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DIRECCIÓN REGIONAL DE COMERCIO EXTERIOR, TURISMO Y ARTESANÍA HUANCAVELICA

Proyecto: Restauración, Equipamiento y puesta en valor de la Iglesia Santísima Trinidad del distrito de Conayca Componente social

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PROYECTO: “Restauración, Equipamiento y Puesta en Valor de la Iglesia Santísima Trinidad de Conayca”

Portada >>> Conayca, puert a del cielo

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Maciste Diaz Abad Presidente Regional de Huancavelica. GERENCIA REGIONAL DE DESARROLLO ECONÓMICO. Ing. Wilfredo Serapio Cavero Altamirano - Gerente DIRECCIÓN REGIONAL DE COMERCIO EXTERIOR TURISMO Y ARTESANÍA. Lic. Marino Padilla Chanca - Director Regional MUNICIPALIDAD DISTRITAL DE CONAYCA Sr. Pablo Gaspar Martínez – Alcalde DIRECCIÓN REGIONAL DE CULTURA HUANCAVELICA. Lic. Victoria Lacho Contreras. Arq. ArmandoChipana León Lic. FredyHuamán Lira Lic. José Lucano Flores EQUIPO TÉCNICO DEL PROYECTO. Lic. Isaac Roberto Escobar Marmanillo Inspector del proyecto Lic. Ronald Cesar Cárdenas Arango Coordinador del proyecto Bach. Lidio Ticllasuca Guerrero Asistente Administrativo Lic. Martha María Córdova Rodríguez Promotora Cultural Dennis Camahuali Garay Promotor Social Tec. Betty Ortiz de La Cruz Técnico de Campo Ruth Noemí Mancha Aramburú Asistente Colaboradores Pablo Cárdenas Hilario, Residente conayquino en Lima Rómulo Ccente Meza, Presidente de la Comunidad Campesina de Conayca

Restauración, Equipam

Proyecto: valor de la Iglesia Santísima Trinidad del distrito de Conayca ComponEnTE SoCIal

iento y puesta en

Sumario Conayca en la historia

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Cómo llegar a Conayca

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Servicios turísticos

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Recursos turísticos:

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Festividades

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Platos típicos

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Tradición oral

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Conayca: ‘cuna’ de la papa nativa

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Ciudades soporte

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Metas alcanzadas

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Presentación

Conayca…“la puerta del cielo”

H

uancavelica, conocida como la “Tierra del Mercurio”, un lugar lleno de magia, misterio, tradición e historia, que se ve reflejado en sus hermosos paisajes y las coloridas manifestaciones folklóricas que aún se conservan a pesar del paso del tiempo; debido a este hecho nuestra región genera el interés de visita de turistas nacionales y extranjeros. El Gobierno Regional de Huancavelica, a través de la Dirección Regional de Comercio Exterior, Turismo y Artesanía – DIRCETUR, tiene como una de sus principales funciones promocionar los recursos naturales y culturales para impulsar el desarrollo de la actividad turística en todo el ámbito regional; en ese contexto encarga a esta dirección la ejecución del Proyecto “Restauración, Equipamiento y Puesta en Valor de la Iglesia Santísima Trinidad del distrito de Conayca” en su Componente Social, que comprende diversas actividades entre ellas el Inventario, Catalogación y Señalización de Atractivos Turísticos, la Sensibilización a la Población, la Promoción e Información Turística. Conayca, pueblo milenario, conocido como “la puerta del Cielo”, está ubicado en las faldas del cerro Ccaullapa, lugar apacible y de gente muy sencilla, hospitalaria y a la vez emprendedora que busca al igual que otros pueblos del lugar su desarrollo y crecimiento. Gracias al trabajo desarrollado por el equipo técnico que ejecutó este proyecto, se logró cumplir las metas y objetivos del mismo, logrando así que el distrito de Co-

nayca, que posee una de las iglesias más antiguas del país, tenga mayor cantidad de visitantes, para ello sus pobladores están preparándose y capacitándose a fin de proyectar una imagen positiva de la localidad, conocido como un lugar tranquilo, apacible y saludable, que nos ofrece hermosos e incomparables paisajes donde podemos disfrutar de la naturaleza en todo su esplendor, conocer su riqueza cultural y vivir una experiencia incomparable. Con el compromiso de seguir trabajando por el desarrollo de nuestros pueblos, enfocados en la actividad turística, ponemos a disposición de los pobladores de Conayca, Huancavelica, del Perú y del mundo este material promocional que contiene información detallada del distrito. ¡Sólo se ama lo que se conoce!

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Lic. Marino Padilla Chanca Director de Comercio Exterior, Turismo y Artesanía

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Datos generales El nombre del distrito de Conayca, proviene del vocablo quechua “qonay”, que traducido al castellano significa “dar”, antiguamente Conayca era un lugar de recaudación de rentas o alcabalas, de ahí provendría su nombre histórico; antiguamente era conocida como “Chinchunmarka”. N

Pilchaca Huayllahuara

E

O

Moya

S

Cuenca Izcuchaca CONAYCA

Vilca

Mariscal Cáceres

Laria

Acoria

Manta

Huando

Palca

Acobambilla Nuevo Occoro Yauli Ascensión Huancavelica

Huachocolpa

1323

CONAYCA

habitantes

Conayca es uno de los 19 distritos de la provincia y región de Huancavelica. Límites: • Norte • Este • Sur • Oeste

Anexos: : Distrito de Cuenca : Distritos de Izcuchaca y Huando : Distritos de Manta y Laria : Distrito de Moya

• Mariscal Cáceres • Leoncio Prado • Huaytapampa

3682

m.s.n.m. de altitud

48.66

km2 de superficie

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Conayca en la historia Se tiene vestigios como los restos de las bases de chozas circulares en la parte alta del cerro Ccaullapa, conocido como LlacctaCcolloy (pueblo perdido) a 4,500 msnm aproximado. Fueron nómades como tal, cazadores y recolectores de alimentos.

C

on la aparición de diversas Culturas Pre-incas entre los siglos VI a XIII aproximado, fueron ocupadas a su turno por las culturas Huari, Chancas, Anccaras y Señorío Astos, situándose en zonas más bajas entre 3,200 a 3,800 msnm. Durante el incanato, por su ubicación estratégica y zona adecuada para apoyo en la administración del Imperio Incaico, fundan la ciudadela de Chinchunmarca también llamada Picoy, posteriormente como Ñaupa Iglesia (actual barrio Progreso de Conayca); en el Incanato perteneció al Collasuyo, constituyéndose una zona importante para el desarrollo y parte de la administración del Tahuantinsuyo, fue centro de comunicaciones entre la costa, sierra y selva, en aquel entonces cruzando el río Angasmayo (hoy Mantaro) por el puente colgante de Cconiccyacu (Aguas Calientes) aún existente, también fue ruta de los Chasquis vía Camino Real de los Incas, que parte del Cuzco para pasar por Chinchunmarca o Picoy (Conayca), y continuar hasta Pampa Imperial Cañete, antes conocido como Huarco, para luego tomar rutas tanto al sur Collasuyo, como al Norte Chinchaysuyo hasta Quito. Durante el Virreinato, en las últimas décadas del siglo XVI paralelamente a Huancavelica, atraídos por el oro, Conayca fue colonizado por los españoles, y se establecieron en el lugar de Conayca actual, de allí que abundaran apellidos españoles como Serpa, Rosas, Segura, Tovar, Morán, Arge, Arana, Arias, Flores, Ledesma, Mendoza, Espinoza y otros. En tiempos de la Independencia y comienzos de la República, Conayca se mantuvo dedicada a la cristiandad, la agricultura y ganadería. Posteriormente durante la Campaña de la Breña o guerra con Chile, en su condición de Doctrina y distrito líder, participó activamente

como centro de operaciones y reclutamiento de huestes guerreras, habiendo establecido Andrés Avelino Cáceres su Cuartel General en Conayca, donde preparó las estrategias de la Campaña de la Breña; cabe aclarar que relegando a Conayca probablemente por su ubicación, la historia que oficialmente se difunde, menciona a Izcuchaca como el lugar del Cuartel General, se entiende por el he-

cho de haber sido el lugar del enfrentamiento con los chilenos. Finalmente, Conayca hasta mediados del siglo XX mantuvo el prestigio adquirido en el pasado, pero a partir de la década 8 del siglo XX comienza a decaer por la migración de sus habitantes motivados más aún por la violencia política sufrida, y que en la actualidad se está procurando recuperar el liderazgo que tuvo.

Efectos de la colonización española - La Plaza de Armas, como es típico en las ciudades coloniales, se encuentra la iglesia católica, hubo un convento como lugar de retiro y catequización, el local del cabildo con portón en arcos, el local escolar, coso para corrida de toros. - En el siglo XVII en tiempos del Cacique Pedro Cuicapuza, se construye la bellísima iglesia Santísima Trinidad de Conayca, se admite inaugurado el año 1,693 como indica en el arco superior del portón de ingreso. - Se construye el Puente de Izcuchaca en zona estratégica que también es Patrimonio Nacional. - En la jerarquía eclesiástica, se encontraba en la jurisdicción de la Arquidiócesis de Lima, Diócesis de Huamanga y Conayca fue DOCTRINA, como tal tenía bajo su jurisdicción como parroquias a los distritos actuales: Izcuchaca, Cuenca, Pilchaca, Vilca, Moya, Huayllahuara, Manta, Acobambilla, Laria, Occoro Nuevo, y sus anexos.

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N E

O S

Cómo llegar a Conayca Para llegar a este encantador lugar, tenemos muchas alternativas, una de ellas es partir en bus desde la ciudad de Lima hacia Huancayo, un viaje que dura aproximadamente 7 horas, luego partir en un fascinante viaje a bordo del famoso Tren Macho hasta el distrito de Izcuchaca en un recorrido de aproximadamente 2 horas y media de viaje, finalmente dos opciones, si nos gusta el trekking recorrer el antiguo camino de los incas o elegir viajar ir en bus hasta llegar a Conayca: “La Puerta del Cielo”.

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Mapa de rutas de acceso al distrito de Conayca Izcuchaca Mariscal Cáceres

ALTERNATIVA “A” Huancavelica - Izcuchaca Carretera asfaltada (68 Km) Izcuchaca Conayca (12 km)

N E

O S

Conayca

Ruta A

Huando

Laria

Nuevo Occoro

Ayaccocha

San Juan de Miraflores

Acoria

Ruta B

Puente Palca

Yauli Ñuñungayocc Sachapite

Ruta C

ALTERNATIVA “B” Huancavelica - Ñuñungayocc San José de Miraflores - Nuevo Occoro - Laria - Conayca. Carretera afirmada (71.3 km) Izcuchaca - Conayca (12 km)

ALTERNATIVA “C” Vía Tren Macho

Ascensión Huancavelica

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Huancavelica - Izcuchaca Vía férrea (60.6 km) Izcuchaca - Conayca (12 km)

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Hermosos paisajes de Conayca

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Servicios turísticos Transporte

N°

NOMBRE DE LA EMPRESA

FRECUENCIA DEL SERVICIO

RUTA DE RECORRIDO

LUGAR Y HORARIO SALIDA

1

Empresa de Transportes “Raymundo”

Lunes a Domingo en 2 horarios. VICEVERSA

Huancayo Izcuchaca Conayca Laria - Nuevo Occoro Huancavelica.

HUANCAYO: Horarios: 3:00 a.m. y 11:00 a.m. Dirección: Av. José Olaya N° 997 (Detrás del estadio Huancayo).

Empresa de Lunes a Transportes Domingo “Huaribamba” VICEVERSA

Huancayo Izcuchaca - Conayca - Laria Nuevo Occoro Viceversa

HUANCAVELICA: Horarios: 3.00 a.m. y 1.00 p.m. Dirección: Terminal Pampa Amarilla - centro de la ciudad de Huancavelica.

Servicios de Taxi

Izcuchaca – Conayca

Plaza Principal del Distrito de Izcuchaca.

2

3

Diario

Resturantes N° NOMBRE DEL Dirección. RESTAURANTE

COSTO

1

Restaurante “Valentina”

Plaza Principal del Distrito S/N.

Entre S/. 3.5 a S/. 7.00 de acuerdo a preferencia de platos.

2

Plaza Principal Restaurante “Así Es Mi Tierra” del Distrito S/N.

Entre S/. 3.b5 a S/. 7.00 de acuerdo a preferencia de platos.

3

Restaurante “Chavelita”

Entre S/. 3.5 a S/. 7.00 de acuerdo a preferencia de platos.

Carretera Principal al Frente del Puesto de Salud.

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Hospedajes N° NOMBRE DIRECCION DEL HOSPEDAJE 1

Hospedaje “Valentina”

Plaza principal del distrito S/N.

2

Hospedaje “Los Ángeles”

Calle Huancavelica S/N.

3

Hospedaje “Clotilde”

Calle Huancavelica S/N.

(*)El costo del hospedaje en promedio es 10.00 soles

Servicios complementarios e Instituciones Públicas

N°

Instituciones públicas y servicios complementarios

Dirección

Teléfono

1

Municipalidad distrital Conayca

Plaza principal S/N.

067 - 837017

2

Centro de Salud

Carretera principal con dirección al distrito de Laria.

3

Gobernación

Plaza principal S/N – a espaldas de la Municipalidad.

067 - 837017

4

Juzgado de paz

Plaza principal S/N – a espaldas de la Municipalidad.

067 - 837017

Plaza principal S/N - al costado de la Municipalidad.

999161518

5

Comité comunal

6

Establecimientos comerciales Bodega “La Favorita”

Plaza principal

Bodega “Cárdenas”

Plaza principal

Bodega “Fiorella”

Plaza principal

Bodega “Real”

Calle Real S/N (espaldas de la Municipalidad)

Bodega “Roly”

Barrio Progreso

Bodega “Acuña”

Calle Real S/N (espaldas de la Municipalidad)

Telecomunicaciones Se cuenta con servicios de teléfono móvil como; claro, movistar y teléfono fijo rural, también se cuenta con servicio de internet.

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RECURSOS TURÍSTICOS

Sitio arqueológico punccu orcco Sitio arqueológico de ocupación Wari y Chanca, se encuentra en la cima del cerro “Punku Orcco” a 3 kilómetros al lado nor – oeste de Conayca, se pude apreciar construcciones de viviendas semicirculares de forma rectangular octogonal de 5 x 5 metros de diámetro, asociado a andenerías en las laderas del cerro.

S

obre la superficie de este sitio podemos encontrar fragmentos de cerámica pertenecientes al horizonte medio de estilo Huamanga, del tipo arqalla de ocupación Intermedio Tardío, como también puntas de proyectil de material sílex, riolita y andesita. Debido a que la cultura Wari expande su territorio y tiene dominio de este espacio, ya posteriormente es ocupado por los señoríos Chanca, con fines de construcción de viviendas y explotación agrícola.

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Sitio arqueológico llacta ccolloy Sitio arqueológico prehispánico perteneciente a la Cultura Chanca, se encuentra en la cima del cerro Huancalpi dentro del distrito de Conayca a 4 kilómetros al norte de la ciudad.

L

a característica principal de las construcciones es a base de piedra natural de doble hilera de 3 a 5 hiladas, canales para drenaje a las viviendas y pasadizos cortos que conectan con espacios mayores. Se puede apreciar también áreas domésticas con conjuntos habitacionales. El clima conayquino es muy favorable para desarrollar actividades agrícolas, ya que se cuenta con una diversidad de niveles y pisos ecológicos, muestra de ello es que la actividad económica principal de los antiguos pobladores de Llacta Ccolloy es la explotación de la tierra con fines agrícolas. En las laderas del cerro encontramos bóvedas funerarias para entierros múltiples, que han sido construidas aprovechando las fallas geológicas.

Recinto semi circular de ocupación Chanca construido a base de piedra del lugar.

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Sitio arqueológico cani orccona Cani Orccona, sitio arqueológico prehispánico cuyos indicios principales muestran que habría sido un lugar sagrado para entierros, está ubicado a 30 minutos por carretera desde la plaza principal rumbo al distrito de Laria.

E

n el lugar se puede encontrar una gran cantidad de restos óseos humanos, como cráneos y extremidades superiores e inferiores de diversos tamaños, pertenecientes aparentemente a pobladores antiguos del lugar, también hallamos restos de cerámica y armas de guerra dispersos en un radio de medio kilómetro, tanto en la superficie del terreno como enterrados bajo capas de tierra y flora del lugar. El lugar es de características rocosas, presenta una gruta de grandes dimensiones, donde se encuentran expuestos al ambiente los restos óseos. El sitio es de fácil acceso debido a que se encuentra a pie de carretera, además que permite observar hermosos paisajes.

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Iglesia “santísima trinidad de conayca” Debe saber Es de una sola nave y de grandes proporciones, conserva su volumetría original al igual que sus elementos interiores como son: altares, urnas, púlpito, lienzos, tallas policromadas, coro alto, etc. Es digno de notarse el excelente estado de conservación en que se halla el templo, pues aún conserva la escalinata de piedra de doce contrapasos por la cual se accede al atrio, el que posee su pavimento original de canto rodado. Posee tres cuerpos correspondiendo el central al hermoso imafronte y los cuerpos laterales a dos torres de considerable volumetría y recia composición. El cuerpo central, contrastando con la sobriedad de las torres laterales, posee rica ornamentación de diseño muy original que difícilmente no se encuentra en las iglesias de la región.

En el parque principal, se alza esta imponente edificación de piedra labrada y barro, a la cual confiere mayor monumentalidad la escalinata de piedra de doce contrapasos mediante la cual se accede al atrio cercado también de piedra con motivos ornamentales.

D

ata del siglo XVII de estilo barroco. En la nave interior resalta el altar mayor hecho con pan de oro y destacan los murales del techo. Es posible que en esta obra hayan intervenido constructores y arquitectos catalanes y castellanos, Francisco Toledo en su calidad de Virrey del Perú, estando de visita en Huancavelica, se puso de acuerdo con el cacique del lugar de nombre Pedro Cuycapusa para construir la iglesia “Santísima Trinidad” cuya datación e inauguración se realiza en el año 1693, como figura en el umbral de la puerta principal. Para esta construcción las piedras extraídas fueron labradas para luego ser llevadas en quilma, actualmente siguen existiendo hornos y piedras ubicados en las márgenes de ríos y riachuelos de la zona.

Imagen del altar principal Tres cuerpos marcadamente definidos señalan las tres alturas inferiores, la primera correspondiente al coro alto y un primer cuerpo de la nave, la segunda, que es prolongación de la nave y que posee mayor altura, está separada de la primera a través de un potente arco de considerable luz y todo de piedra con estereotomía perfecta en sus dovelas. Finalmente, un ter-

cer cuerpo un poco más sobre elevado en relación al precedente, corresponde al presbiterio cuyo fondo y ajustándose a la forma interior de la cobertura, se halla un estupendo altar mayor de madera tallado policromado y dorado al fuego con pan de oro, este altar conserva aún, al igual que los altares laterales, inscripciones que aluden a las obras de edificación, así como a los personajes que hicieron posible la edificación de este maravilloso templo. Este altar mayor se encuentra ornado igualmente con tallas policromadas y lienzos de indiscutible valor artístico.

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Ingreso al templo Se ingresa al templo transponiendo una puerta de sobrio diseño que aún conserva sus originales clavos de bronce. Dos hermosas pilas de piedra labrada contienen el agua bendita y se hallan ubicadas a ambos lados del ingreso.

Interior del templo: A los dos tercios aproximadamente de la nave mirando al presbiterio, se halla un arco de piedra, exquisitamente labrado. En las dos terceras partes iniciales de la nave se hallan cuatro altares laterales, dos de los cuales están ubicados dentro de grandes hornacinas y poseen tallas coloniales de gran valor.

E

Coro alto Se accede al coro alto por la escalera practicado en el cuerpo de la torre izquierdo. Este coro, único en su género, posee un primitivo artesanado policromado en el cual es patente el aporte indígena. Es de forma de “U” invertida - típico del siglo XVI.

xiste además en este sector un altar de mayores proporciones que los precedentes y que es de madera tallada y dorada con pan de oro. Este altar se halla frente al ingreso lateral del templo, hoy clausurado el mismo que se pensaba destinarlo a nicho del altar. A la altura del arco que define la doble altura en el techo de la nave y sobre el lado izquierdo, se halla aplicado el púlpito del templo, que consideramos único por su original diseño, su calidad artística y su excelente estado de conservación. Respecto a este pulpito existe la siguiente la anécdota se dice que hace dos años, más o menos, llegó a este apartado pueblo un viajero inglés que impresionado por la belleza del púlpito ofreció comprarlo por medio millón de soles, el pueblo enterado de esta oferta, rechazó enérgicamente tan descabellada proposición. Algunos lienzos de gran valor artístico se hallan aplicados sobre los muros laterales y otros sobre el pavimento. En el presbiterio y colocados en el suelo se hallan numerosos lienzos de considerable dimensión y de innegable valor artístico. En este cuerpo, que precede al presbiterio existe dos grades altares tallados en madera y dorados con pan de oro que todavía conservan sus magníficas tallas policromadas. Al lado derecho existe igualmente un pequeño altar con una imagen al centro, también de factura colonial.

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Sitio arqueológico orccon

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Sitio arqueológico prehispánico perteneciente a la Cultura Wari y Chanca, ubicado a 200mts al lado norte de la ciudad de Conayca.

n la plataforma de la parte alta se identifica la presencia de 4 recintos rectangulares asociados al intermedio tardío de la Cultura Chanca. Al parecer este espacio fue utilizado eventualmente, debido a que se registra trazos poco expansivos y población pequeña. La ubicación de la colina es estratégica, se visualiza gran parte del valle, Conayca y Aguas Calientes, alrededor del cerro en las laderas hay presencia de andenes orientados de este a oeste. Las construcciones presentan una arquitectura hechas a base de piedra y barro, construidas sobre la plataforma previamente elaborada sobre el cerro, los recintos están ubicados uno tras otro a un espacio aproximadamente de 2 a 3 metros.

Sitio natural “palaqto huaqta”

P

araje natural conocido también como “Jardín Botánico” donde encontraremos una singular variedad de flor nativa conocida como “Llonccay” de color rojo y blanco, cuya época de mayor floración es en el mes de noviembre a febrero. El lugar se encuentra a una altitud aproximada de 3,050 m.s.n.m. donde la morfología del suelo presenta pendientes pronunciadas y paisajes bastante atractivos, que ofrecen al visitante un encuentro con la naturaleza andina, desde la cual se puede apreciar el recorrido del río Mantaro.

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Sitio escorno o izco horno

Sitio natural - “peccsuca”

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e encuentra ubicado en las laderas del cerro Peccsuca a orillas del Rio Ichu, frente al distrito de Laria. En el lugar natural encontramos 02 cráteres causados por el impacto de meteoritos, según referencia de los pobladores; el primero tiene un diámetro aproximado de 100 metros y otro más pequeño de 20 metros.

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S

e encuentra ubicado a 7 km. al sur-oeste de Conayca en las riveras del Rio Alauma y camino de herradura al distrito de Laria, en este paraje se encuentran 2 hornos coloniales de construcción circular a base de piedra, que sirvió para calcinar piedra de tallar, que se utilizó en la construcción del puente colonial de Izcuchaca e Iglesia de Santísima Trinidad de Conayca. Las dimensiones de estos imponentes hornos coloniales es de 8 por 12 y 3 por 0.5 metros, cuyo aporte ha sido fundamental durante el desarrollo del distrito de Conayca e Izcuchaca.

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de recursos arqueológicos

Sala de exposición “santiago antúnez de mayolo” Conayca posee diversos recursos turísticos principalmente arqueológicos, los cuales vienen siendo promocionados en la Sala de Exposición de recursos arqueológicos “Santiago Antúnez de Mayolo”, ubicada en la plaza principal de distrito.

E

l esfuerzo conjunto entre el Ministerio de Cultura de Huancavelica, la Dirección Regional de Comercio, Turismo y Artesanía a través de profesionales del equipo técnico del Pyto. “Restauración de la Iglesia Santísima Trinidad de Conayca” y la comunidad educativa de la I.E. “Santiago A. de Mayolo” han permitido cristalizar la instalación de esta sala de exposición de recursos arqueológicos en el distrito de Conayca. La sala de exposición “Santiago A. de Mayolo” está orientada a investigar, conservar, exponer e informar acerca del patrimonio arqueológico del distrito de Conayca, producto de la actividad humana desde sus orígenes, por ello ofrece un lugar acogedor con el fin de entender la historia de una manera fácil, donde los niños y adultos pueden aprender sobre diferentes temáticas: pintura, historia, escultura, geografía, paleontología y arqueología por citar algunas.

Capaqñan

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amino de características incas –escalones empedrados- que se extiende a lo largo del distrito de Conayca uniéndolo con las localidades de Izcuchaca, Cuenca

y Laria. Se distingue a lo largo del camino las variaciones del relieve que muestran las diferencias de suelo y flora. Espectaculares vistas panorámicas del Río Mantaro y Río Ichu son recompensa al turista que se aventura a recorrerlo. El tiempo promedio de recorrido es de 1 hora y 15 minutos. El camino asciende hasta los 3,680 msnm y en su punto mas bajo 2,880 msnm en Izcuchaca.

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Festividad en honor al

“padre eterno”

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estividad considerada como la más pomposa en el distrito, en honor a la Santísima Trinidad “Padre Eterno” Santo Patrón de Conayca, se inicia entre los últimos días de mayo y los primeros días de junio. Las celebraciones están dirigidas por los mayordomos, quienes desde que asumen la mayordomía desarrollan actividades diversas que abarcan varios meses previos a la festividad, desarrollando en el mes de febrero el yantacuy o leñada y quichcachi, entre otros. Durante los 6 días que dura la festividad se desarrollan actos religiosos y sociales donde participan propios y extraños. En el desarrollo de la festividad resaltan las siguientes actividades: 1º día: Churpuy; 2º Día: Víspera; 3º Día: Día central; 4º Día: Día Toro; 5º Día: Convido y 6º Día: Ccarccopacuy.

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FESTIVIDADES COSTUMBRISTAS DEL DISTRITO

“Santísima cruz de tayta ccaullapa” Fiesta tradicional, celebrada en la capital distrital en el mes de mayo de cada año. Comprende actividades religiosas y sociales con una duración de 4 a 5 días en promedio. La festividad se inicia con una noche de víspera y quema de fuegos pirotécnicos, el día central desarrollan una misa y procesión de la Cruz de “Tayta Ccaullapa” por el perímetro de la plaza, acompañado de fieles y acordes musicales de las bandas. Finalmente, dos

días más de celebración y agasajo a familiares y visitantes con presentaciones artísticas. Lo particular de esta festividad es que durante todo el año la venerada Cruz de Ccaullapa permanece en lo alto del cerro del mismo nombre, distante a 4 kilómetros de la plaza principal, y su traslado de bajada y subida es motivo de peregrinación de fieles hacia el lugar, acompañados de cánticos, rezos y música tradicional.

Fiesta Tradicional de Santiago

F

estividad tradicional que se inicia el 24 de julio en la noche con la velada que se desarrolla en cada hogar realizando el “luce luce”. Posteriormente, se inicia el pasacalle por las diversas calles de Conayca al son de la tinya, corneta y canciones vocalizadas por los propios danzantes. La festividad se prolonga hasta el 31 de julio, tiempo en el que se colocan cintas multicolores en las orejas a los animales, se adornan también con “huallcas” de frutas, bizcochos y dulces a los anima-

les y pastores. Toda la festividad esta acompañada de atuendos típicos tanto de varones y mujeres, músicos y canciones tradicionales. La celebración se mantiene vigente año tras año debido a que las familias se organizan e invitan a los residentes de otros lugares para que regresen a Conayca a bailar y participar del concurso de comparsas. Asimismo, la herranza es una actividad familiar donde participan todos los miembros: niños, mujeres, varones y ancianos.

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DANZAS COSTUMBRISTAS

Danza “el buche”

S

e celebra del 20 al 22 de enero de cada año, es una representación folklórica autóctona de Conayca celebrado paralelamente a La Batalla. Es una danza de corte laboral personificado por los “enganchadores” llamados también “Cerreños”, quienes “enganchan” a los eficientes trabajadores conayquinos, especialmente para laborar en las minas de Cerro de Pasco durante su periodo de descanso agrícola. Normalmente lo componen cuatro danzantes, con atuendos de características especiales: la máscara tallada en madera y adornada con monedas de plata de 9 y 5 décimos, como signo de poder económico, sobrero de vicuña tipo wanka, “maquito” multicolor para los antebrazos, chaleco negro, ca-

Danza “la batalla” Danza guerrera y original de Conayca, de corte varonil que se celebra todos los años en el mes de enero, en honor a “San Sebastián”, rememorando la tradición guerrera de los conayquinos. Se presentan dos bandos en competencia: Janayparte (parte arriba o mistis) y Urayparte (parte abajo o ccollanas), identificados básicamente por apellidos. Sus disfraces consisten en: macoras con copas elevadas, máscara generalmente negros, sacos especialmente confeccionados, pañuelos de seda, pantalones blancos, medias coloridas, zapatillas, y como instrumento de lucha el maguey secado con técnica especial. Los días de celebración son: día 19: Churpuy; día 20: día central de devoción; 21: primer día de turuscha;día22: segundo día de turuscha; y 23:ccarccupacuy o despedida.

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misa blanca, chumpi o cinturón multicolor, bastón tallado con acanalados tipo espiral, pantalón ancho de bayeta o rebosas hasta media altura del tobillo, botines de cuero de mineros, poncho tejido con lana de vicuña, y el bolso o pucucho finamente tallado con figuras en cuero repujado, la misma que contiene monedas preciosas para el pago del enganche respectivo. La música es interpretada por una orquesta típica, siendo una melodía exclusiva y única, interpretado por conjuntos conayquinos. Los danzantes durante su presentación están en permanente búsqueda del enganche de los trabajadores, asimismo exhiben el acto de perforación y explosión en los socavones para extraer los minerales.

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Platos típicos Otro atractivo del distrito de Conayca es su variada y rica gastronomía. para la preparación de sus platos utilizan productos oriundos como la papa nativa, cuy, calabaza y el molle. Mazamorra de calabaza

Mondongo Cuy Chactado

Chicha de Molle Chicha de cabuya

Pachamanca

Proyecto: Restauración, Equipamiento y puesta en valor de la Iglesia Santísima Trinidad del distrito de Conayca Componente social

>>> Conayca, puerta del cielo

Tradición oral “LOS GENTILES DE CONAYCA” Cuento

Cuento

Recopilado por Rosana Huamancaja

C

“AYA SAMACHINA”

uentan nuestros antepasados, que los gentiles eran seres humanos que se caracterizaban por ser salvajes, egoístas y peleaban entre ellos constantemente. El más fuerte se apoderaba de las mejores tierras de cultivo, pastos y demás riquezas que ofrecía la naturaleza. Vivian en cuevas, no sabían construir sus viviendas, pero eran dotados de sabiduría, eran adivinos por eso no sabían cuándo y cómo iban a morir. La Pachamama, Dios Supremo, dueño de los reinos, de la tierra, al ver que estos hijos suyos eran tan malos y que no podían vivir en paz y tranquilidad decide la llegada del fin del mundo. Como primer castigo aparece el SUPAY WAYRA, arrasando con todo lo que encontraba a su paso. Ante este hecho los gentiles se refugiaron en las cuevas cargando piedras para no ser llevados por el SUPAY WAYRA. Como éstos no habían desaparecido, la Pachamama ordena otro castigo. Esta vez el SUPAY PAPRA donde la tierra es cubierta por el agua; sin embargo, muchos de ellos se salvaron al subir a la cima de las altas montañas. Como quiera que en este segundo castigo los gentiles tampoco desaparecieron en su totalidad, pues envía el castigo ISKAY INTI, castigo de mayor grado, del cual estos gentiles ya sabían de su llegada y al no encontrar forma alguna de defensa con que después de muertos se pagarían con la nueva generación. Con este castigo, casi la totalidad de los gentiles murieron quemados por las dos estrellas que aparecieron, y solo uno que otro pudo salvarse por haberse refugiado en las cuevas más profundas sobre todo por tener la moral más superior. Al haber sido achicharrados, se cree que éstos no han muerto del todo; sino simplemente perdieron su estructura física. Por eso sus huesos hasta hoy se encuentran en las cuevas y son dañinos, pues si una persona se aproxima hacia estos, se introduce en el organismo el “mal aire” y afecta sin que esa persona se de cuenta. De ahí que la gente dice en quechua “gentil tullu usturusunki” lo que significa que el hueso del gentil se te introduce. En la actualidad existen en las cuevas huesos de los gentiles y esto es en los alrededores de Conayca.

Recopilado por Jerry Edgar Raymundo Luque

“SENTIR CONAIQUINO” En cuartetos endecasílabos rítmicos en acróstico inicial Por: Pablo Cárdenas Hilario

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n aquellos tiempos antiguos cuando el distrito de Conayca tenía muchos anexos, uno de ellos el distrito de Laria, desde este lugar traían sus muertos al cementerio del distrito de Conayca para enterrarlos, a unos cuatro kilómetros de esta localidad. Tenían costumbre de descansar en lugares determinados. Allí las “lloronas” lloraban desconsoladamente, había también una persona que representaba al cura que hacía “responso”, rezaban, luego masticaban su coca, fumaban cigarrillos y tomaban sus cañazos. En uno de estos descansos ya borrachos se habían quedado dormidos y cuando se despertaron grande fue la sorpresa, no había el muerto en su camilla, desesperados y asustados empezaron a buscar. De tanto buscar encontraron en una quebrada que unos zorros nocturnos lo estaban arrastrando y una parte de su cuerpo ya estaba comido, al ver eso los hombres se arrepintieron de su borrachera y nunca más se quedaron dormidos llevando a sus muertos...

“CONAICA”

Revista “Enfoque Conaiquino”, 28 de julio de 1973

Promisorio eres tierra incomparable Anchor reliquia de todos tus hijos, Bella, que de sólo pisar sus regazos La estrella está ya casi palpable. Oh Conaica de mi inspiración, Conviniste en darnos esta existencia, Así con el fruto de tu constancia Resguardar pan, vida y la distracción. De sólo pronunciar tu nombre: CONAICA Enorgulleces nuestro sentir filial, No sólo por tu gran Iglesia Virreynal, Aún más del guardián Ccaullapa. Suntuosos y propios son tus acervos Hoy tus tradiciones no han de conjurar, Igual el buche santiago y batallar Legado de nuestros antepasados. Ahora tus escuelas y tu colegio Reparten enseñanzas conducentes Instando a que tus hijos recientes Obren en pro de tu mejor prestigio. A veces se hacen eco las añoranzas Con el evocar los años de infancia Otro momento en que nuestra presencia Notábanse por tus aulas de enseñanzas. Ahora que somos tiernos ciudadanos, Ir por tu progreso es nuestra promesa, Cultivando la misión hermosa Avocado al bien de nuestros hermanos.

En acróstico inicial

Por: Ponciano Cárdenas Cuicapuza Revista “Enfoque Conaiquino”, 28 de julio de 1973

Conaica, con vibrante emoción telúrico te saludamos, Ofreciéndote llevar en alto tu nombre hasta la tumba, Nuestras luchas, faenas y desvelos sólo quieren verte siempre altivo. Ávidos de tu grandeza andamos en el tiempo y espacio; Inmenso es el amor que nos inspiras, por ser tú, quien nos cobijara Con tu cielo azul límpido y sereno nuestra infancia. Abanderados de justas causas reivindicatorias ya cantaremos tu victoria.

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Conayca: ‘cuna’ de la papa nativa El Ministerio de Agricultura (MINAG) reconoce a asociaciones de pequeños productores de la provincia de Huancavelica, quienes lograron la certificación orgánica al cultivo de papa nativa y quinua; esta certificación orgánica revalora el cultivo del tubérculo a través de abonos naturales que se obtienen de la descomposición de materia orgánica y bajo el control natural de las plagas, sin utilizar químicos o insecticidas.

L

a certificación de papa nativa por parte de la empresa certificadora alemana BCS OkoGarantie, tras un arduo trabajo basado en prácticas ecológicas para las Normas Americana y Europea, se otorgó a 7 hectáreas ubicadas en la localidad de Mariscal Cáceres del distrito de Conayca, y la certificación de la quinua orgánica en la variedad hualhuas una hectárea en el distrito de Palca localidad de Chilhuapampa. La acreditación de la papa nativa permitirá ampliar nuevos mercados; El MINAG a través de la Dirección General de Competitividad Agraria (DGCA) viene sosteniendo conversaciones con los diferentes supermercados de

la capital para concretar la compra y venta de los tubérculos de manera directa a los pequeños productores. Cabe indicar que Huancavelica tiene un potencial en la producción orgánica en las zonas alto andinas desde los 3,500 a 4,200 msnm, debido a que mantienen la costumbre ancestral de sembrar en laimis (después de la siembra las áreas de cultivo de una minicuenca o microcuenca, descansan por un periodo de tres años como mínimo para que se regenere y se trasladan a sembrar a otra minicuenca, esto continuamente después de cada campaña).

Artesanía conayquina: Tejido plano a telar En el anexo de Mariscal Cáceres y en el distrito de Conayca, el arte textil es una actividad bastante extendida entre la población y cuya práctica es transmitida de generación en generación. La confección de piezas artesanales utilitarias, empleando fibras naturales de oveja y alpaca, cuyos matices se obtienen de tintes naturales; caracterizan la actividad cotidiana del tejido plano a telar.

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Ciudades de soporte del distrito de conayca Distrito de izcuchaca Ciudad más importante entre Huancayo y Huancavelica, es un poblado de clima benigno que posee un hermoso puente de piedra colonial.

Distrito de laria Laria es distrito de Huancavelica. Como anexo de Conayca, comenzó a constituirse a partir del sitio “Ccaichapa” (“aquí vamos a vivir”).

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n el lugar podrá encontrar bellos trabajos de cerámica y porcelana, como también ricos panes elaborados en base a calabaza y queso. En la zona existen también aguas termales y sitios arqueológicos, accesibles mediante camino de herradura. Como su mismo nombre lo indica (Izcu: cal y Chaca: puente), este distrito le debe gran parte de su fama a su hermoso puente de cal, sobre el río Mantaro, que une las provincias de Huancavelica y Tayacaja. Destaca también su iglesia, construida en honor a la Virgen de Cocharcas, a quien se le celebra en todo el pueblo cada primer domingo de octubre. Por otro lado, en las localidades de Paucari, Huaspu y Aguas Calientes, el turista puede disfrutar de un reconfortante baño en sus aguas termales. Pero no sólo eso ya que los más aventureros podrán encontrar vestigios preincas e incas en la zona más alta del pueblo.

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l distrito fue creado mediante Ley N°14166 del 23 de junio de 1962. Situada a 3,861 metros de altitud, en la falda norte del cerro Huamanrazo. Se inicia el año con la Fiesta del “Taita Niño”, con mayordomía y “yantacuy” (leñada de cumplimiento) seis meses antes. Medio para las recomendaciones, reconocimiento y legitimidad a las nuevas autoridades comunales y municipales locales, elegidos directamente. Las Fiestas de las Cruces, en LariaCentro; de la Patrona Virgen Rosario, acontecimiento de la Iglesia o la Cruz; con mayordomo, banda, misa para bautizos, matrimonio y procesión, corta monte y “jala pato”. También se recuerdan y celebran el aniversario de la creación política del distrito, donde viene destacando desde 1993, la Feria de Semillas Nativas.

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Metas alcanzadas Promoción en medios de difusión masiva

Formación de promotores turísticos escolares de la i.E. “Santiago A. de Mayolo”

Publicación de página web

Capacitación a prestadores turísticos de Conayca y ciudades soporte

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Catalogación y señalización de atractivos turísticos en el distrito de conayca

Instalación de caseta de información turística y sala de exposición de recursos arqueológicos en conayca

Elaboración de material promocional del distrito de conayca

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