ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
5
مقدمة بح ْم ِده ُ كل ِخطاب ،ف َّرق بين الطائعين العاملين، الحم ُد هلل الذي ُي�ستَفت َُح با�سمه ك ُّل كتاب ،و ُيبتَد�أُ َ باطنه فيه الرحم ُة ،وظاهره من ِق َب ِله العذاب ،و�أ�ص َّلي ب�سو ٍر له بابِ ، وبين العا�صين الخاملين ُ وال�صواب. أ�سلم على �سيدنا محمد �صلى اهلل عليه و�سلم الداعي �إلى ِ و� ُ طريق ِ الخير َّ �أما بعدُ: زخرف ٍة للكلمات ،وال تنميق للعبارات ُ � ، بال ْ أقول � :إنَّ منزل َة المعلم ت�سمو القمم الباذخة ،ومكانته والم�صلحين ،وتزداد مهنتُه تعلو ال ّر ُبا ال�شامخ َة ،فمهنتُه هي مهن ُة الأنبيا ِء والمر�سلين ،والحكما ِء ْ تعلم �أنَّ � َ أول من ع َّلم هو اهلل ،قال جل في عاله « :الذي ع َّلم بالقلم» ،وقال « :وع َّلم �شر ًفا حينما ُ �آدم الأ�سماء كلها» ,وقال « :وع َّلمك ما لم تكن تعلم وكانَ ُ ف�ضل اهلل عليك عظيما». لذلك في � ِّأي نظام َت ْعليمي ُمحترم ،يحت ُّل المعلم موق َع الريادة ،ومكانَ ال�صدارة ،ولكي يكونَ ُ دورات وقب�سا و�ضا ًء ،ونموذج ًا في الأداء ،وبحر ًا في العطاء ،كان ال بد له من ِ �سراجا ً ً وهاجاً ، الإعداد والتدريب ،وحلقات التنمية والتحديث ،يقول «هوار�س مان» �أحد التربويين�« :إنَّ التدري�س يتطلب معر ًفة بالطريقة ال�صحيحة في هو �أ�صعب الفنون ،و�أعمق العلوم ،وهو في حالته ا ٌلمثلى، ُ التدري�س». �إذنْ ال بد للمعلم من رخ�صة مهنيةُ ،ت َ�ؤ ِّمن تَوا ُف َقه الذي هو ال�شعور بالر�ضا ،و َت َوا ُف َقه االجتماعي ولجنا من الباب �إلى مو�ضو ِع الرخ�صة المهنية للمعلمين. والنف�سي ،ومن َث َّم ْ تراتيجيات التَّربوي ِة الحديث ِة للتدري�س� ،إ َّنها مجموع ٌة من المعارف اال�س ِ والرخ�صة المهنية هي � ْإحدى ْ وجه َ َّدري�س لدى المعلم ،وت�ساعدُه في �أدا ِء عم ِل ِه والمهارات والمفاهيم، ِ ِ �سلوك الت ِ واالتجاهات التي ُت َّ قيا�سها بمعايير خا�صة متفق عليها. داخل الف�صل وخارجه بم�ستوىً مع َّين من التمكن ،ويمكنُ ُ و�س� ُ �صات المختلفة، أتناول في هذه ال�سل�سلة مو�ضو َع الرخ�صة المهنية للمعلمين ،وذلك في التخ�ص ِ ُ وما كان في عملي من َت ْوفيق فمن اهلل الرحمن ،وما كان فيه من خط�أ فمني ومن ال�شيطان، و�أخير ًا ال يفوتني في الختام �أن �أزجي �شكري لمن يغ�ض الطرف عن ان�شغالي و�أ�ستمد من �صبره وحكمته طاقتي ..زوجي العزيز وفقه اهلل و�أبنائي الأعزاء. هذا و�أ�س� ُأل اللهَّ يجعل هذا َ العلي القدي َر �أن َ العمل خال�ص ًا لوجهه الكريم� ،إ َّنه ن ْعم المولى ونعم َّ رب العالمين. ال َّن�صير ،و�آخ ُر دعوانا �أن الحم ُد هلل َّ 6
الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
الم�ؤلفة د� .أمل عائ�ض يحيى القحطاني
نبذة عن االختبار
ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
7
التاريخ
�أ�صدر مجل�س الوزراء بالمملكة العربية ال�سعودية قرار رقم ( )94بتاريخ 1438/2/7 هـ بالموافق ��ة على الترتيبات التنظيمية لهيئة تقويم التعليم حيث تم �إعداد معايير مهنية لممار�سة مهن التعليم والتدريب واعتمادها ومتابعة تطبيقها وتطبيق االختبارات الخا�صة بالكفاي ��ة المهنية للمعلمي ��ن ومن في حكمهم في التعلي ��م والمدربين ومن في حكمهم في التدريب.
تعتب ��ر االختبارات المهنية الت ��ي قام المركز الوطني للقيا� ��س والتقويم بتطويرها م�س ��تعين ًا بمجموعة من الخبراء المتخ�ص�ص ��ين في هذا المجال من �أهم الأ�س ��اليب التي يقوم المركز بتقديمها للجهات الم�ستفيدة, للتحق ��ق من توافر ال�ص ��فات والم�ؤهالت المطلوبة في الأ�ش ��خا�ص المتقدمين ل�ش ��غل الوظائف ال�ش ��اغرة في الجهاز الإداري. المق�صود بالرخ�صة المهنية في مجال التربية الحديثة: « هي مجموعة من المعارف والمفاهيم والمهارات واالتجاهات التي توجه �س ��لوك التدري�س لدى المعلمين، وت�س ��اعدهم في �أداء عملهم داخل الف�ص ��ل وخارجه بم�ستوى معين من التمكن ،ويمكن قيا�سها بمعايير خا�صة ُمتفق عليها ». المعايير والم�سارات المهنية للمعلمين: 9تحدد المعايير والم�س ��ارات المهنية للمعلمين القيم والمعارف والم�سارات التي ينبغي على المعلم معرفتها 9 واتقانها بكفاءة واقتدار. 9وترك ��ز على مه ��ام �أدائية ومخرج ��ات يتوقع �أن يتقنه ��ا الخريجون المر�ش ��حون لالن�ض ��مام لمهنة التعليم 9 والمعلمون على ر�أ�س العمل. 9كما تركز على �أن يكون الطالب هو محور العملية التعليمية. 9 9كما ا�ستندت المعايير على الممار�سات ال�صفية الواقعية التي �أثبتت فعاليتها في تح�سين نواتج التعليم. 9 9كما ا�س ��تندت المعايير والم�س ��ارات المهنية للمعلمين �إلى مجموعة من الدرا�س ��ات و الأبحاث التي در�س ��ت 9 النظام التعليمي ال�س ��عودي وتوجيهاته ور�ؤيته الم�س ��تقبلية و�شخ�ص ��ت الواقع الحالي للتعليم والمعلمين في المملكة ومما طر�أ عليه من م�ستجدات وك�شفت عن متطلبات االرتقاء به. 8
الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
مقارنة المعايير والم�سارات المهنية للمعلمين في المملكة بمثيالتها عالمي ًا: املعايري املهنية للمعلمني
ال�سعودية �أمريكا بريطانيا ا�سرتاليا نيوزلندا ا�سكتلندا ت�شيلي الإمارات �سنغافورا
طريقة الأ�سئلة: جميع �أ�س ��ئلة االختبار من نوع االختيار من متعدد ،فلكل �س� ��ؤال �أربعة اختيارات يتم اختيار الإجابة ال�صحيحة من بينها ويظلل رمزها في ورقة الإجابة. م�صفوفة المعايير التخ�ص�صية المعتمدة لمعلمي االجتماعيات (تخ�ص�ص التاريخ) روعي في �إعداد المعايير التخ�ص�صية �أن تكون �ضمن الإطار الذي يبد�أ برقم التخ�ص�ص ،ثم المعيار العام في �إطار المعايير العامة والذي يت�ضح في ال�شكل التالي:
12
3
11
1
المعيار العام في الإطار (المجاالت العامة لمهنة التدري�س)
رقم التخ�ص�ص
رقم المعيار وفق الت�سل�سل
الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
املعيار
امل�ؤ�شرات
•الم�ؤ�شر الأول :يو�ضح مفهوم علم التاريخ ون�ش�أته وتطوره ومدار�سه وم�صادره. المعيار :1 - 11 - 3 •الم�ؤ�شر الثاني :يقارن بين مدار�س التاريخ من حيث اتجاهها وخ�صائ�صها. �إي�ضاح مفهوم علم •الم�ؤ�شر الثالث :يعرف الأفكار والمفاهيم التاريخية الأ�سا�سية. التاريخ ون�ش�أته وتطوره •الم�ؤ�شر الرابع :يميز بين الع�صور التاريخية و�أهم �سماتها الح�ضارية. و�أهم م�صادره •الم�ؤ�شر الخام�س :يو�ضح مراحل تطور التدوين التاريخي ،و�أهم الم�ؤرخين عند الأمم ال�سابقة. المعيار :2 - 11 - 3 •الم�ؤ�شر االول :يميز بين مفهومي النبوة والر�سالة ،و�أثر االنبياء في حياة االمم. معرفة النبوة والر�سالة ،وتاريخ •الم�ؤ�شر الثاني :ي�شرح ق�صة بد�أ خلق �آدم عليه ال�سالم ونزوله �إلى الأر�ض. االنبياء والر�سل عليهم •الم�ؤ�ش ��ر الثالث :يعرف تاريخ الأنبياء والر�سل عليهم ال�سالم ومواقف �أقوامهم ال�سالم ،و�أثرهم في منهم (حياتهم – دعوتهم – �أماكن بعثتهم). حياة االمم المعيار :3- 11 - 3 معرفة تاريخ الح�ضارات القديمة (ال�شرق الأدنى/ والجزيرة العربية)
•الم�ؤ�شر الأول :ي�صف حالة جزيرة العرب وقت بعثة النبي �صلى اهلل عليه و�سلم. •الم�ؤ�ش ��ر الثاني :يعرف مراحل الدعوة الي الإ�س�ل�ام وتطورات االحداث في العهد المكي. •الم�ؤ�شر الثالثُ :يحدد مراحل تكوين الدولة الإ�سالمية في المدينة المنورة بعد الهجرة. •الم�ؤ�ش ��ر الرابع :يو�ض ��ح منظومة النظم والت�شريعات ال�سيا�س ��ية واالقت�صادية والإدارية واالجتماعية في عهد النبوة والخلفاء الرا�شدين. ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
13
التاريخ
املعيار
امل�ؤ�شرات •الم�ؤ�شر الخام�س :يميز الدرو�س والعبر من �سيرة الر�سول �صلى اهلل عليه و�سلم. ال�س ��مات العامة لع�صر الخلفاء الرا�شدين ر�ضوان اهلل •الم�ؤ�ش ��ر ال�ساد�س :يميز ِّ عليهم. •الم�ؤ�شر ال�سابع :يعرف �سيرة الخلفاء الرا�شدين. •الم�ؤ�شر الثامن :يتتبع الفتوحات الإ�سالمية في ع�صر الخالفة الرا�شدة. ال�سمات الح�ض ��ارية للدولة الإ�سالمية في عهد الخلفاء •الم�ؤ�ش ��ر التا�سعُ :يم ِّيز ِّ الرا�شدين.
•الم�ؤ�ش ��ر الأول :يح ��دد بداية عه ��ود الدولة الإ�س�ل�امية المتعاقب ��ة (ابتداء من الدولة االموية وانتهاء بدولة المماليك) وعوامل نهايتها. •الم�ؤ�ش ��ر الثان ��ي :يبين �أب ��رز المالم ��ح لل�سيا�س ��ة الخارجية في عه ��ود الدولة الإ�سالمية المتعاقبة (ابتداء من الدولة الأموية وانتهاء بدولة المماليك). •الم�ؤ�شر الثالث :يحدد الحركات الثورية الداخلية ونهايتها. •الم�ؤ�ش ��ر الراب ��ع :يناق�ش ن�ش� ��أة وتط ��ور الدويالت الم�س ��تقلة في عه ��ود الدول الإ�سالمية المتعاقبة (ابتداء من الدولة العبا�سية وانتهاء بدولة المماليك). المعيار • :5 - 11 - 3الم�ؤ�ش ��ر الخام�س :يو�ض ��ح تطور التنظيمات الع�سكرية وحركة الفتح الإ�سالمي معرفة تاريخ وح�ضارة في عهود الدول الإ�س�ل�امية المتعاقبة (ابتداء من الدولة االموية وانتهاء بدولة المماليك). الدولة الإ�سالمية (ابتداء من الدولة •الم�ؤ�شر ال�ساد�س :يتتبع �أهم معالم الحركة الفكرية في عهود الدولة الإ�سالمية الأموية وانتهاء بدولة المتعاقبة (ابتداء من الدولة االموية ،وانتهاء بدولة المماليك). •الم�ؤ�شر ال�س ��ابع :ي�ش ��رح تاريخ (الغزو الخارجي المغولي وال�صليبي) ودوافعه المماليك) ونتائجه و�آثاره. •الم�ؤ�شر الثامن :يقارن حالة العرب الح�ضارية قبل الإ�سالم وبعده ،و�أثر الإ�سالم في بناء الح�ض ��ارة الإ�س�ل�امية ،و�أثر الح�ض ��ارة الإ�س�ل�امية على الح�ض ��ارات الإن�سانية الأخرى في (�آ�سيا و�أوروبا). •الم�ؤ�ش ��ر التا�س ��عُ :يم ِّيز �س ��مات تطور النظم الح�ضارية ال�سيا�س ��ية ،والإدارية، واالقت�صادية ،واالجتماعية ،والعمرانية للدول الإ�سالمية في عهودها المتعاقبة (ابتداء من الدولة االموية وانتهاء بدولة المماليك). 14
الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
املعيار
امل�ؤ�شرات
المعيار :6 - 11 - 3 معرفة تاريخ �أوربا والعالم الجديد ابتداء من الع�صور الو�سطى حتى الع�صر الحديث والمعا�صر
•الم�ؤ�ش ��ر الأول :يو�ض ��ح بداية الع�صور الو�س ��طي الأوروبية ونهايتها ،ومالمحها العامة. •الم�ؤ�ش ��ر الثاني :ي�شرح ال�س ��مات والنظم الح�ضارية (ال�سيا�س ��ية واالجتماعية واالقت�صادية والع�سكرية والعمرانية والعلمية) لتاريخ �أوربا ابتداء من الع�صور الو�سطي حتى الع�صر الحديث والمعا�صر ،و�أثر الح�ضارة الإ�سالمية عليها. •الم�ؤ�شر الثالث :ي�ص ��نف التحوالت التاريخية والح�ضارية (الدينية وال�سيا�سية واالجتماعية واالقت�ص ��ادية والع�س ��كرية والعمرانية والعلمية) في �أوروبا خالل ع�صر النه�ضة ،والع�صر الحديث. •الم�ؤ�شر الرابع :يعرف ن�ش�أة العالم الجديد وتاريخه. •الم�ؤ�ش ��ر الخام� ��س :يميز مالم ��ح مراحل تاري ��خ الواليات المتح ��دة االمريكية ابت ��داء من مرحلة اال�س ��تقالل وانتهاء بتاريخ الوالي ��ات المتحدة بين الحربين العالميتين. •الم�ؤ�ش ��ر ال�ساد�س :يحدد معالم العالقات االمريكية مع �أوروبا والعالم ،وطبيعة العالقات العربية االمريكية. •الم�ؤ�ش ��ر ال�س ��ابع :يع ��رف تاري ��خ التحالفات واالتفاق ��ات بين الق ��وي الأوروبية (الوح ��دة الإيطالية ،واالتحاد الألماني ،الم�س� ��ألة ال�ش ��رقية) خ�ل�ال القرنين التا�سع ع�شر والع�شرين. •الم�ؤ�ش ��ر الثام ��ن :يق ��ارن بي ��ن تاري ��خ الحربي ��ن العالميتي ��ن الأول ��ى والثانية (مقدماتها ،ميادينها ،نتائجها). •الم�ؤ�شر التا�سع :يف�سر دوافع الك�شوف الجغرافية واال�ستعمار وانعكا�ساتها على الوطن العربي. •الم�ؤ�شر العا�شر :يحدد �أ�سباب ن�ش�أة المنظمات العالمية و�أهدافها.
•الم�ؤ�شر الأول :يعرف معالم جغرافية العالم العربي. المعيار :7 - 11 - 3 •الم�ؤ�شر الثاني :يلخ�ص �أبرز �أحداث تاريخ العالم العربي الحديث. معرفة تاريخ العالم •الم�ؤ�شر الثالث :يبين �أو�ضاع العالم العربي بعد الحرب العالمية االولي. العربي الحديث •الم�ؤ�ش ��ر الرابع :ي�ش ��رح اال�س ��تعمار الغرب ��ي للعالم العربي بعد الث ��ورة العربية والمعا�صر الكبرى. ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
15
التاريخ
املعيار
امل�ؤ�شرات •الم�ؤ�ش ��ر الخام�س :يحلل تاريخ حركات اال�س ��تقالل وظهور الكيانات ال�سيا�سية في العالم العربي. •الم�ؤ�شر ال�ساد�س :يحدد تاريخ ال�صراع العربي الإ�سرائيلي وتطوراته. •الم�ؤ�شر ال�سابع :يق ِّيم �سيا�سة الدولة العثمانية تجاه العالم العربي. •الم�ؤ�شر الثامن :يحدد �أ�سباب ن�ش�أة الكيانات والمنظمات العربية و�أهدافها.
•الم�ؤ�شر االول :ي�صف (الحالة الدينية ،وال�سيا�سية ،واالجتماعية ،واالقت�صادية) قبل قيام الدولة ال�سعودية الأولى والثانية. • الم�ؤ�شر الثاني :يعرف �سيرة حكام الدولة ال�سعودية (الأولى والثانية). المعيار :8 - 11 - 3 •الم�ؤ�ش ��ر الثالث :يحدد مراحل دعوة ال�ش ��يخ محمد بن عبد الوهاب ،واال�س ���س معرفة تاريخ الدولة التي قامت عليها ،وارتباطها بالدولة ال�سعودية. ال�سعودية (الأولى، • الم�ؤ�ش ��ر الراب ��ع :ي�ش ��رح مراح ��ل تك ��ون الدولة ال�س ��عودية الأولى وات�س ��اعها والثانية) ونهايتها. • الم�ؤ�ش ��ر الخام� ��س :ي�ش ��رح المالم ��ح الأ�سا�س ��ية للدولة ال�س ��عودية (الأولى والثانية). •الم�ؤ�شر الأول :يعرف �سيرة الملك عبد العزيز ،وملوك المملكة العربية ال�سعودية من بعده (المولد ،الن�ش�أة� ،أبرز الإنجازات ،وفاته� ،سماته ال�شخ�صية). •الم�ؤ�ش ��ر الثاني :يتتبع جهود الملك عبد العزيز في بناء الدولة وتوحيد المملكة العربية ال�س ��عودية ،و�أبرز االحداث والأو�ض ��اع الداخلية والخارجية خالل تلك الفترة. المعيار :9 - 11 - 3 •الم�ؤ�ش ��ر الثال ��ث :يميز �أهم االح ��داث الواقعة في فترات حك ��م ملوك المملكة معرفة تاريخ المملكة العربية ال�سعودية و�أبرز الإنجازات الح�ضارية فيها. العربية ال�سعودية •الم�ؤ�ش ��ر الرابع :ي�ص ��ف االثار التاريخية في المملكة العربية ال�سعودية و�أهمية المحافظة عليها. •الم�ؤ�ش ��ر الخام�س :يو�ض ��ح ال ��دور الريادي للمملك ��ة العربية ال�س ��عودية عالمي ًا وا�س�ل�امي ًا وعربي� � ًا ودوره ��ا في المحافظ ��ة على الهوية الإ�س�ل�امية وال�س�ل�ام العالمي. 16
الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
املعيار
امل�ؤ�شرات •الم�ؤ�ش ��ر ال�ساد�س :يو�ض ��ح تطلعات المملكة العربية ال�س ��عودية من خالل ر�ؤية المملكة 2030 •الم�ؤ�ش ��ر ال�س ��ابع :يك�ش ��ف ال�شخ�ص ��يات الم�س ��اهمة في بناء الوط ��ن تاريخي ًا وح�ضاري ًا. •الم�ؤ�ش ��ر الثامن :يو�ض ��ح الدور الريادي للمملكة العربية ال�س ��عودية في ت�أ�سي�س المنظمات العربية والإ�سالمية والعالمية.
•الم�ؤ�شر الأول :يق ِّيم وجهات النظر حول االحداث التاريخية وتطوراتها. •الم�ؤ�ش ��ر الثاني :يحلل االفترا�ضات ،و�أ�ش ��كال التحيز ،وتقييم كفاية الأدلة من الوثائق التاريخية. •الم�ؤ�ش ��ر الثالث :يميز بين الحقيقة والتعبير ع ��ن الر�أي في الوثائق التاريخية، والحجج من خالل توظيف مهارات التفكير التاريخي. المعيار :10 - 11 - 3 •الم�ؤ�شر الرابعُ :يم ِّكن الطالب من رواية الق�ص�ص التاريخية ،وتف�سير االحداث �إتقان المهارات و�إ�صدار االحكام ،وا�ستخال�ص العبر والعظات. الالزمة لتدري�س •الم�ؤ�ش ��ر الخام�س :يك�س ��ب الطالب مهارة �إدراك وجود �أكثر من طريقة للنظر التاريخ بتطبيق الي العالقة بين ال�س ��بب والنتيجة وتوظيف المه ��ارات الفكرية الناقدة لتقويم عمليات التفكير الناقد الروايات التاريخية. والتفكير التاريخي •الم�ؤ�ش ��ر ال�س ��اد�س :يف�سر الق�ض ��ايا التاريخية والمعلومات المقدمة في �أ�شكال بيانية مختلفة. •الم�ؤ�شر ال�س ��ابع :يد ِّرب الطالب على المهارات العقلية الأ�سا�سية كالمالحظة، والت�ص ��نيف ،والتحليل ،للربط بين الأ�س ��باب والنتائج ف ��ي االحداث التاريخية المختلفة. المعيار • :11 - 11 - 3الم�ؤ�شر الأول :يو�ضح �أهمية تدري�س مادة التاريخ و�أهدافها وغاياتها. •الم�ؤ�شر الثاني :يك�شف الأثر المتوقع من تعلم مادة التاريخ. �إي�ضاح �أهمية ب�س ��ط للطالب العالقات بين االح ��داث التاريخية ،والربط المحتوي التدري�سي •الم�ؤ�ش ��ر الثالثُ :ي ِّ لمنهج التاريخ وتقوية بينها لتكوين بناء معرفي مترابط. اتجاهات الطالب •الم�ؤ�ش ��ر الرابعُ :يم ِّك ��ن الطالب من توظي ��ف التقنيات التعليمي ��ة المعينة علي التحليل واال�ستدالل والتف�سير واال�ستق�صاء. نحوه ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
17
التاريخ
املعيار
امل�ؤ�شرات •الم�ؤ�شر الخام�س :يعمل على تعزيز الهوية الوطنية والمواطنة الم�سئولة لدي الطالب. •الم�ؤ�ش ��ر ال�ساد�سُ :ي ِّنمي لدي الطالب االتجاه لجمع العينات وال�صور والنماذج المتعلقة بمادة التاريخ. •الم�ؤ�ش ��ر ال�س ��ابع :يرب ��ط بين عل ��م التاريخ والعل ��وم الأخرى مثل (الدرا�س ��ات الإ�سالمية واللغة العربية والجغرافيا وعلم االجتماع واالقت�صاد).
•الم�ؤ�شر الأول :يراعي الفروق الفردية بين الأن�شطة التعليمية. المعيار • :12 - 11 - 3الم�ؤ�شر الثاني :يطبق �أ�ساليب وا�ستراتيجيات متنوعة للتدري�س في �ضوء معرفة البنية المعرفية لمحتوى المادة. االلمام بطرق التدري�س المتنوعة •الم�ؤ�ش ��ر الثال ��ث :يدرب الط�ل�اب على ر�س ��م الخرائط الذهني ��ة والمفاهيمية لتقديم محتوي المنهج لتب�س ��يط المفاهيم التاريخية المختلفة مثل� :شجرة الن�سب ،و�سالالت الحكام وتتابع الدول. لتحقيق التفاعل •الم�ؤ�ش ��ر الرابع :يدرب الطالب علي مهارات قراءة ور�سم الخرائط التاريخية، ال�صفي والخط الزمني في التاريخ. المعيار • :13 - 11 - 3الم�ؤ�ش ��ر الأول :يطل ��ع على �آخ ��ر الدرا�س ��ات الحديثة في مج ��ال تدري�س مادة التاريخ بما يخدم تعلم الطالب. االلمام بالدرا�سات والأبحاث الحديثة التي •الم�ؤ�ش ��ر الثان ��ي :يعرف كيفي ��ة التعامل مع �أبرز ال�ص ��عوبات ف ��ي تدري�س مادة التاريخ. تتناول تدري�س مادة التاريخ وال�صعوبات •الم�ؤ�شر الثالث :يحدد المفاهيم الخاطئة في تدري�س مادة التاريخ. التي تواجه الطالب •الم�ؤ�شر الرابع :ي�شجع الطالب على اقتراح حلول بديلة لمواقف تاريخية وتوقع نتائجها على �سير الأحداث. في تَعلُّمها •الم�ؤ�شر الأول :يفهم طرق اال�ستق�صاء ب�أنواعه ،وكيفية توظيفه لتدري�س التاريخ المعيار :14 - 11 - 3والو�صول �إلى المعلومات التاريخية. •الم�ؤ�ش ��ر الثان ��ي :يمك ��ن الطالب من مه ��ارة اال�ستق�ص ��اء والرب ��ط بين طرق االلمام بو�سائل اال�ستق�صاء وحل الم�شكالت ال�ستثارة تفكيرهم. و�أ�ساليب توليد المعرفة التاريخية •الم�ؤ�شر الثالث :ي�صمم خطة در�س محددة وفق طرق اال�ستق�صاء. والتحليل التاريخي •الم�ؤ�شر الرابع :ي�ساعد الطالب على ت�أمل �إجاباتهم وا�ستق�صاءاتهم والعمليات التي ا�ستخدموها في ذلك. 18
الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
المعايير التخصصية
علم التاريخ
ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
الم�ؤ�شر 1يو�ضح مفهوم علم التاريخ ون�ش�أته وتطوره ومدار�سه وم�صادره: التاريخ:ال َّتاري ��خ ه ��و تحليل وفهم للأحداث التاريخية عن طريق منهج ي�ص ��ف وي�س ��جل ما م�ض ��ي من وقائع و�أحداث ويحللها ويف�س ��رها على �أ�س�س علمية بق�صد الو�ص ��ول �إلى حقائق ت�ساعد على فهم الما�ضي والحا�ضر والتنب�ؤ بالم�ستقبل. مفهوم علم التاريخ: �أ َّما المق�صود بعلم التاريخ هو �أحد العلوم االجتماعية التي ُت ْعني بدرا�سة الما�ضي الب�شري ،ويقوم الم�ؤرخون بدرا�سة م�صادر متنوعة ال�ستخراج الحوادث الما�ضية منها. وال َّتاريخ بمفهومه العام هو ال َّتوقيت ،ويعني ذلك تحديد زمن الأحداث ،ووقت ُحدوثها ،كما �أ�ش ��ار �إليه االمام خاوي الذي ولد في قرية م�صرية ت�سمي �سخا ،في كتابه (الإعالن بالتوبيخ لمن ذم التاريخ): ال�س ُّ �شم�س الدين َّ فن يبحثُ عن وقائ ِع ال َّزمان من حيث توقيتها ،ومو�ضوعه ال َّزمان والإن�سان. التاريخ ٌّ ومن �أدق التعاريف �أي�ضا لعلم التاريخ �أنه درا�سة الما�ضي الإن�ساني. ن�ش�أة التدوين التاريخي عند الم�سلمين: كان العرب قبل الإ�س�ل�ام يتناقل ��ون �أخبارهم و�أيامهم وما يقع لهم من حوادث من طريق الروايات ال�ش ��فهية، فيج ��ري تداولها بينهم على �ش ��كل �أخبار �أو �أ�ش ��عار ،وذلك لغلبة االمية عليه ��م� ،إذ كانت ثقافتهم محفوظه في ال�ص ��دور ال مكتوب ��ة في ال�س ��طور .وكانوا ي�ؤرخون ببع� ��ض الحوادث الكب ��رى لديهم مثل :بن ��اء الكعبة على يد الخليل �إبراهيم وابنه �إ�س ��ماعيل ،وعام الفيل الذي غزا فيه ابرهة الحب�ش ��ي مكة عام 571م� ،أو ببع�ض �أيامهم ج�سا�س بن وحروبهم الم�شهورة مثل حرب الب�سو�س التي وقعت قبل الإ�سالم (والب�سو�س ا�سم امر�أة وهي خالة َّ ج�سا�س علي كليب فقتله فقامت مرة) وكانت لها ناقة ر�آها كليب بن وائل في ِحماه فرمي �ضرعها ب�سهم فوثب َّ حرب بين بكر وتغلب ابني وائل ب�سببها ا�ستمرت �أربعين عام ًا ،ويوم ذي قار وهي حرب بين العرب والفر�س في �شمال الب�صرة وانت�صر فيه العرب. فلما ظهر الإ�سالم جرى تغ ُّير نوعي في مفهوم التاريخ عند العرب فات�سع مداه الزمني لي�شمل الأمم الما�ضية، حيث دعا القر�آن الكريم �إلى العناية ب�أحوال الما�ض ��يين وا�س ��تخال�ص العظة والعبرة من �أخبارهم ،كما �أ�ش ��ار القر�آن �إلى �أن الإ�س�ل�ام نف�س ��ه هو دين جميع الأنبياء والر�س ��ل فقال تعالى� } :إن الدين عند اهلل الإ�سالم{ �آل عمران ،19وهو الحنيفية دين �إبراهيم عليه ال�سالم. كم ��ا ظهرت الحاجة �إلى العناية بالتاريخ لدى الم�س ��لمين عند بنائهم دولته ��م الجديدة ،وذلك بغر�ض الإفادة من تجارب الأمم الأخرى في الإدارة وال�سيا�سة المالية ،وهو االمر الذي دعا �إلى توثيق ذلك في مدونات وكتب حفظ ًا له. ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
21
التاريخ
تطور علم التاريخ: مرت الكتابة التاريخية في �أطوار متعددة .ففي وقت كان التاريخ مجرد �س ��رد للأحداث �أو تدوينها دون نقد �أو تمحي�ص �أو محاولة التثبت من �صحتها ،و�أول �صورة ُد ِّون بها التاريخ كانت في �صورة ق�ص�صية ،و�أقدم التواريخ المدونة هي ما جاء في التوراة والعهد القديم ،وقبل الإ�سالم كان البحث في الوقائع العظيمة واالهوال ال�شديدة بين القبائل العربية ي�س ُّمونها �أيام العرب. المرحلة االولى (مرحلة التدوين الأولى): �سماتها :يت�سم التدوين فيها بالطابع ال�شخ�صي بالن�سبة �إلى الهدف من ا�ستخدام التدوين ،يت�سم التدوين فيها بطابع العفوية والف�ضول العلمي والمنفعة الدينية واالجتماعية. بدايتها :بد�أت عملية التدوين نقال عن ال�شفاه ،وعن غيرها من ال�سجالت التي في الكتب والوثائق. فترتها :امتدت هذه المرحلة حتى مطلع القرن الثاني الهجري. اهتماماتها :كان اهتمام التدوين في هذه المرحلة متوجه ًا ب�صورة خا�صة �إلى موا�ضيع محددة من ال�سيرة النبوية. وف ��ي ه ��ذه المرحلة ظهر عبد اهلل بن عبا�س ،وعروة بن الزبير ،و�ش ��رحبيل بن �س ��عد ،وابن �ش ��هاب الزهري، وخالل هذه المرحلة �أي�ضا َظهر االهتمام بالمعارف التاريخية بو�ضوح لدى الخلفاء الأمويين منذ عهد معاوية الذي كان ي�ستمر �إلى ثلث الليل ي�ستمع �إلى �أخبار العرب و�أيامها والعجم وملوكها ،وطلبوا ت�سجيل ذلك لهم من افواه النا�س. المرحلة الثانية (االخباريون) :وامتدت خالل القرن الثاني الهجري ب�أكمله. اهتماماتها :اهتم االخباريون خاللها ب�أخبار الأحداث المختلفة ذات الموا�ضيع المتنوعة وكلها من الأفواه والرواة ،واهتم االخباريون بال�سيرة النبوية ،وزاد االهتمام بالأخبار التاريخية المتعددة و�صار �أكثر و�ضوح ًا. المرحلة الثالثة (مرحلة تدوين التاريخ على ا�سا�س الت�سل�سل الزمنى): مفهوم هذه المرحلة :هي جمع الموا�ضيع التاريخية المتعاقبة على التوالي في كتاب واحد. امثلة :بد�أ ذلك عند ابن ا�س ��حاق �ص ��احب ال�س ��يرة في اوا�س ��ط القرن الثاني ،وعند ا�سحاق بن ابراهيم، �ص ��احب كتاب ال�سير في االخبار والحوادثَ ،جمع ال�س ��ير واالخبار في كتاب واحد ،وتم و�ضع �أول كتاب في التاريخ على �أ�سا�س الطبقات لتراجم الرجال. م�صادر علم التاريخ: ي�س ��تخدم الم�ؤرخون في تدوين وثائقهم م�ص ��ادر مختلفة كالق�ص�ص ال�شَّ ��عب َّية ،والمخلفات الأثر َّية ،والأعمال الفن َّية ،وكذلك الكتب والمدونات وال َّتقاليد �إلى جانب العديد من الم�صادر الموثقة وهي: 22
الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
الق ��ران الكري ��م والأحاديث النبوية ال�ش ��ريفة ،وال�س ��ير والغ ��زوات ،و�أحداث التاريخ الإ�س�ل�امي منذ وفاة الر�سول �صلي اهلل عليه و�سلم حتى عهود من قاموا بالتدوين التاريخي. �أخبار الجاهلية وخا�صة ايام العرب والأن�ساب والمرويات الأدبية. اخبار العرب قبل اال�س�ل�ام ،وخا�ص ��ة ف ��ي اليمن والحيرة ،تاري ��خ الأنبياء والأديان ،تاري ��خ الفر�س والروم وملوكهم واخبارهم ونظمهم. الوثائق :يق�صد بها الأوراق الر�سمية من �سجالت وم�ستندات ومعاهدات ومرا�سالت وتقارير ونحوها. الآثار :هي ما تركته الح�ضارات ال�سابقة من مبان وتحف وادوات ونحو ذلك. الم�س ��كوكات :من �أ�ش ��هرها النقود والأوزان وهي �س ��جل للألقاب والتي تلقي ال�ضوء على كثير من الأحداث ال�سيا�سية والحياة االقت�صادية واالجتماعية. الكتب التاريخية :وهي الكتب التي كان م�ؤلفيها معا�صرين او قريبين من الأحداث والفترات الزمنية وهي ما يطلق عليها كتب الم�ص ��ادر ،وذلك لتمييزها عن الكتب التي �ص ��نفها �أ�صحابها بعد الع�صر الذي حدثت فيه ،او بعد فترة من الأحداث ،وهذه الكتب تعرف بالكتب الثانوية او الفرعية.
ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
23
التاريخ
الم�ؤ�شر 2يقارن بين مدار�س التاريخ من حيث اتجاهها وخ�صائ�صها: مدار�س علم التاريخ واتجاهاته: �أ مدر�سة المدينة : لقد ا�س ��ت�أثر االهتمام الإ�س�ل�امي بهذه المدر�س ��ة ،ولعل ال�سبب هو �أن المدينة كانت عا�ص ��مة للر�سول « �صلى اهلل عليه و�س ��لم » ،والخلفاء من بعده ،ومركز تجمع ال�صحابة ،والبلد الأ�سا�سي للدين الإ�سالمي ،ولعل مالمح الن�ش�أة التاريخية تبدو وا�ضحة في هذه المدر�سة و�أولى طبقاتها �،أبان بن عثمان ،وعروة بن الزبير ،و�شرحبيل بن �سعد ،ووهب بن منبه ،وه�ؤالء الأربعة �شكلوا دعامة �أولى في كتابة المغازي ،ومن المعلوم �أن الخليفة عمر بن الخطاب اتخذ من الهجرة النبوية بداية للتاريخ العربي الإ�سالمي. ويمثل �أبان بن عثمان بن عفان مرحلة انتقال بين درا�س ��ة الحديث ودرا�س ��ة المغازي ،كما نقل ابن ه�شام وابن �س ��عد ما جمعه عروة بن الزبير من �أحاديث ،و�أخذ ابن �إ�س ��حاق والواقدي ثم الطبري من �أخباره التي �ض ��مت المغازي و�أخبار الردة في روايات ق�ص ��يرة موجزة ،ول�شرحبيل بن �سعد �أخبار عن �أ�سماء بنت �أبي بكر «ر�ضي اهلل عنها وعن �أبيها » ومن هاجر �إلى المدينة ومن ا�شترك في غزوة �أحد. ويتبع ه�ؤالء طبقة ثانية يمثلها عبداهلل بن �أبي بكر بن حزم ،وعا�ص ��م بن عمرو بن قتادة ،ومحمد بن �ش ��هاب الزهري ،الذي �أعد �أول ت�سجيل لبدء حياة الر�سول «�صلي اهلل عليه و�سلم» ،و�أخباره معتمده على روايات عروة، كما �أن كتاباته تطرقت لمو�ضوعات تت�صل بظهور الأحزاب ال�سيا�سية والجدل بينها حول الفتنة والخالفة. وتختتم مدر�سة المدينة بطبقة ثالثة فيها مو�سى بن عقبة ومعمر بن را�شد ومحمد بن �إ�سحاق ،وه�ؤالء تالميذ للزهري ،وعند �إ�سحاق والواقدي ،ومن بعدهما بد�أت مرحلة جديدة متميزة في التدوين التاريخي العربي و�إذا كان القر�آن الكريم هو الم�صدر الأول لدرا�سة التاريخ يليه الحديث ،وكانت بدايات الت�أليف وثيقة ال�صلة بهذي ��ن الم�ص ��درين ،ف� ��إن الحركة التاريخية التي ن�ش� ��أت في المدين ��ة اعتمدت على الرواية ال�ش ��فوية كرواة الحديث ،والخبر التاريخي عمدته بال�س ��ماع من الموثوق بهم من الحفَّاظ ،وهذه هي طريقة الإ�س ��ناد ،وكل جيل ينهل من الذي قبله ،واعتمدت هذه المدر�سة في التاريخ على ال�سير والمغازي. ب مدر�سة العراق التاريخية والإخباريون الأوائل : وعرِ ف الإخباريون الأوائل في الكوفة والب�صرة ك�أبي مخنف لوط بن يحيى، ت ْ َلت المدر�سة الأولى في المدينة ُ ، وه ��و �إخب ��اري من �أهل الكوفة وله ت�أليف عن مقتل الح�س ��ين ،و�أخذ الث�أر ،وت�أليف ف ��ي الردة والفتوح والجمل و�صفين ،وعوانة بن الحكم وهو �إخباري كوفي كان على دراية ب�أخبار الفتوح مع علمه بال�شعر والأن�ساب. 24
الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
ومن �إخباري الكوفة �أي�ض� � ًا محمد بن ال�س ��ائب الكلبي ،والذي اخت�ص بدرا�سة الأن�ساب ،و�سيف بن عمر ،وهو عراقي �أخذ رواياته من �شيوخ الكوفة ،كما �أ�ستفاد من روايات المدينة ،وله كتاب عن الردة والفتوح وي�أتي بعد الإخباريين الأوائل الم�ؤرخون ،منهم الطبري الذي اهتم بالإ�سناد ،ثم تحررت الكتابة التاريخية من هذه الطريقة �إلى الكتابة المر�سلة ،وظهر هذا وا�ضح ًا عند اليعقوبي ،والم�سعودي اللذين اكتفيا بالإ�شارة �إلى الم�صادر مع درا�سة نقدية في بع�ض الأحيان ،كما فعل الم�سعودي في «مروج الذهب». ج المدر�سة اليمنية: طابعها الأ�س ��طوري الق�ص�ص ��ي فهي مزيج من الق�ص�ص ال�شعبي ،والإ�س ��رائيليات ،وفيها تمجيد عرب اليمن، وهي في ا�سلوبها ال تخرج كثير ًا عن �أ�سلوب ق�ص�ص ايام العرب ،والبع�ض ينظر لرواد هذه المدر�سة على انهم ُق َّ�صا�ص �أكثر منهم م�ؤرخين ،وفي مقدمة ه�ؤالء عبيد بن �شرية ووهب بن منبه. وكان وراء ذلك النمو ال�صحي لعلم التاريخ العربي ،عدة عوامل ،يمكن ان نوجزها في النقاط التالية: 1 1درا�سات المحدثين :وتقنيتهم النقدية في معرفة الحديث ال�صحيح من المو�ضوع. � 2 2أبحاث علماء اللغة العربية :ومتابعتهم �أخبار القبائل ،ولهجاتها ،لتثبيت اللغة العربية الأ�صيلة بعد تف�شي اللحن فيها. 3 3الفتوحات الإ�س�ل�امية :وما نجم عنها من احتكاك ب�ش ��عوب مختلفة ،لها تاريخها ،وح�ض ��اراتها ،مما دفع الم�ؤرخين العرب �إلى ا�س ��تطالع �أمورها وتعرف مدوناتها التاريخية ،ناهيك عن حاجة الم�سلمين والدولة لالط�ل�اع عل ��ى اخبار تل ��ك الفتوح ،والرغب ��ة الثقافية والدينية ،ولتنظيم �ش� ��ؤون الدولة ح ��ول ما ُف ِتح من البلدان �صلح ًا ،وما فتح منها عنوة. 4 4تكامل �أطر الدولة العربية الإ�س�ل�امية ،وتنوع دواوينها ،ووفرة وثائقها الر�سمية ،التي هي م�صدر جوهري للتاريخ. 5 5التناف�س وال�ص ��راع ال�سيا�س ��ي والأدبي بين العرب والموالي ونمو ال�ش ��عوبية :و�س ��عي كل فريق لنب�ش تاريخ الآخر وتتبعه. 6 6ت�ش ��جيع الخلفاء ،واالمراء ،وال�س�ل�اطين ،ورجال الحكم ب�صفة عامة ،في الم�شرق العربي ،وفي المغرب، والأندل�س للم�ؤرخين :بل توظيف عدد منهم ،م�ؤرخين ر�سميين للدولة. 7 7حركة الترجمة عن اللغات الأجنبية :كالفار�سية ،واليونانية ،وال�سريانية ،والالتينية ،ومن �ضمنها ،ترجمة بع� ��ض الكتب التاريخية ،ككتاب (خداينامة) في تاريخ الفر�س و�أحوالهم ،وكتاب «عهد �أرد�ش ��ير» ،وكتاب «تاريخ هيرو�ش ��يو�س» الم�ؤرخ الإ�س ��باني في القرن الخام�س الميالدي ،وكان �أحد م�ص ��ادر ابن خلدون عن تاريخ الروم. ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
25
التاريخ
8 8النه�ض ��ة الفكرية العامة التي �ش ��هدها مجموع الع�ص ��ر العبا�س ��ي ،والمتمثلة في ارتقاء العلوم والمعارف المتنوعة ،وب�صفة خا�صة العلوم الدينية ،واللغوية ،والعلوم الطبيعية ،وعلم الجغرافية ،والفلك ،والأن�ساب، والفل�س ��فة ،وغيرها ،وكلها روافد �أ�سا�س ��ية لعلم التاريخ ،هذا �إ�ضافة �إلى انت�شار العلم ودوره ،من مدار�س وم�س ��اجد في الم�ش ��رق والمغرب الإ�س�ل�اميين وفي الأندل�س ،ون�شاط بع�ض الم�ؤ�س�س ��ات العلمية الكبيرة، كبيت الحكمة في بغداد ،على �سبيل المثال ال الح�صر. 9 9تفكك الدولة العربية الإ�سالمية �إلى دويالت :متناف�سة فيما بينها في دعم النه�ضة الفكرية فيها ،ومت�سابقة لتقليد بغداد في ت�ألقها الفكري والعلمي ،وال�سيما في بالد الأندل�س ،وم�صر ،مما �أدى �إلى ظهور التواريخ المحلية المتمثلة بتواريخ البلدان ،والتراجم الخا�صة بمدن واقاليم محددة. 1 10ظهور فئة كبيرة من الم�ؤرخين ومن فئات اجتماعية متنوعة :متحم�سة للدرا�سة التاريخية العلمية البحتة، �إيمان ًا منها بقيمة التاريخ علم ًا ،وبفوائده الكثيرة في ثقافة الفرد الم�سلم الدينية والدنيوية. 1 11تطور تقنيات الكتابة ،وتوافر و�سائل التدوين والت�أليف :وقد يكون �أهمها توافر الورق ،بعد �أن تعرف العرب �ص ��ناعته في القرن الثاني للهجرة /الثامن للميالد ،ووفرة النا�سخين المثقفين وتوالي االحداث الكثيرة والمهمة على الم�سلمين ،والتي كان البد من تدوينها للحفاظ عليها واالعتبار بها في الحا�ضر والم�ستقبل. نماذج من كبار الم�ؤرخين الم�سلمين في القرن الثالث الهجري: مع نهاية القرن الثالث الهجري ،عرف التاريخ ا�سمه الحقيقي �شك ًال وم�ضمون ًا ،ور�سمت معالمه التي لم تتغير فيما بعد �إال في �شكلها الخارجي ،وهذه المعالم تر�سخت على �أيدي م�ؤرخين كبار وكان �أبرزهم: ه ��و �أبو محمد عبداهلل بن م�س ��لم ب ��ن قتيبة الكوف ��ي العراقي ،وعرف بالدينوري ن�س ��بة �إلى دينوري الذي كان قا�ض ��ي ًا فيها ،وكان عالم ًا باللغة والنحو والقر�آن ومعانيه ،وت�ص ��ل �أ ابن قتيبة قائم ��ة م�ؤلفاته �إلى 46م�ؤلف ًا � ،أبرزها هو :كتاب «عيون الأخبار» وكتاب «المعارف» الذي الدينوري َي ْجم ��ع فيه بين فكرة التاريخ العلمي ،وفكرة الوحدة الثقافية في تاريخ العرب ،وقد تميز اب ��ن قتيبة بح�س نقدي ،جعله ال يقت�ص ��ر على نقد الم�ص ��ادر فقط ،ب ��ل يتعدى ذلك �إلى المعلومات الواردة. ه ��و �أب ��و جعفر بن يحيى بن جاب ��ر البالذري ،وهو من رجال البالط العبا�س ��ي منذ عهد المتوكل حتى المعتز ،وكان �أحد النقلة من الل�سان الفار�سي �إلى العربية ،وله عدة م�ؤلفات ب البالذري غير �أن �أ�ش ��هرها هو كتاب «فتوح البلدان» وكتاب «�أن�ساب الأ�شراف» ،وقد تميز البالذري بكونه كان يورد للخبر الواحد �أكثر من رواية واحدة ،وعندما ي�صل �إلى جمع مادته يعمل على ت�صنيفها وتن�سيقها. 26
الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
هو �أحمد بن داود ،فار�س ��ي الأ�ص ��ل �أخذ علمه عن الب�ص ��رة والكوفة ،وكان نحوي ًا ولغوي ًا ج �أبو حنيفة وروايات ��ه ثقة فيما يرويه ويحكيه ،ومن �أهم كتبه كتاب «الأخبار الطوال» الذي �س ��رد فيه الدينوري فترات من تاريخ العالم. ه ��و �أحم ��د بن �أبي يعقوب �إ�س ��حاق ب ��ن جعفر بن وا�ض ��ح الإخباري العبا�س ��ي ،وهو م�ؤرخ وجغرافي كثير الأ�س ��فار ،من �أه ��ل بغداد ،له كتب متعددة منها «تاري ��خ اليعقوبي» وكتاب د اليعقوبي «البل ��دان» ،وقد تن ��اول �إلى جانب ذلك تاريخ الأنبياء والفر� ��س والجاهلية ،وتواريخ الأمم الأخ ��رى القديمة من الآ�ش ��ورية والبابلي ��ة ،ولقد اهتم بهذه التواريخ بالجانب الح�ض ��اري �أكثر من اهتمامه بالجانب ال�سيا�سي. هو محمد بن جرير بن يزيد ،وعلمه معروف في التاريخ الإ�س�ل�امي وفي التف�س ��ير ،وبلغ به التدوين التاريخي نهاية ع ْمر التكوين والن�ش�أة ُ ،و ِلد بمدينة �آمل بطبر�ستان ،وقد بدت هـ الطبري عليه عالمات الذكاء منذ �ص ��غره � ،إذ حفظ القر�آن وهو ابن �س ��بع �سنوات ،كما �أ َل َّم بعلوم القر�آن والنحو وال�شعر واللغة والفقه ،وله عدة م�ؤلفات ،ا�شهرها كتاب «التف�سير» وكتاب «التاريخ الكبير» الم�سمى بـ »تاريخ الر�سل والملوك». الأهداف العامة لمادة التاريخ و�أهميته: ُ 1 1يعطي علم التاريخ ت�ص� � ُّور ًا دقيق ًا ووا�ض ��ح ًا عن العالم القديم ،والتجارب التي م َّر بها الإن�س ��ان ،وبالتالي تكون هذ ِه الدرا�سة باب ًا من تجنّب ما وق َع ب ِه الأقدمون من الأخطاء والتي ج َّرت عليهم الويالت والدمار. 2 2علم التاريخ هو درو�س ما�ضية تُفيدنا للتخطيط الم�ستقبلي ،فعند معرفة �سيرة الح�ضارات ال�سابقة وكيف هي �أ�س ��باب دمارها وزوالها ف�إنَّنا بال �ش ��ك نخت�ص ��ر على هي عوامل ازدهارها ونه�ض ��تها وما َ قامت وما َ �أنف�سنا العديد من التجارب ونتحا�شى الخط�أ ال�سابق ونم�ضي ُق ُدم ًا نح َو ما �أرا ُه التاريخ لنا ُمنا�سب ًا. 3 3علم التاريخ يجعل الإن�س ��ان ُم ّت�ص�ل ً�ا ب�أجداده و�أ�ص ��وله التي ه َو امتدا ٌد لها والتاريخ الإ�س�ل�امي مثال على هي ُجز ٌء عظيم من ذلك ،فنقف عند درا�س ��ته على �س ��يرة النبي الم�صطفى عليه ال�صالة وال�س�ل�ام التي َ درا�س ��ة التاريخ الإ�س�ل�امي وهي ال�س ��يرة النبو َّية ،حيث يك ��ون في تدوين هذا التاري ��خ معرفة لحياة النبي �ص ��لى اهلل عليه و�س� � َّلم ومعرفة الأحداث والغزوات التي وقعت على زمن ر�س ��ول اهلل �صلى اهلل عليه و�س َّلم، وكذلك من خالل ت�أريخ الحقبة النبوية ال�ش ��ريفة نقف من ذلك على م�صدر �أ�سا�سي من م�صادر الت�شريع الإ�سالمي ،وهي الحديث النبوي ال�شريف الذي ه َو عبارة عن الأقوال والأفعال التي فعلها ر�سول اهلل �صلى اهلل عليه و�س َّلم �أو �أق َّر غير ُه عليها. 4 4علم التاريخ ُين�صف الأمم ،ويحفظ التراث للأمم فكثير من التراث الذي تتميز به الدول ه َو ب�سبب حفظ التاريخ ل ُه و�إبرازه بال�شكل المميز لتلك الدولة. ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
27
التاريخ
5 5ي�ساعد الدار�سين والباحثين في كافَّة الميادين العلمية على التعرف على طرق تطور التخ�ص�صات العلمية وتف ُّرعه ��ا ،والحاج ��ة الما�س ��ة التي دعت لن�ش ��وء هذه العلوم ،حي ��ث يعتبر التاريخ العلمي م ��ن �أهم الأمور التي ت�س ��اعد في تعريف النا�س ب�ش ��كل عام بمغزى هذه العلوم ،والظروف التي ن�ش�أت فيها ،م َّما ي�ؤ ِّدي �إلى تطويرها ب�شكل كبير وبارز ووا�ضح. 6 6ي�س� � ِّلط التاريخ ال�ض ��وء على العالقة الجدلية بين الدين وال�سيا�سة ،مع عر�ضه التف�صيلي لكافة الحركات التي اهتمت بهذين العن�ص ��رين الرئي�س ��ين في حياة الب�ش ��رية كالحركة العلمانية التي ح َّررت �أوروبا من �سلطة الدين. 7 7يعط ��ي التاري ��خ نم ��اذج رائعة يحتذى بها ف ��ي الت�آخ ��ي والتعاي�ش بين النا� ��س من مختلف المل ��ل والنحل، والأ�صناف والألوان ،كما ويعطي �أي�ض ًا في المقابل نماذج لأمم لم ت�ستطع تقبل بع�ضها البع�ض فكان عاقبة الأمور عليها �سيئة جد ًا ،حيث �صارت دماء �أبنائها رخي�صة. 8 8يمكن من خالل قراءة التاريخ قراءة ب�س ��يطة جد ًا معرفة معنى �أن يكون الإن�س ��ان �إن�سان ًا ،فالإن�سان كائن مكرم حباه اهلل بميزات كبيرة وهامة مما جعله قادر ًا على �أن يكون خليفته في الأر�ض. 9 9يعر�ض التاريخ الطريقة التي تطورت بها �إن�سانية الإن�سان ،وهذا من الموا�ضيع الجدلية ،فالبع�ض يرى �أن �إن�سانية الإن�سان ،ورحمته ،وت�سامحه تقدمت �إلى �أن و�صلت �إلى ما و�صلت �إليه اليوم ،والبع�ض يرى عك�س ذلك حيث ينظرون �إلى الإن�سانية على �أنها في تراجع ،فقد �أظهرت التقنيات الحديثة �أ�سو�أ ما في الإن�سان من وجهة نظرهم. 1 10يلقي لنا التاريخ نظرة على تاريخ تقدم الت�ش ��ريعات �س ��واء الإلهية �أو الب�ش ��رية المو�ضوعة ،ويعطينا مزايا الت�شريعات الناجحة والتي يجب �أن تكون �أو ًال وقبل كل �شيء موائمة ب�شكل تام لمتطلبات النا�س ،والع�صر الحالي ،فال يجب �أن يعي�ش النا�س في ع�ص ��ر ،وتحكمهم قوانين وت�شريعات من ع�صور �سحيقة ،فهذا من �أهم ما قد ي�سبب الم�شاكل للإن�سان في المجتمعات الإن�سانية. 1 11ت�أكيد وتدعيم التطور الإ�سالمي عن الكون واالن�سان. 1 12تزويد الطالب بقدر من المعلومات والحقائق. 1 13تعريف الطالب بنعم اهلل في البيئة التي يعي�ش فيها. 1 14تعريف الطالب بم�صدر قوة �أمتهم الإ�سالمية وثرواتها المادية والمعنوية. َّ � 1 15إن من �أهداف درا�س ��ة ال َّتاريخ �أنه من �أهم العنا�صر التي ي�ستند عليها �أي مجتمع في تط ُّوره �أو انحطاطه، ول َّأن ال َّتاريخ له عالقة وثيقة بمختلف العلوم ،فدرا�سة هذه العلوم المختلفة تُعتبر درا�سة لل َّتاريخ ،ولأهم َّية ال�س ��ابقة وكذلك عل ��م ال َّتاري ��خ فقد َّ خ�ص ��ه العرب باهتمام كبي ��ر ،فهم يميلون �إلى معرفة م�ص ��ير الأمم َّ الهتمامهم بالأن�س ��اب وحوادث الزمان فدرا�س ��ة ال َّتاريخ ت�ساعد على معرفة النَّا�س ومن يعا�صرونهم ،وهو مهم في تحديد الأ�سماء دون خط�أ في حال ت�شابهت تلك الأ�سماء. 1 16ت�ساعد درا�سة ال َّتاريخ على تعلُّم النَّا�سخ والمن�سوخ فهو ي�ساهم في تو�ضيح الأخبار الجديدة من القديمة، � َّإن ال َّتاريخ هو الذي ي�شهد على الما�ضي والحا�ضر ،وما يمكن �أن يكون عليه الم�ستقبل. 28
الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
�صحتها. 1 17ن�ستطيع من خالل درا�سة ال َّتاريخ معرفة حقيقة الأحداث والوقائع ومدى َّ 1 18ي�ساعد ال َّتاريخ في معرفة تاريخ ال ُّرواة ورحلتهم في طلب العلم وحال ال َّراوي من �صدق �أو كذب. 1 19عند درا�سة ال َّتاريخ ن�ستطيع معرفة حال الأمم من قوة �أو �ضعف ،وكذلك ن�ستطيع معرفة مدى جهل الأمم �أو علمها ،ون�شاطها �أو ركودها. ال�صالحة التي يبرزها لنا ال َّتاريخ ،والتي كان لها �أثر كبير 2 20يمكن لنا عند درا�سة ال َّتاريخ ا�ستلهام القدوات َّ في الحياة وهي قدوات ال تُن�سى على مر ال َّزمن. ال�س ��نن الكون َّية ونهاية الظالم ون�ص ��ر 2 21عند درا�س ��ة ق�ص ���ص الأم ��م وتاريخهم ي�س ��تطيع الإن�س ��ان معرفة ُّ المظلوم ،وقد �أخبرنا اهلل تعالى في كتابه الكريم بالعديد من الق�ص ���ص كق�ص ���ص الأنبياء كما في قوله ُ�ص َع َل ْي َك ِم ْن �أَ ْن َبا ِء َما َق ْد َ�س َبقَ َو َق ْد �آ َت ْين َ َاك ِم ْن َل ُد َنّا ِذ ْك ًرا{. تعالى} :كَذَ ِل َك َنق ُّ 2 22ولأن درا�س ��ة ال َّتاري ��خ ذات �أهم َّية كبيرة فقد خ�ص ���ص ابن خل ��دون معظم م�ؤلفاته لإب ��راز �أهم َّية ال َّتاريخ وتو�ض ��يح معناه ،وقد ذكر ابن خلدون � َّأن ال َّتاريخ هو فن تتناقله الأمم والأجيال ،فدرا�س ��ة ال َّتاريخ ت�ص ��ف العلوم َّ الدين وتهتم بجذورها ب�شكل وا�ضح كما لو �أنهم من الواقع. الطبيع َّية والفل�سف َّية وكذلك علوم ِّ 2 23وق ��د اندفعت الأمم �إلى درا�س ��ة ال َّتاريخ لأهم َّيت ��ه في معرفة و�إدراك الحقيقة واتخ ��اذ مواقف من تجارب ال�س ��ابقين والقدرة على ال َّتخطيط وربطها بالحا�ض ��ر الذي نعي�ش ��ه ،ولوال �أهم َّية ال َّتاريخ ما وجدنا البحث َّ العلمي المنتظم الذي يولي الدرا�سات ال َّتاريخية اهتمام ًا بالغ ًا ح َّتى تكون قائمة على �أ�س�س دقيقة ومتينة.
الم�ؤ�شر 3يعرف الأفكار والمفاهيم التاريخية الأ�سا�سية: مفهوم الخط الزمني و�أهدافه: الخط الزمني هو �أداة �أ�سا�سية لتمثيل الزمن التاريخي وما يرتبط به من �أحداث وظواهر تاريخية ،مما ي�ساعد في انتظامها وم�سافتها الكرنولوجية �أو تزامنها مما ي�سهل قراءتها وا�ستيعابها. والخط الزمني هو و�س ��يلة لتو�ض ��يح و�إظهار تبيان ت�سل�س ��ل االح ��داث وتواليها في الزمن م ��ع �إظهار المدة التي تف�صل بينها .ومراعاة الت�سل�سل الزمني للأحداث من المهارات الأ�سا�سية في تدري�س التاريخ ومن �أهم �شروطه. الحدود الزمنية للتاريخ: اهتم الم�ؤرخون بتق�سيم التاريخ �إلى فترات زمنية لأ�سباب منها : ت�سهيل درا�سة المو�ضوعات التاريخية. تو�ضيح الخ�صائ�ص وال�سمات التي تتجلى في كل مرحلة �أو ع�صر تاريخي. ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
29
التاريخ
طريقة الت�أريخ الحولي: الت�أري ��خ الحولي هو الت�أريخ للأحداث �س ��نة بعد �أخرى بحيث ت�س ��تقل كل �س ��نة ب�أحداثها الت ��ي تُجمع فيها دون �س ��واها من �أحداث ال�سنوات الأخرى ،ودون تكملة الحدث الذي ا�ستمر في العام التالي ،حتى لو ا�ستمر لأعوام طويل ��ة ،فعند التعر�ض لل�س ��نة التالية يمك ��ن له �أن يعود لتكملة الح ��دث .وبالتالي فالت�أري ��خ الحولي هو عر�ض االحداث ح�س ��ب تعاقب ال�س ��نين ،وافتتاح �أحداث كل �س ��نة بعبارة «ثم دخلت �س ��نة كذا» وقد �أب ��دع الم�ؤرخون الم�سلمون في هذه الطريقة و�ساعدهم على �سهولة عر�ضها ا�ستمرار العهود الإ�سالمية وتوا�صلها . تنويع الت�أريخ ح�سب المو�ضوعات: �ص� �نَّف الم�ؤرخون الم�س ��لمون مئ ��ات الكتب التاريخية وفق منهجية المو�ض ��وعات ،وقد تن ��وع �إنتاجهم الفكري لي�ش ��مل العديد من الت�صنيفات ح�سب المو�ضوعات ،مثل الت�أريخ ح�سب المدن �أو البلدان �أو الأقاليم �أو الدول، والت�أريخ ح�سب الخلفاء واالمراء ،والت�أريخ ح�سب الفتوح ،والت�أريخ ح�سب مجاالت العلم وفروعه. ح�سب الطبقات والتراجم والأن�ساب: ابتكر الم�ؤرخون الم�س ��لمون منهج الت�أليف ح�س ��ب طبق ��ات الرجال ،وهو منهج مرتبط بعل ��م الحديث ارتباطا وثيقا� ،إذ �أن تق�س ��يم الطبقات جاء نتيجة طبيعية لفكرة طبقات �أ�ص ��حاب الر�سول �صلى اهلل عليه و�سلم ح�سب مكانتهم و�أ�سبقيتهم في الإ�سالم .و�أدت هذه الطريقة �إلى الت�أليف عن تراجم الرجال وطبقاتهم و�أن�سابهم وفق الحفاظ ،وطبقات الفقهاء ،وطبقات الق َّراء ،وطبقات ت�ص ��نيفات متنوعة ،منها :طبقات ِّ المحدثين ،وطبقات ُّ المف�سرين ،وطبقات ال�شعراء ،وطبقات النحويين ،وطبقات الأطباء . ِّ طريقة الت�أريخ العام: و�س ��ع الم�ؤرخون الم�سلمون نطاق البحث والتدوين التاريخي فلم يقت�صروا على نطاق التاريخ الإ�سالمي ،و�إنما َّ نظروا في تاريخ العرب قبل الإ�سالم ،وتاريخ الأمم الما�ضية ،والأمم الأخرى المعا�صرة لهم ،وقدموا محاوالت لدرا�س ��ة تاري ��خ الجن�س الب�ش ��ري ،وبدء الخليقة م�س ��تلهمين فكرة التاري ��خ العالمي العام مم ��ا ورد في القر�آن الكريم من �إ�شارات عن الأمم ال�سابقة وق�صة بدء الخليقة. طريقة الت�أليف في فل�سفة التاريخ وتف�سيره: ُّيعد الم�ؤرخون الم�س ��لمون �أول من كتب في فل�سفة التاريخ وتف�سيره ،وت�أريخ التاريخ ،وعالقة التاريخ باالجتماع والعم ��ران الب�ش ��ري .و ُيع ��د ابن خلدون المتوف ��ي عام 808هـ �أول م ��ن كتب فيها ،وقد ات�س ��مت منهجيته بتوفر ال�شروط الأ�سا�سية لتف�سير التاريخ التي ال يقوم علم التاريخ بدونها ،وهي: 30
الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
ال�شمولية العالمية في فالتاريخ المحلي �أو النظرة الجزئية المحدودة ،ال يمكن �أن ت�شكل �أ�سا�سا لتف�سير النظرة �إلى التاريخ التاريخ� ،إذ البد من ا�ستقراء الوقائع التاريخية في �سائر الح�ضارات ،بحيث تكون (النظرة الكلية) نتائجها الم�ستخل�صة �صالحة للتكرار والتعميم. ال ِع ِّلية
ف�ل�ا تف�س ��ير بدون تعدي ��ل قابل للتك ��رار ،ولن تتحقق العبر وا�س ��تخال�ص ال�س ��نن والقواني ��ن ب ��دون هذه الع ِّلية ،و�أي فل�س ��فة ،في �أي علم من العل ��وم ،البد ان تعتمد عل ��ى التعليل ،وهذا من الفروق الأ�س ��ا�س بين المنهج التاريخي التقليدي ،والمنهج الح�ضاري� ،أو منهج تف�سير التاريخ.
الفكر
ف�إذا كان الم�ؤرخ مجرد م�س � ِّ�جل للحدث ،باحث عن الطرق ال�ص ��حيحة لإثباته ،ف�إن ُمف�سر التاريخ يحتاج الي عمليات فكرية ُمعقَّدة ،في محاولة لجمع جزئيات الما�ضي، وال�ستح�ض ��اره من حا�ض ��ره ،عن طري ��ق بنائه بناء ًا تركيبيا ،وال�س ��تخال�ص �أ�س ��باب اتجاهه للإيجاب �أو ال�سلب ،فالجانب المعرفي ،والفكري� ،أ�سا�س لمف�سر التاريخ.
الحركة �أو الديناميكية
قدم لنا �صورة تبدو وك�أنها �إعادة حية متحركة للواقع ،حتى نح�س ف�سر للتاريخ ُي ِّ ال ُم ِّ بطبيعة العوامل التي تقف خلف الأحداث ،ولهذا يلج�أ فيل�س ��وف التاريخ لر�صد كل العوامل العقدية والدينية والنف�س ��ية والبيولوجية والفكرية وال�سيا�س ��ية والع�سكرية واالجتماعية واالقت�صادية ويربط بينهما ،ويعطي لكل عامل حجمه .
عالقة علم التاريخ بالعلوم االخرى و�أثرها على �صنع الأحداث التاريخية: تعتبر اللغة من �أهم العلوم التي ينبغي �أن يتزود بها الباحث في التاريخ فالبد من معرفة علم اللغة اللغة الأ�صلية الخا�صة بالمو�ضوع التاريخي المراد بحثه والكتابة عنه. عل ��م الفيولوجيا او (فقه اللغة) :ينبغي �أن يكون الم�ؤرخ على معرفة وعلم بداللة الألفاظ في الع�ص ��ر الذي يدر�س ��ه ،وباللغ ��ة التي يكتب به ��ا �أو ي�أخذ عنها ،فهن ��اك معاني عديدة علم الفيولوجيا للكلمات ،كما ان الكلمة في مرحلة معينة قد ت�ؤدي معنى �آخر في مرحلة �أخرى ،فالبد �أن يكون الم�ؤرخ ملم ًا بالقواعد اال�سا�سية لهذا العلم. الب ��د �أن يك ��ون الم� ��ؤرخ عالم ًا بالخطوط التي تكت ��ب بها اللغة التي ي�أخذ عنها او ي�س ��تفيد منه ��ا ،فالباح ��ث ف ��ي تاريخ الدول ��ة العثماني ��ة ينبغي ان يك ��ون ملم ًا بالخط ��وط المختلفة علم قراءة الت ��ي كانت تكت ��ب بها اللغة التركية القديمة ،واهمها الخ ��ط الديواني الذي كانت تكتب به الخطوط االوامر ال�س ��لطانية ،وخط القيرمة الذي كان ي�ستخدم في ال�شئون المالية والإدارية للدولة العثمانية. ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
31
التاريخ
هو العلم الذي يعالج الوثائق ،والتعرف على ا�س ��لوبها ،وفهم م�ص ��طلحاتها ،والت�أكد من علم الوثائق �ص ��حتها �سواء عن طريق نوع الورق الذي دونت عليه ،او الحبر الم�ستخدم في كتابتها� ،أو الخاتم الذي ختمت به �إلى غير ذلك من و�سائل الفح�ص والتحقق. �إن النظ ��ر ف ��ي الأحداث التاريخية وما يحدث فيها يزيدنا �إيمان ًا ب�س ��نن اهلل الباقية التي علم العقيدة ال تتغير. علم الفقه
ي�س ��توحي من افعال ال�س ��لف في المواقف العديدة الكثير من الم�س ��ائل الفقهية �سواء في فق ��ه الجهاد والغنائم وما فعله ال�س ��لف كهدي لنا فيما يقابلنا م ��ن �أحداث مثل الأحداث التي تلت الخروج على الحاكم او الخالفات بين الم�سلمين عامة.
هن ��اك عالق ��ة وثيقة تربط بين التاريخ وعلم التف�س ��ير فتو�ض ��يح ما ورد ف ��ي القر�آن من علم التف�سير �أحداث وت�أويله وتف�سيره وا�سباب نزول الآيات لهو التاريخ بعينة. االن�س ��ان منذ ُوجد على وجه الأر�ض كان �ش ��اغله الأ�سا�س ��ي هو توفير �أ�سباب رزقه ،ومن �أجل ذلك خا�ض الإن�سان معارك كثيرة من �أجل االنت�صار على ما يواجهه من م�شكالت. في التاريخ الحديث اتجهت الدول اال�س ��تعمارية �إلى الم�س ��تعمرات وا�س ��تطاعت ان تجلب علم االقت�صاد المواد الخام من تلك المناطق لال�س ��تفادة منها� ،أو ت�ص ��نيعها ،و�إعادة ت�ص ��ديرها ،لذا ف�إن درا�س ��ة علم االقت�صاد يعطي للم�ؤرخ �ص ��ورة متكاملة للظواهر االجتماعية على مدار التاريخ االن�ساني. من اهم العلوم الم�س ��اعدة التي ي�س ��تفيد منها الم�ؤرخ ،فالبقاع كما يقول المقد�س ��ي ت�ؤثر في الطباع ،والأر�ض هي الم�س ��رح الذي تتفاع ��ل عليه حركة التاريخ ،والعوامل الجغرافية المختلفة من �أنهار وبحار و�س ��هول وجبال و�ص ��حاري وغابات وموقع ومناخ ت�ؤثر في حياة االن�سان وتترك ب�صمتها على حركة التاريخ. فمثال :عوامل الجغرافيا جعلت الح�ض ��ارة في م�ص ��ر تقوم على �ضفاف نهر النيل ،كذلك علم الجغرافيا طبيعة الهند الجغرافية المنعزلة ب�سبب الجبال جعل ح�ضارتها محلية منعزلة عن العالم. كما كان للعوامل الجغرافية ت�أثير في حركة التاريخ وعلى �سبيل المثال: •ب�س ��بب البحر لم يتمكن تيمور لنك من العبور �إل ��ى اوربا بعد هزيمة بايزيد الأول في واقعة �أنقرة �سنة 1402م. •�أخفق نابليون في اجتياح �سهول رو�سيا عام 1812م ب�سبب �شتائها القار�س. •ف�شل هتلر في حملته على االتحاد ال�سوفيتي عام 1941م ب�سبب البرودة ال�شديدة. 32
الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
علم الأدب
يعتب ��ر الأدب من العلوم الم�س ��اعدة لدار�س ��ي التاريخ ،فالأدب هو مر�آة ال�ش ��عوب وتعبير �ص ��ادق عن �أفكار الأدباء واحا�سي�سهم وتفاعلهم مع الأحداث مما يمكن �أن يعطي الم�ؤرخ مالمح عن حياة �ش ��عب في مرحلة تاريخية محددة ،ومن ناحية �أخرى ف�إن الأدب هو �أحد العوامل الأ�سا�سية التي تحرك الجماعات وتثير ال�شعوب ،كما حدث لبع�ض الثورات الهامة مثل الثورة الفرن�س ��ية .ويعتبر ال�ش ��عر الجاهلي �أقدم الآثار الأدبي ��ة المعروفة عند العرب التي حملت في طياتها �أحداث ًا تاريخية.
علم النف�س
تعريفه :هو درا�س ��ة العوامل النف�س ��ية والنوازع الب�ش ��رية ومحاولة التو�صل �إلى المك ِّونات النف�س ��ية ل�ش ��عب من ال�شعوب �أو جماعة من النا�س مما ي�ساعد في فهم كثير من الأحداث التاريخية ،كما انه من ال�ص ��عب الكتابة عن ال�شخ�ص ��يات التاريخية الهامة دون درا�س ��ة العوامل النف�سية التي كونت هذا الزعيم �أو ذاك.
الم�ؤ�شر 4يميز بين الع�صور التاريخية و�أهم �سماتها الح�ضارية: تنق�سم الع�صور التاريخية �إلى ق�سمين:
ع�صور ما قبل التاريخ
ُي ْع� � َرف ع�ص ��ر م ��ا قب ��ل التاريخ ب�أن ��ه الفت ��رة الزمنية الت ��ي كانت ت�س ��بق اختراع ف ��ن الكتابة ،حيث تم ا�س ��تعمال فن الر�س ��م والنحت لتدوين م ��ا يجول في خاطر الإن�سان الذي كان يعي�ش في تلك الحقبة ،وكان يتم ذلك من خالل نق�ش ر�سوماته على جدران الكهوف �أو ال�ص ��خور ،وت�ش ��تمل ع�ص ��ور ما قبل التاريخ على الع�ص ��ر الجيولوج ��ي والحج ��ري ،حيث كانت حياة الإن�س ��ان في هذا الع�ص ��ر حياة بدائية جد ًا.
الع�صور التاريخية
ه ��ي تل ��ك الفترة الزمني ��ة التي مرت بها مراحل تطور الب�ش ��رية ،وق ��د قام علماء الجيولوجي ��ا والأحافير بتق�س ��يمها �إلى ثالثة �أق�س ��ام رئي�س ��ية :الع�ص ��ر الحجري والبرونزي والحديدي ،ويجدر الذكر �أنه قد تم تق�س ��يم هذه الع�ص ��ور بنا ًء على ما وج ��ده علماء الحفريات من الآثار التي �أ�ش ��ارت �إلى قيام ح�ض ��ارات تاريخية على �سطح الأر�ض َم َّيزت كل ع�صر عن غيره من الع�صور التي عهدتها الب�شرية.
ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
33
التاريخ
تق�سيمات كل ع�صر ومميزاته : 1 1الع�صور القديمة: وتب ��د�أ مع اول وثيقة مكتوبة او م�س ��لة منقو�ش ��ة وذلك �أواخ ��ر االلف الرابعة قبل الميالد ،ام ��ا عن نهايتها فقد اختل ��ف الم�ؤرخ ��ون في تحديد نهايتها لوقوع عدة احداث كبرى منها �س ��قوط روما عل ��ى يد القبائل الجرمانية 476م وقيام �ست ممالك بربرية محل االمبراطورية الرومانية, وتتميز بـــ : قيام ح�ض ��ارات كبرى في ال�ش ��رق القديم وحو�ض البحر المتو�سط مثل الح�ضارة الم�صرية القديمة وبالد الرافدين وفينيقيا وبالد فار�س. اكت�شاف االن�سان للزراعة التي �ساعدته على اال�ستقرار. بناء المقابر والمعابد. اعتراف االمبراطور ق�سطنطين بالم�سيحية كدين. هذه احداث عظيمة غيرت مجرى التاريخ لذلك اعتبرها الم�ؤرخون هي نهاية للع�صور القديمة. اما الم�ؤرخون الم�س ��لمين فقد اعتبروا هجرة النبي (�ص ��لى اهلل عليه و�س ��لم) من مكة �إلى المدينة عام 622هـ نهاية الع�صور القديمة وبداية الع�صور الو�سطى. 2 2الع�صور الو�سطى: وهي التي تبد�أ بنهاية الع�ص ��ور القديمة عام 476م ،وقد حدت الع�ص ��ور الو�سطى بالفترة من القرن الخام�س الميالدي �إلى القرن الخام�س ع�ش ��ر الميالدي وتنتهي الع�ص ��ور الو�س ��طى اما باختراع الكتابة عام 1450م �أو تنتهي بع�ص ��ر النه�ض ��ة في القرن 15م �أو حركة الك�شوف الجغرافية �أو �س ��قوط الق�سطنطينية عام 1453م �أو ب�سقوط غرناطة �آخر معقل للم�سلمين في االندل�س عام 1492م. ويرى الم�ؤرخون الم�سلمين ان دخول العثمانيين الم�شرق العربي 1514م هي نهاية الع�صور الو�سطى. وتتميز الع�صور الو�سطى بــــ: ظهور الإ�سالم في القرن ال�سابع م وانت�شار الفتوحات الإ�سالمية. ازدهار الح�ضارة العربية الإ�سالمية وانت�شارها من ال�صين �شرقا �إلى االندل�س غربا. �سيطرة الكني�سة الكاثوليكية في اوربا على كافة �شئون الحياة. قيام نظام االقطاع في اوربا و�سيطرة الجهل والتخلف عليها.
34
الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
3 3الع�صور الحديثة: تبد�أ بالأحداث التي انتهت بها الع�ص ��ور الو�س ��طى منذ الفتح العثماني للق�س ��طنطينية عام 1453م او بالق�ضاء عل ��ى اخر معقل للم�س ��لمين في االندل�س 1492م ومنها �أي�ض ��ا ظهور مارتن لوثر ف ��ي 1517م و�أثار حركته على البابوية ورجال الدين الم�سيحي في اوروبا .ويرى البع�ض انها تبد�أ مع الحروب الإيطالية 1494م وت�ستمر حتى نهاية القرن الثامن ع�شر الميالدي. وتتميز الع�صور الحديثة بــ: ظهور النه�ضة االوربية. قيام حركة الك�شوف الجغرافية. قيام الثورة ال�صناعية في اوربا ظهور حركة اال�ستعمار الأوربي. اما تق�سيم الع�صور الحديثة بالن�سبة للتاريخ الإ�سالمي فقد ُق ِّ�سم الى ثالثة عهود: -1العه ��د الحدي ��ث :ويبد�أ من فتح الق�س ��طنطينية على يد محمد الفات ��ح 1453م الى بداية اول احتالل �أوروبي لبلد �إ�سالمي وهي م�صر وال�شام عندما احتلها الفرن�سي نابليون بونابرت 1798م. -2العهد اال�ستعماري: يبد�أ من حملة نابليون بونابرت على م�صر الى الحرب العالمية الثانية 1945م. -3العهد المعا�ص ��ر :ويبد�أ من القرن 19م وي�س ��تمر حتى الن�صف الأول من القرن الع�شرين وهي الفت ��رة الت ��ي خلعت فيها البلدان اال�س�ل�امية ثوب اال�س ��تعمار والتحرر واال�س ��تقالل وحدوث ثورة معلوماتية وتكنولوجية واختراعات علمية متنوعة وهبوط االن�س ��ان على �سطح الف�ضاء .وكان لهذا الع�صر بع�ض ال�سلبيات منها :الحروب المدمرة للب�شرية وتف�شي االمرا�ض الخطيرة ،تلوث البيئة.
ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
35
التاريخ
الم�ؤ�شر 5يو�ضح مراحل تطور التدوين التاريخي ،و�أهم الم�ؤرخين عند الأمم ال�سابقة: مراحل تطور التدوين التاريخي منذ الأحداث التاريخية الأولى: ال ُبـ َّد ل ِعلم ت�ش َّكلت معالمه لأول م َّرة �أن يبد�أ ب�أب�سط �أ�شكاله ،لت�أخذه بعد ذلك الخبرات المتراكمة ،واال َّتجاهات المتعددة� ،إلى جانب الظروف الخارجية الم�س ��اعدة� ،إلى مراتب �أكثر تكام ًال من حيث اال�س ��تيعاب ومن حيث ِّ العمق ،ليطوي طريقه التكاملي في مراحل فيما يلي: محاوالت تدوين الأحداث التاريخية الأولى: 1 2 3 4
5
�أيام الم�ص��ريين القدماء :قام الكاهن (مانيثون) الذي عا�ص ��ر بطليمو�س الأول والثاني بو�ض ��ع تاريخ لم�صر القديمة على نظام الحوليات ،لك ّنَّه ُف ِقد ولم يبق منه �إال �شذرات قليله. البابليين( :بيرو�سو�س) �أ َّلف كتاب عن تاريخ بابل عام 250ق .م لكنَّه ُف ِقد �أي�ضا. الإغري��ق :هكتيو� ��س كتب عن �أ�ص ��ل ال�ش ��عب الإغريقي في القرن ال�س ��اد�س قبل المي�ل�اد ،وهوميرو�س: �ص ��احب الإلياذة والأودي�سة ،وتميزت كتابات الإغريق بالبعد عن الخرافات والأ�ساطير وبمحاولة الو�صول �إلى تف�سير منطقي للأحداث. الرومان( :بوليبيو�س) الإغريقي عا�ش في القرن الثاني قبل الميالد وكتب عن المدينة الرومانية ،وفتوح الرومان و�أنظمتهم ال�سيا�س ��ية واالقت�ص ��ادية ،و(يوليو�س قي�صر) عام 51ق.م كتب عن حرب غالية وعن انت�ص ��اره على بومبي ،و(تا�سيت) تحدث عن الف�س ��اد االجتماعي والتدهور الخلقي في روما ،وا�سترابون: تح َّدث عن حملة اليو�س جالو�س الروماني على جنوب غرب �شبه الجزيرة العربية بالتف�صيل عام 24ق م. وقد �أثرت الم�سيحية في تقييد الأحداث التاريخية. الع�ص��ور الو�س��طى :حر�ص الكتاب في الع�ص ��ور الو�س ��طي على التدقيق فيما يكتبون وين�س ��بون االخبار لأ�صحابها. مراحل التدوين عند الم�سلمين: مرحلة التدوين الأولى
36
تبد�أ مع بداية العهد الأموي وت�ستمر حتى نهايته في مطلع القرن الثاني الهجري وكان اهتمام التدوين فيها متجه ًا ب�صورة خا�صة �إلى موا�ضيع محددة من ال�سيرة النبوية ال�شريفة .وبد�أت عملية التدوين نقال عن ال�شفاه وبع�ض الوثائق الأثرية والكتب الدينية التي نزلت قبل اال�سالم و�أ�شتهر في هذه المرحلة بع�ض الرواة مثل :عقيل بن �أبي طالب ،وعمر بن خولة ،و�أبو الخن�ساء عباد بن ك�س ��يب� ،س ��اهموا في الخطوات الأولى لالنتقال بالتاريخ من حالة المعرفة ال�شفهية �إلى المعرفة الكتابية ومن التاريخ المروي �إلى التاريخ المكتوب.
الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
مرحلة التدوين الثانية
مرحلة التدوين الثالثة
تب ��د�أ مع مطلع القرن الثاني الهجري حتى نهايت ��ه تقريب ًا في هذه المرحلة اهتم الإخباريون بجم ��ع الأخبار المختلف ��ة فوجد الم�ؤرخون في هذا المجال ميادي ��ن هامة لفعاليتهم الفكرية والثقافية ،وموا�ضيع مهمة للنا�س من النواحي االجتماعية واالقت�صادية وال�سيا�سية لم تطرق �س ��ابقا ،فظهرت العديد من الكتب والر�س ��ائل التاريخية المهتمة بالتاريخ اال�س�ل�امي ب�ش ��كل خا�ص وبتاريخ العرب الجاهلي وتواريخ الأمم الأخرى ب�شكل عام ،ومن م�ؤرخي هذه المرحلة مجد �أبو محنف ،و�سيف بن عدي ،والمدائن وهو من رواة نهاية المرحلة. امت ��دت ه ��ذه المرحلة حتى نهاية القرن الثالث الهجري وخالله ��ا َّ توطد علم التاريخ العربي الإ�س�ل�امي َّ وتوط ��دت مناهجه في التدوين من حيث االعتماد على الت�سل�س ��ل الزمنى .ظهرت الم�ؤلفات المتخ�ص�صة ككتب التراجم والطبقات المتنوعة كطبقات الأدباء والأطباء والر�سل والملوك وظهرت �أي�ض� � ًا المو�سوعات التاريخية الكبيرة ،و�شهد ظهور حركة الترجمة والتطور الح�ضاري الذي ح�صل في الع�صر العبا�سي الأول ،وامتلك الم�ؤرخون خبرات �إ�ضافية جعلتهم �أكثر عمق ًا في النظرة التاريخية لمختلف الح�ضارات ،وهذه المرحلة هي المرحلة التي ا�ستقر فيها علم التاريخ مع ن�ش� ��أة التدوين التاريخي المنظم .ومن الم�ؤرخين الم�ش ��هورين في هذه المرحلة َن ِج ْد :الهيثم بن عدي الذي و�ض ��ع �أول كتاب في التاريخ على ا�س ��ا�س ال�س ��نين وعلى ا�س ��ا�س الطبقات لتراجم الرجال ،وقد احتلت كتب التراج ��م مكان ًا مرموق ًا في تاريخ العرب وم ��ا �أ َّلف ��ه العرب في هذا المجال يف ��وق ما �أ َّلفة الرومان واليونان ،وم ��ن هذه الكتب المهمة: كتاب الطبقات البن �سعد ويتعلق ب�شكل خا�ص بحياة الر�سول �صلى اهلل عليه و�سلم وال�صحابة ر�ضوان اهلل عليهم.
كبار الم�ؤرخين الم�سلمين: م� ��ؤرخ ،وجغراف ��ي من �أ�ش ��هر العلم ��اء العرب ،والمع ��روف بهيرودوت العرب ومن �أ�ش ��هر الم�سعودي م�ؤلفاته« :مروج الدهب ومعادن الجوهر» و «الملوك و�أهل الديارات « وهو مخت�صر لكتاب له مفقود با�سم «�أخبار زمان» ابن كثير من �أ�شهر م�ؤلفاته :كتاب البداية والنهاية. م�ؤرخ م�ص ��ري كان �أبوه من كبار �أمراء المماليك في عهد ال�س ��لطان الظاهر �سيف الدين برقوق ،ومن �أ�شهر م�ؤلفاته :النجوم الزاهرة في ملوك م�صر والقاهرة ،والأنوار الظاهرة ابن تغري بردي والكواك ��ب الباه ��رة من النجوم الزاه ��رة ،ومولد اللطافة فيمن ولي ال�س ��لطنة والخالفة، والبحر الزاخر في علم الأوائل والأواخر. ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
37
التاريخ
من �أ�ش ��هر م�ؤلفاته :المقا�ص ��د الح�س ��نة في الأحاديث الم�ش ��تهرة على الأل�سنة ،والأخبار �شم�س الدين المكللة في الأحاديث الم�سل�سلة ،والغاية في �شرح الهداية في علم الرواية ،و�شرح ال�شمائل ابو الخير النبوي ��ة للترمذي ،والتحفة المنيفة فيما وقع من حديث �أبي حنيفة ،وبغية العلماء والرواة ال�سخاوي في �أخبار الق�ض ��اة ،وفتح المغيث ب�ش ��رح �ألفي ��ة الحديث ،والتوبيخ لم ��ن ذم اهل التاريخ، والجواهر والدرر ،والقول البديع في ف�ضل ال�صالة على الحبيب ال�شفيع. الع�صور الو�سطى في اوربا : بد�أ الكتاب يدققون فيما يكتبون وين�سبون الأخبار لأ�صحابها ومنهم: نانت في فرن�سا 1049م ،وفيليب دي كومين�( أبي التاريخ الحديث) االنجلو �سك�سوني في �ألمانيا 1154م . ماثيوباري�س في بريطانيا �صاحب التاريخ الأكبر 1255م. بلوندو�س االيطالي دعا �إلى رف�ض الأ�ساطير وتحكيم العقل 1463م. 6في ع�صر النه�ضة الأوربية التي تميزت بـ: �صبغ التاريخ بال�صبغة الزمنية و�أ�صبح يكتب من قبل العلمانيين ولي�س رجال الدين. �إحياء الدرا�سات القديمة الالتينية والإغريقية ودورها في تغيير الكتابة التاريخية. ظهور روح النقد والتمحي�ص والتحليل للمراجع والم�صادر الأ�صلية وا�ستبعاد ما ال يثبت �صحته. وممن ا�شتهر في ذلك: لورنزوفال في كتابه منحة ق�سطنطين. مكيافيلي �صاحب كتاب (الأمير) و (تاريخ فلورن�سا). فرجيل كتب عن تاريخ انجلترا في عهد هنري ال�سابع. مارت ��ن لوث ��ر 1546م زعيم حركة الإ�ص�ل�اح الديني ف ��ي �ألمانيا ال ��ذي كان يدعوا النا�س لدرا�س ��ة الكتاب المقد�س ب�أنف�سهم دون االعتماد على البابوية ف�أنار روح النقد والتحليل لديهم. لقد ا�ستفاد التاريخ من الجدل المذهبي الكاثوليكي والبروت�ستانتي �أكبر فائدة من حيث جمع مادة علمية �ضخمة ات�سمت بروح النقد والتمحي�ص. 38
الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
كما �أدى انت�ش ��ار العربية بين غير العرب من ن�ص ��ارى ويهود �إلى �أن �أ َّلف بع�ض ��هم كتب ًا في التاريخ الن�ص ��راني واليهودي باللغة العربية ،ومن بين ه�ؤالء :البطريرك يوتيخو�س والأ�س ��قف �س ��اويرو�س الملقب بابي الب�ش ��ر بن المقفع وقد �ألفا في تاريخ الكنائ�س ال�ش ��رقية ،و�أف�ض ��ل كتب �أُ ِّلفت في التاريخ هي التي �أُ ِّلفت في القرن الثالث ع�شر الهجري /التا�سع ع�شر الميالدي. 7القومية� :إذ دفعت بال�ش ��عوب الأوربية �إلى التالحم والتكاتف وت�سجيل التاريخ الم�شترك ،وظهرت بذلك الدولة الوطنية الحديثة. 8اال�س��تعمار الأوروبي :الذي �س ��لب ال�شعوب ثرواتها فظهرت الطبقية وا�ض ��طربت الأحوال االجتماعية وتكونت ال�ش ��ركات الر�أ�س ��مالية والإقطاعية وتدهورت �أحوال دول وانتع�ش ��ت �أخ ��رى ،وظهر نظام الحكم المطلق في �أوربا وترتب على ذلك :ال�ص ��راع بين ا�س ��بانيا والأرا�ض ��ي المنخف�ضة ،و ال�صراع بين الملكية وطبقة النبالء في فرن�سا ،والثورة الد�ستورية في انجلترا. ويهمنا القول �أن جميع الأطراف المت�صارعة كانت حري�صة على �شحذ �أقالم ُك َّتابِها للتفاخر بق�ضيتهم و�إ�سقاط �صورة �أعدائهم ,ف�أ�سهم ذلك في وفرة مادة للتطور ال�سيا�سي والد�ستوري �أحيانا. 9حركة اال�ستنارة في القرن الثامن ع�شر:بد�أ االهتمام ب�إن�شاء الأكاديميات وبرز منت�سكيو في كتابه ( روح القوانيين) وجان جاك رو�س ��و �ص ��احب كتاب ( العقد االجتماعي).وفولتير �ص ��احب كتاب ( ع�صر لوي�س الرابع ع�شر) ،وجبون �صاحب كتاب ( تاريخ ا�ضمحالل و�سقوط الدولة الرومانية) ,وولف الألماني وهردر �صاحب كتاب ( رو�سو االلمان). 10في القرن التا�سع ع�شر :االهتمام بجمع الم�صادر التاريخية ون�شرها: المانيا :جمعية درا�سة التاريخ االلماني. فرن�سا :جمعية تاريخ فرن�سا. بريطانيا ( :م�صلحة المطبوعات الر�سمية) ( ،لجنة المخطوطات التاريخية). الواليات المتحدة االمريكية :جامعة هارفارد ،كولمبيا ،مت�شيجان.ولزخم المدونات التاريخية فقد ق�س ��م التاريخ �إلى �سيا�س ��ي اقت�صادي ، ...ظهرت العديد من الآراء الفل�سفية للتاريخ عند: كا�سيرو :الذي يعتبر تقدم علم التاريخ من �أعظم انجازات ع�صر اال�ستنارة. هيجل :الذي يرى �أن تاريخ العالم ينق�سم �إلى( الحكم الم�ستبد ال�شرقي ثم اليوناني والروماني ثم الجرماني وظهور �شخ�صية الإن�سان). ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
39
التاريخ
تطور الكتابة التاريخية و�أهم الم�ؤرخين عند الأمم ال�سابقة:
1 الع�صور القديمة
3
2 التاريخ عند العرب
الع�صور الو�سطى
4 الع�صور الحديثة في �أوربا
في البداية يجب التنويه على �أ�شهر الطرق في درا�سة التاريخ وهما: النظرة العمودية :هي �أن الم�ؤرخ يبتدئ منذ الخليقة� ،أو الطوفان ،او منذ الميالد ،او ظهور الإ�سالم ،حتى ينتهي بع�ص ��ره ....على �أن المهم فيها �أنها طريقة ت�ص ��اعدية في تناول ح ��وادث التاريخ ،وهي طريقة كما نرى لها بداية وتنتهي بنهاية ،قد تكون ع�صر الم�ؤرخ ،او يتوقف عند فترة قد تكون �سابقة لع�صره. الطريقة الأفقية :هي التي تقوم درا�س ��تها ب�ش ��كل يتوزع على المكان �أكثر من توزعه على الزمان .بعبارة �أخرى ،هي تدر�س �شرائح منتخبة من النا�س موزعة على مناطق العالم �أجمع. 1 1الع�صور القديمة عند م�ؤرخي ال�صين والم�ؤرخون اليونانيون: ال�صين :جاء �أقدم تاريخ مدون في العالم من ال�صين :قد �أكت�شف علماء الآثار وثائق عن التاريخ ال�صيني المكت ��وب قبل عام 1000ق.م ،وكان �س ��يماكيان �سومات�ش ��اين �أول م�ؤرخ �ص ��يني كبي ��ر ،دون معظم �أحداث التاريخ ال�صيني المبكر حوالي عام 100ق.م. اليون ��ان القديم ��ة :بد�أت كتاب ��ة التاريخ الغربي في اليون ��ان القديمة ،وتميزت كتاب ��ات االغريق بمحاولة الو�ص ��ول �إلى تف�س ��ير منطق ��ي للأحداث ،وم ��ن الم�ؤرخين (هيرودوت ،ثيو�س ��يد�س ،ليفي تيو� ��س ليفيو�س، كورنليو تاكيتو�س). ه ��و اول الم�ؤرخي ��ن الإغريق ،عا�ش في القرن الخام�س قب ��ل الميالد ق.م ،وكتب الكثير عن الح ��روب الت ��ي دارت بين الإغري ��ق والفر�س ،وكان لدي ��ه القليل من الوثائ ��ق الإغريقية وال هيرودوت يعرف قراءة اللغة الفار�س ��ية ،لهذا اعتمد ب�شكل رئي�س ��ي في �سرده على ال�شهادات ال�شفوية والتقليدية ،وا�ضاف عليها تفا�صيل خيالية لت�صبح �أكثر حيوية ،غير ان الم�ؤرخين الغربيين ي�ؤكدون دقة كتاباته من الناحية الأ�سا�سية. 40
الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
اعتم ��د الدقة والنقد ف ��ي كتاباته ،يعتبر كتابه «تاريخ الح ��رب البلوبونيز» زاخر ًا بمعلومات ثيو�سيد�س دقيقة وموثوقة عن تلك الحرب التي امتدت �س ��بعة وع�ش ��رين عام ًا ،وحققت فيها �أ�س ��برطة الن�صر على �أثينا عام 404ق.م. ليفي تيتو�س كتب كتاب ًا مطوال ت�ض ��من ق�ص�ص� � ًا مف�ص ��لة بعنوان تاريخ روما قدم فيه ق�ص ��ة روما ،منذ ليفيو�س �إن�شائها وحتى العام التا�سع ق.م. ا�ش ��تهر كورنليو�س تاكيتو�س خ�صو�ص� � ًا بكتابي ��ه تواريخ ،وتحويالت ،وتتن ��اول تلك الأعمال كورنليو�س التاريخ الروماني منذ وفاة الإمبراطور �أوغ�سط�س في العام 14م ،وحتى نهاية حكم فيتليو�س تاكيتو�س عام 69م. 2 2الع�صور الو�سطى: �شارك ال ُك َّتاب الن�صارى بما فيهم عدد من الرهبان في غالبية المدونات التاريخية عن تلك الفترة. حاول بع�ض الم�ؤرخين الن�ص ��ارى كتابة تاريخ عالمي يمزج كال من التاريخ اليهودي والن�ص ��راني ،مع �سجالت الما�ض ��ي الإغريق ��ي والرومان ��ي ،ق َّدم الراه ��ب �أوزبيو�س من قي�س ��ارية في فل�س ��طين في �أوائل الق ��رن الرابع المي�ل�ادي ،التاري ��خ العالمي الأكث ��ر اهمية في نموذج ��ه ،وكذلك تاريخ الن�ص ��رانية المعروف با�س ��م التاريخ الكن�سي ،واو�ضح فيه �أن اهلل ي�سيطر على الحوادث الب�شرية ،طور القدي�س �أوغ�سطين هذه الفكرة خالل القرن الخام�س الميالدي �إلى فل�سفة للتاريخ �ضمن كتابه مدينة اهلل ،وكان من الم�ؤرخين الغربيين في اوائل الع�صور الو�سطى الأوربية الراهب الإنجليزي بيدي ،وكان م�ؤلفه الرئي�سي التاريخ الكن�سي لل�شعب الإنجليزي(731م)، الذي ما يزال م�صدر ًا رئي�سي ًا للتاريخ الإنجليزي عن تلك الفترة ،وحاول العديد من م�ؤرخي الع�صور الو�سطى، وفيه ��م بيدي� ،إظه ��ار الدور الإلهي في الح ��وادث التاريخية ،وتب ��دو �أعمالهم مقبولة الي ��وم ،باعتبارها وثائق رئي�سية لتلك الحوادث التي تناولتها م�ؤلفاتهم. 3 3الع�صور الحديثة في �أوربا: بد�أ االهتمام بجمع الم�صادر التاريخية ون�شرها في القرن ال�سابع ع�شر. كان العالم البريطاني �إدوارد جبون واحد ًا من الم�ؤرخين في �أوائل الع�صور الحديثة ،وقد �أظهرت درا�سته وع َك�س كتابه تاريخ انحطاط الإمبراطورية الرومانية و�س ��قوطها (1788-1776م) �أنه عالم دقيق ومتقنَ ، اي�ض ًا نزعته �ضد الن�صرانية ،لأنه يعتبرها م�س�ؤوله ولو بقدر �ضئيل عن �سقوط الإمبراطورية الرومانية. تطورت طرق الدرا�سة التاريخية الحديثة في القرن التا�سع ع�شر الميالدي ،و�أ�صبح التاريخ ميدان ًا اكاديمي ًا مميز ًا. ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
41
التاريخ
لعب الم�ؤرخ الألماني ليوبو فون رانكه دور ًا في تطوير درا�سة التاريخ في القرن التا�سع ع�شر. ُع ��رِ ف رانك ��ه في الغرب ب�أب ��ي التاريخ الحديث ،فقد ق�س ��م الطرق الرئي�س ��ية المتبعة من قب ��ل الم�ؤرخين المحدثين لتحليل وتقييم الوثائق ،وقدم اي�ض� � ًا طريقة الحلقات الدرا�س ��ية لتدريب م�ؤرخي الم�ستقبل على طرق البحث ،ودر�س التاريخ ال�سيا�سي ب�شكل رئي�س. ب ��د�أ الم�ؤرخ ��ون الأوربي ��ون والأمريكيون في القرن الع�ش� �ــــرين بالتركي ��ز على اهمية القــــ ��وى االجتماعية واالقت�ص ��ادية ف ��ي التاري ��خ ،ويدر�س الم�ؤرخ ��ون اليوم ،تلك القوى وكافة الموا�ض ��يع الأخرى عن الما�ض ��ي الب�شري. مالحظات يجب علي الم�ؤرخ و�ضعها في االعتبار: على معلم التاريخ مراعاة تتبع الحقائق الثابتة �إذا وجد عدة م�صادر قد كررت معلومة مخالفة لحقائق تاريخية ثابتة ،فعليه �أن ي�ستخدم مهارة اال�ستدالل �إذا ا�ستطاع الربط بين الوقائع المنعزلة والمنت�شرة في نطاق وا�سع في وحدة حقيقية ،وعليه ان يراعي ا�ستخدام الأ�صول من الدرجة االولي وهي �أ�صول بخط الم�ؤلف �إذا توفرت لديه ،وي�ؤخذ بع�ض الأخطاء علي الباحث في التاريخ منها تعدد الأخطاء اللغوية ،والت�ص ��ورات الغير �ص ��حيحة وغيرها. ال�ص��فات الأ�سا�س��ية في الم�ؤرخ :حبه للدر�س جلدا �صبورا ،عدم الت�سرع �أو االقت�ضاب تعجيال لنيل منفعة ،الأمانة والإخال�ص ،ان تتوفر لديه ملكة النقد ،ان يكون بعيد عن حب ال�شهوة والظهور، وعدم التحيز ،وان يكون �ص ��احب �إح�سا�س وذوق وعاطفة وت�سامح وخيال ،والحيادية والمو�ضوعية، وااللتزام بالحقيقة المجردة ،وقبول النقد ،وقبول الر�أي االخر.
42
الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
األسئلة �أختر الإجابة ال�صحيحة من بين الإجابات المعطاة : 1
2يطلق على الم�ؤرخ اليوناني هيرودوت �أبو التاريخ: aكتب عن الأ�ساطير وتاريخ المالحم الع�سكرية في ال�صراع بين اليونانيين والفر�س . bكتب عن الأ�ساطير وتاريخ المالحم الع�سكرية في ال�صراع بين اليونانيين والهنود. cنقل الكتابة التاريخية عند الرومان من مرحلة الأ�ساطير غلى مرحلة الكتابة التاريخية. dنقل الكتابة التاريخية عند اليونان من مرحلة الأ�ساطير �إلى مرحلة الكتابة التاريخية .
3
3الم�ؤرخ الذي ع َّرف التاريخ بانه (فن يبحث عن وقائع الزمان من حيث توقيتها ،ومو�ضوعة االن�سان والزمان) هو: bال�سخاوي aابن خلدون dهوميرو�س cهيرودوت
4
� 4أقدم التواريخ المدونة هي ما جاء في: aالتوراة والعهد القديم � cصحف �إبراهيم
5
5م�ؤرخ فرن�سي لقب ب�أبي التاريخ الحديث في الع�صور الو�سطى: bفيليب دي كومين aابن كثير dماثيو باري�س cنانت
6
� 6ألف ماثيوباري�س في بريطانيا 1255م كتاب بعنوان: bالكامل aالتاريخ الحديث dالتاريخ االو�سط cالتاريخ الأكبر
b d
b d
افالطون �سقراط
الزبور الإنجيل
ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
1 10الخليفة الذي اتخذ الهجرة النبوية بداية للتاريخ العربي الإ�سالمي هو: bعمر بن الخطاب � aأبو بكر ال�صديق dعثمان بن عفان cعبد الملك بن مروان 1 11يبحث في الوقائع العظيمة ،والأهوال ال�شديدة بين القبائل العربية هو: bفتوحات العرب � aأيام العرب dجوامع العرب cحوادث العرب 1 12الخليفة الذي كان ي�ستمر �إلى ثلث الليل ي�ستمع �إلى �أخبار العرب وايامها والعجم وملوكها: bمعاوية بن �أبي �سفيان aيزيد بن معاوية dالوليد بن عبد الملك cعبدالملك بن مروان 1 13من م�ؤلفات البالذري: aفتوح البلدان � cأيام العجم
b d
� 1 14أي العبارات التالية ت�صف بدقة تعريف علم التاريخ: aدرا�سة الما�ضي الإن�ساني. bدرا�سة ال�سلوك الإن�ساني. cالترتيب الزمني للأحداث التاريخية. dدرا�سة المعاهدات ال�سيا�سية بين الأمم ال�سابقة . 44
3 32هي ك�س ��رات الفخار والأحجار المكتوب عليها ،وكانت ل�س ��هولة الح�صول عليها ت�ستخدم في مختلف ا�شكال الحياة اليومية كالإي�صاالت وتحرير الخطابات ،والتدريب على الكتابة: bالآثار aالأو�ستراكا dالنقود cالفيولوجيا 3 33اال�صول من الدرجة الأولى التي يعتمد عليها معلم التاريخ: � bأ�صول تاريخية � aأ�صول لق�ص�ص المرحلة الإخبارية � dأ�صول �شعرية � cأ�صول بخط الم�ؤلف 3 34معلم التاريخ �إذا ا�س ��تطاع ربط الوقائع المنعزلة والمنت�ش ��رة في نطاق في وا�س ��ع في وحدة حقيقية فقد امتلك مهارة: bاالت�صال aاال�ستدالل dقبول الراي الآخر cالمعرفة الزمنية � 3 35أي الكتب التاريخية الآتية تحدث بالتف�صيل عن حملة (�إليو�س جالو�س) زمن الرومان على جنوب غرب الجزيرة العربية في عام 24ق.م: bتاريخ البلدان لليعقوبي aالتواريخ لهيرودوت dالجغرافيا ال �سترابون cحرب طروادة 3 36الخط�أ الذي ي�ؤخذ على الباحث في التاريخ عند كتابة بحث هو: bتعدد اللفاظ الأجنبية aكثرة الم�صطلحات التاريخية القديمة dتعدد الأخطاء اللغوية cندرة الم�صطلحات 3 37ومن �أ�شهر االدباء في االدب االنجليزي ويليام �شك�سبير وجن�سيته:............. � bألماني aفرن�سي � dإنجليزي � cإيطالي 3 38ولد الم�ؤرخ الرحالة ابن بطوطة في مدينة:... aالرباط cطنجة
b d
�صفاق�س وهران ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
47
التاريخ
3 39ع َّرف العلماء علم التاريخ ب�أنه... aعلم يبحث في �أحداث الوقائع الحربية bعلم يبحث في �أحوال االن�سان وتطوره cعلم نظري ان�ساني يبحث في حوادث الزمان من حيث التوقيت والتف�سير والتحليل dكل ما يتعلق بخلفاء الم�سلمين 4 40الم�ؤرخ يبتدئ في كتابة التاريخ منذ الخليقة� ،أو الطوفان ،او منذ الميالد ،او ظهور الإ�سالم ،حتى ينتهي بع�صره ت�سمي النظرة: bالت�شعبية aالتجميعية dاالفقية cالعمودية
ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
49
التاريخ
الم�ؤ�شر 1يميز بين مفهومي النبوة والر�سالة ،و�أثر االنبياء في حياة االمم: تعري��ف النب��ي – في لغة العرب – م�ش ��تق م ��ن النب�أ وهو الخبر ،وقيل :الن ُب َّوة م�ش ��تقة م ��ن ال َّن ْب َوة ،وهي ما ارتفع من الأر�ض ،معنى النبي هو من �أوحي �إليه بال�شرع و�أُ ِمر بالعمل به ولكن لم ي�ؤمر بتبليغه فهو نبي ،بمعنى مخبر ولكن لم ي�ؤمر بالتبليغ ،و�أبونا �آدم نبي مكلم لكنه لي�س بر�س ��ول ،لأن �أول الر�س ��ل نوح عليه ال�س�ل�ام «قول بن عثيمين». تعري��ف الر�س��ول :الإر�س ��ال ف ��ي اللغة التوجيه ،ف�إذا بعثت �شخ�ص� � ًا ف ��ي مهمة فهو ر�س ��ولك ،وقد يريدون بالر�سول ذلك ال�شخ�ص الذي يتابع �أخبار الذي بعثه .والر�سول ا�صطالحا هو ان�سان حر ذكر �أوحي �إليه ب�شرع و�أمر بتبليغه لقوم كافرين . ولكن الفرق بينه وبين الر�س ��ول� :أن الر�س ��ول هو من �أر�س ��ل �إلى قوم كفار مكذبين ،والنبي من �أر�سل �إلى قوم م�ؤمنين ب�ش ��ريعة ر�س ��ول قبله يعلمهم ويحكم بينهم كما قال تعالى� } :إنا �أر�سلنا التوراة فيها هدى ونور يحكم بها النبيون الذين �أ�سلموا {. وعلى ذلك فال ُّر�سل �إنّما �س ُّموا بذلك لأنَّهم ُو ِّجهوا من قبل اهلل تعالىُ } :ث َّم �أر�سلنا ر�سلنا تتر ًا { (الم�ؤمنون،)44 : وهم مبعوثون بر�سالة معينة ُمك َّلفون بحملها وتبليغها ومتابعتها. والنبي وال�شائع عند العلماء � َّأن النبي �أعم من الر�سول ،فالر�سول هو من �أُوحي �إليه ب�شرع م�ستقل و�أُمر بتبليغه، ُّ من �أوحي �إليه ولم ي�ؤمر بالبالغ ،وعلى ذلك فك ُّل ر�سول نبي ،ولي�س كل نبي ر�سو ًال. �ضرورة الر�سل والر�ساالت للمجتمع االن�ساني و�أثر االنبياء في حياة المجتمع االن�ساني: تعري��ف النا���س بالغاية التي ِم ْن �أجلها ُخ ِلق َِت الخليقةُ وهي :عباد ُة اهلل َو ْح َده ال �ش � َ �ريك له ،وعبادتُه ـ� س ��بحانه ـ بطاعت ��ه فيم ��ا �أَ َم َر و�أب ��اح ونهى وز ََج� � َر ،وال تتحقَّقُ ه ��ذه المعرف ُة � اَّإل ع ��ن طريق ال ُّر ُ�س ��ل والأنبياء الذين ن َّزههم ُ وع َ�صمهم ِم َن التو ُّرط في الآثام ،وحلاَّ هم بالأخالق العظيمة ِم َن اهلل عن المعا�ص ��ي وال�س ِّيئاتَ ، فح َباهم ُ �ري ليقوموا اهلل بهذا الكمال الب�ش � ِّ الإخال� ��ص وال�ص ��دق والأمانة والتفان ��ي في الحقِّ و�أدا ِء الواج ��ب؛ َ وح َم َل َة َم�شاعلِ الهدى في الدنيا ال ُم ْظ ِلمة، قيام و�أَ ْح َ�سنَه؛ فكانوا �أ ِئ َّم َة ال ِ إ�صالح و ُد َعا َة الخيرِ َ بمهمة الر�سالة � َّأتم ٍ ُمهِ َّمتُهم � ُ إخراجهم ِم َن الظلمات �إلى النور. إنقاذ ِ النا�س و� ُ وللإن�س ��ان �أع ��داء كثيرون النف� ��س والدنيا والهوى ،وكان البد من ار�س ��ال من ُيع ِّلم الب�ش ��ر كيف يحافظوا على �أنف�سهم من �أعدائهم ،ب�شرع ومنهاج ينظم العالقات بين الب�شر.
50
الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
الم�ؤ�شر 2ي�شرح ق�صة بد�أ خلق �آدم عليه ال�سالم ونزوله �إلى الأر�ض: ق�صة خلق �آدم عليه ال�سالم: الد َما َء } َو ِ�إذْ َق ��الَ َر ُّب � َ�ك ِل ْل َملاَ ِئ َك ِة ِ�إ ِّني َج ِاع ٌل ِفي ْ أ الَ ْر ِ�ض خَ ِلي َف ًة َ قا ُلوا �أَت َْج َع ُل ِفي َها َمن ُيف ِْ�س� � ُد ِفي َها َو َي ْ�س� � ِف ُك ِّ ون{ (البقرة.)30: َو َن ْح ُن ُن َ�س ِّب ُح ب َِح ْم ِد َك َو ُنق َِّد ُ�س َل َكقَالَ �إِ ِّني �أَ ْع َل ُم َما اَل َت ْع َل ُم َ �أَ ْط َلع اهلل جل وعال مالئكته على م�شيئته في خلق االن�سان ،و�أنه �سيجعله خليفة في الأر�ض و�سيمكن له ولذريته فيها ،وذلك لتو�ضيح مهمتهم التي �سيقومون بها بالن�سبة لآدم وذريته. واتخاذ االن�سان خليفة هلل في الأر�ض هو تكريم �إلهي له ،فجعله مهيمنا على الأر�ض و�سخر له كل ما يمكنه من تحقيق الخالفة بها. لكن المالئكة تخوفوا من هذا االن�سان قد ُيظهِ ر في الأر�ض الف�ساد ،فين�شر المعا�صي وي�سفك الدماء ،ف�أخبرهم اهلل ب�أن ��ه يعل ��م ماال تعلمون ،و�ش ��اء اهلل ان ُيب ِّين للمالئكة ان هذا المخلوق هو �أكثر منهم علما و�أو�س ��ع معرفة، فع َّلم �آدم عليه ال�س�ل�ام �أ�س ��ماء وخوا�ص الأ�ش ��ياء ليتمكن من االنتفاع بها في الأر� ��ض ،وطلب من المالئكة ان يخبروه بها فعجزوا عن الإجابة ،ف�أمر اهلل �آدم عليه ال�سالم ليكون معلما للمالئكة ف�أخبرهم بها. خلق �آدم عليه ال�سالم وتكوين الجن�س الب�شري: لم يخلق اهلل ادم عليه ال�س�ل�ام على �س ��نة الخلق التدريجي ،لكنه خلقه بيده من طين ثم �سواه على هيئة ان�سان ونفخ فيه من روحه ،ثم �أمر المالئكة ان ي�سجدوا له� ،سجود تكريم ال �سجود عب ��ادة ،ف�س ��جد المالئكة �أجمعي ��ن اال ابلي�س ا�س ��تكبر بحجة انه خير من �آدم عليه ال�س�ل�ام، فطرده اهلل من الجنة وحلت عليه اللعنة �إلى يوم الدين ،فطلب من اهلل ان يمهله حي ًا �إلى يوم الدين ،ف�أجاب اهلل طلبه لحكمة �أرادها �سبحانه وتعالى.
�إغواء ابلي�س لآدم وزوجته: من حكمة اهلل في الخلق �أن جعل من كل �شيء زوجين ليبقي �سبحانه وتعالى واحدا فردا ال نظير له وال �شريك. ولذل ��ك خلق حواء لتكون زوجا لآدم عليه ال�س�ل�ام ي�س ��كن اليها وي�أن�س بها حينما كان ��ا في الجنة ،ويهبهما اهلل ذرية تعمر الأر�ض وتعي�ش فيها. ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
51
التاريخ
كان �آدم وحواء ي�س ��تمتعان بكل �ش ��يء في الجنة وي�أكالن ما ي�شتهيان من ثمرها ،ولم ينههما اهلل �إال عن �شجرة واحدة �أمرهما �أال يقرباها و�أال يذوقا من ثمرها ،والت�أكيد الإلهي لآدم وحواء يدل على �أنه يجب على االن�س ��ان �أن يبتع ��د ع ��ن مح ��ارم اهلل و�أال يقت ��رب منه ��ا حتى ال يقع فيه ��ا ،ثم بين اهلل لآدم عليه ال�س�ل�ام �أن ال�ش ��يطان هو عدوه ،وهذا من تمام عدل اهلل ،لكن ابلي�س و�س ��و�س لآدم وحواء ف�أكال من ال�ش ��جرة ،ون�س ��يا ان ابلي�س هو عدوهما ،فبدت لهما �س ��وءاتهما وطفقا يخ�ص ��فان عليهما من ورق ال�ش ��جر ليغطيا ما انك�شف منهما من فرط الحياء ،وناداهما ربهما �ألم �أنهكما عن تلكما ال�ش ��جرة ،فا�ش ��تد الندم ب�آدم وحواء وت�ض ��رعا �إلى اهلل يلتم�سان عفوه ومغفرته ،فتاب اهلل عليهما ،ولكنه �أمرهما �أن يهبطا من الجنة الى الأر�ض ،ف ُي ِّعمراها ويتمتعا بها و�أخبر �س ��بحانه وتعالى �أنه �س ��يمدهما في الأر�ض وذريتهما بالهدى والر�ش ��اد فمن تبع هداي فقد نجا من ال�ض�ل�ال وال�شقاء.
الم�ؤ�شر 3يع��رف تاريخ الأنبياء والر�س��ل عليهم ال�سالم ومواقف �أقوامه��م منهم (حياتهم – دعوتهم – �أماكن بعثتهم): نوح عليه ال�سالم: هو من اولي العزم (�أولوا الإرادة القوية) من الر�س ��ل وهم (نوح ،و�إبراهيم ،ومو�س ��ى ،وعي�س ��ى ،ومحمد) وهو اول ر�س ��ول �أر�س ��له اهلل بدعوة التوحيد الى الأر�ض بعد �أن �ضل كثير من النا�س وانحرفوا عن عبادة اهلل وحده، فانت�ش ��ر بينهم ال�ش ��رك وظهرت فيهم عبادة اال�صنام .وتُق َّدر الفترة الواقعة بين �آدم ونوح بع�شرة قرون ،ولقب ب�أبي الب�شر الثاني. ن�ش�أ نوح عليه ال�سالم في ار�ض العراق وكانوا يعبدون اال�صنام و�أ�شهرهم ودا ،و�سواعا ،ويغوث ،ويعوق ،ون�سرا، التي كانت في الأ�ص ��ل لخم�سة رجال �صالحين ،وبعد مماتهم بفترة انحرف النا�س دينيا و�صارت هذه اال�صنام تُعبد من دون اهلل. ر�س ��الة ن ��وح علي ��ه ال�س�ل�ام :عندما اختاره اهلل لأداء الر�س ��الة ،و�ض ��ع قومه �أمام حقيق ��ة االلوهية وحقيقة البعث والن�شور ،فدعاهم الى نبذ عبادة اال�صنام و�إفراد اهلل وحده بالعبادة ،وا�ستعمل معهم التدرج في و�سائل االقناع وفي جميع الأحوال لمدة 950عام. موقف قوم نوح عليه ال�س�ل�ام من دعوته :لم يجد �آذانا �ص ��اغية �أو قلوبا واعية با�ستثناء قلة من ال�ضعفاء والم�ساكين الذين �آمنوا به� ،أما الأكثرية كفروا وعاندوا واتهموا نبيهم بتهم باطلة و�سخروا من دعوته ،وو�صفوه بالجنون ،وب�أن اتباعه الم�ؤمنين اراذل ولي�سوا من علية القوم� ،إلى غير ذلك من التهم التي يل�صقها الكافرون بالدعوات. 52
الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
موقف نوح عليه ال�س�ل�ام من قومه :لم ير�ض ��خ نوح عليه ال�س�ل�ام لم�س ��اومات قومه ،و�أ�ص ��ر على دعوته، وا�س ��تمر القوم في عنادهم ،و�أنذرهم بوعيد اهلل والعذاب ال�ش ��ديد للمكذبين .والحظ نوح عليه ال�سالم تزايد اعداد الكافرين ون�ش� ��أت فيهم �أجيال توارثت التكذيب وال�ص ��دود كابرا عن كابر بو�ض ��ع �أ�صابعهم في �آذانهم، وي�ضعون ثيابهم على وجوههم حتى ال ي�سمعوا كالمه ،ولج�أ نوح عليه ال�سالم �إلى ربه ليجعل له مخرجا وفرجا م ��ن هذا ال�ض ��يق ،ثم دعا عليهم بالهالك ليطهر الأر�ض من �ش ��رهم ولئال يتغلغ ��ل الكفر بين النا�س على وجه الأر�ض ،فا�س ��تجاب اهلل لدعائه بعدما �صنع ال�س ��فينة التي حمل فيها من كل زوجين اثنين ،ثم �أر�سل الطوفان وفجر الأر�ض عيون من موقد النيران ،ونجت ال�سفينة بمن فيها ور�ست علي جبل الجودي �شمال تركيا ،وبذلك كان الطوفان �أول نوع من العذاب ينزل على المكذبين بالر�سل ،وتوفي نوح عليه ال�سالم في مكة المكرمة. �إبراهيم عليه ال�سالم: ذك ��ر في القر�آن 69مرة ،هو �أبو الأنبياء ،ومن اولي العزم من الر�س ��ل ،اتخ ��ذه اهلل خليال ،ثم جعله اماما ،ثم �صار �أمة لوحده ،قانتا هلل حنيفا. ن�ش�أة �إبراهيم عليه ال�سالم ودعوته :ن�ش�أ في ار�ض بابل بالعراق في و�سط قوم يعبدون اال�صنام والكواكب. دعا �إبراهيم عليه ال�س�ل�ام قومه �إلى عبادة اهلل وحده ونبذ عبادة اال�ص ��نام لأنها ال تنفع وال ت�ضر وال ت�سمع وال تب�ص ��ر والتغني عنهم من اهلل �ش ��يئا ،فبد�أ ب�أبيه �آزر وكان عابد وثن م�ش ��ركا باهلل ،فخ�ص ��ه بالن�صيحة وحذَّ ره عاقب ��ة الكفر ،لكنه �أعر�ض و�ص ��د ،وبذل �إبراهيم جهده وطاقته في دعوة قومه �إل ��ى دين اهلل الحق ف�أب ْو ،ون َّوع م ��ن ا�س ��اليب دعوته بالحركة والفعل وال ��كالم والت�أمل وغيره ،ولكن دون جدوى ،وانته ��ي به االمر �إلى تحطيم اال�ص ��نام �إال كبي ��را له ��م في يوم عيدهم ،وعاد القوم �إلى المدينة ف�أ�ص ��ابتهم الده�ش ��ة والفزع وت�س ��اءلوا عن الفاعل ،فقيل �إنه �إبراهيم،وبعد حوار طويل �ألقوه في النيران ولكن اهلل نجاه } قلنا يانار كوني بردا و�س�ل�اما على �إبراهيم {،ومع ذلك لم ي�ؤمن به اال قليل. هجرته عليه ال�س�ل�ام� :أدرك �إبراهيم عليه ال�س�ل�ام ان الحياة مع ه�ؤالء الوثنيين الجاحدين غير مجدية، فتبر�أ منهم فخرج بنفر قليل منهم زوجته وابن �أخيه(لوط) ،وذهب من العراق �إلى فل�س ��طين ثم �إلى م�ص ��ر، وتزوج من �أهلها ال�سيدة هاجر و ُرزق منها ابنه �إ�سماعيل عليه ال�سالم ،حيث كانت زوجته االولي عقيما ال تلد، ولكنها حملت بعد ذلك على الكبر ووهبها اهلل ا�س ��حق عليه ال�س�ل�ام ،وتلقي �إبراهيم عليه ال�س�ل�ام هذه النعمة بال�شكر. �أمر اهلل �إبراهيم ان ي�أخذ زوجته هاجر وابنها �إ�س ��ماعيل الر�ض ��يع الى الحجاز وهو واد مجدب لي�س به ماء وال زرع ،فامتثل لأمر ربه و�أ�س ��كنهما في هذا المكان المقفر ،ودار الحوار الم�شهور بينه وبين زوجته (ءاهلل �أمرك بهذا� ،إذن لن ي�ضيعنا) ثم ان�صرف �إبراهيم وهو يدعو ربه. ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
53
التاريخ
نبع ماء زمزم� :س ��عت ال�س ��يدة هاجر بين ال�ص ��فا والمروة بحثا عن الماء حتى نزل الملك و�ضرب بجناحه الأر�ض فانفجر بئر زمزم فارتوت هي وولدها ،و�أ�ص ��بح هذا المكان عامل جذب ل�س ��كني النا�س في هذه البقعة المباركة التي �سميت بمكة ،ونزلت قبيلة جرهم وا�ست�أذنت ال�سيدة هاجر ،و�أقاموا في هذا المكان. �إ�س ��ماعيل الذبيح :ر�أي �إبراهيم عليه ال�س�ل�ام في منامه ان اهلل ي�أمره بذبح ولده �إ�س ��ماعيل بعدما ترعرع وهم بتنفيذ امر اهلل ،ولم يتردد �إ�سماعيل عليه ال�سالم لحظة واحدة } يا �أبت وكبر ،وهو الذي جاء علي كبرَّ ، افعل ما ت�ؤمر �س ��تجدني ان�ش ��اء اهلل من ال�ص ��ابرين { ،فنجاه اهلل وفداه بذبح عظيم و�صار هذا الموقف عيدا للم�سلمين يذكرهم بمعني الإ�سالم الذي كان عليه �إبراهيم و�إ�سماعيل عليهما ال�سالم. ث ��م ام ��ره اهلل بعد ذل ��ك برفع قواعد البي ��ت الحرام وبن ��اء الكعبة وكان �إبراهيم عليه ال�س�ل�ام يبا�ش ��ر البناء و�ض� � ُعف �إبراهيم عن رفع الحجارة وكان حينئذ �ش ��يخا م�سنا، و�إ�س ��ماعيل يناوله الحجارة ،فلما ارتفع البنيان َ قام على حجر وهو مقام �إبراهيم .وهكذا قام البيت في مكة و�صارت مكة حرما �آمنا. وكان ابنه �إ�سماعيل عليه ال�سالم من زوجته هاجر �أول من ا�ست�أن�س الخيل و�أول من تحدث العربية. �أما ابنه �إ�سحاق عليه ال�سالم من زوجته �سارة ،لقبه القر�آن ب�أنه غالم عليم ،وجاء من ن�سله يعقوب عليه ال�سالم. ويعقوب هو ابن �إ�س ��حاق عليه ال�س�ل�ام ول ِّقب ب�إ�س ��رائيل وتعني عبد اهلل َّ وب�ش ��رت به المالئكة جده �إبراهيم عليه ال�سالم. 54
الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
لوط عليه ال�سالم: كان ل ��وط عليه ال�س�ل�ام من الم�ؤمنين الم�ص ��دقين بدعوة �إبراهيم عليه ال�س�ل�ام ،وقد خ ��رج معه مهاجرا من العراق الى بالد ال�ش ��ام ،ا�س ��تقر لوط عليه ال�س�ل�ام في قرية �س ��دوم (قري ��ة غرب الأردن) وقد �ش ��اعت فيها الرذائل وانت�ش ��ر بين �أهلها العادات الم�ستقبحة ،فكانوا يجاهرون بالمنكرات في مجال�سهم ،ويقطعون الطرق على الم�سافرين في�سلبونهم وينهبونهم ،وارتكبوا فاح�شة ال�شذوذ الجن�سي. بع ��ث اهلل لوطا �إلى �أهل �س ��دوم وما حولها من القري يدعوهم ال ��ى اهلل عز وجل وي�أمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر الذي ابتدعوه وهو �إتيان الذكور من دون االناث } ما �سبقكم بها من �أحد من العالمين {. دعوة لوط عليه ال�س�ل�ام :كانت ر�س ��الة لوط عليه ال�س�ل�ام حربا على ال�شذوذ الجن�سي وتقويما لالنحراف الأخالقي المدمر وال�سلوك القبيح الذي ت�أباه الحيوانات ،وهو اعتداء على الفطرة ال�سليمة ،فدعاهم �إلى تقوي اهلل وطاعته وحذَّ رهم �س ��وء العاقبة ،لكنَّهم تمردوا وا�ستكبروا وا�س ��تعجلوا التهديد والوعيد بالعذاب ،وهددوا لوط بالطرد من بلده ان هو ا�ستمر في وعده ون�صحه لهم .ف�أعلن تبر�ؤه منهم وا�ستنكاره لأعمالهم ال�شائنة. المالئكة في طريقهم �إلى قرية لوط عليه ال�س�ل�ام :ار�س ��ل اهلل مالئكة في �صورة ب�شر لهالك الظالمين من قوم لوط ،فنزلوا �ض ��يوفا علي �س ��يدنا ابراهيم فلم يعرفهم ،ولكنه قام بواجب �ض ��يافتهم ،وحين ر�آهم ال ي�أكلون �أوج�س في نف�س ��ه خيفة منهم فبادروا الى ت�س ��كين روعه وب�شروه ب�أن اهلل �س ��يرزقه بولد ا�سمه �إ�سحاق، ثم �أخبروه �أنهم مالئكة مر�س ��لين بالعذاب والهالك علي قرية لوط ( �س ��دوم) ولما نزلوا بها نزلوا �ضيوفا علي �س ��يدنا لوط عليه ال�س�ل�ام وهو يجهل حقيقتهم ،وا�شتد �ض ��يقا من مجيئهم حيث كانوا في �صورة فتيان ح�سان الوجوه� ،إذْ خ�شي من اعتداء قومه عليهم اذا علموا بوجودهم في منزله ،لكن امر�أته خانته ون�شرت خبر وجود الفتيان بين قومها ،ف�أ�سرع �أولئك المجرمون الى منزل لوط عليه ال�سالم وطلبوا منه ت�سليم �ضيوفه لهم ،فبد�أ يذ ِّكر القوم بالمروءة ورعاية تقاليد ال�ض ��يافة وما تتطلبه م ��ن التزامات ،ولكنهم �أجابوه انه يعلم ما يريدون، فبد�أ يدافعهم ولكن دون جدوي ،هنا �ش ��عر لوط عليه ال�س�ل�ام ب�ض ��عفه بينهم ،وهو غريب عنهم ،نزح اليهم من مكان بعيد ،ولي�س له ع�ش ��يرة تحميه .حينئذ تحرك �ض ��يوفه فنه�ض ��وا و�أخبروه �أنه ي�أوي الى ركن �ش ��ديد، فال جزع وال خوف لأنهم مالئكة مر�سلون ،ف�أ�شرقت نف�سه بالأمن واالطمئنان ،و�ضربت المالئكة القوم بالعمي فتبدد �ش ��ملهم وعادوا من حيث �أتوا .و�أمر المالئكة لوط ًا عليه ال�س�ل�ام ان يخرج من بيته ليال م�صطحبا �أهله ومن �آمن ،ف�إذا خرجوا فال يلتفت منهم �أحد الى الخلف } �إال امر�أتك �إنه م�ص ��يبها ما �أ�ص ��ابهم{ ،لئال يري هول العذاب الذي �سيحل بالقرية �صباح ًا ،وحين جاء ال�صبح وحان موعد الهالك �أمر اهلل جبريل عليه ال�سالم فاقتلع بلدتهم بطرف جناحه �إلى عنان ال�س ��ماء ثم هوي بها الى الأر�ض حتى غارت وانفجر الماء من الأر�ض وخ�سف اهلل بهم الأر�ض ،وخرج ماء �شديد الملوحة ،يعتقد �أن مكانه االن البحر الميت .وهلكوا عن بكرة ابيهم ُ وطويت �صفحتهم من الدنيا. ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
55
التاريخ
مو�سى عليه ال�سالم: هو من اولي العزم من الر�س ��ل ،وهو كليم اهلل� ،أنزل عليه التوراة ،و�أر�س ��ل معه اخاه هارون عليه ال�سالم معينا ون�ص ��يرا .عا�ش مو�س ��ى عليه ال�سالم في م�ص ��ر حيث كان يقيم قومه بني �إ�سرائيل وقد كثر عددهم وت�ضاعف ن�س ��لهم ،فر�أي ملوك م�ص ��ر من الفراعن ��ة �أن يبادروهم بالقتل والتعذيب قبل ا�س ��تفحال قوتهم ،ف�س ��خروهم لخدمتهم في االعمال ال�ش ��اقة وقتلوا الأطفال الذكور وا�س ��ترقوا االناث ،ولما قل االعداد ب�شكل ملحوظ قرروا قتل �أطفال بني �إ�سرائيل عاما ويتركوهم في العام الذي يليه. مولد مو�س ��ى عليه ال�س�ل�ام ون�ش� ��أتهُ :و ِلد مو�س ��ى عليه ال�س�ل�ام في زمن القتل بينما ُولد �أخوه هارون عليه ال�س�ل�ام في �سنة النجاة وذكر القر�آن الق�ص ��ة بالتف�صيل .وتربي في بيت فرعون فترعرع حتى �صار �شابا قويا �صحيح الج�سم. خروج مو�س ��ى من م�ص ��ر :كان مو�سى يتجول ذات يوم في المدينة ،فا�ستغاث رجل من قومه يطلب ن�صرته في م�ش ��اجرة له مع رجل من �أهل م�ص ��ر فن�ص ��ره مو�س ��ى و�ض ��رب الم�ص ��ري بجمع كفه فمات الرجل من قوة ال�ضربة ،وفي اليوم الثاني دخل مو�سى المدينة ليقف على �أ�صداء خبر حادثة االم�س ،لكنه فوجئ بنف�س الرجل من بني �إ�س ��رائيل وهو يت�ش ��اجر مع م�صري �آخر ،فغ�ضب مو�سى عليه من كثرة م�ش ��اجراته مع النا�س ،فخاف الرجل من ان يبط�ش به مو�سى ،فك�شف �سر �أم�س المخبوء �أمام النا�س ،فانت�شر الخبر بين الم�صريين ف�أخذوا يتدبرون �أمر الفتك بمو�س ��ى ،و�س ��مع بتدبيرهم �أحد �أ�صدقائه المخل�ص ��ين فانطلق م�سرعا يبلغه الخبر وح َّثه على مغادرة البالد. 56
الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
لم يتردد مو�س ��ى عليه ال�س�ل�ام في قبول الن�ص ��يحة ،فخرج مرتحال �إلى ار�ض مدين وو�ص ��لها بعد جهد �ش ��اق و�أجه ��ده العط� ��ش ،فتوجه نحو بئر م ��اء فوجد زحاما عليه ،ووج ��د فتاتين تقفان بعيدا عن الماء ته�ش ��ان على مف�صلة ،وا�ستقر به غنمهما ،فتوجه اليهما و�س� ��ألهما عن �ش� ��أنهما ،و�س ��قي لهما ،وذكر القر�آن الكريم الق�صة َّ االمر عند والد الفتاتان وتزوج �أحدهما بعدما عر�ض والدهم وهو �س ��يدنا �شعيب عليه ال�سالم ،ان يعمل �أجيرا عندهم لمدة ثمان �سنوات �أو ع�شر ،ولما انق�ضت المدة ارتحل مو�سى عليه ال�سالم ب�أهله عائدا �إلى م�صر.
خروج مو�سى عليه ال�سالم بقومه من م�صر ليال: خرج بني �إ�س ��رائيل بعد ان توعدهم فرعون مع �س ��يدنا مو�سى من م�ص ��ر ليال حتى ال ي�شعر بخروجهم فرعون واعوان ��ه متجهين �ش ��رقا ،وادركهم فرعون عند �س ��احل البحر ،وهنا حدثت معجزة لمو�س ��ى وهي �ش ��ق البحر بع�صاه فنجى اهلل مو�سى ومن معه و�أهلك فرعون ومن معه. مو�سى عليه ال�سالم عند جبل الطور: بعد ذلك �أمر اهلل مو�س ��ى ان يذهب �إلى جبل الطور عند ال�س ��فح الأيمن لمدة ثالثين يوما يتعبد وكان �ص ��ائما، فق�ضاهن فامتثل للأمر وترك �أخاه هارون علي بني �إ�س ��رائيل ،و�أمر اهلل ان ي�س ��تكمل المدة بع�شرة �أيام اخري َّ �أربعين يوما ،وانزل اهلل عليه �أ�سفار التوراة فيها �أحكام ومواعظ لبني �إ�سرائيل. وكتب اهلل بعد ذلك علي بني �إ�سرائيل التيه في الأر�ض لمدة � 40سنة ب�سبب تخلفهم عن �أمر اهلل وهو الجهاد. من الكتب التي تروي ق�ص ��ة مو�س ��ى عليه ال�س�ل�ام كتاب فرويد (مو�س ��ى والتوحيد) حيث ذكر ان مو�س ��ى عليه ال�سالم كان م�صريا.
�سيدنا �شعيب: �أر�سله اهلل لأهل مدين �شمال غرب �شبه الجزيرة العربية وتابعة لمنطقة البدع بال�سعودية وكانوا يعبدون الأيكة (�شجرة �ضخمة) وكانوا يطففون الميزان ،وعاقبهم اهلل بال�صيحة.
58
الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
عي�سى عليه ال�سالم: هو الم�سيح بن مريم وهو عبد اهلل ور�سوله وروح منه وكلمته القاها �إلى مريم العذراء ابنة عمران والدة عي�سى عليه ال�س�ل�ام ،وهو من اولي العزم من الر�س ��ل� ،أر�سله اهلل الى بني �إ�سرائيل وتلقي الوحي من اهلل وهو في �سن الثالثين و�أنزل عليه االنجيل فيه هدي ونور ،لكن االنجيل �أ�صابه ما �أ�صاب التوراة من تحريف وتبديل وتغيير. معج ��زة عي�س ��ى علي ��ه ال�س�ل�ام :كانت والدة مريم عليها ال�س�ل�ام اثناء حملها تتمني من اهلل ولدا �ص ��الحا يخدم بيت اهلل (المعبد) ،ولكنها ولدتها انثي و�أ�س ��متها مري ��م ووهبتها لخدمة المعبد ،وكفَّلها زكريا وهو نبي من انبياء بني �إ�سرائيل َو ُو ِلد له يحي علي كبر وورث منه النبوة ،ووجد زكريا عليه ال�سالم �آيات عديدة لل�سيدة مريم وهي في المحراب ،منها فاكهة ال�شتاء عندها في �أيام ال�صيف وفاكهة ال�صيف عندها في �أيام ال�شتاء، ف�س�ألها متعجبا �أنَّى لكي هذا ،قالت هو من عند اهلل ان اهلل يرزق من ي�شاء بغير ح�ساب. والدة عي�سى عليه ال�سالم� :أر�سل اهلل �إلى مريم عليها ال�سالم الروح الأمين جبريل عليه ال�سالم في �صورة رج ��ل و�أخبرها ب�أن اهلل يب�ش ��رها بغالم زكيا ،حملت بعي�س ��ي عليه ال�س�ل�ام من غي ��ر �أب ،واعتزلت النا�س في الجانب ال�ش ��رقي من المعبد وهي حزينة� ،إلى ان جاء موعد والدتها وهي في بيت لحم بفل�س ��طين ،فا�س ��تترت خلف نخلة ف�س ��معت �ص ��وت جبريل عليه ال�س�ل�ام يطمئنها ويربط على قلبها ،فو�ض ��عت وحملت وليدها وهي ال تدري ماذا تقول لقومها ،ولكن اهلل انطق عي�سي عليه ال�سالم وهو في المهد ،قال اهلل تعالىَ } :ف�أَت َْت ِب ِه َق ْو َم َها ون َما َك َان �أَ ُب ِ وك ْام َر�أَ َ�س� � ْو ٍء َو َما َكا َن ْت �أُ ُّم ِك َب ِغ ًّيا ت َْح ِم ُل� � ُه َقا ُل ��وا َيا َم ْر َي ُم َلق َْد جِ ْئ ِت �شَ � � ْي ًئا فَرِ ًّيا (َ )27ي ��ا �أُخْ َت َها ُر َ اب َو َج َع َل ِني َن ِب ًّيا (َ )28ف�أَ�شَ ا َر ْت ِ�إ َل ْي ِه َقا ُلوا َك ْي َف ُن َك ِّل ُم َم ْن َك َان ِفي ا ْل َم ْه ِد َ�ص ِب ًّيا ( )29قَالَ ِ�إ ِّني َع ْب ُد اللهَّ ِ �آتَا ِن َي ال ِْك َت َ ِال�ص�َلِاَ ِة َوال َّز َكا ِة َما ُد ْم ُت َح ًّيا (َ )31و َب ًّرا ِب َوا ِل َد ِتي َو َل ْم َي ْج َع ْل ِني (َ )30و َج َع َل ِني ُم َبا َر ًكا �أَ ْي َن َما ُكن ُْت َو َ�أ ْو َ�ص ��ا ِني ب َّ وت َو َي ْو َم �أُ ْب َعثُ َح ًّيا{ (مريم)33: ال�سلاَ ُم َع َل َّي َي ْو َم ُو ِل ْد ُت َو َي ْو َم �أَ ُم ُ َج َّبا ًرا �شَ ِق ًّيا (َ )32و َّ
ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
59
التاريخ
�أر�س ��ل اهلل عي�س ��ى عليه ال�سالم �إلى بني �إ�س ��رائيل ،و�أيده اهلل بالعديد من المعجزات فلم ي�ؤمن به اال نفر قليل وهم الحواريون ،اما الأغلبية فناوءوه وكذبوه ودبروا لقتله ،ولكن رفعه اهلل اليه.
�شكل بيت لحم الذي ولد فيه عي�سى عليه ال�سالم
ننتقل �إلى باقي الأنبياء باخت�صار: ُبعث في العراق القديم ،وورد ذكره في القر�آن مرتين ،هو اول نبي ُبعث في الأر�ض ادري�س عليه ال�سالم بعد �آدم عليه ال�سالم ،نزل عليه ثالثون �صحيفة ،وهو �أول من خط بالقلم و�أول من خاط الثياب و�أول من َع ِلم ِع ْلم النجوم .ورفعه اهلل مكانا علي ًا. ذكر في القر�آن �س ��بع مرات �أُر�س ��ل ال ��ى قوم عاد بالأحقاف جنوب �ص ��حراء الربع هود عليه ال�سالم الخالي ،وعا�صمتهم �إرم� ،أهلكهم اهلل بريح �صر�صر عاتية �سلطها عليه �سبع ليالي. وتوفي �شرق ح�ضرموت. ذكر في القر�آن ت�س ��ع مرات� ،أُر�س ��ل الى قوم ثمود الذين عا�ش ��وا في مدائن �صالح �صالح عليه ال�سالم ب ��الأردن ،ومن معجزاته عليه ال�س�ل�ام خروج ناقة ووليده ��ا من بطن الجبل ،ورغم ذلك عانده قومه وكذبوه فاهلكهم اهلل بال�صاعقة .وتوفي في مكة المكرمة. هو ابن يعقوب عليه ال�س�ل�ام وله �إحدى ع�شر �أخ ًا ،رماه اخوته في البئر وبيع لعزيز يو�سف عليه ال�سالم م�ص ��ر وحاول ��ت امر�أة العزيز اغ ��واءه فرف�ض وعوقب بال�س ��جن وكان له قدرة على وع ِّين عزيز لم�صر. تف�سير االحالم وظهرت براءته ُّ من �س�ل�الة �إبراهيم عليه ال�س�ل�ام ،مات �أوالده جميعا وابت�ل�اه اهلل بالمر�ض لمدة �أيوب عليه ال�سالم 18عام ف�صبر على البالء ،وكان مثاال لل�صبر ،حتى برئ من االمرا�ض ب�إذن اهلل. 60
الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
ذو الكفل
هو من انبياء بني �إ�س ��رائيل ال�ص ��الحين وكان ي�ص ��لي في اليوم مئة �صالة ،و�سمي بالكفل لأنه تكفل في قومه ان يحكم بينهم بالعدل.
من نين ��وى بالعراق ودعاهم �إلى اهلل ،وغ�ض ��ب لعدم ا�س ��تجابتهم لدعوته ،فعاقبه يون�س عليه ال�سالم اهلل ب�أن التقمه الحوت ولكنه كان من الم�س ��بحين ف�أنجاه اهلل وار�س ��له �إلى مئة �ألف �أو يزيد ف�آمنوا بدعوته. يو�شع بن نون
ورد انه كان الفتي الذي �صاحب مو�سى عليه ال�سالم عند لقائه بالخ�ضر ،وهو النبي الذي خرج ببني �إ�سرائيل من �صحراء �سيناء الى ار�ض فل�سطين.
من انبياء بني �إ�س ��رائيل وكان يعمل حداد ًا ،و�ألن اهلل له الحديد وت�س ��بيح الجبال، داوود عليه ال�سالم و�أر�سل اهلل عليه كتاب الزبور. ولد في بيت المقد�س و�أُر�سل في بني �إ�سرائيل ومن معجزاته ان �سخَّ ر اهلل له الجن وع ِّل ��م منطق الطيرُ ، وذ ِكر في القر�آن الكريم ومن الق�ص ���ص �سليمان عليه ال�سالم وال�ش ��ياطين والرياح ُ العجيبة معه ق�صة بلقي�س ملكة �سب�أ. �إليا�س عليه ال�سالم �أُ ِ ر�سل �إلى اهل بعلبك بدم�شق ،وعبد قومه الفينيقيون �صنم كانوا ي�سمونه عال. اب ��ن نبي اهلل زكريا ُبعث في فل�س ��طين كان ح�ص ��ورا لم يتزوج الن�س ��اء .وتوفي في يحي عليه ال�سالم دم�شق. قومه هم االراميون وبنو �إ�س ��رائيل و ُبعث في جوير بدم�شق ُ وذ ِكر في القر�آن مرتين الي�سع عليه ال�سالم وكان على هدي و�صالح وتقي ،حاكما بما انزل اهلل ،وتوفي في فل�سطين. هو خاتم الأنبياء والمر�س ��لين ،هو محمد بن عبد اهلل بن عبد المطلب بن ها�ش ��م، وينتهي ن�س ��به الى �إ�س ��ماعيل ابن �إبراهيم عليه ال�سالم .ولد بمكة عام 571م و ُبعث محمد �صلى اهلل عليه في عام 610م في مكة المكرمة وذكر في القر�آن �ص ��راحة خم�س مرات وله العديد و�سلم من المعجزات �أعظمها القر�آن الكريم ،وتوفي في المدينة المنورة .ومن المعلوم �أن ظاهرة الوحي من الظواهر الخارقة التي ترافق النبوة.
ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
61
التاريخ
األسئلة �أختر الإجابة ال�صحيحة من بين الإجابات المعطاة : 1
ُ 1بعث عي�سى عليه ال�سالم وهو في �سن � ..............سنه 30 b 25 a 40 d 35 c
2
2يرى فرويد في كتابه (مو�سى والتوحيد) �أن مو�سى -عليه ال�سالم –كان .............. a
�إ�سرائيلي ًا م�صر ًيا
a
قتبان قرب اليمن تل مرديخ في �سوريا
c
3
3عا�ش قوم عاد في .............. c
4
4عا�ش قوم ثمود في منطقة .............. a c
5
d
b d
b d
الأحقاف قرب ح�ضر موت دومة الجندل مدائن �صالح المو�صل
5اول ر�سول �أر�سله اهلل بدعوة التوحيد الى الأر�ض بعد �آدم عليه ال�سالم .............. a c
62
االحقاف �صنعاء
b
عربي ًا ليبي ًا
�إبراهيم عليه ال�سالم نوح عليه ال�سالم
b d
مو�سى عليه ال�سالم عي�سى عليه ال�سالم
6
6اول نب ��ي ُبع ��ث ف ��ي الأر� ��ض بع ��د ادم عليه ال�س�ل�ام ،و�أول من �ش ��رع القت ��ال في �س ��بيل اهلل ،ونزل عليه ثالثون �صحيفة .............. bمو�سى عليه ال�سالم � aإبراهيم عليه ال�سالم dعي�سى عليه ال�سالم cادري�س عليه ال�سالم
7
7لقب ..............ب�أبي الب�شر الثاني aنوح عليه ال�سالم cعي�سى عليه ال�سالم
الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
b d
�إبراهيم عليه ال�سالم مو�سى عليه ال�سالم
8
8كانت عالمة نزول العذاب بقوم نوح هي .............. a
�سيل عرم ال�صيحة
a
نوح عليه ال�سالم مو�سى عليه ال�سالم
a
الجودي الرحمة
c
9
12
b
الطور النور
b
البتراء القد�س
b
حيفا قنا
d
1ر�ست �سفينة نوح -عليه ال�سالم -بعد الطوفان فوق جبل .............. c
11
b
ابراهيم عليه ال�سالم يو�سف عليه ال�سالم
d
9كل الأنبياء الآتي �أ�سما�ؤهم من �أولي العزم من الر�سل ما عدا .............. c
10
b
فوران التنور ريح عا�صفة
d
1خرج مو�سى من م�صر بعد �أن قتل الم�صري بالخط�أ �إلى ..............
aمدين cبابل
d
1كلم اهلل نبيه مو�سى عليه ال�سالم و�أنزل عليه الر�سالة عند جبل الطور بوادي .............. a c
ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
65
التاريخ
مفتاح الإجابات d
c
b
a
18
d
c
b
a
1
d
c
b
a
19
d
c
b
a
2
d
c
b
a
20
d
c
b
a
3
d
c
b
a
21
d
c
b
a
4
d
c
b
a
22
d
c
b
a
5
d
c
b
a
23
d
c
b
a
6
d
c
b
a
24
d
c
b
a
7
d
c
b
a
25
d
c
b
a
8
d
c
b
a
26
d
c
b
a
9
d
c
b
a
27
d
c
b
a
10
d
c
b
a
28
d
c
b
a
11
d
c
b
a
29
d
c
b
a
12
d
c
b
a
30
d
c
b
a
13
d
c
b
a
31
d
c
b
a
14
d
c
b
a
32
d
c
b
a
15
d
c
b
a
33
d
c
b
a
16
d
c
b
a
17
الرخصة المهنية
@AmalQhtani تويتر
66
المعيار 3 معرفة تاريخ ح�ضارات ال�شرق الأدنى والجزيرة العربية
ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
67
التاريخ
الم�ؤ�شر 1يعرف �أبرز معالم تاريخ ح�ضارات ال�شرق الأدنى (ح�ضارات وادي النيل ،وادي الرافدين، بالد ال�شام� ،آ�سيا ال�صغرى ،بالد فار�س): ما هي الح�ض��ارة ؟ هي تفاعل المجموعات الب�ش ��رية مع البيئة المحيطة بهم ،وما ينتج عنه من �أثر ديني �أو فكري �أو اجتماعي �أو عمراني �أو �سيا�سي في مدة محددة. �أخبر اهلل �س ��بحانه وتعالى مالئكته ب�أنه �س ��يخلق ب�شر ًا من طين خليفة له في االر�ض } و�إذ قال ربك للمالئكة �إني جاعل في الأر�ض خليفة { البقرة ، 30فقالت المالئكة } �أتجعل فيها من يف�سد فيها وي�سفك الدماء ونحن ن�س ��بح بحمدك ونقد�س لك { البقرة ، 30و�أ�س ��كن اهلل �آدم وزوجته حواء في الجنة ونهاهما �أن ي�أكال من نوع من ثمار �شجرة حددها لهم� ،إال �أن �إبلي�س �أغواهما ،قال تعالى } :ف�أزلهما ال�شيطان عنها ف�أخرجهما مما كانا فيه وقلنا اهبطوا بع�ضكم لبع�ض عدو ًا ولكم في الأر�ض م�ستقر ومتاع �إلى حين { البقرة .36 و�أهبط اهلل �آدم وحواءعليهما ال�س�ل�ام �إلى الأر�ض لعمارتها وعبادت ��ه ،وقال بع�ض الم�ؤرخين� :إنهما �أهبطا في �أر�ض مكة المكرمة ،وبد�أت م�س ��يرة الحياة الب�ش ��رية وح�ض ��اراتها المتتالية .و�أ�ص ��بحت الجزيرة العربية مهد الح�ضارات ،ومنها انطلقت الهجرات ون�ش�أت ح�ضارات في �أرجاء الأر�ض. مفهوم ال�ش��رق الأدنى :هو م�ص ��طلح يدل على الح�ضارات التي ن�ش� ��أت في بالد الرافدين وهي حاليا (العراق وال�شمال ال�شرقي ل�سوريا) ،وم�صر القديمة وكانت ح�ضارتها ت�سمي (الح�ضارة الفرعونية) ،و�إيران القديمة (بالد الفر�س)� ،أرمينيا ،والأنا�ضول وتعرف حاليا ب�إ�سم (تركيا) ،وال�شام وهي حاليا (�سوريا ،لبنان ،الأردن ،فل�سطين). �أهم خ�صائ�ص ح�ضارات ال�شرق الأدنى القديم: ا�شتركت معظم ح�ضارات ال�شرق الأدنى القديم في �أنها قامت عند �ضفاف الأنهار. �أول من ا�ستخدم الزراعة كنظام اقت�صادي َّ منظم. �أول من �أعطي العالم نظم للكتابة. ن�ش�أ به �أولى الحكومات المركزية و�أول القوانين المكتوبة. الم�ص ��در الرئي�س ��ي للرقيق في منطقة ال�شرق الأدنى القديم كان ا�س ��ترقاق الجنود والمدنيين الذين ُي ْلقي القب�ض عليهم خالل الحروب. ح�ضارات ال�شرق الأدنى القديم و�أبرز المظاهر الح�ضارية: �أوال :ح�ضارات وادي النيل (الح�ضارة الفرعونية): الموقع والزمن :امتدت على طول �ض ��فاف نهر النيل وهي �أطول ح�ض ��ارات ال�شرق الأدنى ،امتدت من 3000 عام ق.م �إلى عام 30ق.م. 68
الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
وتنق�سم ع�صور التاريخ الم�صري القديم �إلى: 1 1ع�ص ��ر الدول ��ة القديم ��ة تكونت في م�ص ��ر الفرعونية على يد المل ��ك مينا (نعارم ��ر) �أول وحدة وحكومة مركزية عام 3200ق.م ،ويعرف هذا الع�صر بع�صر بناة الأهرامات وكانت عا�صمتها منف. 2 2ع�صر الدولة الو�سطي وكانت عا�صمتها (اتيت تاوي) �أي القاب�ضة على االر�ضين وا�شتهر بتقدم ال�صناعات والم�شروعات. 3 3ع�ص ��ر الدولة الحديثة وكانت عا�ص ��متها طيبة ،وفيه تعر�ضت البالد لغزو الهك�س ��و�س «�شعوب من �آ�سيا»، ونجح �أحم�س �أحد حكام جنوب م�صر في طرد الهك�سو�س منها. ماذا قدمت للب�شرية؟ في العمارة :بناء الأهرامات والمعابد والمقابر والم�سالت. الط ��ب والتحني ��ط :برعوا ف ��ي العمليات الجراحية وع�ل�اج الأمرا�ض ،قاموا بتحني ��ط موتاهم (حفظ جثة الميت) ،ويظل التحنيط وفنونه �سر �إلى الآن. برعوا في �صناعة الحلي من الذهب والف�ضة واالحجار الكريمة وا�ستخدمه الرجال والن�ساء. الكتابة الهيروغليفية هي �أثمن ما قدمته الح�ضارة الفرعونية للعالم على الإطالق. ت�شير الأدلة �إلى �أن القانون المدني ُوجِ د في م�صر الفرعونية منذ عهد الدولة القديمة. ا�ستخدمت اللغة القبطية في كل ما يتعلق بالديانة الم�سيحية. ثانيا :ح�ضارة وادي الرافدين (الح�ضارة ال�سومارية – البابلية -اال�شورية): معناها :ح�ضارة وادي الرافدين تعني ما بين النهرين «دجلة والفرات». ُع ��رِ ف ال�س ��وماريين بهذا اال�س ��م لأنهم �أول من �س ��كنوا بالد �س ��ومر بين نه ��ري دجلة والف ��رات ،وجاء بعدهم البابليين ن�سبة لمدينة بابل ،ثم اال�شوريين ن�سبة لمدينة �آ�شور. اهتم ال�سوماريين بالقانون والت�شريع والعدل. لغتها :ا�ستخدمت �شعوب ح�ضارة بالد الرافدين اللغة الأكادية وهي لغة �سامية ومن �أقدم لغات العالم. موقعها :تقع جنوب غرب �آ�سيا ،في العراق و�سوريا وتركيا. ح�ضارتها� :أ�شهر ح�ضاراتها ح�ضارة �سومر� ،أكاد ،بابل� ،أ�شور. ماذا قدمت للب�شرية؟ � 1 1أه ��م م ��ا قدمته للب�ش ��رية الكتابة الم�س ��مارية التي دونت على �أل ��واح من الطين والتي كان ��ت �أكثر مقاومة لعوامل الزمن عك�س الكتابة الفرعونية التي �سجلت على �أوراق البردي الذي ي�سهل اتالفه مع الزمن. � 2 2إن�شاء المدار�س والتي عرفت ببيت الطين ن�سبة �إلى �ألواح الطين التي كانوا يكتبون عليها. 3 3ال�سوماريين هم �أول من ا�ستخدم الكتابة الم�سمارية �أو الخط الم�سماري في تدوين �شئون حياتهم اليومية. ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
69
التاريخ
4 4االختام اال�س ��طوانية ال�س ��ومرية� :إن درا�س ��ة تحليلية للأختام اال�سطوانية ال�س ��ومرية باعتبارها ابداعات ت�ش ��كيلية ،تُظهر ان هذا االبتكار العظيم في تاريخ الفكر االن�س ��اني ،هو وليد ُرقي الفكر ،ون�شاط الخيال، وتط ��ور التقنيات ،ون�ض ��ج النظم االقت�ص ��ادية واالجتماعية ،في تلك الفترة العتيقة م ��ن التاريخ .فالختم اال�س ��طواني المو�ض ��وع يف�ص ��ح عن طبيعة المعتقدات واالعراف وال�ش ��عائر والطقو�س والقيم االجتماعية ال�سومرية. 5 5ال�سوماريين هم �أقدم ال�شعوب المتح�ضرة التي �سكنت جنوب بالد الرافدين. 6 6ومن �أ�شهر ملوك بابل الملك حمورابي (�صاحب القوانين والت�شريعات التي �سجلت با�سمه). � 7 7ش ��يد البابليون حدائق بابل المعلقة �إحدى عجائب الدنيا ال�س ��بع في عهد الملك نبوخذ ن�صر الثاني الذي ق�ضي على ثورات اليهود و�سباهم �إلى بابل. ثالثا :ح�ضارة بالد ال�شام: معناها: 1 1ت�شمل جميع الح�ضارات التي قامت علي �ساحل البحر المتو�سط. 2 2من �أهم الح�ضارات التي قامت ببالد ال�شام (الآرامية – الفينيقية – الكنعانية). 3 3ا�ستقر الكنعانيين في فل�سطين. � 4 4أطلق اليونانيون على �س ��كان �س ��احل البحر المتو�سط ا�س ��م الفينيقيون (ن�سبة �إلى فينك�س) وتعني ال�شعب الأحمر اللون� ،أو ن�سبة لل�صبغة االرجوانية الحمراء التي ا�ستخرجوها من القواقع البحرية والتي ت�ستخدم في �صبغ المالب�س. ماذا قدمت للب�شرية؟ قدمت الأبجدية الفينيقية وهي �أول �أبجدية عرفها العالم وقد عرفت بـ (ر�أ�س �شمرا). برع الفينيقيون ب�ص ��ناعة ال�صبغات والألوان وخا�صة اللون الأرجواني وهو بلغتهم يعني الفينيق وهو اال�سم الذي �أطلقه اليونانيون على �سكان البحر المتو�سط بعد ذلك. برع الفينيقيون في ركوب البحر وتفوقوا في �صناعة الزجاج. وجدت وثائق تعود �إلى هذه الفترة في منطقة مملكة �إيبال والتي تعرف بـ (تل مرديخ) وتقع �شمال �سوريا. رابعا :ح�ضارة �آ�سيا ال�صغرى: تقع �أ�س ��يا ال�صغرى بين البحر الأ�سود والبحر المتو�س ��ط وهي تمثل الجزء الأ�سيوي من تركيا الآن ،ويطلق البع�ض عليها الأنا�ضول. 70
الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
ُمور�ست الديمقراطية لأول مرة في مدينة �أثينا. تعد �أ�سيا ال�صغرى واحدة من الأماكن الأولي التي ظهرت بها الح�ضارات القديمة. ُيعرف عن �سكان ح�ضارة �أ�سيا ال�صغرى �أنهم �أول من ا�ستخدم الحديد. من الممالك التي وجدت ب�آ�سيا ال�صغرى مملكة الحيثيين. خام�سا :ح�ضارة بالد فار�س: موقعها :قامت ح�ضارة بالد فار�س (�إيران و�أفغان�ستان) حاليا. لغتها :تحدث الفر�س اللغة الفار�س ��ية القديمة وهي لغة ذات �ص ��لة باللغة ال�سن�س ��كريتية في الهند ،ا�س ��تخدم الفر�س اللغة الأرامية كلغة مكتوبة. ماذا قدمت للب�شرية؟ تميزت فنون وعمارة الح�ض ��ارة الفار�س ��ية ب�أنها كان ��ت مزيجا بين الفنون اليونانية والم�ص ��رية والبابلية، الح�ضارة الفار�سية ح�ضارة زراعية ومعظم الفر�س كانوا من طبقة الفالحين. تقوية ال�سلطان وال�سلطة الج�سدية كانت من �أهم مبادئ الفكر الفار�سي. اعتمدت الديانة في الح�ضارة في �إيران (الح�ضارة الفار�سية) على عبادة قوى الطبيعة. كانت الديانة الغالبة على الفر�س الديانة المجو�سية. �أعظ ��م ملوكه ��ا :من �أعظم ملوك الح�ض ��ارة الفار�س ��ية الملك قور�ش العظيم الذي �أ�س ���س له ��م الإمبراطورية الأخمينية ،وقمبيز الثاني الذي ا�س ��تولي على م�ص ��ر عام 525ق.م وتلقب بالألقاب الم�ص ��رية ،و�أرد�شير الأول وهو �أول ملوك اال�سرة ال�سا�سانية ،ويزدجرد بن �شهريار الثالث هو اخر ملوك الدولة ال�سا�سانية وا�ستمر عر�شه ف ��ي المدائ ��ن حتى اقترب العرب من دخولها ،فتركها حتى قتل في خرا�س ��ان ،وهرمز الرابع :وهو ك�س ��ري بن هرمز انو �شروان وات�صف بالتجبر والعنف وقام بقتل اخوته لينفرد بعر�ش ابيه. نهايتها: �سقط الفر�س وانتهت ح�ضارتهم علي يد الإ�سكندر الأكبر المقدوني 331ق.م. ا�س ��تطاع �أرد�شير الفار�سي ا�س ��تعادة قوة الدولة الفار�سية و�أظهرها من جديد عندما �أ�س�س الأ�سرة الحاكمة ال�سا�سانية. انتهى حكم الفر�س نهائيا على يد العرب الم�س ��لمين في الن�ص ��ف الأول من القرن ال�سابع الميالدي و�سقطت عا�صمتهم المدائن في �أيدي الم�سلمين. ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
71
التاريخ
الم�ؤ�شر 2يُعَ ِّرف بالممالك العربية القديمة وح�ضاراتها (الأنباط ،كندة ،معين� ،سب�أ): ح�ضارة الجزيرة العربية القديمة: ممالك جنوب �شبه الجزيرة – وممالك �شمال �شبه الجزيرة العربية. كانت حران مقر لل�صابئة ب�شبه الجزيرة العربية قبل الإ�سالم. اهتم العرب قبل الإ�سالم بمجال البالغة وال�شعر. �سكنت قبيلتي الأو�س والخزرج في يثرب. �أول من �أدخل اال�صنام في �شبه الجزيرة العربية هو :عمرو بن لحي الخزاعي. الممالك العربية القديمة و�أبرز مظاهرها الح�ضارية: 1مملكة االنباط و�أبرز مظاهرها الح�ضارية: 1 1الأنباط �أو النبط هم قبائل عربية �أ�س�سوا دولة لهم في الأردن ،وامتدت من نهر الفرات �إلي البحر الأحمر. 2 2يري القدي�س والم�ؤرخ جيروم �أنهم من �أ�صل نبايوط ابن ا�سماعيل عليه ال�سالم. 3 3عا�صمتهم مدينة البتراء �شرق الأردن. 4 4طبيعة �أر�ضهم جبلية مما �أثر في �شخ�صيتهم فعرف الأنباط ب�شدتهم وقوتهم. � 5 5سماهم اليونانيون ببالد العرب ال�صخرية. 6 6معني البتراء (ال�صخرة) وقد ُعرفت �أي�ضا بالرقيم �أي النق�ش القديم. 7 7انهارت دولة الأنباط عام 106م علي يد الإمبراطور الروماني تراجان. 8 8كان �أخر ملوكها هو دابل بن ملك بن الحارث. من جوانب الح�ض ��ارة النبطية الت ��ي كانت تُم ِّيزها عن بقية الح�ض ��ارات التي قامت في �شمال غرب الجزيرة العربية قبل الإ�سالم هي المكانة المتميزة التي تبو�أتها المر�أة في المجمع النبطي.
72
الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
2مملكة كنده و�أبرز مظاهرها الح�ضارية: يعود بداية ذكر الكنديون �إلى القرن الثاني ق.م. جاءوا من اليمن �إلى �شبه الجزيرة العربية. لم تكن لكندة ح�ضارة الحتفاظهم بعاداتهم القبلية وتنقلهم. اعتنق �أغلب الكنديين الوثنية. من �أ�شهر المراكز العمرانية التي �أ�س�سها الكنديون قرية :الفاو ،ودومة الجندل حيث ق�صر مارد. من �أ�شهر ال�شعراء امر�ؤ القي�س الذي كان �سببا في تطور ال�شعر العربي. 3مملكة معين و�أبرز مظاهرها الح�ضارية: 1 1تعد مملكة معين من �أقدم الدول العربية (650-1300ق.م) 2 2قامت في �شرق �صنعاء بين نجران وح�ضرموت جنوب �شبه الجزيرة العربية وعا�صمتها قرنو �أو قرنا. 3 3تاري ��خ معي ��ن ال يحتوي على �أحداث فمعظمه �أ�س ��ماء للملوك مما جعل من ال�ص ��عب تحدي ��د بداية الدولة ونهايتها بدقة. 4 4ا�شتغل �أهل معين بالتجارة والزراعة وكان نظام الحكم فيها وراثيا. 5 5عرفت مجال�س الحكم والإدارة عندهم ب(مزود). 6 6ا�ستخدموا الأبجدية الفينيقية. 7 7انهارت مملكة معين علي يد ال�سبئيين. 4مملكة �سب�أ و�أبرز مظاهرها الح�ضارية: 1 1يطلق على المملكة التي قامت قديما في الركن الجنوبي الغربي من اليمن بمملكة �سب�أ. 2 2يحدد علماء التاريخ زمن المملكة من 800ق.م �إلى 30ق.م. 3 3تن�سب المملكة لم�ؤ�س�سها عبد �شم�س بن ي�شجب الذي ي�صل ن�سبه �إلي قحطان. ُ 4 4لقِّب هذا الملك ب�سب�أ لكثرة حروبه وهو �أول من �سبي (�أ�سر) من العرب. نبي اهلل �سليمان عليه ال�سالم. 5 5ذكرت مملكة �سب�أ في القر�آن عند ذكر ق�صة ملكتها بلقي�س مع ِّ 6 6اتخذ ال�سبئيون مدينة م�أرب عا�صمة لهم. ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
73
التاريخ
7 7انهارت مملكة �سب�أ ب�سبب ال�سيل العارم الذي دمر �سد م�أرب. 8 8ين�سب �أتباع ال�سبئية �إلى يهودي من �صنعاء ي�سمي عبد اهلل بن �سب�أ. 9 9ق�سم العلماء التاريخ ال�سبئي �إلى �أربعة ع�صور على �أ�سا�س اللقب الذي اتخذه حكام �سبـ�أ.
الم�ؤ�شر 3يميز �أ�صل العرب وطبقاتهم و�أن�سابهم ،و�صلتهم بال�ساميين: �أ�صل العرب وطبقاتهم و�أن�سابهم� :أ�صول العرب: 1ترجع �أ�ص ��ول العرب ل�ش ��به الجزيرة العربية ويري بع�ض الباحثين �أن العرب وال�س ��اميين من ال�شعوب التي خرجت من �شبه الجزيرة العربية. 2وذكر ابن خلدون في كتابه (تاريخ ابن خلدون) �أن العماليق ،وعاد ،وثمود وعبيل وط�سم هم العرب. ال َع َرب �أُ َّم ٌة من النا�س ن�ش���أت في �ش��به الجزيرة العرب َّية ،وهي �س ��امية الأ�ص ��ل� ،أ َّما �أ�صل الج َريان. ال�صافي �شديد َ معنى كلمة العرب فيعني الماء َّ نمط عي�ش ال َع َرب: اعتاد العرب الأوائل على اتِّخاذ الترحال الدائم ن َمط ًا للعي�ش؛ حيث �سكنوا ِ ورعوا الإبل ،وركبوا الخيل، الخيامَ ، واقتاتوا على القن�ص و�ألبان الأنعام ،وانت�ش ��روا ب�شكلٍ �أ�سا�س ��ي في الأقاليم الواقعة بين المحيط الأطل�سي �إلى �أق�ص ��ى اليمن و�أطراف الهند من ال�شرق؛ ف�سكنوا اليمن ،والحجاز ،وتهامة ،ونجد ًا ،وم�صر ،و�صحاري برقة، و�أفريقيا ،والمغرب الأق�صى ،وغيرها من المناطق. � ْأ�صل ال َع َرب: والن�س ��ابون �أن �أبناء �س ��يدنا �آدم عليه ال�س�ل�ام تكاثروا وع َّمروا الأر�ض من بعده ح َّتى خرج �س ��يدنا ا َّتفق ال ُّرواة َّ نو ٌح من ن�سله ،وبعد حادثة الطوفان الم�شهورة هلك �أغلب الب�شر� ،أ َّما من تبقَّى منهم فلم ُيعقِّبوا ن�س ًال ،وبذلك الن�س ��ابون على � َّأن �أُ َمم العالم قد تف ََّرعوا من ن�سل نوح بعد ذلك؛ �أ�ص ��بح �س ��يدنا نوح �أب ًا ثاني ًا للب�ش ��ر ،كما ا َّتفق َّ حي ��ث �أنج ��ب ثالثة � ٍ أبناء ،وهم :حام ،و�س ��ام ،ويا ِفث ،وقد كان �س ��ام «االبن الثاني» �أبا العرب ،وقد ن�س ��ب ابن �إ�سحاق خم�سة �أبناء �إلى �سام بن نوح ،هم� :أرفخ�شذ ،والوِذ ،و�إ َرم ،و�أ�شوذ ،وغليم. 74
الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
�أق�سام ال َع َرب: ٍ طبقات؛ وهي :العرب البائدة، ا َّتفق �أغلب ال ُّرواة والم�ؤ ِّرخون على تق�سيم �أ�صل العرب من حيث ال ِق َدم �إلى ثالث والعرب الم�س ��تعربة ،والعرب العاربة ،وقد اختلف ال ُّرواة في ت�س ��ميتهم �إال �أنَّهم اتفقوا في ال ُم ْج َمل على وجود هذا الت�صنيف في الأ�سا�س. كما ا َّتفق �أكثر الم�ؤ ِّرخين ورواة الأخبار على تق�سيم العرب تبع ًا لأن�سابهم �إلى ق�سمين ،وهم: القحطان ُّيون؛ ويعود �أ�صلهم �إلى اليمن ،والعدنان ُّيون؛ ويعود �أ�صلهم �إلى الحجاز ،وكال الق�س َمين ُك ِتب لن�س ِلهما ال َّنج ��اة والبق ��اء بعد هالك العرب البا ِئ ��دة ،وقد ا َّتفقوا كذلك بن�س ��بة كبيرة عل ��ى � َّأن القحطان ِّيين هم عرب ُّيو الأ�ص ��ل؛ �أي �أ َّنه ��م تك َّلموا العرب َّية منذ ن�ش� ��أتهم� ،أ َّم ��ا العدنان ُّيون هم فر ٌع من القحطانيي ��ن؛ حيث �أخذوا منهم العرب َّي ��ة وتع َّلموه ��ا .من الجدير ِّ بالذكر � َّأن هذا التق�س ��يم ق ��د ورد �إلينا م َّما تناقله ود َّونه الم�ؤ ِّرخون في ع�ص ��ر الإ�سالم من الأخبار المنقولة بال َّتواتر؛ �إذ لم يهتم العرب بتدوين التاريخ قبل انت�شار الإ�سالم في ديارهم ،كما لم يرِ د تق�سيم العرب �إلى هذه الطبقات في التوراة �أو � ِّأي م�صادر يهود َّية �أخرى ،وال في الم�صادر اليونانية� ،أو الالتينية� ،أو ال�سريانية ،وعليه ف� َّإن هذا التق�سيم قد و�ضعه العرب �أنف�سهم. 1 1العرب البائدة: وهلكوا قبل بزوغ فجر الإ�س�ل�ام ،ولم يبقَ من ح�ض ��اراتهم �س ��وى �أطاللٍ العرب البائدة هم العرب الذين بادوا َ و�أخبار ،وقد ن�س ��ب �أهل الأخبار والم�ؤ ِّرخون �أغلب العرب البائ ��دة �إما �إلى �إرم �أو الوِذ� ،إال قبيلة جرهم الأولى، ف�ألحقوا ن�س ��بها بعابر ،وهذه الأ�سماء م�أخوذة من التوراة؛ حيث اقتب�س منها الم�ؤ ِّرخون ال َّت�سميات التي تنطبق قدمة ابن على القبائل العربية المق�ص ��ودة في هذه الطبقة .كما وردت هذه الأقوام با�س ��م العرب العاربة في ُم ِّ خلدون� ،إ َّما لكونهم �أ َّول �أجيال العرب� ،أو ت�أكيد ًا على ر�س ��وخ عروبتهمَّ � .إن العرب البائدة ب�إجماع �أغلب ال ُّرواة يتوزع ��ون بين الأق ��وام الآتية :عاد ،وثمود ،وجدي�س ،و�أميم ،وطميم ،وجا�س ��م ،وعبد �ض ��خم ،وجرهم الأولى، وعبيل ،والعمالقة ،وح�ض ��ورا ،وهم �أقدم العرب بالمطلق لدى �أهل الأخبار� ،أما قوم عاد ،فينحدرون من ن�س ��ل وعمان �إلى ح�ضرموت وال�شحر ،وقيل عاد بن عو�ص بن �إرم ،وقد كانت م�س ��اكنهم الأولى بالأحقاف بين اليمن ُ � َّإن �أباهم عاد ًا كان �أ ََّّول ٍ ملك للعرب ،و�أ َّما قوم ثمود فيرجعون �إلى ثمود بن غاثر بن �إرم ،وكان موطنهم ِ بالحجر وحري بالذكر هنا الإ�ش ��ارة �إلى ا�ش ��تهار �أخبار ٍ عاد وثمود على غيرهم من ووادي القرى بين الحجاز وال�ش ��امٌّ ، أقوام �آخرين عليهم بالزمن �إال � َّأن ذكرهم في القر�آن الكريم �س� � َّلط ال�ض ��وء على العرب البائدة ،فرغم تق ُّدم � ٍ �أخبارهم عبر التاريخ .ومنهم كذلك ط�س ��م من ن�س ��ل ط�سم بن الوِذ ،وم�س ��اكنهم في البحرين ،و�أ�صل جدي�س ه ��و جدي� ��س بن غاثر بن �إرم في رواية� ،أو من ن�س ��ل جدي�س بن الوذ بن �س ��ام في رواي ��ة �أخرى ،وكانت ديارهم باليمام ��ة ،و�أ�ص ��ل �أمي ��م يرجع �إلى �أميم بن الوذ بن �س ��ام� ،أ َّما عبيل ف�إنهم من ن�س ��ل عبيل ب ��ن عو�ص بن �إرم، ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
75
التاريخ
و�أ�صل عبد �ضخم هو عبد �ضخم من ن�سل الوذ ،وقد َّتم ن�سبهم �إلى �أبناء �إرم في رواية مختلفة ،وجرهم الأولى ينحدرون من عابر ،وهم غير جرهم الثانية ،الذين يلتحقون بالقحطانيين بالن�س ��ب ،و�أ َّما العمالقة فهم �أبناء وعمان ،والبحرين ،والحج ��از ،وجاء منهم عملي ��ق بن الوذ ،وقد انت�ش ��روا في عدة �أقاليم ف�س ��كنوا الم�ش ��رقُ ، فراعنة م�ص ��ر ،وجبابرة ال�شام ،و�أ َّما جا�سم فمن ن�س ��ل جا�سم ،وهو من العماليق الذين ينحدرون من عمليق، بالر�س وهلكوا . وعمان ،و�أ َّما ح�ضورا فقد كانوا ما يعني �أنَّهم من ن�سل الوذ بن �سام ،و�سكنوا البحرين ُ ِّ 2 2العرب العاربة: ه ��م العرب القحطانيون الذين ينحدرون من ن�س ��ل قحطان كما يرد في الكت ��ب العربية ،وهو قحطان بن عابر والن�سابين .كما ُي�س ِّميهم ابن خلدون بالعرب بن �ش ��الخ بن �أرفخ�ش ��ذ بن �س ��ام بن نوح ،باتِّفاق �أغلب الم�ؤ ِّرخين َّ الم�ستعربة؛ حيث ُ�س ُّموا بذلك العتبار ال�صيرورة فيما انتقل لهم من عادات العرب وتقاليدهم م َّمن �سبقهم من الهمداني �أ�س ��ماء �أبناء قحطان من الأجيال؛ �أي �أنَّهم �أ�ص ��بحوا في حال مختلفة عن حال �أجدادهم ،وقد جمع ُّ رواي � ٍ �ات مختلفة على النَّحو الآتي :يعرب بن قحطان ،وجرهم ب ��ن قحطان ،ول�ؤي ،وخابر ،والمتلم�س ،والعا�ض �أو العا�صي �أو القا�ضي ،وغا�شم ،والمعت�صم ،وغا�صب ،ومغرز ،ومبتع ،والقطامي ،وظالم ،والحارث �أوالحرث، ونباتة ،وقاحط ،وقحيط ،ويعفر جد المعافر ،والمود ،والمودد ،وال�س ��لف ،وال�س ��الف ،ويكلأ ،وغوث ،والمرتاد، وط�س ��م ،وجدي�س ،وح�ضرموت ،و�س ��ماك ،وظالم ،وخبار ،والمتمنع ،وذو هوزن ،وي�أمن ،ويغوث ،وهذرم .ي ّتفق �أغل ��ب ال� � ُّرواة على � َّأن قحطان ه ��و �أبو اليمن كلهم ،وقد خل ��ف يع ُرب �أباه قحطان بال ُم ْل ��ك؛ حيث حكم اليمن، وانت�صر على من تبقَّى من قوم عاد .و ُيرجِ ع بع�ض الم�ؤ ِّرخين ظهور العربية �إلى يع ُرب؛ �إذ يعتقدون �أنَّه �أول من تح َّدث بها و�أعرب بل�سانه ،ف ُن ِ�سبت اللغة العربية �إليه ،وتجدر الإ�شارة هنا �إلى تعار�ض هذه الرواية القحطانية مع الرواية العدنانية .وتذكر بع�ض الروايات � َّأن يع ُرب جاء �إلى اليمن وا�ستق َّر فيها مع �أبنائه� ،إال �أنَّه لم ُيع َرف من �أين �أتى قبل ذلك على وجه التحديد. الم�ستعربة: 3 3العرب ُ الع ��رب ال ُم�س ��تعربة هم ثالث طبقات العرب ،وهم من ن�س ��ل �إ�س ��ماعيل بن �إبراهيم عليهما ال�س�ل�ام ،وزوجته تعربة ،وكذلك الجرهمي ��ة رعلة بنت م�ض ��ا�ض بن عمرو الجرهمي ،و ُيط َلق عليهم في رواي ��ات �أخرى العرب ال ُم ِّ العرب التابع َة للعرب، العدنان ُّيون� ،أو الترار ُّيون� ،أو المعد ُّيون،كما ُي�س� � ِّميهم ابن خلدون في ُم ِّ قدمته الم�ش ��هورة َ وقد ُ�س� � ُّموا بالعرب ال ُم�س ��تعربة الندماجهم في العرب العاربة ،وبعدها �أخذوا منه ��م اللغة العربية؛ حيث تع َّلم �إ�س ��ماعيل عليه ال�س�ل�ام -الجد الأكبر للعرب الم�ستعربة -اللغة العربية من ُمخالطتهم ،وقد جاء النبي مح َّمد ال�س�ل�ام -من ن�س ��ل عدنان ،وتذك ��ر ال ِّروايات � َّأن موطن العدنان ِّيين هو تُهامة والت ��ي تقع في مكة� ،إال � َّأن عليه َّ�صعوبة ظروف العي�ش حملتهم على التف ُّرق والت�شتت في جميع �أنحاء الجزيرة العربية ،و�صو ًال �إلى العراق وبالد ال�شام. 76
الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
�صلة العرب بال�ساميين :ال�ساميون :هم من يرجع ن�سبهم �إلى �سام بن نوح عليه ال�سالم. وجد علماء اللغات والأن�ساب �أن هناك ت�شابه ًا بين اللغات العربية ،العبرية ،الأ�شورية ،الأرامية ،فذهبوا �إلى �أن هذه ال�شعوب لها �أ�صل واحد لت�شابه اللغات بينهم و�أنهم يعودون لجد واحد هو �سام بن نوح عليه ال�سالم.
الم�ؤ�شر 4ي�صف �أبرز المظاهر ال�سيا�سية والح�ضارية في الجزيرة العربية في الع�صر الجاهلي: الو�ض��ع ال�سيا�سي :بعد �سقوط الممالك العربية عا�ش ��ت الجزيرة العربية في مرحلة فقْد اال�ستقرار وغياب الدولة المركزية ،وانت�شرت الطقو�س الدينية غير ال�صحيحة مثل عبادة االوثان واال�صنام. ومكة المكرمة التي اختارها اهلل عز وجل لتكون مكان ًا لبيته الحرام وقبلة للم�س ��لمين الم�ؤمنين باهلل عز وجل، انت�ش ��ر فيها نزاع القبائل حتى �أ�ص ��بحت تحت �س ��يطرة قري�ش التي فقدت ال�ص ��لة بالتوحيد وت�أثرت بالطقو�س الباطلة ،فامتلأت الكعبة بالأ�صنام ،وانت�شر ال�شرك باهلل في مكة المكرمة وباقي �أجزاء الجزيرة العربية التي مق�سمة ومفككة. �أ�صبحت َّ وفي المدينة المنورة التي كان ا�س ��مها �آنذاك (يثرب) انت�شر اال�ضطراب بين القبائل العربية الأو�س والخزرج وبع�ض اليهود الذين ِ قدموا اليها وا�ستقروا فيها. وفي العراق قامت مملكة المناذرة التي كانت تخ�ضع لملك الفر�س .وفي ال�شام كانت مملكة الغ�سا�سنة المرتبطة بالروم .وفي اليمن ا�س ��تولى االحبا�ش على ال�س ��لطة فيها و�أحدثوا ا�ض ��طراب ًا وا�س ��ع ًا في المنطقة .وفي فار�س كانت مملكة يقودها ك�سري تتحين الفر�ص لل�سيطرة على مزيد من �أرا�ضي الجزيرة العربية ومهاجمة العرب. و�أ�ص ��بحت الجزيرة العربية رهينة ال�صراع الفار�س ��ي الرومي� .إذ تدخلت فار�س من خالل المناذرة ،وتدخلت الروم من خالل الغ�سا�سنة في ال�شمال واالحبا�ش في الجنوب. وفي القرن الخام�س الميالدي تم َّكن ق�ص ��ي بن كالب بن ُم َّرة ،الجد الرابع للنبي محمد �ص ��لي اهلل عليه و�سلم من الح�ص ��ول على زعامة قري�ش بعد هزيمتهم لخزاعة .وتولي �سدانة الكعبة والرفادة وال�سقاية .و�أعاد ق�صي ابن كالب بناء الكعبة وبناء دار الندوة وت�أكيد زعامة قري�ش علي مكة المكرمة. وبعد انتهاء الممالك العربية القديمة �ش ��اع في المنطقة غياب اال�س ��تقرار ،و�ش ��عرت القبائل العربي ��ة بحاج ��ة �إل ��ى �س ��لطة مركزي ��ة تعي ��د للمنطق ��ة هيبته ��ا وتداف ��ع عنها �أم ��ام مطامع االمبراطوريات المحيطة بها� .إال �أنه لم يحدث �شيء يقود �إلى ذلك .لذا لج�أت القبائل العربية �إلى ما ي�س� � َّمي بالتحالفات لتخفيف ال�ص ��راعات والنزاعات بينها .ومن �أبرز تلك التحالفات (حلف الرباب)( ،وحلف االحابي�ش) ،وحلف الف�ضول. ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
77
التاريخ
األسئلة �أختر الإجابة ال�صحيحة من بين الإجابات المعطاة : 1
1العرب الذين جاءوا من ن�سل �إ�سماعيل عليه ال�سالم هم العرب ............... a c
2
2انهارت مملكة �سب�أ بعد ....................... a c
3
c
جنوب �شبه الجزيرة العربية �شمال غرب �شبه الجزيرة العربية
4تقع مملكة قيدار القديمة في .................... a c
78
انهيار تجارتها انهيار زراعتها
3تقع مملكة معين القديمة في .................... a
4
لقي�سية العاربة
جنوب �شبه الجزيرة العربية غرب �شبه الجزيرة العربية
b d
b d
b d
b d
ال�شامية الم�ستعربة
انهيار �سد م�أرب تدهور �صناعتها �شمال �شرق �شبه الجزيرة العربية و�سط �شبه الجزيرة العربية �شمال �شبه الجزيرة العربية و�سط �شبه الجزيرة العربية
5
� 5أول من �أدخل اال�صنام في �شبه الجزيرة العربية هو: bق�صي بن كالب aعمرو بن لحي الخزاعي � dأبو جهل بن ه�شام cورقة بن نوفل
6
ُ 6ين�سب �أتباع ال�سبئية �إلى يهودي من �صنعاء ي�سمي: bعبداهلل بن �سب�أ aبابك الخرمي dعبداهلل بن �سلول cحمدان بن قرمط
7
7معنى كلمة (�أتيت تاوي) �أحد �أ�سماء م�صر القديمة في (ع�صر الدولة الو�سطي) هو: � bأر�ض الفالحة aالحد الفا�صل بين �شيئين dالأر�ضين cالمنطقة الم�سورة
الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
8
� 8أي العبارات الأتية ت�صف بدقة �أهم �إ�سهامات ال�سومريين في ح�ضارات ال�شرق الأدنى القديم؟ aاكت�شافهم الكتابة �ساهم في و�ضع الحد الفا�صل بين ع�صور ما قبل التاريخ والع�صور التاريخية bفكرهم الديني الذي �أثر في الح�ضارات الالحقة cاكت�شافهم �صناعة ال�سفن كان العامل الحا�سم في ات�ساع التجارة في منطقة ال�شرق الأدنى القديم dاحتاللهم م�صر �ساهم في انتقال م�ؤثراتهم الح�ضارية �إلى م�صر ومن هناك �إلى بقية مناطق ال�شرق الأدي القديم
9
� 9أي العبارات الآتية ت�صف بدقة الم�صدر الرئي�س للرقيق في منطقة ال�شرق الأدنى القديم: aكان التجار يقومون ب�شراء الأطفال من الأ�سر الفقيرة وبيعهم في �أ�سواق الرقيق bكانت المحاكم تعاقب من يقومون بجرائم كبيرة با�سترقاقهم cكان ا�سترقاق الجنود والمدنيين الذين يلقي القب�ض عليهم خالل الحروب م�صدر ًا للرقيق dي�صبح الأطفال الذين تهجرهم �أ�سرهم رقيق ًا لدى من يتعهد ب�إطعامهم وك�سوتهم
1 10عرف الم�صري القديم الحلي من الذهب والف�ضة والأحجار الكريمة وا�ستخدمها: bالن�ساء aالرجال dالرجال والن�ساء cالأطفال فقط � 1 11أي م ��ن جوان ��ب الح�ض ��ارة النبطية الآتية كانت ُتم ِّيزها عن بقية الح�ض ��ارات التي قامت في �ش ��مال غرب الجزيرة العربية قبل الإ�سالم: aالمكانة المتميزة التي تبو�أتها المر�أة في المجمع النبطي bالجي�ش النبطي النظامي الذي كان ي�صل تعداده �إلى ع�شرة �آالف مقاتل cالطابع التوحيدي للدين النبطي dتو�سع المملكة النبطية حتي �ضمت جنوب الجزيرة العربية في القرن الأول قبل الميالد 1 12كان ي�سود في تدمر قديماً نظام الحكم: aجمهوري cمدني
1 14ق�سم العلماء التاريخ ال�سبئي �إلى �أربعة ع�صور على �أ�سا�س: aاللقب الذي اتخذه حكام �سبـ�أ bانتقال العا�صمة ال�سبئية من مكان �إلى �آخر cالتدخل الأجنبي في دولة �سب�أ dال�صراعات المالية على العر�ش ال�سبئي 1 15حمورابي من �أ�شهر ملوك دولة ......................
� aآ�شور cفينيقيا
b d
بابل الفراعنة
1 16الدولة العربية التي قامت فيها دولة الأنباط هي: bالأردن � aسوريا dفل�سطين cالعراق 1 17مور�ست الديمقراطية لأول مرة في مدينة: � aأثينا � cأ�سبرطة
2 22يطلق على المملكة التي قامت قديما في الركن الجنوبي الغربي من اليمن بمملكة... a
معين حمير
a
يثرب الحيرة
c
� 2 23سكنت قبيلتي الأو�س والخزرج في .... c
b
�سب أ� الغ�سا�سنة
b
مكة الطائف
d
d
2 24المدينة التي كانت مقر لل�صابئة ب�شبه الجزيرة العربية قبل الإ�سالم هي: bنجران aحران dمعين cالطائف 2 25دخلت الم�سيحية �إلى اليمن في عهد ملوك ....
aمعين � cسب�أ
b
حمير الحيرة
b
الأنهار ال�صحاري
b
الأو�س والخزرج المناذرة
b
ال�سومارية النبطية
b
دومة الجندل االنبار ب�سوريا
d
2 26ا�شتركت معظم ح�ضارات العالم القديم في �أنها قامت عند........................ a
المرتفعات الح�صينة ال�سواحل
a
الغ�سا�سنة التبابعة
a
القبطية الهيروغليفية
a
قتبان باليمن الأحقاف قرب ح�ضر موت
c
2 27عرف الحميريون بـ ........................... c
d
d
2 28ا�ستخدمت اللغة ......................في كل ما يتعلق بالديانة الم�سيحية. c
2 29عا�ش قوم عاد في ......................... c
d
d
3 30عا�صمة م�صر الفرعونية في الدولة القديمة مدينة..............................
aاثيت تاوي cطيبة
b d
منف ريدان
ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
81
التاريخ 3 31تكونت في م�صر الفرعونية على يد الملك مينا (نعارمر) �أول وحدة وحكومة مركزية عام ................. a
3200قم 4300قم
a
الحيثيين الهك�سو�س
a
العرب قبل الإ�سالم اليونانيون
a
الح�ضارة في �إيران (الح�ضارة الفار�سية) الح�ضارة البوذية
a
الفل�سفة الأفالطونية الأنباط
c
b
2300قم 2400قم
b
الآ�شوريين الإغريق
b
الم�صريون القدماء الغ�سا�سنة
b
الح�ضارة الفرعونية الح�ضارة الأ�شورية
b
الفكر الفار�سي الآ�شوريين
b
�سب أ� الغ�سا�سنة
b
الدولة الو�سطى ع�صر االنتقال الأول
d
3 32ا�ستطاع الملك �أحم�س طرد .......................من م�صر. c
3 36المملكة التي نجح الأحبا�ش في غزوها و�إ�سقاطها عام 525م مملكة.......................
aحمير cمعين
d
3 37هناك �أدلة ت�شير �إلى �أن القانون المدني وجد في م�صر الفرعونية منذ عهد ................ a c
الدولة القديمة الدولة الحديثة
d
3 38من هي �أول مدن العراق القديم التي عرفت الأختام اال�سطوانية؟ bبابل � aسومر dنينوي � cأ�شور 3 39كانت مملكة المناذرة تدين بـ .................... a c
82
اليهودية الم�سيحية
الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
b d
الوثنية الحنيفية
4 40قوم ثمود وعاد من العرب .......................... a c
البائدة الباقية
b d
العاربة الم�ستعربة
4 41كانت .......................عا�صمة الدولة الحديثة في م�صر الفرعونية: bاتيت تاوي aبوتو dطيبة cمنف 4 42كان قوم ط�ســــم من العرب البائدة ي�سكنون في ......................
aليبيا cالبحرين
4 43العرب العاربة هم العرب................... a c
القحطانيون الفينيقيون
b d
b d
االمارات طيبة
العدنانيون البابليون
� 4 44إمر�ؤ القي�س من القي�س من �أ�شهر �شعراء مملكة............ a c
قيدار حمير
4 45كانت دومة الجندل عا�صمة مملكة ...................... a c
قيدار حمير
b d
b d
4 46دخلت الم�سيحية اليمن في عهد مملكة...................
ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
85
التاريخ
الم�ؤ�شر 1ي�صف حالة جزيرة العرب وقت بعثة النبي �صلى اهلل عليه و�سلم: �شبه الجزيرة العربية قبل الإ�سالم :جغرافية بالد العرب قبل الإ�سالم:
�شبه الجزيرة العربية عند بعثة الر�سول �صلى اهلل عليه و�سلم
الموقع: تق ��ع ب�ل�اد العرب في الجزء الجنوبي الغربي من قارة �آ�س ��يا بين دائرتي عر�ض 32 :12درجة �ش ��ماال61 :36 ، درجة �ش ��رقا ،وهي عبارة عن �ش ��به جزي ��رة محاطة بالماء من جه ��ات ثالث؛ حيث يحده ��ا البحر الأحمر من الغرب ،والخليج العربي �شرقا عبر البحر الميت من جهة الجنوب ،ثم �إلى دم�شق ومنها لت�صل حدودها الفرات. �أهمية موقع �شبه الجزيرة العربية: موقعها اال�ستراتيجي له �أهمية بالغة :حيث تربط بالد حو�ض البحر المتو�سط مع جنوب و�شرق �آ�سيا ،كما تت�صل ب�أفريقيا عن طريق �ص ��حراء �س ��يناء ،وهي طريق حيوي لنقل التجارة ،وقد قامت فيها العديد من الح�ضارات، �أما مناخها فهو جاف ب�شكل عام ،كما يندر �سقوط الأمطار فيها وغالبية �أرا�ضيها �صحراوية ،وعلى الرغم من ذلك فتكثر فيها الأودية التي ت�س ��يل فيها المياه خالل مو�س ��م الأمطار لت�ص ��ب في البحر الأحمر ،وتبقى بع�ض �أجزاء هذه الوديان مليئة بالمياه طوال العام ب�سبب وقوعها في �أماكن هبوب الرياح المو�سمية التي تهب حاملة للأمطار الغزيرة ،بالإ�ضافة �إلى وجود عدد من البحيرات والآبار المتناثرة في ال�صحراء. 86
الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
�أوال :الأحوال االقت�صادية: الحياة االقت�صادية للعرب قبل الإ�سالم كانت الحياة االقت�صادية في �شبه الجزيرة العربية قبل الإ�سالم تقوم على ما ي�أتي: وقعت �ش ��به الجزيرة العربية عل ��ى طرق التجارة الهامة ،وقد �أعطاها موقعها اال�س ��تراتيجي �أهمية تجارية عظيمة؛ حيث تعد حلقة الو�صل بين ال�شرق الأق�صى وال�شرق الأو�سط ،كما �أ َنها ت�ش ��كل معبر ًا �إلى بالد الهند والخليج العربي عن طريق البحر؛ ليتم نقل الب�ض ��ائع �إلى م�صر وبالد ال�ش ��ام ،واحتكر �أهالي مدينة �س ��ب�أ التجارة وخا�ص ��ة تجارة البخور� ،أما مكة فا�شتهرت التجارة في التجارة الداخلية قبل القرن ال�س ��اد�س؛ حيثُ تركزت التج ��ارة الخارجية في اليمن فقط؛ � اَّإل �أنَّها �أ�ص ��بحت بعد القرن ال�س ��اد�س الميالدي مركز ًا للتجارة بين الحب�شة واليمن وال�شام، بالإ�ض ��افة �إلى رحلتي ال�شتاء �إلى اليمن وال�صيف �إلى ال�شام .ومن �أ�شهر الأ�سواق �سوق عكاظ قرب الطائف ،و�سوقي ذي المجاز ،ومجنة قرب مكة المكرمة. دخلت الزراعة �إلى �ش ��به الجزيرة العربية من مناطق �أخرى وخا�ص ��ة زراعة الحبوب ،وكانت م ��ورد ًا ثانوي� � ًا بع ��د الرعي ،وا�ش ��تهرت اليمن بزراع ��ة �أ�ش ��جار النخيل والمراعي والخ�ض ��رة والفواك ��ه ،بالإ�ض ��افة �إلى العن ��ب والرمان والتين ،و�س ��ميت الأر�ض الخ�ض ��راء ،وبالد العرب ال�سعيدة؛ لكثرة الزراعة فيها .وفي يثرب ا�شتهرت زراعة النخيل والكروم ب�سبب كثرة الوديان الممتلئة بمياه ال�س ��هول ،عمد �س ��كان �ش ��به الجزيرة العربية قبل الإ�س�ل�ام �إلى تو�س ��يع �أعمال الزراعة الري من خالل حفر الآبار في �أماكن مختلفة مثل الواحات والوديان بهدف ا�س ��تخدام المياه الجوفية في الزراعة ،كما جمعوا مياه الأمطار في حواجز لتوزيعها على المزارعين فيما بعد، وح َّولوا مدينة يثرب �أي المدينة المنورة �إلى واحة طبيعية تزرع فيها �أ�شجار النخيل وال�شعير، وكانت مدينة الطائف غنية بالتربة الخ�ص ��بة والمياه الغزيرة والمناخ اللطيف ،فاعتمد �أهلها على الزراعة البعلية والمروية �أي�ض ًا.
الرعي
كان الرعي المهنة الأ�سا�س ��ية في �ش ��به الجزيرة العربية قبل الإ�س�ل�ام وخا�صة رعي الإبل في المناطق ال�ص ��حراوية قليلة المياه ،وقد احترف �أهل مكة تربية الموا�شي مثل :الغنم ،والبقر، والإبل� ،أ َّما �أهل يثرب فقد مار�سوا الرعي في الجزء ال�شمالي الغربي منها لوجود منطقة زغابة وه ��ي منطقة رعوية بحتة ،وكانت القبائل تتنازع على �أماكن الرعي؛ حيث �أ�ص ��بحت ت�س ��تولي عليها بالقوة والغارات المتكررة ،واعتمدت حياة البدو على الترحال والغارات لل�س ��يطرة على قطعان الما�شية الخا�صة بالغير. ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
87
التاريخ
ا�شتهرت بع�ض ال�صناعات عند العرب في مناطق متفرقة ،فمث ًال ُعرفت اليمن ب�صناعة الن�سيج وال�سيوف والبرود اليمنية الم�شهورة ،كما برعوا في دباغة الجلود ،ومن الحرف الم�شهورة في بالد العرب ،النجارة ،وهي من الحرف الهامة ،وقد عثر على نماذج م�ص ��نوعة من الخ�ش ��ب ال�صناعة ت�ش ��ير �إلى مهارة النجارين وذكائهم ،والحدادة تمثلت في �ص ��ناعة الأدوات الم�س ��تخدمة في حراث ��ة الأر� ��ض من الحدي ��د ،والدباغة وهي �إ�ص�ل�اح الجلود و�إزالة ال�ص ��وف وال�ش ��عر عنها، وانت�ش ��رت بكثرة في الطائف واليمن ،و�ص ��ناعة الحلي مثل الذهب والف�ض ��ة وخا�ص ��ة �صناعة الخالخيل .ال�صياغة ،وتمثلت في �صياغة الذهب والف�ضة. ثانيا :الأحوال الدينية: تعددت العقائد والديانات في �شبه الجزيرة العربية قبل الإ�سالم ومن ذلك: �أ الديانات ال�سماوية: الحنيفية :الحنفاء من عبدوا اهلل على ملة �إبراهيم – عليه ال�سالم -تدعوا الحنيفية �إلى عبادةاهلل الواحد وترك عبادة الأ�صنام ،ومن الحنفاء ب�شبه الجزيرة العربية قبل الإ�سالم (زيد بن عمرو بن نفيل) ،وكان نبينا محمد �صلى اهلل عليه و�سلم في مكة المكرمة على الحنيفية. اليهودية :وهي التي �أر�سل بها مو�سي عليه ال�سالم وكتابها التوراة ،وقد انت�شرت على نطاق �ضيقفي غرب �شبه الجزيرة العربية وجنوبها. الن�صرانية :وهي الديانة التي جاء بها الم�سيح عليه ال�سالم لبني �إ�سرائيل وكتابها االنجيل ،وقدانت�شرت �شمالي �شبه الجزيرة العربية وجنوبها في نجران باليمن. ب الديانات الو�ضعية :وهي ديانات بدائية اتخذت عدة مظاهر: العقي ��دة الوثني ��ة (عب ��ادة الأ�ص ��نام والأوث ��ان) :كان العرب يعبدون الأ�ص ��نام والأوثان التي �ص ��نعوها من الخ�شب والحجارة ،و�أول من �أدخل الأ�صنام �إلى الكعبة هو عمر بن لحي الخزاعي. �أ�شهر �أ�صنام العرب قبل الإ�سالم: -هبل :ال�صنم الأعظم على ظهر الكعبة. -العزَّى :وهو �أعظم �أ�صنام قري�ش ون�صب على الطريق بين مكة والطائف. 88
الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
-اللاَّ ت :وهو �شكل �صخرة مربعة بالطائف ومكانها الآن مئذنة م�سجد الطائف. �-إ�ساف ونائلة :كانا على �شكل رجل وامر�أة عند ال�صفا والمروة. -مناة :عبارة عن حجر �أ�سود عند �ساحل البحر بين مكة والمدينة. -ن�س َر� :صنم حمير جنوب الجزيرة العربية. -ود� :صنم قبيلة كلب بدومة الجندل. عبادة الطبيعة :كالرياح وال�صخور. عبادة الكواكب والنجوم :عبد العرب الكواكب والنجوم مثل ال�شم�س والقمر وبع�ض النجوم. المجو�سية (عبادة النار) :انت�شرت في بالد فار�س وبع�ض بالد العرب. ثالثا :حياة �شبه الجزيرة االجتماعية: انق�سم المجتمع �إلى: الح�ضر :وهم ال�سكان الم�ستقرة في المدن والقري. البادية :وهم ال�سكان المتنقلون من مكان لآخر. �أخالق العرب وعاداتهم قبل الإ�سالم: من العادات الحميدة القيم المتميزة والأخالق الكريمة .ومن العادات ال�سيئة الع�صبية واالخذ بالث�أر وو�أد البنات ولعب القمار و�ش ��رب الخمر .وكان النظام القبلي هو ال�س ��ائد في مجتمع �شبه الجزيرة العربية قبل الإ�سالم.
رابعا :الحالة ال�سيا�سية ل�شبه الجزيرة العربية: قامت في �ش ��به الجزيرة العربية قبل الإ�س�ل�ام ممالك وقوي �سيا�س ��ية ورد ذكرها في القر�آن مثل �سب�أ ،وهناك قوي كانت موجودة ومتفرقة في �أنحاء �ش ��به الجزيرة عند بعثة النبي �ص ��لى اهلل عليه و�سلم مثل قري�ش وثقيف وبنو حنيفة وكندة. كانت ال�س ��يادة في مكة بعد �إ�س ��ماعيل عليه ال�س�ل�ام لقبيلة ُج ْرهم وهي قبيلة قحطانية ،ولما ظهر ق�ص ��ي بن كالب رف ��ع مكان ��ة قري�ش وم َّكنها من زعامة مكة المكرم ��ة وبني دار الندوة وبعد وفاته ا�س ��تمرت الزعامة في ذريته ومن �أ�شهرهم ها�شم بن عبد مناف الذي �أحدث رحلتي ال�شتاء وال�صيف ،وعبد المطلب بن ها�شم الذي حفر بئر زمزم بعد دفنها. ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
89
التاريخ
وكان العرب العماليق هم �س ��كان المدينة المنورة ،ثم نزح اليها اليهود ،ولما نزلها االو�س والخزرج �أ�ص ��بحت ال�سيادة لهم. الدول المجاورة ل�شبه الجزيرة قبل اال�سالم الفر�س والروم: جاور �شبه الجزيرة العربية قبل الإ�سالم وفي عهد الر�سول (�ص) امبراطوريتان هما:
ب االمبراطورية الرومانية في �آ�س ��يا ال�ص ��غرى و�أجزاء من �أوربا و�ش ��مال افريقيا وم�صر وكانت عا�صمتها الق�سطنطينية.
الم�ؤ�شر 2يعرف مراحل الدعوة �إلى الإ�سالم وتطورات الأحداث في العهد المكي : تعريف ال�سيرة النبوية :هي مجموع ما ورد لنا من وقائع حياة النبي محمد �صلى اهلل عليه و�سلم و�صفاته وغزواته. حياة النبي �صلى اهلل عليه و�سلم من مولده حتى بعثته: ن�سبه �صلى اهلل عليه و�سلم: هو ابو القا�س ��م محمد بن عبد اهلل بن عبد المطلب بن ها�ش ��م بن عبد مناف بن ق�ص ��ي بن كالب بن مرة بن كعب بن ل�ؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن الن�ضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن �إليا�س بن م�ضر بن نزار بن معد بن عدنان .هذا هو المتفق عليه في ن�سبه واتفقوا اي�ض ًا �أن عدنان من ولد �إ�سماعيل عليه ال�سالم. �أ�سما�ؤه �صلى اهلل عليه و�سلم: ثبت في الكتاب وال�س ��نة بع�ض الأ�س ��ماء ال�ص ��ريحة للنبي �صلى اهلل عليه و�سلم ،فقد ُ�س ��مي في القر�آن الكريم بـ « :محمد » ،و « �أحمد » ،وجاء في �أحاديث �ص ��حيحة �أنه له �أ�س ��ماء عدة ،هي�ِ ( :إ َّن ِلي �أَ ْ�س� � َما ًء� :أَ َنا ُم َح َّم ٌدَ ،و�أَ َنا َّا�س َع َلى َق َد َم َّيَ ،و�أَ َنا ا ْل َعا ِق ُب ا َّل ِذي �أَ ْح َم ُدَ ،و َ�أ َنا ا ْل َم ِاحي ا َّل ِذي َي ْم ُحو ا ُ هلل ب َِي ا ْل ُك ْف َرَ ،و�أَ َنا ال َْح ِا�ش� � ُر ا َّل ِذي ُي ْح�شَ � � ُر الن ُ َل ْي َ�س َب ْع َد ُه �أَ َح ٌد) رواه البخاري ( )4896وم�سلم (.)2354 90
الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
طهارة ن�سبه �صلى اهلل عليه و�سلم: ُو ِلد النبي �ص ��لى اهلل عليه و�س ��لم من نكاح �ص ��حيح ولم يولد من �سفاح ،فعن واثلة بن الأ�سقع ر�ضي اهلل عنه ان النبي �ص ��لى اهلل عليه و�س ��لم قال� « :إن اهلل عز وجل ا�ص ��طفى من ولد �إبراهيم �إ�س ��ماعيل ،وا�ص ��طفى من ولد �إ�س ��ماعيل كنانة ،وا�ص ��طفى من قري�ش بني ها�شم ،وا�صطفاني من بني ها�ش ��م » رواه م�سلم .وحينما �س�أل هرقل �أبا �سفيان عن ن�سب ر�سول اهلل �صلى اهلل عليه و�سلم قال« :هو فينا ذو ن�سب» ،فقال هرقل :كذلك الر�سل تُبعث في ن�سب قومها» البخاري. والدته �صلى اهلل عليه و�سلم: ول ��د �ص ��لى اهلل عليه و�س ��لم يوم االثنين في �ش ��هر ربيع االول ،قيل ف ��ي الثاني منه ،وقيل ف ��ي الثامن ،وقيل في العا�ش ��ر ،وقي ��ل في الثاني ع�ش ��ر ف ��ي مكة المكرمة ،ق ��ال ابن كثير :وال�ص ��حيح �أنه ولد عام الفي ��ل ،وقد حكاه �إبراهيم بن المنذر الخزامي �شيخ البخاري ،وخليفة بن خياط وغيرهما �إجماع ًا. ر�ضاعته �صلى اهلل عليه و�سلم: �أر�ضعته ثويبه موالة �أبي لهب �أيام ًا ،ثم ا�ستر�ضع له في بني �سعد ،ف�أر�ضعته حليمة ال�سعدية ،و�أقام عندها في بني �سعد نحو ًا من �أربع �سنين ،و�شق عن ف�ؤاده هناك ،وا�ستخرج منه حظ النف�س وال�شيطان ،فردته حليمة �إلى � ِّأمه �إثر ذلك. ثم ماتت �أ َّمه بالأبواء وهو ذاهب �إلى مكة وهو ابن �ست �سنين ،ولما مر ر�سول اهلل �صلى اهلل عليه و�سلم بالأبواء وه ��و ذاهب �إلى مكة عام الفتح ،ا�س ��ت�أذن ر َّبه في زيارة قبر �أم ��ه ف�أذن له ،فبكى و�أبكى من حوله وقال « :زوروا القبور ف�إنها تذكر بالموت» �ص ��حيح م�س ��لم .فلما ماتت �أمه ح�ض ��نته �أم �أيمن وهي موالته ورثها من �أبيه ،وكفله جده عبد المطلب ،فلما بلغ ر�سول اهلل �صلى اهلل عليه و�سلم من العمر ثماني �سنين توفي جده ،و�أو�صى به �إلى عمه �أبي طالب فكفله. زواجه �صلى اهلل عليه و�سلم: تزوجته ال�س ��يدة خديجة وله خم�س وع�ش ��رون �سنة ،وكان قد خرج �إلى ال�شام في تجارة لها مع غالمها مي�سرة، ف ��ر�أى مي�س ��رة ما بهره من �ش� ��أنه ،وم ��ا كان يتحلى به من ال�ص ��دق والأمانة ،فلما رجع �أخبر �س ��يدته بما ر�أى، فرغبت �إليه �أن يتزوجها.
ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
91
التاريخ
وماتت خديجة ر�ضي اهلل عنها قبل الهجرة بثالث �سنين ،ولم يتزوج �صلى اهلل عليه و�سلم غيرها حتى ماتت، فلما ماتت خديجة ر�ضي اهلل عنها تزوج عليه ال�سالم �سودة بنت زمعة ،ثم تزوج عائ�شة بنت �أبي بكر ال�صديق ر�ض ��ي اهلل عنهما ،ولم يتزوج بكر ًا غيرها ،ثم تزوج حف�ص ��ة بنت عمر بن الخطاب ر�ضي اهلل عنهما ،ثم تزوج زينب بنت خزيمة بن الحارث ر�ضي اهلل عنها ،وتزوج �أم �سلمة وا�سمها هند بنت امية ر�ضي اهلل عنها ،وتزوج زينب بنت جح�ش ر�ض ��ي اهلل عنها ،ثم تزوج ر�س ��ول اهلل �ص ��لى اهلل عليه و�سلم جويرية بنت الحارث ر�ضي اهلل عنها ،ثم تزوج �أم حبيبة ر�ض ��ي اهلل عنها وا�س ��مها رملة وقيل هند بنت �أبي �سفيان ،وتزوج �إثر فتح خيبر �صفية بنت حيي بن �أخطب ر�ضي اهلل عنها ،ثم تزوج ميمونة بنت الحارث ر�ضي اهلل عنها ،وهي �آخر من تزوج ر�سول اهلل �صلى اهلل عليه و�سلم. �أوالده �صلى اهلل عليه و�سلم: كل �أوالده الذكور واالناث من خديجة بنت خويلد� ،إال �إبراهيم ،ف�إنه من مارية القبطية التي �أهداها له المقوق�س. فالذكور من ولده :القا�سم وبه كان ُيكنى ،وعا�ش �أيام ًا ي�سيرة ،والطاهر والطيب. وقي ��ل :ولدت له عبد اهلل في الإ�س�ل�ام فلقِّب بالطاهر والطيب� .أم ��ا �إبراهيم فولد بالمدينة وعا�ش عامين غير �شهرين ومات قبله �صلى اهلل عليه و�سلم بثالثة �أ�شهر. بناته: زينب وهي كبرى بناته ،وتزوجها �أبو العا�ص بن الربيع وهو ابن خالتها وبعد الإ�سالم ورف�ض زوجها الإ�سالم امرها الر�سول اال يقربها ،و ُيقال �إنه �أ�سلم فيما بعد وا�سترجعها. رقية تزوجها عثمان بن عفان ر�ضي اهلل عنه. فاطمة تزوجها علي بن ابي – ر�ض ��ي اهلل – عنه ف�أنجبت له الح�س ��ن والح�س ��ين �س ��يدا �شباب اهل الجنة. ام كلثوم تزوجها عثمان بن عفان ر�ضي اهلل عنه بعد وفاة رقية. – ر�ضي اهلل عنهن جميع ًا -قال النووي :فالبنات �أربع بال خالف ،والبنون ثالثة على ال�صحيح.
92
الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
م�شاركة النبي في بع�ض االحداث قبل بعثته �صلى اهلل عليه و�سلم: كانت هناك عالمات وب�ش ��ارات عديدة دلت على قرب بعثة النبي محمد �ص ��لى اهلل عليه و�سلم مثل ب�شارة �أهل الكتاب ،والر�ؤيا التي كانت كفلق ال�ص ��بح وغيرها ،وكانت قد وقعت بع�ض االحداث قبل بعثته �ص ��لى اهلل عليه و�س ��لم مث ��ل حرب ال ِف َجار بين قبيلة كنان ��ة وقري�ش من طرف وقبيلة قي�س من طرف �آخر .وحلف الف�ض ��ول في دار عبد اهلل بن جدعان لن�صرة المظلوم ،وكان العا�ص بن وائل قد منع �إعطاء حق ب�ضاعة الرجل الزبيدي. بعث �ص ��لى اهلل عليه و�س ��لم في �س ��ن االربعين ،فنزل عليه الوحي في غار حراء وهو مكان يبعد ميلين من مكة، وذلك يوم االثنين ل�س ��بع ع�ش ��رة ليلة خلت من رم�ضان ،وكان �إذا نزل عليه الوحي ا�شتد ذلك عليه وتغير وجهه وعرق جبينه .فلما نزل عليه الملك قال له :اقر�أ .قال ل�س ��ت بقارئ ،فجذبه الملك ب�ش ��دة حتى بلغ منه الجهد، �ان ِم ْن ِا�س � ِ�م َر ِّب َك ا َّل � ِ�ذي خَ َلقَ ( ) 1خَ َلقَ ْ ِإ ن�س � َ ال َ ث ��م ق ��ال له :اقر�أ .فقال :ل�س ��ت بق ��ارئ ثالث ًا .ثم قال } :ا ْق َر�أْ ب ْ ن�س َان َما َل ْم َي ْع َل ْم( { العلق .) 5-1: )4( ع َّل َم ْ ِإ الَ ْك َر ُم )3( ا َّل ِذي َع َّل َم بِا ْل َق َل ِم َع َلقٍ )2( ا ْق َر�أْ َو َر ُّب َك ْ أ َ ال َ مرحلة الدعوة �إلى الإ�سالم في العهد المكي: (تبد�أ من بعثته �ص ��لى اهلل عليه و�س ��لم �إلى هجرته �صلى اهلل عليه و�س ��لم �إلى المدينة) ،وا�ستمرت دعوة النبي �ص ��لى اهلل عليه و�س ��لم �إلى الإ�سالم في ال�سر لمدة � 3سنوات ،دعي فيها �أل�صق النا�س به وفي مقدمتهم زوجته خديجة اول من ا�س ��لمت من الن�س ��اء ومواله زيد وابن عمه علي بن ابي طالب من ال�ص ��بية ،و�ص ��ديقه الحميم �أبي بكر ال�صديق من الرجال ه�ؤالء �أ�سلموا في �أول يوم من �أيام الدعوة .ثم بد�أ الجهر بالدعوة بعد نزول �آية: } و�أنذر ع�شيرتك االقربين { فبد�أ بدعوة بني ها�شم و�أخبرهم ب�أن جزا�ؤهم الجنة �أبدا �أو النار �أبدا. ولكن ما موقف قري�ش من الدعوة؟ عار�ضت قري�ش منذ البداية الدعوة الإ�سالمية خ�شية على م�صالحها االقت�صادية ومكانتها بين القبائل. حا�صر كفار قري�ش من �أ�سلم مع النبي �صلى اهلل عليه و�سلم في �شعب �أبي طالب مدة � 3سنوات. هاجر الم�س ��لمون الى الحب�ش ��ة مرتين وكان �أول من هاجر �إلى الحب�ش ��ة عثمان بن عفان وزوجته رقية بنت النبي �صلى اهلل عليه و�سلم. عرف العام العا�شر من بعثة النبي بعام الحزن وذلك لوفاة عمه �أبو طالب وزوجته خديجة في هذا العام. كانت معجزة الإ�س ��راء والمعراج نوع من الموا�س ��اة للنبي �ص ��لى اهلل عليه و�سلمِ ،لما �أ َل َّم به من حزنٍ لموت عمه وزوجته. ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
93
التاريخ
بيعة العقبة الأولى :في العام 12من البعثة حيث �أعلن نفر من الخزرج من �أهل المدينة �إ�سالمهم بعد �أن ا�ستمعوا �إلى كالم النبي �صلى اهلل عليه و�سلم في مو�سم الحج وهم في مني. بيعة العقبة الثانية :في العام 13من بعثة النبي �ص ��لى اهلل عليه و�س ��لم وكان قد �أتى من المدينة 73رجال وامر�أتان من الخزرج ليعلنوا �إ�سالمهم وهم في مني. �أر�س ��ل النبي �ص ��لى اهلل عليه و�سلم ال�صحابي م�صعب بن عمير �إلى �أهل المدينة ليعلمهم �أمور دينهم فكان �أول �سفير في الإ�سالم. هاجر النبي �ص ��لى اهلل عليه و�س ��لم �إلى المدينة ومع �أول و�ص ��وله قام ببناء م�س ��جد قباء – اول م�سجد في الإ�سالم. �أ�سباب الهجرة: يقول اهلل تعالى } :والذين هاجروا في اهلل من بعد ما ُظلموا لنبوئنهم في الدنيا ح�سنة ولأجر االخرة �أكبر لو كانوا يعلمون{ النحل .41وا�صطحب معه �أبو بكر ال�صديق ر�ضي اهلل عنه ،و�سلك طريقا غير الذي ت�سلكه طرق التجارة ،واختب�أ في غار ثور جنوب مكة لمدة ثالث �أيام وحفظه اهلل هو و�صاحبه حتى و�صل المدينة المنورة، وكانت المدينة ت�س ��مى يثرب ،فبعد هجرة النبي �ص ��لى اهلل عليه و�سلم نهي عن ت�سميتها بهذا اال�سم ،و�أ�سماها المدين ��ة المن ��ورة ،ولها �أ�س ��ماء كثيرة منها :طاب ��ة ،وطيبة ،دار الهجرة ،م� ��أرز االيمان ،الجاب ��رة ،المباركة، الناجية ،قبة الإ�س�ل�ام .ودع ��ى النبي لها بالبركة و�أن يحبب �إليهم المدينة ،وبد�أ الم�س ��لمون ي�ؤرخون بالهجرة النبوية منذ عهد عمر بن الخطاب ر�ض ��ي اهلل عنه و�أن يبد�أوا ب�ش ��هر محرم لقولهم �إنه من�ص ��رف النا�س من الحج .ومن فوائد الهجرة هجرة الم�سلم عن �أهله ووطنه واجبة عندما ال ي�ستطيع �أداء العبادة.
الم�ؤ�شر ُ 3يحدد مراحل تكوين الدولة الإ�سالمية في المدينة المنورة بعد الهجرة: المرحلة المدنية: (تبد�أ من الهجرة –�إلى وفاته �صلى اهلل عليه و�سلم) يمكن تق�سيم المرحلة المدنية �إلى ثالث فترات: فترة �أثيرت فيها القالقل والفتن من الداخل ،وزحف الأعداء من الخارج ال�ستئ�ص ��ال الم�س ��لمين، وتنتهي الفترة عند �صلح الحديبية في �سنة �ست من الهجرة. 94
الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
فت ��رة الهدنة مع الم�ش ��ركين وتنتهي بفتح مكة �س ��نة ثم ��ان للهجرة ،وفيها كانت دع ��وة الملوك �إلى الإ�سالم. فترة دخول النا�س في دين اهلل افواج ًا ،وتمتد �إلى انتهاء حياة الر�س ��ول �ص ��لى اهلل عليه و�سلم �سنة �إحدى ع�شرة للهجرة. ملخ�ص غزوات النبي �صلى اهلل عليه و�سلم: الفرق بين الغزوة وال�سرية:
ال�سر َّية: َ
يطلق م�صطلح ال�سرية على الحملة التي كان النبي �ص َّلى اهلل عليه و�س َّلم يبعث بها ال�صحابة ال�ستطالع �أخبار وثكنات �أعدائهم وكذلك ُب ِع َثت بع�ض ال�سرِ َّيات للقتال، وتتراوح عدد ال�سر َّيات التي بعثها الر�سول � 38سرية ،وكانت �أ َّولها َ�سر َّية حمزة �إلى قري�ش ،ومنها �سرية عبد اهلل بن جح�ش في ال�سرية (�سرية نخلة) التي �أنكر فيها النبي �ص ��لى اهلل عليه و�س ��لم عليه قيامه بالقتال في ال�شهر الحرام وا�سر ا�سيرين من قري�ش و�أخذ بع�ض الغنائم. �أ َّما �آخر َ�س ��ر َّية فكانت َ�س ��ر َّية �أ�س ��امة بن زيد والتي بعثها الر�سول لبني مذحج في �أر�ض اليمن.
الغزوة:
�أ َّما الغزوة فهي م�صطلح يطلق على الحمالت التي كان الر�سول �ص َّلى اهلل عليه و�س َّلم ي�شهدها بنف�سه ،وكان عددها 27غزوة
�أول غزوات النبي �ص ��لى اهلل عليه و�س ��لم وقعت 2هـ في منطقة ودان �ض ��د بني �ض ��مرة الأبواء (ودان) من كنانة ،وقاد بني �ضمرة عمرو بن مخ�شي ال�ضمري وانتهت بعقد معاهدة �سالم بين الطرفين. ربيع الأول �سنة 2للهجرة كان الهدف من الغزوة هو اال�ستيالء على قافلة قري�ش المارة في غزوة بواط الطريق التجاري بين مكة وال�شام ،فخرج عليه ال�صالة وال�سالم بمئتي رجل ،ولكن القافلة غيرت طريقها المعتاد و�سلكت طريق ًا �آخر بعد علمهم بقدومه �صلى اهلل عليه و�سلم. ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
95
التاريخ
جمادى الأولى �س ��نة 2للهجرة خرج عليه ال�ص�ل�اة وال�س�ل�ام في مائ ٍة وخم�س ��ين راكب ًا غزوة الع�شيرة �أو مائتين في بع�ض الروايات فو�ص ��ل �إلى مكان في ينبع ومكث فيه �ش ��هر جمادى الأولى وبع�ض ليالٍ من جمادى الآخرة لتتبع قافلة قري�ش � ،اَّإل �أنَّه لم يحدث قتال فيها.
96
بدر الكبرى
وقعت في 17رم�ض ��ان في العام الثاني من الهجرة عند بئر بدر ،وقعت بين الم�س ��لمين وقري� ��ش وقاد قري� ��ش �أبو جهل عليه م ��ن اهلل ما ي�س ��تحق ،ع َّرفها الق ��ر�آن الكريم بيوم الفرق ��ان لأنها فرقت بين الحق والباطل ،وكان ��ت �أحداثها كثيرة حتى العير كانت قليلة وكان ال�صحابة يتناوبون االثنان والثالثة على البعير الواحد ،وكان النبي �صلى اهلل عليه و�س ��لم يتناوب في ركوب البعير مع مرثد بن �أبي مرثد ومعهم علي بن ابي طالب ر�ض ��ي اهلل عنه ،وانت�صر فيها الم�سلمون .انت�صارا عظيم ًا.
بني قينقاع
وقعت في 2هـ بين الم�س ��لمين ويهود بني قينقاع حيث �أنهم �أول من نق�ض ��وا عهدهم مع ر�سول اهلل �صلى اهلل عليه و�سلم ،وانتهت بطرد يهود بني قينقاع من المدينة.
�أُ ُحد
وقعت �أحداث غزوة �أُحد في ال�س ��ابع من �ش ��هر �شوال من ال�س ��نة الثالثة للهجرة ،كانت لقري�ش من الم�س ��لمين ،فبعد �سنة على بدر جمعت قري�ش وكنانة ثالثة هذه الغزوة ث�أر ًا ٍ �آالف مقاتلٍ خرجوا في حرب الم�س ��لمين وو�صلوا �إلى جبل �أحد ،وخرج الم�سلمون ب�ألف مقات ��لٍ للقائهم والذين تقل�ص عددهم في الطريق نتيجة خيانة عبداهلل بن �أبي �س ��لول ورجوعه بثالثمئة مقاتلٍ �إلى المدينة ،وقد حمل لواء الم�س ��لمين فيها كل من :م�ص ��عب بن عمير� ،أ�سد بن ح�ضير ،الحباب بن المنذر ،وعلى بن �أبي طالب ،وقد كانت النتيجة الأولية للمعركة هي انت�ص ��ار الم�س ��لمين وعندها خرج الرماة الذين و�ض ��عهم الر�سول عل ��ى جب ��ل الرماة خلف الجي�ش لحماية ظهرهم بقيادة عب ��د اهلل بن جبير ،فنزلوا عن الجب ��ل رغم اعترا�ض قائدهم لخوفهم من �ض ��ياع الغنائم عليه ��م ،فقام جناحا جي�ش الم�ش ��ركين بقيادة خالد بن الوليد وعكرمة بن �أبي جهل بالإطباق على الم�س ��لمين من الخلف وح�ص ��ارهم وهو ما �أ َّدى �إلى خ�س ��ارتهم في تلك المعركة ،وكان من �شهداء تلك مي بعدها المعركة حمزة بن عبد المطلب عم الر�سول عليه ال�صالة وال�سالم ،والذي ُ�س َّ ب�أ�س ��د اهلل ،و�أ�صيب الر�سول �صلى اهلل عليه و�س ��لم بالعديد من الإ�صابات المختلفة في تلك المعركة وك�س ��رت رباعيته ،وهي المعركة التي قال فيها النبي �صلى اهلل عليه و�سلم « ما ينبغي لنبي لب�س لأمته درعة �أن ي�ضعها حتي يحكم اهلل بينه وبين عدوه».
الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
غزوة حمراء الأ�سد
ربي ��ع الأول �س ��نة 3للهجرة فحدثت ه ��ذه الغزوة لمنع قري�ش من لحاق الم�س ��لمين �إلى المدينة ورفع الروح المعنوية لل�ص ��حابة بعد هزيمة �أحد ،ف�أقام عليه ال�صالة وال�سالم أيام �إل � َّأن قري�ش ًا خ�شيت منهم ولم تقم بقتالهم فف�ضلوا العودة في حمراء الأ�سد ثالثة � ٍ �إلى مكة المكرمة.
ربيع الأول �س ��نة 4للهجرة كانت هذه ثاني غزوات الر�س ��ول �ص ��لى اهلل عليه و�س ��لم مع اليهود� ،إذ �إنّه وبعد خ�س ��ارة الم�س ��لمين في �أحد تج َّر�أ عليهم اليهود فبد�أوا يع ُّدون لهم المكائد والغدر ،وكان �آخر فعلهم هو ت�آمرهم على قتل الر�س ��ول �ص ��لى اهلل عليه و�س ��لم وهو ما �أخبر به اهلل تعالى نبيه الكريم عن طريق جبريل عليه ال�س�ل�ام ،فحا�ص ��ر عليه غزوة بني الن�ضير �ست ليالٍ بعدما رف�ض ��وا الخروج من المدينة المنورة، ال�ص�ل�اة وال�سالم اليهود بعدها ِّ وانته ��ى الح�ص ��ار بخروجه ��م م ��ن المدينة بعدم ��ا خ َّربوا بيوته ��م كي ال ي�س ��تولي عليه الم�سلمون و�أخذوها معهم ،وغنم عليه ال�صالة وال�سالم �أموالهم و�أرا�ضيهم و�أ�سلحتهم ووزَّعها ب�أمر اهلل. في ال�س ��نة الرابعة من الهجرة �ض ��د بن ��ي ثعلبة وبني محارب من غطف ��ان حيث �أعدوا الع ��دة لغزو المدينة ،فخرج �إليهم النبي �ص ��لى اهلل عليه و�س ��لم في 400وقيل 700من غزوة ذات الرقاع �أ�صحابه ،فهرب الأعداء ،و�سميت بذات الرقاع لأن الم�سلمين لفوا على �أرجلهم الخرق من �شدة ت�شققها. في ال�س ��نة الخام�س ��ة من الهج ��رة وكانت هذه ثال ��ث المعارك الكبرى بين الم�س ��لمين بجي�ش و�ص ��ل �إلى ع�ش ��رة وقري�ش ،فاجتمعت قري�ش وحلفا�ؤها والذين �س ��موا بالأحزاب ٍ �آالف مقات ��لٍ بعدما ق ��ام يهود بني الن�ض ��ير بتحري�ض قري�ش والقبائل لغزو الم�س ��لمين غزوة الخندق بعد طردهم من المدينة ،فحفر الم�س ��لمون خندق ًا كبير ًا حول المدينة بعدما �أخذ عليه ال�صالة وال�سالم بم�شورة �سلمانٍ الفار�سي ،فبعد ح�صا ٍر دام ثالثة �أ�سابيع على المدينة �أر�سل اهلل تعالى على الأحزاب ريح ًا �شديد ًة �أدت �إلى ان�سحابهم.
بني قريظة
�أم ��ر اهلل تعالى نبيه الكري ��م بغزو بني قريظة بعد غزوة الخندق لنق�ض ��هم عهدهم مع الر�س ��ول �ص ��لى اهلل عليه و�س ��لم ومحاولتهم �إدخال الأحزاب من جهته ��م �إلى المدينة، ومحاولته ��م الهجوم على ن�س ��اء الم�س ��لمين �أثناء المعركة ،فحا�ص ��رهم عليه ال�ص�ل�اة وال�سالم ومن معه خم�س ًا وع�شرين ليلة انتهت با�ست�سالمهم وتحكيم �سعد بن ٍ معاذ بهم والذي كان حليف ًا لهم في الجاهلية ،فحكم ب�أن يقتل رجالهم وتوزّع ن�س ��ا�ؤهم و�أموالهم بين الم�سلمين ،فانتهى بتلك الغزوة وجود اليهود في المدينة المنورة. ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
97
التاريخ
كانت في عام 6هـ �إذ �أعلن النبي عليه ال�صالة وال�سالم في ذي القعدة �أنَّه يريد الذهاب �إلى العمرة فذهب مع � ٍ �اح غير �س�ل�اح ألف و�أربعمائ ٍة من ال�ص ��حابة الكرام من دون �س�ل ٍ ال�س ��فر ،و�أحرم عليه ال�ص�ل�اة وال�س�ل�ام ومن معه في ذي الحليفة ،ولكن قري�ش ًا جمعت الجموع لمنعهم من ذلك ،فعندما و�صل عليه ال�صالة وال�سالم �إلى الحديبية بعث �إليهم عثمان بن عفانٍ ليخبرهم �أنَّهم �أتوا م�س ��المين يريدون العمرة ولي�س القتال ،ولكن �شاع خبر مقتل عثمان بن عفان بين الم�س ��لمين فقام عليه ال�ص�ل�اة وال�س�ل�ام بطلب البيعة غزوة الحديبية من الم�س ��لمين على � اَّأل يف ُّروا فكانت بيعة الر�ض ��وان ،ف�أر�س ��لت قري�ش ب�سهيل بن عمرو ين�ص على �أن يعود الم�سلمون ليعقد ال�ص ��لح مع الم�سلمين فكان �ص ��لح الحديبية والذي ُّ العام القادم لأداء العمرة و� اَّأل يهاجم بع�ضهم بع�ض ًا �أو حلفاءهم لع�شرة �أعوام ،و�أن يرد الم�سلمون من َق ِدم �إليهم م�سلم ًا من قري�ش بينما ال تقوم قري�ش بفعل ذلك. كان ظاهر هذا ال�ص ��لح �إجحافا للم�س ��لمين ،ولكنَّه دلَّ في الحقيقة على ُبعد نظر النبي �صلى اهلل عليه و�سلم ،فكان ن�صرا �سيا�سيا كبيرا للم�سلمين. كانت في محرم �س ��نة 7للهجرة فبعد �أن �أَ ِمن عليه ال�صالة وال�سالم جانب قري�ش �أراد �أن يحا�س ��ب باقي �أط ��راف غزوة الأحزاب وه ��م اليهود وقبائل نجد حتى يعم ال�س�ل�ام فتوجه عليه ويتوجه الم�س ��لمون للدعوة وتبليغ الر�سالة ب�أمانَّ ، غزوة خيبر ب�ش ��كلٍ كاملٍ في المنطقة َّ ال�ص�ل�اة وال�س�ل�ام �إلى خيبر والتي هي وكر اليهود وكان يتزعمهم �س�ل�ام بن م�ش ��كم، فحا�صر الم�سلمون قالع وح�صون اليهود واقتحموها الواحدة تلو الأخرى. قامت في عام 8هـ �ضد الروم ،وفي الواقع هي �سرية ولكن �شاعت ت�سميتها بين النا�س بغزوة م�ؤتة ب�سبب القتال ال�شديد الذي ح�صل فيها بعك�س باقي ال�سرايا التي بعثها عليه ال�صالة وال�سالم ،فلم يذهب �إلى المعركة بنف�سه بل بقي في المدينة المنورة وك�شف له اهلل تعالى ما يحدث في المعركة فكان ي�ص ��ف عليه ال�ص�ل�اة وال�سالم كل ما يحدث في �أر�ض المعركة بالتف�صيل ،و�أ َّما عن �سبب الغزوة فهي � َّأن الر�سول عليه ال�صالة وال�سالم بعث ر�س�ل ً�ا في الأر�ض بعد ما ح�ص ��ل من ال�س�ل�ام في �ص ��لح الحديبية ،فقام �شرحبيل بن عمرو الغ�س ��اني والي الغ�سا�س ��نة التي تقع تحت حماية الروم بقتل مبعوث ر�سول اهلل غزوة م�ؤتة �صلى اهلل عليه و�سلم الحارث بن عمير الأزدي الذي بعثه �إلى ملك الب�صرى ،فبعث عليه ال�ص�ل�اة وال�س�ل�ام ب�إر�س ��ال ثالثة �آالف مقاتل في مواجهة مائة � ٍ ألف من الروم ،فقاتل الم�سلمون في تلك المعركة قتا ًال �شديد ًا و ُق ِت َل حاملوا الراية الثالث الذين و�ضعهم النبي عليه ال�ص�ل�اة وال�س�ل�ام وهم زيد بن حارثة وجعفر بن �أبي طال ��ب وعبد اهلل بن رواحة و�أجمع الم�سلمون بعدهم على خالد بن الوليد ،فان�سحب ر�ضي اهلل عنه بالجي�ش بخط ٍة ع�سكري ٍة فذة ،وكانت نتيجة المعركة ا�ست�شهاد ثالثة ع�شر من الم�سلمين ومقتل ما يزيد على الثالثة �آالف من الروم ،و�س َّماه الر�سول �صلى اهلل عليه و�سلم �سيف اهلل الم�سلول. 98
الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
فتح مكة
كان فت ��ح مك ��ة ف ��ي 8هـ وحدث ه ��ذا الفتح بعد نق� ��ض قري�ش ل�ص ��لح الحديبية و�إعانة حلفائهم من بني بكر على بني خزاعة حلفاء الم�سلمين ،فجهز الر�سول �صلى اهلل عليه و�س ��لم ع�ش ��رة �آالف مقاتل وانطلق بهم �إلى مكة المكرمة ،وحاول ��ت قري�ش في الطريق مفاو�ض ��ة الم�س ��لمين لإعادة ال�ص ��لح �إل �أ َّنه ��م لم يقبل ��وا بذلك ،ودخل عليه ال�ص�ل�اة وال�س�ل�ام مكة فاتح ًا لها من دون قتال � اَّإل في ناحية خالد بن الوليد حيث حاول عكرمة ب ��ن �أبي جهل وبع�ض الرجال الت�ص ��دي للم�س ��لمين فقاتلهم خالد ب ��ن الوليد ومن معه. و�أ�سلم بعدها كثير من قيادات قري�ش ومنهم �أبو �سفيان بن حرب.
غزوة حنين
في � 10ش ��وال �س ��نة 8هـ حيث قام الر�س ��ول �ص ��لى اهلل عليه و�س ��لم ومن معه بالخروج �إلى هوازن وثقيف ،وكان عدد الم�س ��لمين في غزوة حنين اثني ع�ش ��ر �ألف ًا ،منهم �ألفين من الم�ش ��ركين الذين �أ�س ��لموا يوم فتح مكة ،وع�ش ��رة �آالف هم جي�ش فتح مكة من �أهل المدينة المنورة ،وكان عدد جي�ش عدوهم �ض ��عف عددهم �أو �أكثر ،حيث تراوح عددهم بي ��ن ع�ش ��رين �أوثالثين �ألف ًا ،وكان هذا الجي�ش ي�ض ��م قبيلتي ه ��وازن وثقيف ب�أكملهما، وقع الم�س ��لمون في حنين في كمينٍ بعدما �أ�ص ��يبوا بال ُع ْجب من كثرتهم في تلك الغزوة، فتفرق الم�س ��لمون ولم َيث ُبت حول النبي �ص ��لى اهلل عليه و�س ��لم � اَّإل القليل وخا�ص� � ًة بعد �إ�ش ��اعة خبر وفاته �صلى اهلل عليه و�س ��لم ،ولكن بعدها �أعاد الم�سلمون ترتيب �صفوفهم وانت�صروا في حنين.
غزوة تبوك
في رجب �سنة 9هـ وهي �آخر غزواته عليه ال�صالة وال�سالم وحدثت بعد غزوة الطائف وخا�ص ًة بعد فتح ب�س ��تة �أ�ش ��هر� ،إذ � َّأن الروم خ�شوا قوة الم�سلمين وا َّت�س ��اع رقعة �أر�ضهم َّ مكة و�إ�س�ل�ام العديد من القبائل بعدها ،فخرجت جيو�ش الروم ب�أربعين �ألف مقاتل في وعرِ ف جي�شها لقاء ثالثين �ألف ًا من الم�س ��لمين بقيادة الر�س ��ول �ص ��لى اهلل عليه و�سلمُ ، بجي�ش ال ُع ْ�سرة ولكن الرعب �أ�صاب الروم وف ُّروا من دون مواجهة الم�سلمين. بعد ذلك حدث عام الوفود في العام التا�سع من الهجرة حيث جاءت الوفود �إلى الر�سول �صلى اهلل عليه و�سلم لتعلن �إ�سالمها.
ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
99
التاريخ
الم�ؤ�شر 4يو�ض��ح منظومة النظم والت�شريعات ال�سيا�سية واالقت�صادية والإدارية واالجتماعية في عهد النبوة والخلفاء الرا�شدين: �أهم المظاهر الح�ضارية في ع�صر الر�سول �صلى اهلل عليه و�سلم: اهتم الإ�س�ل�ام بالعلم والحث عليه منذ �أوائل نزول القر�آن حيث هبط الوحي على الر�س ��ول �ص ��لى اهلل عليه و�سلم وبد�أ بكلمة (اقر�أ) داللة على ر�سالة الإ�سالم الح�ضارية وح َّثه على العلم منذ اللحظات الأولى للدعوة الإ�سالمية. حث الر�س ��ول �ص ��لى اهلل عليه و�س ��لم على طلب العلم بقوله ( :من �س ��لك طريق ًا يلتم�س به علم ًا� ،س� � َّهل اهلل طريقه �إلى الجنة). الحوار مع الم�شركين عن طريق الإعالم واالعالن ،وذلك عند بد�أ الدعوة العلنية التي �أمر اهلل بها بالآيتين الكريمتين } :و�أنذر ع�ش ��يرتك الأقربين { و} فا�ص ��دع بما ت�ؤمر و�أعر�ض عن الم�شركين { �أي ان الر�سول �صلى اهلل عليه و�سلم جاء محاور ًا �أكثر منه مقات ًال. عدم تعار�ض الإ�س�ل�ام مع الأديان الأخرى وتالقي اال�سالم مع الم�سيحية ،وتجلي ذلك ب�سماح الر�سول �صلى اهلل عليه و�سلم لبع�ض الم�سلمين بالهجرة �إلى الحب�شة والتي اثبتت �أن الإ�سالم مكمال للديانات والح�ضارات ال�سابقة. و�إر�س ��ال الر�سول �ص ��لى اهلل عليه و�سلم م�صعب بن عمير �أول �سفير للإ�سالم في المدينة ليعلم �أهل المدينة ويفقههم في الدين. بناء الر�س ��ول �ص ��لى اهلل عليه و�س ��لم م�س ��جد قباء قبيل دخول ��ه �إلى المدينة (يث ��رب) فكانت �أولى الر�س ��االت الح�ض ��ارية �إلى الأمة الإ�س�ل�امية ،والتي �أراد من خاللها الر�س ��ول �صلى اهلل عليه و�س ��لم �إي�صال ر�سالة وا�ضحة للأمة �أن الم�سجد هو الأ�سا�س والمنهج والجامعة التي يجب �أن يتعلم فيها االن�سان الم�سلم عقيدته وعلمه ،و�أكد على هذه الر�سالة عندما بنى هذا الم�سجد قبل الت�أمين على نف�سه لي�ؤكد ان الت�أمين على الدين ي�أتي �أوال. ال�صحيفة التي عاهد من خاللها الر�سول �صلى اهلل عليه و�سلم اليهود في المدينة المنورة ،والتي ع َّبرت عن �أول د�ستور �سنَّه الر�سول �صلى اهلل عليه و�سلم لتنظيم التعامل بين الم�سلمين وغيرهم من الأمم وخا�صة بين الم�سلمين واليهود. للت�أكيد على �أهمية العلم جعل الر�س ��ول �ص ��لى اهلل عليه و�سلم فداء �أ�سرى بدر الم�شركين المتعلمين ان يعلم كل واحد منهم ع�شرة من �صبيان الم�سلمين. كان الر�س ��ول �صلى اهلل عليه و�س ��لم يختار �أمراءه على القبائل ممن يقر�ؤون القر�آن ويعرفون معالم ال�شريعة في�شرفهم على قومهم مثل (عثمان بن �أبي العا�ص الثقفي). ت�شجيع الر�سول �صلى اهلل عليه و�سلم ال�شعراء في المجاالت التي تفيد الدعوة الإ�سالمية. 100الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
تحويل القبلة من الم�سجد الأق�صى �إلى الم�سجد الحرام: كان النبي و�أ�صحابه ي�صلون قبل الهجرة متوجهين الى بيت المقد�س ،ويقال� :إن الكعبة كانت في نف�س االتجاه بالن�سبة �إلى المكان الذي كانوا ي�صلون فيه ،وبعد الهجرة ا�ستمروا ي�ص ��لون نحو بيت المقد�س ،وهناك تكون الكعبة في جهة �أخرى بالن�س ��بة �إلى م�صالهم ف ��ي المدين ��ة ،وكان النبي �ص ��لى اهلل عليه و�س ��لم يعجبه االتجاه نح ��و الكعبة ف�أنزل اهلل تعالى } :قد نرى تقلُّب وجهك في ال�س ��ماء ،فلنولينَّك قبل ًة تر�ض ��اهاِّ ، فول وجهك �شطر الم�سجد الحرام ،وحيثما كنتم فولوا وجوهكم �شطره { فاتجهوا �إلى الكعبة .و�أول �صالة �صالها بعد التحويل هي �صالة الع�صر على �أ�صح الأقوال.
1
المظهر العمراني والفني:
-بناء م�سجد قباء. -بناء الم�سجد النبوي في المدينة.
2
المظهر ال�سيا�سي والإداري والع�سكري:
�صلح الحديبية (ذي القعدة �سنة 6هـ) الذي يعتبر وثيقة تعبر عن اعتراف الم�شركين بدولة الم�سلمين في المدينة المنورة (�إبقاء الن�ساء خارج المعاهدة). ظهور التحالفات حيث عقد الم�سلمون حلف ًا مع قبيلة (خزاعة) �ضد تحالف �ضم قري�ش و(قبيلة بكر). �إر�س ��ال الر�س ��ل والكتب �إلى الملوك والأمراء تعبيرا عن �س ��يادة الر�سول �صلى اهلل عليه و�سلم ور�سوخ دولته و�أنه �أ�ص ��بح �ص ��احب دولة و�إكمال تبليغ الدعوة عن طريق الحوار ،ومن اهمها �إلى (هرقل �إمبراطور الروم –ك�سرى ملك الفر�س – المقوق�س حاكم م�صر– النجا�شي ملك الحب�شة – المنذر بن �ساوي – هوذة بن على �صاحب اليمامة – ملك عمان – الحارث الغ�ساني). قيام الر�سول �صلى اهلل عليه و�سلم ببث ال�سرايا لتثبيت الدين حول المدينة وبالتالي تثبيت �أركان دولته. ُ و�شرِ ع الجهاد في �سبيل اهلل من �أجل ن�شر الإ�سالم. كما يجب الإ�شارة �أن الر�سول �صلى اهلل عليه و�سلم تولى الإدارة بنف�سه. عقد الراية لـ (ا�سامة بن زيد) لتكون �إ�شارة لبدء الفتوحات الإ�سالمية.
ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
101
التاريخ
3
المظهر الق�ضائي والت�شريعي:
كان الر�سول �صلى اهلل عليه و�سلم الم�ش ِّرع والقا�ضي في ع�صره. �صحيفة المدينة َّ نظم بها العالقة بين الم�سلمين وغير الم�سلمين. خطبة الوداع التي �ألقاها في حجة الوداع (�سنة 10هـ) والتي حدد من خاللها المنهج والطريق للم�سلمين لي�سيروا عليه. �أر�س ��ل الر�س ��ول �صلى اهلل عليه و�س ��لم معاذ بن جبل �إلى اليمن و�أردفه ب�أبي مو�سى الأ�شعري كقا�ضي ووالي على اليمن.
4
المظهر المالي واالقت�صادي:
بيت المال :في بداية الإ�سالم لم يكن هناك بيت مال للم�سلمين بالمعني المعروف وقد كانت �سيا�سة الر�سول �ص ��لى اهلل عليه و�س ��لم وبعده �أبو بكر ال�ص ��ديق ر�ضي اهلل عنه تقوم على تق�س ��يم الأموال وتوزيعها في وجوهها نظرا لقلتها وحاجة النا�س اليها ،اما بعد ات�س ��اع الدولة وكثرة مواردها �أ�س ���س الخليفة عمر بن الخطاب ر�ضي اهلل عنه بيت مال الم�سلمين بالمعني المعروف ،كما قال ال�سيوطي في كتابه تاريخ الخلفاء. ومن �أهم موارد بيت المال: الزكاة
المظهر االجتماعي: ح�ض ��ر النبي �ص ��لى اهلل عليه و�س ��لم قبل بعثه حلفا بين قبائل قري�ش كان الغر�ض منه ن�صرة المظلوم (حلف الف�ضول) الذي ُعقد في دار عبد اهلل بن جدعان. الم�ؤاخاة بين المهاجرين والأن�صار. �إلغاء الع�صبية القبلية بين الأو�س والخزرج كبداية لإلغائها بين الم�سلمين عامة. �شجع على �إلغاء العبودية وو�سع دائرة تحرير العبيد. الم�ساواة بين العرب وبين الم�سلمين من غير العرب. الت�أكيد على �أهمية دور المر�أة في تربية الأجيال ،وح�سن معاملة الن�ساء.
الم�ؤ�شر 5يميز الدرو�س والعبر من �سيرة الر�سول �صلى اهلل عليه و�سلم: الدرو�س والعبر من �سيرة الر�سول �صلى اهلل عليه و�سلم ،و�أثرها في المجتمع: 1كلم ��ا كان الداعي ��ة �إلى اهلل� ،أو الم�ص ��لح االجتماعي في �ش ��رف م ��ن قومه ،كان ذلك �أدعى �إلى ا�س ��تماع النا�س له ،ف�إن من عادتهم �أن يزدروا الم�ص ��لحين والدعاة �إذا كانوا من بيئة مغمورة� ،أو �ش � َّ�ب و�ض ��يع ًا، ف�إذا جاءهم من ال ينكرون �شرف ن�سبه ،وال مكانة �أ�سرته االجتماعية بينهم ،لم يجدوا ما يقولونه عنه �إال افتراءات يتحللون بها من اال�ستماع �إلى دعوته ،والإ�صغاء �إلى كالمه ،ولذلك كان �أول ما �س�أل عنه هرقل �أبا �سفيان بعد �أن �أر�سل الر�سول �صلى اهلل عليه و�سلم �إلى هرقل كتاب ًا يدعوه فيه �إلى الإ�سالم هو وقومه: كيف ن�س ��به فيكم؟ ف�أجاب �أبو �س ��فيان وهو يومئذ على �ش ��ركه :هو من �أ�شرفنا ن�سب ًا ولما انتهى هرقل من �أ�س ��ئلته ،و�س ��مع جوابه عنها� ،أخذ ي�شرح له �سر الأ�س ��ئلة التي توجه بها �إليه حول محمد ر�سول اهلل �صلى اهلل عليه و�س ��لم ،فقال له هرقل� :س� ��ألتك كيف ن�س ��به فيكم؟ فزعمت �أنه من �أ�ش ��رافكم ن�سب ًا ،وكذلك ال يختار اهلل النبي �إال من كرام قومه ،و�أو�س ��طهم ن�س ��ب ًا� ،صحيح �أن اال�س�ل�ام ال يقيم وزن ًا ل�شرف الأن�ساب تجاه الأعمال ،ولكن هذا ال يمنع �أن يكون الذي يجمع بين �شرف الن�سب و�شرف الفعل� ،أكرم و�أعلى مكان ًا و�أقرب نجاح ًا ،كما قال �صلى اهلل عليه و�سلم في الحديث ال�صحيح( :خياركم في الجاهلية خياركم في الإ�سالم �إذا فقهوا). ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
103
التاريخ
� 2أن ف ��ي تحم ��ل الداعي ��ة �آالم اليتم �أو العي�ش ،وهو في �ص ��غره ما يجعله �أكثر �إح�سا�س� � ًا بالمعاني االن�س ��انية النبيلة ،وامتال�ؤه بالعواطف الرحيمة تكون لديه ر�ص ��يد ًا كبير ًا من العواطف الإن�س ��انية النبيلة التي تجعله ي�شعر ب�آالم ال�ضعفاء والبائ�سين. 3كلما عا�ش الداعية في جو �أقرب �إلى الفطرة ،و�أبعد عن الحياة المعقدة ،كان �أدعى �إلى �صفاء ذهنه ،وقوة عقله وج�س ��مه ونف�سه ،و�س�ل�امة منطقه وتفكيره ،ولذلك لم يختر اهلل العرب لأداء ر�سالة الإ�سالم �صدفه وال عبث ًا ،بل لأنهم كانوا بالن�سبة �إلى من يجاورهم من الأمم المتمدنة �أ�صفى نفو�س ًا ،و�أ�سلم تفكيرا ،و�أقوم �أخالق ًا ،و�أكثر احتماال لمكاره الحروب في �سبيل دعوة اهلل ون�شر ر�سالته في �أنحاء العالم. � 4إن الدعاة ال�ص ��ادقين ال�ش ��رفاء يرب�ؤون ب�أنف�سهم �أن يعي�شوا من �ص ��دقات النا�س و�أعطياتهم ،و�أ َّية كرامة تكون لهم في نفو�س قومهم بعد بذل ال�س�ؤال واال�ستجداء ولو لم يكن �صريح ًا مك�شوف ًا.
ال�سمات العامة لع�صر الخلفاء الرا�شدين ر�ضوان اهلل عليهم: الم�ؤ�شر 6يميز ِّ الخلفاء الرا�شدون بعد وفاة النبي محمد عليه ال�صالة وال�سالم: تعاقب على حكم الدولة الإ�سالمية عدد من كبار ال�صحابة الذين �ش َّكل عهدهم -الذي ا�ستمر ما يقارب �أربعين �س ��نة �-أزهى ع�ص ��ور الإ�سالم و�أعدلها على الإطالق ،وهم �أبي بكر ال�ص ��ديق ،وعمر بن الخطاب ،وعثمان بن عف ��ان ،وعل ��ي بن �أبي طالب � ،س ��ميت تلك الفترة التي حكموا فيها فترة الخالفة الرا�ش ��دة ،وقد �س ��ميت تلك الخالفة بالرا�شدة ب�سبب �أن حكامها �ساروا على نهج النبي عليه ال�صالة وال�سالم وا�ستنُّوا �سنُّته ،وعلى الرغم من �أن ه�ؤالء ال�ص ��حابة العظام اختلفوا �أحيان ًا في طريقة الحكم و�سيا�سة الرعية وكان لكل منهم �صفاته التي تَم َّيز بها� ،إال �أنهم ا�ش ��تركوا في �ص ��فات كثيرة ،العدالة والتقوى فكانوا كلهم عدو ًال �أتقياء ،و ال�سيا�سة الرا�شدة الحكيمة ،و الزهد والورع ،و ال�شجاعة والت�سليم للق�ضاء والقدر. �أبرز �سمات ع�صر الخلفاء الرا�شدين:
العدالة والتقوى
104الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
ال�صفات الم�شتركة بين الخلفاء الرا�شدين ،فالخلفاء الرا�شدون �أبو بكر ال�صديق وعمر الفاروق وعثمان بن عفان وعلي ابن �أبي طالب ر�ضي اهلل عنهم ،كانوا كلهم عدو ًال �أتقياء ،وقد ظهرت تلك ال�ص ��فات في عبادتهم و�سلوكهم اليومي وتعاملهم مع النا�س ،فقد كانوا �ص ��فوة ال�ص ��حابة و�أف�ض ��لهم على الإط�ل�اق ،كما كانوا من الذين ب�شرهم النبي عليه ال�صالة وال�سالم بالجنة.
ال�سيا�سة الرا�شدة الحكيمة
فقد حكم الخلفاء الرا�ش ��دون �أربعين �س ��نة كانت �سيا�ستهم فيها را�شدة حكيمة، اختزلوا فيها تجاربهم وخبرتهم.
الزهد والورع
فلق ��د كان الخلف ��اء الرا�ش ��دون مثا ًال في الزه ��د والترفع عن مت ��اع الحياة الدنيا وزينتها.
فالخلفاء الرا�ش ��دون كانو ًا رجا ًال �شجعان ًا لم يخافوا من الموت يوم ًا ،فعمر ر�ضي اهلل عنه كان ينام تحت ال�شجرة حينما طلبه يوم ًا ر�سول قي�صر ،كما �صبر عثمان ال�شجاعة والت�سليم ر�ض ��ي اهلل عنه في بيته ولم يخ�ض ��ع للخارجين الذين حا�صروه ثم قتلوه غدر ًا في للق�ضاء والقدر بيته ،وكذلك الحال مع علي ر�ض ��ي اهلل عنه ال ��ذي اغتالته يد الغدر والخيانة وهو ي�صلي في الم�سجد بدون حرا�س. لقد �أمرنا ر�س��ول اهلل بطاعة الخلفاء الرا�ش��دين :باتباع �سنتهم وبين لنا �أنه عندما ي�أتي �آخر الزمان تكثر المحدثات من الأمور والبدع ،ف�إذا حدث مثل ذلك فعلينا بالتم�س ��ك ب�س ��نته �ص ��لى اهلل عليه و�س ��لم و�سنة الخلفاء الرا�ش ��دين المهديين من بعده ،كما في الحديث ال�ص ��حيح « قال العربا�ض� :صلى بنا ر�سول اهلل �صلى اهلل عليه و�سلم ذات يوم ثم �أقبل علينا فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال قائل يا ر�س ��ول اهلل ك� َّأن هذه موعظة مودع فماذا تعهد �إلينا؟ فقال (�أو�ص ��يكم بتقوى اهلل وال�سمع والطاعة و�إن عبد ًا حب�ش ��ي ًا ،ف�إنه من يع�ش منكم بعدي ف�س ��يرى اختالف ًا كثير ًا فعليكم ب�سنتي و�سنة الخلفاء المهديين الرا�شدين، تم�س ��كوا بها وع�ض ��وا عليها بالنواجد و�إياكم ومحدثات الأمور ف�إن كل محدثة بدعة وكل بدعة �ض�ل�الة» .وقال عليه ال�ص�ل�اة وال�س�ل�ام «اقتدوا باللذين من بعدي �أبي بكر وعمر» -رواه حذيفة عن النبي عليه ال�س�ل�ام ـ قال الترمذي :هذا حديث ح�س ��ن ،و�صححه الألباني ،وهذه الرواية ت�ؤكد وجوب االقتداء ب�سنة ال�شيخين ر�ضي اهلل عنهما. فيتبين لنا �أن من الإيمان باهلل ور�س ��وله محمد �ص ��لى اهلل عليه و�س ��لم طاعة هلل ور�سوله واالقتداء بالخلفاء الرا�شدين المهديين ،و�أن من طاعة اهلل تعالى وطاعة نبيه �صلى اهلل عليه و�س ��لم اتباع ما �س ��نه لنا خلفاء ر�سول اهلل �صلى اهلل عليه و�سلم و�إن لم يفعله ر�سول اهلل �صلى اهلل عليه و�سلم لأن الأمر �صريح في وجوب اتباعهم والع�ض بالنواجد –�أي – الأ�س ��نان على ما فعلوه و�سنوه لأمة محمد �صلى اهلل عليه و�سلم لأنه داخل تحت حديث « من �سن في الإ�سالم �سنة ح�سنة فله �أجرها و�أجر من عمل بها �إلى يوم القيامة ».
ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
105
التاريخ
الم�ؤ�شر 7يعرف �سيرة الخلفاء الرا�شدين: �أوال� :سيرة الخلفاء الرا�شدين: مفهوم الخالفة :هي خالفة عامة في �أمور الدين وال�سيا�سة نيابة عن الر�سول �صلى اهلل عليه و�سلم. 1 1ابو بو بكر ال�صديق ر�ضي اهلل عنه تولي الحكم من 11هـ �إلى 13هـ مول ��ده ون�س ��به :ولد في عام -51قبل الهجرة – الموافق 573م في ال�س ��نة الثالث ��ة لعام الفيل ،هو �أبو بكر ال�صديق عبد اهلل بن عثمان (�أبو قحافة) بن عامر بن عمرو بن كعب بن �سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن ل�ؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن الن�ض ��ر .وكان ُيعرف في الجاهلية بعبد الكعبة ،ومن ن�س ��به هذا يتبين �أنه يلتقي مع ر�سول اهلل �صلى اهلل عليه و�سلم عند جدهما ال�ساد�س الم�سمى بمرة بن كعب� .أما �أمه فهي �أم الخير �سلمى بنت �صخر بنت عامر بن كعب. �صفاته و�ألقابه �أول الخلفاء الرا�شدين :لقب بال�صديق لت�صديقه النبي �صلى اهلل عليه و�سلم في الإ�سراء والمعراجُ ،لقِّب بالعتيق لحديث النبي �صلى اهلل عليه و�سلم( :يا �أبا بكر �أنت عتيق اهلل من النار) ،وح َّرم الخمر على نف�سه في الجاهلية حفظ ًا للعر�ض و�صون ًا للمروءة. �أهم �أعماله وفتوحاته :حارب المرتدين الذين رف�ض ��وا دفع الزكاة بعد وفاة النبي �ص ��لى اهلل عليه و�سلم، ومنهم الأ�س ��ود العن�س ��ي في اليمن ،وم�س ��يلمة الكذاب في اليمامة ،ولقيط بن مالك في عمان ،وغيرهمُ .جمع في عهده القر�آن بعد وفاة كثير من حفظة القر�آن في حرب المرتدين ،فتحت في عهده بالد ال�ش ��ام والعراق، ا�ستمرت مدة خالفته �سنتين وثالثة �أ�شهر ون�صف. وفاته :توفي عام 663م عن عمر يناهز ثالثة و�ستون عام ًا. 2 2عمر بن الخطاب ر�ضي اهلل عنه تولي الحكم من 13هـ �إلى 23هـ ن�سبه ومولده :هو عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن العدوي ،المكنَّى ب�أبي حف�ص ،والملقب بالفاروق ،وقال عبد اهلل بن عمر -ر�ضي اهلل عنهما-في القر�شي ل�ؤي، ِّ ِّ و�ص ��فه(:كان �أبي �أبي�ض� � ًا تعلوه حمرةٌ ،ط َّوال� ،أ�صلع ًا� ،أ�شيب) ،وقال �أبو رجاء العطاردي( :كان طوي ًال ج�سيم ًا، �شديد ال�صلع� ،شديد الحمرة ،في عار�ضيه خفة ،و�سبلته كبيرة في �أطرافها). �صفاته و�ألقابه :كنيته �أبو حف�ص ولقبة النبي بالفاروق� ،أول من لقب ب�أمير الم�ؤمنين. �أهم �أعماله وفتوحاته :ت�أ�سي�س بيت المال ،و�ضع التقويم الهجري بداية للت�أريخ اال�سالمي� ،أن�ش�أ الدواوين فه ��و �أول م ��ن د َّون الدواوين ومنها ديوان المظالم� ،أول من تولى من�ص ��ب الق�ض ��اء .وفتحت في عهده م�ص ��ر، �أرمينيا ،بالد فار�س ،ويتميز عهده بكثرة الفتوحات ،وط َّهر �شبه الجزيرة العربية من اليهود. وفاته :ا�ست�شهد عمر طعن ًا عندما طعنه �أبو ل�ؤل�ؤة المجو�سي بخنجر م�سموم في �صالة الفجر. 106الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
3 3عثمان بن عفان ر�ضي اهلل عنه :تولي الخالفة عام 23هـ �إلى35هـ ن�سبه ومولده :هو عثمان بن عفان بن �أبي العا�ص بن عبد �شم�س بن عبد مناف بن ق�صي. �صفاته و�ألقابه :لقب بذي النورين لزواجه من بنتين لر�سول اهلل �صلى اهلل عليه و�سلم هما رقية و�أم كلثوم. �أهم �أعماله وفتوحاته :ج َّهز جي�ش ال ُع ْ�س ��رة (غزوة تبوك)� ،أن�ش� ��أ �أول ا�سطول �إ�سالمي� ،سقطت في عهدة الدولة ال�سا�سانية (الفار�سية) ،جمع القر�آن في م�صحف واحد ون�سخه �ست ن�سخ �إلى الواليات الإ�سالمية .كان �سفير الر�سول �صلى اهلل عليه و�سلم في �صلح الحديبية ،وهو �صاحب الهجرتين الحب�شة والمدينة. وفاته :ا�ست�شهد في �أحداث الفتنة الكبرى وثوار المدينة بزعامة عبد اهلل �سب�أ. 4 4علي بن �أبي طالب ر�ضي اهلل عنه تولي الحكم من 35هـ �إلى 40هـ ن�سبه ومولده :هو علي بن �أبي طالب بن ها�شم بن عبد مناف القر�شي. �صفاته و�ألقابه� :أول من �أ�سلم من الفتيان ،ابن عم النبي وزوج ابنته فاطمة. �أهم �أعماله وفتوحاته :تولى الخالفة عقب مقتل عثمان بن عفان ر�ض ��ي اهلل عنه عام 35هـ ،و�ض ��ع نظام ال�شرطة ،لم تحدث في عهده فتوحات لتوليه الخالفة في ظروف �صعبة وفتن ،قاد معركة الجمل عام 36هـ �ضد طلحة والزبير الذين خرجوا مطالبين بدم عثمان ،قاد معركة �ص ��فين �ض ��د معاوية بن �أبي �سفيان ،قاد معركة النهروان �ض ��د الخوارج� .ش ��ارك في جميع الغزوات عدا غزوة تبوك لأن النبي �ص ��لى اهلل عليه و�سلم خلفه في المدينة على اهله. وفاته :قتل على يد عبد الرحمن بن ملجم وهو �أحد الخوارج. ثاني ًا :طريقة اختيار كل من الخلفاء الرا�شدين للحكم: � 1 1أب ��و بك ��ر ال�ص ��ديق :تمت البيعة له في ربيع الأول لعام -11من الهج ��رة :اختير للخالفة بطريق االنتخاب عندما ذهب الى �س ��قيفة بني �س ��اعدة هو وعمر بن الخطاب ر�ضي اهلل عنهما حيث اختير في �أعقاب بيعة ال�سقيفة حيث �أجمع الأن�صار على اختيار �سعد بن عبادة ،وبعد النقا�ش الذي دار بين الأن�صار والمهاجرين و�سميت هذه الطريقة بطريقة االختيار و�أطلق عليها االنتخاب اال�ست�شاري وكانت على مرحلتين: •البيعة الخا�صة وهي :بيعة �سقيفة بني �ساعدة. •البيعة العامة وهي :التي تمت بعد ذلك في الم�سجد ،وبذلك �أجمع الم�سلمون عليه. َب ِق � َ�ي �أبو بكر في الخالف ��ة �أكثر من عامين ،وه ��و �أول من حمل لقب (خليفة ر�سول اهلل). ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
107
التاريخ
2 2عم ��ر بن الخطاب :اختير على يد �أبي بكر ال�ص ��ديق و�س ��ميت هذه الطريقة بالعه ��د� ،إذ َعهِ د �إليه �أبو بكر بالخالفة من بعده ،وذلك بعد �أن ا�ست�شار �أبو بكر كبار ال�صحابة (�أ�صحاب الحل والعقد) ،وقد حمل عمر في بداية الخالفة لقب خليفة خليفة ر�س ��ول اهلل ثم ا�س ��تبدله (بلقب �أمير الم�ؤمنين) منع ًا للتكرار فكان عمر �أول من اتخذ هذا اللقب ثم اتخذه جميع خلفاء الدولة الإ�سالمية من بعده على مر الع�صور. 3 3عثمان بن عفان :ح�س ��ب طريقة ال�ش ��ورى :عين الخليفة عمر وهو على فرا�ش الموت مجل�س� � ًا ا�ست�ش ��اري ًا مكون ًا من �س ��تة �أ�ش ��خا�ص وابنه عبد اهلل �سابعهم �شرط �أال يكون مر�ش ��ح ًا وهم :عثمان بن عفان ،على بن �أبي طالب ،عبد الرحمن بن عوف� ،سعد بن �أبي وقا�ص ،طلحة بن عبيد اهلل ،الزبير بن العوام ،وعهد �إلى المجل�س باختيار الخليفة وبهذه الطريقة اختير عثمان ثالث الخلفاء الرا�شدين. 4 4على بن �أبي طالب:لما ا�ست�ش ��هد عثمان ر�ض ��ي اهلل عنه اختار الم�س ��لمين علي بن �أبي طالب ر�ض ��ي اهلل عنه فتولى الخالفة في ظروف �ص ��عبه وكان اختياره �شوري ًا �إ َّال �أنه لم يكن عا َّم ًا بين جميع ال�صحابة نظرا لتفرق �أكثرهم في الأم�صار ،ومن التقاليد المتبعة في الخالفة في الع�صر الرا�شدي :ان الخليفة كان يبد�أ خالفته ب�أن يلقي خطبة في الم�سلمين بعد بيعته مبا�شرة ،تت�ضمن اي�ضاح ًا لطريقته في �إدارة �ش�ؤون الأمة والحث على التم�سك بالكتاب وال�سنة ،ت�أخَّ ر بع�ض الم�سلمين عن مبايعة علي بن �أبي طالب بالخالفة حتى يقت�ص من قتلة عثمان بن عفان.
الم�ؤ�شر 8يتتبع الفتوحات الإ�سالمية في ع�صر الخالفة الرا�شدة: الفتوحات اال�سالمية –في عهد الخلفاء الرا�شدين: بد�أت الفتوحات الإ�س�ل�امية في عهد �أبو بكر ال�ص ��ديق بعد انتهاء حروب الردة ،حيث �ش ��كل خليفة ر�سول اهلل جيو�ش� � ًا موجه ��ة نحو العراق وال�ش ��ام واختار عدد من قادة الم�س ��لمين الذين �أبدعوا في ح ��روب الردة ،ورغم حاجة الم�س ��لمين للقادة �إال �أنه لم ي�س ��تعن ب�أحد من اهل الردة الذين عادوا للإ�س�ل�ام مجددا وقد بد�أ بحركة �إر�سال �أ�سامة بن زيد لل�شام انتقام ًا من خ�سارة الم�سلمين في معركة م�ؤتة. ميادين القتال مع الفر�س في العراق: فتح العراق 108الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
خا�ض الم�سلمين في جنوب العراق عدة معارك من �أ�شهرها :معركة ذات ال�سال�سل، والمذار ،والحيرة والفرائ�ض ،انتهت جميعها بانت�صار الم�سلمين على الفر�س.
�أول واقعة للم�س ��لمين �ضد الفر�س بقيادة خالد بن الوليد وهرمز الحاكم الفار�سي، معركة كاظمة �أر�س ��ل خال ��د خطاب لهرمز ُيخ ِّي ��ره بين :الإ�س�ل�ام �أو الجزية �أو القتال وهذا �ش ��عار ذات ال�سال�سل عام الم�س ��لمين في حرك ��ة الفتوح ،ل ��م ير�ض هرم ��ز �إال بالقتال فوقعت ذات ال�سال�س ��ل 11هجرية وانت�صر الم�سلمون. خا�ض الم�سلمون معارك مثل :الولجة ،المذار ،الي�س ،وانت�صروا فيها حتى �ساروا �شماال فتح الحيرة 12هـ للحيرة و�شددوا الح�صار عليها حتى طلب �أهلها ال�صلح ودخلها الم�سلمون �صلح ًا. فتح الأنبار
اتخ ��ذ خال ��د الحيرة مع�س ��كر لجي�ش ��ة ثم تحرك �ش ��ماال للأنبار حي ��ث احتمى فيها الفر� ��س وبنوا خندق ًا حولها فرماهم الم�س ��لمون بالنبل واخترق الم�س ��لمون الخندق ف�سارع �أهلها لطلب ال�صلح ول َّبى خالد ر�ضي اهلل عنه فتم فتحها �صلح ًا.
معركة الج�سر
عمل الخليفة عمر ر�ضي اهلل عنه على امداد جي�ش المثنى بن حارثة ر�ضي اهلل عنه، ح�س ��ب و�صية �أبي بكر ،ف�أر�س ��ل له ابو عبيد بن م�س ��عود الثقفي بع�شرة �آالف مقاتل، ولكن هزم جي�ش الم�س ��لمين ب�س ��بب عدم ا�س ��تماع ابي عبيد لن�ص ��يحة جنوده وعبر ج�س ��ر الفر�س فتزاحم الم�س ��لمون وهجم عليهم الفر�س وا�ست�ش ��هد �أب ��و عبيد ومعه �أربعة �آالف �شهيد.
في العراق انزعج يزدجر ملك الفر�س من االنت�ص ��ارات التي حققها الم�س ��لمون في العراق ،فقرر خو�ض معركة فا�صلة معهم وا�سند قيادة جي�شه �إلى (ر�ستم) ،ولما بلغ معركة القاد�سية عمر بن الخطاب نب�أ هذا اال�ستعداد �سارع بالإعداد لهذه المعركة ،ف�أر�سل مدد ًا �إلى �سنة 15هجرية367 ، العراق ،و�أ�س ��ند قيادة الجي�ش �إلى �س ��عد بن �أبي وقا�ص ،وحدثت معركة عنيفة دامت ميالدي ثالثة �أيام ون�ص ��ف ،انتهت بانت�ص ��ار الم�س ��لمين وقتل قائد الفر�س (ر�ستم) وتفرق �شمل جي�شه .وتم فتح المدائن عام 16هـ. في عام (20هـ) جمع يزدجر في نهاوند جي�ش� � ًا من �س ��ائر الأقاليم الفار�س ��ية تولى قيادت ��ه (الفي ��روزان) وكان قائ ��د جي�ش الم�س ��لمين (النعمان بن مق ��رن المزني)، معركة نهاوند (فتح انت�ص ��ر الم�س ��لمين في النهاية و ُق ِت ��ل الفيروزان وا�ست�ش ��هد القائ ��د النعمان ،ودخل الفتوح) 21هـ الم�س ��لمين نهاوند وقد فرح الم�سلمون بهذا الن�صر الم�ؤزر ف�سموه (فتح الفتح) ولم تقم للفر�س قائمة بعد هذا الن�صر في �إقليم خرا�سان وبالد ما وراء النهر.
ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
109
التاريخ
ميادين القتال مع الروم في ال�شام: 1معركة �أجنادين جمادى الأولى 13-هـ: معركة �أجنادين هي من المعارك الفا�صلة في التاريخ الإ�سالمي؛ حيث وقعت بين الم�سلمين والبيزنطيين عام13هـ 634 /ميالدية ،وكان ال�صحابي عمرو بن العا�ص هو �أ َّول قائد حمل لواءها في خالفة �أبي بكر ال�صديق ر�ضي اهلل عنه الذي �أو�ص ��اه بفتح بالد ال�ش ��ام ،وكانت منطقة تيماء �ش ��مالي الحجاز هي مركز المع�سكر �آنذاك .كانت �أهم و�ص ��ي ٍة لأبي بكر هي عدم ال�ش ��روع في القتال �إال �إذا هوجم فقط ،وتعتبر معركة �أجنادين من المعارك المه َّمة في تاريخ معارك الفتوح الإ�س�ل�امية؛ فهي �أولى المعارك العظيمة التي انت�ص ��ر فيها الم�سلمون بعون اهلل ،وكانت هذه المعرك ��ة ذات بع � ٍ�د كبير وت�أثير عميق للمعارك التي حدثت بعدها ،وقيمتها بين معارك فتوح بالد ال�ش ��ام ت�س ��اوي قيم ��ة غزوة بدر الكبرى بين الغزوات التي قادها النبي �ص ��لى اهلل عليه و�س ��لم؛ حي ��ث كانت �أول الفتوح التي هزت بالد الروم ،وملأت الرعب في قلوب الجنود ،كما كانت �أ َّول واقعة تمنح الم�سلمين الخبرة العملية في مقاتلة جنود عجور في منطقة �شمال غرب الخليل ،اختار جند الروم موقع ًا الروم .والموقع الذي ح�صلت فيه المعركة هو قرية ُّ للمعركة يكون قريب ًا من «بيت جبرين» التي تعتبر عا�صم ًة لأهم مقاطعة تابعة لهم في فل�سطين ،وكانت ت�ضم غزة، ومنطقة بئر ال�سبع ،ومدينة الخليل ،ومدينة القد�س ومدينة الرملة .بد�أ الروم بتجميع جنودهم في هذه المنطقة، و�ض ��موا �إليهم َم ْن ي�ؤازرهم في المعركة ،وانتظروا الفر�ص ��ة الأن�سب لمهاجمة جند الم�سلمين في فل�سطين بقيادة ال�ص ��حابي عم ��رو بن العا�ص ،ومن ََّثم يغيروا على جند ال�ص ��حابي يزيد بن �أبي �س ��فيان ف ��ي منطقة البلقاء .من �أ�سباب اختيار ذلك الموقع �أي�ض ًا ب�أ َّنه ُي�ش ِّكل التقاء عدة طرق مختلفة كي ينتظروا �أن ي�صلهم المدد والمنا�صرون له ��م ،وكان ��ت جنود الم�س ��لمين ف ��ي ذلك الوقت مو َّزع ��ة؛ حيث وزَّع الخليفة �أبو بكر ر�ض ��ي اهلل عن ��ه كل فرقة من الجيو�ش على منطقة معينة من �أر�ض بالد ال�شام ،وكانت منطقة فل�سطين تابع ًة لجي�ش ال�صحابي عمرو بن العا�ص ر�ض ��ي اهلل عنه ،وكان الأمير العام للجيو�ش ال�ص ��حابي �أبو عبيدة عامر بن الجراح ،ويعتبر هذا التوزيع للجيو�ش تكتيك ًا ع�س ��كري ًا مهم ًا؛ حيث �إ َّنه يربك العدو ويرهبه ،وهذا ما كان ،عندما بد�أ زحف الروم جنوب ًا للقاء عمرو بن العا�ص (ر�ضي اهلل عنه)� ،أدركه خالد بن الوليد (ر�ضي اهلل عنه) الذي كان يقود الجي�ش الإ�سالمي ،حيث زحف بقوات ��ه نحو �إجنادين ،تارك ًا �أعداد ًا من المقاتلين تكفي لمناو�ش ��ة القتال ف ��ي الجبهة الداخلية حتى تنتهي معركة �إجنادي ��ن ،ولما دارت رحى المعركة تم ��زق جي�ش الروم ،فانهارت روحهم المعنوي ��ة ،وانهزموا في �أر�ض المعركة تاركين قتالهم في �ساحتها ،فقد قتل من الروم ما يقارب الثالثة �آالف جندي وف َّرت باقي جيو�شهم وانهزموا على �أيدي الم�سلمين .وبعد معركة �إجنادين ب�شهرِ واحد توفي الخليفة �أبو بكر ال�صديق (ر�ضي اهلل عنه). 2فتح دم�شق – 14هجرية: بع ��د معركة �أجنادين اتجه جي�ش الم�س ��لمين �إلى دم�ش ��ق ،وف ��ي النهاية تمكنت الفرقة الت ��ي كان يقودها خالد (ر�ضي اهلل عنه) من ت�سلق الأ�سوار ،وفتح �أحد �أبواب دم�شق فك َّبروا ،واندفع على �أثرهم بقية الجند� ،أمام هذا الموقف ،طلب حاكم المدينة الأمان وال�ص ��لح من الم�س ��لمين ،وعقد �أبو عبيدة (ر�ض ��ي اهلل عنه) هذا ال�صلح بموافقة الخليفة عمر بن الخطاب. 110الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
3معركة اليرموك 15هـ: عندما علم الإمبراطور هرقل بت�ص ��فية جي�ش ��ه في �أجنادين قرر مجابهة الم�س ��لمين في معركة حا�سمة ،ووقع ال ��روم ف ��ي اختي ��ار قادته على موق ��ع اليرموك ،وكانت ق ��وات الروم حوال ��ي �200ألف �أو تزي ��د ،مقابل الجي�ش الإ�س�ل�امي حوالي �36ألف مجاهد بعد ان�ض ��مام جي�ش عمرو بن العا�ص (ر�ضي اهلل عنه) �إلى بقية الم�سلمين، والذي انت�ص ��ر على الروم في فل�س ��طين ،وكانت الروح المعنوية عند الروم متدهورة ،مما ا�ضطر قادتهم �إلى تقيي ��د جندهم بال�سال�س ��ل ،خوف ًا من الهرب ،مما جع ��ل الجندي الرومي ثقيل الحرك ��ة وانتهت هذه المعركة الفا�صلة بانت�صار �ساحق للم�سلمين وقد تقرر بعدها م�صير بالد ال�شام ل�صالح الم�سلمين. 4فتح بيت المقد�س 16-هجرية: انفتح الطريق بعد اليرموك �إلى فل�س ��طين ،فاتجه عمرو بن العا�ص (ر�ض ��ي اهلل عنه) �إليها ،فقام بفتح مدنها الواحدة تلو الأخرى ،ولم يبق �سوى بيت المقد�س. �أما بيت المقد�س فتوجه �إليه عمرو (ر�ض ��ي اهلل عنه) وحا�ص ��رها �أربعة �أ�ش ��هر ولم ينقطع خاللها القتال بين الم�س ��لمين والروم ،ولما و�ص ��ل �أبو عبيدة (ر�ضي اهلل عنه) تولى الح�صار بنف�سه ،فلم يلبث �أهل بيت المقد�س بعدها �إال قليال حتى طلبوا ال�ص ��لح على مثل ما �ص ��الحت عليه مدن بالد ال�ش ��ام ،غير �أنهم ا�شترطوا �أن يتولى عقد ال�صلح الخليفة عمر بن الخطاب (ر�ضي اهلل عنه) بنف�سه ،فقدم عمر (ر�ضي اهلل عنه) ،وكتب لأهل بيت المقد�س ال�صلح وتم فتحها في ربيع الآخر 16هـ. ميادين القتال مع الروم في م�صر و�شمال �إفريقيا: فتح م�صر: وح ِّر َرت من العهد الروماني� ،إذ يعتبر فتح م�صر امتداد ًا لفتح بالد ال�شام ،وجاء ذلك بعد �أن فُتحت فل�سطين ُ ق َّدم ال�ص ��حابي عمرو بن العا�ص اقتراح ًا على الخليفة الرا�ش ��د عمر بن الخطاب بفتح البالد �س ��عي ًا في توفير الآمان للفتوحات وحماية ظهر الم�سلمين و�صد هجمات الروم المن�سحبين من بالد ال�شام نحو م�صر وتمركزوا فيها � ،اَّإل � َّأن الخليفة كان يخ�شى على الجيو�ش الإ�سالمية من اقتحام �أرا�ضي �إفريقيا بعد �أن و�صفها بالمفرقة، فقوبل االقتراح بالرف�ض في مطلع الأمر� ،إل �أنَّه تمت الموافقة عليه بعد ذلك .بد�أت الإمدادات بالإر�سال نحو م�ص ��ر عبر الطريق الذي اجتازه قمبيز والإ�س ��كندر من قبله ،فتجاوز �سيناء والعري�ش والفرما ،ثم بلبي�س حتى و�ص ��لوا ح�صن بابليون �أقوى ح�صون م�صر الرومية ،فبمجرد �سقوطه بد�أت باقي الح�صون بال�سقوط تدريجي ًا كالدلتا وال�صعيدُ ، وذل ِّلت �أمام الجيو�ش الإ�سالمية ،وكان ذلك في مطلع �شهر محرم في �سنة 20هـجرية ،وكان هذا الفتح بمثابة بوابة النت�ش ��ار الإ�س�ل�ام في دول �شمال �أفريقيا .كما قام عمرو بن العا�ص بفتح برقة عام 21 هـ ،وفي عام 26هـ قام والي م�صر عبد اهلل بن �أبي ال�سرح بفتح تون�س والجزائر و�إجالء الروم عنها ،وفي عام 34هـ انت�صر الم�سلمون في المعركة البحرية (ذات ال�صواري) على الروم. ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
111
التاريخ
دوافع فتح م�ص ��ر :لقي فتح م�ص ��ر اهتمام ًا كبير ًا لأن لها مكانة �سيا�سية واقت�صادية وجغرافية مرموقة ،حيث تت�س ��م ٍ بعدد من الخ�ص ��ائ�ص والإمكان ��ات تنفرد بها عن غيرها� ،إذ اعتبر القائد عم ��رو بن العا�ص ب� َّأن فتحها يعتبر قوة للم�سلمين وعون ًا لهم. ومن �أهم الدوافع لفتح م�صر: توجهت �أنظار الم�س ��لمين �إلى م�ص ��ر لفتحها �س ��عي ًا لن�ش ��ر الإ�س�ل�ام فيها وبكافة �أنحاء َّ �أفريقيا ،ويذكر ب� َّأن ر�سول اهلل �صلى اهلل عليه و�سلم كان قد وجه دعوة الإ�سالم للمقوق�س �س ��لمي ًا ،وعاود الخليفة ال�ص ��ديق الك َّرة بالدعوة بعد توليه الخالفة ،فابتعث ال�ص ��حابي حاط ��ب بن �أب ��ي بلتعة لذلك� ،أما في عه ��د الخليفة عمر بن الخطاب فابتعث ال�ص ��حابي الدافع الديني كع ��ب ب ��ن عدي بن حنظل ��ة ،ف�أظهر المقوق� ��س رد ًا ح�س ��ن ًا لذلك ،ولم يكن ن�شْ ��ر الدعوة الإ�س�ل�امية �سلمي ًا في الأرا�ضي الم�صرية �أمر ًا �س ��ه ًال بحكم وجود الروم ،وكان ال بد من االهتمام ب�أمر فتحها نظر ًا لمكانتها الدينية لدى الم�سلمين �إذ جاء ذكرها عدة مرات في ق�ص�ص الر�سل عليهم ال�سالم ومن بينهم يو�سف القر�آن الكريم ،واقترن ذكرها ب�أحداث ِ ومو�سى.
الدافع الع�سكري
�س ��ارع الم�س ��لمون �إلى فتح م�ص ��ر ودخ ��ول �أرا�ض ��يها العتبارها امت ��داد ًا طبيعي ًا لجنوب فل�س ��طين التي تخ�ضع للم�س ��لمين ،كما � َّأن لال�ستيالء على م�ص ��ر �أهمية ع�سكرية لوجود ثغور و�سفن ت�ساعد الم�سلمين في ال�سيطرة على مدن ال�شام ال�شمالية المطلة على �سواحل البحر الأبي�ض المتو�س ��ط ،لذلك كان ال بد من فتحها ك�ض ��رورة حربية للم�ض ��ي قدم ًا في فتح بقية بالد ال�شام.
ات�سعت قاعدة المعلومات لدى الم�سلمين حول الأو�ضاع االقت�صادية المتردية التي تعي�شها م�ص ��ر بعد �أن نهبت روما ثروات البالد وخيراتها ،بالإ�ض ��افة �إلى ما يعي�ش ��ه الم�صريون الدافع ال�سيا�سي الأقب ��اط م ��ن ا�ض ��طهاد ديني على ي ��د البيزنطيي ��ن ،فات�ض ��حت الر�ؤية لدى الم�س ��لمين واالقت�صادي ب�ض ��رورة �ض ��م م�صر ل�س ��ائر بالد الم�س ��لمين لإنعا�ش االقت�ص ��اد الم�ص ��ري واالنت�صار للأقباط و�إ�ضعاف البيزنطيين.
112الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
ال�سمات الح�ضارية للدولة الإ�سالمية في عهد الخلفاء الرا�شدين: الم�ؤ�شر 9يم ِّيز ِّ المظاهر الح�ضارية للدولة الإ�سالمية في ع�صر الخلفاء الرا�شدين: 1 1المظاهر الح�ضارية في عهد �أبي بكر ال�صديق ر�ضي اهلل عنه ( 13-11هـ):
المظهر الق�ض ��ائي والت�شريعي :نظام ال�شورى ،التم�سك بقواعد الدين الإ�سالمي الأولى و�أنه ال تهاون في �أركان الدين الإ�سالمي ،تعيين الق�ضاة عندما تو َّلى �أبو بكرٍ ال�صديق -ر�ضي اهلل عنه-الخالفة كان �سيدنا عمر بن َّ الخطاب -ر�ضي اهلل عنه- م َّمن يعتمد عليه الخليفة في �أمور الق�ض ��اء ،لذلك تذكر م�صاد ُر كثيرة � َّأن عمر بن َّ قا�ض في الإ�س�ل�ام ،و�أر�س ��ل �إلى الأم�صار المفتوحة ق�ضاة لف�ض الخطاب كان �أ َّول ٍ المنازعات والخالفات بين الم�سلمين وغير الم�سلمين من �سكان البالد المفتوحة.
4
المظه ��ر المالي واالقت�ص ��ادي :توزي ��ع الزكاة على �س ��كان المناطق التي ت�ؤخذ منها ،والفائ�ض ير�سل �إلى المدينة.
2 2المظاهر الح�ضارية في عهد عمر بن الخطاب – ر�ضي اهلل عنه – ( )23-13هـ: اتخ ��ذ لق ��ب �أمير الم�ؤمنين ،و�ض ��ع التقويم الهجري بداية للت�أريخ اال�س�ل�امي ،تق�س ��يم الدول ��ة �إلى واليات (بالد ال�ش ��ام ،الحجاز ،م�ص ��ر ،العراق) ،تق�س ��يم بالد ال�ش ��ام �إلى �أجناد (الأردن ،فل�سطين ،حم�ص ،دم�شق) ب�سبب� :أهميتها وعظم دورها ،الخليفة على المظهر الديني ر�أ�س ال�س ��لطة واله ��رم الإداري� ،أوجد نظام البريد لربط الدول ��ة ومراقبة الوالة ،اوجد والفكري الدواوين (العطاء ،الجند ،الخراج ،الع�س ���س ،االن�شاء) ،تم فتح بيت المقد�س مما كان له �أهمية كبيرة في نفو�س الم�سلمين لكونه مهد الديانات و�أولى القبلتين ،وكتابة (العهدة العمرية) لم�سيحي القد�س والتي �أ�صبحت د�ستور ًا للتعامل بين الم�سلمين والم�سيحيين. ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
113
التاريخ
�ألغى(عمر) عقوبة قطع اليد (الحد على ال�سارق) �أثناء طاعون (عموا�س) ،منع (عمر المظهر الق�ضائي ر�ضي اهلل عنه) تدوين الحديث النبوي ال�شريف خ�شية اختالطه بالقر�آن ،ت�شدد (عمر والت�شريعي ر�ضي اهلل عنه) في مراقبة الق�ضاة والق�ضاء ،ف�صل (عمر ر�ضي اهلل عنه) بين �سلطة الوالي والقا�ضي وجعل تعيين القا�ضي بيد الخليفة حتى ال يكون للوالي �سلطان عليه. المظهر المالي ُفرِ �ضت الزكاة على الم�سلمين ،والجزية على غير الم�سلمين ،والخراج والفيء والغنيمة واالقت�صادي والع�شور كانت من اهم موارد بيت المال. المظهر العمراني تو�سيع الم�سجد النبوي على بنائه القديم في ع�صر الر�سول �صلى اهلل عليه و�سلم ،بناء المدن في الأم�صار المفتوحة (الب�صرة 14هـ -الكوفة 17هـ -الف�سطاط 21هـ) والفني ظهور طبقة من الأغنياء في قري�ش ،تمازج العرب الم�س ��لمين مع غيرهم من ال�ش ��عوب المظهر نتيجة الفتوحات ،ت�أثر العرب الم�س ��لمين ببع�ض عادات ال�ش ��عوب الأخرى في المناطق االجتماعي التي ا�ستوطنت فيها ال�شعوب الإ�سالمية. 3 3المظاهر الح�ضارية في عهد عثمان بن عفان ر�ضي اهلل عنه (35-23هـ): المظه ��ر الدين ��ي والفك ��ري :جمع القر�آن الكريم في م�ص ��حف واحد بقراءة واحدة لمنع الخالف� ،أر�س ��ل العلماء �إلى البلدان المختلفة لتعليم النا�س القر�آن وال�سنة ال�شريفة. المظه ��ر ال�سيا�س ��ي والإداري والع�س ��كري :ت ََط� � ُّور ونمو البحرية العربية الإ�س�ل�امية وتحقيقها الن�ص ��ر في معركة (ذات ال�ص ��واري) بقيادة عبد اهلل بن ابي ال�س ��رح على الروم ،بداية ظهور الفتن والثورات والتمردات، تو�سع الفتوحات الإ�سالمية في عهده على كل الجبهات (�أرمينية� ،أفريقية ،ال�شرق). المظهر العمراني والفني :تجديد وتو�سيع الم�سجد النبوي في المدينة المنورة (�سنة 30هـ) المظهر االجتماعي :عودة ال�صراعات الأ�سرية في المجتمع القر�شي (بني ها�شم) و(بني �أمية). 4 4المظاهر الح�ضارية في عهد على بن �أبي طالب ر�ضي اهلل عنه (40-35هـ): المظهر الديني والفكري :لم يكن هناك ن�شاط ب�سبب ال�صراع مع معاوية ر�ضي اهلل عنه. المظهر ال�سيا�س ��ي واالداري والع�س ��كري :نقل العا�ص ��مة من المدينة الى الكوفة ،االن�شقاق بين الم�سلمين واقتتالهم مع بع�ضهم البع�ض. المظهر الق�ضائي والت�شريعي :ت�شدد (على) في محا�سبة الق�ضاة ،ف�صل �سلطة الوالي عن �سلطة القا�ضي. المظهر االجتماعي :ظهور النزاعات بين الأقطار اال�سالمية (ال�شام والعراق) ،تعمق النزاعات الأ�سرية. 114الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
األسئلة �أختر الإجابة ال�صحيحة من بين الإجابات المعطاة : 1
� 1أول من تلقب بلقب �أمير الم�ؤمنين هو ............................. a c
2
علي بن ابي طالب �أبو بكر ال�صديق
b d
عثمان بن عفان عمر بن الخطاب
� 2أول م�سجد بني في الإ�سالم هو م�سجد......................... a c
الم�سجد الحرام قباء
b
d
الم�سجد النبوي القبلتين
3
3يعتبر عدنان من ذرية: � aإ�سماعيل بن �إبراهيم cخزيمة بن مدركة
4
� 4أول من �أدخل عبادة الأ�صنام في �شبه الجزيرة العربية: bعمرو بن لحي aق�صي بن كالب dعمرو بن ه�شام cالوليد بن المغيرة
5
� 5أقيم حلف الف�ضول في دار: ................. aعبد اهلل بن جدعان cابن لقمان
6
6حلف الف�ضول الغر�ض منه �أن يكون : ................. bحلف بين قري�ش لحماية الكعبة aحلف قبائل قري�ش لمحاربة الروم dحلف بين قبائل قري�ش لأغرا�ض التجارة cحلف بين قبائل قري�ش لن�صرة المظلوم
التجارية الع�سكرية ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
115
التاريخ 8
� 8أول �سفير للإ�سالم في المدينة المنورة هو �سيدنا......... a c
9
�أبو بكر عبداهلل بن م�سعود
b d
م�صعب بن عمير علي بن ابي طالب
9عار�ضت قري�ش الدعوة الإ�سالمية خ�شية على : ................. bمكانتها الدينية بين القبائل aم�صالحها االقت�صادية dم�صالحها مع يهود المدينة cتدهور عالقتها بين جيرانها
1 18الخليفة الذي اتخذ الهجرة النبوية بداية للت�أريخ العربي الإ�سالمي هو: bمعاوية بن ابي �سفيان aعمر بن الخطاب dيزيد بن معاوية cعبد الملك بن مروان � 1 19شرع الجهاد في �سبيل اهلل من �أجل: aتحقيق المكا�سب االقت�صادية cحماية الر�سول
b d
ن�شر الإ�سالم تو�سع حدود الدولة
2 20وقعت غزوة بدر في 17رم�ضان في العام ...............من الهجرة: bالثاني aالأول dالرابع cالثالث 2 21معركة ذات �أثر كبير في �إعالن �شان اال�سالم �سميت بيوم الفرقان في القر�آن الكريم: bغزوة احد aفتح مكة dذي قار cغزوة بدر 2 22الغزوة التي قال فيها الر�س ��ول �ص ��لى اهلل عليه و�س ��لم (ما ينبغي لنبي لب�س لأمته درعة �أن ي�ض ��عها حتى يحكم اهلل بينه وبين عدوه: � bأحد aبدر dحنين cالأحزاب 2 23ما الأمر الذي �أنكره الر�سول على عبد اهلل بن جح�ش في ال�سرية التي كان قائدها؟ bقتاله لل�شيوخ والعجائز aقتاله في ال�شهر الحرام dعقد اتفاقية �صلح دون �إذن النبي cترك الأ�سري والغنائم 2 24ال�صحابي الذي كان يتناوب في ركوب البعير مع الر�سول �صلى اهلل عليه و�سلم في غزوة بدر ومعهم علي بن ابي طالب ر�ضي اهلل عنه هو: bالزبير بن العوام � aأبو بكر ال�صديق dمرثد بن ابي مرثد cالمقداد بن الأ�سود ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
117
التاريخ
2 25قاد الم�شركين في غزوة بدر هو: � aأبو جهل � cأبو �سفيان
b d
�أبو لهب خالد بن الوليد
2 26الغزوة التي جرح فيها النبي وك�سرت رباعيته غزوة: � bأحد aالخندق dتبوك cحنين 2 27انهزم الم�سلمون في غزوة �أحد ب�سبب: aمخالفة بع�ض الرماة لأوامر الر�سول �صلى اهلل عليه و�سلم bقلة �أعداد الجي�ش cتعاون قري�ش مع اليهود dان�سحاب المنافقين من جي�ش الم�سلمين 2 28كان �أمير الرماة في غزوة �أحد والذي ا�ست�شهد في نف�س الغزوة: � bسعد بن معاذ aعبد اهلل بن جبير dحمزة بن عبد المطلب � cأبو بكر 2 29معركة حمل فيها لواء الم�س ��لمين كل من :م�ص ��عب بن عمير� ،أ�س ��د بن ح�ض ��ير ،الحباب بن المنذر وعلى بن �أبي طالب: bبدر � aأحد dتبوك cم�ؤته � 3 30أطلق النبي – �صلى اهلل عليه و�سلم – على خالد بن الوليد لقيب �سيف اهلل الم�سلول بعد معركة: bتبوك aم�ؤتة dاليمامة cحنين 3 31كانت مهنة .................المهنة الأ�سا�سية في �شبه الجزيرة العربية قبل اال�سالم: bال�صناعة aالزراعة dالرعي cال�سياحة � 3 32أول من نق�ض العهد مع الر�سول –�صلى اهلل عليه و�سلم-هم يهود: bبني قينقاع aبني قريظة dخيبر cبني الن�ضير 118الرخصة المهنية
� 3 37شارك علي بن ابي طالب في جميع الغزوات عدا غزوة ...........لأن النبي �صلى اهلل عليه و�سلم خلفه في المدينة على اهله: aبدر bالأحزاب dتبوك cحمراء الأ�سد 3 38حدثت غزوة � .........ض ��د هوازن وثقيف ووقع الم�س ��لمون في كمين ،ثم �أعاد الم�س ��لمون �ص ��فوفهم وانت�صروا: aغزوة بني الن�ضير bغزوة بني قريظة dغزوة خيبر cغزوة حنين � 3 39أطلق على معركة ذات الرقاع هذا اال�سم ب�سبب: � aأن الم�سلمين لفوا على �أرجلهم الخرق من �شدة ت�شققها bن�سبة �إلى جبل يدعى الرقاع cلأن الم�سلمين لقوا �سيوفهم بالخرق حتى ال ت�صد�أ dن�سبة �إلى المكان التي قامت فيه المعركة 4 40حارب الم�سلمون في غزوة م�ؤتة:.............. aالفر�س cم�شركي قري�ش
b d
اليهود الروم ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
119
التاريخ
4 41قائد اول �سرية في الإ�سالم: aحمزة بن عبد المطلب cعثمان بن عفان
b d
علي بن �أبي طالب الزبير بن العوام
4 42كان حديث عهد بالإ�س�ل�ام وا�س ��تخدمه الر�س ��ول �ص ��لى اهلل عليه و�س ��لم في الوقيعة بين الم�شركين واليهود في غزوة الخندق: aنعيم بن م�سعود الأ�شجعي bعمرو بن ود dابو �أيوب الأن�صاري � cصهيب الرومي 4 43تم فتح مكة في العام ..............من الهجرة: aالثامن cالتا�سع
b d
ال�سابع الخام�س
4 44ع ��رف الع ��ام ............من الهجرة بعام الوفود التي جاءت �إلى الر�س ��ول �ص ��لى اهلل عليه و�س ��لم لتعلن �إ�سالمها: aالثامن bال�سابع dالعا�شر cالتا�سع
4 45حارب المرتدين ومانعي الزكاة ومن قولته الم�شهورة « واهلل لو منعوني عقال بعير لقاتلته عليه»: bعمر بن الخطاب aابو بكر ال�صديق dالر�سول �صلى اهلل عليه و�سلم cمعاوية بن �أبي �سفيان 4 46مدعي النبوة في عمان هو: aم�سيلمة الكذاب cلقيط بن مالك
b d
�سجاج طليحة بن خويلد
4 47تم �إجالء اليهود من �شبه الجزيرة العربية في عهد: bعمر بن الخطاب aالر�سول �صلى اهلل عليه و�سلم dعلال بن �أبي طالب cعثمان بن عفان َ 4 48ع َّرف العلماء مفهوم الخالفة �أنها: aخالفة عن الر�سول �صلى اهلل عليه و�سلم في الأمور الدينية وال�سيا�سية � bإمامة النا�س في ال�صالة cال�سلطة ال�سيا�سية للدولة dقيادة الجيو�ش نيابة عن الر�سول 120الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
4 49كان �أبو بكر يعرف في الجاهلية بــــ:....... aعبد الكعبة cعبد العزى
b d
عبد الالت عبد اهلل
5 50ح َّرم الخمر على نف�سه في الجاهلية وقال (حفظاً لعر�ضي و�صوناً لمر�ؤتي): bوح�شي بن حرب aعلى بن �أبي طالب � dأبو بكر ال�صديق cعمر بن الخطاب 5 51جمع القر�آن الكريم في عهد الخليفة:.............. aعلي بن �أبي طالب cعمر بن الخطاب 5 52حدثت في عهد الخليفة �أبي بكر: aحرب المرتدين cمعركة النهروان
b d
b d
عثمان بن عفان �أبي بكر ال�صديق معركة الجمل معركة �صفين
5 53قام الخليفة ..............................بو�ضع �أول تقويم هجري: bعمر بن الخطاب � aأبو بكر ال�صديق dعبد الملك بن مروان cهارون الر�شيد � 5 54أول من دون الدواوين الخليفة : ....... aعمر بن الخطاب cهارون الر�شيد 5 55تولى عثمان بن عفان الخالفة عام: ....... 21 aهـ 35 cهـ
b d
b d
عثمان بن عفان عبد الملك بن مروان 23هـ 40هـ
5 56قام الخليفة ...................بجمع القر�آن في م�صحف واحد و�إر�ساله الى الواليات الإ�سالمية: aعمر بن الخطاب bعثمان بن عفان cهارون الر�شيد dعبد الملك بن مروان ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
121
التاريخ
5 57ا�ست�شهد الخليفة عثمان بن عفان ب�سبب: aالفتنة الكبرى وثوار المدينة بزعامة عبد اهلل بن �سب�أ bم�شاركته في احد معارك الفتوحات الإ�سالمية cجرح بالغ �أ�صابه في معركة ذات ال�صواري dقتله على يد الخوارج بزعامة عبد الرحمن بن ملجم 5 58حفر الم�سلمون خندقاً كبيراً حول المدينة بعدما �أخذ الر�سول عليه ال�صالة وال�سالم بم�شورة: bبالل بن رباح aعمر بن الخطاب � dسلمان الفار�سي cمعاوية بن �أبي �سفيان � 5 59أول من �أ�س�س بيت المال في اال�سالم الخليفة: ........ � bسليمان بن عبد الملك aعمر بن الخطاب � dأبو بكر ال�صديق cمعاوية بن �أبي �سفيان 6 60ولد �أبو بكر ال�صديق في ال�سنة: ...... aالتي ولد فيها النبي �صلى اهلل عليه و�سلم cالثالثة لعام الفيل 6 61كان �صاحب �أبي بكر في ثقيفة بني �ساعدة: aعمر بن الخطاب cعلي بن �أبي طالب
b d
b d
الثانية لعام الفيل الرابعة لعام الفيل �أبو عبيدة بن الجراح عثمان بن عفان
6 62بعد وفاة الر�سول �صلى اهلل عليه و�سلم اجتمع االن�صار في ثقيفة بني �ساعدة واختاروا منهم: bعبادة بن ال�صامت � aسعد بن عبادة dجابر الأن�صاري cحباب بن الأرت 6 63تم ا�ستخالف �أبي بكر بعد النبي –�صلى اهلل عليه و�سلم -ب�سبب: � bإجماع الم�سلمين عليه aو�صية الر�سول �صلى اهلل عليه و�سلم له � dأنه من وجهاء مكة � cأكبر ال�صحابة �سن ًا 6 64تم ا�ستخالف عمر بن الخطاب بعد �أبي بكر ال�صديق –ر�ضي اهلل عنه -ب�سبب: aو�صية الر�سول �صلى اهلل عليه و�سلم له � bإجماع الم�سلمين علية � dأكبر ال�صحابة �سن ًا cو�صية �أبي بكر له 122الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
6 65وقعت معركة النهروان بين علي بن ابي طالب: � aأهل الب�صرة cالخوارج
b d
ال�شيعة معاوية بن �أبي �سفيان
6 66يلتقي ن�سب �أبي بكر مع الر�سول �صلى اهلل عليه و�سلم عند: � bسعيد بن تميم aعدنان بن �إ�سماعيل dعمرو بن كعب cمرة بن كعب 6 67تمت البيعة لأبي بكر ال�صديق في : ....... aربيع الأول لعام -11من الهجرة bربيع الآخر لعام -11من الهحرة cربيع الأول لعام -12من الهجرة dربيع الآخر لعام -12من الهجرة 6 68زوجة الر�سول �صلى اهلل عليه و�سلم التي �أنجبت له ولده �إبراهيم هي: bعائ�شة aخديجة dميمونة cمارية القبطية 6 69ابنة الر�سول التي ف َّرق الإ�سالم بينها وبين زوجها: bرقية aفاطمة dزينب � cأم كلثوم 7 70ت�أخر بع�ض الم�سلمين عن مبايعة علي بن �أبي طالب بالخالفة حتى: bيقت�ص من قتلة عثمان بن عفان aيق�ضي على الفتن في المدينة dيطالب معاوية بالخالفة cينقل عا�صمة الدولة �إلى الكوفة 7 71معركة ذات ال�صواري 35هـ �ضد الأ�سطول البيزنطي كانت في عهد الخليفة: � bأبي العبا�س عبد اهلل الم�أمون aعثمان بن عفان dمروان بن عبد الملك cابي جعفر المن�صور � 7 72أول �صالة �صالها الر�سول �صلى اهلل عليه و�سلم بعد تحويل القبلة هي �صالة ............... a c
الظهر المغرب
b d
الع�صر الع�شاء
ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
123
التاريخ ُ 7 73قتل الخليفة العادل عمر بن الخطاب علي يد المجو�سي............................ a c
عبدالرحمن بن ملجم �أبو ل�ؤل�ؤة
b
d
عبداهلل بن �سب�أ عبداهلل بن �أُ َب ّي
7 74كل المعارك الآتية كانت بين الم�سلمين والفر�س ماعدا: bالمدائن aنهاوند dاليرموك cالقاد�سية 7 75تعرف الجزية ب�أنها .............. a c
ما ح�صل عليه الم�سلمون دون قتال ما تخرجه الأر�ض من زروع
b d
�ضريبة على اهل الذمة ما ح�صل عليه الم�سلمون بالحرب
7 76من نتائج �صلح الحديبية مع قري�ش في ال�سنة ال�ساد�سة للهجرة: aتوقف الم�سلمين عن الن�شاط الدعوي bاهتزت مكانة الم�سلمين في الجزيرة العربية cارتفعت مكانة قري�ش و�سيادتها بين القبائل dظهر الن�شاط الدعوى الدبلوما�سي من خالل الكتابة �إلى الملوك والأمراء � 7 77أي العبارات الآتية ت�ص ��ف بدقة �س ��بب حملة العالء بن الح�ض ��رمي على البحرين على عهد ابي بكر ال�صديق: aكان ملك البحرين ،قد �أ�سلم في عهد الر�سول – �صلى اهلل عليه و�سلم ،-وعندما مات ارتد �أهل البحرين ،فار�سل �أبو بكر هذه الحملة لحرب مرتدي البحرين bكان ملك البحرين ،قد ا�سلم في عهد الر�سول – �صلى اهلل عليه و�سلم ،-ثم ارتد و�أخذ يعد العدة لغزو مكة المكرمة ،فاراد ابو بكر مباغتته في عقر دارة � cأراد ابو بكر ان تقوم هذه الحملة ب�إطالق الأ�سرى الم�سلمين لدى ملك البحرين dكان دافع هذه الحملة اقت�صادي ًا في المقام الأول 7 78كان الدافع وراء � ْأمر ابي بكر ال�صديق ر�ضي اهلل عنه بجمع القران الكريم: aا�ست�شهاد الكثير من ال�صحابة حفظة القر�آن الكريم في حرب الردة ،فخ�شي عليه من ال�ضياع bرغبته في �إهداء والة الأقاليم المفتوحة ن�سخة من الم�صحف ال�شريف cتنفيذا لأمر النبي – �صلى اهلل عليه و�سلم –له بجمع القران الكريم dنزوال عند طلب زيد بن عبادة ر�ضي اهلل عنه 124الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
� 7 79أهم االنجازات الع�سكرية للخليفة عثمان بن عفان ر�ضي اهلل عنه: aمحاربة المرتدين في �شمال الجزيرة bنجاح الم�سلمين في عهدة في فتح بالد ال�شام cفتح قبر�ص على را�س جي�ش �إ�سالمي تعداده مئة الف مقاتل � dإن�شاء اول ا�سطول بحري ا�سالمي لحماية ال�شواطئ الإ�سالمية من هجمات البيزنطيين 8 80معركة كانت الروح المعنوية عند الروم متدهورة ،مما ا�ضطر قادتهم �إلى تقييد جندهم بال�سال�سل ف�أثرت على حركتهم وهزموا هزيمة �ساحقة عام 15هـ: bاليرموك aنهاوند dالقاد�سية cاجنادين 8 81وقعت حادثة اال�سراء والمعراج بعد: aح�صار ال�شعب cغزوة بدر
ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
125
التاريخ
مفتاح الإجابات d
c
b
a
55
d
c
b
a
28
d
c
b
a
1
d
c
b
a
56
d
c
b
a
29
d
c
b
a
2
d
c
b
a
57
d
c
b
a
30
d
c
b
a
3
d
c
b
a
58
d
c
b
a
31
d
c
b
a
4
d
c
b
a
59
d
c
b
a
32
d
c
b
a
5
d
c
b
a
60
d
c
b
a
33
d
c
b
a
6
d
c
b
a
61
d
c
b
a
34
d
c
b
a
7
d
c
b
a
62
d
c
b
a
35
d
c
b
a
8
d
c
b
a
63
d
c
b
a
36
d
c
b
a
9
d
c
b
a
64
d
c
b
a
37
d
c
b
a
10
d
c
b
a
65
d
c
b
a
38
d
c
b
a
11
d
c
b
a
66
d
c
b
a
39
d
c
b
a
12
d
c
b
a
67
d
c
b
a
40
d
c
b
a
13
d
c
b
a
68
d
c
b
a
41
d
c
b
a
14
d
c
b
a
69
d
c
b
a
42
d
c
b
a
15
d
c
b
a
70
d
c
b
a
43
d
c
b
a
16
d
c
b
a
71
d
c
b
a
44
d
c
b
a
17
d
c
b
a
72
d
c
b
a
45
d
c
b
a
18
d
c
b
a
73
d
c
b
a
46
d
c
b
a
19
d
c
b
a
74
d
c
b
a
47
d
c
b
a
20
d
c
b
a
75
d
c
b
a
48
d
c
b
a
21
d
c
b
a
76
d
c
b
a
49
d
c
b
a
22
d
c
b
a
77
d
c
b
a
50
d
c
b
a
23
d
c
b
a
78
d
c
b
a
51
d
c
b
a
24
d
c
b
a
79
d
c
b
a
52
d
c
b
a
25
d
c
b
a
80
d
c
b
a
53
d
c
b
a
26
d
c
b
a
81
d
c
b
a
54
d
c
b
a
27
d
c
b
a
82
الرخصة المهنية126
@AmalQhtani تويتر
المعيار 5 معرفة تاريخ وح�ضارة الدولة الإ�سالمية (ابتداء من الدولة الأموية وانتهاء بدولة المماليك)
ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
127
التاريخ
الم�ؤ�شر 1يحدد بداية عهود الدولة الإ�سالمية المتعاقبة ابتداء من الدولة االموية وانتهاء بدولة المماليك: الدولة الإ�سالمية� أو دولة الإ�سالم : هو ا�سم يطلق على الحقبة التاريخية للدول المتعاقبة التي كانت تحكم تحت مظلة الإ�سالم �أو م�سمى الخالفة الإ�س�ل�امية ف ��ي فت ��رة زمنية طويلة تغطي معظم الع�ص ��ور الو�س ��يطة على م�س ��احة جغرافية وا�س ��عة تمتد من حدود ال�صين في� آ�سيا �إلى غرب� آ�سيا و�شمال افريقيا و�صوال �إلى الأندل�س. وبد�أت منذ بداية الدعوة الإ�سالمية بعد نزول الوحي على النبي محمد بن عبد اهلل ثم ت�أ�سي�س الدولة الإ�سالمية بالمدينة المنورة ،مرورا بعهد الخلفاء الرا�ش ��دين ثم الدولة الأموية في دم�شق التي امتدت من حدود ال�صين حتى جبال البران�س �شمال الأندل�س. ثم الدولة العبا�سية بما ت�ضمنته هذه الدول الإ�سالمية من �إمارات و�سلطنات ودول مثل ال�سالجقة والبويهيين. وفي المغرب الأدار�سة والمرابطون ثم الموحدون ،وفي ال�شام الحمدانيون والزنكيون وغيرهم. و�أخيرا في م�صر الفاطميون ،وفي ال�شام وم�صر الأيوبيون والمماليك. ثم الدولة العثمانية �آخر االمبراطوريات التي كانت تحكم با�س ��م الإ�س�ل�ام علي امتداد رقعة جغرافية وا�س ��عة حتى عام 1924م . الدولة الأموية (41هـ 132-هـ661/م750-م): أو الخال َف ُة الأُ َم ِو َّي ُة� أو دولة بني �أمية: الدولة الأمويةِ � هي ثاني خالفة في تاريخ الإ�س�ل�ام و�أكبر دولة في تاريخ اال�سالم ،بلغت الدولة الأموية ذروة ات�ساعها في عهد الخليفة العا�ش ��ر ه�ش ��ام بن عبد الملك �إذ امتدت حدودها من �أطراف ال�صين �شرق ًا حتى جنوب فرن�سا غرب ًا، وتمكنت من فتح افريقية والمغرب واالندل�س وجنوب الغال وال�سند وما وراء النهر. وقامت الدولة االموية في عام 41هـ بعد �أن تنازل الح�س ��ن بن على ر�ض ��ي اهلل عنهما عن الخالفة لمعاوية بن �س ��فيان ،لينهي بذلك فترة من �أ�ص ��عب فترات التاريخ على الدولة والأمة الإ�سالمية ،وهي التي ُعرِ فت تاريخي ًا بالفتنة الكبرى ،والتي بد�أت بمقتل عثمان بن عفان ،وتولية على بن �أبي طالب ،وخروج الزبير و طلحة ومعاوية عليه ،لمطالبتهم بالق�ص ��ا�ص من قتلة عثمان ،وهذا لم يك ��ن ممكن ًا لعلي في ذلك الوقت ،مما �أدى في النهاية �إل ��ى مقت ��ل على بن �أبي طالب على ي ��د �أحد الخوارج وهو (عبد الرحمن بن ملجم ) ومبايعة ابنه الح�س ��ن من بعده على الخالفة والذي ر�أى حقن ًا للدماء وعودة ال�ص ��ف ووحدة الم�س ��لمين� ،أن يتنازل عن الخالفة لمعاوية بن ابي �س ��فيان ،ليبد�أ ما يعرف بالخالفة الأموية والتي ا�س ��تمرت ما يقرب من 90عام ًا ،واتخذت من مدينة دم�شق عا�صمة لها. 128الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
وجدي ��ر بالذكر �أن عام 41هـ يعرف بعام الجماعة وهذا لتجمع كلمة الم�سلمين بعد فرقتهم. خلفاء الدولة االموية: الخلفاء الأمو ُّيون في دم�شق: 1 1معاوية بن �أبي �سفيان: أموي ،و�أ ُّمه هي هند بن عتبة ر�ضي اهلل عنها ،وهو من ُك َّتاب الوحي ال ُمحافظين على ُ�سنَّة النَّبي هو �أ َّول خليفة � َّ ال�سالم والعاملين بكتاب اهلل تعالىُ ،و ِلد في م َّكة المك َّرمة ،وكان عمره 23عام ًا عندما �أ�سلم ،وكان ذلك عليه َّ وقت فتح م َّكةُ .يع َرف عن معاوية بن �أبي �سفيان �أنَّه كان عالم ًا قوي ًا ذا دهاء� ،إ�ضاف ًة �إلى �أنَّه كان حليم ًا عطوف ًا، وعارف ًا ب�أمور ال�سيا�سة ،وقد توفي في عام 60هـ .ا�ستلم معاوية بن �أبي �سفيان خالفة الم�سلمين في عام 41هـ، ال�سند ،وفي عام 48هـ �أر�سل معاوية جي�ش ًا وقد ُف ِتحت العديد من البالد في عهده ،مثل :جزيرة رود�س ،وبالد ِّ لفتح الق�سطنطين َّية � ،اّإل � َّأن الجي�ش لم َينجح في فتحها. �أهم �أعمال معاوية بن ابي �سفيان: �إن�شاء ديوان الخاتم لختم ر�سائل الخليفة وحفظ ن�سخة منها منع ًا للتزوير. �أول من و�ضع نظام البريد في الإ�سالم َّ ونظمه لحمل كتب الخليفة �إلى البلدان و�أن�ش�أ له ديوان ًا يهتم بمعامالته. �إهتم بالأ�سطول البحري فبنى مراكز ل�صناعة ال�سفن الحربية. رتب حمالت ال�صوائف وال�شواتي. �أول من اتخذ الحاجب لكي يتجنب محاوالت االعتداء عليه ،وهو اول من اتخذ الحر�س في الدولة الإ�سالمية خوف ًا من الخوارج الذين يريدون قتله. ان�ش ��اء الدواوين المركزية� ،إن�شاء ديوان الر�سائل .اقترح معاوية �إن�شاء الأ�سطول البحري في عهد الخليفة عمر بن الخطاب ،ولكن لم يتم بناء الأ�سطول �إال في عهد الخليفة عثمان بن عفان ،م�ؤ�س�س الدولة الأموية و�أول خلفائها ،نقل عا�صمة الدولة الإ�سالمية من الكوفة �إلى دم�شق. �أول من حاول غزو الق�سطنطينية عا�صمة الدولة البيزنطية (الروم) عام 50هـ 670/م ،ولكن ف�شلت المحاولة وخرج بنتيجة �ضرورة ة �إيجاد �أدالء متعاونين من البيزنطيين �أنف�سهم ،لير�شدوا الم�سلمين �إلى مداخل. اول من �أقام حروب ال�صوائف وال�شواتي �ضد الروم (حمالت في ال�صيف وال�شتاء) ،فتحت في عهدة بالد المغ ��رب عل ��ى يد القائد عقبة بن نافع وب�أم ��ر من معاوية بنى مدينة القيروان .و�ض ��ع نظام الوراثة كنظام لتولي الخالفة حيث عهد بالخالفة البنه يزيد بن معاوية من بعده. ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
129
التاريخ
2 2يزيد بن معاوية بن �أبي �سفيان: كان ��ت والدة يزي ��د ب ��ن معاوية بن �أبي �س ��فيان �أثناء خالفة عثمان بن عفَّان ر�ض ��ي اهلل عنه ،وق ��د كان معاوية اهتم معاوية بابنه يزيد ،وع َّلم ��ه الأخالق الحميدة والعدل ب ��ن �أبي �س ��فيان في ذلك الوقت �أمير ًا على ال�شَّ ��امَّ ، والإن�ص ��اف ،وعندما ا�ستلم معاوية خالفة الم�سلمين �أر�س ��ل ابنه يزيد لغزو الق�سطنطين َّية ،وفي �أثناء خالفته ال�صحابة معه في غزواته ،وعملوا تحت رايته. �شارك َّ 3 3معاوية بن يزيد بن ابي �سفيان: بعد وفاة يزيد بن معاوية �أ�صبح ابنه معاوية خليفة ال َّدولة الأمو َّية ،وقد اخ ُت ِلف في ُم َّدة ُحكمه؛ فمن الم�ؤ ِّرخين من قال �إنَّها �أربعون يوم ًا ،ومنهم من قال �إنَّها ع�ش ��رون يوم ًا ،وذهب �آخرون �إلى �أنَّها �ش ��هران ،ومنهم من قال �إنَّها و�صلت �إلى �أربعة �أ�شهر ،لم يخرج معاوية بن يزيد في فترة خالفته �إلى النَّا�س ب�سبب مر�ضه ،وبعد تنازله عن الخالفة ن�شبت �صراعات بين الأمو ِّيين وابن ال ُّزبير من �أجل الخالفة � ،اَّإل �أ َنّها في نهاية الأمر كانت ل�صالح الأمو ِّيين ،وحينها �أ�صبح مروان بن الحكم خليفة الم�سلمين في عام 64هـ في م�ؤتمر الجابية. 4 4مروان بن الحكم: أموي ،ا�س ��تلم خالفة ال َّدول ��ة الأمو َّية بعد معاوية بن يزيد عام هو مروان بن الحكم بن �أبي العا�ص القر�ش � ِّ�ي ال ِّ 64هـ ،وفي عام 65هـ دخل م�صر وا�ستر َّدها من عبد ال َّرحمن بن جحدم ال َّتابع البن ال ُّزبير و�أعادها تحت والية الأمو ِّيي ��ن ،وجع ��ل ابنه عبد العزيز والي ًا عليها ،وقد توفَّي في دم�ش ��ق عام 65هـ؛ حي ��ث كان يبلغ من العمر 63 عام ًا. 5 5عبد الملك بن مروان: بع ��د وفاة مروان بن الحكم ،ت�س� � َّلم عب ��د الملك بن مروان الخالفة الإ�س�ل�ام ِّية في عام 65هـ ،يعتبر الم�ؤ�س ���س الثان ��ي للدولة االموية حتى �أن عام توليت ��ه الخالفة ،يعرف بعام الجماعة الثاني وذلك لأنه �أعاد وحدة الم�س ��لمين وهيبتهم ،واقام م�سجد قبة ال�صخرة ببيت المقد�س ،وقام بتعريب الدواوين وجعلها باللغة العربية وقد كانت باللغة الفار�سية، وفي عهده و�ض ��عت النقاط على الحروف بالم�صحف لت�سهيل القراءة ،وهو اول من جعل التجنيد �إجباري ،و�أول خليفة يقوم ب�سك العملة الإ�سالمية. 130الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
6 6الوليد بن عبد الملك: ولد في خالفة معاوية بن �أبي �س ��فيان ر�ض ��ي اهلل عنه بالمدينة المنورة ،ا�س ��تلم الوليد بن عبد الملك الخالفة بعد وفاة والده عبد الملك بن مروان �سنة 86هـ ،واكت�سب من ابية كثير ًا من ال�صفات ال�سيا�سية واالدارية التي � َّأهلته للخالفة� ،أخذ له والده البيعة في حياته ،ولأخيه �سليمان من بعده ،ورث الوليد دولة قوية م�ستقرة ،ك َّر�س جهوده لتو�س ��يع م�س ��احة الدولة ون�ش ��ر الإ�س�ل�ام في المناطق المفتوحةُ ،عرِ ف عن الوليد �أنَّه كان �صالح ًا تق ّي ًا اهتم بتو�س ��عة م�س ��جد ال َّر�سول ،كما جعل م�سجد دم�شق من �أجمل الم�ساجد نظر ًا الهتمامه ُمح َّب ًا للقر�آن ،وقد َّ بزينته ،و ُيع ُّد عهده عهد ازدهار للدولة الأمو َّية؛ فقد و�ص ��لت حدود ال َّدولة الإ�س�ل�ام َّية حتى الأندل�س وال�صين، وتوفي رحمه اهلل بدم�شق عام 96هـ. و�أهم �أعماله :اهتم بالإ�ص�ل�احات الداخلية ،وات�س ��عت رقعة الدولة اال�سالمية في عهده �إلى حدود ال�صين �شرق ًا واالندل�س غرب ًا. من �أهم �أعماله من حيث النواحي العمرانية: �أعاد بناء الم�سجد النبوي بالمدينة و�أمر بتو�سيعه.اول من َذه ََّب الكعبة (ك�ساها وبنى الجامع الأموي في دم�شق ،و�أعاد بناء الم�سجد الأق�صى.ب�صفائح الذهب). اهتم ب�إ�صالح الطرق وت�سهيلها وحفر الآبار في �أنحاء البالد.من حيث النواحي العلمية وال�صحية: �شجع العلم والعلماء وحفظة القر�آن الكريم ،وامر ببناء الم�ست�شفيات.َّ من حيث النواحي االجتماعية:
1 2 3 4
اهتم بالأيتام وكفلهم. و�ضع للمكفوفين من يقودهم ورتب لهم رواتب منتظمة. اعطى المجذومين حتى �أغناهم عن ال�س�ؤال. جعل لكل ُم ْقعد خادم ًا و�أجرى لهم الأرزاق.
الفتوحات في عهده: فتحت في عهده الأندل�س 95هـ على يد طارق بن زياد ومو�سى بن ن�صير. فتحت في عهده بالد ما وراء النهر على يد القائد قتيبة بن م�سلم. فتحت في عهده بالد الهند وال�سند –باك�ستان حالي ًا –على يد القائد محمد بن القا�سم. ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
131
التاريخ
� 7 7سليمان بن عبد الملك: ُو ِلد �س ��ليمان بن عبد الملك في المدينة المن َّورة� ،إال �أنَّه تر َّبى وعا�ش في ال�شَّ ��ام ،وقد ا�س ��تلم الخالفة بعد وفاة �أخيه الوليد بن عبد الملك عام 96هـُ ،يع َرف عن �سليمان َو َرعه وتقواه ،وقد كان ُمرابط ًا في مرج دابق ،ويرجع اليه الف�ض ��ل في ت�أ�سي�س مدينة الرملة بفل�سطين وقد توفَّي عام 99هـ ،فا�ستلم الخالفة من بعده ابن ع ِّمه عمر بن عبد العزيز. 8 8عمر بن عبد العزيز:
تولي الحكم من عام 101-99هـ
ولد عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم في المدينة المنورة �سنة 62هـ ،يكنى ب�أبي حف�ص ،و�أمه ليلى بنت عا�ص ��م بن عمر بن الخطاب ،وقد ورث عن جده عمر بن الخطاب كثير ًا من �ص ��فاته ن�ش� ��أ في المدينة المنورة حي ��ث ا�س ��تفاد من العلم ��اء الذين كانوا فيها ،وقد تفقه عم ��ر في الدين وبرز في العلوم ال�ش ��رعية وعلوم اللغة العربية والتاريخ ،وبلغ من علو منزلته في العلم � ْأن قيل :كان العلماء مع عمر بن عبد العزيز تالمذة. ال�سيا�س ��ة؛ فقد ن�ش ��ر العلم ،وع ّلم النا�س ُ�س� �نّة نب ّيهم ،وقد كان مهتم ًا بالعمل بما وكان له منهجه الخا�ص في ِّ ال�س�ل�ام ،رفع عمر بن عبد العزيز في فترة خالفته ُّ الظلم عن النَّا�س ،ون�شر يقوله بكتاب اهلل ُ و�س� �نَّة نب ّيه عليه َّ العدالة بينهم ،لذلك ُعرِ فت فترة حكمه ب�أنَّها فترة عادلة. جاءته الخالفة دون ان ي�سعى لها� ،إذ �أو�صى له �سليمان بن عبد الملك قبيل وفاته. وعندم ��ا �أخ ��ذ واليه على بالد خرا�س ��ان الجزية َع َّمن �أعلن �إ�س�ل�امه ،ظن ًا منه �إنما يدخل النا�س في اال�س�ل�ام فرار ًا من الجزية� ،أر�س ��ل له عمر ان ي�س ��قط تلك الجزية وقال له (�إن اهلل بعث محمد ًا داعي ًا ولم يبعثه جابي ًا) ثم عزله من من�صبه ،ولقبه الم�ؤرخون بخام�س الخلفاء الرا�شدين. �أعماله وا�صالحاته: الحفاظ على المال العام� ،أعاد عمر الأرا�ض ��ي والأموال التي ُو ِهبت لزوجته و�أوالده بدون وجه حق �إل ��ى بيت مال الم�س ��لمين ،وطلب م ��ن بني امية �إرجاع ما �أخذوه من بيت مال الم�س ��لمين بدون وجه حق ،عزل الوالة الظالمين ،وعين بدال منهم والة عرفوا بالتقوى ،وال�صالح وح�سن ال�سيرة. اهتم بالنواحي االقت�ص ��ادية مثل� :إ�صالح كثير من الأرا�ضي الزراعية ،و�إقرا�ض المزارعين ،وحفر الآبار ،و�شق الطرق ،وتوحيد المكاييل والموازيين في جميع انحاء الدولة الأموية. اهتم بالنواحي العمرانية ،كبناء الم�ساجد واال�ستراحات على الطرق ،لإيواء الم�سافرين. 132الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
اهتم عمر بالناحية العلمية :ف�شجع النا�س على حفظ القر�آن الكريم ،و�أمر بتدوين ال�سنة والأحاديث النبوية وجمعها خوفا من ال�ضياع. نتائج �سيا�سة عمر مع رعيته: اعتن ��اق كثي ��ر م ��ن النا� ��س الإ�س�ل�ام ،لم ��ا عرف ��وا عدله بين النا�س ،وو�صول الإ�سالم �إلى �أماكن بعيدة.
وفات ��ه :توف ��ي الخليفة الزاهد عمر بن عبد العزيز ر�ض ��ي اهلل عنه في �س ��نة 101هـ ،بعد �أن حكم �س ��نتين عم فيها الرخاء والمحبة ،و�ساد العدل والم�ساواة في ربوع الدولة الإ�سالمية. وخم�سة �أ�شهرَّ ، 9 9يزيد ال ّثاني بن عبد الملك: وعرِ ف عنه �أنَّه كان محبوب ًا متوا�ض ��ع ًا ،وقد ا�س ��تكمل ما بد�أه بو ِي ��ع يزي ��د ال ّثاني بعد وفاة عمر بن عبد العزيزُ ، عمر بن عبد العزيز في بداية خالفته � ،اَّإل �أنَّه لم ي�ستطع اال�ستمرار في ال�سير على منهج عمر بن عبد العزيز، لذلك لم يكن يزيد ال ّثاني ناجح ًا في خالفته مثل عبد الملك بن مروان ،ولم يكن �سيا�سي ًا مثل معاوية ،فكانت خالفته عادي ًة جد ًا مقارن ًة بخالفة عمر بن عبد العزيز. 1 10ه�شام بن عبد الملك: ُرجح الم�ص ��ادر � َّأن ه�ش ��ام بن عبد الملك قد ُو ِلد عام 72هـ ،وتوفي عام 125هـ .تو َّلى ه�شام خالفة الم�سلمين ت ِّ اهتم بتربية �أبنائه تربي ًة ج ِّيدةً ،وكان ي�ش ��اركهم في الحروب ،وي�س� � ِّلمهم في عام 105هـ بعد يزيد ال َّثاني ،وقد َّ لل�سباق ،كما كان ُمح ّب ًا للأدب وخ�صو�ص ًا �أدب ا ُلأمم قيادة الجيو�ش ،وكان ه�شام ُمحب ًا للخيول ف�أن�ش�أ لها حلب ًة ّ الأخرى ،ومن الكتب التي �أمر بترجمتها كتاب تاريخ فار�س. �أهم �أعمال ه�شام بن عبد الملك :بلغت الدولة الأموية اق�صى ات�ساع ًا لها. ا�ستولت جيو�شه على ناربونه وبلغت �أبواب بواتيه (فرن�سا) حيث وقعت معركة بالط ال�شهداء 114هـ بينه وبين وهزِ م فيها الم�س ��لمين على يد ملك الفرنجة بقيادة �ش ��ارل مارتل ،وقاد الم�س ��لمين فيها عبد الرحمن الغافقي ُ الإفرنج �شارل مارتل. ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
133
التاريخ
1 11الوليد ال ّثاني بن يزيد: �أ�ص ��بح الوليد بن يزيد خليف ًة للم�س ��لمين بعد وفاة عمه ه�ش ��ام بن عبد الملك ،وقد ُذ ِكرت �أقوال ُمتناق�ضة عن �شخ�ص� � َّيته وكيف ّية �إدارته لل ّدولة؛ فبع�ض الم�ص ��ادر بالغت في الحديث عن �س ��لوكه ال�س ِِّيئ ،في حين � َّأن هناك م�ص ��ادر �أخرى تح َّدثت عنه بو�ص ��فه الخليفة الذي �أجمع عليه الم�س ��لمونُ .ق ِتل الوليد ال ّثاني في تدمر عندما حا�صره ٌ الحجاج بن عبد الملك. جي�ش بقيادة عبد العزيز بن ّ 1 12يزيد الثالث بن الوليد: ُع ��رِ ف ع ��ن يزيد ال َّثالث تقواه وت�ش� � ُّبهه في طريقة ُحكمه بمنهج عمر ب ��ن عبد العزيز � ،اَّإل �أ َّن ��ه توفَّي بعد تو ِّليه ٍ ٍ و�صراعات كثير ًة بين بني �أم َّية. خالفات الخالفة ب�س َّتة �أ�ش ُهر في عام 126هـ ،وقد ترك � 1 13إبراهيم بن الوليد: ا�س ��تلم �إبراهي ��م بن الوليد الخالفة بعد وفاة �أخيه يزيد ،وكانت فترة خالفته ق�ص ��ير ًة ج ��د ًا قاربت من �أربعة �أ�شهر فقط ،وت�س َّلم من بعده الخليفة مروان بن محمد. 1 14مروان بن محمد: لل�س ��فر ،وقد و�ص ��فه اخر خلفاء بني � ُ أمية-عرِ ف مروان بن محمد بن عبد الملك ب�ش ��جاعته ،و�ص�ل�ابته ،وح ِّبه َّ ال�ض ��خمة انت�ش ��رت في عهده الثورات من بني الباحثون و�ص ��ف ًا دقيق ًا؛ فتح َّدثوا عن لحيته البي�ض ��اء ،وهامته َّ العبا�س والخوارج-انتهت في عهده الدولة الأموية بعد هزيمته �أمام جي�ش العبا�سيين في معركة الزاب 132هـ. وكان يبلغ من العمر حينها 52عام ًا. الدَّ ولة الأمو ّية في الأندل�س: ال�صراعات ،تج َّمع الأمو ُّيون في �امي وبعد حدوث العديد من ِّ بعد �س ��قوط ال َّدولة الإ�سالم ِّية في الم�شرق الإ�س�ل ِّ الأندل�س و�أقاموا حكمهم فيها ،ومن �أهم من ت�س َّلم الحكم فيها: عبد ال َّرحمن ال َّداخل وهو عبد ال َّرحمن بن معاوية ،ه�شام بن عبد ال َّرحمن (الر�ضا) -الحكم بن ه�شام (ال ّرب�ضي). عبد الرحمن بن الحكم (الأو�س ��ط)� :إهتم ب�أ�س ��طول الأندل�س لمواجهة ا�سطول النورمان الذي جاء ب 54 �سفينة ونجح قادة جي�ش عبد الرحمن في الحاق الهزيمة بهم بعد عناء �شديد وخ�سر النورمان خ�سائر عظيمة في الأرواح وال�سفن . 134الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
محمد الأول بن عبد الرحمن. المنذر بن محمد بن عبد ال َّرحمن. عبد اهلل بن محمد بن عبد الرحمن. �أ َّما باقي الخلفاء الأمو ِّيين في الأندل�س فمنهم من كان لهم �أثر كبير فيها؛ �س ��وا ًء في النّه�ض ��ة التي �أ�ص ��بحت عليها الأندل�س في عهدهم� ،أو بعدم الجد ِّية في الحكم وكثرة الف�ساد ،ومن ه�ؤالء الخلفاء: وع ِرف تو َّلى عبد ال َّرحمن ال َّنا�ص ��ر حكم الأمو ِّيين ف ��ي الأندل�س عام 300هـُ ، وع ِرف عنه كذلك خ�شوعه وخ�شيته عبد ال َّرحمن بن محمد عنه ح ِّبه للمجد ومظاهر الملك والجهادُ ، هلل ،تم َّيز عهد عبد ال َّرحمن ال ّنا�ص ��ر بنه�ض ��ة عمران َّية الفتة ،وقد ا�س ��تم َّرت (ال َّنا�صر) فترة حكمه مدة خم�سين عام ًا؛ حيث تو َّفي في عام 350هـ. ُل ِّقب الحكم بن عبد ال َّرحمن ال َّنا�ص ��ر بالم�ستن�ص ��ر ،وقد ا�ستلم حكم ال َّدولة الح َكم بن عبد ال َّرحمن الأمو َّية في الأندل�س بعد وفاة والده عبد ال َّرحمن ال َّنا�ص ��ر ،وكان عمره حينها ال َّنا�صر 47عام ًا .تم َّيزت ال َّدولة في عهد حكمه باال�ستقرار وال َّنه�ضة العمران ِّية. كان عم ��ره 11عام� � ًا عندما تو َّفي والده الم�ستن�ص ��ر ،وق ��د كان لقبه الم�ؤ َّيد باهلل .لم يكن ه�ش ��ام ذا قدرة على �إدارة �ش� ��ؤون ال َّدول ��ة ،لذلك كان ال ب َّد من ه�شام بن الحكم مجل� ��س و�ص ��اية عليه ،وهذا المجل�س ه ��و الذي تح َّكم بقراراته و�س� � َّيرها كما يريد. ُو ِل ��د الحاجب المن�ص ��ور في مدينة ترك�ش في الأندل� ��س ،وكان يعمل في ع َّدة وظائف؛ فكان �أجير ًا وهو �ص ��غير ،ومن بعدها ا�س ��تلم قيادة ُّ ال�شرطة ،ومن ّثم الحاجب المن�صور ُع ِِّين وزير ًا وحاجب ًا للخليفة ه�شام الم�ؤ َّيد باهلل. أعوام؛ حيث تو َّفي عبد الملك بن الحاجب كان لقبه الحاجب ال ُمظ َّفر ،ا�س ��تم َّر حكمه ما ُيقارب �س� �تَّة � ٍ في عام 399هـ. المن�صور الحكم ،ف�أ�ص ��بحت البالد في كان لقبه �ش ��نجولُ ،ع ِرف عنه عدم جد َّيته في ُ عبد ال َّرحمن بن الحاجب عهده كثيرة الف�س ��اد ،وقد امت َّدت فترة حكمه للأندل�س من عام 399هـ وحتّى بن المن�صور 1009م. �أ�سباب ُ�سقوط دولة بني �أمية: موي ،فقد اختلفت المعايير؛ حيث كانت 1 1ال ُبعد عن تطبيق ال�شَّ ��ريعة وخُ �صو�ص� � ًا في �أواخر فترة الحكم الأُ ّ ولي�س في اختيار الخالف ِة ا�ستناد ًا لل�شُّ ورى والكفاءة ،فهي ميراثٌ من الآباء �إلى الخالفة بال ِّنظام الوراثي َ ّ الأبناء. ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
135
التاريخ
أهم �أ�سباب ُ�س ��قوط ال َّدولة في �آواخرِ ِ عهدها؛ فقد ظه َر فيهم ال َّترف 2 2انغما�س ��هم في ال�شَّ ��هوات ،وهذا من � ِّ الدعة واالهتمام بالغنا ِء كما ور َد في زمان يزيد بن عبد الملك ،والوليد بن يزيد. والميل �إلى ِّ ر�ضي اهلل عنه -؛ فقد َ�س ََّن ُعمر 3 3انحرافهم عن المنهج الإ�صالحي الذي انت َه َج ُه ل ُهم ُعمر بن عبد العزيز َ وكان هذا ُ وحارب ُ الظ َلم وعزلَ ال ُوال َة َّ بن عبد العزيز العدلَ الظلم الذي انت�ش ��ر في بني �أم ّية من الظ َل َمةَ . َ � ِ أحد � ِ ال�سقوط. أ�سباب ُّ ر�ضي اهلل عنه ،-وثورةعلي ُ 4 4حدوث ال َّثورات االنقالب َّية في جِ �س ��م ال َّدولة الأموية ،مثل ثورة ُ َ الح�س ��ين بن ّ الح�سين ،وثورة الخوارج. علي بن ُ زيد بن ّ ُ 5 5ظهور الع�صب ّية القبل َّية داخل ال َّدولة الأمو َّية ،وخُ �صو�ص ًا بين العرب القي�س َّية والعرب اليمان َّية. ِ ومعاركهم في خُ را�سان والكوفة ،وهزيمة ن�صر بن �س َّيار ،ومقتل ُ 6 6ظهور ال َّدعوة العبا�س� � َّية وانت�شار دعو ِتهم ال�سبب الأخير في الق�ضا ِء على الأُمويين .حيث ن�شطت الدعوة مروان بن ُمحمد �آخر الخُ لفا ِء الأُمويين َ كان َّ العبا�س ��ية في اواخر عهد الدولة الأموية في بالد خرا�س ��ان بعيد ًا عن عا�ص ��مة الدولة الأموية دم�شق ،وقد �س ��اعد هذا البعد على التفاف النا�س حول الدعوة العبا�س ��ية ونجاحها ،ثم بد�أت في الزحف واال�س ��تيالء على �أمالك الدولة الأموية حتى تمكنت في النهاية من الق�ضاء عليها في معركة الزاب ومقتل �آخر خلفائها مروان بن محمد عام132هـ. الدولة العبا�سية (132هـ656-هـ750/م1258-م): ين�سب العبا�سيين �إلى العبا�س بن عبد المطلب عم الر�سول �صلى اهلل عليه و�سلم وقد بنوا دولتهم على �أنقا�ض الدولة الأموية ،عندما ا�ستطاعوا ان يهزموا او يقتلوا �آخر خلفائها. وقد ا�ستمرت الدولة العبا�سية قرابة 500عام بين قوة و�ضعف ،وتنق�سم الدولة العبا�سية �إلى ع�صرين:
الع�صر العبا�سي الأول:
يبد�أ من بداية ت�أ�سي�س الدولة العبا�سية و�أول الخلفاء العبا�سيين –ابي العبا�س- الملقب بال�سفاح وذلك لما قام به من قتل الأمويين وال�شيعة والخوارج ،وينتهي بمقتل الخليفة المتوكل وجدير بالذكر ان الع�صر العبا�سي الأول يعرف بالع�صر الذهبي للخالفة العبا�س ��ية .وكان من مهام الوزراء في الع�صر العبا�سي الأول، الإ�ش ��راف عل ��ى دواوين الدول ��ة ،والمكاتبات ،وال�ش� ��ؤون الحربي ��ة ،والنظر في ق�ضايا النا�س ،و�أول وزراء الدولة العبا�سية هو �أبو �سلمة الخالل.
الع�صر العبا�سي الثاني:
تميز بال�ض ��عف و�سيطرة الوزراء الأتراك على الحكم الفعلي بالرغم من وجود خليفة عبا�س ��ي على الحكم وقد انت�ش ��ر في هذا الع�ص ��ر الدول الم�س ��تقلة التي �ش ��قت ع�ص ��ا الطاعة و�أعلنت ا�س ��تقاللها ع ��ن الخالفة العبا�س ��ية مثل الدولة الطولونية والإخ�شيديه والبويهية وغيرها من الدول الم�ستقلة.
136الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
�أ�شهر خلفاء الع�صر العبا�سي الأول: � 1 1أبو العبا�س (ال�سفاح): خالفة �أبي العبا�س (136-132هـ754-750/م). هو عبد اهلل بن محمد بن على بن عبد اهلل بن عبا�س بن عبد المطلب بن ها�شم. ولم تطل مدة خالفته� ،إنما هي �سنوات تعد على �أ�صابع اليد الواحدة. َك ُث ��رت ثورات ال�ش ��يعة والأمويين في ع�ص ��ره ف�أكثر فيه ��م القتل ولذلك لقب بال�س ��فاح ،تثبيت الحكم حيث ق�ضى على الأمويين والمعار�ضين له. بني مدينة الها�شمية في الأنبار ،وجعلها عا�صمة للدولة العبا�سية. و�ضع منارات و�أمياال (�أحجار الم�سافة) على الطريق بين مكة والكوفة ،يهتدي بها الحجاج والم�سافرون. توفي في مدينة الأنبار �سنة 136هـ ،وقد عهد بالخالفة لأخيه ابي جعفر المن�صور. 2 2ابو جعفر المن�صور: خالفة �أبي جعفر المن�صور(158-136هـ775-754/م) يعتبر ابو جعفر المن�ص ��ور الم�ؤ�س ���س الحقيقي لدولة بني العبا�س وهو الخليفة العبا�س ��ي الثاني (�س ��نة 136هـ 754/م) لماذا؟ 1 1لأنه بذل جهودا عظيمة لتدعيم الأ�س ��رة العبا�س ��ية في الحكم ،و�إعالء �ش�أن الخالفة و�إ�ضفاء روح المهابة والإجالل على الدولة في الداخل والخارج ،والق�ضاء على الث َّوار والمخالفين للحكم العبا�سي. 2 2قام ببناء مدينة بغداد وا�صبحت عا�صمة الدولة العبا�سية وقد عرفت بغداد بالمدينة المد َّورة لأنها بنيت على �شكل دائرة. 3 3اعطي المن�صور كل العناية للم�ساجد ،خا�صة الم�سجد الحرام ،فعمل على تو�سعته �سنة 140هـ. 3 3محمد عبد اهلل المهدي: ابن �أبي جعفر المن�صور(169-158م) ولد بالحميمة �س ��نة 126هـ ،وعنى المن�ص ��ور بتثقيف ��ه-كان الخليفة المهدي م َّمن عرف بالحكمة والف�ص ��احة والجود و�سماحة الأخالق� ،إ�ضافة للمقدرة الإدارية -عني بالمظالم وعامل رعيته بالح�سنى ،فقلت الم�شكالت والفتن في عهده-ر َّكز خالل خالفته على القيام بالأعمال العمرانية والخيرية-توفي �س ��نة 169هـ وكانت مدة خالفته �إحدى ع�شرة �سنة تقريب ًا. ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
137
التاريخ
�أهم �أعماله: تو�سعة الحرمين ال�شريفين في مكة والمدينة. العناي ��ة بطرق الحج بين مكة والعراق ،فبنى اال�س ��تراحات والب ��رك ،وحفر الآبار على طول هذه الطرق. تنظيم البريد وتكثيف خدماته ،حر�ص ًا على زيادة الروابط بين واليات الدولة. بناء دور للمر�ضى ،وترتيب اعطيات للمحتاجين من ال�ضعفاء وذوي العاهات وغيرهم. 4 4هارون الر�شيد: خالفة هارون الر�شيد (193-170هـ810-788/م) لقد �سار الر�شيد في �إدارته على نهج قويم-اعاد للخالفة مجدها الذي كان لها على عهد جده المن�صور. �س� � َّمى النا�س ايامه (�أيام العرو�س) لن�ض ��ارتها وكثرة خيرها وخ�ص ��بها -ظهر في عهده من�ص ��ب قا�ض ��ي الق�ضاة – «وزير العدل» ومن �أ�شهر وا َّول من تولى هذا المن�صب ابا يو�سف. ُ�س� � ِّمي الر�ش ��يد (جبار بني العبا�س) لأنه �أخرج ابنه القا�سم للغزو �سنة 181هـ ،فهزم الروم هزيمة منكرة �أدخل ��ت الرعب في قلوبهم ،ف�ص ��الحوه على �أن يرحل عنهم في مقابل �أن يعيدوا �إليه كل من �أ�س ��روهم من الم�سلمين قبل ذلك ،وكان هذا �أول فداء في الإ�سالم بين الم�سلمين والروم. هو �ص ��احب نكبة البرامكة –والبرامكة هم �أ�س ��رة من الفر�س كانت تتولى الوزارة في عهد هارون الر�ش ��يد ولكنهم حر�صوا �أن ي�ست�أثرون بال�سلطة دونه فقام بالق�ضاء عليهم. 5 5المتوكل:
ظهرت فتنة القول بخلق القر�آن والتي ت�ص ��دى لها الإمام �أحم ��د بن حنبل في عه ��د الخليفة �أب ��ي العبا�س عبد اهلل الم�أمون.
خالفة المتوكل (247-232هـ861-947 /م) هو عا�ش ��ر الخلفاء العبا�س ��يين ،وهو المتوكل على اهلل جعفر بن المعت�صم بن الر�شيد .بد�أ عهده بداية موفقة ،فقد �أمر ب�إظهار ال�سنُّة ،والق�ضاء على مظاهر الفتنة التي ن�ش�أت عن القول بخلق القر�آن. يقول الم�ؤرخون� :إن الخالفة طبعت في هذا الع�ص ��ر بطابع الوهن وال�ضعف لإزدياد نفوذ الأتراك في الدولة العبا�س ��ية حتى �أ�ص ��بح خلفاء هذا الع�ص ��ر العبا�س ��ي الثاني م�س ��لوبي ال�سلطة� ،ض ��عيفي الإرادة ،ب�سبب تدخل الأتراك حيث �س ��اد العن�ص ��ر التركي وحكم في الدولة العبا�س ��ية خا�صة في ع�ص ��رها الثاني في �شئون الدولة، وتن�صيب من ي�شاءون ،وعزل من ي�شاءون� ،أو قتله ،كما ُطبع هذا الع�صر بطابع تدخل الن�ساء في �شئون الدولة، وكثرة تولية الوزراء وعزلهم ،وتولية العهد �أكثر من واحد مما �أدى �إلى قيام المناف�سة بين �أمراء البيت الواحد. 138الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
6 6المقتدر: في عهده (320-295هـ) �أ�شرفت الدولة العبا�سية على االنهيار وال�سقوط خا�صة بعد كثرة هجمات الروم على �أمالك الدولة العبا�سية لوال ال�سالجقة ورئي�سهم –�ألب �أر�سالن. 7 7الم�ستع�صم: هو �آخر خلفاء بني العبا�س وبقتله على يد المغول 656هـ 1258 /م ،ودخولهم بغداد انتهت الخالفة العبا�س ��ية والتي ا�ستمرت �أكثر من � 500سنة.
الم�ؤ�شر 2يبين �أبرز المالمح لل�سيا�سة الخارجية في عهود الدولة الإ�سالمية المتعاقبة (ابتداء من الدولة الأموية وانتهاء بدولة المماليك): ال�ص��وائف وال�ش��واتي :ا�ستمرت المناو�شات الع�سكرية بين الم�س ��لمين والروم على جانبي الحدود ،فكانت الدولة تجرد حمالت ع�سكرية لهذا الغر�ض بالتناوب ،فتخرج مجموعة في ال�صيف وت�سمي ال�صوائف ،ثم تعود وتخرج مجموعة جديدة بدال منها في ال�شتاء وت�سمي ال�شواتي. وكان م ��ن نتائجه ��ا �أن نجحت هذه الحمالت في ارباك الروم ،ومهدت ال�س ��بيل �أمام الم�س ��لمين لمحاولة فتح الق�س ��طنطينية .والق�س ��طنطينية �أ�س�س ��ها االغري ��ق عل ��ى ال�ش ��اطئ الأوروبي ،وكان ا�س ��مها بيزنط ��ة ،فنزلها االمبراطور الروماني ق�س ��طنطين الأول (الكبير) ،و�سماها با�سمه الق�سطنطينية� ،أي مدينة ق�سطنطين ،وقد �أ�صبحت هذه المدينة فيما بعد جزءا من الإمبراطورية الرومانية و�صارت دار ملك الروم. ع ��ن �أ�س ��لم بن عمران قال :غزونا من المدينة نريد الق�س ��طنطينية وعلى الجماعة عب ��د الرحمن بن خالد بن الوليد ،والروم مل�صقو ظهورهم بحائط المدينة...قال �أبو عمران فلم يزل �أبو �أيوب يجاهد في �سبيل اهلل حتى ُد ِفن بالق�سطنطينية .رواه �أبو داود. 1 1محاوالت فتح الق�سطنطينية:
المحاولة الأولى
ج َّهز الخليفة معاوية ابن ابي �س ��فيان جي�ش� � ًا بري ًا وبحري ًا �سنة 48هـ �شارك فيه ال�صحابة مثل �أبا �أيوب االن�ص ��اري وعبد اهلل بن عمر وعبد اهلل بن عبا�س وكان قائد الجي�ش :يزيد ب ��ن معاوية اخترق الجي�ش جبال طورو�س ولكن َمنعت الم�س ��لمين �أ�س ��وار الق�س ��طنطينية المنيعة ،ودارت عندها عدة معارك انت�صر فيها الروم ،وازدادت ال�صعوبة مع �شدة البرد وطول الح�صار وا�ستخدام الروم البيزنطيين نوع من النار ي�سمي (النار االغريقية) التي �أغرقت �سفن الم�سلمين مما ا�ضطر الم�سلمون لالن�سحاب. ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
139
التاريخ
المحاولة الثانية
ج ��رت في خالفة �س ��ليمان بن عبد الملك �س ��نة 98هجري ��ة �إذ �أعد جي�ش� � ًا لهذا الغر�ض بقيادة اخيه م�سيلمة بن عبد الملك لكن ف�شلت المحاولة.
2 2فتح الأندل�س 92هـ: ا�ست�أذن القائد مو�سى بن ن�صير الخليفة الوليد بن عبد الملك ،لفتح بالد االندل�س ،ون�شر الإ�سالم فيها ،ف�أذن له ف�أر�س ��ل القائد طارق بن زياد �إلى الأندل�س ،فعبر طارق الم�ض ��يق الذي عرف بعد ذلك با�سم « م�ضيق جبل ط ��ارق» ،والتق ��ى مع ملك القوط ،ودارت بين الطرفين معركة كبيرة ،و ِلما تميز به الم�س ��لمون من قوة العقيدة وحب الجهاد في �س ��بيل اهلل والختالف كلمة القوط ،فقد انتهت هذه المعركة بانت�ص ��ار الم�س ��لمين وقتل ملك القوط ،ثم تابع الم�سلمون فتوحاتهم حتى تمكنوا من �ضم معظم المدن الأندل�سية. 3 3فتح بالد ال�سند: قاد محمد بن القا�س ��م الثقفي جي�ش الم�س ��لمين لفتح بالد ال�س ��ند ،ف�سار حتى و�صل مدينة (الديبل) ففتحها، فح�ش ��د له ملك ال�سند (داهر) جي�ش� � ًا كبيرا ودارت بين الطرفين معركة ثبت الم�سلمون فيها حتى تمكنوا من االنت�صار على جي�ش ال�سند وقتلوا ملكها ،ودخل ابن القا�سم العا�صمة فاتح ًا ،ثم تابع الم�سلمون جهادهم حتى و�صلوا ك�شمير ،فن�شروا الإ�سالم فيها وعاملوا اهلها معاملة ح�سنة. 4 4فتح بالد ما وراء النهر: تولى القائد قتيبة بن م�سلم فتح بالد ما وراء النهر. 5 5الجهاد في �أوربا: عب ��ر والة الأندل�س جبال البرتات وتمكن ال�س ��مح الخوالني م ��ن فتح مدينة �أربونا واتخذها الم�س ��لمون قاعدة ع�سكرية النطالق جيو�شهم في اوربا. معرك ��ة ب�ل�اط ال�ش ��هداء 114ه���ـ :ق ��ام امير الأندل�س عب ��د الرحمن الغافقي في عهد ه�ش ��ام ب ��ن عب ��د الملك بال�س ��يطرة على مدن (ب ��وردو ،بواتيية ،تور) حتى اقترب م ��ن جنوب باري�س فزحف الفرنجة بقيادة �شارك مارتل فقاموا بمواجهته واالنت�صار عليه ،عرفت بمعركة بالط ال�شهداء لكثرة من �إ�ست�شهد فيها من الم�سلمون وفي مقدمتهم عبد الرحمن الغافقي. 140الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
نهاية الدولة العبا�سية: عانت الدولة العبا�س ��ية منذ القرن الثالث الهجري من انف�ص ��ال عدد من الأقاليم عنها حتى اقت�صرت �أمالكها ف ��ي �أواخ ��ر عهدها على مدينة بغداد وماحولها من مدن وقرى ف ��ي منطقة العراق ،ولما اجتاح المغول المناطق ال�شرقية من العالم الإ�سالمي خالل القرن ال�سابع الهجري لم ت�سطع الخالفة العبا�سية ال�صمود �أمامهم ،وقتل �آخر الخلفاء العبا�سيين وهو الم�ستع�صم على يد المغول ف�سقطت بغداد بيد زعيم المغول هوالكو �سنة 656هـ. �أ�سباب �سقوط الدولة العبا�سية: 1 1ت�س ��لط القادة :اعتمد الخلفاء العبا�س ��يون على القادة الع�س ��كريين من الفر�س ثم الترك ،وكان القادة – طامعين بم�صالح �شخ�صية ،وحينما لم تتحقق م�صالحهم ،عملوا �ضد الخلفاء ،وت�سلطوا عليهم. 2 2عدم وجود نظام ثابت للحكم :حيث انتهج العبا�س ��يون �أ�س ��لوب الأمويين في تولية العهد لأكثر من واحد، مما ولد االن�شقاق في البيت العبا�سي ونتج عنه �إ�ضعاف الدولة. 3 3ات�ساع رقعة الدولة العبا�سية :مع �ضعف الخلفاء في الع�صر العبا�سي الثاني في ال�سيطرة عليها. 4 4انف�ص ��ال كثير من الأقاليم التي كانت تابعة للدولة العبا�س ��ية :وامتناعها عن دفع الخراج للعبا�س ��يين وقتل �آخر الخلفاء العبا�سيين وهو الم�ستع�صم.
الم�ؤ�شر 3يحدد الحركات الثورية الداخلية ونهايتها: البرامكة : وهم جو�س ��ا ثم دخلوا الإ�سالمُ ، �أ�س ��رة يعود �أ�ص� � ُلها �إلى مدينة بلخ وهي حاليا ب�أفغان�س ��تان ،كانوا في الأ�صل َم ً ينت�سبون �إلى جدهم الأكبر برمك ،الذي َك َان �ساد ًنا في �أحد معابد المجو�س وي�سمى معبد النوب هار ،وه َو �أحد �أ�شهر المعابد في مدينة بلخ في بالد فار�س .انتهت النكبة عندما تخل�ص منهم هارون الر�شيد بقتل جعفر بن يحيى و�سجن البرامكة عام 187هـ. الزندقة وال�شعوبية: الزندقة� :أطلق الم�س ��لمون لفظ الزنديق على من ينفي وجود اهلل �س ��بحانه وتعالى ،وات�س ��ع مدلول اللفظ لي�ش ��مل كل م ��ن اعتنق عقي ��دة (التثنوية) �أي عب ��ادة الهين اثنين �إل ��ه النور و�إله الظالم (الخير وال�ش ��ر) وكذلك من ات�صف بالتهتك والفجور في قوله وعمله. ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
141
التاريخ
انت�ش ��رت الزندقة في الع�ص ��ر العبا�س ��ي الأول بت�أثير من الديانات الفار�س ��ية القديمة ،وت�ص ��دي الخلفاء لمقاومة الحركة التي كانت ترمي الي هدم الإ�س�ل�ام ،حتى ان الخليفة المهدي �أن�ش� ��أ جهازا �إداريا وعهد به �إلى موظف �أطلق عليه �صاحب الزندقة ومهمته تتبع الزنادقة والق�ضاء عليهم. ال�شعوبية :وهي حركة ترمي �إلى الغ�ض من قدر العرب ورميهم بالنقائ�ص و�إظهار مثالبهم ،وبلغت �أوجهها في القرن الثالث الهجري حيث لقي العرب من العجم عنتا �شديدا ،فوزراء الدولة �أكثرهم من العجم وعملوا على �إ�ض ��عاف �ش�أن العرب ،وقد اتخذت حركة ال�شعوبية مظهرا ثقافيا ،فو�ضعت الم�ؤلفات في التنق�ص من العرب والإ�شادة بمناقب العجم. النفوذ البويهي: ينحدر البويهيون من �أ�سرة فار�سية �سكنت بالد الديلم ،وظهر البويهيين على م�سرح �أحداث التاريخ الإ�سالمي منذ �أوائل القرن الرابع الهجري ،و�سيطروا على جهات من بالد فار�س ،ثم زحف �أحمد بويه �إلى بغداد فدخلها �سنة 334هـ والتقى الخليفة الم�ستكفي الذي احتفى به ولقَّبه (معز الدولة) ،و�ضرب �ألقابهم على ال�سكة ،لم يتورع البويهيون عن انتقا�ص حقوق الخلفاء العبا�س ��يين الذين بلغوا حد ًا من ال�ض ��عف ال�ش ��ديد ،حتى �إن معز الدولة البويهي عزل الخليفة الم�ستكفي ون َّكل به ،و�أقام مكانه خليفة �آخر من بني العبا�س تلقب بالمطيع وكان ال�س ��لطان البويه ��ي يحدد مقدار الأم ��وال الالزمة للخليفة في معا�ش ��ه ،و�إمعانا من تقوية النف ��وذ البويهي في بغداد� ،أقدم معز الدولة على تعيين ابنه بختيار في من�ص ��ب �إمرة الأمراء ،ومنها ارتقيى �إلى ال�س ��لطنة عقب وفاة �أبيه ،ف�سار على نهجه في الحد من نفوذ الخليفة العبا�سي في بغداد و�إقرار نفوذه في البالد التابعة للدولة العبا�س ��ية ،ظل البويهيون يتوارثون مقاليد الأمور في بغداد وفي �سائر �أنحاء بلدان الخالفة حتى �أزاحتهم قوة ال�سالجقة الأتراك. النفوذ ال�سلجوقي: ظهر ال�س�ل�اجقة الأتراك في بالد ما وراء النهر ،ثم عال �ش�أنهم في منت�صف القرن الخام�س الهجري ،وتمكن زعيمهم طفرلبك من دخول بغداد �س ��نة 447هـ والق�ض ��اء على الملك الرحيم �آخر �س�ل�اطين بني بويه .ولكن تح ��رك م ��رة ثاني ��ة �أتباع بني بويه �ض ��د هذا التح ��ول الجديد في العراق ،فث ��ار �أحد قادتهم وه ��و �أبو الحارث الب�سا�سيري �ضد ال�سالجقة وتمكن من القب�ض على الخليفة العبا�سي القائم و�سجنه في بغداد ،ودعا للعبيدين على منابر بغداد لمدة عام ،لكن م�صير ثورته �آل �إلى الف�شل� ،إذ تمكن طغرلبك من هزيمته وقتله �سنة 451هـ و�أعاد الخليفة �إلى ق�صره. وحين توفي طغرلبك خلفه على ال�س ��لطنة ابن �أخيه �ألب �أر�س�ل�ان الملقب ب�س ��لطان العالم �س ��نة 455هـ �إلى 465هـ وت َّمكن ال�سلطان ال�سلجوقي �ألب ار�سالن من هزيمة البيزنطيين في معركة مالذ كرد (مناز كرد) �سنة 463هـ و�أ�سر الإمبراطور البيزنطي. 142الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
ومن �أهم ال�شخ�صيات الالمعة في بالط �ألب �أر�سالن� ،شخ�صية وزيره نظام الملك الذي ا�شتهر ببناء المدار�س في بغداد وفي غيرها من بالد الإ�سالم ،وكانت تن�سب �إليه ،فيقال لها «النظامية». ارتقى ملك�ش ��اه �إلى كر�سي ال�سلطنة �س ��نة 485 – 465هـ بعد وفاة �أبيه ا�ألب �أر�سالن ،وكان قويا حازما ك�أبيه، مو�صوفا بالعدل والنظر في المظالم ،و ُيعد �آخر ال�سالطين ال�سالجقة الأقوياء حيث �ضعف �ش�أنهم بعد وفاته. لقد كانت �أحوال الخلفاء العبا�س ��يين مع ال�س�ل�اجقة ك�أحوالهم مع البويهيين ،فلم يكن للخليفة العبا�س ��ي من الأمر �ش ��يء �س ��وى الدعاء له على منابر الجمعة ونق�ش ا�س ��مه على ال�س ��كة ،غير �أن معاملة ال�سالجقة للخلفاء كانت ب�صفة عامة �أف�ضل من معاملة البويهيين لهم.
الم�ؤ�شر 4يناق�ش ن�ش���أة وتطور الدويالت الم�ستقلة في عهود الدولة الإ�سالمية المتعاقبة (ابتداء من الدولة العبا�سية ،وانتهاء بدولة المماليك): ن�ش�أة وتطور الدويالت الم�ستقلة: الدول الم�ستقلة هي مجموعة من الدول التي ظهرت �أثناء خالفة الع�صر العبا�سي الثاني وقد ا�ستقلت بنف�سها وجيو�شها م�ستغلة �ضعف خلفاء الع�صر العبا�سي الثاني ونذكر منها: �إمارة الأندل�س: الإمارة في الأندل�س (422-138هـ) م�ؤ�س�سها عبد الرحمن الداخل الأموي. ظه ��رت خ�ل�ال �إم ��ارة الأندل�س ما يعرف بدولة المرابطين والتي كان �أ�ش ��هر حكامها يو�س ��ف بن ت�ش ��فين، ا�س ��تطاع يو�س ��ف بن ت�شفين الق�ضاء على القوات الم�سيحية بقيادة لوي�س التا�سع التي حاولت محاربة جي�ش الأندل�س و�أنزلت بهم هزيمة كبيرة في معركة اَّ الزلقة يوم الجمعة 12رجب 479هـ� 23 /أكتوبر .1086 قام ��ت ثورات عديدة �ض ��د حك ��م االمويين في االندل�س ومنه ��ا ثورة عمر بن َحف ُْ�ص ��ون( المتوفي عام 306 هـ 918/م). وقعت معركة العقاب (ال�س نافا�س) في 16يوليو 1212م بين الم�سلمين والإ�سبان عام 609هـ وكانت نقطة تحول في �شبه جزيرة �أيبيريا (االندل�س) ـ كانت نهاية حكم الم�س ��لمين لبالد الأندل�س �س ��نة 897هـ في عهد �أبي عبد اهلل محمد ال�ص ��غير وذلك بعد توقيع الملك �أبي عبد اهلل ال�ص ��غير معاهدة ت�س ��ليم غرناطة �إلى الملوك الكاثوليك ،وهي ت�ؤكد على مواالة ح ّكام الأندل�س لل�ص ��ليبيين وح�س ��ن الظن بهم ،انهت هذه المعاهدة الوجود الإ�س�ل�امي في االندل�س ب�شكله ال�سيا�سي وبد�أ بعدها ما ُعرِ ف بمحاكم التفتي�ش. ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
143
التاريخ
فتح جزيرة �صقلية 212هـ 827 /م :وكان �أ�سد بن الفرات ُيبدى رغبته في هذه الغزوة كواحد من الم�سلمين؛ لأنه كان مح ًّبا للجهاد فنجح في فتحها. دولة الطوارق في غرب افريقيا: من االقوال ان ا�سمهم ن�سبة للقائد الم�سلم طارق بن زياد ،انت�شر اال�سالم في غرب �إفريقيا على يدهم. دولة الوندال: قامت قبائل الوندال وتعرف �أي�ض ��ا با�س ��م قبائل الفاندال ،وهي قبائل جرمانية الأ�ص ��ل �أي �أنها كانت �ض ��من الإمبراطوري ��ة الروماني ��ة ،وقد � َّأ�س ُ�س ��وا دولتهم ف ��ي مدينة قرطاج التي تقع في �ش ��مال �أفريقي ��ا كان جزريك (جزريق) قائدا لهم عام 429م. الدولة الر�ستمية: قامت في (الجزائر) (296-160هـ909-777 /م) م�ؤ�س�سها (عبد الرحمن الر�ستم) زعيم الخوارج الإبا�ضية. ظل �أتباع هذه الدولة يت�ص ��ارعون ويختلفون حتى انقر�ض ��ت الدولة الر�س ��تمية �س ��نة 296هـ 909 /م ،في عهد اليقظان بن �أبي اليقظان على يد داعي الفاطميين �أبي عبد اهلل ال�شيعي. دولة الأدار�سة: م ��ن (364-172هـ975-789 /م) قامت في المغرب واتخذت مدينة فا�س عا�ص ��مة لها ،م�ؤ�س�س ��ها �إدري�س بن عبد اهلل بن الح�سن بن على. دولة الموحدين: ببالد المغرب من (541هـ 1146 /م) ،و�أ�س�س ��ها عبد الم�ؤمن علي وهو �أول حكامها وحكمها من مراك�ش عام 1147حتى 1163م. الدولة الطولونية: من (292-254هـ 905-868 /م) م�ؤ�س�س ��ها �أحمد بن طولون في م�صر .اتخذت الدولة الطولونية عا�صمة لها عرفت بالقطائع لأنها كانت مق�سمة �إلى قطع. الدولة الإخ�شيدية: من (358 -323هـ969-935 /م) م�ؤ�س�سها محمد بن طغج الإخ�شيدي (والإخ�شيد) لقب معناه الأمير العظيم. اتخذ الإخ�شيد من مدينة الع�سكر عا�صمة لدولته. 144الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
�س ��قطت الدولة الإخ�ش ��يدية على يد الفاطميين الذين كانوا يرغبون في ن�ش ��ر المذهب ال�ش ��يعي في م�صر كما ن�شروه في بالد المغرب. الدولة الحمدانية: م ��ن (399-317هـ) 1009-929 /م) ينت�س ��ب الحمدانيون �إلى قبيلة تغل ��ب ،وهم بنو تغلب بن وائل من �أعظم بطون ربيعة بن نزار وكانوا من ن�صارى العرب الجاهلية الذين لهم محل في الكثرة والعدد. لقد ا�ستطاعت (قبيلة تغلب) بف�ضل ابناء زعيمها (حمدان بن حمدون) �أن ت�ؤ�س�س دولة في �شمال العراق ،و�أن تتخذ من مدينة (المو�صل) عا�صمة لها ( 358-317هـ969-929 /م). من �أ�شهر حكامها �سيف الدولة الحمداني الذي خ َّلده التاريخ ب�إ�سم (�سيف الدولة) من خالل حروبه المتكررة �ضد البيزنطيين ،والت�صدي لأعمالهم العدائية على �أر�ض الم�سلمين. الدولة الفاطمية:
ن�سبهم
اختلفت الم�ص ��ادر التاريخية حول تحديد ن�س ��ب الفاطميين ،فمعظم الم�صادر ال�شيعية ت�ؤكد �صحة ما قال به م�ؤ�س�س هذه ال�ساللة ،الإمام عبيد المهدي باهلل ،وهو �أن الفاطميين يرجعون بن�س ��بهم �إلى محمد بن �إ�س ��ماعيل بن جعفر ال�ص ��ادق ،فهم بهذا علويون ،ومن �س�ل�الة الر�س ��ول محمد �ص ��لى اهلل عليه و�س ��لم عبر ابنته فاطمة الزهراء ورابع الخلفاء الرا�شدين الإمام على بن ابي طالب ،بالمقابل �أنكرت م�صادر �أخرى هذا الن�سب و�أرجعت �أ�صل عبيد اهلل المهدي �إلى الفر�س �أو اليهود.
� َّأ�س ���س الفاطميون مدينة المهدية في والية �إفريقية واتخذوها عا�صمة لدولتهم النا�شئة، ولما تم للفاطميين فتح م�ص ��ر �سنة 358هـ الموافقة ل�سنة 969مَّ � ،أ�س�سوا مدينة القاهرة ت�أ�سي�س الدولة �ش ��مال الف�س ��طاط ،وجعلوه ��ا عا�ص ��متهم لدولتهم ،ف�أ�ص ��بحت م�ص ��ر المرك ��ز الروحي والثقافي وال�سيا�سي للدولة ،وبقيت كذلك حتى انهيارها. علما�ؤها
�أبرز علماء هذا الع�صر كان الح�سن بن الهيثم كبير علماء الطبيعيات ،والأخ�صائي بعلم الب�صريات ،وقد جاوزت م�ؤلفاته المائة في الريا�ضيات وعلم الفلك والطب.
�سقوطها
ا�ستطاع �صالح الدين الأيوبي والذي كان يدين بالوالء للدولة العبا�سية �أن ي�صل لمن�صب وزير الدولة الفاطمية في �آخر عهد الخلفاء الفاطميين في م�صر – العا�ضد لدين اهلل – حيث ا�ستطاع �صالح الدين الأيوبي �أن ينهي الخالفة الفاطمية 1171م بعد وفاة العا�ضد لدين اهلل وي� ِّؤ�س�س دولته الأيوبية والتي �أعلنت الوالء للدولة العبا�سية. ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
145
التاريخ
الدولة الأيوبية: من (648-567هـ1250-1172 /م) يعتبر �صالح الدين يو�سف بن �أيوب هو الم�ؤ�س�س الحقيقي للدولة الأيوبية، وذلك بعد �أن ُع ِّين وزير ًا للخليفة الفاطمي ونائب ًا عن ال�سلطان نور الدين محمود. عمل �ص�ل�اح الدين على �أن تكون كل ال�س ��لطات في م�ص ��ر تحت يده ،و�أ�صبح هو المت�ص ��رف في الأمور ،و�أعاد لم�ص ��ر التبعية للدولة العبا�س ��ية ،فمنَع الدعاء للخليفة الفاطمي ودعا للخليفة العبا�سي ،و�أغلق مراكز ال�شيعة الفاطمية ،ون�شر المذهب ال�سني. لقِّب العز بن عبد ال�س�ل�ام ب�س ��لطان العلماء و�ش ��يخ الإ�سالم اَّ ووله ال�س ��لطان نجم الدين ق�ضاء م�صر وخطابة جامع عمرو بن العا�ص. جهاد الأيوبيين �ضد ال�صليبين في بيت المقد�س (معركة حطين 583هـ 1187 /م) ،ا�ستطاع �صالح الدين �أن يهزم ال�صليبيون وا�ستعادة بيت المقد�س بعد �أن ظل في �أيدي ال�صليبين لمدة 90عام ًا. دولة المماليك: �أ�ص ��ل المماليك :هم خليط من الأتراك والروم والأوربيين وال�شراك�سة ،جلبهم الحكام لي�ستعينوا بهم في القرن ال�س ��اد�س الهجري وحتى منت�ص ��ف القرن ال�سابع الهجريُ .يعد ع�صرهم من �أزهى الع�صور في العمارة حيث اهتموا ب�إن�ش ��اء العمارة الإ�س�ل�امية ،بنوا البيوت على مبد�أ منع االختالط والغيرة على الن�ساء حيث كانت تت�ألف من طابق علوي للن�ساء وطابق اول للرجال واخترعوا دوالب الحائط .اهتموا بالزراعة وال�صناعة ،قاموا بت�أليف المو�ض ��وعات االدبية والعلمية :مثل (�ص ��بح االع�شى في �صناعة االن�ش ��اء للقلق�شندي ،ونهاية الأَرب في فن ��ون االدب للنويري) ،وازده ��رت في عهدهم الم�ؤلفات التاريخية مثل م�ؤلفات المقريزي وم�ؤلفات ابن تغري وغيرهم. وينق�سم المماليك �إلى:
1 2 146الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
المماليك البحرية :وهم الذين �أ�س ��كنهم الملك ال�ص ��الح الأيوبي قلعة جزيرة الرو�ض ��ة ،و ُن ِ�س ُبوا �إلى بحر النيل� ،أو �س� � ُّموا بذلك لأنهم قدموا من وراء البحار، وه�ؤالء حكموا م�ص ��ر من �س ��نة (784-648هـ 1382-1250 /م) وتداول عر�ش م�صر في عهدهم �أربعة وع�شرون �سلطان ًا. المماليك البرجية �أو الجراك�س ��ة�ُ :س� � ُّموا بذلك لأن ال�سلطان قالوون �أ�سكنهم �أبراج قلعة الجبل ،ولأن الجراك�س ��ة كانوا �أكثر عددا ،وه�ؤالء حكموا م�ص ��ر من �سنة (923-784هـ1517-1382 /م) وهم ثالثة وع�شرون �سلطان ًا.
المماليك وجهادهم �ضد المغول (معركة عين جالوت) :في الخام�س والع�شرين من رم�ضان عام 658هـ 1260/م ،انت�ص ��ر الم�سلمون بقيادة الملك المظفر �س ��يف الدي قطز في المعركة الخالدة عين جالوت ،حيث َقهرت الجيو�ش الإ�سالمية جيو�ش التتار ،الذين قتلوا ماليين الب�شر من الم�سلمين وغيرهم ،وق�ضوا على خالفة الم�سلمين وعا�صمتها بغداد في عام 656هـ. �س ��قوط دول ��ة الممالي ��ك :كان ��ت نهاية دول ��ة المماليك على يد العثمانيين و�س ��لطانهم �س ��ليم الأول الذي ا�ستطاع �أن يق�ضي على دولة المماليك في ال�شام وم�صر على مرحلتين ال تف�صل بينهم اال �سنة واحدة.
معرك ��ة م ��رج داب ��ق في ال�ش ��ام: حي ��ث ا�س ��تطاع �س ��ليم الأول �س ��لطان العثمانيي ��ن �أن يه ��زم �س ��لطان الممالي ��ك قن�ص ��وه الغ ��وري 1516م وي�س ��تولي عل ��ى بالد ال�شام من المماليك.
معرك ��ة الريداني ��ة ف ��ي م�ص ��ر: حيث ا�ستطاع �سليم الأول �سلطان العثمانيي ��ن �أن يه ��زم �س ��لطان الممالي ��ك طومان ب ��اي 1517م واال�س ��تيالء على م�صر ،وبذلك ينتهي عهد الدولة المملوكية.
دولة المرابطون: �أ�س�س ��ها يح ��ي بن �إبراهيم الذي اقام �أربطة وح�ص ��ونا للغزو والجهاد ف َُ�س� � ِّمي المجاه ��دون بالمرابطين ويعود المرابطي ��ن �إل ��ى قبيلة �ص ��نهاجية ،وقامت دولة المرابطين في �ش ��مال �إفريقيا بالمغرب وق ��د بنى المرابطون مدينة مراك�ش. دولة المردا�سيون: ينتمي المردا�س ��يون �إلى قبيلة كالب العربية و�أ�س�س ��وا دولتهم في حلب ب�سوريا بقيادة م�ؤ�س�س الدولة وزعيمهم �صالح بن مردا�س ،انتهت دولتهم نتيجة ال�صراع مع الفاطميين ودخول المردا�سيون في �صراع على ال�سلطة.
ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
147
التاريخ
الدولة العثمانية (1342-680هـ)1924-1281/ ينت�س ��ب العثمانيون �إلى قبيلة تركية كانت تعي�ش في �أوا�س ��ط �أ�سيا (ترك�ستان) ،ثم هاجرت �إلى �آ�سيا ال�صغرى بقي ��ادة اميرهم (�أرطغرل) فرارا من الغزو المغولي ،والتقى �أرطغرل ب�س ��لطان الدولة ال�س ��لجوقية الم�س ��لمة و�س ��اعده في حروبه �ض ��د الروم البيزنطيين ،فكاف�أه ال�سلطان ال�سلجوقي على تلك الم�ساعدة بمنحة �أر�ض ًا في غرب الأنا�ض ��ول و�سمح له بالتو�سع فيها على ح�س ��اب الروم البيزنطيين ون�ش�أت دولتهم فيها ،تولى في بدايات الدولة العثمانية �سالطين �أقوياء �شاركوا في مرحلة الت�أ�سي�س فامتدت الدولة حتى �آ�سيا و�أفريقيا واوربا. م� ِّؤ�س ُ�سها :ال�سلطان عثمان بن �أرطغرل في منطقة الأنا�ضول ( 761-726هجري) وعا�صمتها الق�سطنطينية. �أ�شهر ال�سالطين: تابع �سيا�س ��ة والده الجهادية ،فمد نفوذ الدولة العثمانية في �آ�س ��يا ال�ص ��غرى (وهو �أورخان بن عثمان م�ؤ�س ���س الفرقة الإنك�ش ��ارية الع�س ��كرية) ،واعتنى بالأعمال الح�ض ��ارية ،مثل :بناء الم�ساجد والمعاهد وتنظيم �ش�ؤون الدولة الإدارية. اهتم بال�ش�ؤون الع�سكرية ،فانت�صر على الحمالت ال�صليبية في �أوربا و�ألحق الهزيمة به ��ا وامت َّد نفوذ الدول ��ة العثمانية داخل القارة الأوربية ،ل ِّقب بال�ص ��اعقة ،ل�س ��رعة بايزيد الأول تحركاته الع�س ��كرية .وفي عهده هاجم المغول �شرقي الدولة العثمانية ،فت�صدى لهم ( 805-791هـ) ف ��ي موقعة (�أنقرة) �إال �أنه هُ زم فيها ووقع في الأ�س ��ر ،ثم توف ��ي عام 805هـ ،ففقد العثمانيون بعده جزء ًا كبيرا من �أمالكهم. محمد الثاني ا�س ��تطاع محمد الثاني الملقب بالفاتح �أن يفتح مدينة الق�سطنطينية عا�صمة الدولة البيزنطية عام 1453هـ ،معلن ًا بذلك نهاية الدولة البيزنطية وقيام الدولة العثمانية. (الفاتح) ال ��ذي ا�س ��تطاع تو�س ��يع الدولة العثمانية نحو ال�ش ��رق على ح�س ��اب دول ��ة المماليك �سليم الأول وا�ستولي على م�صر وال�شام. حك ��م الدولة لمدة 48عاما ويعرف عند الغرب ب�س ��ليمان العظي ��مُ ،يعد عهده عهد ازدهار �شامل للدولة العثمانية وبانتهاء عهده ينتهي الع�صر الذهبي الدولة العثمانية، �سليمان الأول وبد�أ زيادة التدخل والنفوذ الأجنبي في ممتلكات الدولة العثمانية. القانوني ُيعد �أخر ال�سالطين العثمانيين الأقوياء و�صلت الدولة في عهده �إلى (فيينا) عا�صمة (974-926هـ) النم�س ��ا ،و�ضع القوانين المنظمة ل�ش�ؤون الدولة ،ولذا لقب بالقانوني ،وا�صل �سيا�سة والده ف�أكمل �ضم معظم البالد العربية. 148الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
�س ��ار العثمانيون في فتوحاتهم على المنهج الإ�س�ل�امي جهاد ًا ودعوة في �س ��بيل اهلل ووقف ��وا �أمام البيزنطيين ب�سط �سيطرتهم على الأرا�ضي الذين كانوا يهددون ديار الم�سلمين منذ عهد النبوة وا�ستطاعوا في �سنوات قليلة ْ الممتدة من القفقا�س �ش ��ماال حتى ال�ص ��حراء الإفريقية جنوب ًا ،ومن حدود المغرب الأق�ص ��ى غرب ًا حتى بالد فار�س �شرق ًا. �س ��قوط الدول ��ةُ :عرِ ف ��ت الدولة العثمانية في �أواخر عهدها برجل �أورب ��ا المري�ض و�أدت قيام الحرب العالمية الأول ��ى 1914م ودخ ��ول الإمبراطورية العثمانية طرف� � ًا في الحرب مع (دول المحور) �إل ��ى هزيمة الدولة العثمانية وتوقيعه ��ا لمعاهدة �س ��يفر 1920م والتي ن�ص ��ت على تن ��ازل الإمبراطورية العثمانية المهزومة ع ��ن �أمالكها للدول المنت�ص ��رة واكتفائها بتركيا فقط ،وفي عام 1924م ا�س ��تطاع م�ص ��طفى كمال �أتاتورك �إعالن �إنهاء الإمبراطورية العثمانية وقيام الجمهورية التركية .من �أهم ا�سباب �ضعف وتفكك الدولة العثمانية تو�سعها في الفتوحات الخارجية. فتوحات الدولة العثمانية: -مهاجمة الدولة ال�صفوية :في معركة جالديران 920هـ. �-ضم ال�شام :في معركة مرج دابق 922هـ. �-ضم م�صر :في معركة الريدانية 923هـ نتج عنها ت�سلم الحجاز. �-ضم العراق :في 941هـ نتج عنه �ضم الإح�ساء وال�سيطرة على الخليج العربي. �-ضم اليمن :على مرحلتين في عامي 945هـ977 ،هـ. �-ضم المغرب958 :هـ وتم �ضم الجزائر وتون�س وليبيا. -ال�س ��يطرة على البحر الأحمر� :س ��يطر العثمانيون على مياه البحر الأحمر ومنعوا البرتغاليين من ممار�سة تب�ش ��يرهم الديني الذي كان ي�ستهدف الأرا�ضي المقد�سة للم�سلمين ف�ضال عن ممار�سة الأعمال التجارية وال�سيطرة على تجارة ال�شرق. • ومن �أهم �إيجابيات الحكم العثماني المحافظة على المقد�سات الإ�سالمية. •ات�صفت �أو�ضاع البالد العربية تحت الحكم العثماني بــ �سيطرة الجيو�ش التركية عليها. •�س ��محت االمبراطورية العثمانية باالمتيازات في دولها وذلك ب�س ��بب رغبتها في تن�ش ��يط التجارة. ال�س ��لطان العثمان ��ي ال ��ذي طل ��ب منه اليهود �أن ي�س ��مح له ��م ب�أخذ فل�س ��طين مق ��راً ووطن� �اً لهم ال�س ��لطان عبد الحمي ��د الثاني ولكنه رف�ض رف�ضا قاطعا رغم جميع االغراءات.
ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
149
التاريخ
الم�ؤ�شر 5يو�ضح تطور التنظيمات الع�سكرية وحركة الفتح الإ�سالمي في عهود الدول الإ�سالمية المتعاقبة (ابتداء من الدولة االموية وانتهاء بدولة المماليك): التنظيم الع�سكري :هو طريقة تنظيم القوات الم�سلحة �أو القوات �شبه الع�سكرية لدولة ما ،من حيث كيفية بناء الوحدات والت�شكيالت والرتب. يمتد التاريخ الإ�سالمي على فترة زمنية طويلة تغطي معظم الع�صور الو�سطة على م�ساحة جغرافية وا�سعة تمتد من حدود ال�ص ��ين في �آ�سيا �إلى غرب �آ�سيا و�شمال �إفريقيا و�صوال �إلى االندل�س ،وامتدت الدولة الإ�سالمية في عهد االمويين من حدود ال�صين حتى جبال البران�س �شمال االندل�س ،وفي عهد الدولة العبا�سية ت�ض َّمنت الدولة العبا�س ��ية �إمارات و�س ��لطنات ودول عديدة مثل ال�س�ل�اجقة و البويهيين وفي المغرب االدار�سة والمرابطون ثم الموحدون ،وفي بالد ال�ش ��ام الحمدانيون والزنكيون وغيرهم ،و�أخير ًا في م�صر وال�شام الفاطميون وااليوبيون والمماليك ثم العثمانيون وهي �آخر االمبراطوريات التي كانت تحكم با�سم الإ�سالم على امتداد رقعة جغرافية وا�سعة .ومن المعلوم �أن الدولة الإ�سالمية في عقودها المتعددة تو�سعت و�شملت جميع البالد العربية وبالد ما وراء النهر �شرقا وفرن�سا و�إ�سبانيا غرب ًا. ومن التنظيمات الع�سكرية:
ال�ش��عوبية :بلغ ��ت ال�ش ��عوبية �أ ْو َجها في القرن الثالث الهجري، حيث لقي العرب من العجم عنتا �ش ��ديدا ،فوزراء الدولة �أكثرهم من العجم وعملوا على �إ�ض ��عاف �ش�أن العرب.
�إن التئام �ش ��مل الم�سلمين في الع�ص ��ر االموي �أدى �إلى اجتماع كلمتهم بعد تفرق و�شقاق وا�ستئناف فتوحاتهم �شرقا �إلى ال�صين وغربا �إلى جنوب غرب �أوروبا (االندل�س) حتى بلغت الدولة الإ�سالمية �أق�صى ات�ساع لها. واثبت ��ت اللغ ��ة العربية قدرتها على ا�س ��تيعاب النظم الح�ض ��ارية الجديدة فلم تقت�ص ��ر على كونه ��ا لغة العلم وانما �ص ��ارت اي�ض ��ا لغة الإدارة ،واندمج �أبناء المناطق المفتوحة من الأمم غير العربية في محيط الح�ضارة الإ�سالمية و�شاركوا في بنائها فظهر منهم والة قادة وعلماء فقهاء. 150الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
الم�ؤ�شر 6يتتبع �أهم معالم الحركة الفكرية في عهود الدولة الإ�سالمية المتعاقبة (ابتداء من الدولة االموية وانتهاء بدولة المماليك): العلم وااليمان :هم �أ�س ��ا�س الح�ض ��ارة الإ�سالمية ،والعلم في الإ�س�ل�ام ُيعد و�سيلة للتقرب �إلى اهلل �سبحانه وتعالى. وق�س ��موها لفرو�ض عي ��ن (علوم الدين) ،وفرو�ض كفاية (وه ��ي التي نحتاج اليها اهتم الم�س ��لمون بالعلوم َّ لت�سيير �أمور حياتنا) ،وتعددت دور العلم فبد�أت بالم�ساجد ،والكتاتيب ،والمكتبات و�أول مكتبة بيت الحكمة في بغداد والتي �أ�س�سها �أبو جعفر المن�صور وو�سعها هارون الر�شيد وبلغت ذروتها في عهد الم�أمون ،وغيرها من المكتبات ،والمدار�س ومنه (المدر�س ��ة البيهقية بني�س ��ابور في فار�س ،والمدر�س ��ة النظامية في بغداد والتي ان�ش�أها نظام الملك). ومن �أهم العلوم علوم القر�آن والتف�س ��ير وال�س� �نَّه وعلوم الفقه ،والعلوم الكونية مثل الترجمة والريا�ض ��يات والفلك ،والعلوم الطبيعية كالكيمياء والفيزياء والطب ،والعلوم االجتماعية كالتاريخ والجغرافيا. بد�أت حركة الترجمة في زمن دولة االمويين لتعمل على نقل العلوم والمعرفة �إلى اللغة العربية. ومن الم�ؤرخين البارزين �أبو الفداء :وهو عماد الدين �إ�سماعيل بن علي بن محمود بن �شاهن�شاه بن �أيوب، الملك الم�ؤيد� ،صاحب حماة (المتوفى732 :هـ) �صاحب كتاب المخت�صر في �أخبار الب�شر.
الم�ؤ�شر 7ي�شرح تاريخ (الغزو الخارجي المغولي وال�صليبي) ودوافعه ونتائجه و�آثاره: التتار والمغول: التتار والمغول هم مجموعة من ال�شعوب الناطقة بالتركية ،وقد عا�شوا في غرب و�سط رو�سيا ،وكان الظهور الأول لهم كقبائل تنقلت كثير ًا ،وا�ستقرت في �شمال �شرق منغوليا والمنطقة المحيطة ببحيرة بايكال في القرن الخام�س ع�شر ،وقد �أ�صبحت هذه القبائل التي تتحدث باللغة التركية جزء ًا من جيو�ش المغولي الفاتح جنكيز خان ودمجت معهم ،و�أ�صبح ه�ؤالء الغزاة المغول معروفين لدى الأوروبيين على �أنهم التتار. عبدت الكواكب وال�شم�س ،وقد بنى قائدهم جنكيز خان �إمبراطورية امتدت من بالد ال�صين والمغول هم قبائل َ �ش ��رق ًا �إلى بحر قزوين غرب ًا ،واعتبرت من القبائل التي دمرت العالم الإ�س�ل�امي عندما بد�أت غاراتها في عام 1219م ،وهاجموا بالد ال�سلطان خوارزم �شاه وبقية البلدان وذبحوا ،ونهبوا فيها ،و�سببوا الفزع والرعب للنا�س. والفرق بين قبائل المغول والتتار يعود �إلى الأ�صل ،فالمغول يعودون في �أ�صلهم �إلى �صحراء جوبي في ال�صين، �أم ��ا التتار فهم �أعم و�أ�ش ��مل ،حيث �إنهم ي�ش ��كلون مجموعة من قبائل الترك ،والمغول ،والإيفور وال�س�ل�اجقة، و�ش ��عب التتار ي َّت�ص ��فون بحبهم لل�س ��لب والنهب� ،أما نظامهم فهو قبلي ،وهم يطيعون ر�ؤ�سائهم ،وي�أكلون لحوم الحيوانات بما فيها الكالب ،وتعرف ديانتهم با�سم ال�شمامانية ،وهناك روايات تقول �أن التتار والمغول �إخوان، ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
151
التاريخ
وقد �س ��يطر المغول زمن حكم جنكيز خان ،والتتار في زمن حكم تيمورلينك ،وبعد �أن انف�ص ��لت الإمبراطورية التي �أ�س�سها القائد جنكيز خان� ،أ�صبح التتار جزء ًا من المغول الذين �شملوا معظم رو�سيا الأوروبية ،و�أطلق عليه الح�ش ��د الذهبي ،وتفكك هذا الح�شد في �أواخر القرن الرابع ع�ش ��ر ب�سبب االنق�سامات الداخلية وال�ضغوطات الت ��ي تعر� ��ض لها �إلى ما يع ��رف بخانات التتار ،في قازان ،و�أ�س ��تراخان عل ��ى نهر الفولغا ،و�س ��يبير في غرب �سيبيريا ،وقد احتلتهم رو�سيا ،و�شبه جزيرة القرم التي �أ�صبحت جزء ًا من الأتراك العثمانيين �إلى �أن �أخذتها رو�سيا عام 1783م ،وقد تطور التتار في هذه الخانات تطور ًا اجتماعي ًا كبير ًا ،ويو�صف ب�أنّه معقد ًا ،حيث كان لنبالئهم مراكز ع�س ��كرية ومدنية في الع�ص ��ر الرو�س ��ي ،وكان لهم فئات من كبار التجار ،واعتمد اقت�صادهم ب�ش ��كلٍ كبير على الزراعة ،والأعمال الحرفية ،وقد �أ�ص ��بح لهم مكانة مف�ض ��لة لدى الإمبراطورية الرو�سية في القرنين الثامن والتا�س ��ع ع�ش ��ر ،وال يزال ما يقارب 1.5مليون من التتار يعي�شون في منطقة الفولغا والأورال، ومليونين منهم يعي�شون في كازاخ�ستان و�آ�سيا الو�سطى. �سبب اجتياح المغول لبالد الم�سلمين: طمع �أحد والة ثغور مملكة خوارزم �شاه ب�أموال جاء بها تجار المغول �إلى واحد من هذه الثغور في �سنة 615هـ، كما قام باال�س ��تيالء على ب�ض ��اعتهم وبيعها وقتلهم ،وعندما علم جينكيزخان بذلك �أر�س ��ل ر�س ��و ًال يطلب من خوارزم �ش ��اه �أن ي�س ��لمه الوالي ،فما كان من الأخير �إال �أن قام بقتل هذا الر�سول ،وجمع جي�شه وقام بمهاجمة حدود الترك�ستان -التي تلي مملكته ،بهدف مقاتلة القوة الحامية هناك من جي�ش المغول ،ولكن الحدود لم يكن فيها �سوى عدد قليل من الن�ساء والأطفال ل َّأن جينكيزخان وجنوده كان في مهم ٍة داخل الإمبراطورية ،وعندما �أدرك خ ��وارزم خط�أَه �أمر ب�إجالء ال�س ��كان من المناطق القريبة من الحدود ،والتي كانت تتميز ب�أنها �أرا�ض ��ي خ�ص ��بة ،فهجرها �س ��كانها ،وتركوها ،مما �س َّهل الطريق �أمام المغول الغزاة لأن يهاجموا مملكته ،وعندما علم جنكيز ب�أمر الهجوم �أع َّد جي�شه ،وعبر نهر جيحون واجتاز الحدود ،وو�صل �إلى مدينة بخاري التي لم تقوى على مواجهته ،فدخل المغول �إليها وقاموا بعمليات ال�س ��لب والنهب والذبح ،ووا�ص ��لوا طريقهم نحو مع�سكر خوارزم وتح�ص ��ن في قلع ٍة على جزيرة و�س ��ط بحر قزوين �إلى �أن توفي ،وكانت هذه بداي ًة لب�سط المغول �ش ��اه الذي ف َّر َّ �س ��يطرتهم على بالد فار�س ،وقد تو�س ��عت �إمبراطورية جنكيز خان �إلى �أن توفي �س ��نة 624هـ ،ولكنَّه قبل موته ق�س ��م �إمبراطوريته على �أبناءه الأربعة الذين �أكملوا م�س ��يرة الهجمات والغزو على الإمارات الفار�س َّية وو�صلوا َّ �إلى العراق وبالد ال�ش ��ام وم�ص ��ر ،و التتار من بداية ظهورهم حتى و�صولهم عين جالوت تم َّيزت حروبهم ب�أنها بنظام وترتيب عظيمين ،فقد �س ََّيرتها قيادات ع�سكرية على درج ٍة كبيرة من كانت �سريعة االنت�شار ،كما تمتعت ٍ البراعة ،وتحملت جميع الظروف القا�س ��ية التي مرت بها من هجمات؛ و�ص ��فت ب�أنَّها بال قلب �أو بال رحمة من هول ما قامت به ،بالإ�ضافة �إلى نهب خيرات البالد التي اجتاحتها. وفيم ��ا يل ��ي جدو ًال زمني ًا يبين ق�ص ��ة التتار منذ بداية ظهورهم �إلى �أن و�ص ��لوا منطقة عين جالوت 603 .هـ ،ظهور دول ��ة التت ��ار بقي ��ادة جينكيزخان 616هـ وبدء الهج ��وم على البالد الإ�س�ل�امية ،واجتياح بخ ��اري 617هـ ،اجتياح 152الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
�س ��مرقند ،مط ��اردة محمد بن خوارزم �ش ��اه الذي كان زعيم� � ًا للمملكة الخوارزمية ،ووفاته في جزيرة و�س ��ط بحر قزوين .احتالل مازندان ،ثم الري ،ثم �أذربيجان ،ثم �أرمينيا ،ثم جورجيا .تدمير قلعة فرغانة ،تدمير مدينة ترمذ، تدمير قلعة كالبه ،دخول التتار �إلى بلدة بلخ الم�س ��لمة ،والطلب من �أهلها التعاون معهم �ض ��د الم�س ��لمين ،اجتياح الطالقان ،حدوث م�أ�س ��اة مرو ،ثم م�أ�س ��اة ني�س ��ابور ،اجتياح هراه ،م�أ�س ��اة خوارزم ،انت�ص ��ار الجيو�ش الإ�سالمية بقي ��ادة ج�ل�ال الدين ب ��ن محمد بن خوارزم على التتار في بلق ،وانت�ص ��اره مر ًة �أخرى في كاب ��ول ،ثم هزيمته على �ض ��فاف نهر ال�س ��ند في الباك�س ��تان ،وهروبه �إلى الهند ،اجتياح مدينة غزنه في �أفغان�ستان 618هـ ،تدمير مراغة، التهدي ��د بغزو الخالفة العبا�س ��ية في العراق ،اجتياح هم ��دان ،ثم �أردويل ،اجتياح بيلقان ف ��ي �إيران ،وقوف التتار عل ��ى �أبواب مدينة كنجة ،اجتياح داغ�س ��تان ،ثم ال�شي�ش ��ان ،احت�ل�ال الجنوب الغربي من رو�س ��يا 619هـ ،احتالل التتار للأرا�ض ��ي الواقعة بين ال�ص ��ين والعراق 620هـ ،هزيمة التتار من البلغار الرو�س ،محاربة الم�سلمين للكرج، وحدوث المجزرة بين الطرفين ،والتي انتهت بال�صلح ،ظهور غياث الدين بن خوارزم في �شمال فار�س ،و�سيطرته عل ��ى �إقليم فار�س بعد هزيمة التتار من الرو�س ،و�س ��يطرته على �إقلي ��م كرمان جنوب �إيران 621هـ ،حدوث الحرب بين غياث الدين بن خوارزم ،و�سعد الدين بن دكال ،والتي انتهت بتق�سيم فار�س بينهما 622هـ ،عودة جالل الدين م ��ن الهند ،وتحالفه مع �س ��عد الدين �ض ��د �أخيه غياث الدين ،و�س ��يطرته عل ��ى فار�س ،ثم غزوه للب�ص ��رة وتهديده لبغداد ،ا�س ��تغاثة الخليفة العبا�س ��ي بالتتار� ،س ��يطرة جالل الدين على �أذربيجان والكرج ،حدوث �صلح م�ؤقت بين الأخوين جالل الدين وغياث الدين ،وفاة الخليفة العبا�سي النا�صر لدين اهلل 623هـ ،وفاة الخليفة الظاهر باهلل، ووالية الم�ستن�صر باهلل 624هـ ،وفاة جينكيزخان ،وتولي �أوكيتاي على التتار ،والذي �أوقف الحرب م�ؤقت ًا على بالد الم�س ��لمين حتى ينظم الأو�ض ��اع ،ا�ستولي على ال�ص ��ين 626هـ ،ت�س ��ليم الأمراء الأيوبيون في ال�شام بيت المقد�س �ص ��لح ًا لل�ص ��ليبين 628هـ ،الهجوم التتري الثاني على بالد الم�س ��لمين بقيادة �شورماجان ،هزيمة جالل الدين في �إقلي ��م فار�س من قبل التتار ،وهروبه �إلى �أر�ض الجزيرة �ش ��مال الع ��راق ،ومقتله على يد فالح كردي 629هـ ،التتار يعيدون احتالل فار�س ،و�أذربيجان� ،إيقاف �ش ��ورماجان التو�س ��ع �إلى حين تثبيت �أقدامه في البالد الإ�سالمية 634 هـ ،عودة التو�س ��ع التتري بقيادة �ش ��ورماجان ،ثم احتالل �أرمينيا ،والكرج ،وال�شي�ش ��ان ،وداغ�س ��تان 635 .هـ ،بدء حملة منظمة بقيادة باتو الحتالل رو�سيا 636هـ ،تدمير مو�سكو ،و�سقوط رو�سيا بالكامل 638هـ ،احتالل �أوكرانيا، وتدمير العا�ص ��مة كييف 639هـ ،احتالل بولندا بقيادة بايدر ،هزيم ��ة الجيو�ش الألمانية المتحدة مع جي�ش بولندا من التتار غرب بولندا ،احتالل باتو للمجر بعد �سحق جي�شها ،هزيمة الجيو�ش الألمانية المتحدة مع جي�ش بولندا، احتالل بايدر لت�شيكو�س ��لوفاكيا بالكامل ثم احتالل كرواتيا ،والو�ص ��ول �إلى البحر الأدرياتي 640هـ ،وفاة الخليفة العبا�سي الم�ستن�صر باهلل ،ووالية المعت�صم باهلل 634هـ� ،سفارة البابا �إنو�ست الرابع �إلى كيوك خان التتار بغر�ض االتحاد �ض ��د الم�سلمين 645هـ� ،سفارة البابا �إنو�س ��ت الرابع �إلى بيجو قائد القوات التترية في منطقة فار�س 646 هـ� ،سفارة لوي�س التا�سع ملك فرن�سا �إلى كيوك خان التتار 647هـ ،احتالل لوي�س التا�سع لدمياط في م�صر 648هـ، موقعة المن�ص ��ورة وانت�صار الم�سلمين على الفرن�س ��يين 649هـ ،والية منكوخان على التتار ،وبدء الإعداد لإ�سقاط الخالفة العبا�س ��ية 650هـ ،اجتياح �إقليم الجزيرة في �ش ��مال العراق 651هـ ،اكتمال الإعداد التتري لغزو العراق 655هـ ،ح�ش ��د الجيو�ش التترية من ال�صين ،وفار�س ،ورو�سيا ،و�أوروبا ،و�أرمينيا ،والكرج 656هـ ،ح�صار بغداد ثم اجتياحها ،وقتل �آخر خلفاء بني العبا�س في بغداد �إ�سقاط الخالفة الإ�سالمية لأول مرة في التاريخ. ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
153
التاريخ
بدء الكامل محمد الأيوبي الجهاد في ميافارقين وح�صارها ،اختالف هوالكو والنا�صر يو�سف الأيوبي 657هـ ،بدء اجتياح ال�ش ��ام ،ثم احتالل ن�ص ��يبين ثم احتالل البيرة ،ثم ح�ص ��ار حلب 658هـ ،قتل الكامل محمد الأيوبي ،و�س ��قوط حلب ،احتالل دم�ش ��ق ،ثم احتالل غزة ،تهديد التتار لم�ص ��ر� ،أخذ قطز قرار الحرب ،خروج الجي�ش الم�س ��لم من م�ص ��ر �إلى غزة ،انت�ص ��ار الظاهر بيبر�س على التتار في غزة ،انت�صار قطز في عين جالوت ،تحرير دم�شق ،وحلب ،وبقية ال�شام وتوحيد م�صر وال�شام. واقعة عين جالوت: ق ��ام ال�س ��لطان قطز بالتوجه �إلى بالد ال�ش ��ام ،ومعه جي�ش كبير في �أوائل رم�ض ��ان �س ��نة 658هـ ،وكان هدفه �أن يقابل المغول في �أر�ض ال�ش ��ام ،وال يتنظر ذهابهم �إلى م�ص ��ر ،حتى ي�س ��تطيع بذلك انتهاز الفر�صة والبدء بمقاتلة المغول ،وحتى يت�س ��نى له مقاتلتهم خارج م�ص ��ر ،وال يعر�ض ��ها للتدمير والتخريب ،وقد ان�ض ��مت �إلى جي�ش ��ه الم�صري الكتائب ال�ش ��امية التي كانت فارة من المغول ،ومتجهة �إلى م�ص ��ر ،وعندما و�صلت الجيو�ش �إلى غزة �أجبرت المغول على تركها ودخلها الأمير بيبر�س مع فر�س ��انه ،مما �أ�ض ��طر المغول �إلى �إخالء جنوب ال�ش ��ام ،ثم �أكملت الجيو�ش طريقها من غزة متجه ًة �إلى عين جالوت حيث دارت المعركة الفا�ص ��لة هناك بين الجي�ش الإ�س�ل�امي والمغول �س ��نة 658هـ في 25رم�ضان ،وانتهت بانت�ص ��ار جي�ش الم�سلمين ،واعتبرت موقعة عين جالوت من �أهم المواقع الفا�صلة في التاريخ؛ لأنّها منعت المغول من التوغُّل في م�صر ،وبالتالي دخولهم ال�سودان ،وبالد المغرب ،والأندل�س ،و�أوروبا. نتائج الحروب المغولية:
�سقوط بغداد
154الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
�س ��قطت بغداد ومعها الخالفة العبا�س ��ية عل ��ى يد هوالكو قائ ��د المغول عام 656 هـ1258 /م ،وترتب على ذلك عدد من النتائج �أهمها �س ��قوط الخالفة العبا�س ��ية، ول ��م يعد هناك زعيم روحي للم�س ��لمين ،بعد ان كانت بغ ��داد محط ًا لوفود الأمراء والحكام الم�سلمين؛ حيث �إ ّنها مركز الن�شاط ال�سيا�سي في ال�شرق الإ�سالمي ،ولكن بعد �سقوطها �سقطت �أهميتها و�أ�صبحت مدينة ثانوية ،وانتهت مكانة بغداد الدينية المتميزة ،فقد كانت رمز ًا لكل الممالك الإ�س�ل�امية ،وب�سقوطها زالت تلك المكانة الدينية ،ابتهج الم�سيحيون ل�سقوط بغداد ،واعتبر هوالكو وزوجته الم�سيحية �أدوات اهلل على الأر�ض لالنتقام من �أعداء الم�س ��يح ،ق�ضى �سقوط بغداد الذي حدث بعد �سقوط بيزنطة بن�ص ��ف قرن تقريب ًا على الحكومة الثنائية المتزنة التي كانت بين بيزنطة والخالفة ،و�شعرت الأمة الإ�سالمية بالخطر القريب بعد �سقوط بغداد.
تفوقت اللغة الفار�سية على العربية في �إيران
بعد حرق المكتبات والمدار�س وهجرة �أهل العلم والفن من بغداد.
هناك بع�ض الأ�س ��باب والأمور المرتبطة ب�ش ��كل وثيق ب�س ��قوط بغداد ومن �أهمها: بع�ض الق�ضايا غفل ��ة الخليفة الم�ستع�ص ��م ال ��ذي كان غير ُكف ��ئ للخالفة ،و�أعطى زم ��ام الأمور المرتبطة ب�سقوط لوزيره ال�ش ��يعي ابن العلقمي الذي حر�ص ب�ش ��دة على زوال الدولة العبا�سية ،وكان بغداد الم�ستع�صم مهم ًال ل�ش�ؤون الحكم ومحب ًا ل َّلهو وجمع المال. قام ابن العلقمي ب�إقناع الم�ستع�ص ��م بعدم الحاجة لإنفاق المال للت�س ��ليح ،و�أ�شار عليه بت�س ��ريح معظم الجنود وقطع �أرزاقهم ،وتحالف ال�ش ��يعة مع هوالكو لإ�سقاط ابن العلقمي الخالف ��ة الإ�س�ل�امية �أو تحويلها �إلى �ش ��يعية كم ��ا كان يريد اب ��ن العلقمي ،ووقوف والتحالف ال�شيعي عنا�ص ��ر م�سلمة مع المغول �ض ��د الم�س ��لمين هذا الأمر ه َّز العالم الإ�سالمي ،فقد المغولي جاءت الخيانة من الم�س ��لمين �أنف�سهم ،وحاربوا تحت راية المغولي بقيادة هوالكو �ضد بغداد و�شاركوا �أي�ض ًا في مذبحة م�سلمي بغداد. الخالفة الإ�سالمية �إنَّ الخالفة الإ�س�ل�امية لم تنتهي ب�س ��قوط بغداد بل ا�س ��تمرت ب�ش ��كل رمزي يغلب عليها الطابع الديني �إلى قرنين ون�صف القرن بعد ذلك حتى عام 1924م. ظاهرة رمزية الحمالت ال�صليبية:
ِ الحمالت الع�س ��كري ِة الت ��ي انطلقت من �أوروب ��ا �إلى بال ِد الحم�لات ال�ص��ليبية :هي م�ص ��طلح يطلق عل ��ى و�س ِم َيِت بال�صليبية؛ ل ََّأن الم�س ��لمين ،بداعي تخلي�ص الأر�ض ال ُم ََّ قد�س ��ة (بيت المقد�س) من �أيدي الم�س ��لمينُ ، المقاتلين الأوروبيين كانوا ي�ض ��عون �ش ��عار ال�ص ��ليب على �ألب�ستهم ،وتعرف الحروب ال�ص ��ليبية ب�أنها هجمات �أوربية م�سيحية على الم�شرق الإ�سالمي. انطلق ��ت �أولى الدعوات في �ش ��هر نوفمبر من الع ��ام 1095م ،وكان �أول من دعا �إليها الباب ��ا �أوربان الثاني ،ثم أعلن عنه كانت لكل حملة ظروف خا�ص ��ة �أدت �إلى الدعوة �إليها ح�س ��ب الحاجة لها ،وكان الهدف البارز الذي � َ ال�صليبيون هو «تخلي�ص الأر�ض المقد�سة من �أيدي الم�سلمين» ،وبدعوى �إرادة الرب والتكفير عن الخطايا. �أ�سباب ظهور فكرة الحمالت ال�صليبية: � َّإن معظ ��م الأبح ��اث والدرا�س ��ات التي ن�ش ��رت عن ه ��ذه الحمالت والحروب ال�ص ��ليبية ،وج � َ�دت �إجماع ًا من الم�ؤرخين على � ََّأن هناك �أ�س ��باب ودوافع مبا�ش ��رة معلنة لتلك الحمالت ،وهناك �أ�س ��باب ودوافع غير مبا�شرة وغير ُمعلنة� ،أدت �إلى بروز فكرة احتالل الدولة الإ�س�ل�امية وغز ِوه ��ا ،كما ُي ِ جمع الباحثون والم�ؤرخون على � ََّأن �ص ذلك فيما يلي: هذه الحروب دوافعها اقت�صادية ولك َنَّها �أُ ْلب َِ�س ْت ِز َّي ًا ديني ًا لتبريرها .ون ِّ ُلخ ُ ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
155
التاريخ
الأ�سباب المبا�شرة للحمالت ال�صليبية: هدم كني�س ��ة القيامة في ال�س ��ن ِة ُ تخلي�ص الأر�ض المقد�س ��ة من خطرِ الم�س ��لمين ،وقد تز ََّين هذا ال�س ��بب بعد ِ التا�سعة بعد الألف ،ب�أمر من الحاكم ب�أمر اهلل الفاطمي. الأ�سباب غير المبا�شرة للحمالت ال�صليبية: � 1 1أ�سباب اجتماعية: وه ��ي الداف ُع الأبرز له ��ذه الحمالت من وجهة نظر البع�ض ،فقد كانت �أوروبا تعي�ش ف ��ي تلك الآونة نظام ًا طبقي ًا �إقطاعي ًا ،فظهرت (طبقة النبالء ورجال الكني�سة ،وطبقة التجار ،و�أخيرا طبقة الفالحين) ،وكانت طبقة رجال الدين والنبالء هي الطبقة الأبرز والم�سيطرة على كل خيرات البالد ،فا�ستعبد ال ِ إقطاعي الفالحين الذين كانوا يعملون لديه بال�سخرة ،وفيما يلي نذكر مدى ت�أثير النظام االجتماعي على الحروب والحمالت ال�صليبية. �أبناء النبالء والإقطاعيين
كان نظام الإرث في �أوروبا يق�ض ��ي ب�أن يت ��م توريث االبن الأكبر دون غيره من الإخوة؛ أوجد حفاظ� � ًا على عدم ت ََ�ش� � ُت ِّت الأمالك و�ض ��ياعها بع ��د َن ِّيف من العمر ،ه ��ذا النظام � َ طبق ��ة م ��ن �أبناء النبالء ،الذين وجدوا �أنف�س ��هم ال يملكون �أي �أر� ��ض وال مال ،ووجدوا الح ُّل لهم هو البح ��ث عن �أرا�ض جديدة �أنَّ �أخاه ��م الأكب ��ر يتح َّكم به ��م ،وبالتالي كان َ يتملكونها ،فكانت دعوة الباباوات خير حل لهم.
ال ُفقراء
إقطاعي ،ومن ُ�ش � ِّ�ح الحياةُ ، و�ش � ِّ�ح الدخ ��ل ،فوجدوا في وه ��م الذي ��ن عانوا من ظلم ال ِ قارب النجا ِة لهم� ،أو ًال للتخل�ص م ��ن ظلم الإقطاعي ،وثاني ًا الحمالت ال�ص ��ليبية تل ��ك ُ للبحث عن خيرات وو�سائل �أخرى لل َّدخل ،وهذا ما ُو ِعدُوا به من ِق َبل الباباوات.
� 2 2أ�سباب اقت�صادية: حيث �أراد الأوروبيون �أن ي�سيطروا على خيرات الدولة الإ�سالمية ،واقت�صادها ،وذلك عن طريق ال�سيطرة على تجارتها وزراعتها ،وممراتها المائية والبرية ،وبالتالي �إنعا�ش االقت�صاد الأوروبي.
156الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
تف�صيل موجز للحمالت ال�صليبية: الحملة ال�صليبية الأولى: وتنق�سم �إلى : 1حملة العامة (الفقراء) :هي حملة �سبقت الحملة الرئي�سية ،فقد كان عدد المقاتلين فيها خم�سة وع�شرين �ألف ًا ،وكان وعد الكني�سة بالخال�ص ،وبالح�صول على الغنائم دافع ًا قويا للفقراء وعامة ال�شعب للم�شاركة بتلك الحملة ،وقد ُ�س � ِّ�ميت بحملة الفقراء؛ ل ََّأن الفر�س ��ان فيها كانوا قلة قليلة ،ول ��م تكن هذه الحملة ُمنظمة ،بحيث ق�ضى عليهم ال�سالجقة في �شهر �أكتوبر من العام 1096م. 2حمل ��ة المل ��وك واالم ��راء :هي �أول حملة ي�ش ��ارك فيها الملوك واالمراء وكل �أمي ��ر خرج من جهة وتجمع معظمه ��م في العام 1147م وانتهت في العام 1192م ،وفيها � َّأ�س � َ��س ال�ص ��ليبيون �إماراته ��م الأربعة (�أنطاكية، وف ��ي ع ��ام 1098م 491 /هـ كانت الرها �أولى امارة �ص ��ليبية ي�ؤ�س�س ��ها بلدوين الأول في ال�ش ��رق �إبان الحملة ال�صليبية ،وطرابل�س �آخر �إمارة ا�س�سوها في ال�شام ،والقد�س) ،بعد �أن هزموا ال�سالجقة في مواجهات عديدة، وفيها �أي�ض� � ًا ق�ضى ُ جي�ش ال�ص ��ليبين على جميع �سكان القد�س ،و ُيقال �إنهم قتلوا في �ساحات الم�سجد الأق�صى �س ��بعين �ألف م�س ��لم ،وقد تغنَّى الأوروبيون بهذه النجاحات ،حيث ا�س ��تطاعوا �أن يح ِّققُوا الهدف الأ�سمى ،وهو ال�سيطرة على بيت المقد�س. •قي� ��ض اهلل له ��ذه االمة عماد الدين زنك ��ي الذي نجح في ا�س ��ترداد �إمارة الرها من �أيدي ال�صليبيين عام 1144م. •كان ا�س ��تيالء عم ��اد الدين زنكي على �إمارة الرها من �أيدي ال�ص ��ليبيين �س ��بب ًا في قدوم الحملة ال�صليبية الثانية. الحملة ال�صليبية الثانية: عام 1145م :دعي اليها البابا ولبي نداءه لوي�س ال�س ��ابع ملك فرن�سا وكونراد الثالث امبراطور المانيا ولكنهم ُهزمو علي يد ال�سالجقة الم�سلمين. نجح بعد ذلك نور الدين محمود �أن ي�ستولي على مدينة دم�شق عام 1154هـ ويجعلها عا�صمة لحكمه. معرك��ة حطي��ن :في اليوم الرابع من �ش ��هر يوليو للعام المي�ل�ادي 583هـ 1187 /م ،قامت معركة فا�ص ��لة وحا�س ��مة في تاريخ الم�سلمين ،بقيادة �سلطان م�ص ��ر وال�شام (ال�سلطان �صالح الدين الأيوبي) ،الذي ا�ستطاع �أن ُيح ِّرر بيت المقد�س من �أيدي ال�صليبيين. ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
157
التاريخ
الحملة ال�صليبية الثالثة: انطلقت الدعوة لتلك الحملة بعد الهزيمة ال�ساحقة التي تلقاها ال�صليبيون على ِيد القائد �صالح الدين الأيوبي في معركة حطين ،والتي خ�سروا على �أثرها ال�سيطرة على مدينة القد�س ،وفي عام 1191م قاد الحملة ال�صليبية الثالثة ثالثة من ملوك اوربا هم فيليب �أغ�س ��ط�س ،ريت�ش ��ارد قلب الأ�س ��د ،فريدريك باربرو�س ��ا .حا�صرت هذه الحملة مدينة عكا ،وا�س ��تباحوها بعد �أن ا�ست�س ��لمت لهم ،لتنتهي الحملة بعقد ال�س ��لطان �صالح الدين الأيوبي ال�ص ��لح مع ال�ص ��ليبين ،وبموجب اتفاق �ص ��لح الرملة في �س ��نة 588هـ 1192 /م بين كل من ريت�شارد و�صالح الدين الأيوبي� ،سمح ال�سلطان �صالح الدين الأيوبي للم�سيحيين �أن يزوروا بيت المقد�س وي�ؤدوا منا�سك الحج. الحملة ال�صليبية الرابعة: قام ال�صليبيون بهذه الحملة بتدمير مدينة الق�سطنطينية عا�صمة الدولة البيزنطية ،الأم َر الذي �أثار الجدل حول الأهداف الدينية والأوامر الإلهية التي ادعتها الكني�سة ،والتي كانت المبرر الأول لهذه الحمالت والحروب ،وبعد ع�شرة �سنوات من تلك الحملة ،انطلقت الحملة الطفولية ،وهي تلك الحملة التي قام بها عامة النا�س الم�ستا�ؤون من ف�شل الحمالت ال�سابقة ،وقد مات معظم الم�شاركين في تلك الحمالت من الجوع والظروف ال�صعبة ،بحيث لم ت�صل هذه الحملة �إلى الأرا�ضي المقد�سةُ .و�صفت هذه الحملة ِ بالخ َّ�سة والدنا َءة النحرافها عن وجهتها. الحملة ال�صليبية الخام�سة: �أدرك ال�ص ��ليبيون �أن بقاءهم في بالد ال�شام يعتمد على اال�ستيالء على م�صر مركز المقاومة �ضدهم فجاءت الحملة وا�س ��تولت على مدينة دمياط في م�ص ��ر في العام 1219م ،وانتهت بتوقيع معاهدة �صلح بين الم�سلمين وال�ص ��ليبين لم ��دة ثمانية �س ��نوات ،كان ذلك في العام 1221م ،وعلى �إثر المعاهدة ان�س ��حب ال�ص ��ليبيون من دمياط ،الأمر الذي �أدى �إلى ف�شل هذه الحملة. الحملة ال�صليبية ال�ساد�سة: انطلقت في العام 1228م ،وهي الحملة الوحيدة التي لم تباركها الكني�سة ،وقد تمت معاهدة بين الم�سلمين وال�صليبين ُم َّدتها ع�شرة �سنوات ،بحيث يتنازل الم�سلمون عن القد�س با�ستثناء منطقة الحرم ،والنا�صرة وبيت لحم. الحملة ال�صليبية ال�سابعة: انطلقت هذه الحملة في العام 1248م ،وا�س ��تمرت حتى عام 1254م ،حيث كان �س ��ببها هو خ�سارة ال�صليبيين نهائي� � ًا لبيت المقد� ��س في العام 1244م ،ف�س ��يطرت هذه الحملة على دمياط والمن�ص ��ورة ،ولكن الم�س ��لمين ت�ص� � ُّدوا لهذه الحملة بقيادة ال�س ��لطان ال�صالح نجم الدين �أيوب وا�ستطاع �أن ي�س ��ترد بيت المقد�س من �أيدي ال�ص ��ليبين للمرة الثانية ،و�ألحقوا بال�ص ��ليبيين هزيمة فادحة ،و�أ�س ��روا الملك لوي�س التا�سع (قائد الحملة)، وف�شلت هذه الحملة ف�ش ًال زريع ًا. 158الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
الحملة ال�صليبية الثامنة: انطلقت في العام 1270م ،ولم تلقى ترحيبا من النبالء والبارونات والفر�س ��ان؛ وذلك ب�س ��بب انحطاط �سمعة الحمالت ال�سابقة ،لكن الملك لوي�س التا�سع ا�شترى ر�ضا النبالء بالأموال ،و�أقنعهم بالم�سير ،فتوجهت الحملة نحو تون�س ،وانتهت بمعاهدة �ص ��لح بين ال�ص ��ليبين وحاكم تون�س (الم�ستن�صر) ،بحيث تم �إلزامه بدفع جزية لملك ال�صليبين ،ثم غادر ال�صليبيون بعد توقيع المعاهدة. انطلقت حمالت �صليبية كثيرة �أخرى ،لك َّنها لم تتخذ طابعا رئي�سي ًا �أو �أ�سا�سي ًا ،فكانت عبارة عن حمالت �صغرى ،مثل حملة نيقيا1396م ،والحملة على الإ�سكندرية 1365م وغيرها. ا�س ��تطاع ال�سلطان المملوكي الأ�ش ��رف خليل بن قالوون �أن يق�ضي على التواجد ال�صليبي نهائي ًا في بالد ال�شام بعد �أن ا�ستولى على �آخر معاقلهم فيها :عكا ،حيفا� ،صيدا. نتائج الحروب ال�صليبية: نتائ ��ج الحروب ال�ص ��ليبية بعد مرور قرني ��ن من الزمان على بدء الحروب ال�ص ��ليبية تب َّين ف�ش ��لها في تحقيق الأهداف الأ�سا�س ��ية التي ُ�ش� �نَّت من �أجلها ،حيث عاد بيت المقد�س �إلى �أيدي الم�س ��لمين ،وفقدت الحكومات الإ�س�ل�امية التي كانت م�شهور ًة بالت�س ��امح مع رعايا الأديان الأخرى ت�سامحها؛ ب�سبب الهجمات المتك ِّررة على وتم انتزاع كل �أرا�ض ��ي فل�س ��طين وال�ش ��ام من �أيدي الم�سيحيين ،وبرهنت الح�ض ��ارة الإ�سالمية على بالدهاَّ ، تفوقها على الح�ض ��ارة الم�سيحية من حيث؛ التعاليم ،والأ�ساليب الحربية ،و�أ�سباب الراحة والحياة ،بالإ�ضافة �إل ��ى � َّأن الجه ��ود الكبيرة التي بذلها الباباوات في ن�ش ��ر ال�س�ل�ام في رب ��وع �أوروبا وتوحيدها تح ��ت راي ٍة واحد ٍة ق ��د باءت بالف�ش ��ل؛ ب�س ��بب المطام ��ع القومية ،وحروب الباباوات ال�ص ��ليبية عل ��ى الأباطرة ،بينم ��ا كانت قوة ملوك فرن�س ��ا الإقطاعيين تزداد ،وثرواتهم تت�ض ��اعف من خالل بيع الأ�س ��لحة ،ونقلها �إلى ال�شرق ،وفي الوقت نف�س ��ه ا�س ��تفاد العالم الغربي من الحروب ال�ص ��ليبية حيث �أثرت تلك الحمالت على قوة الم�سلمين ،و�أ�ضعفت مقاومتهم للمد المغولي الجارف ،م َّما �أدى �إلى ت�أخير ا�ستيالء الأتراك على الق�سطنطينية لمد ٍة زمني ٍة طويل ٍة، ومن الجدير بالذكر � َّأن الإمبراطوريتين الرومانيتين الغربية وال�ش ��رقية �ض ��عفتا ف ��ي ذلك الوقت؛ ل َّأن �أباطرة الغرب فقدوا هيبتهم ب�س ��بب ف�ش ��لهم في ا�سترداد الأر�ض المقد�سة ،بالإ�ض ��افة �إلى نزاعهم مع الباباوية التي �سطع نجمها ب�سبب الحروب ال�صليبية. و�ش ��هدت تلك الفترة تف ُّكك بع�ض المنظمات الع�س ��كرية؛ كفر�س ��ان المعبد الذين نج ��وا من مذبحة عكا فتوجهوا �إلى جزيرة وهربوا �إلى قبر�ص وا�ستق ُّروا فيها� ،إلى �أن طردهم الأتراك منها عام 1310للميالدُّ ، مالطا ،و�أطلقوا على �أنف�سهم ا�سم فر�سان مالطا ،وا�ستق ُّروا فيها �إلى �أن انتهوا عام 1799للميالد. ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
159
التاريخ
الآثار الإيجابية للحروب ال�صليبية: على الرغم من الآثار الكارثية التي خ َّلفتها الحروب ال�صليبية على العالم الإ�سالمي من حيث العلم ،والح�ضارة، واللغة ،وال�ش ��عب � ،اَّإل � َّأن الأمة الإ�س�ل�امية ا�س ��تطاعت احتواء �أعدائها ،وتروي�ض ��هم من خالل مقومات البقاء وال�ص ��مود التي تملكها ،كما � َّأن عدد ًا من القادة الأوروبيين �أُعجبوا بالح�ض ��ارة الإ�سالمية ،كروجر الثاني ملك �ص ��قليه الذي �أمر بجلب الكثير من الكت ��ب العربية وترجمتها ،والذي كان يحترم العلماء الم�س ��لمين و ُيجلُّهم، والإمبراطور فريدريك الثاني ،الذي كان يجيد اللغة العربية ك�أنَّها لغته الأ�ص ��لية ،حيث ت�أثر في طفولته باللغة العربية بعد �أن �أهداه قا�ض ��ي مدينة بالرمو عدد ًا من الكتب العربية في مختلف مجاالت العلوم ،وقد قال عنه ابن جبير( :ومن عجيب �ش� ��أنه �أنَّه يقر�أ ويكتب بالعربية) ،وقد �أ َّدى اهتمام العلماء الأوروبيين بترجمة العلوم الإ�س�ل�امية �إلى ثور ٍة علمي ٍة عظيم ٍة في �أوروبا ،حيث دفعت تلك الن�ص ��و�ص العلمية العلماء �إلى اال�س ��تيقاظ من و�شجعتهم على البحث والتفكير. �سباتهمَّ ، ومن الآثار الناتجة عن الحروب ال�صليبية: ترجم ��ة الق ��ر�آن الكريم �إلى اللغ ��ات الأوروبية ،وترجمة الإنجيل �إلى اللغة العربية لي�س ��تعين به ِّ المب�ش ��رون في دعوتهم �إلى الن�ص ��ران َّية ،وليتم َّكن الم�س ��لمين من قراءته واالطالع عليه ،وظهر اال�ست�ش ��راق الذي يقوم على درا�سة تراث ال�شرق ،وعاداته وتقاليده ،وبد�أت حركة اال�ست�شراق منذ القرن العا�شر الميالدي ،وا�ستمرت �إلى الوقت الحا�ضر.
الم�ؤ�شر 8يقارن حالة العرب الح�ضارية قبل الإ�سالم و�أثر الإ�سالم في بناء الح�ضارة الإ�سالمية، و�أثر الح�ضارة الإ�سالمية على الح�ضارات الإن�سانية الأخرى (في �آ�سيا واوربا): حالة العرب الح�ضارية قبل الإ�سالم: جاء الإ�س�ل�ام في زمن كانت فيه �أمة العرب في �ش ��به الجزيرة العربية يعي�شون حياة بدائية ب�سيطة ،متفرقين بين عدة قبائل ،يعانون من ال�ضعف والت�شرذم ،بعيدين عن المدنية والح�ضارة. �أثر الإ�سالم في بناء الح�ضارة اال�سالمية: وحد الإ�س�ل�ام العرب بكلمة التوحيد ،وانطلقوا �إلى مختلف البلدان �ش ��رقا وغربا و�ش ��ماال وجنوبا ،حاملين م�شاعل الهداية ،ونا�شرين نور الإ�سالم في كل مكان. 160الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
انتقل ��ت الح�ض ��ارة الإ�س�ل�امية �إل ��ى �أوربا من خالل ع ��دة معابر منه ��ا :االندل�س و�ص ��قلية ،وزمن الحروب ال�صليبية ،وبالد ال�شام. لقد حمل الإ�س�ل�ام في ا�ص ��وله جذوة البقاء واال�س ��تمرار ،فكانت مبادئه وتعاليمه ،كفيلة بقيام واحدة من �أعظم الح�ضارات التي عرفتها الب�شرية ،فكانت تلك الفتوحات التي قام بها الم�سلمون ،واالحتكاك بينهم وبي ��ن الح�ض ��ارات القائم ��ة �أنذاك ،وغير ذل ��ك من العوامل الأخرى ،مما �س ��اعد علي ازدهار الح�ض ��ارة الإ�س�ل�امية ،وتفردها في الجوانب ال�سيا�س ��ية والع�س ��كرية واالقت�ص ��ادية واالجتماعية والثقافية والعلمية، فكان ��ت هذه الح�ض ��ارة قادرة علي ا�س ��تيعاب ال�ش ��عوب والح�ض ��ارات الأخ ��رى في منظومتها الح�ض ��ارية، واالندماج فيها ،حتي �ص ��ارت جغرافية العالم الإ�س�ل�امي �ش ��املة لكل بقعة من بقاع الأر�ض ،وذلك بف�ض ��ل الخ�ص ��ائ�ص التي تفردت به ��ا عن غيرها من الح�ض ��ارات الأخرى ،ومن �أبرز تلك الخ�ص ��ائ�ص: :النظام اال�سري الذي كان ومازال قوة دافعة في بقا�ؤها وا�ستمراريتها �إلى وقتنا الحا�ضر. وت�أث ��ر العرب بمظاهر الح�ض ��ارات الأخ ��رى وت�أثروا بها ،ف�أخذ العرب مجال� ��س الأدب وتقريب العلماء عن ح�ضارة الفر�س.
�أ الخالفة :وهي رئا�سة عامة في �أمور الدين والدنيا نيابة عن النبي �صلي اهلل عليه و�سلم ،وهي �أمر واجب �شرع ًا ،و�شارتها :البردة والخاتم والق�ضيب. ب الوزارة :هي المعاونة والم�ؤازرة في تحمل �أعباء الحكم وتنق�سم �إلى وزارة تنفيذ ،ووزارة تفوي�ض. ج االمارة :وتعني تعيين العمال والوالة على �أجزاء الدولة لي�سهل تنظيم �أمورها و�إدارة �شئونها. ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
• الديوان هو كلمة فار�س ��ية تعني ال�س ��جل �أو الدفتر ،و�أول من �أدخل نظام الدواوين هو عمر بن الخطاب ر�ض ��ي اهلل عنه ،ثم �أن�ش�أ ديواني الجند والخراج ،وتطورت الدواوين في العهد االموي ،ثم ا�ستقرت في الع�صر العبا�سي. •في ع�صر الدولة العبا�سية �أن�ش�أ الخليفة المهدي ديوان الزمام الذي اخت�ص بالموازنة بين الإيرادات والنفقات. وع ِّربت في •ع� � َّرب الخليف ��ة عبد الملك بن م ��روان الدواوين في بالد ال�ش ��ام والع ��راق ُ وع ِّربت في باقي االم�ص ��ار في عهد ه�ش ��ام بن م�ص ��ر في عهد الوليد بن عبد الملكُ ، عبد الملك. •في عهد الم�أمون والت�س ��اع �أعمال الدولة االقت�ص ��ادية وت�ش ��عب �أمورها المالية �أن�ش ��ئ ديوان الجهبذة لتدقيق ح�سابات بيت المال وتدقيق نوعية موارده. •في ع�ص ��ر الدولة العبا�سية �أي�ض ��ا اعتبر ديوان المظالم بمثابة محكمة ا�ستئناف عليا. وكذلك �أ�شرف ديوان االكرة على القنوات والترع و�ش�ؤون الري. •كما �أ�شرف ديوان الطراز على لبا�س الخليفة وحا�شية ق�صره. • ن�ش� ��أ �أول جي�ش في عهد الر�سول محمد �صلي اهلل عليه و�سلم وكانت مهمته الدفاع عن الإ�س�ل�ام والم�سلمين ،وكان يق�س ��م لكتائب من المتطوعين ولم يوجد جي�ش منظم في عهد الر�سول �صلي اهلل عليه و�سلم و�أبو بكر ال�صديق ر�ضي اهلل عنه ،بينما ن�ش�أ الجي�ش المنظم �إلى جانب الجي�ش التطوعي في عهد عمر بن الخطاب ر�ض ��ي اهلل عنه ،ودخل التجنيد االجباري في عهد عبد الملك بن مروان ،وفي العهد العبا�سي كثر عدد الجي�ش وتم بناء الح�صون والقالع والعوا�صم. •وتنوعت �أ�سلحة الجي�ش ومنها المنجنيق لرمي الحجارة �أو النار �أو اللهب. •كما �أن�ش ��ئ الأ�س ��طول البح ��ري ،و�أول حمل ��ة بحرية كانت ف ��ي عهد الخليف ��ة عمر بن الخطاب ر�ض ��ي اهلل عنه ،والتي قادها العالء بن الح�ضرمي والي البحرين �ضد فار�س �سنة 17هـ دون موافقة الخليفة فغ�ضب منه غ�ضب �شديد. •وحملة عبد اهلل بن �س ��عد بن ابي ال�س ��رح (معركة ذات ال�ص ��واري) �ض ��د الروم ،وبلغ اال�سطول �أوج مجده في عهد الوليد بن عبد الملك ،و�أ�صبح اال�سطول قوة ُيخ�شي ب�أ�سها في الع�صر العثماني.
الحرا�س ��ة ليال ،ويرجع ت�أ�سي�س ��ه �إلى ابي بكر ال�ص ��ديق ر�ضي اهلل عنه ،وكان عبد اهلل بن الع�س�س الليلي م�س ��عود �أميرا على الع�س�س الليلي� ،أما الخليفة عمر بن الخطاب ر�ضي اهلل عنه كان يتولى بنف�سه الع�س�س الليلي.
3
ال�شرطة
هم الجند الذين يحفظون االمن والنظام ،و�أ َّول من �شرط ال�شرطة في الإ�سالم هو عمرو بن العا�ص ر�ض ��ي اهلل عنه ،و ُن ِّظمت ال�ش ��رطة في عهد علي بن ابي طالب ،وهي في الأ�صل تابعة للق�ضاء ،وعرفت وظيفة رئي�س الق�ضاة في الع�صر العبا�سي.
ال�سجون
�أول من �أوجد ال�سجون في الإ�سالم عمر بن الخطاب ر�ضي اهلل عنه ،و ُن ِّظمت ال�سجون في عهد عمر بن عبد العزيز.
البريد
�أول من و�ضع نظام البريد في الإ�سالم هو معاوية بن ابي �سفيان ،ثم تطور بعد ذلك.
النظام االقت�صادي (بيت المال):
�أن�شئ بيت المال لحفظ �أموال الم�سلمين� :أن�ش�أ عمر بن الخطاب ديوان بيت المال ب�سبب ات�ساع م�ساحة الدولة وكثرة مواردها ،وكانت موارده متعدد منها (الزكاة ،والخراج وهو �ضريبة يدفعها �أ�صحاب الأرا�ضي الزراعية من غير الم�سلمين ،والجزية والغنيمة والفيء والع�شور ،والركاز وهو �ضريبة كانت تدفع على المعادن واالحجار الكريمة) ،وتعددت م�ص ��ارف بيت المال فكان ي�ص ��رف منه على رواتب الجند والق�ض ��اة والوالة والموظفين، وان�ش ��اء الم�ش ��روعات العامة ،والإنفاق علي الجي�ش واال�س ��طول ،وعلى الفقراء والمحتاجين .وا�ستعملت بع�ض الم�صطلحات في النظام المالي مثل (الم�ستخل�ص) وهو ال�شخ�ص الذي ي�شرف على �أموال الخليفة والمحافظة عليها.
4
النظام االجتماعي:
النظام الوحيد الذي ي�ضمن حياة هنيئة ،وينظم �صالت المر�أة بالرجل تنظيم ًا طبيعي ًا تكون الناحية الروحية �أ�سا�سه ،والأحكام ال�شرعية مقيا�سه ،بما في ذلك الأحكام التي تحقق القيمة الخلقية ،هذا النظام هو النظام االجتماعي في الإ�سالم. فهو ينظر �إلى الإن�س ��ان رج ًال كان �أو امر�أة ب�أنَّه �إن�س ��ان ،فيه الغرائز ،والم�ش ��اعر ،والميول ،وفيه العقل ،ويبيح لهذا الإن�سان التمتع بلذائذ الحياة ،وال ينكر عليه الأخذ منها بالن�صيب الأكبر ،ولكن على وجه يحفظ الجماعة والمجتمع ،وي�ؤدي �إلى تمكين الإن�سان من ال�سير قدم ًا لتحقيق �سعادة الإن�سان. ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
163
التاريخ
5
النظام العمراني:
اهتم الم�سلمون ببناء الم�ساجد ،والمدار�س ،وانت�شرت المكتبات خا�صة في الع�صر العبا�سي الأول ،والمدن. وارتبطت ن�ش� ��أ ُة «المدينة الإ�س�ل�امية» بالتحولِ الجذري الذي �أحدثه الإ�س�ل�ام في نمط الحياة االجتماعية واالقت�صادية وال�سيا�سية والثقافية والدينية ،وكانت ن�ش�أ ُة «المدينة» �أو ِ «الم ْ�صر» م�ستندةً ،في جوانب منها، ِ ظروف الفتح والتو�س ��ع الإ�س�ل�اميين في العالم القديم ،كما ارتبطت �أي�ض� � ًا -في جوانب �أ�سا�سية منها �إلى يجب �أن تكون عليه «الحياة الطيبة» ،والعي�ش الكريم ،في ظالل ال�ش ��ريعة ومقا�ص ��دها بر�ؤية متكاملة لما ُالعامة .وكانت مدينة الب�ص ��رة هي �أول مدينة �أن�ش� ��أها الم�س ��لمون خارج �ش ��به الجزي ��رة العربية ،ومدينة �سامراء والتي ت�سمي �سامراء المعت�صم بعد بغداد ،وكان ا�سمها القديم (�سر من ر�أى) ،وقد بناها المعت�صم لتكون عا�صمة دولته ،ولأغرا�ض �إدارية. عرفت الم�شكاوات في ع�صر المماليك وكانت ت�ستخدم في �إنارة الم�ساجد . كما �أن�ش� ��أ الم�س ��لمون المرا�صد الفلكية ومنها مر�صد مدينة دم�شق �أول مر�صد ُب ِن َي في الإ�سالم .وتم �إن�شاء البيمار�ستانات لغر�ض عالج المر�ضي. اهتم المعماريون الم�سلمون بالمقرن�صات وهي تعرف الزخارف الإ�سالمية التي ت�شبه خاليا النحل.
164الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
األسئلة �أختر الإجابة ال�صحيحة من بين الإجابات المعطاة : 1
1كانت مدينة .......................هي �أول مدينة �أن�ش�أها الم�سلمون خارج �شبه الجزيرة العربية: bالكوفة aالب�صرة dدم�شق cبغداد
معاوية بن �سفيان مروان بن الحكم �صالح الدين الأيوبي معاوية بن �أبي �سفيان �صالح الدين الأيوبي معاوية بن �أبي �سفيان �أبو �سلمة الخالل الف�ضل بن �سهل ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
165
التاريخ 8
8تمت محا�صرة عبد اهلل بن الزبير في مكة على يد القائد الأموي: bالحجاج بن يو�سف الثقفي aالمهلب بن �أبي �صفرة dمعاوية بن �أبي �سفيان � cأبو يحي البرمكي
9
9تولى عمر بن عبد العزيز الخالفة الأموية بناء على....... : a c
1 10تولى القائد قتيبة بن م�سلم فتح بالد: aالأندل�س cالهند
b d
b d
و�صية الخليفة �سليمان بن عبدالملك رغبة ال�صحابة في ذلك �شمال �إفريقيا ما وراء النهر
1 11من �أهم �أعمال الخليفة عمر بن عبد العزيز: aاتمام فتح بالد الأندل�س � bإ�سقاط الجزية عن �أهل البالد المفتوحة � cضرب ال�سكة (النقود) الإ�سالمية dتو�سعة الم�سجد النبوي 1 12حاول خلفاء الم�س ��لمين فتح الق�س ��طنطينية �أكثر من مرة وكانت المحاولة الأولى في عهد معاوية بن �أبي �سفيان �أما المحاولة الثانية كانت في عهد: bعمر بن عبد العزيز � aسليمان بن عبد الملك dمحمد الثاني (الفاتح) cالوليد بن عبد الملك � 1 13أ�س�س القائد .................مدينة القيروان: aقتيبة بن م�سلم cمو�سى بن ن�صير 1 14فتحت بالد ال�سند على يد القائد.................... a c
قتيبة بن م�سلم محمد بن القا�سم
b d
b d
طارق بن زياد عقبة بن نافع طارق بن زياد عقبة بن نافع
1 15ت�ضاءل وزن العرب ال�سيا�سي وقل ت�أثيرهم في زمن الدولة................ : a c
الأموية الفاطمية
166الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
b d
العبا�سية الأيوبية
1 16من �أ�س ��باب حقد الموالي من الفر�س والروم على الدولة الأموية تف�ض ��يلهم للعن�ص ��ر...................
عليهم: aالعربي cال�شرك�سي
b d
التركي المملوكي
1 17يرجع زمن ت�أ�سي�س مدينة الرملة �إلى زمن الخليفة...................... : a c
�سليمان بن عبد الملك المعت�صم
b d
الوليد بن عبد الملك عبد الملك بن مروان
1 18ت�أ�س�س ��ت الدولة العبا�س ��ية بعد هزيمتهم مروان بن محمد �آخر الخلفاء الأمويين في معركة الزاب الكبير عام: 130 bهـ 132 aهـ 135 dهـ 131 cهـ 1 19ظهرت فتنة القول بخلق القر�آن والتي ت�صدى لها الإمام �أحمد بن حنبل في عهد الخليفة: � bأبي العبا�س عبد اهلل الم�أمون � aأبي العبا�س ال�سفاح dمروان بن عبدالملك cمعاوية بن �أبي �سفيان 2 20الخليفة الثاني والم�ؤ�س�س الحقيقي للدولة العبا�سية الحقيقي للدولة العبا�سية: � bأبو العبا�س عبد اهلل الم�أمون aالهادي dمروان بن عبد الملك � cأبو جعفر المن�صور 2 21تم بناء بغداد في عهد الخليفة: � aأبي العبا�س ال�سفاح � cسليمان بن عبد الملك
b d
الوليد بن عبد الملك �أبي جعفر المن�صور
2 22الخليفة العبا�سي الذي كان يغزو عاماً ويحج عاماً هو: bالوليد بن عبد الملك � aأبو العبا�س ال�سفاح � dأبو جعفر المن�صور cهارون الر�شيد 2 23قام القائد .........................بفتح جزيرة �صقلية عام 212هـ: bقتيبة بن م�سلم � aأ�سد بن الفرات dمو�سى بن ن�صير cمحمد بن القا�سم ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
167
التاريخ
� 2 24سقطت بغداد وق�ضى التتار على الخالفة العبا�سية في عام: 655 bهـ 654 aهـ 657 dهـ 656 cهـ 2 25ا�ستطاع عبد الرحمن الداخل ت�أ�سي�س دولة �أموية ثانية في بالد: bالأندل�س aالمغرب dالمدينة cالهند 2 26م�ؤ�س�س الدولة الأموية بالأندل�س هو: aعبد الرحمن بن معاوية (الداخل) bعبد الرحمن النا�صر cيو�سف بن ت�شفين dمروان بن محمد � 2 27إهتم الأمير الأموي عبد الرحمن الأو�سط ب�أ�سطول الأندل�س لمواجهة: bثورات �أهل المغرب aالخطر البيزنطي dالخطر العبيدي cالخطر النورماندي 2 28معركة ذات ال�صواري عام 35هـ �ضد اال�سطول البيزنطي كانت في عهد الخليفة: bابي جعفر المن�صور aعثمان بن عفان dعبدالملك بن مروان cعمر بن الخطاب 2 29قائد معركة الزالقة بالأندل�س 479هـ والذي ا�ست�شهد في هذه المعركة هو: bيو�سف بن ت�شفين aعبد الرحمن الغافقي dطارق بن زياد cمحمد بن القا�سم 3 30م�ؤ�س�س دولة الموحدين ببالد المغرب: aعبد الم�ؤمن على cمحمد بن القا�سم
b d
عبد الرحمن الداخل مو�سى بن ن�صير
3 31كانت نهاية حكم الم�سلمين لبالد الأندل�س �سنة 897هـ: bعبد الرحمن الأو�سط aعلى بن يو�سف بن ت�شفين dعبد الرحمن الداخل � cأبي اهلل محمد ال�صغير 168الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
3 32تعرف الحروب ال�صليبية ب�أنها: aثورات الم�سيحين في اوربا على الحكام bحرب بين اليهود والم�سيحين على ال�سيطرة في �أوربا cهجمات �أوربية م�سيحية على الم�شرق الإ�سالمي dثورات الأقباط في م�صر 3 33عقد �صلح الرملة في �سنة 588هـ بين كل من:......... bريت�شارد ونور الدين محمد aريت�شارد و�صالح الدين الأيوبي dلوي�س ال�سابع والملك الكامل cفريدريك الثاني والملك ال�صالح �أيوب 3 34قام الخليفة ..............ببناء جامع الأموي بدم�شق: � bأبو العبا�س عبد اهلل الم�أمون aالوليد بن عبد الملك dمروان بن عبد الملك � cأبو جعفر المن�صور 3 35امتدت الدولة االموية بين عامي: 96 :31 aهـ 132 :41 cهـ
b d
132 :31هـ 96 :35هـ
3 36مل ��ك �ص ��قلية ال ��ذي �أم ��ر بجلب الكثير م ��ن الكتب العربي ��ة وترجمته ��ا ،والذي كان يحت ��رم العلماء الم�سلمين و ُيج ُّله هو: bروجر الثاني aفردريك الثاني dفيليب اغ�سط�س cريت�شارد قلب الأ�سد 3 37قام عمر بن حف�صون بثورة في بالد .............. a c
اليمن م�صر
b d
الأندل�س ال�شام
� 3 38أخذ العرب مجال�س الأدب وتقريب العلماء عن ح�ضارة: bالرومان aالفر�س dالفينيقيين cاليونان 3 39العن�صر الذي �ساد وحكم في الدولة العبا�سية خا�صة في ع�صرها الثاني: bالتركي aالعربي dالفار�سي cالأرمن ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
4 43كانت �إمارة�.................آخر �إمارة ي�ستولي عليها ال�صليبيون في حمالتهم ال�صليبية: bطرابل�س aبيت المقد�س dالرها cانطاليا 4 44ا�ستطاع �سيف الدين قظز �أن يق�ضي على قوة المغول في معركة عين جالوت: 685 bهـ 658 aهـ 858 dهـ 558 cهـ 4 45ا�ستطاع� ...............أن ي�سترد �إمارة الرها من �أيدي ال�صليبيين: � bصالح الدين الأيوبي � aسيف الدين قطز dنور الدين محمود cعماد الدين زنكي 4 46ا�ستطاع ال�سلطان المملوكي� .......................أن يق�ضي على التواجد ال�صليبي نهائياً في بالد ال�شام بعد �أن ا�ستولى على �آخر معاقلهم فيها عكا ،حيفا� ،صيدا: aالأ�شرف خليل بن قالوون bقالوون cعماد الدين زنكي dنور الدين محمود 4 47كان جزريك قائدا لــ:...... aبيت المقد�س cالأ�سبان 170الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
b d
القوط ال�شرقيين الوندال
4 48كان ا�س ��تيالء عم ��اد الدي ��ن زنك ��ي عل ��ى �إم ��ارة الرها م ��ن �أيدي ال�ص ��ليبيين �س ��بباً في ق ��دوم الحملة ال�صليبية: bالثالثة aالثانية dالخام�سة cالرابعة � 4 49أدرك ال�ص ��ليبيون �أن بقاءهم في بالد ال�ش ��ام يعتمد على اال�س ��تيالء على ..............مركز المقاومة �ضدهم: bدم�شق aم�صر dالكوفة cفل�سطين 5 50ا�س ��تطاع ن ��ور الدين محمود �أن ي�س ��تولي على مدين ��ة ......................عام 1154هـ ويجعلها عا�ص ��مة لحكمه: bطرابل�س aدم�شق dالرها � cأنطاكيا 5 51ا�ستطاع ال�سلطان � ..............أن ي�سترد بيت المقد�س من �أيدي ال�صليبين للمرة الثانية: � bصالح الدين الأيوبي � aسيف الدين قطز dتوران �شاه cال�صالح نجم الدين �أيوب 5 52ن�ش�أت الدولة العثمانية في بدايتها ك�إمارة �صغيرة في ..................... a c
م�صر الأنا�ضول
b d
دم�شق الكوفة
5 53بد�أ التو�سع العثماني نحو ال�شرق في عهد ال�سلطان ..................... a c
�سليم الأول بايزيد الثاني
5 54من �أهم �إيجابيا ت الحكم العثماني ..................... a c
تقريب الجن�س التركي عن الجنا�س الأخرى االهتمام برفاهية ال�شعوب
b d
b d
محمد الفاتح �سليمان القانوني
المركزية ال�شديدة المحافظة على المقد�سات الإ�سالمية
5 55ات�صفت �أو�ضاع البالد العربية تحت الحكم العثماني بــ... a c
�سيطرة الجيو�ش التركية عليها الأمن واال�ستقرار
b d
تق�سيم الدول العربية ت�سرب الأفكار والثقافات اال�ستعمارية �إليه ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
171
التاريخ � 5 56سمحت االمبراطورية العثمانية باالمتيازات في دولها وذلك ب�سبب... a c
رغبتها في تن�شيط التجارة تخلي العرب عن م�ساندتها
b d
خ�شيتها من الدول الأجنبية �ضعفها وفقدها ال�سيطرة
5 57ا�س ��تطاع ال�س ��لطان العثماني..........فت ��ح الق�س ��طنطينية عا�ص ��مة ال ��روم واتخاذه ��ا عا�ص ��مة له عام 1453م: bمحمد الفاتح � aسليم الأول � dسليمان القانوني cبايزيد الثاني 5 58ال�سلطان العثماني الذي طلب منه اليهود �أن ي�سمح لهم ب�أخذ فل�سطين مقراً ووطناً لهم ال�سلطان وكان رف�ضه لذلك قاطعاً:................................ bمحمد الفاتح � aسليم الأول � dسليمان القانوني cعبد الحميد الثاني 5 59من �أهم ا�سباب �ضعف وتفكك الدولة العثمانية: aتو�سعها في الفتوحات الخارجية cم�ؤامرات اليهود �ضدها � 6 60صاحب كتاب المخت�صر في �أخبار الب�شر هو aال�سيوطي cابن خلدون
b d
b d
انفتاحها على العالم اال�سالمي �صراع الأ�سرة الحاكمة مع ال�سلطة �أبو الفدا الفارابي
6 61قائد الم�سلمين في معركة ذات ال�سال�سل �ضد الفر�س بقيادة هرمز هو: bعمرو بن العا�ص aخالد بن الوليد � dأبو عبيدة بن الجراح cالنعمان بن مقرن 6 62قائد الم�سلمين في معركة نهاوند 21هـ �ضد الفر�س: bالنعمان بن مقرن � aسعد بن ابي وقا�ص dابوعبيدة بن الجراح cعمرو بن العا�ص 6 63بد�أت حركة الترجمة في زمن دولة ...............لتعمل على نقل العلوم والمعرفة �إلى اللغة العربية: bالأيوبيين aالمماليك dالعبا�سيين cالأمويين 172الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
6 64في ع�ص ��ر الدولة العبا�س ��ية �أن�ش� ��أ الخليفة المهدي دي ��وان ................الذي اخت� ��ص بالموازنة بين الإيرادات والنفقات: bالم�ستغالت aالجهبذة dالزمام cبيت المال 6 65ف ��ي عه ��د الم�أم ��ون والت�س ��اع �أعم ��ال الدول ��ة االقت�ص ��ادية وت�ش ��عب �أموره ��ا المالي ��ة �أن�ش ��ئ دي ��وان ..................لتدقيق ح�سابات بيت المال وتدقيق نوعية موارده: bالم�ستغالت aالجهبذة dالزمام cبيت المال 6 66في ع�صر الدولة العبا�سية اعتبر ديوان ................بمثابة محكمة ا�ستئناف عليا: bالمظالم aالجند dالعطاء cالبريد 6 67في ع�صر الدولة العبا�سية �أ�شرف ديوان .............على القنوات والترع و�ش�ؤون الري: bالمظالم aالأكرة dالطراز cالعزيز 6 68في ع�صر الدولة العبا�سية �أ�شرف ديوان .......................على لبا�س الخليفة وحا�شية ق�صره: bالمظالم aالعطاء dالطراز cالجند 6 69الخليفة الأموي الذي حول نظام التجنيد من تطوعي �إلى �إجباري: bالوليد بن عبد الملك aعبد الملك بن مروان dعمر بن عبد العزيز cمعاوية بن �أبي �سفيان � 7 70أول الخلفاء الذي و�ضع نظام البريد و�أن�ش�أ له ديواناً يهتم بمعامالته: bالوليد بن عبد الملك aعبد الملك بن مروان dعمر بن عبد العزيز cمعاوية بن �أبي �سفيان 7 71عرفت الم�شكاوات في ع�صر ...................وكانت ت�ستخدم في �إنارة الم�ساجد: bالأيوبيين aالمماليك dالعبا�سيين cالأمويين ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
173
التاريخ
7 72قاد الحملة ال�صليبية الثالثة ثالثة من ملوك اوربا هم: aفيليب اغ�سط�س ،لوي�س ال�ساد�س ،فريدريك باربرو�سا bفيليب اغ�سط�س ،ريت�شارد قلب الأ�سد ،لوي�س ال�سابع cكونراد ،ريت�شارد قلب الأ�سد ،فريدريك باربرو�سا dفيليب �أغ�سط�س ،ريت�شارد قلب الأ�سد ،فريدريك باربرو�سا
7 73وقعت معركة العقاب (ال�س نافا�س) في 16يوليو 1212م بين الم�س ��لمين والإ�س ��بان عام ............هـ وكانت نقطة تحول �شبه جزيرة �أيبيريا: 607 a 608 b 610 d 609 c 7 74كان من مهام الوزراء في الع�صر العبا�سي الأول ،الإ�شراف على: aدواوين الدولة ،وتعيين الوالة والق�ضاة والرفع بالأمور ال�سيا�سية للخليفة bديوان الجي�ش ،وتعيين قادة الجيو�ش ،والعمل كم�ست�شارين ع�سكريين للخليفة cديواني الخاتم والبريد ،والعمل على الدعاية ال�سيا�سية للخلفاء dدواوين الدولة ،والمكاتبات ،وال�ش�ؤون الحربية ،والنظر في ق�ضايا النا�س
� 7 75أي العبارات التالية ت�ص ��ف بدقة الدر�س الذي تعلمة معاوية بن ابي �س ��فيان ر�ضي اهلل عنه من ف�شل القوات اال�سالمية للق�سطنطينية في العام 50هـ 670/م؟: � aضرورة تدعيم الأ�سطول البحري بجي�ش بحري �ضخم � bضرورة ة �إيجاد �أدالء متعاونين من البيزنطيين �أنف�سهم ،لير�شدوا الم�سلمين �إلى مداخل المدينة � cضرورة تدعيم الجي�ش البري ،الذي يغزو الق�سطنطينية ب�أ�سطول بحري �ضخم � dضرورة تزامن �أي هجوم م�ستقبلي على الق�سطنطينية مع �أي �صراع داخلي بين البيزنطيين انف�سهم 7 76حمل ال�شخ�ص الذي ي�شرف على �أموال الخليفة والمحافظة عليها لقب: bالم�ستخل�ص aخازن المال dالعبا�سيين cالم�شرف � 7 77ضريبة يدفعها �أ�صحاب الأرا�ضي الزراعية من غير الم�سلمين: bالخراج aالجزية dالمكو�س cالزكاة
ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة،الكت ��اب
التاريخ
المعيار 6 معرفة تاريخ �أوربا (والعالم الجديد) ابتداء من الع�صور الو�سطى حتى الع�صر الحديث والمعا�صر
178الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
الم�ؤ�شر 1يو�ضح بداية الع�صور الو�سطى الأوروبية ونهايتها ،ومالمحها العامة: تاريخ �أوروبا في الع�صور الو�سطى: بدايتها :تقع مرحلة الع�صور الو�سطى ما بين القرن الخام�س الميالدي وحتى القرن الخام�س ع�شر الميالدي، وكان تاري ��خ �أوروب ��ا قبل هذه المرحلة التاريخ ِّية جزء ًا من الإمبراطور َّي ��ة الرومان َّية ،وقد �أطلق الم�ؤ ِّرخون على مرحلة الع�ص ��ور الو�س ��طى الع�ص ��ور المظلمة ،حيث كان م�س ��توى التعليم والثقافة في غاية االنحطاط ،وكانت كثي ��ر ًا من المعتق ��دات تعتمد على الأ�س ��اطير والروايات الخيال ِّية والخرافات ،وبد�أت الع�ص ��ور الو�س ��طى من �س ��قوط الإمبراطور ِّية الروماني ��ة العظيمة ،وال توجد تواري ��خ محددة عن نهاية الإمبراطور ّي ��ة الرومان ِّية التي كانت �أكبر قو ٍة على �سطح الأر�ض ،وات�سعت �أرا�ضيها من ال�شرق �إلى �أق�صى الغرب. بع�ض االحداث الهامة في الع�صور الو�سطى: يمكن ر�ؤية م�س ��اهمة البيزنطيين في تطور الح�ض ��ارات المجاورة لهم من خ�ل�ال :اللغة والدين (المذهب الأرثوذك�سي) في رو�سيا. ج ��اء ت�أ�س ��ي�س الإمبراطوري ��ة البيزنطية نتيج ��ة :انهي ��ار االمبراطورية اليوناني ��ة �أمام تهدي ��دات القبائل الجرمانية الع�سكرية. تع ��د النقطة الفا�ص ��لة للتمييز بي ��ن االمبراطورية الروماني ��ة واالمبراطورية البيزنطي ��ة :نقل االمبراطور ق�سطنطين العا�صمة من نيقوميديا (في الأنا�ضول) �إلى بيزنطة. تميز الفن الروماني في �أوربا في الع�صور الو�سطى منذ نهاية الكارلونجية وبداية فن الهياكل والم�سارح. القائد الروماني الذي احتل فل�سطين ودخل القد�س عام 63ق .م هو :بومبي �صاحب كتاب روما والقد�س هو :مو�شيه ه�س. غزوات البرابرة والقبائل: �أول القبائل التي تج َّر�أت على الإمبراطور َّية الرومانية بعد �أن ظهر �ض ��عفها وانت�ش ��ر الف�س ��اد فيها هم القبائل الجرمان َّي ��ة ،والذين �أُطلق عليهم ا�س ��م « البرابرة » فاحتلوا الأجزاء ال�ش ��مال َّية منها ،كما �س ��يطر القوط على �إ�س ��بانيا و�إيطاليا ،وال�سك�س ��ون على بريطانيا ،و الفرانكيون على فرن�س ��ا وق�س ��مت �أرا�ض ��ي الإمبراطور َّية �إلى بال�ضياع. �إقطاع ِّي ٍات كبير ٍة من الأرا�ضي كانت ت�س َّمى ِ ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
179
التاريخ
الع�صر الإقطاعي: و�ض ��ياع يمتلكها الحاكم والأغنياء َّتم تمزيق ج�س ��م الإمبراطور َّية الرومانية �إلى ممالك ِ و�أ�ص ��حاب النفوذ يعمل بهذه ال�ض ��ياع فالحون ب�أجو ٍر زهيد ٍة و�أحيان ًا بال�سخرة ،وبعدها ظهر في �أوروبا نظام اقت�صادي اجتماعي جديد وهو النظام الإقطاعي ،فانق�سم المجتمع الأوروب ��ي �إلى ثالث طبقات ،طبقة رجال الدين ،وطبقة ُملاَّ ك الأرا�ض ��ي ،و�أخير ًا طبقة الفالحين والع َّمال ،مار�س ملاَّ ك الأرا�ض ��ي �أ�سو�أ �أ�شكال الظلم والت�سلُّط على الفالحين والعمال ،حتى �أ�صبحوا عبيد ًا لهم ،م َّما �ساعد على تمزيق �أوروبا �إلى مناطقَ متناحرة. مرحلة �سيطرة الكني�سة: فترات طويل ٍة � اَّإل �أن بروز �أهم َّية الكني�س ��ة بد�أ يزداد مع مرحلة تن�ص ��ير البرابرة، ا�س ��تم َّر ع�ص ��ر الإقطاع �إلى ٍ واحد ،كما بد�أت ف�أخذت قوة الكني�س ��ة في االزدياد ،خا�ص� � ًة و�أنَّ الأوروبيين �أ�ص ��بحوا ال يدينون بالوالء لحاكم ٍ ٍ م�س ��اوئ النظام الإقطاعي تتزايد� ،أخذ ال�سكان يتحدون تحت ظل الكني�سة ،وكان رجال الدين من الق�ساو�سة، وغيرهم ين�شطون في ن�شر الديانة الم�سيح َّية في �أرجاء �أوروبا ،فامتلكت الكني�سة الأرا�ضي وجمعت ال�ضرائب، و�أن�ش�أت المدار�س الدين َّية والم�ست�شفيات والأديرة. ا�س ��تطاع الفرانكيون الذين �س ��يطروا على فرن�س ��ا توحيد �أوروبا مر ًة �أخرى ،وكان من �أ�شهر ملوكهم �شارلمان وح�سن التعليم ف�أ�س�س مدر�س ٍة في ق�صره و�أح�ضر المعلمين من �أنحاء �أوروبا، الذي حمى الكني�سة من �أعدائها َّ فبنوا المدار�س وترجموا المخطوطات القديمة � ،اَّإل �أن هذه الدولة لم تدم طوي ًال ب�سبب الخالفات على الحكم بين �أبناء �شارلمان. عادت �أوروبا �إلى ع�صر الإقطاع ،وظهرت طبقة الفر�سان التي �أقامها الإقطاعيون لحماية م�صالحهم وتح�صيل �أموالهم ،ومع بروز م�ساوئ النظام الإقطاعي �أكثر و�أكثر� ،أخذ النا�س يلج�ؤون �إلى الكني�سة لتخ َّل�صهم من ظلم �أ�ص ��حاب الأرا�ضي ،و�أ�صبحت الكني�س ��ة القوة الوحيدة التي تربط �أجزاء �أوروبا ،وكان البابا يمثل �أكبر �سلطة، �إذ يمتلك ال�س ��لطة الدينية والدنيوية ،عا�ش ��ت �أوروبا في ِّ ظل القوانين الدين َّية التي تفر�ض ��ها الكني�س ��ة ومار�س تمرد على تعاليم الق�ساو�س ��ة ال�س ��لطة على ال�شعب � ،اَّإل �أن انت�شار الف�ساد في الكنائ�س والأديرة قد م َّهد لحاالت ٍ البابا ،خا�ص ًة بعد ظهور الحركة الإن�سان َّية التي تدعو �إلى احترام الإن�سان ،وظهر بع�ض الم�صلحين الذين دعوا �إلى �إ�صالح الكني�سة الكاثوليك َّية ،وظهرت ترجمات للإنجيل باللغات المحلية ،وتع َّرف النا�س على �أ�صل الديانة الم�سيح َّية ،وعا�شت �أوروبا في هذه المرحلة حروب ًا ديني ًة طويل ًة� ،أدت �إلى بزوغ ع�صر النه�ضة في ربوع �أوروبا، يخت�ص بالأمور الدينية فقط. بعد �أن تق َّل�صت �صالحية رجال الدين ،و�أ�صبح عملهم ُّ 180الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
العالقة بين الم�سيحية والإمبراطورية الرومانية في بداية الع�صور الو�سطى: مرت العالقة بعدة مراحل: • من ��ذ ع ��ام 64م تعر� ��ض الم�س ��يحيون الأوائ ��ل لال�ض ��طهاد م ��ن ِق َب ��ل الإمبراطوري ��ة الروماني ��ة ف ��ي عه ��د االمبراط ��ور ني ��رون ال ��ذي اته ��م الم�س ��يحيون ب�إحراق روما فقام بقتل الكثير منهم ،ورف�ض الم�س ��يحيون الم�شاركة في عبادة االمبراطور ،فاتهمهم االباطرة بالخيانة التي يعاقب عليها بالإعدام. مرحلة ا�ضطهاد الم�سيحية •بل ��غ اال�ض ��طهاد مداه ف ��ي عهد دقلديانو� ��س بين عام ��ي 303الى 311م و�س ��مي ع�صره بع�صر ال�ش ��هداء �أو اال�ض ��طهاد العظيم ،حيث �أمر بهدم مبانيه ��م الم�س ��يحية وكتبه ��م ومنازله ��م واعتقلهم وعذبه ��م و�أحرقهم وجوعهم وت ََ�سلُّوا بهم في م�سابقات الم�صارعة لت�سلية المتفرجين.
مرحلة الت�سامح مع الم�سيحية
ْبدءا من ع�ص ��ر ق�س ��طنطين العظيم ال ��ذي حكم روما بي ��ن عامي 306الى 337م ،حي ��ث كان ع�ص ��ره نقط ��ة تحول في تاريخ الم�س ��يحية ،حيث تم عقد مر�س ��وم ميالن عام 313م والذي �س ��مح بممار�س ��ة الم�س ��يحيين ل�شعائرهم وعبادتهم ب�ش ��كل �ش ��رعي و�أ�ص ��بح �أكبر منا�ص ��ر للكني�س ��ة ،وفي عام 380م �أ�ص ��درت المجامع الم�سكونية والكني�سة االرثوذك�سية ال�شرقية مر�سوم جعلته مثال وقدوة لكل م�سيحي.
بعد تَم ُّكن الكني�س ��ة من ال�س ��يطرة وعدم وجود حد فا�ص ��ل ب ِّين وا�ض ��ح بين �س ��لطة الكني�سة و�س ��لطة االمبراطور حدث النزاع بينهما وظهر تياران ،تيار ينادي بتفوق ال�سلطة الروحية المتمثلة في الكني�سة على ال�سلطة الزمنية وهي �س ��لطة الإمبراطور ،وتيار عك�س ذلك .وظهر ا�س ��تبداد من الكني�س ��ة وف�ساد المرحلة الثالثة ال�سيطرة كبير تمثل في بع�ض الأمور منها :الحرمان الكن�سي �أي الطرد من الن�صرانية �إذا غ�ضبت الكني�سة على �أي �سيد من ال�سادة تف�صله من الكني�سة ويحرم من التامة للكني�سة الجنة الموعود بها عندهم ،و�إذا ا�س ��تمر في تمرده تغلق ال�س ��لطة الدينية كل الكنائ�س على �أر�ض ��ه ،وبالتالي ال ي�ستطيع �أي ان�سان يعي�ش في تلك الأر�ض ان يتزوج �أو ُي ْدفن بمباركة الكني�س ��ة ،كان النا�س يتذ َّمرون ب�شدة �إلى حد التمرد وفي النهاية ُيجبر ال�سيد علي الخ�ضوع للكني�سة. ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
181
التاريخ
الم�ؤ�شر 2ي�شرح ال�سمات والنظم الح�ضارية (ال�سيا�سية واالجتماعية واالقت�صادية والع�سكرية والعمرانية والعلمية) لتاريخ �أوربا ابتداء من الع�صور الو�سطى حتى الع�صر الحديث والمعا�صر ،و�أثر الح�ضارة الإ�سالمية عليها: ع�صر النه�ضة الأوروبية: يطلق م�ص ��طلح النه�ض ��ة على مجموعة من الأفكار والمنجزات العلمية والأدبي ��ة والفنية التي حدثت في فترة انتقال �أوروبا من الع�صور الو�سطى �إلى الع�صور الحديثة. وقامت النه�ض ��ة االوربية ب�س ��بب انتعا�ش التجارة وازدهار المدن التجارية الأوروبية ،وا�ستعمال اللغة الوطنية، و�س ��قوط الق�سطنطينية ،وا�شتباك الدين بال�سيا�سة وظهور الديموقراطية ،والتحول للعلمانية ،وظهور �أ�صحاب الفك ��ر الالدين ��ي مثل مكيافيلي �ص ��احب كت ��اب الأمير الذي دعي فيه �إلى ف�ص ��ل الدين ع ��ن الدولة ور َّكز على ال�سلطة الزمنية الحاكمة. ولي��م �إيوارت غالد�س��تون (1898- 1809م) ال ��ذي اعتبره بع�ض الم�ؤرخين �أعظم �سيا�س ��ي بريطاني في القرن التا�سع ع�شر هو رئي�س الوزراء البريطاني �صاحب مقولة –ما دام هذا القر�آن موج ��ود ًا فلن ت�س ��تطيع �أوربا ال�س ��يطرة على ال�ش ��رق�(:إذا �أردتم �أن تر�س ��خوا �أقدامكم في بالد الإ�سالم فامنعوا الم�سلمين من �شيئين :الأول :العمل بالقر�آن ،والثاني :انطالقهم في الحج). عوامل انت�شار النه�ضة في بقاع �أوروبا: 1 1االت�صال بين �أوروبا والح�ضارة الإ�سالمية ال�شامخة: بينما كانت �أوروبا غارقة في ظالم التخلف الح�ضاريَّ � ،أ�س�س الم�سلمون ح�ضارة �شامخة خلاَّ قة� ،أخذت تزحف �إلى �أوروبا منذ �أواخر القرن الحادي ع�شر الميالدي عبر ثالثة معابر ،هي: �أ�-شبه جزيرة �أيبيريا التي حكمها العرب حوالي ثمانية قرون ،ظلت خاللها منارة للعلم والح�ضارة في �أنحاء �أوروبا. (الأندل�س) ب�-صقلية
182الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
الت ��ي حكمها العرب �أي�ض ��ا حوالي قرنين ون�ص ��ف القرن ،وكانت خاللها �أي�ض ��ا مركزا للإ�ش ��عاع الح�ض ��اري ،وحتى بع ��د �أن غزاها النورمان في القرن العا�ش ��ر الميالدي� ،ش ��جع ملوك النورمان وعلى ر�أ�سهم «روجر الثاني» و»فردريك الثاني» علماء و�أدباء الم�سلمين على موا�صلة عطائهم.
التي تعر�ض ��ت للحمالت ال�صليبية على مدى قرنين من الزمان ،وهناك ات�صلت هذه الأمم الأوروبية بالح�ض ��ارة الإ�س�ل�امية .و�إن كان ت�أثي ��ر هذا المعبر لم يكن ج-بالد ال�شرق الأدنى بنف� ��س ق ��وة ت�أثير الأندل� ��س و�ص ��قلية ،لأن االمت ��زاج الذي حدث ف ��ي المعبرين الأخيرين لم يتم في زمن الحروب ال�صليبية. 2 2اختراع �آلة الطباعة: ا�س ��تطاع الألمان ��ي «يوحنا جوتنبرج» من مقاطع ��ة ماينز ب�ألمانيا طبع �أول كتاب بالح ��روف المتحركة في عام 1456م ،وكان ن�س ��خة من الكتاب المقد�س ،ثم �أخذ هذا االختراع العظيم ينتقل من ماينز �إلى نواحي �ألمانيا، ومنها �إلى بقاع العالم ،و�سرعان ما �أُ ْد ِخلت عليه التعديالت ،فقد �أدخل الإيطاليون الطباعة بالحروف المعدنية المتحركة عام 1465م. 3 3نمو المدن: تعتب ��ر النه�ض ��ة الأوروبي ��ة الحديثة ثمرة لظه ��ور المدن ونموه ��ا في �أواخر الع�ص ��ور الو�س ��طى ،وتحديدا في القرن الحادي ع�ش ��ر ،نتيجة لنمو ال�ص ��ناعة والتجارة وتخل�ص عدد كبير من النا�س من �سيطرة الأ�شراف في الإقطاعي ��ات ،فق ��د تحالفت الطبقة الو�س ��طى في المدن مع الملوك للق�ض ��اء على النظام الإقطاعي ،خا�ص ��ة في فرن�س ��ا و�إنجلترا ،وا�ش ��تعلت ثورة ثقافية ف ��ي معظم هذه المدن ،تمثلت في انتق ��ال التعليم من الأديرة �إلى �شجعت الآداب والفنون ب�أنواعها، المدار�س ،كما �أن الطبقة الو�سطى التي ارتبط ظهورها بنمو المدن هي التي َّ و�أ�ضحت المدن مراكز �إ�شعاع للح�ضارة والثقافة. 4 4ظهور حركة �إحياء العلوم والآداب والفنون القديمة:Revival of Learning وجد رجال الفن والأدب خالل القرن الرابع ع�شر في الفنون الكال�سيكية القديمة نماذج يحتذون بها وي�ستمدون وع ِرف الم�ش ��تغلون بهذه منه ��ا الإلهام ،فعكفوا على درا�س ��ة المخطوط ��ات القديمة والآثار والمخلفات الفنيةُ ، الحركة با�س ��م «الإن�س ��انيين ،»Humanists حيث كان الإن�س ��ان محور اهتمامهم ،فكان ذل ��ك خروجا على ما جرت عليه الأعراف في الع�صور الو�سطى من تدين وتق�شف وزهد واحتقار لكل ما هو دنيوي ومادي وج�سدي. ويقال �أي�ض ��ا عن �س ��بب ت�س ��ميتهم بهذا اال�س ��م لأنهم كانوا ي�سمون درا�سة الثقافة القديمة بـ «الآداب الإن�سانية». ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
183
التاريخ
�سمات ونظم الح�ضارة االوربية في الع�صور الو�سطى: 1 1انهارت معظم التجارة الأوروبية التي ازدهرت في ظل وجود الإمبراطورية الرومانية. 2 2اتج ��ه النا�س نح ��و الزراعة واالعتماد عليها في معي�ش ��تهم ،وفقدت مدن كبيرة �أهميته ��ا لهجرة كثير من �سكانها �إلى الريف. 3 3بد�أت الطبقة الو�س ��طى التي يعمل �أفرادها في ال�صناعة والتجارة تتال�شي تدريجيا ،واالدب والفن �أ�صبح على و�شك طي الن�سيان. � 4 4أ�صبح النظام االقت�صادي الرئي�سي في يد االقطاع ،و�سيطرو على العديد من ال�ضياع والأرا�ضي الزراعية ال�شا�سعة ،و�أ�صبح المزارعون الذين يعملون في هذه ال�ضياع ِم ْل ًكا لل�سيد اللورد. � 5 5أدت الحروب واالمرا�ض والم�شاكل االقت�صادية �إلى تمزيق �أوروبا الغربية ،وانهيار النظام االقطاعي� ،إلى اندالع الحروب االهلية عندما ثار الفالحون �ضد لوردات االقطاع. 6 6ن�ش ��بت الحروب بين ملوك �أوروبا خا�صة عندما �س ��عت بريطانيا لل�سيطرة على فرن�سا خالل حرب المائة عام من 1337الى 1453م ،ف�أنهكت الحرب اقت�صاد �أوروبا وعطلت التجارة في جميع انحائها. 7 7بد�أ التركيز الفكري ين�صب على محاوالت فهم اللغة والتاريخ وطبيعة االن�سان.
الم�ؤ�شر ُ 3ي�ص ِّن��ف التحوالت التاريخي��ة والح�ضارية (الدينية وال�سيا�سي��ة واالجتماعية واالقت�صادية والع�سكرية والعمرانية والعلمية) في �أوروبا خالل ع�صر النه�ضة ،والع�صر الحديث: حركة الإ�صالح الديني: ظهرت علي يد مارتن لوثر الألماني عام 1517م وظهر المذهب البروت�س ��تانتي الذي نادي به� ،ض ��د المذهب الكاثوليكي مما �أدى �إلى ثورة الكني�س ��ة الكاثوليكية على مارتن لوثر وانتقاداته و َف�ص ��لوهم نهائيا عن الكني�سة الكاثوليكية ،وظهرت حركة الإ�صالح الم�ضادة. انت�ش ��ر المذهب البروت�ستانتي انت�شارا وا�سعا في �أقاليم �أوربا ال�شمالية ،وحدثت حروب طاحنة بين المذهبين انتهت بحرب الثالثين عاما �إ�شتركت فيها دول �أوروبية عديدة. ظهور القوى العظمى: 1 1ظهرت القوى العظمى في ال�سنين الأخيرة للع�صور الو�سطى حيث زادت قوة و�سطوة الملوك مع ا�ضمحالل و�ض ��عف قوة اللوردات االقطاعيين ،وفقدت الكني�س ��ة الكاثوليكية الرومانية نفوذها وت�أثيرها على ال�شئون الأوروبية ،وا�س ��تمر النزاع الديني طوال القرنين ال�س ��اد�س ع�شر وال�سابع ع�ش ��ر الميالدي ف�إزادت �ضعف ب�سط �سطوتهم للحفاظ علي �سالمة وامن المواطنين. �سلطة الكني�سة الكاثوليكية ،وتم َّكن الملوك من ْ 184الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
2 2في مطلع القرن الثامن ع�شر الميالدي� ،أدت تلك ال�سل�سلة من الحروب ال�سابقة وعملية بناء الدول لظهور القوى العظمى التي �أ�ص ��بحت تهيمن على �أوروبا طيلة المائتي عام التي �أعقبت ظهورها ،فخالل القرنين الثاني ع�شر والثالث ع�شر الميالدي �أ�صبحت فرن�سا وبريطانيا دولتين متحدتين قويتين ،و�أ�صبحت ا�سبانيا والبرتغال �أقوي دولتين في �أوروبا في القرن الخام�س ع�شر الميالدي ،ولكنهما بد�أ في اال�ضمحالل خالل القرن ال�ساد�س ع�شر. 3 3كان ��ت هولندا في القرن ال�س ��ابع ع�ش ��ر الميالدي تحت ��ل المرتبة االول ��ي �أور ِّبيا من حي ��ث قوتها البحرية ال�ضاربة ،واندلعت الحروب عليها من فرن�سا وانجلترا بين عامي 1652الى 1713م ف�ضعفت قوة هولندا، واحتلت �إنجلترا وفرن�سا المرتبة االولي في دول �أوروبا ،كما زادت قوة دولتي برو�سيا ورو�سيا. 4 4انت�ش ��ر ت�أثي ��ر �أوروبا ونفوذها حول العالم في ع�ص ��ر االكت�ش ��افات الأوروبية العظمى ال ��ذي بد�أ في القرن الخام�س ع�شر الميالدي. بع�ض الأحداث في تلك الفترة: ت�صف عمل الإن�سانيين في ع�صر النه�ضة من �أمثال �أرا�سمو�س ،توما�س مور� ،ضرورة تطبيق التعلم االن�ساني من �أجل مناق�شة الم�شاكل االجتماعية. يعرف ا�ش ��تعال طائفة من الباحثين بدرا�س ��ة علوم ال�شرق وح�ض ��ارته و�أديانه ولغاته وثقافته ب�إ�سم اال�ست�ش ��راق ،ظهر التب�ش ��ير في القرن الثالث ع�ش ��ر الميالدي ،وتعرف عملية تحويل ال�ش ��عوب من اال�سالم �أو غيرة من الديانات �إلى الدين الم�سيحي ب�إ�سم التن�صير. الرحالة والبحار الذي اكت�ش ��ف طريق را�س الرجاء ال�ص ��الح وو�ص ��ل الهند بالدوران حول افريقيا فا�سكو دي جاما ،ومكت�شف قارة ا�ستراليا هو جيم�س كوك.
ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
185
التاريخ
الم�ؤ�شر 4يعرف ن�ش�أة العالم الجديد وتاريخه: ي�شمل العالم الجديد قارتي �أمريكا ال�شمالية و�أمريكا الجنوبية وقارة ا�ستراليا ونيوزيلندا. تاريخ الو�صول الأوروبي �إلى الأميركتين: كري�ستوفر كولومبو�س: تم اكت�ش ��اف الأميركتين منذ عام 1498م عندما و�صل اليها كري�ستوفر كولومبو�س ،بد�أ كولمب�س عدة رحالت ففي الثالث من �أغ�س ��ط�س 1492م ،اتجه �إلى جزر الكناري ،وعندما و�ص ��لها� ،أبحر نحو الغرب و�س ��ط مخاوف الملاَّ حي ��ن من الم�س ��تقبل الغام�ض لرحلته ��م� ،إال �أن الإغراءات المادية بالثروات الت ��ي كانت تنتظرهم كانت �أق ��وى ،وفي� أكتوبر ،ر�أوا �أ�س ��رابا من الطيور ،وهو ما كان يعني وجود �أر�ض قريبة ،وبالفعل و�ص ��لوها في اليوم التالي ،وكانت واحدة من جزر الباهاما ،فرفع كولمب�س العلم الأ�س ��باني عليها ،ووا�ص ��ل �سيره غربا حتى و�صل �إل ��ى جزيرة كوبا في � 28أكتوبر ،معتقد ًا ب�أنها ال�ص ��ين ،كذلك و�ص ��ل جزيرة هاييت ��ي واعتقد �أنها اليابان على �أ�س ��ا�س تقديرات ماركوبولو ،و�أطلق عليها ا�س ��م «ا�س ��بانيوال» �أي �أ�سبانيا ال�ص ��غيرة ،وبنا فيها م�ستعمرة ،ترك فيها 39بحارا ،وكانت �أول م�ستعمرة �أوروبية في العالم الجديد. عاد كولمب�س في 15مار�س 1493م� ،إلى �أ�سبانيا وهو معتقد فعال ب�أنه و�صل �إلى الطرف ال�ش ��رقي من العالم عن طريق الإبحار غربا ،ويحمل في َم ِع َّيته كميات كبيرة من الذهب وبع�ض ال�سكان الأ�صليين -الذين �أطلق عليهم ا�سم «الهنود»-وبع�ض الببغاوات ،وا�ستقبله النا�س ا�س ��تقبال الأبط ��ال ،و�أنعمت عليه الملكة �إيزابيال بلق ��ب «�أميرال» ،وعينته –كما وعدته-حاكما على الأرا�ضي التي اكت�شفها. قام كولمب�س برحلته الثانية ،وا�ص ��طحب فيها هذه المرة عددا من الم�ستعمرين والمب�شرين ،وخاللها اكت�شف ج ��زر الدومين ��كان وعدة ج ��زر �أخرى ،ولكنه فوجئ ب�أن القلعة التي �ش ��يدها في �إ�س ��بانيوال ق ��د دُمرت على يد ال�س ��كان الوطنيين ،فقام بت�أ�س ��ي�س �أول مدينة �أطلق عليها ا�س ��م «�إيزابيال» عام ،1494ثم ا�س ��تولى على كوبا وجامايكا وخليج جوانتانامو ،وعاد بعد ذلك �إلى مدينة �إيزابيال ،وظل بها خم�سة �شهور يعاني المر�ض ،ثم عاد �إلى �أ�سبانيا ومعه كميات كبيرة من الذهب و�أنواع من الطيور والفاكهة والنباتات الجديدة ومن �ضمنها الذرة. وقد بد�أ الم�ستوطنون الأ�سبان ي�سيئون معاملة ال�سكان الأ�صليين ،حيث �أكرهوا �أهل كوبا وبورتريكو على العمل في المناجم ،وكانوا ي�صيدونهم بالكالب كلما فروا وي�ضربونهم بال�سياط حتى الموت. 186الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
�شرع كولمب�س في رحلته الثالثة عام ،1498وخاللها اكت�شف جزيرة ترينداد ،ثم و�صل �إلى �أمريكا الجنوبية وم َّر بجزيرة مارجريتا ،ثم غادرها �إلى ا�س ��بانيوال ،وقد ثار �ض ��ده �سكان الم�ستعمرة لأ�سباب غير معروفة ،و�أعادوه �إل ��ى �أ�س ��بانيا مقيدا بالأغالل ،غير �أن هناك معلومات ت�ش ��ير �إلى �أن الحاقدي ��ن المقربين من البالط الملكي �صوروه على �أنه �أ َّفاق �أ�ضاع �أموال الدولة ولم تحقق رحالته الباهظة �أملهم في جلب التوابل ،فقام ر�سول الملك باعتقاله بال تحقيق و�أر�سله �إلى �أ�سبانيا مكبال بال ً أغالل� ،إال �أن �إيزابيال ظلت تغمره بعطفها وعفت عنه ،ف�شرع في القيام برحلته الرابعة عام 1502م ،ل�س ��احل �أمريكا الو�س ��طى ،فاكت�ش ��ف هندورا�س وبنما ،ومر ب�س ��واحل نيكاراجوا وكو�س ��تاريكا ،ولما �أو�ش ��ك الطعام على النفاد ،عاد �إلى ا�سبانيا مرة �أخرى عام ،1504و�سرعان ما ماتت الملكة �إيزابيال ،و�سرعان �أي�ضا ما لحق بها كولمب�س ،الذي عا�ش خالل تلك الأيام منطويا حزينا ُمه َم ًال، وتوف ��ي في 21مايو ،1506و�أو�ص ��ي �أن ُتدفن الأغالل الحديدية-التي ج ��اء بها مقيدا من العالم الجديد-معه في القبر ،ومات معتقدا �أنه اكت�ش ��ف الهند ،دون �أن يعلم �أنه اكت�ش ��ف عالما جديدا ،ول َّكنه خلف من ورائه �آثارا ونتائج عظيمة ،حيث فتح �أمام الأوروبيين �آفاقا جديدة للهجرة واال�س ��تيطان وجمع الثروات المعدنية والمواد الخ ��ام ،الت ��ي �أ َّثرت وغيرت مجرى االقت�ص ��اد الأوروبي .كما فتحت �آفاقا جديدة �أم ��ام المغامرين الطامحين ف ��ي ال�ش ��هرة والثروة .ومن �أبرز نتائج رح�ل�ات كولمب�س معرفة الأوربيين للتدخين عن طريق ر�ؤيتهم لل�س ��كان المحليين وهم يدخنون الطباق في كوبا. �أميرجو ف�سبوت�شي:Amerigo Vespucci ه ��و رحالة �إيطالي من فرن�س ��ا ،بد�أ يهتم ب�أعمال الك�ش ��ف وبجم ��ع المعلومات عنها ،وقد قام ف�سبوت�ش ��ي ب�أربع رحالت متتالية ،ح�سب روايته ،في 1497و 1499و1501و1503م ،واكت�شف فيها هندورا�س و�ساحل المك�سيك، وو�ص ��ل في رحلته الثانية �إلى البرازيل ودخل م�سافة ق�صيرة �إلى م�صب نهر الأمازون .وفي رحلته الثالثة و�صل �إلى المكان الذي ت�شغله حاليا مدينة ريو دي جانيرو ،وربما و�صل في رحلته الرابعة �إلى نهر البالتا بالأرجنتين. ولكن �أهم ما خرج به ف�سبوت�شي �أن الأقاليم المكت�شفة هي قارة جديدة ،ولي�ست الهند .ومن هنا �أخذت القارة الجديدة ا�سم �أمريكا من ا�سمه ،اعترافا بف�ضله. وبعد وفاة ف�سبوت�ش ��ي ،قام الرحالة «بالب ��وا »Balboa بالذهاب �إلى الأرا�ض ��ي الجدي ��دة ،وعبر المحيط الأطل�س ��ي ،و�أثبت �أن الأرا�ض ��ي الجديدة �أمامها البحر وخلفها البحر ،فجاءت اكت�ش ��افاته ت�صديقا لنظرية �سلفه.
ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
187
التاريخ
رحلة «ماجالن1522-1519 »Magellan م: لم يكن اكت�شاف �أمريكا هو مبتغى الأ�سبان ،حيث �أبحرت �سفن ماجالن الخ ْم�س في � 20أغ�سط�س 1519م ،من ميناء �س ��ان لوكار ب�أ�سبانيا ،ثم و�ص ��لت �إلى �شواطئ �أمريكا الجنوبية بعد عوا�ص ��ف �شديدة ،ثم اتجهت جنوبا حت ��ى و�ص ��لت في �س ��بتمبر �إلى ريو دي جاني ��رو في البرازيل ،ثم �إلى م�ص ��ب نهر البالتا ،ث ��م دار حول �أمريكا الجنوبية واكت�ش ��ف م�ض ��يقا يعرف الآن بم�ض ��يق ماجالن ،ثم دخ ��ل المحيط الذي الحظ �أنه قليل الأعا�ص ��ير مقارنة بالأطل�س ��ي ،ف�أطلق عليه ،المحيط الهادي ،ثم و�ص ��ل �إلى جزر الفلبين عام 1521م ،والتي �سميت بهذا اال�سم ن�سبة �إلى فيليب الثاني ولي عهد �أ�سبانيا. وف ��ي جزر الفلبين ا�ش ��تبك ماجالن م ��ع الأهالي ،و ُق ِتل خ�ل�ال اال�ش ��تباكات ،ولكن �أحد رجال ��ه ويدعى «جون �سب�س ��تيان ديانكو» وهو �أحد قادته الذين نجوا من المعارك ،ا�س ��تطاع �أن يعود بباقي ال ِّرجال على متن �س ��فينة ت�س ��مى فيكتوريا ،وفي طرق العودة �ش ��قت فيكتوريا طريقها في جزر البهار عبر المحيط الهندي �إلى الطرف الجنوبي لأفريقيا ،وبذلك تكون هذه ال�س ��فينة قد دارت حول العالم .وو�ص ��لت �إلى �أر�صفة ميناء �أ�شبيلية يوم 8 �س ��بتمبر 1522م ،بعد رحلة حول العالم ا�س ��تغرقت ثالث �س ��نوات ،بد�أت بـ 237رجال ،لم ينج منهم �س ��وى 18 رجال كانوا في حالة من الإعياء ،ولم يعد من ال�سفن الخم�س �إال �سفينة واحدة. وق ��د تمخ� ��ض عن رحالت ماج�ل�ان نتائج عديدة وهام ��ة ،ي�أتي على ر�أ�سها �أنها �أثبتت بما ال يدع مجاال لل�شك �أن الأر�ض كروية. جون كابوت (� 1450إلى 1499م): قام بالك�ش ��وف الإنجليزية ،اكت�ش ��ف ال�شاطئ ال�شمالي لأمريكا ال�ش ��مالية وو�صل نيوفوند الند وفي رحلة �أخري و�صل �إلى فلوريدا مما مهد لإنجلترا بداية ا�ستعمار �أمريكا. جيم�س كوك (� 1768إلى 1779م): اكت�شف ا�ستراليا ونيوزيالندا ،و�أ�صبحت م�ستعمرة بريطانية.
188الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
الم�ؤ�شر 5يميز مالمح مراحل تاريخ الواليات المتحدة االمريكية ابتداء من مرحلة اال�ستقالل وانتهاء بتاريخ الواليات المتحدة بين الحربين العالميتين: ن�ش�أة الواليات المتحدة االمريكية: 1 1كان المواطنين البريطانيين لهم ال�سيطرة وال�سيادة ب�شكل كبير ويدفع االمريكان ال�ضرائب لبريطانيا ،وفي عام 1773م تمرد �س َّكان �أمريكا للمرة االولى ،ورف�ض �سكان مدينة بو�سطن دفع ال�ضرائب لبريطانيا مقابل ا�ستيراد ال�شاي ،ثم قاموا ب�إلقاء �صناديق ال�شاي عند و�صولها الميناء في المياه (حفلة ال�شاي في بو�سطن). � 2 2أر�سلت بريطانيا جي�شها لقمع هذا التمرد ،لك َّنه �أ�شعل فتيل حرب ا�ستقالل الواليات المتحدة. � 3 3أ�صدرت بريطانيا قوانين جديدة �أثارت الغ�ضب واال�ستياء لدي الأمريكيين ،حيث �أر�سلت بريطانيا قواتها الى بو�سطن ونيويورك حيث قتلوا بع�ض المواطنين فيما ُ�س ِّمي بمذبحة بو�سطن التي رد عليها االمريكيون باالحتجاج المعروف ببو�س ��طن ت ��ي بارتي ،فعاقبت بريطاني ��ا المتمردين ب�إغالق ميناء بو�س ��طن وزيادة �سلطة الحاكم البريطاني. 4 4في يوليو 1776م �أعلن المجل�س القاري الرابع اال�ستقالل عن بريطانيا مكون ًا الواليات المتحدة االمريكية، وا�ستمرت الحروب الطاحنة بين �أمريكا وبريطانيا حتى انت�صر االمريكان في 1781م في معركة بوركاتون بفرجينيا. 5 5ب ��د�أت الواليات المتح ��دة االمريكية منذ عام 1783م بعد حرب اال�س ��تقالل ،حيث و َّقع الطرفان معاهدة فر�س ��اي التي كانت بمثابة �إعالن بنهاية الثورة االمريكية ،بالح�صول على ثالثة ع�شرة والية ،وقوة ب�شرية �أربعة ماليين ن�س ��مة ،وفي عام 1787م و َّقع المندوبون من جميع الواليات على اتفاقية د�س ��تور البالد التي تم الت�ص ��ديق عليها �س ��نة 1788م ،ونمت الواليات المتحدة ب�س ��رعة هائلة لت�صبح �أعظم قوة و�أغناها في العالم منذ �أكثر من 50عاما. اول رئي�س للواليات المتحدة الأمريكية هو :جورج وا�ش ��نطن ،وزعيم �أمريكي قتل في �أ�ش ��هر عملية اغتيال �أدت لموته هو كنيدي ،والرئي�س الأمريكي الذي عرف بمحرر العبيد هو �إبراهام لينكولين. الواليات المتحدة االمريكية بين الحربين العالميتين: لم تكن الواليات المتحدة االمريكية طرفا رئي�سيا في الحرب العالمية االولي ،ولكن بعد الحرب العالمية الأولي 1918حتى 1939م �ش ��هد العالم تغيرات �سيا�سية كبيرة وظروف اجتماعية و�أزمات اقت�صادية خ َّلفتها الحرب العالمية االولي ،وفي �أمريكا ال�ش ��مالية و�أوروبا نمت الطبقة الو�سطى ،و�صعدت ال�شيوعية في رو�سيا ،والفا�شية في المانيا و�إيطاليا ،وتفككت الدولة العثمانية والنم�س ��ا والمجر و�ألمانيا ،وكانت ال�شركات االمريكية لها ت�أثير كبير على �سوق النفط ،وكان لذلك �أثره على قيام الحرب العالمية الثانية. ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
189
التاريخ
الم�ؤ�شر 6يحدد معالم العالقات االمريكية مع �أوروبا والعالم ،وطبيعة العالقات العربية االمريكية: 1 1مرحلة التحالفات الموجهة �ض ��د عدو م�ش ��ترك (حلف الناتو) بين �أمريكا و�أوروبا الحتواء العدو الجديد االتحاد ال�سوفيتي. 2 2يمثل دخل االتحاد الأوروبي وامريكا ن�صف الناتج القومي الإجمالي للعالم وثلث التجارة العالمية ،ت�ستثمر �أمريكا في �أوربا ثالث �أ�ض ��عاف ما ت�س ��تثمره في �آ�س ��يا ،بينما ي�س ��تثمر االتحاد الأوروبي في �أمريكا ثمان �أ�ضعاف ما ي�ستثمره في الهند وال�صين معا. 3 3العالقات االمريكية والأوروبية تواجه كثير من التحديات في �سبيل تطويرها ال�سيا�سي في مناطق متعددة في العالم في منطقة ال�شرق الأو�سط والملف ال�سوري ،وما يخ�ص �أزمة اليورو و�أثرها على الدول الأوروبية الفقيرة مثل اليونان وا�س ��بانيا والبرتغال ،فهناك تحدي ل�ضبط االندماج االقت�صادي بين الدول الأع�ضاء في اليورو ،وتطوير التعاون الدبلوما�سي وال�سيا�سي بين االتحاد الأوروبي والواليات المتحدة االمريكية. طبيعة العالقات العربية االمريكية:
1 2 3 190الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
التوجه الجديد للواليات المتحدة في ال�شرق الأو�سط تعمل على التغيير ال�سيا�سي والثقافي في ال�شرق الأو�سط والوطن العربي. ت�س ��عي الوالي ��ات المتح ��دة االمريكية الى تحقي ��ق �أمن �إ�س ��رائيل ،بالترويج لحل الدولتين ،و�إقامة �سالم دائم ي�ضمن اختفاء �أي خطر على الدولة العبرية وي�سرع باندماجها في المنطقة ،ولم يعد هناك �أي قوة عربية قادرة على تهديد �إ�سرائيل. دفعت وا�ش ��نطن بق ��وات ووحدات ع�س ��كرية �إلى العراق و�س ��وريا وبطالئع لليبيا واليمن ،وهذا قد يكون تمهيد لحرب �ش ��املة �ضد التنظيمات المتطرفة (داع�ش والقاعدة).
الم�ؤ�شر 7يعرف تاريخ التحالفات واالتفاقات بين القوى الأوروبية (الوحدة الإيطالية ،واالتحاد الألماني ،الم�س�ألة ال�شرقية) خالل القرنين التا�سع ع�شر والع�شرين: 1 1تحالفات دولية قبل الحرب العالمية االولى: قامت تحالفات دولية قبل الحرب العالمية االولى بهدف تعزيز القوى وحماية الم�صالح الم�شتركة ومن �أمثلتها: تحالف ع�ص ��بة االباطرة عام 1873م ،بعد انت�ص ��ار �ألمانيا على فرن�سا �س ��نة 1870م و�سيطرتها على االلزا�س واللورين ،عملت �ألمانيا علي عزل فرن�س ��ا لكيال تعود �إلى قوتها وت�س ��عي �إلى ا�س ��تعادة ما فقدته في ال�ص ��راع مع �ألمانيا ،فقامت بمجموعة من االت�ص ��االت ال�سيا�س ��ية مع كل من النم�س ��ا ورو�سيا وقام تحالف بينهما با�سم تحالف ع�صبة االباطرة ،ولكنه لم ي�ستمر لخر وج رو�سيا منه عام 1878م. 2 2حلف �شمال االطلنطي ( الناتو ): ومقرة بروك�س ��ل ببلجيكا وهي منظمة ت�أ�س�س ��ت عام 1949 م بنا ًء على معاهدة �شمال الأطل�سي التي تم التوقيع عليها في وا�ش ��نطن في 4 ابريل� س ��نة 1949 م ي�ش ��كل الناتو نظاما للدفاع الجماعي تتفق فيه الدول الأع�ض ��اء عل ��ى الدف ��اع المتب ��ادل رد ًا عل ��ى �أي هجوم من قب ��ل �أطراف خارجي ��ة ،ثالثة من �أع�ض ��اء النات ��و (الواليات المتحدة وفرن�س ��ا والمملكة المتحدة) هم� أع�ض ��اء دائمين في مجل�س االمن الدولي يتمتعون بحق الفيتو وهم ر�سميا دول حائزة للأ�سلحة النووية. 3 3تحالف دول الو�سط: بين �ألمانيا والنم�س ��ا و�إيطاليا ،لمواجهة رو�س ��يا ،ورغبة �إيطاليا في ان يكون لها مو�ضع قدم في �شمال افريقيا دون معار�ضة فرن�سا لها. 4 4الوحدة الإيطالية: 1ق ��ام جوزيب ��ي مازيني وطني �إيطالي وفيل�س ��وف و�سيا�س ��ي مع ��روف ،كان يلقب بروح �إيطالي ��ا ،كان لدوره ال�سيا�سي دور كبير في قيام الدولة الإيطالية الحديثة وا�ستقاللها عن القوى الخارجية. 2كانت �إيطاليا مج َّز�أة �سيا�س ��يا �إلى �س ��بع واليات (ثالثة م�ستقلة وهي مملكة ال�صقيليتين ،دولة البابا ،دوقة تو�س ��كانيا) ،و�أربع ��ة تابعة للنم�س ��ا وهي (البييمونت و�س ��ردينيا ،لومبارديا والبندقي ��ة ،دوقة بارما ،دوقة مودينا). ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
191
التاريخ
3تميزت البيومنت و�س ��ردينيا بملكيتها الد�س ��تورية وتوجهها االقت�صادي الر�أ�س ��مالي وتجاوب الملك فكتور ايمانويل مع رغبات الحركة القومية الإيطالية. 4تحقي ��ق الوح ��دة الإيطالي ��ة عندما بد�أ كاف ��ور الوزي ��ر الأول للبييمونت و�س ��ردينيا باتخاذ ق ��رارات منها: ت�أ�س ��ي�س الجمعية الوطنية عام 1858م لتحقيق اال�س ��تقالل والوحدة ،التقرب من فرن�سا لك�سب م�ساندتها بتوقي ��ع معاه ��دة بلومبي ��ر عام 1858م مع نابلي ��ون الثالث والتن ��ازل لها عن ني�س و�س ��افوا ،وتنظيم جي�ش من المتطوعين انت�ص ��ر به على النم�سا ،و�ض ��م لومبارديا 1859م وبارما ومودينا وتو�سكانيا عام 1860م، ا�ستعان بجيو�ش القائد غاريبالدي ل�ضم ال�صقليتيين. 5في عام 1861م ُع ِّين ايمانويل الثاني ملكا على �إيطاليا الموحدة. � 5 5إعادة توحيد �ألمانيا: 1 2 3 4
كانت �أول انتخابات حرة في المانيا ال�ش ��رقية 18مار�س 1990م ،بد�أت مفاو�ض ��ات بين المانيا ال�ش ��رقية والغربية. في � 3أكتوبر 1990م تم �ضم جمهورية المانيا الديموقراطية (ال�شرقية) �إلى المانيا االتحادية (الغربية). وفي نف�س التوقيت تم عقد معاهدة بين االلمانيتين من جهة وبين �أعدائها في الحرب العالمية الثانية من جهة �أخرى وهي فرن�س ��ا وبريطانيا وامريكا واالتحاد ال�س ��وفيتي� ،سميت بمعاهدة االثنين واالربعة في 13 �سبتمبر 1990في مو�سكو ح�صلت بموجبها المانيا على اال�ستقالل التام. ا�ستمرت المانيا بعد التوحيد كع�ضو في االتحاد الأوروبي ،وحلف �شمال الأطل�سي والناتو. 6 6الم�س�ألة ال�شرقية:
بع ��د الفتح العثماني للق�س ��طنطينية عا�ص ��مة الدول ��ة البيزنطية في 19ماي ��و 1453م بقي ��ادة محمد الثاني (الفاتح) تم تغيير ا�سمها �إلى �إ�سطنبول �أي مدينة الإ�سالم ،فانت�شر الإ�سالم في اوربا. موقعه ��ا ا�س ��تراتيجي يربط بين ا�س ��يا واوربا والبحر الأ�س ��ود بالمتو�س ��ط ،مم ��ا �أ َّدي �إلى خ ��وف الأوروبيين الم�س ��يحيين ورجال الدين الم�س ��يحي من ازدياد المد الإ�سالمي عبر م�ض ��يقي الب�سفور والدردنيل كما دخل اوربا من َق ْبل عبر م�ضيق جبل طارق عام 711م من جنوبها الغربي. تو�سع العثمانيون في مناطق كثيرة� ،سيطروا على �صربيا ثم البو�سنة في عام 1463م ،كما تو�سعت الفتوحات في الوطن العربي منذ عام 1516م ،بعدما دمرته الحروب ال�صليبية والمغولية في الفترة من عام � 1095إلى حوالي عام 1270م ،و�أ�صبح ال�صراع الأ�سا�سي �صراع ديني بين الم�سلمين والم�سيحيين في البلقان ،فاحتلوا رود�س 1522م ،وحا�صرو فيينا 1529م. 192الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
ومن االحداث الم�ؤثرة الثورة الفرن�سية �إحدى الثورات العالمية وقد قامت عام1789م بهدف الغاء الملكية و�إعالن الجمهورية. مهند�س الم�ؤتمر ال�صهيوني الأول في بال ب�سوي�سرا :ثيودور هرتزل 7 7تحالف دول الوفاق :1904 فرن�سا ورو�سيا وبريطانيا.
الم�ؤ�شر 8يقارن بين تاريخ الحربين العالميتين االولى والثانية (مقدماتها ،ميادينها ،نتائجها): الحرب العالمية الأولى :امتدت من عام 1914م 1918 /م: �أ�سباب الحرب: �أ �أ�سباب غير مبا�شرة: -1االزمات الدولية
نتيجة لل�س ��يطرة واال�ستعمار ومنها (�أزمة مراك�ش بين فرن�سا وا�سبانيا-ازمة البلقان-ال�صراع الفرن�سي الألماني حول الحدود).
�-2سباق الت�سلح
من اجل ال�سيطرة والنفوذ واال�ستعمار ف�سعت دول �أوروبا �إلى امتالك الأ�سلحة وتطويرها والت�سابق �أي�ضا في مجال الت�سلح البري والبحري.
بعد قيام الثورة ال�ص ��ناعية وتقدم اوربا اقت�ص ��اديا �سعت للح�صول علي فتح �أ�سواق جديدة لت�صريف منتجاتها ،والح�صول على المواد الخام ،فت�صارعت -3التناف�س االقت�صادي دول �أوروب ��ا وت�ض ��اربت الم�ص ��الح حتى �ص ��ار النزاع الع�س ��كري �أمرا و�ش ��يك الحدوث. -4قيام التحالفات الدولية مثل تحالف ع�صبة االباطرة ،وتحالف دول الوفاق. ب �أ�سباب مبا�شرة: اغتيال طالب �صربي ُيدعي غافريلو برين�سيب في 28يونيو 1914م ولي عهد النم�سا فرانز فرديناند مع زوجته اثناء زيارتهما ل�سراييفو عا�صمة البو�سنة والهر�سك اعترا�ضا على �ضم النم�سا لها منذ عام 1908م. ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
193
التاريخ
ميادين الحرب و�أحداثها: �-أعلنت النم�سا الحرب على �صربيا ،و�أعلنت رو�سيا م�ساندتها ل�صربيا ،فقامت المانيا ب�إعالن الحرب على رو�سيا ،وا�شتركت دول المحور معا وهما المانيا والنم�سا والمجر والدولة العثمانية وبع�ض الدول الم�ساندة الأخ ��رى� ،ض ��د دول الحلفاء وهي انجلترا وفرن�س ��ا ورو�س ��يا ،ودخلت العديد من الدول ف ��ي الحرب ،حتى �صارت حرب عالمية. -انتهت الحرب بعقد هدنة مدرو�س (في جزيرة ليمنو�س اليونان) في � 30أكتوبر 1918م ،وعقب الهدنة تم احتالل �إ�س ��طنبول وتق�سيم الإمبراطورية العثمانية وفر�ض �ش ��روط قا�سية عليها .وانتهى الحكم العثماني للبالد العربية. -هزمت القوات الإيطالية �أمام القوات النم�ساوية عام 1917م في معركة :كابوريتو -معاه ��دة �س ��ان جرم ��ان ف ��ي � 10س ��بتمبر 1919م بين الحلف ��اء والنم�س ��ا وتقل�ص بموجبه ��ا حجم الجي�ش النم�ساوي وا�سطولها وارا�ضيها. -معاهدة فر�س ��اي التي عقدت في ق�ص ��ر فر�ساي بفرن�سا عام 1919وتعديالتها في عام 1920م ،وهي التي �أ�س ��دلت ال�س ��تار ب�ص ��ورة ر�س ��مية على وقائع الحرب العالمية االولي ،التي ح َّملت المانيا م�سئولية الحرب العالمية االولى ولذلك فر�ض ��ت غرامات وتعوي�ضات مادية باهظة على �ألمانيا للأطراف المت�ضررة ماليا، و�إعادة االلزا�س واللورين. -م�ؤتم ��ر ل ��وزان ف ��ي �سوي�س ��را لعقد معاه ��دة جديدة مع تركيا لتحل معاهدة �س ��يفر التي رف�ض ��تها حكومة اتاتورك التركية الجديدة. ُ -عرف النظام الجمهوري الذي ن�ش�أ في �ألمانيا بعد الحرب العالمية الأولى با�سم حكومة فيمار. نتائج الحرب :ت�س ��ببت الحرب في خ�س ��ائر ب�ش ��رية ومادية ج�س ��يمة ،حيث لقي �أكثر من ثمانية ماليين م�صرعهم و�أكثر من ذلك جرحي وم�شوهين وم�شردين-خ�سائر اقت�صادية كبيرة ،فانت�شر الفقر والبطالة، وح ��دوث �أزمة مالية خانقة لدي ال ��دول المتحاربة� ،إتالف الكثير من المحا�ص ��يل الزراعية وتدمير المدن وهدم المنازل-قيام الثورة الرو�سية البل�شفية عام 1917م وتطبيق اول نظام ا�شتراكي في االتحاد ال�سوفيتي. عقد معاهدة �س��يفر 1920م :بين الدول المنت�ص ��رة في الحرب العالمية الأولى والدولة العثمانية و�أدت �إلى تفكيك الدواة العثمانية وتنازل تركيا عن بع�ض �أرا�ضيها لليون ��ان وجعل الم�ض ��ائق دولي ��ة واعترافها بانف�ص ��ال البالد العربي ��ة ،وتخليها عن الأرا�ضي التي ي�سكنها غير الناطقين باللغة التركية.
194الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
اما النتائج بالن�س��بة للعرب :كانت بع�ض بلدان العالم العربي قبل الحرب تحت اال�س ��تعمار الفرن�سي، و�أجزاء من �شبه الجزيرة العربية والعراق وال�شام تحت الحكم العثماني ،وقيام جمعيات �سرية معار�ضة في تركيا ،وتطور الحركة الطورانية وانتهاج �سيا�س ��ة التتريك وانتقال هذه الأفكار �إلى البالد العربية وظهرت الدعوة لالنف�صال عن الدولة العثمانية وانتهي االمر بعزل ال�سلطان العثماني عبد الحميد الثاني. قام ال�شريف ح�سين بن علي �شريف مكة ب�إعالن الثورة العربية عام 1334هـ 1916 /م �ضد الحكم التركي بت�أييد بريطانيا والحلفاء ،تم �ضرب بع�ض المواقع اال�ستراتيجية وتحطيم ال�سكة الحديدية في الحجاز-ثم نكثت بريطانيا عهدها مع ال�ش ��ريف ح�س ��ين بتن�ص ��يبه ملكا على العرب ،حيث عقدت اتفاقية �سايك�س بيكو ال�سرية 1916م بين �إنجلترا وفرن�سا ورو�سيا ،تم بموجبها تق�سيم بالد ال�شام والعراق (البالد العربية) بين بريطانيا وفرن�سا. �-أ�ص ��درت بريطانيا على ل�س ��ان وزير خارجيتها بلفور وعد لليهود ب�إقامة وطن قومي لهم في فل�سطين ُ�س ِّمي وعد بلفور 1917م ووجه خطابه للورد روت�شليد. �-أدت الثورة البل�شفية 1917م �إلى ان�سحاب دولة رو�سيا من الحرب العالمية الأولى. -عقد م�ؤتمر �س ��ان ريمو ب�إيطاليا عام ،1920وو�ض ��عت فيه فل�سطين تحت االنتداب البريطاني عام 1920م في م�ؤتمر. -ظهرت الفا�شية في �إيطاليا عام 1919م على يد :مو�سوليني .الجمعية ال�سرية التي دعت �إلى توحيد �إيطاليا تعرف بـ�إ�سم كاربوناري. الحرب العالمية الثانية :امتدت من � 1939إلى 1945م: الأ�سباب الغير مبا�شرة: معاهدات ال�صلح المجحفة التي ُعقدت بعد الحرب العالمية االولى. �سباق دول اوربا في مجل الت�سلح الحربي و�إقامة االحالف الع�سكرية بينها. الأزمات االقت�صادية واالجتماعية. ازدياد قوة المانيا النازية وخوف �إنجلترا وفرن�سا. قامت �إيطاليا باحتالل �أثيوبيا 1936هـ ،وان�ض ��مت في الحرب العالمية الثانية �إلى دول المحور ب�سبب معار�ضة بريطانيا احتاللها للحب�شة. ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
195
التاريخ
الأ�سباب المبا�شرة: تط ��ور الأزمة البولندية ،حيث طالبت المانيا بزعامة هتلر ب�ض ��م الممر البولندي عام 1939م ومدينة دانزنج البولندية بحجة �أن غالبية �س ��كانها المان ،وقامت بالهجوم على الأرا�ض ��ي البولندية ،فردت بريطانيا وفرن�سا ب�إعالن الحرب على المانيا واندلعت الحرب. نتائج الحرب: -انت�صار الحلفاء على المحور. -مقتل وجرح ما يزيد عن 70مليون من الب�شر مدنيين وع�سكريين. -خراب وا�سع ودمار كبير �شمل المدن الكبيرة والم�صانع والمزارع والمن�ش�آت الع�سكرية والمدنية. -انق�س ��ام العالم �إلى مع�سكرين ا�ش ��تراكي بزعامة االتحاد ال�سوفيتي والدول ال�ش ��رقية ،ور�أ�سمالي بزعامة الواليات المتحدة االمريكية ودول اوربا الغربية. -ان�شاء هيئة الأمم المتحدة. -ظهور اال�ستعمار الحديث المتمثل في ال�سيطرة االقت�صادية. -تق�س ��يم المانيا �شرقية وغربية� :ألمانيا المحتلة 1945م �إلى 1949م هي الفترة التي احتلت فيها الأرا�ضي الألمانية من قبل الحلفاء بعد هزيمتها في الحرب العالمية الثانية ، وتقا�س ��م الحلفاء الأرا�ض ��ي المحتلة بينه ��م ،اقتطعت بع�ض �أرا�ض ��ي �ألمانيا و�ض ��مت لبولندا واالتحاد ال�س ��وفيتي ،وبقي ��ت �ألمانيا بعد الحرب العالمية مق�سمة بين �شطرين �شرقي وغربي حتى عام 1990 م. -وق ��د ت ��م تق�س ��يم �ألمانيا ف ��ي م�ؤتمر بوت�س ��دام ف ��ي 17يولي ��و 1945م �إلى �أرب ��ع مناطق ل�ص ��الح كل من: رو�س ��يا وبريطانيا وفرن�س ��ا والواليات المتح ��دة ،كان �آخر اجتماع عقده زعم ��اء كل من بريطانيا واالتحاد ال�سوفياتي�( س ��ابقا) والواليات المتح ��دة الأمريكية خالل الح ��رب العالمي ��ة الثاني ��ة في بوت�س ��دام قرب العا�ص ��مة برلي ��ن ب�ألمانيا ،وح�ض ��ر الم�ؤتم ��ر كال من الرئي� ��س الأمريكي هاري تروم ��ان ،ورئي�س الوزراء البريطاني ون�س ��تون ت�شر�ش ��ل الذي خلفه كليمنت �أتلي خالل الم�ؤتمر ،ورئي�س الوزراء ال�س ��وفيتي جوزيف �ستالين. �-س ��قوط جدار برلين تفاج� ��أ العالم في ليلة 1989-11-9م من قيام ح�ش ��ود الألمان بتفكيك جدار برلين، وبحل ��ول ع ��ام 1990م تم توحيد �ألمانيا وعا�ص ��متها بر لين ،وانهي ��ار �أنظمة �أوروبا ال�ش ��رق ّية وانهيار رمز ال�شيوعية. -ظهور م�صطلح الحرب الباردة وهو حالة عدم الوفاق بين المع�سكر ال�شرقي والمع�سكر الغربي بعد الحرب العالمية الثاني. م�ص ��طلح ي�س ��تخدم لو�ص ��ف حكومة من الخبراء المتخ�ص�ص ��ين: تكنوقراطية. 196الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
-تج�سد ال�صراع بين القطبين في مرحلة المواجهة للحرب الباردة بين قاراتي� :آ�سيا واوربا. �-أول دولة طبقت التمثيل النيابي ح�سب الدوائر االنتخابية على م�ستوى العالم :بريطانيا. -حدث ��ت معركة العلمين الثانية �س ��نة 1942م �أثن ��اء الحرب العالمية الثانية حيث دخل ��ت القوات الألمانية والإيطالية لمنطقة العلمين الم�صرية ل�ضرب �إنجلترا. �-أهم �أنواع اال�ستعمار الحديث والمعا�صر و�أدومها هو نظام :اال�ستعمار الفكري. من ال�شخ�صيات الهامة في الحرب العالمية الثانية: مو�سوليني م�ؤ�س�س الحركة الفا�شية في �إيطاليا. هتلر زعيم المانيا النازية. �ستالين �شيوعي رو�سي الم�ؤ�س�س الحقيقي لالتحاد ال�سوفيتي. م ��ن ال�شخ�ص ��يات العالمي ��ة الم�ؤث ��رة ف ��ي العال ��م مارجريت تات�ش ��ر رئي�س ��ة وزراء بريطانيا العظمى من العام 1979م حتى العام 1990م �أ�ص ��بحت �أحد القادة لحركة عالمية تهدف �إلى ت�شجيع :الم�ؤ�س�سات الخا�صة والعمل على تقليل دور الحكومة في �ش�ؤون االقت�صاد.
الم�ؤ�شر 9يف�سر دوافع الك�شوف الجغرافية واال�ستعمار وانعكا�ساتها على الوطن العربي: الك�شوف الجغرافية الأوروبية: دوافع الك�شوف الجغرافية الأوروبية: دينية
�سيا�سية
اقت�صادية
علمية
رغبة الأوروبيين في ن�شر ديانتهم. رغبة الأوروبيين في البحث عن طرق تجارية ال تمر بالبالد العربية ومناف�سة العرب في الجانب االقت�صادي. رغب ��ة دول �أوروب ��ا في ال�س ��يطرة عل ��ى بالد جدي ��دة وتو�س ��يع ممتلكاتهم فيها وال�س ��يطرة عل ��ى مقوماتها االقت�صادية ،خ�صو�صا بعد الزيادة الكبيرة في �أعداد ال�سكان في البلدان الأوروبية. ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
197
التاريخ
دعم الكني�سة الأوروبية والبابا لحركة الك�شوف الجغرافية� ،إذ �أ�صدرت البابوية مرا�سيم حق ملكية الأقاليم المكت�شفة لملوك البرتغال والإ�سبان. الرغبة في الح�ص ��ول على منتجات ال�ش ��رق من المعادن النفي�سة ،والعطور ،والبخور ،والأقم�شة الحريرية، والم�سك ،والتوابل ،مبا�شرة دون المرور ب�أرا�ضي العرب. ح ��ب المعرف ��ة الجغرافي ��ة والرغبة في ت�أكي ��د نظرية كروية الأر� ��ض التي اقتنع بها مجموع ��ة من البحارة المغامرين نتيجة تقدم البحث العلمي في �أوروبا واطالعهم على علوم من �سبقهم. انعكا�سات الك�شوف الجغرافية على العالم العربي والإ�سالمي: 1تحول التجارة �إلى الطرق البحرية الجديدة؛ وهو ما �سبب خ�سارة اقت�صادية كبيرة للعرب والم�سلمين. 2محا�صرة البرتغاليين لبع�ض ال�شواطئ العربية على بحر العرب ،وبحر عمان واحتالل �أجزاء منها. � 3إ�ضعاف دولة المماليك؛ وهو ما �أدى �إلى �سقوطها. اال�ستعمار: مفهوم اال�ستعمار وهدفه: يق�ص ��د باال�ستعمار �سيطرة دول �صناعية قوية على ال�ش�ؤون ال�سيا�سية واالقت�صادية والثقافية لعدد من البلدان ف ��ي العال ��م �أقل منها قوة ،وال �س ��يما تلك البل ��دان الغنية بمواردها الطبيعية ويرمي اال�س ��تعمار الي ا�س ��تغالل ال�شعوب وا�ستعبادها وت�سخير �إمكانات البلدان الم�ستعمرة ومواردها لخدمة ودعم برامج التنمية فيها ،وزيادة القدرات الع�سكرية الالزمة للتناف�س وال�سيطرة. دوافع اال�ستعمار: 1 1الدوافع االقت�صادية: التناف�س بين دول �أوروبا ال�ص ��ناعية نتيجة للثورة ال�ص ��ناعية للبحث عن المواد الخام الالزمه لم�ص ��انعها والح�ص ��ول على �أيد عاملة رخي�ص ��ة من بلدان العالم ال�ضعيفة ،وفتح �أ�سواق جديدة لمنتجاتها ال�صناعية، فكان اال�ستعمار طريقها لتحقيق هذه الغايات. تناف�س مجموعة من ال�ش ��ركات الأوروبية الكبرى لال�س ��تثمار في بع�ض بلدان �آ�سيا و�إفريقيا ،وطلبها الدعم من الحكومات الأوروبية لحماية م�صالحها فكانت مدخال لل�سيطرة ال�سيا�سية واالقت�صادية والثقافية. 198الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
الرغبة في التخل�ص من الأزمة الغذائية في �أوروبا نتيجة التحول نحو ال�صناعات وتناق�ص �أعداد المجتمعات الريفي ��ة ،وذلك بت�أمي ��ن المواد الغذائية الزراعي ��ة الالزمة من بلدان العالم الفقيرة بعد ال�س ��يطرة عليها وعلى مقدراتها االقت�صادية. 2 2الدوافع ال�سيا�سية: تتميز بع�ض الدول والجزر بمواقعها الإ�س ��تراتيجية ،التي دفعت بع�ض الدول اال�ستعمارية �إلى التناف�س على ا�ستعمارها وال�سيطرة عليها للتحكم في حركة ال�صناعة والتجارة الدولية �آنذاك ،وت�أمين الطرق التجارية وتوفير الخدمات الالزمة لل�سفن وحماية الخطوط المالحية في البحار والمحيطات ،مثل ا�ستعمار بريطانيا لجبل طارق وعدن وم�صر و�سنغافورة. تناف� ��س دول �أوروب ��ا اال�س ��تعمارية لإظه ��ار العظم ��ة والنف ��وذ وال�س ��يطرة وذلك بالتو�س ��ع ف ��ي الممتلكات والم�ستعمرات. 3 3الدوافع االجتماعية: نتيجة للنه�ض ��ة الأوروبية تزايدت �أعداد ال�س ��كان في �أوروبا تزايد كبير ،وبد�أت دول �أوروبا ال�ص ��ناعية البحث عن مناطق جديدة ت�س ��توعب �س ��كانها الراغبين في الهجرة �إلى بلدان غنية بمواردها الطبيعية ال�س ��تثمار تلك الموارد. 4 4الدوافع الثقافية: رغبة دول �أوروبا في ن�شر الثقافة والح�ضارة الأوروبية ،وتغيير الهوية الثقافية للدول الم�ستعمرة بما يحقق م�صالح الم�ستعمرين. رغبة بع�ض الدول الأوروبية في ن�شر �أفكارها ،ومبادئها ال�سيا�سية. تبني دول �أوروبا ن�شر معتقداتهم الدينية بين �شعوب العالم. انعكا�سات اال�ستعمار على العالم العربي والإ�سالمي: مما ال �ش ��ك فيه �أن اال�س ��تعمار بكل �صوره و�أ�شكاله يعد حدثا بغي�ضا مرفو�ض ��ا لدى جميع ال�شعوب والثقافات، وبخا�صة لدى ال�شعوب التي خ�ضعت لال�ستعمار وذاقت ويالته وتجرعت مرارته ،وتاهت في تعقيدات م�شكالته ولال�س ��تعمار ف ��ي كل حاالت ��ه مجموعة من الآثار ف ��ي دول العال ��م ب�أجمعه ،وفيم ��ا ي�أتي �أبرز �آث ��اره في العالم الإ�سالمي. ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
199
التاريخ
1 1الآثار ال�سيا�سية: من الثابت �أن الدول اال�س ��تعمارية �س ��لبت ال�شعوب الم�ستعمرة حريتها و�س ��لبتها �إرادتها وحق تقرير الم�صير، وحرمتها من التمتع بالحكم الذاتي .وفيما ي�أتي �أبرز الآثار ال�سيا�سية: تفتيت الوحدة ال�سيا�سية لل�شعوب الم�ستعمرة والتمييز بين �أهلها و�إ�شعال نار الفتنة بينهم. حرمان ال�شعوب من حريتها وحقها في تقرير الم�صير. حرمان ال�شعوب الم�ستعمرة من ممار�سة حقوقها ال�سيا�سية. حرمان ال�شعوب الم�ستعمرة من تكوين الجيو�ش الوطنية والقوى الأمنية. منع ال�شعوب الم�ستعمرة من التعبير عن ر�أيها في المحافل الدولية. تجنيد �أبناء الم�ستعمرات في جيو�ش الدول الم�ستعمرة وا�ستغاللهم في حروب تخدم اال�ستعمار ومد نفوذه. �إجراء تغييرات حدودية ظلت �أعواما عامال رئي�سا في �إذكاء الخالفات والعداء ال�سيا�سي بين الدول والقوى ال�سيا�سية المتجاورة حتى بعد ا�ستقاللها. 2 2الآثار االجتماعية: ركز اال�ستعمار في مبد�أ تمزيق الوحدة االجتماعية في الم�ستعمرات ،و�شجع االنق�سامات ،وا�ستمال �إليه طبقات �إقطاعي ��ة منحها االمتيازات لتحافظ على م�ص ��الحه؛ فاختل التوازن االجتماعي في الم�س ��تعمرات .ومن �أهم الآثار االجتماعية لال�ستعمار ما ي�أتي: تمزيق الوحدة االجتماعية ،وظهور الطبقية ،وت�شجيع االنق�سامات العرفية والمذهبية والطائفية بين �شعوب الم�ستعمرات. �إدخال بع�ض العادات والتقاليد العربية ال�سيئة لتغيير الهوية االجتماعية. تكري�س التبعية والفقر واال�ستهالك و�إق�صاء ال�شعوب عن العمل المنتج. ت�سخير �شعوب الم�ستعمرات لخدمة اال�ستعمار دون مراعاة حقوقهم الإن�سانية. 3 3الآثار الثقافية والفكرية: ركز اال�ستعمار في ت�شويه ثقافات ال�شعوب الم�ستعمرة وتاريخها وح�ضارتها خدمة لأغرا�ضه في تر�سيخ اال�ستعمار و�سلب مقدرات ال�شعوب؛ لعلمه �أن الثقافة الوطنية تعد من �أقوى مقومات الوحدة ال�سيا�سية واالجتماعية و�أقوى ال�سبل لدعم حركات التحرر �ضد اال�ستعمار ،وفيما ي�أتي �أبرز الآثار الثقافية والفكرية لال�ستعمار: ن�شر الثقافة الغربية لإعداد طبقة اجتماعية موالية في الدول الم�ستعمرة. 200الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
فر�ض الم�ستعمر لغته على الم�ستعمرات بجعلها اللغة الر�سمية. ن�ش ��ر بع� ��ض الأفكار الهدامة والدعوات الغربية لإبعاد ال�ش ��عوب الم�س ��تعمرة عن دينه ��ا وعقيدتها وفكرها وثقافتها الخا�صة. تبديل الهويات ومنع ممار�سة ال�شعائر الديني. 4 4الآثار االقت�صادية: كان غر�ض اال�س ��تعمار الأول الح�ص ��ول على المواد الخام الزراعية والمعدنية التي ي�ض ��من بها ا�س ��تمرار عمل م�ص ��انعه ،وا�س ��تمرار تدفق الم�صنوعات لبيعها في �أ�س ��واق العالم ،ولذا ركز اال�س ��تعمار في ا�ستنزاف موارد ال�ش ��عوب الم�س ��تعمرة وخيراتها لتبقى ال�س ��يادة لدول اال�ستعمار وتبقى التبعية للم�س ��تعمرات ،ومن �أهم الآثار االقت�صادية لال�ستعمار ما ي�أتي: ا�ستثمار الموارد الطبيعية الزراعية والمعدنية في الم�ستعمرات لم�صلحته. �إبقاء الم�ستعمرات متخلفة �صناعية لبقاء تبعيتها لال�ستعمار. جعل البالد الم�ستعمرة �سوقا لمنتجاته ال�صناعية. تحطيم ال�صناعات المحلية ،وقتل روح المناف�سة الوطنية بين ال�شعوب الم�ستعمرة. تحويل الن�ش ��اط ال�س ��كاني في الم�س ��تعمرات �إل ��ى الزراعة والتعدين ف ��ي ممتلكات تملكها �ش ��ركات زراعية و�صناعية من دول اال�ستعمار. فر�ض العملة النقدية للم�ستعمر في الم�ستعمرات لتر�سيخ اال�ستعمار االقت�صادي. ت�ضييق فر�ص اال�ستثمار �أمام �شعوب الم�ستعمرات ،وت�شجيع اال�ستثمار الأجنبي لم�صلحة اال�ستعمار.
الم�ؤ�شر 10يحدد �أ�سباب ن�ش�أة المنظمات العالمية و�أهدافها:
1
هيئة الأمم المتحدة:
جاءت باكورة �إن�شاء هيئة الأمم المتحدة في ت�صريحات باكورة �إن�شاء هيئة الأمم المتحدة في ت�صريح لممثلي الواليات المتحدة وبريطانيا واالتحاد ال�س ��وفييتي في عام 1362هـ 1945,م ،ورد فيه «�أنهم يعترفون ب�ضرورة �أن تن�ش� ��أ في �أقرب وقت هيئة دولية ل�ص ��يانة ال�سالم الدولي ،قائمة على مبد�أ الم�ساواة في ال�سيادة بين جميع الدول المحبة لل�سالم ،وع�ضويتها مفتوحة لكل هذه الدول» .وقد وقع ميثاق الأمم المتحدة في عام 1394هـ / 1945م في �سان فران�سي�سكو في ختام م�ؤتمر الأمم المتحدة الخا�ص بنظام الهيئة الدولية. ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
201
التاريخ
�أهداف هيئة الأمم المتحدة: حفظ ال�سالم والأمن الدولي. تنمية العالقات الودية بين االمم.
2
منظمة الدول الم�صدرة للنفط (�أوبك):
وجدت الدول الأع�ض ��اء الم�ؤ�س�س ��ة لأوبك لزاما عليها �أن توجد فيما بينها نوعا من التعاون والتكاتف لتن�س ��يق �سيا�ساتها النفطية من �أجل الح�صول على �أكبر قدر ممكن من عائدات البترول لم�صلحة �شعوبها .وال �سيما �أن �شركات النفط الرئي�سة �سبق �أن عقدت فيما بينها اتفاقا من �أجل تجنب ت�ضارب م�صالحها ،والظهور ب�سيا�سة موحدة �أمام الدول المنتجة للنفط. �أهداف منظمة الدول الم�صدرة للنفط (�أوبك): تن�سيق وتوحيد ال�سيا�سات النفطية للبلدان الأع�ضاء. و�ضع طرق و�أ�ساليب ل�ضمان ا�ستقرار الأ�سعار في �أ�سواق النفط العالمية. حماية م�صالح البلدان المنتجة للنفط و�ضمان تجهيز النفط �إلى البلدان الم�ستهلكة. تحقيق التعاون الدولي.
3
مجموعة الع�شرين (:)G20
نتيج ��ة للأزمات المالية ف ��ي الت�س ��عينيات الميالدية قررت مجموع ��ة الثمانية (الواليات المتح ��دة الأمريكية والياب ��ان ورو�س ��يا والمملكة المتحدة و�إيطاليا وفرن�س ��ا و�ألمانيا وكندا) في عام 1999م �إن�ش ��اء منتدى جديد با�س ��م مجموعة الع�ش ��رين ب�إ�ضافة �إحدى ع�ش ��رة دولة ،هي :المملكة العربية ال�س ��عودية ،و�إندوني�سيا ،وتركيا، وجنوب �إفريقيا ،وال�ص ��ين ،وكوريا الجنوبية ،والأرجنتين ،والبرازيل ،والهند ،والمك�س ��يك ،و�أ�ستراليا� ،إ�ضافة �إلى االتحاد الأوروبي .وفي ذلك العام اجتمع وزراء مالية الع�ش ��رين دولة لتدار�س الأو�ضاع والو�صول �إلى حلول وق ��رارات و�سيا�س ��ات م�ش ��تركة للمحافظة على التوازن االقت�ص ��ادي العالمي والإ�ص�ل�اح المال ��ي .جاء اختيار المملكة العربية ال�س ��عودية �ضمن مجموعة الدول الع�شرين دليال على مكانتها االقت�صادية و�أهميتها ال�سيا�سية ودورها على ال�ساحة الدولية. �أهداف المجموعة: دعم المناق�شات في ق�ضايا االقت�صاد العالمي. 202الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
تقوية الهيكل المالي العالمي. تحقيق الحوار في ال�سيا�سات الداخلية. تحقيق التعاون الدولي بين الأع�ضاء. تدعيم حركة النمو والتطور االقت�صادي. تم ا�ست�ض ��افة المملكة العربية ال�س ��عودية في عام 1442هـ 2020/م اجتماع مجموعة الع�ش ��رين ،وكان له دور فاع ��ل في اال�س ��هام وتطوير �أعمال المجموع ��ة و�إبراز ما حققته ر�ؤي ��ة المملكة - 2030التي �س ��ت�ؤدي �إلى رفع معدالت االقت�صاد ال�سعودي وم�ؤ�شراته -لر�ؤ�ساء الدول الأع�ضاء. وب�سبب جائحة كورونا (كوفيد )19عقدت المملكة العربية ال�سعودية قمة القادة اال�ستثنائية االفترا�ضية لدول مجموعة الع�ش ��رين في �ش ��عبان 1441هـ /مار�س 2020م ،برئا�س ��ة خادم الحرمين ال�شريفين الملك �سلمان ابن عبد العزيز �آل �سعود ،وذلك لتن�سيق الجهود العالمية لمكافحة جائحة كورونا والحد من ت�أثيرها الإن�ساني واالقت�صادي.
ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
203
التاريخ
األسئلة �أختر الإجابة ال�صحيحة من بين الإجابات المعطاة : 1
2يمكن ر�ؤية م�ساهمة البيزنطيين في تطور الح�ضارات المجاورة لهم من خالل: aاللغة والدين (المذهب الأرثوذك�سي) في رو�سيا bالنظام الق�ضائي والمدر�سي في �شرق اوربا cالأدب والفنون المعمارية في �شمال �أفريقيا dالآداب وال�شعر في ال�شرق الأو�سط
3
3جاء ت�أ�سي�س الإمبراطورية البيزنطية نتيجة: aالع�صيان المدني الطويل من قبل ال�شرائح ال�ساخطة في االمبراطورية الرومانية bانهيار االمبراطورية اليونانية �أمام تهديدات القبائل الجرمانية الع�سكرية cالأ�ضرار االقت�صادية في �أوربا الغربية جراء الت�ضخم االقت�صادي وزيادة الأعباء االقت�صادية dانق�سام الكني�سة الن�صرانية حول الخالفات المذهبية بين الأ�ساقفة الن�صارى
4
4من الأ�سباب المبا�شرة للحرب العالمية الثانية عام 1939م:....................... aتطور االزمة الهولندية bتطور االزمة البولندية cاغتيال طالب �صربي لولي عهد النم�سا dال�صراع بين �إنجلترا وفرن�سا
5
� 5أي العبارات التالية ت�صف عمل الإن�سانيين في ع�صر النه�ضة من �أمثال �أرا�سمو�س ،توما�س مور؟ aينادون ب�إلغاء كافة القيود االجتماعية والدينية على ال�سلوك االن�ساني bي�صرون على �أن الما�ضي ال يمكن �أن يقدم نموذج ًا cيعتقدون ب�ضرورة تطبيق التعلم االن�ساني من �أجل مناق�شة الم�شاكل االجتماعية dيقدمون المكا�سب المادية على االهتمامات الأخالقية
204الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
6
� 6أ�ص ��بحت مارجريت تات�ش ��ر رئي�سة وزراء لبريطانيا العظمى من العام 1979م حتى العام 1990م �أحد القادة لحركة عالمية تهدف �إلى ت�شجيع: aالعولمة وتو�سيع رقعة ال�سلطة ال�سيا�سية واالقت�صادية للمجتمع الأوربي bالم�ؤ�س�سات الخا�صة والعمل على تقليل دور الحكومة في �ش�ؤون االقت�صاد cال�سلم العالمي والعمل على التقليل من توترات الحرب الباردة بين االتحاد ال�سوفيتي والغرب dحقوق المر�أة والعمل على تو�سيع دورها في العمل والحكومة
7
� 7أي م ��ن الأ�س ��ئلة التالي ��ة كانت تمثل عدم االتفاق في المفاو�ض ��ات الدبلوما�س ��ية بين الحلفاء خالل الحرب العالمية الثانية: aهل من ال�ضروري ا�ستمرار قوات الحلفاء في القتال حتى ي�ضطر �أعدا�ؤهم للت�سليم غير الم�شروط bهل يجب محاكمة قادة دول المحور كمجرمي حرب بعد انتهاء الحرب؟ cما مقدار ال�سلطة التي ي�سمح لأي دولة بممار�ستها على الأرا�ضي التي احتلتها قواتها الع�سكرية dهل من الأف�ضل و�ضع خطة لت�أ�سي�س منظمة للتعاون الدولي بعد الحرب؟
9ظهور التب�شير كان في القرن الميالدي: aالثاني ع�شر cالخام�س ع�شر
b d
الثالث ع�شر الرابع ع�شر
ُ 1 10يعد ع�ص ��ره نقطة تحول في تاريخ الم�س ��يحيين في روما منذ عام 306م و�أ�صدر مر�سوم ميالن عام 313م و�سمح للم�سيحيين بممار�سة �شعائرهم الدينية: bنيرون aق�سطنطين العظيم dدقلديانو�س cهربرت �صمويل 1 11رئي�س الطائفة اليهودية الذي �صدر وعد بلفور في �صورة خطاب موجه �إليه هو: � aإيدن bروت�شليد cهربرت �صمويل dتيودور هيرتزل ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
205
التاريخ
1 12احتلت �ألمانيا بلجيكا في الحرب العالمية الأولى 1914م وذلك ب�سبب: aرف�ض بلجيكا ال�سماح لألمانيا المرور من �أرا�ضيها �أثناء الحرب � bإعالن بلجيكا ان�ضمامها لدول الحلفاء cموافقة بلجيكا ا�ستخدام دول الحلفاء �أرا�ضيها ل�ضرب الألمان dاعتبرت المانيا �أن بلجيكا جزء من �إمبراطورتيها التاريخية 1 13الدولة التي قامت باحتالل �أثيوبيا 1936هـ: � aإنجلترا � cإيطاليا
b d
فرن�سا �أ�سبانيا
1 14يرجع �سبب ان�ضمام �إيطاليا في الحرب العالمية الثانية �إلى دول المحور: bمعار�ضة بريطانيا احتاللها للحب�شة aمعار�ضة بريطانيا احتاللها لليبيا dهزيمتها في الحرب العالمية الأولى cتفوقها ع�سكري ًا 1 15الدول التي وقعت على الوفاق الودي 1904م: aالمانيا واليابان cالواليات المتحدة الأمريكية و�إنجلترا
2 24يوجد حلف �شمال الأطلنطي بمدينة................ببلجيكا: bبروك�سيل aجنيف dلندن cباري�س 2 25و�ضعت فل�سطين تحت االنتداب البريطاني عام 1920م في م�ؤتمر: bبرلين � aسان ريمو dلندن cال�صلح بباري�س � 2 26أدت معاهدة �سيفر 1920م بين الدول المنت�صرة في الحرب العالمية الأولى والدولة العثمانية �إلى: aتفكيك الدواة العثمانية وتنازل تركيا عن بع�ض �أرا�ضيها لليونان وجعل الم�ضائق دولية واعترافها بانف�صال البالد العربية bو�ضع فل�سطين تحت االنتداب البريطاني � cإغالق الم�ضايق في وجه �أعداء رو�سيا ،ومعاونة كل منهما الأخر في حال وقوع خطر عليه dح�صول اليونان على ا�ستقاللها الذاتي ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
2 28انتهت الحرب بين رو�سيا والنم�سا عام 1866م بتوقيع �صلح: bبراغ aفرانكفورت dبرلين cبون 2 29الحرب التي قامت نتيجة اغتيال طالب �صربي لولي عهد النم�سا: bالحرب العالمية الثانية aالحرب العالمية الأولى dحرب المائة عام cالحرب االهلية الأمريكية 3 30انتهى الحكم العثماني للبالد العربية بموجب معاهدة: bرود�س aفر�ساي � dسايك�س -بيكو cمدرو�س 3 31هزمت القوات الإيطالية �أمام القوات النم�ساوية عام 1917م في معركة: bكابوريتو aالمارن dالعلمين cالج�سر 3 32امتدت الحرب العالمية الثانية بين عام: 1918-1914 aم 1920-1914 c
b d
1945-1939 1946-1918
3 33تعد النقطة الفا�صلة للتمييز بين االمبراطورية الرومانية واالمبراطورية البيزنطية: aنقل االمبراطور ق�سطنطين العا�صمة من نيقوميديا (في الأنا�ضول) �إلى بيزنطة bاعتراف ق�سطنطين بالم�سيحية cا�ستيالء الجيرمان على روما dتولى ق�سطنطين الحكم 3 34ظهرت الفا�شية في �إيطاليا عام 1919م على يد: aغاريبالدي cكارفور 208الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
b d
مو�سوليني مازيني
3 35الجمعية ال�سرية التي دعت �إلى توحيد �إيطاليا تعرف بـ: � bسوابو aكاربوناري dالبولي�ساريو cمورو � 3 36أدت الثورة البل�شفية 1917م �إلى ان�سحاب دولة .................من الحرب العالمية الأولى: bالنم�سا � aألمانيا dرو�سيا cانجلترا 3 37الثورة الفرن�سية �إحدى الثورات العالمية وقد قامت عام: 1798 bم 1789 aم 1918 dم 1920 cم 3 38تم تق�سيم بالد ال�شام والعراق بين بريطانيا وفرن�سا بموجب اتفاقية: � bسيفر � aسان ريمون dباري�س � cسايك�س -بيكو 3 39اول رئي�س للواليات المتحدة الأمريكية هو: aروزفلت cلنكولين
b d
جورج وا�شنطن كنيدي
4 40ي�شير م�صطلح الحرب الباردة الى: aحالة عدم الوفاق بين المع�سكر ال�شرقي والمع�سكر الغربي بعد الحرب العالمية الثاني bحالة عدم الوفاق بين الواليات المتحدة ورو�سيا بعد الحرب العالمية الأولى cحالة عدم الوفاق بين المع�سكر ال�شرقي والمع�سكر الغربي بعد الحرب العالمية الأولى dحالة الوفاق بين المع�سكر ال�شرقي والمع�سكر الغربي بعد الحرب العالمية الثانية 4 41عرف النظام الجمهوري الذي ن�ش�أ في �ألمانيا بعد الحرب العالمية الأولى با�سم: bحكومة في�شي aحكومة فيمار dحكومة الرايخ الثالث cحكومة الإدارة 4 42الرئي�س الأمريكي الذي عرف بمحرر العبيد: aروزفلت � cإبراهام لينكولين
b d
جورج وا�شنطن كنيدي ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
209
التاريخ
4 43الرحالة والبحار الذي اكت�شف طريق را�س الرجاء ال�صالح وو�صل الهند بالدوران حول افريقيا: bكر�ستوفر كولمب�س aفا�سكو دي جاما dف�سبوت�شي cدياز � 4 44أول دولة طبقت التمثيل النيابي ح�سب الدوائر االنتخابية على م�ستوى العالم: bبريطانيا aفرن�سا dايطاليا � cألمانيا � 4 45صدر وعد بلفور عام: 1916 a 1931 c
ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
211
التاريخ
مفتاح الإجابات d
c
b
a
51
d
c
b
a
26
d
c
b
a
1
d
c
b
a
52
d
c
b
a
27
d
c
b
a
2
d
c
b
a
53
d
c
b
a
28
d
c
b
a
3
d
c
b
a
54
d
c
b
a
29
d
c
b
a
4
d
c
b
a
55
d
c
b
a
30
d
c
b
a
5
d
c
b
a
31
d
c
b
a
6
d
c
b
a
32
d
c
b
a
7
d
c
b
a
33
d
c
b
a
8
d
c
b
a
34
d
c
b
a
9
d
c
b
a
35
d
c
b
a
10
d
c
b
a
36
d
c
b
a
11
d
c
b
a
37
d
c
b
a
12
d
c
b
a
38
d
c
b
a
13
d
c
b
a
39
d
c
b
a
14
d
c
b
a
40
d
c
b
a
15
d
c
b
a
41
d
c
b
a
16
d
c
b
a
42
d
c
b
a
17
d
c
b
a
43
d
c
b
a
18
d
c
b
a
44
d
c
b
a
19
d
c
b
a
45
d
c
b
a
20
d
c
b
a
46
d
c
b
a
21
d
c
b
a
47
d
c
b
a
22
d
c
b
a
48
d
c
b
a
23
d
c
b
a
49
d
c
b
a
24
d
c
b
a
50
d
c
b
a
25
الرخصة المهنية212
@AmalQhtani تويتر
المعيار 7 معرفة تاريخ العالم العربي الحديث والمعا�صر
ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
213
التاريخ
الم�ؤ�شر 1يعرف معالم جغرافية العالم العربي:
مفهوم الوطن العربي: هو تلك الم�س ��احة من الأر�ض التي تقع في جنوب غرب قارة ا�س ��يا و�ش ��مال قارة افريقيا ،ويدين معظم �سكانه بالدين الإ�سالمي ،ويتكلمون اللغة العربية ،وينتظمون في جامعة الدول العربية. االمتداد: يمتد الوطن العربي من المحيط الأطل�سي غربا �إلى الخليج العربي �شرقا لأكثر من �ستة �آالف كم ،ومن �شمال �سوريا �إلى �أق�صي جنوب ال�صومال لأكثر من خم�سة �آالف كم ،بالإ�ضافة الى جزر القمر في المحيط الهندي. وهو همزة و�صل بين ثالث قارات ا�سيا و�إفريقيا و�أوروبا ،وتمتد �أر�ضه في قارتي ا�سيا وافريقيا. وم�ساحته حوالي 14مليون كم 2بن�سبة % 10من م�ساحة الياب�س في العالم ،مق�سمة على 22دولة 12في الجناح اال�سيوي و 10في الجناح االفريقي ،وهو ذات �أهمية ا�ستراتيجية دينية لوجود الأماكن المقد�سة ،وحلقة ات�صال تربط قارات العالم القديم ،ومعبر رئي�س ��ي لأهم طرق الموا�ص�ل�ات في العالم لوجود بحار ومحيطات تحيط به وم�ض ��ايق وقنوات يتحكم فيها ،وله �أهمية اقت�ص ��ادية كبيرة لوجود النفط في �أرا�ضيه ،وتتنوع فيه المظاهر الطبيعية من جبال وه�ضاب و�سهول وانهار ،ويتميز بتنوع المناخ. الحدود الطبيعية للوطن العربي: من ال�شمال البحر المتو�سط وجبال طورو�س وزاجرو�س ،وفي الجنوب ال�صحراء اال�ستوائية والمحيط الهندي، وفي ال�شرق الخليج العربي ،وفي الغرب المحيط الأطل�سي. 214الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
الم�ؤ�شر 2يلخ�ص �أبرز �أحداث تاريخ العالم العربي الحديث: �أبرز الأحداث في تاريخ العرب الحديث:
وعد بلفور
وع ��د بلفور هو الوعد الذي قطع ��ه البريطانيون لليهود ،ومنحوه ��م فيه حق �إقامة وطنهم القومي في فل�س ��طين ،وقد �ص ��در الإقرار به ف ��ي تاريخ ،1917/11/2وقد كان هذا الوعد �ض ��من ر�س ��الة �أر�س ��لها وزير الخارجية البريطاني بلفور �إلى اللورد اليهودي روت�شليد ،ورغم عدم قانونية هذا الوعد � اَّإل �أنَّ اليهود قد اعتمدوه كمرجعية لهم في �إن�شاء دولتهم.
ثورة العرب على الدولة العثمانية
قامت الثورة العربية بقيادة ال�ش ��ريف ح�س ��ين ،وقد �ش ��اركته فيها القبائل العربية فجرت خط �س ��كة قطارات الحجاز ،وقد قامت هذه الثورة �ض ��د العثمانيين، الت ��ي َّ الذي ��ن ُط ِردوا من مك ��ة ،والمدينة ،وج َّدة ،والعقبة ،ومعان ،ودم�ش ��قَّ ،ثم من حلب في العام 1919م.
ا�ستعمار الخليج العربي
تع َّر� ��ض الوط ��ن العربي لالحت�ل�ال من قبل الدول اال�س ��تعمارية ،وق ��د كان الخليج العرب ��ي محط �ص ��راع دائم بين القوى اال�س ��تعمارية لال�س ��تيالء علي ��ه ،فقد بد�أت بريطانيا ب�أولى تدخالتها فيه في القرن 17بغر�ض التجارةّ ،ثم قامت بعملية م�س ��ح دقيق ل�سواحل الخليج الغربية والجنوبية ،وقد ان�سحبت منه عام 1971م ،وكان دور الفرن�س ��يين في اال�س ��تيالء على الخليج العربي من الناحيتين ال�سيا�سية ،والتجارية مح ��دود ًا جد ًا ،وذلك للمناف�س ��ة اال�س ��تعمارية التي جرت بينها وبي ��ن البريطانيين م ��ن جهة ،والهولنديي ��ن من جهة �أخرى �إزاء محاوالتهم في ال�س ��يطرة على الخليج العربي.
وق ��د �أُعل ��ن في نف� ��س العام ت�أ�س ��ي�س حزب اال�س ��تقالل فيها ،واالتفاق على ر�س ��م ان�سحاب القوات الحدود بين �س ��وريا والعراق من قبل بريطانيا وفرن�س ��ا في -23دي�سمبر1920-م، البريطانية من دم�شق واالتفاق على ر�س ��م الحدود بين �س ��وريا وفل�س ��طين من قبل بريطانيا وفرن�س ��ا في في عام 1919م -25دي�سمبر1920-م.
ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
215
التاريخ
معاهدة �سان ا�ستيفانو عام 1878م بين الدولة العثمانية ورو�سيا: �س ��يطرة رو�س ��يا عل ��ى الجزء اال�س ��يوي واالوربي من الدول ��ة العثمانية فتم عقد معاهدة �س ��ان ا�س ��تيفانو ، هذه المعاهد لم تنفذ ب�س ��بب اعترا�ض النم�س ��ا وبريطانيا ،لأن النم�س ��ا كانت تريد الح�صول على البو�سنة والهر�سك ح�سب ما وعدتها رو�سيا وكانت تخ�شى من و�صول نفوذ رو�سيا الى حدودها� ،أما بريطانيا فكانت تخ�ش ��ى من تق�سيم الدولة العثمانية وو�صول الرو�س للبحر المتو�سط ويهددون م�صالح بريطانيا في ال�شرق وقناة ال�سوي�س .لذلك هددوا رو�سيا بالحرب فا�ضطرت لإلغاء المعاهدة وتوقيع معاهدة برلين في حزيران 1878وتنازلت عن كل ما ح�صلت عليه وتقل�صت الدولة البلغارية الكبرى و�أخذت النم�سا البو�سنة والهر�سك و�أخذت بريطانيا جزيرة قبر�ص. الحرب ال�صربية �ضد م�سلمي البو�سنة والهر�سك عام 1922م مثال على التطهير العرقي. ال�صراع الأوربي حول وادي النيل وال�شمال الإفريقي في الع�صر الحديث: معاهدة �أدرنه 1829م :بين بريطانيا ومحمد على بعد تو�سعه في االنا�ضول حتى و�صل �أدرنه فخ�ش ��يت بريطانيا من ازدياد نفوذه و�أ�ص ��بح على مقربة من اليونان ،فعقدت معه المعاهدة التي �أعطت اال�ستقالل لدولة اليونان عن االمبراطورية العثمانية. اتفاقي ��ة خن ��كار �إ�س ��كله �س ��ي 1833م :وقعت بين رو�س ��يا والدول ��ة العثمانية لمواجهة �أطماع انجلترا. معاه ��دة بلط ��ة ليمان 1838م تمت بي ��ن بريطانيا ومحمد علي ،نتج عنها زيادة نفوذ انجلترا في الدولة العثمانية. ورفع الحماية المعلنة على م�صر بموجب المعاهدة التي �أُ ْب ِرمت بين م�صر وبريطانيا في -10نوفمبر1920-م ،و�إعالن م�ص ��ر دولة م�س ��تقلة ،وت�ص ��ريح 28فبراير 1922 وتحفظاته الأربعة ،ثم معاهدة 1936ومقاطعة ال�شعب الم�صري لكل هذه االتفاقيات، لأنها لم تحقق اال�ستقالل الكامل للبالد. تمت البيعة لإدري�س ال�سنو�س ��ي �أمير ًا على برقة وطرابل�س وذلك عام1922م .والدور الكبير الذي لعبه المجاهد عمر المختار لتحرير ليبيا. ح�ص ��لت الجزائر على اال�س ��تقالل بعد عقد اتفاقية ايفيان عام 1962م بعد احتالل فرن�سي دام 132عام. قاد المقاومة �ضد االحتالل في الريف الإ�سباني بمراك�ش عبد الكريم الخطابي. ورثت ال�سودان نتيجة االحتالل البريطاني م�شكلة جنوب ال�سودان.
216الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
-الأح ��داث الجاري ��ة بي ��ن عام ��ي (1948-1947م) :من �أب ��رز الأحداث الواقعة في ه ��ذه الفترة ما يلي :رفع ق�ض ��ية فل�سطين �إلى الأمم المتحدة في -3ابريل 1947م ،وذلك بعد عجز بريطانيا عن �إيجاد حل ير�ضي العرب واليهود مع ًا. -ح ��دوث م�ش ��اكل دامية بين عرب فل�س ��طين واليهود في-14اغ�س ��ط�س 1947م على حدود ياف ��ا وتل �أبيب، قيام الحرب العربية الإ�سرائيلية الأولى في فل�سطين بتاريخ -15مايو1948م ،وذلك بعد ان�سحاب الق َّوات البريطاني ��ة منها ،وقد �ش ��اركت في هذه الحرب الجيو�ش العربية القادمة من �س ��وريا ،والأردن ،وم�ص ��ر، والعراق ،بعد �إعالن ديفيد بن غوريون عن قيام دولة �إ�سرائيل. -مهاجمة اليهود للمناطق التابعة للقوات الأردنية في القد�س بتاريخ -28اغ�سط�س 1948م.
الم�ؤ�شر 3يبين �أو�ضاع العالم العربي بعد الحرب العالمية الأولى: كان ��ت الح ��رب العالم َّية الأولى بداية تق�س ��يم الوطن العربي ،فكان ��ت مناطق غرب الجزيرة العربية ،وو�س ��ط و�ش ��مال �ش ��به الجزيرة العربية ،داعمة للإمبراطور َّية العثمان َّية �أثناء الحرب ،بينما كانت مناطق �ش ��رق �شبه الجزي ��رة العربي ��ة غير م�ؤ ِّيدة ،وفي وفاق مع بريطانيا التي كانت ذات �ش� ��أن في الخليج ،وفي عالقات تعاقد َّية مع م�ش ��ايخ العرب ،ومنهم :الح�س ��ين بن علي �شريف مكة ،الذي تم َّكن بالدعم البريطاني عام 1916م �أن يقود ثورة �ض� � َّد الإمبراطور َّية العثمان َّي ��ة ،وتو َّلي �أمور مكة ،وقام اثنان من �أبنائه ،وهما :في�ص ��ل ،وعبد اهلل ،ب�إثارة القبائل الحجازية �ض� � َّد الدولة العثمان َّية بم�س ��اعدة الإمدادات البريطان َّية ،وبعد ذلك انتقلوا �شما ًال �إلى �إمارة �شرق الأردن ،على طول جناح الجي�ش البريطاني الأيمن ،ومن َّثم �إلى داخل دم�شق عام 1918م ،ف�أن�ش�أ في�صل حكومة عربية هناك ،ولكن َّتم �إزالتها من قبل الفرن�س ��يين عام 1920م ،و�أ�ص ��بح ملك ًا على العراق عام ،1921 و�أ�صبح عبد اهلل �أمير �إمارة �شرق الأردن. اتفاقية �سايك�س بيكو: و�سميت بذلك ن�سبة �إلى مفاو�ضيها هي اتفاقية �سرية وقعت �أثناء الحرب بين فرن�سا ،وبريطانيا عام 1916مِّ ، الرئي�س ��يين ،وهما :مارك �سايك�س من بريطانيا ،وجورج بيكو من فرن�سا ،وقامت االتفاقية على تق�سيم ال�شرق الأو�س ��ط العرب ��ي �إلى مناط ��ق ذات ت�أثير� ،أتت بثمارها بع ��د انتهاء الحرب على افترا� ��ض � َّأن الدول المتحالفة �ستفوز في الحرب العالم َّية الأولى ،وبذلك كانت �سوريا ولبنان من المناطق التي وقعت تحت الو�صاية الفرن�سية، ون�صت والعراق وقعت كجزء من المناطق البريطانية الم�س ��تقبلية� ،أ َّما فل�س ��طين فكانت تحت الإدارة الدوليةَّ ، االتّفاقية على درجة محدودة من ال�سيطرة العربية الم�ستق َّلة على �أجزاء من �سوريا ،والجزيرة العربية ،و�إمارة �شرق الأردن. ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
217
التاريخ
نتج عن الحدود ال�سيا�س ��ية التي و�ضعها اال�ستعمار وف�صله العالم اال�سالمي �إلى �أمة تركية و�أمة عربية و�أخرى �إيرانية �إلى تفرق الأكراد. كان لواء الأ�س ��كندرونة تابع ل�س ��وريا عام 1926م منذ ان كانت تحت ال�سيادة العثمانية وبعد �إعالن الجمهورية ال�س ��ورية الأول ��ى ع ��ام 1938م قامت فرن�س ��ا بخطوة ا�س ��تفزازية �أثناء ال�ص ��راعات واالنتداب ��ات البريطانية الفرن�س ��ية فف ��ي عام 1939م قبل الحرب العالمية الثانية بقليل ان�س ��حبت منه فرن�س ��ا لتدخ ��ل القوات التركية وت�ضم اللواء و�أ�سمته (هتاي). معاهدة �سيفر: ون�ص ��ت على ف�صل الأرا�ضي العربية عن الإمبراطور َّية العثمانية ،والتي توقَّع هي معاهدة ُط ِّّبقت عام 1920مَّ ، العرب من بعدها الح�صول على دولة عربية م�ستقلة كبيرة ،والتي لم تتحقَّق ،ولكن ح�صلت مملكة الحجاز على ا�ستقاللها ،وبعد �سنوات ان�ض َّمت �إلى مناطق �أخرى لت�صبح جزء ًا من المملكة العربية ال�سعودية.
الم�ؤ�شر 4ي�شرح اال�ستعمار الغربي للعالم العربي بعد الثورة العربية الكبرى: تعريف بالثورة العربية الكبرى: الثورة العربية الكبرى هي ثورة م�س ��لحة �ض ��د الدولة العثمانية ،بد�أت في الحجاز حينما �أطلق ال�شريف ح�سين بن علي طلقة واحدة من بندقيته فجر يوم � 9شعبان 1334هـ 10 /يونيو 1916م في مكة المكرمة وكان لدوي تلك الطلقة �صدى في جدة والطائف والمدينة ،وامتدت الثورة �ضد العثمانيين بعد اخراجهم من الحجاز حتى و�صلت بالد ال�شام ،وا�سقاط الحكم العثماني فيها ،وفي العراق ،وذلك نتيجة لل�سيا�سة العثمانية خالل الحرب العالمية االولى ،والتي تمثلت بالتجنيد االجباري وم�ص ��ادرة الأمالك واالرزاق ،ومن ثم مجاعة عام 1915م، وال�سيا�س ��ة القمعية لجمال با�ش ��ا الحاكم الع�س ��كري للواليات ال�س ��ورية العثمانية� ،إلى جانب تراكمات العالقة المعقَّدة بين العرب والأتراك منذ �أوا�سط القرن 19وحتى م�ؤتمر باري�س عام 1913م. ن�ص عليه ميثاق دم�شق ،وفي مرا�سالت الح�سين مكماهون التي ا�ستندت هدفت الثورة كما َّ �إل ��ى الميث ��اق على خلع طاع ��ة الدولة العثمانية ،و�إقامة دولة عربية ت�ش ��مل �ش ��به الجزيرة العربية (نجد والحجاز) على وجه الخ�ص ��و�ص وبالد ال�شام عدا والية �أ�ضنة التي ْاعتُبرت �ضمن �سوريا في ميثاق دم�شق مع احترام م�صالح بريطانيا في جنوب العراق وهي المنطقة الجغرافية التي تبد�أ في بغداد وتنتهي بال�ساحل ال�شمالي للخليج العربي. 218الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
الم�ؤ�شر 5يحلل تاريخ حركات اال�ستقالل وظهور الكيانات ال�سيا�سية في العالم العربي: تاريخ حركات ا�ستقالل الدول العربية وعوا�صمها: 28فبراي ��ر 1922م بموجب ت�ص ��ريح 28فبراير 1922ا�س ��تقلت عن بريطانيا، م�صر 1 وعا�صمتها القاهرة ،وهي ع�ضو م�ؤ�س�س الجامعة العربية 1945م المملكة العربية 8يناي ��ر 1926م ،اعت ��رف بها في 20مايو 1927م تم توحيدها في �23س ��بتمبر 2 1932وعا�صمتها الريا�ض وهي ع�ضو م�ؤ�س�س للجامعة العربية 1945م. ال�سعودية � 3أكتوبر 1932م ا�س ��تقلت عن بريطانيا ،وعا�ص ��متها بغداد ،وهي ع�ضو م�ؤ�س�س العراق 3 للجامعة العربية 1945م 22نوفمبر 1943م ا�س ��تقلت عن فرن�س ��ا ،وعا�صمتها بيروت ،وهي ع�ضو م�ؤ�س�س لبنان 4 للجامعة العربية 1945م. � 17أبريل 1946م ا�س ��تقلت عن فرن�س ��ا ،وعا�صمتها دم�ش ��ق ،وهي ع�ضو م�ؤ�س�س �سوريا 5 للجامعة العربية 1945م 25مايو 1946م ا�س ��تقلت عن بريطانيا ،وعا�ص ��متها ع َّمان وهي ع�ض ��و م�ؤ�س�س الأردن 6 للجامعة العربية 1945م. 10فبراير 1947م ا�س ��تقلت عن �إيطاليا علي يد الحركة ال�سنو�س ��ية ثم ت�س ��لم لواء المقاومة في ليبيا بعد محمد �إدري�س ال�سنو�سي ثم عمر المختار ،ثم الحزب الوطني ثم المجل�س الوطني لتحرير ليبيا ،وفي 24دي�س ��مبر 1951م عن مجل�س ليبيا 7 الو�ص ��اية البريطاني الفرن�س ��ي ،وعا�ص ��متها طرابل�س ،و ان�ض ��مت �إلى الجامعة العربية 1954م . 14ماي ��و 1948م ا�س ��تقلت ع ��ن بريطانيا ،وعا�ص ��متها القد�س ،وان�ض ��مت �إلى فل�سطين 8 الجامعة العربية با�سم منظمة التحرير الفل�سطينية 1967م. 1951م ا�س ��تقلت عن بريطانيا ،وعا�ص ��متها م�س ��قط ،وان�ض ��مت �إل ��ى الجامعة �سلطنة ُع َمان 9 العربية 1971م. 1يناي ��ر 1956م ا�س ��تقلت عن بريطانيا ،وعا�ص ��متها الخرطوم ،وان�ض ��مت �إلى ال�سودان 10 الجامعة العربية 1956م . ا�س ��تقلت ع ��ن فرن�س ��ا ( 2مار� ��س 1956م) ،وعن �أ�س ��بانيا (� 7أبري ��ل ،)1956 المغرب 11 وعا�صمتها الرباط ،وان�ضمت �إلى الجامعة العربية 1958م. ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
219
التاريخ
12
تون�س
20مار�س 1956م ا�س ��تقلت عن فرن�س ��ا بجهود الحزب الليبرالي الد�ستوري ثم الحزب الد�س ��توري الجديد ،وعا�ص ��متها تون�س ،وان�ض ��مت �إلى الجامعة العربية 1958م.
13
ال�صومال
1يوليو 1960م ا�س ��تقلت عن بريطانيا و�إيطاليا ،وعا�صمتها مقدي�شو ،وان�ضمت �إلى الجامعة العربية 1974
14
موريتانيا
28نوفمبر 1960م ا�س ��تقلت عن فرن�س ��ا ،وعا�صمتها نواك�ش ��وط ،وان�ضمت �إلى الجامعة العربية 1973م.
5يوليو 1962م ا�س ��تقلت عن فرن�س ��ا بعد جهود نجمة �شمال افريقيا ثم جمعية علم ��اء الجزائر بزعامة عبدالحميد ابن بادي�س ،وجماعة االندماج في الجزائر بزعامة عبا�س فرحات :ثم حزب ال�ش ��عب ثم جبهة التحرير الوطني الم�س ��لحة، وعا�صمتها الجزائر ،وان�ضمت �إلى الجامعة العربية 1962م.
17
اليمن
30نوفمبر 1967م ا�ستقلت عن بريطانيا ،وعا�صمتها �صنعاء ،وهي ع�ضو م�ؤ�س�س للجامعة العربية 1945م .
18
البحرين
� 15أغ�س ��ط�س 1971م ا�ستقلت عن بريطانيا ،وعا�صمتها المنامة ،وان�ضمت �إلى الجامعة العربية 1971
19
قطر
� 3س ��بتمبر 1971م ا�س ��تقلت عن بريطانيا ،وعا�ص ��متها الدوحة ،وان�ض ��مت �إلى الجامعة العربية 1971م .
الإمارات العربية 2دي�س ��مبر 1971م ا�س ��تقلت عن بريطانيا ،وعا�ص ��متها ابوظبي ،وان�ضمت �إلى 20 الجامعة العربية 1971م. المتحدة 21
الم�ؤ�شر 6يحدد تاريخ ال�صراع العربي الإ�سرائيلي وتطوراته: �أر�ض فل�س��طين :تقع فل�س ��طين في قلب منطقة ال�ش ��رق الأو�س ��ط في موقع ا�س ��تراتيجي بين م�ص ��ر و�سوريا والأردن ،وت�ص ��ل بي ��ن غرب قارة �آ�س ��يا و�ش ��مال ق ��ارة �أفريقيا ،وتبلغ م�س ��احتها حوالي 26.990ك ��م ،2ويعتبر اليبو�س ��يون والكنعانيون �أول من ا�ستوطنوا �أر�ضها ،كما �شهدت العديد من الح�ضارات التي تعاقبت عليها على مر التاريخ .ولفل�س ��طين �أهمية دينية في الديانات ال�س ��ماوية الثالث ،وخالل تاريخها �شهدت بع�ض النزاعات ذات الطابع الديني مثل الحروب ال�صليبية. الق�ضية الفل�سطينية: هي م�صطلح ي�شير �إلى ال�صراع التاريخي وال�سيا�سي والم�شكلة الإن�سانية في فل�سطين منذ الم�ؤتمر ال�صهيوني الأول عام 1897م وحتى يومنا هذا ،كما تعتبر ق�ض ��ية فل�س ��طين جزء ًا جوهري ًا من ال�صراع العربي الإ�سرائيلي ال ��ذي نتج بن�ش ��وء ال�ص ��هيونية والهجرة اليهودية �إلى فل�س ��طين ،وما نتج عنها من ح ��روب و�أزمات في منطقة ال�شرق الأو�سط ،ودور الدول العظمى في �أحداث المنطقة ،وتتمحور ق�ضية فل�سطين حول �شرعية دولة �إ�سرائيل واحتاللها للأرا�ض ��ي الفل�س ��طينية خالل عدة مراحل ،وحول ق�ضية الالجئين والمجازر التي ارتكبها االحتالل بح ��ق الفل�س ��طينيين ،وحول عمليات المقاومة �ض ��د المحتل ،والقرارات التي �أ�ص ��درتها الأم ��م المتحدة ،ومن �أبرزها :قرار 194وقرار .242 ن�شوء الق�ضية الفل�سطينية: ال�صهيونية: هي حركة �سيا�س ��ية عدوانية �أن�ش� ��أها يهود �أوروبا في �أواخر القرن التا�سع ع�شر بهدف تجميع اليهود من جميع �أنحاء العالم ،وح�ش ��دهم في فل�س ��طين والدول العربية المجاورة لها ،من �أجل �إقامة دولة يهودية حدودها من النيل �إلى الفرات ،وتبنت الدول اال�ستعمارية في �أوروبا ن�شر فكرة ال�صهيونية للتخل�ص من اليهود ،و�إخراجهم من بالدهم ،والتعجيل بقيام دولة �إ�سرائيل في فل�سطين. الم�ؤتمر ال�صهيوني الأول: ف ��ي ثمانينيات القرن التا�س ��ع ع�ش ��ر ب ��د�أ اليهود الغربي ��ون بتبني نظريات جديدة بهدف ا�س ��تعمار الأرا�ض ��ي الفل�سطينية ،من خالل ا�س ��تبدال محاوالت ال�سيطرة المدنية بال�سيطرة الم�سلحة ،وكانت الحركة ال�صهيونية العالمية �أكبر المتبنين لهذه النظرية. ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
221
التاريخ
وفي �أوا�س ��ط �س ��نة 1880م �شكلت الحركة ال�ص ��هيونية مجموعة ع�شاق �ص ��هيون في الم�ؤتمر ال�صهيوني الأول الذي عقد في بازل �س ��نة 1897م ،حيث طالبت الحركة ب�إقامة دولة خا�ص ��ة لليهود في مكان الدولة التاريخية اليهودية فل�سطين ،والقى الم�شروع غ�ضب ًا �شعبي ًا ورف�ض ًا قاطع ًا في جميع �أنحاء فل�سطين ،ومن �أبرز ال�شخ�صيات ال�سيا�س ��ية الفل�س ��طينية التي رف�ضت الم�ش ��روع� :أمين الح�سيني ،وعز الدين الق�س ��ام ،وعبد القادر الح�سيني، وكان ناتج هذا الغ�ضب ال�شعبي ن�شوء المقاومة ال�شعبية في فل�سطين. وع��د بلف��ور :يعرف وعد بلفور ب�أن ��ه وعد من ال يملك لمن ال ي�س ��تحق بنا ًء على مقولة �أر�ض بال �شعب ل�شعب بال �أر�ض� ،صدر الوعد بتاريخ ،1917/11/2كت�أييد من الحكومة البريطانية بحق �إن�شاء وطن قومي لليهود في فل�سطين. االنتداب البريطاني على فل�سطين: بعد �س ��قوط الدولة العثمانية خ�ض ��عت فل�س ��طين لالنتداب البريطاني منذ �سنة 1920م �إلى 1948م ،بالحدود التي قررتها فرن�س ��ا وبريطانيا بعد الحرب العالمية الأولى في معاهدة �س ��يفر ،وفي �س ��نة � 1922أقرت ع�صبة الأمم االنتداب ب�ش ��كل ر�س ��مي بنا ًء على وعد بلفور ،و�ش ��مل االنتداب الأرا�ضي الفل�س ��طينية المحتلة ،وال�ضفة الغربي ��ة ،وقط ��اع غزة ،ومنطقة �ش ��رق الأردن ،وكانت مدينة القد�س عا�ص ��مة االنتداب ،وكان ��ت مقر الحاكم البريطان ��ي وم�ؤ�س�س ��ات حكومة االنتداب ،ومع بداي ��ة االنتداب �أعلنت بريطانيا تحقيق وع ��د بلفور ،وفتح باب الهجرة لليهود �إلى فل�س ��طين� ،إال �أنها غ َّيرت �سيا�س ��تها في منت�ص ��ف ثالثينات القرن الع�شرين ،وحاولت وقف توافد اليهود على فل�سطين ،ومنع نقل الأرا�ضي. قرار تق�سيم فل�سطين: �ص ��در �أول م�ش ��روع لتق�سيم فل�سطين عن طريق لجنة بيل االنجليزية عام 1937م وقامت ثورات عديدة لرف�ض القرار. �ص ��در قرار تق�س ��يم فل�س ��طين بقرار رقم 181؛ وهو القرار الذي وافق ��ت الجمعية العامة التابع ��ة لهيئة الأمم المتحدة عليه �س ��نة 1947م ،وق�ض ��ت ب�إنهاء االنتداب البريطاني على فل�س ��طين ،وتق�س ��يم الأرا�ضي �إلى ثالثة كيانات جديدة بهدف حل النزاع العربي اليهودي ال�ص ��هيوني عن طريق ت�أ�سي�س دولتين؛ دولة يهودية ،و�أخرى عربية على �أر�ض فل�سطين ،و�أن تقع كل من مدينتي القد�س وبيت لحم تحت و�صاية دولية.
222الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
�أهم الثورات الفل�سطينية: ثورة 1929م ُع ِرف ��ت با�س ��م ثورة الب ��راق ،ن�س ��ب ًة �إلى الجدار الغربي للم�س ��جد الأق�ص ��ى ال ��ذي حاول اليهود اال�س ��تيالء عليه وكان من نتائجه ��ا قتل ما يقرب من 133من اليهود وجرح �آخرين وا�ست�ش ��هاد ما يق ��رب من 116فل�س ��طيني وج ��رح �آخرين ،فكلف ��ت الحكوم ��ة البريطانية لجنة برلمانية عرفت با�س ��م “لجنة �ش ��و” ،ن�سبة �إلى رئي�سها والتر �ش ��و ،كلفتها بالتحقيق في �أ�س ��باب ثورة ،1929وقد و�ص ��لت اللجنة �إلى فل�س ��طين ف ��ي 1929/9/23وانتهت من تقريرها في ،1930/3/6وقد عزت اللجنة ال�س ��بب الرئي�س للأحداث �إلى “�ش ��عور العرب بالعداء والبغ�ض ��اء لليهود ،وهو �شعور ن�ش� ��أ من خيبة �أمانيهم ال�سيا�سية والوطنية وخوفهم على م�س ��تقبلهم االقت�ص ��ادي ...ب�س ��بب الهجرة اليهودية و�شراء الأرا�ض ��ي” .واو�صي �شو ب�ض ��رورة ار�س ��ال لجنة دولية من ع�ص ��بة الأمم �إلى فل�سطين فوافقت ع�ص ��بة الأمم على �إر�سال لجنة بها كل من� :أليل لوفغرن� ،شال�س بارد ،و�س فان كمبن. ثورة 1936م �شهدت هذه الثورة العديد من المظاهر؛ و�أبرزها :توقف الفل�سطينيين عن دفع ال�ضرائب ودعوتهم للإ�ض ��راب العام الذي ا�س ��تمر لمدة �س ��تة �أ�ش ��هر ،كما �ش ��هدت الث ��ورة مهاجم ًة للم�ستعمرات والممتلكات البريطانية ،ومهاجمة الدوريات البريطانية. �إعالن قيام �إ�سرائيل: �صدر �إعالن قيام دولة �إ�سرائيل في 1948/5/15على م�ساحة 20.770كم� ،2أي حوالي %77من م�ساحة فل�سطين. أرا�ض فل�سطينية ت�ضم نابل�س ،وجنين ،والخليل ،ورام اهلل ،ومناطق �أخرى ال�ضفة الغربية :هي � ٍ م�س ��احتها 5875كم� ،2أي حوالي %20.3من م�س ��احة فل�س ��طين ،وتقرر �إلحاقها بالمملكة الأردنية الها�شمية. قطاع غزة :تبلغ م�ساحة قطاع غزة حوالي 363كم� 2أي حوالي %1.3من م�ساحة فل�سطين ،وتقرر و�ضعه تحت الإدارة الم�صرية.
ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
223
التاريخ
منظمة التحرير الفل�سطينية: منظمة التحرير الفل�س ��طينية هي منظمة �سيا�سية �ش ��به ع�سكرية ت�أ�س�ست �سنة 1964م بعد انعقاد الم�ؤتمر العربي الفل�سطيني الأول في القد�س ،وتعتبر ممث ًال �شرعي ًا وحيد ًا لل�شعب الفل�سطيني في الداخل والخارج، ومعترف بها في الجامعة العربية والأمم المتحدة ،كان الهدف الرئي�س ��ي من �إن�شائها تحرير فل�سطين عبر الن�ض ��ال الم�س ��لح ،و�أحمد �أ�سعد ال�ش ��قيري هو �أول رئي�س لمنظمة التحرير الفل�س ��طينية� ،إال �أنها فيما بعد تبنت فكرة �إن�شاء دولة ديمقراطية علمانية �ضمن حدود فل�سطين االنتدابية. في �س ��نة 1988م تبنت منظمة التحرير الفل�س ��طينية ب�ش ��كل ر�س ��مي خي ��ار حل الدولتين ،والعي�ش ب�س�ل�ام مع �إ�س ��رائيل ،و�ض ��مان عودة الالجئين ،و�أعلنت وثيقة ا�س ��تقالل فل�س ��طين عام 1988م من الجزائر ،ونيل اال�ستقالل على حدود 1967م و�أن تكون القد�س ال�شرقية عا�صمة للدولة الفل�سطينية. ح�ض ��رت منظمة التحرير الفل�س ��طينية م�ؤتمر عدم االنحياز ب�ص ��فة مراقب اعتبارا من قمة لو�س ��اكا .وفي �س ��نة 1993م اعترف رئي�س اللجنة التنفيذية بمنظمة التحرير يا�سر عرفات بدولة �إ�سرائيل ب�شكل ر�سمي، وفي المقابل اعترفت �إ�سرائيل بمنظمة التحرير ممث ًال �شرعي ًا وحيد ًا لل�شعب الفل�سطيني ،وت�أ�سي�س ال�سلطة الفل�سطينية في قطاع غزة وال�ضفة الغربية. تعرف المنظمة التي تهتم ب�ش�ؤون المهجرين الفل�سطينيين وتوفير فر�ص العمل لهم بـالأونروا. انتفا�ضة الحجارة: كانت �ش ��رارة االنتفا�ض ��ة �س ��نة 1987م في الثامن من �شهر دي�س ��مبر عندما ده�ست �آلية ع�س ��كرية �إ�سرائيلية مجموعة من العمال الفل�س ��طينيين �أمام حاجز �إيرز ب�ش ��كل متعمد ،مما �أدى �إلى ا�ست�شهاد خم�سة فل�سطينيين و�إ�صابة �سبعة ،مما �أ َّدى �إلى ن�شوب غ�ضب �شعبي بد�أ في مخيم جباليا و�سرعان ما انت�شر في جميع �أنحاء قطاع غزة ،وفي اليوم التالي وبعد ت�ش ��ييع جثامين ال�ش ��هداء امتدت �شرارة الغ�ضب �إلى جميع مدن ومخيمات ال�ضفة الغربية ،وا�س ��تمرت االنتفا�ض ��ة لعدة �سنوات انتهت بقرار �سيا�سي في الثالث ع�شر من �شهر �أيلول �سنة 1993م بعد توقيع اتفاقية �أو�سلو بين منظمة التحرير والدولة العبرية ،لكن الثورات الفل�سطينية لم تتوقف. ففي �سنة 1996م ن�شبت ثورة ه ِّبة النفق بعد �إقدام ال�سلطات الإ�سرائيلية على حفر نفق �أ�سفل الم�سجد الأق�صى، وبعدها ب�أربع �سنوات اندلعت انتفا�ضة الأق�صى عقب زيارة �أرييل �شارون وتدني�سه للم�سجد الأق�صى ،وتميزت هذه االنتفا�ضة بالعمليات الع�سكرية ،كما �شاركت فيها معظم الف�صائل الفل�سطينية. الحرب الفل�سطينية �سنة 1948م : �ش� �نَّت القوات الإ�س ��رائيلية معركة �س � ِّ�ميت بحرب التطهير العرقي لفل�س ��طين ،وكانت المعركة قد اندلعت بين �إ�س ��رائيل وعدد من ال ��دول العربية المتجاورة �إلى جان ��ب جيو�ش الإنقاذ العربي ،وتط َّوع باالن�ض ��مام �إلى هذه الح ��رب الآالف من الم�س ��لمين والعرب من مختلف �أنحاء الوطن العربي والإ�س�ل�امي� ،أ َّما الكيان ال�ص ��هيوني 224الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
فكان قد حظي بدعم من بريطانيا ،و�أف�ضت هذه الحرب �إلى �إلحاق الهزيمة ب�صفوف الجيو�ش العربية ،وت�ش َّرد ال�ش ��عب الفل�س ��طيني و�أ�ص ��بحت كارثة كبرى ما زال �أثرها �إلى وقتنا هذا ،وتُعزى �أ�س ��باب الهزيمة التي لحقت بالجانب العربي بغياب التن�سيق بين الأطراف العربية المت�صارعة مع الجانب ال�صهيوني. العدوان الثالثي في عام 1956م: تع َّر�ض ��ت جمهورية م�ص ��ر العربية لمكيدة ثالثية من قبل �إ�س ��رائيل ،وبريطانيا ،وفرن�س ��ا ،والتي عرفت با�سم الع ��دوان الثالثي ،ويعود ال�س ��بب في هذا العدوان �إلى قرار ت�أميم م�ص ��ر لقناة ال�س ��وي�س الذي اتخذه الرئي�س الم�ص ��ري جمال عبد النا�ص ��ر ،وكانت قد تدخَّ لت �أمريكا لوقف هذا العدوان ،وكانت المقاومة الم�ص ��رية قد �أبدت مجابه ًة عظيمة �أ َّدت �إلى �إجبار القوات المتحالفة �إلى التراجع ،كما �س ��اهم التهديد ال�سوفييتي بالتدخل بالحرب بالتراجع عن �إتمام المعركة. �أف�ض ��ت المعرك ��ة �إلى هزيمة ال ��دول المتحالفة وف�ش ��ل هجومها ،وان�س ��حاب جيو�ش ��ها وقواتها من الأرا�ض ��ي الم�صرية ،وخ�ضعت الحدود الم�شتركة بين م�صر و�إ�سرائيل لقوات طوارئ دولية ،ومن ثم تعريب قيادة الجي�ش العربي ،وقيام الأردن ب�إلغاء معاهدة التحالف مع بريطانيا ،و�إن�شاء دولة واحدة بين جمهوريتي م�صر والعراق �سميت بالجمهورية العربية المتحدة ،وقيام منظمة التحرير الفل�سطينية. حتى ِّ معركة ال�سموع: احت�ش ��دت القوات الإ�س ��رائيلية في اليوم الثالث ع�ش ��ر من �ش ��هر ت�ش ��رين الثاني من �س ��نة 1966م بالقرب من الحدود الأردنية ،وكان عدد الجي�ش الإ�س ��رائيلي يبلغ �أربعمائة مقاتل بقيادة العقيد الإ�سرائيلي يواف �شاهام، وبد�أت بالت َّوغل باتجاه قرية ال�س ��موع و�أخرى باتجاه ال�ض ��ليل ،فكانت كتيبة �صالح الدين الأيوبي لها بالمر�صاد بقيادة العقيد الركن بهجت المحي�سن ،واندلعت المعركة هناك ،وكان يتزامن مع ذلك وجود قواعد للمقاومة الفل�سطينية في تلك المنطقة ،ونجم عنها تدمير ما يفوق مائة وخم�سين من�ش�أة مدنية ،واندلعت معركة حامية وجرح العقيد الركن المحي�سن. الوطي�س ،و ُقتل على �إثرها قائد الجي�ش الإ�سرائيلي ُ حرب الأيام ال�ست 1967م: �أ�سباب الحرب: حمالت الت�س ��ليح التي قامت بها م�صر بقيادة جمال عبد النا�صر ،والن�شاط ال�س ��وري �ضد الم�س ��تعمرات الإ�س ��رائيلية على الأرا�ضي ال�س ��ورية ،و�أمام الجبهة الأ�سباب غير المبا�شرة :الأردنية ،مما جعل �إ�سرائيل ت�شعر بالخطر على �أمنها ،وكذلك قرار القمة العربية المنعقدة في عام 1964م والذي يق�ض ��ي بتحويل مياه نهر الأردن في كل من لبنان و�سوريا ،بالإ�ضافة �إلى ت�أ�سي�س منظمة التحرير الفل�سطينية. ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
225
التاريخ
الأ�سباب المبا�شرة:
مطالبة م�ص ��ر ب�س ��حب القوات الأممية الموجودة في منطقة �سيناء ،وبد�أت بح�شد القوات من �أجل ذلك ،وكذلك �إغالق م�ضيق تيران بالبحر الأحمر في وجه المالحة البحرية الإ�سرائيلية مما اعتبرته �إ�سرائيل �إعالن ًا �صريح ًا للحرب.
اندالع الحرب: �شنت �إ�سرائيل هجوم ًا جوي ًا في الخام�س من حزيران ( يونيو) على كل من �سيناء والدلتا والقاهرة ووادي النيل، وقد ا�س ��تمر الهجوم حوالي ثالث �ساعات ،قامت خالله �إ�س ��رائيل بتدمير حوالي 25مطار ًا حربي ًا ،مما ت�سبب في تدمير ما ال يقل عن %85من الطائرات الم�صرية ،فردت القوات الجوية الأردنية على ال�ضربة الإ�سرائيلية ب�ض ��رب مطار قرب كفار �سركن ،كما قام الجي�ش ال�سوري بق�ص ��ف م�صافي البترول في حيفا ،وكذلك قاعدة مجيدو الجوية ،في حين ق�صفت القوات العراقية مدينة نتانيا على ال�ساحل المتو�سط ،فق�صفت �إ�سرائيل عدد م ��ن المطارات الجوية في الأردن كمطار عمان والمفرق ،بالإ�ض ��افة �إلى ق�ص ��فها للمطارات ال�س ��ورية كمطار دم�شق وال�ضمير ،كما �أنها هاجمت القاعدة الجوية العراقية. �أهم النتائج انتهت الحرب: ف ��ي العا�ش ��ر من حزيران ،حيث �ص ��در قرار مجل�س الأمن رقم 236والذي ين�ص عل ��ى �إدانة �أي تحرك للقوات �سواء العربية �أو الإ�سرائيلية بعد هذا التاريخ. ومن �أبرز نتائج الحرب :خ�س ��ر العرب المزيد من الأرا�ض ��ي ل�صالح �إ�س ��رائيل ،ومنها ه�ضبة الجوالن ،و�شبه جزي ��رة �س ��يناء ،وال�ض ��فة الغربية بم ��ا فيها مدين ��ة القد�س ،وقط ��اع غزة ،وبذلك �أ�ص ��بحت كامل الأرا�ض ��ي الفل�س ��طينية تخ�ضع لل�سيطرة الإ�سرائيلية ،نزوح الكثير من الفل�س ��طينيين من �أرا�ضيهم ،وبخا�صة في ال�ضفة الغربية ،وقطاع غزة ،مما �أدى �إلى ظهور م�ش ��كلة الجئين فل�س ��طينيين جديدة بالإ�ض ��افة �إلى م�شكلة الالجئين الذين �أجبروا على ترك منازلهم بعد �أحداث النكبة في عام 1948م. حرب �أكتوبر 1973م 1393 /هـ: �أحداث الحرب: لقد اتفق كل من الرئي�س الم�ص ��ري �أنور ال�س ��ادات ،والرئي�س ال�س ��وري حافظ الأ�سد في عام ،1973للجوء �إلى الحرب من �أجل ا�سترداد الأرا�ضي التي احتلتها �إ�سرائيل في حرب 1967المعروفة ،حيث كانت الخطة ُ تهدف �إلى جعل المخابرات العامة الم�صرية وال�سورية تخططان لهذه الحرب ،لتكون ُمفاج�أة لإ�سرائيل بهجوم وحرب غير ُمتوقعة ،وقد تم البدء بالحرب في ال�ساعة الرابعة فجر ًا من التاريخ المذكور �سابق ًا .وقد نجحت م�صر في هذه الحرب من اختراق خط بارليف خالل �ست �ساعات من بدء الحرب ،بينما دمرت القوات ال�سورية المواقع الإ�س ��رائيلية المتواجدة في ه�ض ��بة الج ��والن ،كما حقق الجي�ش ال�س ��وري تقدم ًا كبير ًا في �أول ��ى �أيام الحرب، إ�سرائيلي وعدم قدرته على �ضبط النف�س. كاحتالل قمة جبل ال�شيخ ،وهذا كله �أدى �إلى �إرباك الجي�ش ال ّ 226الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
نتائج الحرب: لق ��د ترك � ْ�ت هذه الحرب العديد من النتائج ،حيثُ انتهت الحرب ر�س ��مي ًا بالتوقيع عل ��ى اتفاقية �إنهاء الحرب، واال�ش ��تباك في 31من �شهر �أيار ( مايو) من عام ،1974بموجب موافقة �إ�سرائيل على �إعادة مدينة القنيطرة للجمهورية ال�س ��ورية ،و ب�إعادة ال�ض ��فة ال�ش ��رقية من قناة ال�س ��وي�س ِلم�ص ��ر في مقابل ذلك يتم �إبعاد القوات ال�س ��ورية والم�ص ��رية من خط الهدنة ،وت�أ�س ��ي�س قوة خا�ص ��ة من قوات حفظ ال�س�ل�ام الدولية لمراقبة تحقيق االتفاقية ،ومن �أهم النتائج �أي�ض ًا ا�سترداد �سيادة و�سيطرة م�صر على قناة ال�سوي�س ،والنجاح في �إعادة جميع الأرا�ض ��ي التي قامت �إ�س ��رائيل باحتاللها في �ش ��به جزيرة �سيناء ،وكذلك ا�ستطاعت �س ��وريا �إعادة مرتفعات الجوالن ال�سورية ،كمدينة القنيطرة ال�سورية ،ومن هذه النتائج التي تُعتبر معنوية هي تحطم �أ�سطورة �أن جي�ش �إ�س ��رائيل ال يقه ��ر والت ��ي كان ُيرددها القادة الع�س ��كريون لل ُمحتل ،وما َّتم عن هذه الح ��رب هو تمهيد الطريق التفاق كامب ديفيد الذي ُعقد فيما بعد بين �إ�سرائيل ِوم�صر عام 1978م .
الم�ؤ�شر 7يق ِّيم �سيا�سة الدولة العثمانية تجاه العالم العربي: اختل ��ف الآراء حول �سيا�س ��ة الحكم العثماني للبالد العربية ما بين م ��ن يعتبره الفتح العثماني وبين من يعتبره احتالل �أو ا�ستعمار ولكل مبرراته ولكن نعر�ض هنا و�ضع البالد العربية في ظل الحكم العثماني: حالة الوطن العربي تحت الحكم العثماني: تميز الحكم العثماني للوطن العربي بالمظاهر التالية: التخلف االقت�صادي
التخلف ال�سيا�سي التخلف العلمي واالجتماعي والثقافي
1 1التخلف االقت�صادي و�أ�سبابه: نظ ��ام ال�ض ��رائب وتعدده ��ا :فر� ��ض العثمانيون �ض ��رائب متع ��ددة على الع ��رب والتي كانت تجبى ب�أق�س ��ى الأ�ساليب ومن هذه ال�ضرائب: � 1 1ضريبة على اال�شجار المثمرة وع�شر المح�صول الزراعي. � 2 2ضريبة على كل مولود جديد وكل �شاب بالغ. � 3 3ضريبة عند الزواج. ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
227
التاريخ
� 4 4ضريبة عن الحيوانات واالبار. � 5 5ضريبة عند ت�سلم الوالي وظيفته. � 6 6ضريبة تجبى في كل عيد. � 7 7ضريبة عن نقل المحا�صيل �إلى اال�سواق. االقطاع :ت�ص ��رف االتراك العثمانيون في االرا�ض ��ي الزراعية العربية واعتبروها ملكا لل�س ��لطان العثماني وق�سموا تلك االرا�ضي �إلى عدة اقطاعيات يهبها لمن ي�شاء من رجال الدولة العثمانية وكبار موظفي الواليات َّ و�س ��خَّ روا الفالحين لزراعتها بالإ�ض ��افة �إلى تحملهم دفع ال�ضرائب والر�سوم المفرو�ضة عليهم حتى يكون معظم االنتاج ملكا للإقطاعيين. ع ��دم تطوي ��ر م�ص ��ادر الدخل في الوط ��ن العربي :بعد ك�ش ��ف البرتغاليين لطريق ر�أ�س الرجاء ال�ص ��الح بال ��دوران حول القارة االفريقية عام 1498م وتحويل التجارة �إليه ،قلت الموارد في الوطن العربي ب�س ��بب حرمانه من الأموال التي كان يح�ص ��ل عليها نتيجة مرور التجارة عبر �أرا�ضيه بالإ�ضافة �إلى �أن العثمانيين لم يهتموا بم�صادر الدخل الأخرى فاهملوا بناء ال�سدود وحفر ال�صهاريج مما كان له �أثر �سيئ على الزراعة كم ��ا لم َي ِع ْر العثمانيون اهتماما بتطوير ال�ص ��ناعة وو�س ��ائلها المختلفة ونتج عن ذل ��ك �أن تدهورت الحالة االقت�ص ��ادية وانخف�ض م�س ��توى المعي�شة وتعر�ض ��ت الأرا�ضي الزراعية للبوار وانت�ش ��رت الأمرا�ض والأوبئة واختل الأمن. 2 2التخلف العلمي والثقافي: �أدت �سيا�س ��ة العزلة والجمود التي فر�ض ��ها العثمانيون عل ��ى الوطن العربي �إلى اهم ��ال التعليم التجريبي ولم يبدوا �أية �أهمية للعلوم الع�ص ��رية و�س ��عى حكامهم �إلى تثبيت هذه النظرة خوفا من الق�ض ��اء على امتيازاتهم واحتكاراتهم وحاربوا التجديد واالبتكار واالبداع كذلك لم ي�ستطع العثمانيون مواكبة النه�ضة العلمية التي كان العالم ي�ش ��هدها في درا�سة العلوم الطبيعية كالكيمياء والريا�ضيات والطب والزراعة وال�صناعة وهذا �أدى �إلى تعطيل الدور الح�ضاري والثقافي للأمة العربية. 3 3التخلف ال�سيا�سي واالجتماعي: لم ي�ش ��رك العثماني ��ون العرب في حكم بالدهم وعا�ش ��وا في عزلة عنهم مما �أدى �إلى ع ��دم معرفتهم بعادات وطبائع العرب و�أدى ذلك �إلى ظهور الطبقية في المجتمع العربي حيث انق�سم المجتمع �إلى طبقتين: طبق ��ة حاكم ��ة :تكون ��ت من قلة عثمانية غريبة عن الوطن العربي ت�ش ��مل الوالي وال�ض ��باط والجنود وكبار الموظفين وقد كونت هذه الفئات مجموعة تحتكر القرار ال�سيا�س ��ي بيدها وت�س ��تهلك �أكبر ن�سبة من االنتاج متمتعة بامتيازات خا�صة كالخدمات والوظائف والتعليم والعالج. 228الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
طبق ��ة محكوم ��ة :تتك ��ون من باقي المجتمع تعاني من دفع ال�ض ��رائب والظلم واالحت ��كار وعليها يقع عبء االنتاج كله ويحظر عليها �أن ت�ستهلك �إال الحد الأدنى من �إنتاجها وتعي�ش محرومة من الوظائف وامتيازات الخدمات والتعليم والعالج. ومن هنا بد�أت حركات المقاومة �ض ��د الدول ��ة العثمانية في البلدان العربية بدءا من ال�شام وم�صر وليبيا وغيرها.
الم�ؤ�شر 8يحدد �أ�سباب ن�ش�أة الكيانات والمنظمات العربية و�أهدافها:
1
جامعة الدول العربية:
ت� َّأ�س�س ��ت في 22مار�س من عام 1945م ؛ تلبي ًة لرغبة الدول العربية ،وال ِ ُّدول الأجنب َّية ال ُمحت َّلة على ال�س ��واء مع نهاية الحرب العا َلم َّية الثانية ،وهي ُت َعد �أقدم ُم َّ نظمة �إقليم ّية؛ حيث كان لظهور النظام العربي بعد تف ُّكك الدولة العثمان َّية الدور البارز في اتّفاق الحكومات في اليمن ،وم�صر ،والأردن ،ولبنان ،و�سوريا ،والعراق ،وال�سعود َّية على ت�أ�س ��ي�س وحدة في ما بينها ،م َّما �أ َّدى �إلى تكوين لجنة تح�ض ��ير َّية للم�ؤتمر العربي العام ،ف ُع ِقد اجتماع في الإ�س ��كندر َّية َّتم فيه �إ�ص ��دار وثيقة (بروتوكول الإ�سكندر َّية) ،والتي تت�ض َّمن �أهداف الجامعة ،والمبادئ العا َّمة ال ُمتع ِّلق ��ة به ��ا ،علم ًا ب� �� َّأن ال ُم�ؤت َمر العام العرب ��ي كان قد انعقد بعد االجتم ��اع الذي َّتم َعقده في الإ�س ��كندر َّية بم َّدة تُقارب خم�سة �شهور ،وبح�ضور الدول الأع�ضاء جميعها ،وقد اهت َّمت الجامعة بتوطيد الروابط والأوا�صر بين ال ُّدول الأع�ض ��اء� ،إ�ض ��افة �إلى االهتمام بتنظيم الخُ طط الأمن َّية ،واالقت�ص ��اد َّية ،وال�سيا�س� � َّية ،والثقاف َّية، واالجتماع َّية ،ومن الجدير بالذكر � َّأن هناك ع�ش ��رين ما َّدة يت�ض� � َّمنها الميثاق ،والتي تتع َّلق ب�أهداف الجامعة، وعالقات ال ُّدول الأع�ض ��اء ،تك ََّونت الجامعة من �س ��بعة ُدول ّتم ِذكرها �س ��ابق ًا ،وامت َّدت حتى �أ�صبحت ت�ض ُّم 22 دولة عرب ّية م�ستقلة .و�أول امين عام للجامعة هو عبد الرحمن عزام. �أهداف جامعة الدول العرب َّية: الدول العرب َّية على العديد من المبادئ منها: ا�شتمل ميثاق جامعة ُّ توطيد �أوا�صر التعاون بين ال ُّدول الأع�ضاء ح�سب الأحوال والأنظمة ال�سائدة في ك ّل دولة ،وفي ع ّدة مجاالت، وال�صحة ،وال�ش�ؤون االجتماع ّية ،واالقت�صاد ،والموا�صالت. منها :الثقافة، ّ توطيد الأوا�صر مع ال ُّدول العرب ّية الأخرى. منع ا�ستخدام العنف لإنهاء الخالفات بين ال ُّدول الأع�ضاء. ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
229
التاريخ
الخا�صة بك ّل دولة من ال ُّدول الأع�ضاء ،واحترام ا�ستقاللها. احترام ال�سيادة ّ توجيه الجهود نحو ت�أمين م�ستقبل ال ُّدول العرب ّية ،وكل ما فيه �صال ٌح لأحوالها. الخا�صة بها� ،إ�ضافة �إلى تنظيم الخُ َطط ال�سيا�س ّية ال ُمتع ِّلقة بها؛ تنظيم �أحوال ال ُّدول العرب ّية ،والم�ص ��الح ّ بهدف الحفاظ على ا�ستقاللها. �إن�شاء عالقات متينة مع ال ُم َّ نظمات الدول ّية. االهتمام ِ بحفظ �أمن ال ُّدول العرب ّية. قمع ال ُعدوان في �سبيل تحقيق الأمن لل ُّدول العرب ّية؛ حيث �إ ّنه في حال وقوع � ّأي اعتداء على دولة ما من ال ُّدول الأع�ضاء ،ف� َّإن هذه الدولة تطلب انعقاد المجل�س؛ التِّخاذ الإجراءات ال�ضرور َّية؛ بهدف ر ِّد العدوان ،في�صدر قرا ٌر بالإجماع ،وفي حال كانت �إحدى ال ُّدول العرب ّية هي التي مار�ست ال ُعدوان ،ف� َّإن ر�أيها ال ُي�ؤخَ ذ به. مبادئ جامعة الدُّ ول العرب ّية: لجامعة ال ُّدول العرب ّية مجموعة من المبادئ التي ال ُب ّد �أن تلتزم بها؛ في �سبيل تحقيق �أهدافها ،ومن �أبرزها: يتم اتّخاذه بالإجماع ،يتم تطبيقه تقرير ّ حق الم�س ��اواة بين ال ُّدول الأع�ضاء جميعها؛ حيث � ّإن القرار الذي ّ يتم تطبيقه من ِق َبل ال ُّدول التي يتم اتّخاذه بت�ص ��ويت الأكثر ّية ،ف� ّإن القرار ّ م ��ن ِق َبل ال ُّدول جميعها� ،أ َّما ما ّ الخا�صة بال ُّدول الأع�ضاء. وافقت عليه ،االلتزام بعدم التدخُّ ل في ال�ش�ؤون ّ االقت�صادي ،والتعا ُون ال ُم�شت َرك في الدفاع. االلتزام بالتعا ُون ّ التق ُّيد بالمبادئ ال ُمتع ِّلقة بالأُ َمم ال ُم َّت ِحدة. االهتمام بالتعا ُون ال ُمتبا َدل بين ال ُّدول الأع�ضاء. ح ّل الخالفات بين ال ُّدول الأع�ضاء �سلم ّي ًا دون اللجوء �إلى الق ّوة. الفروع الرئي�س ّية لجامعة الدّول العرب ّية: لجامعة ال ّدول العرب ّية ثالثة فروع رئي�س ّية ،هي: يهتم بتنفيذ االتّفاقيات ال ُمنع ِقدة بين ال ُّدول الأع�ض ��اء ،و�إنه ��اء الخالفات بينها، حي ��ث ّ يتم �إقراره ب�أغلب ّية ُثلثي ال ُّدول الأع�ض ��اء ،-وت�أ�سي�س وتعيين الأمين العام للجامعة -الذي ّ الداخلي ،وتعزيز ُ�س� � ُبل التعا ُون بين ال ُّدول العرب ّية ،وال ُم َّ الخا�ص ��ة نظمات الدول ّية النظام ّ ّ الخا�صة بالجامعة ،وغيرها ،علم ًا ب�أنّ المجل�س بحفظ الأمن ،وال�سالم ،و�إقرار الميزان ّية ّ مجل�س الجامعة تهتم بما ُيح ّوله �إليها المجل�س من موا�ض ��يع ،فتُق ّدم تو�ص ��ياتها ي�ض � ّ�م ع ّدة لج � ٍ �ان فرع ّية ّ الناتج ��ة عن درا�س ��تها له ��ذه الموا�ض ��يع ،وهذه اللج ��ان هي :لجن ��ة ال�ش� ��ؤون القانون ّية، لجنة ال�ش� ��ؤون االجتماع ّية ،والثقاف ّية ،لجنة ال�ش� ��ؤون المال ّية ،والإدار ّية ،ولجنة ال�ش� ��ؤون ال�سيا�س ّية ،ولجنة ال�ش�ؤون القانون ّية. 230الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
يتم تحويلها حيث تتم َّثل وظيفتها بتح�ض ��ير درا�س � ٍ �ات ُم ِّ تخ�ص�صة في المو�ض ��وعات التي ّ اللجان الف ّنية وتهتم ب�ص ��ياغتها على هيئة اتّفاقيات ُتر�س ��لها �إلى �إليها ،كما �أ ّنها ت�ض ��ع � ُأ�س ���س التعاونّ ، الدائمة وع ْر�ضها على ال ُّدول الأع�ضاء. المجل�س؛ للنظر فيهاَ ، حيث تتم ّثل َمه ّمتها بتنظيم ،وت�سيير الأمور المال ّية ،والإدار ّية ،وال�سيا�س ّية للجامعة ،وهي إداري في الجامعة ،حيث تتك َّون من ٍ ّ يتم تعيينه الأمانة ّ العامة ُتم ّثل الجهاز ال ّ كل من :الأمين العا ّم الذي ّ لم ّدة خم�س �سنوات.
2
منظمة التعاون الإ�سالمي:
تع ّد المنظمة ثاني �أكبر المنظمات الدول ّية في العالم بعد منظمة الأمم المتحدة ،ويعود ت�أ�سي�سها �إلى عام 1969م بع ��د االجتماع الذي عقد بين الزعماء العرب في العا�ص ��مة المغرب ّية الرباط ،وذلك بعد الحريق الذي حدث في �أولى القبلتين وثاني الحرمين ال�ش ��ريفين الم�س ��جد الأق�صى بفل�سطين ،وتم �إن�شاء مقر المنظمة في مدينة جدة في المملكة العرب ّية ال�سعود ّية ،ويتولى حالي ًا معالي ال�سيد �أمين بن مدني من�صب الأمين العام للمنظمة. �أجهزة المنظمة: يوجد �س ��تة �أجهزة متفرع ��ة للمنظمة وهي؛ مركز البحوث االح�ص ��ائية واالقت�ص ��ادية واالجتماعية والتدريب للدول الإ�سالمية في �أنقرة الترك ّية ،ومركز البحوث للتاريخ والفنون والثقافة الإ�سالمية في ا�سطنبول الترك ّية، والجامعة الإ�س�ل�امية للتكنولوجيا في مدينة داكا البنغالد�ش ��ية ،والمركز الإ�س�ل�امي لتنمية التجارة في الدار البي�ض ��اء المغرب ّية ،ويوجد منظمتين في البالد ال�س ��عود ّية وهم؛ مجمع الفقه الإ�س�ل�امي ،و�صندوق الت�ضامن الإ�سالمي ووقفه. الأجهزة المتخ�ص�صة: يوجد ثالث منها في مدينة جدة ال�س ��عود ّية وهي؛ البنك الإ�س�ل�امي للتنمية ،ووكالة الأنباء الإ�س�ل�امية الدولية المعروف ��ة باين ��ا ،ومنظمة �إذاعات الدول الإ�س�ل�ام ّية المعروفة ب�إ�س ��بو ،والمنظمة الإ�س�ل�امية للتربية والعلوم والثقافة في الرباط المغرب ّية وتخت�ص ��ر با�س ��م (الإي�سي�سكو) ،واللجنة الإ�س�ل�امية للهالل الدولي في بنغازي الليب ّي ��ة .يق ��ع مركز المنظمة الإ�س�ل�امية للتربية والعل ��وم والتكنولوجيا في جدة ،واالتح ��اد العالمي للمدار�س العربية الإ�سالمية الدولية وهو �أحد �أجهزة منظمة التعاون الإ�سالمي وقره الريا�ض ،وهو منظمة عالمية تمثل المدار�س التي تتولى ن�ش ��ر الثقافة العربية الإ�س�ل�امية في داخل العالم الإ�س�ل�امي وخارجه ،والتي تن�ضم لهذا االتحاد ،لتنمية التعاون فيما بينها على �أداء ر�سالتها ال�سامية في ن�شر ثقافة الإ�سالم وعلومه ،وتي�سير �أ�سباب تعلم اللغة العربية في جميع �أنحاء العالم. ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
231
التاريخ
وقد �أن�شئ هذا االتحاد بقرار من الم�ؤتمر الت�أ�سي�سي بتاريخ 26ربيع الأول ل�سنة 1396الموافق 26مار�س �سنة 1976م ،وقد عر�ض الم�ش ��روع على م�ؤتمر وزراء خارجية الدول الإ�س�ل�امية ال�س ��ابع ب�إ�سطنبول ف�أ�صدر قراره بت�أييد االتحاد وتدعيمه ،ودعا جميع الدول الإ�س�ل�امية لتقديم كافة الت�س ��هيالت والم�س ��اعدات لهذا االتحاد، وبمقت�ضى هذا القرار �أ�صبح لالتحاد طابع عالمي ومركز دولي.
3
رابطة العالم الإ�سالمي:
منظمة �إ�سالمية �شعبية عالمية جامعة مقرها مكة المكرمة بالمملكة العربية ال�سعودية تقوم بالدعوة للإ�سالم و�ش ��رح مبادئه وتعاليمه ودح�ض ال�ش ��بهات واالفتراءات التي تل�ص ��ق به و�إقناع النا�س ب�ضرورة االلتزام ب�أوامر ربهم لهم ،واجتناب نواهيه ،وتقديم العون للم�س ��لمين لحل م�ش ��كالتهم وتنفيذ م�شاريعهم الدعوية والتعليمية والتربوية والثقافية وهي تنبذ العنف واالرهاب وت�شجع على الحوار مع �أ�صحاب الثقافات الأخرى. ن�ش�أتها: �أن�ش ��ئت بموجب قرار �ص ��در عن م�ؤتمر العالم اال�س�ل�امي الذي عقـد بمكة المكرمة ف ��ي 14 ذو الحجة1381 هـ الموافق 18 مايو1962 م. ميثاقها: نحن �أع�ضاء رابطة العالم اال�سالمي الممثلين له تمثيل عقيدة وايمان نعاهد اهلل تعالى على: �أن ن�ؤدي فري�ض ��ة اهلل علينا بتبليغ ر�س ��الته ون�ش ��رها في جميع �أنحاء العالم و�أن ن�ؤكد ايماننا ب�أنه ال �سالم للعالم اال بتطبيق القواعد التي �أر�ساها اال�سالم. و�أن ندع ��و الأم ��م عام ًة �إلى الت�س ��ابق في مي ��دان العمل لخير الب�ش ��رية وا�س ��عادها وتحقيق العدالة االجتماعية بين �أفرادها وايجاد المجتمع االن�ساني الأف�ضل.
�أهدافها وو�سائل تحقيق هذه الأهداف: وت�ستخدم الرابطة في �سبيل تحقيق �أهدافها ،الو�سائل التي ال تتعار�ض مع �أحكام ال�شريعة الإ�سالمية ،ومنها: الدعوة �إلى تطبيق �أحكام ال�شريعة الإ�سالمية على م�ستوى الأفراد والجماعات والدول. تن�سيق جهود القائمين بالعمل الإ�سالمي في العالم ،و�إفادة بع�ضهم من بع�ض. تطوير �أ�ساليب ن�شر الدعوة بما يتفق مع القر�آن وال�سنة وال يخالفهما. 232الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
رفع م�ستوى الو�سائل الإعالمية ،والدعوية ،والتربوية ،والتعليمية ،والثقافية ،لدى الم�سلمين ،ورفع �إنتاجية العمل فيها ،و�إقامة الندوات ،والدورات الت�أهيلية والتدريبية ،والو�سائل الإعالمية. واال�س ��تفادة من مو�سم الحج بتقريب �أ�ص ��حاب الفكر وقادة الر�أي من بع�ضهم وتوثيق ُع ًرى التقارب بينهم وحثهم على تقديم الحلول العملية لرفع م�ستوى الم�سلمين في العالم. والإ�ش ��راف على ن�ش ��اط المجمع الفقهي الإ�سالمي ،ودعم قيامه بتقديم حلول �إ�سالمية لم�شكالت الع�صر، ودعم الن�ش ��اط الم�ؤدي �إلى ن�شر اللغة العربية ،ورفع م�س ��توى تعليمها في �أو�ساط ال�شعوب الم�سلمة العربية وغير العربية ،و�إن�ش ��اء مكاتب ،ومراكز �إ�سالمية تقوم بخدمة الأهداف الإ�سالمية بن�شاط ،وتقديم الإغاثة العاجلة للم�س ��لمين المت�ض ��ررين من الحروب والكوارث الطبيعية،والم�س ��اهمة في تفعيل ن�ش ��اط الم�ساجد وعمارتها. الأمانة العامة: هي الجهاز التنفيذي للرابطة الذي يقوم بالإ�ش ��راف المبا�ش ��ر على الأعمال والأن�ش ��طة التي تقوم بها الرابطة ويتول ��ى الأمين العام بم�س ��اعدة الأمن ��اء العامين والم�س ��اعدين وموظفي الرابطة ومن�س ��وبيها تنفيذ الخطط والتوجيهات التي ت�صدر من المجل�س الت�أ�سي�سي. مقرها:
مكة المكرمة بالمملكة العربية ال�سعودية.
مجال�س الرابطة: الم�ؤتمر اال�س�ل�امي العام �أعلى هيئة ت�ش ��ريعية يعبر عن م�ش ��اعر ال�ش ��عوب الإ�س�ل�امية ف ��ي العالم و�آمالهم للو�ص ��ول �إل ��ى �أهدافهم العليا ويعتبر �أعلى �س ��لطة في رابطة العالم الإ�س�ل�امي وت�س ��تمد الرابط ��ة �ش ��رعيتها منه وهو ال�س ��لطة التي تتكلم با�س ��م ال�ش ��عوب الم�ؤتمر الإ�سالمية ،يعد الدفاع عن الق�ضايا الإ�سالمية في المحافل الدولية من مهامه ،ويتكون الإ�سالمي العام من مجموعة من كبار دعاة اال�سالم المرموقين والنا�شطين في خدمته يجتمعون للنظر في الق�ضايا الإ�سالمية الكبرى والعمل على حل م�شكالت الم�سلمين وتحقيق م�صالحهم و�آمالهم الخيرة. المجل�س الت�أ�سي�سي
• المجل�س الت�أ�سي�س ��ي هو ال�س ��لطة العليا ف ��ي الرابطة التي تعتمد كاف ��ة الخطط التي تتبناها الأمانة العامة للرابطة .ويتكون المجل�س الت�أ�سي�س ��ي لرابطة العالم الإ�سالمي من ( )60ع�ض ��وا؛ من ال�شخ�صيات الإ�س�ل�امية المرموقة ،يمثلون ال�شعوب والأقليات الم�سلمة ويعينون بقرار من المجل�س. ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
233
التاريخ
•وي�شترط في المر�شح لع�ضوية المجل�س الت�أ�سي�سي �أن يكون من الدعاة �إلى اهلل ممن له ن�ش ��اط م�شهود في العمل الإ�سالمي ،ويجتمع المجـل�س دوريــا التخـاذ القرارات فيمــا يــعر�ض عـليه مـن البحـوث والق�ضايـا التي تقـدمها الأمانة العامة للرابطة� ،أو يقدمها ثالثة من �أع�ض ��اء المجل�س واتخـاذ قرارات ب�ش�أنهـا ،وذلك فيما يتعلق بم�سيرة ن�شاط الرابطة لتحقيق �أهدافها وتقديم الن�ص ��ح والتو�ص ��يات والم�شورة للدول والجماعات الت ��ي تحتاج �إليها في خدمة الإ�س�ل�ام والم�س ��لمين ،والعمـل في المجـل�س التـ�أ�سي�س ��ي تطــوعي ،ال يتقا�ضى �أع�ضا�ؤه عنــه راتبا وال مكاف�أة. •المجل�س الأعلى العالمي للم�ساجد هيئة اعتبارية ،ي�ؤدي ما يقوم بتفعيل عمارة الم�سجد وتر�ش ��يدها ،بحيث يعود الم�س ��جد منطلقا حيو ّي� � ًا لجميع ما يتعلق بحياة الم�س ��لمين الديني ��ة والدنيوي ��ة ،وي� ��ؤدي وظيفته التي كان يقوم بها في �ص ��در الإ�س�ل�ام ،وحماية الم�س ��اجد والأوقاف الإ�سالمية من االعتداء عليها وعلى ممتلكاتها ،والمحافظة على المجل�س قد�سيتها وطهارتها ،و�صيانتها ،والعناية بها. الأعلى العالمي •�أن�ش ��ئ بنــا ًء عــلى قرار م�ؤتمر ر�س ��الة الم�سجد الذي عقد بمكة المـكرمة في رم�ضـان للم�ساجد عــام1395 هـ الموافــق �سبتمبر 1975 م بدعــوة من الرابطة ومقره مكة المكرمة. تكوين ��ه :يتكون المجل�س الأعلى العالمي للم�س ��اجد من ( )40ع�ض ��وا يمثلون ال�ش ��عوب والتجمعات الإ�س�ل�امية ف ��ي العالم ،والعمل فيه تطوعي ،ال يتقا�ض ��ى �أع�ض ��ا�ؤه راتب ًا وال مكاف�أة. • �أحد هيئات الرابطة ذات ال�شخ�ص ��ية االعتبارية الم�س ��تقلة ،ي�ضم مجموعة مختارة من فقهاء الأمة ،ت�ض ��طلع ب�أعباء درا�س ��ة الم�س ��ائل التي تواجه الم�سلمين لبيان حكم المجمع الفقهي ال�ش ��ريعة الإ�س�ل�امية فيها م�س ��تنبطا من القر�آن وال�س ��نة وتقديم ما يل ��زم بيانه من �أحكام ال�شريعة فيما يواجه الم�سلمين. الإ�سالمي •يتك ��ون مجل�س المجمع الفقهي من 24ع�ض ��وا بما فيهم الرئي� ��س ونائبه ،والعمل فيه تطوعي ال يتقا�ضى �أع�ضا�ؤه عنه راتبا �أو مكاف�أة.
4
منظمة االوابك:
نبذة تاريخية: �أُن ِْ�ش ��ئت منظمة الأقطار العربيـــة الم�ص� �ــــدرة للبـــترول ،كمنظمة عربية �إقليمي ��ة ذات طابـــع دولـــي ،بموجب اتفاقيــة تم التوقيـــع على ميثاقهــا في مدينـة بيروت في 9يناير ،1968بين كل من المملكة العربية ال�سعودية، ودولة الكويت ،ودولة ليبيا (المملكة الليبية �آنذاك) ،وتم االتفاق على �أن تكون دولة الكويت مقر ًا للمنظمة. 234الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
كان ظه ��ور «�أواب ��ك» في ذلك الوق ��ت �إنجازا عربي ًا مهم ًا� ،إذ �س ��ادت ظ ��روف تاريخية �ص ��عبة �أعقبت الحرب العربية الإ�سرائيلية عام ،1967عالوة على الروابط التقليدية والتاريخية التي تجمع بين الدول العربية (اللغة والتاريخ والدين والم�صير الم�شترك) ،وبروز ال�صناعة البترولية كعامل اقت�صادي رئي�سي م�شترك بين معظم الدول العربية ،ومن ََّثم برزت حاجة الدول العربية الم�صدرة للبترول �إلى �آلية تر�سي �أ�س�س التعاون فيما بينها وتدعمها في المجاالت االقت�ص ��ادية ،وتخت�ص دون غيرها ب�ش� ��ؤون النفط لأهمية وزنه في الدخل الوطني لكل دول ��ة ،ولت�أثي ��ره على مختلف قراراتها محليا وقوميا ودوليا ،لذلك بادرت الدول الثالث �آنفة الذكر �إلى �إن�ش ��اء المنظمة ،وقد حددت المادة الثانية من اتفاقية �إن�شاء (�أوابك) �أهدافها الرئي�سية كما يلي: هدف المنظمة الرئي�سي: هو تعاون الأع�ض ��اء في مختلف �أوجه الن�ش ��اط االقت�ص ��ادي في «�ص ��ناعة البترول» وتحقيق �أوثق العالقات في ال�ص ��ناعة منفردين ومجتمعين ،وتوحيد الجهود لت�أمين و�ص ��ول البترول �إلى �أ�س ��واق ا�ستهالكه ب�شروط عادلة ومعقولة بينها في هذا المجال ،وتقرير الو�س ��ائل وال�س ��بل للمحافظة على م�صالح �أع�ضائها الم�شروعة وتوفير الظروف المالئمة لر�أ�س المال والخبرة. �أثبتت النواة الأولى لأوابك قابليتها لال�س ��تمرار وللتو�س ��ع ،حيث ان�ضمت �إلى ع�ضويتها في عام 1970م كل من الجمهوري ��ة الجزائرية ،ودولة قط ��ر ،ودولة الإمارات العربية المتحدة ،ومملكة البحرين .وحر�ص ��ا من الدول الأع�ضاء على تدعيم المنظمة ،ب�إف�ساح المجال لأكبر عدد من الدول العربية لالن�ضمام �إليهـا ،وتوثيـق روابـط الم�صلحـة الم�شتركـة بيـن �أع�ضـائهـا ،فقـد تـم االتفـاق فـي مطلع دي�سمبر 1971م على تعديل �أحد بنود المادة ال�س ��ابعة من اتفاقية �إن�ش ��اء المنظمة ،والمتعلق ب�شروط قبول ان�ض ��مام ع�ضو جديد والذي ين�ص على �أن يكون البترول هو الم�صدر الرئي�سي والأ�سا�سي لدخله القومي .وا�شترط لقبول ان�ضمام �أي دولة عربية �إلى المنظمة قبولها ب�أحكام اتفاقية �إن�شاء المنظمة وما يطر�أ عليها من تعديالت ،و�أن يوافق مجل�س الوزراء على ان�ضمامها ب�أغلبية ثالثة �أرباع الأ�صوات ،على �أن يكون من بينها �أ�صوات جميع الأع�ضاء الم�ؤ�س�سين. ان�ض ��مت الجمهورية العربية ال�س ��ورية وجمهورية العراق للمنظمة عام 1972م ،وجمهورية م�ص ��ر العربية عام 1973م ،والجمهورية التون�سية في عام 1982م( ،توقف ن�شاطها منذ عام ،)1987لي�صبح عدد الدول الأع�ضاء 11دولة عربية. �أهم المنظمات العالمية: الأمم المتحدة وت�شارك فيها الدول العربية والإ�سالمية :ولها عدة �أجهزة منها: اليوني�سيف
وهي المنظمة التي تهتم برعاية الأمومة والطفولة. ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
235
التاريخ
منظمة العلوم والثقافة والحفاظ على الآثار
هي منظمة دولية ت�سمي اليون�سكو.
المجل�س االقت�صادي واالجتماعي
المجل� ��س االقت�ص ��ادي واالجتماعي هو قل ��ب منظومة الأم ��م المتحدة لتحقيق الأبع ��اد الثالثة للتنمية الم�س ��تدامة -االقت�ص ��ادية واالجتماعي ��ة والبيئية .وهو المنبر الرئي�س ��ي لت�ش ��جيع النقا�ش والأفكار المبتكرة ،و�ص ��ياغة التوافق لل�سير ُقدم ًا ،وتن�سيق الجهود لتحقيق الأهداف المتفق عليها دوليا ،وهو م�س�ؤول �أي�ض ًا عن متابعة م�ؤتمرات الأمم المتحدة الرئي�سية وم�ؤتمرات القمة وقد �أن�ش�أ ميثاق الأمم المتحدة المجل�س االقت�ص ��ادي واالجتماعي في عام 1946م بو�صفه �أحد الفروع ال�ستة للأمم المتحدة وي�ضم 54ع�ضوا.
منظمة الفاو FAO
هي المنظمة الدولية التي تخت�ص بالأغذية والزراعة.
منظمة ال�صحة العالمية هي �إحدى منظمات الأمم المتحدة ويرمز بالرمز .W.H.o مجل�س الأمن منظمة الوحدة االفريقية
منظمة الجات
236الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
هو �أهم �أجهزة الأمم المتحدة وعدد �أع�ضاءه 15ع�ضوا منهم � 5أع�ضاء دائمين الع�ض ��وية ولهم حق الفيتو وهم (الواليات المتحدة االمريكية ورو�س ��يا وانجلترا وفرن�سا وال�صين). �أن�ش ��ئت ع ��ام 1963م وظهرت منظمة الوح ��دة الإفريقية �إثر عق ��د م�ؤتمر في �أدي�س �أبابا عا�ص ��مة �أثيوبيا لرعاية م�ص ��الح الدول االفريقي ��ة وتحقيق التعاون فيما بينها. مفه ��وم الج ��ات :الجات اخت�ص ��ار لعبارة باللغ ��ة الإنجليزية ه ��ي (،)GATT وتعن ��ي «االتفاق الع ��ام للتعريفات الجمركية والتجارة» .وق ��د �أبرم هذا االتفاق في 30اكتوبر ،1947وكان تنفيذه يجري من خالل �أمانة دائمة مقرها جنيف. وكان من مهام الجات الإ�ش ��راف على جوالت المفاو�ض ��ات حول تجارة ال�س ��لع، والإجراءات المتعلقة بتنظيم التجارة الدولية بين الدول الأع�ض ��اء في االتفاق، لقد كان اتفاق الجات بمثابة �إطار قانوني لتي�س ��ير المعامالت التجارية الدولية بين الأطراف المتقاعدة ،ويعتمد على عدة مبادئ �أهمها: ( )1تحري ��ر التج ��ارة الدولية ،وذل ��ك بتخفي�ض التعريفة والر�س ��وم الجمركية وبتخفي ��ف �أو �إزال ��ة القيود غي ��ر الجمركي ��ة ،وكانت المفاو�ض ��ات في الجوالت المختلفة للجات تقوم على �أ�سا�س التبادلية ،وت�سمى التعريفة الجمركية المتفق عليها في �إطار المفاو�ضات بين الدول.
حركة عدم االنحياز
( )2عدم التمييز بين الدول الأع�ضاء في المعامالت التجارية. ( )3تحديد قواعد ال�سلوك في المعامالت التجارية الدولية. ( )4مب ��د�أ المعاملة الوطني ��ة ،ويعني �أن تلتزم الأط ��راف المتعاقدة ب�أن تعطي ال�سلعة الم�ستوردة معاملة ال تقل امتياز ًا عن تلك التي تمنحها لل�سلعة المناظرة لها والمنتجة محلي ًا فيما يتعلق بال�ضرائب والر�سوم وغيرها. ( )5المعاملة المتميزة والأكثر تف�ض ��ي ًال لل ��دول النامية ،وذلك لزيادة معدالت التنمية بها. ظه ��رت حركة ع ��دم االنحياز بع ��د �أن انتهت الح ��رب العالم ّية الثاني ��ة؛ �أي في منت�ص ��ف الق ��رن التا�س ��ع ع�ش ��ر ،للبعد ع ��ن التناف�س ال�ش ��ديد ال ��ذي كان بين �رقي خالل فترة الحرب الباردة ،والمتم ّثل بت�أ�س ��ي�س المع�س ��كرين الغربي وال�ش � ّ ّ حلف ��ي وار�س ��و والأطل�س ��ي ،وكذل ��ك تزامن� � ًا مع ظهور ع ��دد من ال ��دول حديثة اال�ستقالل التي رف�ض ��ت االن�ضمام ل ّأي من المع�سكرين ،وت� ّأ�س�ست هذه الحركة تحت رعاية ت�سع وع�شرين دولة ح�ضرت م�ؤتمر باندونج ب�إندوني�سيا عام 1955م، حيث كان هذا الم�ؤتمر بمثابة �أ ّول تج ّمع ّ منظم لدول الحركة.
ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
237
التاريخ
األسئلة �أختر الإجابة ال�صحيحة من بين الإجابات المعطاة : 1
1ح�صلت الجزائر على اال�ستقالل بعد عقد اتفاقية............عام 1962م: bباري�س � aإيفيان dدي مي�شيل cوهران
2
2تم اعالن دولة �إ�سرائيل عام 1948م على %...................من م�ساحة فل�سطين: 60 b 50 a 77 d 70 c
3
3تم توقيع معاهدة .......................عام 1878م بين الدولة العثمانية ورو�سيا: � bسان ا�ستيفانو � aإيفيان dباري�س cلندن
3 30ظهرت منظمة الوحدة الإفريقية �إثر عقد م�ؤتمر: bبوجوتا � aأدي�س �أبابا dالرباط cالقاهرة ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
241
التاريخ
3 31ت�سلم لواء المقاومة في ليبيا بعد محمد �إدري�س ال�سنو�سي: bالثعالبي aعمر المختار dمحمد الخام�س cعبد الكريم الخطابي 3 32اللجنة الدولية التي ار�سلت الى فل�سطين في �أعقاب ثورة البراق وبها خبير في الق�ضاء الدول: � bشو � aأليل لوفغرن dكيف cكيف 3 33اللجنة البريطانية التي جاءت الى فل�سطين في �أعقاب ثورة البراق ت�سمي لجنة:........... � bشو aملنر dبل cبل � 3 34أول �أمين عام لجامعة الدول العربية: aعبد الرحمن عزام cال�سنو�سي
b d
عمرو مو�سى جمال ابو الغيط
3 35منظمة دولية تخت�ص بالعلوم والثقافة والحفاظ على الآثار: bالأمم المتحدة aاليون�سكو dالفاو cاليوني�سف 3 36حدث العدوان الثالثي على م�صر 1956م بتحالف ثالث دول هي: aفرن�سا -انجلترا -رو�سيا bفرن�سا -انجلترا -ا�سرائيل � cإ�سرائيل � -إنجلترا -رو�سيا dفرن�سا � -إ�سرائيل -رو�سيا 3 37ح�ضرت منظمة التحرير الفل�سطينية م�ؤتمر عدم االنحياز ب�صفة مراقب اعتبارا من قمة: bبلغراد aلو�ساكا dمورو cلواندا 3 38تحطمت ا�سطورة الجي�ش الإ�سرائيلي الذي ادعي �أنه ال يقهر عقب انت�صار م�صر و�سوريا بم�ساعدة الدول العربية في حرب: � bأغ�سط�س 1967 � aأكتوبر 1973 dمايو 1948 cمايو 1956 242الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
3 39المنظمة الدولية التي تخت�ص بالأغذية والزراعة: bال�صحة العالمية aاليوني�سف dالفاو cاليون�سكو 4 40عقد م�ؤتمر دول عدم االنحياز 1955م بمدينة: aباندونج cبرلين 4 41يقع مقر منظمة الأوبك في مدينة: aجنيف cروما
4 49نتج عن معاهدة بلطة ليمان 1838م �إلى زيادة النفوذ ........في الدولة العثمانية: bفرن�سا aرو�سيا dاليونان cانجلترا 5 50تم عقد معاهدة �سان ا�ستيفانو عام 1878م عقب هزيمة الدولة العثمانية من: bفرن�سا aرو�سيا dالمانيا � cإيطاليا 5 51تم اعالن قيام دولة �إ�سرائيل على % 77من م�ساحة فل�سطين عام: 1947 bم 1936 aم 1973 dم 1948 cم 5 52تم ا�ستقالل دولة ........يوم � 17أبريل عام 1946م: bلبنان aالعراق � dسوريا cالأردن
244الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
مفتاح الإجابات
245
ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة،الكت ��اب
d
c
b
a
27
d
c
b
a
1
d
c
b
a
28
d
c
b
a
2
d
c
b
a
29
d
c
b
a
3
d
c
b
a
30
d
c
b
a
4
d
c
b
a
31
d
c
b
a
5
d
c
b
a
32
d
c
b
a
6
d
c
b
a
33
d
c
b
a
7
d
c
b
a
34
d
c
b
a
8
d
c
b
a
35
d
c
b
a
9
d
c
b
a
36
d
c
b
a
10
d
c
b
a
37
d
c
b
a
11
d
c
b
a
38
d
c
b
a
12
d
c
b
a
39
d
c
b
a
13
d
c
b
a
40
d
c
b
a
14
d
c
b
a
41
d
c
b
a
15
d
c
b
a
42
d
c
b
a
16
d
c
b
a
43
d
c
b
a
17
d
c
b
a
44
d
c
b
a
18
d
c
b
a
45
d
c
b
a
19
d
c
b
a
46
d
c
b
a
20
d
c
b
a
47
d
c
b
a
21
d
c
b
a
48
d
c
b
a
22
d
c
b
a
49
d
c
b
a
23
d
c
b
a
50
d
c
b
a
24
d
c
b
a
51
d
c
b
a
25
d
c
b
a
52
d
c
b
a
26
التاريخ
المعيار 8 معرفة تاريخ الدولة ال�سعودية (الأولى، والثانية)
246الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
الم�ؤ�شر 1ي�صف (الحالة الدينية ،وال�سيا�سية ،واالجتماعية ،واالقت�صادية) قبل قيام الدولة ال�سعودية الأولى والثانية:
1
الحالة ال�سيا�سية:
الحالة ال�سيا�سية في الجزيرة العربية قبل الدولة ال�سعودية الأولى: ب�س ��ط العثمانيون نفوذهم على معظم �أجزاء الم�شرق العربي بعد انت�صار ال�سلطان �سليم الأول علي المماليك في معركة مرج دابق �س ��نة 922هـ 1516 /م ،ثم وا�ص ��ل ال�س ��لطان �س ��ليم �سيره نحو م�ص ��ر وتم َّكن من دخولها وامتد نفوذهم للحجاز. في عهد ال�س ��لطان �س ��ليمان القانوني امتد نفوذهم للعراق ثم و�ص ��ل ل�ش ��به الجزيرة العربية وجنوبها وبذلك �أ�صبحت مدينة نجد محاطة بالنفوذ العثماني ،و�أ�صبح الو�ضع كالتالي: تح ��ت حكم الأ�ش ��راف منذ مطلع الق ��رن الرابع الهجري ،واتخذوا م ��ن مكة المكرمة غرب بالد الحجاز مركز لهم نظرا لمكانتها الدينية بين الم�س ��لمين ،وا�س ��تقر والء الأ�ش ��راف للعثمانيين بعد دخول ال�سلطان �سليم الأول م�صر �سنة 923هـ 1517 /م. �شرق البالد
حكمت قبيلة بني خالد �ش ��رق البالد واتخذوا من الإح�ساء قاعدة لهم وامتد نفوذهم لبع�ض بلدان نجد وكانوا خا�ضعين للدولة العثمانية من الناحية الإ�سمية فقط.
•ع�سير :كانت المناطق الجبلية من ع�سير تحت حكم زعماء القبائل المحلية. •جازان :وي�سمي (المخالف ال�سليماني) كان زعما�ؤه متفرقين حتى نجح ال�شريف حمد الخيراتي (�أبو م�سمار) في توحيد جازان تحت زعامته. جنوب غرب البالد •نج ��ران :كان ��ت الزعامة فيه للمكارم ��ة وظلوا يحكمونه حت ��ى دخلت نجران تحت نفوذ الدولة ال�سعودية الأولى.
و�سط البالد (نجد)
• كانت نجد مق�س ��مة �إلى عدد من الإمارات ال�ص ��غيرة ال�ض ��عيفة وكانت النزاعات والحروب م�ستمرة فيما بينها ومع ذلك ف�إنها لم تخ�ضع للحكم العثماني الذي ظل قريبا منها دون ال�سيطرة عليها. •وكانت �آل معمر كانت �أقوي و�أ�ش ��هر الأُ�س ��ر التي حكمت نجد في العيينة قبل قيام الحكم ال�سعودي ،و�آل �سعود في الدرعية ،ودهام بن دوا�س في الريا�ض ،و�آل زامل في الدلم. •وكلمة نجد تطلق على ما ارتفع وانب�سط من الأر�ض ،وتقع في و�سط �شبه الجزيرة العربية. ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
247
التاريخ
2
الحالة الدينية واالجتماعية والثقافية:
ق َّل التعليم في نجد وتف�شي الجهل فانت�شرت البدع والمنكرات والخرافات والعقائد الفا�سدة. و�ضعف الوازع الديني ف�ض َّيع كثير من النا�س �أركان اال�سالم وحل مح َّلها التو�سل بالأولياء ال�صالحين .وكان التعليم ُمر َّكز ًا علي العلوم ال�شرعية خا�صة التوحيد ،ولم تحدث نه�ضة �أدبية تقترب حتى من م�ستوي العلوم ال�ش ��رعية ،وكان من �أ�ش ��هر علماء الدولة �إلى جانب ال�ش ��يخ محمد بن عبد الوهاب ،عبد العزيز الح�صين، وحمد بن معمر. هكذا كانت الحياة الدينية واالجتماعية والثقافية في �شبه الجزيرة العربية في حاجة ما�سة �إلى داعية ديني م�صلح يق�ضي على البدع وانت�شار الخرافات بين النا�س.
3
الأحوال االقت�صادية:
كان النظام المالي للدولة م�شابه للنظام المالي الذي اتبعته الدولة الإ�سالمية في �صدر الإ�سالم. واقت�صرت م�صادر الدخل على :الزكاة ،وغنائم الحرب ،والفيء الذي يح�صل عليه الم�سلمون بدون حرب. و�أوجه االنفاق على :متطلبات الحكم – ومرتبات الوالة والق�ضاة وعمال الزكاة – واالنفاق على الفقراء.
الم�ؤ�شر 2يعرف �سيرة حكام الدولة ال�سعودية (الأولى والثانية): �أوال حكام الدولة ال�سعودية الأولى: 1 1االمام محمد بن �سعود بن مقرن ( 1179 – 1157هـ 1765 – 1744 /م): ول ��د الإمام محمد بن �س ��عود بن محم ��د بن مقرن في عام 1109هـ (1697م) ،وتول ��ى �إمارة الدرعية في عام 1139هـ (1727م) ،و�أ�س�س الدولة ال�سعودية الأولى عام 1157هـ (1744م) ،وا�ستمر في حكمها حتى عاما من الإمامة والقيادة. وفاته في نهاية ربيع الأول من عام 1179هـ (1765م) بعد �أربعين ً 2 2االمام عبد العزيز بن محمد بن �سعود ( 1218 – 1179هـ 1803 – 1765 /م): تول ��ى الإمام عبد العزيز بن محمد بن �س ��عود بن محمد ب ��ن مقرن الحكم بعد وفاة والده في عام 1179هـ (1765م) ،وا�ست�أنف بناء الدولة ال�سعودية الأولى ون�شر الدعوة الإ�صالحية .وفي عهده امتد نفوذ الدولة �إل ��ى الريا�ض وجميع بلدان الخرج ووادي الدوا�س ��ر في الجنوب ،وفي ال�ش ��مال امتد �إلى الق�ص ��يم ودومة الجندل بالجوف ووادي ال�سرحان وتيماء وخيبر. 248الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
وف ��ي ال�ش ��رق تمكن الإمام عبد العزيز من ال�س ��يطرة على الأح�س ��اء وقطر والبريم ��ي .وامتد نفوذ الدولة ال�سعودية �إلى البحرين وعمان عن طريق والء قبائل المنطقة ودفعها الزكاة للدولة ال�سعودية .وفي الغرب امتد نفوذ الدولة ال�س ��عودية �إلى �شرقي الحجاز والطائف والخرمة وتربة وما حولها .وفي الجنوب الغربي و�صل نفوذ الدولة �إلى بي�شة والليث وجازان. 3 3االمام �سعود عبد العزيز بن محمد بن �سعود ( 1229 – 1218هـ 1814 – 1803 /م): ولد الإمام �سعود بن عبدالعزيز بن محمد بن �سعود بن محمد بن مقرن بالدرعية في عام 1161هـ ،وبويع بوالي ��ة العه ��د في عام 1202هـ (1788م) ،وتولى الحكم خلف ًا لوال ��ده الإمام عبدالعزيز في عام 1218هـ (1803م) ،وقام بقيادة جيو�ش الدولة ال�س ��عودية خالل العقود الثالثة الأخيرة من عهد �أبيه ،وفي عهده امتد نفوذ الدولة ال�سعودية �إلى �إمارات �ساحل الخليج العربي وعمان ،حيث تبعت قبائلها للدولة ال�سعودية ودفعت الزكاة ،كما امتد نفوذها �إلى الحجاز وتهامة ع�سير و�أجزاء من اليمن و�شمالي الجزيرة العربية، و�أدت حمالت ��ه المتكررة عل ��ى قبائل جنوبي غرب العراق ،وجنوبي بالد ال�ش ��ام بين عام 1226-1203هـ (1811-1789م) �إلى تبعية معظم قبائل تلك المناطق للدولة ال�سعودية ودفع الزكاة لها . وقد توفي االمام �س ��عود بن عبد العزيز عام 1229هـ 1814 -م بعدان و�ص ��لت الدولة ال�سعودية الأولى الى اق�صى ات�ساعها وقوتها ولذا �أطلق على االمام �سعود لقب �سعود الكبير. 4 4االمام عبد اهلل بن �سعود بن عبد العزيز بن محمد بن �سعود ( 1233 – 1229هـ :)1818 – 1814 /
تول ��ى الإم ��ام عبد اهلل بن �س ��عود بن عب ��د العزيز بن محمد بن �س ��عود بن محمد بن مق ��رن �إمامة الدولة ال�س ��عودية �إث ��ر وف ��اة والده في عام 1229ه� �ـ (1814م) ،وكانت ق ��وات محمد علي قد ا�س ��تولت على ينبع والمدينة ومكة وجدة والطائف والمناطق المحيطة بها في الحجاز .ثم �أخذت حمالت محمد علي تتوالى على الحجاز ،وتتقدم �ض ��د قوات الدولة ال�س ��عودية في جنوب الحجاز وع�س ��ير وتهامة ،وبد�أت تتوغل في نجد .وا�ستمر ال�صراع بين القوات العثمانية والقوات ال�سعودية ،وكانت حملة �إبراهيم با�شا �آخر الحمالت الت ��ي تمكنت من ه ��دم الدرعية وتدمير العديد من البلدان في مناطق الدولة ال�س ��عودية الأولى في �أنحاء الجزيرة العربية ،رغم تح�صين الإمام عبد اهلل بن �سعود الدرعية قدر ا�ستطاعته ووزع قواته للدفاع عنها ولكن دون جدوى.
ثاني ًا /حكام الدولة ال�سعودية الثانية: 1 1الإمام تركي بن عبد اهلل بن محمد بن �س��عود :هو م�ؤ�س ���س الدولة ال�س ��عودية الثانية تولي الحكم فترتين من عام �1824إلى عام 1834ميالدي ،اتخذ من الريا�ض عا�ص ��مة له بد ًال عن الدرعية ،وا�ستطاع اجالء بقية قوات محمد علي با�شا من نجد ،وتم اغتياله في �آخر ذي الحجة عام 1249هـ 1834 /م عن طريق م�شاري بن عبد الرحمن �آل �سعود الذي �أعلن نف�سه �أمير ًا فيما بعد. ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
249
التاريخ
2 2م�شاري بن عبد الرحمن �آل �سعود :من 1250 – 1249هـ /مايو – 1834يونيو 1834م �أعلن نف�سه �أمير ًا بعد اغتياله لتركي بن عبد اهلل �آل �س ��عود ،ولكنه لم يلبث طوي ًال حتى قتله في�ص ��ل بن تركي انتقام ًا لوالده. 3 3الإم��ام في�ص��ل بن ترك��ي :من عام � 1834إلى ع ��ام 1838م 1254 – 1250 /هـ ،ا�س ��تلم الحكم بعد �أن حا�ص ��ر م�ش ��اري وجي�شه ،ح�صلت مواجهة بينه وبين قوات خور�شيد با�ش ��ا انتهت بهزيمته وا�ست�سالمه وانتهاء فترة حكمه الأولى. 4 4خالد بن �س��عود �آل �س��عود :من 1257 – 1254هـ 1841 – 1838 /م ُك ِّلف من ِقبل القوات الم�ص ��رية ب�أمر من محمد علي با�ش ��ا وتعر�ض لم�شكالت خروج المناطق النائية عن الريا�ض على طاعته ،وقام عبد اهلل بن ثنيان بانقالب عليه بعد �أن ك�سب ت�أييد النا�س. 5 5عب��د اهلل ب��ن ثنيان �آل �س��عود :م ��ن 1259 – 1257ه� �ـ 1843 – 1841 /هـ ،خا� ��ض قتا ًال مع جنود الحملة الم�صرية في الريا�ض و�أجبر الحامية الع�سكرية فيها على المغادرة. 6 6في�ص��ل ب��ن ترك��ي الفترة الثاني��ة :من 1282 – 1259ه� �ـ 1865 – 1843 /م ا�س ��تلم الحكم بعدة عودته من م�ص ��ر الي الريا�ض بم�س ��اعدة �أهلها وحا�ص ��ر عبد اهلل بن ثنيان لمدة ثالثة �أ�ش ��هر ثم قب�ض عليه و�أودعه ال�س ��جن ،وا�س ��تمرت فترته الثانية حوالي � 23س ��نه تم فيها توحيد نجد واالح�س ��اء والق�صيم والعجمان وغيرها. 7 7الإمام عبد اهلل بن في�صل بن تركي :من 1288 – 1282هـ 1871 -1865 /م ،الفترة الأولى ولمدة � 11سنة. 8 8الإمام �سعود بن في�صل بن تركي :من 1288 – 1288هـ � 1871 /إلى 1871م فترة حكمه الأولى. 9 9الإمام عبد اهلل بن في�صل بن تركي :من عام � 1871إلى عام 1873ميالدي ،الفترة الثانية. 1 10الإمام �سعود بن في�صل بن تركي :من � 1873إلى 1875م فترة حكمه الثانية. 1 11الإمام عبد الرحمن بن في�صل �آل �سعود :من عام � 1875إلى عام 1876ميالدي ،الفترة الأولى وهو والد الملك عبد العزيز م�ؤ�س�س الدولة ال�سعودية الثالثة. 1 12الإم��ام عبد اهلل بن في�ص��ل بن تركي �آل �س��عود :م ��ن عام � 1876إلى ع ��ام 1889ميالدي ،الفترة الثالثة. 1 13الإمام عبد الرحمن بن في�صل بن تركي :من عام �1889إلى عام 1891ميالدي ،الفترة الثانية. 250الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
الم�ؤ�شر 3يحدد مراحل دعوة ال�شيخ محمد بن عبد الوهاب ،والأ�س�س التي قامت عليها، وارتباطها بالدولة ال�سعودية: حياته: ن�س ��به و�أ�س ��رته ه ��و محمد بن عبد الوهاب بن �س ��ليمان بن علي �آل م�ش ��رف من قبيلة تميم ،تول ��ي والده وج َّده الق�ضاء كما كان والده يقوم بتعليم التف�سير والحديث والفقه �إلى جانب الق�ضاء. مولده ون�ش�أته: ولد ال�شيخ محمد �سنة 1115هـ في بلدة العيينة القريبة من الريا�ض. حفظ القر�آن قبل بلوغه العا�شرة من عمره ،ثم تعلم مع والده الفقه الحنبلي. رحالته لطلب العلم: • رحل ال�ش ��يخ محمد لأداء الحج واجتمع ببع�ض العلم ��اء في مكة المكرمة فـ�أخذ عنهم ،وعر�ض دعوته عليهم فوجد منهم الت�أييد لك َّنه كان يرغب في التزود �أكثر من العلوم النافعة. رحلته �إلى الحجاز •من �أ�ش ��هر العلماء اللذين قابلهم ال�ش ��يخ محمد بن عبد الوهاب ،ال�ش ��يخ محمد حياة ال�سندي وال�شيخ عبد اهلل بن ابراهيم بن �سيف. • ا�شتاق ال�شيخ محمد �إلي طلب العلم والتزود منه ف�سافر �إلى الب�صرة وتعلم فيها الفقه والحديث على يد ال�شيخ محمد المجموعي. رحلته للب�صرة •�ش ��اهد بالب�ص ��رة كثير من البدع والمنكرات ف�ش ��جعه ذلك على الجهر بدعوته فغ�ضب عليه �أهل الب�صرة وخا�صتهم فغادر البالد. غادر ال�شيخ محمد الب�صرة وكان يريد ال�شام لكنَّ نفقته �ضاعت واتجه �إلى الإح�ساء رحلته �إلى الإح�ساء حيث نزل �ض ��يف علي ال�شيخ عبد اهلل بن عبد اللطيف ،وا�ستفاد من علماء الإح�ساء ونال منهم الت�أييد. العوامل التي �أثرت في حياة ال�شيخ محمد بن عبد الوهاب: �أ�سرته
بيئته
رحالته لطلب العلم ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
251
التاريخ
من م�ؤلفات ال�شيخ محمد بن عبد الوهاب: كتاب التوحيد
كتاب الأ�صول الثالثة
كتاب ك�شف ال�شبهات
كتاب الكبائر
دعوة ال�شيخ محمد بن عبد الوهاب الإ�صالحية: مراحل دعوة ال�شيخ محمد بن عبد الوهاب: مرت دعوة ال�شيخ محمد عبد الوهاب بثالث مراحل: 114بداية الدعوة :بد�أ ال�ش ��يخ الدعوة في بلدة حريمالء ،ف�أخذ ي�ش ��رح للنا�س فيها حقيقة التوحيد وغادرها ال�شيخ بعد ذلك عندما علم ب�أن جماعة من العبيد �أرادوا قتله. 115التطبيق العملي للدعوة :بد�أ التطبيق العملي لدعوة ال�ش ��يخ محمد بن عبد الوهاب بعد مغادرته للعيينة م�سقط ر�أ�سه وكانت �أخبار الدعوة قد ت�سربت �إليها فت�أثر بها �أميرها عثمان بن معمر. 116قيام الدولة :ر�أى ال�شيخ محمد بن عبد الوهاب �أن الدرعية �أن�سب بلد لن�شر الدعوة وذلك لعدة �أ�سباب: قربها من بلده العيينة . ا�ستقرار االمن فيها ونمو قوتها الع�سكرية . عالقتها العدائية مع حكام الإح�ساء. انت�شار الدعوة الإ�صالحية فيها ووجود الم�ؤيدين لها.
اتفاق الدرعية: بع ��د �أن ت ��م اللقاء بين �أمير الدرعية محمد بن �س ��عود وال�ش ��يخ محمد بن عبد الوهاب ب�س ��ط الأمير يده وبايع ال�شيخ علي ن�صرة دين اهلل تعالي كما طلب من ال�شيخ �أن يظل في الدرعية. كان اتفاق الدرعية �سنة 1157هـ ،وعلى هذا الأ�سا�س قامت الدولة ال�سعودية على قواعد ثابتة �أ�سا�سها التوحيد.
252الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
نجاح الدعوة ومنا�صرة �آل �سعود لها: بعد �أن ا�ستقر ال�شيخ في الدرعية وا�صل جهوده العظيمة لن�شر دعوة التوحيد بم�ساعدة الأمير محمد بن �سعود، نجحت دعوة ال�ش ��يخ محمد بن عبد الوهاب في �ش ��به الجزيرة العربية ،وت�أ َّثرت بها بلدان كثيرة ،وتوفي رحمه اهلل �سنة 1206هـ. بع�ض الحركات الإ�ص�لاحية التي قامت في العالم الإ�س�لامي مت�أثرة بدعوة ال�ش��يخ محمد بن عبد الوهاب: دعوة ال�شيخ عثمان بن فودي في بالد الهو�سا (نيجيريا). دعوة ال�شيخ �أحمد بن عرفان في البنجاب (الهند). ظهور الحركة المهدية في ال�سودان.
الم�ؤ�شر 4ي�شرح مراحل تكون الدولة ال�سعودية الأولى وات�ساعها ونهايتها: الدولة ال�سعودية الأولى: ا�س�س االمام محمد بن �سعود الدولة ال�سعودية الأولى بعد جهود م�ضنية وكانت عا�صمتها الدرعية. �أو ًال� :آل �سعود قبل قيام دولتهم: كان ج ��د �آل �س ��عود (مان ��ع المريدي) يعي�ش بالقرب من القطيف في بلدة الدرعية (عا�ش ��ت فيها اال�س ��رة ال�سعودية الأولى). ترك الدرعية وعا�ش في �شمال الريا�ض مع �أحد �أقاربه ي�سمي ابن درع. وهبه �أر�ض المليبيد وغ�صيبة فنزلها و�سماها الدرعية� ،إحياء لموطنهم القديم الذي قدموا منه. مان ��ع المري ��دي هو الجد ال�س ��ابع لمحمد بن �س ��عود بن محمد بن مق ��رن ،الذي تولي �إمارة الدرعية �س ��نة 1139هـ. ثاني ًا :قيام الدولة ال�سعودية الأولى: لما علم �أن�صار الدعوة �أن ال�شيخ محمد بن عبد الوهاب قد وجد الحماية والت�أييد من �أمير الدرعية �أخذوا يفدون على الدرعية. ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
253
التاريخ
رف� ��ض �أمي ��ر الريا�ض دهام ب ��ن دوا�س و�أمير الدلم زيد بن زامل االن�ض ��مام لدعوة ال�ش ��يخ محمد بن عبد الوهاب. كانت العيينة �أقوي �إمارة نجدية قبيل قيام الدولة ال�سعودية الأولى. كانت االح�ساء والقطيف قبل قيام الدولة ال�سعودية الأولى ت�سمي البحرين. ثالث ًا :الم�شكالت التي تعر�ضت لها الدولة ال�سعودية الأولى: �أث ��ار بع�ض الزعم ��اء العديد من الم�ش ��كالت وتمت محاربتهم مث ��ل� :أمير الريا�ض الم�شكالت الداخلية دهام بن دوا�س حيث دارت معه 17معركة. 1 .1توجه زعيم بني خالد بقواته �إلي نجد �سنة 1172هـ فحا�صر الجبيلة. �2 .2أ�صيبت القوات ال�سعودية بنك�سة �أمام قوات زعيم نجران. الم�شكالت الخارجية 3 .3تعر�ض ��ت الدرعية في ال�س ��نة نف�س ��ها �إلى هجوم �آخر من قب ��ل زعيم بني خالد وان�ضم �إليه �أمير الريا�ض دهام بن دوا�س. توحيد البالد تحت الحكم ال�سعودي: دخول الريا�ض تحت ال�سيادة ال�سعودية: كان �أمير الريا�ض دهام بن دوا�س �أكبر خ�صم للدولة ال�سعودية الأولى منذ قيامها. ا�س ��تمر حتى وفاة الإمام محمد بن �س ��عود �سنة 1179هـ وتولي الحكم من بعده ابنه عبد العزيز بعد نجاحه في توحيد نجد. كث ��رت الغارات ال�س ��عودية على الريا�ض ،وخ ��رج دهام بن دوا�س للخارج ودخل الإم ��ام عبد العزيز الريا�ض، وبعد فتح الريا�ض تخ َّلي االمام محمد بن عبد الوهاب عن �إدارة الأمور المالية للإمام عبد العزيز بن محمد. �ضم المناطق الجنوبية من نجد: ر َّكز الإمام عبد العزيز هجماته علي زيد بن زامل في الدلم فا�س ��تنجد بزعيم نجران الح�س ��ن بن هبة اهلل المكرمي لقتال ال�سعوديين. �شارك في هذه الحرب �إلى جانب زعيم نجران بع�ض زعماء جنوب نجد. في �سنة 1199هـ دخلت الدلم نهائيا تحت الحكم ال�سعودي. 254الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
�ضم المناطق ال�شمالية من نجد: نجح �س ��عود بن عبد العزيز في �ض ��م بريدة �س ��نة 1189هـ ثم �أعلنت بلدان الق�ص ��يم الأخرى والئها للدولة ال�سعودية ،وهزيمة زعيم نجران في �ضرما 1189هـ دخل جبل �شمر تحت الحكم ال�سعودي �سنة 1201هـ. �ضم �شمال الجزيرة العربية: �أوع ��زت الدرعية �إل ��ى قائدها في الو�ش ��م ،محمد بن معيقل ،بالتوجه �إلى الجوف �س ��نة 1208ه� �ـ ،فقاد حملة �س ��عودية كبيرة من جبل �ش ��مر والق�صيم والو�شم ،ا�س ��تطاعت هذه الحملة �إدخال �أكثر البلدان ال�شمالية تحت الحكم ال�سعودي. �ضم �شرقي الجزيرة العربية: لم تكن عالقة بني خالد حكام الإح�س ��اء بحاكم الدولة ال�س ��عودية الأولى عالقات جيدة وكان موقفهم من وبدا ذلك وا�ضحا عندما ا�ستجاب عثمان بن معمر لطلب �أمير دعوة ال�ش ��يخ محمد بن عبد الوهاب عدائي ًا َ االح�ساء ب�إخراج ال�شيخ محمد بن عبد الوهاب من العيينة لخوفه من حاكم االح�ساء. في �س ��نة 1208هـ قاد �س ��عود ب ��ن عبد العزيز حملة كبيرة �إلى االح�س ��اء وتم َّكن م ��ن �إدخالها تحت الحكم ال�سعودي. امتدت الدولة ال�س ��عودية الأولى في عهد االمام عبد العزيز بن محمد بن �س ��عود �إلى جهات الخليج وعمان، ويعتبر ع�صره الع�صر الذهبي للدولة ال�سعودية في عهدها الأول. �ضم الحجاز: و�صلت �أخبار الدعوة الإ�صالحية للحجاز عن طريق الدعاة النجديين. بداية ال�صدام بين الأ�شراف وال�سعوديين: قام الأ�ش ��راف بعدة حمالت على الأرا�ض ��ي ال�س ��عودية �إال �أن جميع هذه الحمالت قد بائت بالف�شل ومنها الحملة الكبيرة التي �س ��يرها ال�ش ��ريف غالب 1210هـ ،ت�ص ��دت لها القوات ال�سعودية بقيادة هادي بن قرملة في معركة (الجمانية). ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
255
التاريخ
دخول الطائف ومكة المكرمة تحت ال�سيادة ال�سعودية: �س َّير ال�شريف غالب حملة لمحاربة عثمان الم�ضايفي والقبائل الموالية في (العبيالء) قرب الطائف �سنة 1217هـ ،كانت الهزيمة من ن�صيب ال�شريف غالب في هذه المعركة. �ضم جنوب غربي البالد: ع�سير
دخلت ع�سير تحت الحكم ال�سعودي دون عناء كبير لعدة عوامل منها: 1 .1دخول بي�شة تحت الحكم ال�سعودي علي يد القائد ربيع بن زيد. 2 .2اقتناع معظم قبائل ع�سير بقوة الدولة ال�سعودية الأولى.
المخالف ال�سليماني بد�أ انت�شار الدعوة الإ�صالحية علي يد �أحمد بن ح�سين الفلقلي من �صبيا .فعار�ض منطقة (جازان) ن�شاطه ال�شريف حمود �أبو م�سمار. نجران
كانت عالقة زعماء نجران بالدولة ال�س ��عودية عالقة عدائية فقد �س� � َّيروا حملتين لمحارب ��ة الدرعية ،نجحت الأولى وف�ش ��لت الثانية ف�ش�ل ً�ا زريع� � ًا ،وتم َّكنت القوات ال�سعودية من هزيمة قوات زعيم نجران في معركة �ضرما.
نهاية الدولة ال�سعودية الأولى: (حمالت محمد علي با�شا على الدولة ال�سعودية) �أعدت الدولة العثمانية حملة بقيادة واليها على م�ص ��ر محمد علي با�ش ��ا �سنة 1222هـ لل�سيطرة على الحجاز، بعد �أن ف�شل والي العراق ووالي ال�شام في محاربة الدولة ال�سعودية الأولى. �أو ًال :حملة طو�سون: معركة وادي ال�صفراء �سنة 1226هـ ،و�صلت حملة طو�سون �إلى ينبع بر ًا وبحر ًا وكانت مزوده بالأ�سلحة التي ح�صلت عليها من الدولة العثمانية. ف�شلت حملة طو�سون على يد القوات ال�سعودية بقيادة الأمير عبد اهلل بن �سعود. خروج المدن الحجازية من ال�سيادة ال�سعودية: -المدينة المنورة :وقعت المدينة المنورة تحت �سيطرة طو�سون �سنة 1227هـ. -جدة ومكة المكرمة :دخلت قوات طو�سون مكة �سنة 1228هـ. 256الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
-الطائف :دخلت قوات طو�سون ب�سهولة مدينة الطائف دون مقاومة بعد ان�سحاب عبد اهلل بن �سعود والقائد عثمان الم�ضايفي. النجاح الأول للمقاومة ال�سعودية: َغ َّي َر ال�سعوديين خططهم بعد نجاح طو�سون في ال�سيطرة على الحجاز. نجح الإمام �سعود وابنه الأمير في�صل بن �سعود في الو�صول للمدينة ومقاتلة القوات الم�صرية واالنت�صار عليها. هاجم القائد عثمان الم�ضايفي الطائف واتخذ من ب�سل مقر له وانهزم طو�سون هزيمة �ساحقة. ثانيا :قدوم محمد علي با�شا �إلى الحجاز بنف�سه: نتيجة للهزائم التي لحقت بجي�ش طو�سون قرر محمد علي �أن يخو�ض الحرب بنف�سه. نتيجة لوفاة الإمام �سعود �سنة 1229هـ تغير الو�ضع ل�صالح محمد علي با�شا. خ�س ��رت القوات ال�س ��عودية خ�س ��ائر فادحة في معركة ب�س ��ل �س ��نة 1230هـ التي فتحت الطريق �أمام قوات محمد لل�سيطرة على كثير من المناطق وقويت �شوكة القوات الم�صرية في الحجاز. ثالثا :حملة �إبراهيم با�شا: اال�س ��تيالء على الق�ص ��يم :ج َّهز محمد علي حملة كبيرة و�أ�سند قيادتها البنه �إبراهيم با�شا وا�صلت الحملة �سيرها للق�صيم وت�صدت لها قوات الإمام عبد اهلل غير �أن قوات �إبراهيم با�شا �سيطرت عليها. ا�ستولى ابراهيم با�شا علي �شقراء و�ضرماء. ا�س ��تولى ابراهيم با�ش ��ا علي الدرعية عا�ص ��مة الدولة ال�سعودية الأولى التي �س ��قطت �سنة 1233هـ ،وبذلك �سقطت الدولة ال�سعودية الأولى. الدولة ال�سعودية الثانية: ُيعد الإمام تركي بن عبد اهلل م�ؤ�س�س الدولة ال�سعودية الثانية. المحاولة الأولى لتكوين دولة نجدية جديدة: كان محم ��د بن م�ش ��اري بن معم ��ر �أول من ح ��اول �إقامة دولة نجدية بع ��د نهاية الدولة ال�سعودية الأولى. وكانت الدرعية مقر لن�شاطه لأنه كان يدرك مكانة تلك البلدة للنجدين ب�صفة عامة. ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
257
التاريخ
جهود الإمام تركي بن عبد اهلل في ت�أ�سي�س الدولة ال�سعودية الثانية: كان الأمير تركي بن عبد اهلل �أمير علي الريا�ض في عهد م�ش ��اري بن �س ��عود ،بد�أ تركي بن عبد اهلل جهوده في ت�أ�سي�س دولة جديدة مت َِّخذ ًا من الريا�ض مركز ًا لن�شاطه وعا�صم ًة لدولته ف�أ�صبحت مقر ًا للحكم ال�سعودي منذ ذلك العهد. ا�س ��ت�أنف تركي بن عبد اهلل ن�ش ��اطه لمقاومة المحتلين وا�س ��تعاد الريا�ض عام 1240هـ بعد �أن عقد �ص ��لح مع قوات الحامية العثمانية الموجودة بها. في عام 1245هـ انت�صرت قوات الإمام تركي بن عبد اهلل على قوات بني خالد في معركة ال�سبية. الإمام تركي والعثمانيين: نج ��ح الإم ��ام ترك ��ي في �إجبار بقية قوات محمد علي با�ش ��ا علي مغادرة نجد ومع ذلك فق ��د حاول التقرب من الدولة العثمانية في بداية حكمه بعدم �إثارة غ�ضبهم بمحاولة عدم �سيطرته على الحجاز. نهاية الإمام تركي بن عبد اهلل: تم اغتيال الإمام تركي رحمه اهلل تعالي في �آخر يوم من �سنة 1249هـ علي يد م�شاري بن عبد الرحمن. عهد الإمام في�صل بن تركي وتو ِّليه الحكم: تم َّكن في�صل بن تركي من مغادرة م�صر والعودة �إلى نجد ،وكانت الق�صيم �أول مراحل ا�ستعادة االمام في�صل بن تركي لحكمه في نجد وذلك لقربها من جبل �شمر (�إمارة حائل) قبل اال�ستيالء على نجد �سنة 1242هـ. مر حكمه بفترتين: 1 1فترة حكمه الأولى: تول ��ى الإمام في�ص ��ل في فترة حكمه االولى م ��ن عام1250هـ حتى عام 1254هـ ، وفي ه ��ذه الفترة كان محمد علي قد انتهى من تكوين دولته على ح�ساب الدولة العثمانية نف�سها ،وا�ستولى على ال�سودان وال�شام واجزاء من االنا�ض ��ول واليونان ،ثم قرر اال�س ��تيالء على نجد ووجد ان �س َّكانها موالين لآل �سعود وان اف�ضل طريقة هي �أن يو ِّلي عليهم واحدا منهم مطيعا له ،فار�س ��ل قائده ا�س ��ماعيل بك على ر�أ�س حملة ومعه الأمير خالد الذي كان عمره حوالي �23سنة وعا�ش في م�صر بعد هدم الدرعية ،فحا�صر القائد التركي الإمام في�صل في الدلم ،التي كان �س َّكانها ا�صدقاء للإمام ،فقد كان بين الإمام وبين اهل الريا�ض خالف ولما علم بقدوم الحملة ر�أى انه فرحل الى ا�صدقائه في الدلم . حا�صر وهو بين اهل الريا�ضَ ، من غير الأن�سب ان ُي َ 258الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
ولما ا�ش ��تد به الح�ص ��ار عر�ض على قائد الحملة خور�شيد با�شا -الذي ار�سله محمد علي لتعزيز حملته االولى �أن ي�س� � ِّلم نف�س ��ه ب�ش ��رط ان يعفو عن االهال ��ي وي� ِّؤمنهم على ارواحه ��م واموالهم ،فقبل خور�ش ��يد وع َفى عناالهالي و�أر�س ��ل في�صل الى م�صر �سنة 1254هـ ،وع َّين خالد مكانه ،ثم قام خور�شيد باال�ستيالء على المنطقه ال�شرقية وبد�أ يخطط لغزو العراق. �أثار ازدياد نفوذ محمد علي مخاوف بريطانيا ف�أرغمته على �سحب قواته من ال�شام والجزيرة العربية بموجب اتفاقية لندن �سنة 1840م1256 /هـ ،ف�أمر خور�شيد ب�سحب قواته وبقي خالد يحكم نجد. كان خالد هذا ابن جارية حب�ش ��ية رقيق ال�ش ��عور منغم�س ��ا في اللهو والملذات ،ن�ش� ��أ في ذرى محمد علي واراد ان يحكم نجد حكما ع�ص ��ريا على نهج الم�ص ��ريين ،فنفر منه اهل الريا�ض وقاموا �ض ��ده بقيادة عبد اهلل بن ثنيان الذي كان يعار�ض خالد في وقوفه مع الم�صريين ،فخلعوه وعينوا عبد اهلل بن ثنيان مكانه. هروب في�صل بن تركي من م�صر وعودته �إلى نجد: بع ��د عامين تم َّكن في�صل بم�س ��اعدة عبا�س با�ش ��ا حفي ��د محمد علي من الهروب من م�ص ��ر والعودة الى نجد ،فذهب الى �صديقه عبد اهلل بن ر�شيد في �إمارة حائل (جبل �شمر) ،ومنها و�سجن ابن ثنيان الذي مات بعد �شهر في �سجنه. ذهب الى الريا�ض وا�ستولى عليها َ
2 2فترة حكم الإمام في�صل الثانية �سنة 1259هــ وا�ستمرت � 23سنه: وفي تلك الفترة من حكمه لم يواجه م�ش ��اكل خارجية ،ولك َّنه واجه م�ش ��اكل داخلية عديدة كان اهمها م�ش ��كلة العجمان. كان العجم ��ان ق ��د قدموا الى الإمام تركي فاكرمهم و�أنزلهم ديار بني خالد في الإح�س ��اء ،وظل زعيمهم فالح ب ��ن حثلي ��ن مواليا للإمام تركي طيلة حياة الإمام ،وفي عهد الإمام في�ص ��ل �س ��نة 1260هـ قام فالح باالعتداء عل ��ى قافل ��ة من الحج ��اج ونهب اموالهم وترك من �س� � ِلم من القتل يموت ظم�أً في ال�ص ��حراء ،فغ�ض ��ب عليهم الإمام في�ص ��ل واجالهم من ديارهم واقام الدوي�ش وجماعته مكانهم ،اما فالح فهرب ثم قب�ض عليه وقتل في االح�ساء �سنة 1262هـ. وفي عام 1276هـ �أ�صبح ابنه راكان زعيما لهم ،بعد �أن تنازل له عمه حزام ،ولم تحدث منه م�شاكل الى انْ �أح�س بقوته ف�أغار على �إبل للإمام نف�س ��ه وهرب �إلى حدود الكويت ،ف�أر�س ��ل له الإمام ابنه عبد اهلل ،فهزمه في معركة الجهراء ،ولكن راكان تحالف بعد ذلك مع المنتفق وبدا يغزوا القبائل ،ف�أر�سل له الإمام ابنه عبد اهلل مرة اخرى فهزمه في معركة كانت بقرب البحر فغرق �أكثر العجمان ،و�سميت تلك المعركة ب�سنة الطبعة ،اي الغرق. وبذلك النجاح الذي ح َّققه عبد اهلل على العجمان هد�أت �شوكتهم بقية حكم الإمام في�صل. وفي �س ��نة 1282هـ توفي الإمام في�ص ��ل بعد ان بلغ الثمانين من عمره ،وكان قد فقد الكثير من ب�ص ��ره في �آخر حياته و�أ�سند �أعباء الدولة البنه عبد اهلل بن في�صل االبن الأكبر الذي خلفه في الحكم. ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
259
التاريخ
النزاع بين �أبناء الإمام في�صل ونهاية الدولة ال�سعودية الثانية: دارت بين �أبناء الإمام في�صل معارك عدة ُنورد منها: معركة المعتلي �س ��نة 1283هـ بوادي الدوا�س ��ر بين قوات الأمير �سعود بن في�صل وقوات االمام عبد اهلل بن في�صل. معركة جوده �سنة 1287هـ بين قوات الأمير �سعود بن في�صل وقوات االمام عبد اهلل بن في�صل. ال�صراع بين �أبناء الإمام في�صل و�أمير جبل �شمر: كان الم�ستفيد الأول من ال�صراع بين �أبناء الإمام في�صل هو �أمير جبل �شمر محمد بن عبد اهلل ابن ر�شيد الذي يراوده طموح لحكم نجد على ح�ساب �آل �سعود. �أول احتكاك غير ودِّي بين الإمام عبد اهلل بن في�صل والأمير محمد بن ر�شيد �سنة 1293هـ. �أما االحتكاك الثاني فقد حدث �سنة 1299هـ. دارت معركة �أم الع�ص ��افير عام 1301هـ بين الإمام عبد اهلل بن في�ص ��ل ومحمد بن ر�ش ��يد عند محاولة الإمام ا�ستعادة بلدة مجمعة. في �سنة 1305هـ دخل �أبناء �سعود بن في�صل الريا�ض .وقب�ضوا على عمهم عبد اهلل. في �س ��نة 1307هـ � ِأذن الأمير محمد بن ر�ش ��يد لعبد اهلل بن في�ص ��ل و�أخيه عبد الرحم ��ن بالعودة للريا�ض وتوفي عبد اهلل بعد يومين من و�صوله. معركة حريمالء �سنة 1309هـ كانت اخر معركة قادها حكام الدولة ال�سعودية الثانية. �أ�سباب �سقوط الدولة ال�سعودية الثانية: 1 1الخالفات التي ن�شبت في البيت ال�سعودي للو�صول للحكم. 2 2الغزوات الخارجية التي قام بها حاكم م�صر محمد علي با�شا علي الأرا�ضي ال�سعودية. 3 3بزور �إمارة �آل ر�شيد في جبل �شمر كقوة جديدة في و�سط الجزيرة العربية. � 4 4ضعف الموارد المالية للدولة ال�سعودية الثانية. 5 5انف�صال بع�ض �أمراء المناطق و�شيوخ القبائل عن الدولة ال�سعودية الثانية. 6 6تذ ُّمر �أهالي نجد ونفورهم ب�سبب كثرة الحروب والنزاعات. � 7 7سيطرة الدولة العثمانية ممثلة في والي العراق على المنطقة ال�شرقية من البالد م�ستغلين فر�صة ال�صراع بين �أبناء االمام في�صل بن تركي علي الحكم في الدولة ال�سعودية الثانية. 260الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
الم�ؤ�شر 5ي�شرح المالمح الأ�سا�سية للدولة ال�سعودية (الأولى والثانية): كان ��ت منطق ��ة الجزيرة العربية في �أوائل القرن الثاني ع�ش ��ر الهجري (الثامن ع�ش ��ر الميالدي) تعي�ش في حالة من الفو�ض ��ى وعدم اال�س ��تقرار ال�سيا�سي �إ�ضافة �إلى �ض ��عف الوازع الديني ب�سبب انت�شار البدع والخرافات فقد و�صف الم�ؤ ِّرخون الحالة ال�سيا�سية واالجتماعية في منطقة الجزيرة العربية في تلك الفترة بالتفكك وانعدام الأمن وكثرة الإمارات المتناثرة والمتناحرة. وفي عام 1157هـ (1744م) ت�أ�س�ست الدولة ال�سعودية الأولى عندما تم اللقاء التاريخي في الدرعية بين �أميرها الإمام محمد بن �س ��عود وال�ش ��يخ محمد بن عبد الوهاب وتبايعا على �أن يعمال في �س ��بيل الدعوة الإ�ص�ل�احية ون�ش ��رها والقائمة على كتاب اهلل عز وجل و�س� � َّنة نبيه محمد �ص ��لى اهلل عليه و�س ��لم ،و�أ�صبح ذلك هو الأ�سا�س الذي قامت عليه الدولة ال�سعودية وعا�صمتها الدرعية في قلب الجزيرة العربية .وتم َّكن �أئمة الدولة ال�سعودية الأولى من توحيد معظم مناطق �شبه الجزيرة العربية ونقلها �إلى عهد جديد اتَّ�سم باال�ستقرار وانت�شار الأمن، وتطبيق ال�شريعة الإ�سالمية في نواحي الحياة كافة ،واالهتمام بالعلوم ال�شرعية خا�صة التوحيد ،وكان المذهب ال�سائد في نجد هو مذهب الحنبلية ،ونتيجة لقيام الدولة ال�سعودية الأولى ظهر الكثير من العلماء ،وازدهرت المعارف والنواحي العلمية واالقت�صادية ،و�أن�شئ العديد من الم�ؤ�س�سات والنظم الإدارية. الإنجازات التي حققتها هذه الحركة:
تمكن ��ت ه ��ذه الحرك ��ة م ��ن ب�س ��ط نفوذها عل ��ى منطقة نجد في و�سط �شبه الجزيرة العربي ��ة وامت ��دت نفوذه ��ا �إل ��ى المنطق ��ة الجنوبية من �ش ��بة الجزي ��رة العربية عام (1215هـ) ،ومدت �س ��لطتها للإح�ساء في منطقة الخليج العرب ��ي ع ��ام (1218هـ) ثم ا�س ��تولت على مك ��ة المكرمة عام ( 1218هـ).
3
وكان انتهاء الدولة ال�س ��عودية الأولى عام 1233هـ (1818م) نتيجة للحمالت التي �أر�س ��لتها الدول ��ة العثماني ��ة ع ��ن طريق واليها في م�ص ��ر ،كان �آخرها حمل ��ة �إبراهي ��م با�ش ��ا الت ��ي تم َّكن ��ت م ��ن ه ��دم الدرعي ��ة، وتدمير العديد من البلدان في مناطق الدولة ال�سعودية الأولى في �أنحاء الجزيرة العربية. ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
261
التاريخ
الجوانب الح�ضارية في الدولة ال�سعودية الثانية (1309 :1240هـ 1891 :1824 /م): عل ��ى رغم الدم ��ار والخراب الذي خ َّلفته قوات محمد علي بقيادة �إبراهيم با�ش ��ا في و�س ��ط الجزيرة العربية، وهدمه ��ا الدرعية وتدمير الكثير من البلدان ،و�إ�ش ��اعة الخوف في نواح ��ي الجزيرة العربية� ،إال �أنها لم تتمكن ْ من الق�ض ��اء على مقومات الدولة ال�س ��عودية ،حيث ظل الأهالي في البادية والحا�ض ��رة على والئهم لأ�س ��رة �آل �س ��عود التي �أ�س�س ��ت الدولة ال�س ��عودية الأولى ،وتقديرهم لمعاملتهم وقيادتهم الحكيمة ،ومنا�ص ��رتهم للدعوة ال�سلفية ،فلم يم�ض عامان من نهاية الدولة ال�سعودية الأولى �إال وعاد القادة من �آل �سعود �إلى الظهور من جديد لإع ��ادة تكوين الدولة ال�س ��عودية .وكانت �أول ��ى محاوالتهم عام 1235هـ1820/م عندما حاول الإمام م�ش ��اري بن �س ��عود �إعادة الحكم ال�س ��عودي في الدرعية لك َّنها لم تدم �إال مدة ق�ص ��يرة لم تتجاوز ب�ضعة �أ�شهر ،ثم تلتها محاولة ناجحة قادها الإمام تركي بن عبد اهلل بن محمد بن �سعود في عام 1240هـ1824/م �أدت �إلى ت�أ�سي�س الدولة ال�سعودية الثانية وعا�صمتها الريا�ض. وا�س ��تمرت الدولة ال�س ��عودية الثانية على الأ�س ���س والركائز ذاتها التي قامت عليها الدولة ال�سعودية الأولى من حيث اعتمادها على الإ�س�ل�ام ،ون�ش ��ر الأمن واال�ستقرار ،وتطبيق ال�شريعة الإ�س�ل�امية ،وكانت النظم الإدارية والمالي ��ة م�ش ��ابهة لتلك التي كانت في الدولة ال�س ��عودية الأول ��ى ،كما ازدهرت العل ��وم والآداب في ظل الدولة ال�سعودية الثانية.
262الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
األسئلة �أختر الإجابة ال�صحيحة من بين الإجابات المعطاة : 1
1ولد ال�شيخ محمد بن عبد الوهاب عام: 1115 aهـ 1151 cهـ
2
2ولد ال�شيخ محمد بن عبد الوهاب في مدينة: aالريا�ض cحريمالء
3
3بد�أ ال�شيخ محمد عبد الوهاب دعوته بمدينة: aالعيينة cالدرعية
4
4يرجع ال�سبب في مغادرة ال�شيخ محمد بن عبد الوهاب بلدة حريمالء �إلى: � bسوء الو�ضع االقت�صادي فيها � aأن جماعة من العبيد �أرادوا قتله � dصعوبة التنقل داخلها � cأن �أميرها قام بالت�ضييق عليه
5
5عا�صمة الدولة ال�سعودية الأولى مدينة: aالريا�ض cالعيينة
9اهتمت الدولة ال�سعودية الأولى بالعلوم ال�شرعية خا�صة: bالتف�سير aالحديث dالتوحيد cال�سيرة
� 1 10آخر حكام الدولة ال�سعودية الأولى: � aسعود بن عبد العزيز cعبد اهلل بن �سعود
b d
لمحمد بن �سعود عبد العزيز بن محمد
1 11هُ زِمت قوات طو�سون على يد الأمير عبد العزيز محمد بن �سعود في معركة عام 1226هـ: bالدرعية aوادي الدوا�سر dوادي ال�صفراء cب�سل 1 12انتهت الدولة ال�سعودية الأولى عام: 1233 aهـ 1234 cهـ
b d
1323هـ 1322هـ
1 13بعد فتح الريا�ض تخلى الإمام محمد بن عبد الوهاب عن �إدارة الأمور المالية للإمام: bعبد العزيز بن محمد � aسعود بن عبد العزيز dعبد اهلل بن �سعود cمحمد بن �سعود 1 14بد�أ التطبيق العملي لدعوة ال�شيخ محمد بن عبد الوهاب: aعند و�صوله حريمالء bبعد مغادرته �إلى العيينة cبعد �أن تم اتفاق الدرعية dعندما �ألف كتاب التوحيد 1 15تعد �أ�سرة �آل معمر �أقوى الأ�سر التي حكمت ....قبل قيام الحكم ال�سعودي.
aنجد cالدرعية
264الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
b d
الدلم حريمالء
1 16عدد �أئمة الدولة ال�سعودية الأولى الذين تولوا الحكم: 4b 6 a 10 d 5 c � 1 17ساعدت المملكة الجزائريين في ثورتهم �ضد فرن�سا ال�ستقالل بلدهم في عهد: aالملك فهد بن عبد العزيز bالملك خالد بن عبد العزيز cالملك �سعود بن عبد العزيز dالملك في�صل بن عبد العزيز 1 18حكم الأ�شراف الحجاز منذ مطلع القرن: aالرابع الهجري cال�ساد�س الهجري
b d
الخام�س الهجري ال�سابع الهجري
1 19ا�س ��تجاب عثمان بن معمر لطلب �أمير الأح�س ��اء ب�إخراج ال�ش ��يخ محمد بن عبد الوهاب من العيينة ل ـ.................. � aسوء عالقته بال�شيخ محمد بن عبد الوهاب bخوفه من حاكم االح�ساء cكرهه لدعوة محمد بن عبد الوهاب الإ�صالحية dخوفه على مكانته في العيينة 2 20تمكنت القوات ال�سعودية من هزيمة قوات زعيم نجران في معركة .................عام 1189هـ. a c
الحائر �ضرما
b d
رو�ضة مهنا ال�سبية
2 21كلفت الدولة العثمانية واليها على .................بمحاربة الدولة ال�سعودية الأولى. bعكا aالعراق dال�شام cم�صر 2 22حر� ��ص الإم ��ام ترك ��ي بن عبد اهلل ف ��ي بداية حكمه على ع ��دم �إثارة غ�ض ��ت العثمانيين ومحمد على بمحاولة �سيطرته على: bالحجاز aالريا�ض dحريمالء cالدلم ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
265
التاريخ 2 23بد�أت فترة حكم في�صل بن تركي بن عبد اهلل الأولى من عام 1250هـ �إلى.............. a
1254هـ 1264هـ
a
عقده �صلح ًا بالتنازل عن حكمه هزيمته �أمام قوات محمد علي و�إر�ساله �سجين ًا �إلى م�صر مر�ضه وعدم ا�ستطاعته اال�ستمرار في الحكم ثورة �أهل نجد عليه
c
b d
1260هـ 1255هـ
2 24انتهت فترة حكم في�صل بن عبد اهلل الأولى ب�سبب....... b c d
2 25بعد عودة الإمام في�صل بن تركي من محب�سه في م�صر توجه �إلى جبل �شمر وذلك aلوجود �صديقه عبد اهلل بن ر�شيد �أمير ًا عليها bخلوها من القوات الم�صرية cلأنها �أقرب الأماكن �إليه عند و�صوله dلأنها بعيدة ومنعزلة 2 26دامت فترة الحكم الثانية للإمام في�صل بن تركي لمدة ...... a
c
25عام ًا � 14أعوام
b d
24عام ًا 23عام ًا
2 27كانت الق�صيم �أول مراحل ا�ستعادة الإمام في�صل بن تركي لحكمه في نجد وذلك: aلكثرة م�ؤيديه بها bلقربها من جبل �شمر cلوجود �صديقه عبد اهلل بن ر�شيد فيها dلأن �أميرها وعده �أن ي�ساعده في دخول الق�صيم
2 28بعد وفاة الإمام في�صل بن تركي بويع ابنه الأكبر .... a c
عبد اهلل بن في�صل �سعود بن في�صل
b d
عبد الرحمن بن في�صل محمد بن في�صل
2 29دارت معركة ....عام 1283هـ بوادي الدوا�س ��ر بين قوات الأمير �س ��عود بن في�ص ��ل وقوات الإمام عبد اهلل بن في�صل. bام الع�صافير aالمعتلي dال�سبية cحريمالء 266الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
� 3 30أول من و�ض ��ع �أ�س ��ا�س �إمارة �آل ر�ش ��يد هو الإمام ....عندما عين �صديقه عبد اهلل بن ر�شيد على جبل �شمر. bتركي بن عبد اهلل aمحمد بن �سعود � dسعود بن م�ضيان cفي�صل بن تركي بن عبد اهلل 3 31يعد ..................م�ؤ�س�س الدولة ال�سعودية الثانية. a c
عبد الرحمن بن في�صل تركي بن عبد اهلل
b d
محمد �سعود عبد اهلل بن ثنيان
3 32تم اغتيال الإمام تركي على يد ...............عام 1249هـ. a c
خالد بن �سعود عبد اهلل بن ثنيان
b d
ثنيان بن �سعود م�شاري بن عبد الرحمن
3 33في عام 1245هـ انت�صرت قوات الإمام تركي بن عبد اهلل على قوات بني خالد في معركة ... a c
�أم الع�صافير ال�سبية
b d
المعتلي حريمالء
3 34ا�ستعاد الإمام تركي بن عبد اهلل الريا�ض عام 1240هـ بعد عقد �صلح مع قوات ....الموجودة فيها: bعبد اهلل بن ثنيان aالحامية الم�صرية dبني خالد cالعثمانيين 3 35ان�سحب خور�شيد بقواته من �شبه الجزيرة العربية عام 1256هـ 1840 /م بموجب معاهدة .... a c
باري�س لندن
b d
كوتاهية باري�س
3 36اتخذ الإمام تركي بن عبد اهلل من مدينة ..............عا�صمة لدولته: bالدلم aالريا�ض � dضرما cالدرعية 3 37دارت معرك ��ة ...ع ��ام 1301ه� �ـ بين الإمام عبد اهلل بن في�ص ��ل ومحمد بن ر�ش ��يد عن ��د محاولة الإمام ا�ستعادة بلدة مجمعة. bال�سبية aحريمالء dجودة � cأم الع�صافير ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
267
التاريخ 3 38دارت معركة جودة بين قوات الإمام عبد اهلل بن في�صل وقوات الأمير �سعود بن في�صل عام ................. a c
1286هـ 1288هـ
b d
1287هـ 1298هـ
� 3 39آخر معركة قادها حكام الدولة ال�سعودية الثانية وكانت بمثابة النهاية للدولة معركة .................. a c
المليداء العبيالء
b d
المعتلي حريمالء
4 40ا�ستغل والي ....فر�صة �صراع �أبناء في�صل بن تركي على الحكم في الدولة ال�سعودية الثانية و�سيطر على المنطقة ال�شرقية؟ bال�شام aالعراق dعكا cم�صر 4 41من �آثار قيام الدعوة الإ�صالحية في نجد ظهور الحركة: bالمهدية في ال�سودان aالنق�شيندية في �سوريا dال�شاذلية في م�صر cال�سنو�سية في �شمال �إفريقيا 4 42عا�شت الأ�سرة ال�سعودية الأولى قبيل قيام دولتها في بلدة...... a c
الريا�ض الدرعية
b d
العيينة العمارية
4 43تم توحيد نجد في الدولة ال�سعودية الأولى في عهد الإمام ... a c
محمد بن �سعود عبد العزيز بن محمد بن �سعود
b d
�سعود بن عبد العزيز عبد اهلل بن �سعود
4 44امتدت الدولة ال�سعودية الأولى �إلى جهات الخليج وعمان في عهد الإمام ........ a c
في�صل بن تركي تركي بن عبد اهلل
b d
عبد العزيز بن محمد بن �سعود عبد اهلل بن �سعود
4 45يعتبر ع�صره الع�صر الذهبي للدولة ال�سعودية في عهدها الأول: bالإمام عبد العزيز بن محمد aالإمام محمد بن �سعود dالإمام �سعود بن عبد العزيز cالإمام عبد اهلل بن �سعود 268الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
4 46كان المذهب ال�سائد في نجد هو مذهب: aال�شافعية cالحنبلية
b d
المالكية �أبو حنيفة
4 47كانت �أقوى �إمارة نجدية قبيل قيام الدولة ال�سعودية الأولى �إمارة................... a c
b
العيينة الخرج
d
حريمالء منفوحة
مفتاح الإجابات 1
a
b
c
d
17
a
b
c
d
33
a
b
c
d
2
a
b
c
d
18
a
b
c
d
34
a
b
c
d
3
a
b
c
d
19
a
b
c
d
35
a
b
c
d
4
a
b
c
d
20
a
b
c
d
36
a
b
c
d
5
a
b
c
d
21
a
b
c
d
37
a
b
c
d
6
a
b
c
d
22
a
b
c
d
38
a
b
c
d
7
a
b
c
d
23
a
b
c
d
39
a
b
c
d
8
a
b
c
d
24
a
b
c
d
40
a
b
c
d
9
a
b
c
d
25
a
b
c
d
41
a
b
c
d
10
a
b
c
d
26
a
b
c
d
42
a
b
c
d
11
a
b
c
d
27
a
b
c
d
43
a
b
c
d
12
a
b
c
d
28
a
b
c
d
44
a
b
c
d
13
a
b
c
d
29
a
b
c
d
45
a
b
c
d
14
a
b
c
d
30
a
b
c
d
46
a
b
c
d
15
a
b
c
d
31
a
b
c
d
47
a
b
c
d
16
a
b
c
d
32
a
b
c
d
ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
269
التاريخ
المعيار 9 معرفة تاريخ المملكة العربية ال�سعودية
270الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
الم�ؤ�شر 1يعرف �سيرة الملك عبد العزيز ،وملوك المملكة العربية ال�سعودية من بعده (المولد، المن�ش�أ� ،أبرز الإنجازات ،وفاته� ،سماته ال�شخ�صية): �سيرة الملك عبد العزيز (1373-1293هـ 1873 /م -نوفمبر 1953م): المراحل الأولى من حياة الملك عبد العزيز: َن َ�سبه ومولده ُ :م� ِّؤ�س�س المملكة العربية ال�سعودية الحديثة ول ��د في ع ��ام 1873م وقي ��ل 1874م في الريا�ض لأ�س ��رة �آل �سعود الحاكمة في نجد ،ولما بلغ العا�شرة من عمره انتقل مع عائلت ��ه �إلى منفاها في الكويت بعد انت�ص ��ار �آل ر�ش ��يد �أمراء حائ ��ل عل ��ى �آل �س ��عود ،وق�ض ��ى طفولته فيه ��ا �إلى �أن ا�س ��ترد الريا�ض �س ��نة 1901م ،هو عبد العزي ��ز بن عبد الرحمن بن في�ص ��ل بن تركي بن عبد اهلل بن محمد بن �س ��عود بن محمد ب ��ن مقرن بن مرخان بن مان ��ع بن ربيعة المريدي من المردة وهم من الم�صاليخ من المنابهة من بني وهب من �ضنا م�سلم الملك عبد العزيز في �أواخر ال�ستينات الهجرية م ��ن قبيلة عنزة ،من بكر بن وائ ��ل� ،أدرك الأمير عبد العزيز ف ��ي طفولت ��ه ،بقايا عهد النعيم ،في الريا� ��ض ،وذاق �ألم الجهد وعنف الحياة في �ش ��مالي الربع الخالي ،حول واحة يبرين ،تعلم القراءة والكتابة علي يد ال�شيخ عبد اهلل بن محمد الخرجي ،وتفتحت عيناه فر�أى العالم في الكويت ،وقد جاءها بن�س ��اء الأ�س ��رة من البحرين ،ومعه �أخوه محمد ،وابن عمه الذي لم يكن يفارقه عبد اهلل بن جلوي في منت�صف �سنة 1310هـ1892/م ،ونزل معهن قبل ح�ضور �أبيه في دار �أعدها ابن �صباح ،م�ؤلفة من ق�ص � ِ�رهم في الريا�ض ،ول َّكنها �إذا قي�س ��ت برمال الدهناء وال�صمان ويبرين، ثالث غرف ،ال تقا�س بجانب من ْ فهي م�أوى ر�ضي ،ق�ضى فيه الأمير عبد العزيز حوالي ع�شر �سنين من عنفوان حياته. وي�شاء اهلل �أن ي�شهد الأمير عبدالعزيز ،وهو ال يزال في مطلع �شبابه ،حادث ًا جديد ًا في الكويت ،فيه دم وق�سوة، من نوع ما تركه في الريا�ض� ،إ َّال �أنه �أ�شد و�أفظع. ذلك �أن بيت �آل �ص ��باح ،كان عماده ثالثة �أخوة ،هم :محمد ،ومبارك ،وجراح ،وكان الحاكم منهم في الكويت كبيرهم محمد ،وهو الذي نزل الأمير عبد العزيز ،مع �أبيه و�أهله ،في �ضيافته ،تبع ًا لما اقت�ضته �سيا�سة الدولة العثمانية في ذلك الحين .وكان الأمير عبد العزيز يرى محمد ًا بين وقت و�آخر ،وي�ش ��عر ب�ش ��يء من الميل �إليه، ويعجب ��ه فيه ت�أنقه وا�س ��تقباله �أباه ـ عبد الرحمن ـ بما يليق من التكريم ،عند زيارته له .وا�س ��تمر ذلك عامين وبع�ض الثالث ،وازداد ال�صراع بين االخوة الثالثة وانفرد مبارك بالحكم في الكويت. ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
271
التاريخ
ويرى �أكثر من كتبوا عن الأمير عبدالعزيز� ،أن الكويت كانت مدر�سته ،التي تلقى فيها فن ال�سيا�سة العملية .و�أن �أي ��ام ال�ش ��يخ مبارك ،المليئة بالمناورات والمحاورات ،كانت تنطب ��ع مقدماتها ونتائجها ،في ذهن الأمير عبد العزيز .وقد ا�ش ��ترك في بع�ض ��ها ،حين �آن�س فيه مبارك �ص ��فات الألمعي اللبق ،فق َّربه منه ،و�أف�سح له المجال لح�ضور مجال�سه ،واال�ستماع �إلى �أحاديثه ،مع ممثلي الحكومات الإنجليزية والرو�سية والألمانية والتركية. ويذكر بع�ض الم�ؤ ِّرخين ،كذلك� ،أن كبرى �ش ��قيقات الأمير عبدالعزيز ،نورة ،كان لها ف�ض ��ل في ت�شجيع �أخيها، بقولها« :ال تندب حظك كالن�ساء� ،إن خابت الأولى والثانية ،ف�سوف تظفر في الثالثة ،ابحث عن �أ�سباب ف�شلك واجتنبه ��ا .ال تكث ��ر م ��ن �إقامتك عن ��د امر�أتك �أو ف ��ي بيت �أمك ،فالرجال ل ��م يخلقوا للراح ��ة» ونورة هذه هي �أخ ��ت عبد العزيز ال�ش ��قيقة ،ولدت ف ��ي الريا�ض عام 1292هـ 1875/م ،وتكبر �ش ��قيقها ب�س ��نة ،تزوجت عام 1322هـ1905/م ،من �سعود بن عبد العزيز بن �سعود بن في�صل (ولد عام 1299هـ1882 /م ،وتوفي في �شعبان عام 1378هـ1959/م) ،الذي كان على خالف مع �أخيها الأمير عبد العزيز والمعار�ضين له ،وبعد زواجه منها ان�ضم �سعود �إلى الملك عبد العزيز ،و�صار فيما بعد من المقربين �إليه. وكان الملك عبدالعزيز يعتز بها ،ويهتف با�س ��مها في الحروب� ،أو في مواقف النخوة ،فيقول� :أنا �أخو نورة� ،أنا �أخو نورة العنزي! وعا�شت عمرها وهي �أقرب النا�س �إليه ،وكانت تعينه في حل الم�شكالت الداخلية في ق�صره ـ بعد ال ُم ْلك وقبله ـ ي�ست�ش ��يرها في �أمور الأ�س ��رة ،ويزورها كل يوم .توفيت عن �س ��بعة و�س ��بعين عام ًا في �شوال عام 1369هـ /يوليه 1950م ،وبالد المملكة ت�س ��تعد لالحتفال بالذكرى الذهبية لمرور خم�سين عام ًا على فتح الريا�ض ،ودفنت في مقبرة العود. كانت نورة ت�شجع عبدالعزيز في الكويت ،وت�شحذ همته ،والنار بالنار تذكى ،كما يقال. حياته قبل توليه الحكم: عندما ا�سترجع االمير محمد بن عبد اهلل الر�شيد المك َّلف من الدولة العثمانية �آنذاك الق�صيم ب�أكملها لم يبق من مدن الدولة ال�س ��عودية الثانية �إال الريا�ض وكان عبد العزي ��ز �آنذاك عمره � 10أعوام ،وعندما اقتربواَ � ،أمر الإمام عبد الرحمن بن في�صل لعبد العزيز الذهاب �إلى ال�صحراء وفعال فعلها وبد�أت الحرب بين الإمام عبد وع َّين عليها بن الر�شيد عامله عجالن الرحمن و�آل ر�ش ��يد لكن ف�شل عبد الرحمن بهزيمتهم واحت ْ ُلت الريا�ض َ ب ��ن محمد ،وذه ��ب االمام عبدالرحمن �إلى قطر ثم البحرين ثم و�ص ��ل الكويت فا�س ��تقر هناك وكان �أميرها ال�ش ��يخ مبارك ال �ص ��باح الذي دارت بينه وبين قوات عبدالعزيز بن ر�شيد معركة ال�صريف عام 1318هـ ،قد ا�ستقبل عبد العزيز ووالده عبد الرحمن و�أخبرهم بما حدث. وعندما كان عبد العزيز في الكويت تعلم ال�سيا�س ��ة والمجال�س و�أ�س ��اليب الحرب وكان انتقاله �إلى الكويت عام 1310هـ ،وبقي فيها � 8سنوات �إلى �أن بد�أت الحرب بينه وبين �آل ر�شيد في عام 1318هـ.ـ كان �أول �إ�س ��هام للملك عبد العزيز في المجال ال�سيا�س ��ي عندما �أر�سله والده مع الوفد الذي فاو�ض محمد بن ر�شيد لفك الح�صار عن الريا�ض. 272الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
وفاته: توفي الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن �آل �سعود بق�صره بمحافظة الطائف التابعة لمنطقة مكة في ال�ساعة �� �4:36ص م ��ن يوم االثنين 1373 / 3 /2هـ الموافق التا�س ��ع من �ش ��هر نوفمبر عام 1953م �إث ��ر نوبة قلبيه بعد معاناته من مر�ض ت�ص ��لب ال�ش ��رايين و�ص ��لوا عليه ف ��ي الحوية ثم ُن ِق ��ل جثمانه من مطار الطائ ��ف �إلى مطار الريا�ض القديم حيث دفن في مقابر العود ،بعد حكم دام اثنتين وخم�سين �سنة وبلغ من العمر ثمانين �سنة. �س ��ار �أبنا�ؤه على نهجه ،وا�س ��تكملوا م�سيرة الت�أ�س ��ي�س والبناء وفق المبادئ ال�س ��امية التي ت�ستند عليها الدولة ال�سعودية.
وحكم المملكة بعد الملك عبد العزيز �أبنا�ؤه الملوك:
الملك �سعود بن عبد العزيز 1384-1373هـ1964–1953/م
الملك في�صل بن عبد العزيز 1395- 1384هـ 1975 – 1964/م
الملك خالد بن عبد العزيز 1402- 1395هـ 1982 – 1975/م
الملك عبد اهلل بن عبد العزيز �آل �سعود الملك �سلمان بن عبد العزيز �آل �سعود الملك فهد بن عبد العزيز -2015حتى الآن 2015 – 2005م 1426-1402هـ 2005 – 1982/م ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
273
التاريخ
�شخ�صيات هامة في تاريخ الدولة ال�سعودية: محمد بن عبد اهلل بن ر�ش ��يد :تولي الإمارة �س ��نة 1289هـ ثم و�س ��ع حكمه باال�ستيالء على الق�صيم ثم على الريا�ض. عبد العزيز بن متعب بن ر�شيد :تولي الإمارة بعد وفاة عمه بو�صية منه �سنة 1315هـ. متعب بن عبد العزيز بن ر�شيد :تولي الإمارة بعد وفاة �أبيه �سنة 1324هـ. محمد بن طالل بن ر�شيد :تولي �إمارة حائل في �شهر ذي الحجة 1339هـ.
الم�ؤ�شر 2يتتبع جهود الملك عبد العزيز ،في بناء الدولة وتوحيد المملكة العربية ال�سعودية، و�أبرز االحداث والأو�ضاع الداخلية والخارجية خالل تلك الفترة: بداية حكمه: تطلع الملك عبد العزيز منذ عام 1900م الموافق 1318هـ �إلى ا�س ��ترداد حكم �أ�س ��رته و طلب ذلك من والده الإم ��ام عبد الرحمن� ،إال �أن والده لم ي�س ��مح له بذلك خوفا عليه من ع ��دوه الذي يفوقه في العدد والعدة ،لكن عب ��د العزي ��ز نجح في �إقناع والده ،فقام بقوة �ص ��غيرة العدد من رجاله ال�س ��تعادة الريا�ض نهائيا عام 1901م المواف ��ق 1319هـ بعد �أن ق�ض ��ى زمنا في واحة يبرين على �أط ��راف الربع الخالي جنوب الجزيرة العربية وقام بعد ذلك على جمع الأن�ص ��ار من قبائل البادية لتقديم ال َّدعم والت�أييد له ،ثم توجه �إلى المقاطعات الجنوبية م ��ن نجد ،وهي الخرج وحوطة بني تميم والحريق والأفالج ووادي الدوا�س ��ر ،فا�س ��تردها من �آل ر�ش ��يد �س ��نة 1321هـ 1903/م ،ثم ا�سترد الق�صيم عام 1905م1324/هـ. الخط الزمني ال�سترداد الريا�ض: خطوات ا�سترداد الريا�ض عام 1319هـ: خرج عبد العزيز من الكويت يقود حملة مكونة من 63رج ًال في ربيع الأخر. اتجاه الملك عبد العزيز للإح�ساء وهاجم القبائل الم�ؤيدة البن ر�شيد جمادي الأول والأخرة. ا�ستنجد ابن ر�شيد بالدولة العثمانية لمواجهة الملك عبد العزيز فا�ستجابت له ومنعت تموينه. و�ص ��ل ر�س ��ول الإمام عبد الرحمن �إلي مقر �إقامة عبد العزيز في واحة بيرين و�أخبره بطلب والده و�س ��لمه ر�سالة منه �آخر يوم من �شهر رجب. بقي عبد العزيز مع رفاقه في واحة بيرين �إلى 30رم�ضان. 274الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
و�صل �إلي �أبو جفان على طريق الإح�ساء � 1شوال. و�صل �إلى �ضلع ال�شقيب � 4شوال. انتهت ملحمة الريا�ض الكبرى � 5شوال. �ضم الملك عبد العزيز بالد جنوب نجد �سنة 1320هـ لت�أمين مواقعه الخلفية عند �ضم �شمال نجد وغربها. �ضم الو�شم و�سدير �سنة 1321هـ. �ضم عنيزة �سنة 1321هـ. �ضم الق�صيم �سنة 1324-1322هـ. �ضم بريدة �سنة 1322هـ �ض ��م ال�ش ��نانة �س ��نة 1322هـ والتي كان من نتائجها على ال�ص ��عيد ال�سيا�س ��ي رف�ض �أهل الق�صيم ان تكون منطقة فا�صلة تابعة للحكم العثماني. ان�ضمت المجمعة نهائي ًا للدولة ال�سعودية عام 1325هـ. �ضم الإح�ساء �سنة 1331هـ. �ضم جبل �شمر (حائل ،والجوف) �سنة 1340هـ. �ضم ع�سير في �سنة 1341هـ. �ضم الحجاز �سنة 1344هـ. �ضم جدة والمدينة المنورة �سنة 1344هـ. �ضم جازان �سنة 1351هـ والتي كانت من قبل تحت حكام االدار�سة. وفي العامين الذين تليا �س ��قوط الريا�ض ،ا�س ��تمر ابن �س ��عود في ال�س ��يطرة على باقي نجد مما ا�س ��تدعى ابن الر�ش ��يد �إ ْلتما� ��س العون من الدولة العثمانية .فقامت ب�إر�س ��ال قوة لدحره ،وا�س ��تطاعت الق ��وة التركية �إلحاق الهزيمة بابن �س ��عود �إ َّال �أنه تم َّكن من �إعادة ت�ش ��كيل ق َّواته بعد رحيل القوات التركية ب�سبب م�شاكل في التموين في جزيرة العرب. وفي عام1334هـ1915/م دخلت بريطانيا في معاهدة القطيف �أو دارين مع ابن �سعود والتي تق�ضي على حماية الأرا�ض ��ي التي ي�س ��يطر عليها ابن �سعود مقابل دحر ابن �س ��عود �آل ر�شيد الموالية للدولة العثمانية لم يقم عبد العزي ��ز (ال ��ذي حاول الحفاظ على دولته بعي ��د ًا عن التورط في الحرب) ب�أي عمل هجومي على ابن الر�ش ��يد غريمه القوي. وفي عام 1338هـ1919/م �ش ��نَّ الإخوان الموالون للملك عبد العزيز ،هجوم ًا على ال�ش ��ريف ح�س ��ين �ش ��ريف مكة في معركة تربة ،و�س� � َّهل الأ�ش ��راف الأمور للجي�ش للدخول �إلى الطائف ،وقد ان�سحب ال�شريف عبد اهلل بن الح�س ��ين �إلى الهدا من �ضواحي الطائف ،وبحلول عام 1341هـ 1922م تم َّكن من ال�سيطرة على الأرا�ضي التي كانت تحت �س ��يطرة ال�شريف الح�س ��ين بن علي ،وت َّوج عبد العزيز انت�صاراته بهزيمة ال�شريف ح�سين في عام 1344هـ 1925 /م وهو ذات العام الذي �شنَّ فيه الإخوان هجوم ًا على �شرق الأردن. ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
275
التاريخ
�أدركت الحكومة البريطانية قوة عبد العزيز و�س ��يطرته على معظم المملكة العربية ال�س ��عودية الحالية ،فدفع ذلك عبد العزيز بن �سعود لعقد معاهدة جدة عام 1927م مع بريطانيا لينهى اتفاقية دارين 1915م ال�سابق ذكرها .وفي هذه الأثناء غ َّير عبد العزيز لقبه من �سلطان نجد �إلى ملك نجد والحجاز. ومن عام1346هـ 1927م �إلى عام1351هـ 1932م ا�س ��تطاع عبد العزيز ال�سيطرة على معظم جزيرة العرب ،فقام بتغيير ا�س ��م المنطقة من مملكة نجد والحجاز �إلى المملكة ون�صب نف�سه ملك ًا على المملكة حديثة الن�شوء. العربية ال�سعوديةَّ ، في 17جمادى الأولى 1351هـ1932/م� ،أ�ص ��در الملك عب ��د العزيز قرار ًا ُيعلن فيه عن نظ ��ام توحيد المملكة ،وتحدي ��د يوم الخمي�س 21جمادى الأول ��ى يوم ًا لإعالن توحيدها تحت ا�سم «المملكة العربية ال�سعودية»؛ فتوحدت جميع �أجزاء المملكة العربية ال�سعودية ب�شكل ر�سمي يوم 1351-5-21هـ 1932-9-23/م. ث ��م اتج ��ه بنظره تجاه ع�س ��ير وعقد معاهدة الطائ ��ف بينه وبين اليمن لتحل الم�ش ��اكل الحدودي ��ة بين اليمن وال�سعودية عام1353هـ 1934م. �إنجازات في عهده: توحيد معظم �أقاليم الجزيرة العربية تحت ا�سم المملكة العربية ال�سعودية. ظهور �أول وزارة تن�ش�أ في المملكة وزارة الخارجية ال�سعودية وذلك بتاريخ 1349هـ1930/م ،وكانت ت�سمى مديرية ال�ش�ؤون الخارجية و�أول وزير للخارجية هو الملك في�صل بن عبد العزيز. ظه ��ور وزارة الدف ��اع في المملكة التي �أن�ش ��ئت في ربيع الثان ��ي من عام 1365هـ المواف ��ق 6مار�س 1946م وكانت ت�سمى بوكالة الدفاع قبل ذلك. ظهور وزارة الداخلية وتعين الأمير في�صل بن عبد العزيز في عام 1350هـ1931/م وزيرا �إذ كانت ال�ش�ؤون الأمنية والداخلية �ضمن مهام نائب الملك في الحجاز. وفي عام 1370هـ الموافق 1950م تحولت النيابة العامة �إلى وزارة متكاملة للداخلية وتم تعيين الأمير عبد اهلل الفي�صل بن عبد العزيز �آل �سعود وزيرا للداخلية. ت�أ�سي�س وزارة المالية وتعيين عبد اهلل بن �سليمان الحمدان وزير لها. ت�أ�سي�س مجل�س ال�شورى ال�سعودي وعقد �أول جل�سة له. ظهور �أول مجل�س لل�شورى بالمملكة تم ت�شكيله من �أع�ضاء متفرغين بناء على الأمر ال�سامي رقم 37بتاريخ 1346/1/9هـ ـ1927/7/17/م. 276الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
ت�أ�سي�س �أول عملية انتخابية ي�أمر ب�إجرائها الملك عبد العزيز في الدولة كانت �سنة 1343هـ1924/م. ت�أ�سي�س �أول م�صنع للثلج في المملكة �صدر عام 1338هـ. ت�أ�سي�س �أول مديرية ال�شرطة في مكة عام 1343هـ ظهور �أول نظام لإدارة الحج في المملكة �صدر في 1346هـ. ظهور �أول نظام للم�صارف في عام 1347هـ. ظهور �أول نظام للمحكمة التجارية في عام 1350هـ. ت�أ�سي�س �أول نظام لجمعية الإ�سعاف الخيرية في عام 1354هـ. ت�أ�س ��ي�س �أول نظام للم�ست�ش ��فيات في المملكة في عام 1354هـ ،و�أول وزير لل�صحة عينه الملك عبد العزيز �سنة 1370هـ 1950 /م الأميرعبداهلل الفي�صل. ظهور �أول نظام للتليفونات في المملكة في عام 1356هـ ت�أ�سي�س �أول نظام للبرق في عام 1356هـ. ت�صدير �أول �شحنة بترول من المملكة �إلى العالم في عام 1358هـ ،وذلك بميناء ر�أ�س تنورة في حفل بهيج د�شنه الملك عبد العزيز .بينما ُحفر �أول حقل بترول في عام 1359هـ قرب الظهران. ظهور �أول نظام للطرق والمباني في المملكة عام 1360هـ. ت�أ�سي�س مديرية الزراعة في عام 1361هـ. ظهور �أول نظام للغرفة ال�صناعية والتجارية بجدة في عام1365هـ. ظهور �أول مر�س ��وم ملكي للإذاعة كان رقم ��ه 3996/16/3/7بتاريخ 1368/9/23هـ ،حيث تم فيه تكليف الملك عبد العزيز البنه ونائبه في الحجاز الأمير في�صل الإ�شراف على الإذاعة. ت�أ�سي�س �أول نظام لتوحيد الطوابع في عام 1369هـ. ت�أ�سي�س �أول بعثة �سعودية لدرا�سة الأمن عام 1370هـ. ت�أ�س ��ي�س م�ؤ�س�س ��ة النقد العربي ال�سعودي ت�أ�س�س ��ت بموجب المر�س ��ومين الملكيين رقم 1046/1/14/30 و 1047ال�ص ��ادرين ف ��ي 25رجب عام 1370ه� �ـ �20أبريل 1951م وافتتح مركزها الرئي�س ��ي في مدينة جدة بتاريخ 14محرم 1372هـ�4/أكتوبر 1952م ت�أ�سي�س وزارة الموا�صالت في عام 1372هـ. ت�أ�سي�س الخطوط ال�سعودية التي �سميت هكذا في يوم ت�سميتها ،والتي �أ�صبحت ت�سمى في �أواخر الخم�سينات الخطوط الجوية ال�سعودية. ن�ش�أت فكرة �سكة الحديد في عام 1367هـ وانتهائه في عام 1371هـ بربط الريا�ض بالدمام. ت�أ�سي�س محافظة رفحاء في عام 1370هـ. ت�أ�سي�س �أول �إدارة في المملكة لرعاية ال�شباب. ت�أ�سي�س مديرية الحج العامة في عام 1365هـ. �إعالن نظام الحكم وهو ملكي في عام 1351هـ.ـ ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
277
التاريخ
ت�سليم والية العهد ولأول مرة للأمير �سعود بن عبد العزيز �آل �سعود. تحويل لقب الملك في عام 1345هـ من �سلطان �إلى �صاحب الجاللة. �إن�شاء مجل�س الوزراء ال�سعودي في عام 1372هـ. تعيين الملك عبد العزيز الملك �سعود نائبا له في المنطقة الو�سطى وال�شرقية والملك في�صل نائبا له في الحجاز. افتتاح عدة م�ساجد في الريا�ض وعدة كليات في �أبها. �آخر �إنجاز للملك عبد العزيز هو �أن يتر�أ�س الملك جل�س ��ة مجل�س ال�ش ��ورى وقد �س ��ميت تلك الجل�سة جل�سة الملك عبد العزيز ،لأنها �آخر جل�سة تر�أ�سها في حياته. ونفه ��م من كل ه ��ذا �أن عهد الملك عبد العزيز هو عهد الت�أ�س ��ي�س وعهد �أبنائه هو عهد التطور. الحروب:
موقف الملك عبد العزيز �أثناء الحرب العالمية الأولى ه ��و :من الناحي ��ة ال�سيا�س ��ية �إلى جانب الحلفاء� ،أما من الناحـية الع�سكرية فهو لم يتخذ �أي �إجراء �أو ي�ش ��ارك في �أي معركة �إال �إذا كانت ت�صب –�أو ًال وقبل كل �شيء– في م�صلحته. فق ��د كان ��ت بريطاني ��ا ط ��وال الفترة ال�س ��ابقة للحرب تتجنب الدخول في �أي نوع من العالقات معه وتقف موقف ًا �س ��لبي ًا تجاه ما �أبداه مرار ًا من �إيجاد نوع من العالقة يحفظ به �ش ��يئ ًا من التوازن مع ال�ضغط َّ وتمخ�ض ��ت المفاو�ضات عن �إبرام العثماني الم�س ��تمر �ض ��ده ،ف�إذا هي بعد قيام الحرب ت�س ��ارع باالت�ص ��ال به المعاهدة المعروفة بمعاهدة دارين بتاريخ �18ص ��فر 1334هـ26/دي�سمبر 1915م ،واعتبار الأمير عبد العزيز منحاز ًا �إلى جانب بريطانيا وحلفائها �ضد الدولة العثمانية وحلفائها. الحروب الحجازية: امتنع الملك عبد العزيز طوال الحرب العالمية الأولى عن القيام ب�أي عمل ع�س ��كري �ض ��د ال�ش ��ريف ح�س ��ين، ورك ��ز جه ��وده على مقارعة ابن الر�ش ��يد المنحاز للدول ��ة العثمانية� ،إال �أنه وقعت مناو�ش ��ات بين الطرفين في كل من تربة البقوم والخرمة حول تبعيتهما لأي �إقليم� ،إذ يرى عبد العزيز �أنهما من �أرا�ض ��ي نجد ،بينما يرى ال�شريف ح�سين �أنهما من الحجاز. 278الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
وفي �ش ��عبان من عام 1337هـ1918/م زحف عبد اهلل ابن ال�ش ��ريف ح�س ��ين �إلى « تربة البقوم « واحتلها بعد خلوه ��ا تقريب ��ا من �أهلها وبعد مقاومة دامت يوم ًا كام ًال من البقوم الباقين في تربة الذين رف�ض ��وا �إال الدفاع عن تربة �ضد ال�شريف وجي�شه وهم قلة. ودامت المقاومة في ق�ص ��ر منيف وعدة �أماكن في تربة كان �آخرها في قلعة �ش ��نقل وانتهت بعد مغيب �ش ��م�س ذلك اليوم ،وقد اتجه معظم البقوم �إلى حرة البقوم اعتزاال للحرب ولتحيزهم للإخوان ولمواالتهم للملك عبد العزيز واعتزالهم لتلك الحرب ب�سبب وجود فر�سان من البقوم مع ال�شريف تحت لواء القائد عبد اهلل الع�سي�س و�أي�ض ًا وجود فر�سان من البقوم مع فرقة الإخوان تحت لواء القائد هزاع ال�صفراء. وكان الإخ�ل�اء واالعت ��زال ب�أمر من الأمير محمد بن غن ��ام �أمير البقوم ،وكان ذلك في الرابع والع�ش ��رين من �ش ��عبان ،وفي اليوم التالي و�ص ��لت فرقة الإخوان �إلى تربة البقوم فهزموا جي�ش ال�ش ��ريف عبد اهلل بن الح�سين في ق�صر منيف وما حوله في مدينة تربة وذلك بتاريخ �/25شعبان 1337/هـ. ون�ستنتج من ذلك انق�سام البقوم �إلى اربعة اق�سام وكل ق�سم له ر�أي:
1
الق�سم الأول: وهم الأغلب وقد اعتزلوا الحرب مع الأمير محمد بن غنام.
الق�سم الثالث: وهم من ان�ضموا لجي�ش الإخوان وعلى ر�أ�سهم هزاع ال�صفراء وغيره من م�شايخ البقوم.
4
الق�سم الرابع: وهم من كانوا مع جي�ش ال�شريف وعلى ر�أ�سهم عبد اهلل الع�سي�س.
وبعد انتهاء الحرب �ص ��ارت تربة البقوم تحت حكم الملك عبد العزيز الذي ا�س ��تقر بها لمدة �أ�س ��بوعين يرتب �ش�ؤونها ويجهز اهلها لالن�ضمام لجي�ش الإخوان بقيادة الأمير محمد بن غنام البقمي. بعد ذلك حر�ص عبد العزيز على ا ِّتخاذ المملكة العربية ال�سعودية موقف المحايد في الحرب العالمية الثانية. وبعد ذلك �شاركت قوات �سعودية في حرب عام 1948م في جدة. في عام 1342هـ ُع ِقد م�ؤتمر الريا�ض وكان من �أهم نتائجه تخلي�ص الحجاز من حكم اال�شراف. ملخ�ص معارك الملك عبد العزيز �أثناء توحيد المملكة: 1 1معركة فتح الريا�ض 1319هـ �ضد قوات ابن عجالن. 2 2معركة الدلم 1320هـ ،معركة البكيرية ،وال�شنافة 1322هـ ،ومعركة رو�ضة مهنا 1324هـ� ،ضد قوات عبد العزيز المتعب الر�شيد ـ ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
279
التاريخ
3 3معركة الطرفية 1325هـ �ض ��د قوات �س ��لطان الحمود الر�ش ��يد ومحمد بن عبد اهلل ال مهنا وفي�ص ��ل بن �سلطان الدوي�ش. 4 4معركة الأح�ساء 1331هـ �ضد الحامية التركية بق�صر الكوت. 5 5معركة جراب 1333هـ �ضد قوات �سعود العبد العزيز الر�شيد. 6 6معركة كنزان 1333هـ قوات قبيلة العجمان ـ 7 7معركة تربة 1337هـ �ضد عبد اهلل الأول بن الح�سين. 8 8معركة حجال 1338هـ ،حرملة 1339هـ �ضد قوات ح�سن بن عائ�ض. 9 9معركة ال�سبلة 1347هـ �ضد قوات االخوان بقيادة في�صل الدوي�ش و�سلطان بن بجاد. 1 10معركة �أم ر�ضمة 1348هـ �ضد قوات االخوان بقيادة عبد العزيز بن في�صل بن �سلطان الدوي�ش. 1 11معركة جازان 1351هـ �ضد قوات الح�سن االدري�سي. وبذلك ق�ضى الملك عبد العزيز حوالي 30عام في توحيد البالد.
بواكير النه�ضة الحديثة في عهد الملك عبد العزيز: تطور اال�سم الوطني للمملكة. تطور لقب الملك عبد العزيز وبالتالي اال�سم الوطني للمملكة تبع ًا للمراحل التي مر بها توحيد البالد. كان يطلق عليه لقب الإمام كما كان يطلق على �آبائه و�أجداده. بعد ا�ستعادة الريا�ض 1319هـ �أ�صبح يطلق عليه لقب �أمير نجد ورئي�س ع�شائرها. بعد �أن ا�ستعاد بالد نجد 1329هـ �أ�صبح لقبه (�سلطان نجد وملحقاتها عام 1331هـ) ملك الحجاز و�سلطان نجد وملحقاتها بعد �ضم الحجاز 1344هـ. ملك الحجاز ونجد وملحقاتها بعد توحيد معظم مناطق المملكة 1345هـ. ملك المملكة العربية ال�س ��عودية :طلب الأهالي َج ْمع البالد تحت ا�س ��م واحد فتم �إعالن توحيد المملكة في يوم 21جمادى الأولى �سنة 1351هـ با�سم المملكة العربية ال�سعودية. توطين البادية و�إقامة الهجر: كانت �أول هجرة ت�أ�س�س ��ت هي(الإرطاوية) قرب الزلفي �س ��نة 1330هـ ،ثم تالها العديد من الهجر حتى بلغت �سنة 1347هـ 122 ،هجرة ،وعند وفاة الملك عبد العزيز تجاوز عددها 153هجرة. 280الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
الم�ؤ�شر 3يميز �أهم االحداث الواقعة في فترات حكم ملوك المملكة العربية ال�سعودية و�أبرز الإنجازات الح�ضارية فيها: الملك �سعود بن عبد العزيز �آل �سعود: ولد في الكويت عام 1902م � /س ��نة 1319هـ وتوفي عام 1969م ،حكم ال�س ��عودية من عام 1953م 1373 /هـ �إلى عام 1964م وقد انتهى ُحكمه بالعزل من قبل �أفراد عائلته. ومن �أهم انجازاته في مجال التعليم ا ِّتباعه ل�سيا�س ��ة ن�ش ��ر التعليم بكافة مجاالته ،حيث افتتح �أول جامعة في الجزي ��رة العربي ��ة وهي جامعة الملك �س ��عود في الريا� ��ض وغيرها الكثير من الجامع ��ات والكل َّيات ،تم تحويل م�س ��مى مديرية المعارف �إلى وزارة المعارف في عهده ،كما �أ�س ���س العديد من الم�ست�ش ��فيات واهتم بتو�س ��عة الم�سجد الحرام ،وتوفي في اليونان عام 1388هـ. الملك في�صل بن عبد العزيز �آل �سعود : ولد في مدينة الريا�ض �سنة 1324هـ1906 /م وتربي رحمه اهلل في بيت جده عباهلل بن عبد اللطيف �آل ال�شيخ وتوفي عام 1975م وحكم ال�سعودية من عام 1383/ 1964هـ �إلى عام 1975م 1395هـ. وتتمثل �إنجازاته بعمله على اال�ستفادة من دخل النفط وو�ضع برنامج �شامل للبحث عن المياه وذلك باال�ستعانة ب�ش ��ركات ا�ست�ش ��ارية عالمية كما امتدت في عهده �ش ��بكات الطرق الحديثة وقام بت�أ�س ��ي�س م�ست�ش ��فى في�ص ��ل التخ�ص�ص ��ي ف ��ي الريا�ض ،وظهرت في عهده وثيقة �سيا�س ��ية التعليم وو�ض ��عت �أول خطة خم�س ��ية للتنمية في عهده ،كما �أنه تبني م�ش ��روع حركة الت�ض ��امن الإ�سالمي ،وتم ت�شكيل الحر�س الوطني عام 1374هـ للدفاع عن المن�ش�آت والوطن. الملك خالد بن عبد العزيز �آل �سعود: ول ��د في مدينة الريا�ض �س ��نة 1331هـ 1913 /م عقب ا�ست�ش ��هاد �أخيه المـلك في�ص ��ل بن عب ��د العزيز وحكم ال�س ��عودية من العام 1975م 1395 /هـ �إلى �أن توفي في العام 1982م ،وقد تميز عهده بالرخاء االقت�ص ��ادي العميم الذي �أ�سهم برقي النه�ضة الح�ضارية في �شتى المرافق و�أن�ش�أ هيئة عامة لل�صوامع والغالل. �شهدت النه�ضة التعليمية في البالد ال�سعودية تطورا كبيرا ،فا�ستحدث وزارة التعليم العالي ،و�أن�شئت الم�ؤ�س�سة العام ��ة للتعليم الفني عام 1400ه� �ـ وذلك لتنفيذ خطط وبرامج تطوير القوي المهني ��ة والوطنية ،وتم افتتاح جامعتي الملك في�صل بالدمام و�أم القرى بمكة المكرمة . كما اهتم الملك خالد بعدد من الق�ضايا على ال�ساحة العربية والإ�سالمية وكان من �أبرزها ق�ضية فل�سطين ،كما كان للملك خالد �أياد بي�ضاء في دعم المجاهدين الأفغان وم�ساعدتهم في المحافل ال�سيا�سية منها والإقليمية و�شهد عهده ت�أ�سي�س مجل�س التعاون لدول الخليج العربي� ،أ�صدر الملك خالد �أمرا ينوب عنه ولي عهده الأمير فهد في ت�صريف �أمور الحكم. ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
281
التاريخ
الملك فهد بن عبد العزيز �آل �سعود : ولد في مدينة الريا�ض �سنة 1340هـ 1923 /م ،وتوفي عام 2005م ،وتولي الحكم 1982م 1402 /هـ ،افتتح مجمع الملك فهد لطباعة الم�ص ��حف ال�ش ��ريف في المدين ��ة المنورة ،وكان هو �أول وزي ��ر للمعارف بالمملكة، وهو �أول ملك �س ��عودي اتَّخذ لقب خادم الحرمين ال�ش ��ريفين بدل لقب �ص ��احب الجاللة ،و�أن�ش�أ وزارة ال�ش�ؤون الإ�سالمية والأوقاف والدعوة والإر�شاد ،وعهد �إليها �ش�ؤون الدعوة �إلى اهلل في الداخل والخارج و�إدارة الأوقاف وعدد من المهام الأخرى ،كما �أن�ش�أ وزارة الخدمة المدنية لتحل مكان الديوان العام للخدمة المدنية. وافتتح عدد من المطارات في مناطق ال�س ��عودية ،ومن اهتمامه بالحرمين ال�ش ��ريفين� ،أمر بتو�سعة الحرمين الم�س ��جد الحرام في مكة ،والم�س ��جد النبوي من جهة ال�شمال وال�شرق والغرب ،كما �أمر بتو�سعة مقبرة البقيع وافتتاح طريق مكة المكرمة -المدينة المنورة ال�سريع والذي بلغ طوله 480كم تقري ًبا ،وتم انجاز ج�سر الملك فهد عام 1406هـ الذي ربط المملكة العربية ال�سعودية بدولة البحرين ،و�أن�ش�أ ال�سدود ،و�أكبر �سد في المملكة هو �سد الملك فهد علي وادي بي�شة ،وو�ضع النظام الأ�سا�سي للحكم ،وهو بمثابة الد�ستور. الملك عبد اهلل بن عبد العزيز �آل �سعود: ول ��د الملك عبد اهلل في مدينة الريا�ض �س ��نة 1343هـ 1924 /تول ��ى الحكم الملكي عام 2005م 1426 /هـ ، تولي رئا�س ��ة الحر�س الوطني �س ��نة 1382هـ ،وقد تحقق ل�ش ��عب المملكة العربية ال�سعودية في عهد الملك عبد اهلل ب ��ن عب ��د العزيز العديد من االنجازات المهمة منها ت�ض ��اعف �أعداد جامع ��ات المملكة من ثمان جامعات �إلى �أكثر من ع�ش ��رين جامعة وافتتاح الكليات والمعاهد التقنية وال�ص ��حية وكليات تعليم البنات و�إن�شاء جامعة المل ��ك عب ��د اهلل للعل ��وم والتقنية والعديد من المدن منه ��ا مدينة الملك عبد اهلل االقت�ص ��ادية ومدينة الأمير عبد العزيز بن م�ساعد االقت�صادية ومدينة جازان االقت�صادية ومدينة المعرفة االقت�صادية بالمدينة المنورة �إلى جانب مركز الملك عبد اهلل المالي بمدينة الريا�ض ،كما �أ َّنه اقترح في قمة �ش ��رم ال�شيخ ان�شاء �صندوقين �أحدهما لدعم الق�ضية الفل�سطينية والآخر لدعم �صمود القد�س. الملك �سلمان بن عبد العزيز �آل �سعود: تول ��ي الحك ��م في 3ربيع االخ ��ر 1436هـ 23 /يناي ��ر 2015م حتى الآن ،وزخرت المدة الت ��ي تولى بها الملك �سلمان العديد من الإنجازات على الم�ستوى الداخلي والخارجي ،وقد �أ�صدر قرارات حا�سمة و�إجراءات حازمة في ال�ص ��عيدين الداخلي والخارجي من �أهمها �إعالن عا�ص ��فة الحزم وعملية �إع ��ادة الأمل في اليمن للحفاظ على ال�ش ��رعية اليمنية ولحماية حدود البالد من الأطماع الحوثية والإيرانية� ،إعالن التحالف الإ�سالمي الذي يه ��دف �إلى مكافحة الإرهاب وح�ص ��ل على ت�أييد �ش ��امل من معظم الدول الإ�س�ل�امية ،بالإ�ض ��افة على انعقاد مجموعة الع�ش ��رين وم�شاركة ال�سعودية بها والتي تهدف �إلى زيادة التنمية االقت�صادية والع�سكرية وغيرها من المجاالت المتعددة مع دول الع�ش ��رين ،فهذه القرارات جميعها هدفها الأول م�ص ��لحة المواطن ال�سعودي ،ثم م�صلحة الأمة الإ�سالمية والعربية . 282الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
فه ��ذه الم ��دة الزمني ��ة الق�ص ��يرة نقل ��ت المملك ��ة من مرحل ��ة �إلى مرحلة جديدة �أبهرت العالم كله وي�شهد لها الجميع ب�أنها الدولة الأولى عربيا ولها ثقلها و�أهميتها في جميع دول العالم … �أهم �إنجازات الملك �سلمان في ال�سعودية خالل عام: من �أهم الإنجازات التي تمت بعد مبايعة الملك �س ��لمان هو �إدراج الفئة ال�شابة �إلى تولي منا�صب عليا 1وهامة في البالد ،مثل تعيين الأمير محمد بن �س ��لمان وزيرا للدفاع ووليا للعهد ،بالإ�ضافة �إلى التغيير الجذري في �أجهزة الدولة التي تتنا�سب وفقا الحتياجات الع�صر. االهتم ��ام بالقطاعات الحكومي ��ة عبر تطوير المواقع الوزارية ،واالهتم ��ام بالقطاع الخا�ص من خالل 2تطوي ��ر الخدم ��ات والمرافق وفقا لمتطلبات المواطن ال�س ��عودي ،واالهتمام ب�ش ��كل كبي ��ر في القطاع الإ�سكاني الذي ي�سد احتياجات المواطن. تطوير االنتخابات البلدية عبر م�شاركة المر�أة ال�سعودية لأول مرة في التر�شح لالنتخابات ومنحها حق الت�ص ��ويت� ،إقرار الميزانية العامة الجديدة ،التي تهدف �إلى تنمية االقت�ص ��اد الوطني ال�سعودي دون 3 االعتماد ب�شكل رئي�سي على النفط كم�صدر وحيد للدخل القومي ،وهذا الإنجاز االقت�صادي ُيعد الأهم في تاريخ المملكة العربية ،ويحظى بتحول اقت�صادي غير م�سبوق. �أ�شرف الملك �سلمان على عملية تو�سعة الحرمين ال�شريفين وقام بنف�سه بغ�سل جدار الكعبة الم�شرفة، 4و�أ�ش ��رف على م�شروع رفع الطاقة اال�س ��تيعابية في المطاف ،واطلع على المخططات الخا�صة بمراحل عملية تنفيذ تو�سعة الحرم والإنجازات الخا�صة بذلك. و�أ�شرف �أي�ضا على خم�سة م�شروعات خا�صة بتو�سعة الم�سجد الحرام في مرحلته الثالثة ،والتي ت�شمل 5 ال�ساحات والأنفاق والمبنى الخا�ص بالخدمات ،بالإ�ضافة �إلى الطريق الدائري الأول. �أ�ش ��رف �س ُم َّوه على م�شروعات تو�سعة الحرم النبوي واطلع على المخططات الخا�صة بتو�سعة الم�سجد 6النبوي ،ودرب ال�س َّنة ،وتو�سعة م�سجد قباء بالإ�ضافة �إلى م�شروع دار الهجرة وبقية الم�شاريع المتعلقة بذلك. تد�شين مطار الأمير محمد بن عبد العزيز الدولي في المدينة المنورة ،وتبلغ طاقته اال�ستيعابية ثمانية 7ماليين م�س ��افر �س ��نويا في مرحلته الأولى ،و�سيتم رفع طاقته اال�س ��تيعابية لت�صبح 18مليون م�سافر، وفي المرحلة الثالثة 40مليون م�سافر �سنويا ب�إذن اهلل. ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
283
التاريخ
�إن�ش ��اء م�ش ��روع خير مكة تحت رعاية خادم الحرمين ال�ش ��ريفين ،والذي يعود ا�ستثماراته �إلى جمعية 8 الأطفال المعاقين. اهت � َّ�م خادم الحرمين ال�ش ��ريفين ب�أحوال الطلبة والطالبات م ��ن المبتعثين في الخارج وبالأخ�ص في الوالي ��ات المتحدة الأمريكي ��ة خالل زيارته لها ،و�أ�ص ��در �أمرا ملكيا ب�إلحاق المبتعثين على ح�س ��ابهم 9 الخا� ��ص �ض ��من برنامج خ ��ادم الحرمين ال�ش ��ريفين لالبتع ��اث الخارجي ،كما �أ�ص ��در ق ��رارا بعالج المواطنين الذين يتعالجون بالواليات المتحدة من �أمرا�ض م�ستع�صية على نفقة الدولة. عق ��د وافتت ��اح الم�ؤتمر العالمي الثاني حول تاريخ الملك عبد العزيز الم�ؤ�س ���س ،ال ��ذي �أقامته جامعة الإمام محمد بن �س ��عود الإ�س�ل�امية ،وقد تم تد�ش ��ين الم�ش ��اريع الجامعية الجديدة التي ت�شمل �إن�شاء 10مبان ��ي تعليمية في المدينة الجامعية بالريا�ض وجميع �أفرعه ��ا ومعاهدها ،في جميع مناطق المملكة، وقد تم تخ�صي�ص �أكثر من ثالث مليارات ريال من قيمة الميزانية العامة للدولة لإنجاز هذه الم�شاريع الجامعية التنموية. �إن�ش ��اء متحف تاريخ العلوم والتقنية في الإ�س�ل�ام ،الذي تم تد�شينه من قبل جامعة الإمام باال�شتراك 11 مع معهد تاريخ العلوم العربية والإ�سالمية المتواجد في جامعة فرانكفورت الألمانية. ت ��م افتت ��اح معر�ض الملك فهد ب ��ن عبد العزيز ” الفه ��د روح القيادة ” تحت رعاي ��ة خادم الحرمين 12ال�ش ��ريفين ،والت ��ي قام بتنظيمه �أبناء و�أحفاد الملك فهد رحمه اهلل باال�ش ��تراك م ��ع دارة الملك عبد العزيز ،وقد حظي المعر�ض با�ستقطاب جماهيري كبير. افتتاح م�ش ��روع حي البحيري في الدرعية بعد التطوير �ض ��من خطة برنامج تطوير الدرعية التاريخية 13 في الريا�ض. ت�أ�س ��ي�س مركز الملك �س ��لمان للإغاثة والأعمال الإن�س ��انية ،ويهدف �إلى تقديم الم�ساعدات الإن�سانية والإغاثية من المملكة �إلى دول العالم وبالأخ�ص لل�شعب اليمني الذي يعاني ويالت الحرب ب�سبب �أيادي 14 الغدر التي عاثت بالأر�ض ف�سادا وتركت ورائها العديد من الأعمال التدميرية ،وقد تم تخ�صي�ص �أكثر من مليار ريال خا�صة للم�ساعدات المقدمة لليمن. افتتاح م�شروعات طبية جديدة تتبع وزارة الحر�س الوطني مثل م�ست�شفى الملك عبد اهلل التخ�ص�صي 15 للأطفال ومركز الملك عبد اهلل العالمي للأبحاث الطبية والمختبر المركزي. 284الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
الم�ؤ�شر 4ي�صف الآثار التاريخية في المملكة العربية ال�سعودية و�أهمية المحافظة عليها: معالم تاريخ ّية تحت�ضنها ربوع ال�سعود ّية: تزخر المملكة العرب ّية ال�س ��عود ّية بالعديد من الآثار التاريخ ّية ،فقبل �أن تكون مهد الر�س ��الة المح ّمد ّية ،وبالد الحرمين ال�ش ��ريفين� ،شهدت �أرا�ض ��يها العديد من الأحداث التاريخ ّية والح�ضارات المندثرة �إ�ضافة �إلى �آثار الحجاج ُ وطرق قوافل التجارة القديمة� .أبرز الأماكن التاريخ ّية في ال�سعود ّية و�ضرورة الحفاظ عليها: َّ 1 1مدائن �صالح: �أ�ص ��بحت مدائن �ص ��الح �أو مدينة الحجر �أول موقع في ال�سعودية ين�ض ��م �إلى قائمة مواقع التراث العالمي بعد �أن �ض ��متها اليوني�س ��كو �إلى معالم التاريخ العالم ّي ��ة في ،2008وقد عرفت هذه المنطق ��ة التاريخ ّية ب�أنها ديار قوم ثمود ،المذكورين في القر�آن الكريم� ،سكنوها في الألفية الثالثة قبل الميالد ،وت�ضم 153واجهة �صخرية منحوتة.
مدائن �صالح في منطقة العال
2 2مدائن �شعيب: تقع مدائن �ش ��عيب في تبوك �ش ��مال غرب ال�سعودية ،وكانت فيما م�ض ��ى منطقة زراعية قبل نحو 100عام من المي�ل�اد وحت ��ى عام 550ميالدية �إذ جرفها الت�ص ��حر فيما بعد م ّما دفع �س ��كانها �آنذاك م ��ن العرب الأنباط للنزوح �ش ��ما ًال باتجاه البحر المتو�س ��ط .وال تزال �آثار مدائن �ش ��عيب ت�شهد على ح�ض ��ارة الأنباط القديمة من حيث الكهوف المنحوتة داخل الجبال بطريقة هند�سية فريدة من نوعها و�سابقة لزمانها في ذلك الع�صر. ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
285
التاريخ
مغائر �شعيب �أو مدائن �شعيب وهي واحدة من �أكثر الآثار �شعبية
3 3نق�ش رم�سي�س الثالث: يع ��د ه ��ذا النق� ��ش �أول نق�ش هيروغليفي يعث ��ر عليه حتى الآن في الجزي ��رة العربية على �ص ��خرة ثابتة ويحمل توقيع ملكي لأحد ملوك م�ص ��ر الفراعنة وهو رم�س ��ي�س الثالث الذي حكم م�صر بين �سنوات 1160 -1192قبل الميالد .اكت�ش ��ف هذا النق�ش بالقرب من منطقة تيماء في ال�ش ��مال الغربي للمملكة عام .2010 وبعد اكت�شافه تو�ص ��ل الباحثون �إلى وجود طريق تجاري مبا�ش ��ر يربط وادي النيل بتيماء ،كان م�س ��تخدم ًا في عهد الفرعون ّ رم�سي�س الثالث في القرن الثاني ع�شر قبل الميالد. 4 4جدة التاريخ ّية : اعتمدت منطقة جدة التاريخية (�أو «البلد» كما يحلو ل�سكان جدة ت�سميتها) في قائمة التراث العالمي في العام .2014وت�ض ��م عدد ًا من المعالم والمباني الأثرية المهمة� ،أبرزها الم�ساجد التاريخية ذات الطراز المعماري الفريد ،مثل م�س ��جد عثمان بن عفان ،وم�سجد ال�ش ��افعي� ،إ�ضافة �إلى �سورها التاريخي ،وحاراتها التي تختزن في م�سمياتها الكثير من الق�ص�ص والروايات القديمة كحارة المظلوم ،وحارة ال�شام ،وحارة اليمن ،و�أ�سواقها التي تتميز بطابعها الخا�ص ك�سوق العلوي ،و�سوق قابل.
من مباني جدة التاريخ ّية
286الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
5 5النقو�ش التاريخ ّية في حائل : �أدرجت الجبال التي تحمل النقو�ش التاريخ ّية في منطقة راطا والمنجور بحائل في قائمة التراث العالمي عام .2015وتزخر هذه المدينة بعدد من الآثار والر�س ��ومات التي يعود تاريخها �إلى ما يزيد عن ع�ش ��رة �آالف �سنة قب ��ل الميالد .وترجع هذه الر�س ��ومات �إلى ثالث فترات زمنية مختلفة ،وهي الفت ��رة الثمودية والفترة العربية و�أخير ًا الإ�سالمية..
�أحد البيوت التاريخ ّية في قرية رجال �ألمع
6 6قرية رجال �ألمع في ع�سير: كان ��ت هذه القري ��ة تربط بين القادمين من اليمن وبالد ال�ش ��ام مرور ًا بمكة المكرم ��ة والمدينة المنورة ،وهو ما جعلها مركز ًا تجاري ًا مهم ًا في المنطقة .وتتكون القرية من نحو 60 ق�ص ��ر ًا �ش� � ّيدت من الحجارة الطبيعية والطين والأخ�شاب.. � 7 7آبار حما التاريخية: تقع �آبار حما بين نجران ووادي الدوا�سر ،وكان هذا الموقع معبر ًا لطرق القوافل التجارية في الجزيرة العربية، وترجع �أثاره �إلى ع�ص ��ور ما قبل التاريخ والع�ص ��ور التاريخية القديمة ،كما تتميز المنطقة بانت�ش ��ار الر�س ��وم ال�صخرية على �صفحات الجبال ،وي�ضم الموقع عدد ًا من المن�ش�آت الحجرية والمقابر الركامية والآبار الأثرية التي �صنعت منه معلم ًا تاريخ ّي ًا يجب ّ االطالع عليه. 8 8الدرع ّية : ترتبط هذه المحافظة التابعة لمنطقة الريا�ض بتاريخ الدولة ال�س ��عود ّية ،حيث كانت عا�صمة الدولة ال�سعود ّية الأولى �إلى �أن اختيرت الريا�ض عا�صمة جديدة في عام .1824 ت�ضم الدرع ّية عدد ًا من الأحياء التاريخ ّية من �ض ��منها حي طريف الذي يعد ثاني معلم �س ��عودي ي�ض ��م �إلى قائمة التراث العمراني العالمي في العام .2010 ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
287
التاريخ
وحي البجيري الذي يعد متنف�س� � ًا �س ��ياحي ًا ومقر العديد م ��ن الفعاليات الترفيه ّية ،وحي �س ��محان الذي يتم ّيز بالبيوت الطين ّية الأثر ّية التي تجذب ال�س ّياح.
من المباني التاريخ ّية في الدرع ّية
9 9قرية ذي عين: وهي من القرى القديمة التي يعود تاريخها �إلى نهاية القرن العا�شر الهجري ،وتقع جنوب غرب الباحة ،وبنيت على قمة جبل كما ت�ض ��م 312منز ًال وم�س ��جد ًا �ش ��يدت من الحجارة الم�ص ��قولة .تعد قرية ذي عين من �أهم القرى التراثية في منطقة الباحة� ،إذ تتميز بتراثها العمراني الفريد ،وبتكوينها البيئي و�إطاللتها الخالبة في محيط زراعي ،كما تتميز بوجود م�صدر مائي دائم وبتح�صينها الدفاعي �إذ تحيط بها المرتفعات الجبلية من ثالث جهات. 1 10قرية الفاو : هي عا�ص ��مة مملكة كن ��دة الأولى ،تقع جنوب غربي الريا� ��ض .اتخذها الكنديون عا�ص ��مة لملكهم منذ القرن الراب ��ع قب ��ل الميالد وحتى القرن الراب ��ع الميالدي ،وتعتبر من �أهم المواقع الأثرية لما تج�س ��ده من مثال حي للمدين ��ة العربية قبل الإ�س�ل�ام بكل مقوماتها .وك�ش ��فت الحفائ ��ر الأثرية عن وجود مدين ��ة متكاملة بتنظيمها ّ المر�ش ��حة من ِقبل الهيئة العامة لل�سياحة والتراث الوطني ومرافقها المعمارية .وتعد هذه القرية من الأماكن في ال�سعود ّية لالن�ضمام �إلى قائمة التراث العالمي. 1 11مدينة العال: تبعد مدينة ال ُعال عن المدينة المنورة حوالي 300كيلو متر �ش ��ما ًال ،و ُتعزى ت�سميتها لنخالت عاليات تطل على عيني ماء بين جبلين كبيرين ،و ُتعتبر العا�ص ��مة الثانية تاريخيا لمملكة الأنباط القديمة بعد مدينة البتراء في الأردن .وم�ؤخر ًا ا�ص ��بحت م�سرح ًا لفعاليات مو�سم ال ُعال ب�أن�ش ��طته المو�سيقية والترفيهية المتنوعة باعتبارها َمعلم تاريخي في ال�سعودية. 288الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
الآثار التاريخية في مدينة العال القديمة
1 12ق�صر الم�صمك: ُيعرف ق�ص ��ر الم�ص ��مك على �أنه واحد من �أبرز الآث ��ار التاريخية في المملكة العربية ال�س ��عودية ،حيث يتكون الق�ص ��ر من مادة الطوب الطيني ذات ال�س ��ماكة العالية ،ويقع في الركن ال�ش ��مالي ال�ش ��رقي للريا�ض القديمة قرب ال�س ��ور القدي ��م ،كما يحتوي بداخله متحف ًا مخ�ص�ص� � ًا لتوحي ��د المملكة العربية ال�س ��عودية على يد عبد العزيز بن عبد الرحمن �آل �س ��عود ،كما ي�ض ��م ق�صر الم�ص ��مك �أبراج وبئر ومجل�س وم�سجد ،كما ي�ضم وثالث وحدات �س ��كنية ،يعرف ق�ص ��ر الم�صمك با�س ��مه داللة على �س ��مك جدرانه و�أدواره ،حيث كان ي�ستخدم قديم ًا كح�صن وم�ستودع للأ�سلحة والذخيرة ،حيث تم تحويله الحق ًا �إلى واحدة من �أبرز المعالم التاريخية.
من داخل ق�صر الم�صمك حيث تكثر �أ�شجار النخيل ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
289
التاريخ
1 13قلعة تبوك: تم �إن�ش ��اءها في الع�ص ��ر العبا�س ��ي ل ُيعاد بنا�ؤها في عهد ال�س ��لطان العثماني �س ��ليمان القانوني ،وتبذل الهيئة العليا لل�سياحة بالتعاون مع مكتب الآثار في �إقامة الرحالت �إلى المنطقة وتولي اهتمام ًا للمجموعات ال�سياحية القادم ��ة من �أوروب ��ا ليطلعوا على �آثار المنطقة .وتجاور قلعة تبوك عين ال�س ��كر التي تحمل ب�ص ��مات ما تزال �شاهدة عن غزو تبوك فجر التاريخ الإ�سالمي.
قلعة تبوك من �أهم الآثار التاريخية في المملكة العربية ال�سعودية
واجبنا في الحفاظ على االثار التاريخية: التراث ثروة ح�ضارية وثقافية تراكمت عبر القرون ،وتتميز ب�أنها ذات تجارب �إن�سانية ثرية ومتنوعة ،والتراث يمثل هوية ال�شعوب والأمم ،لذا من ال�ضروري التم�سك ب�أ�صالته وعراقته والمحافظة عليه ،لأن عالقة الإن�سان بالت ��راث عالق ��ة ع�ض ��وية تمثل هويته وجذوره الثقافية ،كما "يتميز التراث ال�س ��عودي ب�أن ��ه تراث عريق متنوع تنوعا ي�ض ��يف �أ�ص ��الة وعم ًقا تاريخ ًيا له ،فتجد هناك التراث المعماري والعمراني والثقافي ،ح�س ��ب المناطق ً المختلفة في المملكة" ،وال �شك �أن للآثار �أهميتها الخا�صة لدى الب�شر ،التي تجعلهم حري�صين على اقتنائها، قيم وما يت�ص ��ف به من ميزات ،لع ّل �أهمها القيمة والحف ��اظ عليه ��ا .وت�أتي هذه الأهمية لما يتميز به الأثر من ٍ التاريخية ،وهي القيمة التي تتوفر في كل الآثار ،الثابتة والمنقولة ،وذلك باعتبار الأثر تراث له تاريخ قد يمتد �إلى �آالف ال�سنين وقد ي�صل �إلى مائة عام ،وباعتباره الدليل المادي للتاريخ ،وكونه قد يج�سد حدث ًا تاريخي ًا �أو ي�س ��جل ويو ِّثق لحياة �شخ�ص ��ية تاريخية لها ب�صمتها في تاريخ الوطن �أو العالم .وتزداد هذه القيمة تم ُّيز ًا كلما امتد عمر الأثر و�ضرب بجذوره في التاريخ� ،أو طال بقا�ؤه على قيد الحياة وزادت مقاومته لعوادي الزمن. 290الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
والحقيق ��ة �أن ��ه ال يمك ��ن للأثر �أن يبقى عل ��ى قيد الحياة ،وال يمكن �أن يحيا ناب�ض� � ًا عف ّي� � ًا دون حمايته ووقايته من التع ّر�ض لل�ض ��ياع والدمار ،ودون عالجه ،و�ص ��يانته وترميمه مما ي�ص ��يبه من تلف وت�ش ��وه .وما �أ�شبه الأثر بالإن�سان في معاناته� ،إال �أن الإن�سان لديه القدرة على النطق والتعبير ع َّما ي�صيبه من �آالم ومعاناة ،بينما يك ِّبل ال�ص ��مت الأثر .وعاد ًة ال نلتفت لمعاناة الأثر �إ ّال �إذا ا�س ��تب َّد به الألم وزادت معاناته ،وظهرت �أعرا�ض مر�ض ��ه عليه ،عندها يكون التدخل ال�س ��تعادة عافيته وا�س ��ترداد حيويته ون�ش ��اطه� ،أو المحافظة على ا�ستقرار حياته، �أمر ًا واجب ًا. كل ه ��ذا يجع ��ل للحفاظ على الآثار �ض ��رورة ،وذلك للمحافظة عليه وعلى �أ�ص ��الته والحد من م�س ��ببات التلف والتدهور .وهذه الم�س ��ببات ت�ض ��م م�س ��ببات طبيعية ،بع�ض ��ها ذو ت�أثير �ش ��ديد وفوري ،مثل :الزالزل والهزات الأر�ض ��ية ،وال�س ��يول والفي�ض ��انات ،ومنها ما ي�أخذ وقت ًا طوي ًال حتى يحكم دائرة التلف حول الأثر وحتى تظهر �أعرا� ��ض �إ�ص ��ابته للأثر جلية وا�ض ��حة ،مثل :الحرارة والرطوب ��ة والتفاوت في معدالتهم ��ا ،والتلف البيولوجي النات ��ج عن الكائنات الح َّية الدقيقة والح�ش ��رات .كما توجد م�س ��ببات �أخري وهي الم�س ��ببات الب�ش ��رية ،التي يت�س ��بب الإن�سان فيها ،ومن �أخطرها :الحروب والنزاعات الم�سلحة ،والتلوث ،والحرائق ،والتدمير �أو الت�شويه المتعمد الناتج عن الإهمال وقلة الوعي ،والترميم الخاطئ في الأ�سلوب وفي نوعية المادة الم�ستخدمة ون�سبتها وتركيبه ��ا ،وم ��ا قد يتعر�ض ل ��ه الأثر �أثناء نقل ��ه �أو تناوله �أو حمله من حوادث عار�ض ��ه ،وغيره ��ا من العوامل والم�سببات الب�شرية الأخرى التي قد ت�ضر بالأثر �أو تت�سبب في تلفه وتدهور حالته �أو �ضياعه. كل ما �س ��بق يجعل من الحفاظ على الأثر �ض ��رور ًة ملحة ،وتدخ ً ال ال بد منه حتى يمكن �إنقاذ الأثر.
وم ��ن ال�ض ��روري �أهمية تعريف الن� ��شء ب�أهمية المواق ��ع الأثرية والمتاح ��ف و ُتقدم لهم مناه ��ج بط ��رق مبتكرة تك ��ون محببة لدى الطالب وعم ��ل برامج توعوية و�إن�ش ��اء مواقع على الإنترنت تكون مخ�ص�ص ��ة للآثار والمتاحف� ،إ�ض ��افة �إلى فتح �أق�س ��ام �أو كليات في الجامعات خا�ص ��ة بالآثار ،وعمل م�سابقات للر�سم وت�صوير المواقع الأثرية للطالب في جميع المراحل لربطهم بهذه المواقع. وعل ��ى الجه ��ة المعنية بهذا االمر الحفاظ عل ��ى المتاحف واالثار ب�أخذ زمام المبادرة والتن�س ��يق مع المدار�س لتنظيم رحالت مجدولة من المدار�س �إلى المتاحف والمواقع الأثرية ،كما تفعل �ش ��ركة �أرامكو ال�س ��عودية التي تبادر باالت�صال بالمدار�س وتحديد موعد محدد لزيارة معر�ضها. ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
291
التاريخ
الم�ؤ�شر 5يو�ضح الدور الريادي للمملكة العربية ال�سعودية عالمياً وا�سالمياً وعربياً ودورها في المحافظة على الهوية الإ�سالمية وال�سالم العالمي: وهب اهلل �سبحانه وتعالى المملكة العربية ال�سعودية الكثير من مقومات الريادة العالمية والإ�سالمية والعربية من خالل ا�س ��تثمارها الأمث ��ل جعلها تتبو�أ �إحدى مراتب الري ��ادة العالمية القادرة عل ��ى الت�أثير على مجريات الأحداث بمختلف اتجاهاتها فعلى �سبيل المثال: الث ��روة الهائل ��ة م ��ن البت ��رول :حيث تنت ��ج المملكة يومي ًا م ��ا يزيد ع ��ن 11.000.000برميل من النفط الخام ،وي�صدر حوالي 9.000.000برميل يومي ًا ،وبالتالي ت�ستطيع المملكة ان تتحكم في م�سيرة االقت�صاد العالمي وتوجيهه انطالق ًا من تلك الأولويات. الثروات الغير النفطية :انتاج الغاز الطبيعي حيث يتوقع ان ي�ص ��ل الإنتاج الي ما يزيد عن 13مليار قدم مكعب في اليوم واالحتياطي العالمي الهائل منه. الموق ��ع اال�س ��تراتيجي للمملك ��ة :مقوما ري ��ادي �آخر حيث تتميز المملكة بتو�س ��طها قل ��ب خارطة العالم وا�شرافها على اهم الممرات اال�ستراتيجية العالمية �شرقا وغرب ًا. دور المملكة البارز والم�ؤثر ا�س�ل�امياً في م�س ��اندة دول العالم الإ�س�ل�امي وتوحيد الجهود الإ�س�ل�امية منذ عهد الملك الم�ؤ�س�س رحمه اهلل حتى ع�صر الملك �سلمان حفظه اهلل: ومن �أمثلة الدور الريادي عربيا و�إ�سالمي ًا: 1 1التحركات ال�سيا�سية واالقت�صادية: التي قام بها خادم الحرمين ال�ش ��ريفين الملك �س ��لمان بن عبد العزيز والتي جاءت وفق ر�ؤية م�ستقبلية� ،سعت وخططت بحكمة لتقوية ال�ص ��ف العربي والإ�س�ل�امي ،وتر�س ��يخ الثواب ��ت وتدعيم المبادئ؛ بما ي�ض ��من للأمة �أن تواج ��ه التحديات التي ت�ص ��طدم بها وقد تعطل م�س ��يرتها وتعتبر ال�س ��مة التي ميزت ال�س ��نوات التي تر�أ�س فيها الملك �س ��لمان قيادة المملكة� ،أنها مفعمة بالإنجازات ،وات�ص ��فت خطواته و�سيا�ساته في الخارج بالح�سم والحزم ،ولعل �أ�ص ��دق ما عبر عن هذا� ،إطالقه "عا�ص ��فة الحزم" �ض ��د ملي�شيات الحوثي الإرهابية المدعومة �إيران ًيا ،وما �أعقبها من عملية "�إعادة الأمل" ،وتد�ش ��ين مركز الملك �س ��لمان للإغاثة والأعمال الإن�س ��انية ،ثم �إعالن التحالف الإ�سالمي لمكافحة الإرهاب� ،إ�ضافة �إلى موا�صلة الدور المحوري في مجموعة الـ ،20ما جعل المملكة في عهد الملك �سلمان قبلة لالت�صاالت الدبلوما�سية العربية والأجنبية. و�أكد الملك �س ��لمان ،خالل م�ش ��اركته في م�ؤتمر القمة العربية في �شرم ال�ش ��يخ مار�س�/آذار � ،2015أن الواقع الم�ؤلم الذي تعي�ش ��ه عدد من البلدان العربية ،من �إرهاب و�ص ��راعات داخلية و�سفك للدماء ،هو نتيجة حتمية للتحال ��ف بين الإرهاب والطائفية الذي تقوده قوى �إقليمية �أدت تدخالتها ال�س ��افرة ف ��ي المنطقة العربية �إلى زعزعة الأمن واال�ستقرار ،وهذا الو�ضوح الدقيق في ت�شخي�ص جوهر �أزمات المنطقة ،هو ما تفتقده �سيا�سات المجتمع الدولي وقواه العظمى ،بل وبع�ض بلدان المنطقة. 292الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
2 2الثوابت اال�ستراتيجية: دور المملكة القيادي والحا�سم في مجل�س التعاون لدول الخليج العربية ،وفي جامعة الدول العربية ،وفي منظمة التعاون الإ�س�ل�امي هذا الدور ال�سعودي القيادي الحا�س ��م� ،أكد عزلة �إيران والجماعات الإرهابية والملي�شيات ور�س ��خ هوية دول الخليج والجزيرة العربية ،وا�س ��تنه�ض الهمم الطائفية عن مجمل الأمة العربية الإ�س�ل�اميةَّ ، بت�شكيل التحالف الإ�سالمي لمحاربة الإرهاب الذي ان�ضم �إليه حتى اليوم 41دولة عربية و�إ�سالمية. 3 3ت�أ�سي�س «مركز الملك �سلمان للإغاثة والأعمال الإن�سانية»: عالم ��ة �أخرى على الجمع بين الحزم والأمل ،فقد قدم المركز الم�س ��اعدات الإن�س ��انية والإغاثية من المملكة �إلى دول العالم ،وبالأخ�ص لل�ش ��عب اليمني الذي يعاني ويالت الحرب؛ ب�س ��بب �أيادي الغدر التي عاثت بالأر�ض ف�سادًا وتركت وراءها العديد من الأعمال التدميرية. « 4 4مركز الملك �سلمان لل�سالم العالمي» : ك�أح ��د ثمرات الجولة الآ�س ��يوية لخادم الحرمين ال�ش ��ريفين عام ،2017و�أن�ش ��ئ بالتع ��اون بين مركز الحرب الفكري ��ة بوزارة الدفاع ال�س ��عودية ،ومركز الأمن والدفاع بوزارة الدفاع الماليزية ،وجامعة العلوم الإ�س�ل�امية الماليزية ،ورابطة العالم الإ�سالمي. ويخت�ص المركز ب�إر�س ��اء قيم ال�س�ل�ام والت�سامح وتر�سيخ مفهوم الو�سطية واالعتدال ،وتكوين وتعزيز ال�صورة الذهنية الإيجابية عن الإ�س�ل�ام ،و�إي�ضاح حقيقة ال�شبهات ال�سلبية المثارة عليه ،مع تعميق الوعي الديني لدى الم�سلمين ،والت�صدي لأيديولوجية التطرف والإرهاب. 5 5محاربة الإرهاب: تعد المملكة خالل �س ��نوات حكم الملك �س ��لمان بن عبد العزيز من �أكثر الدول ت�ص ��دي ًا لظاهرة الإرهاب على مختلف الم�س ��تويات المحلية والإقليمية والدولية ،بمختلف الو�س ��ائل الممكنة الكفيل ��ة بمواجهة هذه الظاهرة واجتثاثها وتجريم من يقف خلفها. و�أخ ��ذت المملكة زمام المبادرة ،وقامت بت�ش ��كيل التحالف الإ�س�ل�امي الع�س ��كري لمواجه ��ة التطرف العنيف ومحاربة الإرهاب الذي �ض ��م 41دولة و�ش ��راكات وثيقة في محاربة ومواجهة ه ��ذه الظاهرة مع عدد كبير من دول العال ��م ،وكان للمملكة ال�ش� ��أن الأكبر والمتفرد في �سيا�س ��ة محاربة الإرهاب ،وذلك بف�ض ��ل عزيمة خادم الحرمين ال�ش ��ريفين الملك �سلمان بن عبد العزيز �آل �سعود وحزمه ،حيث قاد جهودًا عربية و�إ�سالمية ودولية لمكافحة التطرف والإرهاب ،وتجفيف منابع تمويله بما يحافظ على الأمن وال�سلم الدوليين. ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
293
التاريخ
6 6الق�ضايا العربية: وقفت المملكة بجانب العراق في �أزماته و�س ��اعدته في ا�س ��تعادة و�ض ��عه الطبيعي ،وقدمت له يد العون بكل �ص ��وره ال�سيا�سة والمادية ،حيث �أعلن وزير الخارجية عادل بن �أحمد الجبير في 28فبراير�/شباط ،2018 تخ�ص ��ي�ص المملكة مبلغ مليار دوالر لم�ش ��اريع �إعادة �إعمار العراق� ،إ�ض ��افة �إل ��ى 500مليون دوالر لتمويل ال�صادرات ال�سعودية للعراق ،وذلك خالل م�شاركة الريا�ض في م�ؤتمر الكويت الدولي لإعادة �إعمار العراق الذي عقد في الكويت. كما �أبدى دعمه لجهود الحكومة العراقية في توحيد الجبهة الداخلية لمحاربة الإرهاب الذي يمثل تهديد ًا لكل العراقيين ،والحفاظ على وحدة العراق و�سالمة �أرا�ضيه ،و�أهمية وقف التدخالت الأجنبية في ال�ش�أن الداخلي. �أولت المملكة وبخا�ص ��ة خالل حكم الملك �س ��لمان بن عبد العزيز للق�ض ��ية الفل�س ��طينية اهتماما خا�صة، باعتبارها ق�ضية الأمة العربية كافة ،حيث �أطلق على القمة العربية التا�سعة والع�شرين التي �أقيمت في مركز الملك عبد العزيز الثقافي الدولي في الظهران بـ "قمة القد�س ،وقال في كلمته�" :إن الق�ض ��ية الفل�س ��طينية هي ق�ض ��يتنا الأولى و�س ��تظل كذلك ،حتى ح�ص ��ول ال�شعب الفل�س ��طيني على جميع حقوقه الم�شروعة وعلى ر�أ�س ��ها �إقامة دولته الم�ستقلة وعا�ص ��متها القد�س ال�شرقية" و�أ�ضاف�" :إننا �إذ نجدد التعبير عن ا�ستنكارنا ورف�ضنا لقرار الإدارة الأمريكية المتعلق بالقد�س ،ف�إننا ننوه ون�شيد بالإجماع الدولي الراف�ض له ،ون�ؤكد �أن القد�س ال�شرقية جزء ال يتجز�أ من الأر�ض الفل�سطينية" وفي ال�ش� ��أن الليبي� ،أكد خادم الحرمين ال�ش ��ريفين� ،أن دعم م�ؤ�س�س ��ات الدولة ال�شرعية والجي�ش الوطني، هما الأ�س ��ا�س لح ��ل الأزمة الليبي ��ة ،والحفاظ على وحدة ليبيا وتح�ص ��ينها من التدخ ��ل الأجنبي واجتثاث العنف والإرهاب. وفيما يتعلق بالأزمة ال�س ��ورية� ،أكد العاهل ال�س ��عودي �س ��لمان بن عبد العزيز في �أكثر من منا�س ��بة �أهمية الو�صول �إلى حل �سيا�سي لل�صراع في �سوريا ،وفق ًا لإعالن جنيف ،وقرار مجل�س الأمن رقم ( )2254لإنهاء معاناة ال�ش ��عب ال�س ��وري ،والحفاظ على وحدة �سوريا و�سالمة �أرا�ض ��يها و�أهمية ت�سهيل و�صول الم�ساعدات الإن�سانية و�أعمال الإغاثة لالجئين ال�سوريين داخل �سوريا وخارجها. وفي ال�ش�أن اللبناني� ،أكد على �أهمية دعم الدولة اللبنانية ،ونزع �سالح كافة التنظيمات الإرهابية. 7 7درع الخليج: وي�شكل رعاية خادم الحرمين ال�شريفين الملك �سلمان بن عبد العزيز �آل �سعود لفعاليات تمرين "درع الخليج الم�ش ��ترك ،"1ت�أكي ��دا على رغبته في وجود جي�ش ق ��وي يدافع عن دول الخليج �أم ��ام التهديدات التي تواجهه والمنطق ��ة ،و�إقام ��ة التمري ��ن على �أر�ض ال�س ��عودية ي�ؤك ��د دورها المح ��وري والريادي ب�ص ��فتها ركيزة للأمن واال�ستقرار في المنطقة والعالم ،والثقة الكبيرة بها وب�سيا�ساتها وبقدرتها على �أن تكون محور ًا لتن�سيق الجهود والإمكانات والقدرات الإقليمية لم�صلحة ا�ستقرار المنطقة وتح�صينها و�صيانة م�صالح دولها و�شعوبها . 294الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
الم�ؤ�شر 6يو�ضح تطلعات المملكة العربية ال�سعودية من خالل ر�ؤية المملكة 2030: ر�ؤية :2030تعريف ر�ؤية ال�س ��عودية لعام 2030يمكن تعريف (ر�ؤية ال�س ��عودية )2030ب�أنها خط ٌة و�ضعتها المملكة العربية ال�س ��عودية ،للتقليل من االعتماد على الم�ش ��تقات النفطية ،والتنويع في االقت�ص ��اد ،وتح�س ��ين اال�س ��تثمار ف ��ي قطاع الخدم ��ات العامة ،مث ��ل :تطوير البنية التحتية ،والقطاع ال�س ��ياحي ،وتح�س ��ين و�س ��ائل اال�س ��تجمام والترفيه ،بالتركيز على نقاط القوى التي تتمتع به ��ا المملكة ،والتي تتلخ�ص بثالثة عوامل ،وهي: المكانة الدينية ،كونها ت�ضم الحرمين ال�شريفين قبلة جميع الم�سلمين ،وما تتمتع به المملكة من قوة ا�ستثمارية �ساهمت في بناء اقت�صاد �أكثر ا�ستدام ًة وديموم ًة ،هذا ف�ض ًال عن موقعها اال�ستراتيجي الذي يربط ما بين قارة �آ�سيا ،و�أفريقيا ،و�أوروبا .وقد ّتم الإعالن عن الر�ؤية في تاريخ الخام�س والع�شرين من �شهر ني�سان عام 2016م بتوجيهات من خادم الحرمين ال�شريفين. من قبل الأمير محمد بن �سلمان، ٍ محاور ر�ؤية ال�سعودية لعام : 2030 تعتمد ر�ؤية المملكة العربية ال�سعودية على ثالثة محاور ،وهي: المجتمع الحيوي
االقت�صاد المزدهر
الوطن الطموح
-1المحور مجتمع حيويّ : التوجهات :تطبيق المبادئ الإ�س�ل�امية .االعتزاز بالهوية الوطني ��ة .دعم الجانب الثقافي ،وتطوير المدن .االلتزام بالرعاية ال�صحية واالجتماعية .االهتمام بالأ�سرة. -2محور اقت�صاد مزدهر: التوجهات :ا�ستقطاب الكفاءات التي تخدم البالد ،وتح�سين بيئة العمل زيادة القدرات اال�ستثمارية. تخ�صي�ص الخدمات الحكومية� .إعادة ت�أهيل المدن االقت�صادية .دعم ال�شركات الوطنية. -3محور وطن طموح: التوجه ��ات :المحافظ ��ة على الموارد الحيوية .تحمل الم�س� ��ؤولية في كافة مناح ��ي الحياة .االلتزام بال�شفافية والمو�ضوعية .تحقيق التفاعل الف ّعال في المجتمع. ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
295
التاريخ
�أهداف ر�ؤية ال�سعودية لعام : 2030 و�ضع الأمير محمد بن �سلمان بع�ض الأهداف لتحقيق ر�ؤية المملكة العربية ال�سعودية لعام ،2030منها: ال�س ��عي لتحويل ّ �شركات عالمي ٍة ت�ؤ ّثر في الأ�سواق العالم ّية .تحويل �شركات �إقليمي ٍة �إلى ال�سعودية من ٍ ٍ ال�شركات ّ �عودي �إلى �أكبر �صندوق ا�ستثماري في العالم .تمكين ال�ش ��ركات ال�سعودية النا�شئة �ص ��ندوق اال�ستثمارات ال�س � ّ الواعدة ،وتقديم الدعم الالزم لها .دعم الجي�ش ال�س ��عودي ،واالتجاه نحو ت�ص ��نيع الآالت الع�سكرية محلي ًا ،ما ويح�سن القدرة اال�ستثمارية للمملكة .ت�سهيل حركة المعامالت الحكومية ،وتو�سيع �سيخلق فر�ص ًا وظيفي ًة �أكثرّ ، دائرة الخدمات الإلكترونية .اعتماد ال�شفافية والمو�ضوعية من خالل �إن�شاء مراكز لقيا�س الأداء الحكومي. برامج ر�ؤية ال�سعودية لعام : 2030 ولتحقي ��ق �أه ��داف ر�ؤي ��ة المملك ��ة العربية ال�س ��عودية 2030تم ّو�ض ��ع 13برنامجاً من قبل مجل�س ال�ش� ��ؤون االقت�صادية والتنمية ،وهي: يهتم بتح�س ��ين نوعية حي ��اة ٍ ّ كل من المواط ��ن والمقيم ،وذلك من وه ��و برنامج ّ برنامج جودة الحياة خالل تعزيز الم�شاركة بالأن�شطة الثقافية ،والترفيهية ،والريا�ضية. الوطني ،وي�س ��اهم في تنويع م�ص ��ادر الدخل، يدع ��م ه ��ذا البرنامج االقت�ص ��اد ّ برنامج تطوير القطاع كما ي�ش ��جع ك ًال من االدخار ،والتمويل ،واال�س ��تثمار ،وذلك باالعتماد على تطوير المالي م�ؤ�س�سات القطاع المالي ،وال�سوق المالية ال�سعودية. يوفر البرنامج �إ�س ��كانات تنا�س ��ب احتياجات وقدرات الفرد المادية ،وذلك من برنامج الإ�سكان خالل اتباع العديد من الو�سائل. برنامج تحقيق التوازن ُيع َن ��ى هذا البرنامج بمراقبة الأداء المالي ،بهدف تنمية الإيرادات ،ورفع كفاءة الإنفاق الحكومي. المالي يهتم هذا البرنامج برفع �أداء الحكومة ،وتح�س ��ين الم�س ��توى المعي�شي للفرد من الوطني برنامج التحول ّ خالل �إقامة م�شاريع اقت�صادية ،مع �إ�شراك �أكبر عدد ممكن من الم�ستفيدين. ي�س ��عى هذا ال�ص ��ندوق لجعل المملكة ال�س ��عودية من �أكبر المناطق االقت�صادية برنامج �صندوق في العالم من خالل التنويع في الم�ش ��اريع االقت�ص ��ادية ،و�إ�شراك عدد كبير من اال�ستثمارات العامة ال�شركات والم�ستثمرين. يهدف هذا البرنامج �إلى تعزيز ال�شراكة بين القطاع العام والخا�ص ،الأمر الذي برنامج التخ�صي�ص �سيح�سن الخدمات ب�أقل التكاليف ،وي�ساهم في جذب اال�ستثمارات الأجنبية. 296الرخصة المهنية
ي�س ��عى هذا البرنامج �إلى رفع م�س ��توى ال�ش ��ركات المحلية �إلى �ش ��ركات �إقليمية �أو عالمية ،ما ي�ؤدي �إلى تح�س ��ين ال�صورة االقت�ص ��ادية للمملكة ال�سعودية ،وخلق فر�ص عمل وظيفية. يه ��دف هذا البرنام ��ج �إلى التركيز على العديد من المجاالت ،مثل :ال�ص ��ناعة، والتعدين ،والطاقة ،والخدمات اللوج�س ��تية ،ما ي�ؤدي �إلى خلق فر�ص عمل للفرد، وتعزيز قيمة المحتوى الوطني. ُيع َن ��ى هذا البرنامج برف ��ع مكانة البالد عالمي ًا ،وتعزيز التعاون الم�ش ��ترك بين الخليجي من خالل العديد من ال�ش ��راكات اال�ستراتيجية في دول مجل�س التعاون ّ المجاالت المختلفة. ي�س ��اهم هذا البرنام ��ج بتوفير العوامل الم�س ��اعدة لإتاحة الفر�ص ��ة لأكبر عدد بالراغبي ��ن لأداء فري�ض ��تي الح ��ج �أو العم ��رة ،وتقدي ��م �أف�ض ��ل الخدمات خالل زيارتهم للأماكن الدينية� ،إ�ضافة �إلى تجهيز المواقع ال�سياحية والثقافية. يهدف البرنامج لرفع م�ستوى التعليم ،وذلك من خالل توفير العديد من البرامج التعليمية ،والفر�ص التدريبية الحديثة المعا�ص ��رة ،والتي تلبي احتياجات �س ��وق العمل ،ومتطلبات الثورة ال�صناعية الرابعة. ي�س ��عى هذا البرنامج �إلى تعزيز ال�شخ�ص ��ية الوطنية ال�س ��عودية ،باالرتكاز على مجموع ��ة من القي ��م المتوارث ��ة ،وذلك من خ�ل�ال تقديم منهجي ��ة تخاطب فئة ع�صري مميز. أ�سلوب ّ ال�شباب ب� ٍ
الإنجازات التي حققتها ر�ؤية ال�سعودية لعام : 2030 تم تحقيق العديد من الإنجازات في الأعوام الما�ضيةُ ،يذكر منها: ف ��وز البرنامج الوطني للطاقة المتجددة بلقب �أف�ض ��ل م�ش ��روع م�ش ��تريات عامة ،وذلك ف ��ي حزيران عام 2018م في حفل جوائز معهد ت�شارترد للم�شتريات والتوريد. �عودي في عام ،2018والتي تهدف لتطوير �إطالق مبادرة فينتك ( )Fintechمن قبل م�ؤ�س�س ��ة النقد ال�س � ّ المملكة لت�صبح مركز ًا للتكنولوجيا المالية ،وعام ًال م�ساهم ًا في دعم ال�شمول المالي. تح�سين و�إ�صالح �أكثر من 4مليون متر مربع عبر �إن�شاء وت�شغيل غرف تحكم مركزية مو ّزعة في �سبع ع�شرة �أمانة� ،إلى جانب �إزالة �أكثر من 17مليون متر مكعب من �أعمال الهدم والحفريات. ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
297
التاريخ
�إن�شاء مدينة �صناعية لل�سيارات ،بهدف جذب اال�ستثمارات ال�سعودية والأجنبية ،وزيادة ال�صادرات ،وتوفير االقت�صادي باعتباره جزء ًا من ر�ؤية عام 2030م. فر�ص عمل مختلفة ،هذا ف�ض ًال عن الم�ساهمة في التن ّوع ّ �إط�ل�اق م�ش ��روع نيوم ،وهو م�ش ��روع بلغت م�س ��احته 26,500كيلومتر مربع ،حيث ُخ ّ�ص ���ص ل ��ه 500مليار دوالر ،بهدف �إن�ش ��اء منطقة تجارية و�ص ��ناعية ،ليغطي بدوره العديد من المجاالت ،مثل :الطاقة ،والمياه، والتكنولوجيا الحيوية ،والغذاء ،وغيرها. موحدة ،بحيث ت�ش ��تمل على عدد من الخدم ��ات ،مثل خدمة تقدي ��م الخدمات للم�س ��تثمرين ف ��ي منظومة ّ مرا� ��س الت ��ي تعتبر نقلة نوعية في توحي ��د االنطالقة في مجال التجارة واال�س ��تثمار عبر منظومة متكاملة، بهدف ت�سهيل الإجراءات ،والبدء بممار�سة الأعمال التجارية.
298الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
األسئلة �أختر الإجابة ال�صحيحة من بين الإجابات المعطاة : 1
1من �أهم نتائج معركة ال�شنانة 1322هـ على ال�صعيد ال�سيا�سي: aقبول �أهل الق�صيم �أن تكون الق�صيم منطقة فا�صلة تابعة للحكم العثماني bتق�سيم منطقة الق�صيم بين ابن ر�شيد والملك عبد العزيز cرف�ض �أهل الق�صيم �أن تكون منطقة فا�صلة تابعة للحكم العثماني dموافقة �أهل الق�صيم �أن تكون منطقة فا�صلة تابعة لحكم ابن ر�شيد
2
� 2أهم قرارات م�ؤتمر الريا�ض 1342هـ: aتخلي�ص حائل من حكم �آل ر�شيد cتخلي�ص الأح�ساء من حكم بني خالد
3
3تجدد الخالف بين الملك عبد العزيز وال�شريف ح�سين بن علي ب�سبب النزاع حول:.............. bمكة والمدينة aالطائف والق�صيم dاتربة البخوم والخرمة cحائل والريا�ض
4
4المدة التي ق�ضاها الملك عبد العزيز في توحيد البالد كانت حوالي .............عام 25 b 20 a 40 d 30 c
5
5بعد ا�ستعادة الملك عبد العزيز مدينة الريا�ض �أطلق عليه لقب- : � bسلطان نجد وما حولها � aسلطان نجد � dأمير نجد ورئي�س ع�شائرها cملك الحجاز ونجد
6
6كان �أول �إ�سهام للملك عبد العزيز في المجال ال�سيا�سي عندما �أر�سله والده مع الوفد الذي فاو�ض محمد بن ر�شيد لفك الح�صار عن: bمكة المكرمة aجده dالريا�ض cالمدينة المنورة
b d
تخلي�ص الحجاز من حكم الأ�شراف تخلي�ص حائل من حكم بني خالد
ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
299
التاريخ 7
7عامل عبد العزيز بن ر�شيد على مدينة الريا�ض هو .......... a c
عبد اهلل بن عجالن �سويد بن علي
b d
عبد الرحمن بن �سبهان عجالن بن محمد
8
8ا�سم الدولة ال�سعودية في عهد الملك عبدالعزيز �سنة 1351هـ 1932 /م هو: � bسلطنة نجد وملحقاتها � aسلطنة نجد dالمملكة العربية ال�سعودية cمملكة الحجاز ونجد وملحقاتها
9
9ا�ستعاد الملك عبد العزيز �آل �سعود مدينة الريا�ض نهائياً �سنة : .............. -1319 bهـ 1318 aهـ 1321 dهـ 1320 cهـ
1 10دارت معركة ........عام 1318هـ بين قوات عبد العزيز بن ر�شيد وبين قوات ال�شيخ مبارك ال �صباح: bال�صريف aالبكيرية dالطرفية cال�شنانة � 1 11أول مواجهة ع�سكرية حدثت بين الملك عبد العزيز وخ�صمه ابن ر�شيد كانت في 1320.............هـ: bعنيزة � aضرما dالدلم � cشقراء 1 12حر�ص الملك عبد العزيز �آل �سعود على �ضم جنوب نجد �إلى حكمه بعد ا�ستعادته للريا�ض وذلك: aلت�أمين مواقعه الخلفية عند �ضم �شمال نجد وغربها bلأنها م�سقط ر�أ�سه cلأن والده ن�صحه بذلك dلأنها وافرة بالموارد والخيرات 1 13حكام منطقة جازان قبل حكم الملك عبد العزيز �آل �سعود : .......... � bآل ر�شيد aبنو خالد dالأدار�سة � cآل عائ�ض � 1 14ضم الملك عبد العزيز منطقتي حائل والجوف في �سنة............................ a c
� 1 16أول جامعة �أن�شئت في المملكة العربية ال�سعودية في جامعة الملك:.................... � bسعود aفي�صل dفهد cخالد 1 17توفي الملك .......في اليونان عام 1388هـ: aفي�صل cخالد
b d
1 18تربي الملك في�صل رحمه اهلل في بيت جده ال�شيخ.... a c
عبد اللطيف بن عبد الرحمن عبد اهلل بن ابراهيم
1 19ا�ستحدث الملك ..............وزارة التعليم العالي.
aفي�صل cخالد
b d
�سعود فهد محمد ال�سنيدي عبداهلل بن عبداللطيف �أل ال�شيخ
b
�سعود فهد
b
�سعود فهد
b
فهد خالد
b
فهد خالد
b
�سعود فهد
d
2 20تم �إن�شاء جامعة الملك في�صل في عهد الملك ...................
aفي�صل cخالد
d
2 21ظهرت وثيقة �سيا�سة التعليم وو�ضعت �أول خطة خم�سية للتنمية في عهد الملك.... a
في�صل عبد اهلل
a
في�صل عبد اهلل
c
d
2 22تبني الملك .................م�شروع حركة الت�ضامن الإ�سالمي. c
d
� 2 23أن�ش�أ الملك ..................الهيئة العامة لل�صوامع والغالل.
aعبد العزيز cخالد
d
ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
301
التاريخ � 2 24أول وزير للمعارف بالمملكة الملك .........
aفهد � cسعود
b d
في�صل خالد
2 25يعد �أهم �إنجاز ح�ضاري �إ�سالمي �سجل في تاريخ الملك فهد -رحمه اهلل :- aتو�سعة الحرمين ال�شريفين bبناء الم�ساجد في بع�ض الدول الإ�سالمية � cإن�شاء مطبعة الم�صحف ال�شريف dتوزيع الم�صاحف مجان ًا 2 26من المناطق الأثرية في المملكة العربية ال�سعودية واتخذها الكنديون عا�صمة لهم قرية: bجدة aالخبر dالفاو cذي عين 2 27في عام 1400هـ �أن�شئت الم�ؤ�س�سة العامة للتعليم الفني وذلك: aلزيادة عدد الم�ؤ�س�سات التعليمية bلتن�شيط الحركة التجارية cلتنفيذ خطط وبرامج تطوير القوى الوطنية والمهنية dلتن�شيط الحركة التعليمية � 2 28أول ملك في المملكة ي�ستبدل لقب �صاحب الجاللة بخادم الحرمين ال�شريفين: bفهد aفي�صل � dسعود cعبد اهلل � 2 29أ�صدر الملك خالد �أمراً ب�أن ينوب عنه ولي عهده الأمير .................في ت�صريف �أمور الحاكم.
aفهد cعبد اهلل
� 3 30شهد عهد الملك خالد ت�أ�سي�س.... a
b c d
b d
وزارة المعارف مجل�س التعاون لدول الخليج العربي ت�أ�سي�س �أول جامعية في المملكة العربية ال�سعودية �أول خطة خم�سية للتنمية بالمملكة
302الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
في�صل خالد
3 31في قمة �شرم ال�شيخ اقترح الملك عبد اهلل بن عبد العزيز �إن�شاء �صندوقين �أحدهما لدعم الق�ضية الفل�سطينية والآخر لدعم: bم�شاكل الدول الإ�سالمية aالق�ضايا العربية dتجهيز الجيو�ش العربية � cصمود القد�س � 3 32أن�ش�أ الملك فهد مطبعة لطباعة الم�صحف ال�شريف في ............ a c
مكة المكرمة المدينة المنورة
b d
جدة الطائف
3 33تم ت�شكيل الحر�س الوطني بالمملكة عام ....للدفاع عن المن�ش�آت والوطن. a c
1373هـ 1438هـ
b d
1374هـ 1384هـ
3 34يعتبر �سد الملك ..................على وادي بي�شة �أكبر �سد في المملكة العربية ال�سعودية: � bسعود aفي�صل dفهد cخالد 3 35تم انجاز ج�سر الملك فهد عام 1406هـ والذي يربط المملكة العربية ال�سعودية بدولة ................. a c
البحرين االمارات
b d
قطر الكويت
3 36تم تحويل م�سمى مديرية المعارف �إلى وزارة المعارف في عهد الملك ..................... a c
في�صل عبد اهلل
b d
�سعود فهد
� 3 37أول وزير لل�صحة عينه الملك عبد العزيز �سنة 1370هـ 1950 /م: bعبداهلل ال�سليمان الحمدان aالأميرعبداهلل الفي�صل dالأمير طالل بن عبدالعزيز cيو�سف يا�سين 3 38د�شن الملك عبد العزيز �أول �شحنة للزيت في ر�أ�س تنورة في عام: 1351 bهـ 1932 /م 1320 aهـ 1902 /م 1358 dهـ 1939 /م 1390 cهـ 1970/م
ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
303
التاريخ
� 3 39أمامك �ص ��ورة لأحد االثار التاريخية الهامة بالمملكة ماهي؟ aم�ساكن قوم عاد bم�ساكن قوم ثمود cق�صر الم�صمك � dأعمدة الرجاجيل بالجوف � 4 40أول موقع في المملكة العربية ال�س ��عودية ين�ض ��م �إلى قائمة مواقع التراث العالمي بعد �أن �ض ��متها اليوني�سكو �إلى معالم التاريخ العالم ّية في ،2008وهي ديار قوم ثمود: bمدائن �صالح aم�ساكن جدة التاريخية dق�صر الم�صمك cنق�ش رم�سي�س الثالث 4 41قام خادم الحرمين ال�ش ��ريفين الملك �س ��لمان بن عبد العزيز ب�إطالقه �...............ض ��د ملي�شيات الحوثي الإرهابية المدعومة �إيران ًيا: bر�ؤية 2030م aمركز الملك �سلمان للإغاثة االن�سانية dعا�صفة الحزم cالتحالف الدولي لمكافحة االرهاب 4 42تم ان�ش ��اء مركز الملك �س ��لمان لل�س�ل�ام العالمي عام 2017م لإر�س ��اء قيم ال�سالم والت�سامح وتر�سيخ مفهوم الو�سطية واالعتدال بالتن�سيق مع: aمركز االمن والدفاع بوزارة الدفاع الماليزية bمركز االمن والدفاع بوزارة الدفاع الهندية cمركز االمن والدفاع بوزارة الدفاع الباك�ستانية dمركز االمن والدفاع بوزارة الدفاع ال�صينية 4 43ت� � ّم الإع�ل�ان ع ��ن ر�ؤي ��ة 2030م من قب ��ل الأمير محم ��د بن �س ��لمان ،بتوجيهاتٍ من خ ��ادم الحرمين ال�شريفين يوم: 25 bابريل عام 2016م 25 aابريل 2015م � 23 dسبتمبر 2020م 23 cاكتوبر 2018م 4 44من �أهم �أهداف ر�ؤية 2030م: aالنهو�ض بالإنتاج الحيواني cا�ستخراج المواد الخام 304الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
b d
تنويع م�صادر الدخل التركيز على المنتجات النفطية
مفتاح الإجابات
305
ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة،الكت ��اب
الم�ؤ�شر 1يق ِّيم وجهات النظر حول االحداث التاريخية وتطوراتها: نحن بدون تاريخ ن�ص ��بح كما و�صفنا الفيل�سوف الألماني نيت�ش ��ه� ،أ�شبه ب�أبقار ت�أكل الع�شب بك�سل في المرعى، وعي بالوقت �أجياال كاملة. وكل اللحظات تت�شابه نوعا ما ،نحن كب�شر ْ نح َيا مع ٍ مرت �أجيال �أو �سوف تمر خارج م�سرح الحياة ،فيما ت�أخذ �أجيال جديدة مكانها لفترة وجيزة. تن�ش� ��أ طريقة تعليمنا للما�ض ��ي ع َّمن نكون ومن نريد �أن نكون ،ويتعلق تعليم التاريخ باالنتماء وب�إيجاد المغزى الآن ف ��ي هذا العالم ،ويمكن ا�س ��تعمال التاريخ ك�س�ل�اح ً �أو ك�أداة لتنمية الفهم ،فقد يك ��ون نارا تدفئ قلوبنا �أو تغذي الكراهية وال�صراعات. الت�أريخ والتفكير التاريخي
هو علم كتابة التاريخ يعني الحوادث والوقائع التي ح�صلت في الما�ضي. الق ��درة على فهم الأح ��داث التاريخية بدءا م ��ن التاريخ القديم والو�س ��يط والحديث، والم�ش ��كالت التي واجهها الإن�س ��ان على البعد الزماني والمكان ��ي ،وتحليلها والمقارنة بينه ��ا ،ونقده ��ا والتنب�ؤ بحلول لها ،و�إ�ص ��دار الأح ��كام بناء على ال�ش ��واهد والمعطيات المتوافرة.
ولذلك لكي ُن َف ِرق بين االحداث التاريخية ووجهة نظر كاتبها يجب علينا فعل عدة �أمور �أهمها: �إعمال العقل في الن�ص المكتوب واالجتهاد في التفكير فيما نقر�أ هل هذا حدث �أم وجهة نظر �أو تعليق من كاتب الحدث. المقارنة بين ما ُكتب عن هذا الحدث في كتب �أخرى. تحديد الهدف ووجهات النظر ،والأ�سئلة المركزية في الوثائق والروايات التاريخية: في �ض ��وء �أهداف كل مرحلة من مراحل التعليم ت�س ��عى �إلى تنمية �شخ�صية الطالب معرفي ًا ونف�سي ًا واجتماعي ًا وعقلي ًا ،ارتكز منهج التاريخ على المبادئ الأ�سا�س ��ية التالية( :التكامل ،التعلم الذاتي ،تنمية مهارات التفكير العليا ،ا�ستخدام التقنية). وتوجد عوامل ت�ساعد في تحديد اهداف المقرر ومنها: � 1 1إدراك المعلم للهدف التربوي العام من المقرر وا�ستح�ض ��ار الهدف الخا�ص لكل مو�ضوع خالل التح�ضير وعند تعليمه لأبنائه الطالب. 2 2ان يغر� ��س المعلم في نفو�س طالبه المبادئ ال�س ��امية من حب الوط ��ن والوالء لوالة االمر قادة هذه البالد ولعلمائه والحفاظ على مكت�سباتها. 3 3حث الن�شء على االقتداء بال�سلف ال�صالح في �سلوكهم وت�صرفاتهم. ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
307
التاريخ
4 4عدم اقت�ص ��ار المعلم في ال�ش ��رح على طرق التدري�س التقليدية التي تعتمد على االلقاء ،بل عليه ا�ش ��راك الطالب ليكونوا طرفا م�شارك ًا من خالل تكليفهم بالبحث والتحقيق في مو�ضوع من المو�ضوعات المقررة لمو�ضوع ال�شرح ونحو ذلك. 5 5االكثار من عقد الموازنات التاريخية ،كالمقاربة بين كل ع�ص ��ر وع�ص ��ر ،وحدث و�آخر ،وي�ؤكد لطالبه �أن نتخذ من التاريخ العبرة لم�ستقبل �أيام حياتنا.
الم�ؤ�شر 2يحلل االفترا�ضات ،و�أ�شكال التحيز ،وتقييم كفاية الأدلة في وثائق تاريخية: عند درا�سة المنهج التاريخي نركز على الع�صر الذي بد�أت فيه الظاهرة كنقطة للبداية في درا�سة المو�ضوع التاريخ ��ي وه ��ذا يعن ��ي تتبع الجذور الأولى وت�ص ��عيد البحث �إلى �أق�ص ��ى م ��ا تمكنه المعلوم ��ات التاريخية باالعتماد على الوثائق والم�ستندات وال�سجالت التاريخية وغيرها من م�صادر الدرا�سات التاريخية. �إن بحث ودرا�س ��ة المادة التاريخية مو�ض ��وع البحث ،ال يعني الوقوف عند ت�سل�س ��لها التاريخي و�إنما تف�سير �أحداث التاريخ ومادته ،تف�س ��ير ًا دقيقا وعميقا في نف�س الوقت للوقوف على العوامل التي �أثرت عليها �س ��لب ًا و�إيجاب ًا مما يقدم تعلي ًال علمي ًا للظاهرة. التحرر التام من كل ما يمكن �أن ي�ضع الباحث في موقف التحيز ،ذلك �أن ف�ساد التاريخ يرجع في كثير من حاالته �إلى �أهواء الم�ؤرخين وميولهم ،لذا ف�إن اال�س ��تناد �إلى ما هو موثوق به من تفا�صيل يعد �أمر ًا مطلوب ًا، بمعني �أن تكون المعلومات الم�ستخدمة في البحث مح ًال للثقة وكذلك الأمر بالن�سبة لم�صادرها وحذف كل ما ي�ش ��ك الباحث في �أن له طابع ًا ذاتي ًا نتيجة لتف�س ��يرات الم�ؤرخين ،وبنف�س الم�ستوى �إيراد وجهات النظر المعار�ضة لوجهة نظره. ا�ستخدام �أ�سلوب واحد في تحليل مواقف و�أحداث و�شواهد المادة التاريخية. وعلى معلم التاريخ �أن يتحلى بالموا�صفات الآتية: 1 1البحث في الم�صادر الأولية والثانوية. 2 2قراءة الن�ص التاريخي وفهمه و�إعداد جداول تلخي�صيه للمعلومات. 3 3ا�ستخال�ص المعلومات من م�صادرها الأ�صلية عن طريق الم�شاهدة وتدقيق النظر. 4 4التنب�ؤ بالأحداث من خالل المالحظة والتف�سير والتحليل التاريخي و�إ�صدار الأحكام. 5 5تحليل الأحداث التاريخية و�إ�صدار حكم في �ضوء متغيرات محددة. 6 6تحليل الر�سوم التو�ضيحية للق�ص�ص التاريخية. 7 7عقد المقارنات بين الأ�شخا�ص �أو الأحداث في الفترة التاريخية. 8 8ت�صميم الخرائط الذهنية والر�سوم البيانية. 308الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
9 9البحث التاريخي ومعرفة الوثائق والآثار والمخطوطات. � 1 10إعداد قوائم بالحقوق والواجبات و�صفات المواطن ال�صالح. 1 11التمكن من مهارة تمثيل الأدوار للممار�سات ال�سيا�سية المختلفة. 1 12البحث عن االتفاقيات والمعاهدات االقت�صادية �سواء المحلية والدولية وا�ستخال�ص المعلومات والحقائق. � 1 13إعداد زيارات ميدانية للأماكن والمواقع. 1 14ا�ستخدام تكنولوجيا المعلومات وتوظيفها في مهارات البحث التاريخي. 1 15غر�س القيم الخلقية كحب الحقيقة والتعلق بالحرية والإخال�ص للعقيدة وقيمة الإيمان.
الم�ؤ�شر 3يميز بين الحقيقة والتعبير عن الر�أي في الوثائق التاريخية ،والحجج من خالل توظيف مهارات التفكير التاريخي: يتميز المفهوم عن الحقائق بالخ�صائ�ص الثالثة الآتية: التمييز
فالمفهوم عبارة عن ت�ص ��نيف الأ�ش ��ياء والمواقف ،ويتم التمييز بينها وفق ًا لعنا�ص ��ر م�شتركة وبذلك يكون المفهوم �أكثر �إمكانية في تلخي�ص المعارف والخبرات الإن�سانية.
التعميم
المفهوم ال ينطبق على �شيء واحد كما هو الحال في الحقيقة بل على مجموعة من الأ�شياء والمواقف ،وبذلك فهو �أكثر �شمولية عن الحقيقة.
الرمزية
�إن المفهوم يرمز فقط لخا�صية �أو مجموعة من الخ�صائ�ص المجردة ،ولذلك فهو �أكثر تجريد ًا من الحقيقة.
التمييز بين الر�أي والحقيقة: م�سلمة من الم�سلمات والبديهيات الحقيقة� :ش ��يء يمكن �إثباته بوا�سطة البرهان المنطقي� ،أو هي َّ �أو هي و�صف لواقع ،وهو الأمر المتفق على �صحته. �أمثلة� :سوريا تقع على البحر المتو�سط –�أ�صدرت بريطانيا وعد بلفور لليهود عام 1917م -تدور الأر�ض حول ال�شم�س كل � 24ساعة وينتج عنها تعاقب الليل والنهار. الر�أي :وجهة نظر �شخ�صية يعبر عن م�شاعر �أو معتقدات المتحدث قد نتفق معه وقد ال نتفق. �أمثلة :مدينة دم�شق �أجمل مدن العالم –الجغرافيا �أ�صعب من التاريخ. ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
309
التاريخ
الم�ؤ�شر 4يم ِّكن الطالب من رواية الق�ص�ص التاريخية ،وتف�سير االحداث و�إ�صدار االحكام ،و�إ�صدار االحكام ،وا�ستخال�ص العبر والعظات: مفهوم طريقة الق�صة: تعد طريقة التدري�س القائمة على تقديم المعلومات والحقائق تقدي ًما ق�ص�ص ًّيا من الطرق التقليدية ،وهي من �أقدم الطرق التي ا�س ��تخدمها الإن�س ��ان لنقل المعلومات والعبر �إلى الأطفال والكبار ،كونها ت�س ��اعد على جذب انتباههم وتك�سبهم كثي ًرا من المعلومات والحقائق التاريخية والخلقية ب�صورة �شيقة وجذابة. �شروط طريقة الق�صة: �أن يكون هناك ارتباط بين الق�صة ومو�ضوع الدر�س. �أن تدور الق�ص ��ة حول �أف ��كار ومعلومات وحقائق ُتحقق من خاللها �أه ��داف الدر�س ،مع تركيز المعلم على مجموعة المعلومات والحوادث التي تخدم تلك الأهداف ،بحيث ال ين�صرف ذهن الدار�سين �إلى التف�صيالت غير المهمة ويبتعد عن تحقيق الغر�ض المحدد للق�صة. �أن تكون الأفكار والحقائق والمعلومات المت�ضمنة في الق�صة قليلة؛ حتى ال ت�ؤدي كثرتها �إلى الت�شتت وعدم التركيز. �أن ُت َقدم الق�صة ب�أ�سلوب �سهل و�شيق يجذب انتباه الدار�سين ويدفعهم �إلى الإن�صات واالهتمام. �أال ي�ستخدم المعلم هذه الطريقة في المواقف التي ال تحتاج �إلى الق�صة. �أن تك ��ون الح ��وادث المقدمة في �إطار الق�ص ��ة مت�سل�س ��لة ومتتابع ��ة ،و�أن تبتعد عن المبالغة في الت�ص ��وير الخيالي للمواقف. �أن ي�س ��تخدم المعلم �أ�س ��لوب تمثيل الموقف بقدر الإمكان ،وي�س ��تعين بالو�س ��ائط التعليمي ��ة المختلفة التي ت�ساعده على تحقيق مقا�صده من هذه الق�صة. يحدد المعلم �أهداف الدر�س بدقة. يختار المعلم الق�صة المنا�سبة لدر�سه ،مع تحديد المدى الزمني لل�سرد والمناق�شة. يحدد المعلم موا�ض ��يع النقا�ش لي�ش ��رك الطالب في �إلقاء الق�ص ��ة ،والتنب�ؤ بالتوقعات الخا�صة ب�أحداثها، يربط الق�صة ب�أهداف الدر�س. وفي �ض ��وء هذه ال�ش ��روط يتبين �أن اتباع الطريقة الق�ص�ص ��ية ف ��ي التدري�س يتطلب �أن يكون المعلم مزودًا بقدر من الق�ص ���ص التي تتنا�سب مع المرحلة التي يدر�سها وترتبط بمو�ض ��وعات المنهج المقرر ،كما يت�ض ��ح �أن هذه الطريقة يمكن �أن ت�ستخدم في درو�س التاريخ ،وبع�ض فروع اللغة العربية والتربية الإ�سالمية . 310الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
الم�ؤ�شر ُ 5ي ْك ِ�سب الطالب مهارة �إدراك وجود �أكثر من طريقة للنظر �إلى العالقة بين ال�سبب والنتيجة ،وتوظيف المهارات الفكرية الناقدة لتقويم الروايات التاريخية: مهارة ال�سبب والنتيجة: تعريفها :هي القدرة على تحديد الأ�سباب �أو النتائج الكبرى لأفعال و�أحداث �سابقة. «قانون ال�سبب والنتيجة» كل �ش ��يء يحدث ل�سبب ،هناك �س ��بب لكل نتيجة ،هذا القانون الرئي�سي للقدر الب�شري ،هذا القانون يقول �أننا نعي�ش في عالم يحكمه قانون ال يتغير ،ويقول �أن كل �ش ��يء يحدث ل�س ��بب بغ�ض النظر عن معرفتنا به �أم ال ،كل نتيجة ،نجاح �أو ف�ش ��ل ،ثروة �أو فقر ،لها �س ��بب �أو �أ�س ��باب محددة ،كل �سبب �أو فعل له عاقبة من نوع ما بغ�ض النظ ��ر ع ��ن ر�ؤيتها �أو محبتنا لها ،قانون ال�س ��بب والنتيجة هذا يقول �أن كل الإنجازات وكل الثروات وال�س ��عادة واالزدهار والنجاح ،هي ت�أثيرات �أو نتائج مبا�ش ��رة �أو غير مبا�ش ��رة لأ�سباب �أو �أفعال محددة ،مما يعني �أنه �إن �أمكنك �أن تكون وا�ضح ًا حيال النتيجة التي تريدها ،فمن الممكن �أن تحققها. الهدف من المهارة: تنبهك ل�ض ��رورة ربط النتيجة بال�س ��بب ال�صحيح� ،س ��تكون قادر ًا ب�إذن اهلل على �إدراك ما قد يترتب من نتائج وعوائق ال�سلوك �أو الموقف الذي �سيتم �إجرا�ؤه. مثال :ما �أ�سباب هجرة الر�سول �صلى اهلل عليه و�سلم من مكة �إلى المدينة؟ الأ�سباب
�شدة �إيذاء قري�ش للر�سول �صلى اهلل عليه و�سلم وال�صحابة الكرام ،و�إيجاد مكان بديل للدعوة.
ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
311
التاريخ
الم�ؤ�شر 6يف�سر الق�ضايا التاريخية والمعلومات المقدمة في �أ�شكال بيانية مختلفة: الأ�شكال والر�سوم البيانية: فهم �أنواع الر�سوم البيانية وا�ستخدام �أ�شكالها المختلفة (الدائرية ،الأعمدة ،الخطية) في تف�سير الق�ضايا التاريخية والمعلومات. قراءة الر�سوم البيانية ال�ستخال�ص المعلومات. تف�س ��ير البيان ��ات ( عم ��ل المقارنات� ،إيجاد المع� � َّدالت ،تعيين االتجاه ��ات ,التطورات ال�س ��بب والنتيجة، التو�صل �إلى تعميمات). بل ��ورة المعلوم ��ات وتحويلها من الن�ص المقروء �أو المكتوب �إلى �أ�ش ��كال بياني ��ة �أو خطوط زمنية �أو جداول رقمية� ،أو خرائط. �إدراك العالقات فيما بينها من حقائق و�أرقام. الح�صول على المعلومات من خالل الأحداث �أو الأرقام� ،أو من خالل ن�ص مقروء. تب�سيط المعلومات ،وتي�سير فهمها ،ومن ثم تذكرها ب�سهولة وقت ا�سترجاعها. تنمية القدرة على �إبراز العنا�صر الأ�سا�سية والترابط بينها. تنمية القدرة على عقد المقارنات بين الأرقام وبين العنا�صر المرتبطة بها. التعرف على مراحل تطور الظاهرة. القدرة على تنظيم وا�ستخال�ص المعلومات بين فقرات المو�ضوع المطروح. من الأمثلة على تنمية هذه المهارات ما يلي: جمع مجموعة من الطوابع البريدية ،وربطها بالأحداث التاريخية المرتبطة بها ،وبيان عالقة الطوابع البريدية بم�صادر الدرا�سة التاريخية. تتب ��ع الفروقات بين �إ�ص ��دارات العملة ال�س ��عودية الورقي ��ة من حيث مكوناتها ح�س ��ب فئاتها، والأهمية التاريخية للمعالم الح�ضارية المدرجة في فئات العملة الورقية ال�سعودية. المقارن ��ة بي ��ن مراحل تط ��ور التدوين التاريخي عند الم�س ��لمين ح�س ��ب العنا�ص ��ر المحددة للمقارن ��ة في الجدول وامتدادها التاريخي ،و�س ��ماتها الأ�سا�س ��ية ،وخ�ص ��ائ�ص التدوين التاريخي فيها ،و�أ�شهر �أعالمها وم�ؤلفاتهم). �إعداد ر�س ��م بياني للمقارنة بين خلفاء الدولة الإ�س�ل�امية في الع�ص ��ر الأموي ،من حيث عدد �سنوات الحكم. 312الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
الم�ؤ�شر 7يد ِّرب الطالب علي المهارات العقلية اال�سا�سية كالمالحظة ،والت�صنيف ،والتحليل للربط بين الأ�سباب والنتائج في الأحداث التاريخية المختلفة: خطوات تعليم المهارة : تحديد المهارة المرغوب في تعليمها. تحديد الأهداف الأدائية المن�شودة وتحليلها �إلى الأهداف ال�سلوكية. تحديد المتطلبات الأ�سا�سية لتعليم المهارة. تحديد الأن�شطة والخبرات المكت�سبة. تحديد طريقة تقويم تعلم المهارة و�أدائها. خطوات تعلم المهارة. تحديد الأدوات والأجهزة والت�سهيالت الالزمة لتعلم المهارة. خطوات تعلم المهارة: جمع المعلومات
ا�ستذكار المعلومات
الممار�سة
تكرار الممار�سة
ويمكن �أن تنمي المهارة ذات ًيا من خالل الخطوات التالية : تح�صيل المعلومات المعرفية المت�صلة بالمهارة. ا�ستذكار خطوات تعلم المهارة. ممار�س ��ة المهارة ب�شكل تدريجي في عملية التعلم من خالل التدريب المتكرر للأن�شطة التعليمية والخبراتالهامة التي تنا�سب م�ستوى ن�ضج المتعلم. مراجعة تنفيذ المهارة وتقويمها وتعديلها في �ضوء التغذية الراجعة من التقويم. تكرار ممار�س ��ة المهارة في �ض ��وء التغذية الراجعة مما ي�ؤكد �أهمية اال�س ��تعداد الم�س ��بق والت�أكيد عليها فيالبرنامج المدر�سي. ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
313
التاريخ
مهارات الدرا�سات االجتماعية التاريخية والجغرافية والوطنية: ت�صنف مهارات التاريخ والتربية والوطنية كالتالي : جمع المعلومات
الت�سل�سل الزمني
الر�سوم البيانية
االت�صال
الخريطة
ال�صور الجوية والف�ضائية
مهارة التفكير العليا مهارة جمع المعلومات وتنظيمها : وت�شمل: �أ البحث :جمع المعلومات وتنظيمها وتحديد �أماكن المعلومات (الم�صادر المتوفرة). ب ا�ستخدام م�صادر المعلومات( :مكتبة ،تقنية حديثة � .. ،إلخ) ج تنظيم المعلومات( :تحليل ،تلخي�ص ،ت�صنيف). د عر�ض المعلومات ( :كتابة تقرير :حل الم�شكلة� ،إعداد قوائم ،مناق�شة ). من الأمثلة على تنمية هذه المهارات ما يلي: �إعداد مطوية عن تعريف علم التاريخ (لغة وا�ص ��طالحا) وترجمة كلمة (تاريخ) في عدد من �أ�ش ��هر لغات العالم من خالل توظيف خدمة الترجمة في .GOOGLE كتابة مقالة للمقارنة بين (القر�آن الكريم والكتب ال�سماوية) كم�صدر موثوق للدرا�سة التاريخية. �إعداد ورقة عمل عن (�أثر الق�ص�ص القر�آني في تطور التدوين التاريخي عند الم�سلمين). �إعداد �أوراق عمل حول بع�ض الدواوين في الدولة الأموية. �إعداد عر�ض تقديمي عن الفتوحات الإ�سالمية في العهد الأموي ُيظهر ما تم اكت�سابه من خبرات ومعارف ومهارات خالل الوحدة الدرا�سية. �إعداد تقرير عن نتائج النزاع الذي وقع في خرا�سان بين القبائل العربية هناك. تلخي�ص مقالة عن �أهمية الحوار. �إعداد بحث م�صغر عن �أ�صول الحوار. �إجراء ا�س ��تطالع للر�أي ي�س ��تهدف طالب المدر�سة ،لقيا�س مدى انت�شار ظاهرة التع�صب الريا�ضي بينهم، با�ستخدام خدمة اال�ستبانات في موقع .SURVEY MONKEY 314الرخصة المهنية
ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
315
التاريخ
الم�ؤ�شر 1يو�ضح �أهمية تدري�س مادة التاريخ و�أهدافها وغاياتها: �أهم ّية درا�سة التّاريخ: � ّإن �أهم ّية درا�س ��ة ال ّتاريخ تكمن في كون ال ّتاريخ من �أهم العنا�ص ��ر ا ّلتي ي�س ��تند عليها �أي مجتمع في تط ّوره �أو انحطاطه ،ول ّأن ال ّتاريخ له عالقة وثيقة بمختلف العلوم؛ فدرا�س ��ة هذه العلوم المختلفة تُعتبر درا�س ��ة لل ّتاريخ، ال�س ��ابقة وكذلك ولأهم ّية علم ال ّتاريخ فقد ّ خ�ص ��ه العرب باهتمام كبير ،فهم يميلون �إلى معرفة م�ص ��ير الأمم ّ الهتمامهم بالأن�ساب وحوادث ال ّزمان ،وفي النقاط الآتية نذكر �أهم ّية درا�سة التّاريخ ب�شكل عام: درا�سة ال ّتاريخ ت�ساعد على معرفة النّا�س ومن يعا�صرونهم ،وهو مهم في تحديد الأ�سماء دون خط�أ في حال ت�شابهت تلك الأ�سماء. تعين درا�سة ال ّتاريخ على تع ّلم النّا�سخ والمن�سوخ فهو ي�ساهم في تو�ضيح الأخبار الجديدة من القديمة. � ّإن ال ّتاريخ هو ا ّلذي ي�شهد على الما�ضي والحا�ضر ،وما يمكن �أن يكون عليه الم�ستقبل. تكمن �أهم ّية درا�سة ال ّتاريخ في �أخذ العبرة واال�ستفادة من الما�ضي وتجنّب الوقوع في الأخطاء ا ّلتي كانت في الما�ضي ،ومحاولة البحث عن حلول لهذه الأخطاء. �صحتها. ن�ستطيع من خالل درا�سة ال ّتاريخ معرفة حقيقة الأحداث والوقائع ومدى ّ ي�ساعد ال ّتاريخ في معرفة تاريخ ال ّرواة ورحلتهم في طلب العلم وحال ال ّراوي من �صدق �أو كذب. عند درا�س ��ة ال ّتاريخ ن�س ��تطيع معرفة حال الأمم من قوة �أو �ضعف ،وكذلك ن�ستطيع معرفة مدى جهل الأمم �أو علمها ،ون�شاطها �أو ركودها. ال�صالحة ا ّلتي يبرزها لنا ال ّتاريخ ،وا ّلتي كان لها �أثر كبير يمكن لنا عند درا�س ��ة ال ّتاريخ ا�س ��تلهام القدوات ّ في الحياة وهي قدوات ال تُن�سى على مر ال ّزمن. ال�سنن الكون ّية ونهاية الظالم ون�صر المظلوم، عند درا�سة ق�ص�ص الأمم وتاريخهم ي�ستطيع الإن�سان معرفة ّ وقد �أخبرنا اهلل تعــــــالى في كتابه الكريم بالعديد من الق�ص ���ص كق�ص�ص الأنبياء كما في قوله تعـــــــــالى: ُ�ص َع َل ْي َك ِم ْن �أَ ْن َبا ِء َما َق ْد َ�س َبقَ َو َق ْد �آ َت ْين َ َاك ِم ْن َل ُدنَّا ِذ ْك ًرا{. }كَذَ ِل َك َنق ُّ ولأن درا�سة ال ّتاريخ ذات �أهم ّية كبيرة فقد خ�ص�ص ابن خلدون معظم م�ؤلفاته لإبراز �أهم ّية ال ّتاريخ وتو�ضيح معن ��اه ،وق ��د ذكر ابن خل ��دون � ّأن ال ّتاريخ هو ف ��ن تتناقله الأمم والأجيال ،فدرا�س ��ة ال ّتاريخ ت�ص ��ف العلوم ّ الطبيع ّية والفل�سف ّية وكذلك علوم ال ّدين وتهتم بجذورها ب�شكل وا�ضح كما لو �أنهم من الواقع .وقد اندفعت ال�سابقين والقدرة الأمم �إلى درا�سة ال ّتاريخ لأهم ّيته في معرفة و�إدراك الحقيقة واتخاذ مواقف من تجارب ّ على ال ّتخطيط وربطها بالحا�ضر ا ّلذي نعي�شه ،ولوال �أهم ّية ال ّتاريخ ما وجدنا البحث العلمي المنتظم الذي يولي الدرا�سات ال ّتاريخية اهتمام ًا بالغ ًا ح ّتى تكون قائمة على �أ�س�س دقيقة ومتينة. 316الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
الم�ؤ�شر 2يك�شف الأثر المتوقع من تعلم مادة التاريخ: درا�س ��ة التاري ��خ مهمة وممتعة حيث �أن ل ��كل �أمة تاريخ ولكل دولة تاريخ ولكل �ش ��خ�ص منا تاريخ يحدد �أ�ص ��له وف�ص ��له ،يمكننا تعريف التاريخ ب�أنه معرفة ودرا�س ��ة الما�ضي� ،إنها ق�صة الما�ض ��ي و�شكل من �أ�شكال الذاكرة الجماعية ،التاريخ هو ق�ص ��ة من نحن ،ومن �أين �أتينا ،فالتاريخ مهم للدرا�س ��ة لأنه �ضروري لنا جمي ًعا في فهم �أنف�سنا والعالم من حولنا. بما �أن هناك تاريخ لكل مجال ومو�ضوع ،من الطب �إلى المو�سيقى �إلى الفن ،فمن ال�ضروري للغاية معرفة وفهم التاريخ ،على الرغم من �أن نتائج الدرا�س ��ة التاريخية لي�س ��ت مرئية و�أقل ح�س ��ية ولكنها لها ت�أثير على تفكرينا وم�شاعرنا وانتمائنا وتوجهات كل منا. �أهم الآثار المتوقع من درا�سة التاريخ: ت�سمح لنا درا�سة التاريخ بمراقبة وفهم �سلوك النا�س والمجتمعات ،فعلى �سبيل المثال، نح ��ن قادرون على تقييم الحرب ،حتى عندما تكون الأمة في �س�ل�ام ،من خالل النظر �إلى الأحداث ال�س ��ابقة ،كما يزودنا التاريخ بالبيانات التي تُ�س ��تخدم لإن�ش ��اء قوانين �أو التاريخ والمجتمع جدا عن كيفية نظريات مختلفة حول جوانب المجتمع ،و يعطينا التاريخ �صورة وا�ضحة ً عم ��ل الجوانب المختلفة للمجتمع مثل التكنولوجيا والأنظمة الحكومية وحتى المجتمع ككل في الما�ضي حتى نفهم كيف بد�أ العمل بالطريقة التي هي عليه الآن. يمكن للتاريخ �أن ي�س ��اعدنا في ال�شعور بالهوية ،وهذا في الواقع �أحد الأ�سباب الرئي�سية ال�س ��تمرار تدري�س التاريخ في المدار�س حول العالم ،تم ّكن الم�ؤرخون من التعرف على كيفي ��ة تكوين البل ��دان والعائالت والمجموعات ،وكيف تط ��ورت وتطورت بمرور الوقت، التاريخ والهوية ولك ��ن عندم ��ا ي�أخذ الفرد على عاتقه الغو�ص في عمق تاري ��خ عائلته ،يمكنه فهم كيفية تفاعل �أ�سرهم مع التغيير التاريخي الأكبر ،هل خدمت العائلة في الحروب الكبرى؟ هل كانوا حا�ضرين لأحداث مهمة؟ وغيرها من الأ�سئلة الوجودية التي يجيب عنها التاريخ. م ��ن خ�ل�ال النظر في ق�ص ���ص محددة للأف ��راد والمواقف ،يمكن ��ك اختبار �أخالقك وقيم ��ك ،يمكن ��ك مقارنتها ببع�ض المواقف الحقيقية وال�ص ��عبة الت ��ي واجهها الأفراد فهم االخالق ف ��ي الأوقات الع�ص ��يبة ،يمكن �أن يكون البحث عن الأ�ش ��خا�ص الذي ��ن واجهوا المحن والقيم في التاريخ وتغلبوا عليها �أم ًرا مله ًما .يمكنك درا�سة عظماء التاريخ الذين عملوا بنجاح من خالل المع�ضالت الأخالقية. ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
317
التاريخ
درو�سا في ال�شجاعة والمثابرة واالحتجاج، وكذلك الأ�شخا�ص العاديين الذين يعلموننا ً يمكن للتاريخ� أن ي�س ��اعدنا في �أن ن�ص ��بح مواطنين �أكثر اطالعا� ،إنه يو�ض ��ح لنا من نحن كمجموعة جماعية ،و�إعالمنا بهذا هو عن�ص ��ر �أ�سا�س ��ي في الحفاظ على مجتمع ديمقراط ��ي ،ت�س ��اعد ه ��ذه المعرفة الأ�ش ��خا�ص على القيام بدور ن�ش ��ط ف ��ي المنتدى ال�سيا�سي من خالل المناق�شات المثقفة و�صقل المعتقدات الأ�سا�سية للنا�س ،من خالل معرفة التاريخ ،يمكن للمواطنين تغيير �أنظمة معتقداتهم القديمة. فوائد درا�سة التاريخ ،حيث �أن لدرا�سة التاريخ فوائد عظيمة وت�أثير على المجتمع ككل، وبذل ��ك يمكننا القول الأن من ال تاريخ له ال حا�ض ��ر وال م�س ��تقبل له ،نتعلم من التاريخ اخطاء االمم الما�ضية وا�سباب نجحاها وتقدمها نتعلم عن ال�شخ�صيات العظيمة وعن المواقف الع�صيبة ،نحن نتعلم من التاريخ لنبني الم�ستقبل. توفّر درا�س ��ة التاريخ للطالب مهارات �أخرى مختلفة عن �إثراء المعرفة عن الما�ض ��ي، اكت�ساب مهارات مثل جعله يكت�سب مهارات التحليل؛ حيث تعد هذه المهارة ق ّيمة جد ًا ومهمة في الكثير من الوظائف ،بالإ�ض ��افة �إلى �إك�س ��ابه القدرة على تحديد �أولوي ��ات المعلومات التخاذ التحليل القرارات المنا�سبة ب�ش�أن �أمرٍ ما؛ وتكون هذه الخطوة بعد تحليل المعلومات المتوفرة. تجعل درا�سة التاريخ ال�شخ�ص �أكثر وعي ًا للثقافة وتحديد ًا للثقافات الأخرى ،وذلك من خالل �إطالع الطالب على الثقافات المختلفة؛ حيث ي�س ��تطيع فهم ت�ص ��رفات ال�شعوب الوعي الثقافي المختلفة وتقبلها ب�شكل �أف�ضل ،مثل فهم التوترات العرقية التي ح�صلت في �أميركا بعد القيام ب�إلغاء العبودية ،وما زالت هذه التوترات قائمة حتى الوقت الحا�ضر. يمكن لدرا�س ��ة التاريخ جعل ال�شخ�ص �أكثر معرفة وا�ستك�ش ��اف ًا للأمور ،بالإ�ضافة �إلى �إمكاني ��ة طرح الأ�س ��ئلة المهم ��ة حول الأمور والإجابة �أي�ض� � ًا على هذه الأ�س ��ئلة ،ويكون التح� � ّدث مع دار�س التاريخ مثير ًا لالهتمام بالن�س ��بة للآخرين ،فمن يرغب في معرفة التوجه ل�س� ��ؤال علم ��اء االجتماع �أو اكت�ساب المعرفة �س ��بب ح ��دوث �أمر م ��ا في الوقت الحا�ض ��ر يمكن ��ه ّ الخبراء االقت�صاديين؛ لكن للح�صول على خلفية �أكثر عمق ًا عن المو�ضوع فيجب �س�ؤال متخ�ص ���ص التاريخ ع ��ن الأمر لما يمتلكونه من معلومات عن الما�ض ��ي ويمكنهم فهمه و�شرح عالقته مع الحا�ضر.
318الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
الم�ؤ�شر ُ 3ي َب ِّ�سط للطالب العالقات بين �أجزاء محتوى مادة التاريخ ،والربط بينها لتكوين بناء معرفي مترابط: مثل :تعاقب العهود والع�ص ��ور الإ�س�ل�امية وثبات مبد�أ الخالفة ،وتطور وتو�س ��ع الفتوحات الإ�س�ل�امية ،وثبات مبادئ وقيم حركة الفتح الإ�سالمي. محتوى منهج التاريخ: تعريف المحتوى :المحتوى هو المحور الذي تدور حوله عنا�صر المنهج تحقيق ًا لأهدافه. مكونات المحتوى :يتكون المحتوى من: 1 1المكونات المعرفية :وت�شتمل على الحقائق والمفاهيم والتعميمات والنظريات. 2 2المكونات المهارية (ال�س ��لوكية) :يق�ص ��د بالمكونات المهارية �أو ال�سلوكية الو�صول بالعمل �إلى درجة من الإتقان تي�سر على �صاحبه �أداءه في �أقل ما يمكن من الوقت وب�أي�سر ما يمكن من الجهد مع تحقيق الأمان وتالفي الأخطاء والأخطار. 3 3المكون ��ات الوجداني ��ة :وهي مكونات تت�ص ��ل بالإح�س ��ا�س والم�ش ��اعر واالنفعال ،وتعد م ��ن �أهم موجهات ال�سلوك الإن�ساني ،وبالتالي من جوانب التعلم الأ�سا�سية.
الم�ؤ�شر ُ 4يم ِّكن الطالب من توظيف التقنيات التعليمية المعينة علي التحليل واال�ستدالل والتف�سير واال�ستق�صاء: التقنيات التعليمية)Instructional Technology( : هي تُطلق على العمليات التي تتعلق بت�صميم عملية التعليم والتعلم وتنفيذها وتقويمها . والتقنيات التعليمية هي مجموعة فرعية من التقنيات التربوية .اي�ض ًا هي عملية متكاملة معقدة (مركبة) ت�شمل الأفراد (العاملين) والأ�ساليب والأفكار والأدوات والتنظيمات التي تُتبع في تحليل الم�شكالت وا�ستنباط الحلول المنا�سبة لها وتنفيذها وتقويمها و�إدارتها في مواقف يكون التعليم فيها هادف ًا وموجه ًا ويمكن التحكم فيه. كما ع َّرفت اليون�سكو التقنيات التعليمية (تكنولوجيا التعليم) ب�أنها « منحى نظامي لت�صميم العملية التعليمية وتنفيذها وتقويمها ككل ،تبع ًا لأهداف محددة نابعة من نتائج الأبحاث في مجال التعليم واالت�ص ��ال الب�ش ��ري م�س ��تخدمة الموارد الب�شرية وغير الب�شرية من �أجل �إك�س ��اب التعليم مزيد ًا من الفعالية (�أو الو�صول �إلى تعلم �أف�ضل ،و�أكثر فعالية). ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
319
التاريخ
لذا التقنيات التعليمية تعني �أكثر من مجرد ا�ستخدام الأجهزة والآالت فهي طريقة في التفكير ف�ض ًال على �أنها منهج في العمل و�أ�س ��لوب في حل الم�شكالت يعتمد على اتباع مخطط و�أ�س ��لوب منهجين .والتقنيات التعليمية تحمل في طياتها ثالثة معان: التقنيات كنظام هدفه تطبيق المعرفة العلمية. التقنيات كناتج. التقنيات مزيج بين الناتج والنظام. وي�شمل مجال تقنية المعلومات بنية المعلومات وتركيبها وخ�صائ�صها وتنظيمها وتخزينها وتحليلها وتف�سيرها وتطويرها ،كما ي�ش ��مل نظم المعلومات و�ش ��بكات المعلومات .وقد ت�أثر التعليم ت�أثيرا مبا�ش ��ر ًا ب�إمكانات تقنية المعلوم ��ات المتطورة ،و�أ�ص ��بح من ال�ض ��روري توظيف تقنية المعلومات واالت�ص ��االت ف ��ي الخطط والبرامج التربوي ��ة والإف ��ادة من التقني ��ات التعليمية التي وفرها ع�ص ��ر المعلوماتية في تطوير البرام ��ج لتعزيز التعليم والتعلم وتح�سين البيئة ال�صفية. ومما �س ��بق ،ف� ��إن التقنيات التعليمية تهدف �إلى تح�س ��ين عمليتي التعلي ��م والتعلم والبد م ��ن التخطيط المنظم واال�س ��تخدام الحكيم الهادف الماهر لمنتج ��ات التقنيات عامة وتقنيات التعليم خا�صة.
مميزات ا�ستخدام تقنية المعلومات: توفير فر�ص للتعلم الذاتي. تعزيز التعلم ال�ستخدام عنا�صر متعددة كال�صوت وال�صورة والحركة وا�ستخدام �أكثر من حا�سة. توفير معلومات �إ�ض ��افية للطالب ت�س ��هم في توليد �أفكار جديدة� .إذ �سهلت �شبكات الإنترنت الح�صول على المعلومات من مختلف بقاع العالم. ربط خبرات الطالب بالعالم الحقيقي وتجاوز حدود الزمان والمكان. توفير ن�شاطات تعليمية متنوعة تلبي حاجات الطالب وتراعي الفروق الفردية بينهم. تقديم تغذية راجعة بنائية للطالب ت�سهم في توجيه التعلم وتطويره. تنظيم الخبرات التعليمية بما ي�ساعد الطالب على التفكير الت�أملي. تخزين المعرفة ب�شكل منظم ومعالجتها ال�ستنباط معارف وعالقات جديدة� ،أو ا�سترجاعها في �أي وقت. 320الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
تلبية احتياجات مهارات الألفية الثالثة والمتمثلة في مهارات التفكير الناقد والمهارات الإبداعية ،ومهارات التعاون ،ومهارات االت�صال وفهم الثقافات الأخرى ومهارات الحو�سبة ومهارات التعلم الموجهة ذاتي ًا. تي�سير االت�صال بين الطالب وتبادل المعلومات التي تثري تفكيرهم من خالل العمل الجماعي. �إال �أن عملية دمج التقنية و التعليم ال�ص ��في تمثل تحدي ًا رئي�س ��ا للم�ؤ�س�س ��ة التربوية� ،إذ يتطلب تخطيطا تقنيا وا�س ��تراتيجيا ،وتوفي ��ر متطلب ��ات البيئة التقنية ،وتنمي ��ة مهارات التعامل مع الحا�س ��وب ف ��ي عمليات البحث عن المعلومات وتحديد م�ص ��ادرها وا�س ��تخدامها وتن�س ��يقها لدى �أبنائنا الطالب ،لذا فقد حاولنا التدرج في ا�س ��تخدام التقني ��ة وذلك من خالل تقدي ��م مقترحات لدمج التقنية في الموقف التعليم ��ي يمكن �أن يفيد منها المعلم والمتعلم في المدار�س التي تتاح فيها هذه التقنية ،وتدريب الطالب على ا�س ��تخدام الحا�س ��ب و�ش ��بكة البحث عن المعرفة وذلك من خالل �أ�ساليب العر�ض والأن�شطة والتدريبات داخل غرفة ال�صف وخارجها. اال�ستفادة من مركز م�صادر التعلم: يتيح مركز م�صادر التعلم فر�ص ًا للبحث من خالل الو�سائط التعليمية المتوفرة عن معلومات جديدة ذات �صلة بمو�ضوع الوحدة ،حيث يمكن ا�ستخدام الو�سائل التقنية الأتية: الأطال�س التاريخية. �أجهزة الحا�سب الآلي. ال�سبورة متعددة الأغرا�ض. �أجهزة العر�ض الإلكترونية. الم�صادر والمراجع التاريخية. م�ضمنات �شبكة الإنترنت ذات العالقة بمو�ضوعات الوحدة. نماذج لمخطوطات ون�صو�ص تاريخية حول مو�ضوعات الوحدة. برمجيات تعليمية()DVD.CDلها �صلة بمو�ضوعات الوحدة. العرو�ض التقديمية با�ستخدام برنامج الباوربوينت (.)PowerPoint و�س ��ائل �أخرى من اختيار المعلم �أو من �إعدادته وبم�شاركة الطالب ,تحقق �أهداف الدر�س ،وتتيح للطالب المقارنة والتحليل واال�ستنتاج ودمج التقنيات في الموقف التعليمي.
ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
321
التاريخ
الم�ؤ�شر 5يعمل على تعزيز الهوية الوطنية والمواطنة الم�سئولة لدى الطالب: تعزيز قيم الوالء واالنتماء للوطن لدى الطالب: الوط ��ن لي� ��س مكان ًا نعي�ش فيه ،بل �إنه مكان يعي�ش فين ��ا ،الوطن هو الكلمة التي تحمل من المعاني �أجملها ومن الحروف �أح�سنها ،كما �أن الوطن هو التراب الذي ن�ضحي ب�أنف�سنا من �أجله ،هو الجنة التي يعي�ش فيها الإن�سان عل ��ى الأر�ض ،الوطن يمثل كل �ش ��يء للإن�س ��ان ،ففيه الأ�س ��رة الت ��ي ننتمي �إليها ،وبها الذكري ��ات التي ال يمكن ن�سيانها ،وهي الحياة التي لي�س لها معنى بدونه. تعريف االنتماء: االنتماء والوالء هي قدرة الإن�سان على عدم ترك وطنه عند الحاجة �إليه ،والخروج منه في الوقت الذي يتطلب الوطن جهود كل �أبنائه. �صور من تعزيز الهوية الوطنية والمواطنة: الحفاظ على الدولة �ضد �أي تدمير ،والوقف �صد ًا منيع ًا لكل من يرد �أن يخرب بلده. الحفاظ على نظافة ال�شوارع وكذلك الممتلكات العامة ،وذلك لأنها لي�ست ملك ًا لأحد ،بل ملك ًا لهذا الوطن. يجب على الفرد �أن يتقن عمله ،و�أن يلتزم بالتعليمات والقواعد التي ت�ضعها الدولة في العمل. االعتزاز برموز الوطن وقيادته ،وعدم الم�سا�س بهم �أو التجريح فيهم� ،أمام �أعداء الوطن. احترام العلم والن�شيد الوطني ،وعدم اال�ستهانة �أو التجريح فيهما ،حيث يمثل العلم والن�شيد الوطني �صورة الوطن ،لذلك فيجب احترامهم. اال�س ��تعداد للدخول في �أي حروب �أو الت�ض ��حية بالنف�س والمال ،في حالة تعر�ض الوطن لأي خطر داخلي �أو خارجي. الوق ��وف بجانب الوطن �ض ��د �أي �أزمات اقت�ص ��ادية ،والتخل ��ي عن �أي طرف من �أجل ��ه ،وعدم الهروب من الوطن لك�سب العي�ش في �أي دولة �أخرى. دور الم�ؤ�س�سات التعليمية وفي غر�س الهوية الوطنية والمواطنة: يج ��ب عل ��ى المعلم تعزيز الهوية الوطنية والمواطنة الم�س ��ئولة في نفو�س طالبه بو�س ��ائل عديدة وان�ش ��طة متعددة مثل تخ�صي�ص كلمة يومية في طابور ال�صباح عن تعزيز الهوية الوطنية والمواطنة الم�سئولة. 322الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
تخ�صي�ص جزء من وقته في تعزيز قيم الوالء واالنتماء للوطن. تكليف الطالب بعمل �أبحاث حول القادة واالبطال الذين �ض ��حوا ب�أنف�سهم من �أجل بناء اوطانهم ،وغيرها من الو�سائل المتاحة.
الم�ؤ�شر 6ينمِّ ي لدي الطالب االتجاه لجمع العينات وال�صور والنماذج المتعلقة بمادة التاريخ: �أهم الو�سائل المعينة الم�ستخدمة في مادة التاريخ:
1
العينات:
تعد العينات من الو�سائل المعينة ال�ضرورية في تدري�س التاريخ ،ذلك ل َّأن العينات لي�ست �صور الأ�شياء وانما واقعها وجزء من المادة نف�سها ،فالتلميذ يت�صل بال�شيء نف�سه مبا�شرة ،ويعتمد على حوا�سه في ا�ستخال�ص المعلومات منها ،ذلك �أن التاريخ يرتبط بالبعدين الزماني والمكاني. وتُم ِّكن العينات التلميذ من �إدراكها� ،شريطة �أن تتنا�سب وم�ستوي التالميذ ومو�ضوع الدر�س. والعين ��ات كثيرة منها ،االث ��ار ،والمالب�س والأزياء ،والأدوات المنزلية القديمة واال�س ��لحة والنقود والطوابع التذكارية ،و�أدوات الزراعة وال�ص ��ناعة وال�ص ��يد والمواد الخام وغيرها ،وال ي�ش ��ترط ف ��ي العينات �أن تكون متعلقة بالما�ضي ،بل قد تكون من �أ�شياء مقتطعة من الحياة الحا�ضرة كال�صخور والنقود والمالب�س وغيرها.
2
النماذج:
النموذج هو تقليد مج�س ��م لل�شيء الحقيقي ب�صورة م�ص ��غرة ،ي�ستخدمه المعلم في حال تعذر �إح�ضار الأ�شياء ذاتها فالعلم ي�ستعي�ض عن ال�شيء الأ�صلي بنموذج ي�ضاهيه في ال�شكل والتفا�صيل �إلى حد كبير. يمتاز النموذج عن ال�شيء الأ�صلي بما يلي: �إمكانية �إح�ض ��اره الى غرفة ال�ص ��ف ،فالمعلم ال يتمكن من �إح�ض ��ار متحف الأق�صر �أو �سد الفرات �إلى ال�صف ولكنه ي�ستطيع �أن يقدم نموذج عنه. �إمكانية ر�ؤية النموذج من �أبعاد ثالثة مختلفة ،لأن العين ال ت�ستطيع �أن تلم ب�أطراف ال�شيء الواقعي �إذا كان كبير ًا �أو معقد ًا ،فال يمكن لتلميذ �أن يرى �ش ��كل ال�س ��د كامل في حين يتمكن من ا�س ��تيعابه عن طريق النموذج. ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
323
التاريخ
عيوب النموذج: �أن النم ��وذج كج�س ��م يحاك ��ي الأ�ص ��لي ال يبين �أبع ��اده وحجمه الطبيع ��ي وال عالقاته الوظيفية بما يوجد حوله. �أن النم ��وذج كثي ��ر ًا ما يفتق ��ر �إلى عن�ص ��ر الحركة وال�ش ��كل والمعاني التي ي�ض ��يفها المحيط عند توافر ال�شيء الطبيعي نف�سه في بيئته. بع�ض النماذج باهظة التكاليف وي�صعب على المعلم �إعدادها.
3
العرو�ض التو�ضيحية :
ي�ستخدم المعلم العرو�ض التو�ضيحية في درو�س التاريخ لإبراز الحقائق وتو�ضيح العالقات والأفكار ،والمعلم في ذلك يقوم ب�أداء العمل �أمام التالميذ ليبين لهم طبيعة هذا العمل وتفا�صيله. ي�س ��تخدم المعلم العرو�ض التو�ض ��يحية في كثير من المنا�س ��بات كالمواقع الحربية ،حيث يمكن تمثيل عدد الجنود المتحاربين في معركة ما بر�س ��م عدد من الجنود لكل جانب من الجانبين المتحاربين في المعركة، ب�أن يمثل كل جندي الف ًا من الجنود المتحاربين ،في�صبح ب ِو ْ�سع التلميذ تقدير عدد الجنود المتحاربين وكيفية تقابلها في المعركة الحربية� ،أو �صورة قناة وعبور ال�سفن فيها لتو�ضيح حرب �أكتوبر 1973م 1393 /هـ. كما يمكن ا�ستخدام العرو�ض التو�ضيحية في تحديد الزمن ،با�ستخدام الخرائط والر�سوم البيانية ،وكيفية قيا�س البعد بين مكانين على الكرة الأر�ضية ،وكيفية ممار�سة حق االنتخاب وتطور �أ�ساليب التعامل التجاري، وتحويل العمالت ،وكيفية �إبداء الر�أي واال�شتراك في المناق�شات.
الم�ؤ�شر 7يربط بين علم التاريخ والعلوم الأخرى مثل (الدرا�سات الإ�سالمية واللغة العربية والجغرافيا وعلم االجتماع واالقت�صاد): يتعلق علم التاريخ بدرا�س ��ة العديد من العلوم والتي ال يمكن درا�س ��ة التاريخ �إال بم�س ��اعدتها ،فهو ي�ؤثر ويت�أثر بعلوم كثيرة مثل: عالقة علم التاريخ بالدرا�سات الإ�سالمية 324الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
مث ��ل علم العقيدة �إن النظر ف ��ي الأحداث التاريخية وم ��ا يحدث فيها يرقنا معتق ��د ًا و�إيمان� � ًا ب�س ��نن اهلل الباقي ��ة الت ��ي ال تتغي ��ر }ول ��ن تجد ل�س ��نة اهلل تبديال{ ،ويوطد عقيدة الوالء والبراء داخل �صدورنا ويجعلنا نعلم من نوالى ومن نعادى من ال�سابقين.
ي�ستوحى من �أفعال ال�سلف في المواقف العديدة الكثير من الم�سائل الفقهية عالقة علم التاريخ بعلم �س ��واء في فقه الجهاد والغنائم وما فعله ال�س ��لف كهدى لن ��ا فيما يقابلنا من �أح ��داث مث ��ل الأح ��داث التي تلت الخ ��روج عل ��ى الحاك ��م �أو الخالفات بين الفقه الم�سلمين عامة. �إن م ��ن �أ�ش ��د العالقات بي ��ن العلوم توط ��د ًا العالقة بين عل ��م التاريخ وعلم الحدي ��ث حيث �أن الذي يبحث في علوم الحديث (من جرح وتعديل وطبقات عالقة علم التاريخ بعلم وغيره) يحتاج �إلى التاريخ لكى ي�ضبط بع�ض الأ�شياء منها على �سبيل المثال تزام ��ن ال ��رواة وتقاربهم وتلقيهم عن بع�ض ��هم البع�ض ��كما �أن عل ��م التاريخ الحديث ي�س ��تفيد من علم الحديث في ت�ص ��حيح الآثار التي ترد ف ��ي التاريخ ومعرفة الواهي منها. عالقة علم التاريخ بعلم علم التف�س ��ير ال ينفك على �أي علم من العلوم ال�ش ��رعية فتو�ضيح ماورد في القر�آن الكريم وت�أويله بالن�سبة لآيات الأحداث هو التاريخ بعينه. التف�سير الم�س ��تقى م ��ن كتب ال�س ��لف البد ل ��ه من قدر م ��ن العلم باللغ ��ة العربية لكي عالقة علم التاريخ بعلم ي�س ��تطيع التعامل معه ��ا ،والبد ان يت ��زود الباحث بالمعرفة اللغوية مو�ض ��وع اللغة بحثه التاريخي ،وكذلك علم فقه اللغة �أي دالالت االلفاظ. عالقة علم التاريخ بعلم الجغرافيا
من خالل الك�شوف الجغرافية والجهات والح�ضارات.
عالقة علم التاريخ بعلم معرفة طبائع ال�شعوب ،ومكانة المر�أة في المجتمعات ،والظروف االجتماعية لل�شعوب. االجتماع عالقة علم التاريخ بعلم �أثر الرخاء االقت�ص ��ادي على الو�ضع ال�سيا�سي واالجتماعي ومعرفة الأنظمة االقت�صادية والدولة. االقت�صاد عالقة علم التاريخ بعلم ال�سيا�سة
عالقة الدول والمدن مع بع�ضها البع�ض.
عالقة علم التاريخ بعلم الجيولوجيا
اكت�شاف الآثار ،وعلم الحفريات ،والتعرف على تاريخ الح�ضارة.
عالقة علم التاريخ بعلم النف�س
معرفة �أ�سلوب االن�سان ،والعوامل الم�ؤثرة في نمو االن�سان. ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
الم�ؤ�شر 1يراعي الفروق الفردية بين الأن�شطة التعليمية: تعريف الفروق الفردية: الفروق الفردية تُعرف ب�أنها «تلك ال�صفات التي يتميز بها كل طالب عن غيره من الطالب» ،و�أ�شهر الفروق الفردية تبدو في ال�ص ��فات الج�س ��مية كالطول والوزن ونغمة ال�ص ��وت وهيئة الج�س ��م� ،أو في النواحي العقلية والقدرات الإدراكية واالنفعالية. طريقة التعامل مع الفروق الفردية: �إن المعلم هو المكون الرئي�س في �أية خطة تعالج الفروق الفردية ،فالطالب نظنهم �سوا ًء في المهارات العقلية م ��ن تذكر وحفظ وفهم ،وال نفرق بينهم في النواحي الج�س ��مية والعقلية اعتق ��ا ًدا منا �أن هذا هو العدل بعينه. وال�ص ��حيح �أننا عندما نتعامل بهذه الطريقة ونتبع هذا الأ�س ��لوب ف�إننا نظلمهم ،لأنه من ال�ض ��روري مراعاة الفروق الفردية بين الطالب في العملية التعليمية ،وذلك باتباع ما يلي: � 1 1إث ��ارة دافعية الط�ل�اب نحو التعلم من خالل تحمي�س ��هم وتذكيرهم بلحظات النجاح وب�أهدافهم ي�س ��عون لتحقيقها. � 2 2إعالم الطالب بالأهداف المراد تحقيقها ،كي ي�سعوا �إليها بحما�س. 3 3ا�س ��تخدام المعلم �أ�س ��اليب الت�ش ��ويق وجذب االنتباه عن طريق توظيف الأ�سئلة بطريقة منا�سبة ،وتوظيف الو�سائط التعليمية المتنوعة. 4 4تنويع �أ�ساليب التعزيز وطرائقه . 5 5تجنب الألفاظ القبيحة والجارحة للطالب؛ حتى ال ينخف�ض �إقبالهم على التعلم. 6 6غر� ��س روح التناف�س ال�ش ��ريف بين الطالب ،فيقول المعلم للطالب ال�ض ��عيف« :لماذا ال تكون مثل قرينك المتفوق؟» وي�ش ��جعه لتحقيق ذلك ،كما ي�ش ��جع التناف�س ال�ش ��ريف بين المتفوقين بع�ض ��هم بع�ضا ،وبينهم وبين ذواتهم ،فيقول للمتفوق« :يمكنك �أن تكون �أف�ضل فلماذا ال تحاول؟» مما يحقق النمو الذاتي ال�صحيح ل�شخ�صياتهم على �أف�ضل وجه. 7 7متابعة الم�س ��توى التح�ص ��يلي للطالب؛ من �أجل التعرف على الطالب المتميزين والمتعثرين؛ وبناء عليه ُي ِع ُّد اختبارات متوازنة ،تت�ضمن �أ�سئلة تنا�سب الطالب المتعثرين والمتفوقين. 8 8ا�س ��تغالل ن�ش ��اط الطالب ِ وهمتهم في تعزيز العملية التعليمية ،و�إتاحة فر�صة التدريب لهم على ما تعلموه وتطبيقه في المواقف المختلفة. ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
327
التاريخ
9 9توفير المناخ العاطفي واالجتماعي للطالب ،فال�ص ��ف الذي ت�س ��وده العالقات الإن�سانية والمناخ النف�سي واالجتماعي الذي يت�سم بالمودة والتراحم والوئام ت�سهل �إدارته من قبل المعلم. 1 10ال بد من بناء المناهج على �أ�سا�س مراعاة ما بين التالميذ من فروق فردية ،ولن نكون مبالغين �إذا نظرنا للطال ��ب من جميع النواحي :كيف يفكر؟ كيف ي�س ��لك؟ كيف يتعل ��م؟ وما يمكن �أن يتعلمه؟ وما االتجاهات والقيم التي يجب �أن تكون لديه؟ وما العادات التي يجب �أن يكت�س ��بها؟ كل هذه الجوانب وغيرها يجب �أن يعنى بها محتوى المنهج ،فلي�س المحتوى مجرد مجموعة من الحقائق والمعارف و�إنما هو مركب يت�ضمن كافة جوانب المتعلم و�إمكاناته ودوافعه ،بما ي�ضمن تنفيذ المنهج على �أف�ضل �صورة ممكنة. 1 11ت�ش ��جيع العمل في مجموعات ؛ فالمجموعات ال�ص ��فية توفر �آليات التوا�ص ��ل االجتماعي ،وت�س ��مح بتبادل الأفكار وتوجيه الأ�سئلة توجي ًها �أف�ضل ،كما �أن �شرح الطالب ل�صديقه في �إطار مجموعة ربما يكون �أف�ضل بكثير من �شرح المعلم له.
الم�ؤ�شر 2يوظف معرفته بخ�صائ�ص الطالب الختيار تقنيات التعليم المنا�سبة لتدري�س مادة التاريخ بمرونة عالية ،وفق اختالف بيئات التعلم لتلبية الفروق الفردية بين الطالب: للمعل ��م دور حيوي في تفعيل الأن�ش ��طة التعليمية داخل المدر�س ��ة وخارجها ،وفق اخت�ل�اف بيئات التعلم لتلبية الفروق الفردية ،ويتمثل هذا الدور فيما يلي: تو�ض ��يح الأه ��داف التي يحققه ��ا الطالب من خالل ممار�س ��ة الأن�ش ��طة المتنوعة ،وتوجيه ن�ش ��اطهم نحو اهتمامات يمكن �أن تحقق لهم النمو ب�شكل متكامل. ا�شتراك الطالب في تخطيط الأن�شطة وتحفيزهم على تقديم �أفكار جديدة. �إثارة الدافعية للتفكير من خالل التنويع في الأن�شطة والو�سائل التعليمية وم�صادر التعلم المتعددة. م�س ��اعدة الطالب على اكت�س ��اب مه ��ارة التعلم الذاتي وتنمي ��ة التفكيراالبتكاري لديه ��م ،وتحفيزهم على التعبير عن �أفكارهم وم�شاعرهم. تجديد المناخ التربوي في غرفة ال�ص ��ف ،وتنظيم وقت الطالب بحيث يكون هناك وقت للعمل وممار�س ��ة الن�شاط الفردي الهادئ ،ووقت للعمل وممار�سة الن�شاط في مجموعات �صغيرة. ا�ستثمار المواد والخامات المتوافرة في البيئة المحلية ،وتقديمها للطالب لي�صنعوا منها و�سائلهم التعليمية، ويكت�سبوا من خالل تناولهم لها بع�ض المفاهيم المتعلقة بخا�صة اال�شياء ومكوناتها وا�ستخداماتها ،وتحفيز الطالب على جمع �أ�شياء من الطبيعة لممار�سة �أن�شطة حولها. متابعة الأن�ش ��طة التي يمار�س ��ها الطالب وتقويم �أدائهم فيها وما حققوه من نمو في مجاالت تلك الأن�شطة، واعداد بطاقات متابعة ي�س ��جل فيها المعلم ما يتعلق بكل طالب على حدة ،وا�س ��تخدام هذه البطاقات لدفع عملية التعلم وتوجيهها نحو تحقيق م�ستويات �أف�ضل في تفكير الطالب. 328الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
الم�ؤ�شر 3يدرب الطالب على ر�سم الخرائط الذهنية والمفاهيمية لتب�سيط المفاهيم التاريخية المختلفة مثل� :شجرة الن�سب ،و�سالالت الحكام وتتابع الدول: الخريطة الذهنية و المفهومية: تعريف الخريطة الذهنية و المفهومية :هي ا�س ��تراتيجية ت�س ��اعد الطالب عل ��ى معرفة بنية المعرفة وعملية �إنتاجها ،فالطالب ينظم �ش ��بكة من المفاهيم المترابطة ،ويحدد العالقات ويكت�ش ��ف عالقات جديدة ويول ��د معاني جدي ��دة ،مما ي�ؤدي �إلى ر�س ��وخ المعلومات في البني ��ة المعرفية لدى الطال ��ب وتعزيزها ،وتنمية مه ��ارات التفكير العليا ،ورفع م�س ��توى الدافعية للتعلم ،وتُعرف �أي�ض� � ًا ب�أنها تقنية م ��ن تقنيات البناء المعرفي للمعلومات الخا�صة بالمفاهيم وتنظيمها والتي تعر�ضها في �صورة مرئية هرمية تبد�أ من المفهوم الأكثرتعقيد ًا ف ��ي قمة اله ��رم ،ثم التدرج في عر� ��ض المفاهيم الأقل تعقيدا �إلى �أن ت�ص ��ل �إلى قاعدة اله ��رم ،حيث تعر�ض المفاهيم الب�س ��يطة التي تمثل �أمثلة لذوات الأ�سماء حيث ي�صعب ت�صنيفها ،وتو�ضع مفاهيم الهرمية في �أُطر �إما بي�ض ��اوية �أو م�س ��تطيلة �أومربعة ،وتربط بين هذه المفاهيم خطوط �أفقية ور�أ�س ��ية تجمع بين مفهومين �أو �أكثر ،وتبرز هذه العالقات روابط (كلمات �أوعبارات) ت�شرح نوع العالقة بين هذه المفاهيم. ومن تعريفات خريطة المفاهيم (� )Concept Mappingأنها ر�سوم تخطيطية ثنائية الأبعاد تو�ضح العالقات بين المفاهيم الأكثر عمومية و�شموال عند قمة الخريطة ،في حين تظهر المفاهيم الأكثر تخ�صي�صا �أ�سفل هذه الخريطة وحتى قاعدتها� ،أي في ترتيب تنازلي من القمة �إلى القاعدة. �أ�س�س تدريب الطالب على بناء الخريطة المفهومية: ا�س�أل الطالب في قراءة مو�ضوع الدر�س وتحديد المفاهيم الواردة فيه. ابد�أ مع الطالب بتكوين الخريطة المفهومية ومر�شدكم في ذلك قائمة المفاهيم. �ض ��ع المفهوم الأكثر �ش ��مولية على ر�أ�س قائمة جديدة ترتب فيها المفاهيم وليكن غزوات الر�سول �صلى اهلل عليه و�سلم. رتب المفاهيم مع الطالب بحيث يلي المفهوم الرئي�س المفاهيم التي تليه في كونها �أكثر �ش ��مولية ،وا�س ��تمر هكذا في الترتيب حتى تكون المفاهيم التي تمثل ذوات الأ�سماء في �أ�سفل قائمة المفاهيم. �ساعد الطالب في البحث والتنقيب في تكويناتهم المعرفية عن مفاهيم ذات �صلة. ا�س�أل الطالب تحديد العالقات بين مفاهيم الخريطة المفهومية. ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
329
التاريخ
اطلب من الطالب م�س ��اعدتك في اختيار كلمات الربط المالئمة لتف�سير العالقات �أو تو�ضيح �أ�سبابها ،ومن الط ��رق الجي ��دة �أن تطلب منهم كتابة المفاهيم وكلمات الربط على م�س ��تطيالت من ال ��ورق على �أن يعيدوا ترتيبه ��ا كلما تو�ص ��لوا �إلى فك ��رة جديدة تتعلق بتنظيم الخريطة المفهومية ،خا�ص ��ة و�أن هذه االفترا�ض ��ات جزئية لأن الطالب ي�ستخدم ب�شكل م�ستمر مقترحات جديدة لتح�سين المفاهيم التي يعرفها بالفعل. ابحث عن الروابط المهمة بين �أجزاء الخريطة المفهومية. اجعل الطالب ي�ساعدون في اختيار كلمات الربط المنا�سبة للروابط. اختر مع الطالب الأمثلة المالئمة لمفاهيم الخريطة المفهومية. و�ض ��ح للطالب �أن الأمر قد يحتاج �إلى �إعادة تنظيم الخريطة المفهومية و�ش ��جعهم على المناق�ش ��ة وتبادل وجهات النظر للتو�صل �إلى تو�ضيح �أف�ضل و�أدق معنى للعالقات. اعر�ض الخريطة المفهومية التي بنيت على ال�سبورة �أو على جهاز العر�ض. اختر �أحد الطالب لتف�سيرها وفق وجهة نظره. اطل ��ب م ��ن الط�ل�اب بناء خريطة مفهومي ��ة لأي اهتم ��ام خا�ص بهم م ��ع الت�أكيد على التقي ��د بخطوات بناء الخريطة المفهومية ،ثم ا�س�ألهم تف�سيرها. ي�س ��تطيع المعلم ايجاد رد فعل �إيجابي تجاه الخريطة المفهومية وت�س ��هيل فعالية ا�س ��تخدامها من خالل الو�صايا التالية : تخ�صي�ص وقت كاف في الف�صل لبناء الخريطة المفهومية. �إتاحة فترة كافية لنمو مهارات بناء الخريطة المفهومية مع تقديم التغذية الراجعة المالئمة . ت�شجيع الطالب على �إجراء التعديالت في تركيب الخريطة المفهومية وتنظيمها. تعد الممار�س ��ة مهمة لبناء الخريطة المفهومية لكي ت�ص ��بح �أداة تعلم فعالة ،وهي تعني �أن المعلم يجب �أال يتوقع التو�صل �إلى نتائج فورية. اجمع بين عملية التعلم وتنفيذ �أ�س ��لوب بناء الخريطة المفهومية للمتعلمين ذوي الم�س ��تويات التح�ص ��يلية المختلفة. الخريط ��ة المفهومي ��ة التي يطورها الطالب �أكثر فعالية في زيادة التح�ص ��يل من الخريطة المفهومية التي يقدمها المعلم ،لذا ف�إن تكوين المتعلم للخريطة المفهومية يعد جزء ًا مهم ًا من عملية التعلم. ت�شجيع ا�ستخدامها من خالل دمجها في الأن�شطة. ا�ستخدام الأ�سئلة التي تقي�س م�ستويات التطبيق والتحليل لم�ضمون الخريطة المفهومية. �ضمن اختبارك القادم �س�ؤاال �أو �س�ؤالين من الخريطة المفهومية فبناء الخريطة المفهومية طريقة �صادقة ِّ للتقويم تتطلب تفكير ًا عميق ًا وتظهر فهم ًا للمادة الدرا�سية. اجعل الطالب يعملون في مجموعات �صغيرة مما يزيد الدافعية تجاه الخريطة المفهومية. 330الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
الم�ؤ�شر 4يدرب الطالب على مهارات قراءة ور�سم الخرائط التاريخية ،والخط الزمني في التاريخ: قراءة الخريطة التاريخية: عند انجاز خريطة تاريخية البد من ت�ضمينها �أ�سا�سيات الخريطة مثل :عنوان الخريطة -االتجاه -االطار - المفتاح -المقيا�س ،حتى ي�سهل على الطالب قراءتها وا�ستخراج الحقائق التاريخية منها. مهارة قراءة ور�سم الخرائط التاريخية: حدد على خارطة العالم مواقع الح�ضارات التي �شهدت مراحل تطور الكتابة عبر التاريخ ،مراعيا الت�سل�سل الزمني بترقيم المواقع مبتدئا بالح�ضارة الأقدم. �أكتب تقريرا (مدعم بخارطة) ت�ستق�صي فيه الدول والممالك التي عا�صرها ابن بطوطة خالل رحالته في كل من (�شمال �أفريقيا ،بالد ال�شام ،العراق ،الجزيرة العربية). حدد على الخارطة مواقع المدن التي عا�ش فيها ابن خلدون ،مراعي ًا ترقيمها ح�س ��ب الت�سل�س ��ل الزمني في مراحل حياته. ر�سم خارطة تو�سع الفتوحات الإ�سالمية وامتدادها عبر الع�صور (الرا�شدي ،الأموي ،العبا�سي). �أمثلة لقراءة الخريطة التاريخية: العنوان� :أو�ضاع القارة االفريقية بين القرن ١٥و ١٧ميالدي. االطار المكاني :الدولة العثمانية وتو�سعاتها في ا�سيا وافريقيا. االطار الزماني :القرن ١٥و ١٦و ١٧ميالدي. الحقائق التاريخية: تو�سعات الدولة العثمانية في قارة افريقيا. حركة الك�شوف الجغرافية االوروبية في قارة افريقيا. الطرق التجارية القديمة والجديدة. مناطق جلب العبيد. مناطق الذهب والعاج ومختلف الثروات. كانت الجزائر تحت الحكم العثماني في تلك الفترة. ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
الم�ؤ�شر 1يطلع على �آخر الدرا�سات الحديثة في مجال تدري�س مادة التاريخ بما يخدم تعلم الطالب: �إن االتجاه ��ات التربوية الحديثة ترك ��ز على �أن المتعلم وحاجاته هما محور العملي ��ة التعليمية ،ولي�س المعلم، فالم�ش ��كلة في تدري�س التاريخ لي�س ��ت م�ش ��كلة كم! بل م�ش ��كلة كيف؟ ،والهدف هو كيف نجعل الطالب يتو�ص ��ل ال ��ى المعرفة التاريخية من م�ص ��ادرها ،وم�ص ��ادر المعرف ��ة التاريخية هي المادة التاريخي ��ة الخام التي تعود للمرحلة التاريخية مو�ض ��وع الدر�س� ،إن معرفة الطالب لم�ص ��ادر المعرفة التاريخية قد ال تكفي للو�ص ��ول الى الحقيقة التاريخية ،فالطالب قد يعرف م�صدرا �أو �أكثر ولك َّنه يقف امامها عاجزا ال يملك القدرة على الإقدام عليها ودرا�ستها وللتو�صل الى الحقيقة فالبد ان يكون الطالب على معرفة بمحاكاة هذه الم�صادر والمعلومات الموجودة فيها ونقدها ووزن الأدلة واال�ستنتاج والتمييز بين الحقيقة والخيال ،والتعرف الى م�ستويات الحقائق والتف�س ��ير ،وال يق�ص ��د بذلك �أن نجعل من الطالب م�ؤ ِّرخا ولكن و�ض ��ع الطالب في مكان قريب من ذلك بحيث تكون لديه القدرة العقلية التاريخية بقدر ينا�سب م�ستواه وقدراته . •ا�ستخدام الم�ص ��ادر التاريخية ُيلب�س التاريخ ثوب الحقيقة ،ويك�سب �شخ�صياته وحوادثه ومواقف ��ه حياة وحيوية ،فهي من الو�س ��ائل الناجعة لإحياء الما�ض ��ي و�إع ��ادة بنائه فكريا واجتماعيا. •�إن ا�ستخدام الم�صادر التاريخية يك�سب التالميذ الكثير من مهارات التمييز ووزن الأدلة و�إ�صدار الأحكام وتعليق �إ�صدارها حتى تتوافر الأدلة الكافية على �صحتها.
�أهم مهارات التدري�س وكيفية توظيفها: التدري���س :تل ��ك المهنة المقد�س ��ة ،مهنة الأنبياء والر�س ��ل ،التي كان ينظ ��ر �إليها ب�إكب ��ار واحترام على مر الع�ص ��ور ،وال تخلوا منها ح�ض ��ارة ب�شرية مهما كان م�س ��تواها ،كيف ال وهي المهنة التي تتولى التعامل مع عقل خ�صي�صة العلم، خ�صي�صة م َّيزه اهلل بها ،وهي ِّ الإن�سان ،وهو �أ�شرف ما فيه ،وهي التي تنمي في الإن�سان �أعظم ِّ فالإن�سان الحق عقل في ج�سد. بعث اهلل الأنبياء ـ عليهم ال�س�ل�ام ـ مع ِّلمين يعلمون النا�س الكتاب والحكمة ،ويزكونهم ،وجعل اهلل العلماء ورثة الأنبي ��اء ،فنع ��م الإرث ،ونعم المورث! ومن المتعارف علي ��ه �أن مهارة التدري�س ،ال يمكن الح�ص ��ول عليها عن طريق الوراثة ،ولكن عن طريق تدريب ،وت�أهيل المعلمين على اكت�سابها. ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
333
التاريخ
�أنواع مهارات التدري�س: مهارة التخطيط
مهارة التنفيذ
مهارة التقويم
وتندرج تحت المهارات ال�سابقة مهارات �أ�سا�سية تدخل �ضمن التخطيط� ،أو التنفيذ� ،أو التقويم. �أ�ساليب وا�ستراتيجيات متنوعة للتدري�س في �ضوء معرفة البنية المعرفية لمحتوى المادة: طرائق و�أ�ساليب وا�ستراتيجيات تدري�س التاريخ: التدري�س ن�ش ��اط مق�ص ��ود ي�س ��تهدف ترجمة الهدف التعليمي الى �س ��لوك مرغوب ُيرى و ُيح�س وي�صبح ن�سيجا متميزا في �شخ�ص ��ية المتعلم وي�شير مفهوم الطريقة �إلى الخطوات المت�سل�سلة والمترابطة التي يتبعها المعلم للتعامل مع مواقف التدري�س ،و ُيع ِّرف عزت عبد الموجود �أن المق�صود بطريقة التدري�س هو مجموعة الأن�شطة والإج ��راءات التي يقوم بها المعلم والتي تظهر �آثارها على منتج التعلم الذي يحققه المعلمون ،و ُتع َّرف �أي�ض� � ًا ب�أنها مجموعة الأن�ش ��طة والإج ��راءات التي يقوم بها المعلم لنقل المعارف والخب ��رات والمهارات التي �أطرها المنهج المدر�سي المقررعلى الطالب لتحقيق الأهداف التربوية المرغوبة. طرق التدري�س و�أهميتها في تدري�س التاريخ: تعتبر طريقة التدري�س من عوامل نجاح المنهج المدر�س ��ي �أو من عوامل ف�شله ،فطريقة التدري� ��س الت ��ي يتبعها المعلم ف ��ي تنفيذ المنهج �س ��وف يترتب عليه ��ا تحقيق الأهداف التعليمية المحددة �أو عدم تحقيقها ،مع الت�سليم �أنه ال توجد طريقة تدري�س معينة يمكن �أن نقول عليها �أنها �أف�ض ��ل طريقة تدري�س �أو �أنها �أف�ض ��ل من الطرق في جميع الأحوال، حيث �أن طريقة الإلقاء قد تكون �ص ��الحة ومثالية في �أحد الدرو�س ولكنها لي�ست �صالحة لدر�س �آخر.
334الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
وهك ��ذا ف�إن طرق التدري�س تتن ��وع تنوع ًا كبير ًا تبع ًا لتنوع الموقف التعليمي ،وفى الدر�س الواحد قد ي�س ��تخدم المعلم �أكثر من طريقة �أو �أ�س ��لوب تدري�س حيث يبد�أ المعلم با�س ��تخدام المناق�شة في �شرح العن�صر الأول من عنا�ص ��ر الدر�س ثم بعد ذلك عندما ينتقل �إلى العن�ص ��ر الثاني ي�ستخدم طريقة الإلقاء بهدف تعريف الطالب لمعلومات وحقائق تاريخية معينة تم تحديدها م�س ��بق ًا في �أهداف الدر�س ،وعندما ينتقل �إلى العن�ص ��ر الثالث قد يثير م�ش ��كلة معينة ويطلب من الطالب مناق�ش ��تها وحلها وهنا يلج�أ �إلى طريقة حل الم�شكالت ،وهكذا ف�إن ا�س ��تخدام المعلم لطرق عديدة ف ��ي التدري�س ي�ؤدى �إلى �إثراء العملية التعليمية وي�س ��اعد على مواجهة ظاهرة الفروق الفردية بين الطالب ،كما ي�ساعد المعلم على اختيار الطريقة المنا�سبة لم�ستوى الطالب والإمكانيات المتوفرة التي يمكن ا�ستخدامها في �إثراء الموقف التعليمي . الأ�س�س الواجب توافرها في طريقة التدري�س: تتميز طريقة التدري�س الجيدة بما يلي: تتنا�سب مع الأهداف فتعمل على تحقيقها وتحويلها �إلى �سلوك. توظف كل م�ص ��ادر التعلم المتوافرة في البيئة التعليمية التعلمية ،لتربط المتعلم والمادة المتعلمة بالبيئة والمجتمع الذي يعي�ش فيه. تظهر على �شكل خطوات وتت�ضمن الخطوة الواحدة :الأن�شطة التعلمية ،وم�صادر التعليم والتعلم ،و�إجراءات التقويم والتغذية الراجعة ،والوقت الالزم ،وال�شروط الواجب توافرها. تراع ��ي المبادئ التربوية والنف�س ��ية ب�ص ��ورة عامة ،ومبادئ التعلم ب�ص ��ورة خا�ص ��ة ،وت�أخ ��ذ في االعتبار الخ�صائ�ص النمائية للمتعلمين ،وتحقيق النمو ال�شامل للمتعلم. تق ��وم على �إيجابية المتعلم ون�ش ��اطه ،وتوفر للمتعلم الأمن والدافعية والثق ��ة بالنف�س والنجاح كما توفر له البهجة والإمتاع. تراعي الفروق الفردية بين المتعلمين ،وت�ستثمر قدراتهم �إلى �أق�صى ما ي�ستطيعون. تراعي طرق البحث والتفكير الخا�صة بالمادة الدرا�سية. تنمي لدى المتعلمين القدرة على التفكير بكل �أنواعه. تك�سب المتعلمين المهارات والكفايات الأدائية ،وتنمي لدى المتعلمين االتجاهات والقيم. تربط المتعلم بم�صادر المعرفة وتدربه على كيفية االنتفاع بها.
ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
يق�صد باالكت�شاف �أن ي�صل التلميذ الى المعلومات بنف�سه ،معتمدا على جهده وعمله وتفكيره ،ولذلك نقول انها من �أهم اال�س ��تراتيجيات التي تنمى التفكير ،فالمدخل اال�ستك�ش ��افي يركز عل ��ى مواجهة المتعلم بموقف م�ش ��كل ،يوجد لديه ال�ش ��عور بالحيرة ويثير عنده عديدا من الت�س ��ا�ؤالت؛ فيقوم بعملية ا�ستق�صاء ،وبحث ليجد االجابات عنها فاالكت�ش��اف بب�س ��اطة يعنى �أن المتعلم يكت�ش ��ف المعلومات بنف�س ��ه ،وال تقدم له جاهزة ،ولكي يتحقق ذلك يتطل ��ب م ��ن المتعلم فهم العالقات المتبادلة بين الأفكار وربط عنا�ص ��ر المو�ض ��وع ببع�ض ��ها لكي ي�أتي بما هو جديد من تعميمات ومبادئ علمية. وتنق�سم ا�ستراتيجية التدري�س باالكت�شاف �إلى: االكت�شاف الموجه
2
االكت�شاف �شبه الموجه
االكت�شاف الحر
ا�ستراتيجية حل الم�شكالت:
هي ن�ش ��اط تعليمي يواجه فيه الطالب م�ش ��كلة (م�س� ��ألة �أو �س�ؤال) في�س ��عى �إلى �إيجاد حلول لها وعليه �أن يقوم بخطوات مرتبة في ن�س ��ق محدد؛ تماثل خطوات الطريقة العلمية في البحث والتفكير ،وي�ص ��ل منها �إلى تعميم �أو مبد�أ يعتبر ح ًال لها. 336الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
خطوات ا�ستراتيجية حل الم�شكالت:
تحديد الم�شكلة وا�ستيعابها
ا�ستدعاء المفاهيم المرتبطة بالم�شكلة
اقتراح خطة الحل (�أو تطويرها)
تنفيذ خطة الحل تحقيق الحل (تقويمه)
وذلك من خالل م�س ��اعدة التلميذ على تحديد طبيعة الم�ش ��كلة معبر ًا عنها في �ضوء ما �س ��وف يكون قادر ًا على عمله عندما يحل الم�ش ��كلة .ولفهم الم�ش ��كلة يوجه المعلم عدة �أ�سئلة مثل :هل يمكنك تو�ضيح الم�شكلة ب�أ�سلوبك الخا�ص؟ وما هو المطلوب حله في الم�ش ��كلة؟ وما البيانات المعطاة (المعطي ��ات) فيها؟ هل هناك بيانات ال حاجة لنا بها في الم�ش ��كلة؟ �أم هل هناك بيانات تنق�ص و�س ��وف تحتاج �إليها للو�ص ��ول �إلى الحل؟ ه ��ل يمكن ��ك �إيجاد عالقة بين المطلوب حله والمعطيات في الم�ش ��كلة؟ هل ال تزال الم�شكلة الآن كما بدت لك في البداية �أم �أنها �أ�صبحت �أكثر �ألفة بالن�سبة �إليك؟ يج ��ب الت�أكد من �أن التالميذ لديهم جميع المفاهيم والمبادئ المرتبطة بالم�ش ��كلة المطلوب ��ة ومن ثم يمكن م�س ��اعدتهم على تحليلها ور�ؤية الرواب ��ط التي قد ت�ؤدي �إلى الحل ،ب�إعطائهم تعليمات موجهة نحو جوانب الم�شكلة ،وتذكيرهم بخ�صائ�ص بع�ض جوانبها. وفي �سبيل ذلك يطرح المعلم بع�ض الأ�سئلة مثل :هل ر�أيت م�شكلة مماثلة �أو م�شابهة من قبل مرتبطة بهذه الم�ش ��كلة؟ وماذا كان حلها؟ وهل يمكنك اال�ستعانة بهذا الحل في حل الم�ش ��كلة الحالية؟ و�إذا لم تكن كذلك ،فهل يمكنك محاولة تب�س ��يط الم�شكلة الحالية بحل م�شكلة �أب�سط؟ وذلك بتبيان عنا�صرها ،وا�ستخدام عدد متنوع من الم�شكالت و�صو ًال للنتاج النهائي كحل للم�شكلة مع طرح بع�ض الأ�سئلة مثل :هل ا�ستخدمت في خطة الحل كل المعلومات المعطاة لك؟ هل راعيت كل ال�شروط و�أدركت كل العالقات. وذل ��ك للت�أكد مما و�ص ��ل �إليه التلميذ كحل للم�ش ��كلة ومراجعته ،وذلك بتوجيه بع�ض الأ�سئلة مثل :هل الحل الذي تم التو�صل �إليه يحقق كل ال�شروط المذكورة بالم�شكلة؟ هل هناك حلول �أخرى غير الحل الذي تو�صلت �إليه؟
مميزات ا�ستراتيجية حل الم�شكالت: 1 1يكون موقف التلميذ �إيجابي ًا حيث ي�ش ��ترك في حل الم�ش ��كلة بدءا من تحديد الم�ش ��كلة حتى الو�ص ��ول �إلى الحل واختباره. 2 2تهتم بالجانب العملي فالتلميذ ي�سعى �إلى م�صادر المعلومات من �أجل حل الم�شكلة. 3 3ت�سعى �إلى خلق �شخ�ص يمكنه مواجهة �صعوبات الحياة. ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
337
التاريخ
4 4تقدم تدريب ًا في �أ�سلوب التفكير للو�صول �إلى حلول للم�شكالت. 5 5يتعلم التلميذ من خاللها �أ�سلوب التعلم الذاتي لأنها تعلمه كيف يتعلم ويعتمد على نف�سه في جمع الحقائق والمعلومات. عيوب ا�ستراتيجية حل الم�شكالت: 1 1ال ت�صلح لكل المواقف �أو المواد فال يمكن تطبيقها �إال على المواد التي ت�سمح طبيعتها بذلك. 2 2تحتاج �إلى وقت طويل لتنفيذها وبذل مجهود كبير ال�ستخال�ص النتائج. 3 3ال ت�صلح للأطفال في المراحل الأولى من التعليم لأنها تحتاج �إلى التفكير العلمي المجرد. 4 4قد تكون الم�شكلة من اختيار المعلم ويقوم بفر�ضها على التالميذ فال ي�شعرون ب�أهميتها وال يقبلون عليها بحما�س ورغبة في حلها. 5 5قد ال تتوافر المراجع والم�صادر التي ت�ساعد على حل الم�شكالت.
3
ا�ستراتيجية التعلم التعاوني: يعد التعلم التعاوني من �إحدى و�سائل تنظيم البيئة ال�صفية ،حيث يعتمد على اختزال عدد الطالب في مجموعات �صغيرة متفاوتة القدرة والخلفية العلمية لأداء عمل معين م�شترك فيما بينهم بهدف تعلمهم من خالله. التعلم التعاوني هو �أ�سلوب تعلم يتم فيه تق�سيم التالميذ �إلى مجموعات �صغيرة غير متجان�سة (ت�ضم م�س ��تويات معرفية مختلفة) ،يتراوح عدد �أفراد كل مجموعة ما بين � 6 – 4أفراد ،ويتعاون تالميذ المجموعة الواحدة في تحقيق هدف �أو �أهداف م�شتركة.
يتميز التعلم التعاوني عن التعليم في المجموعات التقليدية بان: � 1 1أ�س ��ا�س التعلم التعاوني هو االعتماد الداخلي بين �أفراد المجموعة لبلوغ هدف معين بحيث ي�ش ��عر كل فرد بم�س�ؤوليته نحو تقدم كل فرد فيها مثل تقدمه نف�سه. 2 2م�س�ؤولية فردية عن تقديم تغذية راجعة لكل فرد ويحدد من يحتاج الى الم�ساعدة والت�شجيع. � 3 3أف ��راد المجموع ��ة ف ��ي التعلي ��م التعاوني غير متجان�س ��ين ف ��ي القدرات ال�شخ�ص ��ية او العقلي ��ة بينما في المجموعات التقليدية يكون االفراد غالبا متجان�س. 338الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
4 4يظهر كل الأفراد م�سئولية لتقديم افعال القيادة للمجموعة بينما في المجموعات التقليدية يعين الرئي�س غالبا من قبل المعلم. 5 5ي�شارك االفراد مبا�شرة في تحقيق المهارات االجتماعية. 6 6يالحظ المعلم المجموعات ويعطي لهم تغذية راجعة. م�ستويات تحقق مهارات التعلم التعاوني: الت�شكيل
التوظيف
التكوين
التخمر
دور المعلم في التعلم التعاوني: 1 1دور موجه ال دور المل ِّقن. 2 2يتخذ القرار بتحديد الأهداف التعلمية – ت�شكيل المجموعات التعلمية. � 3 3شرح المفاهيم واال�ستراتيجيات الأ�سا�سية. 4 4تفقد عمل المجموعات وتعليم الطالب مهارات العمل في المجموعات ال�صغيرة. 5 5تقييم تعلم الطالب المجموعة با�ستخدام �أ�سلوب تقييم محكي المرجع. 6 6اتخاذ القرارات. � 7 7إعداد الدرو�س. 8 8التفقد والتدخل. 9 9تقديم الم�ساعدة لأداء المهمة. 1 10مرحلة التقييم والمعالجة. اتخاذ القرارات من خالل: 1تحديد الأهداف التعليمية والأكاديمية :يحدد المعلم المهارات التعاونية والمهام الأكاديمية التي يريد �أن يحققها الطالب في نهاية الفترة من خالل عمل المجموعة. 2تقرير عدد �أع�ضاء المجموعة :يقرر المعلم عدد الطالب في المجموعة الواحدة. 3تعيين الطالب في مجموعات :يعين المعلم طالب المجموعة ع�شوائي ًا. 4ترتيب غرفة ال�صف :يجب �أن يكون التوا�صل الب�صري �سه ًال. 5التخطي ��ط للم ��واد التعليمية :عندما ي�ش ��ترك طالب المجموعة الواحدة في م�ص ��در تعل ��م واحد �أو تتوزع ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
339
التاريخ
�أجزاء الم�صدر الواحد بينهم يتحقق هدف من �أهداف التعلم التعاوني. 6تعيي ��ن الأدوار ل�ض ��مان االعتماد المتب ��ادل :تعيين الأدوار بين �أف ��راد المجموعة الواح ��دة يعزز االعتماد المتبادل االيجابي بينهم. �إعداد الدرو�س وذلك من خالل: � 1ش ��رح المهمة الأكاديمية :يتمثل دور المعلم بالإعداد للدر�س التعاوني ،وعليه تو�ض ��يح الأهداف في بداية الدر�س و�شرح المهمة الأكاديمية. 2بن ��اء االعتم ��اد المتبادل االيجابي :االعتماد المتبادل االيجابي من �أهم �أ�س ���س التعل ��م التعاوني فبدونه ال يوجد تعلم تعاوني. 3على المعلم �أن ي�ش ��رح المهمات الثالث ل�ض ��مان االعتماد المتبادل االيجابي وهي :م�س�ؤولية كل فرد لتعلم المادة الم�س ��ندة �إليه ،وم�س� ��ؤولية الت�أكد من �أن جميع �أع�ضاء المجموعة تعلموا ما �أ�سند �إليهم من مهام، وم�س�ؤولية الت�أكد من تعلم جميع طالب ال�صف لمهامهم بنجاح. 4بناء الم�س� ��ؤولية الفردية :يجب �أن ي�ش ��عر كل فرد م ��ن �أفراد المجموعة بم�س� ��ؤوليته الفردية لتعلم المهام والمهارات الأكاديمية الم�سندة للمجموعة. 5بناء التعاون بين المجموعات :من مهام المعلم �أي�ض ًا ،تعميم النتائج الإيجابية للتعلم التعاوني على ال�صف ب�أكمله. � 6شرح محكات النجاح :يبني المعلم �أدوات تقويمه للطالب على �أ�سا�س نظام محكي المرجع. 7تحديد الأنماط ال�سلوكية المتوقعة :على المعلم تعريف « التعاون » تعريف ًا �إجرائي ًا بتحديد �أنماط ال�سلوك المرغوبة والمالئمة لمجموعات التعلم التعاونية. وعندما تبد�أ المجموعة بالعمل فيتوقع من كل فرد من �أفراد المجموعة ما يلي: �شرح كيفية الح�صول على الإجابة
ربط ما يتعلمه حالي ًا بخبراته ال�سابقة
فهم المادة والموافقة على ما يطرح من �إجابات
ت�شجيع الآخرين على الم�شاركة والتفاعل
اال�ستماع جيد ًا لبقية �أفراد المجموعة
عدم تغيير ر�أيه �إال عندما يكون مقتنع ًا منطقي ًا
انتقاد الأفكار ولي�س الأ�شخا�ص تعلي ��م المه ��ارات التعاوني ��ة :على المعل ��م �أن يعلم الطالب المه ��ارات التعاونية بعد �أن يعتادوا على العمل �ضمن المجموعات. 340الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
التفقد والتدخل من خالل: ترتيب التفاعل وجه ًا لوجه فعلى المعلم �أن يت�أكد من �أنماط التفاعل والتبادل اللفظي وجه ًا لوجه بين الطالب من خالل وجود التلخي�ص ال�شفوي ،وتبادل ال�شرح والتو�ضيح. وت�شمل مرحلة التفقد ما يلي: يتفق ��د المعلم عمل المجموعات م ��ن خالل التجوال بين الطالب �أثناء ان�ش ��غالهم تفقد �سلوك الطالب ب�أداء مهامهم ومالحظة �س ��لوكهم وتفاعلهم مع بع�ض ��هم البع�ض وكيفية ا�س ��تخدام للم�صادر والأدوات. تقديم الم�ساعدة عند �إح�س ��ا�س المعلم بوجود م�ش ��كلة ل ��دى الطالب في �أداء المهم ��ة الموكلة �إليهم يقدم لهم تو�ضيح ًا للم�شكلة. لأداء المهمة مرحلة التقييم والمعالجة من خالل: يعط ��ي المعلم اختبارات للطالب ،ويق ِّيم �أداء الطالب وتفاعلهم في المجموعة على تقييم تعلم الطالب �أ�سا�س التقييم المحكي المرجع. معالجة عمل المجموعة
يحتاج الطالب �إلى تحليل �أداء مجموعتهم ومدى ا�ستخدامهم للمهارات التعاونية.
تقديم التلخي�ص للن�شاط
يق ��وم المعلم بت�ش ��جيع الطالب على تب ��ادل الإجاب ��ات والأوراق وتلخي� ��ص النقاط الرئي�سية في الدر�س لتعزيز التعلم.
مميزات ا�ستراتيجية التعلم التعاوني: 1 1رفع التح�صيل الأكاديمي. 2 2التذكر لفترة �أطول. 3 3ا�ستعمال �أكثر لعمليات التفكير العلمي. 4 4زيادة الأخذ بوجهات نظر الآخرين وزيادة الدافعية. 5 5زيادة العالقات الإيجابية بين الفئات غير المتجان�سة. 6 6احترام الذات وزيادة ال�سلوكيات التي تركز على العمل. 7 7زيادة التوافق النف�سي الإيجابي وتحقيق م�ساندة اجتماعية �أكبر. ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
341
التاريخ
4
ا�ستراتيجية قبعات التفكير ال�ست:
�إن الأ�سلوب الذي نفكر به يحدد م�سارنا في الم�ستقبل وترجع ا�ستراتيجية القبعات ال�ستة �إلى ادوارد ديوبنو. وقبع ��ات التفكير ال�س ��تة هي �أداة تفكير فعالة ت�ش ��جع عل ��ى التفكير المتوازي بحيث تمن ��ح متلقيه المعرفة والمهارة ال�ستخدامه واال�ستفادة منه. قبعات؟ لماذا؟ الأقرب �إلى الدماغ
نلب�س جميع القبعات. ماذا تمثل �ألوان القبعات ال�ست؟
البي�ضاء: معلومات وحقائق
الحمراء: م�شاعر وعواطف
ال�سوداء: نقد و�سلبيات
ال�صفراء: فوائد و�إيجابيات
الخ�ضراء: مقترحات وبدائل
الزرقاء: �إدارة ،تنفيذ، تحكم
1 1القبعة البي�ضاء: -ترمز �إلى التفكير الحيادي ،هذا التفكير قائم على �أ�سا�س الت�سا�ؤل من �أجل الح�صول على حقائق �أو �أرقام، �إن الأ�سئلة المو�ضوعة تنتظر �إجابات ل�سد الثغرات في المعلومات. -طرح وتجميع المعلومات �أو الح�صول عليها. -التركيز على الحقائق والمعلومات. 342الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
-التجرد من العواطف والر�أي. -الإن�صات واال�ستماع الجيد لجمع المعلومات . البي�ضاء ت�س�أل: �أ�سئلة محددة للح�صول على الحقائق �أو المعلومات ماهي؟ كيف؟ مثال: رتب غزوات النبي �صلى اهلل عليه و�سلم مبتدئ ًا بغزوة بدر؟ ما هي عوامل انت�شار الإ�سالم في غرب افريقيا؟ كيف ت�ساعد في ن�شر الإ�سالم من خالل و�سائل التوا�صل االجتماعي؟ 2 2القبعة الحمراء: الدفء ،العواطف ،التخمين ،الم�شاعر ،الحاجة �إلى تبرير المواقف. -2تع ّبر عن م�شاعرك دون تبرير. -1تعطي �إذنا للتعبير الحر عن الم�شاعر. -4تركز على ال�شعور االنفعاالت العواطف. -3ت�ستخدم لفترة ق�صيرة :ثالثين ثانية . الحمراء ت�س�أل: ما الذي �أعجبك في الفكرة �أو في المو�ضوع؟ ماذا �شعورك في هذه الفكرة؟ ما الذي لم يعجبك في هذه الفكرة؟مثال :ما الذي �أعجبكم في طرح ال�س�ؤال :كيف ت�ساعد في ن�شر الإ�سالم من خالل و�سائل التوا�صل االجتماعي؟ 3 3القبعة ال�سوداء: النقد ،البحث عن الخط�أ ،القا�ضي ،الحذر تحذرنا من الوقوع في الخط�أ. تنقد �سلوكنا و�سلوك الآخرين. تحدد �أ�سباب الأخطاء؟ والمخاوف.ال�سوداء ت�س�أل: ما الأخطاء التي حدثت؟ ما الم�شاكل المتوقعة؟ ال�صعوبات؟ ما هي المخاطر؟ ما هي المحظورات ،ما هي نقاط ال�ضعف ،ما هي ال�سلبيات؟ مثال :ما ال�صعوبات التي تواجهنا عند تحليل نتائج هزيمة الم�سلمين في غزوة �أحد؟ ما الذي يترتب على عدم قدرتك على �أداء مهارات تحليل نتائج؟ ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
343
التاريخ
4 4القبعة ال�صفراء: ال�شروق ،ال�شم�س ،الأمل �-2سهلة اال�ستخدام. -1تق ّلل النزعة ال�سلبية. -4قد تغني عن ال�سوداء �إذا لم نجد فوائد للفكرة. -3تق ّيم المواقف والأحداث �إيجابيا. -6ت�ستخدم لإعطاء الفكرة الجديدة فر�صة لحياة. -5تتكامل مع القبعة ال�سوداء. ال�صفراء ت�س�أل: ما فوائد هذا القرار؟ ما �إيجابيات هذا الموقف؟ مثال :ما هي فوائد التكامل االقت�صادي العربي؟ ما هي ايجابيات المحافظة على التكامل االقت�صادي العربي؟ 5 5القبعة الخ�ضراء (الإبداع): الخ�صب ،النماء ،الحياة ،التجدد ،االزدهار والتكاثر. -1ت�شجيع البحث عن المقترحات والبدائل -2تع ّمق ثقافة التجديد واالبتكار -4تخرجك من الدائرة المغلقة! من الم�ألوف! -3تنظر للأمام نحو الم�ستقبل الخ�ضراء ت�س�أل: ه ��ل لديك طرق �أخرى؟ ما البدائ ��ل المتوافرة؟ ما الحلول الممكنة؟ ما المقترحات الجديدة؟ كيف ن�ص ��حح الأخطاء؟ مثال :ما هي المقترحات لن�شر الت�سامح الإ�سالمي في ربوع �أوربا؟ 6 6القبعة الزرقاء (ال�شمولية): ال�سماء ،الأفق ،التنفيذ والعمل ،التح ّكم وال�سيطرة. نن�سق ،ن ّعد ،ننظم. ّ تراعي ا�ستخدام الوقت وتهتم بالمواقف ال�سابقة والتالية.توجه عمليات التفكير النقا�ش نحو الهدف - .تلخ�ص المواقف و�أهم اال�ستنتاجات. ّتبد�أ التنفيذ. تحث على اتخاذ القرار .الزرقاء ت�س�أل: لماذا ال نلتزم بجدول �أعمالنا؟ كيف �سننفذ ما اتفقنا عليه؟ ماذا قالت لنا القبعات ال�سابقة؟ متى �سنبد�أ؟ مثال: كيفية �أداء تلخي�ص در�س الك�شوف الجغرافية؟ على �ضوء ما قالته القبعات الخم�سة كيف �سنن ّفذ ذلك؟ 344الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
ار�شادات لتطبيق ا�ستراتيجية القبعات ال�ست: 1من الممكن ا�ستخدام �أي من القبعات �أكثر من مرة. 2من المف�ضل ان ت�سبق القبعة ال�صفراء القبعة ال�سوداء الفوائد وااليجابيات ت�سبق النقد وال�سلبيات. � 3إذا ا�س ��تخدمت القبع ��ة ال�س ��وداء للتقويم الختامي فيج ��ب �أن تتبعها القبعة الحمراء لبيان م�ش ��اعرنا نحو الفكرة وتقويمها. � 4إذا كانت هناك م�شاعر قوية نحو مو�ضوع معين ،فيجب �أن البدء بالقبعة الحمراء لإظهار هذه الم�شاعر. � 5إذا لم تكن هناك م�شاعر نحو فكرة ،فيجب البدء بالقبعة البي�ضاء لإعطاء الحقائق والمعلومات ،وبعدها ن�ض ��ع القبعة الخ�ضراء البتكار البدائل ،ثم القبعة ال�سوداء لتقييم هذه البدائل ،ثم القبعة الحمراء لبيان الم�شاعر.
5
ا�ستراتيجية دورة التعلم:
هي طريقة في التعلم والتعليم ،يقوم الطلبة �أنف�س ��هم بالتح ّري واال�ستق�ص ��اء والتنقيب والبحث وتهتم بتنمية مهارات التفكير والمهارات العملية لدى المتعلم ،وتن�سجم مع الكيفية التي يتعلم بها التالميذ ،وهي تقوم على مبد�أ النموذج اال�ستق�صائي. مراحل ا�ستراتيجية دورة التعلم: تتكون عمل ًيا من ثالث مراحل (دائرية) هي :
1
مرحلة اال�ستك�شاف :هذه المرحلة متمركزة َ حول المتعلم في تفاعله مبا�شرة مع الح�س ��ية الجديدة المتعلقة بالمفهوم الذي يدر�سونه بحيث تثير �إحدى الخبرات ّ لديهم الت�س ��ا�ؤالت وقد يكت�ش ��فون عالقات لم تكن معروف ��ة لديهم ،ودور المعلم يكون في التوجيه والم�ساعدة دون التدخل فيما يكت�شفونه.
2
مرحلة تقديم المفهوم :هي مرحلة ا�س ��تخال�ص �أو تطوير المفهوم �أو ال�ش ��رح �أو ت�سمى (الإبداع المفاهيمي).
3
مرحلة تطبيق المفهوم (االت�ساع المفاهيمي) :ي�أتي هذا االت�ساع المفاهيمي من خالل تعميم المتعلمون خبراتهم ال�س ��ابقة وتطبيقها على مواقف تع ُلم ّية تَع ِليمية جديدة. ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
345
التاريخ
خطوات تخطيط �أن�شطة ا�ستراتيجية دورة التعلم (للمعلم): تحديد �أهداف التعلم. تحديد المفهوم �أو المبد�أ العلمي. الح�سية المرتبطة بالمفهوم �أو المبد�أ. �إعداد قائمة بالخبرات ّ تخطيط �أن�شطة مرحلة اال�ستك�شاف. تخطيط �أن�شطة الإبداع المفاهيمي. تخطيط �أن�شطة تطبيق المفهوم. مميزات ا�ستراتيجية دورة التعلم: 1 1يقوم المتعلم ببناء المعرفة بنف�سه وال ي�ستقبلها من المعلم ب�شكل مبا�شر. 2 2يتفاعل المتعلم مع البيئة ،ف�إن المعرفة عملية تكيفية . 3 3يكون دور الطالب ف ّعال ون�شط في عملية التعليمية. 4 4يراعي القدرات العقلية للمتعلمين. 5 5تقدم العلم للمتعلم وفق الطريقة اال�ستق�صائية من الجزء �إلى الكل . 6 6تهتم بتنمية مهارات التفكير العليا . 7 7تبعث متعة االكت�شاف لدى الطلبة خا�صة عندما يواجهون الظواهر الطبيعية. 8 8المتعلمين ذوي التفكير المح�سو�س على اكت�ساب المفاهيم المجردة. مراحل ا�ستراتيجية دورة التعلم: دور المعلم يوفر للطلبة التوجيهات وال�ص ��ور لجمع البيانات عن طريق الخبرات الح�س ��ية المبا�ش ��رة والتي تتعلق بالمفهوم الذي يدر�سونه بحيث تكون هذه التوجيهات في حدود �ضيقة بحيث ال ي�شرح المعلم المفهوم المتوقع تو�صل الطلبة له. هذه المرحلة متمركزه حول الطالب فهو الذي يكت�ش ��ف بنف�س ��ه متبع ًا تعليمات المدر�س من خالل خبراته الذاتي ��ة والمواق ��ف الجدي ��دة التي تثير لديه الت�س ��ا�ؤالت ومن ثم القيام ب�أن�ش ��طة فردي ��ة وجماعية ،وجمع البيانات والمعلومات للبحث عن �إجابة لت�سا�ؤالتهم واكت�شاف �أ�شياء و�أفكار وعالقات جديدة لم تكن لديهم م ��ن قبل وت�ص ��مم تلك التعميم ��ات بحيث تولد ت�س ��ا�ؤالت عديدة مثل لماذا حدث ه ��ذا؟ وهل يتكرر حدوث ذلك؟ وي�شجع المعلم الطلبة للتحاور و�صياغة التف�سيرات و�إعطاء التنب�ؤات. 346الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
1.1وفي هذه المرحلة يريد المدر�س �أن يثير اهتمام وف�ضول الطلبة بمو�ضوع الدر�س فيتم طرح الأ�سئلة وت�ؤخذ �إجابات الطلبة الذين يعطون فكرة عما يعرفونه م�سبق ًا. �أو ًال -مرحلة االن�شغال 2.2وهذه �أي�ض ًا فر�ص ��ة جديدة للمدر�س ليتعرف على المفاهيم الخاطئة لدى الطلبة �أثناء هذه المرحلة فيجب �أن ي�س�أل الطلبة مثل لماذا يحدث ذلك ،وكيف اكت�شفت ذلك؟ 1.1وهي مرحلة تتمركز حول الطالب (المتعلم) وتثير عدم التوازن المعرفي للطالب. ودور المعل ��م هو التوجيه والم�س ��اعدة وفي هذه المرحلة يجب �أن يعطى الطلبة فر�ض� � ًا للعمل ب�صورة جماعية بدون توجيه مبا�شر من قبل المعلم. ثانياً -مرحلة 2.2وعل ��ى المعل ��م �أن يعم ��ل على م�س ��اعدة الطلبة لتكوين �أ�س ��ئلة بو�س ��اطة طرح الأ�س ��ئلة والمالحظة. اال�ستك�شاف وح�سب نظرية بياجيه ف�أن الطلبة ي�صلون في هذه المرحلة �إلى حالة من الحيرة وعدم االتزان المعرفي مما يتيح لهم الفر�ص ��ة الختيار التنب�ؤات والفر�ضيات واختيار البدائل ومناق�شتها مع الأقران وت�سجيل المالحظات والأفكار وتعليق الأحكام. وهي مرحلة تتمركز حول الطالب مبدئ ًيا لكن بدرجة اقل من حيث �أن المعلم يوجه تفكير الطالب بحيث يبنون المفهوم بطريقة تعاونية. ثالثاً -مرحلة عل ��ى المعل ��م �أن ي�ش ��جع الطلبة عل ��ى تف�س ��ير المفاهيم وفق �أ�س ��لوبهم الخا�ص وتو�ض ��يح التف�سير لتف�سيراتهم واال�ستماع ب�شكل ناقد لتف�س ��يرات بع�ضهم البع�ض ولتف�سيرات المدر�س وعلى الطلب ��ة �أن ي�س ��تخدموا التو�ض ��يحات الم�س ��جلة �أثناء تف�س ��يراتهم و�أن يعطى التف�س ��يرات با�ستخدام الخبرات ال�سابقة ك�أ�سا�س لهذه المناق�شة. • وه ��ي مرحل ��ة تتمركز ح ��ول الطال ��ب ،وتهدف �إل ��ى م�س ��اعدة الطالب عل ��ى التنظيم الفعلي للخبرات وترتيبها ،وت�ش ��جيع التعل ��م التعاوني وعلى الطلبة �أن يطبقوا المفاهيم رابعا -مرحلة والمهارات في مواقف جديدة. التو�سع �أو •و�أن ي�ستخدموا الأ�سماء والتعريفات والتف�سيرات البديلة ال�ستك�شاف مواقف جديدة. تطبيق •كما تطبق مرحلة ،اكت�ش ��ف! الن الطلبة يجب �أن ي�س ��تخدموا المعلومات ال�سابقة لطرح المفهوم الأ�س ��ئلة واقتراح الحلول واتخاذ القرارات وعمل تجارب وت�س ��جيل المالحظات ويكون ذلك ب�إيجاد عالقة �أو الربط بين الخبرات الجديدة �أو الم�شابهة. خام�ساً- مرحلة التقويم
يج ��ب �أن يح�ص ��ل التقوي ��م �أثناء خب ��رة التعل ��م وعلى المعل ��م �أن يالحظ معرف ��ة الطلبة ومهاراته ��م وتطبيقاته ��م للمفاهيم الجديدة والتغير في التفكي ��ر وعلى المدر�س �أن يطرح �أ�سئلة ت�شجع على التق�صي واال�ستك�شاف. ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
347
التاريخ
6
ا�ستراتيجية الع�صف الذهني:
ا�ستراتيجية الع�صف الذهني عبارة عن طريقة عملية �إبداعية تتمثل في قيام مجموعة من الأفراد بتجميع وترتيب �أفكار ابداعية من �أجل الو�صول �إلى حل لم�شكلة معينة ،حيث تقوم الفكرة على ت�صور حل للم�شكلة على �أنه موقف يتحدى فيه طرفان �إحداهما الآخر ،العقل من جهة ،والم�شكلة من جهة �أخرى� ،أي و�ضع الذهن في حالة من الإثارة والجاهزية للتفكير في كل االتجاهات لتوليد �أكبر قدر من الأفكار حول الم�ش ��كلة �أو المو�ض ��وع المطروح ،بحيث يتاح للفرد جو من الحرية ي�سمح بظهور كل الآراء والأفكار. �أهداف التدري�س بطريقة الع�صف الذهني: 1 1تفعيل دور المتعلم في المواقف التعليمية 2 2تحفيز المتعلمين على توليد الأفكار الإبداعية حول مو�ضوع معين ،من خالل البحث عن �إجابات �صحيحة، �أو حلول ممكنة للق�ضايا التي تعر�ض عليهم. � 3 3أن يعتاد الطالب على احترام وتقدير �آراء الآخرين. � 4 4أن يعتاد الطالب على اال�ستفادة من �أفكار الآخرين ،من خالل تطويرها والبناء عليها. المبادئ الأ�سا�سية في جل�سة الع�صف الذهني: يعتمد نجاح جل�سة الع�صف الذهني على تطبيق �أربعة مبادئ �أ�سا�سية هي:
1
�إرجاء وت�أخير التقييم :ال يجوز تقييم �أي من االفكار المتولدة في المرحلة الأولى من الجل�س ��ة لأن نقد �أو تقييم اي فكرة بالن�س ��بة للفرد الم�ش ��ارك �سوف يفقده المتابعة وي�صرف انتباهه عن محاولة الو�صول �إلى فكرة �أف�ضل لأن الخوف من النقد وال�شعور بالتوتر يعيقان التفكير الإبداعي.
2
�إط�ل�اق حري ��ة التفكي ��ر :اي التح ��رر مما ق ��د يعيق التفكي ��ر الإبداعي وذلك للو�ص ��ول �إلى حالة من اال�سترخاء وعدم التحفظ بما يزيد انطالق القدرات الإبداعية على التخيل وتوليد االفكار في جو ال ي�شوبه الحرج من النقد والتقييم. الكم قبل الكيف� :أي التركيز في جل�سة الع�صف الذهني على توليد �أكبر قدر من الأفكار مهما كانت جودتها.
3 4البناء على �أفكار الآخرين :اي جواز تطوير �أفكار الآخرين والخروج ب�أفكار جديدة. 348الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
خطوات جل�سة الع�صف الذهني: تمر جل�سة الع�صف الذهني بعدد من المراحل يجب توخي الدقة في �أداء كل منها على الوجه المطلوب ل�ضمان نجاحها وتت�ضمن هذه المراحل ما يلي: ق ��د يكون بع�ض الم�ش ��اركين على علم تام بتفا�ص ��يل المو�ض ��وع ف ��ي حين يكون لدى البع� ��ض الآخر فكرة ب�س ��يطة عنها وفي ه ��ذه الحالة المطلوب من قائد الجل�س ��ة هو تحديد ومناق�شة مجرد �إعطاء الم�شاركين الحد الأدنى من المعلومات عن المو�ضوع لأن �إعطاء المزيد الم�شكلة (المو�ضوع) من التفا�صيل قد يحد ب�صورة كبيرة من لوحة تفكيرهم ويح�صره في مجاالت �ضيقة محددة. �إعادة �صياغة المو�ضوع
يطلب من الم�شاركين في هذه المرحلة الخروج من نطاق المو�ضوع على النحو الذي عرف به و�أن يحددوا �أبعاده وجوانبه المختلفة من جديد فقد تكون للمو�ضوع جوانب �أخرى ولي�س المطلوب اقتراح حلول في هذه المرحلة و�إنما �إعادة �ص ��ياغة المو�ضوع وذلك عن طريق طرح الأ�سئلة المتعلقة بالمو�ضوع ويجب كتابة هذه الأ�سئلة في مكان وا�ضح للجميع.
يحتاج الم�ش ��اركون في جل�سة الع�صف الذهني �إلى تهيئتهم للجو الإبداعي وت�ستغرق تهيئة جو الإبداع عملية التهيئة حوالي خم�س دقائق يتدرب الم�شاركون على الإجابة عن �س�ؤال �أو �أكثر والع�صف الذهني يلقيه قائد الم�شغل.
الع�صف الذهني
يق ��وم قائد الم�ش ��غل بكتابة ال�س� ��ؤال �أو الأ�س ��ئلة التي وقع عليه ��ا االختيار عن طريق �إع ��ادة �ص ��ياغة المو�ض ��وع الذي ت ��م التو�ص ��ل �إليه ف ��ي المرحلة الثاني ��ة ويطلب من الم�شاركين تقديم �أفكارهم بحرية على �أن يقوم كاتب المالحظات بتدوينها ب�سرعة على ال�س ��بورة �أو لوحة ورقية في مكان بارز للجميع مع ترقيم الأفكار ح�س ��ب ت�سل�سل ورودها ،ويمكن للقائد بعد ذلك �أن يدعو الم�شاركين �إلى الت�أمل بالأفكار المعرو�ضة وتوليد المزيد منها.
عندما يو�شك معين الأفكار �أن ين�ضب لدى الم�شاركين يمكن لقائد الم�شغل �أن يدعو الم�ش ��اركين �إلى اختيار �أغرب الأفكار المطروح ��ة و�أكثرها بعد ًا عن الأفكار الواردة تحديد �أغرب فكرة وعن المو�ض ��وع ويطل ��ب منهم �أن يفكروا كي ��ف يمكن تحويل هذه الأف ��كار �إلى فكرة عملية مفيدة وعند انتهاء الجل�س ��ة ي�شكر قائد الم�شغل الم�شاركين على م�ساهماتهم المفيدة. ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
349
التاريخ
جل�سة التقييم
7
الهدف من هذه الجل�س ��ة هو تقييم الأفكار وتحديد ما يمكن �أخذه منها ،وفي بع�ض الأحي ��ان تكون الأفكار الجيدة بارزة ووا�ض ��حة للغاية ولكن ف ��ي الغالب تكون الأفكار الجيدة دفينة ي�ص ��عب تحديدها ونخ�ش ��ى عادة �أن تهمل و�سط الع�شرات من الأفكار الأقل �أهمية وعملية التقييم تحتاج نوع ًا من التفكير االنكما�ش ��ي الذي يبد�أ بع�شرات الأفكار ويلخ�صها حتى ت�صل �إلى القلة الجيدة.
ا�ستراتيجية لعب الأدوار:
هو �أحد �أ�س ��اليب التعليم والتدريب الذي يمثل �س ��لو ًكا حقيق ًيا في موقف م�ص ��طنع ،حيث يقوم الم�شتركون بتمثيل الأدوار التي ت�سند �إليهم ب�صورة تلقائية ،وينغم�سون في �أدوارهم حتى يظهروا الموقف ك�أنه حقيقة. هو �أحد �أ�ساليب التدري�س �أو التدريب التي ُت�ستخدم في تعليم الجماعة ،ويلعب فيه الطالب� أدوار الأبطال؛ لتو�ضيح موقف معين �أو التو�صل �إلى حل م�شكلة من خالله. �أ�سلوب وا�سع اال�ستخدام في التعليم الكت�ساب المهارات المعرفية ،كما �أنه ال�سبيل الوحيد لمحاكاة الخبرة لتظهر حقيقية. للع ��ب ال ��دور قيمة تعليمي ��ة عظيمة في جميع المراحل العمرية ،وذلك لأنه ي�س ��هم في اكت�س ��اب المفاهيم، و�صقل مهارات التفكير وزيادة الفهم. لعب الدور ينبه الذكاء وي�ساعد على غر�س بع�ض الف�ضائل االجتماعية مثل التعاون وتحمل الم�سئولية. لع ��ب ال ��دور يجعل الطالب �أكثر قدرة على تقديم ما تعلموه للآخرين ،وي�س ��اعد على تنمية الميول ،كما �أنه يعمل كذاكره م�ساعدة. بالإ�ضافة �إلى ذلك فهو ي�ساعد على تغيير االتجاهات وتوجيهها الوجهة المرغوبة. لعب الدور يقوي الثقة بالنف�س ويهيئ للطالب الخجول المنعزل فر�صة االندماج مع الآخرين ،فيكون بذلك �أ�سلوب ًا عالجي ًا لل�شخ�صية االنطوائية. �أهم عنا�صر ا�ستراتيجية لعب الأدوار: � 1 1سلوك حقيقي في موقف م�صطنع. 2 2االعتماد على المحاكاة والتمثيل. 3 3اكت�شاف مواهب وقدرا ت. � 4 4أ�سلوب تعليمي وتدريبي. 5 5جماعي �أو فردي يعتمد على ن�شاط الطالب . 6 6ن�شاط محدد ،ومحقق للأهداف. 350الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
مميزات ا�ستراتيجية لعب الأدوار: 1 1توفر فر�ص التعبير عن الذات ،وعن االنفعاالت لدى الطالب ُ 2 2تثير الدافعية لدى الطالب ،وتزيد اهتمامهم بمو�ضوع الدر�س؛ لأنه يتقم�ص ال�شخ�صية التي يمثلها. 3 3تك�سب الطالب قي ًما واتجاهات وتعدي ًال ل�سلوكهم ،وت�ساعدهم على ح�سن الت�صرف في المواقف الطارئة التي يمكن �أن يتعر�ضوا لها. 4 4ت�ساعد في تنمية التفكير والتحليل لدى الطالب. ُ 5 5ت�ضفي روح المرح والحيوية على الموقف التعليمي. 6 6ت�ساعد على اكت�شاف الموهوبين وذوي القدرات. 7 7تقوي �إح�سا�س الطالب بالآخرين ،وتراعي م�شاعرهم ،وتحترم �أفكارهم. 8 8ت�ساهم في حل م�شاكل الطالب النف�سية ،وتعبر عن ذواتهم دون رهبة من الجمهور. دور المعلم في ا�ستراتيجية لعب الأدوار: مخطط للدر�س
تحفيز الطالب على الم�شاركة
منظم ومي�سر
المحافظة على �سير الدر�س
�إثارة الطالب
تعميم �أهداف الدر�س
تحديد المهام
تبديل الأدوار
دور المتعلم في ا�ستراتيجية لعب الأدوار: التفاعل مع الإثارة. المبادرة في الم�شاركة واالختيار. م�ساعد للمعلم. �إيجاد حلول �أخرى. ا�ستنباط �أفكار الدر�س والم�شاركة بتقديم خبرات م�شابهة. اال�ستجابة وتر�سيخ المعلومات. ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
351
التاريخ
كيف يتم تنفيذ ا�ستراتيجية لعب الأدوار؟ 1 1تحديد المبرر من ا�ستخدام لعب الدور. 2 2تحديد الهدف من ممار�سة لعب الأدوار. 3 3تحديد المهام المطلوبة. 4 4االنتقال �إلى تنفيذ الأن�شطة المطلوبة. 5 5تحديد الأن�شطة التي �سوف يمار�سها الطالب في البيت.
8
ا�ستراتيجية التقويم البنائي:
ترتبط المدر�سة البنائية في ن�ش�أتها با�سم العالم الألماني فونت.
1
ه ��ي ا�س ��تراتيجية تدري�س تعتم ��د على التقوي ��م المرحلي الذي يت ��م �أثناء ت�أدية المعل ��م للموقف التعليمي التعلمي ،بهدف �أخذ تغذية راجعة م�س ��توحاة من جمع المعلومات عن الطالب وتعلمهم ،ومن ثم ت�ش ��خي�ص هذا الواقع ،والتعرف على حاجاتهم واالعتماد عليها للتخطيط لتعلمهم الالحق.
2
تتطلب هذه اال�س ��تراتيجية من المعلم اعتماد التقويم جزء ًا �أ�سا�س ��ي ًا من عملية التعلي ��م والتعلم (قبل ،وخالل ،وبعد تنفيذ الموق ��ف التعليمي التعلمي)؛ للتغلب على ال�صعوبات والعثرات التي تواجه تعلم الطالب ،ومعالجتها.
مفهوم ا�ستراتيجية التقويم البنائي: � 1 1أ�س ��لوب تعليم وتعلم يق ��وم على جمع المعلومات عن التالميذ ،وا�س ��تخدامها كتغذية راجعة في التخطيط لتعلمهم الم�ستقبلي. 2 2تتطلب تفريد عمليات التعليم والتعلم؛ لإتاحة الفر�صة لكل طالب �أن يتعلم ويحقق ذاته ،ويلبي حاجاته �إلى �أق�صى ما ي�ستطيع تحقيقه. 3 3تعمل على جعل التقويم جز ًءا �أ�سا�س� � ًيا من �أجزاء عملية التعليم والتعلم يمار�س ��ه المعلم قبل وخالل وبعد عملية التعليم والتعلم. 4 4تقويم مرحلي مخطط له يتم �أثناء الموقف التعليمي؛ وي�ش ��ترط فيه �أن يكون م�س ��تم ًرا ويوظف في الك�شف ع ��ن حاجات وخبرات الطالب وتع ّرف نقاط ال�ض ��عف والقوة؛ ويمكن توظيف كل ذلك من �أجل تع ّلم ف ّعال مثمر. 352الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
المبادئ التي تقوم عليها ا�ستراتيجية التقويم البنائي: 1 1تخطيط التعليم لتحقيق �أهداف وا�ضحة على م�ستوى طالب ال�صف ككل وللطالب ك�أفراد. 2 2التعلم ال�سابق للطالب عن�صر هام ومتطلب رئي�س للتعلم الجديد. 3 3التقويم مدمج متكامل في عملية التعليم والتعلم ولي�س مف�صو ًال عنها. 4 4كل طالب عن�صر فريد في الموقف التعليمي التعلمي له خ�صو�صيته الم َميزة له. 5 5الطالب ذو دور ن�شط وف َّعال في عملية التعليم والتعلم. 6 6التعليم عالجي وتعزيزي للطالب �أي يعالج مواطن �ضعفهم ويعزز مواطن قوتهم. � 7 7إثارة اهتمام الطالب و�إثارة دافعيتهم عامالن �أ�سا�سيان للتعلم. 8 8يتحقق التعليم والتعلم المتبادل بين المعلم والطالب نتيج ًة للتفاعل الإيجابي بينهم. 9 9تنوع البيئة التعليمية التعلمية وتنوع الو�ضعيات التعلمية متطلبات ومثيرات مهمة للتعليم والتعلم. متطلبات ا�ستخدام ا�ستراتيجية التقويم البنائي التدري�سية: 1 2 3 4 5 6
تع ُّرف الخبرات ال�سابقة للطالب بهدف الت�أكد من توفر التعلم ال�سابق لدى المتعلمين قبل البدء بتعليمهم مفاهيم و�أفكا ًرا ومهارات جديدة. تقديم م�س ��اعدات خا�ص ��ة للأفراد للتعرف على الخبرات ال�س ��ابقة للطالب بهدف الت�أكد من توفر التعلم ال�سابق لدى المتعلمين قبل البدء بتعليمهم مفاهيم و�أفكا ًرا ومهارات جديدة. توقع ال�صعوبات التي يمكن �أن تواجه تعلم الطالب. تقديم ن�شاطات �إثرائي للأفراد الذي يحققون تح�صيال جيدا. �إعداد ن�شاطات تعليمية عالجية لمعالجة ال�صعوبات المتوقعة. �إعداد ن�شاطات تعليمية تقويمية ت�شخي�صية. تقويم الطالب وفق ا�ستراتيجية التقويم البنائي التدري�سية:
1 2
ال يهدف التقويم في هذه اال�س ��تراتيجية �إلى و�ض ��ع درجات للطالب ،بل يهدف �إلى ت�شخي�ص َت َعلُّم الطالب ،وتحديد نقاط قوته وتعزيزها ،وتعرف نقاط �ضعفه ومن َّثم عالجها .وي�شترط فيه �أن يكون دور ًيا مرحل ًيا. يمك ��ن للمعلمي ��ن �إجراء التقوي ��م وفق هذه اال�س ��تراتيجية ،با�س ��تخدام مختلف �أ�ش ��كال �أو �أ�س ��اليب �أو �أن ��واع التقويم ال�ص ��في مثل التقويم االبت ��كاري والتقويم الذاتي ،والتقويم من خالل الأقران والمقابالت ال�شخ�صية. ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
353
التاريخ
خطوات ا�ستراتيجية التقويم البنائي التدري�سية: تت�ألف ا�س ��تراتيجية التقويم البنائي التدري�س ��ية من �أربع خطوات �أ�سا�سية هي وت�شكل هذه المكونات ما ي�سمى بعجلة التعلم ،Wheel Learningويمكن تمثيل هذه العجلة على النحو الآتي: -1خطوة1
التخطيط
-2خطوة2
الإعداد
-3خطوة3
التطبيق
-4خطوة4
التقويم
التقويم في ا�ستراتيجية التقويم البنائي: يقوم المعلمون عادة بتقويم عمليتي التعليم والتعلم لت�شخي�صهما و�أخذ تغذية راجعة حولهما بهدف : 1 1تعزيز �أ�ساليب التعليم التي ثبتت جدواها. 2 2تعديل �أو تغيير بع�ض �إجراءات طريقة التعليم �إذا ثبت عدم �صالحيتها. 3 3ال ي�ؤمن بالعالقات االن�سانية ويعتقد انه يجب المحافظة على م�ساحة وا�سعة بينه وبين طلبته. 4 4التعرف عمى مدى تمكن التالميذ من تحقيق م�ستوى الأداء المتوقع في تعلمهم. 5 5يفتر�ض �أن تكون عملية التقويم ت�شاركية وتعاونية ي�شترك ويتعاون فيها الطالب والمعلمون. 6 6تقويم الأهداف التعليمية و�أ�ساليب التعليم ،و�أ�ساليب التقويم ،ونتائج الطالب ،ونواتج التعلم والن�شاطات، والطرق التي �أُتبعت في جمع المعلومات عن �أداء الطالب. قد يكون التقويم مرحل ًيا �أي تقويم مهمة تعليمية جزئية� ،أو قد يكون التقويم ختام ًيا ونق�ص ��د به التقويم الذي ي�س ��تهدف تعرف مدى �إتقان الطالب لتعلم المهمات المت�ض ��منة في الدر�س كله� ،أو الوحدة �أو الف�ص ��ل �أو حتى الكتاب كله. مهم ��ا كان ن ��وع التقويم ُيفتر�ض في المعلم درا�س ��ة نتائجه وتحليلها وا�س ��تخال�ص التغذي ��ة الراجعة منها التي ُيفتر�ض �أن يوظفها المعلم في تح�سين �أدائه التعليمي و�أداء طالبه.
354الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
دور المعلم في ا�ستراتيجية التقويم البنائي التدري�سية: �أ -يتمثل دور المعلم في ا�ستراتيجية التقويم البنائي التدري�سية بالفعاليات الآتية: 1 1التخطيط لتعليم الطالب وم�شاركتهم في ذلك. 2 2مناق�شة الطالب بهدف �إ�شراكهم والتعرف على وجهات نظرهم فيما يلي: -1الأهداف التعليمية للدر�س. -2المادة التعليمية للدر�س. -3و�سائل تقويم فعاليات الدر�س. -4الن�شاطات التعليمية للدر�س. -5م�ستوى الأداء المطلوب ومعايير النجاح. ب /الإعداد للموقف التعليمي: 1جمع المعلومات عن الطالب وخ�صائ�صهم و�إمكانياتهم. 2تعرف الخبرات ال�سابقة للطالب. 3تعرف الفروق الفردية بين الطالب. � 4إعداد منظمات تمهيدية متنوعة لج�سر الفجوة بين التعلم ال�سابق والتعلم الجديد. � 5إعداد المواد التعليمية المتنوعة الالزمة للموقف التعليمي. كما يقوم المعلم في ا�ستراتيجية التقويم البنائي التدري�سية بالآتي: 1 1تحديد الأخطاء التعلمية المتوقعة من الطالب. 2 2تفعيل عمل المجموعات التعلمية ،وت�شجيع الطالب على طرح الأ�سئلة واال�ستف�سار والت�سا�ؤل حول تعليمهم وتعلمهم والموا�ضيع التي يتعلمونها. 3 3م�شاركة الطالب في التخطيط للتعليم والتعلم وفي اتخاذ القرارات المتعلقة بهذا التعليم والتعلم. 4 4مالحظة �أداء الطالب ور�صد تقدم الطالب وكذلك �أخطائهم. 5 5تقويم تعلم الطالب بعد تنفيذ كل مهمة تعليمية تعلمية. 6 6ا�ستنباط التغذية الراجعة الب ّناءة وتقديمها للطالب. 7 7ا�ستثمار التغذية الراجعة في تطوير الممار�سات التعليمية الم�ستقبلية. ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
355
التاريخ
دور الطالب في ا�ستراتيجية التقويم البنائي التدري�سية: تتيح ا�س ��تراتيجية التقويم البنائي التدري�س ��ية بالطالب دو ًرا �إيجاب ًيا ً ن�شطا ،وتجعل منهم م�شاركين م�س�ؤولين عن تعلمهم .يتمثل هذا الدور الإيجابي للطالب بما ي�أتي: 1 1مناق�شة محتوى التعلم مع المعلم و�إبداء وجهات نظرهم فيه. 2 2الن�شاطات التعليمية للدر�س. � 3 3أهداف عملية التقويم. 4 4المادة التعليمية للدر�س. 5 5م�ستوى الأداء المطلوب ومعايير النجاح. 6 6و�سائل تقويم فعاليات الدر�س. 7 7م�شاركة المعلم في �إعداد البيئة ال�صفية واختيار الو�سائط والمثيرات والتفاعالت الالزمة لبنائها. 8 8العمل تعاون ًيا لتحقيق التعلم وحل الم�شكالت. 9 9الم�شاركة في تفعيل عمل المجموعات التعلمية. 1 10الم�شاركة في المناق�شات والت�سا�ؤل واال�ستف�سار حول تعلمهم و�أثناء عملية التعلم. 1 11تقديم العرو�ض التو�ضيحية. 1 12مناق�شة المعلم في التقويم. نموذج تح�ضير الدرو�س وفق ا�ستراتيجية التقويم البنائي التدري�سية: ال�صف ................................................
وهي ا�س ��تراتيجية قديمة ا�س ��تخدمت لتطوير المحا�ض ��رة التقليدية ،وهي تقدم تغذية راجعة للمعلم عن مدى تقدم طالبه. متى ت�ستخدم ا�ستراتيجية الدقيقة الواحدة؟ 1لتقديم الدر�س. ( 2بداية الدر�س) التمهيد. 3خالل جزء محدد من الدر�س. 4بعد االنتهاء من الدر�س. 5في �أي نقطة تريد �أن تعرف مدى تقدم الطالب حولها. 6عندما تريد م�ساعدة الطالب على تو�ضيح �أفكارهم. قواعد ا�ستراتيجية الدقيقة الواحدة: توزيع الطالب على �شكل مجاميع ثنائية. �أ�س�أل �أ�سئلة وا�ضحة محددة. حلل النتائج ب�شكل فوري وقوم بتقديم تغذية راجعة فورية. من الأمثلة على الأ�سئلة (ينبغي �أن يكون �س�ؤا ًال واحد فقط): ما هي المهارات التي وجدتها �سهلة الأداء؟ ما هي المهارات التي وجدتها �صعبة الأداء؟ ما هي �أكثر المهارات �أهمية التي تعلمتها خالل هذا الدر�س؟ ما هو �أكثر عن�صر من عنا�صر اللياقة البدنية المرتبط بمهارة اليوم؟ هل تتمكن من �أداء ثالث مهارات با�ستخدام الأداة مو�ضوع الدر�س؟
ك�أحد ا�ستراتيجيات التدري�س المبا�شر: وهي جزء من اال�س ��تراتيجيات واالجراءات التطبيقية المرتبطة بالتعلم التعاوني ،وا�س ��تراتيجية فكر-زاوج- �ش ��ارك هي من ا�ستراتيجيات التعلم الن�ش ��ط التي يمكن ا�ستخدامها في تنمية العديد من المهارات التاريخية لدى الطالب ،وهي طريقة فعالة ت�سمح ب�إتاحة وقتا �أطول للتفكير واال�ستجابة وم�ساعدة المتعلم للآخر. ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
357
التاريخ
الم�ؤ�شر 2يعرف كيفية التعامل مع �أبرز ال�صعوبات في تدري�س مادة التاريخ: بع�ض االحداث التاريخية ال يمكن فهمها ب�سهولة ،كما �أن الحوادث المعا�صرة لي�س بال�ضروري �أن يكون لها جذور تاريخية. قد ي�شعر الطالب �أن الأحداث الما�ضية �أكثر قربا لفهمه وتف�سيره للمواقف من الأحداث المعا�صرة. �صعوبة فهم المتعلمين لمفهوم الزمن. �صعوبة تكوين �صورة مترابطة عن الما�ضي في نهاية تدري�س التاريخ ،وفهم العوامل والم�ؤثرات ذات ال�صلة بالأحداث الما�ضية. وهنا ي�أتي دور المعلم في تنويع طرائق التدري�س وتنوع الأن�شطة حتى يتغلب على ال�صعوبات في تدري�س التاريخ.
الم�ؤ�شر 3يحدد المفاهيم الخاطئة في تدري�س مادة التاريخ: المفاهيم الخاطئة: هي« :مفاهيم ومعلومات المتعلم االفترا�ض ��ية التي ال تن�س ��جم �أو التي تتعار�ض مع الإجماع العلمي ال�ش ��ائع وال تعطي تف�سيرا كافيا للظواهر العلمية الم�شاهدة». وق ��د �ش ��غلت المفاهيم الخاطئ ��ة حيزا كبيرا م ��ن اهتمام المربين �إذ وج ��د �أن الكثير م ��ن المتعلمين يحملون مفاهيم ًا علمية خاطئة ب�س ��بب المعلومات ال�س ��ابقة التي يحملونها ،لأن المتعل ��م عادة ما يحكم على المفاهيم الجديدة من خالل خبراته ال�سابقة. توجد مجموعة من الأ�سباب التي ت�ؤدي �إلى مفاهيم خاطئة لدى المتعلم ،ومنها: 1 1الف�صل بين المواد العلمية (تاريخ ،جغرافيا� ،أحياء … الخ) 2 2معلومات غير كافية حول الظاهرة التاريخية �أو العلمية. 3 3اال�ستخدام الخاطئ للم�صطلحات التاريخية والعلمية في اللغة العامية. 4 4ا�ستخدام �أكثر من تعريف للم�صطلحات التاريخية والعلمية. 5 5الطرق الخاطئة التي ت�ستخدمها الكتب المدر�سية لتو�ضيح المفاهيم التاريخية والعلمية الجديدة. و�إن تدري�س التاريخ دون تغيير المفاهيم الخاطئة ي�ؤدي �إلى �سل�س ��لة مفاهيم خاطئة لدى المتعلم ،ويكون الأمر �أكثر خطورة حينما يتكون لدى المتعلم مفاهيم علمية خرافية ال تمت للعلم ب�ص ��لة كالت�ش ��ا�ؤم بالبوم والغراب واالرتباط بين النجوم والأمطار ،وقد ن َّبه الإ�سالم �إلى خطورة مثل هذه الخرافات على الإن�سان. 358الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
الم�ؤ�شر 4ي�شجع الطالب على اقتراح حلول بديلة لمواقف تاريخية وتوقع نتائجها على �سير االحداث: « �إن �أف�ض ��ل �أن ��واع التعلم ه ��و ما يتم من خالل تجارب خبرة حية ومبا�ش ��رة وهذا ما اتبعه �س ��قراط في تعليم تالميذه �إذ كان يخرج بهم �إلى الأماكن العامة لكي ي�س ��تمعوا �إلى النا�س ويناق�ش ��وهم في �آرائهم وفى �أ�س ��اليب حياتهم ». �إال �أن ��ه بم ��رور الزمن تعقدت الحي ��اة ،وازدادت تعقيد ًا في وقتنا الحا�ض ��ر ،حيث �أنه من ال�ص ��عب توفير هذا النوع من الخبرات ،لوجود عوائق كثيرة مثل البعد الزماني والبعد المكاني وكثرة النفقات وكبر حجم الأ�شياء المطلوب درا�س ��تها �أو خطورتها على حياة الطالب ،لهذا كله �أ�صبحت الحاجة ما�سة �إلى توفير خبرات �أخرى تكون بديلة للخبرات المبا�ش ��رة وت�س ��اعد في عملية التعلم فظهر ما ي�س ��مى بالخبرة الغير مبا�شرة ،وفى هذا النوع من الخبرات يتم التعلم عن طريق و�سائل ات�صال تربط ما بين الطالب وما بين الواقع دون الخروج �إليه، و�س � ِّ�ميت هذه الو�سائل بو�سائل االت�صال « �أو الو�سائل التعليمية » وهى متنوعة ومتعددة منها ما ي�سمع ومنها ما ي�شاهد ومنها ما ي�سمع وي�شاهد في وقت واحد. وتعتمد العملية التعليمية بوجه عام على مجموعة من العنا�صر ذات عالقة ع�ضوية متما�سكة وتفاعالت م�ستمرة ال يمكن ف�صلها عن بع�ضها البع�ض نظرا لما يوجد بينها من تكامل م�ستمر في �أثناء العملية التعليمية ،ويمكن القول �أن الو�س ��ائل التعليمية تمثل �أحد هذه العنا�ص ��ر وتعد ركنا �أ�سا�سيا في العملية التعليمية ،ومرجع ذلك هو �أن الو�سائل التعليمية هي القناة �أو القنوات التي تمر خاللها الر�سالة بين المر�سل والم�ستقبل ،فهي باخت�صار عبارة عن قنوات لالت�ص ��ال ونقل المعرفة ،بل �أنها �ض ��رورة لكل م�ؤ�س�س ��ة تعليمية ولكل مدر�س ومن هنا �صار التعرف عليها وعلى �أ�س�س اختيارها وا�ستخدامها وتقويمها �أمر ًا الزم ًا لكل م�س�ؤول في التعليم بمختلف مراحله. وتتعدد التعريفات حول مفهوم الو�سائل التعليمية ،وقد تتباين في �شكلها الظاهر �إال �أنها ال تكاد تختلف كثيرا في الم�ضمون ،فهناك من يعرف الو�سائل التعلـيمية ب�أنها « الو�سائل والأدوات التعـليمية التي ي�س� �تـخدمها المـعلم لنقل المحتوى �سواء داخل حجرة الدرا�سة �أو خارجها بهدف تح�سين العملية التربوية ،والتي ال تعتمد على الألفاظ واللغة ».
ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
الم�ؤ�شر 1يفهم طرق اال�ستق�صاء ب�أنواعه وكيفية توظيفه لتدري�س التاريخ والو�صول �إلى المعلومات التاريخية: اال�ستق�صاء: ُي َّعرف اال�ستق�ص��اء ب�أنه طريقة تفكير �أو عملية عامة ي�سعى من خاللها الإن�سان �إلى المعرفة �أو اال�ستيعاب، و�إ�ضافة �إلى هذا المفهوم العام لال�ستق�صاء يميز البع�ض بين اال�ستق�صاء العام واال�ستق�صاء العلمي .ويعرف اال�ستق�صاء العلمي على انه ن�شاط منظم وا�ستق�صائي الغر�ض منه الك�شف عن عالقات بين الأ�شياء والأحداث وو�ص ��فها ،كما ُي َّعرف اال�ستق�ص ��اء العلمي �أي�ض ��ا على �أنه « القدرة على ا�ستق�صاء منظم يدمج قدرات التفكير اال�ستقرائي بعد �أن اكت�سب ال�شخ�ص معرفة نقدية ووا�سعة عن مو�ضوع محدد من خالل عمليات التعلم المنهجي والمنظم» .وفيما يتعلق بتدري�س التاريخ ينبغي فهم اال�ستق�صاء باعتباره طريقة للقيام بالبحث التاريخي. طرق اال�ستق�صاء: ا�س ��تراتيجية تدري�س ��ية يتعامل فيها الط�ل�اب مع خطوات المنه ��ج العلمي المتكامل ،حيث يو�ض ��ع الطالب في مواجهة �إحدى الم�شكالت ،فيخطط ويبحث ويعمل بنف�سه على حلها عن طريق توليد الفر�ضيات واختيارها. �أنواع اال�ستق�صاء: لال�ستق�صاء ثالث �صور هي: وتختلف طريقة اال�ستق�صاء الحديثة الم�ستخدمة في التدري�س عن طريقة �سقراط في تنوع ا�ستراتيجياتها� ،إذ لم يعتمد ا�س ��تخدامها على �أ�س ��لوب الحوار المبا�ش ��ر بين المعلم والتلميذ ،كما كان يفعل �سقراط ،بل يمكن �أن يكون الحوار بين المعلم وجميع الطلبة في ال�صف� ،أو بين الطلبة �أنف�سهم. لذلك يتم التمييز بين ثالثة �أنواع من اال�ستق�ص ��اء وهي :اال�ستق�صاء الموجه المنخف�ض ،اال�ستق�صاء الموجه المرتفع واال�ستق�صاء الحر. 1 1اال�ستق�صاء الموجه: يعم ��ل المتعل ��م تحت �إ�ش ��راف المعل ��م وتوجيهه� ،أو �ض ��من خطة بحثية �أع ��دت مقدم ًا كالآت ��ي :يتم الحوار في اال�ستق�ص ��اء الموجه ب�أ�س ��لوبين مختلفين� ،أحدهما متمركز كلية في المعلم وي�س ��مى ا�ستق�ص ��اء موجه منخف�ض ،والآخر متمركز في المعلم والطلبة معا وي�سمى ا�ستق�صاء موجه مرتفع ،ويكون دور المعلم لذلك هو ال�سائد في اال�ستق�صاء الموجه المنخف�ض والمرتفع. ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
361
التاريخ
ويتمي ��ز اال�ستق�ص ��اء الموج ��ه المنخف� ��ض ب�س ��يادة دور المعل ��م فيه ،فه ��و ال ��ذي يخطط له ��دف ومحتوى اال�ستق�ص ��اء ،وهو الذي يقوده ب�صورة مبا�ش ��رة ،ولذلك ف�إن المعلم طرف ًا ثابت ًا في كل حوار ،بينما الطرف الثاني في الحوار ،وهو الطالب يتغير ب�ص ��ورة م�س ��تمرة ،في�س� ��أل المعلم �س� ��ؤ ً اال ،فيجيب عنه تلميذ ما ،ثم ي�س� ��أل �س� ��ؤ ً اال �آخر ،ويجي ��ب عنه تلميذ �آخر وهكذا ،ولك ��ن ال يوجد حوار بين الطلبة �أنف�س ��هم ،كما ال يجوز لتلميذ �آخر �أن ي�ستكمل �إجابة زميله ،وي�ش ِّبه البع�ض �أ�سلوب اال�ستق�صاء الموجه المنخف�ض بالأ�سلوب الذي تلعب به كرة الم�ضرب �أو الطاولة. وال يختل ��ف اال�ستق�ص ��اء الموج ��ه المرتف ��ع عن اال�ستق�ص ��اء الموج ��ه المنخف�ض كثي ��ر ًا �إال فيم ��ا يتعل ��ق بعالق ��ة المعل ��م والطلب ��ة فيه ،ففي اال�ستق�ص ��اء الموج ��ه المنخف� ��ض تك ��ون العالق ��ة بين المعل ��م وتلميذ واح ��د� ،أم ��ا في اال�ستق�ص ��اء الموج ��ه المرتفع ف�إن ��ه يمك ��ن لأكثر م ��ن تلميذ الم�س ��اهمة ف ��ي الإجابة عن �س� ��ؤال المعلم ،فعندما يوجه المعلم �س� ��ؤاال �إلى �أحد الطلبة وال ي�ستطيع الإجابة عنه �أو عندما تكون �إجابته عن ال�س� ��ؤال غير مكتملة ،ف�إن المعلم ي�س ��مح لتلميذ �آخر با�س ��تكمالها و�إذا �أخط�أ هذا الطالب� أو لم يتمكن من ا�س ��تكمالها ف�إن المعلم ي�س ��مح لتلميذ ثالث ورابع با�س ��تكمالها حتى يتم التو�صل �إلى النتيجة المرجوة، ومعنى ذلك �إنه ي�س ��مح لأكثر من تلميذ لال�ش ��تراك في الإجابة عن �س�ؤال المعلم� ،إال �أنه ال يوجد مجال لأن يتحدث الطلبة مع بع�ضهم البع�ض ،ك�أن يعتر�ض �أحدهم على �إجابة زميله مث ًال �أو ينتقدها �أو يوجه له �س�ؤ ً اال حولها �أو يطلب منه التعليل والتف�سير وتبرير �آرائه ،الخ فذلك من م�سئولية المعلم وحده. 2 2اال�ستق�صاء الحر: يق ��وم في ��ه الطالب باختي ��ار الطريقة والأ�س ��ئلة والمواد والأدوات الالزمة للو�ص ��ول �إلى حل الم�ش ��كلة التي تواجهه. ويختلف اال�ستق�ص ��اء الحر عن اال�ستق�ص ��اء الموجه في الدور الذي يلعبه المعلم في كل منهما ،ففي حين يك ��ون للمعل ��م دور ًا �أ�سا�س ��ي ًا في اال�ستق�ص ��اء الموجه ،ف�إن دوره في اال�ستق�ص ��اء الحر يقت�ص ��ر على طرح الم�ش ��كلة ويكون الحوار والنقا�ش بين الطلبة �أنف�س ��هم ،فهم الذين يكونون الفرو�ض ،ويجمعون المعلومات ويتحققون من �صحة الفرو�ض والتو�صل �إلى النتائج وحل الم�شكلة. ويك ��ون دور المعلم في اال�ستق�ص ��اء الحر تحديد هدف ومو�ض ��وع الدر�س ،وال يتدخ ��ل في الحوار والنقا�ش �أو في توجي ��ه خطة �س ��يره �إال �إذا اتخ ��ذ نقا�ش الطلبة اتجاه ًا مغاير ًا لأه ��داف المهمة� ،أو عندما ال يتمكنوا من موا�ص ��لة النقا�ش فيما بينهم وا�س ��تخال�ص النتائج المرغوبة .ويكون تدخل المعلم من خالل حافز يثير ويوجه به ن�شاطهم الذهني ،ويحفزهم لحل الم�شكلة وا�ستخال�ص النتائج. 3 3اال�ستق�صاء العادل: يمر مراحل تبد�أ بتق�سيم طالب ال�صف �إلى مجموعتين ،تتبني كل مجموعه وجهة نظر مختلفة تجاه المو�ضوع �أو الق�ضية المطروحة في محتوى الدر�س ،بالإ�ضافة �إلى مجموعة ثالثة تقوم مقام هيئة المحكمين. 362الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
الم�ؤ�شر 2يمكن الطالب من مهارة اال�ستق�صاء والربط بين طرق اال�ستق�صاء وحل الم�شكالت ال�ستثارة تفكيرهم: طريقة حل الم�شكالت: هو ن�ش ��اط ذهني منظم للطالب ،وهو منهج علمي يبد�أ با�س ��تثارة تفكير الطالب ،بوجود م�شكلة ما والبحث عن حلها وفق خطوات علمية ،ومن خالل ممار�سة عدد من الن�شاطات التعليمية. عالقة االكت�شاف باال�ستق�صاء: ما المق�صود باالكت�شاف وما المق�صود باال�ستق�صاء؟ وما الفرق بينهما؟ ي�س ��اوي الكثيرون بين مفهومي االكت�شاف واال�ستق�ص ��اء ويتعاملون معهما كم�صطلحين مترادفين ،بينما يميز البع�ض الآخر بينهما باعتبارهما مفهومين مختلفين. تعريف االكت�شاف: َُي َّعرف االكت�ش ��اف ب�أنه العمليات العقلية الم�س ��تخدمة في الت�أمل واكت�ش ��اف المفاهيم والمبادئ وا�س ��تيعابها، ويتحقق االكت�شاف با�ستخدام عدد من العمليات مثل: المالحظة ،طرح الأ�س ��ئلة ،الت�ص ��نيف ،القيا�س ،التنب�ؤ ،الو�ص ��ف ،التجريد ،المقارنة ،الت�صنيف ،اال�ستدالل، عر�ض النتائج ،التعميم ،التطبيق وغيرها. اال�ستق�صاء: ه ��و الق ��درة عل ��ى تحديد الم�ش ��كالت وا�ستق�ص ��ائها ،تكوي ��ن الفرو�ض ،ت�ص ��ميم التج ��ارب ،جم ��ع البيانات، وا�ستخال�ص اال�ستنتاجات حولها ،وي�شمل اال�ستق�صاء على العمليات الآتية: تحديد الم�ش ��كلة ،تكوين الفرو�ض ،ت�صميم الطرق اال�ستق�ص ��ائية ،اختبار الفرو�ض (مثال :تحليل اال�سباب) ،تعميم النتائج. وتطوير اتجاهات معينة (مثل :الف�ض ��ول ،تفتح الذهن ،احترام النماذج النظرية وتقديرها ،تحمل الم�سئولية ،اتخاذ القرار ،وتقييم النتائج).
ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
363
التاريخ
لذلك يمكن اال�س ��تنتاج من خالل التعريفات ال�س ��ابقة لالكت�شاف واال�ستق�ص ��اء ب�أن االكت�شاف يعتمد ب�صورة �أ�سا�سية على ا�ستخدام العمليات العقلية كالمالحظة وغيرها ،بينما يعتمد اال�ستق�صاء على ا�ستخدام العمليات العقلية والعملية معا ،ومعنى هذا وجود عالقة بين االكت�ش ��اف واال�ستق�ص ��اء وهي �أن تعلم عمليات االكت�ش ��اف متطلب �ضروري لممار�سة الن�شاط اال�ستق�صائي .و�إذا ما راجعنا مراحل النمو العقلي لجانيه �سنجد ب�أن تطوير عمليات االكت�ش ��اف ينبغي �أن تتم في ال�ص ��فوف الأولى من التعليم الأ�سا�س ��ي بينما ي�س ��تطيع الطلبة ممار�س ��ة عمليات اال�ستق�ص ��اء باعتبارها عمليات مجردة في ال�ص ��فوف العليا من التعليم الأ�سا�س وب�صورة �أ�سا�سية في التعليم الثانوي وما بعده. فوائد اال�ستق�صاء: تتميز طريقة اال�ستق�صاء بميزات عديدة منها: 1 1ي�صبح الفرد المتعلم محور ًا �أ�سا�سي ًا في عمليتي التعليم والتعلم في التاريخ. 2 2تنمي عند الطلبة عمليات (مهارات) اال�ستق�صاء واالكت�شاف واال�ستف�سار العلمي (عمليات العلم) كما في المالحظة ،والقيا�س ،والت�صنيف ،والتف�سير ،واال�ستدالل … والتجريب. 3 3تنمي التفكير العلمي لدى الطلبة� ،إذ �أنها تتطلب تهيئة مواقف تعلمية (م�شكلة) �أو مفتوحة النهاية ت�ستلزم ا�ستخدام طرق العلم ،وبخا�صة الطريقة العلمية ،في البحث والتفكير و�إجراء الأبحاث التاريخية. 4 4تهتم في تنمية المهارات الفكرية والعمليات العقلية لدى الطالب. 5 5ت�ؤكد على ا�ستمرارية التعلم الذاتي ودافعية الطالب نحو التعلم ،مما يعني �أن العملية التعليمية – التعلمية ال تنتهي بتعلم المو�ضوع داخل المدر�سة فقط� ،إنما يمكن �أن تمتد خارج المدر�سة �أي�ض ًا. 6 6تهتم ببناء الفرد من حيث ثقته واعتماده على النف�س ،و�ش ��عوره بالإنجاز ،وزيادة م�ستوى طموحه ،وتطوير مواهبه. 7 7تنمي مفهوم الذات ،وتزيد من م�ستوى التوقعات لدى الطالب من حيث مدى ا�ستطاعته لتحقيق المهارات العلمي ��ة التي يكلف بها؛ وتنمي المواهب والقدرات الأخرى كما في قدرات :التخطيط والتنظيم والتفاهم وتحمل الم�س�ؤولية والحياة االجتماعية. 8 8تزيد ن�ش ��اط الطالب وحما�س ��ه تجاه عمليت ��ي التعلم والتعليم في التاريخ مما يعن ��ي �أن تتطور لديه القدرة على تكوين المعرفة العلمية (المفاهيم والمبادئ …) وتمثلها وبالتالي جعلها جزء ًا من نظامه المعرفي. 9 9ت�ؤك ��د عل ��ى الأهداف والغايات العامة اال�س ��تراتيجية الأخ ��رى لتدري�س التاريخ كما ف ��ي تنمية االتجاهات والميول التاريخية وتقدير جهود الباحثين والم�ؤرخين والعلماء.
364الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
�إر�شادات لتطوير فاعلية اال�ستق�صاء: فيما يلي عدد من الإر�شادات الم�ساعدة في تطوير فاعلية اال�ستق�صاء: � 1أن يختار المعلم ويهيئ الفر�ص التعليمية للبحث واالكت�ش ��اف المالئمة لطبيعة المو�ض ��وع الدرا�سي المراد درا�س ��ته والتي يمكن �أن ت�س ��اعد الطلبة على التفكير المتعدد في الم�ش ��كالت الدرا�سية ومن ثم يكت�شفون الحقائق المتعلقة بالم�شكلة والتي قد ت�ساعدهم على درا�سة موا�ضيع درا�سية �أخرى. � 2أن يب ��د�أ المعل ��م بتهيئة فر�ص تعليمية للبحث مب�س ��طة وبع ��د �أن ي�أْ َلف الطلبة ذلك الأ�س ��لوب يتدرج معهم المعلم في اختيار مو�ضوعات �أكثر �صعوبة وعمق ًا. 3ينبغ ��ي عل ��ى المعلم �أن يجهز الأدوات والمواد التعليمية والم�ص ��ادر والمراجع التي قد تحتاجها الدرا�س ��ة البحثية. 4حيث �أن الهدف من الدرا�سة البحثية هو تنمية وتدريب الطلبة على ا�ستخدام ما لديهم من مهارات لذلك يجب على المعلم �أن يهيئ الفر�ص التعليمية المنا�سبة لتنمية تلك المهارات وا�ستخدامها. � 5إعداد خطة مت�أملة للأن�شطة التعليمية المنا�سبة مع و�ضع قائمة بتلك الأن�شطة وبيان ت�سل�سلها طبق ًا لطبيعة الدرا�سة البحثية والمو�ضوع الدرا�سي. 6طبيع ��ة الدرا�س ��ة البحثية ت�س ��تدعي �أن يكون المعل ��م مرن ًا في قي ��ادة طلبته و�إعطائهم الحرية المنا�س ��بة لالكت�ش ��اف ب�أنف�س ��هم وهذا ال يعني �أن يكون لدى المعلم ت�ص ��ور عام عما �س ��وف ي�صل �إليه كل طالب من �إنجاز عند نهاية العمل.
الم�ؤ�شر 3ي�صمم خطة در�س محددة وفق طرق اال�ستق�صاء: عند توظيف اال�ستق�صاء التاريخي ،يتمثل دور المعلم فيما يلي : ح�صر المو�ضوعات التي يمكن للطالب �إجراء م�شروع الوحدة با�ستخدام اال�ستق�صاء التاريخي ،باالعتماد على المقرر الدرا�سي. �إف�ساح الفر�صة للطالب الختيار المو�ضوعات وفق ميولهم ،ورغباتهم ،وقدراتهم. توجيه الطالب عند التخطيط لال�ستق�صاء التاريخي ،ومتابعتهم �أثناء التنفيذ. مناق�شة الطالب في �أدوارهم وم�ساعدتهم في اختيارها وفق قدراتهم. تحديد الزمن الذي �سيتم فيه تنفيذ م�شروع الوحدة با�ستخدام اال�ستق�صاء التاريخي. االتفاق مع الطالب على المعايير والمحكات التي �سيتم من خاللها تقويم الم�شروعات. توجي ��ه الطالب لإعداد ملف �إنجاز ليتمكن المعلم من متابعة �أعمالهم ،وتقديم التغذية الراجعة لهم �أثناء عمليات التنفيذ. ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
365
التاريخ
توجيه الطالب باتباع الخطوات العلمية لال�ستق�صاء التاريخي ،من حيث القيام بالآتي: طرح الأ�سئلة ال�سابقة المحفزة للبحث واال�ستق�صاء. جمع البيانات من �أوعية المعلومات المختلفة� ،سواء داخل المدر�سة �أوخارجها. اختيار الأدوات والأ�ساليب الإح�صائية المنا�سبة لتحليل البيانات ،وت�صنيفها،وتنظيمها. �إر�شادهم �إلى الم�صادر الإ�ضافية للقراءة والتو�سع في البحث. م�ساعدتهم عند اختبار الفرو�ض ،و�إر�شادهم �إلى �أ�ساليب النقد وفح�ص الفرو�ض واختبارها. م�ساعدتهم في اختيار المنهجية العلمية المنا�سبة لإثبات الفرو�ض وتجريبها. �إع ��داد قائم ��ة بالأماكن التي �س ��يقوم الط�ل�اب بزيارتها ،والجهات الر�س ��مية التي يلزم التوا�ص ��ل و�إجراء المرا�سالت ال�ضرورية معها ،ومع �أولياء الأمور لتي�سير مهمة الطالب. التعرف على ال�صعوبات التي تواجه الطالب �أثناء تنفيذ م�شاريعهم ،وتقديم التوجيهات والدعم والم�ساعدة لهم. بناء �أدوات تقويم في �ض ��وء المعايير والمحكات المتفق عليها مع الطالب ،على �أن تت�ض ��من �أدوات للتقويم الذاتي التي تتيح للطالب ا�ستخدامها ب�أنف�سهم لتقويم �أعمالهم. خطوات تخطيط (تح�ضير) در�س با�ستراتيجية اال�ستق�صاء الموجه: المادة ................................. :ال�صف الدرا�سي ....................... :المو�ضوع................................. :
يتم تحديد الم�شكلة و�صياغتها ،ويمكن �أن تكتب على �شكل �س�ؤال.
الفرو�ض
يكتب المعلم فرو�ض لحل الم�شكلة ويطلب من الطالب مناق�شتهاُ ( .يكتب هذا البند في حال ا�ستخدام المعلم لفر�ض الفرو�ض) .
في هذا البند من التح�ض ��ير الكتابي يحدد المعلم الأ�س ��اليب التي عن طريقها �س ��وف �أ�ساليب تجميع يقوم الطالب بتجميع بيانات الم�شكلة .مثل :الكتاب المدر�سي ،كتيبات� ،أ�شرطة �صوتية، مطويات ،مجالت� ،ص ��ور ،مقابالت �شخ�ص ��ية� ،إجراء تجربة� ،أطال�س ،النقا�ش وتبادل البيانات (تجميع الأفكار) الأف ��كار ،المكتب ��ة ،بع�ض المراج ��ع العلمية ،نم ��اذج ،عينات ،ويمكن تجمي ��ع وتلخي�ص الأفكار الموجودة لم�شكلة معينة في مادة التاريخ. 366الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
ُيكتب في هذا البند جميع الأن�شطة التي �سيقوم بها الطالب ،مثل :تحليل �أ�سباب الغزوات، ن�شاطات المتعلم ت�ص ��نيف ،مالحظة وت�سجيل بيانات ،ات�صال ،ا�ستنتاج ،درا�سة ومناق�شة فرو�ض وتو�صل �إلى نتيجة................................. ُيكت ��ب في ه ��ذا البند الأ�س ��لوب �أو الخط ��وات �أو الإج ��راءات التي �س ��يتبعها المعلم في تو�ضيح ودرا�س ��ة الم�شكلة للو�صول �إلى حل لها ،وذلك ح�سب الن�شاطات التي �سيقوم بها مناق�شة حلول الطال ��ب (�أي توظيف �أ�س ��اليب تجميع البيانات مع ن�ش ��اطات المتعلم في الو�ص ��ول لحل للم�ش ��كلة) مثل �أن يو�ض ��ح المعلم بع�ض الأمور التالية :مناق�ش ��ة اال�سباب ،تحليل نتائج، الم�شكلة �إجراء ت�ص ��نيف معين ،كتابة الأ�سئلة الموجهة للطالب ،كيفية تف�سير بيانات معينة ،مع مالحظة �أن يكتب في نهاية هذا البند النتيجة التي تم التو�صل لها.
الم�ؤ�شر 4ي�ساعد الطالب على ت�أمل �إجاباتهم وا�ستق�صاءاتهم والعمليات التي ا�ستخدموها في ذلك: من طريقة اال�ستق�صاء ت�أ ُّكد الطالب من اجاباتهم وا�ستق�صائهم ولذلك البد من: تقوي��م الحل��ول :يكت ��ب المعلم في ه ��ذا البند من التح�ض ��ير بع�ض الأم ��ور التالية :تلخي�ص �أه ��م النتائج، تلخي�ص الحل ،توجيه �س� ��ؤال �آخر ،و�ض ��ع تو�صيات مالئمة لحل هذه الم�ش ��كلة ،ترتيب وتن�سيق الحل على �شكل خط ��وات� ،إج ��راء بع�ض التجارب الت�أكيدية التي تدعم اختيار الحل المنا�س ��ب� ،إعطاء تدريبات �أخرى� ،إجراء نف�س الن�شاط ولكن على عينات �أخرى........ ، مالحظة :يالحظ في اال�ستق�صاء الموجه �أن المعلم يكتب الفر�ضيات للطالب لدرا�ستها ،بينما في اال�ستق�صاء الحر يقوم الطالب ب�أنف�سهم بكتابة الفر�ضيات.
ت�شجيع الطالب على اقتراح حلول بديلة لمواقف تاريخية ،وت�صور نتائجها على �سير الأحداث: « �إن �أف�ض ��ل �أنواع التعلم هو ما يتم من خالل تجارب خبرة حية ومبا�شرة وهذا ما اتبعه �سقراط في تعليم تالميذه �إذ كان يخرج بهم �إلى الأماكن العامة لكي ي�ستمعوا �إلى النا�س ويناق�شوهم في �آرائهم وفى �أ�ساليب حياتهم ».
ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
367
التاريخ
�إال �أن ��ه بم ��رور الزمن تعقدت الحي ��اة ،وازدادت تعقيد ًا في وقتنا الحا�ض ��ر ،حيث �أنه من ال�ص ��عب توفير هذا النوع من الخبرات ،لوجود عوائق كثيرة مثل البعد الزماني والبعد المكاني وكثرة النفقات وكبر حجم الأ�شياء المطلوب درا�س ��تها �أو خطورتها على حياة الطالب ،لهذا كله �أ�ص ��بحت الحاجة ما�سة �إلى توفير خبرات �أخرى تكون بديلة للخبرات المبا�ش ��رة وت�س ��اعد في عملية التعلم فظهر ما ي�س ��مى بالخبرة الغير مبا�ش ��رة ،وفى هذا النوع من الخبرات يتم التعلم عن طريق و�سائل ات�صال تربط ما بين الطالب وما بين الواقع دون الخروج �إليه، و�س � ِّ�ميت هذه الو�سائل بو�سائل االت�صال « �أو الو�سائل التعليمية » وهى متنوعة ومتعددة منها ما ي�سمع ومنها ما ي�شاهد ومنها ما ي�سمع وي�شاهد في وقت واحد. وتعتم ��د العملي ��ة التعليمية بوج ��ه عام على مجموعة من العنا�ص ��ر ذات عالقة ع�ض ��وية متما�س ��كة وتفاعالت م�ستمرة ال يمكن ف�صلها عن بع�ضها البع�ض نظرا لما يوجد بينها من تكامل م�ستمر في �أثناء العملية التعليمية ،ويمكن القول �أن الو�س ��ائل التعليمية تمثل �أحد هذه العنا�ص ��ر وتعد ركنا �أ�سا�سيا في العملية التعليمية ،ومرجع ذل ��ك ه ��و �أن الو�س ��ائل التعليمية هي القناة �أو القنوات التي تمر خاللها الر�س ��الة بين المر�س ��ل والم�س ��تقبل ، فهي باخت�ص ��ار عبارة عن قنوات لالت�ص ��ال ونقل المعرفة ،بل �أنها �ضرورة لكل م�ؤ�س�سة تعليمية ولكل مدر�س ومن هنا �ص ��ار التعرف عليها وعلى �أ�س�س اختيارها وا�س ��تخدامها وتقويمها �أمر ًا الزم ًا لكل م�س�ؤول في التعليم بمختلف مراحله . وتتعدد التعريفات حول مفهوم الو�س ��ائل التعليمية ،وقد تتباين في �ش ��كلها الظاهر �إال �أنها ال تكاد تختلف كثيرا ف ��ي الم�ض ��مون ،فهناك من يعرف الو�س ��ائل التعلـيمي ��ة ب�أنها « الو�س ��ائل والأدوات التعـليمية التي ي�س� �تـخدمها المـعلم لنقل المحتوى �س ��واء داخل حجرة الدرا�س ��ة �أو خارجها بهدف تح�سين العملية التربوية ،والتي ال تعتمد على الألفاظ واللغة ». �أهمية الو�سائل التعليمية في تعليم التاريخ: ت�س ��تخدم الو�س ��ائل التعليمية في تدري�س التاريخ على نطاق وا�س ��ع ال�ستح�ض ��ار وتقديم الخبرات الجديدة للطال ��ب ،فه ��ي تك�ش ��ف الغمو�ض عن الما�ض ��ي وتنير الحا�ض ��ر وتبعث ال ��روح والمعنى في محت ��وى المادة المقروءة وتف�سر الخبرات وت�ضيف �إليها الأبعاد والمعاني ال�ضرورية التي قد يكون من ال�صعب على الطالب ا�ستجال�ؤها وتلم�سها. تجعل تعليم التاريخ عملية ح�س ��ية �أكثر منها عملية لفظية �ش ��فوية تعتمد على اللغة فقط ،وذلك من خالل ا�ش ��تراك كل حوا� ��س الطالب �أثناء عملي ��ة التدري�س وبذلك يك ��ون التعلم �أعمق �أثر ًا و�أبق ��ى نتيجة ،ويمكن القول �إن الو�س ��ائل التعليمية» ت�س ��اهم في �إك�س ��اب الطالب الخبرة التربوية المتكاملة لما تحدثه من تغيير في �شخ�صية الطالب ي�شمل الجوانب (الإدراكية والوجدانية وال�سلوكية) نتيجة لما يتعلمه من معلومات وما يكت�س ��به من مهارات وقيم واتجاهات و�أ�س ��اليب تفكير وغيرها من �أوجه التعلم التي يكون قد اكت�س ��بها مما قدم له من خبرات. 368الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
تثير اهتمام الطالب ورغبتهم نحو درا�س ��ة التاريخ وخا�صة �إذا كانت الو�سائل التعليمية منا�سبة لم�ستواهم ومالئمة لمو�ض ��وع الدر�س وهذا ما يترتب عليه ازدياد �إقبالهم على الدر�س والبحث والتح�ص ��يل وم�ضاعفة الجهد في القيام ب�أي ن�شاط تعليمي. تهيئ الفر�صة الكاملة �أمام الطالب ليروا �أماكن بعيدة عنهم وليـ�شاهدوا �أحداثا تاريـخية وقعـت منذ زمن بعيد ،ولكن بطرق حية وواقعية وهذا مما يجعلهم �أكثر قدرة على التعامل معها والت�أثر بها والتعلم منها. تق ��وم ب ��دور كبير ف ��ي الت�أثير على قيم واتجاه ��ات وميول الطالب وبخا�ص ��ة الرادي ��و والتلفزيون والأفالم والكمبيوتر. ت�س ��اعد الو�س ��ائل التعليمي ��ة عل ��ى زيادة معلوم ��ات ومعارف الطالب في وق ��ت يقل كثير ًا ع ��ن الوقت الذي ت�ستغرقه الطريقة اللفظية. ت�س ��اعد على زيادة ن�س ��بة تذكر حقائق ومعلومات التاريخ ،ذلك لأنها توفر الخبرات الح�س ��ية ذات المعنى عند الطالب ،كما �أنها تثير اهتمامهم ون�شاطهم الذاتي. تحل الو�سائل التعليمية محل الخبرة المبا�شرة التي ي�صعب الو�صول �إليها لم�شاهدتها وذلك �إما لخطورتها �أو كب ��ر حجمها �أو كثرة نفقاتها مثل ال�س ��فر �إلى دولة بعي ��دة �أو لبعدها الزماني والمكاني ،وهي بذلك تزيد من كفاءة تعليم التاريخ ودعمه. ت�س ��اعد الطالب على التفكير ال�س ��ليم ،ذلك لأنها تمدهم بالمعلومات التي تلزم لتحديد الم�ش ��كلة وفر�ض الفرو� ��ض التي ت�س ��اهم في حلها واختبار �ص ��حة هذه الفرو�ض ،وعلى ذلك يمكننا الق ��ول ب�أن الطالب كثير المعلومات والمعارف يكون �أقدر على التفكير ال�سليم من الطالب المحدود في هذه النواحي. ت�ساهم في حل م�شكلة الفروق الفردية بين الطالب �سواء �أكانت فروق ًا ج�سمية �أو تح�صيلية �أو في القدرات العقلية ،ذلك لأنها تهيئ الفر�صة الكاملة لكل منهم لأن يتعلم في حدود �إمكانياته وقدراته الخا�صة به. ومن الو�سائل التعليمية التي يمكن �أن ت�ستخدم في تدري�س منهج التاريخ المطور ما يلي: ال�سبورة
ال�صور المتحركة
التمثيليات
الخرائط
االذاعة
المل�صقات
ال�صور
النماذج
العينات
التلفزيون
الأفالم
الكمبيوتر الرحالت التعليمية
ربط المادة الدرا�سية بواقع التالميذ من خ�صائ�ص التعلم الن�شط. ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
369
التاريخ
نظرية الذكاءات المتعددة: ه ��ي نظرية و�ض ��عاها العالم ه ��اورد غاردنر(جاردنر) وتقول بوجود العديد من ال ��ذكاءات والتفكير المنطقي منها بالإ�ض ��افة للتوا�ص ��ل اللغوي والتفكير المنطقي ،الذكاء الب�ص ��ري المكاني ،والذكاء المو�س ��يقي النغمي، والذكاء الج�سمي الع�ضلي وذكاء المعرفة الذاتية ومعرفة النف�س ،وذكاء معرفة االخرين. وال ��ذكاء عند جاردنر عبارة عن مجموعة من المهارات تمكن ال�ش ��خ�ص من حل م�ش ��كالته ،وكذلك القدرات التي تمكن ال�شخ�ص من �إنتاج ماله وتقديره وقيمته في المجتمع ،والقدرة على �إ�ضافة معرفة جديدة ،وللذكاء لي� ��س ُبع ��د واحد فقط بل عدة �أبعاد ،ثم �إن كل �ش ��خ�ص متميز عن الآخرين ،والذكاء يختلف من �ش ��خ�ص �إلى �آخر.
•م ��ن المهام الت ��ي يجب على الم�ؤرخ االعتم ��اد على التفكير بطريقة الت�سل�س ��ل الزمني �شرح ال�سببية التاريخية. •ا�ستخدام التغذية الراجعة في عمليات التعلم ي�ؤدي �إلى :معرفة الطالب بطبيعة معارفه وتقويمها. •م ��ن �أمثل ��ة مواق ��ف التعل ��م على عملي ��ات تفكي ��ر ناق ��د :طالبان يتحاوران ف ��ي منطقية تف�سيراتهما لنتائج تجربة الكيمياء. •كل طالب لديه مهمة خا�ص ��ة �ص ��ممت لتنا�س ��ب �س ��رعته وا�س ��تعداده للتعلم ،يطلق هذا على التعلم :التفريدي •من �أمثلة الهدف ال�سلوكي الإجرائي� :أن يعدد الطالب �أركان الإ�سالم�-أن يميز الطالب بين الركن والواجب�-أن يفرق الطالب بين الغزوة وال�سرية.
370الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
األسئلة �أختر الإجابة ال�صحيحة من بين الإجابات المعطاة : 1
3بعد م�ض ��ي 15دقيقة من زمن الح�ص ��ة ر�أي العلم �أن الطالب لم ي�س ��توعبوا ما يقول من معلومات فقام بتجربة بدائل �أخرى للتعلم بغية الو�صول �إلى نتائج التعلم المرجوة ،ما تم هو تغيير في: bنماذج التعلم aمبادئ التعلم dا�ستراتيجية التعلم cمداخل التعلم
� 5أي مواقف التعلم التالية ي�شتمل على عمليات تفكير ناقد: aطالبان يتحاوران في منطقية تف�سيراتهما لنتائج تجربة الكيمياء bطالبان يكتبان �أكبر عدد ممكن من الأمثلة حول مفهوم الالفقاريات cطالبان يقومان بع�صف ذهني للنتائج المحتملة لالحتبا�س الحراري dطالبان يختبران بالتبادل حفظ كل منهما لمعاني الكلمات
6
6جميع الطالب يمار�سون نف�س المهام من الأعمال ،كل يعمل وفق �إمكاناته و�سرعته ،يطلق على هذا التعلم: bالفردي aالتفريدي dالمتمايز cالجماعي ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
371
التاريخ 7
7ربط المادة الدرا�سية بواقع التالميذ من خ�صائ�ص: bالتعلم الن�شط aالتعلم بحل الم�شكالت dالتعلم القائم على الم�شروع cالع�صف الذهني
8
8حوار بين �شخ�صين ي�سعى كل منهما �إلى �إثبات ما يراه �صحيحاً من وجهة نظره: bاال�ستق�صاء aالمناظرة dالع�صف الذهبي cالتفكير المنطقي
9
9ترتبط المدر�سة البنائية في ن�ش�أتها با�سم العالم الألماني: � bإط�سن aفرويد dما �سلو cفونت
1 10في �أي من المهام التالية يجب على الم�ؤرخ االعتماد على التفكير بطريقة الت�سل�سل الزمني: aتحديد الأ�سئلة المحورية في الروايات التاريخية � bشرح ال�سببية التاريخية cتقديم خيارات جديدة لحل الم�شكلة التاريخية dاخذ وجهات النظر بالح�سبان 1 11التعامل مع المتعلمين وفق قدراتهم الذهنية يعد �أحد مبادئ التعلم: bالتعاوني aاال�ستق�صائي dالمبا�شر cالمتمايز � 1 12أي مما ي�أتي ال يعد هدفاً �سلوكياً �إجرائياً: � aأن يعدد الطالب �أركان الإ�سالم � bأن يميز الطالب بين الركن والواجب cتنمية القيم االجتماعية لدى الطالب � dأن يفرق الطالب بين الإدغام والإخفاء 1 13عند التخطيط لدر�س نموذجي وفقاً للنظرية البنائية ينبغي �أن نركز على. a
b c d
االرتباط بين الأهداف والمحتوى وا�ستراتيجية التدري�س االرتباط بين درو�س المنهج الخبرات ال�سابقة للطالب �أهداف الدر�س
372الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
1 14يراجع المعلم خططه وا�ستراتيجياته التعليمية في �ضوء: aاتجاهات الطالب نحو �أ�ساليب التعلم bن�سبة نجاح الطالب في االختبار التح�صيلي � cآراء �أولياء الأمور في نتائج التح�صيل الدرا�سي dتحليل نتائج التح�صيل الدرا�سي للطالب 1 15يتمثل االختالف بين اال�ستق�صاء والع�صف الذهبي لكل منهما في: bالإجراءات والأهداف aالمواقف والأن�شطة � dإجراءات اال�ستخدام والتطبيق cالهدف النهائي 1 16كل طالب لديه مهمة خا�صة �صممت لتنا�سب �سرعته وا�ستعداده للتعلم ،يطلق هذا على التعلم: bالفردي aالتفريدي dالمتمايز cالجماعي 1 17خارطة المفاهيم هي �إحدى طرائق التعليم التي تقوم على: aال�شرح النظري ثم التطبيق العملي للمادة العلمية � bإعادة تنظيم المادة العلمية في �شكل تخطيطي يبين العالقات بين عنا�صرها � cإعادة �صياغة المادة العلمية في م�شكالت تتطلب التوا�صل لحلها dطرح �أ�سئلة متدرجة تعتمد على �صور ور�سوم تو�ضيحية � 1 18أي مما ي�أتي يعتبر �شرطاً من ال�شروط الرئي�سية للتعلم: bالتغذية الراجعة aالدافعية dالحوافز cالتكرار 1 19من عيوب الأ�سئلة المقالية: � aصعوبة �إعدادها cالذاتية
b d
�سهولة الغ�ش ارتفاع م�ستوى التخمين
� 2 20أي المعايير التالية يرجع �إليها لتحديد الوزن الن�س ��بي عند �إعداد جدول الموا�ص ��فات لالختبارات التح�صيلية: bتنوع �أ�سئلة االختبار aزمن االختبار � dأهمية المو�ضوع cعدد �أ�سئلة االختبار ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
373
التاريخ
2 21الم�ؤ�شر الحقيقي للتعلم هو: aال�سلوك الأدائي للمتعلم cكمية المعلومات لدى المتعلم
bم�ستوى فهم المتعلم dدرجة دافعية المتعلم
3 30من �شروط �صياغة الهدف ال�سلوكي كل ما ي�أتي ما عدا: � aأن ي�صف نتاج التعلم ولي�س الن�شاط الذي يقوم به الطالب � bأن ي�صف �سلوك الطالب ولي�س المعلم cان يكون الفعل ال�سلوكي قابل للقيا�س � dأن ي�شتمل على �أكثر من ناتج واحد للتعلم � 3 31أي العبارات التالية تعتبر الأف�ضل لتحقيق �أكبر قدر ممكن للتعلم المفيد للتالميذ: aالتركيز على الواجبات المنزلية bت�سل�سل مو�ضوعات المنهج cالتعرف على العالقات بين المواد الدرا�سية dحفظ المعلومات الواردة في الكتاب المدر�سي � 3 32إذا نبهني �أحد تالميذي عن خط�أ وقع مني �أثناء ال�شرح ف�إنني: � aأتجاهل هذا الأمر � bأعدل ح�سب ر�ؤية التلميذ � cأنهره واحذره من تكرار ذلك � dأت�أكد من المعلومة قبل تعديلها 3 33عندما �أريد تطبيق اختبار ف�إنني �أراعي ما يلي: aت�ضمينه تعليمات دقيقة ووا�ضحة bعدم ال�سماح للتالميذ بطرح �أ�سئلة وا�ستف�سارات خالل التطبيق � cأن يكون هناك وقت محدد للتطبيق � dأن يتوفر مراقب واحد لكل 33تلميذ ًا 3 34لتحقيق �صدق المحتوى لالختبار ف�إنني: � aأخذ المحتوى مبا�شرة من الكتاب المدر�سي bاربط نتائج االختبارات مع نتائج اختبار موثوق � cأ�ضمن فقرات متباينة ال�صعوبة � dأعدها وفق جدول موا�صفات ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
375
التاريخ
� 3 35أف�ضل طريقة تدري�س لموقف تدري�سي ا�شتمل على معلومات كثيرة وعدد طالب الف�صل كبير هي: bالمناق�شة ومجموعات العمل aاال�ستجواب والمحاورة dالمحا�ضرة االلقائية cحل الم�شكالت 3 36يعرف مفهوم الن�ضج ب�أنه: aاكتمال ال�سمات المختلفة عند الفرد bم�ستوى من النمو ي�صل �إليه الفرد للو�صول �إلى نمو الحق cالتغير في نوع ال�سلوك dالتغير في الجانب الج�سماني فقط 3 37واحدة مما يلي لي�ست من مزايا طريقة المحا�ضرة: bتنمية الإبداع عند التالميذ aاالقت�صاد في وقت التدري�س dاالقت�صاد في التجهيزات الخا�صة cتعليم عدد من التالميذ في زمن محدد 3 38عند �صياغة الأهداف التعليمية: � aأهتم بالأهداف قريبة الأمد فقط bم�شاركة التالميذ في �صياغة الأهداف غير �ضرورية cتوقعات التالميذ غير مهمة في �صياغة الأهداف dاهتمامات التالميذ وحاجاتهم مهمة في �صياغة الأهداف 3 39العالقة الر�أ�سية بين جوانب المحتوى يطلق عليها: bاال�ستمرار aالتكامل dالتعمق cالتتابع 4 40الق�ضية المركزية في التخطيط للتدري�س هي: aتحقيق �أهداف العملية التعليمية cنقل المعلومات والتراث �إلى الجيل الجديد
b d
احترام �شخ�صية الطالب وتقبل �أفكاره تفعيل دور الطالب في العملية التعليمية
4 41طرائق التدري�س الآتية منا�سبة لتنمية العمليات العقلية العليا لدى الطالب ماعدا طريقة واحدة، هي: bطريقة اال�ستق�صاء aطريقة االكت�شاف dطريقة حل م�شكالت cطريقة المحا�ضرة 376الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
4 42العنا�صر التالية تمثل عنا�صر ومكونات التعلم التعاوني ،ماعدا: aاالعتماد الإيجابي المتبادل bالم�سئولية الفردية والم�سئولية الجماعية cالتفاعل وجه ًا لوجه dالتقارب في م�ستوى �أفراد المجموعة 4 43طريقة التدري�س التي ت�ساعد على التخيل aلعب الأدوار cالع�صف الذهني � 4 44أي مما ي�أتي ال يعتبر من م�صادر الفكر التربوي: aالخبرات ال�شخ�صية cالقر�آن وال�سنة و�شروحهما
4 47من �شروط الر�سالة التعليمية الناجحة �أن: aتثير في الم�ستقبل �شعورا بحاجته لمحتوي الر�سالة bيكون المر�سل ملما بالر�سالة cيكون المر�سل عارفا بخ�صائ�ص الم�ستقبل dيكون الم�ستقبل ماهرا في فك الرموز اللفظية وغير اللفظية 4 48يعرف االت�صال في العملية التربوية ب�أنه العملية التي تتم عن طريقها: aانتقال المهارات بين �شخ�صين bتحقيق الأهداف العقائدية واالجتماعية والثقافية cانتقال االحداث التاريخية علي �أي حال dانتقال المعرفة من �شخ�ص الي �آخر وت�ؤدي الي التفاهم بينهما ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
377
التاريخ
� 4 49أي العبارات التالية عبارة �صحيحة: aيمكن تطوير المناهج بمعزل عن تطوير طرق التدري�س bال يمكن ان يتم تطوير المناهج بدون تطوير طرق التدري�س cال توجد عالقة بين بين تطوير المناهج وطرق التدري�س dال�شيئ مما �سبق 5 50لتنمية التفكير الإبداعي لدي الطالب: aا�شرح المادة التعليمية للطالب � bأوفر الفر�ص لتفاعل الطالب في مجاالته المختلفة � cأو�ضح للطالب كيفية تحليل المحتوي المعرفي للمادة � dأركز علي تعليم الأهداف المعرفية والمطلوب لالختبارات 5 51يختار المعلم طريقة التدري�س بناءا على:................ bم�ستويات الطالب aامكانيته dمالءمتها لأهداف الدر�س cح�سب زمن الح�صة 5 52مركز عملية التعلم في التدري�س وفقا للنظرية ال�سلوكية هو:................. bالمعلم aالمنهج dالطالب cالأن�شطة 5 53اال�ستراتيجيات التدري�سية التي تعود على الطالب تحمل الم�سئولية هي: bالمحا�ضرة وحل الم�شكالت والع�صف الذهني aااللقاء وتمثيل الأدوار والع�صف الذهني cتمثيل الأدوار والتعلم الذاتي والمحا�ضرة dالتعلم التعاوني والتعلم الذاتي والع�صف الذهني 5 54ال�سمة التي ال ينبغي توفرها في المناخ ال�صفي المثير للتفكير هي: � aأ�سئلة المعلم تتناول مهارات التفكير العليا bا�ستئثار الطالب لفر�ص العمل معظم وقت الدر�س cالمعلم يكون محور العملية التعليمية dردود المعلم علي مداخالت الطالب التي تحث علي التفكير 5 55ق�سم بلوم الأهداف الي ثالثة �أجزاء هي:.................... � bسلوكيات ،ت�صور ب�صري ،توافق ع�ضلي � aسلوكيات ،انتباه ،توافق ذهني � dسلوكيات �،إدراك،توافق ذهني � cسلوكيات ،ادراك ،توافق نف�سي 378الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
مفتاح الإجابات
379
d
c
b
a
51
d
c
b
a
26
d
c
b
a
1
d
c
b
a
52
d
c
b
a
27
d
c
b
a
2
d
c
b
a
53
d
c
b
a
28
d
c
b
a
3
d
c
b
a
54
d
c
b
a
29
d
c
b
a
4
d
c
b
a
55
d
c
b
a
30
d
c
b
a
5
d
c
b
a
31
d
c
b
a
6
d
c
b
a
32
d
c
b
a
7
d
c
b
a
33
d
c
b
a
8
d
c
b
a
34
d
c
b
a
9
d
c
b
a
35
d
c
b
a
10
d
c
b
a
36
d
c
b
a
11
d
c
b
a
37
d
c
b
a
12
d
c
b
a
38
d
c
b
a
13
d
c
b
a
39
d
c
b
a
14
d
c
b
a
40
d
c
b
a
15
d
c
b
a
41
d
c
b
a
16
d
c
b
a
42
d
c
b
a
17
d
c
b
a
43
d
c
b
a
18
d
c
b
a
44
d
c
b
a
19
d
c
b
a
45
d
c
b
a
20
d
c
b
a
46
d
c
b
a
21
d
c
b
a
47
d
c
b
a
22
d
c
b
a
48
d
c
b
a
23
d
c
b
a
49
d
c
b
a
24
d
c
b
a
50
d
c
b
a
25
ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة،الكت ��اب
التاريخ
اختبارات نماذج �أ�سئلة محاكاة الختبارات الرخ�صة المهنية لعام 1442هـ
5اتخذ من الريا�ض عا�صمة لدولته بعد تهدم الدرعية على يد قوات �إبراهيم با�شا: bاالمام في�صل بن تركي aاالمام تركي بن عبد اهلل dاالمام محمد بن �سعود cاالمام م�شاري بن عبدا هلل
7
d
b d
1331هـ 1333هـ
7وجد االمام محمد بن عبد الوهاب ت�أييداً مبكراً من: bاالمام عبد العزيز بن �سعود aاالمام عبد اهلل بن �سعود dاالمام عبد اهلل بن تركي cاالمام محمد بن �سعود b d
الهو�سا الأرطاوية ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
381
التاريخ 9
9خرج مو�سى من م�صر بعد قتل الم�صري �إلى: aمدين cبيروت
b d
الطائف طرابل�س
1 10بعد غزوة الخندق �أ�صبح و�ضع الم�سلمون الحربي: bالتحول من الدفاع �إلى الهجوم aعقد المعاهدات ال�سيا�سية dالدفاع عن المدينة cالتفاو�ض مع االعداء
� 1 11أول من امر بتو�سعة الحرم المكي في العهد ال�سعودي الملك عبد العزيز وتمت التو�سعة في عهد الملك: bفهد بن عبد العزيز aخالد بن عبد العزيز dفي�صل بن عبد العزيز � cسعود بن عبد العزيز
1 12رف�ض االن�ضمام لع�صبه االمم المتحدة وعدم الخ�ضوع ل�سيا�سة اال�ستعمار: bاالمام عبد اهلل بن تركي aاالمام في�صل بن تركي dالملك عبد العزيز �آل �سعود cالملك في�صل بن عبد العزيز ( 1 13ابراهيم وا�سحاق ويعقوب ويو�سف) عليهم ال�سالم كلهم ي�شتركون في �أنهم: � bأر�سلوا لبني �إ�سرائيل � aأ�سرة واحدة dن�ش�أوا في العراق cعا�شوا في م�صر
� 1 15أول محاوله لتوحيد �شبه الجزيرة العربية عام 1157هـ علي يد: bالأمير في�صل بن تركي aالأمير تركي بن عبد اهلل dالأمير �سعود بن عبد اهلل cالأمير محمد بن �سعود 1 16مدة حكم االمام في�صل بن تركي الفترة الثانية: � 8 aسنوات � 13 cسنة
b d
� 10سنوات � 23سنة
1 17انتقل الملك عبد العزيز �آل �سعود �إلى الكويت عام: 1315 bهـ 1310 aهـ 1351 dهـ 1319 cهـ 382الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
ن�صبت بريطانيا عام ١٩٢٠م .............ملكاً على العراق: َّ 1 18 bفي�صل بن الح�سين aال�شريف ح�سين dعبد اهلل بن الح�سين cال�شريف غالب 1 19معركة الزاب كانت نهاية الدولة: aالعبا�سية cالأموية
2 20انت�صر على المغول في معركة عين جالوت: aال�سلطان قالوون cال�صالح نجم الدين
2 21قوي نفوذ البويهيين في عهد الخليفة العبا�سي: aالم�ستكفي cالعا�ضد
b
الفاطمية الطولونية
b
�صالح الدين االيوبي �سيف الدين قطز
b
الطاهر المتقي
d
d
d
2 22تم طرح �أوراق نقدية جديدة من فئة المائتي ريال وفئة الع�شرين ريا ًال في عهد الملك فهد عام: 1419 bهـ 1451 aهـ 1425 dهـ 1422 cهـ 2 23رتب الح�ضارات االتية من االقدم �إلى االحدث: aقتبان ،معين� ،سب�أ ،حمير � cسب�أ ،قتبان ،معين ،حمير
2 25انطلقت الثورة العربية عام 1916م من الحجاز على يد: bفي�صل بن الح�سين aال�شريف ح�سين بن علي dال�شريف غالب cعبد اهلل بن الح�سين
2 26تم عقد اتفاقية �سايك�س بيكو بين كل من: aالواليات المتحدة وفرن�سا cبريطانيا وهولندا
b d
فرن�سا وبريطانيا فرن�سا واليابان ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
383
التاريخ
2 27تم توقيع اتفاق الجمهورية العربية المتحدة بين كل من: bم�صر واليمن aم�صر وليبيا dم�صر واالردن cم�صر و�سوريا 2 28تقع مملكة االنباط في: � aشمال �شرق �شبه الجزيرة العربية cجنوب �شرق �شبه الجزيرة العربية
b d
جنوب غرب �شبه الجزيرة العربية �شمال غرب �شبه الجزيرة العربية
2 29حدثت موقعة ذات ال�صواري �ضد اال�سطول البيزنطي في عهد الخليفة: bعلي بن ابي طالب aعثمان بن عفان dابوبكر ال�صديق cعمر بن الخطاب
ُ 3 30قتِل �سيدنا على ابن ابي طالب ر�ضي اهلل عنه على يد: bعبد الرحمن بن ملجم � aأبو ل�ؤل�ؤة المجو�سي dححي ابن اخطب cعبد اهلل بن �سلول
3 31انتهى ع�صر المماليك ب�شنق ...........و�أ�صبحت م�صر والية عثمانية عام 1517م: bتوران �شاه aال�صالح ايوب dقن�صوه الغوري cطومان باي � 3 32سبب �سقوط الدولة ال�سعودية الثانية: aقلة العتاد والعدة cات�ساع البالد و�صعوبة ال�سيطرة عليها َ 3 33ملَك خزائن م�صر: aيو�سف عليه ال�سالم cمو�سى عليه ال�سالم 3 34وقعت معركة ال�صريف بين: aالملك عبد العزيز وابن ر�شيد cالأمير تركي بن عبد اهلل والعثمانيين
b
قوة بن الر�شيد الخالف بين �أبناء اال�سرة الحاكمة
b
ادري�س عليه ال�سالم نوح عليه ال�سالم
b
امير الكويت وابن ر�شيد امير الكويت وال�شريف ح�سين
d
d
d
3 35هُ زِم طو�سون عام ١٢٢٦من القوات ال�سعودية بقيادة الأمير عبد اهلل بن �سعود في معركة: bال�سبية aالنار dتربة cوادي ال�صفراء 384الرخصة المهنية
تويتر @AmalQhtani
3 36ملك حِ ْم َيري ا�ستعان بالفر�س لإخراج الأحبا�ش من اليمن: bالحارث الثاني بن جبلة aيو�سف ذو نوا�س � dسيف بن ذي يزن cابرهة الحب�شي
3 37انت�صر قوات االمام تركي بن عبد اهلل في معركة ال�سبية عام 1245هـ على قوات: bال�شريف ح�سين aمحمد بن عريعر زعيم بني خالد دهام بن دوا�س cالقوات العثمانية َّ d � 3 38سكن قوم لوط قرية: aبيروت � cصيدا � 3 39أهمية غزوة م�ؤته: aقوة الجي�ش اال�سالمي � cأول معركة �ضد الروم
� 4 42أكبر مركز علمي في نجد خالل القرن العا�شر والحادي ع�شر والثاني ع�شر الهجري هو: bا�شيقر aالدرعية dالق�صيم cالعيينة 4 43تحتفل المملكة العربية ال�سعودية باليوم الوطني يوم: 21 bيناير من كل عام � 23 aأغ�سط�س من كل عام � 21 dأكتوبر من كل عام �٢٣ cسبتمبر من كل عام 4 44اتجهت الحملة ال�صليبية الرابعة �إلى: aنيقية cالقد�س
b d
انطاكية الق�سطنطينية ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
385
التاريخ
4 45ازدهرت الترجمة زمن الدولة العبا�سية في عهد الخليفة: bاالمين aالم�أمون dالمهدي cالمن�صور � 4 46أول الإمارات التي كونها ال�صليبيون في الحملة ال�صليبية الأولى في ال�شام: bالرها aانطاكية dبيت المقد�س cطرابل�س 4 47تتميز الدولة االموية بـ: aطول فترة الحكم cكثرة تو�سعاتها
b d
كثرة عدد الخلفاء �ضعف الخلفاء
4 48تمت الوحدة الألمانية على يد م�ست�شار الرايخ الألماني: � bستالين aمو�سوليني dب�سمارك cهتلر � 4 49صاحب االلياذة والأودي�سة: aهوميرو�س cديكارت
� 5 53أحد مهارات التفكير التاريخي عند قراءة وكتابة التاريخ بعد نهاية عهد الخلفاء الرا�ش ��دين قامت الدولة الأموية وبعدها الدولة العبا�سية: aاال�ستمرارية والتتابع bالتحقيب dالأ�سباب والنتائج cال�سياق 5 54قام معلم التاريخ بطرح مجموعة من الأ�س ��ئلة حول حياة الإمام محمد بن عبد الوهاب وطلب من الطالب جمع معلومات حولها للو�ص ��ول للحل ب�أنف�س ��هم ،دون توجيه �أو ا�ش ��راف من المعلم ن�س� � ِّمي هذه الطريقة بـ : aاال�ستق�صاء الموجة bا�ستق�صاء حر dاال�ستق�صاء �شبه الموجه cاال�ستنباط � 5 55أكبر عدو للدولة ال�سعودية الأولى ا�ستمر في حربها قرابة � 30سنة: bال�شريف غالب aعريعر بن دجين dال�شريف ح�سين cدهام بن دوا�س
5 56ت�أ�س�ست الدولة ال�سعودية الثانية على يد: aاالمام تركي بن عبد اهلل cاالمام �سعود بن عبد العزيز
b d
االمام محمد بن �سعود االمام في�صل بن تركي
5 57الحامية التي طردها االمام تركي بن عبد اهلل من الريا�ض هي الحامية: bاالنجليزية aالتركية dالهولندية cالفرن�سية
5 58انت�ص ��رت ق ��وات االم ��ام ترك ��ي بن عب ��د اهلل علي قوات زعيم بني خالد في االح�س ��اء ع ��ام 1245هـ في معركة: aام الع�صافير bال�سبية dال�صريف cتبة البخوم 5 59ا�ستمرت الحرب العالمية الأولى من عام � .....إلى عام .....م: 1945 :1939 b 1944 :1940 a 1919 :1915 d 1918 :1914 c 6 60ال�سبب المبا�شر لقيام الحرب العالمية الأولى: � aسباق الت�سلح cاالزمة البولندية
b d
االزمات االقت�صادية اغتيال طالب �صربي لولي عهد النم�سا ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
387
التاريخ
: المدينة التي ذهب �إليها بن عفي�صان في عمان لتعليم �أهلها الدين هي6 61 م�سقطb البريميa �صاللةd الظاهرةc
مفتاح الإجابات d
c
b
a
43
d
c
b
a
22
d
c
b
a
1
d
c
b
a
44
d
c
b
a
23
d
c
b
a
2
d
c
b
a
45
d
c
b
a
24
d
c
b
a
3
d
c
b
a
46
d
c
b
a
25
d
c
b
a
4
d
c
b
a
47
d
c
b
a
26
d
c
b
a
5
d
c
b
a
48
d
c
b
a
27
d
c
b
a
6
d
c
b
a
49
d
c
b
a
28
d
c
b
a
7
d
c
b
a
50
d
c
b
a
29
d
c
b
a
8
d
c
b
a
51
d
c
b
a
30
d
c
b
a
9
d
c
b
a
52
d
c
b
a
31
d
c
b
a
10
d
c
b
a
53
d
c
b
a
32
d
c
b
a
11
d
c
b
a
54
d
c
b
a
33
d
c
b
a
12
d
c
b
a
55
d
c
b
a
34
d
c
b
a
13
d
c
b
a
56
d
c
b
a
35
d
c
b
a
14
d
c
b
a
57
d
c
b
a
36
d
c
b
a
15
d
c
b
a
58
d
c
b
a
37
d
c
b
a
16
d
c
b
a
59
d
c
b
a
38
d
c
b
a
17
d
c
b
a
60
d
c
b
a
39
d
c
b
a
18
d
c
b
a
61
d
c
b
a
40
d
c
b
a
19
d
c
b
a
41
d
c
b
a
20
d
c
b
a
42
d
c
b
a
21
الرخصة المهنية388
@AmalQhtani تويتر
المراجع
المراجع
تم اال�ستعانة بحمداهلل في هذا الكتاب ببع�ض المراجع ومن �أهمها: 1 .1كتاب التاريخ والم�ؤرخون -الم�ؤلف :ح�سين م�ؤن�س. 2 .2كت ��اب كيف نفه ��م التاريخ مدخل �إل ��ى تطبيق المنه ��ج التاريخي الم�ؤلف -ف�ؤاد المرعي. 3 .3مدخل �إلى درا�سة التاريخ للم�ؤلف فريد ابن �سليمان. 4 .4مخت�صر ال�سيرة النبوية لل�شيخ محمد بن عبد الوهاب. �5 .5أطل�س تاريخ الأنبياء والر�سل. 6 .6موقع ويكيبيديا. 7 .7موقع وزارة ال�سياحة ال�سعودية. 8 .8موقع دارة الملك عبدالعزيز. 9 .9مناهج التعليم ال�سعودي لمادة التاريخ من كتب المعلم والطالب. 1010كتاب موجز تاريخ العالم للم�ؤلف محمد غريب جودة.
ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن الكت ��اب ،علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة
389
التاريخ
خاتمة
لما كان المعلم هو �أ�سا�س العملية التعليمية ،و�سبب نجاح المجتمع ،وعنوان نه�ضة الأمة، والم�س� ��ؤول عن �صيانة عقلها ووجدانها ،بتربية الن�شء ،و�إمدادهم بالمعارف والخبرات، والقيم و�أ�ساليب التفكير والخبرات ،بث هذا فينا الن�شاط والحيوية ،لأُقدم لأخي المعلم و�أختي المعلمة « �سل�س ��لة اختبارات الرخ�ص ��ة المهنية » ،ليكون �أ�س ��وة في �إعداد الن�شء وتربيتهم ب�إذن اهلل. �أخي المعلم � /أختي المعلمة ينبغي �أن تدركوا �أهمية تحملكم الم�س� ��ؤولية ؛ ف�أنتم م�س� ��ؤولون �أو ًال و�أخي ًرا عند اهلل عن ر�س ��التكم الت ��ي حملتموها ،ولكي تحققوا ما ت�ص ��بون �إليه ،فالبد م ��ن التخطيط الجيد والفعال و�إدارة الوقت . وفي خاتمة عملي �أقول� :أنا ال �أدعي الع�ص ��مة لكن النية المخل�ص ��ة كانت دليلي والطموح زادي �أ�س ��ال اهلل �أن ينفع بهذا الجهد وهو جه ��د المقل ،و�أن يغفر لي الخط�أ والزلل ،وهلل د ُّر القائل : الحكم والكـ َر ِم و�س ِامعــَهــــــا � ْأ�سبل عل ْيهـــــا ردا َء ُ باهلل يا قـــــــار ًئا ُك ُتبـــي َ �أ ْو �أ�صـ ِل َح ْنه ُت َثب �إنْ كـنت ذا فـهـــــم وا�ســتُر بلطــ ِفك ما تلــقاه من خطــ�أ ْ ــــــــــم وال�سبــقُ عـــــادت ُ ه ْ فك ْ ــــم جــــوا ِد َك َبــا َّ وكم ح�ســــام َن َبا �أو عا َد َذا َثـ َل ِ و ُكلـنـــــــا يا �أخــــي َّ والـعـُ ْذر يقـ َب َل ُه ذو ال َف ْـ�ض ِل ّ وال�شــ َي ِــم خطـــــاء ذو ذلـــل و�ص ��ل الله ��م على نبين ��ا محمد وعلى �آله و�أ�ص ��حابه ،و�آخ ��ر دع ��واي �أن الحمد هلل رب العالمين .