo, con la

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excepción de ciertos productos a pequeña escala. Las marcas que están certificadas como kosher, tales como Spring Tree o Maple Groves, no es probable que contengan productos animales en sus desespumantes. Holsum Foods, que producen sirope para tortitas, también usan aceites vegetales como agente desespumante, y su producto está etiquetado por cadenas alimentarias tales como Dominicks, Supervalue y Superfine.

Caroline Pyevich escribió este artículo mientras realizaba una beca de colaboración con The Vegetarian Resource Group, que publica el Vegetarian Journal en el cual apareció este artículo originalmente.] La dirección del sitio web de VRG: http://www.vrg.org

Color Caramelo En el sitio IVU.org explican que este caramelo no es un saborizante; es un agente colorante alimentario. El color caramelo se usa en casi todos los productos marrones. Los dos mayores consumidores de este colorante son Coca Cola y Pepsi. También se usa en el pan de centeno y de centeno integral, en cereales, en el té helado, en siropes, en comidas para perros y en mezclas para tortitas. El color caramelo está basado en un material puro de carbohidratos. La mayoría de productores de caramelo prefieren utilizar jarabe de glucosa como carbohidrato inicial. El jarabe de glucosa es casi dextrosa pura. Mientras que el jarabe de glucosa en los Estados Unidos es generalmente jarabe de maíz, también puede ser derivado de la patata, el trigo u otras fuentes. El color caramelo no posee componentes de origen animal. Aunque la lactosa (un azúcar de la leche) es uno de los carbohidratos reactivos permitidos, nos informó Sethness, la mayor empresa de color caramelo del mundo, de que la lactosa no es usada por ningún productor de caramelo en el mundo. Casi todas las empresas empiezan el proceso con jarabe de glucosa. El color caramelo está exento de la certificación gubernamental, lo que significa que es un aditivo alimentario aprobado que puede ser añadido a los alimentos sin obtener un permiso oficial. El carbohidrato inicial reacciona con sustancias químicas tales como ácidos alimentarios, álcalis y sales. Es entonces calentado a altas temperaturas, sometido a alta presión, y por último quemado. El producto resultante es un líquido de color tostado que posee un alto grado de poder colorante. Por ejemplo, según un técnico de esta sustancia, ¼ de cucharadita de color caramelo se usaría para una botella de Pepsi. El azúcar refinado de caña o remolacha puede ser usado para elaborar color caramelo, pero no es el método preferido. La única ocasión en que se usa azúcar es durante la Pascua judía, en que las leyes judías no permiten el uso de jarabe de maíz. Los productos que contienen color caramelo derivado de azúcar refinado estarían etiquetados como tales. (Caroline Pyevich escribió este artículo mientras realizaba una beca de colaboración con The Vegetarian Resource Group, que publica el Vegetarian Journal en el cual apareció este artículo originalmente.] La dirección del sitio web de VRG: http://www.vrg.org)

EL VENENO ROJO

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Decía Buda “Cuando un hombre se apiade de todas las criaturas vivientes, sólo entonces será noble” Los veganos, no somos débiles, no so alimentamos a base de lechugas y somos fuertes, los débiles son los que se llaman poderosos, los que construyen edificios híper gigantes explotando a los trabajadores, los que mandan a la guerra, y los que construyen ciudades post modernistas que explotan al medio ambiente, esa gente es insegura en el fondo y la inseguridad lleva al asesinato, Como decía Séneca: Toda crueldad nace de la debilidad. Ellos son inseguros, por eso necesitan tener toda esa majestuosidad, ellos son los débiles, los que promueven los ismos. El enciclopedista escoses William Smellie, por alla por 1770 dijo que los hombres vulagres y mal informados, cuando son mimados por una variedad de alimentos de origen animal son mucho más coléricos, feroces y crueles en sus ánimos que aquellos que viven principalmente mimados por las hortalizas. En el libro Budista “La verdad Bhaktivedanta” se lee “influidos por factores que van desde la salud a la economía, pasando por la ética y la religión, millones de personas en el mundo se están volviendo veganas (…) el preparar comida libre de karma es una parte integral del sistema más importante del yoga y meditación descritos en las enseñanzas védicas de la india (…) el señor supremo expande su energía de placer en incontables millones de entidades vivientes que están destinadas a compartir su disfrute, todos somos parte de esa eterna potencia de placer (…) Aunque una cantidad insuficiente e inadecuada de proteínas produce la pérdida de fuerza, el exceso de proteínas no puede ser utilizado por el cuerpo, se convierten en desechos nitrogenados que sobrecargan a los riñones, demasiadas proteínas reduce la capacidad energética del cuerpo. Una dieta vegana adecuada proporciona más energía nutritiva que la carne (…) si la tierras cultivables del planeta se utilizaran principalmente en la producción de alimentos veganos la tierra fácilmente podría mantener una población de 20 mil millones o mas (hoy somos 6 mil millones)” René Doumont en un informe presentado en la conferencia mundial sobre alimentos de ONU (roma 1974) emitió este juicio “el consumo excesivo de carne por parte del rico significa hambre para el pobre”. En “La república” Platón recomienda una dieta vegana debido a que esto le permitirá a un país hacer el uso más inteligente de sus recursos agrícolas. El advirtió que si la gente comenzaba a comerse a los animales, habría necesidad de mas tierra de pastoreo “Y el país que antes era lo suficiente para mantener a los habitantes originales, ¿No sería ahora demasiado pequeño e insuficiente?” el filosofo anarquista Thoreau escribió “No dudo que una parte del destino de la raza humana, en su gradual perfeccionamiento, lo constituye el dejar de comerse a los animales” En el sitio de zoomorfosis se lee: “La higienización de la conciencia mediante pulcras bandejas blancas, ayuda a olvidar que eso que observamos en el sector carnicería del supermercado, no es más que la diseminación de cadáveres prolijamente descuartizados, de seres que no querían morir… Dentro del paradigma de valores y creencias en el cual estamos insertos, crecemos y somos

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educados desde niños para ver con “normalidad” su explotación y matanza. Pero… ¿Qué hay detrás de esas pulcras bandejas blancas? Vidas truncadas de seres con sus propios intereses de especie…En los mataderos, apretujados y en filas, los animales pueden oler, oír e incluso ver morir a los animales que van delante de ellos. Esto provoca un reflejo de defensa, de querer escapar, porque saben lo que les espera a ellos también. Pero el destino está marcado de antemano: nacieron y fueron criados solo para satisfacer “un gusto”. Sus vidas, no valen más que eso… Este es un informe realizado por Igualdad Animal, que muestra lo que la mayoría prefieren no ver. Algunas personas sienten que dejando de comer carne se termina con la explotación de los animales destinados al consumo alimenticio. Pero en realidad, el matadero es el último eslabón de una vida de tortura y esclavitud” escribía el lingüista ingles William Jones: “La crueldad con los animales no humanos, es uno de los vicios distinguibles de las mentes básicas y pobres. Dondequiera que sea encontrada, es un claro signo de ignorancia y maldad; un signo que todas las ventajas exteriores de la riqueza, esplendor y nobleza no pueden ocultar. Y es independiente de la educación o la civilización” Decía el fallecido político irlandés Richard Steele: “Propinar dolor es tiránico; el hacer feliz, el verdadero imperio de la belleza” Los cerdos por ejemplo, poseen células muy similares a las humanas. Experimentan el dolor de la misma manera que nosotros los humanos. Cuando se mata un cerdo para luego ser carneado y utilizado como alimento, se realiza un proceso tan salvaje como doloroso. Imaginemos a una persona colgando de sus pies, aun viva pero incapaz de defenderse. Se le apuñala por la yugular de manera que empieza a desangrase pero que no llega a matarla completamente. Es necesario que la sangre fluya y no coagule, por eso aun mientras se desangra no se mata al animal. Mientras tanto hay una lenta agonía. Solo pensar lo que ese animal siente y ve a través de sus ojos es entristecedor. Esa sangre en el caso del cerdo, se utiliza para hacer morcilla y otros derivados embutidos. Luego, cuando probablemente no ha muerto -es decir... aun siente dolor- es sumergido en agua hirviendo para aflojar la piel y los pelos que esta pueda tener. Todo esto, para que luego llegue a una mesa un trozo de este animal que murió en las condiciones más perversas y tristes que a un ser le pueden dar. Por un momento, cierra los ojos y ponte en el lugar de ese animal, donde la única “culpa” que puede tener es la de carecer de derechos en un mundo donde se valora solo la satisfacción personal, porque nadie venga a decir que come una picada con jamón para satisfacer sus necesidades alimenticias: solo para saciar su paladar. Ahora imagina esos miles de pollitos que nacen para ser inyectados con hormonas de manera que más rápidamente lleguen a tu plato. O de esas aves que no conocen la oscuridad y la única luz que sus ojos han visto es la de una constante luminosidad artificial, encerradas en compartimentos durante tiempos interminables para poner huevos o las vacas que están dotadas de 5 sentidos. Tienen un instinto al igual que nosotros, miedo, frió, calor, temor, curiosidad, cansancio, estrés.... no nos diferencia más que la perversidad de nuestra raza. “No me gusta comer carne porque he visto corderos y cerdos ser asesinados. Vi y sentí su dolor. Sentían la muerte

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acercándose. No lo pude soportar. Lloré como un niño. Corrí a una colina y no podía respirar. Sentía que me estaba ahogando. Sentí la muerte del cordero” Escribía Vaslav Nijinsky Decenas de veces he visto a personas aferrarse fuertemente al asiento cuando despega o aterriza un avión -y ni hablar si ocurre alguna leve turbulencia en el aire-. Personas alteradas, otras con fobias, otras transpirando, con el pulso acelerado. Acaso alguien puede pensar que el “ganado” no experimenta emociones de ese tipo cuando son transportadas y maltratadas? Desde el primer momento las vacas se ven sometidas a esas sensaciones. Habría que sumarle, el maltrato, el hacinamiento, la incertidumbre de no tener noción que ocurre. Solo hay que imaginar un camión recorriendo las rutas con acoplados repletos de ganado vivo, apretados, descompuestos, estresados, con la mirada perdida ante semejante confusión. Ya desde ese momento el consumir carne debería hacer pensar si merecemos ser la raza que “lidera” la existencia en este planeta. Cuando estos animales llegan al matadero, las cosas nunca mejoran, ya que ni siquiera la muerte que se les da es rápida y efectiva. Los maltratos van en aumento a niveles que pocas personas pueden soportar ver todo el proceso anterior a su bife en el plato. No hay descanso para la crueldad en un matadero: sangre y olor a muerte. "No olvides que por muy alejado y escondido que este el matadero, tú que comes carne siempre serás su cómplice” Emerson. En países como Argentina, con una tradición de “asado”, pareciera que la carne no puede faltar en la mesa. La tensión que precede a la muerte y maltrato de los animales son generadores de malestar y estrés que se trasladan directamente al torrente sanguíneo de este y de allí a su cuerpo. Al ingerir esta carne, estas tomando también su adrenalina y todos los químicos que el animal arroja en su cuerpo debido a un estado de dolor constante, estrés, La voluntad es la única fuerza que tenemos para vencer los hábitos de una sociedad desigual y en decadencia, solo apelar a ella te abrirá un mundo nuevo.

PARTE v. ULTIMAS REFLEXIONES

Un resumen de las entrevistas hechas por la gente de zoomorfosis, nos revela lo que significa ser veganos: Vivian de Viu del refugio el Palomar: El veganismo es la mejor forma de comenzar a cambiar el mundo. La mejor forma de terminar con la violencia es comenzar por cambiar nuestro alimento. Los animales que se consumen muchas veces reciben una muerta

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violenta. Su adrenalina y emociones negativas son recibidas en los cuerpos de la gente que los consume. La matanza de animales es una gran crueldad. Este planeta necesita un cambio. Que no podemos seguir pensando en forma individual sino global. Se nos entregó un hermoso planeta, con agua y alimento para todos los seres, sean humanos, animales o plantas. Por ser la especie racional, debiéramos procurar proteger y se r guardianes de todas las especies en lugar de promover su explotación. Hasta ahora hemos demostrado ser unos pésimos administradores de los recursos del planeta. Que todos deberíamos bajarnos de la carrera demencial del consumismo sin sentido. Cuántos momentos de felicidad nos brindan las cosas obtenidas y cuánto nos cuesta a nosotros y al resto del planeta, poder obtenerlas? Soledad Moretti y Gonzalo Gomez de Red Animalista Mendoza: El veganismo es bueno para evitar enfermedades, que es perfectamente saludable desde el punto de vista nutricional si está bien planificada y balanceada, que uno se siente bien, se ve bien, el pelo y la piel brillan, pero lo más importante: que podés dormir en paz porque no estás siendo cómplice de asesinato de seres sintientes, con similitudes sorprendentes a nosotros. No existe ninguna justificación para torturar a los animales como lo estamos haciendo. Ni desde el punto de vista nutricional, ni moral, ni cultural. Estamos destruyendo vidas, y el planeta mismo. Está en nuestras manos cambiar esto. Podemos hacerlo. De cada uno de nosotros depende que el sufrimiento de otros seres vivos se termine. Alicia Sanguinetti del Grupo X Los Animales, San Vicente, prov. De Bs as: Si quieren estar sanos y felices no pueden cargarse de energía negativa consumiendo animales, torturándolos, matándolos… ellos son seres sintientes al igual que los humanos. Que si quiere librarse de la opresión del hombre sobre el hombre, del sometimiento que el poderoso infringe sobre el más débil, que empiece por eliminar la escuela donde los humanos asimilan que es “natural” someter y matar a otros: la esclavitud animal. Dari Veg: No podemos esperar alcanzar la paz mundial si siguen habiendo mataderos, circos con animales, acuarios, zoológicos, vivisección, peletería, etc. Eso debe terminar. Si queremos evolucionar verdaderamente debemos considerar el derecho fundamental que debería tener todo ser sintiente: el no ser considerado propiedades. Perla Oloarte – Naturanimales (México): Es necesario evolucionar a pasos agigantados dejando de consumir en todo sentido a los animales y sus derivados, y que tenemos como prueba del error que hemos cometido haciendo lo contrario, la extrema destrucción del planeta, de la salud humana y social tras el uso y abuso de los animales como alimento, vestido, experimento y diversión. Podemos regenerar al planeta con una dieta vegana, siendo el ganado, uno de los mayores contaminantes. Ariel Rodríguez Bosio - DRAGONES ECOLOGISTAS Ética y Artes Marciales Todo es Uno, somos Uno, necesitamos entender muchas cosas, salir de la ilusión de dualidad y de la ilusión material. La compasión predicada por Buda, el Amor predicado por Cristo, las

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religiones, las políticas, los grandes cuentos de la humanidad, todos refieren a las mismas cuestiones y apuntan a las mismas soluciones, desde diferentes ópticas y con diferentes niveles de comprensión. La vida, la realización, la plenitud y felicidad sin opuesto están aquí y ahora disponibles. Mudándonos al presente, ayudando, dando. Desapego y unidad. Dejando de destruir a otras criaturas para comer o cualquier otro fin, podemos reconocer la igualdad ante la vida. “Que todos los seres estén bien y sean felices.

CAPITULO CUATRO ANIMALES COMO ENTRETENIMIENTO

Pienso que no se deberían lastimar animales para entretener a una audiencia. Los animales deberían tener ciertos derechos. Pero hay una inmensidad de directores, incluyendo Ingmar Bergman, que lastimarían a un animal por el simple hecho de continuar con el guión. Yo no haré nada de eso. James Mason (1909-1984)

En el sitio Vegan Life se lee lo siguiente: Los animales no humanos no son entretenimiento Tras las rejas sólo es posible hallar las ruinas del animal que pudo haber vivido en libertad. Circos, zoos, acuarios, corridas de toros, encierros, festejos populares, peleas de animales, doma, cacerías, pesca deportiva, carreras de caballos y galgos… todas estas prácticas utilizan a los animales en contra de su voluntad. Se asiste a ellas, porque se consideran divertidas, entretenidas, artísticas, tradicionales o culturales, pero nada de esto justifica el obligar a otros a estar encerrados, a sufrir y a morir, para nuestro beneficio. Por ejemplo en los zoo-“lógicos” y los acuarios son prisiones en las que viven encarcelados cientos de animales con el objetivo de hacer disfrutar a quienes los visitan. Todo tipo de animales pasan las horas en jaulas, celdas, estanques acuáticos u otros espacios cerrados, mientras son "admirados" y fotografiados por nosotros. A través de los cristales o rejas no podemos apreciar la realidad de las vidas de éstos animales. Y no vemos el aburrimiento, la monotonía, las privaciones y el sufrimiento que padecen. En los circos que utilizan animales no humanos, existe por detrás de su apariencia atractiva, divertida y original, una realidad llena de sufrimiento, privación y muerte. Leones, tigres, elefantes, focas... animales cuyas vidas en libertad están llenas de experiencias diferentes, están condenados de por vida a repetir números que divierten a los asistentes pero que a ellos les causan stress, angustia y dolor físico. A esto se une la vida de privaciones y coacción a base de entrenamientos, viajes y soledad a la que se le obliga. Cuando pagas para verlos, ellos pagan con sus vidas. Se plantean en zoomorfosis.com.ar, ¿Qué pasaría si en las jaulas de pajaritos tendríamos encerrados a bebes? La clasificación de los animales no humanos se ha naturalizado de tal forma que la mayoría de las personas no asocia a un zoológico o un acuario con cárceles. Al autoproclamarse como centros de conservación de las especies en peligro, o como centros educativos para la población, legitiman la

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explotación y el negocio, bajo una fachada benévola, que aparentemente nadie podría cuestionar. Pero usemos un poco el sentido común y la lógica ¿Que educación puede ofrecer un lugar donde los animales no pueden desplegar su comportamiento debido a condiciones ajenas a su naturaleza? ¿Puede una orca acostumbrada a nadar grandes distancia, desarrollarse normalmente en una piscina Pecera? Las aves son privadas de volar. Los animales que caminarían decenas de kilómetros diarios en condiciones naturales, se ven obligados a recorrer una y otra vez sus reducidas celdas de cemento. Así la angustia y la esclavitud se repiten. Se reiteran a cada paso y en círculos para nunca acabar. Vos podes ayudarlos, decile no a los zoológicos, a los circos con animales y acuarios y a todo espectáculo que utiliza animales. La única manera de salvar especies en peligro de extinción es conservando sus hábitats y combatiendo las razones por la que la gente los captura y los mata. Hay alternativas (Documentales, libros, revistas que nos permitan conocer a los animales no humanos en su estado natural, sin privarles su libertad), ellos no pueden elegir, vos si, respetarlos es respetarnos. Lo importante y para que entendamos de una vez la noción y el concepto, es que No tenemos que intervenir mas en la vida de los animales, hay documentales, películas, no hay que ir a circos con animales ni a zoológicos, los animales deben vivir en su habitad y punto, es sencillo y no hay debate. Ya está. El tema de las mascotas es diferentes, si bien, no está tampoco demasiado bien, lo importante es que un perro es ms pequeño, puede estar con un humano, y si puede lo sigue, un león se lo come si tiene hambre y es perfecto que sea así, un elefante no puede vivir en un apartamento ni en una jaula atado de una pierna por toda su vida, como una ballena no puede vivir en una piscina, la vida allí es de diez años, cuando es su habitad es muchísimo mayor.

Festival del gato, Durante las celebraciones por el Día de Santa Ifigenia, se realiza el Festival Gastronómico del Gato en el distrito de San Luis, en Cañete, al sur de Lima, Perú. Los asistentes al singular evento culinario pueden disfrutar de diversos platillos preparados con la carne de este felino doméstico.

TAUROMAQUIA Alejandro Herrera Ibáñez. Doctor en Filosofía. Publicado originalmente en dossier sobre maltrato animal de "El Universal" (México) 31 de Enero de 2009 “No me gustan los toros, las corridas. Siempre sufre y muere el único ser vivo hermoso, inteligente y noble que hay en la plaza. El toreo sobrevive como una de las prácticas más crueles que hayan creado los hombres para divertirse. Correr toros para entretenerse, torturarlos, matarlos, sólo puede ser alimento de espíritus paupérrimos, devastados. Es más fácil explicar el porqué de una guerra que la presencia de público en las gradas de la plaza celebrando el dolor y el asesinato. En minuto uno.com se cuenta el caso de Michelino el niño torero, no olvidemos que es hijo de un torero y de una empresaria taurina, Un

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cachorro humano, provisto de cuchillos, espadas y maldad, hiriendo, torturando y matando a un pobre e indefenso cachorro animal… ¿esta es la imagen de un niño que ansiamos construir? no. es la imagen de un asesino CORRIDAS DE TOROS Ninguna tradición justifica la muerte de un animal, una tradición simplemente es algo que se repite durante los años y eso no justifica el sufrimiento de los animales. Las corridas de toros no aportan nada positivo. Existe esclavitud y maltrato del mundo. Los motivos éticos deberían estar sobre los económicos, y estas corridas se bancan con dinero de los impuestos de los españoles. Una tradición no significa que tenga que durar toda la vida. Más de 13 mil toros murieron el 2009, pocos llegan a los 4 o 5 años, y naturalmente viven más de 20 años. El egoísmo artístico va sobre el interés del animal. En una corrida buena o mala siempre es el toro asesinado. Siempre se le tortura. Costumbrismo antiburgés era lo que caracterizaba al poeta español Francisco Umbral y ya desde su matiz literaria nos decía “El crucificado inocente, el ser doliente de la España cínica, es el toro, la vaquilla…” o el premio nobel de medicina Ramón y Cajal señalo “Me enorgullezco de no haber figurado nunca, entre la clientela especial de las corridas de toros” se sumaba también el cultivador de grandes géneros literarios Miguel de Unamuno “Siempre me han aburrido y repugnado las corridas de toros” La periodista Colombiana, corresponsal de la CNN Catalina Franco escribió la “Carta de un Hombre al Toro de Lidia publicada en el blog El Tiempo el Miércoles 3 de Febrero del 2010 a las 15.37 : “(…) me es imposible comprender lo que pasa por la mente de aquellos que observan atentos y celebran realmente felices las puñaladas (…) doblegándote ante un público hambriento de sufrimiento. Los mismos espectadores despiadados y patéticos que se emborrachan y gritan como enfermos en este circo de la muerte salen de allí a alimentar a sus perros y gatos, lloran ante cualquier dolor que ellos padezcan, los protegen como a un miembro más de su familia y quién sabe qué no harían a aquel que llegara a lastimarlos ¿Es que acaso no ven que un toro es un animal, así como lo es el perro de sus hijos, y siente dolor y miedo, así como lo sienten no solo el perro, sino también sus propios hijos? ¿Gozarían igual viendo a un hombre apuñalar su perro y a una masa enloquecida pidiendo más sangre hasta cantar victoria al verlo caer derrotado después de vencer sus últimas fuerzas? ACUARIOS Y OCEANARIOS Quiero comentar una noticia que salió a principio del año en el diario ecuatoriano El Universo. Primero copiare textual la nota: Jueves 25 de febrero del 2010: “Una orca del parque acuático SeaWorld, en el centro de Florida, mató ayer a la entrenadora Dawn Brancheau, La publicación citó a un espectador que contó cómo la ballena de nombre Tilikum (que quiere decir “amigo” en lengua de una etnia de EE.UU.) salió del agua y agarró a la entrenadora por la cintura y “estaba agitándola por todas partes”. La Policía local rechazó esa versión. “Aparentemente ella se resbaló o se cayó... y fue fatalmente herida por una de las ballenas... Parece tratarse de una muerte accidental”,

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dijo Jim Salomon, vocero de esa entidad policial. La cadena CNN también citó a una testigo que contradijo la versión policial y señaló que la orca atacó a la mujer cuando personas del público todavía no se retiraban del lugar, al finalizar uno de los shows. “La orca se la llevó... muy rápido, volvió girando por el vidrio (del estanque), dio un salto, la agarró de la cintura y comenzó a sacudirla mucho con violencia... después se encendieron las sirenas, la gente comenzó a correr...”, narró la visitante Victoria Biniak al salir del lugar. La idea de una orca en un miserable estanque asesinando a un verdugo, excita al pueblo. Pero es así, tan “u.s.a” es todo, eso de, prender sirenas, los gritos "be carefull with the children" y toda esa parafernalia ilógica y hollywoodense que siempre arman los norteamericanos. Como si la orca fuese a romper el vidrio y los corriese como Freddy Kruger a todos por el parque. Ya lo decía el líder de los Suquamish y Duwamish (las Tribus nativas norteamericanas en lo que ahora es el estado de Washington) Chieff Seattle: “¿Qué sería del hombre sin las bestias?- Moriría de soledad del espíritu”

Los animales marinos entrenados, obligados a realizar piruetas, imposibilitados para reproducirse naturalmente y para vivir en manadas, son forzados a dejar su hábitat natural para transitar una penosa vida en piletones de cloro, por una única razón: Los shows marinos no se prohíben en nuestro país porque son evidentemente mucho más rentables que los circos con animales, en gran parte de escasos recursos, y que apenas dejan un canon sin importancia para los Municipios. Como todo negocio, el comercio de delfines se basa en la ley de la oferta y la demanda. Por ello, mientras los gobernantes parecen haber cambiado un circo por otro, la gente tiene que comprender la tragedia del cautiverio y elegir otros esparcimientos.

ZOOLOGICOS Los zoológicos le enseñan a la gente que es aceptable tener a los animales atrapados, aburridos, solos y lejos de sus hogares naturales. Allí, los animales son aprisionados, no tienen privacidad, lo que da como resultado un comportamiento autodestructivo. Sabemos que no es justo privar de la libertad a un individuo que siente y desea ser libre. Algunos sostienen que los zoológicos enseñan a los niños cómo son los animales, pero los zoos no cumplen ningún fin educativo. Los animales en los zoológicos no se muestran como lo son en realidad ya que todas sus necesidades naturales están coartadas, no se comportan como lo harían en libertad se lee en el sitio especismo cero. El sitio Semillas de liberación explica que los zoológicos no son más que una prisión, una prisión de animales no humanxs. La diferencia que encontramos con las prisiones que consideramos comunes en nuestra cotidianeidad es que en estas prisiones no hay criminales, la única razón para estar ahí es haber nacido diferente: de diferente forma, diferente aspecto, en estos lugares los animales son depositados como mercancía y humillados, privados de lo más valioso que tiene un ser vivo que tiene la cualidad de la movilidad propia: “la libertad”. Los

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zoológicos, expresan que los fines que persiguen son plenamente educativos y de preservación de especies que están en peligro de extinción y devolverlas a su hábitat. Pero la realidad es que estos animales nunca estarán preparados para volver a su hábitat, ya que no dispondrán del mismo instinto para cazar, marcar su territorio, defenderse, construir su hogar, reconocer los grupos de las otras especies con las cuales compartirá el hábitat, así como también realizar el cortejo y apareo de una forma normal. La gran mayoría de los animales del zoo no están en peligro de extinción. Si hablamos de porcentajes creo que no nos precipitaremos al afirmar que llegan al 5% las especies que se encuentran en los zoos y se encuentran en peligro. La realidad de los zoos es que su pantalla de educación y preservación son puras mentiras, la única función que cumplen los zoológicos es económica, la razón que más moviliza a lxs humanxs. Usar, usar y usar a otrxs hasta que no den más, no encuentro la diferencia de trato con un esclavo, que pasaría si el día de mañana sean puestas al igual que en los zoológicos a las personas que nacen diferente, ya sea por alguna formación no convencional o alguna discapacidad, ¿Que diferencia habría? ¿Cuál es?... y no encuentro diferencia. Una de las consecuencias de la privación de la libertad en los zoológicos es una patología denominada “zoocosis”, dicha patología surge por la anti naturalidad y crueldad humana de depositar individuos cual objeto en las celdas. Incluso ahora por la noche, ya que el zoológico porteño realiza visitas por la noche para los espectadores, sin darle descanso a los prisioneros locales, lxs animales que padecen esta tortura empiezan a manifestar esta patología que consiste en: moverse de un lado a otro incesantemente. Golpearse y morder los barrotes y rejas de su jaula. Jugar y comer sus excrementos. Auto mutilarse, morder sus colas, patas u orejas. Vomitar y comer sus vómitos, similar a la bulimia, Anorexia. También padecen problemas típicos de lxs humanxs tales como estrés, depresión, claustrofobia, inapetencia. También llegan a sufrir diferentes patologías sexuales: atrofia sexual, hipersexualidad masturbación obsesiva, e incluso más crueles como las sucedidas con los tigres y otros felinos, que castigan sus genitales con las garras hasta producirse desgarros Como carceleros/as entendemos a todas aquellas personas e instituciones (públicas y privadas) que gestionan, fomentan y mantienen las cárceles de animales no humanos. A continuación les adjuntare una entrevista del máximo responsable del Bioparc-Valencia, y los comentarios de Defensanimal.org al respecto: Entrevista a Koen Brouwer (Director General de la cárcel de animales no humanos conocida como Bioparc-Valencia) [Publicada en el diario Levante-EMV el 24/12/06], Koen Brouwer: El zoo será una plataforma para la conservación y la concienciación Defensa animal: cómo podemos ver es irónico hablar de conservación cuando con camiones y excavadoras han destrozado el hábitat natural que existía en el lugar donde han instalado dicha cárcel de animales no humanos, y la concienciación que transmiten es reforzar el especismo (discriminación en función de la especie), considerando que los animales que no forman parte de la especie humana son cosas que pueden ser intercambiadas entre los zoos, como si fueran cromos, y que pueden ser privados de libertad, cuando si fueran animales de la especie humana no se haría

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KB: El biólogo holandés que dirigirá el bioparc cree que la educación y la concienciación son decisivas para preservar las especies amenazadas y sus hábitats. El fichaje del ex director de la Asociación Internacional de Zoos y Acuarios (Eaza) es una apuesta segura de Rain Forest, la empresa que explotará el zoo de Valencia. En breve la ciudad contará con una oferta de parques naturales -«green pack»- única en Europa. Defensa animal: Estamos ante el caso de una empresa que explotará un negocio, y donde lo que se pretende es conseguir atraer a los turistas para que ellos puedan ganar dinero. El negocio consiste en construir cárceles de animales no humanos y ganar dinero con la venta de entradas a dicha prisión... ¿se imaginan que la empresa que organiza las visitas a la cárcel de Alcatraz (EEUU) secuestrara humanos y les impidiera escapar para darle más realismo a dicha cárcel y atraer más turistas con el consiguiente aumento de su beneficio en la venta de entradas? KB: Los zoos han evolucionado de lugares donde se coleccionaba un animal de cada especie encerrado en una jaula a los recintos actuales donde la idea es poder preservarlos en su grupo social DA: siguen estando encerrados, y por lo tanto privados de libertad, con la diferencia de que tienen más compañeros/as de celda KB: Nosotros observamos las costumbres y el hábitat del animal… DA: Animal no humano, porque los humanos también somos animales, aunque muchos no quieran reconocerlo KB: … y tratamos de copiarlo para que su comportamiento sea similar al que tendría en la naturaleza DA: Es imposible copiar la libertad, y nadie se comporta igual cuando está privado de libertad a cuando está libre. KB: En nuestro zoo los visitantes verán cómo viven los animales… DA: aunque los presos no quieran que los vean KB: … desde que son crías hasta que se hacen adultos AN: Excepto cuando sean vendidos o intercambiados con otros zoológicos, KB: verán cómo interactúan con el entorno natural… DA: no hay nada natural en el Bioparc, porque todo ha sido construido KB: … y con otras especies, porque habrá zonas donde convivan por ejemplo cebras, antílopes, rinocerontes y aves DF: convivencia obligada y forzosa, ya que no tendrán posibilidad de escapar. KB: Los visitantes observarán desde dentro a los animales, por supuesto, sin riesgos DA: y luego se marcharán a sus casas con sus familias, y podrán ir donde quieran con sus amigos, y podrán viajar,... pero los no humanos permanecerán allí día tras día, año tras año... hasta que mueran en la celda o hasta que los envíen a otra cárcel. KB: -Los cuidadores… DA: Es irónico denominar cuidadores a los/as carceleros/as KB: …son conscientes de que deben tener ocupados y estimulados a los animales para que no pierdan su instinto natural DA: si se fuerza un modo de actuar ya no es natural, por lo que lo natural sería ver cómo se comportan cuando están encarcelados, como en el Bioparc, mostrando el estrés, aburrimiento y depresión que supone para ellos, como le supondría a un animal humano.

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KB: La comida es un estímulo muy importante. En especies de presa como los leones, que tienden a ser perezosos y sólo se preocupan de dormir y reproducirse, ponemos en la carne aroma de antílope para que ellos luchen por la comida DA: con el consiguiente estrés que supone para ellos. Queremos destacar un detalle muy importante, y que evidencia el especismo que existe en todo lo que concierne a los zoológicos, y es en referencia al hecho de que asesinen a unos animales no humanos, tales como gallinas, cerdos, etc. para alimentar a otros como los leones, cuando todos los animales tenemos interés en seguir viviendo y la especie a la que pertenezcamos no da lugar a que nuestras vidas, como individuos, sean más o menos importantes... En "libertad" los leones comen a otros animales, pero no es justo intervenir quitándoles la vida a unos para alimentar a otros. Además, debemos observar que se menciona el hecho de poner aroma de antílope en los cadáveres troceados que les dan de comer, con lo que se está diciendo que "lo natural" sería que los leones se comieran directamente a los antílopes que tienen en la celda contigua... nos oponemos a que se asesinaran antílopes para alimentar a los leones, del mismo modo que nos oponemos al asesinato sistemático y legalizado de pollos, cerdos, ratones. ¿Se imaginan que un racista decidiera asesinar a humanos de raza negra para alimentar a los leones, argumentando que leones de la sabana quedan pocos y están en peligro de extinción, pero humanos negros hay muchos y la raza no peligra?, rechazamos todo tipo de discriminación en base a la raza, sexo o especie. Debemos darnos cuenta de que la vida de cada individuo es única e irremplazable, y todos los animales que tenemos capacidad de sentir (dolor, miedo, placer,...) merecemos el mismo derecho a seguir viviendo sin importar nuestro aspecto físico ni si hay muchos o pocos congéneres nuestros. No debemos pedir respeto para las especies porque las especies no sienten ni sufren sino que los que sentimos y sufrimos somos todos y cada uno de los individuos que las formamos, por lo que debemos respetar y defender todas y cada una de las vidas de los individuos que tenemos capacidad de sentir. Así, debemos pedir el mismo respeto para un león africano o una ballena que para un perro, cerdo, atún, gallina o ratón KB: El jardín del Turia, el bioparc y el Oceanogràfic forman un paquete verde (green pack) único que no se encuentra en ninguna otra ciudad europea. DA: Este es un ejemplo de que, junto a la cárcel marina del Oceanográfico, se habla de complejos que componen una oferta turística, del mismo modo que si hablaran de museos, con la gran diferencia ética de que en los museos se muestran objetos inertes, y por lo tanto sin capacidad de sentir, de modo que no les afecta la privación de libertad, pero en el caso de los zoológicos o acuarios, se encierra en contra de su voluntad a individuos con capacidad de sentir, que quieren vivir en libertad como los humanos. En muchas manifestaciones de los responsables de los zoológicos y acuarios, se suele hablar de "ejemplares" al mencionar a los individuos no humanos que tienen encerrados en sus cárceles, denotando la consideración de objetos y cosas coleccionadas o coleccionables KB: En el bioparc habrá 4.000 animales de 250 especies del continente africano. He visto más de 450 zoos de 50 países y una de las razones por las que vine a Valencia fue por la profesionalidad de la gente que hay detrás de este proyecto, desde los veterinarios y

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biólogos hasta los arquitectos, todos son gente con experiencia en la gestión de los zoos. Seremos más de cien personas, entre cuidadores, veterinarios, jardineros, personal de restauración, de gestión de alimentos… DA: en las cárceles de animales humanos también trabajan muchos profesionales KB: Los arquitectos normalmente son los peores enemigos de los zoos porque suelen construir para personas no para animales DA: los humanos también somos animales, no lo olvidemos KB: Aquí nos hemos preocupado de hacer infraestructuras de calidad para garantizar el bienestar DA: es lo mismo que se dice cuando se construyen las nuevas cárceles para animales humanos. KB: Lo importante no es que haya 4.000 animales sino que estén en óptimas condiciones y los visitantes puedan comprobar cómo vive una manada de elefantes o una familia de gorilas DA: ¿lo importante es que estén limpios, sanos y "visitables"?). KB: para que no se escapen los animales en el bioparc existen barreras físicas aunque el visitante no las vea, puede ser un lago o una cascada. Si entra en internet verá que hay muchas referencias de animales fugados; es algo que ocurre. Haremos todo lo posible para que el zoo sea seguro para las personas y para los animales. DA: Reconocen que viven encerrados porque hay barreras físicas, aunque camufladas para engañar al visitante humano, por lo que los animales no humanos no tendrán posibilidad de escapar) KB: La altura de los elementos de la tematización está pensada para que los chimpancés no puedan saltarlas; los árboles de los rinocerontes están protegidos para que no los derriben; en la parte que no se ve del zoo, donde se da la comida o se hacen los controles veterinarios, las medidas de seguridad son muy estrictas. Nos regimos por el protocolo de la Eaza, que obliga a tener puertas dobles y a hacer un doble chequeo de seguridad. En muchos sitios, los animales se escapan porque el cuidador se deja la puerta abierta. El recinto además tiene un protocolo de emergencia (hay habilitadas zonas de refugio para el público). Esperamos no tener que usarlos nunca. DA: Todo lo dicho en este párrafo es fundamental ya que se habla de lo que se oculta a los ojos de los visitantes (para crear el efecto óptico de libertad), y deja claro que los animales no humanos no quieren estar allí, ya que en caso contrario no haría falta que hubieran puertas porque en teoría no querrían escapar KB: Un bioparc y un acuario son instalaciones complementarias, tenemos un mismo fin, no nos haremos la competencia DA: una es una cárcel de animales no humanos terrestres y aéreos, y la otra es una cárcel de animales no humanos marinos). KB: Ya hemos hechos las primeras colaboraciones. En l’Oceanogràfic nos están cuidando un grupo de flamencos de Basilea que todavía no pueden venir al bioparc porque no tenemos la licencia de núcleo zoológico. Aunque no hay nada firmado, también nos gustaría trabajar el marketing y ofertas con ellos. DA: Son 2 actividades empresariales y que por lo tanto tienen como objetivo ganar dinero creando cárceles visitables de animales no humanos)

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KG: Elegí valencia porque España tiene un potencial increíble, por su gente, porque se conservan muchos espacios naturales DA: curiosamente lo dice alguien que dirige un negocio que ha destruido un espacio natural para construir su empresa, KB: por el turismo DA: Más posibilidad de visitantes, más entradas, más beneficios económicos para la empresa carcelera… ¿Qué educación puede ofrecer un lugar donde los animales no pueden desplegar su comportamiento debido a condiciones ajenas a su naturaleza? ¿Puede una orca, acostumbrada a nadar grandes distancias, desarrollarse normalmente en una "pecera"? Las aves son privadas de volar. Los animales que caminarían decenas de kilómetros diarios en condiciones naturales, se ven obligados a recorrer una y otra vez sus reducidas celdas de cemento. La angustia y la esclavitud se repiten, se reiteran a cada paso y en círculo, para nunca acabar… este espectáculo/atracción turística/negocio, implica captura, encierro y castigos corporales para obligar a los animales a llevar a cabo prácticas antinaturales. Publicado por prensa libre on line. El amor por todas las criaturas vivientes es el más noble atributo del hombre." Charles Darwin "Cuando un hombre se apiade de todas las criaturas vivientes, sólo entonces será noble." Buda. "La mayoría de la indiferencia, apatía, y crueldad que vemos, tiene su origen en la falsa educación que damos a nuestros niños acerca de los derechos de los animales, y de su deber con ellos." J. Todd Ferrier. "Nuestra tarea es la de liberarnos... mediante la extensión de nuestro círculo de compasión hasta que contenga a todas las criaturas vivientes, la naturaleza entera y su belleza. " Albert Einstein.

Riña El sitio especismo cero sostiene que las riñas son peleas de animales, generalmente entre perros o entre gallos, las cuales son un lucrativo negocio para sus ¨dueños¨ (a nivel legal los animales son propiedades). Los explotadores entrenan a los animales en exhaustivas sesiones (en las que se utilizan como carnada a otros animales por ejemplo gatos. Los perros son usualmente torturados e incluso drogados para producir ferocidad con el objetivo de que el animal quiera dar muerte a todo lo que se mueva. Las peleas suelen ser en la modalidad matar o morir, por lo que la vida de estos perros no suele durar más allá de las 3 o 4 peleas. Si sobrevive a éstas, termina sus días en la calle, abandonado porque ya está muy débil o herido. Sus explotadores son capaces de generar millones en esta actividad ilegal e injusta. Estos animales nunca han recibido cariño, ni respeto por lo que su socialización a veces es muy difícil, aunque no imposible. PESCA

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Temple Grandin dice “Los peces experimentan dolor de forma consciente aunque su cerebro es tan distinto de los mamíferos… los peces no tienen neo corteza y casi todos los neurólogos creen que hay que tenerla para ser consciente. No obstante, el hecho de que un pez no tenga neo corteza no significa que no sea consciente del dolor, porque las distintas especies pueden emplear distintos sistemas nerviosos y estructuras cerebrales para desempeñar las mismas funciones” El sitio rebelión en la granja org anuncia: Los océanos y ríos son la mayor granja: se han convertido en una factoría de animales marinos de todo tipo. Redes, arpones, y otros artilugios de muerte acaban con la vida de tantos peces, mamíferos marinos, etc., que el recuento de víctimas se hace por toneladas. DELFINES, ballenas y focas Un artículo de blue voice explica que a partir de octubre de cada año un pequeño número de pescadores en pueblos como Taiji, Japón comienza a cazar delfines. La caza continúa hasta el final de febrero para los delfines y continúa hasta abril para las ballenas pequeñas. Más de veinte mil delfines son asesinados cada año en Japón - un proceso sancionado por el gobierno japonés. Los delfines son sacrificados para carne y para proporcionar los delfines para acuarios y nadar con los programas. el aumento de la demanda de delfines vivos, capturados y enviados a acuarios y nadar con los programas, ha creado un enorme incentivo para los pescadores de step-up de las unidades de delfines. El director ejecutivo Hardy Jones, a menudo acompañado por el miembro del consejo y marinos como el conservacionista Larry Curtis y el ecologista japonés Sakae Hemmi, han trabajado para poner fin a esta matanza de más de veinte años. Se ha logrado mucho. Ahora sólo un pueblo con regularidad caza delfines - Taiji. Cuando la gente nada con los delfines o los ve saltar por aros en llamas deben comprender que estos delfines a menudo son sobrevivientes de la brutal unidad de pesca japonesa en la que miles de delfines han sido asesinados para poder tomar un par para estas actividades. Los defensores de ballenas sea sheaperd le disparan a las ballenas acido butírico para que la carne no les sirva para nada a los asesinos pescadores. Y para que no puedan sacar provecho de la misma. En un día se descuartizan en cada barco arponero aproximadamente diez ballenas. La diplomacia e hipocresía política en lo teórico y verbal de las malditas reuniones que hacen los jefes de gobierno da impotencia, ya que las imágenes vividas en vivo son espantosas comenta el documentalista activista. En esas reuniones no se huele la sangre, es muy devastador el trabajo del activista marino.

CACERIA Los animales solo cazan para alimentarse y seguir, no cazan porque alguien les cae mal o para exhibirlo como un trofeo. La caza inclusive deportiva es una burla, un derroche, una maldición humana, una maldad, un asesinato que bajo ningún punto es viablemente justificable. Escribe John Putnam en un artículo de

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1976 de National Geographic “ha sido tan grande el exterminio de animales, tan encarnizada la destrucción del hábitat…” a principios del siglo pasado en la india había 40 mil tigres en 1970 solo 2000. Un Fragmento tomado de “Viaje a través de los Andes de Francisco Ignacio Richard, viajero ingles que narró el siguiente hecho, ocurrido en mayo de 1863 en las primeras estribaciones de la cordillera sanjuanina, cerca de la actual localidad de El Zonda, donde la partida de gauchos y este visitante, lograron finalmente cazar a siete guanacos y un avestruz: (Emece ed 1999) “…El dedo me ardía por apretar el gatillo pero la prudencia susurraba, ¡todavía no! Al fin hicieron un último intento y cargaron todos decididos en una misma dirección. No pude contenerme más y disparé… cayó uno, pero hubiera sido imposible errarle de tan cerca las altas figuras poderosas de los gauchos, parados en los estribos y haciendo girar las boleadoras sobre sus cabezas con tremenda fuerza y velocidad, fueron una visión inolvidable. En pocos segundos podían verse guanacos cayendo y luchando por liberar sus patas de las cuerdas firmemente enrolladas en ellas; pero sus esfuerzos eran inútiles hasta que por fin, exhaustos y jadeando, se rendían, se nos había reunido otro gaucho, que tenía dos galgos mestizos, bestias rápidas y fuertes, exactamente lo necesario para ese terreno y esas presas después de diez minutos de dura persecución vimos que nuestros guanacos estaban subiendo las laderas. El gaucho los persiguió y nos informó que los animales se habían metido en una trampa, y que si hacíamos las cosas bien podríamos cazar al rebaño entero. Los guanacos estaban a unos mil quinientos metros, quietos y mirándonos. Mientras tanto, los perros se habían lanzado tras los guanacos, y se les acercaban rápido. La meseta estaba casi completamente rodeada por una fosa natural profunda, formada por el torrente invernal de montaña; su profundidad era considerable y su ancho era excesivo para que nadie lo saltara, ni un guanaco. Los guanacos se asomaban al borde y se retiraban, espantados por la profundidad al fin, cuando los perros ya estaban casi sobre ellos, uno saltó, seguido por otro, y otro, hasta que todos salvo unos diez hubieron pasado. Las últimas boleadoras acertaron a uno, que dio un salto y empezó a revolcarse en el suelo hasta acercarse al borde del precipicio, por el que cayó, arrastrando a uno de los perros. El entusiasmo se generalizó entre los hombres pero quedamos decepcionados pues de pronto todos los guanacos saltaron juntos y aterrizaron abajo con un estruendo que no anunciaba nada bueno para sus estructuras óseas, nos quedamos mirándonos como tantos otros presuntos criminales defraudados por sus víctimas. Nos precipitamos hacia el borde, y vimos allá abajo los restos de dos guanacos, con el pobre perro yaciendo a su lado, muerto según toda apariencia… Los hermanos gemelos Frank y John Craighead subvencionados por la national geographic society en el articulo “abatir osos grises por su propio bien” Frank preguntaba “¿Para qué sirve un oso gris? ¿Por qué hay que dedicar tanto tiempo y tanto dinero para salvar a un animal? La hija de John de doce años contesto: queremos salvar al oso gris porque cuando se vaya, se habrá ido para siempre y ya no podremos hacer otro igual, esta era la respuesta clara y simple: no se sabe de ninguna especie animal, salvo el hombre que haya exterminado a otra especie animal.

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Explica el texto de National Geographic society de Cd B Bryan. Hasta 1850 decenas de millares de osos vivan al sur de Canadá. A 1986 solo quedan entre 600 a 900, tanto como las ballenas azules que prácticamente se han extinguido Voy a citar algunos de los argumentos que están en el sitio stop-caza.org, sobre “cacería”: Los animales quieren vivir sus vidas tanto como nosotros queremos vivir las nuestras. No quieren ser asesinados, torturados, explotados o aterrorizados. Se deben buscar alternativas viables que no violen el derecho de todos los animales a vivir sus vidas en libertad y sin ser explotados ni acosados. También la esclavitud de seres humanos en el pasado produjo beneficios económicos a amplios sectores sociales como se argumenta hoy con la caza, y no por eso vemos hoy en día bien que se esclavice injustamente por ello a ningún ser humano (…) Existen manera de proteger los hábitats que, de todas maneras, pertenecen a quienes viven en ellos: los animales, no a los cazadores. No se puede poner los intereses de los cazadores en seguir disfrutando de una simple afición por encima del interés de los animales en no ser asesinados y vivir en libertad en sus hábitats. (…)A los animales les da igual que quien les mate y acose sea un cazador “auténtico” u otro “no auténtico”. El ser humano, al contrario que los grandes predadores, tiene la capacidad de saber diferenciar lo que es ético y lo que no lo es. Por lo tanto tiene la capacidad de elegir no matar a otros animales. La caza es injusta e innecesaria. Por lo tanto, deberíamos respetar a los animales y elegir no asesinarlos. Si es cierto que tenemos algo así como un “mapa genético” que nos impulsa a cazar (lo cual es más que dudoso, y parte de un debate distinto), no lo es menos que hemos evolucionado moralmente elaborando unas normas para respetarnos mutuamente. Los animales no pueden quedar fuera de estas normas de respeto. No hay ningún motivo para ello (…) ¿Se supone que por que la caza sea una costumbre o tradición debemos mantenerla cuando nos damos cuenta de que es injusta? A lo largo de la historia han habido tradiciones y costumbres que se han dejado de realizar por ser injustas. La caza es indudablemente injusta e innecesaria. En la caza lo que está en juego es por un lado una mera satisfacción personal de un cazador, y por el otro la vida de innumerables animales. ¿Qué es objetivamente más importante? Si fuésemos capaces de responder a esta pregunta objetivamente, viviríamos en un mundo más justo. El machismo, el sexismo, la homofobia o el racismo vienen siendo costumbres desde hace mucho tiempo, ¿deberíamos mantener estas actitudes injustas por ser “costumbre”? (…) Los cazadores dicen que hay superpoblación siempre del animal que ese día van a cazar. ¿De qué animales hay superpoblación en nuestra geografía? ¿Quién de nosotros se cruza todos los días con lobos, zorros, osos pardos, linces,…? ¿Quien cuando pasea por el monte regresa diciendo que no paró de ver animales salvajes? Les hemos recortado sus espacios separándolos con carreteras y otras vías, dañado sus hábitats, contaminado los acuíferos donde beben o viven, ¿dónde hay superpoblación de animales salvajes? ¿Quién se puede creer esta mentira de que hay superpoblación de animales salvajes? (…) Es curioso como los cazadores tratan de arguementar diciendo que la caza es una actividad realizada por nuestros ancestros. Nuestros ancestros también realizaban muchas otras actividades, como por ejemplo, el asesinato entre clanes, la violación y el canibalismo. Cualquiera podemos ver que estas “actividades” son

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moralmente injustificables desde el principio, por lo que las condenamos. La caza es igualmente injustificable: se acosa, aterroriza y asesina a los animales por el mero hecho de satisfacer un gusto personal. Sea natural o no es injusto, y por lo tanto la caza debería ser abolida. Que la mayoría de las personas obtengan su “alimento” de las granjas es, por otro lado, igualmente injusto. Los animales que son explotados en las granjas sufren una explotación durante toda su vida, hasta que son enviados al matadero. Estos animales también quieren vivir sus vidas sin ser explotados. Para más información sobre las granjas, visita http://www.rebelionenlagranja.org (…) Existen una amplia gama de actividades al aire libre alternativas a la caza, que no suponen ningún perjuicio para los animales. Pudiendo elegir éstas, ¿por qué deberíamos elegir una actividad basada en aterrorizar y asesinar animales? (…) Que los cazadores argumenten que somos parte de la cadena alimenticia resulta cuando menos curioso. Por un lado, la cadena alimenticia ha sido alterada y transformada de manera global por el ser humano. Se han exterminado a los predadores y ahora se “producen” a las víctimas de los cazadores en granjas cinegéticas. En estas granjas sólo se cría a aquellos animales que los cazadores consideran “cazables. Por otro lado, incluso admitiendo la existencia de una cadena alimenticia en la cual estuviésemos naturalmente integrados, eso no supone que debamos seguir asesinando a animales. Podemos elegir no hacerlo, y es la opción moralmente correcta. De nuevo, los cazadores y los que defienden la caza valoran su afición asumiendo desde el principio que no hay alternativas viables a asesinar animales. Y esto es absolutamente falso (…) Se puede vivir de la tierra y ser autosuficientes sin necesidad de matar animales. Intentar hacer ver que para conseguir vivir de la tierra y ser autosuficientes se necesita asesinar, aterrorizar y acosar a los animales constituye un perfecto ejercicio de demagogia insostenible (…) Para relajarse en el campo no es necesario practicar una afición moralmente reprobable como es la caza. Puede que asesinar a los animales a tiros sea relajante para algunas personas, pero eso no dice nada sobre si esta manera de relajarse es justa o no (…).

TRAFICO DE MONOS Ivan Rodríguez Alauzet y Pablo Noto para 24conurbano on line: Mario atiende su parrilla como todos los días. Está tranquilo, lo protege la Virgen de Itatí clavada en una chimenea de lata. Lo santifica. Es jueves y antes del mediodía, los cachos de carne se asan a fuego lento en la vereda y nadie sospecha “del mejor choripanero del barrio”. Un “sanguche” semi crudo y un vaso de gaseosa barata son suficientes para que el hombre comience a soltarse. “Por $200 me arriesgo a traerlo”, dice de una. Es que además de ser un parrillero, Mario tiene otro negocio: Trafica monos a pedido. Los trae de Corrientes a Buenos Aires. “Antes los tenía en exposición pero me cayó una inspección y tuve que volarlos a la mierda”, su esposa dice “Los traigo en micro sedados hasta la ‘manija’ y escondidos en un bolso lleno de bombachas. Son chiquitos, porque son monos bebés. Si querés uno, dame la guita que salgo mañana”, oferta. El circuito de su comercio ilegal es simple. “Las mujeres pasamos más desapercibidas que los hombres. Si la policía me revisa el equipaje y ve ropa interior, me lo hace cerrar enseguida, por pudor más que nada”.

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CIRCOS con animales NO HUMANOS Los animales que ves en los circos son privados de su libertad para ser forzados a trabajar y con ello obtener un beneficio económico a costa de su sufrimiento. Mientras son jóvenes viajan en camiones jaulas permaneciendo toda su vida casi sin poder moverse, a excepción de los minutos que dura su show; allí se ven obligados a saltar aros de fuego, pruebas de equilibrio y diversas rutinas que no les son de su agrado, provocándoles estrés y daños físicos. Al final de su vida, son descartados porque a los explotadores ya no les resulta rentable mantenerlos con ellos si no pueden continuar explotándolos. Algunos seres humanos se divierten en los circos, pero los animales no humanos NO. Si todos supieran lo que sufren los animales en el circo, no querrían asistir a ellos. Elefantes, tigres, perros, caballos, leones y otros animales utilizados en el circo, sufren stress, angustia y dolor físico. El tráfico ilegal de animales ocupa el tercer lugar, luego del tráfico de armas y el tráfico de drogas, muchos de estos animales terminan en los circos. Los circos suelen ser considerados una tradición, pero nunca una tradición puede ser justa si apoya explotar a otros. Desde Especismo cero respetamos la actividad circense pero creemos que debe evolucionar, desenvolviéndose sin esclavizar a los animales. ¡Circos sí, pero SIN ANIMALES! Sostiene la gente de especismo cero Un informe publicado en el sitio semillas de liberación explica que muchos circos utilizan animales salvajes en cautividad para sus actuaciones, tales como osos, elefantes, tigres, monos o leones. El comportamiento de estos animales en cautividad está lleno de características anormales como idas y venidas, auto mutilaciones, golpearse la cabeza, balanceos, o morder los barrotes de las jaulas. Cuando no hay representación los animales del circo pasan la mayor parte de su vida atados o encerrados en jaulas, en las que apenas tienen movimientos y en las que han de comer y hacer sus necesidades, además de viajar en camiones por todo el país, con condiciones climatológicas en muchos casos adversas a sus características fisiológicas. La forma de estancia y confinamiento de los animales en los circos es totalmente opuesto a lo que necesita el animal, lo que constituye en sí un maltrato desde un punto de vista fisiológico y etológico. Existen denuncias sobre el maltrato que sufren los animales en el entrenamiento, como la extirpación de garras en los felinos para evitar accidentes, o la extirpación de dientes incisivos en los chimpancés, así como la utilización de varas, palos y látigos. Asimismo muchos de los animales que están en los circos, han sido capturados del medio natural, sustituyendo su forma de vida en libertad y de acuerdo a su especie, con la cautividad y una forma antinatural de vida (…) Algunos de los circos más importantes viajan durante aproximadamente 48 semanas al año, cubriendo enormes distancias. La programación de los circos está hecha para maximizar la cantidad de espectáculos, no para alivianar el sufrimiento de los animales. En verano, algunos circos viajan a zonas de altas temperaturas en busca de público, obligando a los animales a padecer calores extremos dentro de los vehículos de transporte. Lo mismo ocurre en invierno con las zonas de bajas temperaturas. Los animales son transportados en camiones o trenes. Los tigres viajan en jaulas, tan pequeñas, que no pueden siquiera voltearse. En estas jaulas deben comer, dormir y defecar hasta llegar a destino. Por lo

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general, los animales no bajan de los transportes apenas llegan al lugar del espectáculo, esto es debido al tráfico vehicular, o porque han llegado más tarde o temprano de la hora señalada. En este caso, los animales son forzados a esperar dentro de los vehículos durante horas bajo condiciones extremas de temperatura. CIRCOS CON ANIMALES NO HUMANOS Los circos obligan a los animales a realizar actos que no tienen ninguna semejanza con lo que estos animales están acostumbrados a hacer en estado salvaje. Estas actividades antinaturales van desde un tigre saltando a través de un aro en llamas a osos montando bicicletas. Los animales salen muchas veces lastimados mientras practican estos trucos, por ejemplo tigres que sufren quemaduras. Para entrenar a estos animales, con el objeto de que realicen actividades antinaturales, se necesita látigos, collares de ahorque, instrumentos para picar eléctricos, ganchos de metal y otras herramientas. Cuando vea elefantes, podrá apreciar que los empleados del circo portan una herramienta llamada ankus (vara de madera con un filoso gancho en la punta) la cual se utiliza para evitar comportamientos no deseados. El ankus, se aplica en las zonas más sensibles del elefante, como los pies, atrás de las orejas, bajo el mentón, dentro de la boca y otras zonas de la cara, además de que muchas veces se utiliza directamente para golpear al animal. La vida de constante confinamiento y frustración que llevan estos animales, los conduce a estados neuróticos. Se puede ver en los comportamientos estereotipados, como ser el balanceo de la cabeza en los elefantes y el movimiento constante de los tigres dentro de las jaulas. Estas actitudes son síntomas claros de un stress psicológico muy profundo. En estado salvaje, los elefantes viajan grandes distancias y en grupo. En los circos, salvo cuando deben actuar, pasan el día encadenados por las dos patas, lo que les imposibilita caminar. Es sabido que los elefantes forman fuertes lazos familiares, sin embargo, en los circos estas familias no existen o están separadas. Los animales de circo no proveen una verdadera herramienta educativa para el público, ya que son forzados a realizar trucos que no harían en forma natural si estuvieran libres. Lo único que los niños ven es animales desesperanzados que realizan lo que el medio hostil y antinatural les pide (…) Los circos es una de las cosas más deprimentes, y primitivas que existen hoy en día, resulta ilógico el pensar que somos cómplices de que sigan en pie. El hecho de privar de la libertad a individuos, y ridicularizarlxs, obligandolxs a hacer cosas contra su voluntad, sometiendolxs a castigos, y demás actos crueles. Si bien en nuestro territorio está prohibido por la ley, sigue habiendo de forma ilegal sustentándose con la gente que va y paga para verlos (…) Existen circos que son divertidos y no promueven el abuso de los animales. Estos circos sin animales ofrecen un maravilloso espectáculo para la familia, llenos de suspenso y entretenimiento, pero más importante: sin sufrimiento animal (…)El colorido y la música del circo distraen el hecho de que lxs animales en los circos están atrapados y son forzados a hacer actos no naturales y dolorosos. Los circos perderían todo su esplendor si los detalles de su maltrato, captura, entrenamiento y “retiro” fueran dados a conocer. Lxs animales en los circos pasan años con las patas encadenadas. A menudo, se les obliga a dormir de pie en camiones apretados, deben actuar aunque se encuentren enfermos, y

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constantemente reciben amenazas de castigo con grandes ganchos puntiagudos clavados en sus pieles sensibles, en sus caras, en los dedos de los pies y detrás de las rodillas. Los elefantes son entrenados a la fuerza. Es parte de la práctica el golpearlos, pegarles, asustarlos, encadenarlos y darles latigazos para hacer que realicen trucos estúpidos que no pueden comprender. Para "amansar" a los elefantes bebés recientemente capturados deben ser atados y golpeados a diario durante un mes (…) En sus hábitos naturales, los elefantes son sumamente sociales, hurgando en busca de alimentos, criando a sus bebés, haciendo largas caminatas y jugando todos juntos. El circo los priva de toda su libertad y vida en familia. Muchos circos no tienen mucho dinero y como resultado, lxs animales que esclavizan sufren de un cuidado inadecuado. Un defensor de animales, que trabajo clandestinamente para un circo que estaba de gira, estaba sorprendido al ver que ni siquiera eran capaces de dar a los animales la suficiente agua. Este tipo de circos “rodantes” visitan aproximadamente 150 ciudades al año y una provisión de agua limpia no siempre se encuentra en cada localidad. Como resultado se les limita el agua y la limpieza de las jaulas y de los animales no es una prioridad, causándoles mucha penalidad a animales como los elefantes a quienes les gusta bañarse constantemente. La comida al igual que el agua, también es limitada. Climáticamente, el medio ambiente de un circo es muy distinto al de los hábitats de los animales. El caliente verano puede ser especialmente duro en animales como osos, mientras que los leones por ejemplo sufren mucho en el frío. George Lewis, quien viajó con el famoso circo Ringling Bros comentó: “Cuando fuimos a descargar las jaulas de los elefantes, vimos que el largo viaje había causado estragos en un uno de ellos, el elefante se encontraba tirado y muerto en la jaula”. Algunos hallazgos importantes de los estudios del ADI realizados a nivel mundial sobre la práctica en los circos: Los caballos y los poneys pasan un 96 por ciento de sus vidas atados en los establos con cuerdas cortas, o atados a camiones. El ejercicio es limitado y normalmente se limita al tiempo en la pista. Los tigres y los leones pasan entre un 75 y un 99 por ciento de su tiempo en jaulas muy apretadas en las partes traseras de los camiones. Las denominadas “Jaulas de ejercicio”, si se utilizan, aportan un espacio extra, y el tiempo disponible para utilizarlas es limitado. Los elefantes pasan del 58 al 98 por ciento de su tiempo encadenados al menos por una pata, y, por lo general, por dos patas, una trasera y una delantera.

DOMA Y JINETEADA Festividades del campo. En las mismas se muestran las destrezas que llevan a cabo estos hermosos animales. Dichas destrezas, constan primero y principal de la anulación de la libertad, de “utilizarlos” para tareas de trabajo, para mostrarlos como objetos de diversión. La doma consiste en montar al animal; este, al sentir sus patas libres y el peso desacostumbrado del jinete sobre su lomo comienza a sacudir al objeto extraño que lo monta. Durante esta tarea el “domador” es ayudado por otros hombres a caballo denominados padrinos cuya misión consiste en auxiliarlo obligando al potro a seguir en una dirección determinada. El animal luchará hasta el cansancio, por desprenderse del jinete. Luego estará preparado

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para ser “utilizado” para fines lucrativos: espectáculos, carreras, trabajo. Una vez que ya no sirva, será vendido a frigoríficos o faenado en el lugar. En los países donde se practican las corridas de toros, también son usados para entrar con los banderilleros.

Tracción a sangre: Si bien es sabido que está prohibida en el ámbito de la Ciudad autónoma de Buenos Aires, es común ver carros por los barrios alejados del centro, especialmente en los linderos con la Provincia de Buenos Aires, de dónde provienen la mayoría. Es la forma de explotación y esclavitud que las personas visualizan y que más indignación provocan. Pero hay otras formas, igual de explotadoras y esclavizantes, que gozan sin embargo de la legitimidad y la aceptación de la sociedad. Un ejemplo son las carreras de caballos, donde los mismos muchas veces, son resultado de la manipulación genética utilizada para lograr mejoras en el rendimiento y para potenciar las cualidades de los “campeones”. También se les suministran drogas para optimizar y mejorar los tiempos de carrera. Una persona muy hallegada a mi me conto que muchas veces tienen sangre en los pies los caballos de carrera. Otra forma de explotación es el alquiler de animales en los lugares de veraneo. Muy pocos reflexionan que están “pagando” para “usar” un animal, que muchas veces está cansado de tantos viajes que realiza en el día, o viejos. Hay alguien que está lucrando con la vida de un ser, que no tiene ganas de que lo monten, que lo obliguen a doblar a la izquierda a la derecha, y vuelta a la izquierda, con movimientos que realiza respondiendo a “estímulos” de dolor y molestias en sus encías, en su cuerpo. En el más tranquilo de los paseos el animal recibe órdenes mediante golpes: se tironea de su mandíbula para frenar y girar y se los golpea con “tacazos” en los costados de su lomo para que “arranque”. Que se lo muestre pulcro y limpio, no significa que ese animal no sea un esclavo.

LLAMAS PERUANAS En el sitio amigos del planeta se publico el día lunes 25 de enero del 2010 el caso de la explotación a las llamas. Estos animales peruanos despiertan la curiosidad de los niños. Cinco mil pesos colombianos vale la montada y la foto sobre una de las llamas que están en el centro de Bogotá. Con su trabajo, Michael, Rosalba y Estrellita les sacan una sonrisa a los transeúntes. En total, son más de 10 las que son exhibidas por estos días. Ellas son unas llamas peruanas, que no llevan más de diez años viviendo en la capital de la República situadas en la Plaza de Bolívar. Por ser temporada de fin de año tienen que trabajar todos los días para recibir tan sólo medio bulto de zanahorias por jornada. El trabajo de estos tres animales es aguantar el jalón de pelo de todos los niños que pasan a su lado. Es soportar el peso de pequeños y adultos que se suben a sus lomos para ser retratados. Una labor fuerte, sobre todo para Estrellita, de 8 meses. Michael, también de 10 años. Cada vez que algún pequeño quería subir a su lomo, Michael doblaba sus rodillas, en señal de inconformismo y cansancio. También Rosalba ha demostrado tener un carácter muy fuerte. "Es mansa, pero el otro

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día escupió a un señor que le quería tomar una foto", aseguró Álex, un joven barranquillero que se encarga de trabajar con los animales. En total, son más de 10 las llamas que trabajan a diario en el centro de Bogotá, lejos de sus hábitat explotadas y abusadas para obtener dinero a cambio y las personas son felices fotografiando y alcahueteando una labor cruel, porque en nuestra sociedad no existe una cultura de protección animal y todo lo que tenga que ver con su explotación, Leonardo escribe “oh miseria humana, a cuantas cosas te sometes por dinero” Escribía Eduardo Lamazon en cpca: Los males y sufrimientos propinados sobre la inocente, indefensa y leal raza animal es el capítulo más oscuro en la entera historia del planeta. Escribió Edward Freeman. También John Muir escribió”Qué cerrados, egoístas, engreídos seres somos en nuestra compasión! ¡Qué ciegos estamos ante el resto de la creación” (…) ¿Por qué dirán que con relación al hombre los animales son una especie inferior? ¿Porque no tienen algunas “virtudes” que adornan a los hombres? Sí, recuerdo algunas: el odio, la maldad, la envidia, la venganza, el rencor, el engaño, la traición, la soberbia. Todos los animales, humanos y no humanos, morimos cuando cesan nuestras funciones corporales. Los hombres crueles, empero, mueren mucho antes, aunque ni lo noten.

CAPITULO CINCO ANIMALES COMO VESTIMENTA "Uno puede ser partidario de la libertad económica, cultural y personal, y yo lo soy, pero frente a las manifestaciones de la crueldad hay que ser intolerantes y hay que romper con las tradiciones que haga falta hasta acabar con ellas" (Jesús Mosterín, 1997, Filósofo). En un extracto de la campaña sin piel organizada por Anima Natualis argentina se lee “La piel utilizada para vestimenta en ningún caso debe ser dañada, por esta razón se utilizan los siguientes métodos para obtenerla: 1) animales en los criaderos – Pasan sus vidas encerrados en jaulas pequeñas, paseándose de un extremo al otro víctima del estrés, para matarlos se utiliza la electrocución vaginal o anal, sintiendo el dolor intenso de un ataque cardiaco y estando todo el tiempo en estado de conciencia, otro método es el envenenamiento con gas o la asfixia. Algunas veces los animales solo quedan aturdidos y son despellejados estando aun vivos, otros criadores prefieren el método inyectable: una dosis letal de insecticida en el corazón, que provoca convulsiones durante diez minutos antes de morir – 2) animales en su hábitat – estos caen en las trampas de acero sufriendo un dolor atroz, las barras ejercen una horrorosa presión en sus extremidades. Allí permaneces por horas o días hasta que los cazadores llegan para

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aplastarles el pecho o romperles el cuello. Muchas veces, en desesperación por librarse del dolor o regresar con sus crías, se auto mutilan. Por favor elegí siempre materiales sintéticos, vinilicos, polyester, algodón. Los Animales no humanos no son vestimenta. Los animales no humanos son también utilizados como medios para proporcionarnos pieles y pelo con los que protegernos del frío y vestirnos. Se crían vacas, ovejas, cabras y camellos, se cazan focas, se enjaulan visones, zorros, etc. impidiendo que estos animales disfruten de sus vidas, y finalmente son asesinados para hacer prendas de vestir con sus pieles o con su pelo. Todos los animales (humanos o no) necesitamos protegernos ante las inclemencias del tiempo, pero eso no nos legitima a quitarle la piel a otro para cubrirnos. A demás nosotros tenemos a nuestro alcance en el mercado numerosas alternativas que no implican dicho sufrimiento. Entonces cuando compramos un producto de piel (cuero o pelo) estamos pidiendo que maten a individuos con capacidad de sentir y les arranquen “su” piel por lujo o vanidad. Además, adquiriendo productos de cuero contribuimos a que los productos “sobrantes” de la industria cárnica se rentabilicen. El consumo de lana o pelos implica privación de libertad, dolorosos métodos de obtención de la lana o pelos y cuando estos animales dejan de ser considerados como productivos, son asesinados en los mataderos de la industria cárnica. En cuanto a la seda los gusanos mueren escaldados al meter los capullos de seda en agua hirviendo, con ellos dentro. Solo para lograr un filamento de seda continuo y no cortado. Cuando compras una prenda o accesorio de piel, cuero, lana, pelos o seda estos colaborando con el sufrimiento de los animales no humanos. Publicado por Vegan Life La ONG DefensAnimal.org denuncia que en pleno siglo XXI se siga esclavizando y asesinando a miles de millones de individuos para hacer zapatos, cinturones, bolsos, jersey, guantes, corbatas o camisas. No es justo arrancarle la piel a una vaca o un cerdo para hacer un zapato, un cinturón o un bolso, ni es justo asesinar y arrancarle las plumas a las ocas o patos para hacer almohadas, edredones o chaquetones. Mucha gente ignora que el uso de prendas de lana conlleva privar de libertad a las ovejas, ponerles esponjas en las vaginas para controlarles la natalidad, quitarles el pelo sin su consentimiento (muriendo muchas de ellas de frío), y asesinarlas en los mataderos cuando no son rentables como máquinas de producir pelo, para vender sus cadáveres troceados como “carne”. Además la industria ovina asesina a millones de madres preñadas para sacar a sus hijos que estaban a punto de nacer y arrancarles la piel que venderán como “piel de astracán”. Así mismo, se desconoce que la seda implica que cada año sean asesinados millones de gusanos al sumergir en agua hirviendo los capullos de seda con ellos dentro… sintiendo, sufriendo una de las muertes más agónicas que podamos imaginar. Todos los animales, humanos o no, somos individuos únicos, con capacidad de sentir dolor, miedo, placer, estrés… y tenemos intereses que deberían ser respetados sin importar la raza, sexo o especie a la que pertenezcamos. La especie del individuo no debe ser motivo de discriminación, por lo que es tan injusto matar focas o visones para hacer abrigos como matar vacas, cerdos, ovejas, gusanos… para hacer otras prendas o complementos. Que alguien posea una piel hermosa no da derecho a otro individuo a matarle para arrancársela; que alguien sea capaz de crear algo que nos sirva

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y guste no nos da derecho a matarlo y quitárselo; que alguien tenga un pelo suave y cálido para abrigarle en los días fríos no le da derecho a otro a cortárselo para su propio provecho, y que alguien tenga plumas no nos da derecho a arrancárselas para hacer con ellas una almohada o cualquier otra prenda. Utilizar cuero, lana, seda o plumas en la ropa y complementos, es un capricho que supone que miles de millones de animales no humanos sean privados de libertad, esclavizados y asesinados. En pleno siglo XXI hay multitud de prendas de ropa y complementos que no implican utilizar y perjudicar a los animales no humanos, y por lo tanto lo justo y ético es utilizar estas prendas y descartar las que incluyen componentes de origen animal. Desde la ONG DefensAnimal.org pedimos que se deje de ser especista (que no se discrimine a nadie en función de la especie a la que se pertenezca) y que por coherencia y justicia seamos veganos y veganas, es decir que dejemos de utilizar productos o servicios que impliquen utilizar a los animales no humanos, en este caso para confeccionar prendas de vestir y complementos, del mismo modo que pedimos que se dejen de consumir alimentos con ingredientes de origen animal, que se deje de experimentar en animales no humanos, y que dejen de ser utilizados en cualquier otra actividad. Podemos vivir en un mundo más justo para todos y todas, y para ello la solución está en nuestra mano de un modo tan sencillo como ser veganos y veganas, es decir, dejando de usar a los demás animales con los que compartimos el planeta PIELES empecé a investigar y descubrí un sitio llamado el hombre primero y por fuentes que conozco me dijeron que ese sitio lo maneja la misma mafia peletera, fue así que me hice pasar por americano y escribí un mail para ver como reaccionaban estos tipos, y les escribí el siguiente mail a los del hombre primero. Porque ellos acusan a ongs proteccionistas que malgastan el dinero donado. ¿Por que lo escribí en ingles? Porque dije: - si lo escribo en español, ni se van a molestar en responder

To: [email protected] Sent: Sunday, July 13, 2008 10:09 PM Traducción: Si crees que el hombre es primero. ¿Puedo preguntarte algo? ¿Que haces vos “Personalmente para hacer que ese hombre sea primero? ¿Donas tus ganancias peleteras para que ese hombre ocupe el primer lugar? ¿Envías tus ganancias para proteger a la raza humana eso implica a hospitales o campañas para preservar a la humanidad que tanto defendes? Blitto Torre Y ACA ESTA LA RESPUESTA que recibí: . De: Primero el Hombre ([email protected]) Enviado: lunes, 14 de julio de 2008 08:46:38 p.m. Fuck you, who cares? What you think. Insignificant!!

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( Andate a la mierda, a quien le importa lo que pensas, insignificante) RESPUESTA ----- Original Message -----

ESA FUE LA

(Tengo el mail aun guardado como prueba)

¿comprenden cómo reacciona la gente cuando le tocamos algo que ni ellos tienen respuesta para solucionar? En los criaderos muchas son las veces que escuchamos a importantes diseñadores explicar que las pieles que utilizan “provienen de criaderos”, cómo si se trataran de paraísos. Los animales de criadero pasan sus desdichadas vidas encerrados en pequeñas jaulas, conviviendo con sus propias heces. Son llevados al extremo de la cosificación. Jamás conocieron el aire, el sol, la libertad… Sólo sufrimiento, agonía y muerte. Para matarlos se utiliza: 1) - Electrocución vaginal o anal: Durante la electrocución de genitales, el verdugo coloca una de las pinzas tipo cocodrilo en una oreja del animal y la otra en su labio, y enciende el interruptor o conecta los alambres a un enchufe que envía una descarga eléctrica a través de su piel y a lo largo de su cuerpo. El animal de repente se estira y queda rígido. Pero según la bióloga Leslie Gerstenfeld-Press, la corriente eléctrica le para el corazón pero no lo mata: en muchos casos el animal sigue consciente. La corriente eléctrica causa un insoportable dolor muscular, y es un agente paralizador que no permite a la víctima gritar o luchar. Un chinchillero que usa la electrocución de genitales le dijo a los investigadores que deja las pinzas conectadas "por uno a dos minutos" para asegurarse de que el corazón no volverá a latir, pero que algunas veces el animal revive y los que lo hacen se acuerdan del dolor. En presencia de estos investigadores, un chinchillero desenchufó al animal, luego escuchó para saber si dejó de latir y dijo, "no, sigue latiendo", y conectó los alambres de nuevo por otros 30 segundos. 2) - Envenenamiento con gas o la asfixia: la mayoría de la veces, los animales sólo quedan aturdidos pero con plena conciencia del dolor, y son despellejados vivos. 3) - Inyección letal: se les suministra veneno directo al corazón, lo cual le provoca al animal una lenta agonía pudiendo llegar a tener convulsiones durante 10 minutos antes de morir. Los animales más utilizados son: VISONES, CHINCHILLAS, ZORROS, NUTRIAS, CONEJOS. OTRAS VECES LAS VICTIMAS, ESTAN MUY CERCA NUESTRO… También se utilizan pieles de gatos y perros. Por ejemplo, las pieles de gatos tipo “Tabby” o “Bengalí”, cuyos pelajes son muy similares a la piel de los leopardos, son muy buscadas. Los gatos se estrangulan dentro de sus jaulas, en presencia de otros gatos. Los perros se enlazan alrededor del cuello con alambres metálicos y luego se les cortan las ingles. El lazo de alambre les corta la garganta a medida que luchan por escaparse, antes de perder el conocimiento. Muchos de ellos aún están vivos cuando son colgados con alambres y comienzan a ser desollados. Más de dos millones de estos animales se sacrifican en Asia por este motivo. Los abrigos suelen ser etiquetados fraudulentamente como “sintéticos”. Hoy en día, existen gran cantidad de telas y materiales alternativos,

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realizados con fibras vegetales y materiales que no implican sufrimiento animal –humano y no humano-. Mira las etiquetas, pregunta, investiga- VOS PODES ELEGIR. ELLOS NO. CADA ANIMAL CON SU PROPIA PIEL fuente zoomorfosis. PIEL DE FOCA Las focas cazadas son esencialmente los bebés de hasta 3 semanas de edad ya que después mudan el pelo blanco por otro de color. Cada año, puntualmente, la matanza se repite en Terranova (Canadá). La manera habitual de matar a las focas bebe es darle golpes en la cabeza hasta aplastarles el cráneo. Los cazadores están obligados por ley a verificar la muerte de las focas antes de arrancarles la piel, pero es habitual que para conseguir la piel de las focas con mayor facilidad se les arranque mientras aún están vivas. Existen 19 tipos de focas diferentes que se encuentran en todos los mares del mundo. Aunque se mata a muchas de ellas, la piel de las focas más utilizada es la de la foca arpa, también llamada foca groenlandesa. La foca arpa vive en el Océano Atlántico Norte y en el Océano Glacial Ártico. Algunas llegan a pesar 130 kilos de peso una vez adultas y pueden llegar a vivir más de 35 años. Al vivir en climas extremadamente fríos, la piel de las focas es gruesa, bajo ella almacenan capas de grasa. Son consumadas expertas en nadar. Pueden estar hasta 15 minutos bajo el agua y alcanzar una profundidad buceando de hasta 275 metros de profundidad. Las focas arpa bebé pesan unos 10 kilos al nacer, y su pelaje es blanco para ocultarlas de posibles predadores. Es la piel de las focas bebés la que se comercializa.

PIEL DE VISON Informe de equanimal: La piel de visón sigue siendo la que más beneficios económicos da a la industria peletera, unos 75 millones de euros al año en España. Cientos de miles de estos animales mueren anualmente. Se les suele gasear utilizando monóxido o dióxido de carbono. Su agonía se podrá alargar hasta 30 minutos. Todo para conseguir la piel de visón. Se necesita matar a 50 visones para hacer un solo abrigo. ¿Cuánto valen sus vidas? Para la industria peletera de tres a cinco mil euros por abrigo. Las granjas de visones se suelen situar en mitad del monte porque los visones encerrados en condiciones demenciales producen un sonido atronador. Existen más de 80 de estas granjas en toda España, y hay más de 2700 puntos de venta en donde encontrar piel de visón. La vida en libertad de los visones nada tiene que ver con su vida en cautiverio. La piel de visón que se comercializa es la del visón americano. Se empezó a comercializar su piel hace 70 años. En muchas partes de Europa existen poblaciones de visones americanos como consecuencia de los animales que escapaban de las granjas en los años 30 y 40. En libertad les gusta vivir cerca de ríos y zonas húmedas. Su territorio se suele extender a lo largo de 2 kilómetros a lo largo de la orilla del río y de varios cientos de metros a cada lado. En cautiverio sus jaulas miden aproximadamente 50 por 51 por 45 de alto, esto es, 0’25 metros cuadrados. En libertad la mayor parte de su actividad se produce durante la noche, la mañana o al atardecer. Emplean parte de su tiempo en el agua cuando están cazando y parte en tierra,

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caminando, brincando, alzándose sobre sus patas traseras y trepando por rocas y árboles. En cautiverio: Su vida en cautiverio les lleva a sufrir tanto que enferman psicológicamente empezando a desarrollar comportamientos que van desde la repetición compulsiva de movimientos (enfermedad conocida como comportamiento estereotipado, común en animales encerrados en jaulas) hasta la automutilación de miembros y el canibalismo. En libertad los visones adultos son solitarios, y sólo se reúnen brevemente durante la época del apareamiento. Son muy territoriales: recorren y mantienen el territorio propio marcándolo y agrediendo a los intrusos. En cautiverio son forzados a compartir reducidos espacios en sucias jaulas metálicas de donde sólo saldrán el día de su ejecución. PIEL DE ZORRO Informe de equanimal: La vida de los zorros en las jaulas de las granjas peleteras es sencilla: vivir sufriendo, comer, esperar y morir electrocutado, con una inyección letal o a palos en la cabeza para convertir la piel de zorro en un complemento o abrigo. En Equanimal luchamos para conseguir la abolición de la industria peletera. Todos y cada uno de los zorros en las granjas enloquecerán, esperando el día que se le introduzcan electrodos en boca y ano y se le aplique una descarga eléctrica de 0’3 amperios durante 3 segundos, o se le inyecte en el corazón una solución de pentobarbital sódico (200 mg/ml) o cualquier otro anestésico que demuestre tener efectos similares. La Organización Empresarial Española de Peletería (OEEP), declara que en 2005 los beneficios económicos producidos por la piel de zorro ascendieron a 26.704.000 millones de euros. ¿Cuántas vidas de animales supone esa cifra millonaria? Son varias las especies de zorro cuya piel se comercializa en los más de 2700 puntos de venta repartidos por toda España: el zorro común (Vulpes vulpes), el zorro colorado (Vulpes fulva) y el zorro ártico (Alopex lagopus). PIEL DE ASTRACÁN Es la piel de ovejas nonatas (no nacidas) o recién nacidas. Para obtener su piel suave y rizada, las ovejas preñadas son degolladas, y sus fetos -o también los corderos recién nacidos- son degollados y desollados. Todo para satisfacer las demandas de piel de gente elegante con exquisito y refinado gusto. Una industria llena de sangre y de crueldad, fruto -una vez más- de la idea de que los animales son propiedad de los seres humanos. PIEL DE CHINCHILLA: "Me siento muy apenado por aquellas mujeres que todavía compran abrigos de piel. A ellas les falta el requisito más importante que una mujer debe poseer, corazón y racionalidad." Decía Jayne Meadows. Un informe de equanimal cuenta que se necesita la piel de 120 chinchillas para hacer un solo abrigo. La piel de Chinchilla es considerada de gran calidad. La vida en cautiverio de estos animales, al igual que la de visones o zorros, dura hasta que su piel alcanza el grosor necesario para poder ser comercializado. Cuando la ecología y el cuidado del medio ambiente comenzaron a ejercer peso, el mercado peletero mundial debió comenzar a

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mirar con otros ojos las piel obtenidas a través de la cría en cautiverio, que hasta ese momento había dejado de lado porque la oferta de las pieles salvajes era abundante. A partir de este cambio en los principales centros peleteros del mundo, especies como la Chinchilla empezaron a ser más conocidas, y la piel de Chinchilla empezó a ser demandada, convirtiéndose en una verdadera salida para muchos pequeños productores agropecuarios y asalariados. Las trampas situadas en el monte se llevan por delante la vida de millones de animales cada año. Los cepos, atrapan no solamente a los animales que desean los tramperos sino a muchos otros que son directamente desechados. Muchos animales se pasan horas y días atrapados en una lenta agonía. El dolor es tal que llegan a auto mutilarse para conseguir escapar. Son atrapados de esta manera: coyotes, martas, armiños, mapaches, linces, tejones, castores, nutrias, rata almizclera y lobos. La peletería utiliza las pieles de los animales para la elaboración de vestimenta, tapicería y complementos. Sin embargo, a la hora de vestirnos la industria textil cuenta con otros tipos de fibras de procedencia no animal que resultan igualmente confortables y efectivas. El término “fibras textiles” se refiere a las fibras que se pueden hilar o utilizar para fabricar telas mediante operaciones como tejido, trenzado o fieltrado. Las fibras pueden ser de origen animal (pieles, pelo), vegetal, mineral (fibra de vidrio o de amianto, no usadas normalmente para vestimenta), artificial (que a su vez pueden ser celulósicas o proteínicas) o sintéticas.

FIBRAS DE ORIGEN VEGETAL Las fibras vegetales son principalmente de celulosa, que, a diferencia de las proteínas de las fibras de origen animal, es resistente a los álcalis. Estas fibras son asimismo resistentes a la mayoría de los ácidos orgánicos, pero los ácidos minerales fuertes las destruyen. La utilización incorrecta de la mayoría de los blanqueadores puede debilitar o destruir estas fibras. El material que más importancia tiene en la actualidad, para la fabricación de fibras, es el algodón. Otras fibras de origen vegetal son el lino, el esparto, el cáñamo, el yute y el sisal. Por ser obtenidas de productos naturales, se las denominó fibras artificiales para diferenciarlas de las fibras sintéticas, cuya materia prima proviene de la síntesis química. Algunas fibras artificiales son: - Rayón: para confección de vestidos, tapicería, forrería, cintería, saquería, correas, etc. - Cuprama: para mantelería, forros, corbatas, velos, vestidos, punto, mantas, tapices. Acetato: vestidos, ropa interior, corbatas cinturones, punto tapicería. En la actualidad, la mayoría de las fibras sintéticas se fabrican a partir de derivados petroquímicos y están formadas por polímeros muy largos parecidos a los plásticos en su estructura. La primera fibra plástica de gran aceptación comercial fue el nylon, desarrollado en 1938. Desde su aparición se han desarrollado muchas otras fibras sintéticas, como las acrílicas, las olefinas y los poliésteres. EL CUERO

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Para la vaca el cuero es su piel. Es un detalle que generalmente la gente olvida, dada la naturalización del consumo de su carne en nuestro país. Por eso varias veces nos topamos con personas que critican a viva voz el uso de pieles, mientras lucen camperas o zapatos de cuero… Lo que provocan las curtiembres. Al tema de la esclavitud y explotación animal, se suma la contaminación de aguas y suelos, la toxicidad para los humanos que trabajan en sus industrias y el uso excesivo de energía. No olvidemos que el cuero es una piel muerta, y para evitar su putrefacción, se necesita de tratamientos varios donde se utilizan sustancias peligrosas –entre ellas el cromo- que también lo son para la salud de las personas que trabajan en estas industrias, las que están expuestas a sufrir leucemias, cáncer, problemas de piel o respiratorios, etc. Otros animales cuyas pieles se utilizan para la confección de prendas son: jabalíes, venados, canguros, elefantes, avestruces, tiburones, focas, morsas, ranas, cocodrilos, lagartijas y víboras. Fuente zoomorfosis. El cuero son las pieles desolladas de animales muertos tras el proceso químico del curtido. Algunas veces se desuella a los animales mientras estos están todavía vivos para agilizar la obtención de las pieles. Los animales más utilizados para la industria del cuero son vacas y terneros, ovejas y corderos y cerdos, aunque también se utilizan animales que producen cuero “exótico” como búfalos, bueyes, avestruces, cocodrilos y otros reptiles o tiburones y otros animales acuáticos. Aun siendo considerado tradicionalmente como un “subproducto” de la industria cárnica y láctea, los hechos hablan por sí solos: “El valor de las exportaciones de cueros y pieles sin curtir y elaborados y de los zapatos de cuero asciende a más de 46 000 millones de dólares. Estas cifras sitúan a los cueros y pieles entre los productos más importantes del comercio internacional” (1) (por encima de la industria cárnica, que facturó a nivel mundial en el mismo periodo 17 000 millones de dólares) (2). El cuero proveniente de vacas, ovejas y corderos se utiliza para confeccionar prendas y puede emplearse en la fabricación de otros productos, como la tapicería para automóviles y muebles, y una amplia gama de artículos de cuero, como correas de reloj, bolsos y artículos de viaje. El calzado es otro producto tradicional del cuero. Millones de vacas, ovejas y corderos son asesinados y desollados anualmente. Sin sus pieles ellos no pueden vivir, nosotros sí. Por ello en Equanimal queremos informar de la verdad sobre el cuero. LA LANA ¿Qué hay de malo en la lana? Vivimos en una sociedad en donde la velocidad impregna todo, como un valor preciado. El esquilado no es una actividad que quede ajena. Se utilizan sierras eléctricas que al usarse rápidamente, provocan heridas importantes en los animales. La mayoría de las veces se paga por producción, por cantidad de animal esquilado en menor tiempo, entonces quien usa el aparato no se fija en no dañar al animal, sino en cobrar más dinero. Pero el martirio empieza antes: las ovejas son castradas y mutiladas sin anestesia ni analgésicos. Para evitar la presencia de parásitos, se realiza una práctica denominada "muesling", que consiste en cortar trozos de SU carne, en el sector del rabo/cola. Cómo a las pulgas –el parásito más común-no les gusta la “carne viva”, se trataría de evitar así que éstas se

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instalen en el pelo de la oveja. Lamentablemente este método además de cruel, no siempre es efectivo, ya que las heridas sangrantes tienden a infectarse y los parásitos terminan atacando igual al animal. Y como si todo esto fuera poco, aún falta más sufrimiento: el esquilado es una actividad que se desarrolla en época todavía de frío, que es cuando les crece el pelo naturalmente, para protegerse. ¿Y nosotros que hacemos? Nos apropiamos de su naturalidad, para vestir nuestra “in-naturalidad”. ¿Y ellos? Desnudos… esperando que vuelva el pelo a crecer, para estar nuevamente desnudos… Cuando ya “no sirvan” irán, claro está, al matadero. LA SEDA: La seda es el resultado de un sorprendente proceso de gestación, nacimientos, mudas y metamorfosis del Gusano de Seda, técnicamente llamado Bombyx Mori, único ser sobre la tierra capaz de producir los finos hilos de la seda. A partir de su nacimiento la vida del gusano se transforma pasando por cinco etapas separadas, cada una de ellas por períodos de sueño denominados "Mudas", durante los cuales realizan un cambio de piel que les permite continuar su crecimiento. Dicho crecimiento es el más importante que se conoce en el reino animal: al término de su vida larval, que dura entre 27 y 32 días, su peso aumenta cerca de 6000 veces y su volumen cerca de 8000. Completado el desarrollo el gusano abandona la alimentación e inicia la formación del capullo de seda. Fija en un punto la sustancia sedosa y haciendo movimientos continuos en forma de ocho, va expulsándola en forma de un hilo continuo, que en contacto con el aire se solidifica formando el capullo. Una vez terminado y dentro de él, el gusano pasa a una etapa de sueño profundo -estado de crisálida - durante el cual realiza su última metamorfosis, una completa transformación llamada por algunos "Muda Especial", donde cambia de forma y funciones dando origen a la mariposa. La mariposa para nacer perfora el capullo, y luego del acoplamiento y con la deposición de los huevos, da lugar a la continuidad del ciclo biológico del insecto. Es el hilo que los gusanos de seda tejen para hacer sus capullos, de unos cuatro mil metros cada uno, aunque sólo se utilizará menos de la cuarta parte para la producción industrial de seda y el resto se destinará a hilo de calidad inferior. Como es necesario que el capullo esté intacto, son cocidos con el animal adentro. Fuente zoomorfosis.

LAS PLUMAS Mayormente provienen de animales destinados a la producción alimenticia y son arrancadas de un tirón. Y como ya dijimos, estas prácticas son llevadas a cabo por personas que lo que menos tienen en cuenta es el sufrimiento del animal, sino maximizar su “producción”. Proba sacarte un solo pelo del cuero cabelludo o del brazo. Bueno, multiplica ese dolor por mechones. Las plumas son muy usadas como relleno de almohadas, mantas, acolchados, etc. fuente zoomorfosis.

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Experimentos con animales "Las atrocidades no lo son menos si ocurren en laboratorios y se llaman investigación biomédica."George Bernard Shaw "Hay de hecho, sólo dos categorías de científicos que no se oponen a la vivisección: aquellos que no saben suficiente de ella, y los que obtienen dinero de ella." Dr. Werner Hartinger, Doctor en Medicina, Cirujano en Alemania, 1989. La vivisección es el más sucio de todos los crímenes sucios que el hombre está cometiendo actualmente contra Dios y su hermosa creación” Ghandi. "Cualquier enseñanza basada en intervenciones en perros conduce a errores lamentables. El cirujano que conoce su arte no puede aprender de tales enseñanzas ya que no sólo no aprende las técnicas correctas sino que se convierte en un cirujano peligroso." Dr. Abel Desjardins, cirujano francés. "Durante mi educación médica en la Universidad de Basilea encontré la vivisección horriblemente bárbara y, sobre todo, innecesaria."Dr. Carl Jung "Las conclusiones obtenidas de la experimentación con animales, cuando se aplican a las enfermedades humanas, conducen a un retraso del progreso, confunden, y perjudican al paciente." Dr.Monelm A.Fadall, Miembro del Consejo del Real Colegio de Cirujanos Cardíacos.

¿Somos víctimas de la ignorancia o de la imprudencia? Jaime Etcheverry comento en una nota algo sabio y sencillo “todo fluye, nada sedimenta” Creo que vivimos en un saber desprovisto de raíces. No olvidemos que la agricultura marco el comienzo de la civilización y eso fue el primer fragmento que se acento sobre este piano de notas musicales que es la vida “la bola sobre el piano” de nuestra vidas que día a día se enroscan y crecen desmenuzadamente, brillando dura y pantanosamente como un huevo de mercurio; y caminamos dentro de esa bola. La curiosidad es la fuerza esencial del ser humano. Despertemos, seamos agricultores de la mente, despertar me hace ver que nunca vamos a estar tranquilos, porque siempre va a haber un animal no humano muriendo por culpa del animal humano, pero mientras el mal este, yo seguiré luchando, mientras se sigan diagramado estructuras del dolor como los mataderos, granjas intensivas etc. Siempre estaremos dejando nuestra huella, nuestro centímetro de hielo en la bola de la vida. Mientas haya gente haciendo el mal yo seguiré inyectando el bien a través de mi música. Mi música es mi vida, llamo música al movimiento de notas espirituales y mentales que nos llevan a la acción que vamos sembrando en cada paso que vamos dejando sobre este gran piano que es nuestra vida. El instrumento ethos esencial y motor de cada uno y cada uno lo hace como quiera y el resultado final de la canción lo dirá en su sonar. Evolucionar es dejar de asesinar y evitar el dolor. No olvidemos que como sujetos no cumplimos un papel pasivo y secundario frente al mundo, nosotros construimos el objeto del mundo, todo es privilegiado en el cosmos, todo está conectado, metabolicemos las luces del iluminismo racional hacia la evolución.

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Escribía I Kant en fundamentación de la metafísica de las costumbres “Obra de tal manera que siempre consideres a los demás como fines en sí mismos” se trata de respetar la autonomía del otro, y todas las especies tienen su autonomía propia y vale aclarar que mas de las veces poco conocemos de ellas. Delfines, aves incluso perros mueren para el consumo y pronto llegaremos a matarnos porque ya será inútil nuestra existencia, ante la soledad de la extinción del mundo y demás especies. Los monstruos y los fantasmas son reales viven adentro de cada uno de nosotros y a veces ellos ganan decía Stephen King. Llegamos a construir en nuestra isla llamada planeta tierra una maquinaria mental (MEATRIX) (matriz carnívora) destructiva que acaba con todo, como decía la voz en off del film “Terminator” “la humanidad: está en su naturaleza destruirse (…) si una maquina puede aprender el valor de una vida humana, tal vez también nosotros” irónico, cruel y real, no olvidemos que no hay destino, solo el que hacemos nosotros. El petróleo es la sangre de la tierra y para mucho vale mucho más que la sangre de los humanos, ese negocio legal y mas oscuro del mundo es el que nos maneja, los dinosaurios están más vivos que todos. Cuando digo que las maquinas sienten incluso más que nosotros o la sangre del petróleo vale más que la nuestra en su drenaje, subrayo nuevamente que pronto llegaremos al auto exterminio porque ya será incluso hasta inútil nuestra existencia. Pero para leer el otro lado del mensaje, el otro mensaje no tan apocalíptico que tengo para vos, te comento que el mundo está repleto de gente que habla y habla ¿pero cuántos son los que andan y andan? A los que llamo accionistas del amor, Esos que creemos en las historias no oficiales y buscamos e investigamos en nuetsros corazónes y en los documentos escritos por los no próceres, por los no generales que mataron media generación, por los no negociantes y creadores de granjas intensivas y campos de exterminio llamados mataderos. La historia oficial es la propia nuestra de cada ser gotita. dejarnos de influir por los medios, iqc, msn, mails, y millones mas de mentiras que solo nos alejan de el “Hola, como estas” del mirar a los ojos, de la pequeña aldea latiente familiar, debemos volver a nuestro eje, tomar lo que nos dicen los medios, las instituciones y todo lo demás como un eje modelador demodé, que iguala y adormece al pueblo, y mirar por abajo y por encima de ellos y de ello, pero no por llevar la contra o querer construir otra historia oficial a la que bautizaremos HISTORIA NO OFICIAL, sino por el hecho de curiosidad, que es de ello, de lo que se trata la vida, y el mensaje que tengo para vos es en parte ese. Se entiende por historia oficial a aquel macro relato que pone como modelo óptimo y eje monitor a la ciencia, ya que esta última es funcional al capitalismo. La historia oficial separa a la ética de la ciencia. Este macro relato cuenta la historia de ciertos acontecimientos relevantes que muestran una continuidad, sucesión y sobre todo un progreso entre esos relatos. Este modelo es el que se utiliza para hacer historia. Es una historia obviamente determinista, es una historia hecha por los hombre masculinos en un 99%, encima por hombres que hacían cosas relevantes, esos sujetos próceres que se van a realzar (un acontecimiento entre miles para graficar y ejemplificar esa historia, podría ser, el caso de cuando los burgueses hicieron la Revolución de Mayo para enriquecerse queriendo llegar a ser parte del

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gobierno sacando los impuestos de los borbones y así manejar el comercio y esa fue la historica: Revolución del 25 de Mayo. Luego te vender la idea de las banderitas y escarapelas y el patriotismo, cuando en realidad ni sabían lo que pasaba a tan solo 60Km de allí, en, por ejemplo: Lujan. ¿De qué patria hablan? Otro ejemplo de lo que se divulga como historia oficial obviamente como siempre escrita con sangre, podría ser cuando en 1789 contra Luis XVI los aristócratas y ricos levantan la Revolución Francesa con todas las guerras que esto acarreo, generando una nueva monarquía absolutista y burguesa. Napoleónica y recién en el 48 es cuando se levanta el pueblo y se da la verdadera revolución popular) Con este tipo de “heroicos” acontecimientos se teje la historia oficial. En la historia oficial no figuran: mujeres (Sexismo) niños, mendigos, marginados, negros ni esclavos (Racismo) ni mucho menos nuestros queridos compañeros de ruta: los animales no humanos (Especismo) o sea el resto de las especies vivientes que sienten dolor porque físicamente también tienen sistemas nerviosos. Estos animales que fueron tan simbólicos en algunas sociedades (por ejemplo: en Egipto si se mataba un gato se daba la pena de muerte, porque eran considerados dioses, o el tabú de la india, donde se cree que no se venden vacas o se comercializa ni mucho menos se asesinan para el consumo, eso nos vende la historia oficial, cuando en la realidad, los documentos, las cámaras ocultas, los informes e investigaciones hablan de un mercado negro en el cual a los hindúes se les compran sus vacas prometiéndoles tierras y vidas mejores y esos sucios mercaderes las asesinan igual) No debemos creer todo lo que nos vende la bonita y la que parece siempre tan ordenada: - Historia oficial. Como ven, la historia oficial no es una historia completa, es una historia echa por hombre próceres ¿Qué es lo que NO se cuenta? – pues, … TODO. Aparece otra manera de ver la historia, dejando hablar a los documentos. Este libro no pretende ser una novela ni un libro de enseñanzas, ni hacer historia. Este libro es un documento que testifica la cruel realidad no contada oficialmente sobre la vida de los animales no humanos y todo el sufrimiento que tienen por culpa del humano. No pretendí entablar en este documento hechos que hagan otra historia paralela. Sino que cuente lo que viví a modo de documento que registra mi relación con los compañeros de ruta. Este documento se fue desarrollando por mis vivencias a diferencia de la historia oficial donde no hay rupturas en la linealidad cronológica de las causas y efectos. La ciencia moderna del siglo XVII necesita una garantía de verdad, antes de este siglo lo verdadero o lo falso era determinado por la iglesia. Cuando el hombre comprende que él puede por sí mismo distinguir lo verdadero de lo falso necesita una especie de garantía. En el Medioevo la garantía era Dios, en la modernidad fue el método deductivo y el buen uso de la razón, método que vale aclarar ya existía con Parmenides pero empleado en la ciencia. Recién en la modernidad Descartes lo uso rompiendo la garantía de la iglesia, como: Hipotético deductivo. La ciencia se comienza a basar no ya ni en Dios, ni en hechiceros, sino en la razón a través de verdades universales y necesarias, o sea: Fundamentación. No dejando lugar a lo contingente. Lo contingente funciona en lo social y en el mundo de la naturaleza, ambos mundos en los que se mueven los animales humanos y no humanos.

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La ciencia se mueve buscando el conocimiento, esa búsqueda desinteresada regida por el único valor que los científicos llaman VERDAD. Es hacia y por lo que se mueve la ciencia. Las cuestiones éticas son ajenas a la ciencia y lo más aberrante de esto es que se utilizan animales no humanos en la mayoría de las investigaciones y experimentos en nombre de la ciencia que busca la VERDAD. En el libro “Ciencia y ética” Enrique Mari llamo a esta forma de entender la ciencia como modelo martillo (la cual plantea que el elemento en si no tiene la culpa, sino la forma en que se lo usa) y vale volcarlo a la ciencia. No es mala en sí, ni buena en sí, sino que es como el martillo, su uso inadecuado (Ej.: experimentación y testeo animal no humano) es lo que la descalifica. Debemos elevarnos a la conciencia cósmica del centro de la galaxia, y solo desde allí actuar como hijos y padres a la vez, como hermanos que somos y eso significa respetando a nuestros recursos naturales, a las demás especies, a nuestros medio ambiente y sobre todo a nosotros mismos, porque cuando hagamos ese cambio podremos ayudar a los demás, pero nunca lo lograremos si estamos ansiosos, desesperados y desorbitados con nosotros mismos, es como un circulo nefasto que se enreda en las garras de su propio vomito en el mismo lugar siempre. Leí en Mateo 25:35: “Estuve hambriento y me alimentaste, estuve desnudo y me acobijaste, estuve enfermo y me cuidaste, y Dios respondió (entiéndase el temrino Dios, mas alla de cualquier religiosidad, mas bien como eje luminoso padre cósmico, energía, etc): “Lo que sea que le hagas a cualquiera de mis hijos, sea de la raza o especie que sean, me lo haces a mi” porque Dios es todo, es vos, yo, es un pedazo de barro, una gota de lluvia, el pelo de un cerdo en el matadero, el glaciar, la nube, la materia con la que esta hecha una heladera o una mesa, una raíz, una semilla, una flor, un uña, el sonido del ladrido, todo viene de la misma célula universal: Dios. Por ende, todo lo que hagamos bien se lo hacemos a él. Todo lo que hagamos mal también y el es yo y yo soy vos, y yo soy el, porque todo se conecta, es tan simple como eso. Véase a M. Foucault en “La ética del cuidado de uno mismo” ponía “Quisiéramos entonces actuar por nosotros mismos (…) gobernar nuestros comportamientos, jugar a nuestro propio riesgo, poner en práctica nuestras potencialidades” Decía Mario Heler en “Ciencia Incierta” “En la diferencia entre ser actuado y actuar radica la posibilidad de la autonomía” es que, al actuar el juego se hace interesante y creativo, profundiza su productividad (Florece)” podes negarlo, hacer la vista gorda y seguir dormido, inclusive criticarme, ser un gran crítico.

LOS Laboratorios La vida en los laboratorios es una cruel y lenta agonía, miles de seres indefensos son utilizados en laboratorios diariamente para testear productos. Conejos, ratas, hámsteres, monos chanchos, ovejas, muchos son criados exclusivamente para ese fin: la experimentación. Jamás conocen la luz del sol, jamás serán libres, todo será manipulación, dolor, stress y miedo. También se utilizan gatos y perros, algunos provienen de criaderos beagle o de centros de zoonosis. Otros animales como los primates son capturados de su habitad natural. En algunas particas a los animales sanos se les inocula distintas enfermedades para “Ver” cómo se desarrollan las mismas. Se los opera sin anestesia, se los mutila, se los quema, una y otra vez hasta que el corazón diga basta y sin otro derecho que al de sufrir en silencio. Además de ser repudiables por

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la falta de ética, está comprobado que no son efectivas. Para muchos especialistas la experimentación es un fraude científico debido a que no son modelos idénticos a los humanos, por lo que las pruebas no serán nunca precisas. No se pueden extrapolar los resultados obtenidos en animales no humanos a animales humanos. Existen métodos científicos que brindan seguridad para el consumo humano. Totalmente libres de crueldad, tales como el cultivo de células, tejidos y órganos, la investigación molecular, la investigación con tejidos post mortem, etc. Vayamos por y apoyemos a una ciencia ética que respete la vida en todas sus formas ¿Que hay sobre el bienestarismo animal? - No sirve, porque avala, regula y perpetua, la explotación, la esclavitud y la muerte. Por eso vayamos hacia un veganismo abolicionista. Fuente zoomorfosis.com.ar Ernesto Sábato decía “Los que piensan que los hombres de ciencia investigan sin prejuicios estético-metafísicos tienen una idea bastante singular de lo que es la investigación científica (…) y los cientistas están horrorizados ante los efectos de la bomba atómica que al fin de cuentas ha sido inventada por ellos mismos (…) la lógica vale para los entes estáticos, a los que se puede aplicar el principio de identidad; no para la vida, que es una constante transformación (…) el amor, la amistad, la comprensión, la piedad, solo el reconocimiento de este principio nos permitirá fundar comunidades autenticas, no maquinas sociales. Dejemos de ensuciar la ciencia con especismo y vivisección, hagamos de la ciencia algo que se merece: Grandeza y eternidad y no barbarie y hostilidad, salgamos del barro de la curiosidad vía el asesinato y el morbo de ver experimentar con el dolor y la angustia de otras especies” Cada año son utilizados en contra de su voluntad cientos de millones de animales no humanos para la experimentación. En las estadísticas oficiales no se incluyen a los animales criados para la investigación pero que son asesinados como excedentes, ni los que mueren durante su transporte. Algunos de los animales no humanos utilizados son secuestrados de su hábitat (como primates, reptiles…), transportados (solo el 10% llegan vivos) y confinados en los laboratorios donde se experimenta con y sobre ellos hasta que mueren a consecuencia de éstos o son asesinados por los experimentadores; otros proceden de criaderos (ratas, ratones…) o de perreras (perros, gatos…). Los animales no humanos más utilizados son: Ratas, ratones, cobayas, hámsteres, conejos, Primates (babuinos, chimpancés…) Perros (especialmente beagles), gatos y caballos, Ovejas y cerdos, Anfibios y peces también son cada vez más utilizados para la investigación. Todos estos animales no humanos son utilizados como “sujetos” de experimentación porque: tienen respuestas similares a los animales humanos hacia muchos tipos de estímulos, les sirven a los experimentadores de criba para nuevos fármacos, sirven de sparring para nuevas armas, de probeta para nuevas (o no tan nuevas) sustancias, de medida de diferentes estímulos psicológicos… El enfoque mecanicista con que los viviseccionistas se aproximan a los seres vivientes, reduce al animal no humano y al humano a un engranaje tecnológico. Y es tal la forma en que esta ideología se camufla en ciencia, que han logrado dicotomizar la sensibilidad general en relación al tratamiento que merece un ser

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sintiente. Torturar a un animal es crueldad. Torturar a millones es ciencia. Un tipo de "ciencia". Pero el término vivisección es amplio. Se aplica a toda utilización de animales vivos, sea para: testeo de sustancias (cosméticos y artículos de limpieza hasta pesticidas y medicamentos), experimentación biomédica y militar, enseñanza, generalmente universitaria, donde se utiliza el término disección. Se practica en Argentina en sectores públicos y privados. Con fondos de la comunidad, cuando se trata de entes públicos. El objetivo "investigación" avala el sometimiento forzado de las víctimas a cualquier tipo de experimentos en una perpetuación de violencia contra los animales y en un anclaje de la humanidad a una moral hipócrita y decadente. Atribuyendo calidad de "inferior" al que tiene menor capacidad de raciocinio -siempre que no sea humano-, se somete contra su voluntad a un ser que no debería sufrir este daño por la misma causa que no lo debería un humano: su capacidad para sentir. Gabriela Romer explica que el HUNTINGDON LIFE SCIENCES (HLS) es el nombre de los laboratorios ingleses más grandes de Europa. Fue fundado en 1951 por el profesor Alistair Worden. En 1997 el grupo P.E.T.A. (People for the Ethical Treatment of Animals) reveló un video mostrando lo que sucede con los animales enjaulados y sometidos a experimentación. En cinco oportunidades desde entonces una cámara oculta reveló el horror detrás de sus puertas. Estos laboratorios matan 500 animales por día en experimentos crueles y sin sentido. Perros, gatos, monos, conejos, ratas, conejitos de la India y caballos son cortados sin anestesia, quemados, amputados e intoxicados para probar detergentes, cosméticos, etc. Muchos clientes de este laboratorio se han retirado, sin embargo SHELL, uno de sus clientes, ha pagado a este laboratorio para que realice experimentos con animales para probar sus productos. En el 2000 Shell pagó a este laboratorio para probar un producto para PVC y todos los animales murieron, además el experimento fracasó como ocurre habitualmente con la experimentación animal. Se conocen 67 empresas que contratan a estos laboratorios para probar productos: pesticidas, productos cosméticos, químicos, etc. Los más renombrados en nuestro país son SHELL, Bayer y Roche. El Primer Video de cámara oculta fue en Mayo de 1997. Se llama "La vida de un perro" y nos muestra como Zoe Broughton trabajó encubierta como técnica de laboratorio durante 64 días en el área de Toxicología. Su unidad contaba con 32 cachorros Beagles que fueron forzados a tragar químicos e inyectados todos los días. Se les tomaron muestras de sangre y luego fueron asesinados. No solo está cámara oculta reveló la incompetencia del personal en los registros y el maltrato sino que además se comprobó la inutilidad de estos experimentos.HLS reconoce que solamente entre el 5 y el 25% de sus experimentos son de utilidad. La acción de los activistas comenzó con la clausura de dos proveedores de animales para laboratorios HLS.

LA Ciencia Un Documento preparado a petición de un grupo de estudiantes de medicina veterinaria de la Universidad de Chile, en marzo de 2006 explica

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puntualmente que desde que el hombre aparece en el mundo, ha utilizado a la naturaleza y puntualmente a los animales de manera provechosa, como un medio para alcanzar fines como la alimentación, vestimenta, fuerza de trabajo, provisión de insumos, entretención, etc. Sin embargo hoy, en una sociedad altamente tecnificada donde la industrialización y la optimización de recursos se erigen como imperativos de la racionalidad tecnológica, sucede que los animales son cada vez más víctimas de una explotación de escalas antes inexistentes: la industrialización de la alimentación, la farmacéutica, la moda, etc. ha llevado a los animales a una situación que para muchos, no es justificable ética, ni económica ni técnicamente (…) El tema es particularmente espinoso cuando hablamos del uso de los animales para fines científicos (…) En los curriculum formativos de los médicos veterinarios, existen algunas exigencias metodológicas relacionadas al uso de animales con fines pedagógicos en algunos cursos. En ellos, los animales son usados como materia viva –o muerta—que sirve para que los estudiantes evalúen, observen, experimenten o investiguen los temas que correspondan al curso. Si estos animales se usan como materia viva de estudio, su fin generalmente es la eutanasia después de los experimentos –si es que no mueren durante éstos—y los estudiantes generalmente no se oponen a este uso de los animales para su proceso de aprendizaje. Las pruebas sobre drogodependencias o las que se realizan en el campo de la psicología son tan sólo algunos de los ejemplos más inmorales de experimentación academica con animales no humanos. ¿Qué información podemos obtener de convertir roedores sanos en alcohólicos, o de obligar a monos a inhalar humo hasta provocarles cáncer, que no obtengamos de la ingente cantidad de datos que nos ofrecen a diario los miles de personas aquejadas de estas dolencias en la consulta del médico?. ¿Qué nos puede enseñar el hecho de inducir conscientemente a la depresión a un bebé mandril que es arrebatado a su la madre? ¿Acaso no hay ya suficientes enfermos mentales humanos de los que obtener conocimientos realmente valiosos? No existe un sufrimiento "humano" y otro "animal", tan sólo existe el sufrimiento. La terrible experiencia del dolor y del miedo, resulta tan indeseable para unos como para otros. Aceptando este hecho incuestionable, debe entenderse que el mismo grado de padecimiento ajeno debería tener por nuestra parte la misma consideración teórica. Aceptar como más deseable el dolor de un conejo que el de un ser humano, es tan injusto como aceptar lo mismo entre personas negras y blancas, niños y adultos, pobres y ricos, o mujeres y varones. Podemos poner en práctica la discriminación que deseemos, pero cualquiera de ellas será injusta. Por ello, entendemos que, analizado moralmente, la salud y el bienestar individual es tan importante para nosotros como pueda serlo para un perro, un pez, o una rana. Aún en el hipotético caso de una cierta eficacia de la experimentación con animales no humanos, estaríamos ante un mero intercambio de "dolor por dolor". Incluso el más entusiasta vivisector aceptará como válida la teoría de que, si queremos obtener datos realmente significativos sobre una enfermedad concreta, deberemos estudiar los modelos más próximos al hecho que nos interesa.

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En otros tipos de experimentos se les suministran (en muchos casos a perros beagles) dosis de explosivos en cápsulas todos los días durante varios meses. Los síntomas suelen incluir deshidratación, emanación, anemia, ictericia, baja temperatura corporal, orina y heces descoloridas, diarrea, pérdida de apetito y de peso, aumento del tamaño del hígado, los riñones y el bazo, pérdida de la coordinación y muerte de muchos de ellos a las semanas (los que no mueren directamente por el experimento son asesinados posteriormente o reservados para otras pruebas). En multitud de ocasiones, las pruebas “científicas” obligan a repetir experimentos ya comprobados anteriormente. En el caso de pruebas militares aéreas, una vez que los monos han sido entrenados a controlar con una palanca su posición en una plataforma, son sometidos a radiaciones y agentes de guerra química para ver cómo éstas afectan a su capacidad para volar. ¿Se acuerdan el caso de Laika, la perrita rusa?

EL TESTEO Y LAS EMPRESAS DE LA LISTA NEGRA Estos experimentos se ocultan tras leyendas como: "clínicamente testado" o "testado bajo control dermatológico". Grandes corporaciones como Unilever, Procter & Gamble, Colgate-Palmolive, Reckitt Benckiser y Johnson Johnson están entre las principales empresas que experimentan en animales. Todos ellas realizan o encargan test en animales en algún punto de la producción. Ejemplos de "experimentos" para garantizar la seguridad del consumidor: Espuma de Afeitar: Se mete a presión en el estómago de animales, Laca para Cabello: Se hace inhalar la sustancia hasta lograr un coma, Champú: Se obliga a animales a ingerirlo y se le introduce concentrados a los ojos de conejos, Dentífrico: Se fuerza a conejos, ratas y cobayas a ingerirlo, Máscaras y Sombra de Ojos: Se introduce en los ojos de conejos hasta la ceguera total, Maquillaje: Se extiende sobre la piel afeitada de animales sensibles, Solución para Lentes de Contacto: Se introduce en los ojos de conejos, más sensibles que los ojos humanos, Jabón: Se fuerza la irritación de la piel de animales afeitados, Bronceadores: Se expone a conejos con la piel afeitada a rayos ultravioleta para probar estos productos. podes evitar esta crueldad dejando de comprar productos de empresas que testan en animales. ¿Conoce cuáles son?: 1.- Procter & Gamble: Algunos productos de Procter & Gamble son: patatas Pringles / Desodorantes y perfumes: Giorgio, Hugo Boss, Old Spice Pañales y Productos para el bebé: Pampers/ Animales: Eukanuba, Iams / Cuidados del Cabello: Head & Shoulders, Pantene / Higiene sanitaria: Siempre, Always, Tampax/ Limpieza: Ariel, Ace, Rindex, Cierto, Magistral, Ayudin, Cristal / Medicinas: Metamucil, Vicks/ Cuidado de los dientes: Cloraseptic/ Productos de Belleza: Dove, Max Factor Otra empresa es: 2.-Nestlé S.A: Empresa alimentaria y de balanceados. Es la mayor empresa productora de alimentos en el mundo, con 479 fabricas en 81 países, y más de 150 marcas. Prueba balanceados en animales; ha sido

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criticado por temas de transgénicos, explotación infantil, productos adulterados, contaminación, ética... Una de sus compañía, Purina Petcare (antes Ralston Purina) que aparece en los listados de empresas que experimentan en animales, adquirida por Nestlé, lleva experimentando desde el año 1926, en un complejo llamado Purina Pet Care Center. Entre los experimentos que realizan, se destacan estudios en los que inducen a fallos renales a perros y otros animales para después intentar curarles con una dieta baja en proteínas. Los tests con animales para "crear o investigar nuevos balanceados" son totalmente inútiles, carentes de rigor científico, crueles y macabros, y mucho menos ahora, que disponemos de métodos como el "Techno-Tu", que reproduce todas las reacciones que tendría el alimento o sustancia en el aparato digestivo del animal. Algunos productos de Nestlé son: Alimentos: Nido, Molico, La Lechera, Suflair, Maggi, Mendicrim, Shimy, Nido Crecimiento Bebidas: Nescao, Nesquik, Nestle Xocolat Cafes: Amanecer, Nescafé Helados y dulces: Noel, Frigor, Dolca Aguas minerales: Nestle, S. Pellegrino, Perrier, Eco de los Andes, Glaciar, Villa de los Arrollos, Fresh Water Alimentos para mascotas: Friskies, Dog Chow, ProPlan, Purina One, Excellent, Dogui y Gati – Otra es : 3.Colgate-Palmolive: Empresa química, cosmética, de productos domésticos y de balanceados. Prueba productos químicos y balanceados con animales en el Hill's Pet Nutrition Center, Topeka (EEUU). Hace unos años, la Unión Británica contra la Abolición de la Vivisección dio a conocer detalles de un experimento llevado a cabo por la compañía en la Universidad de Columbia en el que se encerraban conejillos de indias en pequeños tubos de plásticos y se les aplicaba una solución fuerte de sulfuro durante cuatro horas al día durante tres días, causando que la piel de los animales se quebrase y sangrase. Algunos productos de Colgate-Palmolive son: Pasta de dientes: Colgate, Kolynos, Odol Champús y acondicionadores, jabones: Palmolive, Polyana Limpiadores: Odex Alimentos para mascotas: Hill's Pet Nutrition – Otra es: 4.-Mars: Empresa alimentaria y de alimentos para animales. Prueba balanceados de animales en mascotas en el Waltham Centre for Pet Nutrition, propiedad de Mars, fabricante de las comidas para mascotas Pedigree y Whiskas. Otra es: 5.-Unilever Multinacional anglo-holandesa con más de 1600 marcas en los mercados de 150 países. También experimenta sus productos en animales. Los productos probados incluyen cosméticos, productos de tocador, limpia hogares, comida, aditivos alimentarios y químicos. Algunos productos de Unilever son: Mayonesas, salsa golf, kétchup, mostaza: Hellmann's, Fanacoa, Savora Leches de soja: Ades Caldos y sopas varias: Knorr, Ariscos /Almidón de maíz: Maicena/ Aceites de maíz, girasol, aceite en espray: Mazola / Té, té con sabores: Té Lipton/ Helados: Kivon/ Salsas de tomate: Cisco/ Artículos del hogar: Desodorantes, champús, jabones: Rexona, Sedal, Dove, Organics, Lux, Suave/ Pasta de dientes: Close up/ Fijadores de pelo: Lord Cheseline/ Pañales: Huggies / femeninas: Day's, Kleenex/ Papel higiénico: Kleenex, Scott/ Desodorantes: Impulse, Patrichs/ Cremas y emulsiones: Ponds/ Limpieza: Drive, Granby, Skip Comfort, Vivere, Ala, Cif otra es: 6.-Johnson and Johnson: Empresa química y productos para el hogar. Artículos del hogar: Limpiadores de piso: Brillo, Blem, Brishine, Ceramicol, Echo, Glade, Clo Cot, Klaro, Klear, Lysoform, Mr. Músculo, Pass, Shout, Ziploc Matamosquitos: Fuyi, Off, Raid otra es: 7.Reckitt & Benckiser: Empresa química, cosmética y productos para el hogar. Artículos del

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hogar: Champú: Harpic Limpieza: Woolite / Cera: Polycera - No compres sus productos. Los animales merecen respeto. Los animales sienten miedo y dolor como nosotros. No es difícil encontrar alternativas, en la mayoría de los supermercados y casas naturistas (dietéticas) se puede conseguir champú, dentríficos y artículos de limpieza no pertenecientes a las empresas vivisectoras, por ejemplo: Hierbas del Oasis, Piel Vital, Pomme Verte, Oms, Lindon, entre otras empresas naturistas. Fuentes: Coalición Europea para la Abolición de Experimentos en Animales (CEAEA). / BUAV.Casi todo lo que ves en las secciones de limpieza/higiene personal de los supermercados ha sido testado en animales, bien forzándolos a ingerirlos, bien extendiéndolo en los ojos de los conejos. Lo peor de todo es que no te dicen si éste es el caso ni tampoco qué tipo de ingredientes animales contienen esos productos. Compra aquellos productos bajo la etiqueta “Cruelty Free” (“Sin crueldad animal”) o “No testado en animales” y “No contiene ingredientes animales.” Por ejemplo el papel de revelado contiene gelatina. Por ejemplo el caucho o la goma están procesados con ingredientes animales. Por ejemplo la mayoría de los jabones no son vegetarianos a causa del sebo (grasa animal) que se ha utilizado en su producción. Por ejemplo el estearato que normalmente se encuentra en la forma de estearato cálcico y se usa en caramelos duros como proviene del ácido esteárico que normalmente deriva del sebo u otra grasa animal. El estearato también se usa en el vinilo (como los asientos de los coches) y en los plásticos. Por ejemplo: las cuerdas de los violines en su mayoría de veces provienen de pelo de caballo. Fuente: Unión vegetariana argentina.

Seguidamente presentamos la lista con los productos que experimentan con los animales de manera cruel e innecesaria. Por ello recomendamos evitar su consumo derivar nuestras preferencias a marcas que no testean en ellos, y que también las presentamos como alternativas Productos Testeados en Animales: Marcas que testean con animales no humanos (Argentina): Desodorantes: Old Spice, Secret, Sure, Mum. Pañales y productos para bebé: Baby Fresh. Kid fresh, Luvs Pampers, Wash a bye baby / Comida y bebida: Eagle Snacks, café Folgers, Hawaiian Punch, Jif, Millstone Coffee, Olean/Olestra, Pringles, Puritan oil, Sunny Delight, Tender leaf tea / Perfumes: Britney Spears, Christina Aguilera, Giorgio, Hugo Boss, Laura Biagiotti, Old spice, Red, Venezia, Wings, Lacoste, Gucci. /Cuidado del cabello: Head & Shoulders (H&S), Ivory, Pantene, Pert, Physique, Prell, Vidal Sasson, Clairol, Wella. /Higiene femenina: Always, Tampax, Attends. /Lavandería y limpieza: Biz, Bold, Bounce, Cascade, Cheer, Cinch, Comet, Dash, Dawn, Downy, Era, Ivory, Joy, Don Limpio, Ace, Ariel, Magistral, Cierto y Vencedor / Medicinas: DayQuil, Metamucil, NyQuil, Pepto Bismol, Percogesic, Therma Care, Vicks Vapo Rub. Medicamentos con receta médica: Actisite, Brontex, Dantrium, Didronel, Macrodantin, Ultradol, Zebete, Ziac. / Cuidado de los dientes : Cloraseptic, Crest, Oral-B. Papel higiénico: Banner, Bounty, Charmin, Puffs, Royale, Summit,

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Bess, Tempo. Jabones: Camay, Coast, Ivory, Safeguard, Zest, Fairy. / Productos de belleza: Max Factor, Cover Girl, Oil of Olay Algunas de las empresas Marcas que no testean con animals no humanos: Aveda, Avon Products, Inc., Body Shop, Clinique Laboratories, Estée Lauder, H2O Plus, Herbal Clear (Distributed by The Aurora Group, Inc.), M.A.C. Cosmetics, Mary Kay, Natura Essentials, Revlon , Victoria 's Secret, Weleda. Para obtener más Informacion visita: el sitio de la organizacion stopexperimentacion animal.org

Los tests que utilizan animales son: El test Draize es un test que consiste en colocar sustancias en los ojos de los animales. Por supuesto ellos sienten un gran dolor. Finalmente el ojo se deteriora y los animales utilizados en esta prueba son asesinados al finalizar el experimento. El conejo albino es el más comúnmente usado para esta prueba. Existen más de 60 métodos de sustitución que algunos laboratorios ya aplican con éxito. Como por ejemplo ensayo de células rojas sanguíneas (RBC) a través de un test de hemólisis y desnaturalización de hemoglobina; alternativas para la evaluación del riesgo ocular; entre los que podemos mencionar el Het-Cam, Artemia Salina, etc. El Test DL 50: Las siglas DL de este test significan “Dosis Letal”. Como norma general se utiliza la dosis semiletal o LD50 que indica en toxicología los miligramos de una sustancia necesarios por kilogramo de peso de un animal (miligramos por kilo, mg/kg) para matar al 50% de la población sobre la que se experimenta, forzando a los animales a ingerir la sustancia. La resistencia a una sustancia o una radiación puede variar de un sujeto a otro dependiendo de varios factores: el sistema biológico o animal, la raza, el sexo, la edad, la dieta, etc. Así, en el caso del insecticida DDT, la DL50 es de 87 mg/kg de peso corporal cuando se administra por vía oral en ratas, pero alcanza 150 mg/kg de peso corporal en perros. La DL50 correspondiente a la dioxina es de 0,02 mg/kg de peso corporal en ratas y de 0,001 mg/kg de peso corporal en perros; es decir: la rata tolera una dosis veinte veces superior a la que toleran los perros. En los experimentos las vías de exposición pueden ser: Absorción (a través de la piel o de los ojos) / Ingestión, vía oral (al comer o ingerir en general) / Paso a través de la placenta hasta el feto / Inyección intravenosa (punción en vena) / Inyección intramuscular (punción en músculo) / Inyección subcutánea (punción bajo la piel) / Inyección intraperitoneal (punción en la membrana que reviste la pared interior del abdomen) En algunos laboratorios se utilizan para el mismo fin pruebas sin uso animales como el TOPKAT y las pruebas de toxicidad celular. El Test CL50: La CL50 viene expresada en mililitros por kilogramo de peso corporal del animal expuesto al compuesto por inhalación durante un periodo especificado. En algunos laboratorios se utilizan para el mismo fin pruebas sin uso animales como el TOPKAT y las pruebas de toxicidad celular. “El desarrollo humano se efectuó bajo un progreso externo basado en las ciencias naturales pero a la vez la vida interior del hombre se ha ido empobreciendo, llevando al humano a una desorientación vital decía escribía Phillips Lersch.

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Toxicidad Dermal: conejos, conejillos de Indias, ratones y cerdos son afeitados -en ocasiones incluso es raída la piel- y se vierten las sustancias sobre su piel. Toxicidad Oral: obligan a los animales en el laboratorio a ingerir productos, muchos de ellos no comestibles como el carmín de labios y el papel, aunque muy a menudo las víctimas de estos experimentos no se comen la sustancia si simplemente se pone en su comida, por lo que los experimentadores se la introducen a la fuerza por la boca o a través de un tubo por la garganta. Estudios de inmersión: los animales no humanos son introducidos -lógicamente en contra de su voluntad- en bidones de sustancias diluidas, para probar la posibilidad de respirar dentro del agua. Estudios de inyección: se inyecta directamente en el animal no humano el producto a probar tanto bajo la piel, los músculos o en un órgano interno. Estudios de inhalación: se introduce a los animales en cámaras estancas o se les ponen bozales que les fuerzan a respirar pulverizadores, gases y vapores. Todos estos experimentos tienen alternativas efectivas y mucho más eficaces que certifican la calidad de los productos, P&G se niega a llevarlos a cabo aún sabiendo que los experimentos en animales no son fiables en humanos. Fuentes zoomorfosis.con.ar // y // Especismo cero del autor Hellberg, S, Eriksson L, Jonsson J, Lindgren F, Sjostrom M, Wold S. Analogy models for prediction of human toxicity. ATLA 1990; 18(1):103-116. Los crímenes más atroces son practicados todos los días del año contra animales indefensos en los laboratorios de vivisección de todo el mundo, las víctimas se cuentan por millones y los daños causados a la salud humana por la vivisección son incontables. La afirmación de que la vivisección es una actividad científica y hasta humanitaria sería irrisoria si no fuera por los terribles sufrimientos de sus víctimas: Los millones de animales que mueren todos los años en los laboratorios pseudocientíficos de vivisección no mueren en beneficio de la humanidad, sino en beneficio de la industria farmacéutica. No sólo se trata de prohibir los experimentos relacionados con la cosmética, sino todos los experimentos viviseccionistas, pues todos son inútiles y crueles. La aberración viviseccionista debe ser abolida, no regulada ni restringida. Exigimos la abolición de la vivisección no sólo por obvios motivos éticos, sino también por motivos científicos. La vivisección representa el lado bárbaro y grosero de la humanidad: luchemos por su abolición. No más crímenes viviseccionistas fuente tiempo animal

Especismo La organización ánima sostiene que los animales no humanos son discriminados en función de la especie a la que pertenecen, lo que se conoce como ESPECISMO o prejuicio de especie. Este prejuicio es útil al mantenimiento de su esclavitud. Cualquier característica que se tome es arbitraria para justificar moralmente la dominación y la esclavitud animal no humana. Es el especismo la verdadera razón que lleva al humano a creerse con el derecho a convertir a otros seres sintientes en cosas de su propiedad. Este es el prejuicio que impide hoy por hoy respetar

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a los animales. Sobre un prejuicio similar se asentó la inferioridad de la raza negra para convertirla en esclava al servicio de los blancos. El esclavo era “cosa” legalmente considerado. Sobre otro prejuicio parecido se asentó también la superioridad del hombre respecto de la “cosa” mujer. Ideas muy convenientes para algunos. En el caso de la discriminación en relación con la especie, hablamos de “especismo”. El especismo pone en un pedestal al humano permitiendo la esclavitud animal. La barrera especista coloca por un lado a los humanos y por otro a los animales, como si nosotros no fuéramos, también, animales. La capacidad de sentir es el fundamento de la igualdad animal. Cualquier ser con capacidad para sentir tiene interés en vivir y en no ser convertido en objeto al servicio de otros. Y ese interés no debería ser dejado de lado por el hecho de que no son humanos. Para cada ser sintiente su vida es importante y merece respeto. No importa cuál pueda ser su grado de inteligencia a los efectos de atribuirle consideración moral. No importa tampoco su grado de utilidad para los humanos o si es capaz de tener "deberes" hacia otros para atribuirles esta consideración. Lo que más necesitan, de hecho, es estar libres de obligaciones hacia nosotros: dejar de ser recursos para fines humanos. Esto comienza con la práctica diaria del veganismo. Significa en la práctica una idea básica que es mucho más sencilla de lo que se cree. Elimina el sufrimiento al obrar sobre la causa que lo genera. Es mucho más eficiente y práctica que cualquier reforma bienestarista, la cual no cuestiona la dominación sobre otros seres.

LA VIVICECCION Es el término que se emplea para referirse a todo tipo de experimentos realizados con animales vivos (independientemente de que se haga un corte o no) (…) Los vivisectores dicen que la aplicación de las vivisecciones son con fines terapéuticos. Sin embargo, médicos de renombre han afirmado que la vivisección es un método erróneo y anticientífico de investigación, porque existen diferencias fisiológicas, histológicas, anatómicas, y psicológicas que hacen que los resultados de los experimentos con animales no puedan extrapolarse al ser humano, por lo que la vivisección proporciona resultados engañosos que ponen potencialmente en riesgo nuestra salud y representan un obstáculo para el avance de la ciencia médica. No obstante, los vivisectores afirman que electrocutan, queman, envenenan, mutilan, dejan morir de hambre y privan del sueño a los animales por el bien de la humanidad. Y la gran mayoría de la gente lo acepta mientras piense que no le afecta; creen que al fin y al cabo son animales y que si se puede obtener algo útil de ello, todo está bien. A este respecto Mark Twain dijo: “No me interesa saber si la vivisección produce resultados que sean o no beneficiosos para la raza humana. El dolor que se inflige a los animales sin su consentimiento es la causa de mi enemistad hacia ella, y para mí es suficiente razón para justificar esta discrepancia sin más averiguaciones”. Una sociedad verdaderamente avanzada y humanitaria comulgaría con la misma opinión, y no habría lugar para otro tipo de discusiones. No obstante, nuestra sociedad que se dice a sí misma progresista y civilizada está cometiendo un holocausto de dimensiones espantosas contra seres que se encuentran totalmente indefensos ante los abusos a los que son sometidos por la especie dominante, y no solamente en el terreno de la vivisección, sino en todos los ámbitos de

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nuestra vida diaria: ¿Cuántos animales mueren cada segundo para que los humanos puedan comer carne, leche, huevos y miel? ¿Cuántos más para las industrias del cuero, la piel y la lana? ¿Y cuántos más para diversión de los humanos? Pero en esta ocasión nos centraremos en analizar la vivisección. Ésta es una nueva forma de barbarie, que empezó a expandirse a mediados del siglo XIX, época en la cual fue establecida como método oficial de investigación, y su fundador fue Claude Bernard. Él convirtió lo que en otro tiempo fue una actividad aislada, practicada por unos cuantos, en un método de investigación “científico”. Desde esa época hasta nuestros días, la ciencia, una actividad propiamente humana, se ha visto manchada con la sangre de seres inocentes. Pero a pesar de que sus partidarios elogian la vivisección (aunque ellos prefieren llamarla “investigación biomédica”) como una actividad científica, beneficiosa y hasta humanitaria, sigue oculta a los ojos del público. Esto es así porque los vivisectores son conscientes de que si se supiera lo que sucede en los laboratorios de vivisección y el daño que la salud humana sufre a causa de ésta, la gran mayoría de la gente protestaría enérgicamente. Por eso tratan de ocultar las pruebas que los delatan y por eso, también, los laboratorios están escondidos de la vista del público. Cuando finalmente el tema de la vivisección es sacado a la luz pública, los vivisectores y sus partidarios se presentan a sí mismos como buenos samaritanos, aduciendo que ellos son los primeros en rechazar el uso de animales, pero que dado que no existe otra alternativa, se ven obligados a experimentar en ellos, y que no hay que preocuparse por el bienestar de los animales; ¡ellos están bien! Son bien alimentados, bien cuidados, son tratados con amor y respeto, y si algo va mal, los comités de bioética se encargan de ello, así que no hay de qué preocuparse, todos pueden estar tranquilos, ¡los animales están en buenas manos! –aseguran. Cuando la cuestión es presentada de esa manera tan simplista en los debates públicos, en los medios impresos, en conferencias, en los libros de bioética, y hasta por algunos “defensores de los animales”, el público es engañado deliberadamente. Porque entonces, nadie habla de los daños a la salud pública, ni de las muertes humanas provocadas por un método de investigación erróneo, pero ciertamente muy lucrativo; ni se cuestiona el hecho de que los animales no son medios para nuestros fines, y que no importa cuán “feliz” pueda ser un animal antes del experimento, pues la hora de la verdad llega cuando éste comienza, y entonces la palabra compasión es un término desconocido. Y mientras se sigan ocultando las pruebas que demuestran que la vivisección es una práctica anticientífica, la propaganda viviseccionista puede seguir afirmando con total descaro que el uso de animales en la investigación ha sido y sigue siendo esencial para el desarrollo y el avance de la ciencia y que la humanidad tiene mucho que agradecer a los experimentos con animales. En este contexto el tema de la vivisección es presentado, generalmente, como una mediación entre el avance de la ciencia y el uso de animales. Por un lado se admite, a priori, que la vivisección es útil y benéfica, y por el otro, que dado que los animales son capaces de sentir dolor, se tiene que tener alguna consideración para con ellos, y que por lo tanto, se tiene que encontrar un punto en el que no se vea mermado el avance de la ciencia, ni los intereses de los animales involucrados. Hoy en día se habla de “ética” en la experimentación animal. La vivisección

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no es una práctica ética, porque no se puede hablar de “ética” cuando se tortura a seres indefensos ni es una práctica científica, porque el avance científico mediante experimentación animal es una ilusión, no es real. La vivisección es una escuela de violencia que se mantiene mediante la propagación de mentiras. Ésta no es, como muchos piensan, una práctica de otro siglo. Hoy más que nunca el uso de animales para la vivisección se ha extendido a pesar de que existen “leyes” que regulan dicha actividad y de que se han instaurado “comités de bioética” para restringirla. El Profesor Helmut Mommsen, pediatra alemán de Frankfurt, en Civis-Schweiz Aktuell, Zurich, diciembre de 1980 escribió: “Toda nuestra medicina está dominada y atemorizada por la ciencia analítica. Su investigación médica no tiene nada que ver con la salud. La eliminación de los síntomas es presentada falsamente como una recuperación de la salud, pero dificulta e impide conseguir una verdadera salud. Un niño cuya fiebre es eliminada precipitadamente mediante la administración de antibióticos está más enfermo que antes de recibir la medicación, se vuelve más vulnerable a las enfermedades y se convierte en un enfermo crónico. La ciencia analítica ha formado a doctores cuyas facultades mentales no van más allá del principio de “2 x 2 = 4”. No practican la observación elemental, y la rechazan porque creen que es “subjetiva”. Dicha actitud ignorante es también responsable de los repugnantes experimentos que se realizan con animales, que son una clara señal de incapacidad mental” El racismo dio lugar por ejemplo, a que los nazis experimentaran en los judíos, y actualmente entendemos que el debate no es si esos experimentos podían ayudar a alguien (los humanos de raza aria en este caso) o si se debían regular esos experimentos para reducir el perjuicio a los judíos sobre los que se experimentaba. El fin no justifica los medios, y por lo tanto aquellos experimentos eran injustos porque perjudicaban a individuos utilizados como cosas. En un texto de defensa animal se lee: “La educación especista que recibimos desde la infancia da lugar a que veamos a los demás animales como “cosas” Por último, DefensAnimal.org destaca un detalle que denota el grado de desprecio a la vida de los animales no humanos, y es el hecho de que los animales marinos que son asesinados se recuenten por kilos o toneladas y no por individuos (¿se imaginan que las cifras de los asesinados en los campos de exterminio nazis se nos dieran por toneladas de judíos?). La valoración de los intereses de los demás es algo que se supone se inculca en la escuela (valores de respeto, convivencia, empatía…), pero desgraciadamente no incluyen a los animales no humanos, nuestros compañeros de planeta, tan capaces de sentir, sufrir, disfrutar, estresarse, ser felices… como nosotros/as, y tan merecedores de respeto como cualquiera de nosotros/as.

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LOS ACTIVISTAS Sinceramente creo que son las únicas personas que pueden hacer contacto con los animales no humanos, somos aquellos que podemos convertir la lastima en acción. Quisiera creer que todo el mundo en lo más profundo de su corazón lo es y todos pueden desarrollar esa capacidad. Podemos hacer malas acciones tanto como buenas, podemos sembrar el camino del bien, del amor, de la salvación, del NO DOLOR, es solo una cuestión de elección “Esta en vos la elección y hacer la conexión” una vez un muy amigo mío director de teatro llamado Mosquito Sancineto me dijo: “Este perrito que tengo hoy viviendo conmigo, estaba atado en una esquina con un alambre a un semáforo y nadie hacia nada, todos pasaban por la colmada avenida y nadie hacia nada, yo pase y luego volví y lo rescate y hoy duerme en mi habitación” Si no nos detenemos y escuchamos los mensajes del corazón, nunca podremos lograr el cambio, es una cuestión de predisposición. No a todos nos pasa de vivir, vincularnos y estar con animales, no se trata de crear el lazo para satisfacer necesidades nuestras, cubrir miedos, que nos acompañen en nuestra angustia, felicidad u tristeza, simplemente ellos comparten el camino de la vida en el mundo junto a nosotros, vibran y laten junto a nosotros y si podemos ayudarlos a los más débiles y beneficiarlos y beneficiarnos con el amor de ellos ¿Por qué no? El ejemplo que le paso a Mosquito Sancineto con su compañero de ruta puede sucederle de alguna forma a muchos y a otros no. Pero cuando nos sucede algo así, no podemos dejar morir a un ser. Son nuevas experiencias que se nos presentan en la vida y que debemos resolver desde el corazón, situaciones que cuando menos esperamos se dan,creemos elegirlos cuando en realidad ellos nos eligen “crei elegirte cuando me elegiste”. En una escena del film “Dune” el padre de Paul le dice “Una persona necesita experiencias nuevas, ellas abren su interior para que pueda crecer, sin cambios algo se va durmiendo en nuestro interior y rara vez despierta” escribo este libro porque creo fervientemente que el durmiente debe despertar de las pesadillas del consumismo, capitalismo, de los medios que lo atosigan con publicidades engañosas y sobre todo del lado oscuro de cada uno. Hay mucha gente en vez de quedarse diciendo “Que lastima” “pobre perrito” seguir de largo, cambian la lástima por la acción. Nos enseñaron que hay un bien y un mal, cuando en realidad nada de eso existe, existe una perscepcion única, que esta dormida, y que debemos regresar a ella. El cabalista Eitan enseña que “cada acción que realizas, cada pensamiento que proyectas, toda la energía que liberamos tiene una consecuencia, y cuando comprendemos eso, nos damos cuenta que nos gustaría escoger este tipo de pensamientos positivos, este tipo de comportamientos, y cada forma de pensar que plantamos como semillas de las que extraeremos bendiciones, cosas positivas en lugar de caos o negatividad… solo se trata de aprender a recibir” como decía John Lennon “nadie a quien matar, ni nada por que morir” En la página de zoomorfosis se lee lo siguiente “ACTIVISMO es una palabra que suena fuerte. Si escuchamos que alguien dice “soy activista”, en nuestro imaginario se nos presentan imágenes con situaciones de alto riesgo, como cruzarse ante una ballena para impedir que sea cazada. Desde ya que eso

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es activismo, claro. Pero no nos quedemos en acciones de gran magnitud que no todos podemos llevar a la práctica. Entendemos por activismo el hecho de actuar llevando a cabo alguna acción sea en el nivel que sea. Es decir, propiciamos no quedarnos con la idea de que “distintas deberían ser las cosas”, o de “cómo le duele a uno saber que seres indefensos sufren”. No limitarse a ser “espectadores sufridos” de una triste realidad, o darle la espalda a situaciones que “es preferible no ver”. Probablemente es poco lo que uno pueda hacer, pero será algo y será mucho más que la indiferencia. De a poco se puede hacer mucho. Ser activista es poner en movimiento nuestro pensamiento. ¿Qué podes hacer? Antes que nada cambiar tus hábitos de consumo. Hacerte vegano/a sería lo ideal. Esto involucra varios frentes: En alimentación: sencillamente evitando comerte a otros seres adoptando una alimentación vegetariana (sin carnes) o mejor aún vegana, prescindiendo también de aquellos derivados provenientes de animales (huevos, lácteos, etc.). En indumentaria: no usando pieles, prendas de lana de origen animal, sedas ni artículos de cuero (excepto que sean sintéticos). En entretenimiento: no asistiendo a ningún espectáculo que involucre trabajo/sufrimiento animal ni viendo medio alguno -tv, películas, revistas- que lo reproduzca o difunda (circos con animales, acuarios, corridas de toros, etc.) En productos testeados en animales: existe la información para que puedas optar por no consumir productos que experimenten con animales, una práctica totalmente cruel y probadamente ineficaz. Desde una PC: difundiendo información entre tus contactos, firmando en adhesión a diversos petitorios, haciendo circular casos de gatos y perros perdidos, encontrados o en adopción, etc. Económicamente: colaborando con entidades proteccionistas, refugios –muchos de ellos necesitan voluntarios, dispuestos a ayudar a limpiar, alimentar a los animales- o bien colaborando con grupos veganos abolicionistas que actúan a nivel local, nacional o mundial en defensa de la vida en todas sus formas. Al decidir tener un animal: adoptando una de los muchísimo que necesitan un hogar y nunca comprando. En tu conducta: con un uso racional de los recursos, un manejo responsable con los desechos, propiciando el uso de materiales reciclables, etc. También creando conciencia en tu entorno. Actuando personalmente: sumándote a cualquier tipo de convocatoria en repudio a toda acción o acto que implique la muerte o sufrimiento de otros seres vivos, o bien un daño al medio ambiente. Siendo voluntario en Refugios, Centros de Zoonosis, para ayudar a alimentar, limpiar, pasear a los animales que esperan ser adoptados. Si realmente queremos cambiar de base, de raíz, la terrible realidad a la que están expuestos TODOS los animales, tenemos que cambiar primero nuestra mirada hacia ellos, hacia el mundo. Unos ‘verdaderos' Derechos Animales deben respetar los intereses de TODOS, sin importar su raza, sexo o especie.

Reino Unido considera a los activistas ecologistas radicales como una amenaza para su seguridad, y por ello, el Ministerio de Justicia los ha incluido en los mismos documentos en los que aparecen terroristas islamistas o irlandeses. Fuente el mundo.es

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El rescate abierto es un tipo de activismo que se enmarca dentro de la filosofía de la desobediencia civil y el satyagraha (resistencia sin violencia). Es llevado a cabo por diversas organizaciones de defensa de los animales de distintos países. Estas organizaciones crean Equipos de Rescate Abierto que realizan reportajes documentales (siempre a cara descubierta y de manera pacífica) en el interior de recintos en los que se explota a los animales. Además nunca producen daños en la propiedad privada. Este estilo de activismo también se caracteriza por rescatar de los centros de explotación a aquellos animales enfermos, heridos, debilitados o moribundos para ofrecerles asistencia veterinaria urgente. El objetivo del rescate de estos animales es ofrecerles una nueva vida en libertad en santuarios de animales donde ya nunca más sean vistos como máquinas productoras de beneficios. Estos animales viven el resto de sus vidas en santuarios, cuidados por personas responsables que les prestan todas las atenciones necesarias. Los animales rescatados se convierten en los embajadores ante la sociedad de todos los demás animales que no comparten su fortuna y que son explotados hasta la muerte. Los documentos visuales llevados a cabo en los centros de explotación se envían a los medios de comunicación y se suben a la red para lograr que la sociedad puede presenciar las vidas que los animales son forzados a llevar en las explotaciones. El objetivo de esta difusión mediática es generar un debate social acerca de las consecuencias que nuestros actos cotidianos tienen para los animales. Por medio de este debate se pretende cuestionar nuestra manera de ver a nuestros compañeros de planeta, los cuales, en la práctica, no son incluidos ni moral ni legalmente entre aquellos cuyas vidas son merecedoras de respeto. Por ejemplo en el paraíso de los animales mis amigos y fundadores de la granja Gabriela, Noemi y Armando se dedicaron desde hace casi 20 años a rescatar animales de diferentes situaciones de maltrato y abandono, y hoy en su quinta tienen mas de 730 animales, incluyendo chinchillas, caballos, toros, vacas, perros, gatos, gallinas,gansos, etc, es un proyecto lamentablmenet genuino y digo lamentablemente, porque con todos los campos y granjas que tienen muchos podrían hacer lo mismo y siguen explotando a los animales, el caso de El paraíso de ls animales es genial, solo me entere que en US funciona un santuario similar llamado Farm Sanctuary. Son muchos los reportajes ya subidos a internet y el número no para de crecer. Esto es una clara muestra del éxito alcanzado por los Equipos de Rescate Abierto de Animales. Las organizaciones en llevar a cabo rescates abiertos fueron pioneras en Australia y Nueva Zelanda y son: Animal Liberation Victoria, Animal Activism Queensland, Animal Liberation New South Wales, Vegans for Animals, Animal Rights Advocates, New Zealand Open Rescue Collective y Auckland Animal Action. En Europa: Association Against Animal Factories (Austria), The Rescue Service (Suecia), Befreite Tiere, Open Rescue Germany y Dokumentiere (Alemania), Fundación Equanimal e Igualdad Animal (España). En EEUU: Compassion Over Killing, Mercy for Animals, East Bay Animal Advocates, Animal Protection and Rescue League, Compassionate Consumers, United Animal Rights Coalition, Compassionate Action for Animals y GourmetCruelty.com (…) fuente: rescateabierto.org

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Rodney Coronado nacido el 03 de julio 1966 en California, el es nativo americano, eco-anarquista y activista por los derechos animales. Es abogado y ex activista del Frente de Liberación Animal (ALF) y un portavoz del Frente de Liberación de la Tierra. Coronado fue encarcelado en 1995 en relación con un incendio provocado en las instalaciones de investigación en Michigan State University. El incidente, que causó 125.000 dólares en daños y destruyó 32 años de datos de la investigación. En 2006, mientras estuvo en prisión por conspiración delito grave y en espera de juicio por cargos adicionales, Coronado expresó un cambio en su filosofía personal, inspirado en la paternidad. En una carta abierta, escribió, "No me preguntes cómo incendiar un edificio. Pregúntame cómo cultivar sandías o cómo explicar la naturaleza de un niño", explicando que él quiere ser recordado no como un hombre de destrucción. Fue puesto en libertad en diciembre de 2008. Él tiene una larga historia de activismo. Estuvo involucrado en un Frente de Liberación Animal (ALF- Animal Liberation Front) liberando visones de una granja de investigación, destruyendo los equipos y las jaulas de los animales de apertura, Coronado fue condenado a pagar $ 2, 000,000 en restitución. Su testimonio queda expresado en una entrevista conducida por Mirha Soleil Ross el 15 de Junio de 2000 para animal Voices: “… la situación necesitaba acciones urgentes (…) los animales estaban sufriendo en laboratorios, granjas peleteras, y granjas industriales. Yo podía ver que mucha gente había escogido medidas legales durante muchos años y aunque fueron efectivas a veces, los resultados no sucedieron con bastante rapidez para los animales que estaban sufriendo en el presente. Entonces me involucré en acciones directas con Sea Shepperd Conservation Society y Earth First! y eventualmente con el Frente de Liberación Animal. (ALF) Estaba en Gran Bretaña a mitad de los años ochenta y me di cuenta que el A.L.F no fue una organización con estructura rígida. Solamente puedes llamarte activista del A.L.F si respetas tres reglas básicas: Debes respetar la vida más que la propiedad; debes dedicarte a rescatar a los animales de lugares en donde son abusados y explotados; y debes denunciar públicamente los horrores de la vivisección y del abuso de los animales (…) empecé una célula muy efectiva del A.L.F que durante los años ochenta y noventa eventualmente culminó con el allanamiento de los laboratorios de una universidad y de instituciones gubernamentales de investigación (…) la industria peletera representa mucho más para mí que solamente el abuso de los animales (…) Hemos evolucionado moral y éticamente como seres humanos para reconocer que estas industrias son inaceptables hoy en nuestra sociedad. Es absurdo que nos pongan la etiqueta de terroristas, de delincuentes violentos y de criminales cuando son ellos, los responsables por una cantidad increíble de sufrimiento, tortura y terrorismo verdadero. Yo pienso que la gente sólo necesita mirar a quien se ha manchado las manos de sangre para reconocer quienes son realmente los miembros violentos de nuestra sociedad. Pienso que si analizamos el terrorismo y la violencia real en nuestra sociedad, podemos ver que cuando los gobiernos cometen asesinatos, los llaman “maniobras militares legales” u “operaciones policíacas.” Pero cuando las fuerzas rebeldes o la gente defienden sus tierras ancestrales o el ambiente, nuestras acciones son etiquetadas como terrorismo y violencia. Entonces

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pienso que es importante para nosotros reconocer que la única razón por la cual ocurre este tipo de acción directa e ilegal es porque nuestro gobierno y nuestra sociedad viven con hipocresía y porque aplican una ley para unos y otra para otros. El resultado es que no se oponen a toda la violencia en nuestra sociedad pero de hecho legalmente la sancionan mucho. Cómo pueden afirmar que están preocupados con la violencia cuando hay tanta violencia pasando legalmente por todas partes en nuestra sociedad. Y estas acusaciones están siempre hechas cuando destruimos la propiedad pero no están hechas cuando los oficiales de las industrias, sus ejércitos, y la policía cometen violencia todo contra nuestros manifestantes pacíficos (…) Creo que hay más y más jóvenes que se unen en la lucha y que no tienen ninguna confianza en medidas legales. Y eso es porque ahora más que nunca, las corporaciones y las industrias privadas tienen más poder que los votantes en las decisiones gubernamentales. Eso es claro ahora con el General Agreement of Trades and Tariff, con el North American Free Trade Agreement, con el World Trade Organization y con el International Monetary Fund. Vemos estas instituciones aplastando cualquier logro conquistado por los ambientalistas y militantes por el bienestar de los animales. Cuanto más suceda eso, más grande será la pérdida de fe en las medidas democráticas para cambiar nuestra sociedad. Así que estamos viendo el crecimiento de estos movimientos sólo como resultado de la ineficiencia del los gobiernos haciendo lo que quiere la gente en nuestra sociedad el mundo ve a los animales y a la naturaleza como comodidades y recursos. Nuestra lucha es una continuación de la cosmovisión en la cual creemos que es posible vivir en armonía con los animales y la naturaleza, tenemos que reconocer que luchamos por algo tanto más bello, compasionado y cariñoso de lo que nos ofrece la cultura dominante. Todo lo que han creado - esta realidad ilusoria que nos han impuesto - tiene sus raíces en el miedo, la intimidación, el consumismo y en todas estas cosas que se supone debemos tratar de conseguir. No creemos necesariamente en eso pero tenemos miedo de las consecuencias o de lo que podría suceder si no respetamos las normas sociales. Así que creo que necesitamos considerar las alternativas y lo que representamos. Representamos el poder del amor y el poder de la tierra. Este poder no está creado por el hombre pero lo puedes encontrar mirando un río, una montaña, o lo silvestre. Lo puedes encontrar en un lince o un visón y eso para mí es sagrado. Cuando estaba huyendo del F.B.I, tenía una relación muy cercana con los animales porque por la primera vez me sentía como si me estuvieran cazando. Creo que estaba más que nunca cerca de ellos. Es sólo cuando me sentí cazado como un animal que empecé a realmente apreciar mi vida y mi libertad. Es en este momento en el que realmente me di cuenta de que todos debemos defender la vida porque es algo tan bello - esta tierra, este planeta que luce como una gema preciosa. Eso es lo único en nuestra vida por lo cual vale la pena luchar. Porque si nos comprometemos y fallamos en cumplir nuestras obligaciones sociales y morales de proteger el ambiente, no son solamente nuestros nietos los que sufrirán. Será cada especie viviente en este planeta que ha tardado 400 millones de años en evolucionar que desaparecerá. Yo veo el veganismo, las liberaciones de animales, y el ambientalismo radical como las encarnaciones modernas de la resistencia indígena. Veo el allanamiento de los laboratorios para rescatar a los animales y el sabotaje del equipo usado para talar árboles como el equivalente de la gente indígena quemando los fuertes para

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defender sus tierras ancestrales hace 100 y 200 años. Estamos conectados con la gente que por muchos siglos han creído en las mismas cosas por las cuales estamos luchando hoy. Ahora los espíritus de los que sufrieron y murieron por la misma lucha están dentro de nuestros cuerpos porque vivimos en su misma tierra ancestral. Nos nutrimos y nos cuidamos con la misma energía y fuerza de vida con las cuales se nutrieron y cuidaron ellos. Ahora sus espíritus nos hablan. Vivimos en este espacio urbano, entonces respondemos consecuentemente. Porque estamos viviendo en las entrañas de la bestia, respondemos rechazando el abuso de los animales y la destrucción del ambiente. Así que en nuestra época, nos llaman militantes por el ambiente y para los derechos de los animales pero creo que es importante reconocer que es mucho más amplio que solamente el ambiente y los animales. Luchamos por los derechos de la tierra, los derechos del aire, del agua, de las rocas, los derechos de cada creación natural de sobrevivir. Así que necesitamos quitar estas etiquetas que nos impone la sociedad. Debemos reconocer que todos estamos luchando contra el mismo oponente. Todos estamos luchando contra el maldito imperio y solamente cuando nos damos cuenta de eso, podremos ir más allá de las tácticas de divisiones que han sido usadas en contra de nosotros por una eternidad (…) Necesito encontrar mi fuerza y poder. Necesito estar con los ancianos de mi pueblo porque no estarán aquí en la tierra por mucho más tiempo. Necesito aprender sus conocimientos para que los pueda pasar a la próxima generación. Entonces practico nuestras tradiciones. Trabajo en una secundaria para jóvenes indígenas en South Arizona y les hablo del ambiente. Les hablo de los animales. Y mientras otra gente fuera de la comunidad indígena piensa que eso es extremista, la gente en mi comunidad me dice cosas como: “Oh, nosotros queremos que lleves a nuestros hijos al campo contigo. Te queremos trabajando con ellos porque las cosas de las que les hablas son las mismas cosas de las que nos hablaban nuestros abuelos.” acciones directas no solamente significan ir afuera y quemar edificios y conducir allanamientos en laboratorios. Puede también ser, trabajar con nuestra juventud porque son los futuros líderes de nuestra sociedad. Y debemos darles el conocimiento y la verdad para que hagan decisiones con más cordura que los políticos de hoy día. Francamente, no tengo ninguna esperanza para los adultos que están en posiciones de poder y liderazgo en nuestra sociedad. Creo que han sido corrompidos y contaminados por el poder y la codicia. Y lo mejor que podemos hacer es invertir tiempo y energía en nuestras comunidades y nuestros niños. De esta manera, podremos esperar y rezar que la próxima generación encargada de la sociedad sea mucho más responsable en sus acciones” confesaba Rod

A.L.F A.L.F es el nombre utilizado por activistas por los derechos de los animales que usan la acción directa para liberar animales. Esto incluye rescatarlos de instalaciones y sabotear estas como modo de protesta y boicot económico a la experimentación en animales, el uso de animales como vestimenta, el uso de animales como alimento u otras industrias basadas en la explotación a los animales. Cualquier acción directa que promueva la liberación animal y que "toma toda precaución razonable

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para no poner en peligro vidas de cualquier tipo (…) Los activistas del ALF son un modelo de lucha sin líderes. Las células del grupo, actualmente activas en alrededor de 35 países, operan clandestinamente e independientemente unas de otras. Una célula puede consistir en sólo una persona. Robin Webb, quien lleva la Oficina de prensa del Frente en el Reino Unido, ha dicho sobre este modelo de activismo: "Por esto es por lo que el A.L.F no puede ser destruido, no puede ser infiltrado, no puede ser parado. Ustedes, todos y cada uno de ustedes: ustedes son el A.L.F. la misión es infligir daño económico a quienes lucran con la miseria y la explotación de animales. Liberar animales desde centros de abuso, como: laboratorios, granjas factorías, granjas para piel, etc., y reubicarlos en buenos lugares donde puedan vivir naturalmente, libres de sufrimiento. Revelar el horror y atrocidades cometidas contra animales tras puertas cerradas, realizando acciones directas no violentas y liberaciones. Tomar todas las precauciones necesarias para no dañar animales, humanos y no humanos. Cualquier grupo de personas que sean vegetarianas o veganas y que realicen acciones de acuerdo con las directrices del A.L.F tienen derecho a nombrarse parte del A.L.F. Las acciones son reivindicadas anónimamente contactando alguna de las oficinas de prensa del Frente, quienes publican algunas de ellas en sus páginas web o son publicadas en Bite Back, el sitio web sobre acciones directas. La oficina de prensa es dirigida por Webb en el Reino Unido y por Jerry Vlasak en EEUU. A pesar de que el A.L.F no tiene existencia formal, el Animal Liberation Front Supporters Group (ALFSG) existe para apoyar a activistas que son encarcelados por actividades llevadas a cabo en favor del A.L.F (Frente por la liberación animal), el movimiento es no violento. En una entrevista para tomada del documental Behind the Mask (2006) sobre el A.L.F, el reconocido activista Rod Coronado dijo: "una cosa que yo se que nos separa a nosotros de las personas que se nos acusa de ser esto es, de terroristas, criminales violentos- es el hecho de que no hemos dañado a nadie". El A.L.F ha sido descrito como una amenaza de terrorismo interno en UK, y en Junio de 2005, fue declarado amenaza terrorista por el Departamento de Seguridad Nacional de los Estados Unidos. El FBI considera al A.L.F como una de las 10 principales organizaciones terroristas del país. ¡Patético! ¿Verdad? Pero bueno: que se puede esperar del Murder King: el país de la máquina de carne. Las acciones del ALF 1 de abril, EEUU: Pintadas con amenazas en las cercanías de las casas de vivisectores. Por el ALF (ANIMAL LIBERATION FRONT). - 1 y 2 de abril, EEUU: Liberadas 72 gallinas por el ALF (ANIMAL LIBERATION FRONT) - 2 de abril, Noruega: Sabotajes a barco pesquero - 4 de abril, Alemania: Miles de visones liberados desde una granja de pieles y maquinaria saboteada. Por Grupo de Acción de Protección Animal. Video y fotos, aquí - 4 de abril, Italia: Pintada la fachada de Max Mara con “asesinos” - 5 de abril. Suecia: Ventanas rotas y pintura roja contra tienda de pieles. Por el ALF (ANIMAL LIBERATION FRONT) - 5 de abril, Italia: Rescatados 4 corderos y 2 ovejas de un carnicero - 8 de abril, Italia: Rescatadas 15 gallinas en solidaridad con presos por el ALF (ANIMAL LIBERATION FRONT) - 9 de abril, Chile: Pintadas en carnicerías, tiendas de mascotas, veterinarias y autos. Por Célula por la liberación total - 12 de abril, Nueva Zelanda: 2 cerdos rescatados desde un matadero - 17 de abril, México: Atentado explosivo contra Banco Banamex. Por el ALF

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(ANIMAL LIBERATION FRONT) - 7 de marzo, Francia (reivindicación retrasada): Ataque incendiario contra 4 camiones transportadores de carne en un matadero. Por el ALF (ANIMAL LIBERATION FRONT). Fotos, aquí - 19 de abril, Alemania: Puesto de caza tumbado. - 22 de abril, EEUU: Liberados 2 cerdos salvajes y destruidos las trampas. Por Animal Rights Hawai’i. - 23 de abril, EEUU: Pintadas en un laboratorio de experimentación animal. - 3, 13 y 23 de abril, México: 2 tortugas liberadas, sabotaje a línea de metro y dos conejos liberados. Por el ALF (ANIMAL LIBERATION FRONT). - 25 de abril, México: Ataque incendiario contra dos camiones de circo. Por el ALF (ANIMAL LIBERATION FRONT). - 27 de abril, Rusia: Piedras, bombas de pintura y de humo contra cliente de HLS. - 28 abril, Argentina: Pintadas y pintura roja contra veterinarias, tiendas de mascota y tienda de pieles. Por el ALF (ANIMAL LIBERATION FRONT). Fotos, aquí. - 30 de abril, EEUU: Incendio intencional en fábrica de pieles de ovejas y vacas. 500.000 dólares en pérdidas. Foto, aquí - 1 de mayo, Italia: Sabotajes contra vehículos de carniceros, pescadores y de transportes de caballos - 28 de abril y 2 de mayo, Chile: Ataque a carnicería, vitrina rota y candados sellados. Por el ALF (ANIMAL LIBERATION FRONT). - 4 de mayo, México: 13 conejos liberados. Por el ALF (ANIMAL LIBERATION FRONT) México/comando Verdi-negro. 7 de mayo, Alemania: Sabotajes contra granja de piles. Por Grupo de Acción de Protección Animal. Video y foto, aquí. - 6 de mayo, Suecia: Ventanas de tienda de pieles destruidas. Por el ALF (ANIMAL LIBERATION FRONT). - 8 de mayo, Reino Unido: Neumático rajados a vehículo de cazador - 8 de mayo, México: Liberada una paloma. Por el ALF (ANIMAL LIBERATION FRONT) México/ CVN. - 10 de mayo, EEUU: Serraduras selladas y pintadas de tres tiendas de piles y publicidad de Mc Donalds saboteada. - 10 de mayo, Chile: Candados sellados y pintura contra Cartón de Reclutamiento Militar, Teletrak y Carnicería. Por el ALF (ANIMAL LIBERATION FRONT). - 10 de abril, México: Atentado explosivo contra Kentucky Fried Chicken. Por el ALF (ANIMAL LIBERATION FRONT). Fuente: liberación total en todas partes.net

EL ABOLOCISIONISMO

En el 2007 A la Dra. Ana María Aboglio (Abogada Argentina, Licenciada en Filosofía del Derecho, especializada en Derechos Animales y escritora. Estudios de postgrado en Derecho de daños e interpretación legislativa. Autora de múltiples textos relacionados con la problemática de la defensa animal y su integración con las políticas ecológicas. Fundadora y Directora de la organización Ánima, primer proyecto de Derechos Animales de Latinoamérica (www.anima.org.ar). Se le hizo una entrevista para la revista chilena “Hibrido: El ser vegetariano”, bajo el título de “Una convivencia esquizofrénica” la entrevista fue realizada por la abogada ecuatoriana Fabiola Checa-Ruata, quien entra en contacto así con el enfoque abolicionista de los derechos animales y con el veganismo. 21 de marzo del 2010 y me gustaría citar algunas partes de la misma: “Los esclavos no tenían estos derechos pero se les otorgaba protección en las leyes, para mejorar su bienestar. El amo tenía la propiedad de su cuerpo y el derecho a violar su integridad física. ¿No es igual que hoy con los animales? (…) quiero aclarar

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que la situación actual de los no humanos es consecuencia de un especismo que no sólo está institucionalizado en el sistema jurídico sino en todas las estructuras: sociales, económicas, educativas, científicas, culturales. Manipulación por el lenguaje y técnicas de apropiación discursiva contaminan el discurso y fomentan la ceguera sobre qué es lo que está sucediendo con los animales no humanos. Por lo tanto es ineficaz que el movimiento abolicionista centre su acción en la búsqueda de prohibiciones pro derechos, en la medida en que las leyes en definitiva sólo pueden ser reflejo de la estructura general que autoriza el daño a los no humanos. Pero si aún así alguien quiere dedicarse a conseguir prohibiciones porque por determinadas circunstancias locales y personales hay muchas posibilidades de que se sancionen y se cumplan, la prohibición pro-derechos que llene todas las características que la misma debe poseer para ser tal no es un paso contradictorio para el abolicionismo, como sí lo son las leyes bienestaristas, que por otro lado son las que están hoy vigentes en sus distintos tipos, formando parte del entramado legal que regula el comercio, la manipulación y el poder sobre los no humanos. Agréguese a ellas las leyes que estimulan, protegen y subsidian la cría de no humanos para distintos fines (…) Las leyes bienestaristas sí funcionan. Logran que la idea de que podemos usarlos bajo cierta escala regulada de sufrimiento continúe. Mantienen el estatus jurídico de propiedad, permitiendo continuar con la apropiación y dominio regulado legalmente a favor de los propietarios (…) A su vez la matanza se pena cuando se hace con “espíritu de perversidad”, no porque sea un asesinato jurídicamente hablando. La vida y el destino de los individuos no humanos dependen de quién sea su dueño. Por eso esta protección convive junto al delito de daño en las cosas que se tienen en propiedad. Una convivencia esquizofrénica. Ciertamente las normas del Bienestarismo Legal para algo no funcionan: para transformar la relación que mantenemos con los no humanos. No imagino qué clase de respeto puede ahondar en un ser humano que diariamente tiene que ejercer el mayor daño que se le puede infligir a otro ser como es matarlo. No entiendo a los que se comen a los objetos de su compasión. No imagino qué clase de protección se puede dar a quien es considerado un objeto de experimentación. No imagino qué clase de justicia puede provenir de un sistema que se estructura como una máquina de producir esclavos y cadáveres. Todo esto es posible por un constante formateo mental que sufren los humanos desde pequeños. Si las prohibiciones conseguidas están fundamentadas en la preservación del derecho a no ser objeto de explotación y a los derechos básicos de todo ser sintiente, y las mismas se lograron dentro de un marco de campañas abolicionistas y con previsión de sanciones ante su incumplimiento, van a funcionar (…) ¿No es mejor que la gente deje de ir a un zoológico a que se intente prohibirlo mientras la gente no ve problema en pagar para mirar a los prisioneros? Si lo primero se da, lo segundo vendrá sin mayores pérdidas de tiempo. Y se debe dar como parte de campañas que apunten a denunciar la esclavitud (…)” Cierro por unos momentos la cita para reflexionar y decirles que creo fervientemente necesario que debemos luchar por el abolicionismo total, basta de bienestarismo, continuo con la cita: “Pocos creían, incluso llegado el siglo XVII, que se llegaría a considerar a la gente de color como seres libres. Ciertamente la cuestión animal no humana es más difícil porque no contamos con los propios interesados para luchar por su liberación (…) la mayoría de los grupos no están trabajando en forma abolicionista. Sería muy distinto si así fuese (…)

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El movimiento abolicionista obviamente no comienza en las Legislaturas. Se alimenta de resistencia, tenacidad, creatividad, indignación. Necesita crecer rumbo a la “masa crítica” necesaria para las profundas transformaciones socio-económicas que implica. Concentrándonos en el abolicionismo, además, protegemos el medio ambiente, la salud, cooperamos para una mejor distribución de los alimentos puesto que también propiciamos otra relación con la Tierra, y cultivamos una conciencia humana libre de violencia (…) El capitalismo es sin duda un sistema que fomenta y ampara las desigualdades y las jerarquías. Desde la óptica eco feminista se habla del capitalismo como una evolución del sistema patriarcal de dominio. En este sentido, es ideológicamente afín al especismo. Teóricamente podría haber un capitalismo sin uso de los animales no humanos para vestimenta, comida, experimentación, entretenimiento, etc. Pero los valores materialistas e individualistas están asociados al modo de producción social del capitalismo, el cual se desarrolló bajo las ideas del sometimiento de la naturaleza –como separada de lo cultural-humano-, el método científico y la tecnología al servicio de sus fines, propiciando además el maridaje entre comercio y guerra. Estableció un modelo ecocida que genera pobreza, extinción de animales no humanos y plantas, destrucción medioambiental e hipercosificación del no humano esclavizado a través de la domesticación. Los grandes intereses económicos lo impusieron a través de las mayores violaciones a los derechos humanos y, en su versión actual y más despiadada –definida por Noemí Klein como corporativismo-, borra las fronteras entre el mercado y el gobierno aprovechando los desastres, naturales o provocados, para activar la economía y obtener más beneficios. Esta telaraña de crecimiento sistemático y obligatorio, reclama más recursos, más mercados, nuevos consumidores. Considero por lo tanto que necesitamos un sistema basado en otros valores absolutamente (…) el movimiento abolicionista es un movimiento diferente al del bienestar animal. Por lo tanto, quienes quieran por comodidad –el bienestarismo es cómodo para todos-, por personalidad, o por impaciencia, declararse abolicionistas pero actuar como bienestaristas, están sumando para la confusión del público y para la permanencia y legitimación del actual sistema de opresión que no cesará y que de hecho avanzó desde el comienzo del movimiento bienestarista. Acaso por inercia de tantos años de bienestarismo algunos activistas y organizaciones, a pesar de declararse liberacionistas, no quieren aceptar lo que la teoría implica en la praxis social, y se alían con el bienestarismo para pedir reformas o utilizan lenguaje políticamente correcto, cual es el de la condena de la crueldad. Me produce extrañeza la liviandad del neobienestarista, que aparece declarándose liberacionista y no apoyando una práctica pero apoyándola legalmente o a través de acuerdos con empresas; cuestionándola, pero no tanto por ahora; condenándola, pero entrenando gente para matar no humanos “humanitariamente” o para monitorear la muerte (…) Convengamos: Un abolicionista no puede utilizar recursos bienestaristas sin dejar de ser abolicionista (…) necesitamos un CAMBIO RADICAL en el interior del ser humano mismo. Pero también una pragmática de claro perfil liberacionista (…) lo mejor que puede hacer LA SOCIEDAD es dejar translucir la razón ética de sus elecciones, no forzadamente pero sí sin disimulo. Ser vegano no basta. El activismo –individual en el ámbito personal y en grupo en el ámbito social-, importa tanto o más que el cambio individual que lógicamente tiene que sustentarlo. De la mano de esto van: Entender la teoría con el corazón, no sólo con la

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“Tengo un mensaje

para vos”

cabeza; acercarse a los no humanos, comunicarse con ellos y defenderlos; vivir y enseñar a percibir la propia sensibilidad animal enraizada en la de otros no humanos para bajarnos del pedestal. Y por supuesto, oponerse activamente a la injusticia y la crueldad contra todo ser sintiente” Un proverbio del zorah enseña que el rabino Abba se sento a las puertas de la ciudad de Lud, y vio a un hombre sentado al borde de una cornisa que sobresalía de la montaña y ese hombre agotado por el viaje, se sento y durmió, mientras dormía una serpiente se le acerco y luego un reptil apareció y mato a la serpiente que iba a morderlo. Al despertar el hombre vio a la serpiente muerta y parándose salió del borde de la cornisa que se cayo de la montaña por el precipicio hacia valle abajo, salvándose, si se hubiese levantado segundos despues habría caído al valle y habría muerto; el rabino Abba se acerco a el y le dijo: - ¿Qué es lo que hiciste para que Dios te salve de estar al borde de la muerte dos veces? – a lo que el hombre le respondió – durante toda mi vida he perdonado y he hecho el bien a todos los que me han hecho mal, de modo que no he albergado jamás odio en mi alma. Es mas desde siempre he sido bondadoso con ellos” – este axioma nos enseña que el camino que debemos hacer para liberarnos de lo que nos y de los que nos hacen mal, es amarlos, dar es siempre dar, vaticinando nuestra caridad aun con aquellos que asesinan seres inocentes, a los dueños de los frigoríficos y campos, a los verdugos, a los consumidores solo podremos mejorarlos si dejamos que se absuelvan tan solo orientándose y contemplando nuestro modelo de vida. En un universo paralelo cada dia volves a nacer. No se trata de perdonarlos, sino simplemente también de desearles el bien. Este es el final o el principio según como lo interpretes o lo hayas tomado. Solo quiero decirte que cuando cierres este libro y vuelvas al mundo del dia a dia, seas mas compasivo con los seres que habitan este planeta y mas responsable de tus actos y palabras porque sin esas dos cosas, tus dones, negocios y talentos no significaran nada. Saber que uno debe cambiar es el principio para cambiar.y cuando uno deja de saber y aprender mas es el momento en que uno muere y deja de evolucionar. Los niños como los animales no humanos son aun mas sensibles, no ven el mundo de una forma fragmentada como lo vemos los adultos (racismo, sexismo y especismo) quizás percibiendo al mundo con los ojos de los animales no humanos y pensando en el futuro de los niños (tus hijos) en este mundo, quizás sientas la premura de mejorar el mundo y tu vida. ¿recuerdan esa impecable canción? que decía: Podes pensar que soy un soñador, pero no soy el único, espero que un dia te unas a nosotros y el mundo vivirá unido” Si queres compasión, debes dar compasión, si queres tolerancia, debes dar tolerancia, si queres amor, no debes matar ni asesinar. El embajador de la paz y embajador palestino Elias dijo cierta vez “ es hora de difundir la luz y la esperanza, si mas personas encendiecen mas velas la oscuridad seria menos oscura, necesitamos amor, sin amor no creo que pueda haber vida” al principio del film “peaceable kingdom” se puede leer la siguiente leyenda “ni toda la oscuridad del mundo podrá acabar con la luz de una sola vela” y este libro es mi vela. Esta en vos la elección y hacer la conexión; está en vos y ya no la fuerces… Ahora; ¿Entendes cuál es mi mensaje?...

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Pablo Blitto Torre

“Tengo un mensaje

para vos”

Fin INDICE

A modo de presentación (pag ) CAPITULO 1: GENEALOGÍA ANTROPOCÉNTRICA el hombre postmoderno y su vinculo con las demás especies y el ecosistema. (pag ) CAPITULO 2 - COMPAÑEROS DE RUTA (pag)

Amar a los animales (Pag ) - Religión y animales (Pag ) - ¿Mascotas? (Pag ) - No compres, adopta (Pag.) – Esterilización (Pag.) – Eutanasia (Pag) - Compañero de ruta (Pag ) - Abandono, indiferencia y maltrato (Pag ) – Las fiestas de fin de año (Pag ) CAPITULO 3 – ANIMALES COMO ALIMENTO (Pag )

Parte I: Murder King (Pag ) : Granjas (Pag ) – Mataderos (Pag ) – Mataderos de ganado bovino (Pag ) - Del feed lot y la malnutrición mundial (Pag ) - Mataderos de porcinos (Pag ) - Mataderos de ovinos y caprinos ( Pag. ) - Mataderos de equinos (Pag.) Mataderos de felinos y caninos (Pag.) - El origen del alimento balanceado (Pag.) – Bushmeat: carne de animales salvajes (Pag.) - Mataderos de pollos (Pag.) - Mataderos de pavos (Pag.) - Mataderos de patos (Pag ) - Mataderos de gansos: Foie grass (Pag.) Mataderos de ciervos (Pag.) - Mataderos de conejos (Pag) - Mataderos de liebres (Pag ) - Mataderos de carpinchos (Pag) - Mataderos de faisanes (Pag ) - Mataderos de nutrias (Pag) - Mataderos de ñandúes (Pag ) - Mataderos de búfalos (Pag ) - Mataderos de canguros (Pag ) - Mataderos de peces (Pag ) – Acuicultura (Pag ) - Mataderos de delfines (Pag ) - Mataderos de ballenas (Pag ) - Mataderos de tiburones (Pag ) Mataderos de atunes (Pag ) - Los verdugos (Pag ). Parte II: Derivados de los animales (Pag ): La leche o la sangre blanca (Pag) – Los huevos o la menstruación de las gallinas (Pag ) – Azúcar blanca refinada o los huesos rotos (Pag ) – Miel (Pag ) – Gelatina(Pag ) - Bebidas Alcohólicas (Pag ). Parte III: The Clonnation Lab (Pag ): Agroquímicos (Pag ) – Transgénicos (Pag ). Parte IV: Ser Veganos (Pag ): Las frutas (Pag ) - La soja (Pag ) - Las plantas (Pag ) – Melaza (Pag ) - Sirope de arce (Pag ) – Color caramelo (Pag ) - El veneno rojo (Pag ) Parte V: Ultimas Reflexiones (Pag.) CAPITULO 4 – ANIMALES COMO ENTRETENIMIENTO (Pag )

Tauromaquia (Pag.) - Corridas de toros (Pag.) Zoológicos (Pag. ) – Riña (Pag. ) – Pesca (Pag.)

- Acuarios y Oceanarios (Pag ) – - Delfines, ballenas y focas (Pag ) –-

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Pablo Blitto Torre

“Tengo un mensaje

para vos”

Cacería (Pag ) - Trafico de monos (Pag.) - Circos con animales no humanos (Pag.) Doma y Jineteada (Pag ) - Tracción a sangre (Pag.) - Llamas peruanas (Pag ).

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CAPITULO 5 – ANIMALES COMO VESTIMENTA (Pag. )

Pieles (Pag.) – Piel de foca (Pag ) - Piel de visón (Pag ) - Piel de zorro (Pag ) - Piel de astracán (Pag ) - Piel de Chinchilla (Pag ) - Fibras de origen vegetal (Pag.) – El Cuero (Pag.) – La Lana (Pag.) – La Seda (Pag ) – Las Plumas (Pag ). CAPITULO 6 – EXPERIMENTOS CON ANIMALES NO HUMANOS (Pag.)

Los Laboratorios (Pag ) – La Ciencia (Pag. ) - El Testeo y la lista negra de empresas (Pag.) – El especismo (Pag.) – La Vivisección (Pag ) - Los Activistas (Pag.) - A.L.F (Pag.) – El abolicionismo (Pag). INDICE (Pag)

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