CORRIENTES DE LA HISTORIOGRAFIA CONTEMPORANEA DE MEXICO. Libros y autores. 1910-2000.

Este libro publicado en 1980 presenta un conjunto de reflexiones de los historiadores que participaron en la reorganización y reapertura del Archivo General de la Nación en el Palacio de Lecumberri.

El Nuevo Pasado Mexicano se publicó en 1991 por Enrique Florescano (1937) bajo los auspicios de la Dirección de Estudios Históricos del INAH.

CORRIENTE HISTORIOGRAFICA TRADICIONAL :CRONISTAS DE ENFOQUE RANKIANO, POSITIVISTA Y LIBERAL

DA SENTIDO A LA INFORMACION A PARTIR DE CONSIDERAR QUE: 1) La historia es una disciplina como las ciencias naturales. 2)El pasado es independiente al hombre y al historiador. 3)Se busca conocer la totalidad de los procesos humanos 4)A mayor volumen de datos más completo es el conocimiento del pasado. 5)El método de exposición da cuenta de la presentación de los datos acumulados.

Don Artemio del Valle Arizpe (1889-1961).Historiador independiente. Autor de Virreyes y Virreinas de la Nueva España.1933. Considerado como colonialista.

Don Angel María Garibay. Historiador independiente. (1892-1967) Autor de Historia de la literatura náhuatl (195354).Considerado como indigenista.

Mariano Azuela. Escritor independiente (1873-1952). Autor de “Los de Abajo (1915).Novela en que plasma su mirada de lo que fue la revolución mexicana.

Gonzalo N. Santos (1896-1979).Revolucionario y político profesional que llegó a ser gobernador y cacique de San Luis Potosí. Autor de Memorias (1987))

Jesús Silva Herzog (1892-1985). Escribió historia paralelamente a su carrera como funcionario público. Autor de Historia de la Revolución Mexicana (1960). Primer trabajo de aliento científico en que se presenta un panorama general de éste proceso.

José Agustín (1944). Escritor independiente. Autor de Tragicomedia Mexicana(1992). Produjo ésta crónica del siglo XX mexicano a partir de una revisión bibliográfica.

Daniel Cosio Villegas (1898-1970), escribió desde el Colegio de México la Historia Moderna de México publicada entre 1955 y 1972

Esta gran recopilación de documentos de diversos temas para la historia del siglo XX mexicano la escribió y publicó Luis González y González (1925-2004) en el Colegio de México entre 1957y 1960.

El autor plasmó en Pueblo en Vilo (1968), el enfoque tradicional de la historia positivista, enriqueciéndola con el uso de testimonios orales, en el estudio de San José de Gracia, Michoacán, desde la época prehispánica hasta los años 60s. del siglo XX.

La Historia de la Revolución Mexicana se comenzó a publicar en 1978 coordinada por Luis González y González con un financiamiento especial que el Presidente Luis Echeverría otorgó al Colegio de México. Consolidó la versión oficial de este proceso histórico

En los años 90s. se produjeron en diferentes instituciones de cultura de los gobiernos de los estados y en el Instituto Mora compilaciones documentales de las historiografias estatales, con criterios tradicionales.

Zapata y la Revolución Mexicana se publicó en 1969, auspiciada por la Universidad de Chicago. Su novedad radica en que el protagonista es la comunidad de Anenecuilco, Morelos.

La Frontera Nómada escrita por Héctor Aguilar Camín (1946) se publico en 1977 bajo los auspicios de la Dirección de Estudios Históricos del INAH. Su novedad radica en que es un historia económico-social del ejército constitucionalista.

Friedrich Katz publicó La Guerra Secreta en México en 1982 bajo los auspicios de la Universidad de Chicago. Su novedad radica en que trabajó con archivos diplomáticos.

La Presidencia Imperial se publicó en 1997 por Enrique Krauze (1947) bajo los auspicios de El Colegio de México.

Revista Historia Mexicana fundada y dirigida por Daniel Cosío Villegas en el seno del Colegio de México, entre 1951 y 1961. Ha sido el espacio de difusión por excelencia de la producción historiográfica tradicional.

La serie “La Clase Obrera en la Historia de México” fue coordinada por Pablo González Casanova en el Instituto de Investigaciones Sociales de la UNAM. Se comenzó a publicar en 1980. Fue el primer estudio multidisciplinario del tema.

Carlos Monsiváis (1938,) con Amor Perdido y Elena Poniatowska (1933), con la Noche de Tlatelolco, publicados por ERA, son dos periodistas independientes que con sus crónicas han hecho historia de la actualidad como los viejos narradores rankianos del siglo XIX.

La revista Nexos, editada por la editorial del mismo nombre, que inició su publicación en 1978 ha sido un espacio de difusión de la obra de historiadores de diversas corrientes.

CORRIENTE HISTORIOGRAFICA HISTORICISTA

DA SENTIDO A LA INFORMACION A PARTIR DE CONSIDERAR QUE: 1)La historia es una disciplina específica con autonomía de cualquier otra. 2) El pasado es parte del hombre, de su presente. Conocer el pasado es conocerse a si mismo. 3)Se conoce lo que se selecciona, lo que distingue el historiador, por motivos personales, institucionales, teóricos,etc. 4)Es el historiador desde su situación histórica el que da significado a los hechos. 5)El método de exposición se basa en la narración.

José Gaos (1900-1969), fue un destacado filósofo español miembro del grupo de intelectuales que llegaron exiliados a México en 1938. Fue discípulo de Ortega y Gasset . Su influencia fue definitiva para la reflexión historicista entre los historiadores mexicanos. Fue docente e investigador de la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM.

Edmundo O´Gorman (1906-1996), desde el Instituto de Investigaciones Históricas de la UNAM; publicó la Invención de América en 1958, México el Trauma de su Historia en 1977, entre muchos otros.

La revista Vuelta, editada por la editorial del mismo nombre, que inició su publicación en 1976, ha sido un espacio de difusión de historiadores historicistas y críticos del neopositivismo y la historia oficial

CORRIENTE HISTORIOGRAFICA MARXISTA

DA SENTIDO A LA INFORMACION CONSIDERANADO QUE : 1)La única ciencia es la de la historia. La historia de la naturaleza y la historia de los hombres se condicionan mutuamente. 2)Conocer el pasado del capitalismo permite encontrar sus tendencias actuales y reconstruirlo conceptualmente. 3)Se seleccionan los datos que explican los aspectos significativos del capitalismo. 4) Es la relación de los hechos en el contexto de la totalidad concreta lo que les da significado. 5)El método de exposición es resultado de la concatenación de los conceptos no del proceso histórico real.

Rafael Ramos Pedrueza (1897-1943) fue uno de los primeros militantes comunistas que buscó construir una interpretación de la historia mexicana con los conceptos del materialismo histórico.

José Mancisidor (1895-1956), escribió paralelamente a su desempeño como funcionario público. Aplicó los conceptos del materialismo histórico al estudio de la Revolución Mexicana( 1958)

Historia del Capitalismo en México. Los orígenes. (1973), escrito por Enrique Semo (1930). Fue el primer trabajo de carácter académico que utilizó el concepto de modo de producción asiático en México. Se publicó en México bajo los auspicios del Instituto de Investigaciones Económicas de la UNAM.

La interpretación de la revolución mexicana, que escribió Adolfo Gilly (1928), en 1975. Desde el Instituto de Investigaciones Sociales de la UNAM, fue la primera obra escrita bajo los criterios de la teoría de la revolución permanente de Trotsky.

La Ideología de la Revolución Mexicana (1973,) publicada por Arnaldo Córdova (1937), fue el primer trabajo que analizó a esta etapa con los conceptos que aporto Gramsci al marxismo y fue auspiciada por el Instituto de Investigaciones Sociales de la UNAM.

Este libro publicado en 1972 fue el primer trabajo académico de análisis histórico de un movimiento social contemporáneo, bajo los auspicios de la facultad de Ciencias Políticas de la UNAM.

Memoria Roja (1982), obtuvo el Premio Nacional de Historia del INAH y es un trabajo de investigación de historia social realizado fuera de una institución académica por el escritor Paco Ignacio Taibo (1949).

Fundada en 1965 la revista Historia y Sociedad fue hasta mediados de los años 70s, el principal espacio de difusión de la producción marxista de carácter académico.

La revista Nueva Antropología, editada por la ENAH, fue desde sus orígenes un espacio de difusión de trabajos con la metodología y los enfoques del materialismo histórico

CORRIENTE HISTORIOGRAFICA DE LOS ANNALES

DA SENTIDO A LA INFORMACION A PARTIR DE CONSIDERAR QUE: 1)El pasado está en el presente. 2)La historia es una reconstrucción, una interpretación compleja del historiador. 3))La historia se construye a partir de definir problemas y preguntas que conducen a seleccionar información. 4)La jerarquía entre los hechos la otorga las diferentes ritmos y duraciones del tiempo. 5)La exposición debe presentar una articulación compleja de procesos, distintas temporalidades y espacios.

En Orígenes y desarrollo de los problemas agrarios en México( 1976), Enrique Florescano efectuó por primera vez un análisis cuantitativo y cualitativo con la metodología de la larga duración braudeliana.

Francoise Xavier Guerra, desde el Centro de Altos Estudios de la Universidad de París, realizó en ésta investigación (1985), por primera vez en México, un análisis cuantitativo y cualitativo de larga duración de las ideas de los políticos que hicieron la revolución de 1910.

Serge Gruzinsky, desde el Centro de Altos Estudios de la Universidad de París, realizó por primera vez un análisis de la fusión de las culturas europeas y prehispánica desde metodología de las mentalidades

Antonio García de León, desde la Dirección de Estudios Históricos del INAH, realizó en ésta investigación (1985), por primera vez, una historia regional con la metodología de la larga duración y las mentalidades para el proceso social chiapaneco en la época de la revolución mexicana.

La revista Historias, publicada por la Dirección de Estudios Históricos del INAH, se comenzó a publicar en1982 y es desde su fundación un espacio de difusión de trabajos realizados con la óptica y las metodologías nuevas de la Escuela de los Annales en México.

VINCULACION DE HISTORIA Y ANTROPOLOGIA PARA HACER HISTORIA.

1)Después de la revolución cultural de 1968 se colapsó el sistema de saberes parcelados que se construyó en el siglo XIX. 2)Se comenzó a desplegar una estrategia de aprehensión epistemológica de lo social. 3)Nuevo concierto de muchas voces, de la historia con todas las disciplinas sociales, que se materializa paradigmáticamente con la apertura hacia la antropología.

4) La historia va a impregnarse del legado de la antropología, interesándose en el análisis directo de las experiencias vividas de los distintos personajes históricos, así como a la aprehensión de las perspectivas y las “miradas” específicas que hacen posible captar esos problemas del folklore, de la tradición, de las creeencias y de las cosmovisiones. 5)La historia se impregnará, también readaptando conceptos y modelos desarrolaldos dentro de la antropologia.

Andrés Fábregas, desde el Centro de Investigaciones y Estudios en Antropología Social (CIESAS), construye la historia regional de los Altos de Jalisco a partir del análisis de larga duración de las genealogías y los testimonios orales, además de los documentales de las familias habitantes de ésta región.

Larissa Lomnitz, desde el Instituto de Investigaciones Antropológicas de la UNAM, escribió Una familia de la elite mexicana, parentesco, clase y cultura,1820-1980, en el año 1993 a partir de la contextualización en diferentes épocas de la genealogía y los testimonios orales de los protagonistas.

Jean de Vos, desde el CIESAS, realiza en ésta investigación, publicada en 1988, la historia de larga duración de los bosques de la selva lacandona con una metodología cuantitativa y social aplicada a documentación de carácter económico.

Alfredo López Austin, desde el Instituto de Investigaciones Antropológicas de la UNAM, publicó éste libro en 1990. Reconstruye la historia de un mito cultural que prevalece entre los pueblos indígenas.

Mario Trujillo Bolio, desde el CIESAS, publicó éste libro en el año 2000. Construye una historia cultural de un sector regional de la clase obrera.

Este libro, publicado en 1991 por el Instituto de Cultura de Veracruz, es un ejemplo de cómo la fotografía puede ser una fuente privilegiada para la reconstrucción histórica empleando una mirada etnográfica propia de la antropología.

La revista CUICUILCO, editada por la ENAH, desde su refundación en 1994 ha sido un espacio para la difusión de trabajos que desde diferentes ópticas conceptuales emplean conjuntamente los métodos de la historia y la antropología

Idea y realización: Dr. Claudio Vadillo López. Licenciatura de Historia de la ENAH. 2004.