SEMANA 26-30 ABRIL -1-

Reflexiones de la mañana

Lunes, 26 de abril

Carta de un chaval en tiempo de La Salle. Hace dos años no podría haber escrito estas letras porque no sabía ni leer ni escribir, pero ahora estoy en la una Escuela Cristiana que hay en la calle Princesa y he aprendido a leer y escribir. Me llamo André Foisson, tengo once años. En mi familia hemos sido diez, mi abuela, mis padres y siete hermanos, dos de mis hermanos murieron muy niños y ahora somos ocho. Mi padre trabaja en algunas obras y tres de mis hermanos le ayudan. Con lo que ellos ganan vivimos… La verdad es que mi vida ha cambiado mucho en estos dos años. Hace dos años estábamos todo el día en la calle. En algunos momentos jugaba a las tabas o la las rayas, luego andaba por el mercado e intentaba robar alguna cosilla por lo que habitualmente no era bien visto por los vendedores, que cada vez que nos veían torcían la cabeza y nos lanzaban un montón de improperios. Dábamos vueltas por ahí sin hacer nada. No podíamos ir a la escuela. Nosotros no vamos a la escuela porque somos pobres. A la escuela van los nobles o bien los de familias que tienen dinero. En las escuelas se enseña en latín, el idioma que se utiliza en la iglesia, y los que estudian siempre tendrán trabajo. Cuando abrieron la escuela de la calle Princesa yo fui de los primeros que me apunté, porque era gratis y porque había muy buen ambiente. Desde luego que en la escuela hacíamos un montón de cosas, aprendimos a leer, a escribir, a hacer cuentas, historia sagrada… ¡Vaya diferencia había en el barrio desde que se abrió la escuela! Poco a poco hemos ido descubriendo el significado de las letras y las palabras, de los números y de las operaciones. Ahora, cuando voy por la calle mi madre me dice que le lea los carteles… Vaya cambio se ha producido en nosotros. Según mi madre como de la noche al día. Para mis compañeros y para mí, Juan Bautista de la Salle fue una estrella en la noche, alguien que nos mostró la luz al confiar en nosotros, el calor de sentirnos respetados y amados, la seguridad de que nosotros podremos cambiar el mundo.

SEMANA 26-30 ABRIL -2-

Reflexiones de la mañana

Martes, 27 de abril

“Una escuela que enseña a mirar a los demás”. La Salle luchó para que aquellos primeros maestros, inicialmente motivados por un modesto sueldo, se vincularán por la causa educativa de los niños pobres. Y por ello decidió abandonarlo todo y marchar a vivir con ellos: el patrimonio familiar, la canonjía, el futuro prometedor… La Salle intuyó que la obra educativa naciente, con las dificultades del momento, sólo podría mantenerse en pie si todos los maestros estaban profundamente “asociados” a la causa común de las escuelas para los pobres. Por ello comenzaron a vivir en Comunidad bajo un mismo techo, lo tenían todo en común como los primeros cristianos y comenzaron a llamarse Hermanos. Aquellos primeros maestros unidos en una causa educativa común y que tenían el sentimiento de sentirse hermanos unos de otros, acogieron niños y jóvenes, sin distinción de creencias ni de clases sociales: -

Niños de la calle. En algunas ciudades Alumnos procedentes de familias protestantes de aquella época. Jóvenes reclusos confiados a Juan Bautista de La Salle por el rey. Escuelas que se abrían los domingos, exclusivamente para jóvenes obreros que buscaban cultura. También niños de familias burguesas cuyos padres no tenían miedo a la convivencia de sus hijos con los pobres.

Aquella fraternidad, que intentó acoger la diversidad social, cultural y religiosa de la Francia del siglo XVII, se ha extendido por el mundo y ha configurado nuestra forma lasaliana de ver las personas y la realidad: -

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Todas culturas tienen cabida en la escuela lasaliana. La Salle está presente en los cinco continentes y hay Hermanos y Educadores pertenecientes a todas las etnias de estos países. Todas las religiones tienen cabida en la escuela lasaliana. En los países anglosajones conviven alumnos católicos y protestantes. En la Escuela Lasaliana de Asia conviven alumnos cristianos y alumnos hinduistas o Budistas. Y en Oriente Medio alumnos cristianos conviven con alumnos y profesores musulmanes…

La Salle es una fraternidad que intenta entenderlo todo desde la fe, pero que también intenta realizar un servicio que nace desde la experiencia del amor.

SEMANA 26-30 ABRIL -3-

Reflexiones de la mañana

Miércoles, 28 de abril

“No es fácil caminar solos”

La calle siempre ha sido el lugar de los pobres. Y por sacarlos de ella, poco a poco fue surgiendo la primera Comunidad de las Escuelas Cristianas. Históricamente fue conocida la expresión “Pasar más hambre que un maestro”. La Escuela, por la cual optaron La Salle y sus primeros maestros, era una opción que no generaba riqueza, tampoco prestigio social para el maestro. Ser maestro en aquella sociedad era para gente que no había triunfado socialmente. La propuesta que hizo La Salle a aquellos primeros maestros exigía en ellos valentía y motivación. La Salle fue intuyendo que, para que la obra no desapareciese con el tiempo, exigía en aquellos maestros un fuerte sentimiento de asociación y fraternidad, como medios para llevar adelante la fragilidad de la primera escuela. Y por eso les propuso vivir en una comunidad en la que se compartía todo, y por ello decidieron que en adelante “se llamarían Hermanos”. Lo que para Juan Bautista de La Salle comenzó como una intuición y un sueño, al final de su vida había cerca de 200 Hermanos comprometidos esparcidos en comunidades por toda Francia; hoy somos cerca de 5.500 Hermanos con los que colaboran muchos educadores, los que estamos comprometidos en el proyecto de la Escuela cristiana. Si en el principio al frente de la Escuela Lasaliana había “Comunidades Religiosas”, hoy la Escuela Lasaliana está fundamentada sobre “Comunidades Educativas” en las que hay diferentes vocaciones o formas de vivir el compromiso educativo: - Colaboradores: educadores, maestros, profesores, monitores, catequistas que de una manera u otra se han identificado con el proyecto educativo lasaliano. - Asociados: hombres y mujeres, educadores o no, que han decidido, de forma pública, vivir un compromiso de compartir la Fe y el Servicio junto con los Hermanos y las comunidades educativas. - Hermanos y Hermanas: hombres y mujeres que han decidido seguir a Jesús de Nazareth en una comunidad que opta por vivir de forma sencilla, con una mirada de amor hacia los demás como la vivió Jesús y en una actitud de sencillez de vida y disponibilidad para el servicio, nacida del diálogo comunitario. - “Movimiento Juvenil Lasaliano”: una forma juvenil de compartir en grupo o comunidad, de entender y vivir el servicio desde las intuiciones lasalianas; y compartir la fe que poco van descubriendo en la vida del grupo.

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Reflexiones de la mañana

Jueves, 29 de abril

“Manos como las del Buen Samaritano”. La Salle pensó una escuela adaptada a los niños de su tiempo. Niños que deambulaban por la calle, tentados por el absentismo escolar, y que no tenían expectativas de progresar, porque prematuramente las familias los ponían a trabajar para ingresar un pequeño dinero en el hogar. La Salle y los primeros Hermanos organizaron una escuela práctica, con unas enseñanzas que abriesen a aquellos niños a un nuevo estilo de vida; a través de las cuales pudiesen acceder a nuevas profesiones que históricamente les habían estado vetadas. Y por ello en la escuela lasaliana se trabajaba la lengua francesa, la lectura, la escritura, las matemáticas… También se cuidaban habilidades útiles para la vida adulta: el seguimiento de la asistencia, la responsabilidad, los hábitos de limpieza. Se enseñaban reglas de urbanidad o “buena educación”. Todo un planteamiento que favorecía la socialización y la promoción de las personas, también el acercamiento entre las clases sociales. Y junto a las actividades normales de una escuela bien organizada, todo un planteamiento de “acciones paraeducativas”: La “reflexión de la mañana”, la “Historia Sagrada”, la “clase de catecismo”. Toda una organización educativa para ayudar a los niños a crecer como ciudadanos, no como siervos; y firmemente arraigada en los valores del Evangelio. Los años y la evolución de la sociedad fueron trayendo unas Escuelas Lasalianas muy preocupadas por los “Saberes”, pero también muy implicadas por la “innovación educativa”, por una “educación comprometida” con el mundo de los “valores” y la “solidaridad”. Por ello están naciendo en La Salle nuevos ambientes educativos que surgen para responder a las necesidades de los excluidos de nuestro tiempo: • • • •

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Agüimes (Canarias). Una obra educativa para alumnos adolescentes que ningún Centro Educativo Formal quiere tener dentro. Alucinos. Barrio de San Fermín. (Madrid). Un “taller de motos” para alumnos desescolarizados en un barrio de periferia castigado por la droga. Barcelos. (Portugal). Un centro educativo para niños y jóvenes huérfanos. Ca’s Serres. Un “Centro Educativo” respaldado por Cáritas en un barrio degradado de Ibiza. Acoge educación de adultos durante la mañana y por la tarde el centro sirve para organizar actividades de tiempo libre para los niños del barrio, así como apoyo escolar a los mismos. “Fundació Comtal”. (Barcelona). Acoge a niños, mayoritariamente venidos de la inmigración, que viven en el barrio del Rabal. Guadix, (Granada). Un centro de acogida de menores apoyado por la “Junta de Andalucía”. Mayoritariamente son niños y jóvenes magrebíes.

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Reflexiones de la mañana • • • •

Izangai. (Bilbao). Un proyecto implicado en la reinserción social de jóvenes con problemas sociales o procedentes de la inmigración. Elkarbanatuz Es la obra social de la comunidad Cristiana de La Salle de Bilbao, con pisos de acogida para grupos de menores, jóvenes procedentes de Izangai o inmigrantes. Managua. (Palencia). Un centro para alumnos con dificultades sociales, enviados por la Conserjería de Justicia. “Projecte Obert”. Paterna (Valencia). Un centro educativo que acoge a niños y adolescentes dependientes de Protección de Menores.

En el ambiente lasaliano no podemos olvidarnos de la O.N.G. “PROYDE”, a la que están vinculadas otras O.N.Gs. lasalianas: PROIDE, PROIDE, PROEGA, PROYDE-LEVANTERUEL. Es una forma de trabajar por el Tercer Mundo comprometidos en construir dos fenómenos tan imprescindibles como “Escuela y Despensa”

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Reflexiones de la mañana

Viernes, 30 de abril

“Un niño que vino al mundo con un pan bajo el brazo”. Dicen las malas lenguas que hay niños que nacen con “estrella” y que muchos otros nacen “estrellados”. Durante mi vida de educador he podido conocer muchos alumnos de este último grupo: • En África conocí niños que andaban 12 kilómetros para ir a la escuela y que carecían de los recursos más elementales para crecer y para aprender. • En la conocida Ibiza, la isla de los Hippies y de la moda “ab lib”, descubrí niños “castigados por la pobreza” y niños “castigados por el exceso de posibilidades económicas”. • En Guatemala conocí niños castigados por una cultura sumida en la violencia nacida de una guerra que duró treinta años y de la marginalidad vivida por haber nacido indígena. • En Mallorca descubrí alumnos afectados por “nuevas pobrezas”: absentismo y fracaso escolar, drogas… A mediados del siglo XVII nació Juan Bautista de La Salle, un niño que vino al mundo con “un pan bajo el brazo”. ¿Qué podía esperarse de un niño nacido así en la Francia absolutista y estamental anterior a la revolución de 1789?... •

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En el niño recién nacido se cruzan los apellidos de la burguesía y de la nobleza de región de la “Champagne”. El padre, Luis de La Salle, pertenece a la burguesía de Reims. La madre, Luisa Möet, pertenecía a una familia de la pequeña nobleza dedicada al cultivo de viñedos y a la producción de vino. Durante la infancia tuvo profesores particulares en casa. Llegado a la preadolescencia alumno del colegio más selecto de la ciudad de Reims. A los 15 años ya era canónigo de la Catedral más importante de Francia, en la que tradicionalmente se coronaban los reyes. Ser canónigo le proporcionaba estatus social y economía desahogada. Con apenas 25 años ya era sacerdote, y con 28 Doctor en Teología…

¿Qué podía esperarse de un sacerdote joven vinculado por nacimiento a la burguesía y a la pequeña nobleza, canónigo y doctor? Tenía todos los boletos para promocionarse en el “Alto Clero” francés de la época… Pudo ser obispo en pocos años, quizá cardenal con el tiempo. No podemos cerrar los ojos a la realidad de la época: el “Poder”, la “Riqueza”, y “Prestigio” eran tentaciones de las que estaban exentos los sacerdotes de la iglesia de aquella época El conocido mito de Edipo y Sísifo durante siglos ha estado presente en el pensamiento más profundo de la sociedad. Cada hombre y cada mujer nace con un destino ineludible, inevitable. Todavía en nuestro tiempo hay personas que piensan así. ¿Qué pasó en la vida de Juan Bautista de La Salle para que su vida diese una vuelta a su destino?:

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Reflexiones de la mañana • • •

Del prestigio del altar y el templo a la oscura vida en las aulas de una escuela. De codearse con la nobleza, la burguesía y el alto clero a vivir con unos hombres cuya profesión carecía de prestigio social… De atender espiritualmente a gente de la buena sociedad a enseñar lo más elemental de la cultura a los niños que deambulaban por la calle, porque en sus casas no había recursos ni interés para acceder a la cultura.

La obra de La Salle nace de la confianza, que desde la perspectiva cristiana tiene un nombre: la Fe. La vida de La Salle dio un giro porque entendió que la fe es vivir en una actitud de confianza en las personas, como: • • •

Nicolás Roland, el amigo del alma, que le ayudó a confiar en Dios, como Aquél que no puede abandonarnos. Adrián Nyel, aquel maestro bueno de Rouen. Le “abrió los ojos” y le descubrió el rostro de los niños excluidos de Reims, su propia ciudad. El P. Barré, que le animó a dejar la canonjía y vivir entre los pobres.

La fe supuso para La Salle fiarse • • •

Fiarse de Dios que nos pone en el camino. A Juan Bautista lo puso en el camino de las Escuelas Cristianas, un camino por el que nadie apostaba. Fiarse de los compañeros del camino, los Hermanos. Al principio pobres maestros de escuela, y con el tiempo hombres de fuerte compromiso cristiano y social. Fiarse de los niños, porque dentro de cada uno de ellos, y a través de la educación , estaba naciendo una vida que necesitaba salir de la marginación, la exclusión; con la intención de iniciar el camino de una vida vivida con la dignidad propia de los hijos de Dios.

Los que fuimos llamados a seguir a Juan bautista de La Salle hemos entendido que vivir desde la Fe significa mirarlo todo, no desde una “mirada pragmática”, sino desde una “mirada interior”. Contemplar de una manera positiva el mundo, caminar de una forma positiva la humanidad, intuir que Dios es un Padre bueno que no está lejos de nuestras preocupaciones y de nuestras alegrías.