¢400 Etapa IV - Año CXXXI Tomo 133 - (4352) Costa Rica

Domingo 07 de diciembre 2014 - Segundo de Adviento

Día de precepto

Entrevista P/10

Hablando con la voz de Dios Adrián Arce Lobo Ventrílocuo

Católicos enfrentan intolerancia religiosa ¡Todos a Misa de la Inmaculada!

P/2

Plan Nacional de Desarrollo

Pobreza: no es lo mismo verla venir…

P/5

Presentación de credenciales P/4

Ambiente hostil en universidades hace que estudiantes católicos vivan su fe casi en el anonimato. Ariel Solano y Pablo Zamora, estudiantes de la UCR, son promotores de la Pastoral Universitaria y dan testimonio de ello.

P/8-9

Papa saluda a Costa Rica y pide que oren por él

Actualidad

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Domingo 7 de diciembre 2014

Eco Católico

Lunes 8 de diciembre, día de precepto Fundado en 1883 Sede Conferencia Episcopal de Costa Rica Calle 22- Avs. 3 y 5, San José

¡Todos a Misa de la Inmaculada! Laura Ávila Chacón

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Este lunes 8 de diciembre, la Iglesia celebrará la Solemnidad de la Inmaculada Concepción de la Santísima Virgen María. Numerosas parroquias en el país están dedicadas a ella, por lo que son comunes en estos días las celebraciones en su honor.

Dicho dogma de fe, declara que por una gracia singular de Dios, María fue preservada de todo pecado, desde su concepción. Esta doctrina es de origen apostólico, aunque el dogma fue proclamado por el Papa Pío IX el 8 de diciembre de 1854, en su bula Ineffabilis Deus.

En ella, el pontífice establece: “...declaramos, proclamamos y definimos que la doctrina que sostiene que la beatísima Virgen María fue preservada inmune de toda mancha de la culpa original en el primer instante de su concepción por singular gracia y privilegio de Dios omnipotente, en atención a los méritos de Cristo Jesús Salvador del género humano, está revelada por Dios y debe ser por tanto firme y constantemente creída por todos los fieles...”. Se celebra el lunes Dado que la solemnidad de la Inmaculada Concepción se conmemora lunes, no tendrá primeras vísperas el domingo anterior, puesto que los domingos del Tiempo de Adviento están por encima de las festividades de los santos. En este caso, se celebrará la solemnidad de Nuestra Madre Santísima a lo largo de todo el día lunes.

Según explicó Mainor Monge, de la Comisión Nacional de Liturgia de la Conferencia Episcopal de Costa Rica “las Normas Universales sobre el Año Litúrgico y sobre el Calendario nos recuerdan que por su importancia, el domingo solamente cede su celebración a las solemnidades y a las fiestas del Señor; pero los domingos de Adviento, de Cuaresma y de Pascua, tienen precedencia sobre todas las fiestas del Señor y sobre todas las solemnidades de los santos”. Ante esto, podemos comprender que cuando la celebración de algún santo coincide con un domingo de Adviento, Cuaresma y Pascua; dicha festividad no se conmemora, puesto que los misterios de nuestro Señor están muy por encima dado que se constituyen en el centro de nuestra fe.

Destacó además que cuando la Iglesia celebra alguna solemnidad del Señor o de algún santo, empieza el día anterior con las primeras vísperas; es decir, a partir de las 4:00 pm. “Por ejemplo, si la celebración de un santo con rango de solemnidad coincide con martes, esta festividad se empezará a celebrar el lunes a partir de las 4:00 pm con las llamadas primeras vísperas”.

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Domingo 7 de diciembre 2014

Campaña “Sonríe, ¡mamá eligió la vida!”

Iglesia promueve Cultura de la Vida durante el Adviento La campaña tiene cuatro énfasis, uno por cada semana de este tiempo litúrgico.

Eco Católico

En presentación de credenciales de nuevo embajador Marco Vargas

Papa saluda a Costa Rica y pide que oren por él

Eco Católico

Actualidad

Domingo 7 de diciembre 2014

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Expectativa planteada en el Plan Nacional de Desarrollo

Pobreza: no es lo mismo verla venir…

Gobierno promete para 2018 dejar la cifra de hogares en pobreza extrema en cerca de 52.000, es decir un 45% menos de lo prometido en campaña Gerardo Mora Pana

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El Papa Francisco junto al embajador Marco Vargas. Laura Ávila Chacón

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La campaña se puede descargar íntegra desde el sitio: www.iglesiacr.org Laura Ávila Chacón

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Con una amplia campaña en prensa escrita, radio, televisión y redes sociales, la Iglesia Católica en nuestro país pone énfasis en la Cultura de la Vida durante el tiempo de Adviento que inició el pasado domingo 30 de noviembre. La campaña se llama “Sonríe, ¡mamá eligió la vida! y es difundida a través de las nueve emisoras de radio católicas, el Eco Católico, Telefides Canal 40 así como por las redes sociales de diócesis, congregaciones y parroquias, que a su vez motivarán a los laicos a ser multiplicadores del proyecto. Según explicó el Padre Javier Román Arias, Vocero de

la Conferencia Episcopal de Costa Rica, la campaña tiene cuatro énfasis, uno por cada semana del Adviento. El primero es: La vida, don de Dios, el segundo: La vida es motivo de vida y esperanza, el tercero: Promovamos y defendamos la vida, y el cuarto: Celebra la vida, dada su cercanía con la Navidad.

Detalló además que este un momento propicio para reiterar el deber de los cristianos de promover el respeto a la vida en todas sus etapas, desde la concepción y hasta su término natural, manifestando con firmeza su oposición a las iniciativas y proyectos de ley presentes actualmente en la Asamblea Legislativa tendientes a aprobar el aborto y la eutanasia en el país.

Ante esta realidad, la Iglesia en Costa Rica se ha pronunciado a través de mensajes a la opinión pública y al Congreso de la República. Igualmente se efectúan encuentros con diputados y otros actores sociales pro-vida, con la intención de hacer conciencia sobre la cultura de la muerte presente en estas iniciativas, así como la obligación de los creyentes de no permanecer indiferentes ante ellas. Entre ellas, se han manifestado abiertamente en contra de proyectos de ley como el 16.887 sobre salud sexual y reproductiva, y el proyecto contra la apología del odio, conocido como Ley Mordaza, expediente 19.062.

En el contexto de la entrega de credenciales del nuevo embajador de Costa Rica ante la Santa Sede Marco Vinicio Vargas Pereira, Su Santidad Francisco envió un saludo fraterno a nuestro país y pidió que los costarricenses oren por su ministerio pastoral. El encuentro se efectuó en la Biblioteca Privada del Palacio Pontificio el lunes 1 de diciembre. Literalmente, las palabras del Papa fueron: “Envío mi cariñosísimo saludo al país más feliz del mundo”, recordó Vargas. “Y el Papa me dijo que le pedía a los costarricense que oraran por él”, agregó. Este fue el momento oportuno para invitar al Papa,

nuevamente, en nombre Presidente de la República Luis Guillermo Solís, a visitar nuestro país. “Lo invité a venir a Costa Rica. El Papa me dijo que en el futuro tendría programado un viaje a Centroamérica y que nos visitaría. Que tuviéramos un poco de paciencia y nos venía a visitar”, dijo el nuevo embajador. Durante la cita, ambos aprovecharon para hablar sobre las relaciones diplomáticas entre Costa Rica y la Santa Sede. “Me reafirmó que las relaciones diplomáticas eran muy buenas, como las existentes entre la Iglesia y el Estado”, dijo. El embajador se hizo acompañar del personal de la embajada y de su familia.

¡Seguimos creciendo! 15 mil seguidores en redes sociales lo confirman Y usted, ¿ya forma parte de nuestra familia digital?

Síganos en “En las redes sociales se pone de manifiesto la autenticidad de los creyentes cuando comparten la fuente profunda de su esperanza y de su alegría: la fe en el Dios rico de misericordia y de amor, revelado en Jesucristo”. Benedicto XVI, Papa emérito

El 12 de diciembre de 2013, Luis Guillermo Solís presentó el Plan Rescate 2014-2018 que presentaba una serie de medidas que tomaría en caso de ser electo Presidente, y en el cual describía sus “Tres pilares para rescatar Costa Rica”. El tercero justamente se titulaba: “Reducir la desigualdad y eliminar la pobreza extrema”. En no pocos foros, una vez electo, el Presidente, ratificó que la promesa de erradicar la pobreza extrema era algo que se “tomaba muy en serio”. Incluso en su discurso del 8 de mayo, tras la toma de posesión, no tuvo reparo en indicar que la erradicación de la pobreza extrema era el primer desafío del país. De cara al informe de los 100 días, el 28 de agosto, el discurso fue cambiando, si bien mantenía su compromiso, la palabra erradicar cedió paso a la de “combatir” la pobreza extrema. Antes, a inicios de julio, con escasos dos meses de gestión había mencionado: “no es lo mismo verla venir que bailar con ella” en alusión a lo que ofreció en campaña respecto de lo que estaba siendo ese inicio de gestión. Fue el pasado 17 de noviembre, cuando en definitiva, el mandatario Solís dio marcha atrás con su promesa de campaña, dejando la nueva meta en menos de la mitad de lo prometido, al presentar el Plan Nacional de Desarrollo 20152018. Según las cifras del INEC mencionadas en el plan, 94.810 hogares viven en pobreza extrema, es decir, unas 344.924 personas.

Según el INEC, 94.810 hogares viven en pobreza extrema, es decir, unas 344.924 personas. El gobierno asegura que está priorizando las ayudas de programas sociales a los que menos tienen, pues asegura que hay filtraciones que llevan parte de esas ayudas a población rica. Aunque la tarea de llevar el dinero a quienes debe llegar es fundamental para erradicar la pobreza, el mismo gobierno destaca que es insuficiente. Bajo ese panorama, el gobierno promete para 2018 dejar la cifra de hogares en pobreza extrema en cerca de 52.000, es decir un 45% menos de lo prometido en campaña

¿Se puede? Consultamos al economista Eduardo Lizano, sobre la viabilidad de esa meta, además de lo que significa un Plan Nacional de Desarrollo. El experto ratificó que cuatro años son pocos para emprender una visión país, y se debe tomar en cuenta que el plan se presenta seis meses después de iniciado el gobierno. Además, en el último año de gobierno, la actividad electoral mina sus acciones. “Se debe tomar en cuenta que el gobierno trabaja el primer año con un presupuesto ya

aprobado. Para efectos reales, es una administración de tres años”, indicó. Lizano de primera mano dejó ver que si el gobierno propone una reducción de casi la mitad de la pobreza extrema de aquí al 2018, llama la atención que hasta el 2030 se pueda reducir la otra mitad. “Pareciera una meta muy baja en 12 años más”. Igualmente, como país denuncia que a pesar del nivel de desarrollo alcanzado se tenga casi un 20% de pobreza siendo también la pobreza extrema de escándalo (casi 7%). “No es falta de gasto social, Costa Rica es uno de los países que más invierte en sector social, incluyendo educación, salud, pero sí nos falta eliminar duplicaciones, gastamos muchos colones, pero no los gastamos eficientemente”, indicó el también ex presidente del Banco Central. Ante ese panorama el expediente único de beneficiarios y los mapas sociales que identifican dónde están los más pobres, son herramientas que el gobierno propone para ir en esa vía de cumplir su nueva promesa. Como dice Lizano, hace más de una década se viene hablando de realizar ese ex-

pediente, “técnicamente sería una herramienta que distribuya mejor el gasto social y que evite duplicaciones”.

Confusa ruta económica El plan de 560 páginas, propone que la economía llegue a crecer un 6% en 2018. “Venimos creciendo un 3,5%, debo revisar aún más el documento, pero es evidente que un crecimiento así permitiría más recursos disponibles para combatir la pobreza extrema”, rescató Lizano. No obstante, un factor fundamental es el desempleo, el cual el gobierno promete bajar 1,6% en sus cuatro años de gestión. “Para ello se requiere mejorar infraestructura, programas de capacitación, e inversión no tanto en programas sociales si no en esa generación de empleo que permita una solución sostenible para que las mismas familias salgan de esa pobreza”, enfatizó Lizano. Otro factor que causa preocupación, sobre todo en el cómo hacerlo posible, es la búsqueda del pago del salario mínimo, que de lograrse, dice el gobierno, reduciría la pobreza extrema en un 1,6%.

“Como objetivo es muy loable que el gobierno se concentre en la pobreza extrema. Pero debe concentrarse así en tres o cuatro cosas. El que mucho abarca, poco aprieta”. Eduardo Lizano Economista

Para Lizano la hoja de ruta no está clara en términos de política económica, con una ausencia de decisión en cuanto a políticas fiscales. Si bien, destacó el camino que viene trayendo el Banco Central, “el cual ya traía desde la administración pasada”, manejando bien la inflación y con buen control en la política cambiaria. En esa vía de lograr acuerdos fiscales, y la discusión de aumento de impuestos que varias administraciones intentaron, Lizano sentencia que el acuerdo político es la única salida al problema. “No estamos en una crisis como la de 1981-1982, pero vamos enrumbados a una crisis si no tomamos las medidas del caso. En otros momentos, luego de esa crisis, se lograron acuerdos políticos que nos permitieron salir, hoy se requiere eso, acuerdo para recortar el gasto público y acuerdo para una política fiscal que requiere nuevos impuestos”.

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Domingo 7 de diciembre 2014

Eco Católico

Año de la Vida Consagrada tiene logo y lema

Sus creadores

La creación del Logo para el Año de la Vida Consagrada estuvo a cargo del matrimonio Lillo Dellino y Carmela Boccasile, artistas reconocidos por sus trabajos en pintura y gráfica italiana contemporánea y quienes han contribuido también en el signo de lo sagrado.

Ana Cecilia Espinoza C.

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Con una Misa en la Basílica de San Pedro, presidida por el Papa Francisco el pasado 30 de noviembre, se inauguró el Año de la Vida Consagrada. Dicha celebración estará guiada por el lema: “La vida consagrada en la Iglesia hoy” y su logo, obra a cargo del matrimonio Lillo Dellino y Carmela Boccasile, expresa los valores fundamentales de la vida consagrada, así como el reconocimiento a la obra incesante del Espíritu Santo,

para difundir las riquezas de la práctica de los consejos evangélicos a través de los diversos carismas.

plo de reconciliación universal en Cristo”.

La representación gráfica de la obra se centra en una paloma la cual sostiene levemente sobre una ala un globo poliédrico, mientras se posa sobre el fluir de las aguas donde se levantan tres estrellas, custodiadas por la otra ala.

Los símbolos

Según su creadora el signo gráfico que dibuja el perfil de la paloma corresponde en árabe a la palabra Paz: “una llamada a la vocación de la vida consagrada para que sea ejem-

Las aguas formadas por piezas de mosaico, indican la complejidad y la armonía de los elementos humanos y cósmicos, que el Espíritu hace “gemir” según los misteriosos designios de Dios para que converjan en el encuentro acogedor y fecundo que lleva a una nueva creación, aunque estén amenazados por un mar de hostilidades.

La pintora Carmela Boccasile, es reconocida como una experta iconóloga e intérprete de los lenguajes tradicionales en clave nueva y moderna.   Por su parte, Lillo Dellino, pintor, gráfico, fotógrafo, escenógrafo y proyectista ha sido discípulo y colaborador de su Maestro Nicola La ForLas tres estrellas recuerdan la identidad de la vida consagrada en el mundo. Expresan la circularidad y la relación del amor trinitario que la vida consagrada trata de vivir cada día en el mundo, en el signo de la fraternidad. Así como, el triple sello áureo con el que la icono-

tezza, ganador de numerosos premios artísticos, director artístico de exposiciones y galerías de arte, colaborador de proyectos científicos con Silvio Ceccato, Pino Parini y Maurizio Calvesi. El matrimonio Boccasile Dellino ha trabajado por décadas como consultores del Centro Studi Internazionale della Pontificia Basilica di San Nicola di Bari, del Teatro Lirico Petruzzelli, de otras Instituciones de cultura musical y religiosa, invitados por la Conferencia Episcopal de Italia para un proyecto piloto de nuevas iglesias italianas.  

grafía bizantina honra a María, la toda Santa, primera discípula de Cristo, modelo y patrona de toda vida consagrada. El globo poliédrico significa el mundo con la variedad de pueblos y culturas. El soplo del Espíritu lo sostiene y lo conduce hacia el futuro.

Toma forma asociación de familias numerosas

Gerardo Mora Pana

rosas de Costa Rica, experiencia que con éxito se desarrolla en naciones como España.

Por razones científicas demostrables, es a través del fortalecimiento de la familia y de la adopción de políticas familiares por donde debe caminar Costa Rica.

“A través del fortalecimiento de la maternidad, la corresponsabilidad familiar, la conciliación de la vida del trabajo con la familia… por donde el país debería abocar sus esfuerzos y lograr acuerdos por encima de partidos, ideologías y religiones”, explicó.

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Es el criterio de Jesús Rosales, Director del Instituto de Políticas y Estudios Familiares (IPEF) desde donde se promueve la creación de la Asociación de Familias Nume-

Bajo estas políticas el país puede superar la situación de la población económicamente

activa que tiene cada vez menos jóvenes en el sector, una población que se envejece, que ha decrecido en el número de nacimientos y que ve el debilitamiento de la seguridad social por estos mismos factores.

la familia”, declaró Rosales. Para él, es un contrasentido que Costa Rica empiece a promover políticas en contra de la vida cuando otros ya las empiezan a contrarrestar por su efecto negativo en la sociedad.

“Vemos cómo se han venido transformando las familias tanto en su tamaño como en su composición y en sus dinámicas. Vemos los cambios dramáticos que han afectado a las familias en esas latitudes y como poco a poco van retomando una postura a favor de

Por ello la Asociación buscará políticas que permitan a las familias tomar una decisión en libertad si desean tener tres o más hijos. La iniciativa de la creación de este ente está avanzada y se espera tenerla lista para los primeros dos meses del 2015.

Jesús Rosales lidera el proyecto. Foto G. Mora

Eco Católico

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Enfatizan valores cristianos e invitan a no callar abusos

Maestros católicos

contra el bullying

Laura Ávila Chacón

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Los maestros católicos no son indiferentes al bullying o acoso escolar presente en los centros educativos del país. Desde hace más de un año, el Departamento de Educación Religiosa del Ministerio de Educación Pública (MEP) lleva adelante una campaña de concientización a través de los docentes de religión. Consiste en la presentación de un video de 13 minutos que presenta esta realidad y la aborda desde la perspectiva de los valores humanos y cristianos. Contiene el testimonio de una madre y suscita la reflexión para que el estudiante se de cuenta de la problemática y se comprometa a combatirla. Dentro de las recomendaciones que se hacen están que los padres de familia deben aprender a leer los signos de cambio en sus hijos. Además, que se les debe enseñar a no callar cuando estén padeciendo un abuso por parte de algún compañero, así como enseñar a los estudiantes a compartir posibles situaciones de bullying en primer lugar con sus familia o con profesores de su confianza. Finalmente, se enfatiza en que los padres de familia deben tratar esta problemática

con las autoridades del centro educativo.  “Estas son algunas recomendaciones que se desprenden del vídeo pero además en clase los mismos estudiantes sugerirán algunas otras”, explicó Marvin Salazar, director de Educación Religiosa.

No permanecer indiferentes Recientemente, Monseñor José Rafael Quirós, Arzobispo de San José, denunció el bullying que sufren a diario niños

y jóvenes en el país, partiendo de las cifras que emanaron del último Congreso Médico Nacional, según las cuales, “21 niños y jóvenes se quitaron la vida en los últimos cinco años tras ser víctimas de bullying en escuelas y colegios”.

“Como sociedad, -afirmó Monseñor- no podemos permanecer indiferentes, sabiendo que niños y jóvenes sufren a diario presión, son víctimas del “vacío” que los deja fuera del círculo de amistades, reciben amenazas, insultos, sobrenombres y burlas, cuando no

agresiones físicas y psicológicas”.

Para él, este es un tema que concierne, en primera instancia, a la familia pues es en esa escuela de la vida donde se cimenta la persona y se educa en valores propios de la convivencia en paz y en libertad, y llamó la atención “porque como Iglesia, familia del Señor, este es un tema al que debemos dar respuesta”. Al respecto, el director del Centro Nacional de Catequesis de la Conferencia Episcopal de

Costa Rica Pbro. Alfredo Madrigal Salas, dijo que en el ámbito de la catequesis, el tema ha sido asumido como una prioridad para ser incluido en próximas publicaciones. Monseñor reiteró por su parte que “este reto nos obliga a replantear, desde nuestra catequesis hasta los distintos espacios de atención a la juventud y a la familia, contenidos y experiencias que fortalezcan los valores religiosos y evitar el crecimiento de ese nefasto círculo de violencia entre los niños y adolescentes”.

“La Iglesia debe fomentar la tolerancia”

Ruth Vega es docente de educación religiosa en el Colegio Técnico Profesional Mario Quirós Sasso, donde ha tenido que responder a situaciones de bullying entre los estudiantes. Eco Católico conversó con ella para conocer su experiencia. ¿Cómo Iglesia qué podemos hacer mejor para combatir el bullying?

La Iglesia, maestra de humanismo, ha de mantener su atención en generar apertura, respeto por todos sus miembros, acogida, diálogo, amor y solidaridad. De entre todas las estructuras sociales que existen, la Iglesia es un ente

privilegiado para suscitar y fomentar tolerancia, por la riqueza de pensamiento y de acción que se desprende del costado abierto de Cristo, quien enfrenta la oposición, la humillación, la violencia y la muerte con la fuerza del amor y nos enseña que somos hermanos, hijos e hijas de un mismo Padre. ¿Qué consecuencias tiene el bullying?

Las consecuencias pueden ser variadas pero las más evidentes son la baja autoestima y la inseguridad. Estamos ante una persona a la que le costará asumir nuevos retos, enfrentar problemas, analizar

situaciones de crisis y encontrar soluciones. Donde una persona con sana autoestima y seguridad en sí mismo verá un reto, una persona víctima del bullying verá una barrera que no puede superar. ¿Qué decir del agresor?

El bullying afecta también al agresor. ¿Quién es el “matón”? ¿Por qué se comporta así? Somos muy dados a preocuparnos por las víctimas, pero ¿qué ocurre con el “matón”? La respuesta no es simple, sin embargo apunta a que el agresor es a su vez una víctima de un depredador más grande, que generalmente lo tiene en su familia.

¿Qué rol tiene la familia?

Debe tomar conciencia de que la autoimagen y la autoestima empiezan a construirse en la casa, en el seno del hogar. Que la opinión que tenemos de nosotros mismos la formamos a partir de lo que nos refleja nuestra comunidad inmediata, los padres, hermanos y demás parientes. Muy difícilmente sufrirá bullying a un estudiante, varón o mujer, que tenga una familia sana, equilibrada, que le ofrezca una imagen saludable de sí mismo y le genere adecuada autoestima.

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Gran Tema

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Católicos enfrentan intolerancia religiosa

Ambiente hostil hace que vivan su fe casi en el anonimato Ariel Solano y Pablo Zamora, estudiantes de la UCR. Ma. Estela Monterrosa S.

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“No es una restricción directa, pero creo que los estudiantes católicos sienten miedo de expresar o compartir sus principios en este ambiente. Por ejemplo, organizar una actividad a favor de la vida”, afirmó Ariel Solano Sancho, estudiante de Ingeniería de la Universidad de Costa Rica.

Ariel es oriundo de Puntarenas, actualmente además de estudiar en la sede central de la UCR es promotor de la Pastoral Universitaria de la Parroquia de San Pedro; para él y los otros miembros de ese grupo, afirmar que son católicos en el centro de estudios es ir contracorriente, aunque, afirmó, “parece que los católicos somos muchos”. Los datos lo apoyan, según una encuesta de la empresa Unimer publicada en el 2013 entre los adultos jóvenes -de los 18 a los 29 años- 71 de cada 100 pertenece a algún grupo religioso. Del total, 72%

son católicos, 15% evangélicos, 8% cristianos, 1% testigos de Jehová y un 3% de otra religión.

La discriminación también empieza a reflejarse en las investigaciones, de acuerdo con la segunda Encuesta Nacional de la Persona Joven, publicada también el año anterior, un 1,6% de los encuestados afirmó haber experimentado discriminación por su religión en el centro de estudios.

se burlarían del Corán, de hecho hace poco hubo una exposición budista y ahí ellos expresaron toda su religiosidad”, afirmó Pablo Zamora Calvo, estudiante de Psicología e Ingeniería en la UCR, también miembro de la Pastoral Universitaria. Esos “ataques” no solo vienen de los alumnos, también hay docentes que hacen comentarios que hieren la sensibilidad religiosa de los estudiantes católicos.

María de la Paz Brenes, estudiante de Administración de Empresas en el Instituto Tecnológico de Costa Rica, afirmó que se ha topado con profesores que atacan directamente su fe. “Este semestre llevé un curso que si no hubiera tenido bases, ahora no creería en Dios, ahí es dónde me pregunto ¿quién sabe cuántos, con una fe más débil que la mía, han optado por eso?”. Para Andrés Ureña Villalobos, estudiante de Ingeniería

en Mantenimiento Industrial, también en el Tec, la experiencia ha sido similar: “decir aquí que uno es católico es difícil, principalmente en seminarios o en Ciencias Sociales, los profesores parecen agnósticos o algo así”. De acuerdo con Pablo, en la UCR, institucionalmente, nada limita la práctica de la fe, incluso a veces se celebra Misa en alguna facultad. “Pero siento que es en los cursos iniciales, en Humanidades,

Ofensas desde varios flancos

En el TEC se ha dado un nuevo impulso a la Pastoral Universitaria.

Gran Tema

Domingo 7 de diciembre 2014

donde los profesores intentan tirar a cosas de la fe, incluso humillar. En Ciencias Sociales también hay profesores que ofenden a los católicos o a los que piensen de cierta manera. En ingeniería, no, uno va a lo que va”, dijo.

Para Ariel, la UCR se contradice: “Se habla de libertad de expresión y discusión de ideas, pero a veces parece que de eso se excluyen mis principios católicos. Yo debería tener derecho como cualquier otro a expresar mis convicciones”, afirmó.

En este sentido, recordó una clase de filosofía en la que conversaban de qué es la persona y un compañero citó a Juan Pablo II. “El profesor, de una forma muy chocante, le dijo: ‘usted aquí mejor no hable de él porque sus ideas ya han sido desechadas, no tiene nada que decirnos’”. “Bullying religioso” Esos ataques en el aula de parte de los profesores son calificados como “bullying religioso” por el Pbro. Mauricio Víquez, quien también es docente en la UCR. “La reacción del estudiante depende mucho de la formación que haya tenido. Los profesores se amparan en la libertad de cátedra”, expresó.

Para el sacerdote David Solano, sociólogo y docente universitario, el ambiente hostil a los católicos se da en ciertos momentos, pero hace que la condición de creyentes se viva casi en el anonimato. Ambos sacerdotes y el sociólogo y profesor del Tec Amilkar Mora Sánchez son ejemplos de los docentes católicos en las universidades públicas. La realidad para ellos es diferente y si bien no son víctimas del “bullying religioso”, sí tienen la responsabilidad de “hacer presencia” en el ambiente universitario.

Al parecer, los estudiantes católicos de las universidades públicas, particularmente en las sedes centrales, escuchan comentarios negativos sobre su fe, la forma de vivir de acuerdo a ella, las autoridades religiosas o símbolos de la Iglesia de parte de otros estudiantes y hasta de los docentes. “Aquí hay personas que se mofan de María, pero nunca vestirían a Buda de payaso o

Eco Católico

“Yo creo que ese puente entre la academia y la Iglesia debe recuperarse. No para convertir a todo el mundo, sino

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para hacer presencia. La gente a veces busca al sacerdote, no al estudiante ni al profesor. Es un desafío estar ahí. El esfuerzo debe ser hacer una presencia capaz de dialogar con el hombre y mujer de hoy”, afirmó el Pbro. David Solano.

De acuerdo con Amilkar Mora, hay situaciones donde los católicos -sean estudiantes, docentes o funcionarios- deben lidiar con cierta intolerancia por parte de quienes exigen un ambiente totalmente secularizado. En el Tec, por ejemplo, “ha habido resistencia para que pase la imagen de la Virgen por la institución o que esté aquí. Reclaman que no debe ser”, comentó. Él ha optado por dejar claro a sus estudiantes que es católico desde el principio del curso. “Vamos, poco a poco, abriendo los espacios. Me conocen como católico, como profesional no he sentido que me descalifiquen por eso”, expresó.

Agregó que para algunas personas dentro del centro educativo “la fe no es social”, pero no es una posición institucional. “El Tec más bien ayuda mucho”, dijo. Ejemplo de esto es que dio la bienvenida a la Navidad el 1º de diciembre con la iluminación del árbol y el pesebre. Justo en la entrada principal de la sede central, en Cartago. Y la Iglesia ¿acompaña? Los entrevistados coincidieron en que los católicos universitarios necesitan más acompañamiento de parte de la Iglesia. En opinión del padre David, éste representa un desafío fuerte, principalmente porque según varios estudios un 97% de los jóvenes cree en Dios. “La semilla está”, dijo.

“Yo creo que lo importante es la formación de los estudiantes católicos en una concepción más vivencial de la experiencia de fe, menos apegada a fórmulas y conceptos, aunque sí a la doctrina. Si no hay formación ni vivencia de la fe es

El diácono Walter Morales afirmó que fortalecer la espiritualidad de los jóvenes les ayuda a enfrentar sus retos. fácil pasar a la incertidumbre. En el ambiente universitario, uno siente la soledad como creyente. La persona está sola frente a ese mundo que le presenta y le cuestiona tantas cosas”, comentó. Agregó que los datos de las encuestas reflejan que la mayoría de los jóvenes son creyentes católicos, pero muchos pasan por la catequesis solo para obtener sacramentos no para vivir el Evangelio.

“Hay falta acompañamiento. Mucha gente creció en el ambiente católico, pero en su paso por la universidad se alejan y no hay quien les pregunte

por qué se alejaron”, comentó. En ese sentido, agregó, la misión de los católicos es ayudar a que esa semilla de la fe germine. También el padre Mauricio reconoció que dentro del ambiente universitario hay mucha gente para quien la fe es un tema importante, la mayoría. “Pero hay personas anticatólicas o laicistas que son muy ruidosas”, afirmó.

Asimismo, destacó que la actitud de algunos docentes, por la insistencia, puede generar dudas en personas con poca formación. Para contrarrestarlo, dijo, es necesario potenciar

movimientos como la Pastoral Juvenil y la Universitaria y utilizar eficientemente los medios de comunicación y las redes sociales.

En el Tec, la Pastoral Universitaria es acompañada por el diácono Walter Morales y la misionera consagrada del Verbum Dei Felisa Hernández. De acuerdo con Morales, la idea es llevar el mensaje del Evangelio al ambiente juvenil y hacer presencia. “Una oferta donde el joven se sienta acogido. El esfuerzo se está haciendo, aunque no es fácil”, afirmó.

Acoger… incluso a los que ofenden

Los jóvenes también intentan aportar, pero manifiestan que les gustaría tener más acompañamiento de la Iglesia. “Aquí se están formando profesionales en todas las áreas, muchos de los que dirigirán el país en el futuro y siento que es una población descuidada por la Iglesia”, aseveró Ariel Solano, a la vez que manifestó esperanza por la creación de la Diaconía Universitaria en la Arquidiócesis de San José este año. Desde su labor en el grupo de pastoral, Ariel dice haber notado que los católicos y cristianos en general “estamos callados o dejamos la fe

en la casa”. Eso, afirmó, va de la mano con la falta formación, de apoyo familiar e incluso apoyo de la Iglesia.

“El estudiante universitario está necesitado de Dios. Pero hay un hecho, los estudiantes católicos que no están muy firmes en su fe antes de entrar, cuando entran descuidan mucho más la vida sacramental, dejan de ir a misa y de confesarse. Eso ayuda a que estén más débiles y los mueve cualquier ideología”, agregó. En la Pastoral Universitaria de la UCR promueven ser acogedores, incluso con

los que les ofenden, “esa es la forma en que el cristiano va al encuentro del otro”, dijo Ariel. “Llevar ese amor gratuito de Dios a todas las personas, dar testimonio, servir a los demás, escuchar al que lo necesita, involucrarse en cosas en la universidad y no esconder nuestras convicciones”. Una propuesta similar hacen los jóvenes del Tec, Andrés forma parte de la Pastoral Universitaria y afirma que la mejor forma de promover el grupo es reflejar los principios cristianos. “Hacer contagio de fe”, dijo.

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Entrevista

Domingo 7 de diciembre 2014

Eco Católico

Hablando con la voz de Dios

Adrián Arce Lobo es uno de los ventrílocuos más reconocidos de Costa Rica, su talento y su arte son guiados por la gracia que le concede el amor de Dios. Floribeth Jiménez C. [email protected]

Muchos lo conocen por sus muñecos, Tita, Rondón y Chequelo, se le ve en televisión o en shows privados ejerciendo uno de los artes más difíciles que existen, hablar sin mover los labios. Pero, ¿quién es Adrián y como Dios transformó su vida? Nos adentramos a conocer a este herediano que manifiesta que “sin el poder y el amor de Dios jamás podría tener todo lo que tengo”. Más de quince años alejado de la Iglesia, ¿qué pasó en su vida en todo ese tiempo? Yo siempre fui católico, esa fue la fe en la que crecí. Lamentablemente y sin razón alguna siendo muy joven decidí cambiarme. Esos más de quince años fueron muy movidos para mí, pertenecía a otras iglesias y sentía estar cerca de Dios, pero no era así. En ese tiempo yo estaba muy frío con Dios, lo sentía ausente y lejano en mi vida, lo buscaba cuando me hacía falta y me había conformado con un Dios “de vez en cuando”. Aun así oraba y participaba en actividades, trataba de completar esa parte que sentía vacía de mi vida, eso que el éxito profesional no me daba, pero por alguna razón no podía, y eso me creaba una inestabilidad muy fuerte. ¿Esa búsqueda por llenar ese vacío, lo llevó de nuevo a la Iglesia? Sí. Después de muchos años de sentirme incompleto, decidí dejar de congregarme en la iglesia a la que asistía y junto a otras personas formamos un grupo únicamente para estudiar de la Palabra de Dios. Creí que esa era la solución, que iba a sentirme satisfecho sin pertenecer específicamente a una iglesia, pero tampoco funcionó. Si bien es cierto todo lo que aprendí valió la pena, no obtenía lo que de alguna u otra manera mi corazón buscaba y yo me negaba a darle, que era la oportunidad de volver adonde un día salí, a la Iglesia Católica.

¿Qué lo motivó a darse nuevamente esa oportunidad? Varias cosas, como dije anteriormente, mi corazón desde siempre me lo pedía. Fue cuando conocí a una amiga que empezó a motivarme a que yo me diera una nueva oportunidad con la Iglesia Católica, yo la escuchaba pero no me sentía muy convencido. Hasta que un día me invitó a participar en los procesos vocacionales y acepté. Estando ahí sentí una gran necesidad de comulgar. Recuerdo que dentro de la celebración de la Eucaristía, una religiosa que estaba participando me pidió ayuda con las ofrendas, y en el momento en que me levanté y desfilé con la Biblia hacia el sacerdote sentí algo tan fuerte en el pecho, que estaba seguro que era el amor de Dios que volvía a nacer en mí, y me pregunté, ¿entre tanta gente, ¿por qué me escogió a mí para llevar esto? Pero comprendí que era Dios quien me había escogido nuevamente para que caminara hacia él, ahí me di cuenta que nunca tuve que haberme ido, y me volví a sentir en casa. ¿El sacramento de la reconciliación fue importante en este proceso? Definitivamente, después de esa experiencia en la Eucaristía, lo único que quería era confesarme. Así que al día siguiente fui a la iglesia y me reconcilié con Dios, mi Padre. Fue muy fuerte, tenía más de quince años de no hacerlo y durante todo ese tiem-

Yo siempre hablaba del Padre, de Jesús, pero lo hacía de los dientes para afuera. Ahora siento que estoy hablando del Señor desde mi corazón”.

Adrián Arce Lobo Ventrílocuo

po había hecho cosas que yo sabía, no estaban bien; y volver a sentir la misericordia de Dios, a través del sacramento fue algo que me marcó para siempre. ¿Cuáles han sido los cambios que ha experimentado dentro del proceso de conversión? Lo primero que empiezo a percibir, es que muchas cosas de joven que habían quedado inconclusas vuelven a llamarme para terminarlas. Una de ellas era el deseo de pertenecer al seminario y hacerme religioso. Así que inicié el proceso vocacional, y aunque ya después de este tiempo de conversión y caminar con Dios me he dado cuenta que ser religioso no es realmente lo que quiero, si he descubierto que el compromiso de servicio es realmente lo que llena mi corazón. El grupo de los amigonianos es donde me siento más identificado, ahí pertenezco y me formo, y aunque a veces me siento como en el desierto, sé que Dios me hace pasar por ahí, porque

quiere algo mejor para mí y me está purificando. ¿Se ve reflejado en su trabajo este cambio de vida espiritual? Sí. Yo siempre en mis presentaciones hablaba del Padre, de Jesús, pero lo hacía de los dientes para afuera. Ahora siento que estoy hablando del Señor desde mi corazón, desde mi experiencia vivida y todo lo que he pasado, ahora cada vez que me presento en un lugar y tengo la oportunidad de hablar de él, lo hablo desde lo más profundo de mi corazón y quiero hacerlo de esa forma siempre. ¿Cómo vive Adrián su presente? El Adrián de hoy está muy deseoso del alimento del Padre, quiero estar con él siempre, orar siempre. Antes no compartía con Dios, ahora lo necesito, ahora rezo el Rosario, ahora asisto todos los días a la Eucaristía, ayudo en mi parroquia con el coro, o en las fiestas patronales, ahora me propongo a mí mismo hacer crecer mi fe, y buscar la manera de agradarle más a él. Quiero que él tome los dones que me dio y me permita ponerlos a su servicio completamente, quiero empezar mi ministerio con mis muñecos, con mi banda y llevar el mensaje del Evangelio a las personas de una manera diferente, que la gente se pueda reír y le quede el mensaje del amor de Dios en su corazón.

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Editorial

Ser uno… para que el mundo crea

Que todos sean uno para que el mundo crea. Esta exhortación del Evangelio de San Juan (17,21) impulsa a la Iglesia a salir al encuentro de los hermanos de otras denominaciones, así como de quienes profesan religiones distintas al cristianismo.

ritu Santo va conduciendo los destinos de su Iglesia. Mucho tenemos que aprender en nuestro medio de estos gestos del Papa, así como del aire renovado, auténtico y verdaderamente humilde que le está imprimiendo al rumbo de la Iglesia.

Uno de los últimos gestos significativos en esta dirección lo dio el propio Papa Francisco el fin de semana pasado, cuando en Turquía, se encontró con las autoridades políticas y religiosas de ese país para mostrar al mundo que la convivencia entre las religiones es posible y necesaria.

De la declaración conjunta, destacamos el tono en que ha sido presentada, tendiente siempre al deseo compartido de la unidad: “Nuestro recuerdo de los Apóstoles, que proclamaron la buena nueva del Evangelio al mundo mediante su predicación y el testimonio del martirio, refuerza en nosotros el deseo de seguir caminando juntos, con el fin de superar, en el amor y en la verdad, los obstáculos que nos dividen”, afirmaron ambos líderes religiosos.

Turquía, un país oficialmente laico, posee un 98% de población musulmana, y el 2% restantes son fundamentalmente cristianos divididos, sobre todo, entre ortodoxos y católicos, además de judíos.

“Expresamos nuestra resolución sincera y firme, en obediencia a la voluntad de nuestro Señor Jesucristo, de intensificar nuestros esfuerzos para promover la plena unidad de todos los cristianos, y sobre todo entre católicos y ortodoxos. Además, queremos apoyar el diálogo teológico (…) que está actualmente tratando las cuestiones más difíciles que han marcado la historia de nuestra división, y que requieren un estudio cuidadoso y detallado”, agregaron.

Francisco es el cuarto Papa que visita ese país, conocido como un puente entre Oriente y Occidente, un cruce de culturas, religiones, tradiciones e historia. Aún vivas las reacciones a su alocución en el Parlamento Europeo, donde abogó por la centralidad de la persona humana y su dignidad, el Papa Francisco visitó Turquía con un deseo de unidad que se notó a cada momento del viaje. Fue, por su significado histórico, particularmente emotivo su abrazo con el Patriarca Ecuménico Bartolomé I, con quien, de paso, firmó una declaración conjunta, luego de que, en un gesto extraordinario, le pidiera su bendición para él y para toda la Iglesia de Roma. Mirar a los legítimos sucesores de los apóstoles Pedro y Andrés juntos como hermanos, renueva la esperanza en un mundo marcado por las divisiones y

el odio, muchas veces alimentado por una desviada perspectiva de lo religioso. Este encuentro, se suma a los realizados por los predecesores de Francisco en el papado, que han abierto, en otro ámbito, fructíferos diálogos teológicos con el fin de acrecentar la cercanía con miras a una auténtica comunión en la mesa eucarística. Aún falta camino para ello, pero da gusto saber que somos testigos de la historia y de cómo el Espí-

Junto a su preocupación por la creciente violencia en Medio Oriente y su llamado contra la sangrienta persecución de los cristianos, el Papa y el Patriarca finalmente reiteraron los valores compartidos con el Islam, que pueden, por el contrario, ser puntos de partida para el fomento de la justicia, la paz, la dignidad y los derechos de las personas en la región. Todo esto es motivo de alegría y esperanza, a la que los creyentes debemos unir nuestras oraciones para que el Señor conceda el don de la paz en el amor y la unidad a toda la familia humana.

Nuestros lectores Al Padre Jorge Calvo

La diaconía María Auxiliadora de Siquiares, Parroquia Santa Rosa de Lima, Turrúcares, Diócesis de Alajuela, hace llegar la más sinceras felicitaciones y nos unimos al gozo de su familia, al celebrar el 30

de noviembre 60 años de vida sacerdotal (1954-2014) y extendemos nuestros agradecimientos por colaborar en nuestra comunidad y por ser parte de ella. Bendiciones Padre Jorge, gracias por ser pastor, guía y amigo  de toda nuestra comunidad. Comunidad de Siquiares

Queremos conocer su opinión. Escríbanos a Eco Católico Redacción al Fax: 2256-0407 o al Correo electrónico: [email protected]

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Opinión

Domingo 7 de diciembre 2014

Tres “hurras” para Tejar y Cubujuquí Pbro. Víctor Hugo Munguía C.

El  lunes 17 de noviembre tuve la oportunidad de ir a la celebración de los cien años de la fundación de la Parroquia de la Inmaculada de Tejar de El Guarco, Cartago y me encontré con bellezas excepcionales.

Tejar puede sentirse orgulloso de sus campanas, de su altar renovado y recién dedicado, de su capilla del Santísimo que invita a la oración y al recogimiento y de todo lo que hace a un pueblo de Cartago sentirse pueblo, a saber, la belleza de su templo.   Pero Tejar puede sentirse orgulloso sobre todo de su gente. Qué asamblea más gratificante. Qué participación la de los que estuvieron en la dedicación del Altar. Qué liturgia más bien cuidada la de ese día. Qué homilía se jaló (sit venia verbo) el obispo. Qué gusto debe ser ejercer el ministerio sacerdotal en esa parroquia.

Al felicitar a la Parroquia de Tejar de El Guarco con “tres hurras” que me salen del corazón les recuerdo que no deben echar en saco roto la recomendación de comprar un órgano tubular para esa basílica, porque no creo que alcance para ese templo la recuperación del antiguo por mucha reparación que le hagan.   El domingo 23 de noviembre tuve la oportunidad de participar en la dedicación de la Iglesia y del Altar de la Parroquia Medalla Milagrosa de Cubujuquí, Heredia y me encontré también cosas lindísimas.

En diálogo Monseñor José Rafael Quirós Arzobispo de San José

“Sonríe… mamá eligió la vida”

Adviento es tiempo de esperanza. En las entrañas de la Virgen Madre se gesta el que es la vida misma y, “haciéndose uno de nosotros”, nos revela el misterio del hombre y nos acompaña en nuestro caminar.

El anuncio de la vida que Cristo nos comunica, define nuestra espera y realidad, abarca todas las dimensiones de nuestra existencia, incluyendo nuestro ambiente y nuestro ser, por cuanto su presencia entre nosotros da inicio a los tiempos nuevos.

Tejar construyó su magnífico templo en momentos difíciles para el país y logró dejar recuerdos imperecederos del bellísimo templo anterior, de maderas,  preciosas al conservar sus vitrales, sus lámparas y algunas de sus maderas.

Tejar

Cubujuquí

Una parroquia más bien pequeña que parece tener al día todo el proceso de Evangelización que deberíamos tener al día en todas las parroquias. De veras me dio envidia oír que las distintas etapas se han ido cubriendo y hasta adelantaron ya la evangelización casa por casa.

bración que duró dos horas y media y nadie tenía prisa por irse.

Una parroquia más bien pequeña que decidió embellecer su templo hasta convertirlo en un lugar dignísimo para la celebración de los Sagrados Misterios. Felicitaciones a todos los que han trabajado para hacer los fondos que lograron tal meta. Sobre todo a las Señoras que han trabajado en las cocinas de los turnos que son las que más dinero producen para las obras de Iglesia. Una Asamblea excepcional compuesta de gentes de toda edad en la que brillaban los jóvenes. Si yo enviara a algunos párrocos amigos de Europa fotos de esa Asamblea quedarían admirados de la presencia de tanta gente joven en una cele-

El señor arzobispo celebró en la Arquidiócesis su primera dedicación de Iglesia y Altar como Prelado Metropolitano, rodeado de sus diáconos que son “su gozo y su corona”, con una homilía preciosa en la que brillaba la “buena noticia” y con una cercanía en su talante que nos llena de gozo. Nos encanta ver brillar a la Iglesia en todo su esplendor. Nos admiró la propiedad de los cantos escogidos y el entusiasmo con que el coro nos ayudó en la participación del Rito Sagrado. Nos encantaron los regalos que nos hicieron… ¿por qué no decirlo?... y la presencia de los Grupos de la Parroquia que hacen posible todo el caminar pastoral. Felicitamos de corazón a los sacerdotes y a los feligreses de estas dos parroquias bellísimas con la más profunda gratitud por sus bondades.

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Así, en momentos en los que en nuestro país, de modo arbitrario, y al margen de criterios del derecho natural y positivo constitucional y desde la ciencia misma, se pretende legislar contra los más indefensos, los niños por nacer, el Adviento, con su mensaje de esperanza, constituye un genuino llamado a los católicos a prepararse a celebrar el Nacimiento del Señor, defendiendo el valor sagrado de la vida. El Papa Francisco es contundente: “La vida humana es sagrada e inviolable. Todo derecho civil se asienta en el reconocimiento del primero y fundamental, el derecho a la vida, que no está subordinado a condición alguna, ni cualitativa, ni económica, ni menos ideológica”. “La humanidad nos ofrece un espectáculo alarmante, si consideramos no sólo los diversos ámbitos en los que se producen atentados contra la vida, sino también su singular proporción numérica, junto con el múltiple y poderoso apoyo que reciben de una vasta opinión pública, de un frecuente reconocimiento legal y de la implicación de una parte del personal sanitario.” (E.V.17). Estas afirmaciones de San Juan Pablo

II, deben cuestionarnos. Una sociedad no se construye atentando contra la vida inocente. Desde esta perspectiva, con la campaña audiovisual: “Sonríe, mamá eligió la vida”, reconocemos la dignidad de todo ser humano desde el momento de su concepción, a la vez que recordamos con especial gratitud, ese sí de nuestras madres al don de la vida que de Dios han recibido. Además “Cada persona, precisamente en virtud del misterio del Verbo de Dios hecho carne (cfr. Jn. 1, 14), es confiada a la solicitud maternal de la Iglesia. Por eso, toda amenaza a la dignidad y a la vida del hombre repercute en el corazón mismo de la Iglesia, afecta al núcleo de su fe en la encarnación redentora del Hijo de Dios, la compromete en su misión de anunciar el Evangelio de la vida por todo el mundo y a cada criatura (cfr. Mc. 16, 15). (Juan Pablo II, E.V. 3). Que este momento oscuro que vivimos por tales propuestas, como enseñaba el Papa emérito Benedicto XVI, nos motive a rezar “por las asambleas legislativas para que los pueblos y las naciones reconozcan y respeten el carácter sagrado de toda vida humana”; por los “científicos y médicos  para que el progreso contribuya al bien integral de la persona” y, por qué no, por los “administradores y economistas para que establezcan condiciones suficientes para que las jóvenes parejas puedan abrirse con serenidad al nacimiento de nuevos hijos” concebidos ciertamente de modo natural. En toda circunstancia… con plena convicción digamos sin temor: Sí a la Vida.

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Domingo 7 de diciembre 2014

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¿Qué esperar del Sínodo de la Familia?

Elías Pérez

Padre de familia

Con frecuencia hemos escuchado y leído del Sínodo de la Familia comentarios y noticias relativos a la sexualidad, de la apertura a la comunión de los divorciados que se han vuelto a casar y al tema de la homosexualidad. Esas son las cuestiones que más eco han tenido en los medios de comunicación, hasta el punto de parecer los únicos temas abordados. Hace unos días, el Sínodo ponía fin a esta primera etapa del camino en la que ha destacado la nueva forma de tratar las cosas, con libertad y con claridad, sin miedos; y se abre a un tiempo para profundizar en la reflexión y el trabajo hasta el próximo encuentro de la Asamblea General Ordinaria en octubre 2015 de la cual esperamos los mejores frutos. Pero ¿qué podemos esperar los creyentes, los padres de familia y toda la Iglesia de este Sínodo?  Los pastoralistas de familia y la iglesia entera van a iniciar un plan de trabajo que, en base a la reflexión sinodal, debería dar respuesta al acompañamiento pastoral y a los principales desafíos que tiene la Iglesia para con las familias. Entre esos desafíos se pueden destacar: Cómo podrá dar la Iglesia una palabra de esperanza y de sentido ante tantos problemas que presentan las familias del mundo: individualismo en las relaciones intrafamiliares, la soledad, la fragilidad de las familias “heridas”, la educación de los hijos y otros desafíos para la concepción cristiana de la familia propios de contextos culturales concretos, como puede ser la poligamia en algunos países africanos. Cómo potenciar la creación de planes concretos –caminos formativos– en la pastoral fa-

¿Dónde está y dónde va el alma humana?

 Dr. Rogelio Arce Barrantes Médico

miliar en las parroquias y en las diócesis que alimenten la vida conyugal teniendo como base la consideración de que la familia es patrimonio de la humanidad y constituye uno de los tesoros más importantes de los pueblos. Cómo fomentar la concienciación de que los padres y madres son los primeros responsables de la educación en la fe y de la transmisión de los valores del evangelio. Cómo favorecer la formación de los y las jóvenes que quieren vivir juntos un proyecto de pareja, con programas específicos para la preparación al matrimonio, ahondando en su dimensión espiritual y considerando esta unión como una decisión vocacional. Cómo trabajar por la recuperación de la dignidad de la mujer y evitar las diferentes formas en que son objeto de violencia, injusticia y discriminación. Cómo evitar actitudes de exclusión (¿Quién soy yo para juzgar?- que diría Francisco) para aquellas uniones y familias que se puedan encontrar, desde la doctrina de la Iglesia, en situaciones irregulares, favoreciendo el diálogo con ellas y subrayando el papel de Iglesia misericordiosa con quienes quieren volver a casa.

Ojalá que el aporte del Sínodo ayude a los padres y madres a dar ánimo a sus hijos y fortaleza para vivir situaciones nada fáciles como las que en el momento actual han de pasar muchos jóvenes; a ser padres cercanos, comunicativos y dialogantes sin olvidar su papel como educadores; a ser padres expertos en humanidad. Estamos seguros también de que el Sínodo motivará a descubrir la Palabra de Dios, pues ella ha de ser el fundamento de nuestro compromiso cristiano; Palabra que deja ver cómo Dios expresa el cariño por su pueblo; Palabra que nos hace fijar la mirada en ese Jesús que nos presenta un modelo de familia nuevo y diferente. Así la pedagogía de Jesús orienta a ser familias abiertas, capaces de escuchar el grito de los desheredados; familias que viven de manera coherente, sin derroches, sino más bien siendo solidarios; familias en las que los padres sean faros de luz que guíen a sus hijos en la búsqueda de Dios. En definitiva, esperamos que este Sínodo de la Familia sea para las familias y para la Iglesia entera un punto de anclaje para continuar la labor evangelizadora y el anuncio de la Buena Noticia.

Buena pregunta, millones antes se la han hecho y millones seguirán haciéndola, porque todos nos sentimos angustiados ante el hecho impostergable de la muerte del cuerpo.

Para el judaísmo, el alma está en la sangre, camina por todo lado a través de la sangre, lo que es interesante porque miles de años antes de que Hunter, el médico inglés, describiera la circulación de la sangre hace apenas dos y medio siglos, los judíos entendían como funcionaba la circulación. La dicotomía almacuerpo, es una idea griega, alejada de los conceptos judeocristianos y que no se corresponde con la doctrina que se supone deberíamos profesar los cristianos, de ahí que se hable en círculos teológicos cristianos católicos de una  urgente “deshelenización del cristianismo”, debido a que estas ideas tomaron cuerpo en el cristianismo del Siglo IV a la fecha, por esa razón la incineración no es de origen judeo cristiana: es pagana griega.

El alma está íntimamente ligada al cuerpo, por esa misma razón el salmista dice: Dios mismo es quien nos ha formado en el vientre de nuestra madre: “Porque tú formaste mis entrañas; tu me hiciste en el vientre de mi madre... mi embrión vieron tus ojos” (Sal. 139:13), de aquí el hecho sagrado de la concepción que trataré en otro artículo. 

Mientras el helenismo tiene el concepto de “almas descarnadas”, “almas que transmigran” (en esto consistió el mayor error de Orígenes, ese Padre de la Homilética, cuyo único error fue su creencia en la transmigración de las almas, demasiado influenciado por Platón) ese hecho resta dignidad a cada alma pues todas son diferentes y provienen del Creador según la idea creacionista del verdadero pensamiento judeo cristiano (Antiguo Testamento de la Biblia). Por otro lado los griegos tienen un abismo ontológico: el creador es muy diferente de las cosas que crea… Problema que no resuelve: ¿de dónde proviene el alma? Aquí está nuestra diferencia en un tema que no muchos resuelven, incluidos sacerdotes y pastores cristianos, y ni qué decir de los fieles. El alma humana existe desde siempre en la mente de Dios y entra en el embrión, manteniéndose ahí hasta la muerte: por eso la Fecundación in vitro con el desecho de embriones es un acto teológicamente desordenado (volveré sobre este tema en otro artículo). El alma abandona el cuerpo cuando la vida se termina como una unidad indisoluble “cuerpo-alma” y cesan las funciones vitales, y desde luego irá hacia su lugar de origen: Dios, su creador, ahí tendrá el verdadero enfrentamiento con el uso que le dio a la libertad, acorde a los principios que recibió en vida, de aquí la importancia de saber y practicar los Diez Mandamientos como debe ser.


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Domingo 7 de diciembre 2014

Eco Católico

Habla el Papa

El cielo es un estado del alma Al presentar la Iglesia a los hombres de nuestro tiempo, el Concilio Vaticano II tenía bien presente un verdad fundamental, que no hay que olvidar jamás: la Iglesia no es una realidad estática, detenida, con fin en sí misma, sino que está continuamente en camino en la historia, hacia la meta última y maravillosa que es el Reino de los cielos, del cual la Iglesia en la tierra es el germen y el inicio. Cuando nos dirigimos hacia este horizonte, nos damos cuenta que nuestra imaginación se detiene, revelándose apenas capaz de intuir el esplendor del misterio que domina nuestros sentidos. Y surgen espontáneas en nosotros algunas preguntas: ¿cuándo llegará este pasaje final? ¿Cómo será

Mensaje en audiencia general, 26 de noviembre, 2014

guntas antiguas. También nosotros hacemos estas preguntas.

la nueva dimensión en la cual la Iglesia entrará? ¿Qué será entonces la humanidad? ¿Y de lo creado que nos circunda? Pero estas preguntas no son nuevas, las habían hecho

los discípulos a Jesús en aquel tiempo ¿pero cuándo sucederá esto? ¿Cuándo será el triunfo del Espíritu sobre la creación, sobre lo creado, sobre todo? Son preguntas humanas, pre-

La Constitución conciliar Gaudium et spes, de frente a estos interrogativos que resuenan desde siempre en el corazón del hombre, afirma: “Ignoramos el tiempo en que se hará la consumación de la tierra y de la humanidad. Tampoco conocemos de qué manera se transformará el universo. La figura de este mundo, deformada por el pecado, pasa, pero Dios nos enseña que nos prepara una nueva morada y una nueva tierra donde habita la justicia y cuya bienaventuranza es capaz de saciar y rebasar todos los anhelos de paz que surgen en el corazón humano” (n. 39).

He aquí la meta a la cual aspira la Iglesia: es como dice la Biblia la “Jerusalén nueva”, el “Paraíso”. Más que de un lugar, se trata de un “estado” del alma, en el cual nuestras expectativas más profundas serán cumplidas de manera superabundante y nuestro ser, como criaturas y como hijos de Dios, alcanzará la plena maduración. ¡Seremos finalmente revestidos de la alegría, de la paz y del amor de Dios en modo completo, sin más ningún límite, y estaremos cara a cara con Él! ¡Es bello pensar esto! Pensar en el cielo. Todos nosotros nos encontraremos allí. Todos, todos, allí, todos. Es bello. ¡Da fuerza al alma!

Nos ven

Coherencia + acogida + vivas celebraciones

Pbro. Mauricio Víquez L. [email protected]

El estudio reciente del Instituto PEW Research en 18 países habla de una sangría de fieles católicos hacia los grupos protestantes y un aumento en la indiferencia. Los medios lo han celebrado. Es común que pase: la Iglesia estorba a muchos y en sociedades decadentes más aún. Parece ser que, de entre todo lo que se dice, hay tres razones que parecen especialmente serias y que generan esa migración de católicos hacia grupos religiosos de tradición protestante u otros de características más que sospechosas y que podrían calificar hasta de pseudo-religiones en la dinámica de eso que, en su mo-

mento, fue tan importante, esto es, la Nueva Era. Veamos en breve esas tres razones. Empezar por la primera. Se refiere a la coherencia moral. Es obvio que el circo mediático que ha rodeado cada escándalo sexual, económico o de lo que sea en el marco de la Iglesia Católica, ha impactado a los fieles. Muchos deciden, de esta manera, dejar su fe originaria por la manera de vivirla de otros. Y se pasan, inocentemente, a grupos que muestran un discurso moralista y moralizante asfixiante y una vida de los dirigentes que nadie conoce y que, normalmente, está rodeada de un estilo de vida propio de “ricos y famosos”. En la tradición protestante-calvinista ello es

buena señal: Dios les atiende pues hay prosperidad en los dirigentes.

Obvio que no se puede decir que la coherencia no sea fundamental. Pero nadie como la Iglesia Católica ha ventilado sus “chuicas sucios” y ha tratado, por la valentía de Benedicto XVI, de poner fin a un asunto que debe acabarse de alguna manera (incluso por vías que han sido y son un poco carentes de misericordia o de mentalidad “hijo pródigo” que regresa y puede convertirse). La segunda razón tiene que ver con la acogida. En eso estamos seriamente reprobando. No hemos logrado realmente ir de ser masa a Pueblo de Dios. No se ha logrado. Simplemente la personalización no nos toca aún: no nos

conocemos, oficinas despachadoras, salones poco acogedores, puertas cerradas, etc.

Las celebraciones y reuniones siguen siendo masivas, reuniones para completar requisitos para algo, encuentros circunstanciales, etc. Sigue siendo el “montón” que se reúne a algo sin conocerse, sin estimarse y sin tener claro que su presencia sea en clave de comunión o, en fin, que se trate de una experiencia de creyentes en torno al misterio donde no cabe el anonimato. La última razón nos lleva a mirar nuestras celebraciones. Todos sabemos que la liturgia es lo que es. No es ni circo ni show ni nada por el estilo. Pero tampoco deben ser realidades avinagradas, aburridas al máximo, mal preparadas o

marcadas por un mensaje muy alejado del esperado por los fieles (léase, homilías pobres y largas).

Muchos dejan la Iglesia por lo gris de la liturgia. No aprovechamos las posibilidades que nos ofrece el misal y la capacidad de mostrar la belleza de las celebraciones queda oculta tras ornamentos de mal gusto, ministros laicos deficientes, ausencia de auxiliares litúrgicos que sepan lo que se debe hacer y, a veces, música litúrgica de susto o templos sin elementos de ornato mínimos. Porque nos ven, es tiempo de crecer en coherencia (que no es moralismo), capacidad de acogida y celebraciones vivas y bien preparadas. Es de vida o muerte.

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Lectio divina

Domingo 7 de diciembre 2014

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“El los bautizará con el Espíritu” Oración inicial

Oración inicial

CONVERSIÓN

Señor Jesús, crea en nosotros el silencio para escuchar tu voz en la Creación y en la Escritura, en los acontecimientos y en las personas, sobre todo en los pobres y en los que sufren. Tu palabra nos oriente a fin de que también nosotros, como los discípulos de Emaús, podamos experimentar la fuerza de tu resu-

rrección y testimoniar a los otros que Tú estás vivo en medio de nosotros como fuente de fraternidad, de justicia y de paz. Te lo pedimos a Ti, Jesús, Hijo de María, que nos has revelado al Padre y enviado tu Espíritu. Amén. El Text o:

Lectura Bíblica

Lectura del santo Evangelio según San Marcos: Este es el principio del Evangelio de Jesucristo, Hijo de Dios. En el libro del profeta Isaías está escrito: He aquí que yo envío a mi mensajero delante de ti, a preparar tu camino. Voz del que clama en el desierto: “Preparen el camino del Señor, enderecen sus senderos”.

En cumplimiento de esto, apareció en el desierto Juan el Bautista predicando un bautismo de arrepentimiento, para el perdón de los pecados. A él acudían de toda la comarca de Judea y muchos habitantes de Jerusalén; reconocían sus pecados y él los bautizaba en el Jordán. Juan usaba un vestido de pelo de camello, ceñido con un cinturón de cuero y se alimentaba de saltamontes y miel silvestre. Proclamaba: “Ya viene detrás de mí uno que es más poderoso que yo, uno ante quien no merezco ni siquiera inclinarme para desatarle la correa de sus sandalias. Yo los he bautizado a ustedes con agua, pero él los bautizará con el Espíritu Santo”.

Momento de silencio Para que la Palabra de Dios entre en nosotros e ilumine nuestra vida. Algunas preguntas:

Algunas preguntas

a) ¿Cuál es el punto del texto que te ha gustado más o ha llamado más tu atención?

b) ¿Qué dice el texto sobre la misión de Juan Bautista

c) ¿Con qué fin el Evangelio cita a los dos profetas del Antiguo Testamento? d) ¿Qué dice el texto sobre la persona de Jesús y sobre su misión? e) ¿Qué nos enseña para nosotros hoy?

Oración final

Oración final

Señor Jesús, te damos gracias por tu Palabra que nos ha hecho ver mejor la voluntad del Padre. Haz que tu Espíritu ilumine nuestras acciones y nos comunique la fuerza para seguir lo que Tu Palabra nos ha hecho ver. Haz que nosotros como María, tu Madre, podamos no sólo escuchar, sino también poner en práctica la Palabra. Tú que vives y reinas con el Padre en la unidad del Espíritu Santo por todos los siglos de los siglos. Amén.

Lecturas para hoy

n momento de silencio:

Is 40, 1-5. 9-11 Sal 84 2Pe 3, 8-14 Mc 1, 1-8

Ciclo B - Segundo de Adviento - Liturgia de las Horas: Domingo II del salterio.

Comentario al Evangelio

E

Juan y la invitación a la conversión

n esta ruta del Adviento, animados por el mensaje de los señores obispos que nos invitan a vivirlo más en serio y con un espíritu solidario, llegamos a un nuevo domingo de este tiempo que es espera austera de la llegada del Mesías.

Viviendo la primera parte, llegamos a un texto de Marcos que es, de paso, su puerta de entrada: “principio del Evangelio de Jesucristo”.

es precursor, pide conversión y pasar por un bautismo simbólico que denota una cosa clara: el deseo de ponerse a la altura del tiempo decisivo.

Se nos presenta a uno de los protagonistas de esta primera parte del Adviento: Juan el Bautista. Acerca de él, el autor sagrado nos dice varias cosas:

La figura austera, decidida y de “nazir” de Juan es llamativa y aleccionadora por sí misma. Hoy, sin duda, hemos de reproducir su talante y su

misión, su ánimo y su claridad vocacional. Es realmente urgente que muchos cristianos tengan en esta parte de la historia el ánimo de ser quienes, en medio de la sociedad, invitan de palabra y desde el testimonio a la coherencia y la gran revolución del Evangelio.

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Sagradas Escrituras

Domingo 7 de diciembre 2014

Eco Católico

“Preparen los caminos del Señor”

Eco Católico

Es el anuncio feliz de la visita de Dios, que pone en movimiento a los desterrados, como en un nuevo éxodo. El profeta ve al Señor caminando delante de su pueblo, en marcha hacia la patria definitiva. Siglos más tarde, Juan el Bautista repetirá a sus compatriotas estas palabras del Señor, para mover a los corazones del pueblo judío a la conversión, poco antes de llegar Cristo (Mc 1,1-8). Por eso, en el tiempo del Adviento, la Iglesia nos hace oír este vibrante mensaje, con el que comenzó el “Libro de la consolación de Israel”, como también es llamado el Segundo Isaías (Is 40-55).

Pbro. Mario Montes M.

Animación bíblica CENACAT

Hemos llegado al segundo domingo de Adviento y dos figuras muy importantes del tiempo del Adviento, encontramos en la Biblia: el profeta Isaías y Juan el Bautista, pues anuncian y preparan la venida del Señor. Recordemos que, en medio de crisis y desesperanzas, los profetas mantenían encendida la esperanza del pueblo de Israel. De allí que, en estos domingos de Adviento, los textos de la primera lectura de la misa dominical son anuncios mesiánicos, que han de ayudarnos a nosotros a aguardar a Cristo. Pero, para entender bien la primera lectura de hoy, vamos a repasar un poco la historia bíblica.

El exilio a punto de terminar Han pasado casi 200 años desde la muerte del profeta Isaías. El reino de Judá (al sur de Palestina), había perdido poder y había sido desterrado en Babilonia (años 587- 539 a. C). Pero Babilonia y su imperio tenían sus días contados. Ciro, rey de los persas, venció a Astiages, rey de los medos, tomó Babilonia y se proclamó rey de reyes y señor de señores. En aquellos años (550-539 a. C.), otro profeta, quizá discípulo lejano del profeta Isaías de Jerusalén, al que llamamos “Segundo Isaías”, se dirige en nombre del Señor a los judíos que, como él, vivían desterrados en Babilonia.

Hablar al corazón Destaquemos algunos elementos del texto: varias veces Dios invita a “consolar” a su pueblo, porque en el destierro, la gente se sentía desconsolada por su situación (ver Lam 1,9; Ez 37,11). Por eso, el Señor invita también a hablarle al corazón del pueblo (es decir, convencerlo), de que terminó su cautiverio, su castigo y su sufrimiento (vv.2-4). Luego, se oye una voz que grita: “Preparen en el desierto un camino para el Señor” (Is 40,3). La voz no sabemos de quién viene. Lo importante es que la Palabra de Dios se pone en movimiento hasta llegar a sus destinatarios. La frase del

texto de Is 40,3, está ligeramente modificada en Marcos: “una voz grita en el desierto”, para presentar a Juan, el heraldo de la salvación (Mc 1,2-3). “La gloria de Dios” es la presencia del Señor, su grandeza y su salvación, que conduce a los desterrados en su camino hacia la liberación. La ciudad de Jerusalén, a la que se le anuncia el fin de sus sufrimientos (Sión, en el versículo 9), se convierte en el heraldo o mensajera de la buena nueva de la salvación, a todos los habitantes de Judá. Y grita que viene el Señor, presentado, por una parte, como un guerrero victorioso que rescata al pueblo de sus enemigos y, por otra, como un pastor bueno y cariñoso, en especial con los débiles y marginados. Personaje clave El Evangelio de San Marcos comienza con una especie de prólogo (Mc 1,1-13) o introducción, dentro del cual ubicamos el texto del Evangelio de hoy (Mc 1,1-8). En él, se nos presenta el anuncio de la Buena Nueva de Jesucristo, Hijo de Dios, que es el tema central de su Evangelio: presentar la persona y la obra de Cristo como Hijo de Dios (Mc 15,39), su identidad que poco a poco se irá revelando a lo largo de este Evangelio (que lo escucharemos en todo el año 2015, del ciclo B de la liturgia), comenzando con la persona de Juan el Bautista, uno de los personajes claves de este tiempo de Adviento. En los versículos siguientes tenemos la misión de Juan el Bautista (Mc 1,1-3), su predicación (Mc 1,4), su éxito (Mc 1,5), y la forma como vive (Mc 1,6), para terminar con el anuncio de la llegada de Jesús. Juan aparece como el profeta que viene a cumplir las espe-

ranzas mesiánicas del pueblo de Israel y abrir así tiempos nuevos. En el texto evangélico, encontramos citas del Antiguo Testamento: Éx 23,20; Is 40,3 y Mal 3,1, que le sirven al evangelista San Marcos para presentar a Juan como precursor de Cristo. Su predicación se realiza en el desierto, el lugar de la prueba, del encuentro con Dios y de la peregrinación del pueblo de Israel, en los tiempos del éxodo. Desde allí, Juan lanza su mensaje de conversión y llamamiento a la purificación, dirigido a todo el pueblo judío, que gustoso lo escucha y acoge su apremiante llamada que es decisiva y determinante, porque es la última llamada de Dios. Esto lo reafirma su forma de vestir, que recuerda al profeta Elías (2 Rey 1,8), el gran profeta de Israel, que debía hacerse presente en los comienzos de los tiempos mesiánicos (Mal 3,22-24; Mc 9,11-13), Juan es el profeta Elías de los tiempos definitivos, el heraldo anunciado por Isaías (Is 40,3), y el que anuncia a su vez, a Jesucristo, el Mesías esperado, que bautizará con toda la fuerza y el poder del Espíritu Santo, como era anunciado por los profetas del antiguo Israel (Mc 1,8; Is 9,6; 11,2; 42,1; 61,1). Los textos bíblicos de este domingo insisten en esa actitud de espera y preparación. El Señor viene a nosotros, vino en su nacimiento hace más de dos mil años, vendrá al final de los tiempos y viene cada día, en nuestra vida cotidiana. Pero, para poder descubrir y experimentar su presencia, es necesario un terreno preparado. Que el mensaje y la predicación de San Juan Bautista, nos ayude a “allanar sus caminos”, como preparación a la celebración de la Navidad del Señor.

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¿Qué es la Fraternidad Sacerdotal San Pío X?

“Monseñor: siento simpatía hacia aquellos grupos o movimientos que aman la tradición y la defienden. Me enteré de dos: la Fraternidad Sacerdotal San Pío X y la Fraternidad Sacerdotal San Pedro. ¿Me puede dar alguna información acerca de las mismas y de sus diferencias?”.

Que el mensaje y la predicación de San Juan Bautista, nos ayude a “allanar sus caminos”. Sus palabras, recogidas en los 15 capítulos que van del 40 al 55 del libro de Isaías (Is 4055), están cargadas de esperanza: “Consuelen, consuelen a mi pueblo, dice tu Dios…” (Is 40,1). Es aquí donde tenemos que ubicar la primera lectura de hoy (Is 40,1-5.9-11). Pues bien, el Segundo Isaías se abre con este grito de consuelo a un pueblo que gime y sufre en el destierro. Y anuncia que ese exilio está a punto de terminar.

Tus dudas

Domingo 7 de diciembre 2014

Carlos Eduardo Coto Heredia

El Obispo Misionero en África, Mons. Marcelo Lefebvre, de la Congregación francesa Misioneros del Espíritu Santo, no estuvo de acuerdo con el enfoque o atmósfera de apertura, de “aggionarmento” o (puesta al día) que caracterizaron el Concilio Vaticano II (1962-1965).

Temía que se pudiera perder unos valores “tradicionales” en la Iglesia, como el ritual de la Santa Misa según las normas dadas por San Pío X, o la actividad vigilante frente a movimientos teológicos de avanzada o frente a interpretaciones protestantes de la Biblia. Ha sido por eso que en 1970, Mons. Lefebvre fundó la Fraternidad San Pío X, de marcada orientación tradicional. El Papa beato Pablo VI, autorizó tal fundación. Al poco tiempo, en Econe (Suiza) se abrió un seminario para formar sacerdotes que aceptaran esa misma orientación. Sin embargo, la postura de Mons.

Lefebvre fue radicalizándose y entonces en 1975 se le retiró el permiso y la “Pía Unión” San Pío X, fue prácticamente disuelta.

Lo más grave se dio en 1988, cuando sin autorización de la Santa Sede, fueron ordenados cuatro obispos de la Fraternidad, dando origen prácticamente a un “cisma”, o división, en la Iglesia. Este nuevo hecho llevó a la excomunión de Mons. Lefebvre y de los cuatro obispos y la declaración que la Fraternidad San Pío X no tenía ningún “estado canónico” que equivale a reconocimiento oficial.

Durante estos últimos años, las tensiones entre la Fraternidad y la Santa Sede han ido disminuyendo. Como gesto que facilite el diálogo, el Papa emérito Benedicto XVI, el 21 de enero de 2009 levantó la excomunión a los cuatro obispos ordenados ilícitamente, pero aún siguen con la prohibición de ejercer su episcopado (con término canónico se diría,

están “suspendidos a divinis”). Actualmente el diálogo sigue abierto, aunque proceda con dificultad, y hay sacerdotes que formados en Econe, están en plena comunión eclesial.

Bien distinta es la “historia” de la Fraternidad Sacerdotal San Pedro. Esta es una sociedad clerical de vida apostólica plenamente reconocida y autorizada por la Santa Sede.

Fue fundada el 18 de julio de 1988 en la Abadía de de Hauterive en Suiza por una docena de sacerdotes y algunos seminaristas, todos ellos animados en la búsqueda de una vida sacerdotal “intachable”.

Al poco tiempo, gracias también a la ayuda del entonces Card. J. Ratzinger (Benedicto XVI), la fraternidad fue acogida por el Obispo de Ausburgo en Alemania. En esa diócesis abrieron su primer seminario, y concretamente cerca del Santuario Mariano de Vigratzbad, muy conocido en Bavaria (Alemania). A este seminario se añadió otro,

en Denton (Estados Unidos) en que se están formando, en estricta disciplina, los futuros sacerdotes. Estos son actualmente (2014) 140, y los seminaristas unos 120.

Los sacerdotes de la Fraternidad están presentes, con su apostolado y colaborando en la formación permanente de los sacerdotes locales, en Francia, Alemania, Suiza,

Austria, Italia, Inglaterra, Estados Unidos, Australia, Canadá, Nigeria (África).

Es obvio que no todos estén de acuerdo con su “talante” tradicional (usan el latín en sus seminarios y en sus celebraciones). Pero su desarrollo llama la atención y su apostolado “misionero” es muy apreciado.

¿Qué significa la palabra audista? “Es un gusto saludarlo. ¿Qué significa la palabra audista? Su origen ¿es latino o griego? Gracias”. Manuel Enrique Peralta San José

Las palabras audista y audismo, son neologismos o nuevas palabras, cuyo uso es más bien reciente. Derivan del verbo latino audire, que significa oir o escuchar y han sido creadas por el profesor Tom Humphries, quien era sordo.

El sentido de estas palabras aún no está del todo definido. Puede indicar la sensación de inferioridad de que pueden sufrir las personas afectadas por algún tipo de sordera; también puede indicar a la persona que toma las defensas de quien oye poco o nada o referirse a la

persona sorda que para ocultar su sordera, actúa como si oyera… Pero audista puede significar también a la persona sorda que investiga sobre la sordera, sus causas, sus manifestaciones, su impacto familiar y so-

¡Mereces una respuesta!

Correo electrónico: [email protected] Fax: 2695-5669

cial… sobre la capacidad de expresarse con señas e inclusive inventarlas. El audista es pues el experto de todo lo que concierne el audire (en latín), es decir, el oir, -como para dar un ejemplo- un marxista debería ser experto del pensamiento de Carlos Marx.

Monseñor Vittorino Girardi S. Obispo de Tilarán-Liberia

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Iglesia hoy

Domingo 7 de diciembre 2014

Eco Católico

Inicio del Año de la Vida Consagrada en San Isidro esta forma de vida evangélica, Fray Andrés dijo que “principalmente se hará promoción para la vida consagrada en nuestra diócesis, donde contamos con muchas congregaciones femeninas y masculinas. El próximo año habrá varias actividades como foros sobre la vida consagrada, retiros, convivios, promociones en los colegios, un nuevo fervor en nosotros como religiosos y el impulso que le vamos a dar en nuestra diócesis al Plan Diocesano de Evangelización”.

Pbro. William Rodríguez León [email protected]

Por mandato del Santo Padre el Papa Francisco, ha iniciado en todo el mundo católico el Año de la Vida Consagrada, que se extenderá hasta el 2 de febrero de 2016. Para dar cumplimiento a su voluntad, Monseñor Gabriel Enrique Montero, Obispo de San Isidro de El General, dio apertura oficial a este año con una Eucaristía y un convivio donde estuvieron presentes representantes de las casas de religiosos y religiosas que realizan su misión en nuestra diócesis.

Valorar la vida consagrada

Para Monseñor Montero, en una diócesis como la nuestra “cuenta mucho la importancia que tiene esta forma de vida evangélica como una cierta radicalidad, tal y como se debe vivir la vida consagrada”.

Monseñor Montero, religioso franciscano, dio inicio al año de la Vida Consagrada en su diócesis.

Manifestó que dentro de la vida consagrada hay “una cierta crisis, como otros aspectos de la sociedad que también están en crisis”; y dijo que el Santo Padre “quiere darle nueva importancia, nuevo entusiasmo, y quiere darle atención, llamar la atención del

Fray Andrés Ortíz Martínez, Franciscano de Cristo Obrero y delegado episcopal para la Vida Consagrada, dice que este llamado del Papa “significa mucho para nosotros; la vida religiosa es el espíritu en la misión, en la evangelización… significa un despertar

mundo a esta forma de vida cristiana”.

Espíritu en la misión

para la vida consagrada. El Papa nos invita en este año a ponerle alegría a la vida de la Iglesia en el mundo con el Evangelio, con la fe, con la esperanza. Para nosotros es un gozo que el Papa que el haya tomado un año dedicado para un despertar de la vida consagrada”. En cuanto a diferentes actividades que se programarán para la celebración de este año y para la profundización de

¡Ya vienen las posadas! Suplemento especial con guía para su celebración.

Sor Consuelo Rivera Chacón, religiosa de la Congregación de las Oblatas del Divino Amor, afirma que “era necesario y es algo maravilloso que se haya declarado un año para la vida religiosa, porque sí se necesita valorar para que la gente conozca los carismas, las obras de las religiosas. La vida religiosa en ocasiones no es valorada como se debe y es bueno que la vida religiosa tenga un año de mayor intensidad de oración y de sacrificio. La meta es organizarnos para tener varias actividades durante este año en las escuelas y los

Eco Católico

¿Qué tan practicantes somos los católicos? El Padre David Solano avanza en una investigación sobre las prácticas religiosas de los católicos practicantes.

Gerardo Mora Pana

El Sistema Regional de Investigación y Estudios de Posgrado (SICAR), desarrolló el Segundo Encuentro Regional Bienal de Estudios de Posgrado e Investigación.

colegios, y la promoción vocacional también se va a intensificar mucho”, manifestó. El Año de la Vida Consagrada promulgado por el Papa Francisco, se da en el marco de los 50 años de la promulgación de la Constitución Dogmática “Lumen Gentium” sobre la vida y la misión de la Iglesia, y del Decreto “Perfectae Caritatis” sobre la renovación de la vida religiosa, ambos documentos del Concilio Vaticano II.

Domingo 14 de diciembre. Aumente sus pedidos al 2222-8391

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Investigación de sacerdote costarricense se visibiliza en Centroamérica

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Sor Consuelo Rivera afirma que “era necesario y es algo maravilloso que se haya declarado un año para la vida religiosa”.

Iglesia hoy

Domingo 7 de diciembre 2014

Se desarrolló en la Universidad de Panamá entre el 16 y el 17 de octubre y ahí participó el sacerdote David Solano, director de la Escuela Social Juan XXIII con la investigación “Los católicos practicantes regulares, sus prácticas religiosas y sus significados”. El año pasado, el presbítero había ganado el premio de la Universidad de Costa Rica Fernando Soto Harrison por la investigación en licenciatura: “Los católicos no practicantes, sus prácticas religiosas y sus significados”. Precisamente con ese estudio se graduó como licenciado en sociología. La participación del sacerdote fue motivada en aras de mostrar que hay clero capacitado en investigación social, que las cosas en la Iglesia son tomadas en serio por muchas personas, y establecer en el marco académico el tema religioso como un puente para comprender la forma en que vive una sociedad.

Con el nuevo estudio, el Padre David quiere ver en el fondo “qué tan practicantes son los practicantes regulares y qué es lo que practican. A priori podríamos pensar que sus prácticas deben ser ir a misa y confesarse una vez al año al menos. Pero, no necesariamente es así”. De esta manera, ver si es consistente la identidad del católico practicante con lo que expone la doctrina, es algo que arrojará la investigación.

“Es tratar de visualizar las dinámicas que el creyente de a pie, el laico, logra establecer con la institucionalidad. Descubrir qué tipo de creyentes hay, podríamos encontrar católicos muy integrales, o muy inclinados a lo social o muy espirituales… en eso he venido trabajando”, indicó.

“Nuestra opción pastoral tiene que ser capaz de hacer presencia en ambientes donde uno ni siquiera se imagina. La academia es uno de esos”. Pbro. David Solano

Sociólogo

Foto L. Avila.

Contacto A criterio del Padre David el tema religión no se está investigando en el istmo como debiera. Hay muy poco o nada al respecto.

“La religión hay que abordarla en el caso del estudio sociológico, en un conjunto de variables históricas culturales y habría que decir también económicas porque la realidad de las personas no se puede dividir en estancos, es una sola”, enfatizó.

En ese sentido el encuentro en Panamá sirvió para posicionar el tema religión y además fue para el sacerdote y sociólogo una oportunidad para compartir experiencias con otros investigadores, además de penetrar en un campo que de repente no tiene muy abiertas las puertas al ambiente clerical.

con el ambiente de la academia, que creo, es un ambiente privilegiado de hacer presencia de la Iglesia”. El interés en los temas que ha abordado el Padre David, es ver qué está pasando a la gente que cree en Costa Rica y en América Latina, por qué deja de creer o por qué cambia su manera de creer. “Todo esto pasa por un universo de prácticas y significados muy regentado por una institución y una serie de prácticas que son alternativas a lo que esa institucionalidad religiosa señala. Por eso el planteamiento de ver cuáles son las creencias de la gente”.

“Cuando las cosas se hacen bien trabajadas eso permite abrir un espacio de diálogo

¿Cómo es ese contacto Iglesia-Academia? “Podría empezar pensando en que históricamente las universidades han nacido como denomina el documento sobre las universidades, del Papa San Juan Pablo II, ‘del corazón de la Iglesia’. Y en ese afán de secularizarse nosotros hemos perdido la posibilidad y la oportunidad de hacer pre-

Iglesia y Academia

sencia”, contesta el sacerdote, experto en sociología.

Considera que si la gente ve además del sacerdote, al investigador académico, se tiende un puente para iniciar el diálogo. “No están fácil de lograr pero que requiere de nosotros, en la Iglesia un esfuerzo, lo insiste y lo insiste tanto el

Papa Francisco, un esfuerzo de aprender a escuchar y yo creo que por ahí va el camino”.

Igualmente, señala que se requiere un esfuerzo de las instituciones académicas de la Iglesia, como colegios o la Universidad Católica, para hacer una presencia proactiva en el universo de la academia.

“Nuestra opción pastoral tiene que ser capaz de hacer presencia en ambientes donde uno ni siquiera se imagina. La academia es uno de esos. Un ambiente que nosotros hemos dejado de lado, a veces, por prejuicios, a veces por temores, a veces con razones, bien fundadas, pero debemos entrar a dialogar”, finalizó.

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Iglesia hoy

Eco Católico

Domingo 7 de diciembre 2014

Apertura en nuestro país del año dedicado a ella

Es tiempo de gracia para la vida consagrada

Eco Católico

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En el 50 aniversario de la publicación del decreto conciliar Perfectae caritatis sobre la renovación de la vida consagrada, el Arzobispo Monseñor José Rafael Quirós, presidió la Santa Eucaristía con la que dio apertura del Año de la Vida Consagrada en nuestro país. La Misa, el pasado sábado 29 de noviembre en la Catedral Metropolitana, reunió a

cientos de religiosos y religiosas de todas las congregaciones religiosas presentes en Costa Rica. Concelebraron los padres Oscar Brenes, Vicario de Vida Consagrada, Fray Bartolomé Buigues y el Pbro. José Araya, redentorista. Durante la homilía
, Monseñor dijo que este es un tiempo de gracia para la vida consagrada, que ha de estar marcado por la presencia del Espíritu Santo para experimentar su misericordia y amor.

El Año de la Vida Consagrada, convocado por el Papa Francisco, se desarrollará del 30 de noviembre de 2014 al 2 de febrero de 2016. “Es en la escucha de la Palabra que se alimenta la fe y se camina en fidelidad, y que se nos invita a no dejarnos vencer por el pesimismo ante los errores cometidos o los fracasos dados, sino que alimentados por la esperanza, sepamos todos visualizar el gozo que el creyente experimenta, cuan-

Laura Ávila Chacón

[email protected]

En las últimas semanas de 1989, 25 jóvenes recibieron la ordenación presbiteral. Pertenecían a las Diócesis de Limón, Alajuela, Tilarán, San Isidro de El General y la Arquidiócesis de San José. De ellos, dos ya fallecieron y cuatro se retiraron del ministerio.

Gilberth Sánchez (qdDg) Luis Diego Barrantes Murillo Víctor Julio Cubero Trejos Enrique Hernández Zumbado Ronald Hernández Jinesta Carlos Enrique Solís Soto

do pone todo en las manos de Dios”, agregó Monseñor. Este año, prosiguió, “es la gran oportunidad para dejar que el aire renovador del Espíritu penetre profundamente en el corazón del hombre, para

vivir la dicha de estar junto a los que sufren, a los que lloran, luchando por la paz, por la justicia, siendo portadores de misericordia, movidos por el Espíritu y por el amor auténtico, en la entrega hasta el extremo”, concluyó.

Vidas de entrega y servicio

“Seguir la llamada del Señor es algo maravilloso, porque Él nos ayuda a cumplir la misión que nos encarga y nos ilumina con el Espíritu Santo para vivir con amor y entrega a su servicio y de los hermanos”.

“Este es un año de alegría y entusiasmo porque somos el signo de la presencia de Dios en el mundo; llevamos presente a un Dios gozoso y alegre en nuestras misiones, sin mirar diferencias de razas ni condición social”.

Misionera de la Caridad y la Providencia

Capuchina de la Misericordia del Divino Pastor

Hna. Nancy Guzmán

Sacerdotes religiosos estuvieron presentes en la inauguración del Año de la Vida Consagrada. Foto A. Espinoza

Diócesis de San Isidro de El General William Rodríguez León Diócesis de Tilarán Santiago Fajardo

Religiosas vivirán un tiempo de gracia para renovar fuerzas de su misión. Foto A. Espinoza

Hna. Laura Sobalvarro

“Es una importante oportunidad para todos los consagrados del mundo de poder decirle a todos que seguir a Cristo vale la pena. Transmitimos un testimonio al mundo diciéndole que Jesús vive”. Hna. Lourdes Espinosa Religiosa de la Cruz

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Cumplen 25 años de vida sacerdotal

Diócesis de Alajuela

Ana Cecilia Espinoza C.

Iglesia hoy

Domingo 7 de diciembre 2014

Ervin Álvarez Juan Carlos Vargas Delgado Arquidiócesis de San José Glenm Gómez Álvarez Carlos Humberto Rojas Sánchez

Pastoral carcelaria, Diócesis de Alajuela

Fiesta de Navidad llevará alegría a hijos de privados de libertad

Ana Cecilia Espinoza C.

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El próximo sábado 13 de diciembre, la Pastoral Carcelaria de la Diócesis de Alajuela realizará la fiesta de Navidad para los hijos de los privados de libertad del Centro Penitenciario La Reforma.

Según explicó el capellán Pbro. Fabio Blanco, la actividad se llevará a cabo en la Casa del Clero en La Garita de Alajuela, donde a partir de las ocho de la mañana cerca de 800 niños podrán disfrutar de la Liturgia de Palabra, y de una serie de actividades recreativas, así como de un almuerzo y un regalo. El objetivo de la actividad es brindar a los niños y sus respectivas familias un espacio de alegría y esperanza: “como

cualquier persona, los privados de libertad y sus familias merecen toda consideración y respeto. Estos son los espacios donde como Iglesia estamos presentes y comprendiendo la realidad que sufren estas familias”, dijo.

Iglesia panameña Mons. Audilio Aguilar, actual Obispo de Colón Marcos Alaín Atencio

Salesianos celebran posada navideña

La familia salesiana tiene su tradicional encuentro navideño. Foto: M. Amores Gerardo Mora Pana

[email protected]

La fiesta es un evento que viene realizando la Iglesia diocesana de Alajuela desde trece años. “Esta pastoral, específica, e integral, lo mismo que cualquier otra pastoral, tiene su origen y su fuerza en la caridad que impulsa a los seguidores de Cristo a darlo todo por los hermanos, como Él la dio por nosotros”, agregó el sacerdote. Las personas o empresas que deseen colaborar para la realización de esta actividad pueden comunicarse al teléfono: 2433-6023.

Carlos Manuel Jiménez Picado Mauricio Víquez Lizano Luis Alonso Rosabal Lizano Guillermo Emilio Miranda Otárola Manuel Gerardo Calvo Calvo Eduardo Fallas Mora William Quirós (qdDg)

El Pbro. Fabio Blanco, es uno de los organizadores de la actividad. Foto A. Espinoza

Este miércoles 10 de diciembre, los salesianos compartirán la posada navideña con la participación del ensamble musical y la banda del Colegio Salesiano Don Bosco, el Coro de la Alegría y la presentación del personal administrativo con la pastorela de navidad. El evento se llevará a cabo el 10 de diciembre a partir de las 6:00 p.m. en la capilla y el gimnasio de la institución ubicada en Zapote.

El sacerdote Julio Navarro, director general de la institución, dará la bienvenida y una motivación en la capilla para dar paso al canto de las tradicionales posadas de Navidad. Marvin Amores, del departamento de Comunicación Social, aseguró que lo destacable de la actividad es que el evento es organizado por personal del colegio. Se espera la visita de toda la familia salesiana, pero igualmente el público en general puede llegar. La entrada es gratuita.

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Vida consagrada

Domingo 7 de diciembre 2014

Eco Católico

Misioneras sin fronteras por el Reino de Cristo

Clarisas del Santísimo Sacramento

Laura Ávila Chacón

Consagrada al amor misericordioso

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“Sígueme... me dijo un día... con la indescifrable expresión de su mirada... y ya mi corazón se fue tras él”. Esta es una de las frases que describen sí generoso de la beata María Inés Teresa del Santísimo Sacramento, fundadora en 1951 en México, de la Congregación de las Misioneras Clarisas. Actualmente, la orden religiosa tiene el lema “Urge que Cristo Reine” el cual comparte con los Misioneros de Cristo para la Iglesia Universal (Sacerdotes y religiosos), Vanclaristas (misioneros laicos) y las Misioneras Inesianas Consagradas (Instituto secular) quienes pertenencen también a la orden. Además de nuestro país, están presentes en Argentina, Estados Unidos, España, Italia, Irlanda, Rusia, Japón, Corea, Indonesia, Sierra Leona, Nigeria e India. A Costa Rica llegaron en 1959 para instaurar su carisma de contemplación y misión; que aunado a su identidad profundamente eucarística y mariana, se conjugan para concluir aquello de que “si no es para salvar almas no vale la pena vivir” .

“Somos oferentes de nuestra vida, nadie nos arrebata la vida la damos por amor y para el Amor”, resume la hermana María del Rosario Carvajal.

En Costa Rica Su primer apostolado en nuestro país fue la educación católica en el Colegio Santa María de Guadalupe, al que se le dio nombre en honor a su patrona, la Virgen de Guadalupe. Poseen una casa de espiritualidad en Moravia, donde miles de personas las visitan con el deseo de tener un encuentro más profundo con

Cristo. Por ellas, las religiosas ofrecen a Dios su trabajo y oración, además de la visita a los enfermos.

Pero su labor va más allá, ya que ayudan en la catequesis parroquial, pastoral vocacional y en misiones de diverso tipo. Su labor, por ejemplo, se extiende a la Parroquia de San Juan de Tibás, apoyando la catequesis, la pastoral educativa y juvenil. También atienden centros penitenciarios.

Fundadora de las Misioneras Clarisas del Santísimo Sacramento y los Misioneros de Cristo Mauelita de Jesús Arias Espinoza, nació en Ixtlán del Río, Nayarit el 7 de julio de 1904. Sus padres fueron de una vivencia espiritual profunda, que dejó huella en su vida: todos los días en familia se leía y comentaba la Sagrada Escritura. Manuelita participaba con alegría en las fiestas familiares, paseos y diversiones propias de su edad; pero no era eso lo que su corazón buscaba. En octubre de 1924 durante el Congeso Eucarístico en México, finalmente al tiempo establecido por Dios, la gracia tocó su corazón, sintiéndose totalmente atraída por él. Durante una

“Las Misioneras Clarisas somos misioneras para el mundo, misioneras sin fronteras, trabajando por el Reino

Mi parroquia

Domingo 7 de diciembre 2014

terrible persecución religiosa en México, el día de fiesta de Cristo Rey, se consagró al amor misericordioso de Dios como víctima de holocausto ofreciendo su vida por la salvación de México, tomando la decisión de ingresar a la vida religiosa a pesar de las circunstancias.

Evangelizar “mueve” la parroquia Ma. Estela Monterrosa S.

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El proyecto de evangelización se fortaleció con el Plan Diocesano de Pastoral, afirmó el Pbro. Gerardo Brenes, cura párroco. Indicó que en la parroquia se sigue el esquema de dicho plan: misión parroquial, retiro espiritual y la formación de pequeñas comunidades. Este proceso motiva una dinámica actividad pastoral, por ejemplo, en noviembre más de 150 laicos realizaron un visiteo a las filiales de la Lima, Ochomogo y todos los sectores del centro parroquial. En las visitas se procura llevar un anuncio kerigmático -de encuentro con Cristo- y se brinda información de los servicios de la parroquia. Fruto del proceso hay unas 29 pequeñas comunidades que se reúnen semanalmente y cada dos meses se reúnen todas las comunidades para un momento de oración y ágape.

de Cristo en clínicas y dispensarios, catequesis, grupos de jóvenes, guarderías y colegios, residencias universitarias, casas de Ejercicios Espirituales, misiones ad gentes, en fin todo lo que tenga que ver con misiones”, concluyó la hermana Carvajal.

¿Quisieras conocer más? Las misioneras Clarisas te invitan a una jornada vocacional misionera en San Rafael de Moravia del 17 al 19 de diciembre. Es para jóvenes de 15 a 30 años. Detalles al 2240-56 85 o 8502 -7057.

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Parroquia San Nicolás Tolentino, Taras, Diócesis de Cartago

La Parroquia San Nicolás Tolentino, en Cartago, tiene más de 50 años de vida parroquial, abarca parte de un populoso distrito de la vieja metrópoli que exige una intensa acción pastoral, es por eso que en los últimos años la parroquia ha centrado sus esfuerzos en evangelizar a los habitantes de todos los sectores y este proceso ya deja frutos visibles.

En Pocosol en San Carlos y en el precario La Tabla en Desamparados atienden niños en riesgo, y en Río Cuarto en Grecia imparten catequesis y colaboran con los sacerdotes en la liturgia de la Palabra y en la visita a las comunidades. Para la misionera clarisa, todo lo que se hace por amor es misión, si se cocina, si se escucha a alguien que lo necesite, si se juega con los niños, a través de ello se muestra la ternura de Dios.

Eco Católico

“Esto hace la parroquia muy dinámica, las personas además de estar en las comunidades se integran en las diferentes áreas de pastoral de la vida de parroquia”, dijo Brenes. Sectores y filiales

En Taras, la Lima y Ochomogo, comunidades que conforman la parroquia, habitan al menos 22.000 personas. Para

atenderlas adecuadamente, el centro parroquial se dividió en 11 sectores, más las dos filiales. “Esta división facilita la misión y otro tipo de actividades. En cada sector hay un grupo coordinador y todos los martes se celebra la Eucaristía en uno de los sectores”, comentó Brenes. En la parroquia existen diversidad de grupos y movimientos apostólicos como el grupo de Evangelización, la Hermandad de Jesús Nazareno, Mujeres Bíblicas, Pastoral Juvenil, Pastoral Familiar, Pastoral de Adultos, catequesis de preparación para los sacramentos, Pastoral Vocacional, Lectores, ministros extraordinarios de la Comunión, coros y Pastoral Social.

Además, se creó la “Red de Mujeres” que procura la promoción de las mujeres madres de familia de escasos recursos, ellas reciben capacitación en manualidades u otros oficios con el propósito de que tengan una opción para generar recursos económicos.

Asimismo, la parroquia cuenta con un Centro de Adulto Mayor, para la atención de este importante sector de la población.

Equipo sacerdotal

Cura párroco: Pbro. Gerardo Brenes Solano Ordenado 12 de octubre de 1976 Templo restaurado Taras cumplió cincuenta años de ser parroquia en el 2011. En ese contexto se restauró el templo parroquial construido en 1959. La remodelación incluyó el cambio del cielo raso, pintura interior y exterior del templo, remodelación del presbiterio y el altar. Un año después, el 10 de setiembre del 2012, Mons. José Francisco Ulloa, obispo de Cartago, consagró el templo.

Historia La Parroquia de San Nicolás de Tolentino antiguamente pertenecía como filial a la Parroquia Nuestra Señora del Carmen, hoy catedral. Fue el Pbro. Enrique Bolaños quien solicitó la creación de la nueva parroquia, que se logró el 22 de mayo de 1961, cuando el Arzobispo de San José, Mons. Carlos Humberto Rodríguez Quirós firmó el decreto. El primer cura párroco fue el Pbro. Marco Antonio Madrigal Ramírez. Además, la parroquia de Taras fue administrada por 24 años por los Frailes Menores Capuchinos, quienes delegaron esta misión a Fray Ignacio de Manresa. De esta parroquia se desmembraron los territorios que ahora son las parroquias San José de Llano Grande e Inmaculada Concepción de Quircot.

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Sólo Dios basta

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Eco Católico

Certeza del Reino: oración de quietud La experiencia de la amistad con Dios va creciendo, y ahora, Él quiere que el orante se inunde de deleites divinos.

Fr. José Arteaga OCD [email protected]

Ya en la oración contemplativa, pasamos del recogimiento a la oración de quietud. Es aquí, donde a Santa Teresa de Jesús le interesa decir una palabra: “Bien entiendo que es cosa importante para vosotras declarar algunas interiores, como pudiere; porque siempre oímos cuán buena es la oración… y de cosas que obra el Señor en un alma declárase poco, digo sobrenatural.” (1 Moradas 2,7). Poco se habla de estas gracias que Dios hace al ser humano, y así pocos se disponen, por si Dios quisiera llevarles por este camino.

Lo primero que decimos de la oración de quietud es que es sobrenatural, es decir, un don de Dios. En este estado de oración es sobretodo Dios quien lleva la batuta, no porque antes no lo hiciera, sino porque hasta aquí predominaba el esfuerzo del orante, pero de ahora en adelante “Es ya cosa sobrenatural y que no la podemos procurar nosotros... Porque es un ponerse el alma en paz, o ponerla el Señor en su presencia...” (Camino de Perfección 31,2).

La Santa describe esta oración así: “De este recogimiento viene algunas veces una quietud y paz interior muy regalada, que está el alma que no le parece le falta nada, que aun el hablar le cansa, digo el rezar y el meditar; no querría sino amar. Dura rato y aun ratos.” (Las Relaciones 5,5). La experiencia de la amistad con Dios va creciendo, y ahora, Él quiere que el orante se inunde de deleites divinos. Comienza a experimentar algunas gracias místicas que viniendo de Dios terminan en el hombre, y le van confirmando en el amor. Pero la experiencia más profunda de la oración de quietud es que la persona experimenta el gozo y la

alegría de saberse habitada por Dios “...quiere el Señor que, sin pensarlo, entienda que está con Él” (CP 31,9). Dios se hace presente, tanto, que el hombre no puede dudar que estuvo con Él. Por eso, es la experiencia misma del reino en el interior del hombre (gloria, paz, amor, etc.). Es Dios quien con su gracia interviene en nuestra oración, con lo cual crece la sensación de que Dios se desborda en la vida, de manera gratuita, sin merecerlo: “contenta de sólo verse cabe la fuente, que aún sin beber está ya harta....siente grandísimo deleite en el cuerpo y grande satisfacción en el alma” (CP 31,3). Con todo, Teresa, insiste que la santidad no consiste en todas es-

tas experiencias, sino en los frutos que de ella se suscitan en la vida del orante, y que a la vez sirve de “termómetro” para garantizar que se trata de una auténtica experiencia de Dios. La persona, queda más deseosa de hacer la voluntad de Dios, “… se le comienza un amor con Dios muy sin interés suyo” y “deseo de ir adelante en la oración” a la vez que va creciendo en libertad “comienza a perder la codicia de lo de acá” (Vida 15,14). ¿Cómo disponernos si Dios quisiera llevarnos por este camino? Teresa aconsejará la humildad. O sea, no exigir esta oración, dejar hacer a Dios, amar sin interés “por sólo servir a su Cristo Crucificado”. Está convencida que “quien de veras se humillare y desasiere..., que no dejará el Señor de hacernos esta merced y otras muchas” (4 Moradas 2,9). A esta primera forma de oración mística llegan muchas personas y “Es señal que la quiere [Dios] para mucho: si no es por su culpa, irá muy adelante” (CP 31,11). Si el hombre se ayuda y responde con generosidad, se seguirá una historia sorprendente de amor.

Eco Católico

“No tengáis miedo de mostrar la alegría de haber respondido a la llamada del Señor, a su elección de amor, y de testificar su Evangelio al servicio de la Iglesia. Y la alegría, la verdadera es contagiosa… Quisiera deciros: salid de vosotros mismos para anunciar el Evangelio, pero para hacer esto debéis salir de vosotros mismos para uniros a Jesús. Hay dos salidas: una hacia el encuentro con Jesús, hacia la trascendencia; la otra hacia los demás para anunciar a Jesús. Estas dos van juntas”. Papa Francisco a los Seminaristas, Novicias, y todos en el camino vocacional

 

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El arte de negociar con los hijos La negociación inteligente tiene que terminar en acuerdos, donde ambas partes cedan algo. Como ir de pesca

Laura Ávila Chacón

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Los padres de familia deben agregar en la negociación alicientes atractivos similares a los anzuelos de los pescadores, para que los hijos, en beneficio de ellos mismos, se interesen y están más dispuestos a entrar en negociación.

En ocasiones, es difícil para los padres de familia llegar a acuerdos sobre algunos temas con los hijos. De ahí la importancia de aprender el arte de la negociación. Una buena negociación implica un proceso de diálogo, comentar, discutir, polemizar, alegar o rebatir para llegar a un acuerdo y resolver un conflicto, que satisfaga a cada una de las partes. Tiene que ser un ejercicio de tolerancia y de convivencia, y es la mejor forma de resolver los conflictos entre padres e hijos. Para que exista éxito en la negociación; debe ser continua, requiere orden, paciencia y voluntad para llegar a los acuerdos. Tiene que soportarse en el principio de que ambas partes quieren llegar a acuerdos y cumplirlos bajo las condiciones a los que han llegado.

biles de los hijos para ponerlos en la mesa de la negociación y manejarlos en beneficio de ambos.

Terminar en acuerdos

“La experiencia demuestra que con hijos bien educados, no suelen ser tan graves las diferencias que les separan de los padres. Aunque hay diferencias, siempre puede haber posturas y cesiones por ambas partes, para obtener una agradable convivencia”.

Nadie mejor que los padres saben los puntos fuertes y dé-

La negociación inteligente tiene que terminar en acuer-

Campaña arquidiocesana “Apadrina un futuro sacerdote” ¡Salid de vosotros mismos!

Con alma de mujer

Domingo 7 de diciembre 2014

dos, donde ambas partes cedan algo, cosa que no debe significar que los padres, últimos responsables de la educación de los hijos, hayan cedido en sus derechos y obligaciones irrenunciables. Todas las cosas tienen un precio que ofrecer y un precio que pagar, en comportamiento, actitud, resultados. Es cuestión de analizar bien qué se quiere, cuándo y cómo se quiere y ponerlo en la mesa de negociación.

Una buena forma de llevar la negociación es como se pescan los peces, tirando y aflojando. Por eso el buen ejemplo de los padres de familia en la vida cotidiana es fundamental para que tengan credibilidad para empezar la negociación. Los padres tienen que ir por delante en la educación previendo lo que los hijos les van a pedir, o qué es lo que los hijos van a querer hacer o van a necesitar. Los comportamientos, buenos o malos, no llegan de repente. Se van gestando a lo largo de la niñez, adolescencia y juventud. Es muy difícil para los padres proponer una negociación partiendo de cero si no ha habido educación y advertencia previa de los temas. Es un choque mental para los hijos que los padres pretendan que dejen de hacer algo,

Este es el diario bíblico 2015 de Ediciones San Pablo. Sin temor a equivocarme puedo decir que es una de las mejores publicaciones que se han hecho para seguir, día a día, la iluminación de la Palabra de Dios. Desde su presentación hasta su epílogo, que incluye una

útil guía de contactos, este diario transpira Evangelio y refleja el cuidado y el amor que pusieron quienes lo hicieron realidad. Fondo y forma se unen en un producto cuidadosamente acabado. Cada día inicia con la lectura del Evangelio correspondiente, así como con la Primera lectura y el Salmo que acompaña cada reflexión, ela-

Para originar el cambio en los hijos, puede iniciar con una negociación parcial , sobre un punto crítico de la conducta, pero la negociación tiene que ir destinada también a motivar el cambio de actitud presente y a poder ser definitiva, más se consigue con miel que con hiel. Si el tema de la negociación es difícil, grave o escabroso por las circunstancias que lo rodean, o los padres no pueden con la labia, soberbia o postura inamovible de los hijos, deben procurar la mediación de un experto: abuelos, tutores, familiares. Es importante también escribir los compromisos acordados. para que cuando vaya pasando el tiempo y puedan examinarse los resultados, no haya dudas sobre los acuerdos y su cumplimiento.

Fuente: Fátima Calzada. Revista Hacer Familia.

Diario Bíblico 2015 Ediciones San Pablo, Bogotá, 2014

En el 2015… todos los días con el Señor

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Negociar sin presión

365 días con el Señor

Letra viva

Martín Rodríguez G.

si siempre les habían consentido hacerlo, nunca les habían pedido que no lo hicieran, o no les habían enseñando a no hacerlo.

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Iglesia en el mundo

Próximas actividades del Papa

CIUDAD DEL VATICANO - El Papa Francisco presidirá un intenso calendario de celebraciones para los próximos meses, con los ritos navideños en primer lugar. En el Adviento, el tiempo litúrgico que precede a la Navidad, el 8 de diciembre el Papa irá a la Plaza de España para rendir homenaje a la Virgen, en la fiesta de la Inmaculada Concepción, respetando una tradición querida para los romanos. El viernes 12 de diciembre en la Basílica de San Pedro, celebrará una misa por América Latina en la fiesta de la Virgen de Guadalupe. El domingo 14 de diciembre visitará la parroquia romana de San José all’Aurelio. El 24 de diciembre celebrará la Misa de Navidad en la Basílica de San Pedro, y la mañana siguiente, el 25, saldrá a las 12 para dar el mensaje “Urbi et Orbi” (para la ciudad y para el mundo).

El miércoles 31 de diciembre celebrará, en la Basílica de San Pedro, las Vísperas y el Te Deum de agradecimiento por el año transcurrido. El primer día del año, fecha en que la Iglesia festeja la solemnidad de la Madre de Dios y la Jornada Mundial de la Paz Francisco dará misa en la Basílica de San Pedro. El martes 6 de enero será la Misa de la Epifanía, siempre en San Pedro. El domingo 11, en la Capilla Sixtina, el pontífice celebrará una misa en la que bautizará a algunos niños. Del el 12 al 19 de enero hará un viaje apostólico a Sri Lanka y las Filipinas. El domingo 25 de enero, finalmente, la agenda papal prevé la celebración de las vísperas en la Basílica de San Pablo fuera de los Muros. (ANSA).

Parroquia Nuestra Señora de Guadalupe Goicoechea, San José, invita a la Solemnidad de Nuestra Señora de Guadalupe Jueves 11 de diciembre Santa Misa a las 6:00 p.m. presidida por Mons. Oscar Fernández Guillén, Obispo de Puntarenas y Presidente de la Conferencia Episcopal. Viernes 12 de diciembre 5:30 a.m. Rosario de la Aurora, 6:30 a.m. Mañanitas Misas solemnes a las 7, 9 y 11 a.m., y a las 4 y 6 p.m. 3:00 p.m. Hora Santa en el Templo Parroquial

Domingo 7 de diciembre 2014

Eco Católico

Cerraron puertas como protesta CIUDAD DE MEXICO - Las iglesias y parroquias de Saltillo, capital del estado de Coahuila, norte de México, cerraron sus puertas durante las misas matutinas, que se celebraron en los atrios, en protesta por la desaparición de 43 estudiantes hace más de dos meses.

Eco Católico

CIUDAD DEL VATICANO - El Papa Francisco recibió al cardenal Tarcisio Bertone, actual camarlengo, quien fue secretario de Estado de Benedicto XVI. El cardenal cumplió 80 años de edad y los detalles de la reunión no trascendieron, pero se comprende que fue una reunión especial debido a que Bertone es un personaje de gran prestigio en la historia de la Iglesia Católica. (ANSA).

“Antisemitismo es un pecado” TEL AVIV - El Papa Francisco dijo que “el antisemitismo es un pecado. No puedes ser un verdadero cristiano si no reconoces tus raíces judías”, y condenó “con fuerza todo tipo de violencia en nombre del Señor”. En una entrevista con el diario israelí Yediot Ahronot, de la que se difundieron algunos anticipos, dijo al periodista Enrique Zimmerman que “hay que recordar siempre que el cristianismo floreció del judaísmo”. También “desde lo profundo del corazón” se dirigió “a las partes involucradas” en el conflicto palestino-israelí, para que “pongan fin al odio y la violencia. Construir la paz es difícil, pero vivir sin paz es una pesadilla”. (ANSA).

Juan José Vargas Fallas Animador de vida

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Véalo y escúchelo en Radio Sinaí (103.9 fm) en el Club de Paz Hora: 6:30 a.m. (lunes a viernes). En Canal 7 Días: Sábados a las 6:00 a.m. Con La Hora de Ser Feliz, con repetición en Canal 33 a las 12 m.d. Y los domingos a las 6:50 a.m. con El Club de Paz. Y todos los días por Canal 7 el microprograma Seguir Viviendo, a las 5:53 a.m.

ESTAMBUL - “En el mundo hay demasiadas mujeres y demasiados hombres que sufren por grave malnutrición, el creciente desempleo, el alto porcentaje de jóvenes sin trabajo y el aumento de la exclusión social”, lo cual puede “inducir a actividades criminales e incluso al reclutamiento de terroristas”, destacó el Papa en el Patriarcado de Estambul. En un discurso dirigido al mundo ortodoxo en su tercer y último día de visita a Turquía, horas antes de regresar a Roma, el Papa Francisco destacó la importancia de escuchar junto al mundo católico la voz de los pobres, las víctimas de las guerras y los jóvenes. “En el mundo de hoy se levantan con fuerza voces que no podemos no escuchar y que piden a nuestras Iglesias vivir hasta el fondo ser discípulos del Señor Jesús Cristo”, destacó el Pontífice durante la ‘divina liturgia’, en la Iglesia patriarcal de San Jorge, para la fiesta del patrono San Andrés. El Papa planteó temas comunes para compartir entre las dos Iglesias cristianas -la de Roma y la de Oriente- divididas desde hace mil años, pero que están reforzando de manera visi-

ble sus relaciones, hecho confirmado precisamente con este viaje a Turquía. “Como cristianos estamos llamados a derrotar juntos esa globalización de la indiferencia que hoy día parece tener la supremacía y a construir una nueva civilización del amor y de la solidaridad”, dijo el Papa. El restablecimiento “de la plena comunión” entre católicos y ortodoxos -precisó- “no significa ni sometimiento el uno al otro ni absorción, sino más bien acoger todos los dones que Dios nos ha dado a cada uno para manifestar al mundo el gran misterio de la salvación”. El Papa Francisco participó en la fiesta del patrono San Andrés, encabezada por el patriarca ecuménico de Estambul Bartolomé I, líder de la Iglesia Ortodoxa, quien definió al Papa como a un “heraldo de la paz” y un “hermano predilecto”. “No podemos resignarnos a un Medio Oriente sin los cristianos, quienes allí han profesado el nombre de Jesús por dos mil años”, destacaron ambos líderes religiosos en una declaración conjunta firmada en Estambul. (ANSA).

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Declaración histórica contra la esclavitud

Escuchar voz de los pobres, dijo en Turquía

En al menos nueve templos no se oficiaron los servicios religiosos programados en el interior entre las 7 y las 12 horas de la jurisdicción eclesiástica dirigida por el obispo Raúl Vera, activista por los derechos humanos y exponente de la Teología de la Liberación. (ANSA).

Bertone cumplió 80 años

Iglesia en el mundo

Domingo 7 de diciembre 2014

ROMA - El Papa Francisco firmó en el Vaticano, junto a representantes de otras religiones, entre ellos el arzobispo de Canterbury Justin Welby, ortodoxos, budistas, hindúes, judíos y musulmanes, una declaración común para el compromiso de los distintas credos por la eliminación antes del 2020 de la esclavitud moderna y de la trata de seres humanos. La histórica iniciativa, promovida en nombre del Papa Francisco y del primado anglicano en ocasión de la Jornada Internacional por la abolición de la esclavitud, fue firmada en una ceremonia común en la casa Pío IV, en el Vaticano, sede de la Pontificia Academia de las Ciencias. Los líderes religiosos del mundo declararán así su compromiso por la radicación de la esclavitud moderna y del tráfico de seres humanos antes del 2020 en todo el mundo y para siempre.

Por primera vez en la historia, los líderes de la Iglesia Católica, anglicanos y ortodoxos, así como budistas, hindúes, judíos y musulmanes, se comprometerán juntos a desarrollar un esfuerzo común contra la esclavitud. En la declaración conjunta, el Papa y los otros líderes religiosos subrayan que la esclavitud moderna, en término de tráfico de seres humanos, trabajo forzado, prostitución, tráfico de órganos y cualquier relación que no respete el principio fundamental de que todas las personas son iguales y tienen la misma libertad y dignidad, son un crimen contra la humanidad y deben ser reconocidos como tales por todas las naciones. Afirman además que su compromiso común busca inspirar la acción espiritual y práctica para todos los credos y las personas de buena voluntad en todo el mundo para erradicar la esclavitud moderna. (ANSA).

Por primera vez en la historia, los líderes de la Iglesia Católica, anglicanos y ortodoxos, así como budistas, hindúes, judíos y musulmanes, se comprometerán juntos a desarrollar un esfuerzo común contra la esclavitud.

Monseñor José Rafael Quirós, Arzobispo de San José, el clero arquidiocesano y el Eco Católico comunican con gozo la Pascua del señor:

Oscar Isidro Arce Ramírez Padre del Pbro. Walter Arce Ulate, Cura Párroco en la Parroquia Nuestra Señora de los Ángeles, Heredia. Su funeral se realizó el jueves 27 de noviembre de 2014.