05/03/2009

Cambio social, hacia la comunicación mediática Los signos

Lenguaje gesticular. Hace 70 millones de años. Rudimentos de la comunicación

El lenguaje

Culturas orales, «Homo Sapiens», embrión de organización social (500.00 a J. C. ?). El saber acumulado

La escritura

Sociedades neolíticas, sedentarismo (5000 a J. C. ?). Origen de toda comunicación mediática. Superación del aquí y ahora

La imprenta

Sociedades modernas. Posibilita la Revolución Industrial (hacia 1500). Posibilita la difusión y reproducción mediática a gran 1500) escala

La electrónica

Las comunicaciones sobre soporte electrónico (finales del XIX y XX). Dan paso a la era digital (s. XXI) La sociedad de la Información. Desvincula la comunicación mediática del soporte físico, aumenta los límites espaciotemporales de los canales

EVOLUCIÓN SOCIAL. Producción y Consumo TRADICIONAL

INDUSTRIAL

INFORMACIÓN

Expansivo, nacional Total global. Grandes i t i l bloques bl e internacional

PRODUCCIÓN

Limitado y local o regional

PRODUCCIÓN

Agrícola

Industrial

Servicios

MODO DE PRODUCCIÓN

Artesanal, manufactura

En serie «Fordismo»

Adaptable «Toyotismo»

ORG. TÉCNICA

Utilización directa de los recursos

USO ENERGÍA

Renovables Bajo impacto

Mediación tec.de Máquinas Fósiles Alto impacto

La tecnología asume control información Optimizar eficacia diversificar controlar

1

05/03/2009

EVOLUCIÓN SOCIAL. Cultura y Comunicación TRADICIONAL COMUNICACIÓN

Cara a cara

INFORMACIÓN

Escasa de Difícil reproducción

ORGANIZACIÓN VITAL

Sigue el ritmo de la naturaleza

CONOCIMIENTO VALORES

ACTITUDES

Fragmentado y amplio li Solidaridad e identidad comunitaria

INDUSTRIAL

INFORMACIÓN

Mediática de masas

Global segmentada

Creciente y de amplia difusión El tiempo como valor Pensamiento científico i tífi El bien colectivo el Estado como garante de las libertades

Certidumbre en la El cambio como regularidad desarrollo positivo

Abundante, ilimitada difusión reproducción La flexibilidad del tiempo y espacio La tecnología asume control t l información i f ió Libertad individual la participación como garantía El cambio acelerado como incertidumbre

EVOLUCIÓN SOCIAL. Sociedad e interacción humana TRADICIONAL

INDUSTRIAL

INFORMACIÓN informalizado

MODELO FAMILIAR

Extendida

Nuclear

MOVILIDAD SOCIAL

Escasa. Status adscrito

Posible. Status adquirido

MOVILIDAD FÍSICA

Escasa o nula: Orgánica

HABITAD

Rural escasa urbanización b i ió

POBLACIÓN

Estable

ORGANIZACIÓN SOCIAL

Depende del acceso a la información

Creciente. Mecánica

Grande: electrónica

Urbano. La ciudad como centro t

Suburbano Virtualalización Vi t l li ió

En crecimiento

Pertenencia a la Racionalidad técnica comunidad. y funcional «Informal» «Burocracia»

Estancada y envejecida Flexibilización técnica «Segmentación»

2

05/03/2009

Comunicación de masas en la sociedad Globalizada La convergencia multimedia. El éxito de la radio y TV en el siglo XX superará la difusión de la comunicación escrita. Frente a la racionalidad del discurso lineal alfabético y escrito se alza la irreflexiva comunicación visual. Esta idea funda la crítica social a la influencia masiva de la TV en la comunicación mediática de masas. En la actualidad se produce una nueva convergencia donde texto, imágenes y sonido convergen en los nuevos medios electrónicos La ruptura de la linealidad. El hipertexto rompe con el discurso lineal y monocorde del contenido. En el hipertexto se desvanece la intersubjetividad entre emisor y receptor t de d lla comunicación. i ió La L comprensión ió se d descontextualiza t t li La interactividad potencial como axioma. Internet puede hacer posible la comunicación entre sujetos sin limitación espacio temporal, puede personalizar e individualizar la comunicación mediática. Frente a la relación on-line se alza un modelo de comunicación personal off-line, que es real donde el compromiso, la responsabilidad y el compartir es fuerte.

Cultura y comunicación mediática Del «medio es el mensaje» hasta «el mensaje es el medio» Mcluham (1995) «el medio es el mensaje». El mensaje esta condicionado, determinado por la estructura del medio. La TV es un medio frío hay que reconstruir los huecos; pero se hace de forma emocional, sin esfuerzo. Postman (1991) señala que mientras la imprenta favorece la exposición sistemática, la TV se adapta mejor a la conversación ocasional, no requiere una deducción secuencial El entretenimiento como ideología mediática. En la actualidad hay una explosión de medios y canales públicos o privados; pero sus políticas consisten el ganar audiencia, entreteniéndola Esa facilidad de lectura hizo que la TV se convirtiera en el medio más dif did y extendido. difundido t did El adulto d lt medio di americano i dedica d di 6,43 6 43 h, h diarias di i a atender a los medios Vivimos con los medios y ellos conforman nuestro contexto habitual fuera de las experiencias más cercanas. Es la segunda actividad después del trabajo y la primera en la casa POTSMAN, N (1991):Divertirse hasta morir, Tempestad, Barcelona. McLUHAM,M. (1995) La galaxia Gutemberg, Paidós, Barcelona

3

05/03/2009

Crean el marco de interacción social. Sus efectos no provienen de la pasividad del espectador o de la manipulación informativa como anunciaban los críticos de la comunicación social. Eco y Postman señalan que su poder real es el de crear un marco para todos los procesos que se pretenden comunicar en la sociedad en g general. Si las empresas invierten millones en publicidad es porque tiene algún efecto. Su ausencia es ceder en popularidad frente a productos de la competencia Su impacto social marca el ser o no ser de los acontecimientos. Marca la agenda de lo público. Lo que no aparece en ellos pertenece a las redes interpersonales no a la mente y cultura colectiva Sin embargo aparecer en ellos es hacerlo dentro de una sintaxis laxa, donde información, entretenimiento, propaganda, hipnosis tienen lugar en el ambiente relajado del hogar Los medios de comunicación actuarían como espejos distorsionados de la realidad que reflejando y constituyendo una cierta conciencia colectiva frívola en torno a ella

La diversificación de las audiencias. El mensaje es el medio Casttells (2000) «los nuevos medios de comunicación determinan una audiencia segmentada y diferenciada». La TV privada junto al desarrollo de sus tecnologías de por cable y satélite pone fin a la audiencia de masas Los nuevos medios de comunicación ya no son medios de masas debido a la multiplicidad de mensajes y fuentes. La propia audiencia se ha vuelto más selectiva. Sin embargo a pesar de esa diversificación de canales las empresas y poderes mediáticos han sufrido el proceso contrario de fusiones, concentraciones y alianzas estratégicas. Para Castells (2000:414): «Mientras la audiencia se segmenta y diversifica la Tv se ha comercializado más que nunca y se ha vuelto más oligopólica en el ámbito mundial» «No estamos viviendo en una aldea global, sino en chalecitos individuales, producidos a escala global y distribuidos localmente» Castells (2000:415) La lucha por estas audiencias fragmentadas, determinan que se seleccionen mensajes acordes a su gusto. De ahí que para Castells «el mensaje es el medio» CASTELLS, M (2000):La era de la información Vol. 1 “La sociedad red”, Alianza, Madrid.

4

05/03/2009

Los derechos a la información Desde la consolidación del Estado del Bienestar la igualdad de oportunidades y el acceso a la información se ha consagrado como principio básico inalienable del sujeto. En la actualidad se tiende a confundir la igualdad de oportunidades con el acceso a la l información. i f ió La información, su acceso y manejo vienen a constituirse en el s. XXI en el principio estructurador de las sociedades. De ahí, su enorme importancia

Bajo el sacrosanto principio de derecho a informar se comenten los mayores atropellos a la privacidad, intimidad y a la verdad misma Es necesario plantearse unos límites al «derecho a informar» . Se puede violar el derecho a estar informando, sobresaturando con información innecesaria, superflua, irrelevante. Se desinforma, y desorienta al sujeto

El derecho a estar informado pasa por el reconocimiento de que la información debe ser pertinente, y responder a una ética social general.

La ética y las NTIC. El nuevo marco En el uso y desarrollo delas tecnologías hay que distinguir doble ámbito de incidencia: Funcional-instrumental: En el que las tecnologías permite adaptarse cada vez mejor al medio ambiente, dominar su entorno y transforma el mundo Social-vivenciar: Las tecnologías cambian nuestras vidas cotidianas, nuestra percepción del mundo, el control sobre los procesos y nuestras vidas.

En lo funcional-instrumental las tecnologías han supuesto una enorme victoria para la humanidad; sin embargo, ¿somos más dueños de nuestros destinos que antes? El cambio tecnológico plantea constantes y nuevos retos que requieren respuestas éticas que se correspondan a las nuevas conductas y valores que emergen (la biogenética por ej.) A su vez tienen otros efectos internos nuestras vidas, ¿somos capaces de responder de forma reflexiva a sus cambios acelerados?

5

05/03/2009

Se produce un profundo abismo entre nuestra capacidad de comprensión, asimilación y reflexión y la adaptación a los cambios que requerirían nuevos valores y normas. Esta asincronía conduce a la anomia social

Para Bustamante, J1 la «anomia permanente» es la característica básica de la sociedad de la información y ello por dos causas: Multiplicidad y fragmentación de las fuentes de información que producen informaciones contrapuestas sobre los mismos hechos o producen un conocimiento no sistematizado e inconexo. La volatilidad de los medios, sujetos a los intereses económicos y los gustos cambiantes de las audiencias, donde todo cambia fugazmente, noticias, periodistas, líneas editoriales... Todo ello unido a los

Existe una evidente contradicción entre racionalidad técnica y libertad humana por lo que los valores humanos no son fácilmente reducibles a criterios cuantificables o de eficacia. Si una tarea puede definirse de forma algorítmica, siempre hay una solución óptima obtenible por cálculo a partir de una serie de premisas y reglas lógicas. Dicha solución sería única, y marcaría los pasos a dar para completar la tarea maximizando el criterio de eficacia (1) BUSTAMANTE, J. (1993): Sociedad informatizada, ¿sociedad deshumanizada? (una visión crítica de la influencia de la tecnología sobre la sociedad en la era del computador), Gaia, Madrid.

Desde la R.I. Todos los ámbitos de la vida se han racionalizado; la economía, la educación, la sanidad Max Weber señalaba ya ese principio racionalizador en la evolución social Ese proceso racionalizador ha supuesto una primacía de lo cuantitativo frente a lo cualitativo. Primacía que ahora se ve especialmente apoyada por una tecnología que se basa en cálculos numéricos pero que se extiende y abarca todos los órdenes de la vida.

La sociedad de la información antepone una amplia red tecnológica entre ella y la realidad, con unos instrumentos que parecen mostrarse limpios, neutrales. Nos encontramos, frente al riesgo de una sociedad que se vacuna contra la necesidad de un sólido criterio de la responsabilidad ética al aumentar la distancia efectiva entre el agente y el objeto de la acción intencional La informática aparece en escena no sólo como el instrumento, instrumento sino el paradigma ideal de toma de decisiones al ser rápido, fiable, capaz de absorber y manejar cantidades ingentes de información que digiere y transforma sin esfuerzo Aquellas cuestiones que no aceptan tal reducción, bien en función del carácter de la particular, bien en función del tipo de datos necesarios son calificados de pseudo-problemas (los sociales, culturales...)

6

05/03/2009

La voluntad de control, de dominio, de definición de nuevos espacios de mercantilización de la vida humana se ha vuelto más poderosa, imperiosa y urgente que la necesidad de comprender, de interpretar la realidad. En una sociedad entendida bajo una tecnología ajena a las grandes cuestiones éticas,, donde la sincronía y funcionalidad de todos y cada uno de los componentes son factores esenciales para su correcto funcionamiento, queda cada vez menos espacio para el ser humano y sus características esenciales: la pasión, la esperanza, la falibilidad, el dolor. .

7