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Curso de neurociencia cogni.va. XIV: El problema mente ≈ cuerpo J. L. Díaz www.joseluisdiaz.org Posgrado de Filoso2a de la Ciencia Ins7tuto de Inves7gaciones Filosóficas, UNAM
• Primera etapa. An7güedad y Renacimiento: Espíritu y materia • Segunda etapa. El Barroco y la Ilustración: Mente y/o Cuerpo • Tercera etapa. Siglo XIX: Mente y cerebro, mentalismo y organicismo • Cuarta etapa: Filoso2a de la ciencia (@1900-‐1960): Relación conciencia y cerebro • Quinta etapa: La ciencia cogni7va (@1960-‐ ): Unidad conciencia y cerebro… el atolladero • Propuesta promisoria: Doble aspecto, emergencia, complejidad, proceso pautado psicosomá7co, enjambre intermodular, correlación entre perspec7vas
Primera etapa. La an.güedad clásica: espíritu y materia • • • • • • • • • •
Animismo Panteísmo Monismo espiritual (Los Vedas) Monismo material (Presocrá7cos) Hipócrates de Cos Dualismo clásico (Platón, Aristóteles) Dualismo escolás7co y cris7ano Teoría cavitaria El Renacimiento: Weyer El Renacimiento: Vesalio
Animismo • Ámbitos espiritual y material en relación. • Fuerza o energía que conecta todos los seres y los objetos. • Seres sobrenaturales en objetos, plantas, animales. • Seres y objetos dotados de alma: “Todo está vivo” • El alma puede abandonar al cuerpo (sueños, trances). • Chamanismo (mediadores) • Actualidad: vitalismo, Gaia, New Age.
Panteísmo y panpsiquismo • Dios es el universo y/o el universo es divino • Mis7cismo en diversas tradiciones (Tao, Dharma, Nama-‐rupa) • El universo es una emanación de la divinidad y es de su misma esencia (Plo7no, 205-‐270) • Panpsiquismo asociado: la mente es inmanente a la materia • ¿La fisión-‐fusión de los dioses nahuas?
Monismo espiritual • Sólo existe una sustancia: el espíritu • Los Vedas • Los Upanishads: todo el mundo es Brahma • Tat tvam asi. Atman = Brahma • El velo de maya: la realidad como ilusión • Diferencia con el idealismo posterior (Kant, Hegel) • Resurgimiento en la Física cuán7ca (A. Goswami)
El cerebro en el An.guo Egipto
Monismo material de los presocrá.cos: physis • Sólo existe una substancia material, la “realidad úl7ma”: • Agua (Tales de Mileto 624-‐546) • Apeiron (Anaximandro 610-‐545) • Aire (Anaxímenes 585-‐528) • Fuego (Heráclito 535-‐475) • Esencia (Parménides 510-‐440) • El atomismo (Demócrito 460-‐370) • Hipócrates (460-‐369) • Los estoicos
Hipócrates de Cos (460-‐369 aC) • Rechazo de las supers-ciones animistas de los esculapios • El cerebro como asiento del alma y la inteligencia: • “Los hombres deberían saber que del cerebro y nada más que del cerebro vienen las alegrías, el placer, la risa, el ocio, las penas, el dolor, el aba7miento y las lamentaciones” • Epilepsia como enfermedad del cerebro • Psicología médica • La doctrina humoral y el temperamento
Dualismo clásico • Platón: el mundo de las ideas separado del mundo de los objetos ordinarios. • Las tres almas • La parábola de la caverna • Aristóteles • Dis7nción forma-‐materia
Dualismo cris.ano • Derivado del mazdeísmo iranio (Ormuz y Ahriman) • Tres dualismos: – (1) teológico (dios-‐demonio), – (2) cosmológico (espíritu-‐materia) y – (3) antropológico (mente-‐cuerpo)
• Yuxtaposición y conflicto de dos esferas: – una divina, santa, sobrenatural y cris7ana – otra, mundana, profana, natural y no cris7ana
• El ser humano entre extremos de ángeles y animales
Teoría cavitaria o ventricular Escuela de Alejandría: Herófilo (335-‐280) y Erasístrato (304-‐250) El pneuma Galeno (120-‐200?) Avicena (980-‐1037) El Canon Leonardo da Vinci (1452-‐1519) El pneuma y los espíritus animales
Illustrissimi Pholosophlet Theologi Domini, Venice (1496).
Robertus de Fluctibus (Robert Fludd) Vision of the Triple Soul in the Body clipped from Of This World and the Other, 1619.
http://jralonso.es/2011/06/05/la-piedra-de-la-locura/
Jan Sanders van Hemessen,
Hieronumus Bosch “El Bosco)
Pieter Huys
Peter Brueghel “El Viejo” 1556
El Renacimiento: Weyer • Auge de la demonología en el medioevo • Johann Weyer (1515-‐ 1588) • De praes-giis daemonum • Combate la brujería y la supers7ción • Establece envenenamientos con belladona en vez de posesiones • Causas naturales de padecimientos mentales • Separa la psicología médica de la teología • Humanismo psiquiátrico
El Renacimiento: Vesalio • Andreas Vesalio (1514-‐1564) • 1543: De humani corporis fabrica • La ciencia anatómica descrip7va • 5º libro del epitome: localiza la mente en el cerebro • Acepta los espíritus animales pero no la doctrina ventricular. • No concibe cómo suceden funciones mentales diferenciadas.
• Primera etapa. An7güedad y Renacimiento: Espíritu y materia • Segunda etapa. El Barroco y la Ilustración: Mente y/o Cuerpo • Tercera etapa. Siglo XIX: Mente y cerebro, mentalismo y organicismo • Cuarta etapa: Filoso2a de la ciencia (@1900-‐1960): Relación conciencia y cerebro • Quinta etapa: La ciencia cogni7va (@1960-‐ ): Unidad conciencia y cerebro… el atolladero • Propuesta promisoria: Doble aspecto, emergencia, complejidad, proceso pautado psicosomá7co, enjambre intermodular, correlación entre perspec7vas
El Barroco: mente y cuerpo • • • • • • •
El Siglo XVII: Revolución cienyfica y arys7ca: el pliegue El materialismo en el Barroco: Bacon y Hobbes Descartes: el asiento del alma y la pineal Thomas Willis Spinoza: Doble aspecto El influjo del panteísmo psico2sico Leibnitz y el paralelismo
El materialismo del Barroco • Francis Bacon (1561 – 1626) • Novum organum (1646): Empirismo naturalista y método cienyfico. • Thomas Hobbes (Westport 1588 – Derby 1679). • Leviatán (1651). El movimiento y el saber matemá7co. • “Idea” = “representación” • “By reasoning, I understand computa7on. And to compute is to collect the sum of many things added together at the same 7me, or to know the remainder when one thing has been taken from another. To reason therefore is the same as to add or to subtract”. (De corpore)
Descartes: el dualismo mente-‐cuerpo • René Descartes (La Haye 1596-‐ Estocolmo 1650) • “Padre de la filoso2a moderna” • Cogito ergo sum • Alma (res cogitans) y cuerpo (res extensa) son dis7ntos pero se relacionan causalmente. • El alma es el fantasma en la máquina del cuerpo • Los animales son seres mecánicos • Primeros planteamientos neurofisiológicos
El asiento del alma • ¿Cómo se relacionan alma y cuerpo? • La pineal es el asiento del alma y del sen7do común. • Tratado del hombre (1664, p 63) • El diagrama de 1677
Fisiología pineal I • En la pineal se forman los pensamientos y las ideas porque es la única parte del cerebro que no es doble y las imágenes, pensamientos e ideas son únicas y no dobles. (Carta, 1640). • La sangre se convierte en espíritus animales en la pineal. • Los nervios son tubos con filamentos que conducen los espíritus animales.
Fisiología pineal II • Los esymulos jalan a los filamentos que abren las compuertas de la pineal y fluyen los espíritus animales. • Una idea es la impresión de los espíritus animales al dejar la pineal.
Thomas Willis (1621-‐1675) • Medicina en Oxford : Novum Organum de 1646 (Bacon) • Influencia de William Harvey (1578-‐1657) Motu cordis • Iatroquímica (movimiento reducido a la química biológica) • Maestro de John Locke • Cerebri anatome (1664) – Neuroanatomía comparada, patológica, desarrollo – El movimiento voluntario se alojaría en la corteza cerebral, involuntario en el cerebelo, la memoria en la sustancia blanca y la sensibilidad en los cuerpos estriados – Alma animal material (sensaciones, movimientos) y alma racional inmaterial
Spinoza: el doble aspecto • Baruch de Spinoza (Benito de Espinosa, Amsterdam 1632 – La Haya 1677) • Monismo: Deus sive natura (Dios o la naturaleza). • Unidad alma-‐cuerpo. • Aspectos o modos: cosas y estados mentales • Monismo de doble aspecto: mente y cuerpo son aspectos de un proceso profundo (divinidad)
Propuesta espinoziana actualizada • La mente consiste en presentaciones de estados de nuestro cuerpo. • Las presentaciones son tales estados percibidos desde el interior. • Pertenecen a un todo de presentación del mundo 2sico. • Sprigge (1977)
El influjo del panteísmo psico^sico • Giordano Bruno (1548-‐1600) El alma y la mente inmanentes en el mundo 2sico. • Baruch Spinoza ( 1632-‐1674) Una sola substancia. • Johann Wolfgang von Goethe (1749-‐1832). • Los román7cos ingleses (de Coleridge y Wordsworth a Wilde): el espíritu del mundo es el mundo y sólo puede ser vislumbrado mediante la imaginación y el arte.
Leibnitz: el paralelismo psico^sico • Go|ried Wilhelm Leibnitz (Leipzig 1646 – 1716) • La monadología • La armonía preestablecida entre mentes y cuerpos: paralelismo. • La representación es un acto mental; la materia bruta no puede representar nada, sólo la mente puede representar. • La inves7gación cerebral no revela la cualidad de la experiencia (Objeción de Leibnitz).
El Siglo de las Luces: Mente o cuerpo • • • • • • •
El idealismo psicológico de Berkeley El mecanicismo de de la Me~rie El sensacionalismo de Condillac El construc7vismo de Kant Galvani vs. Volta La Revolución de Pinel La frenología de Gall
El idealismo psicológico de Berkeley • George (Obispo) Berkeley (Dysert 1685 – Cloyne 1753). • Empirismo radical: sólo los contenidos de la mente pueden ser conocidos directamente. • Esse est percipi (ser es ser percibido). • No niega una realidad trascendente. • La patada del Dr. Samuel Johnson: “I refute it thus”.
El mecanicismo de La Me`rie • Julian Offray de La Me~rie (1709 – 1751) • Mecanicismo radical, epicureísmo an7religioso • Interpretación materialista de los fenómenos psíquicos
El sensacionalismo de Condillac • E7énne Bonnot de Condillac (1715-‐1780) • Traité des sensa-ons (1754) • La alegoría de la estatua con alma • La integración entre las sensaciones • Sensacionalismo: toda cognición es transformación de sensaciones • Estudiar cada 7po de sensación por separado y su contribución al conocimiento
El construc.vismo de Kant • Immanuel Kant (1724-‐1804) • La realidad externa (noumena “la cosa misma”) no es cognoscible en su esencia. • La mente construye esa realidad (phenomena “apariencia”). • Mente y cuerpo no son dos cosas dis7ntas sino dos formas de representar. • El problema mente-‐cuerpo es un falso problema.
Galvani vs Volta • Luigi Galvani (Bolonia 1737-‐1798) • Los tejidos naturales son eléctricamente excitables. • “Fluido galvánico” implicaba electricidad animal. • Alessandro Volta (1745-‐1827) en contra: descubrimiento de la pila. • Para Galvani, el sistema nervioso funciona con base en corrientes eléctricas. • Electrofisiología. • Mary Shelley: Frankenstein, el moderno Prometeo (1818).
La Revolución de Pinel • Philippe Pinel (1745-‐1826) • Médico de Bicetre y la Salpetrierre durante la Revolución y el Terror • Liberación de los locos de sus cadenas • Traité Médico-‐philosophique sur la Manie (1801) • Historia clínica • Tipos de enfermedad mental y su origen en la herencia y el ambiente • Tratamiento moral de la enfermedad mental (psicoterapia)
La frenología de Gall • Franz Josef Gall (Tiefenbronn 1758–1828). • Frenología: (1) el cerebro es el órgano de la mente, (2) la mente 7ene muchas funcioes que están localizadas en partes del cerebro (3) a mayor uso, mayor tamaño, (4) repercusión en el cráneo (craneoscopía). • Pierre Fluorens (1794-‐1867) emprende experimentos de ablación para descalificar la frenología
La antropología filosófica entre XVIII y XIX • Con7nuidad entre Iluminismo y Roman7cismo. • Antropología filosófica: la relación mente-‐ cuerpo. • Novelas y ensayos de Johann Karl Wezel, Karl Philipp Moritz y Jean Paul. • Fisiología y psicología humanas aplicadas a teorías morales y esté7cas. • Obje7vo: imbuir al mundo 2sico de significado espiritual.
• Primera etapa. An7güedad y Renacimiento: Espíritu y materia • Segunda etapa. El Barroco y la Ilustración: Mente y/o Cuerpo • Tercera etapa. Siglo XIX: Mente y cerebro, mentalismo y organicismo • Cuarta etapa: Filoso2a de la ciencia (@1900-‐1960): Relación conciencia y cerebro • Quinta etapa: La ciencia cogni7va (@1960-‐ ): Unidad conciencia y cerebro… el atolladero • Propuesta promisoria: Doble aspecto, emergencia, complejidad, proceso pautado psicosomá7co, enjambre intermodular, correlación entre perspec7vas
Tercera etapa. Siglo XIX mente y cerebro o mentalistas y organicistas • • • • • • • • • • • •
El nudo del mundo de Schopenhauer La psico2sica de Fechner La neuro2sica materialista de Helmholtz La neuropsicología de Broca El paralelismo empirista de Wundt El epifenomenalismo de Huxley El empírico-‐cri7cismo y el monismo neutral de Mach La corriente de William James La psiquiatría médica de Kraepelin Courbet: “Le désespéré” (1845) El “Proyecto” de Freud La teoría de la neurona de Cajal La fenomenología de Husserl
El “nudo del mundo” de Schopenhauer • Arthur Schopenhauer (1768-‐1860) • El mundo como voluntad y representación (1819): doble aspecto. • El mundo (Welt) y el cuerpo son 2sicos (Wille); la mente es el cuerpo experimentado desde su interior: la representación del mundo (Vorstellung). • Hay una iden7dad en el fundamento del Ser. • La iden7dad entre ambos es “el milagro por excelencia” y cons7tuye “el nudo del mundo”. • Allí el “ser” y “el mundo” están inextricablemente ligados.
La psico^sica de Fechner • Gustav Theodor Fechner (1801-‐1867) • 22 de octubre de 1850. Epifanía: mente y cuerpo son aspectos idén7cos de una unidad fundamental. • Programa de la psico-‐2sica (1860): demostrar la unidad mente (sensación) y materia (esymulo). • Paralelismo metodológico, monismo ontológico •
Michael Heidelberger, Nature from Within: Gustav Theodor Fechner and His
Psychophysical Worldview. Pi~sburgh, PA: University of Pi~sburgh Press
La neuro^sica materialista de Helmholtz • Hermann Ludwig Ferdinand von Helmholtz (1821 –1894). • Filoso2a empírica para estudiar la unidad mente-‐cuerpo. • Contra el vitalismo: materialismo. • Descubre (1850) la velocidad del impulso nervioso como evidencia (la decisión espiritual sería simultánea con el movimiento). • La visión tricromá7ca (1860) y la teoría de la resonancia en la cóclea como mayores evidencias.
La neuropsicología de Broca • Paul Broca (Burdeos 1824-‐1880) • Anatomía comparada del cerebro. • La localización del centro del habla en la afasia en el cerero del paciente “Tan” en Bicetre. • Rechazo de frenología y demostración de localización. • Tamaño del cerebro e inteligencia. • Craneología y antropología 2sica.
El paralelismo empirista de Wundt • Wilhelm Wundt (1832-‐1920) “Psicólogo” • Principios de psicología fisiológica (1874) y Volkerpsychologie • PMC: relación entre experiencia interna (inmediata) y experiencia externa (mediata): perspec7vismo. • Correspondencia 7po entre eventos mínimos y token en procesos mentales complejos con diferentes correlatos fisiológicos (Paralelismo). • Dis7nción ente causalidades •
Ver: Saulo de Freitas Araujo
El epifenomenalismo de Huxley • Thomas Henry Huxley (1825-‐1895) • El bulldog de Darwin • Agnos7cismo • La mente como producto colateral e inoperante de la evolución • La metáfora del vapor de la locomotora
El empírico-‐cri.cismo de Mach Ernst Mach (1838-‐1916) Análisis de las sensaciones (1886). “Fundador de la filoso2a de la ciencia” Lector de Fechner. Viena en 1880s. The Monist • Negación de un yo trascendental como sujeto de la experiencia • Empirismo an7-‐realista, neutralismo psico2sico, inmanen7smo gnoseológico • • • •
El monismo neutral de Mach • La realidad no es sólo 2sica ni sólo mental: se manifiesta en ambas facetas. • El conocimiento como experiencia subje7va validada por verificación independiente trans-‐subje7va. • El espacio como constructo en la 2sica y como experiencia sensorial. • Influencia en la Gestalt, el Círculo de Viena y la teoría de la rela7vidad de Einstein.
La corriente de William James William James (1842-‐1910) Principles of Psychology (1890) Stream of consciousness “Paralelismo empírico” “Monadismo múl7ple” “correspondencia” “yuxtaposición” “acompañamiento” • El problema úl7mo: conexión mínima, ley psico2sica, funcionalismo • “Neurona pon7fical” • • • •
Mind-body From Descartes to William James: http://serendip.brynmawr.edu/Mind/
La psiquiatría médica de Kraepelin • Emil Kraepelin (1856-‐1926) • Reafirma a Wilhelm Griesinger: Enfermedades mentales como enfermedades del cerebro: neuropatología y psiquiatría son la misma disciplina. • Nosogra2a psiquiátrica. La clasificación de las enfermedades mentales: Neurosis y psicosis. • Unificación de diversas en7dades en la demen7a praecox y dicotomía de las psicosis. • Factores gené7cos de la enfermedad mental. • Ins7tuto de inves7gación Psiquiátrica de Munich (1917).
El “proyecto” de Freud • El “proyecto” de Sigmund Freud (1856-‐1939): neuronas psi y phi • Soporte biológico de la psique • Lo psíquico simboliza y representa a lo biológico • Paralelismo concomitante •
“The rela7onship between the chain of physiological
events in the nervous system and the mental processes is probably not one of cause and effect… The psychic is … a process parallel to the physiological, ‘a dependent concomitant’.” (Freud, (1891)[1953], On Aphasia, p.57)
La teoría de la neurona de Cajal • San7ago Ramón y Cajal (Pe7lla, 1854-‐Madrid, 1934) • El padre de la neurociencia actual • Neurona descubierta en 1832 por Purkinje • Teoría de la neurona (1889) • Idea subsecuente y vigente: la organización de las neuronas mediada por sus interacciones sináp7cas como fundamento cerebral de las operaciones mentales
La fenomenología de Husserl • Edmund Husserl (1859-‐1938) y la introspección. • Estudio de las estructuras de la conciencia que capacitan al conocimiento. • Suspender juicios (epoché). • Descripción más que explicación (reducción fenomenológica). • El “yo” y el mundo, el sujeto y el objeto. • Punto de vista, subje7vidad. • Reafirma la intencionalidad de Brentano • Idealismo: la conciencia funda tanto el mundo obje7vo como la intersubje7vidad
• Primera etapa. An7güedad y Renacimiento: Espíritu y materia • Segunda etapa. El Barroco y la Ilustración: Mente y/o Cuerpo • Tercera etapa. Siglo XIX: Mente y cerebro, mentalismo y organicismo • Cuarta etapa: Filoso2a de la ciencia (@1900-‐1960): Relación conciencia y cerebro • Quinta etapa: La ciencia cogni7va (@1960-‐ ): Unidad conciencia y cerebro… el atolladero • Propuesta promisoria: Doble aspecto, emergencia, complejidad, proceso pautado psicosomá7co, enjambre intermodular, correlación entre perspec7vas
Materialismo histórico: la escuela rusa • Conciencia como propiedad de la materia organizada producto de la historia social (Engels, Lenin) • El funcionalismo y la “ac7vidad nerviosa superior” de Pavlov • Luria y Vygotsky • Las “intepretación correcta” de Shorojova (1963): emergen7smo material, “la conciencia como reflejo” no “el reflejo de la conciencia.” • La mente como “función” del cerebro. • Problemas: La función como producto y como proceso
El fisicalismo del Círculo de Viena • Wi~genstein, Mach • Moritz Schlick (1862-‐1936). Fundador del Círculo de Viena (1922) • Grupo heterogéneno de filósofos de la ciencia • Empirismo lógico an7meta2sico • Requerimiento lógico de teorías • Realismo crí7co, neoposi7vismo, verificacionismo, reduccionismo • El Círculo (con Carnap) finalmente adoptaría un fisicalismo fuerte: • Hans Reichenbach • Herbert Feigl (1902-‐1988)
El monismo neutral de Russell • Bertrand Russell (1872-‐1970) • The Analysis of Mind (1921) • La sensación que tenemos al ver un color es ese color, es un dato para la 2sica y la psicología. • Le experiencia mental es neutral por ser psicológica y nerviosa a la vez . • Negación de un “yo” a quien es entregada la experiencia: abandono del “sujeto.”
La filoso^a procesal de Whitehead • Alfred North Whitehead (1861-‐1947) • Process and Reality (1929):La realidad es un proceso: ocasiones de experiencia. • La conciencia como experiencia dentro de la naturaleza de algunos procesos que el ella ocurren. • La realidad básica como extensiones espaciotemporales que incluyen la “prehensión” interna. • La filoso2a procesal 7ene un compromiso panpsiquista o panexperiencialista. • Griffin y Hartshorne
El doble aspecto: 1920-‐1960 • Samuel Alexander (Space, Time and Deity, 1920). Algunos procesos fisiológicos de cierta complejidad son conscientes, el acto mental está co-‐presente en el proceso. • Teilhard de Chardin (Le phenomene humaine, 1959). Interior y exterior de las cosas. Dos caras o dos términos del mismo movimiento. ¿Dos energías? • Strawson (1959) A las personas como sistemas psico2sicos (y a ninguna de sus partes) se puede atribuir predicados mentales.
El paralelismo de Sherrington • El paralelismo de Charles Sherrington (1857-‐1952), para escándalo de Pavlov • Man on his nature (1942): • Dos síntesis complementarias: agregado de procesos fisicoquímicos del cerebro que lo hacen una máquina teleológica y procesos psicológicos que integran la conciencia individual. • Son integraciones paralelas, pero, ¿son conmensurables?... Misterio • Sinapsis
Arturo Rosenblueth: ¿monista y dualista? • Arturo Rosenblueth Stearns (1900-‐1970). Bases de la ciberné7ca con Wiener. • “El proceso mental y los fenómenos neurofioislógicos que le están correlacionados representan dos aspectos de un solo y mismo evento” (p 143). • “Mi filoso2a es dualista, ya que afirmo la existencia de nuestros procesos mentales y la del universo material que determina los procesos 2sicos que ocurren en nuestros cerebros.”
La naturaleza del libro de Seymour Kety • Seymour S. Kety (1915-‐2000) • "A Biologist Examines the Mind and Behavior," Science, 132: 1861—1869 (1960) • La verdadera naturaleza de un libro (Una parábola) • Puntos de vista. • Anatomía (marcas de superficie complejas) • Química: trazas de carbono • Biología molecular: celulosa • Fisiología y bio2sica: paginación • Conducta: trazas en las secuencias de signos • Final: nadie llega a leer el libro • Conclusión: “un dualista feliz”
El problema mente-‐cuerpo en la filoso^a del arte Cristopher Perricone (CUNY)
• • Relación de los materiales arys7cos (cuerpo) y la experiencia esté7ca (mente) • Ejemplo 1: materia y estructura en literatura (Wellek y Warren) • Ejemplo 2: material y pintura en van Eyck “El matrimonio Arnolfini” (Gombrich) • Ejemplo 2: música (Beardsley) • ¿Emergencia, iden7dad, superveninecia? •
h~p://philosophynow.org/issues/46/ Does_the_Philosophy_of_Art_Have_a_Mind_Body_Proble m
http://www.80grados.net/ego-fuit-hic/
• Primera etapa. An7güedad y Renacimiento: Espíritu y materia • Segunda etapa. El Barroco y la Ilustración: Mente y/o Cuerpo • Tercera etapa. Siglo XIX: Mente y cerebro, mentalismo y organicismo • Cuarta etapa: Filoso2a de la ciencia (@1900-‐1960): Relación conciencia y cerebro • Quinta etapa: La ciencia cogni7va (@1960-‐ ): Unidad conciencia y cerebro… el atolladero • Propuesta promisoria: Doble aspecto, emergencia, complejidad, proceso pautado psicosomá7co, enjambre intermodular, correlación entre perspec7vas
Quinta etapa: La ciencia cogni.va (@1960-‐ ): Unidad conciencia y cerebro • Herbert Feigl • • • • • • • • •
Emergencia y superveniencia Complementaridad y biperspec7va El panpsiquismo actual Teorías de la iden7dad en la filoso2a analí7ca Funcionalismo cogni7vista Elimina7vismo reduccionista La cerrazón cogni7va de McGinn El estado de la discusión ¿Hay alguna salida del atolladero?
Herbert Feigl • Herbert Feigl (1902-‐1988) del Círculo de Viena • Minessota Center for the Philosohy of Science • The mental and the physical (1967) • Lo mental y lo 2sico 7enen la misma extensión pero diferente intensión (significado) • Generan diferentes descripciones del mismo evento, mismo referente • Determinismo necesario • Causalidad mental
Emergencia y superveniencia • Acepción evolu7va (Alexander, Lloyd Morgan 1920’s) • Epifenomenalismo (Huxley) • Teoría de sistemas (Ervin László) • Sperry (1975): conciencia emergente cualita7va y causal • Emergencia materialista (Bunge, 1977; Searle, 1996) • Superveniencia de Jaewon Kim • Las leyes puente
Complementaridad y biperspec.va • La base 2sica: Niels Bohr: La dualidad onda-‐parycula: contraria sunt complementa • La aplicación al problema mente-‐cuerpo: la biperspec7va de Brody y Oppenheim (1969). • Una forma de monismo neutral. • Erwin Lazlo (1972) y la teoría de sistemas. • Gordon Globus (1973) Introspección como exploración cerebral.
El panspiquismo actual • Whitehead, Teilhard de Chardin, Eddington • Julian Huxley (1953) subje7vidad rela7va a la estructura • Rensch (1977): Panpsiquismo evolu7vo: la evolución de la materia conlleva evolución de mente • Panpsiquismo en Chalmers, Hameroff, Koch.
El ser y su cerebro (1984) • El dualismo interaccionista • Los tres mundos de Popper • El cerebro de enlace de Eccles
Teorías de la iden.dad en la filoso^a analí.ca • Iden7dad es fisicalismo fuerte: Procesos mentales son idén7cos a procesos cerebrales • Hans Reichenbach, 1938 • U.T. Place 1956, Herbert Feigl, 1958 • D. M. Armstrong “Materialist theory of mind” (1968) • Iden7dad 7po (Smart, Place) • Iden7dad token (Davidson, 1980). • Crí7cas de Kripke (designador) y Chalmers (qualia)
Funcionalismo cogni.vista • La realizabilidad múl7ple (Hillary Putnam) • El modelo computacional de la mente: el soˆware es al hardware lo que la mente al cerebro… • La mente se caracteriza por estados en relación funcional • La función sobrepasa a la estructura • Dualismo de propiedades fuerte • Jerry Fodor y la aeronáu7ca
Elimina.vismo reduccionista • Neurofiloso2a • Patricia & Paul Churchland y el grupo de San Diego • Iden7smo reduccionista • Eliminación de “conciencia” como término impreciso de psicología popular (ejemplo del flogisto)
Diagramas causales conciencia-‐cerebro
1: Epifenomenalismo 2: Iden7dad 3: Emergencia y Superveniencia 4: Doble aspecto 5: Dos aspecto de algo más (información, energía, orden implicado) 6: Monismo neutral
philosophicaldisquisitions.blogspot.com
Referencias: http://philpapers.org/browse/mind-body-problem-general Mind-body From Descartes to William James: http://serendip.brynmawr.edu/Mind/
La ontología del dolor en fórmulas • Iden.dad Dolor ≡ ac7vación de fibras C y/o A • Iden.dad .po Dolor ≡ proceso cerebral B • Iden.dad token (o de ejemplar) Dolor ≡ proceso 2sico variable
Ontología del dolor • Emergente ^sico
Dolor = estado neural-‐mental.l
DOLOR = proceso cerebral C*
Dolor ≈ proceso nervioso.h.l
• Fórmula de McGinn
• Doble aspecto y emergencia en mutua restricción
•
El misterio de McGinn. Idea central La Flama Misteriosa (1999).
• Thomas Nagel ¿qué se siente ser murciélago? • Aunque la conciencia es un fenómeno natural indisolublemente ligado al cerebro, cons7tuye una propiedad incognoscible. • El misterio no 7ene solución accesible para los seres humanos.
The Mysterious Flame: Conscious Minds In A Material World by Colin McGinn Basic Books April 2000 ISBN-10: 0465014232 ISBN-13: 9780465014231
Propiedad C* • Asombroso que la conciencia surja del cerebro, que no es muy diferente de otros tejidos. • Propiedad C*, necesaria pero ignota. • Límites del conocimiento. • Inteligencia humana incapaz de resolver todos los problemas. • Muchos de ellos recalcitrantes e insolubles (problemas filosóficos, como el problema mente-‐cuerpo). • Cerrazón cogni7va (cogni7ve closure)
La cerrazón cogni.va • Brecha: Los conceptos sobre la conciencia a par7r de la introspección y sobre el cerebro a par7r de la neurociencia. • La introspección no dice nada de la estructura cerebral y la neurociencia nada de la conciencia (cerrazón cogni7va, cogni-ve closure)
¿Hay una salida del atolladero? • Estado actual del problema • Las mejores opciones: Emergencia, monismo neutral psico2sico de doble aspecto y pluralismo de propiedades • Doble aspecto ¿de qué cosa? • La complejidad como posible abordaje y modelo de la conciencia
• Primera etapa. An7güedad y Renacimiento: Espíritu y materia • Segunda etapa. El Barroco y la Ilustración: Mente y/o Cuerpo • Tercera etapa. Siglo XIX: Mente y cerebro, mentalismo y organicismo • Cuarta etapa: Filoso2a de la ciencia (@1900-‐1960): Relación conciencia y cerebro • Quinta etapa: La ciencia cogni7va (@1960-‐ ): Unidad conciencia y cerebro… el atolladero • Propuesta promisoria: Doble aspecto, emergencia, complejidad, proceso pautado psicosomá7co, enjambre intermodular, correlación entre perspec7vas
Doble aspecto ¿de qué cosa? • Orden implícito “holomovimiento” de David Bohm. • “Energía” en la teoría holográfica de Pribram. • “Funciones cuán7cas” (Zohar, Snyder), coherencia cuán7ca (Hameroff y Penrose). • “Información” (David Chalmers)
Fuente indiferenciada de conciencia y materia • Tao chino, desde Lao Tsé • Dharma indo-‐budista, desde los vedas • Logos grecola7no-‐cris7ano desde Heráclito • Realidad “úl7ma”, esencia, ley natural y su expresión vital, (palabra, voz, el camino de sabiduría) • Thou de Garbiel Marcel • “Región del silencio” de Wi~genstein
Construcción de la conciencia
• Construcción de la conciencia por la coordinación de información inconsciente hasta la representación y formación de conceptos (Piaget, 1976). • El proceso mental evoluciona desde etapas preconscientes para emerger como conciencia y proceso conductual. (Brown, 1991; Hanlon, 1991; Sco~, 1995).
Complejidad y procesos
El comportamiento dinámico y semiordenado de formas o configuraciones propio de los sistemas complejos ocurre en procesos: 1. cogni7vos (Hanlon, 1991) 2. cerebrales (Brown, 1991) 3. motores (Kelso, 1995).
Supuestos de sistemas complejos
• Morfología sistémica, holista y jerárquica de niveles de organización, compuesto cada uno de múl7ples partes. • Interacción coordinada de las partes y los niveles que da como resultado una conducta estocás7ca no linear. • Desarrollo de pautas dinámicas provenientes de la interacción coordinada de las partes. • (Yates, 1982; Mainzer, 1994):
¿Complejidad o localización? • Las teorías de la complejidad y de los sistemas dinámicos implican una noción distribuida de la información. • Los procesos nerviosos subyacentes consisten más en “campos” que en “centros” específicos de ac7vación tal y como lo plantea la ciencia cogni7va de corte conexionista. • Es di2cil de conciliar con la modularidad de las neurociencias y las ciencias cogni7vas (Baars, 1988; Fodor, 1983; Shallice, 1988).
Complejidad y localización • Se requiere una teoría que aproveche los recursos de los sistemas dinámicos complejos en términos del funcionamiento modular del cerebro y la cognición. • La teoría de procesos pautados establecida en etapas sucesivas (Díaz, 1985, 1997, 2007) pretende solventar este problema.
Proceso pautado: definición Pauta (paVern) y proceso
(process): dinámica evolu7va de objetos culturales, ecosistemas, sedimentos y especies (Grande y Rieppel, 1994; Hamilton, 1967).
Procesos pautados: transiciones
espacio -‐ temporales de estados ciné7cos en ciertos sistemas complejos definidos por configuraciones que evolucionan de manera adapta7va en 7empos fisiológicos (Díaz, 1998).
Proceso pautado: ejemplos • La marcha: desde la ac7vidad locomotora hasta funciones seriadas de la fisiología nerviosa y muscular (Fisher, 1994). • Transiciones estocás7cas de formas y pautas par7cularmente notorias en las transformaciones de orden cogni7vo y conductual, como son la música, el lenguaje o la danza.
Cuatro propiedades de los procesos pautados • Combinación: amalgama de elementos que se vinculan por sincronía (armonías musicales, acoplamientos palabra – gesto). • Secuencia: sucesión de elementos cuya transición no es fortuita ni predecible sino semiordenada o estocás7ca (1/f) • Periodicidad: fluctuación temporal, ritmos o intervalos entre ciclos o unidades. Iteraciones simples (pasos), acompasadas (música, prosodia), ritmos ultradianos o circadianos, • Cualidad: modo o manera en que se presentan y suceden los eventos (qualia, carácter modal del comportamiento, 7mbre musical, connotación lingüís7ca.
Secuencia 1/f • Sucesión de elementos cuya transición no es fortuita (densidad espectral 1/f2), ni predecible (1/f0), sino semiordenada o estocás7ca (1/f) (Gilden et al., 1995; Voss y Clarke, 1975). • DNA • melodía musical • habla • secuencias cogni7vas
Epistemología de procesos pautados • Metodología plural (biológica, cogni7va, fenomenológica, de comportamiento, social) compa7ble con la diversa y compleja manifestación empírica del sistema mente-‐cerebro-‐conducta . • Correlación de procesos que no enfrenta las dificultades de una reducción psico-‐2sica. • Se preservan la psicología y la psiquiatría como disciplinas diferenciadas de la neurociencia y la neurología aunque enlazadas entre sí por leyes puente (correlatos psico2sicos). • Fomentan y requieren el desarrollo de una ciencia avanzada de la conciencia.
El isomorfismo y la correlación • Existe un ismorfismo entre la corriente de la conciencia, las pautas neurodinámicas intermodulares y la ejecución de la conducta organizada que se puede modelar en redes de Petri. • El ismorofismo trans-‐dominio es una forma verosímil de holismo que permite la obtención de correlaciones y la verificación de “leyes puente”.
La correlación • La relación entre los elementos y las dinámicas de las facetas es de correlación y no de reducción. • La correlación propuesta consiste empíricamente en una concurrencia de señales en 7empo real, es decir, es una correlación intra-‐nivel e inter-‐perspec7va. • Ejemplo de la fisiología cardiaca.
Aspectos y perspec.vas del rayo • Descarga de electrones • Relámpago visible • Trueno audible
Dualidad ^sica espaciotemporal • El proceso psiconeural es dual en un sen7do similar a la aseveración de Dirac sobre la electricidad y el magne7smo. • Las ac7vidades intermodulares son duales a la conciencia sólo en la dimensión espaciotemporal.
Ontología de procesos pautados • Lenguaje para la estructura y la ac7vidad de un sistema dinámico. • Solución mente-‐cuerpo monista de múl7ple aspecto derivada de Spinoza. • Los procesos pautados no son sólo materiales ni sólo mentales, sino psico-‐ 2sicos o psicosomá7cos. • El monismo procesal no implica el compromiso panpsiquista de Whitehead: el proceso viene a ser psiconeural cuando alcanza un alto grado de convergencia y complejidad.
Emergencia y doble aspecto • Propiedades emergentes: novedades funcionales en niveles superiores de integración. • Emergencia: las experiencias conscientes deben tener como fundamento procesos nerviosos cerebrales, pero no son reduc7bles a ellos. • Doble aspecto: las experiencias deben estar correlacionadas con un proceso cerebral de complejidad y propiedades similares. • Candidato: dinámica intermodular 7po enjambre.
Emergencia y doble aspecto: restricción mutua La conciencia emerge junto con
el nivel más elevado de la función cerebral, es decir, en el lindero del órgano completo y por la conec7vidad inter-‐ modular.
La conciencia y las ap7tudes neurológicas correlacionadas con ella cons7tuyen dos aspectos que emergen de la jerarquía funcional en el nivel orgánico del cerebro por la eficiente conexión entre sus módulos.
La correlación empírica •
Detección progresiva de procesos nerviosos correlacionados con determinada ac7vidad mental.
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La correlación se establece mediante el informe en primera persona del sujeto en experimentación (tarea de la psico2sica desde Fechner hasta la neurofenomenología de Varela).
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La cerebroscopía como hermenéu7ca: una técnica de interpretación depende crucialmente de que el código de representación se conozca progresivamente.
Oscar Wilde:
• I said in Dorian Gray that the great sins of the world take place in the brain: but it is in the brain that everything takes place.... It is in the brain that the poppy is red, that the apple is odorous, that the skylark sings. • En Dorian Gray dije que los grandes pecados del mundo ocurren en el cerebro; pero es en el cerebro que todo ocurre. Es en el cerebro que la amapola es roja, la manzana olorosa, que la alondra canta.
Fin del curso Neurociencia cogni.va 2013
http://connect.in.com/octopus-food/photos-1-1-1af347f2ca08ba2f24eef3c48c0ce5c50.html