“El Amor en la Literatura” Unidad 2: La literatura como fuente de argumentos (modelos y valores) para la vida personal y social. Subunidad 1: El tema del amor en la literatura.

Objetivos Fundamentales  Reconocer la importancia que tienen para la formación humana y para la cultura las obras literarias consideradas obras maestras de la literatura universal, y formarse una opinión personal sobre su valor y vigencia.  Comprender y valorar la diversidad de visiones de mundo y de modos de interpretar la realidad que esas obras ofrecen y la variedad de lecturas interpretativas que se han postulado para ellas en distintos momentos históricos.  Conocer el contexto histórico cultural de la época en que se producen las obras leídas, así como el de las distintas interpretaciones de ellas, para comprender o apreciar la variedad de posiciones estéticas, ideológicas, valóricas en que se fundan las diferentes imágenes de mundo e interpretaciones de las obras literarias leídas.

“Por una mirada, un mundo; por una sonrisa, un cielo; por un beso... yo no sé qué te diera por un beso”. Gustavo Adolfo Bécquer (1836-1870) Poeta español

Lenguaje y Comunicación Profesora Francia Albornoz F. 2012 1

EL AMOR EN LA LITERATURA.

¿Qué es el amor? Según la RAE, el amor se define como:  Proviene del latín Del lat. amor, -amōris).  Sentimiento intenso del ser humano que, partiendo de su propia insuficiencia, necesita y busca el encuentro y unión con otro ser.  Sentimiento hacia otra persona que naturalmente nos atrae y que, procurando reciprocidad en el deseo de unión, nos completa, alegra y da energía para convivir, comunicarnos y crear.  Sentimiento de afecto, inclinación y entrega a alguien o algo.  Tendencia a la unión sexual.

El amor en la literatura: El amor en la literatura es una manifestación artística, producto de varios factores que condicionan esta creación, estos generalmente escapan de la razón dando paso a los sentimientos, aún así, estas obras no dejan de estar condicionadas por, el contexto en el que son producidas, el sistema social y cultural que vive el escritor, y la relación entre lo que el escritor vive amorosamente y lo que refleja en su literatura. El amor ha estado presente desde los inicios de la historia, mucho antes de que esta fuera escrita, es así como el amor se ha manifestado en la literatura desde siempre, tocando temas como la libertad, la muerte, la justicia etc. Con el paso del tiempo la literatura se ha encargado de establecer dos grandes concepciones de amor, de las cuales se desprenden todas las demás manifestaciones amorosas:  El amor Idealizado  El amor Sensual y Terrenal

El amor Idealizado Es aquel amor que hace alusión a aquellas relaciones amorosas que se conciben como vía legítima para acercarse a la belleza, al bien o a Dios. Dentro de esta concepción, el ser amado se entiende como un bello y noble objeto de devoción y culto. Apunta a realzar y ensalzar la figura del ser amado viéndolo de una manera perfecta que lo deja en un ámbito de superioridad a cualquier otro ser que no sea al que se ama.

¡Amar! Había nacido para soñar el amor, no para sentirlo. Amaba a todas las mujeres un instante (…)Y esa mujer, que es hermosa como el más hermoso de mis sueños de adolescente, que piensa como yo pienso, que gusta de lo que yo gusto, que odia lo que yo odio (…) que es el complemento de mi ser. Gustavo Adolfo Bécquer, El rayo de luna. 2

El amor Sensual y Terrenal El amor sensual es aquel que implica pasión amorosa; relaciones en las que la atracción física y el goce (disfrutar) de la belleza corporal estimula los sentidos, como los sentimientos. Este tipo de amor se refleja en el deseo y se manifiesta en el cuerpo, en lo terrenal y es el amor el que permite que el deseo se engrandezca y una el sentimiento con el cuerpo. Tiene concepciones que se expresan en distintas visiones del mundo relativas al concepto de hombre y mujer, de la pareja, de la vida sexual y sobre el todo el sentimiento amoroso. Este amor es el anhelo de fusión completa, de unión con una única otra persona. Por su propia naturaleza, es exclusivo y no universal; es también, quizá, la forma de amor mas engañosa que existe. Tiene presente el deseo sexual que se estimula con la emoción intensa que se funde en el deseo. Es decir, el atractivo físico, producto del instinto, que un hombre puede sentir por una mujer o una mujer por un hombre. Este amor es posesivo y excluyente. Se quiere poseer a la persona "amada". No es malo este amor, pero sí puede ser turbador al mismo tiempo que placentero. Sin embargo, es insuficiente como amor humano, pues también los animales experimentan ese atractivo que nace del instinto. ¡Ay, Floralba! Soñé que te...¿Direlo? Sí, que sueño fue: que te gozaba. ¿Y quién sino un amante que soñaba juntara tanto infierno a tanto cielo? (Fragmento de soneto de Francisco de Quevedo)

Anoche te he tocado y te he sentido sin que mi mano huyera más allá de mi mano, sin que mi cuerpo huyera, ni mi oído: de un modo casi humano te he sentido. Gonzalo Rojas, Oscuridad hermosa TIPOS DE REPRESENTACIONES DEL TEMA DEL AMOR EN LA LITERATURA

A lo largo de los siglos el amor ha sido fuente de inspiración para toda clase de artistas, esto porque el amor es considerado el vínculo fundamental de la unidad universal; un poder casi irresistible que puede desencadenar grandes desastres o precipitar el alcance de la anhelada felicidad. En la tradición literaria, el amor es un motivo recurrente que ha sido abordado desde diversos puntos de vista, por ejemplo a través del amor sensual- terrenal o el amor idealizado. Tales clasificaciones están asociadas a otros temas literarios, entre ellos la trascendencia, la muerte o los celos; lo que da origen a nuevas manifestaciones del tema del amor en literatura. Es importante también tener en consideración que el amor ha sido representado a través de figuras 3

míticas como Eros y Cupido, personajes que encarnan la idea de que este sentimiento es ineludible. A lo largo de la tradición literaria, muchos autores han intentado definir el concepto “Amor”, destacándose en ello los artistas del Barroco; el resultado ha sido una interesante variedad de descripciones, algunas de ellas se encuentran en los textos bíblicos y en autores como Aristóteles, Juan Ruiz el arcipreste de Hita, Lope de Vega, Francisco de Quevedo, Mario Benedetti y Gonzalo Rojas por nombrar algunos. Sin embargo, como no solo se da el amor romántico en la vida diaria, en las obras literarias el amor aparece de diferentes maneras, y asociado a temas que lo dificultan o lo potencian. Hemos de tener presente que esta variedad de expresiones del amor en las obras literarias depende, en gran medida, de la época histórica a la que pertenecen. Por otra parte, en una misma obra, generalmente encontramos más de un tipo de amor. Amor Correspondido o Recíproco El amor recíproco hace referencia al amor mutuo entre amantes. No obstante el hecho que sea correspondido no significa que esté exento de dificultades. Tiene que ver con el amor que tiene respuesta del otro y, por lo tanto, es correspondido. (…) si te quiero es porque sos mi amor, mi cómplice mi todo y en la calle codo a codo somos mucho más que dos (…) y porque amor no es aureola ni cándida moraleja Y porque somos pareja que sabe que no está sola.

Mario Benedetti, Te quiero

Amor No Correspondido Es el amor no recíproco, aun cuando esa reciprocidad es profundamente deseada. El hablante recuerda a su amor que ya no esta o que nunca estuvo. Esto puede desencadenar sentimientos tales como la depresión, ansiedad y cambios bruscos de humor entre depresión y euforia. El estado de ánimo producido lo describían en el siglo XI los trovadores y hoy en día para muchos cantantes es un tema recurrente. Al perderte yo a ti tú y yo hemos perdido, Yo, porque tú eras lo que más amaba. Tú, porque yo era la que te amaba más. Pero de nosotros dos tú pierdes más que yo porque yo podré amar a otros como te amaba a ti. Pero a ti no te amarán como te amaba yo. 4

Amor Imposible Corresponde a la descripción del amor que debido a circunstancias externas que lo condicionan, como por ejemplo, diferencias de edad, intereses diferentes, enemistades, diferencias sociales, hacen que el ser amado sea considerado inalcanzable o imposible, lo que no significa que necesariamente sea un amor no correspondido, son las circunstancias las que lo impiden. Siempre me pongo triste. Yo digo que me da esa pena de ver como yo la quiero, mientras ella me quiere como a un niño. Y es natural. ¿Cómo me iba a querer? ¡Qué desgracia, Dios mío, qué desgracia! Eduardo Barrios, El niño que enloqueció de amor. Amor Tirano En esta clasificación, el amor está asociado a la temática de la libertad. Un amor tirano es aquel que priva a un ser humano de su libertad, un amor que se asocia a las cadenas y a la prisión. Un amor déspota, injusto y que oprime. Por otra parte se estaba poniendo muy sentimental. Habían tenido que intercambiarse retratos. Se habían cortado mechones de cabello, y Ema pedía ahora un anillo (…). Este amor sin desenfreno era para él algo nuevo, y sacándole de sus costumbres fáciles, halagaba a la vez su orgullo y su sensualidad (…). Entonces, seguro de ser amado, no se molestó, e insensiblemente sus maneras cambiaron (…). No quería creerlo; redoblo su ternura; y Rodolfo, cada vez menos, ocultó su indiferencia. Gustave Flaubert, Madame Bovary. Amor Místico o Amor a Dios Alude al amor que siente un ser terrenal, imperfecto, inmortal, hacia un ser divino o hacia Dios. Es un amor espiritual que para hacerlo comprensible, se describe en términos humanos, es un amor racionalizado. Trata de expresar las maravillas que algunos privilegiados experimentan en su propia alma al entrar en comunión con Dios, lo que lleva a generar un diálogo interno entre el alma y el ser supremo que se manifiesta en los versos y el amor íntimo y eterno que no contempla la unión o carácter sexual, sino el sentimiento de divina admiración. Implica un alejamiento de lo terrenal. Tiene como único tema la unión espiritual del alma con Dios. Quien también se describe a través de diversas imágenes relacionadas con la naturaleza. El éxtasis amoroso está dado por la unión Alma – Dios, además, no manifiesta reciprocidad (no exige correspondencia, no busca posesión del otro). (…)Es amor, pero es amor Que faltándole ciego, Los ojos que tiene son Para darle más tormento (…) Muero ¿quién lo creerá? A manos De la cosa que más quiero, Y el motivo de matarme Es el amor que tengo (…) 5

Amo a Dios y siento en Dios, Y hace mi voluntad misma De lo que es alivio, cruz; Del mismo puerto, tormenta. Padezca, pues Dios lo manda Mas de tal manera sea Que si son penas las culpas, Que no sean culpas las penas. Sor Juana Inés de la Cruz, Expresa los afectos del amor divino Amor Filial Se refiere al amor que siente una madre o un padre por sus hijos; o viceversa, el amor que un hijo (a) ofrece como símbolo de agradecimiento. El amor de la madre se parece muchísimo a la contemplación de las obras maestras. Es magistral, con la sencillez de un retrato de Velázquez; tiene la naturalidad del relato en la Odisea, y también la familiaridad, que parece vulgar, de una página de Montaigne. No hay dramatismo histérico no alharaca romántica en los días de la madre. Su vivir cotidiano corre parejo con la de una llanura de sol; en ella, como el llano agrario, la siembra y la cosecha se cumplen sin gesticulación, dentro de una sublime llaneza (…) Gabriela Mistral, La madre: obra maestra. Amor Eterno Es el tipo de amor que desafía al tiempo, las circunstancias, los prejuicios y todos los males de una época, consolidándose para siempre y más allá de la muerte. Este tipo de amor se relaciona generalmente con las parejas y tiene como característica la preservación del sentimiento a pesar del tiempo, los años, las distancias o hasta la muerte. A veces ocurre que se relaciona con la perdida de la libertad, pues por este amor imborrable se llega a perder la facultad del actuar racional y la mente se convierte en una cárcel. Este amor, es aquel que lucha contra todo para poder sobrevivir aunque quizá los involucrados nunca estén juntos físicamente solo los mantiene vivos el saber que el amor por el otro existirá en sus corazones. Poesía de amor eterno a Susana Qué puedo decirte que no te haya dicho ya, que te vi en una nube rosa, y desde entonces estoy loco, ciego y te escribo desde la tumba, donde, solo pienso en ti y soy muy feliz. http://www.molwick.com/es/ecamor/140-metafisica.html#Gravedad 6

Amor Transitorio Transitoriedad del amor, lo efímero de la vida y de la eternidad del amor. Es el amor que transita por un período en la vida del hombre. Ese amor que producto de un ocaso irrumpe con pasión y, así mismo, desaparece. Es un amor que no deja otra huella que el recuerdo, dulce o agraz, solo un recuerdo. Tiene que ver con la fugacidad del amor, que se puede dar en relación a la brevedad de la vida o la fatalidad y la eternidad del amor, el cual puede superar incluso la muerte. Rima LXIX Al brillar un relámpago nacemos, y aún dura su fulgor cuando morimos; ¡tan corto es el vivir! La Gloria y el Amor tras que corremos sombras de un sueño son que perseguimos; ¡despertar es morir!

Gustavo Adolfo Bécquer

Amor Trágico La fatalidad de un amor irreprimible y prohibido está en el centro de la tragedia. Los personajes se entregan a fuerzas superiores a las cueles no pueden resistirse. La pareja es presa de los juegos del destino y no pueden ir en contra de él. Son elementos recurrentes de este tipo de amor: un amor pasional, destino trágico, familias rivales, soledad y muerte. La fatalidad se da en este tipo de amor y genera el centro de la tragedia. Los personajes se enfrentan a fuerzas superiores a ellos y la lucha constante es de ellos contra todos, pues siempre se da un hecho o persona que se impone, es así como su sentimiento de amor los mantiene juntos a pesar de las constantes vicisitudes o inconvenientes, para lograr la realización del amor.

Romeo yace trágicamente junto a Julieta debido al amor entre ellos y el odio entre sus familias Capuleto y Montesco.

Amor Cortés Proviene del feudalismo, toma la concepción de la dama como un señor a veces inflexible y cruel, al que se debe respetar y servir. La dama está llena de perfecciones y es moralmente superior al hombre, reflejo de la suma belleza celestial. Ella puede o no corresponder al amor. Si lo corresponde, lleva implícito el goce erótico concreto como retribución al amor. El Amor debe ser difícil y en secreto. La esposa y madre es venerada por su esposo, pero a menudo es la ardorosa amante de otro hombre. El amor implica la idea de servicio, de subordinación. El caballero debe 7

ser casto (en el sentido de «fiel», no en el sentido que más comúnmente se da hoy en día a la palabra) y servir a la dama en lo que quiera (en cierto sentido, pierde la identidad). Para vivir el amor cortés es necesaria la cortesía. Esta concepción desarrolla una relación de adulterio, pero permitida socialmente. Es decir, la dama –generalmente, esposa de un Señor feudal– mantenía una relación con un caballero (inferior socialmente) quien, además, se transformaba en el vasallo de su esposo. El amor cortés estaba influido por las ideas del feudalismo, principalmente de la caballería, y requería la adhesión a ciertas reglas elaboradas en las canciones de los trovadores. Su desarrollo ocurría en los castillos y constituyó el desplazamiento de una idea de amor carnal (influida por el “Ars Amandi” de Ovidio) hacia un concepto de amor en que el amante se mantiene en un estado permanente de amor contemplativo a la dama, es decir, ama por amar. De esta forma, asume que nunca obtendrá el objeto deseado, la dama, y, también, que no habrá batalla ni pugna por ella; acepta amarla sin esperar nada a cambio. Utiliza, entonces, un tono melancólico y doliente que expresa la paradoja de estar viviendo un dulce mal amor. Otras concepciones del amor cortés en: http://jorgemanrique.alinome.net/amorcortes.php CANCIÓN Señora doña Isabel, tan cruel es la vida que consiento, que me mata mi tormento cuando menos tengo dél. Pero vivo, con la gloria que recibo, tan ufano en los amores, que procuro de estar vivo porque vivan mis dolores. Vivo de mi pensamiento tan contento, que es mi congoja mayor, si no hallo el sufrimiento conforme con el dolor. Yo querella no puedo de vos tenella: sólo de mí estoy quejoso, si mi pena en padecella me conoce temeroso. La pena queda vencida, ya perdida, pues vuestra merced, señora, ha sido la vencedora de las fuerzas de mi vida; 8

de tal suerte que no puede ya la muerte ser conmigo sino muerta, pues tengo por buena suerte ser en mí la pena cierta.

Mis congojas de bien llenas son tan buenas, por la causa que es tan buena que no podéis darme pena sino con no darme penas; mas parece que un contrario se me ofrece, tan grave, que ved cuál quedo: que el alma dice: "Padece", y el cuerpo dice: "No puedo". En: http://www.dim.uchile.cl/~anmoreir/escritos/siglo_oro/trova.html#d0

Amor Fraterno Según Erich Fromm, en su libro “El arte de amar”, es el sentido de la responsabilidad, cuidado, respeto, conocimiento con respecto a cualquier otro ser humano. Es amor entre iguales en medida que somos seres humanos. El amor fraternal es el amor a todos los seres humanos; se caracteriza por su falta de exclusividad. Si he desarrollado la capacidad de amar, no puedo dejar de amar a mis hermanos. En el amor fraternal se basa en la experiencia de que todos somos uno. Las diferencias en talento, inteligencia, conocimiento, son despreciables en comparación con la identidad humana común a todos los hombres. A esta clase de Amor, se refiere la Biblia, cuando dice: “ama a tu prójimo como a ti mismo”. "[...] Amad a vuestros enemigos, haced bien a los que os odien, bendecid a los que os maldigan, rogad por los que os difamen. Al que te hiera en una mejilla, preséntale también la otra; y al que te quite el manto, no le niegues la túnica. A todo el que te pida, da, y al que tome lo tuyo, no se lo reclames. Y lo que queráis que os hagan los hombres, hacédselo vosotros igualmente. Si amáis a los que os aman, ¿qué mérito tenéis? Pues también los pecadores aman a los que les aman." Lucas 6, 27-32

*** “La medida del amor es amar sin medida” San Agustín

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