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COLEGIO NUESTRA SEÑORA DE LA PRESENTACIÓN – CENTRO

Código: DEC-F-54 Versión:02

UNIDAD DE PRODUCCIÓN DE CONOCIMIENTO UDPROCO ÁREA EDUCACIÓN RELIGIOSA ESCOLAR 2015

Fecha:1 Febrero 2014

DEPARTAMENTO DE METODOLOGÍA NOMBRE ESTUDIANTE: ____________________________________________GRADO:7º: __ FECHA: ____________________________________________No DE LISTA: ____GRUPO:___ DOCENTE: Hna CLAUDIA CEDIEL UDPROCO No. 4

Queridos Jóvenes: Al iniciar este cuarto periodo es importante descubrir y valorar la importancia de la Iglesia como instrumento y construcción de familia y sociedad. Los invito a profundizar y comprender la riqueza espiritual que nos brinda para ser hombres y mujeres de bien. Con nuestras actitudes y respeto hacia las cosas sagradas.

Evidenciar la misión que la familia cristiana tiene dentro de la Iglesia y en la sociedad.

CANTO A LA IGLESIA CATÓLICA A la memoria de mis padres ¡Dios te salve, mi madre, Dios te salve! Yo te saludo con la unción aquella con que el arcángel saludó a María, porque hay en ti la excelsitud que en Ella; porque hay en ti la misma poesía que palpitó en el alma inmaculada de la Madre de Dios; porque otra estrella eres de amor y paz que guarda y guía este leal rebaño ir a Jesús por tu camino espera porque en tu ciencia y santidad confía. Esposa de Jesús! Quiso Él que fueses como su Madre, bendita. La vida palpita, solo el amor al hombre.

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APRENDE PLANTEÁNDOTE PREGUNTAS

¿Cómo acompaña la Iglesia a la familia hoy?

APRENDE PROPONIÉNDOTE RETOS

Evidenciar la misión que la familia cristiana tiene dentro de la Iglesia y en la sociedad.

EJES TEMÁTICOS

1. La familia, participe en la vida Y misión evangelizadora de la Iglesia.

2. La familia partícipe en el desarrollo de la sociedad.

3. Marie Poussepin forma una familia al servicio de la caridad.

APRENDE A TRAVÉS DE LA INTERDISCIPLINARIEDAD Y LA TRANSVERSALIDAD Construyo hábitos saludables para un mejor vivir, el adecuado tiempo libre voy a difundir 1. Leer el siguiente cuento. La Casa Encantada Se dice que hace tiempo, en un pequeño y lejano pueblo, había una casa abandonada. Cierto día, un perrito buscando refugio del sol, logró meterse por un agujero de una de las puertas de dicha casa. El perrito subió lentamente las viejas escaleras de madera. Al terminar de subir se topó con una puerta semi-abierta; lentamente se adentró en el cuarto. Para su sorpresa, se dio cuenta que dentro de ese cuarto habían 1000 perritos más observándolo tan fijamente como él los observaba a ellos. El perrito comenzó a mover la cola y a levantar sus orejas poco a poco. Los 1000 perritos hicieron lo mismo. Posteriormente sonrió y les ladró alegremente a uno de ellos. El perrito se quedó sorprendido al ver que los 1000 perritos también le sonreían y ladraban alegremente con él. Cuando salió del cuarto se quedó pensando para sí mismo: ¡Qué lugar tan agradable! ¡Voy a venir más seguido a visitarlo! Tiempo después, otro perrito callejero entró al mismo sitio y se encontró entrando al mismo cuarto. Pero a diferencia del primero, este perrito al ver a los otros 1000 del cuarto se sintió amenazado, ya que lo estaban viendo de una manera agresiva. Posteriormente empezó a

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gruñir; obviamente vio como los 1000 perritos le ladraron también a él. Cuando este perrito salió del cuarto pensó: ¡Qué lugar tan horrible es este! ¡Nunca más volvería a entrar allí! En el frente de dicha casa se encontraba un viejo letrero que decía: "La casa de los 1000 espejos" Moraleja: No eres responsable de la cara que tienes, eres responsable de la cara que pones. "Todos los rostros del mundo son espejos"... Decide cual rostro llevarás por dentro y ese será el que mostrarás. http://ocio-sam.blogspot.es/1235510160/la-casa-encantada/

Para reflexionar: 1. Qué dice a tu vida la frase ” Todos los rostros del mundo son espejos” 2. Subraya con colores distintos las palabras o frases que te llaman la atención. 3. ¿Cómo utilizas el tiempo libre? Haz una descripción.

2. contesta la siguiente encuesta de manera sencilla y sincera. Encuesta sobre Hábitos Saludables

DATOS GENERALES Fecha actual: ................................................................................................................. Centro: ........................................................................................................

Localidad: ...................................................................................................................... Sexo (mujer/hombre): ........................................................ Edad: ............................................

Nacionalidad: ............................................................................. Estudios actuales:

......................................................................................................... INDICADORES DE SALUD • ¿Cuántas bebidas que contengan alcohol ingiere por día?: ..................................... • ¿Cuántos cigarrillos fuma al día?: .............................................................................. • ¿Cuántos kgs. tiene de sobrepeso? .............................................................................

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Señale la palabra que mejor defina su salud actual: a) Mala

b) Aceptable

c) Buena

d) Excelente

Señale la alternativa que mejor describa su práctica de ejercicio físico o deporte: a) No practico ejercicio físico o deporte en absoluto b) Practico ejercicio físico o deporte de manera no sistemática, como máximo 1 o 2 días semanales Si ha contestado “b” ó “c” anteriormente, ¿De qué tipo de ejercicio se trata? ............................................................................ ¿Cuántos días a la semana dedica al deporte exactamente? ................................... ¿Durante cuántos minutos al día? .............................................................................. ¿Cuánto tiempo (años) hace deporte con esa frecuencia?: ...................................... c) Practico ejercicio físico o deporte habitualmente un mínimo de 3 días a la Semana? ……………………………………. Bienestar psicológico y hábitos saludables Int J Clin Health Psychol, Vol. 8, Nº

APRENDE ALISTÁNDOTE 1. Elabora un friso donde representes 10 hábitos saludables para tu vida. 2. Escribe un artículo en el cuaderno (mínimo 10 renglones) frente al tema del buen uso del tiempo libre. 3. Escribe en el cuaderno como viven hoy saludables en función de la vida.

las personas que No crean hábitos

APRENDE DE LAS FUENTES CUÁL ES EL ORIGEN DE LA IGLESIA CATÓLICA La Iglesia Católica Romana sostiene que su origen se encuentra en la muerte, resurrección y ascensión de Jesucristo aproximadamente en el año 30 de nuestra era. La iglesia Católica se proclama a sí misma como la Iglesia por la que murió Jesucristo, la Iglesia que fue establecida y construida por los apóstoles. ¿Es ese realmente el origen de la Iglesia Católica? Por el contrario. Aún una lectura superficial del Nuevo Testamento revelará que la Iglesia Católica no tiene su origen en las enseñanzas de Jesús o Sus apóstoles. En el Nuevo Testamento, no hay mención del papado, la veneración o adoración de María (o de la inmaculada concepción de María, la perpetua virginidad de María, la ascensión de María, o María como co-redentora y mediadora), las peticiones a los santos en el cielo por su intercesión, la sucesión apostólica, las ordenanzas de la iglesia funcionando como sacramentos, el bautismo infantil, la confesión de pecados a un sacerdote, el purgatorio, las indulgencias, o la autoridad paralela de las tradición eclesiástica y la Escritura. Así que, si el origen de la Iglesia Católica no se encuentra en las enseñanzas de Jesús y Sus apóstoles, como están registradas en el Nuevo Testamento, ¿cuál es el verdadero origen de la Iglesia Católica?

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Durante los primeros 280 años de la historia cristiana, la cristiandad fue prohibida por el imperio romano, y los cristianos fueron terriblemente perseguidos. Esto cambió después de la “conversión” del emperador romano Constantino. Constantino “legalizó” el cristianismo en el Edicto de Milán en el año 313. Después en el 325 d.C. Constantino convocó al Concilio de Nicea en un intento por unificar la cristiandad. Constantino visualizó el cristianismo como una religión que pudiera unir al Imperio Romano, el cual en ese tiempo comenzaba a fragmentarse y dividirse. Mientras esto hubiera parecido ser un desarrollo positivo para la iglesia cristiana, el resultado fue todo menos positivo. Al igual que Constantino se negó a adoptar de lleno la fe cristiana, sino que continuó con muchas de sus creencias y prácticas paganas; así también la iglesia cristiana que Constantino promovió era una mezcla del verdadero cristianismo con el paganismo romano. Constantino descubrió que con la gran extensión del Imperio Romano, tan diverso y expansivo, no todos accederían a renunciar a sus creencias religiosas y abrazar el cristianismo en su lugar. Así que Constantino permitió, y aún promovió la “cristianización” de las creencias paganas. Y así, creencias completamente paganas y totalmente anti bíblicas le dieron nuevas identidades al “cristianismo” Algunos claros ejemplos de ello son los siguientes: (1) El Culto a Isis, una religión de la madre-diosa egipcia, fue absorbida dentro del cristianismo, reemplazando a Isis con María. Muchos de los títulos que fueron usados por Isis, tales como “Reina del cielo”, “Madre de Dios”, y “theotokos” (quien dio vida a Dios) fueron adjudicados a María. Se le concedió a María un exaltado papel en la fe cristiana, mucho más allá de lo que la Biblia describe de ella, para atraer a los adoradores de Isis a la fe, que de otro modo no hubieran adoptado. Las primeras claras señales de la Mariología católica ocurrieron en los escritos de Origen, quien vivió en Alejandría, Egipto, el cual resultaba ser el punto focal de la adoración a Isis. (2) El Mitraísmo era una religión en el Imperio Romano del I hasta el V siglo d.C. Era muy popular entre los romanos, especialmente entre los soldados romanos, y posiblemente fue la religión de muchos emperadores romanos. Mientras que nunca se le concedió un estatus “oficial” al Mitraísmo en el Imperio Romano fue de hecho la religión oficial, hasta que Constantino y los siguientes emperadores romanos reemplazaron el Mitraísmo con el Cristianismo. Una de las características claves del Mitraísmo era una comida de sacrificio, la cual consistía en comer la carne y beber la sangre de un toro. Mitras, el dios del Mitraísmo, estaba “presente” en la carne y la sangre del toro, y cuando eran consumidas, se otorgaba la salvación a aquellos que tomaban parte en la comida del sacrificio. (teofagia, la práctica de comer el cuerpo de un dios). El Mitraísmo también tenía siete “sacramentos”, haciendo que las similitudes entre el Mitraísmo y el catolicismo Romano sean demasiadas para ser ignoradas. Constantino y sus sucesores fundaron un fácil substituto de la comida sacrificial del Mitraísmo en el concepto de la Cena del Señor / La Comunión Católica. Tristemente, algunos de los primeros cristianos comenzaron a añadir el misticismo a la Cena del Señor, rechazando el concepto bíblico de un simple acto de adoración y recordatorio de la muerte y derramamiento de sangre de Cristo. La romanización de la Cena del Señor hizo la transición a una consumación del sacrificio de Jesucristo, conocido ahora como la Misa Católica / la Eucaristía. (3) La mayoría de los emperadores romanos (y ciudadanos) eran enotistas. Un enotista es alguien que cree en la existencia de muchos dioses, pero que tiene un enfoque primario en un dios en particular, o considera a un dios en particular como supremo sobre los otros dioses. Por ejemplo, el dios romano Júpiter, era supremo sobre el “panteón” (la totalidad de los dioses) romano. Los marinos romanos con frecuencia eran adoradores de Neptuno, el dios de los océanos. Cuando la Iglesia Católica absorbió el paganismo romano, simplemente reemplazó el “panteón” de dioses con los santos. Así como el panteón de dioses romanos tenía un dios del amor, un dios de la paz, un dios de la guerra, un dios de la fuerza, un dios de la sabiduría, etc., la Iglesia Católica tiene un santo que “está a cargo” de cada una de estas características, y existen muchas otras categorías. Igualmente, así como muchas ciudades romanas tenían un dios específico para la ciudad, también la Iglesia católica provee sus “santos patrones” para las ciudades.

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(4) La supremacía del obispo romano (el papado), fue creado con la ayuda de los emperadores romanos. Siendo la ciudad de Roma el centro de gobierno del imperio romano, y con los emperadores romanos viviendo en Roma, la ciudad de Roma se levantó como preeminencia en todas las facetas de la vida. Constantino, y sus sucesores, dieron su apoyo al obispo de Roma como el supremo gobernante de la iglesia. Desde luego, era mejor para la unidad del imperio romano, que el gobernante y la sede de la religión se encontraran centrados en el mismo lugar. Mientras que muchos otros obispos (y cristianos) se resistieron a la idea de que hubiera un obispo romano supremo, eventualmente el obispo romano se elevó a la supremacía, a través del poder y la influencia de los emperadores romanos. Cuando el imperio romano se colapsó, los papas tomaron el título que previamente había pertenecido a los emperadores romanos – “Pontificus Maximus”. Se pueden dar muchos otros ejemplos, pero estos cuatro pueden ser suficientes para demostrar el verdadero origen de la Iglesia Católica. Desde luego, la Iglesia Católica Romana niega el origen pagano de sus creencias y prácticas. La Iglesia Católica disfraza sus creencias paganas bajo capas de complicada teología. La Iglesia Católica excusa y niega su origen pagano tras la máscara de la “tradición eclesiástica”. Reconociendo que muchas de sus creencias y prácticas son totalmente ajenas a la Biblia; la Iglesia Católica está forzada a negar la autoridad y suficiencia de las Sagradas Escrituras. El origen de la Iglesia Católica es el trágico compromiso del cristianismo con las religiones paganas que la rodeaban. En vez de proclamar el Evangelio y convertir a los paganos, la Iglesia Católica “cristianizó” las religiones paganas, y “paganizó” el cristianismo. Al mezclar las diferencias y borrar las características distintivas, si, la Iglesia Católica se hizo a sí misma atractiva a la gente del imperio romano. Uno de los resultados fue que la Iglesia Católica se convirtiera en la religión suprema en el “mundo romano” durante siglos. Sin embargo, otro resultado fue la más dominante forma de apostasía del cristianismo del verdadero Evangelio de Jesucristo y la verdadera proclamación de la Palabra de Dios. 2 Timoteo 4:3-4 declara, “Porque vendrá tiempo cuando no sufrirán la sana doctrina, sino que teniendo comezón de oír, se amontonarán maestros conforme a sus propias concupiscencias, y apartarán de la verdad el oído y se volverán a las fábulas.” SÍNODO DE LOS OBISPOS III ASAMBLEA GENERAL EXTRAORDINARIA LOS DESAFÍOS PASTORALES DE LA FAMILIA EN EL CONTEXTO DE LA EVANGELIZACIÓN INSTRUMENTUM LABORIS Ciudad del Vaticano 2014 Diferencia, reciprocidad y estilo de vida familiar 39. El papel de los padres, primeros educadores en la fe, se considera esencial y vital. No pocas veces se hace hincapié en el testimonio de su fidelidad y, en particular, en la belleza de su diferencia; a veces se afirma simplemente la importancia de los distintos roles de padre y madre. En otros casos, se subraya el carácter positivo de la libertad, la igualdad entre los cónyuges y su reciprocidad, así como la necesidad de que ambos padres participen tanto en la educación de los hijos como en las tareas domésticas, como afirman algunas respuestas, llegadas sobre todo de Europa.

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40. En relación a la diferencia, a veces también se subraya la riqueza de la diferencia intergeneracional que se puede experimentar en familia, en cuyo seno se viven acontecimientos decisivos como el nacimiento y la muerte, los éxitos y las desventuras, los logros alcanzados y las desilusiones. A través de estos y otros acontecimientos, la familia se convierte en el lugar en el cual los hijos crecen en el respeto de la vida y la formación de su personalidad, atravesando cada período de su existencia. 41. En las respuestas se pone de relieve con insistencia la importancia de que los padres compartan y expliciten su fe, comenzando por el estilo de vida de la pareja en la relación entre ellos y con los hijos, pero también compartiendo su conocimiento y conciencia de Cristo, que —como constantemente se ha recalcado—debe estar en el centro de la familia. Así, en el contexto de una sociedad plural, los padres pueden ofrecer a sus hijos una orientación básica para la vida, que les sostenga incluso después de la infancia. Por esto, se afirma la necesidad de crear un espacio y un tiempo para estar juntos en familia y la necesidad de una comunicación abierta y sincera, en un diálogo constante. 42. Se subraya unánimemente la importancia de la oración en familia, como Iglesia doméstica (cfr. LG 11), donde alimentar una verdadera “cultura familiar de oración”. El auténtico conocimiento de Jesucristo, en efecto, se promueve en familia con la oración personal y, en particular, familiar, según las formas específicas y las ritualidades domésticas, que se consideran un modo eficaz para transmitir la fe a los niños. Asimismo, se insiste mucho en la lectura de la Escritura en común, así como en otras formas de oración, como la bendición de la mesa y el rezo del rosario. Se precisa, sin embargo, que la familia Iglesia doméstica no puede sustituir a la comunidad parroquial; además, se subraya la importancia de la participación familiar en la vida sacramental, en la Eucaristía dominical y en los sacramentos de la iniciación cristiana. En varias respuestas se subraya también la importancia de vivir el sacramento de la reconciliación y la devoción mariana. Familia y desarrollo integral 43. Se subraya, por otra parte, la importancia de la familia para un desarrollo integral: la familia resulta fundamental para la maduración de los procesos afectivos y cognitivos que son decisivos para la estructuración de la persona. En cuanto ambiente vital en el que se forma la persona, la familia es a su vez fuente de la que brota la conciencia de ser hijos de Dios, llamados por vocación al amor. Otros lugares contribuyen al crecimiento de la persona, como la convivencia social, el mundo del trabajo, la política, la vida eclesial; sin embargo, se reconoce que los fundamentos humanos que se adquieren en familia permiten acceder a otros niveles de socialización y estructuración. 44. La familia debe afrontar diariamente numerosas dificultades y pruebas, como señalan muchas respuestas. Ser una familia cristiana no garantiza automáticamente la inmunidad a crisis incluso profundas, aunque al pasar por ellas la familia se consolida, llegando así a reconocer su vocación originaria en el designio de Dios, con el sostén de la acción pastoral. La familia es una realidad ya “dada” y asegurada por Cristo, y al mismo tiempo es una realidad que hay que “construir” cada día con paciencia, comprensión y amor. Acompañar el nuevo deseo de familia y las crisis 45. Un dato importante que emerge de las respuestas es que frente a situaciones bastante difíciles, muchas personas, sobre todo jóvenes, perciben el valor del vínculo estable y duradero, un verdadero deseo de matrimonio y familia, en el que realizar un amor fiel e indisoluble, que dé serenidad para el crecimiento humano y espiritual. El “deseo de familia” se revela como un verdadero signo de los tiempos, que hay que acoger como ocasión pastoral.

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46. Es necesario que la Iglesia cuide de las familias que viven en situaciones de crisis y de estrés; que la familia sea acompañada durante todo el ciclo de la vida. La calidad de las relaciones en el seno de la familia debe ser una de las preocupaciones cruciales de la Iglesia. El primer apoyo viene de una parroquia vivida como “familia de familias”, identificada como el centro principal de una nueva pastoral, hecha de acogida y acompañamiento, vivido con misericordia y ternura. Se señala la importancia de organizaciones parroquiales que sostengan a la familia. 47. En algunos casos, además, urge la necesidad de acompañar situaciones en las que los vínculos familiares están amenazados por la violencia doméstica, con intervenciones de sostén adecuadas para resanar las heridas sufridas y extirpar las causas que las determinaron. Donde dominan abuso, violencia y abandono no puede haber ni crecimiento ni percepción alguna del propio valor. 48. Se subraya, por último, la importancia de una estrecha colaboración entre las familias/casas y la parroquia, en la misión de evangelización, así como la necesidad de que la familia participe activamente en la vida parroquial, mediante actividades de subsidiariedad y solidaridad en favor de otras familias. Al respecto, se menciona la ayuda preciosa de comunidades compuestas por familias. También la pertenencia a movimientos y asociaciones puede resultar particularmente significativa desde el punto de vista del sostén. Una formación constante 49. Se subraya con mucha frecuencia la necesidad de una pastoral familiar que aspire a una formación constante y sistemática sobre el valor del matrimonio como vocación, sobre el redescubrimiento del ser padres (paternidad y maternidad) como un don. El acompañamiento de la pareja no se debe limitar a la preparación al matrimonio, respeto a la cual se señala —por otra parte—la necesidad de revisar los itinerarios formativos. Se pone de relieve más bien la necesidad de una formación más constante y articulada: bíblica, teológica, espiritual, pero también humana y existencial. Se hace presente la necesidad de que la catequesis asuma una dimensión intergeneracional, implicando activamente a los padres en el camino de iniciación cristiana de sus hijos. En algunas respuestas se observa una particular atención a las fiestas litúrgicas, como el tiempo de Navidad y sobre todo la fiesta de la Sagrada Familia, como momentos preciosos para mostrar la importancia de la familia y comprender el contexto humano en el cual Jesús creció, aprendió a hablar, amar, rezar y trabajar. Se recomienda la necesidad de salvaguardar, en la medida de lo posible incluso desde el punto de vista civil, el domingo como día del Señor; como día favorable para el encuentro en la familia y con las demás familias.

Marie Poussepin (1653-1744). Religiosa francesa, fundadora de la Congregación Dominicas de la Presentación. Nació el año 1653 en Dourdan, capital del antiguo Hurepoix, el mismo año que terminaba en Francia la segunda guerra de la Fronda. A la muerte de su madre en 1675 y de su padre en 1686, María quedó al cargo de su hermano menor Claudio, a quien tuvo que educar. Años después, María y su hermano montaron una manufactura y llegaron a tener una veintena de jóvenes trabajadores, con los que Marie hacía apostolado. En 1691 conoció al dominico padre Mespolié, con el que comenzó a desarrollar el ideal de su vida: consagración a Dios y al hermano pobre. El dominico volvió varias veces a Dourdan, y fundó una fraternidad de Hermanas Terciarias dominicas y recibió en ella a Marie Poussepin. En 1696 Marie Poussepin fue a Sainville a vivir pobremente, y empezó su primera escuela. En 1697 su ideal se hace patente y manifiesta que "quiere fundar una comunidad de la Tercera Orden de Santo Domingo para utilidad de la parroquia e instruir a la juventud y servir a los pobres enfermos".

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En 1724, tras muchas instancias a la Corte y el testimonio de los obispos de Meaux, Chartres y Orleans, el rey Luis XV aprobó el instituto. Faltaba la aprobación de la Iglesia, y en 1738 fueron presentados al obispo de Chartres las primeras Reglas, y aprobadas con el nombre de "Hermanas de la Caridad de Sainville", sin ningún rastro dominicano, lo que le dolió a la fundadora, que murió con esta pena, dejando fundadas 15 casas y viendo su obra extendida, el año 1744. http://www.mcnbiografias.com/app-bio/do/show?key=poussepin-marie

https://www.google.com/search?q=imagenes+de+marie

APRENDE HACIENDO 1. Lee el aprende de las fuente “origen de la Iglesia Católica” y escribe qué importancia tiene para tu vida. 2. Averigua en la parroquia cerca a tu casa: (se compartirá en mesa redonda). a. ¿Cuántos grupos de oración hay? Escríbelos b. ¿Cómo se llama el párroco? c. Nombre de la parroquia

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3. Colorea la siguiente imagen

https://www.google.com/search?q=imagenes+de+familia

1. Escribe en tu cuaderno una oración de acción de gracias por todo lo que te ha brindado tu familia. 2. Investiga cuáles son las religiones más importantes en el mundo. Escríbelas. APRENDE DE LA RETROALIMENTACIÓN 1.

Elabora un mapa conceptual con los ejes temáticos visto en la unidad.

APRENDE PROYECTÀNDOTE 1. Escribe de manera creativa una poesía a Marie Poussepin. (las mejores se escogerán para recitarlas en la fiesta del 14 de octubre). APRENDE EVALUÁNDOTE ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ BIBLIOGRAFÍA 2. Página internet www.catolic net 3. Guía Grado 7 Hablemos de Dios. 4. Biblia de Jerusalén.

Elaboró: Nombre:Hna Claudia Cediel Cargo: Docente

Revisó: Nombre:Ramiro Peña Cargo: Coordinador de Área

Aprobó Nombre:Maria Sair Torres Cargo: Coordinador Académico

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