‫�سل�سلة اختبارات الرخ�صة المهنية ‪...‬‬

‫األول‬

‫في المملكة والشرق‬ ‫األوسط المطابق‬ ‫لمعايير مركز قياس‬ ‫في اختبارات الرخصة‬ ‫المهنية‬

‫الرخصة المهنية ( التخصصية ) ‪10‬‬ ‫تـــــاريــــخ‬ ‫معلمين ومعلمات‬

‫ت�أليف‬

‫د‪�.‬أمل عائ�ض يحيى القحطـاني‬

‫�سل�سلة اختبارات الرخ�صة المهنية ‪...‬‬

‫الرخصة المهنية ( التخصصية ) ‪10‬‬ ‫تـــــاريــــخ‬ ‫معلمين ومعلمات‬

‫ت�أليف‬

‫د‪�.‬أمل عائ�ض يحيى القحطـاني‬

‫ح �أمل عائ�ض يحيى القحطاني ‪ 1443 ،‬هـ‬

‫فهر�سة مكتبة الملك فهد الوطنية �أثناء الن�شر‬ ‫القحطاني ‪� ،‬أمل عائ�ض يحيى‬ ‫الرخ�صة المهنية (‪ )10‬تاريخ‪� / .‬أمل عائ�ض يحيى القحطاني‬ ‫ط‪ -. .1‬الريا�ض ‪1443 ،‬هـ‬‫‪� 390‬ص ؛ ‪�29.5 * 21‬سم‬ ‫ردمك‪978-603-04-1178-8 :‬‬ ‫‪ -1‬التدري�س ( مهنة )‬ ‫ديوي ‪301.102‬‬

‫�أ‪ -‬العنوان‬ ‫‪1443/11895‬‬ ‫رقم الإيداع‪1443/11895 :‬‬ ‫ردمك‪978-603-04-1178-8 :‬‬

‫‪õ«ªàdGh AÉ£©dG øe IÒ°ùe‬‬

‫‪CG‬‬ ‫‪ë≤dG πe‬‬

‫‪ÊÉ£‬‬

‫حقوق الن�شر محفوظة‬

‫ب‬ ‫�‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫هلل‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ر‬ ‫ح‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫الرحيم‬

‫ق‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ت‬ ‫ع‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ى‬ ‫‪:‬‬ ‫}‬ ‫ق‬ ‫ال‬ ‫وا �س‬ ‫ب‬ ‫ح‬ ‫ان‬ ‫ك‬ ‫ال‬ ‫ع‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫نا‬ ‫�‬ ‫إ‬ ‫ال‬ ‫ما علمتنا �إنك �أنت‬ ‫ال‬ ‫ع‬ ‫ل‬ ‫ي‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫ح‬ ‫ك‬ ‫ي‬ ‫م‬ ‫{‬ ‫(�سورة البق‬ ‫رة‪�-‬آية ‪)32‬‬

‫�صدق اهلل العظيم‬

‫�ويإلعىفو«روح �أبي» الطاهرة والتي وارى ج�سده الثر �إهداء‬

‫عنه‪ ،‬ويرزقه �ص‬ ‫ى‪� ،‬أ�س�أل اهلل �أ‬ ‫ن‬ ‫حب‬ ‫ة‬ ‫يت‬ ‫ال‬ ‫قب‬ ‫نب‬ ‫ل‬ ‫يي‬ ‫د‬ ‫ن‬ ‫عو‬ ‫و‬ ‫ات‬ ‫ال‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫�ص‬ ‫ديقين و‬ ‫�إلى «�أمي ال‬ ‫ه ب�أن يُكر‬ ‫ال‬ ‫م‬ ‫غا‬ ‫�ش‬ ‫ن‬ ‫ه‬ ‫لي‬ ‫زل‬ ‫ة»‬ ‫دا‬ ‫ا‬ ‫ه‪،‬‬ ‫ء‪,‬‬ ‫لت‬ ‫و‬ ‫وي‬ ‫ي‬ ‫ح‬ ‫ر‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫ع‬ ‫�س‬ ‫ع‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫�‬ ‫أ‬ ‫رجاته‪،‬‬ ‫ولئك رفيقا‪.‬‬ ‫من �أجلي و�أخوتي‪� ،‬أ�س�أل تني بالرعاية والتر‬ ‫بي‬ ‫ة‬ ‫و‬ ‫ك‬ ‫ان‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ح‬ ‫ق‬ ‫م‬ ‫الدنيا والآخرة‪ ،‬و�أن اهلل �أن يمد في عمرها في طاعت كان الأب والأم‪ ،‬وا‬ ‫لت‬ ‫ي‬ ‫�‬ ‫أ‬ ‫فن‬ ‫ت‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫ها‬ ‫وزهرة �شبابها‬ ‫ه‪ ،‬ويجزها عني و‬ ‫يجزل لها العطا‬ ‫ع‬ ‫ء‪.‬‬ ‫ن‬ ‫�‬ ‫أ‬ ‫خ‬ ‫وت‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫�‬ ‫أ‬ ‫بن‬ ‫ائ‬ ‫نا‬ ‫«�أخي و�أخواتي و�أ‬ ‫بن‬ ‫خي‬ ‫ائ‬ ‫ر‬ ‫ه‬ ‫ما‬ ‫م»‬ ‫ت‬ ‫ر‬ ‫زا‬ ‫د‬ ‫ج‬ ‫ه‬ ‫وه‬ ‫م‬ ‫ف‬ ‫ا‬ ‫ي‬ ‫�إلى «زوجي العزيز» �سندي ف هلل من ف�ضله و�أنع‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫لي‬ ‫ه‬ ‫م‬ ‫ب‬ ‫ه‬ ‫دا‬ ‫يت‬ ‫ه‬ ‫و�سلم«خيركم خيركم لأ ي الملمات وع�ضدي في النائبات‪ ،‬وطاعته و�سدد عل‬ ‫ى‬ ‫ال‬ ‫خي‬ ‫ر‬ ‫خ‬ ‫طا‬ ‫ه‬ ‫م‪.‬‬ ‫�إلى «�أبنائي ثمرة ف� هله‪ ،‬و�أنا خيركم لأهلي» جزاك اهلل من تمثل فيه بح‬ ‫ق‬ ‫قو‬ ‫ل‬ ‫ال‬ ‫ر‬ ‫�‬ ‫سو‬ ‫ل‬ ‫ؤا‬ ‫�صلى اهلل عليه‬ ‫�صالحكم‪ ،‬ويطع دي» عبد الملك وعبد اهلل وعبد ال عني بالرفعة في ال‬ ‫د‬ ‫ني‬ ‫ا‪،‬‬ ‫و‬ ‫ال‬ ‫جن‬ ‫ة‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫الآخرة‪.‬‬ ‫�إلى «كل الم مني بركم‪ ،‬و�أن ي‬ ‫عزيز و�أخواتهم‪،‬‬ ‫ج‬ ‫�‬ ‫أ‬ ‫عل‬ ‫�‬ ‫ك‬ ‫س�‬ ‫أ‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫لل‬ ‫ا‬ ‫مت‬ ‫هلل‬ ‫قي‬ ‫�‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫�‬ ‫إ‬ ‫ي‬ ‫ق‬ ‫رع‬ ‫ماما‪.‬‬ ‫�إلى «كل خل�صين والمخل�صا‬ ‫ت»‬ ‫يني بكم ويرزقني‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫�‬ ‫صن‬ ‫ي‬ ‫والآ من قر�أ م�ؤلفاتي» لال�ستفادة واال بدعوة �أو ذكر �ص‬ ‫ال‬ ‫ح‪،‬‬ ‫و‬ ‫ف‬ ‫ق‬ ‫ك‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫هلل‬ ‫و‬ ‫رزقكم‬ ‫�ستزادة‪،‬‬ ‫خرة‪ ،‬و�أن يكون خ‬ ‫ال‬ ‫�ص‬ ‫ا‬ ‫ً‬ ‫لو‬ ‫زادكم اهلل من ف�ضله‪ ،‬وجعل ما ما ت�أملون وزيادة‪.‬‬ ‫ج‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ال‬ ‫ك‬ ‫ ‬ ‫تعلمناه ل‬ ‫ريم‪ ...‬اللهم �آمين‪.‬‬ ‫نا زادا في الدنيا‬

‫د‪� .‬أمل‬

‫عائ�ض‬ ‫يحيى القحطاني‬

‫طلبي ا‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫ح‬ ‫ي‬ ‫د‬ ‫ل‬ ‫ك‬ ‫ل‬ ‫من ي�ست‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫د‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ه‬ ‫ذ‬ ‫ا‬ ‫الكتاب �أ‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫لوالدي‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ف‬ ‫ع‬ ‫ح‬ ‫ك‬ ‫م‬ ‫ف‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫هلل‬ ‫ل‬ ‫‪,‬‬ ‫د‬ ‫ولوالدتي �أطال اهلل بقاء عاء ال�صادق‬ ‫ها‪.‬‬

‫ا‬ ‫ح‬ ‫ج‬ ‫ز‬ ‫م‬ ‫ق‬ ‫ع‬ ‫د‬ ‫ك من الآن‬

‫عزيز‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫زيزت‬ ‫نقيم دورات تدريبية ف ي المعلمة ‪:‬‬ ‫ي اختبار‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ر‬ ‫خ‬ ‫�‬ ‫ص‬ ‫ومدربين مع‬ ‫�‬ ‫ت‬ ‫ة‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ل‬ ‫ي‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ه‬ ‫‪.‬‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ة‬ ‫م‬ ‫ع فري‬ ‫يمكنك ح‬ ‫ج‬ ‫ق متخ�ص� ��ص‬ ‫ز‬ ‫م‬ ‫ق‬ ‫ع‬ ‫د‬ ‫ك‬ ‫في الدورة ب‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫�‬ ‫س‬ ‫ك‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫(منتديات �أبنائي الختب طريق زيارة ‪:‬‬ ‫على الر‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ط‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫‪:‬‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ق‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫�س )‬ ‫�أو ع‬

‫‪.com/vb‬‬

‫ن طريق‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫ك‬ ‫ز‬ ‫�‬ ‫أ‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ء‬ ‫الم�ست‬

‫‪ahtani‬‬ ‫‪amal-alq‬‬

‫قبل للتد‬

‫ريب عبر‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫�‬ ‫س‬ ‫�‬ ‫آ‬ ‫ب‬ ‫على ا‬

‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪0‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪053‬‬

‫توا�صل معنا‬

‫الفي�س بوك‬

‫‪Amal Qhtani‬‬

‫التويتر واالن�ستجرام‬ ‫‪AmalQhtani‬‬

‫‪4‬‬

‫الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫‪/‬‬

‫لرقم ‪:‬‬

‫المحتويات‬ ‫المو�ضوع‬ ‫مقدم ة‬ ‫نبذة عن اختبار الرخ�صة المهنية‬ ‫املق�صود بالرخ�صة املهنية‬ ‫املعايري وامل�سارات املهنية للمعلمني‬ ‫حمتوى اختبارات الرخ�صة املهنية‬ ‫م�صفوفة املعايري التخ�ص�صية (تخ�ص�ص التاريخ)‬ ‫المعايير التخ�ص�صية‬ ‫علم التاريخ‬ ‫مناذج اختبارات ‪� -‬أ�سئلة حماكاة الختبارات الرخ�صة املهنية‬ ‫املراجع‬ ‫اخلامتة‬

‫ال�صفحة‬ ‫‪6‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪11‬‬ ‫‪12‬‬ ‫‪19‬‬ ‫‪20‬‬ ‫‪380‬‬ ‫‪389‬‬ ‫‪390‬‬

‫عز‬ ‫ي‬ ‫ز‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫معلم‬ ‫‪/‬‬ ‫ع‬ ‫ز‬ ‫ي‬ ‫عليكم‬ ‫ز‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ء‬ ‫ة‬ ‫م‬ ‫الفه‬ ‫علمة‬ ‫ر‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫س‬ ‫و�ضع‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫�‬ ‫ي‬ ‫ص‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ة‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫ل‬ ‫ي‬ ‫كم � ا يُ�س� �ا كامل عما تريدو تيح لكم‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫العن�صر ا دكم على �س� �رعة مراجعته‪,‬‬ ‫الع‬ ‫لمطلوب ‪.‬‬ ‫ث� �ور على‬

‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪5‬‬

‫مقدمة‬ ‫بح ْم ِده ُ‬ ‫كل ِخطاب‪ ،‬ف َّرق بين الطائعين العاملين‪،‬‬ ‫الحم ُد هلل الذي ُي�ستَفت َُح با�سمه ك ُّل كتاب‪ ،‬و ُيبتَد�أُ َ‬ ‫باطنه فيه الرحم ُة‪ ،‬وظاهره من ِق َب ِله العذاب ‪ ،‬و�أ�ص َّلي‬ ‫ب�سو ٍر له باب‪ِ ،‬‬ ‫وبين العا�صين الخاملين ُ‬ ‫وال�صواب‪.‬‬ ‫أ�سلم على �سيدنا محمد �صلى اهلل عليه و�سلم الداعي �إلى ِ‬ ‫و� ُ‬ ‫طريق ِ‬ ‫الخير َّ‬ ‫�أما بعدُ‪:‬‬ ‫زخرف ٍة للكلمات‪ ،‬وال تنميق للعبارات ‪ُ � ،‬‬ ‫بال ْ‬ ‫أقول ‪� :‬إنَّ منزل َة المعلم ت�سمو القمم الباذخة‪ ،‬ومكانته‬ ‫والم�صلحين‪ ،‬وتزداد مهنتُه‬ ‫تعلو ال ّر ُبا ال�شامخ َة‪ ،‬فمهنتُه هي مهن ُة الأنبيا ِء والمر�سلين‪ ،‬والحكما ِء‬ ‫ْ‬ ‫تعلم �أنَّ � َ‬ ‫أول من ع َّلم هو اهلل ‪ ،‬قال جل في عاله ‪« :‬الذي ع َّلم بالقلم» ‪ ،‬وقال ‪« :‬وع َّلم‬ ‫�شر ًفا حينما ُ‬ ‫�آدم الأ�سماء كلها» ‪ ,‬وقال ‪« :‬وع َّلمك ما لم تكن تعلم وكانَ ُ‬ ‫ف�ضل اهلل عليك عظيما»‪.‬‬ ‫لذلك في � ِّأي نظام َت ْعليمي ُمحترم‪ ،‬يحت ُّل‬ ‫المعلم موق َع الريادة‪ ،‬ومكانَ ال�صدارة‪ ،‬ولكي يكونَ‬ ‫ُ‬ ‫دورات‬ ‫وقب�سا و�ضا ًء‪ ،‬ونموذج ًا في الأداء‪ ،‬وبحر ًا في العطاء‪ ،‬كان ال بد له من‬ ‫ِ‬ ‫�سراجا ً‬ ‫ً‬ ‫وهاجا‪ً ،‬‬ ‫الإعداد والتدريب‪ ،‬وحلقات التنمية والتحديث‪ ،‬يقول «هوار�س مان» �أحد التربويين‪�« :‬إنَّ التدري�س‬ ‫يتطلب معر ًفة بالطريقة ال�صحيحة في‬ ‫هو �أ�صعب الفنون‪ ،‬و�أعمق العلوم‪ ،‬وهو في حالته ا ٌلمثلى‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫التدري�س»‪.‬‬ ‫�إذنْ ال بد للمعلم من رخ�صة مهنية‪ُ ،‬ت َ�ؤ ِّمن تَوا ُف َقه الذي هو ال�شعور بالر�ضا‪ ،‬و َت َوا ُف َقه االجتماعي‬ ‫ولجنا من الباب �إلى مو�ضو ِع الرخ�صة المهنية للمعلمين‪.‬‬ ‫والنف�سي‪ ،‬ومن َث َّم ْ‬ ‫تراتيجيات التَّربوي ِة الحديث ِة للتدري�س‪� ،‬إ َّنها مجموع ٌة من المعارف‬ ‫اال�س‬ ‫ِ‬ ‫والرخ�صة المهنية هي � ْإحدى ْ‬ ‫وجه َ‬ ‫َّدري�س لدى المعلم‪ ،‬وت�ساعدُه في �أدا ِء عم ِل ِه‬ ‫والمهارات‬ ‫والمفاهيم‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫�سلوك الت ِ‬ ‫واالتجاهات التي ُت َّ‬ ‫قيا�سها بمعايير خا�صة متفق عليها‪.‬‬ ‫داخل الف�صل وخارجه بم�ستوىً مع َّين من التمكن ‪ ،‬ويمكنُ ُ‬ ‫و�س� ُ‬ ‫�صات المختلفة‪،‬‬ ‫أتناول في هذه ال�سل�سلة مو�ضو َع الرخ�صة المهنية للمعلمين‪ ،‬وذلك في‬ ‫التخ�ص ِ‬ ‫ُ‬ ‫وما كان في عملي من َت ْوفيق فمن اهلل الرحمن‪ ،‬وما كان فيه من خط�أ فمني ومن ال�شيطان‪،‬‬ ‫و�أخير ًا ال يفوتني في الختام �أن �أزجي �شكري لمن يغ�ض الطرف عن ان�شغالي و�أ�ستمد من �صبره‬ ‫وحكمته طاقتي ‪ ..‬زوجي العزيز وفقه اهلل و�أبنائي الأعزاء‪.‬‬ ‫هذا و�أ�س� ُأل اللهَّ‬ ‫يجعل هذا َ‬ ‫العلي القدي َر �أن َ‬ ‫العمل خال�ص ًا لوجهه الكريم‪� ،‬إ َّنه ن ْعم المولى ونعم‬ ‫َّ‬ ‫رب العالمين‪.‬‬ ‫ال َّن�صير‪ ،‬و�آخ ُر دعوانا �أن الحم ُد هلل َّ‬ ‫ ‬ ‫‪6‬‬

‫الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫الم�ؤلفة‬ ‫د‪� .‬أمل عائ�ض يحيى القحطاني‬

‫نبذة عن االختبار‬

‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪7‬‬

‫التاريخ‬

‫�أ�صدر مجل�س الوزراء بالمملكة العربية ال�سعودية قرار رقم ( ‪ )94‬بتاريخ ‪1438/2/7‬‬ ‫هـ بالموافق ��ة على الترتيبات التنظيمية لهيئة تقويم التعليم حيث تم �إعداد معايير مهنية‬ ‫لممار�سة مهن التعليم والتدريب واعتمادها ومتابعة تطبيقها وتطبيق االختبارات الخا�صة‬ ‫بالكفاي ��ة المهنية للمعلمي ��ن ومن في حكمهم في التعلي ��م والمدربين ومن في حكمهم في‬ ‫التدريب‪.‬‬

‫تعتب ��ر االختبارات المهنية الت ��ي قام المركز الوطني للقيا� ��س والتقويم بتطويرها م�س ��تعين ًا بمجموعة من‬ ‫الخبراء المتخ�ص�ص ��ين في هذا المجال من �أهم الأ�س ��اليب التي يقوم المركز بتقديمها للجهات الم�ستفيدة‪,‬‬ ‫للتحق ��ق من توافر ال�ص ��فات والم�ؤهالت المطلوبة في الأ�ش ��خا�ص المتقدمين ل�ش ��غل الوظائف ال�ش ��اغرة في‬ ‫الجهاز الإداري‪.‬‬ ‫المق�صود بالرخ�صة المهنية في مجال التربية الحديثة‪:‬‬ ‫« هي مجموعة من المعارف والمفاهيم والمهارات واالتجاهات التي توجه �س ��لوك التدري�س لدى المعلمين‪،‬‬ ‫وت�س ��اعدهم في �أداء عملهم داخل الف�ص ��ل وخارجه بم�ستوى معين من التمكن‪ ،‬ويمكن قيا�سها بمعايير خا�صة‬ ‫ُمتفق عليها »‪.‬‬ ‫المعايير والم�سارات المهنية للمعلمين‪:‬‬ ‫‪9‬تحدد المعايير والم�س ��ارات المهنية للمعلمين القيم والمعارف والم�سارات التي ينبغي على المعلم معرفتها‬ ‫‪9‬‬ ‫واتقانها بكفاءة واقتدار‪.‬‬ ‫‪9‬وترك ��ز على مه ��ام �أدائية ومخرج ��ات يتوقع �أن يتقنه ��ا الخريجون المر�ش ��حون لالن�ض ��مام لمهنة التعليم‬ ‫‪9‬‬ ‫والمعلمون على ر�أ�س العمل‪.‬‬ ‫‪9‬كما تركز على �أن يكون الطالب هو محور العملية التعليمية‪.‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪9‬كما ا�ستندت المعايير على الممار�سات ال�صفية الواقعية التي �أثبتت فعاليتها في تح�سين نواتج التعليم‪.‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪9‬كما ا�س ��تندت المعايير والم�س ��ارات المهنية للمعلمين �إلى مجموعة من الدرا�س ��ات و الأبحاث التي در�س ��ت‬ ‫‪9‬‬ ‫النظام التعليمي ال�س ��عودي وتوجيهاته ور�ؤيته الم�س ��تقبلية و�شخ�ص ��ت الواقع الحالي للتعليم والمعلمين في‬ ‫المملكة ومما طر�أ عليه من م�ستجدات وك�شفت عن متطلبات االرتقاء به‪.‬‬ ‫‪8‬‬

‫الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫مقارنة المعايير والم�سارات المهنية للمعلمين في المملكة بمثيالتها عالمي ًا‪:‬‬ ‫املعايري املهنية للمعلمني‬

‫ال�سعودية �أمريكا بريطانيا ا�سرتاليا نيوزلندا ا�سكتلندا ت�شيلي الإمارات �سنغافورا‬

‫االلتزام بالقيم الإ�سالمية ال�سمحة و�أخالقيات املهنة �‬ ‫التطوير املهني امل�ستمر‬ ‫�‬

‫�‬

‫�‬

‫التفاعل املهني مع الرتبويني واملجتمع‬

‫�‬

‫�‬

‫�‬

‫�‬

‫الإملام باملهارات اللغوية والكمية والرقمية‬

‫�‬

‫�‬

‫�‬

‫املعرفة بالطالب و كيفية تعلمه‬

‫�‬

‫�‬

‫�‬

‫�‬

‫�‬

‫املعرفة مبحتوى التخ�ص�ص وطرق التدري�سه‬

‫�‬

‫�‬

‫�‬

‫�‬

‫�‬

‫املعرفة باملنهج و طرق التدري�س العامة‬

‫�‬

‫�‬

‫�‬

‫�‬

‫�‬

‫�‬

‫�‬

‫�‬

‫�‬ ‫�‬

‫�‬

‫�‬

‫�‬

‫�‬

‫�‬

‫�‬

‫�‬

‫�‬ ‫�‬

‫�‬

‫�‬

‫�‬

‫�‬

‫�‬

‫�‬

‫�‬

‫تخطيط الوحدات الدرا�سية وتنفيذها‬

‫�‬

‫�‬

‫�‬

‫�‬

‫�‬

‫�‬

‫�‬

‫�‬

‫�‬

‫تهيئة بيئات تعلم تفاعلية وداعمة للطالب‬

‫�‬

‫�‬

‫�‬

‫�‬

‫�‬

‫�‬

‫�‬

‫�‬

‫�‬

‫تقومي �أداء الطالب‬

‫�‬

‫�‬

‫�‬

‫�‬

‫�‬

‫�‬

‫�‬

‫�‬

‫�‬

‫�‬ ‫�‬

‫الهدف من المعايير والم�سارات المهنية للمعلمين‪:‬‬ ‫‪ )1‬تزويد المجتمع وم�ؤ�س�ساته المختلفة ب�أ�س�س وطنية وا�ضحة لمهنة التعليم‪.‬‬ ‫‪ )2‬ت�شكيل فهم اجتماعي عام عن مكانة المعلم ودوره الريادي في �إعداد جيل الم�ستقبل‪.‬‬ ‫‪ ) 3‬رفع جودة �أداء المعلمين وتح�سن مهاراتهم وقدراتهم‪.‬‬ ‫‪ )4‬الت�أكد من ان المعلمين يمتلكون الكفاءة المطلوبة لالن�ضمام لمهنة التعليم‪.‬‬ ‫‪� )5‬ضمان جودة التعليم المقدم للطالب وتح�سين تعلمهم‪.‬‬ ‫‪ )6‬تعزيز دور المعلمين ورفع ت�أهيلهم وتقديم الدعم والتدريب الالزم لهم‪.‬‬ ‫ا�ستخدامات المعايير‪:‬‬ ‫‪ ) 1‬التطوير المهني للمعلم‪.‬‬ ‫‪ ) 2‬توجيه برامج �إعداد المعلمين وت�أهيلهم واختيار وتوظيف المعلمين الجدد‪.‬‬ ‫‪� )3‬إعداد االختبارات المهنية العامة والتخ�ص�صية‪.‬‬ ‫‪ )4‬تقويم الأداء المهني للمعلم وتطويره‪.‬‬ ‫‪ )5‬الترخي�ص المهني التعليمي‪.‬‬ ‫‪ )6‬تدعم عمليات تقويم الأداء المدر�سي وتهدف �إلى تطويرها‪.‬‬ ‫‪ )7‬تتكامل المعايير المهنية للمعلمين مع عمليات تطوير المناهج التعليمية‪.‬‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪9‬‬

‫التاريخ‬

‫ت�صنيفات المعلمين ح�سب المعايير والم�سارات المهنية للمعلمين في المملكة‪:‬‬ ‫‪ ) 1‬معلم ممار�س وينق�سم �إلى‪:‬‬ ‫�أ – المعل ��م الممار� ��س خالل فترة التجربة‪ :‬معلم دخل مهن ��ة التعليم حديث ًا بعد نجاحه في �إكمال برامج‬ ‫اع ��داد المعلم وا�س ��تيفائه متطلبات الترخي� ��ص المهني التربوي ( الترخي�ص الم�ؤق ��ت ) ويعمل تحت التجربة‬ ‫لم ��دة عامين ويعمل على تطوير مهاراته ومعارفه وي�س ��تفيد من الدعم الفني من الزمالء والم�ش ��رفين بهدف‬ ‫تحقيق المعايير المهنية لم�ستوى الأداء الأول ( المعلم الممار�س )‪.‬‬ ‫ب – المعل ��م الممار� ��س ال ��ذي تم تثبيته‪ :‬معل ��م تجاوز عامين التجربة و�أثبت كفاءته وا�س ��توفى متطلبات‬ ‫الترخي� ��ص المهن ��ي التربوي وحقق المعايير المهنية للم�س ��توى الأول ( المعلم الممار� ��س ) ويعمل على تطوير‬ ‫مهاراته ومعارفه وي�ستفيد من الدعم الفني من الزمالء ال�سابقين والم�شرفين‪.‬‬ ‫‪ )2‬المعلم المتقدم‪:‬‬ ‫‪9‬معل ��م �أثب ��ت كفاءته وحق ��ق المعايير المهنية للمعلمين في الم�س ��توى الثاني ( المعلم المتقدم ) وا�س ��توفى‬ ‫‪9‬‬ ‫متطلب ��ات الترخي� ��ص المهني لهذا الم�س ��توى الثاني ويلتزم بتطوي ��ر مهاراته ومعارف ��ه ويدعم زمالءه في‬ ‫تح�سين عملية التعليم والتعلم‪.‬‬ ‫‪9‬كما ي�ستطيع المقارنة والتحليل واال�ستقراء واال�ستنباط والتجريد‪.‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪9‬كما ي�ستطيع تطوير ون�شر �أ�ساليب فعالة تدعم الممار�سة الذاتية ويدرب زمالئه عليها‪.‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪ ) 3‬المعلم الخبير‪:‬‬ ‫‪9‬معل ��م �أثبت كفاءت ��ه وحقق المعايير المهني ��ة للمعلمين في الم�س ��توى الثالث ( المعلم الخبير ) وا�س ��توفى‬ ‫‪9‬‬ ‫متطلبات الترخي�ص المهني لهذا الم�ستوى الثالث‪.‬‬ ‫‪9‬وهو معلم باحث ذو خبرة عالية �أثبت تمكن ًا علمي ًا و�أثبت قدرته على تنفيذ بحوث اجرائية في �ضوء المعايير‬ ‫‪9‬‬ ‫والم�سارات المهنية للمعلمين‪.‬‬ ‫‪9‬وي�سهم في تقديم �أ�ساليب مبتكرة ت�سهم في تحقيق المعايير والم�سارات المهنية للمعلمين‪.‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪9‬كما ي�سهم في تقويم زمالئه وتحفيزهم نحو االبداع الجماعي‪.‬‬ ‫‪9‬‬ ‫الهدف من االختبار‪:‬‬ ‫يقي� ��س اختبار الرخ�ص ��ة المهني ��ة للمعلمين مدى تحقق الح ��د الأدنى من المعايير الت ��ي ينبغي توفرها في‬ ‫المتقدمي ��ن لمهنة التدري�س ومن هم على ر�أ�س العمل‪ ،‬بما ي�ش ��مل م ��ن معارف وعلوم ومهارات تغطي الجوانب‬ ‫الأ�سا�س ��ية للمهنة‪ ,‬وت�س ��تخدم نتائج االختبار‪ ‬لأغرا�ض عدة منها ا�س ��تخدامه في عمليات االنتقاء والمفا�ض ��لة‬ ‫للوظائف التعليمية من قبل الجهات المخت�صة بوزارة التعليم ‪    .‬‬

‫‪10‬‬

‫الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫‪  ‬محتوى االختبار‪:‬‬ ‫يتناول االختبار‪� ‬أربعة �أجزاء �أ�سا�سية هي‪ :‬‬ ‫ •المعايير التربوية‪.‬‬ ‫ •المعايير اللغوية‪.‬‬ ‫ •المعايير‪ ‬العددية‪.‬‬ ‫ •المعايير التخ�ص�صية​‪.‬‬ ‫وفيما يلي نبذة عن كل جزء‪:‬‬

‫معايير‬ ‫ا‬ ‫لتخ�ص�ص‬ ‫المعايير‬ ‫اللغوية‬

‫المعايير‬ ‫التربوية‬ ‫المعايير‬ ‫الكمية‬

‫مكتبة المعايير‬ ‫�أو ًال ‪ /‬المعايير التربوية‪:‬‬ ‫تغطي المعايير التربوية مدى وا�س� � ًعا من المعارف والمهارات وال�سمات ال�شخ�صية ال�ضرورية والتي ال غنى‬ ‫للمعلم �أو المعلمة عنها لت�أدية مهام التدري�س بكل مهنية واقتدار‪ ،‬وت�شمل المحاور التالية ‪:‬‬ ‫‪1‬ـ المعارف التربوية وت�شمل‪:‬‬ ‫‪ 9‬المفاهيم الرئي�سة في التربية ‪.‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪ 9‬المناهج وطرائق التدري�س وتقنيات التعليم ‪.‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪ 9‬علم النف�س التربوي‪.‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪� 9‬سيا�سة التعليم ونظمه في المملكة‪.‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪2‬ـ المهارات التربوية وت�شمل‪:‬‬ ‫‪9‬التدري�س و�إدارة ال�صف‪.‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪9‬النمو المهني‪.‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪9‬الجوانب ال�شخ�صية واالجتماعية والثقافية‪.‬‬ ‫‪9‬‬ ‫ثان ًيا‪ /‬المعايير اللغوية‪:‬‬ ‫‪ ‬وتتمثل‪ ‬في‪ ‬المهارات الأ�سا�س ��ية في اللغة العربية التي ينبغي لكل معلم‪ ‬ومعلمة الإلمام بها وا�ستخدامها في‬ ‫عمليات االت�صال‪ ،‬وت�شمل المحاور التالية‪:‬‬ ‫‪ ) 1‬ا�ستيعاب الن�ص الم�سموع والمقروء‪.‬‬ ‫‪ ) 2‬التعبير الكتابي ال�صحيح ومراعاة الكتابة الإمالئية ال�سليمة‪.‬‬ ‫‪ ) 3‬التحدث والقراءة بلغة �صحيحة و�سليمة‪.‬‬ ‫ثال ًثا‪ /‬المعايير العددية‪:‬‬ ‫وتتمثل في المهارات العددية الأ�سا�س ��ية التي تمكن المعلم �أو المعلمة من تحليل نتائج طالبهم وتف�س ��يرها‪،‬‬ ‫وت�شمل المحاور التالية‪:‬‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪11‬‬

‫التاريخ‬

‫‪ 9‬الأعداد والعمليات عليها‪.‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪ 9‬القيا�س‪.‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪ 9‬البيانات والإح�صاء‪.‬‬ ‫‪9‬‬ ‫راب ًعا‪ /‬المعايير التخ�ص�صية‪:‬‬ ‫وه ��ي معايير تغطي المجاالت الأ�سا�س ��ية للتخ�ص ���ص‪ ،‬وتتخذ عدة م�س ��تويات‪ ,‬فمث ًال معايي ��ر معلمي ومعلمات‬ ‫الريا�ضيات ق�سمت مبدئي ًا �إلى م�ستويين هما‪:‬‬ ‫ •معايير تدري�س الريا�ضيات في المرحلة االبتدائية‪.‬‬ ‫ •معايير تدري�س الريا�ضيات في المرحلة المتو�سطة والثانوية‪.‬‬ ‫يندرج تحت كل م�س ��توى «مثلها مثل بقية التخ�ص�ص ��ات» مجموعة من المج ��االت تمثل في مجموعها المحتوى‬ ‫الكلي للتخ�ص�ص‪.‬‬ ‫طبيعة االختبار‪:‬‬ ‫يتكون االختبارالعام وكذلك االختبارات التخ�ص�صية من (‪� )88‬س�ؤ ً‬ ‫اال‪ ،‬عدا اختبار الفيزياء والكيمياء فيتكونان‬ ‫من (‪� )60‬س�ؤ ً‬ ‫اال‪.‬‬ ‫ ‬ ‫زمن االختبار‪:‬‬ ‫الزمن الكلي ل‪�.‬أداء االختبار �س ��اعتان‪ ،‬موزعة على‬ ‫�أق�س ��ام االختب ��ار بواقع (‪ 30‬دقيقة) لكل ق�س ��م من‬ ‫الأق�سام الأربعة‪.‬‬

‫عزيزي المعلم ‪ /‬عزيزتي المعلمة‬ ‫يمنع ا�ستخدام الآلة الحا�سبة في االختبار ‪.‬‬

‫طريقة الأ�سئلة‪:‬‬ ‫جميع �أ�س ��ئلة االختبار من نوع االختيار من متعدد‪ ،‬فلكل �س� ��ؤال �أربعة اختيارات يتم اختيار الإجابة ال�صحيحة‬ ‫من بينها ويظلل رمزها في ورقة الإجابة‪.‬‬ ‫م�صفوفة المعايير التخ�ص�صية المعتمدة لمعلمي االجتماعيات (تخ�ص�ص التاريخ)‬ ‫روعي في �إعداد المعايير التخ�ص�صية �أن تكون �ضمن الإطار الذي يبد�أ برقم التخ�ص�ص‪ ،‬ثم المعيار العام في‬ ‫�إطار المعايير العامة والذي يت�ضح في ال�شكل التالي‪:‬‬

‫‪12‬‬

‫‪3‬‬

‫‪11‬‬

‫‪1‬‬

‫المعيار العام في الإطار‬ ‫(المجاالت العامة لمهنة التدري�س)‬

‫رقم التخ�ص�ص‬

‫رقم المعيار وفق الت�سل�سل‬

‫الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫املعيار‬

‫امل�ؤ�شرات‬

‫ •الم�ؤ�شر الأول‪ :‬يو�ضح مفهوم علم التاريخ ون�ش�أته وتطوره ومدار�سه وم�صادره‪.‬‬ ‫المعيار ‪:1 - 11 - 3‬‬ ‫ •الم�ؤ�شر الثاني‪ :‬يقارن بين مدار�س التاريخ من حيث اتجاهها وخ�صائ�صها‪.‬‬ ‫�إي�ضاح مفهوم علم‬ ‫ •الم�ؤ�شر الثالث‪ :‬يعرف الأفكار والمفاهيم التاريخية الأ�سا�سية‪.‬‬ ‫التاريخ ون�ش�أته وتطوره‬ ‫ •الم�ؤ�شر الرابع‪ :‬يميز بين الع�صور التاريخية و�أهم �سماتها الح�ضارية‪.‬‬ ‫و�أهم م�صادره‬ ‫ •الم�ؤ�شر الخام�س‪ :‬يو�ضح مراحل تطور التدوين التاريخي‪ ،‬و�أهم الم�ؤرخين عند‬ ‫الأمم ال�سابقة‪.‬‬ ‫المعيار ‪:2 - 11 - 3‬‬ ‫ •الم�ؤ�شر االول‪ :‬يميز بين مفهومي النبوة والر�سالة‪ ،‬و�أثر االنبياء في حياة االمم‪.‬‬ ‫معرفة النبوة‬ ‫والر�سالة‪ ،‬وتاريخ •الم�ؤ�شر الثاني‪ :‬ي�شرح ق�صة بد�أ خلق �آدم عليه ال�سالم ونزوله �إلى الأر�ض‪.‬‬ ‫االنبياء والر�سل عليهم •الم�ؤ�ش ��ر الثالث‪ :‬يعرف تاريخ الأنبياء والر�سل عليهم ال�سالم ومواقف �أقوامهم‬ ‫ال�سالم‪ ،‬و�أثرهم في منهم (حياتهم – دعوتهم – �أماكن بعثتهم)‪.‬‬ ‫حياة االمم‬ ‫المعيار ‪:3- 11 - 3‬‬ ‫معرفة تاريخ‬ ‫الح�ضارات القديمة‬ ‫(ال�شرق الأدنى‪/‬‬ ‫والجزيرة العربية)‬

‫ •الم�ؤ�شر الأول‪ :‬يعرف �أبرز معالم تاريخ ح�ضارات ال�شرق الأدنى مثل (ح�ضارات‬ ‫وادي النيل‪ ،‬وادي الرافدين‪ ،‬بالد ال�شام‪� ،‬آ�سيا ال�صغرى‪ ،‬بالد فار�س)‪.‬‬ ‫ •الم�ؤ�شر الثاني‪ُ :‬ي َع َّرف بالممالك العربية القديمة وح�ضاراتها (الأنباط‪ ،‬كندة‪،‬‬ ‫معين‪� ،‬سب�أ)‪.‬‬ ‫ • الم�ؤ�شر الثالث‪ُ :‬يميز �أ�صل العرب وطبقاتهم و�أن�سابهم‪ ،‬و�صلتهم بال�ساميين‪.‬‬ ‫ •الم�ؤ�ش ��ر الرابع‪ :‬ي�ص ��ف �أبرز المظاهر ال�سيا�س ��ية والح�ض ��ارية ف ��ي الجزيرة‬ ‫العربية في الع�صر الجاهلي‪.‬‬

‫المعيار ‪:4 - 11 - 3‬‬ ‫معرفة تاريخ ال�سيرة‬ ‫النبوية وتاريخ الخلفاء‬ ‫الرا�شدين ر�ضوان اهلل‬ ‫عليهم‬

‫ •الم�ؤ�شر الأول‪ :‬ي�صف حالة جزيرة العرب وقت بعثة النبي �صلى اهلل عليه و�سلم‪.‬‬ ‫ •الم�ؤ�ش ��ر الثاني‪ :‬يعرف مراحل الدعوة الي الإ�س�ل�ام وتطورات االحداث في العهد‬ ‫المكي‪.‬‬ ‫ •الم�ؤ�شر الثالث‪ُ :‬يحدد مراحل تكوين الدولة الإ�سالمية في المدينة المنورة بعد‬ ‫الهجرة‪.‬‬ ‫ •الم�ؤ�ش ��ر الرابع‪ :‬يو�ض ��ح منظومة النظم والت�شريعات ال�سيا�س ��ية واالقت�صادية‬ ‫والإدارية واالجتماعية في عهد النبوة والخلفاء الرا�شدين‪.‬‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪13‬‬

‫التاريخ‬

‫املعيار‬

‫امل�ؤ�شرات‬ ‫ •الم�ؤ�شر الخام�س‪ :‬يميز الدرو�س والعبر من �سيرة الر�سول �صلى اهلل عليه و�سلم‪.‬‬ ‫ال�س ��مات العامة لع�صر الخلفاء الرا�شدين ر�ضوان اهلل‬ ‫ •الم�ؤ�ش ��ر ال�ساد�س‪ :‬يميز ِّ‬ ‫عليهم‪.‬‬ ‫ •الم�ؤ�شر ال�سابع‪ :‬يعرف �سيرة الخلفاء الرا�شدين‪.‬‬ ‫ •الم�ؤ�شر الثامن‪ :‬يتتبع الفتوحات الإ�سالمية في ع�صر الخالفة الرا�شدة‪.‬‬ ‫ال�سمات الح�ض ��ارية للدولة الإ�سالمية في عهد الخلفاء‬ ‫ •الم�ؤ�ش ��ر التا�سع‪ُ :‬يم ِّيز ِّ‬ ‫الرا�شدين‪.‬‬

‫ •الم�ؤ�ش ��ر الأول‪ :‬يح ��دد بداية عه ��ود الدولة الإ�س�ل�امية المتعاقب ��ة (ابتداء من‬ ‫الدولة االموية وانتهاء بدولة المماليك) وعوامل نهايتها‪.‬‬ ‫ •الم�ؤ�ش ��ر الثان ��ي‪ :‬يبين �أب ��رز المالم ��ح لل�سيا�س ��ة الخارجية في عه ��ود الدولة‬ ‫الإ�سالمية المتعاقبة (ابتداء من الدولة الأموية وانتهاء بدولة المماليك)‪.‬‬ ‫ •الم�ؤ�شر الثالث‪ :‬يحدد الحركات الثورية الداخلية ونهايتها‪.‬‬ ‫ •الم�ؤ�ش ��ر الراب ��ع‪ :‬يناق�ش ن�ش� ��أة وتط ��ور الدويالت الم�س ��تقلة في عه ��ود الدول‬ ‫الإ�سالمية المتعاقبة (ابتداء من الدولة العبا�سية وانتهاء بدولة المماليك)‪.‬‬ ‫المعيار ‪• :5 - 11 - 3‬الم�ؤ�ش ��ر الخام�س‪ :‬يو�ض ��ح تطور التنظيمات الع�سكرية وحركة الفتح الإ�سالمي‬ ‫معرفة تاريخ وح�ضارة في عهود الدول الإ�س�ل�امية المتعاقبة (ابتداء من الدولة االموية وانتهاء بدولة‬ ‫المماليك)‪.‬‬ ‫الدولة الإ�سالمية‬ ‫(ابتداء من الدولة •الم�ؤ�شر ال�ساد�س‪ :‬يتتبع �أهم معالم الحركة الفكرية في عهود الدولة الإ�سالمية‬ ‫الأموية وانتهاء بدولة المتعاقبة (ابتداء من الدولة االموية‪ ،‬وانتهاء بدولة المماليك)‪.‬‬ ‫ •الم�ؤ�شر ال�س ��ابع‪ :‬ي�ش ��رح تاريخ (الغزو الخارجي المغولي وال�صليبي) ودوافعه‬ ‫المماليك)‬ ‫ونتائجه و�آثاره‪.‬‬ ‫ •الم�ؤ�شر الثامن‪ :‬يقارن حالة العرب الح�ضارية قبل الإ�سالم وبعده‪ ،‬و�أثر الإ�سالم‬ ‫في بناء الح�ض ��ارة الإ�س�ل�امية‪ ،‬و�أثر الح�ض ��ارة الإ�س�ل�امية على الح�ض ��ارات‬ ‫الإن�سانية الأخرى في (�آ�سيا و�أوروبا)‪.‬‬ ‫ •الم�ؤ�ش ��ر التا�س ��ع‪ُ :‬يم ِّيز �س ��مات تطور النظم الح�ضارية ال�سيا�س ��ية‪ ،‬والإدارية‪،‬‬ ‫واالقت�صادية‪ ،‬واالجتماعية‪ ،‬والعمرانية للدول الإ�سالمية في عهودها المتعاقبة‬ ‫(ابتداء من الدولة االموية وانتهاء بدولة المماليك)‪.‬‬ ‫‪14‬‬

‫الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫املعيار‬

‫امل�ؤ�شرات‬

‫المعيار ‪:6 - 11 - 3‬‬ ‫معرفة تاريخ �أوربا‬ ‫والعالم الجديد ابتداء‬ ‫من الع�صور الو�سطى‬ ‫حتى الع�صر الحديث‬ ‫والمعا�صر‬

‫ •الم�ؤ�ش ��ر الأول‪ :‬يو�ض ��ح بداية الع�صور الو�س ��طي الأوروبية ونهايتها‪ ،‬ومالمحها‬ ‫العامة‪.‬‬ ‫ •الم�ؤ�ش ��ر الثاني‪ :‬ي�شرح ال�س ��مات والنظم الح�ضارية (ال�سيا�س ��ية واالجتماعية‬ ‫واالقت�صادية والع�سكرية والعمرانية والعلمية) لتاريخ �أوربا ابتداء من الع�صور‬ ‫الو�سطي حتى الع�صر الحديث والمعا�صر‪ ،‬و�أثر الح�ضارة الإ�سالمية عليها‪.‬‬ ‫ •الم�ؤ�شر الثالث‪ :‬ي�ص ��نف التحوالت التاريخية والح�ضارية (الدينية وال�سيا�سية‬ ‫واالجتماعية واالقت�ص ��ادية والع�س ��كرية والعمرانية والعلمية) في �أوروبا خالل‬ ‫ع�صر النه�ضة‪ ،‬والع�صر الحديث‪.‬‬ ‫ •الم�ؤ�شر الرابع‪ :‬يعرف ن�ش�أة العالم الجديد وتاريخه‪.‬‬ ‫ •الم�ؤ�ش ��ر الخام� ��س‪ :‬يميز مالم ��ح مراحل تاري ��خ الواليات المتح ��دة االمريكية‬ ‫ابت ��داء من مرحلة اال�س ��تقالل وانتهاء بتاريخ الوالي ��ات المتحدة بين الحربين‬ ‫العالميتين‪.‬‬ ‫ •الم�ؤ�ش ��ر ال�ساد�س‪ :‬يحدد معالم العالقات االمريكية مع �أوروبا والعالم‪ ،‬وطبيعة‬ ‫العالقات العربية االمريكية‪.‬‬ ‫ •الم�ؤ�ش ��ر ال�س ��ابع‪ :‬يع ��رف تاري ��خ التحالفات واالتفاق ��ات بين الق ��وي الأوروبية‬ ‫(الوح ��دة الإيطالية‪ ،‬واالتحاد الألماني‪ ،‬الم�س� ��ألة ال�ش ��رقية) خ�ل�ال القرنين‬ ‫التا�سع ع�شر والع�شرين‪.‬‬ ‫ •الم�ؤ�ش ��ر الثام ��ن‪ :‬يق ��ارن بي ��ن تاري ��خ الحربي ��ن العالميتي ��ن الأول ��ى والثانية‬ ‫(مقدماتها‪ ،‬ميادينها‪ ،‬نتائجها)‪.‬‬ ‫ •الم�ؤ�شر التا�سع‪ :‬يف�سر دوافع الك�شوف الجغرافية واال�ستعمار وانعكا�ساتها على‬ ‫الوطن العربي‪.‬‬ ‫ •الم�ؤ�شر العا�شر‪ :‬يحدد �أ�سباب ن�ش�أة المنظمات العالمية و�أهدافها‪.‬‬

‫ •الم�ؤ�شر الأول‪ :‬يعرف معالم جغرافية العالم العربي‪.‬‬ ‫المعيار ‪:7 - 11 - 3‬‬ ‫ •الم�ؤ�شر الثاني‪ :‬يلخ�ص �أبرز �أحداث تاريخ العالم العربي الحديث‪.‬‬ ‫معرفة تاريخ العالم‬ ‫ •الم�ؤ�شر الثالث‪ :‬يبين �أو�ضاع العالم العربي بعد الحرب العالمية االولي‪.‬‬ ‫العربي الحديث‬ ‫ •الم�ؤ�ش ��ر الرابع‪ :‬ي�ش ��رح اال�س ��تعمار الغرب ��ي للعالم العربي بعد الث ��ورة العربية‬ ‫والمعا�صر‬ ‫الكبرى‪.‬‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪15‬‬

‫التاريخ‬

‫املعيار‬

‫امل�ؤ�شرات‬ ‫ •الم�ؤ�ش ��ر الخام�س‪ :‬يحلل تاريخ حركات اال�س ��تقالل وظهور الكيانات ال�سيا�سية‬ ‫في العالم العربي‪.‬‬ ‫ •الم�ؤ�شر ال�ساد�س‪ :‬يحدد تاريخ ال�صراع العربي الإ�سرائيلي وتطوراته‪.‬‬ ‫ •الم�ؤ�شر ال�سابع‪ :‬يق ِّيم �سيا�سة الدولة العثمانية تجاه العالم العربي‪.‬‬ ‫ •الم�ؤ�شر الثامن‪ :‬يحدد �أ�سباب ن�ش�أة الكيانات والمنظمات العربية و�أهدافها‪.‬‬

‫ •الم�ؤ�شر االول‪ :‬ي�صف (الحالة الدينية‪ ،‬وال�سيا�سية‪ ،‬واالجتماعية‪ ،‬واالقت�صادية)‬ ‫قبل قيام الدولة ال�سعودية الأولى والثانية‪.‬‬ ‫ • الم�ؤ�شر الثاني‪ :‬يعرف �سيرة حكام الدولة ال�سعودية (الأولى والثانية)‪.‬‬ ‫المعيار ‪:8 - 11 - 3‬‬ ‫ •الم�ؤ�ش ��ر الثالث‪ :‬يحدد مراحل دعوة ال�ش ��يخ محمد بن عبد الوهاب‪ ،‬واال�س ���س‬ ‫معرفة تاريخ الدولة‬ ‫التي قامت عليها‪ ،‬وارتباطها بالدولة ال�سعودية‪.‬‬ ‫ال�سعودية (الأولى‪،‬‬ ‫ • الم�ؤ�ش ��ر الراب ��ع‪ :‬ي�ش ��رح مراح ��ل تك ��ون الدولة ال�س ��عودية الأولى وات�س ��اعها‬ ‫والثانية)‬ ‫ونهايتها‪.‬‬ ‫ • الم�ؤ�ش ��ر الخام� ��س‪ :‬ي�ش ��رح المالم ��ح الأ�سا�س ��ية للدولة ال�س ��عودية (الأولى‬ ‫والثانية)‪.‬‬ ‫ •الم�ؤ�شر الأول‪ :‬يعرف �سيرة الملك عبد العزيز‪ ،‬وملوك المملكة العربية ال�سعودية‬ ‫من بعده (المولد‪ ،‬الن�ش�أة‪� ،‬أبرز الإنجازات‪ ،‬وفاته‪� ،‬سماته ال�شخ�صية)‪.‬‬ ‫ •الم�ؤ�ش ��ر الثاني‪ :‬يتتبع جهود الملك عبد العزيز في بناء الدولة وتوحيد المملكة‬ ‫العربية ال�س ��عودية‪ ،‬و�أبرز االحداث والأو�ض ��اع الداخلية والخارجية خالل تلك‬ ‫الفترة‪.‬‬ ‫المعيار ‪:9 - 11 - 3‬‬ ‫ •الم�ؤ�ش ��ر الثال ��ث‪ :‬يميز �أهم االح ��داث الواقعة في فترات حك ��م ملوك المملكة‬ ‫معرفة تاريخ المملكة‬ ‫العربية ال�سعودية و�أبرز الإنجازات الح�ضارية فيها‪.‬‬ ‫العربية ال�سعودية‬ ‫ •الم�ؤ�ش ��ر الرابع‪ :‬ي�ص ��ف االثار التاريخية في المملكة العربية ال�سعودية و�أهمية‬ ‫المحافظة عليها‪.‬‬ ‫ •الم�ؤ�ش ��ر الخام�س‪ :‬يو�ض ��ح ال ��دور الريادي للمملك ��ة العربية ال�س ��عودية عالمي ًا‬ ‫وا�س�ل�امي ًا وعربي� � ًا ودوره ��ا في المحافظ ��ة على الهوية الإ�س�ل�امية وال�س�ل�ام‬ ‫العالمي‪.‬‬ ‫‪16‬‬

‫الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫املعيار‬

‫امل�ؤ�شرات‬ ‫ •الم�ؤ�ش ��ر ال�ساد�س‪ :‬يو�ض ��ح تطلعات المملكة العربية ال�س ��عودية من خالل ر�ؤية‬ ‫المملكة ‪2030‬‬ ‫ •الم�ؤ�ش ��ر ال�س ��ابع‪ :‬يك�ش ��ف ال�شخ�ص ��يات الم�س ��اهمة في بناء الوط ��ن تاريخي ًا‬ ‫وح�ضاري ًا‪.‬‬ ‫ •الم�ؤ�ش ��ر الثامن‪ :‬يو�ض ��ح الدور الريادي للمملكة العربية ال�س ��عودية في ت�أ�سي�س‬ ‫المنظمات العربية والإ�سالمية والعالمية‪.‬‬

‫ •الم�ؤ�شر الأول‪ :‬يق ِّيم وجهات النظر حول االحداث التاريخية وتطوراتها‪.‬‬ ‫ •الم�ؤ�ش ��ر الثاني‪ :‬يحلل االفترا�ضات‪ ،‬و�أ�ش ��كال التحيز‪ ،‬وتقييم كفاية الأدلة من‬ ‫الوثائق التاريخية‪.‬‬ ‫ •الم�ؤ�ش ��ر الثالث‪ :‬يميز بين الحقيقة والتعبير ع ��ن الر�أي في الوثائق التاريخية‪،‬‬ ‫والحجج من خالل توظيف مهارات التفكير التاريخي‪.‬‬ ‫المعيار ‪:10 - 11 - 3‬‬ ‫ •الم�ؤ�شر الرابع‪ُ :‬يم ِّكن الطالب من رواية الق�ص�ص التاريخية‪ ،‬وتف�سير االحداث‬ ‫�إتقان المهارات‬ ‫و�إ�صدار االحكام‪ ،‬وا�ستخال�ص العبر والعظات‪.‬‬ ‫الالزمة لتدري�س‬ ‫ •الم�ؤ�ش ��ر الخام�س‪ :‬يك�س ��ب الطالب مهارة �إدراك وجود �أكثر من طريقة للنظر‬ ‫التاريخ بتطبيق‬ ‫الي العالقة بين ال�س ��بب والنتيجة وتوظيف المه ��ارات الفكرية الناقدة لتقويم‬ ‫عمليات التفكير الناقد‬ ‫الروايات التاريخية‪.‬‬ ‫والتفكير التاريخي‬ ‫ •الم�ؤ�ش ��ر ال�س ��اد�س‪ :‬يف�سر الق�ض ��ايا التاريخية والمعلومات المقدمة في �أ�شكال‬ ‫بيانية مختلفة‪.‬‬ ‫ •الم�ؤ�شر ال�س ��ابع‪ :‬يد ِّرب الطالب على المهارات العقلية الأ�سا�سية كالمالحظة‪،‬‬ ‫والت�ص ��نيف‪ ،‬والتحليل‪ ،‬للربط بين الأ�س ��باب والنتائج ف ��ي االحداث التاريخية‬ ‫المختلفة‪.‬‬ ‫المعيار ‪• :11 - 11 - 3‬الم�ؤ�شر الأول‪ :‬يو�ضح �أهمية تدري�س مادة التاريخ و�أهدافها وغاياتها‪.‬‬ ‫ •الم�ؤ�شر الثاني‪ :‬يك�شف الأثر المتوقع من تعلم مادة التاريخ‪.‬‬ ‫�إي�ضاح �أهمية‬ ‫ب�س ��ط للطالب العالقات بين االح ��داث التاريخية‪ ،‬والربط‬ ‫المحتوي التدري�سي •الم�ؤ�ش ��ر الثالث‪ُ :‬ي ِّ‬ ‫لمنهج التاريخ وتقوية بينها لتكوين بناء معرفي مترابط‪.‬‬ ‫اتجاهات الطالب •الم�ؤ�ش ��ر الرابع‪ُ :‬يم ِّك ��ن الطالب من توظي ��ف التقنيات التعليمي ��ة المعينة علي‬ ‫التحليل واال�ستدالل والتف�سير واال�ستق�صاء‪.‬‬ ‫نحوه‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪17‬‬

‫التاريخ‬

‫املعيار‬

‫امل�ؤ�شرات‬ ‫ •الم�ؤ�شر الخام�س‪ :‬يعمل على تعزيز الهوية الوطنية والمواطنة الم�سئولة لدي الطالب‪.‬‬ ‫ •الم�ؤ�ش ��ر ال�ساد�س‪ُ :‬ي ِّنمي لدي الطالب االتجاه لجمع العينات وال�صور والنماذج‬ ‫المتعلقة بمادة التاريخ‪.‬‬ ‫ •الم�ؤ�ش ��ر ال�س ��ابع‪ :‬يرب ��ط بين عل ��م التاريخ والعل ��وم الأخرى مثل (الدرا�س ��ات‬ ‫الإ�سالمية واللغة العربية والجغرافيا وعلم االجتماع واالقت�صاد)‪.‬‬

‫ •الم�ؤ�شر الأول‪ :‬يراعي الفروق الفردية بين الأن�شطة التعليمية‪.‬‬ ‫المعيار ‪• :12 - 11 - 3‬الم�ؤ�شر الثاني‪ :‬يطبق �أ�ساليب وا�ستراتيجيات متنوعة للتدري�س في �ضوء معرفة‬ ‫البنية المعرفية لمحتوى المادة‪.‬‬ ‫االلمام بطرق‬ ‫التدري�س المتنوعة •الم�ؤ�ش ��ر الثال ��ث‪ :‬يدرب الط�ل�اب على ر�س ��م الخرائط الذهني ��ة والمفاهيمية‬ ‫لتقديم محتوي المنهج لتب�س ��يط المفاهيم التاريخية المختلفة مثل‪� :‬شجرة الن�سب‪ ،‬و�سالالت الحكام‬ ‫وتتابع الدول‪.‬‬ ‫لتحقيق التفاعل‬ ‫ •الم�ؤ�ش ��ر الرابع‪ :‬يدرب الطالب علي مهارات قراءة ور�سم الخرائط التاريخية‪،‬‬ ‫ال�صفي‬ ‫والخط الزمني في التاريخ‪.‬‬ ‫المعيار ‪• :13 - 11 - 3‬الم�ؤ�ش ��ر الأول‪ :‬يطل ��ع على �آخ ��ر الدرا�س ��ات الحديثة في مج ��ال تدري�س مادة‬ ‫التاريخ بما يخدم تعلم الطالب‪.‬‬ ‫االلمام بالدرا�سات‬ ‫والأبحاث الحديثة التي •الم�ؤ�ش ��ر الثان ��ي‪ :‬يعرف كيفي ��ة التعامل مع �أبرز ال�ص ��عوبات ف ��ي تدري�س مادة‬ ‫التاريخ‪.‬‬ ‫تتناول تدري�س مادة‬ ‫التاريخ وال�صعوبات •الم�ؤ�شر الثالث‪ :‬يحدد المفاهيم الخاطئة في تدري�س مادة التاريخ‪.‬‬ ‫التي تواجه الطالب •الم�ؤ�شر الرابع‪ :‬ي�شجع الطالب على اقتراح حلول بديلة لمواقف تاريخية وتوقع‬ ‫نتائجها على �سير الأحداث‪.‬‬ ‫في تَعلُّمها‬ ‫ •الم�ؤ�شر الأول‪ :‬يفهم طرق اال�ستق�صاء ب�أنواعه‪ ،‬وكيفية توظيفه لتدري�س التاريخ‬ ‫المعيار ‪ :14 - 11 - 3‬والو�صول �إلى المعلومات التاريخية‪.‬‬ ‫ •الم�ؤ�ش ��ر الثان ��ي‪ :‬يمك ��ن الطالب من مه ��ارة اال�ستق�ص ��اء والرب ��ط بين طرق‬ ‫االلمام بو�سائل‬ ‫اال�ستق�صاء وحل الم�شكالت ال�ستثارة تفكيرهم‪.‬‬ ‫و�أ�ساليب توليد‬ ‫المعرفة التاريخية •الم�ؤ�شر الثالث‪ :‬ي�صمم خطة در�س محددة وفق طرق اال�ستق�صاء‪.‬‬ ‫والتحليل التاريخي •الم�ؤ�شر الرابع‪ :‬ي�ساعد الطالب على ت�أمل �إجاباتهم وا�ستق�صاءاتهم والعمليات‬ ‫التي ا�ستخدموها في ذلك‪.‬‬ ‫‪18‬‬

‫الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫المعايير التخصصية‬

‫علم التاريخ‬

‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪19‬‬

‫التاريخ‬

‫المعيار‬ ‫‪1‬‬ ‫�إي�������ض���اح م���ف���ه���وم ع��ل��م‬ ‫التاريخ ون�ش�أته وتطوره‬ ‫و�أهم م�صادره‬

‫‪20‬‬

‫الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫الم�ؤ�شر ‪ 1‬يو�ضح مفهوم علم التاريخ ون�ش�أته وتطوره ومدار�سه وم�صادره‪:‬‬ ‫التاريخ‪:‬ال َّتاري ��خ ه ��و تحليل وفهم للأحداث التاريخية عن طريق منهج ي�ص ��ف وي�س ��جل ما م�ض ��ي من وقائع‬ ‫و�أحداث ويحللها ويف�س ��رها على �أ�س�س علمية بق�صد الو�ص ��ول �إلى حقائق ت�ساعد على فهم الما�ضي والحا�ضر‬ ‫والتنب�ؤ بالم�ستقبل‪.‬‬ ‫مفهوم علم التاريخ‪:‬‬ ‫�أ َّما المق�صود بعلم التاريخ هو �أحد العلوم االجتماعية التي ُت ْعني بدرا�سة الما�ضي الب�شري‪ ،‬ويقوم الم�ؤرخون‬ ‫بدرا�سة م�صادر متنوعة ال�ستخراج الحوادث الما�ضية منها‪.‬‬ ‫وال َّتاريخ بمفهومه العام هو ال َّتوقيت‪ ،‬ويعني ذلك تحديد زمن الأحداث‪ ،‬ووقت ُحدوثها‪ ،‬كما �أ�ش ��ار �إليه االمام‬ ‫خاوي الذي ولد في قرية م�صرية ت�سمي �سخا‪ ،‬في كتابه (الإعالن بالتوبيخ لمن ذم التاريخ)‪:‬‬ ‫ال�س ُّ‬ ‫�شم�س الدين َّ‬ ‫فن يبحثُ عن وقائ ِع ال َّزمان من حيث توقيتها‪ ،‬ومو�ضوعه ال َّزمان والإن�سان‪.‬‬ ‫التاريخ ٌّ‬ ‫ومن �أدق التعاريف �أي�ضا لعلم التاريخ �أنه درا�سة الما�ضي الإن�ساني‪.‬‬ ‫ن�ش�أة التدوين التاريخي عند الم�سلمين‪:‬‬ ‫كان العرب قبل الإ�س�ل�ام يتناقل ��ون �أخبارهم و�أيامهم وما يقع لهم من حوادث من طريق الروايات ال�ش ��فهية‪،‬‬ ‫فيج ��ري تداولها بينهم على �ش ��كل �أخبار �أو �أ�ش ��عار‪ ،‬وذلك لغلبة االمية عليه ��م‪� ،‬إذ كانت ثقافتهم محفوظه في‬ ‫ال�ص ��دور ال مكتوب ��ة في ال�س ��طور‪ .‬وكانوا ي�ؤرخون ببع� ��ض الحوادث الكب ��رى لديهم مثل‪ :‬بن ��اء الكعبة على يد‬ ‫الخليل �إبراهيم وابنه �إ�س ��ماعيل‪ ،‬وعام الفيل الذي غزا فيه ابرهة الحب�ش ��ي مكة عام ‪ 571‬م‪� ،‬أو ببع�ض �أيامهم‬ ‫ج�سا�س بن‬ ‫وحروبهم الم�شهورة مثل حرب الب�سو�س التي وقعت قبل الإ�سالم (والب�سو�س ا�سم امر�أة وهي خالة َّ‬ ‫ج�سا�س علي كليب فقتله فقامت‬ ‫مرة) وكانت لها ناقة ر�آها كليب بن وائل في ِحماه فرمي �ضرعها ب�سهم فوثب َّ‬ ‫حرب بين بكر وتغلب ابني وائل ب�سببها ا�ستمرت �أربعين عام ًا‪ ،‬ويوم ذي قار وهي حرب بين العرب والفر�س في‬ ‫�شمال الب�صرة وانت�صر فيه العرب‪.‬‬ ‫فلما ظهر الإ�سالم جرى تغ ُّير نوعي في مفهوم التاريخ عند العرب فات�سع مداه الزمني لي�شمل الأمم الما�ضية‪،‬‬ ‫حيث دعا القر�آن الكريم �إلى العناية ب�أحوال الما�ض ��يين وا�س ��تخال�ص العظة والعبرة من �أخبارهم‪ ،‬كما �أ�ش ��ار‬ ‫القر�آن �إلى �أن الإ�س�ل�ام نف�س ��ه هو دين جميع الأنبياء والر�س ��ل فقال تعالى‪� } :‬إن الدين عند اهلل الإ�سالم{ �آل‬ ‫عمران ‪ ،19‬وهو الحنيفية دين �إبراهيم عليه ال�سالم‪.‬‬ ‫كم ��ا ظهرت الحاجة �إلى العناية بالتاريخ لدى الم�س ��لمين عند بنائهم دولته ��م الجديدة‪ ،‬وذلك بغر�ض الإفادة‬ ‫من تجارب الأمم الأخرى في الإدارة وال�سيا�سة المالية‪ ،‬وهو االمر الذي دعا �إلى توثيق ذلك في مدونات وكتب‬ ‫حفظ ًا له‪.‬‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪21‬‬

‫التاريخ‬

‫تطور علم التاريخ‪:‬‬ ‫مرت الكتابة التاريخية في �أطوار متعددة‪ .‬ففي وقت كان التاريخ مجرد �س ��رد للأحداث �أو تدوينها دون نقد �أو‬ ‫تمحي�ص �أو محاولة التثبت من �صحتها‪ ،‬و�أول �صورة ُد ِّون بها التاريخ كانت في �صورة ق�ص�صية‪ ،‬و�أقدم التواريخ‬ ‫المدونة هي ما جاء في التوراة والعهد القديم‪ ،‬وقبل الإ�سالم كان البحث في الوقائع العظيمة واالهوال ال�شديدة‬ ‫بين القبائل العربية ي�س ُّمونها �أيام العرب‪.‬‬ ‫المرحلة االولى (مرحلة التدوين الأولى)‪:‬‬ ‫�سماتها‪ :‬يت�سم التدوين فيها بالطابع ال�شخ�صي بالن�سبة �إلى الهدف من ا�ستخدام التدوين‪ ،‬يت�سم التدوين‬ ‫فيها بطابع العفوية والف�ضول العلمي والمنفعة الدينية واالجتماعية‪.‬‬ ‫بدايتها‪ :‬بد�أت عملية التدوين نقال عن ال�شفاه‪ ،‬وعن غيرها من ال�سجالت التي في الكتب والوثائق‪.‬‬ ‫فترتها‪ :‬امتدت هذه المرحلة حتى مطلع القرن الثاني الهجري‪.‬‬ ‫اهتماماتها‪ :‬كان اهتمام التدوين في هذه المرحلة متوجه ًا ب�صورة خا�صة �إلى موا�ضيع محددة من ال�سيرة‬ ‫النبوية‪.‬‬ ‫وف ��ي ه ��ذه المرحلة ظهر عبد اهلل بن عبا�س‪ ،‬وعروة بن الزبير‪ ،‬و�ش ��رحبيل بن �س ��عد‪ ،‬وابن �ش ��هاب الزهري‪،‬‬ ‫وخالل هذه المرحلة �أي�ضا َظهر االهتمام بالمعارف التاريخية بو�ضوح لدى الخلفاء الأمويين منذ عهد معاوية‬ ‫الذي كان ي�ستمر �إلى ثلث الليل ي�ستمع �إلى �أخبار العرب و�أيامها والعجم وملوكها‪ ،‬وطلبوا ت�سجيل ذلك لهم من‬ ‫افواه النا�س‪.‬‬ ‫المرحلة الثانية (االخباريون)‪ :‬وامتدت خالل القرن الثاني الهجري ب�أكمله‪.‬‬ ‫اهتماماتها‪ :‬اهتم االخباريون خاللها ب�أخبار الأحداث المختلفة ذات الموا�ضيع المتنوعة وكلها من الأفواه‬ ‫والرواة‪ ،‬واهتم االخباريون بال�سيرة النبوية‪ ،‬وزاد االهتمام بالأخبار التاريخية المتعددة و�صار �أكثر و�ضوح ًا‪.‬‬ ‫المرحلة الثالثة (مرحلة تدوين التاريخ على ا�سا�س الت�سل�سل الزمنى)‪:‬‬ ‫مفهوم هذه المرحلة‪ :‬هي جمع الموا�ضيع التاريخية المتعاقبة على التوالي في كتاب واحد‪.‬‬ ‫امثلة‪ :‬بد�أ ذلك عند ابن ا�س ��حاق �ص ��احب ال�س ��يرة في اوا�س ��ط القرن الثاني‪ ،‬وعند ا�سحاق بن ابراهيم‪،‬‬ ‫�ص ��احب كتاب ال�سير في االخبار والحوادث‪َ ،‬جمع ال�س ��ير واالخبار في كتاب واحد‪ ،‬وتم و�ضع �أول كتاب في‬ ‫التاريخ على �أ�سا�س الطبقات لتراجم الرجال‪.‬‬ ‫م�صادر علم التاريخ‪:‬‬ ‫ي�س ��تخدم الم�ؤرخون في تدوين وثائقهم م�ص ��ادر مختلفة كالق�ص�ص ال�شَّ ��عب َّية‪ ،‬والمخلفات الأثر َّية‪ ،‬والأعمال‬ ‫الفن َّية‪ ،‬وكذلك الكتب والمدونات وال َّتقاليد �إلى جانب العديد من الم�صادر الموثقة وهي‪:‬‬ ‫‪22‬‬

‫الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫الق ��ران الكري ��م والأحاديث النبوية ال�ش ��ريفة‪ ،‬وال�س ��ير والغ ��زوات‪ ،‬و�أحداث التاريخ الإ�س�ل�امي منذ وفاة‬ ‫الر�سول �صلي اهلل عليه و�سلم حتى عهود من قاموا بالتدوين التاريخي‪.‬‬ ‫�أخبار الجاهلية وخا�صة ايام العرب والأن�ساب والمرويات الأدبية‪.‬‬ ‫اخبار العرب قبل اال�س�ل�ام‪ ،‬وخا�ص ��ة ف ��ي اليمن والحيرة‪ ،‬تاري ��خ الأنبياء والأديان‪ ،‬تاري ��خ الفر�س والروم‬ ‫وملوكهم واخبارهم ونظمهم‪.‬‬ ‫الوثائق‪ :‬يق�صد بها الأوراق الر�سمية من �سجالت وم�ستندات ومعاهدات ومرا�سالت وتقارير ونحوها‪.‬‬ ‫الآثار‪ :‬هي ما تركته الح�ضارات ال�سابقة من مبان وتحف وادوات ونحو ذلك‪.‬‬ ‫الم�س ��كوكات‪ :‬من �أ�ش ��هرها النقود والأوزان وهي �س ��جل للألقاب والتي تلقي ال�ضوء على كثير من الأحداث‬ ‫ال�سيا�سية والحياة االقت�صادية واالجتماعية‪.‬‬ ‫الكتب التاريخية‪ :‬وهي الكتب التي كان م�ؤلفيها معا�صرين او قريبين من الأحداث والفترات الزمنية وهي‬ ‫ما يطلق عليها كتب الم�ص ��ادر‪ ،‬وذلك لتمييزها عن الكتب التي �ص ��نفها �أ�صحابها بعد الع�صر الذي حدثت‬ ‫فيه‪ ،‬او بعد فترة من الأحداث‪ ،‬وهذه الكتب تعرف بالكتب الثانوية او الفرعية‪.‬‬

‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪23‬‬

‫التاريخ‬

‫الم�ؤ�شر ‪ 2‬يقارن بين مدار�س التاريخ من حيث اتجاهها وخ�صائ�صها‪:‬‬ ‫مدار�س علم التاريخ واتجاهاته‪:‬‬ ‫�أ مدر�سة المدينة ‪:‬‬ ‫لقد ا�س ��ت�أثر االهتمام الإ�س�ل�امي بهذه المدر�س ��ة ‪ ،‬ولعل ال�سبب هو �أن المدينة كانت عا�ص ��مة للر�سول « �صلى‬ ‫اهلل عليه و�س ��لم »‪ ،‬والخلفاء من بعده‪ ،‬ومركز تجمع ال�صحابة‪ ،‬والبلد الأ�سا�سي للدين الإ�سالمي‪ ،‬ولعل مالمح‬ ‫الن�ش�أة التاريخية تبدو وا�ضحة في هذه المدر�سة و�أولى طبقاتها ‪�،‬أبان بن عثمان ‪ ،‬وعروة بن الزبير ‪ ،‬و�شرحبيل‬ ‫بن �سعد ‪ ،‬ووهب بن منبه ‪ ،‬وه�ؤالء الأربعة �شكلوا دعامة �أولى في كتابة المغازي‪ ،‬ومن المعلوم �أن الخليفة عمر‬ ‫بن الخطاب اتخذ من الهجرة النبوية بداية للتاريخ العربي الإ�سالمي‪.‬‬ ‫ويمثل �أبان بن عثمان بن عفان مرحلة انتقال بين درا�س ��ة الحديث ودرا�س ��ة المغازي ‪ ،‬كما نقل ابن ه�شام وابن‬ ‫�س ��عد ما جمعه عروة بن الزبير من �أحاديث ‪ ،‬و�أخذ ابن �إ�س ��حاق والواقدي ثم الطبري من �أخباره التي �ض ��مت‬ ‫المغازي و�أخبار الردة في روايات ق�ص ��يرة موجزة ‪ ،‬ول�شرحبيل بن �سعد �أخبار عن �أ�سماء بنت �أبي بكر «ر�ضي‬ ‫اهلل عنها وعن �أبيها » ومن هاجر �إلى المدينة ومن ا�شترك في غزوة �أحد‪.‬‬ ‫ويتبع ه�ؤالء طبقة ثانية يمثلها عبداهلل بن �أبي بكر بن حزم ‪ ،‬وعا�ص ��م بن عمرو بن قتادة ‪ ،‬ومحمد بن �ش ��هاب‬ ‫الزهري ‪ ،‬الذي �أعد �أول ت�سجيل لبدء حياة الر�سول «�صلي اهلل عليه و�سلم» ‪ ،‬و�أخباره معتمده على روايات عروة‪،‬‬ ‫كما �أن كتاباته تطرقت لمو�ضوعات تت�صل بظهور الأحزاب ال�سيا�سية والجدل بينها حول الفتنة والخالفة‪.‬‬ ‫وتختتم مدر�سة المدينة بطبقة ثالثة فيها مو�سى بن عقبة ومعمر بن را�شد ومحمد بن �إ�سحاق ‪ ،‬وه�ؤالء تالميذ‬ ‫للزهري ‪ ،‬وعند �إ�سحاق والواقدي ‪ ،‬ومن بعدهما بد�أت مرحلة جديدة متميزة في التدوين التاريخي العربي‬ ‫و�إذا كان القر�آن الكريم هو الم�صدر الأول لدرا�سة التاريخ يليه الحديث ‪ ،‬وكانت بدايات الت�أليف وثيقة ال�صلة‬ ‫بهذي ��ن الم�ص ��درين ‪ ،‬ف� ��إن الحركة التاريخية التي ن�ش� ��أت في المدين ��ة اعتمدت على الرواية ال�ش ��فوية كرواة‬ ‫الحديث ‪ ،‬والخبر التاريخي عمدته بال�س ��ماع من الموثوق بهم من الحفَّاظ ‪ ،‬وهذه هي طريقة الإ�س ��ناد ‪ ،‬وكل‬ ‫جيل ينهل من الذي قبله‪ ،‬واعتمدت هذه المدر�سة في التاريخ على ال�سير والمغازي‪.‬‬ ‫ب مدر�سة العراق التاريخية والإخباريون الأوائل ‪:‬‬ ‫وعرِ ف الإخباريون الأوائل في الكوفة والب�صرة ك�أبي مخنف لوط بن يحيى‪،‬‬ ‫ت ْ‬ ‫َلت المدر�سة الأولى في المدينة ‪ُ ،‬‬ ‫وه ��و �إخب ��اري من �أهل الكوفة وله ت�أليف عن مقتل الح�س ��ين ‪ ،‬و�أخذ الث�أر ‪ ،‬وت�أليف ف ��ي الردة والفتوح والجمل‬ ‫و�صفين ‪ ،‬وعوانة بن الحكم وهو �إخباري كوفي كان على دراية ب�أخبار الفتوح مع علمه بال�شعر والأن�ساب‪.‬‬ ‫‪24‬‬

‫الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫ومن �إخباري الكوفة �أي�ض� � ًا محمد بن ال�س ��ائب الكلبي ‪ ،‬والذي اخت�ص بدرا�سة الأن�ساب ‪ ،‬و�سيف بن عمر ‪ ،‬وهو‬ ‫عراقي �أخذ رواياته من �شيوخ الكوفة ‪ ،‬كما �أ�ستفاد من روايات المدينة ‪ ،‬وله كتاب عن الردة والفتوح‬ ‫وي�أتي بعد الإخباريين الأوائل الم�ؤرخون‪ ،‬منهم الطبري الذي اهتم بالإ�سناد‪ ،‬ثم تحررت الكتابة التاريخية من‬ ‫هذه الطريقة �إلى الكتابة المر�سلة‪ ،‬وظهر هذا وا�ضح ًا عند اليعقوبي‪ ،‬والم�سعودي اللذين اكتفيا بالإ�شارة �إلى‬ ‫الم�صادر مع درا�سة نقدية في بع�ض الأحيان‪ ،‬كما فعل الم�سعودي في «مروج الذهب»‪.‬‬ ‫ج المدر�سة اليمنية‪:‬‬ ‫طابعها الأ�س ��طوري الق�ص�ص ��ي فهي مزيج من الق�ص�ص ال�شعبي‪ ،‬والإ�س ��رائيليات‪ ،‬وفيها تمجيد عرب اليمن‪،‬‬ ‫وهي في ا�سلوبها ال تخرج كثير ًا عن �أ�سلوب ق�ص�ص ايام العرب‪ ،‬والبع�ض ينظر لرواد هذه المدر�سة على انهم‬ ‫ُق َّ�صا�ص �أكثر منهم م�ؤرخين‪ ،‬وفي مقدمة ه�ؤالء عبيد بن �شرية ووهب بن منبه‪.‬‬ ‫وكان وراء ذلك النمو ال�صحي لعلم التاريخ العربي‪ ،‬عدة عوامل‪ ،‬يمكن ان نوجزها في النقاط التالية‪:‬‬ ‫‪ 1 1‬درا�سات المحدثين‪ :‬وتقنيتهم النقدية في معرفة الحديث ال�صحيح من المو�ضوع‪.‬‬ ‫‪� 2 2‬أبحاث علماء اللغة العربية‪ :‬ومتابعتهم �أخبار القبائل‪ ،‬ولهجاتها‪ ،‬لتثبيت اللغة العربية الأ�صيلة بعد تف�شي‬ ‫اللحن فيها‪.‬‬ ‫‪ 3 3‬الفتوحات الإ�س�ل�امية‪ :‬وما نجم عنها من احتكاك ب�ش ��عوب مختلفة‪ ،‬لها تاريخها‪ ،‬وح�ض ��اراتها‪ ،‬مما دفع‬ ‫الم�ؤرخين العرب �إلى ا�س ��تطالع �أمورها وتعرف مدوناتها التاريخية‪ ،‬ناهيك عن حاجة الم�سلمين والدولة‬ ‫لالط�ل�اع عل ��ى اخبار تل ��ك الفتوح‪ ،‬والرغب ��ة الثقافية والدينية‪ ،‬ولتنظيم �ش� ��ؤون الدولة ح ��ول ما ُف ِتح من‬ ‫البلدان �صلح ًا‪ ،‬وما فتح منها عنوة‪.‬‬ ‫‪ 4 4‬تكامل �أطر الدولة العربية الإ�س�ل�امية‪ ،‬وتنوع دواوينها‪ ،‬ووفرة وثائقها الر�سمية‪ ،‬التي هي م�صدر جوهري‬ ‫للتاريخ‪.‬‬ ‫‪ 5 5‬التناف�س وال�ص ��راع ال�سيا�س ��ي والأدبي بين العرب والموالي ونمو ال�ش ��عوبية‪ :‬و�س ��عي كل فريق لنب�ش تاريخ‬ ‫الآخر وتتبعه‪.‬‬ ‫‪ 6 6‬ت�ش ��جيع الخلفاء‪ ،‬واالمراء‪ ،‬وال�س�ل�اطين‪ ،‬ورجال الحكم ب�صفة عامة‪ ،‬في الم�شرق العربي‪ ،‬وفي المغرب‪،‬‬ ‫والأندل�س للم�ؤرخين‪ :‬بل توظيف عدد منهم‪ ،‬م�ؤرخين ر�سميين للدولة‪.‬‬ ‫‪ 7 7‬حركة الترجمة عن اللغات الأجنبية‪ :‬كالفار�سية‪ ،‬واليونانية‪ ،‬وال�سريانية‪ ،‬والالتينية‪ ،‬ومن �ضمنها‪ ،‬ترجمة‬ ‫بع� ��ض الكتب التاريخية‪ ،‬ككتاب (خداينامة) في تاريخ الفر�س و�أحوالهم‪ ،‬وكتاب «عهد �أرد�ش ��ير»‪ ،‬وكتاب‬ ‫«تاريخ هيرو�ش ��يو�س» الم�ؤرخ الإ�س ��باني في القرن الخام�س الميالدي‪ ،‬وكان �أحد م�ص ��ادر ابن خلدون عن‬ ‫تاريخ الروم‪.‬‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪25‬‬

‫التاريخ‬

‫‪ 8 8‬النه�ض ��ة الفكرية العامة التي �ش ��هدها مجموع الع�ص ��ر العبا�س ��ي‪ ،‬والمتمثلة في ارتقاء العلوم والمعارف‬ ‫المتنوعة‪ ،‬وب�صفة خا�صة العلوم الدينية‪ ،‬واللغوية‪ ،‬والعلوم الطبيعية‪ ،‬وعلم الجغرافية‪ ،‬والفلك‪ ،‬والأن�ساب‪،‬‬ ‫والفل�س ��فة‪ ،‬وغيرها‪ ،‬وكلها روافد �أ�سا�س ��ية لعلم التاريخ‪ ،‬هذا �إ�ضافة �إلى انت�شار العلم ودوره‪ ،‬من مدار�س‬ ‫وم�س ��اجد في الم�ش ��رق والمغرب الإ�س�ل�اميين وفي الأندل�س‪ ،‬ون�شاط بع�ض الم�ؤ�س�س ��ات العلمية الكبيرة‪،‬‬ ‫كبيت الحكمة في بغداد‪ ،‬على �سبيل المثال ال الح�صر‪.‬‬ ‫‪ 9 9‬تفكك الدولة العربية الإ�سالمية �إلى دويالت‪ :‬متناف�سة فيما بينها في دعم النه�ضة الفكرية فيها‪ ،‬ومت�سابقة‬ ‫لتقليد بغداد في ت�ألقها الفكري والعلمي‪ ،‬وال�سيما في بالد الأندل�س‪ ،‬وم�صر‪ ،‬مما �أدى �إلى ظهور التواريخ‬ ‫المحلية المتمثلة بتواريخ البلدان‪ ،‬والتراجم الخا�صة بمدن واقاليم محددة‪.‬‬ ‫‪ 1 10‬ظهور فئة كبيرة من الم�ؤرخين ومن فئات اجتماعية متنوعة‪ :‬متحم�سة للدرا�سة التاريخية العلمية البحتة‪،‬‬ ‫�إيمان ًا منها بقيمة التاريخ علم ًا‪ ،‬وبفوائده الكثيرة في ثقافة الفرد الم�سلم الدينية والدنيوية‪.‬‬ ‫‪ 1 11‬تطور تقنيات الكتابة‪ ،‬وتوافر و�سائل التدوين والت�أليف‪ :‬وقد يكون �أهمها توافر الورق‪ ،‬بعد �أن تعرف العرب‬ ‫�ص ��ناعته في القرن الثاني للهجرة ‪ /‬الثامن للميالد‪ ،‬ووفرة النا�سخين المثقفين وتوالي االحداث الكثيرة‬ ‫والمهمة على الم�سلمين‪ ،‬والتي كان البد من تدوينها للحفاظ عليها واالعتبار بها في الحا�ضر والم�ستقبل‪.‬‬ ‫نماذج من كبار الم�ؤرخين الم�سلمين في القرن الثالث الهجري‪:‬‬ ‫مع نهاية القرن الثالث الهجري ‪ ،‬عرف التاريخ ا�سمه الحقيقي �شك ًال وم�ضمون ًا ‪ ،‬ور�سمت معالمه التي لم تتغير‬ ‫فيما بعد �إال في �شكلها الخارجي ‪ ،‬وهذه المعالم تر�سخت على �أيدي م�ؤرخين كبار وكان �أبرزهم‪:‬‬ ‫ه ��و �أبو محمد عبداهلل بن م�س ��لم ب ��ن قتيبة الكوف ��ي العراقي ‪ ،‬وعرف بالدينوري ن�س ��بة‬ ‫�إلى دينوري الذي كان قا�ض ��ي ًا فيها ‪ ،‬وكان عالم ًا باللغة والنحو والقر�آن ومعانيه ‪ ،‬وت�ص ��ل‬ ‫�أ ابن قتيبة قائم ��ة م�ؤلفاته �إلى ‪ 46‬م�ؤلف ًا ‪� ،‬أبرزها هو ‪ :‬كتاب «عيون الأخبار» وكتاب «المعارف» الذي‬ ‫الدينوري َي ْجم ��ع فيه بين فكرة التاريخ العلمي ‪ ،‬وفكرة الوحدة الثقافية في تاريخ العرب ‪ ،‬وقد تميز‬ ‫اب ��ن قتيبة بح�س نقدي ‪ ،‬جعله ال يقت�ص ��ر على نقد الم�ص ��ادر فقط‪ ،‬ب ��ل يتعدى ذلك �إلى‬ ‫المعلومات الواردة‪.‬‬ ‫ه ��و �أب ��و جعفر بن يحيى بن جاب ��ر البالذري ‪ ،‬وهو من رجال البالط العبا�س ��ي منذ عهد‬ ‫المتوكل حتى المعتز‪ ،‬وكان �أحد النقلة من الل�سان الفار�سي �إلى العربية ‪ ،‬وله عدة م�ؤلفات‬ ‫ب البالذري غير �أن �أ�ش ��هرها هو كتاب «فتوح البلدان» وكتاب «�أن�ساب الأ�شراف» ‪ ،‬وقد تميز البالذري‬ ‫بكونه كان يورد للخبر الواحد �أكثر من رواية واحدة ‪ ،‬وعندما ي�صل �إلى جمع مادته يعمل‬ ‫على ت�صنيفها وتن�سيقها‪.‬‬ ‫‪26‬‬

‫الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫هو �أحمد بن داود ‪ ،‬فار�س ��ي الأ�ص ��ل �أخذ علمه عن الب�ص ��رة والكوفة ‪ ،‬وكان نحوي ًا ولغوي ًا‬ ‫ج �أبو حنيفة‬ ‫وروايات ��ه ثقة فيما يرويه ويحكيه ‪ ،‬ومن �أهم كتبه كتاب «الأخبار الطوال» الذي �س ��رد فيه‬ ‫الدينوري‬ ‫فترات من تاريخ العالم‪.‬‬ ‫ه ��و �أحم ��د بن �أبي يعقوب �إ�س ��حاق ب ��ن جعفر بن وا�ض ��ح الإخباري العبا�س ��ي‪ ،‬وهو م�ؤرخ‬ ‫وجغرافي كثير الأ�س ��فار‪ ،‬من �أه ��ل بغداد‪ ،‬له كتب متعددة منها «تاري ��خ اليعقوبي» وكتاب‬ ‫د اليعقوبي «البل ��دان»‪ ،‬وقد تن ��اول �إلى جانب ذلك تاريخ الأنبياء والفر� ��س والجاهلية‪ ،‬وتواريخ الأمم‬ ‫الأخ ��رى القديمة من الآ�ش ��ورية والبابلي ��ة‪ ،‬ولقد اهتم بهذه التواريخ بالجانب الح�ض ��اري‬ ‫�أكثر من اهتمامه بالجانب ال�سيا�سي‪.‬‬ ‫هو محمد بن جرير بن يزيد ‪ ،‬وعلمه معروف في التاريخ الإ�س�ل�امي وفي التف�س ��ير ‪ ،‬وبلغ‬ ‫به التدوين التاريخي نهاية ع ْمر التكوين والن�ش�أة ‪ُ ،‬و ِلد بمدينة �آمل بطبر�ستان ‪ ،‬وقد بدت‬ ‫هـ الطبري عليه عالمات الذكاء منذ �ص ��غره ‪� ،‬إذ حفظ القر�آن وهو ابن �س ��بع �سنوات ‪ ،‬كما �أ َل َّم بعلوم‬ ‫القر�آن والنحو وال�شعر واللغة والفقه ‪ ،‬وله عدة م�ؤلفات ‪ ،‬ا�شهرها كتاب «التف�سير» وكتاب‬ ‫«التاريخ الكبير» الم�سمى بـ »تاريخ الر�سل والملوك»‪.‬‬ ‫الأهداف العامة لمادة التاريخ و�أهميته‪:‬‬ ‫‪ُ 1 1‬يعطي علم التاريخ ت�ص� � ُّور ًا دقيق ًا ووا�ض ��ح ًا عن العالم القديم‪ ،‬والتجارب التي م َّر بها الإن�س ��ان‪ ،‬وبالتالي‬ ‫تكون هذ ِه الدرا�سة باب ًا من تجنّب ما وق َع ب ِه الأقدمون من الأخطاء والتي ج َّرت عليهم الويالت والدمار‪.‬‬ ‫‪ 2 2‬علم التاريخ هو درو�س ما�ضية تُفيدنا للتخطيط الم�ستقبلي‪ ،‬فعند معرفة �سيرة الح�ضارات ال�سابقة وكيف‬ ‫هي �أ�س ��باب دمارها وزوالها ف�إنَّنا بال �ش ��ك نخت�ص ��ر على‬ ‫هي عوامل ازدهارها ونه�ض ��تها وما َ‬ ‫قامت وما َ‬ ‫�أنف�سنا العديد من التجارب ونتحا�شى الخط�أ ال�سابق ونم�ضي ُق ُدم ًا نح َو ما �أرا ُه التاريخ لنا ُمنا�سب ًا‪.‬‬ ‫‪ 3 3‬علم التاريخ يجعل الإن�س ��ان ُم ّت�ص�ل ً�ا ب�أجداده و�أ�ص ��وله التي ه َو امتدا ٌد لها والتاريخ الإ�س�ل�امي مثال على‬ ‫هي ُجز ٌء عظيم من‬ ‫ذلك‪ ،‬فنقف عند درا�س ��ته على �س ��يرة النبي الم�صطفى عليه ال�صالة وال�س�ل�ام التي َ‬ ‫درا�س ��ة التاريخ الإ�س�ل�امي وهي ال�س ��يرة النبو َّية‪ ،‬حيث يك ��ون في تدوين هذا التاري ��خ معرفة لحياة النبي‬ ‫�ص ��لى اهلل عليه و�س� � َّلم ومعرفة الأحداث والغزوات التي وقعت على زمن ر�س ��ول اهلل �صلى اهلل عليه و�س َّلم‪،‬‬ ‫وكذلك من خالل ت�أريخ الحقبة النبوية ال�ش ��ريفة نقف من ذلك على م�صدر �أ�سا�سي من م�صادر الت�شريع‬ ‫الإ�سالمي‪ ،‬وهي الحديث النبوي ال�شريف الذي ه َو عبارة عن الأقوال والأفعال التي فعلها ر�سول اهلل �صلى‬ ‫اهلل عليه و�س َّلم �أو �أق َّر غير ُه عليها‪.‬‬ ‫‪ 4 4‬علم التاريخ ُين�صف الأمم‪ ،‬ويحفظ التراث للأمم فكثير من التراث الذي تتميز به الدول ه َو ب�سبب حفظ‬ ‫التاريخ ل ُه و�إبرازه بال�شكل المميز لتلك الدولة‪.‬‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪27‬‬

‫التاريخ‬

‫‪ 5 5‬ي�ساعد الدار�سين والباحثين في كافَّة الميادين العلمية على التعرف على طرق تطور التخ�ص�صات العلمية‬ ‫وتف ُّرعه ��ا‪ ،‬والحاج ��ة الما�س ��ة التي دعت لن�ش ��وء هذه العلوم‪ ،‬حي ��ث يعتبر التاريخ العلمي م ��ن �أهم الأمور‬ ‫التي ت�س ��اعد في تعريف النا�س ب�ش ��كل عام بمغزى هذه العلوم‪ ،‬والظروف التي ن�ش�أت فيها‪ ،‬م َّما ي�ؤ ِّدي �إلى‬ ‫تطويرها ب�شكل كبير وبارز ووا�ضح‪.‬‬ ‫‪ 6 6‬ي�س� � ِّلط التاريخ ال�ض ��وء على العالقة الجدلية بين الدين وال�سيا�سة‪ ،‬مع عر�ضه التف�صيلي لكافة الحركات‬ ‫التي اهتمت بهذين العن�ص ��رين الرئي�س ��ين في حياة الب�ش ��رية كالحركة العلمانية التي ح َّررت �أوروبا من‬ ‫�سلطة الدين‪.‬‬ ‫‪ 7 7‬يعط ��ي التاري ��خ نم ��اذج رائعة يحتذى بها ف ��ي الت�آخ ��ي والتعاي�ش بين النا� ��س من مختلف المل ��ل والنحل‪،‬‬ ‫والأ�صناف والألوان‪ ،‬كما ويعطي �أي�ض ًا في المقابل نماذج لأمم لم ت�ستطع تقبل بع�ضها البع�ض فكان عاقبة‬ ‫الأمور عليها �سيئة جد ًا‪ ،‬حيث �صارت دماء �أبنائها رخي�صة‪.‬‬ ‫‪ 8 8‬يمكن من خالل قراءة التاريخ قراءة ب�س ��يطة جد ًا معرفة معنى �أن يكون الإن�س ��ان �إن�سان ًا‪ ،‬فالإن�سان كائن‬ ‫مكرم حباه اهلل بميزات كبيرة وهامة مما جعله قادر ًا على �أن يكون خليفته في الأر�ض‪.‬‬ ‫‪ 9 9‬يعر�ض التاريخ الطريقة التي تطورت بها �إن�سانية الإن�سان‪ ،‬وهذا من الموا�ضيع الجدلية‪ ،‬فالبع�ض يرى �أن‬ ‫�إن�سانية الإن�سان‪ ،‬ورحمته‪ ،‬وت�سامحه تقدمت �إلى �أن و�صلت �إلى ما و�صلت �إليه اليوم‪ ،‬والبع�ض يرى عك�س‬ ‫ذلك حيث ينظرون �إلى الإن�سانية على �أنها في تراجع‪ ،‬فقد �أظهرت التقنيات الحديثة �أ�سو�أ ما في الإن�سان‬ ‫من وجهة نظرهم‪.‬‬ ‫‪ 1 10‬يلقي لنا التاريخ نظرة على تاريخ تقدم الت�ش ��ريعات �س ��واء الإلهية �أو الب�ش ��رية المو�ضوعة‪ ،‬ويعطينا مزايا‬ ‫الت�شريعات الناجحة والتي يجب �أن تكون �أو ًال وقبل كل �شيء موائمة ب�شكل تام لمتطلبات النا�س‪ ،‬والع�صر‬ ‫الحالي‪ ،‬فال يجب �أن يعي�ش النا�س في ع�ص ��ر‪ ،‬وتحكمهم قوانين وت�شريعات من ع�صور �سحيقة‪ ،‬فهذا من‬ ‫�أهم ما قد ي�سبب الم�شاكل للإن�سان في المجتمعات الإن�سانية‪.‬‬ ‫‪ 1 11‬ت�أكيد وتدعيم التطور الإ�سالمي عن الكون واالن�سان‪.‬‬ ‫‪ 1 12‬تزويد الطالب بقدر من المعلومات والحقائق‪.‬‬ ‫‪ 1 13‬تعريف الطالب بنعم اهلل في البيئة التي يعي�ش فيها‪.‬‬ ‫‪ 1 14‬تعريف الطالب بم�صدر قوة �أمتهم الإ�سالمية وثرواتها المادية والمعنوية‪.‬‬ ‫‪َّ � 1 15‬إن من �أهداف درا�س ��ة ال َّتاريخ �أنه من �أهم العنا�صر التي ي�ستند عليها �أي مجتمع في تط ُّوره �أو انحطاطه‪،‬‬ ‫ول َّأن ال َّتاريخ له عالقة وثيقة بمختلف العلوم‪ ،‬فدرا�سة هذه العلوم المختلفة تُعتبر درا�سة لل َّتاريخ‪ ،‬ولأهم َّية‬ ‫ال�س ��ابقة وكذلك‬ ‫عل ��م ال َّتاري ��خ فقد َّ‬ ‫خ�ص ��ه العرب باهتمام كبي ��ر‪ ،‬فهم يميلون �إلى معرفة م�ص ��ير الأمم َّ‬ ‫الهتمامهم بالأن�س ��اب وحوادث الزمان فدرا�س ��ة ال َّتاريخ ت�ساعد على معرفة النَّا�س ومن يعا�صرونهم‪ ،‬وهو‬ ‫مهم في تحديد الأ�سماء دون خط�أ في حال ت�شابهت تلك الأ�سماء‪.‬‬ ‫‪ 1 16‬ت�ساعد درا�سة ال َّتاريخ على تعلُّم النَّا�سخ والمن�سوخ فهو ي�ساهم في تو�ضيح الأخبار الجديدة من القديمة‪،‬‬ ‫� َّإن ال َّتاريخ هو الذي ي�شهد على الما�ضي والحا�ضر‪ ،‬وما يمكن �أن يكون عليه الم�ستقبل‪.‬‬ ‫‪28‬‬

‫الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫�صحتها‪.‬‬ ‫‪ 1 17‬ن�ستطيع من خالل درا�سة ال َّتاريخ معرفة حقيقة الأحداث والوقائع ومدى َّ‬ ‫‪ 1 18‬ي�ساعد ال َّتاريخ في معرفة تاريخ ال ُّرواة ورحلتهم في طلب العلم وحال ال َّراوي من �صدق �أو كذب‪.‬‬ ‫‪ 1 19‬عند درا�سة ال َّتاريخ ن�ستطيع معرفة حال الأمم من قوة �أو �ضعف‪ ،‬وكذلك ن�ستطيع معرفة مدى جهل الأمم‬ ‫�أو علمها‪ ،‬ون�شاطها �أو ركودها‪.‬‬ ‫ال�صالحة التي يبرزها لنا ال َّتاريخ‪ ،‬والتي كان لها �أثر كبير‬ ‫‪ 2 20‬يمكن لنا عند درا�سة ال َّتاريخ ا�ستلهام القدوات َّ‬ ‫في الحياة وهي قدوات ال تُن�سى على مر ال َّزمن‪.‬‬ ‫ال�س ��نن الكون َّية ونهاية الظالم ون�ص ��ر‬ ‫‪ 2 21‬عند درا�س ��ة ق�ص ���ص الأم ��م وتاريخهم ي�س ��تطيع الإن�س ��ان معرفة ُّ‬ ‫المظلوم‪ ،‬وقد �أخبرنا اهلل تعالى في كتابه الكريم بالعديد من الق�ص ���ص كق�ص ���ص الأنبياء كما في قوله‬ ‫ُ�ص َع َل ْي َك ِم ْن �أَ ْن َبا ِء َما َق ْد َ�س َبقَ َو َق ْد �آ َت ْين َ‬ ‫َاك ِم ْن َل ُد َنّا ِذ ْك ًرا{‪.‬‬ ‫تعالى‪} :‬كَذَ ِل َك َنق ُّ‬ ‫‪ 2 22‬ولأن درا�س ��ة ال َّتاري ��خ ذات �أهم َّية كبيرة فقد خ�ص ���ص ابن خل ��دون معظم م�ؤلفاته لإب ��راز �أهم َّية ال َّتاريخ‬ ‫وتو�ض ��يح معناه‪ ،‬وقد ذكر ابن خلدون � َّأن ال َّتاريخ هو فن تتناقله الأمم والأجيال‪ ،‬فدرا�س ��ة ال َّتاريخ ت�ص ��ف‬ ‫العلوم َّ‬ ‫الدين وتهتم بجذورها ب�شكل وا�ضح كما لو �أنهم من الواقع‪.‬‬ ‫الطبيع َّية والفل�سف َّية وكذلك علوم ِّ‬ ‫‪ 2 23‬وق ��د اندفعت الأمم �إلى درا�س ��ة ال َّتاريخ لأهم َّيت ��ه في معرفة و�إدراك الحقيقة واتخ ��اذ مواقف من تجارب‬ ‫ال�س ��ابقين والقدرة على ال َّتخطيط وربطها بالحا�ض ��ر الذي نعي�ش ��ه‪ ،‬ولوال �أهم َّية ال َّتاريخ ما وجدنا البحث‬ ‫َّ‬ ‫العلمي المنتظم الذي يولي الدرا�سات ال َّتاريخية اهتمام ًا بالغ ًا ح َّتى تكون قائمة على �أ�س�س دقيقة ومتينة‪.‬‬

‫الم�ؤ�شر ‪ 3‬يعرف الأفكار والمفاهيم التاريخية الأ�سا�سية‪:‬‬ ‫مفهوم الخط الزمني و�أهدافه‪:‬‬ ‫الخط الزمني هو �أداة �أ�سا�سية لتمثيل الزمن التاريخي وما يرتبط به من �أحداث وظواهر تاريخية‪ ،‬مما ي�ساعد‬ ‫في انتظامها وم�سافتها الكرنولوجية �أو تزامنها مما ي�سهل قراءتها وا�ستيعابها‪.‬‬ ‫والخط الزمني هو و�س ��يلة لتو�ض ��يح و�إظهار تبيان ت�سل�س ��ل االح ��داث وتواليها في الزمن م ��ع �إظهار المدة التي‬ ‫تف�صل بينها‪ .‬ومراعاة الت�سل�سل الزمني للأحداث من المهارات الأ�سا�سية في تدري�س التاريخ ومن �أهم �شروطه‪.‬‬ ‫الحدود الزمنية للتاريخ‪:‬‬ ‫اهتم الم�ؤرخون بتق�سيم التاريخ �إلى فترات زمنية لأ�سباب منها‪ :‬‬ ‫ت�سهيل درا�سة المو�ضوعات التاريخية‪.‬‬ ‫تو�ضيح الخ�صائ�ص وال�سمات التي تتجلى في كل مرحلة �أو ع�صر تاريخي‪.‬‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪29‬‬

‫التاريخ‬

‫طريقة الت�أريخ الحولي‪:‬‬ ‫الت�أري ��خ الحولي هو الت�أريخ للأحداث �س ��نة بعد �أخرى بحيث ت�س ��تقل كل �س ��نة ب�أحداثها الت ��ي تُجمع فيها دون‬ ‫�س ��واها من �أحداث ال�سنوات الأخرى‪ ،‬ودون تكملة الحدث الذي ا�ستمر في العام التالي‪ ،‬حتى لو ا�ستمر لأعوام‬ ‫طويل ��ة‪ ،‬فعند التعر�ض لل�س ��نة التالية يمك ��ن له �أن يعود لتكملة الح ��دث‪ .‬وبالتالي فالت�أري ��خ الحولي هو عر�ض‬ ‫االحداث ح�س ��ب تعاقب ال�س ��نين‪ ،‬وافتتاح �أحداث كل �س ��نة بعبارة «ثم دخلت �س ��نة كذا» وقد �أب ��دع الم�ؤرخون‬ ‫الم�سلمون في هذه الطريقة و�ساعدهم على �سهولة عر�ضها ا�ستمرار العهود الإ�سالمية وتوا�صلها‪ .‬‬ ‫تنويع الت�أريخ ح�سب المو�ضوعات‪:‬‬ ‫�ص� �نَّف الم�ؤرخون الم�س ��لمون مئ ��ات الكتب التاريخية وفق منهجية المو�ض ��وعات‪ ،‬وقد تن ��وع �إنتاجهم الفكري‬ ‫لي�ش ��مل العديد من الت�صنيفات ح�سب المو�ضوعات‪ ،‬مثل الت�أريخ ح�سب المدن �أو البلدان �أو الأقاليم �أو الدول‪،‬‬ ‫والت�أريخ ح�سب الخلفاء واالمراء‪ ،‬والت�أريخ ح�سب الفتوح‪ ،‬والت�أريخ ح�سب مجاالت العلم وفروعه‪.‬‬ ‫ح�سب الطبقات والتراجم والأن�ساب‪:‬‬ ‫ابتكر الم�ؤرخون الم�س ��لمون منهج الت�أليف ح�س ��ب طبق ��ات الرجال‪ ،‬وهو منهج مرتبط بعل ��م الحديث ارتباطا‬ ‫وثيقا‪� ،‬إذ �أن تق�س ��يم الطبقات جاء نتيجة طبيعية لفكرة طبقات �أ�ص ��حاب الر�سول �صلى اهلل عليه و�سلم ح�سب‬ ‫مكانتهم و�أ�سبقيتهم في الإ�سالم‪ .‬و�أدت هذه الطريقة �إلى الت�أليف عن تراجم الرجال وطبقاتهم و�أن�سابهم وفق‬ ‫الحفاظ‪ ،‬وطبقات الفقهاء‪ ،‬وطبقات الق َّراء‪ ،‬وطبقات‬ ‫ت�ص ��نيفات متنوعة‪ ،‬منها‪ :‬طبقات‬ ‫ِّ‬ ‫المحدثين‪ ،‬وطبقات ُّ‬ ‫المف�سرين‪ ،‬وطبقات ال�شعراء‪ ،‬وطبقات النحويين‪ ،‬وطبقات الأطباء‪  .‬‬ ‫ِّ‬ ‫طريقة الت�أريخ العام‪:‬‬ ‫و�س ��ع الم�ؤرخون الم�سلمون نطاق البحث والتدوين التاريخي فلم يقت�صروا على نطاق التاريخ الإ�سالمي‪ ،‬و�إنما‬ ‫َّ‬ ‫نظروا في تاريخ العرب قبل الإ�سالم‪ ،‬وتاريخ الأمم الما�ضية‪ ،‬والأمم الأخرى المعا�صرة لهم‪ ،‬وقدموا محاوالت‬ ‫لدرا�س ��ة تاري ��خ الجن�س الب�ش ��ري‪ ،‬وبدء الخليقة م�س ��تلهمين فكرة التاري ��خ العالمي العام مم ��ا ورد في القر�آن‬ ‫الكريم من �إ�شارات عن الأمم ال�سابقة وق�صة بدء الخليقة‪.‬‬ ‫طريقة الت�أليف في فل�سفة التاريخ وتف�سيره‪:‬‬ ‫ُّيعد الم�ؤرخون الم�س ��لمون �أول من كتب في فل�سفة التاريخ وتف�سيره‪ ،‬وت�أريخ التاريخ‪ ،‬وعالقة التاريخ باالجتماع‬ ‫والعم ��ران الب�ش ��ري‪ .‬و ُيع ��د ابن خلدون المتوف ��ي عام ‪ 808‬هـ �أول م ��ن كتب فيها‪ ،‬وقد ات�س ��مت منهجيته بتوفر‬ ‫ال�شروط الأ�سا�سية لتف�سير التاريخ التي ال يقوم علم التاريخ بدونها‪ ،‬وهي‪:‬‬ ‫‪30‬‬

‫الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫ال�شمولية العالمية في فالتاريخ المحلي �أو النظرة الجزئية المحدودة‪ ،‬ال يمكن �أن ت�شكل �أ�سا�سا لتف�سير‬ ‫النظرة �إلى التاريخ التاريخ‪� ،‬إذ البد من ا�ستقراء الوقائع التاريخية في �سائر الح�ضارات‪ ،‬بحيث تكون‬ ‫(النظرة الكلية) نتائجها الم�ستخل�صة �صالحة للتكرار والتعميم‪.‬‬ ‫ال ِع ِّلية‬

‫ف�ل�ا تف�س ��ير بدون تعدي ��ل قابل للتك ��رار‪ ،‬ولن تتحقق العبر وا�س ��تخال�ص ال�س ��نن‬ ‫والقواني ��ن ب ��دون هذه الع ِّلية‪ ،‬و�أي فل�س ��فة‪ ،‬في �أي علم من العل ��وم‪ ،‬البد ان تعتمد‬ ‫عل ��ى التعليل‪ ،‬وهذا من الفروق الأ�س ��ا�س بين المنهج التاريخي التقليدي‪ ،‬والمنهج‬ ‫الح�ضاري‪� ،‬أو منهج تف�سير التاريخ‪.‬‬

‫الفكر‬

‫ف�إذا كان الم�ؤرخ مجرد م�س � ِّ�جل للحدث‪ ،‬باحث عن الطرق ال�ص ��حيحة لإثباته‪ ،‬ف�إن‬ ‫ُمف�سر التاريخ يحتاج الي عمليات فكرية ُمعقَّدة‪ ،‬في محاولة لجمع جزئيات الما�ضي‪،‬‬ ‫وال�ستح�ض ��اره من حا�ض ��ره‪ ،‬عن طري ��ق بنائه بناء ًا تركيبيا‪ ،‬وال�س ��تخال�ص �أ�س ��باب‬ ‫اتجاهه للإيجاب �أو ال�سلب‪ ،‬فالجانب المعرفي‪ ،‬والفكري‪� ،‬أ�سا�س لمف�سر التاريخ‪.‬‬

‫الحركة �أو‬ ‫الديناميكية‬

‫قدم لنا �صورة تبدو وك�أنها �إعادة حية متحركة للواقع‪ ،‬حتى نح�س‬ ‫ف�سر للتاريخ ُي ِّ‬ ‫ال ُم ِّ‬ ‫بطبيعة العوامل التي تقف خلف الأحداث‪ ،‬ولهذا يلج�أ فيل�س ��وف التاريخ لر�صد كل‬ ‫العوامل العقدية والدينية والنف�س ��ية والبيولوجية والفكرية وال�سيا�س ��ية والع�سكرية‬ ‫واالجتماعية واالقت�صادية ويربط بينهما‪ ،‬ويعطي لكل عامل حجمه‪ .‬‬

‫عالقة علم التاريخ بالعلوم االخرى و�أثرها على �صنع الأحداث التاريخية‪:‬‬ ‫تعتبر اللغة من �أهم العلوم التي ينبغي �أن يتزود بها الباحث في التاريخ فالبد من معرفة‬ ‫علم اللغة‬ ‫اللغة الأ�صلية الخا�صة بالمو�ضوع التاريخي المراد بحثه والكتابة عنه‪.‬‬ ‫عل ��م الفيولوجيا او (فقه اللغة)‪ :‬ينبغي �أن يكون الم�ؤرخ على معرفة وعلم بداللة الألفاظ‬ ‫في الع�ص ��ر الذي يدر�س ��ه‪ ،‬وباللغ ��ة التي يكتب به ��ا �أو ي�أخذ عنها‪ ،‬فهن ��اك معاني عديدة‬ ‫علم الفيولوجيا‬ ‫للكلمات‪ ،‬كما ان الكلمة في مرحلة معينة قد ت�ؤدي معنى �آخر في مرحلة �أخرى‪ ،‬فالبد �أن‬ ‫يكون الم�ؤرخ ملم ًا بالقواعد اال�سا�سية لهذا العلم‪.‬‬ ‫الب ��د �أن يك ��ون الم� ��ؤرخ عالم ًا بالخطوط التي تكت ��ب بها اللغة التي ي�أخذ عنها او ي�س ��تفيد‬ ‫منه ��ا‪ ،‬فالباح ��ث ف ��ي تاريخ الدول ��ة العثماني ��ة ينبغي ان يك ��ون ملم ًا بالخط ��وط المختلفة‬ ‫علم قراءة‬ ‫الت ��ي كانت تكت ��ب بها اللغة التركية القديمة‪ ،‬واهمها الخ ��ط الديواني الذي كانت تكتب به‬ ‫الخطوط‬ ‫االوامر ال�س ��لطانية‪ ،‬وخط القيرمة الذي كان ي�ستخدم في ال�شئون المالية والإدارية للدولة‬ ‫العثمانية‪.‬‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪31‬‬

‫التاريخ‬

‫هو العلم الذي يعالج الوثائق‪ ،‬والتعرف على ا�س ��لوبها‪ ،‬وفهم م�ص ��طلحاتها‪ ،‬والت�أكد من‬ ‫علم الوثائق �ص ��حتها �سواء عن طريق نوع الورق الذي دونت عليه‪ ،‬او الحبر الم�ستخدم في كتابتها‪� ،‬أو‬ ‫الخاتم الذي ختمت به �إلى غير ذلك من و�سائل الفح�ص والتحقق‪.‬‬ ‫�إن النظ ��ر ف ��ي الأحداث التاريخية وما يحدث فيها يزيدنا �إيمان ًا ب�س ��نن اهلل الباقية التي‬ ‫علم العقيدة‬ ‫ال تتغير‪.‬‬ ‫علم الفقه‬

‫ي�س ��توحي من افعال ال�س ��لف في المواقف العديدة الكثير من الم�س ��ائل الفقهية �سواء في‬ ‫فق ��ه الجهاد والغنائم وما فعله ال�س ��لف كهدي لنا فيما يقابلنا م ��ن �أحداث مثل الأحداث‬ ‫التي تلت الخروج على الحاكم او الخالفات بين الم�سلمين عامة‪.‬‬

‫هن ��اك عالق ��ة وثيقة تربط بين التاريخ وعلم التف�س ��ير فتو�ض ��يح ما ورد ف ��ي القر�آن من‬ ‫علم التف�سير‬ ‫�أحداث وت�أويله وتف�سيره وا�سباب نزول الآيات لهو التاريخ بعينة‪.‬‬ ‫االن�س ��ان منذ ُوجد على وجه الأر�ض كان �ش ��اغله الأ�سا�س ��ي هو توفير �أ�سباب رزقه‪ ،‬ومن‬ ‫�أجل ذلك خا�ض الإن�سان معارك كثيرة من �أجل االنت�صار على ما يواجهه من م�شكالت‪.‬‬ ‫في التاريخ الحديث اتجهت الدول اال�س ��تعمارية �إلى الم�س ��تعمرات وا�س ��تطاعت ان تجلب‬ ‫علم االقت�صاد‬ ‫المواد الخام من تلك المناطق لال�س ��تفادة منها‪� ،‬أو ت�ص ��نيعها‪ ،‬و�إعادة ت�ص ��ديرها‪ ،‬لذا‬ ‫ف�إن درا�س ��ة علم االقت�صاد يعطي للم�ؤرخ �ص ��ورة متكاملة للظواهر االجتماعية على مدار‬ ‫التاريخ االن�ساني‪.‬‬ ‫من اهم العلوم الم�س ��اعدة التي ي�س ��تفيد منها الم�ؤرخ‪ ،‬فالبقاع كما يقول المقد�س ��ي ت�ؤثر‬ ‫في الطباع‪ ،‬والأر�ض هي الم�س ��رح الذي تتفاع ��ل عليه حركة التاريخ‪ ،‬والعوامل الجغرافية‬ ‫المختلفة من �أنهار وبحار و�س ��هول وجبال و�ص ��حاري وغابات وموقع ومناخ ت�ؤثر في حياة‬ ‫االن�سان وتترك ب�صمتها على حركة التاريخ‪.‬‬ ‫فمثال‪ :‬عوامل الجغرافيا جعلت الح�ض ��ارة في م�ص ��ر تقوم على �ضفاف نهر النيل‪ ،‬كذلك‬ ‫علم الجغرافيا طبيعة الهند الجغرافية المنعزلة ب�سبب الجبال جعل ح�ضارتها محلية منعزلة عن العالم‪.‬‬ ‫كما كان للعوامل الجغرافية ت�أثير في حركة التاريخ وعلى �سبيل المثال‪:‬‬ ‫ •ب�س ��بب البحر لم يتمكن تيمور لنك من العبور �إل ��ى اوربا بعد هزيمة بايزيد الأول في‬ ‫واقعة �أنقرة �سنة ‪1402‬م‪.‬‬ ‫ •�أخفق نابليون في اجتياح �سهول رو�سيا عام ‪1812‬م ب�سبب �شتائها القار�س‪.‬‬ ‫ •ف�شل هتلر في حملته على االتحاد ال�سوفيتي عام ‪1941‬م ب�سبب البرودة ال�شديدة‪.‬‬ ‫‪32‬‬

‫الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫علم الأدب‬

‫يعتب ��ر الأدب من العلوم الم�س ��اعدة لدار�س ��ي التاريخ‪ ،‬فالأدب هو مر�آة ال�ش ��عوب وتعبير‬ ‫�ص ��ادق عن �أفكار الأدباء واحا�سي�سهم وتفاعلهم مع الأحداث مما يمكن �أن يعطي الم�ؤرخ‬ ‫مالمح عن حياة �ش ��عب في مرحلة تاريخية محددة‪ ،‬ومن ناحية �أخرى ف�إن الأدب هو �أحد‬ ‫العوامل الأ�سا�سية التي تحرك الجماعات وتثير ال�شعوب‪ ،‬كما حدث لبع�ض الثورات الهامة‬ ‫مثل الثورة الفرن�س ��ية‪ .‬ويعتبر ال�ش ��عر الجاهلي �أقدم الآثار الأدبي ��ة المعروفة عند العرب‬ ‫التي حملت في طياتها �أحداث ًا تاريخية‪.‬‬

‫علم النف�س‬

‫تعريفه‪ :‬هو درا�س ��ة العوامل النف�س ��ية والنوازع الب�ش ��رية ومحاولة التو�صل �إلى المك ِّونات‬ ‫النف�س ��ية ل�ش ��عب من ال�شعوب �أو جماعة من النا�س مما ي�ساعد في فهم كثير من الأحداث‬ ‫التاريخية‪ ،‬كما انه من ال�ص ��عب الكتابة عن ال�شخ�ص ��يات التاريخية الهامة دون درا�س ��ة‬ ‫العوامل النف�سية التي كونت هذا الزعيم �أو ذاك‪.‬‬

‫الم�ؤ�شر ‪ 4‬يميز بين الع�صور التاريخية و�أهم �سماتها الح�ضارية‪:‬‬ ‫تنق�سم الع�صور التاريخية �إلى ق�سمين‪:‬‬

‫ع�صور ما قبل‬ ‫التاريخ‬

‫ُي ْع� � َرف ع�ص ��ر م ��ا قب ��ل التاريخ ب�أن ��ه الفت ��رة الزمنية الت ��ي كانت ت�س ��بق اختراع‬ ‫ف ��ن الكتابة‪ ،‬حيث تم ا�س ��تعمال فن الر�س ��م والنحت لتدوين م ��ا يجول في خاطر‬ ‫الإن�سان الذي كان يعي�ش في تلك الحقبة‪ ،‬وكان يتم ذلك من خالل نق�ش ر�سوماته‬ ‫على جدران الكهوف �أو ال�ص ��خور‪ ،‬وت�ش ��تمل ع�ص ��ور ما قبل التاريخ على الع�ص ��ر‬ ‫الجيولوج ��ي والحج ��ري‪ ،‬حيث كانت حياة الإن�س ��ان في هذا الع�ص ��ر حياة بدائية‬ ‫جد ًا‪.‬‬

‫الع�صور‬ ‫التاريخية‬

‫ه ��ي تل ��ك الفترة الزمني ��ة التي مرت بها مراحل تطور الب�ش ��رية‪ ،‬وق ��د قام علماء‬ ‫الجيولوجي ��ا والأحافير بتق�س ��يمها �إلى ثالثة �أق�س ��ام رئي�س ��ية‪ :‬الع�ص ��ر الحجري‬ ‫والبرونزي والحديدي‪ ،‬ويجدر الذكر �أنه قد تم تق�س ��يم هذه الع�ص ��ور بنا ًء على ما‬ ‫وج ��ده علماء الحفريات من الآثار التي �أ�ش ��ارت �إلى قيام ح�ض ��ارات تاريخية على‬ ‫�سطح الأر�ض َم َّيزت كل ع�صر عن غيره من الع�صور التي عهدتها الب�شرية‪.‬‬

‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪33‬‬

‫التاريخ‬

‫تق�سيمات كل ع�صر ومميزاته ‪:‬‬ ‫‪ 1 1‬الع�صور القديمة‪:‬‬ ‫وتب ��د�أ مع اول وثيقة مكتوبة او م�س ��لة منقو�ش ��ة وذلك �أواخ ��ر االلف الرابعة قبل الميالد‪ ،‬ام ��ا عن نهايتها فقد‬ ‫اختل ��ف الم�ؤرخ ��ون في تحديد نهايتها لوقوع عدة احداث كبرى منها �س ��قوط روما عل ��ى يد القبائل الجرمانية‬ ‫‪476‬م وقيام �ست ممالك بربرية محل االمبراطورية الرومانية‪,‬‬ ‫وتتميز بـــ ‪:‬‬ ‫قيام ح�ض ��ارات كبرى في ال�ش ��رق القديم وحو�ض البحر المتو�سط مثل الح�ضارة الم�صرية القديمة وبالد‬ ‫الرافدين وفينيقيا وبالد فار�س‪.‬‬ ‫اكت�شاف االن�سان للزراعة التي �ساعدته على اال�ستقرار‪.‬‬ ‫بناء المقابر والمعابد‪.‬‬ ‫اعتراف االمبراطور ق�سطنطين بالم�سيحية كدين‪.‬‬ ‫هذه احداث عظيمة غيرت مجرى التاريخ لذلك اعتبرها الم�ؤرخون هي نهاية للع�صور القديمة‪.‬‬ ‫اما الم�ؤرخون الم�س ��لمين فقد اعتبروا هجرة النبي (�ص ��لى اهلل عليه و�س ��لم) من مكة �إلى المدينة عام ‪622‬هـ‬ ‫نهاية الع�صور القديمة وبداية الع�صور الو�سطى‪.‬‬ ‫‪ 2 2‬الع�صور الو�سطى‪:‬‬ ‫وهي التي تبد�أ بنهاية الع�ص ��ور القديمة عام ‪ 476‬م‪ ،‬وقد حدت الع�ص ��ور الو�سطى بالفترة من القرن الخام�س‬ ‫الميالدي �إلى القرن الخام�س ع�ش ��ر الميالدي وتنتهي الع�ص ��ور الو�س ��طى اما باختراع الكتابة عام ‪1450‬م �أو‬ ‫تنتهي بع�ص ��ر النه�ض ��ة في القرن ‪ 15‬م �أو حركة الك�شوف الجغرافية �أو �س ��قوط الق�سطنطينية عام ‪1453‬م �أو‬ ‫ب�سقوط غرناطة �آخر معقل للم�سلمين في االندل�س عام ‪ 1492‬م‪.‬‬ ‫ويرى الم�ؤرخون الم�سلمين ان دخول العثمانيين الم�شرق العربي ‪1514‬م هي نهاية الع�صور الو�سطى‪.‬‬ ‫وتتميز الع�صور الو�سطى بــــ‪:‬‬ ‫ظهور الإ�سالم في القرن ال�سابع م وانت�شار الفتوحات الإ�سالمية‪.‬‬ ‫ازدهار الح�ضارة العربية الإ�سالمية وانت�شارها من ال�صين �شرقا �إلى االندل�س غربا‪.‬‬ ‫�سيطرة الكني�سة الكاثوليكية في اوربا على كافة �شئون الحياة‪.‬‬ ‫قيام نظام االقطاع في اوربا و�سيطرة الجهل والتخلف عليها‪.‬‬

‫‪34‬‬

‫الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫‪ 3 3‬الع�صور الحديثة‪:‬‬ ‫تبد�أ بالأحداث التي انتهت بها الع�ص ��ور الو�س ��طى منذ الفتح العثماني للق�س ��طنطينية عام ‪1453‬م او بالق�ضاء‬ ‫عل ��ى اخر معقل للم�س ��لمين في االندل�س ‪1492‬م ومنها �أي�ض ��ا ظهور مارتن لوثر ف ��ي ‪1517‬م و�أثار حركته على‬ ‫البابوية ورجال الدين الم�سيحي في اوروبا‪ .‬ويرى البع�ض انها تبد�أ مع الحروب الإيطالية ‪1494‬م وت�ستمر حتى‬ ‫نهاية القرن الثامن ع�شر الميالدي‪.‬‬ ‫وتتميز الع�صور الحديثة بــ‪:‬‬ ‫ظهور النه�ضة االوربية‪.‬‬ ‫قيام حركة الك�شوف الجغرافية‪.‬‬ ‫قيام الثورة ال�صناعية في اوربا ظهور حركة اال�ستعمار الأوربي‪.‬‬ ‫اما تق�سيم الع�صور الحديثة بالن�سبة للتاريخ الإ�سالمي فقد ُق ِّ�سم الى ثالثة عهود‪:‬‬ ‫‪ -1‬العه ��د الحدي ��ث‪ :‬ويبد�أ من فتح الق�س ��طنطينية على يد محمد الفات ��ح ‪1453‬م الى بداية اول‬ ‫احتالل �أوروبي لبلد �إ�سالمي وهي م�صر وال�شام عندما احتلها الفرن�سي نابليون بونابرت ‪1798‬م‪.‬‬ ‫‪ -2‬العهد اال�ستعماري‪:‬‬ ‫يبد�أ من حملة نابليون بونابرت على م�صر الى الحرب العالمية الثانية ‪1945‬م‪.‬‬ ‫‪ -3‬العهد المعا�ص ��ر‪ :‬ويبد�أ من القرن ‪ 19‬م وي�س ��تمر حتى الن�صف الأول من القرن الع�شرين وهي‬ ‫الفت ��رة الت ��ي خلعت فيها البلدان اال�س�ل�امية ثوب‪ ‬اال�س ��تعمار والتحرر واال�س ��تقالل وحدوث ثورة‬ ‫معلوماتية وتكنولوجية واختراعات علمية متنوعة وهبوط االن�س ��ان على �سطح الف�ضاء‪ .‬وكان لهذا‬ ‫الع�صر بع�ض ال�سلبيات منها‪ :‬الحروب المدمرة للب�شرية وتف�شي االمرا�ض الخطيرة‪ ،‬تلوث البيئة‪.‬‬

‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪35‬‬

‫التاريخ‬

‫الم�ؤ�شر ‪ 5‬يو�ضح مراحل تطور التدوين التاريخي‪ ،‬و�أهم الم�ؤرخين عند الأمم ال�سابقة‪:‬‬ ‫مراحل تطور التدوين التاريخي منذ الأحداث التاريخية الأولى‪:‬‬ ‫ال ُبـ َّد ل ِعلم ت�ش َّكلت معالمه لأول م َّرة �أن يبد�أ ب�أب�سط �أ�شكاله‪ ،‬لت�أخذه بعد ذلك الخبرات المتراكمة‪ ،‬واال َّتجاهات‬ ‫المتعددة‪� ،‬إلى جانب الظروف الخارجية الم�س ��اعدة‪� ،‬إلى مراتب �أكثر تكام ًال من حيث اال�س ��تيعاب ومن حيث‬ ‫ِّ‬ ‫العمق‪ ،‬ليطوي طريقه التكاملي في مراحل فيما يلي‪:‬‬ ‫محاوالت تدوين الأحداث التاريخية الأولى‪:‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪5‬‬

‫�أيام الم�ص��ريين القدماء‪ :‬قام الكاهن (مانيثون) الذي عا�ص ��ر بطليمو�س الأول والثاني بو�ض ��ع تاريخ‬ ‫لم�صر القديمة على نظام الحوليات‪ ،‬لك ّنَّه ُف ِقد ولم يبق منه �إال �شذرات قليله‪.‬‬ ‫البابليين‪( :‬بيرو�سو�س) �أ َّلف كتاب عن تاريخ بابل عام ‪ 250‬ق‪ .‬م لكنَّه ُف ِقد �أي�ضا‪.‬‬ ‫الإغري��ق‪ :‬هكتيو� ��س كتب عن �أ�ص ��ل ال�ش ��عب الإغريقي في القرن ال�س ��اد�س قبل المي�ل�اد‪ ،‬وهوميرو�س‪:‬‬ ‫�ص ��احب الإلياذة والأودي�سة‪ ،‬وتميزت كتابات الإغريق بالبعد عن الخرافات والأ�ساطير وبمحاولة الو�صول‬ ‫�إلى تف�سير منطقي للأحداث‪.‬‬ ‫الرومان‪( :‬بوليبيو�س) الإغريقي عا�ش في القرن الثاني قبل الميالد وكتب عن المدينة الرومانية‪ ،‬وفتوح‬ ‫الرومان و�أنظمتهم ال�سيا�س ��ية واالقت�ص ��ادية‪ ،‬و(يوليو�س قي�صر) عام ‪ 51‬ق‪.‬م كتب عن حرب غالية وعن‬ ‫انت�ص ��اره على بومبي‪ ،‬و(تا�سيت) تحدث عن الف�س ��اد االجتماعي والتدهور الخلقي في روما‪ ،‬وا�سترابون‪:‬‬ ‫تح َّدث عن حملة اليو�س جالو�س الروماني على جنوب غرب �شبه الجزيرة العربية بالتف�صيل عام ‪ 24‬ق م‪.‬‬ ‫وقد �أثرت الم�سيحية في تقييد الأحداث التاريخية‪.‬‬ ‫الع�ص��ور الو�س��طى‪ :‬حر�ص الكتاب في الع�ص ��ور الو�س ��طي على التدقيق فيما يكتبون وين�س ��بون االخبار‬ ‫لأ�صحابها‪.‬‬ ‫مراحل التدوين عند الم�سلمين‪:‬‬ ‫مرحلة‬ ‫التدوين‬ ‫الأولى‬

‫‪36‬‬

‫تبد�أ مع بداية العهد الأموي وت�ستمر حتى نهايته في مطلع القرن الثاني الهجري وكان اهتمام‬ ‫التدوين فيها متجه ًا ب�صورة خا�صة �إلى موا�ضيع محددة من ال�سيرة النبوية ال�شريفة‪ .‬وبد�أت‬ ‫عملية التدوين نقال عن ال�شفاه وبع�ض الوثائق الأثرية والكتب الدينية التي نزلت قبل اال�سالم‬ ‫و�أ�شتهر في هذه المرحلة بع�ض الرواة مثل‪ :‬عقيل بن �أبي طالب‪ ،‬وعمر بن خولة‪ ،‬و�أبو الخن�ساء‬ ‫عباد بن ك�س ��يب‪� ،‬س ��اهموا في الخطوات الأولى لالنتقال بالتاريخ من حالة المعرفة ال�شفهية‬ ‫�إلى المعرفة الكتابية ومن التاريخ المروي �إلى التاريخ المكتوب‪.‬‬

‫الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫مرحلة‬ ‫التدوين‬ ‫الثانية‬

‫مرحلة‬ ‫التدوين‬ ‫الثالثة‬

‫تب ��د�أ مع مطلع القرن الثاني الهجري حتى نهايت ��ه تقريب ًا في هذه المرحلة اهتم الإخباريون‬ ‫بجم ��ع الأخبار المختلف ��ة فوجد الم�ؤرخون في هذا المجال ميادي ��ن هامة لفعاليتهم الفكرية‬ ‫والثقافية‪ ،‬وموا�ضيع مهمة للنا�س من النواحي االجتماعية واالقت�صادية وال�سيا�سية لم تطرق‬ ‫�س ��ابقا‪ ،‬فظهرت العديد من الكتب والر�س ��ائل التاريخية المهتمة بالتاريخ اال�س�ل�امي ب�ش ��كل‬ ‫خا�ص وبتاريخ العرب الجاهلي وتواريخ الأمم الأخرى ب�شكل عام‪ ،‬ومن م�ؤرخي هذه المرحلة‬ ‫مجد �أبو محنف‪ ،‬و�سيف بن عدي‪ ،‬والمدائن وهو من رواة نهاية المرحلة‪.‬‬ ‫امت ��دت ه ��ذه المرحلة حتى نهاية القرن الثالث الهجري وخالله ��ا َّ‬ ‫توطد علم التاريخ العربي‬ ‫الإ�س�ل�امي َّ‬ ‫وتوط ��دت مناهجه في التدوين من حيث االعتماد على الت�سل�س ��ل الزمنى‪ .‬ظهرت‬ ‫الم�ؤلفات المتخ�ص�صة ككتب التراجم والطبقات المتنوعة كطبقات الأدباء والأطباء والر�سل‬ ‫والملوك وظهرت �أي�ض� � ًا المو�سوعات التاريخية الكبيرة‪ ،‬و�شهد ظهور حركة الترجمة والتطور‬ ‫الح�ضاري الذي ح�صل في الع�صر العبا�سي الأول‪ ،‬وامتلك الم�ؤرخون خبرات �إ�ضافية جعلتهم‬ ‫�أكثر عمق ًا في النظرة التاريخية لمختلف الح�ضارات‪ ،‬وهذه المرحلة هي المرحلة التي ا�ستقر‬ ‫فيها علم التاريخ مع ن�ش� ��أة التدوين التاريخي المنظم‪ .‬ومن الم�ؤرخين الم�ش ��هورين في هذه‬ ‫المرحلة َن ِج ْد‪ :‬الهيثم بن عدي الذي و�ض ��ع �أول كتاب في التاريخ على ا�س ��ا�س ال�س ��نين وعلى‬ ‫ا�س ��ا�س الطبقات لتراجم الرجال‪ ،‬وقد احتلت كتب التراج ��م مكان ًا مرموق ًا في تاريخ العرب‬ ‫وم ��ا �أ َّلف ��ه العرب في هذا المجال يف ��وق ما �أ َّلفة الرومان واليونان‪ ،‬وم ��ن هذه الكتب المهمة‪:‬‬ ‫كتاب الطبقات البن �سعد ويتعلق ب�شكل خا�ص بحياة الر�سول �صلى اهلل عليه و�سلم وال�صحابة‬ ‫ر�ضوان اهلل عليهم‪.‬‬

‫كبار الم�ؤرخين الم�سلمين‪:‬‬ ‫م� ��ؤرخ‪ ،‬وجغراف ��ي من �أ�ش ��هر العلم ��اء العرب‪ ،‬والمع ��روف بهيرودوت العرب ومن �أ�ش ��هر‬ ‫الم�سعودي م�ؤلفاته‪« :‬مروج الدهب ومعادن الجوهر» و «الملوك و�أهل الديارات « وهو مخت�صر لكتاب‬ ‫له مفقود با�سم «�أخبار زمان»‬ ‫ابن كثير من �أ�شهر م�ؤلفاته‪ :‬كتاب البداية والنهاية‪.‬‬ ‫م�ؤرخ م�ص ��ري كان �أبوه من كبار �أمراء المماليك في عهد ال�س ��لطان الظاهر �سيف الدين‬ ‫برقوق‪ ،‬ومن �أ�شهر م�ؤلفاته‪ :‬النجوم الزاهرة في ملوك م�صر والقاهرة‪ ،‬والأنوار الظاهرة‬ ‫ابن تغري بردي‬ ‫والكواك ��ب الباه ��رة من النجوم الزاه ��رة‪ ،‬ومولد اللطافة فيمن ولي ال�س ��لطنة والخالفة‪،‬‬ ‫والبحر الزاخر في علم الأوائل والأواخر‪.‬‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪37‬‬

‫التاريخ‬

‫من �أ�ش ��هر م�ؤلفاته‪ :‬المقا�ص ��د الح�س ��نة في الأحاديث الم�ش ��تهرة على الأل�سنة‪ ،‬والأخبار‬ ‫�شم�س الدين المكللة في الأحاديث الم�سل�سلة‪ ،‬والغاية في �شرح الهداية في علم الرواية‪ ،‬و�شرح ال�شمائل‬ ‫ابو الخير النبوي ��ة للترمذي‪ ،‬والتحفة المنيفة فيما وقع من حديث �أبي حنيفة‪ ،‬وبغية العلماء والرواة‬ ‫ال�سخاوي في �أخبار الق�ض ��اة‪ ،‬وفتح المغيث ب�ش ��رح �ألفي ��ة الحديث‪ ،‬والتوبيخ لم ��ن ذم اهل التاريخ‪،‬‬ ‫والجواهر والدرر‪ ،‬والقول البديع في ف�ضل ال�صالة على الحبيب ال�شفيع‪.‬‬ ‫الع�صور الو�سطى في اوربا‪ :‬‬ ‫بد�أ الكتاب يدققون فيما يكتبون وين�سبون الأخبار لأ�صحابها ومنهم‪:‬‬ ‫نانت في فرن�سا ‪1049‬م‪  ،‬وفيليب دي كومين‪�( ‬أبي التاريخ الحديث)‬ ‫االنجلو �سك�سوني في �ألمانيا ‪1154‬م ‪.‬‬ ‫ماثيوباري�س في بريطانيا �صاحب التاريخ الأكبر ‪1255‬م‪.‬‬ ‫بلوندو�س االيطالي دعا �إلى رف�ض الأ�ساطير وتحكيم العقل ‪1463‬م‪.‬‬ ‫‪ 6‬في ع�صر النه�ضة الأوربية التي تميزت بـ‪:‬‬ ‫�صبغ التاريخ بال�صبغة الزمنية و�أ�صبح يكتب من قبل العلمانيين ولي�س رجال الدين‪.‬‬ ‫�إحياء الدرا�سات القديمة الالتينية والإغريقية ودورها في تغيير الكتابة التاريخية‪.‬‬ ‫ظهور روح النقد والتمحي�ص والتحليل للمراجع والم�صادر الأ�صلية وا�ستبعاد ما ال يثبت �صحته‪.‬‬ ‫وممن ا�شتهر في ذلك‪:‬‬ ‫لورنزوفال في كتابه منحة ق�سطنطين‪.‬‬ ‫مكيافيلي �صاحب كتاب (الأمير) و (تاريخ فلورن�سا)‪.‬‬ ‫فرجيل كتب عن تاريخ انجلترا في عهد هنري ال�سابع‪.‬‬ ‫مارت ��ن لوث ��ر ‪1546‬م زعيم حركة الإ�ص�ل�اح الديني ف ��ي �ألمانيا ال ��ذي كان يدعوا النا�س لدرا�س ��ة الكتاب‬ ‫المقد�س ب�أنف�سهم دون االعتماد على البابوية ف�أنار روح النقد والتحليل لديهم‪.‬‬ ‫لقد ا�ستفاد التاريخ من الجدل المذهبي الكاثوليكي والبروت�ستانتي �أكبر فائدة من حيث‬ ‫جمع مادة علمية �ضخمة ات�سمت بروح النقد والتمحي�ص‪.‬‬ ‫‪38‬‬

‫الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫كما �أدى انت�ش ��ار العربية بين غير العرب من ن�ص ��ارى ويهود �إلى �أن �أ َّلف بع�ض ��هم كتب ًا في التاريخ الن�ص ��راني‬ ‫واليهودي باللغة العربية‪ ،‬ومن بين ه�ؤالء‪ :‬البطريرك يوتيخو�س والأ�س ��قف �س ��اويرو�س الملقب بابي الب�ش ��ر بن‬ ‫المقفع وقد �ألفا في تاريخ الكنائ�س ال�ش ��رقية‪ ،‬و�أف�ض ��ل كتب �أُ ِّلفت في التاريخ هي التي �أُ ِّلفت في القرن الثالث‬ ‫ع�شر الهجري‪ /‬التا�سع ع�شر الميالدي‪.‬‬ ‫‪ 7‬القومية‪� :‬إذ دفعت بال�ش ��عوب الأوربية �إلى التالحم والتكاتف وت�سجيل التاريخ الم�شترك‪ ،‬وظهرت بذلك‬ ‫الدولة الوطنية الحديثة‪.‬‬ ‫‪ 8‬اال�س��تعمار الأوروبي‪ :‬الذي �س ��لب ال�شعوب ثرواتها فظهرت الطبقية وا�ض ��طربت الأحوال االجتماعية‬ ‫وتكونت ال�ش ��ركات الر�أ�س ��مالية والإقطاعية وتدهورت �أحوال دول وانتع�ش ��ت �أخ ��رى ‪ ،‬وظهر نظام الحكم‬ ‫المطلق في �أوربا وترتب على ذلك‪ :‬ال�ص ��راع بين ا�س ��بانيا والأرا�ض ��ي المنخف�ضة ‪ ،‬و ال�صراع بين الملكية‬ ‫وطبقة النبالء في فرن�سا‪ ،‬والثورة الد�ستورية في انجلترا‪.‬‬ ‫ويهمنا القول �أن جميع الأطراف المت�صارعة كانت حري�صة على �شحذ �أقالم ُك َّتابِها للتفاخر بق�ضيتهم و�إ�سقاط‬ ‫�صورة �أعدائهم ‪ ,‬ف�أ�سهم ذلك في وفرة مادة للتطور ال�سيا�سي والد�ستوري �أحيانا‪.‬‬ ‫‪ 9‬حركة اال�ستنارة في القرن الثامن ع�شر‪:‬بد�أ االهتمام ب�إن�شاء الأكاديميات وبرز منت�سكيو في كتابه‬ ‫( روح القوانيين) وجان جاك رو�س ��و �ص ��احب كتاب ( العقد االجتماعي)‪.‬وفولتير �ص ��احب كتاب ( ع�صر‬ ‫لوي�س الرابع ع�شر)‪ ،‬وجبون �صاحب كتاب ( تاريخ ا�ضمحالل و�سقوط الدولة الرومانية) ‪ ,‬وولف الألماني‬ ‫وهردر �صاحب كتاب ( رو�سو االلمان)‪.‬‬ ‫‪ 10‬في القرن التا�سع ع�شر ‪ :‬االهتمام بجمع الم�صادر التاريخية ون�شرها‪:‬‬ ‫ المانيا ‪ :‬جمعية درا�سة التاريخ االلماني‪.‬‬‫ فرن�سا ‪  :‬جمعية تاريخ فرن�سا‪.‬‬‫ بريطانيا ‪ ( :‬م�صلحة المطبوعات الر�سمية)‪ ( ،‬لجنة المخطوطات التاريخية)‪.‬‬‫ الواليات المتحدة االمريكية‪ :‬جامعة هارفارد‪ ،‬كولمبيا‪ ،‬مت�شيجان‪.‬‬‫ولزخم المدونات التاريخية فقد ق�س ��م التاريخ �إلى �سيا�س ��ي اقت�صادي‪ ، ...‬ظهرت العديد من الآراء الفل�سفية‬ ‫للتاريخ عند‪:‬‬ ‫كا�سيرو ‪ :‬الذي يعتبر تقدم علم التاريخ من �أعظم انجازات ع�صر اال�ستنارة‪.‬‬ ‫هيجل‪ :‬الذي يرى �أن تاريخ العالم ينق�سم �إلى( الحكم الم�ستبد ال�شرقي ثم اليوناني والروماني ثم‬ ‫الجرماني وظهور �شخ�صية الإن�سان)‪.‬‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪39‬‬

‫التاريخ‬

‫تطور الكتابة التاريخية و�أهم الم�ؤرخين عند الأمم ال�سابقة‪:‬‬

‫‪1‬‬ ‫الع�صور القديمة‬

‫‪3‬‬

‫‪2‬‬ ‫التاريخ عند‬ ‫العرب‬

‫الع�صور الو�سطى‬

‫‪4‬‬ ‫الع�صور الحديثة‬ ‫في �أوربا‬

‫في البداية يجب التنويه على �أ�شهر الطرق في درا�سة التاريخ وهما‪:‬‬ ‫النظرة العمودية‪ :‬هي �أن الم�ؤرخ يبتدئ منذ الخليقة‪� ،‬أو الطوفان‪ ،‬او منذ الميالد‪ ،‬او ظهور الإ�سالم‪ ،‬حتى‬ ‫ينتهي بع�ص ��ره‪ ....‬على �أن المهم فيها �أنها طريقة ت�ص ��اعدية في تناول ح ��وادث التاريخ‪ ،‬وهي طريقة كما‬ ‫نرى لها بداية وتنتهي بنهاية‪ ،‬قد تكون ع�صر الم�ؤرخ‪ ،‬او يتوقف عند فترة قد تكون �سابقة لع�صره‪.‬‬ ‫الطريقة الأفقية‪ :‬هي التي تقوم درا�س ��تها ب�ش ��كل يتوزع على المكان �أكثر من توزعه على الزمان‪ .‬بعبارة‬ ‫�أخرى‪ ،‬هي تدر�س �شرائح منتخبة من النا�س موزعة على مناطق العالم �أجمع‪.‬‬ ‫‪ 1 1‬الع�صور القديمة عند م�ؤرخي ال�صين والم�ؤرخون اليونانيون‪:‬‬ ‫ال�صين‪ :‬جاء �أقدم تاريخ مدون في العالم من ال�صين‪ :‬قد �أكت�شف علماء الآثار وثائق عن التاريخ ال�صيني‬ ‫المكت ��وب قبل عام ‪ 1000‬ق‪.‬م‪ ،‬وكان �س ��يماكيان �سومات�ش ��اين �أول م�ؤرخ �ص ��يني كبي ��ر‪ ،‬دون معظم �أحداث‬ ‫التاريخ ال�صيني المبكر حوالي عام ‪100‬ق‪.‬م‪.‬‬ ‫اليون ��ان القديم ��ة‪ :‬بد�أت كتاب ��ة التاريخ الغربي في اليون ��ان القديمة‪ ،‬وتميزت كتاب ��ات االغريق بمحاولة‬ ‫الو�ص ��ول �إلى تف�س ��ير منطق ��ي للأحداث‪ ،‬وم ��ن الم�ؤرخين (هيرودوت‪ ،‬ثيو�س ��يد�س‪ ،‬ليفي تيو� ��س ليفيو�س‪،‬‬ ‫كورنليو تاكيتو�س)‪.‬‬ ‫ه ��و اول الم�ؤرخي ��ن الإغريق‪ ،‬عا�ش في القرن الخام�س قب ��ل الميالد ق‪.‬م‪ ،‬وكتب الكثير عن‬ ‫الح ��روب الت ��ي دارت بين الإغري ��ق والفر�س‪ ،‬وكان لدي ��ه القليل من الوثائ ��ق الإغريقية وال‬ ‫هيرودوت يعرف قراءة اللغة الفار�س ��ية‪ ،‬لهذا اعتمد ب�شكل رئي�س ��ي في �سرده على ال�شهادات ال�شفوية‬ ‫والتقليدية‪ ،‬وا�ضاف عليها تفا�صيل خيالية لت�صبح �أكثر حيوية‪ ،‬غير ان الم�ؤرخين الغربيين‬ ‫ي�ؤكدون دقة كتاباته من الناحية الأ�سا�سية‪.‬‬ ‫‪40‬‬

‫الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫اعتم ��د الدقة والنقد ف ��ي كتاباته‪ ،‬يعتبر كتابه «تاريخ الح ��رب البلوبونيز» زاخر ًا بمعلومات‬ ‫ثيو�سيد�س دقيقة وموثوقة عن تلك الحرب التي امتدت �س ��بعة وع�ش ��رين عام ًا‪ ،‬وحققت فيها �أ�س ��برطة‬ ‫الن�صر على �أثينا عام ‪404‬ق‪.‬م‪.‬‬ ‫ليفي تيتو�س كتب كتاب ًا مطوال ت�ض ��من ق�ص�ص� � ًا مف�ص ��لة بعنوان تاريخ روما قدم فيه ق�ص ��ة روما‪ ،‬منذ‬ ‫ليفيو�س �إن�شائها وحتى العام التا�سع ق‪.‬م‪.‬‬ ‫ا�ش ��تهر كورنليو�س تاكيتو�س خ�صو�ص� � ًا بكتابي ��ه تواريخ‪ ،‬وتحويالت‪ ،‬وتتن ��اول تلك الأعمال‬ ‫كورنليو�س‬ ‫التاريخ الروماني منذ وفاة الإمبراطور �أوغ�سط�س في العام ‪14‬م‪ ،‬وحتى نهاية حكم فيتليو�س‬ ‫تاكيتو�س‬ ‫عام ‪69‬م‪.‬‬ ‫‪ 2 2‬الع�صور الو�سطى‪:‬‬ ‫�شارك ال ُك َّتاب الن�صارى بما فيهم عدد من الرهبان في غالبية المدونات التاريخية عن تلك الفترة‪.‬‬ ‫حاول بع�ض الم�ؤرخين الن�ص ��ارى كتابة تاريخ عالمي يمزج كال من التاريخ اليهودي والن�ص ��راني‪ ،‬مع �سجالت‬ ‫الما�ض ��ي الإغريق ��ي والرومان ��ي‪ ،‬ق َّدم الراه ��ب �أوزبيو�س من قي�س ��ارية في فل�س ��طين في �أوائل الق ��رن الرابع‬ ‫المي�ل�ادي‪ ،‬التاري ��خ العالمي الأكث ��ر اهمية في نموذج ��ه‪ ،‬وكذلك تاريخ الن�ص ��رانية المعروف با�س ��م التاريخ‬ ‫الكن�سي‪ ،‬واو�ضح فيه �أن اهلل ي�سيطر على الحوادث الب�شرية‪ ،‬طور القدي�س �أوغ�سطين هذه الفكرة خالل القرن‬ ‫الخام�س الميالدي �إلى فل�سفة للتاريخ �ضمن كتابه مدينة اهلل‪ ،‬وكان من الم�ؤرخين الغربيين في اوائل الع�صور‬ ‫الو�سطى الأوربية الراهب الإنجليزي بيدي‪ ،‬وكان م�ؤلفه الرئي�سي التاريخ الكن�سي لل�شعب الإنجليزي(‪731‬م)‪،‬‬ ‫الذي ما يزال م�صدر ًا رئي�سي ًا للتاريخ الإنجليزي عن تلك الفترة‪ ،‬وحاول العديد من م�ؤرخي الع�صور الو�سطى‪،‬‬ ‫وفيه ��م بيدي‪� ،‬إظه ��ار الدور الإلهي في الح ��وادث التاريخية‪ ،‬وتب ��دو �أعمالهم مقبولة الي ��وم‪ ،‬باعتبارها وثائق‬ ‫رئي�سية لتلك الحوادث التي تناولتها م�ؤلفاتهم‪.‬‬ ‫‪ 3 3‬الع�صور الحديثة في �أوربا‪:‬‬ ‫بد�أ االهتمام بجمع الم�صادر التاريخية ون�شرها في القرن ال�سابع ع�شر‪.‬‬ ‫كان العالم البريطاني �إدوارد جبون واحد ًا من الم�ؤرخين في �أوائل الع�صور الحديثة‪ ،‬وقد �أظهرت درا�سته‬ ‫وع َك�س كتابه‬ ‫تاريخ انحطاط الإمبراطورية الرومانية و�س ��قوطها (‪1788-1776‬م) �أنه عالم دقيق ومتقن‪َ ،‬‬ ‫اي�ض ًا نزعته �ضد الن�صرانية‪ ،‬لأنه يعتبرها م�س�ؤوله ولو بقدر �ضئيل عن �سقوط الإمبراطورية الرومانية‪.‬‬ ‫تطورت طرق الدرا�سة التاريخية الحديثة في القرن التا�سع ع�شر الميالدي‪ ،‬و�أ�صبح التاريخ ميدان ًا اكاديمي ًا‬ ‫مميز ًا‪.‬‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪41‬‬

‫التاريخ‬

‫لعب الم�ؤرخ الألماني ليوبو فون رانكه دور ًا في تطوير درا�سة التاريخ في القرن التا�سع ع�شر‪.‬‬ ‫ُع ��رِ ف رانك ��ه في الغرب ب�أب ��ي التاريخ الحديث‪ ،‬فقد ق�س ��م الطرق الرئي�س ��ية المتبعة من قب ��ل الم�ؤرخين‬ ‫المحدثين لتحليل وتقييم الوثائق‪ ،‬وقدم اي�ض� � ًا طريقة الحلقات الدرا�س ��ية لتدريب م�ؤرخي الم�ستقبل على‬ ‫طرق البحث‪ ،‬ودر�س التاريخ ال�سيا�سي ب�شكل رئي�س‪.‬‬ ‫ب ��د�أ الم�ؤرخ ��ون الأوربي ��ون والأمريكيون في القرن الع�ش� �ــــرين بالتركي ��ز على اهمية القــــ ��وى االجتماعية‬ ‫واالقت�ص ��ادية ف ��ي التاري ��خ‪ ،‬ويدر�س الم�ؤرخ ��ون اليوم‪ ،‬تلك القوى وكافة الموا�ض ��يع الأخرى عن الما�ض ��ي‬ ‫الب�شري‪.‬‬ ‫مالحظات يجب علي الم�ؤرخ و�ضعها في االعتبار‪:‬‬ ‫على معلم التاريخ مراعاة تتبع الحقائق الثابتة �إذا وجد عدة م�صادر قد كررت معلومة مخالفة لحقائق تاريخية‬ ‫ثابتة‪ ،‬فعليه �أن ي�ستخدم مهارة اال�ستدالل �إذا ا�ستطاع الربط بين الوقائع المنعزلة والمنت�شرة في نطاق وا�سع‬ ‫في وحدة حقيقية‪ ،‬وعليه ان يراعي ا�ستخدام الأ�صول من الدرجة االولي وهي �أ�صول بخط الم�ؤلف �إذا توفرت‬ ‫لديه‪ ،‬وي�ؤخذ بع�ض الأخطاء علي الباحث في التاريخ منها تعدد الأخطاء اللغوية‪ ،‬والت�ص ��ورات الغير �ص ��حيحة‬ ‫وغيرها‪.‬‬ ‫ال�ص��فات الأ�سا�س��ية في الم�ؤرخ‪ :‬حبه للدر�س جلدا �صبورا‪ ،‬عدم الت�سرع �أو االقت�ضاب تعجيال‬ ‫لنيل منفعة‪ ،‬الأمانة والإخال�ص‪ ،‬ان تتوفر لديه ملكة النقد‪ ،‬ان يكون بعيد عن حب ال�شهوة والظهور‪،‬‬ ‫وعدم التحيز‪ ،‬وان يكون �ص ��احب �إح�سا�س وذوق وعاطفة وت�سامح وخيال‪ ،‬والحيادية والمو�ضوعية‪،‬‬ ‫وااللتزام بالحقيقة المجردة‪ ،‬وقبول النقد‪ ،‬وقبول الر�أي االخر‪.‬‬

‫‪42‬‬

‫الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫األسئلة‬ ‫�أختر الإجابة ال�صحيحة من بين الإجابات المعطاة ‪:‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪ 1‬م�ؤرخ يوناني لقب ب�أبو التاريخ‪:‬‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬ار�سطو‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬هيرودوت‬

‫‪2‬‬

‫‪ 2‬يطلق على الم�ؤرخ اليوناني هيرودوت �أبو التاريخ‪:‬‬ ‫‪ a‬كتب عن الأ�ساطير وتاريخ المالحم الع�سكرية في ال�صراع بين اليونانيين والفر�س ‪.‬‬ ‫‪ b‬كتب عن الأ�ساطير وتاريخ المالحم الع�سكرية في ال�صراع بين اليونانيين والهنود‪.‬‬ ‫‪ c‬نقل الكتابة التاريخية عند الرومان من مرحلة الأ�ساطير غلى مرحلة الكتابة التاريخية‪.‬‬ ‫‪ d‬نقل الكتابة التاريخية عند اليونان من مرحلة الأ�ساطير �إلى مرحلة الكتابة التاريخية ‪.‬‬

‫‪3‬‬

‫‪ 3‬الم�ؤرخ الذي ع َّرف التاريخ بانه (فن يبحث عن وقائع الزمان من حيث توقيتها‪ ،‬ومو�ضوعة االن�سان‬ ‫والزمان) هو‪:‬‬ ‫‪ b‬ال�سخاوي‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬ابن خلدون‬ ‫‪ d‬هوميرو�س‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬هيرودوت‬

‫‪4‬‬

‫‪� 4‬أقدم التواريخ المدونة هي ما جاء في‪:‬‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬التوراة والعهد القديم‬ ‫ ‬ ‫‪� c‬صحف �إبراهيم‬

‫‪5‬‬

‫‪ 5‬م�ؤرخ فرن�سي لقب ب�أبي التاريخ الحديث في الع�صور الو�سطى‪:‬‬ ‫‪ b‬فيليب دي كومين‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬ابن كثير‬ ‫‪ d‬ماثيو باري�س‬ ‫‪ c‬نانت ‬

‫‪6‬‬

‫‪� 6‬ألف ماثيوباري�س في بريطانيا ‪1255‬م كتاب بعنوان‪:‬‬ ‫‪ b‬الكامل‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬التاريخ الحديث‬ ‫‪ d‬التاريخ االو�سط‬ ‫‪ c‬التاريخ الأكبر ‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫افالطون‬ ‫�سقراط‬

‫الزبور‬ ‫الإنجيل‬

‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪43‬‬

‫التاريخ‬ ‫‪7‬‬

‫‪ 7‬م�ؤ َّلف منحة ق�سطنطين من م�ؤلفات الكاتب‪:‬‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬لورنزوفال‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬ار�سطو‬

‫‪8‬‬

‫‪ 8‬يعرف علم الم�سكوكات ب�أنه‪:‬‬ ‫‪ a‬علم درا�سة التغيرات المناخية ‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬علم درا�سة النقود والعملة‬

‫‪9‬‬

‫‪ 9‬كان العرب قبل الإ�سالم يحددون الأوقات عن طريق‪:‬‬ ‫‪ b‬ال�ساعات ال�شم�سية‬ ‫‪ a‬النجوم والأهلة ‬ ‫‪ d‬الخرائط‬ ‫‪ c‬خطوط الطول ‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫هوميرو�س‬ ‫هيرودوت‬ ‫علم درا�سة ال�سكان‬ ‫علم درا�سة النقو�ش‬

‫‪ 1 10‬الخليفة الذي اتخذ الهجرة النبوية بداية للتاريخ العربي الإ�سالمي هو‪:‬‬ ‫‪ b‬عمر بن الخطاب‬ ‫ ‬ ‫‪� a‬أبو بكر ال�صديق‬ ‫‪ d‬عثمان بن عفان‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬عبد الملك بن مروان‬ ‫‪ 1 11‬يبحث في الوقائع العظيمة‪ ،‬والأهوال ال�شديدة بين القبائل العربية هو‪:‬‬ ‫‪ b‬فتوحات العرب‬ ‫ ‬ ‫‪� a‬أيام العرب‬ ‫‪ d‬جوامع العرب‬ ‫‪ c‬حوادث العرب ‬ ‫‪ 1 12‬الخليفة الذي كان ي�ستمر �إلى ثلث الليل ي�ستمع �إلى �أخبار العرب وايامها والعجم وملوكها‪:‬‬ ‫‪ b‬معاوية بن �أبي �سفيان‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬يزيد بن معاوية‬ ‫‪ d‬الوليد بن عبد الملك‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬عبدالملك بن مروان‬ ‫‪ 1 13‬من م�ؤلفات البالذري‪:‬‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬فتوح البلدان‬ ‫ ‬ ‫‪� c‬أيام العجم‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫‪� 1 14‬أي العبارات التالية ت�صف بدقة تعريف علم التاريخ‪:‬‬ ‫‪ a‬درا�سة الما�ضي الإن�ساني‪.‬‬ ‫‪ b‬درا�سة ال�سلوك الإن�ساني‪.‬‬ ‫‪ c‬الترتيب الزمني للأحداث التاريخية‪.‬‬ ‫‪ d‬درا�سة المعاهدات ال�سيا�سية بين الأمم ال�سابقة ‪.‬‬ ‫‪44‬‬

‫الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫تاريخ بغداد‬ ‫تاريخ الملوك‬

‫‪� 1 15‬صاحب كتاب الإعالن بالتوبيخ لمن ذم التاريخ‪:‬‬ ‫ ‬ ‫‪� a‬شم�س الدين الذهبي‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬الطحاوي‬ ‫‪ 1 16‬كتب هيرودوت كتب عن النزاع بين‪:‬‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬البابليين والإغريق‬ ‫‪ c‬الإغريق والفر�س ‬ ‫‪ 1 17‬تن�سب ملحمة الإلياذة والأودي�سة لـ‪:...‬‬ ‫‪ a‬هوميرو�س ‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬كانت‬ ‫‪ 1 18‬من م�ؤلفات الكاتب مونت�سيكو كتاب‪:‬‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬التع�صب‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬الأودي�سا‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫ال�سيوطي‬ ‫ال�سخاوي‬ ‫الروم والفر�س‬ ‫الكني�سة والبابوية‬ ‫مكيافيلي‬ ‫هيرودوت‬ ‫الأمير‬ ‫روح القانون‬

‫‪ 1 19‬م ��ن مدار� ��س الحرك ��ة التاريخي ��ة عن ��د الم�س ��لمين والت ��ي اهتم ��ت ب�أخب ��ار �أه ��ل الكت ��اب والق�ص ���ص‬ ‫والأ�ساطير‪:‬‬ ‫‪ b‬مدر�سة المدينة‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬المدر�سة اليمنية‬ ‫‪ d‬المدر�سة الحجازية‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬المدر�سة الم�صرية‬ ‫‪ 2 20‬يعتبر‪ ..........‬الم�صدر الرئي�سي لدرا�سة الح�ضارات‪:‬‬ ‫‪ b‬النقود‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬البرديات‬ ‫‪ d‬الأ�ساطير‬ ‫‪ c‬الآثار والنقو�ش ‬ ‫‪ 2 21‬الع�صر الذي بد�أ ال ُك َّتاب يدققون فيما يكتبون وين�سبون الأخبار لأ�صحابها‪:‬‬ ‫‪ b‬الع�صر الإ�سالمي‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬ع�صر ما قبل اال�سالم‬ ‫‪ d‬الع�صر الحديث‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬الع�صور الو�سطى‬ ‫‪ 2 22‬بد�أ االهتمام بجمع الم�صادر التاريخية ون�شرها في القرن‪:‬‬ ‫‪ b‬الرابع ع�شر‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬الثالث ع�شر‬ ‫‪ d‬ال�سابع ع�شر‬ ‫‪ c‬ال�ساد�س ع�شر ‬

‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪45‬‬

‫التاريخ‬

‫‪ 2 23‬م ��ن اع�ل�ام الع ��رب الذين �س ��اهموا ف ��ي تقدم الح�ض ��ارة الإ�س�ل�امية وولد ف ��ي الكوفة بالع ��راق وهو‬ ‫�صاحب كتاب عيون الأخبار‪:‬‬ ‫‪ b‬الفارابي‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬ابن قتيبة‬ ‫‪ d‬ابن كثير‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬ابن عبد ربه‬ ‫‪ 2 24‬من �أهم م�ؤرخي الم�سلمين ومف�سر القران الكريم و�صاحب كتاب تاريخ الر�سل والملوك‪:‬‬ ‫‪� b‬سيبويه‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬ابن �سينا‬ ‫‪ d‬ابن قدامة‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬الطبري‬ ‫‪ 2 25‬اعتمدت المدر�سة الحجازية في التاريخ على‪:‬‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬ال�سير والمغازي‬ ‫‪ c‬الأمم ال�سابقة ‬ ‫‪� 2 26‬أول �صورة دون بها التاريخ كانت في �صورة‪:‬‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬ق�ص�صية‬ ‫‪ c‬نثرية ‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫الروايات القبلية‬ ‫الأن�ساب‬ ‫�شعرية‬ ‫تاريخية‬

‫‪ 2 27‬فار�سي الأ�صل ومن اهم كتبه كتاب الأخبار الطوال الذي �سرد فيه فترات من تاريخ العالم‪:‬‬ ‫‪ b‬اليعقوبي‬ ‫ ‬ ‫‪� a‬أبو حنيفة الدينوري‬ ‫‪ d‬الطبري‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬الم�سعودي‬ ‫‪ 2 28‬جميع هذه ال�صفات �شروط ا�سا�سية في الم�ؤرخ ماعدا‪:‬‬ ‫‪ b‬االلتزام بالحقيقة المجردة‬ ‫‪ a‬الحيادية والمو�ضوعية ‬ ‫‪ d‬قبول الراي الآخر‬ ‫‪ c‬التوفيق بين الأخبار المتعار�ضة ‬ ‫‪� 2 29‬إذا وجد معلم التاريخ عدة م�صادر قد كررت معلومة مخالفة لحقائق تاريخية ثابتة فعليه �أن‪:‬‬ ‫‪ b‬يتبع ما �أوردته الم�صادر‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬يتبع الحقائق الثابتة‬ ‫‪ d‬يرف�ض االثنين‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬يوازن بينها‬ ‫‪ 3 30‬تميزت كتابات الإغريق بــ‪: .‬‬ ‫‪ a‬الروايات الم�ؤكدة للأحداث ‬ ‫‪ b‬الخرافة واال�ساطير‬ ‫‪ c‬محاولة الو�صول �إلى تف�سير منطقي للأحداث‬ ‫‪ d‬الجدية ونقل االحداث كما هي‬ ‫‪46‬‬

‫الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫‪ 3 31‬يق�صد بالفيولوجيا‪:‬‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬علم الأثار‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬فقه اللغة‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫علم االقت�صاد‬ ‫طبقات الأر�ض‬

‫‪ 3 32‬هي ك�س ��رات الفخار والأحجار المكتوب عليها‪ ،‬وكانت ل�س ��هولة الح�صول عليها ت�ستخدم في مختلف‬ ‫ا�شكال الحياة اليومية كالإي�صاالت وتحرير الخطابات‪ ،‬والتدريب على الكتابة‪:‬‬ ‫‪ b‬الآثار‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬الأو�ستراكا‬ ‫‪ d‬النقود‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬الفيولوجيا‬ ‫‪ 3 33‬اال�صول من الدرجة الأولى التي يعتمد عليها معلم التاريخ‪:‬‬ ‫‪� b‬أ�صول تاريخية‬ ‫ ‬ ‫‪� a‬أ�صول لق�ص�ص المرحلة الإخبارية‬ ‫‪� d‬أ�صول �شعرية‬ ‫ ‬ ‫‪� c‬أ�صول بخط الم�ؤلف‬ ‫‪ 3 34‬معلم التاريخ �إذا ا�س ��تطاع ربط الوقائع المنعزلة والمنت�ش ��رة في نطاق في وا�س ��ع في وحدة حقيقية‬ ‫فقد امتلك مهارة‪:‬‬ ‫‪ b‬االت�صال‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬اال�ستدالل‬ ‫‪ d‬قبول الراي الآخر‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬المعرفة الزمنية‬ ‫‪� 3 35‬أي الكتب التاريخية الآتية تحدث بالتف�صيل عن حملة (�إليو�س جالو�س) زمن الرومان على جنوب‬ ‫غرب الجزيرة العربية في عام ‪ 24‬ق‪.‬م‪:‬‬ ‫‪ b‬تاريخ البلدان لليعقوبي‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬التواريخ لهيرودوت‬ ‫‪ d‬الجغرافيا ال �سترابون‬ ‫‪ c‬حرب طروادة ‬ ‫‪ 3 36‬الخط�أ الذي ي�ؤخذ على الباحث في التاريخ عند كتابة بحث هو‪:‬‬ ‫‪ b‬تعدد اللفاظ الأجنبية‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬كثرة الم�صطلحات التاريخية القديمة‬ ‫‪ d‬تعدد الأخطاء اللغوية‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬ندرة الم�صطلحات‬ ‫‪ 3 37‬ومن �أ�شهر االدباء في االدب االنجليزي ويليام �شك�سبير وجن�سيته‪:.............‬‬ ‫‪� b‬ألماني‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬فرن�سي‬ ‫‪� d‬إنجليزي‬ ‫ ‬ ‫‪� c‬إيطالي‬ ‫‪ 3 38‬ولد الم�ؤرخ الرحالة ابن بطوطة في مدينة‪:...‬‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬الرباط‬ ‫‪ c‬طنجة ‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫�صفاق�س‬ ‫وهران‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪47‬‬

‫التاريخ‬

‫‪ 3 39‬ع َّرف العلماء علم التاريخ ب�أنه‪...‬‬ ‫‪ a‬علم يبحث في �أحداث الوقائع الحربية‬ ‫‪ b‬علم يبحث في �أحوال االن�سان وتطوره‬ ‫‪ c‬علم نظري ان�ساني يبحث في حوادث الزمان من حيث التوقيت والتف�سير والتحليل‬ ‫‪ d‬كل ما يتعلق بخلفاء الم�سلمين‬ ‫‪ 4 40‬الم�ؤرخ يبتدئ في كتابة التاريخ منذ الخليقة‪� ،‬أو الطوفان‪ ،‬او منذ الميالد‪ ،‬او ظهور الإ�سالم‪ ،‬حتى‬ ‫ينتهي بع�صره ت�سمي النظرة‪:‬‬ ‫‪ b‬الت�شعبية‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬التجميعية‬ ‫‪ d‬االفقية‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬العمودية‬

‫مفتاح الإجابات‬

‫‪48‬‬

‫‪1‬‬

‫‪a‬‬

‫‪b‬‬

‫‪c‬‬

‫‪d‬‬

‫‪15‬‬

‫‪a‬‬

‫‪b‬‬

‫‪c‬‬

‫‪d‬‬

‫‪28‬‬

‫‪a‬‬

‫‪b‬‬

‫‪c‬‬

‫‪d‬‬

‫‪2‬‬

‫‪a‬‬

‫‪b‬‬

‫‪c‬‬

‫‪d‬‬

‫‪16‬‬

‫‪a‬‬

‫‪b‬‬

‫‪c‬‬

‫‪d‬‬

‫‪29‬‬

‫‪a‬‬

‫‪b‬‬

‫‪c‬‬

‫‪d‬‬

‫‪3‬‬

‫‪a‬‬

‫‪b‬‬

‫‪c‬‬

‫‪d‬‬

‫‪17‬‬

‫‪a‬‬

‫‪b‬‬

‫‪c‬‬

‫‪d‬‬

‫‪30‬‬

‫‪a‬‬

‫‪b‬‬

‫‪c‬‬

‫‪d‬‬

‫‪4‬‬

‫‪a‬‬

‫‪b‬‬

‫‪c‬‬

‫‪d‬‬

‫‪18‬‬

‫‪a‬‬

‫‪b‬‬

‫‪c‬‬

‫‪d‬‬

‫‪31‬‬

‫‪a‬‬

‫‪b‬‬

‫‪c‬‬

‫‪d‬‬

‫‪5‬‬

‫‪a‬‬

‫‪b‬‬

‫‪c‬‬

‫‪d‬‬

‫‪19‬‬

‫‪a‬‬

‫‪b‬‬

‫‪c‬‬

‫‪d‬‬

‫‪32‬‬

‫‪a‬‬

‫‪b‬‬

‫‪c‬‬

‫‪d‬‬

‫‪6‬‬

‫‪a‬‬

‫‪b‬‬

‫‪c‬‬

‫‪d‬‬

‫‪20‬‬

‫‪a‬‬

‫‪b‬‬

‫‪c‬‬

‫‪d‬‬

‫‪33‬‬

‫‪a‬‬

‫‪b‬‬

‫‪c‬‬

‫‪d‬‬

‫‪7‬‬

‫‪a‬‬

‫‪b‬‬

‫‪c‬‬

‫‪d‬‬

‫‪21‬‬

‫‪a‬‬

‫‪b‬‬

‫‪c‬‬

‫‪d‬‬

‫‪34‬‬

‫‪a‬‬

‫‪b‬‬

‫‪c‬‬

‫‪d‬‬

‫‪8‬‬

‫‪a‬‬

‫‪b‬‬

‫‪c‬‬

‫‪d‬‬

‫‪22‬‬

‫‪a‬‬

‫‪b‬‬

‫‪c‬‬

‫‪d‬‬

‫‪35‬‬

‫‪a‬‬

‫‪b‬‬

‫‪c‬‬

‫‪d‬‬

‫‪9‬‬

‫‪a‬‬

‫‪b‬‬

‫‪c‬‬

‫‪d‬‬

‫‪23‬‬

‫‪a‬‬

‫‪b‬‬

‫‪c‬‬

‫‪d‬‬

‫‪36‬‬

‫‪a‬‬

‫‪b‬‬

‫‪c‬‬

‫‪d‬‬

‫‪10‬‬

‫‪a‬‬

‫‪b‬‬

‫‪c‬‬

‫‪d‬‬

‫‪24‬‬

‫‪a‬‬

‫‪b‬‬

‫‪c‬‬

‫‪d‬‬

‫‪37‬‬

‫‪a‬‬

‫‪b‬‬

‫‪c‬‬

‫‪d‬‬

‫‪11‬‬

‫‪a‬‬

‫‪b‬‬

‫‪c‬‬

‫‪d‬‬

‫‪25‬‬

‫‪a‬‬

‫‪b‬‬

‫‪c‬‬

‫‪d‬‬

‫‪38‬‬

‫‪a‬‬

‫‪b‬‬

‫‪c‬‬

‫‪d‬‬

‫‪12‬‬

‫‪a‬‬

‫‪b‬‬

‫‪c‬‬

‫‪d‬‬

‫‪26‬‬

‫‪a‬‬

‫‪b‬‬

‫‪c‬‬

‫‪d‬‬

‫‪39‬‬

‫‪a‬‬

‫‪b‬‬

‫‪c‬‬

‫‪d‬‬

‫‪13‬‬

‫‪a‬‬

‫‪b‬‬

‫‪c‬‬

‫‪d‬‬

‫‪27‬‬

‫‪a‬‬

‫‪b‬‬

‫‪c‬‬

‫‪d‬‬

‫‪40‬‬

‫‪a‬‬

‫‪b‬‬

‫‪c‬‬

‫‪d‬‬

‫‪14‬‬

‫‪a‬‬

‫‪b‬‬

‫‪c‬‬

‫‪d‬‬

‫الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫المعيار‬ ‫‪2‬‬ ‫معرفة النبوة والر�سالة‪،‬‬ ‫وتاريخ الأنبياء عليهم‬ ‫ال�سالم‪ ،‬و�أثرهم في‬ ‫حياة الأمم‬

‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪49‬‬

‫التاريخ‬

‫الم�ؤ�شر ‪ 1‬يميز بين مفهومي النبوة والر�سالة‪ ،‬و�أثر االنبياء في حياة االمم‪:‬‬ ‫تعري��ف النب��ي – في لغة العرب – م�ش ��تق م ��ن النب�أ وهو الخبر‪ ،‬وقيل‪ :‬الن ُب َّوة م�ش ��تقة م ��ن ال َّن ْب َوة‪ ،‬وهي ما‬ ‫ارتفع من الأر�ض‪ ،‬معنى النبي هو من �أوحي �إليه بال�شرع و�أُ ِمر بالعمل به ولكن لم ي�ؤمر بتبليغه فهو نبي‪ ،‬بمعنى‬ ‫مخبر ولكن لم ي�ؤمر بالتبليغ‪ ،‬و�أبونا �آدم نبي مكلم لكنه لي�س بر�س ��ول‪ ،‬لأن �أول الر�س ��ل نوح عليه ال�س�ل�ام «قول‬ ‫بن عثيمين»‪.‬‬ ‫تعري��ف الر�س��ول‪ :‬الإر�س ��ال ف ��ي اللغة التوجيه‪ ،‬ف�إذا بعثت �شخ�ص� � ًا ف ��ي مهمة فهو ر�س ��ولك‪ ،‬وقد يريدون‬ ‫بالر�سول ذلك ال�شخ�ص الذي يتابع �أخبار الذي بعثه‪ .‬والر�سول ا�صطالحا هو ان�سان حر ذكر �أوحي �إليه ب�شرع‬ ‫و�أمر بتبليغه لقوم كافرين‪ .‬‬ ‫ولكن الفرق بينه وبين الر�س ��ول‪� :‬أن الر�س ��ول هو من �أر�س ��ل �إلى قوم كفار مكذبين‪ ،‬والنبي من �أر�سل �إلى قوم‬ ‫م�ؤمنين ب�ش ��ريعة ر�س ��ول قبله يعلمهم ويحكم بينهم كما قال تعالى‪� } :‬إنا �أر�سلنا التوراة فيها هدى ونور يحكم‬ ‫بها النبيون الذين �أ�سلموا {‪.‬‬ ‫وعلى ذلك فال ُّر�سل �إنّما �س ُّموا بذلك لأنَّهم ُو ِّجهوا من قبل اهلل تعالى‪ُ } :‬ث َّم �أر�سلنا ر�سلنا تتر ًا { (الم�ؤمنون‪،)44 :‬‬ ‫وهم مبعوثون بر�سالة معينة ُمك َّلفون بحملها وتبليغها ومتابعتها‪.‬‬ ‫والنبي‬ ‫وال�شائع عند العلماء � َّأن النبي �أعم من الر�سول‪ ،‬فالر�سول هو من �أُوحي �إليه ب�شرع م�ستقل و�أُمر بتبليغه‪،‬‬ ‫ُّ‬ ‫من �أوحي �إليه ولم ي�ؤمر بالبالغ‪ ،‬وعلى ذلك فك ُّل ر�سول نبي‪ ،‬ولي�س كل نبي ر�سو ًال‪.‬‬ ‫�ضرورة الر�سل والر�ساالت للمجتمع االن�ساني و�أثر االنبياء في حياة المجتمع االن�ساني‪:‬‬ ‫تعري��ف النا���س بالغاية التي ِم ْن �أجلها ُخ ِلق َِت الخليقةُ وهي‪ :‬عباد ُة اهلل َو ْح َده ال �ش � َ‬ ‫�ريك له‪ ،‬وعبادتُه‬ ‫ـ‪� ‬س ��بحانه‪ ‬ـ بطاعت ��ه فيم ��ا �أَ َم َر و�أب ��اح ونهى وز ََج� � َر‪ ،‬وال تتحقَّقُ ه ��ذه المعرف ُة � اَّإل ع ��ن طريق ال ُّر ُ�س ��ل والأنبياء‬ ‫الذين‪ ‬ن َّزههم ُ‬ ‫وع َ�صمهم ِم َن التو ُّرط في‪ ‬الآثام‪ ،‬وحلاَّ هم بالأخالق العظيمة ِم َن‬ ‫اهلل عن المعا�ص ��ي وال�س ِّيئات‪َ ،‬‬ ‫فح َباهم ُ‬ ‫�ري ليقوموا‬ ‫اهلل بهذا الكمال الب�ش � ِّ‬ ‫الإخال� ��ص وال�ص ��دق‪ ‬والأمانة والتفان ��ي في الحقِّ و�أدا ِء الواج ��ب؛ َ‬ ‫وح َم َل َة َم�شاعلِ الهدى في الدنيا ال ُم ْظ ِلمة‪،‬‬ ‫قيام و�أَ ْح َ�سنَه؛ فكانوا �أ ِئ َّم َة ال ِ‬ ‫إ�صالح و ُد َعا َة الخيرِ َ‬ ‫بمهمة الر�سالة � َّأتم ٍ‬ ‫ُمهِ َّمتُهم � ُ‬ ‫إخراجهم ِم َن الظلمات �إلى النور‪.‬‬ ‫إنقاذ ِ‬ ‫النا�س و� ُ‬ ‫وللإن�س ��ان �أع ��داء كثيرون النف� ��س والدنيا والهوى‪ ،‬وكان البد من ار�س ��ال من ُيع ِّلم الب�ش ��ر كيف يحافظوا على‬ ‫�أنف�سهم من �أعدائهم‪ ،‬ب�شرع ومنهاج ينظم العالقات بين الب�شر‪.‬‬

‫‪50‬‬

‫الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫الم�ؤ�شر ‪ 2‬ي�شرح ق�صة بد�أ خلق �آدم عليه ال�سالم ونزوله �إلى الأر�ض‪:‬‬ ‫ق�صة خلق �آدم عليه ال�سالم‪:‬‬ ‫الد َما َء‬ ‫} َو ِ�إذْ َق ��الَ َر ُّب � َ�ك ِل ْل َملاَ ِئ َك ِة ِ�إ ِّني َج ِاع ٌل ِفي ْ أ‬ ‫الَ ْر ِ�ض خَ ِلي َف ًة ‪َ ‬قا ُلوا �أَت َْج َع ُل ِفي َها َمن ُيف ِْ�س� � ُد ِفي َها َو َي ْ�س� � ِف ُك ِّ‬ ‫ون{ (البقرة‪.)30:‬‬ ‫َو َن ْح ُن ُن َ�س ِّب ُح ب َِح ْم ِد َك َو ُنق َِّد ُ�س َل َك‪‬قَالَ �إِ ِّني �أَ ْع َل ُم َما اَل َت ْع َل ُم َ‬ ‫�أَ ْط َلع اهلل جل وعال مالئكته على م�شيئته في خلق االن�سان‪ ،‬و�أنه �سيجعله خليفة في الأر�ض و�سيمكن له ولذريته‬ ‫فيها‪ ،‬وذلك لتو�ضيح مهمتهم التي �سيقومون بها بالن�سبة لآدم وذريته‪.‬‬ ‫واتخاذ االن�سان خليفة هلل في الأر�ض هو تكريم �إلهي له‪ ،‬فجعله مهيمنا على الأر�ض و�سخر له كل ما يمكنه من‬ ‫تحقيق الخالفة بها‪.‬‬ ‫لكن المالئكة تخوفوا من هذا االن�سان قد ُيظهِ ر في الأر�ض الف�ساد‪ ،‬فين�شر المعا�صي وي�سفك الدماء‪ ،‬ف�أخبرهم‬ ‫اهلل ب�أن ��ه يعل ��م ماال تعلمون‪ ،‬و�ش ��اء اهلل ان ُيب ِّين للمالئكة ان هذا المخلوق هو �أكثر منهم علما و�أو�س ��ع معرفة‪،‬‬ ‫فع َّلم �آدم عليه ال�س�ل�ام �أ�س ��ماء وخوا�ص الأ�ش ��ياء ليتمكن من االنتفاع بها في الأر� ��ض‪ ،‬وطلب من المالئكة ان‬ ‫يخبروه بها فعجزوا عن الإجابة‪ ،‬ف�أمر اهلل �آدم عليه ال�سالم ليكون معلما للمالئكة ف�أخبرهم بها‪.‬‬ ‫خلق �آدم عليه ال�سالم وتكوين الجن�س الب�شري‪:‬‬ ‫لم يخلق اهلل ادم عليه ال�س�ل�ام على �س ��نة الخلق التدريجي‪ ،‬لكنه خلقه بيده من طين ثم �سواه‬ ‫على هيئة ان�سان ونفخ فيه من روحه‪ ،‬ثم �أمر المالئكة ان ي�سجدوا له‪� ،‬سجود تكريم ال �سجود‬ ‫عب ��ادة‪ ،‬ف�س ��جد المالئكة �أجمعي ��ن اال ابلي�س ا�س ��تكبر بحجة انه خير من �آدم عليه ال�س�ل�ام‪،‬‬ ‫فطرده اهلل من الجنة وحلت عليه اللعنة �إلى يوم الدين‪ ،‬فطلب من اهلل ان يمهله حي ًا �إلى يوم‬ ‫الدين‪ ،‬ف�أجاب اهلل طلبه لحكمة �أرادها �سبحانه وتعالى‪.‬‬

‫�إغواء ابلي�س لآدم وزوجته‪:‬‬ ‫من حكمة اهلل في الخلق �أن جعل من كل �شيء زوجين ليبقي �سبحانه وتعالى واحدا فردا ال نظير له وال �شريك‪.‬‬ ‫ولذل ��ك خلق حواء لتكون زوجا لآدم عليه ال�س�ل�ام ي�س ��كن اليها وي�أن�س بها حينما كان ��ا في الجنة‪ ،‬ويهبهما اهلل‬ ‫ذرية تعمر الأر�ض وتعي�ش فيها‪.‬‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪51‬‬

‫التاريخ‬

‫كان �آدم وحواء ي�س ��تمتعان بكل �ش ��يء في الجنة وي�أكالن ما ي�شتهيان من ثمرها‪ ،‬ولم ينههما اهلل �إال عن �شجرة‬ ‫واحدة �أمرهما �أال يقرباها و�أال يذوقا من ثمرها‪ ،‬والت�أكيد الإلهي لآدم وحواء يدل على �أنه يجب على االن�س ��ان‬ ‫�أن يبتع ��د ع ��ن مح ��ارم اهلل و�أال يقت ��رب منه ��ا حتى ال يقع فيه ��ا‪ ،‬ثم بين اهلل لآدم عليه ال�س�ل�ام �أن ال�ش ��يطان‬ ‫هو عدوه‪ ،‬وهذا من تمام عدل اهلل‪ ،‬لكن ابلي�س و�س ��و�س لآدم وحواء ف�أكال من ال�ش ��جرة‪ ،‬ون�س ��يا ان ابلي�س هو‬ ‫عدوهما‪ ،‬فبدت لهما �س ��وءاتهما وطفقا يخ�ص ��فان عليهما من ورق ال�ش ��جر ليغطيا ما انك�شف منهما من فرط‬ ‫الحياء‪ ،‬وناداهما ربهما �ألم �أنهكما عن تلكما ال�ش ��جرة‪ ،‬فا�ش ��تد الندم ب�آدم وحواء وت�ض ��رعا �إلى اهلل يلتم�سان‬ ‫عفوه ومغفرته‪ ،‬فتاب اهلل عليهما‪ ،‬ولكنه �أمرهما �أن يهبطا من الجنة الى الأر�ض‪ ،‬ف ُي ِّعمراها ويتمتعا بها و�أخبر‬ ‫�س ��بحانه وتعالى �أنه �س ��يمدهما في الأر�ض وذريتهما بالهدى والر�ش ��اد فمن تبع هداي فقد نجا من ال�ض�ل�ال‬ ‫وال�شقاء‪.‬‬

‫الم�ؤ�شر ‪ 3‬يع��رف تاريخ الأنبياء والر�س��ل عليهم ال�سالم ومواقف �أقوامه��م منهم (حياتهم –‬ ‫دعوتهم – �أماكن بعثتهم)‪:‬‬ ‫نوح عليه ال�سالم‪:‬‬ ‫هو من اولي العزم (�أولوا الإرادة القوية) من الر�س ��ل وهم (نوح‪ ،‬و�إبراهيم‪ ،‬ومو�س ��ى‪ ،‬وعي�س ��ى‪ ،‬ومحمد) وهو‬ ‫اول ر�س ��ول �أر�س ��له اهلل بدعوة التوحيد الى الأر�ض بعد �أن �ضل كثير من النا�س وانحرفوا عن عبادة اهلل وحده‪،‬‬ ‫فانت�ش ��ر بينهم ال�ش ��رك وظهرت فيهم عبادة اال�صنام‪ .‬وتُق َّدر الفترة الواقعة بين �آدم ونوح بع�شرة قرون‪ ،‬ولقب‬ ‫ب�أبي الب�شر الثاني‪.‬‬ ‫ن�ش�أ نوح عليه ال�سالم في ار�ض العراق وكانوا يعبدون اال�صنام و�أ�شهرهم ودا‪ ،‬و�سواعا‪ ،‬ويغوث‪ ،‬ويعوق‪ ،‬ون�سرا‪،‬‬ ‫التي كانت في الأ�ص ��ل لخم�سة رجال �صالحين‪ ،‬وبعد مماتهم بفترة انحرف النا�س دينيا و�صارت هذه اال�صنام‬ ‫تُعبد من دون اهلل‪.‬‬ ‫ر�س ��الة ن ��وح علي ��ه ال�س�ل�ام‪ :‬عندما اختاره اهلل لأداء الر�س ��الة‪ ،‬و�ض ��ع قومه �أمام حقيق ��ة االلوهية وحقيقة‬ ‫البعث والن�شور‪ ،‬فدعاهم الى نبذ عبادة اال�صنام و�إفراد اهلل وحده بالعبادة‪ ،‬وا�ستعمل معهم التدرج في و�سائل‬ ‫االقناع وفي جميع الأحوال لمدة ‪ 950‬عام‪.‬‬ ‫موقف قوم نوح عليه ال�س�ل�ام من دعوته‪ :‬لم يجد �آذانا �ص ��اغية �أو قلوبا واعية با�ستثناء قلة من ال�ضعفاء‬ ‫والم�ساكين الذين �آمنوا به‪� ،‬أما الأكثرية كفروا وعاندوا واتهموا نبيهم بتهم باطلة و�سخروا من دعوته‪ ،‬وو�صفوه‬ ‫بالجنون‪ ،‬وب�أن اتباعه الم�ؤمنين اراذل ولي�سوا من علية القوم‪� ،‬إلى غير ذلك من التهم التي يل�صقها الكافرون‬ ‫بالدعوات‪.‬‬ ‫‪52‬‬

‫الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫موقف نوح عليه ال�س�ل�ام من قومه‪ :‬لم ير�ض ��خ نوح عليه ال�س�ل�ام لم�س ��اومات قومه‪ ،‬و�أ�ص ��ر على دعوته‪،‬‬ ‫وا�س ��تمر القوم في عنادهم‪ ،‬و�أنذرهم بوعيد اهلل والعذاب ال�ش ��ديد للمكذبين‪ .‬والحظ نوح عليه ال�سالم تزايد‬ ‫اعداد الكافرين ون�ش� ��أت فيهم �أجيال توارثت التكذيب وال�ص ��دود كابرا عن كابر بو�ض ��ع �أ�صابعهم في �آذانهم‪،‬‬ ‫وي�ضعون ثيابهم على وجوههم حتى ال ي�سمعوا كالمه‪ ،‬ولج�أ نوح عليه ال�سالم �إلى ربه ليجعل له مخرجا وفرجا‬ ‫م ��ن هذا ال�ض ��يق‪ ،‬ثم دعا عليهم بالهالك ليطهر الأر�ض من �ش ��رهم ولئال يتغلغ ��ل الكفر بين النا�س على وجه‬ ‫الأر�ض‪ ،‬فا�س ��تجاب اهلل لدعائه بعدما �صنع ال�س ��فينة التي حمل فيها من كل زوجين اثنين‪ ،‬ثم �أر�سل الطوفان‬ ‫وفجر الأر�ض عيون من موقد النيران‪ ،‬ونجت ال�سفينة بمن فيها ور�ست علي جبل الجودي �شمال تركيا‪ ،‬وبذلك‬ ‫كان الطوفان �أول نوع من العذاب ينزل على المكذبين بالر�سل‪ ،‬وتوفي نوح عليه ال�سالم في مكة المكرمة‪.‬‬ ‫�إبراهيم عليه ال�سالم‪:‬‬ ‫ذك ��ر في القر�آن ‪ 69‬مرة‪ ،‬هو �أبو الأنبياء‪ ،‬ومن اولي العزم من الر�س ��ل‪ ،‬اتخ ��ذه اهلل خليال‪ ،‬ثم جعله اماما‪ ،‬ثم‬ ‫�صار �أمة لوحده‪ ،‬قانتا هلل حنيفا‪.‬‬ ‫ن�ش�أة �إبراهيم عليه ال�سالم ودعوته‪ :‬ن�ش�أ في ار�ض بابل بالعراق في و�سط قوم يعبدون اال�صنام والكواكب‪.‬‬ ‫دعا �إبراهيم عليه ال�س�ل�ام قومه �إلى عبادة اهلل وحده ونبذ عبادة اال�ص ��نام لأنها ال تنفع وال ت�ضر وال ت�سمع وال‬ ‫تب�ص ��ر والتغني عنهم من اهلل �ش ��يئا‪ ،‬فبد�أ ب�أبيه �آزر وكان عابد وثن م�ش ��ركا باهلل‪ ،‬فخ�ص ��ه بالن�صيحة وحذَّ ره‬ ‫عاقب ��ة الكفر‪ ،‬لكنه �أعر�ض و�ص ��د‪ ،‬وبذل �إبراهيم جهده وطاقته في دعوة قومه �إل ��ى دين اهلل الحق ف�أب ْو‪ ،‬ون َّوع‬ ‫م ��ن ا�س ��اليب دعوته بالحركة والفعل وال ��كالم والت�أمل وغيره‪ ،‬ولكن دون جدوى‪ ،‬وانته ��ي به االمر �إلى تحطيم‬ ‫اال�ص ��نام �إال كبي ��را له ��م في يوم عيدهم‪ ،‬وعاد القوم �إلى المدينة ف�أ�ص ��ابتهم الده�ش ��ة والفزع وت�س ��اءلوا عن‬ ‫الفاعل‪ ،‬فقيل �إنه �إبراهيم‪،‬وبعد حوار طويل �ألقوه في النيران ولكن اهلل نجاه } قلنا يانار كوني بردا و�س�ل�اما‬ ‫على �إبراهيم {‪،‬ومع ذلك لم ي�ؤمن به اال قليل‪.‬‬ ‫هجرته عليه ال�س�ل�ام‪� :‬أدرك �إبراهيم عليه ال�س�ل�ام ان الحياة مع ه�ؤالء الوثنيين الجاحدين غير مجدية‪،‬‬ ‫فتبر�أ منهم فخرج بنفر قليل منهم زوجته وابن �أخيه(لوط)‪ ،‬وذهب من العراق �إلى فل�س ��طين ثم �إلى م�ص ��ر‪،‬‬ ‫وتزوج من �أهلها ال�سيدة هاجر و ُرزق منها ابنه �إ�سماعيل عليه ال�سالم‪ ،‬حيث كانت زوجته االولي عقيما ال تلد‪،‬‬ ‫ولكنها حملت بعد ذلك على الكبر ووهبها اهلل ا�س ��حق عليه ال�س�ل�ام‪ ،‬وتلقي �إبراهيم عليه ال�س�ل�ام هذه النعمة‬ ‫بال�شكر‪.‬‬ ‫�أمر اهلل �إبراهيم ان ي�أخذ زوجته هاجر وابنها �إ�س ��ماعيل الر�ض ��يع الى الحجاز وهو واد مجدب لي�س به ماء وال‬ ‫زرع‪ ،‬فامتثل لأمر ربه و�أ�س ��كنهما في هذا المكان المقفر‪ ،‬ودار الحوار الم�شهور بينه وبين زوجته (ءاهلل �أمرك‬ ‫بهذا‪� ،‬إذن لن ي�ضيعنا) ثم ان�صرف �إبراهيم وهو يدعو ربه‪.‬‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪53‬‬

‫التاريخ‬

‫نبع ماء زمزم‪� :‬س ��عت ال�س ��يدة هاجر بين ال�ص ��فا والمروة بحثا عن الماء حتى نزل الملك و�ضرب بجناحه‬ ‫الأر�ض فانفجر بئر زمزم فارتوت هي وولدها‪ ،‬و�أ�ص ��بح هذا المكان عامل جذب ل�س ��كني النا�س في هذه البقعة‬ ‫المباركة التي �سميت بمكة‪ ،‬ونزلت قبيلة جرهم وا�ست�أذنت ال�سيدة هاجر‪ ،‬و�أقاموا في هذا المكان‪.‬‬ ‫�إ�س ��ماعيل الذبيح‪ :‬ر�أي �إبراهيم عليه ال�س�ل�ام في منامه ان اهلل ي�أمره بذبح ولده �إ�س ��ماعيل بعدما ترعرع‬ ‫وهم بتنفيذ امر اهلل‪ ،‬ولم يتردد �إ�سماعيل عليه ال�سالم لحظة واحدة } يا �أبت‬ ‫وكبر‪ ،‬وهو الذي جاء علي كبر‪َّ ،‬‬ ‫افعل ما ت�ؤمر �س ��تجدني ان�ش ��اء اهلل من ال�ص ��ابرين {‪ ،‬فنجاه اهلل وفداه بذبح عظيم و�صار هذا الموقف عيدا‬ ‫للم�سلمين يذكرهم بمعني الإ�سالم الذي كان عليه �إبراهيم و�إ�سماعيل عليهما ال�سالم‪.‬‬ ‫ث ��م ام ��ره اهلل بعد ذل ��ك برفع قواعد البي ��ت الحرام وبن ��اء الكعبة وكان �إبراهيم عليه ال�س�ل�ام يبا�ش ��ر البناء‬ ‫و�ض� � ُعف �إبراهيم عن رفع الحجارة وكان حينئذ �ش ��يخا م�سنا‪،‬‬ ‫و�إ�س ��ماعيل يناوله الحجارة‪ ،‬فلما ارتفع البنيان َ‬ ‫قام على حجر وهو مقام �إبراهيم‪ .‬وهكذا قام البيت في مكة و�صارت مكة حرما �آمنا‪.‬‬ ‫وكان ابنه �إ�سماعيل عليه ال�سالم من زوجته هاجر �أول من ا�ست�أن�س الخيل و�أول من تحدث العربية‪.‬‬ ‫�أما ابنه �إ�سحاق عليه ال�سالم من زوجته �سارة‪ ،‬لقبه القر�آن ب�أنه غالم عليم‪ ،‬وجاء من ن�سله يعقوب‬ ‫عليه ال�سالم‪.‬‬ ‫ويعقوب هو ابن �إ�س ��حاق عليه ال�س�ل�ام ول ِّقب ب�إ�س ��رائيل وتعني عبد اهلل َّ‬ ‫وب�ش ��رت به المالئكة جده‬ ‫�إبراهيم عليه ال�سالم‪.‬‬ ‫‪54‬‬

‫الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫لوط عليه ال�سالم‪:‬‬ ‫كان ل ��وط عليه ال�س�ل�ام من الم�ؤمنين الم�ص ��دقين بدعوة �إبراهيم عليه ال�س�ل�ام‪ ،‬وقد خ ��رج معه مهاجرا من‬ ‫العراق الى بالد ال�ش ��ام‪ ،‬ا�س ��تقر لوط عليه ال�س�ل�ام في قرية �س ��دوم (قري ��ة غرب الأردن) وقد �ش ��اعت فيها‬ ‫الرذائل وانت�ش ��ر بين �أهلها العادات الم�ستقبحة‪ ،‬فكانوا يجاهرون بالمنكرات في مجال�سهم‪ ،‬ويقطعون الطرق‬ ‫على الم�سافرين في�سلبونهم وينهبونهم‪ ،‬وارتكبوا فاح�شة ال�شذوذ الجن�سي‪.‬‬ ‫بع ��ث اهلل لوطا �إلى �أهل �س ��دوم وما حولها من القري يدعوهم ال ��ى اهلل عز وجل وي�أمرهم بالمعروف وينهاهم‬ ‫عن المنكر الذي ابتدعوه وهو �إتيان الذكور من دون االناث } ما �سبقكم بها من �أحد من العالمين {‪.‬‬ ‫دعوة لوط عليه ال�س�ل�ام‪ :‬كانت ر�س ��الة لوط عليه ال�س�ل�ام حربا على ال�شذوذ الجن�سي وتقويما لالنحراف‬ ‫الأخالقي المدمر وال�سلوك القبيح الذي ت�أباه الحيوانات‪ ،‬وهو اعتداء على الفطرة ال�سليمة‪ ،‬فدعاهم �إلى تقوي‬ ‫اهلل وطاعته وحذَّ رهم �س ��وء العاقبة‪ ،‬لكنَّهم تمردوا وا�ستكبروا وا�س ��تعجلوا التهديد والوعيد بالعذاب‪ ،‬وهددوا‬ ‫لوط بالطرد من بلده ان هو ا�ستمر في وعده ون�صحه لهم‪ .‬ف�أعلن تبر�ؤه منهم وا�ستنكاره لأعمالهم ال�شائنة‪.‬‬ ‫المالئكة في طريقهم �إلى قرية لوط عليه ال�س�ل�ام‪ :‬ار�س ��ل اهلل مالئكة في �صورة ب�شر لهالك الظالمين‬ ‫من قوم لوط ‪ ،‬فنزلوا �ض ��يوفا علي �س ��يدنا ابراهيم فلم يعرفهم‪ ،‬ولكنه قام بواجب �ض ��يافتهم‪ ،‬وحين ر�آهم ال‬ ‫ي�أكلون �أوج�س في نف�س ��ه خيفة منهم فبادروا الى ت�س ��كين روعه وب�شروه ب�أن اهلل �س ��يرزقه بولد ا�سمه �إ�سحاق‪،‬‬ ‫ثم �أخبروه �أنهم مالئكة مر�س ��لين بالعذاب والهالك علي قرية لوط ( �س ��دوم) ولما نزلوا بها نزلوا �ضيوفا علي‬ ‫�س ��يدنا لوط عليه ال�س�ل�ام وهو يجهل حقيقتهم ‪ ،‬وا�شتد �ض ��يقا من مجيئهم حيث كانوا في �صورة فتيان ح�سان‬ ‫الوجوه‪� ،‬إذْ خ�شي من اعتداء قومه عليهم اذا علموا بوجودهم في منزله‪ ،‬لكن امر�أته خانته ون�شرت خبر وجود‬ ‫الفتيان بين قومها‪ ،‬ف�أ�سرع �أولئك المجرمون الى منزل لوط عليه ال�سالم وطلبوا منه ت�سليم �ضيوفه لهم‪ ،‬فبد�أ‬ ‫يذ ِّكر القوم بالمروءة ورعاية تقاليد ال�ض ��يافة وما تتطلبه م ��ن التزامات ‪ ،‬ولكنهم �أجابوه انه يعلم ما يريدون‪،‬‬ ‫فبد�أ يدافعهم ولكن دون جدوي ‪ ،‬هنا �ش ��عر لوط عليه ال�س�ل�ام ب�ض ��عفه بينهم ‪ ،‬وهو غريب عنهم ‪ ،‬نزح اليهم‬ ‫من مكان بعيد ‪ ،‬ولي�س له ع�ش ��يرة تحميه ‪ .‬حينئذ تحرك �ض ��يوفه فنه�ض ��وا و�أخبروه �أنه ي�أوي الى ركن �ش ��ديد‪،‬‬ ‫فال جزع وال خوف لأنهم مالئكة مر�سلون‪ ،‬ف�أ�شرقت نف�سه بالأمن واالطمئنان‪ ،‬و�ضربت المالئكة القوم بالعمي‬ ‫فتبدد �ش ��ملهم وعادوا من حيث �أتوا‪ .‬و�أمر المالئكة لوط ًا عليه ال�س�ل�ام ان يخرج من بيته ليال م�صطحبا �أهله‬ ‫ومن �آمن‪ ،‬ف�إذا خرجوا فال يلتفت منهم �أحد الى الخلف } �إال امر�أتك �إنه م�ص ��يبها ما �أ�ص ��ابهم{‪ ،‬لئال يري‬ ‫هول العذاب الذي �سيحل بالقرية �صباح ًا‪ ،‬وحين جاء ال�صبح وحان موعد الهالك �أمر اهلل جبريل عليه ال�سالم‬ ‫فاقتلع بلدتهم بطرف جناحه �إلى عنان ال�س ��ماء ثم هوي بها الى الأر�ض حتى غارت وانفجر الماء من الأر�ض‬ ‫وخ�سف اهلل بهم الأر�ض‪ ،‬وخرج ماء �شديد الملوحة‪ ،‬يعتقد �أن مكانه االن البحر الميت‪ .‬وهلكوا عن بكرة ابيهم‬ ‫ُ‬ ‫وطويت �صفحتهم من الدنيا‪.‬‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪55‬‬

‫التاريخ‬

‫مو�سى عليه ال�سالم‪:‬‬ ‫هو من اولي العزم من الر�س ��ل‪ ،‬وهو كليم اهلل‪� ،‬أنزل عليه التوراة‪ ،‬و�أر�س ��ل معه اخاه هارون عليه ال�سالم معينا‬ ‫ون�ص ��يرا‪ .‬عا�ش مو�س ��ى عليه ال�سالم في م�ص ��ر حيث كان يقيم قومه بني �إ�سرائيل وقد كثر عددهم وت�ضاعف‬ ‫ن�س ��لهم‪ ،‬فر�أي ملوك م�ص ��ر من الفراعن ��ة �أن يبادروهم بالقتل والتعذيب قبل ا�س ��تفحال قوتهم‪ ،‬ف�س ��خروهم‬ ‫لخدمتهم في االعمال ال�ش ��اقة وقتلوا الأطفال الذكور وا�س ��ترقوا االناث‪ ،‬ولما قل االعداد ب�شكل ملحوظ قرروا‬ ‫قتل �أطفال بني �إ�سرائيل عاما ويتركوهم في العام الذي يليه‪.‬‬ ‫مولد مو�س ��ى عليه ال�س�ل�ام ون�ش� ��أته‪ُ :‬و ِلد مو�س ��ى عليه ال�س�ل�ام في زمن القتل بينما ُولد �أخوه هارون عليه‬ ‫ال�س�ل�ام في �سنة النجاة وذكر القر�آن الق�ص ��ة بالتف�صيل‪ .‬وتربي في بيت فرعون فترعرع حتى �صار �شابا قويا‬ ‫�صحيح الج�سم‪.‬‬ ‫خروج مو�س ��ى من م�ص ��ر‪ :‬كان مو�سى يتجول ذات يوم في المدينة‪ ،‬فا�ستغاث رجل من قومه يطلب ن�صرته‬ ‫في م�ش ��اجرة له مع رجل من �أهل م�ص ��ر فن�ص ��ره مو�س ��ى و�ض ��رب الم�ص ��ري بجمع كفه فمات الرجل من قوة‬ ‫ال�ضربة‪ ،‬وفي اليوم الثاني دخل مو�سى المدينة ليقف على �أ�صداء خبر حادثة االم�س‪ ،‬لكنه فوجئ بنف�س الرجل‬ ‫من بني �إ�س ��رائيل وهو يت�ش ��اجر مع م�صري �آخر‪ ،‬فغ�ضب مو�سى عليه من كثرة م�ش ��اجراته مع النا�س‪ ،‬فخاف‬ ‫الرجل من ان يبط�ش به مو�سى‪ ،‬فك�شف �سر �أم�س المخبوء �أمام النا�س‪ ،‬فانت�شر الخبر بين الم�صريين ف�أخذوا‬ ‫يتدبرون �أمر الفتك بمو�س ��ى‪ ،‬و�س ��مع بتدبيرهم �أحد �أ�صدقائه المخل�ص ��ين فانطلق م�سرعا يبلغه الخبر وح َّثه‬ ‫على مغادرة البالد‪.‬‬ ‫‪56‬‬

‫الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫لم يتردد مو�س ��ى عليه ال�س�ل�ام في قبول الن�ص ��يحة‪ ،‬فخرج مرتحال �إلى ار�ض مدين وو�ص ��لها بعد جهد �ش ��اق‬ ‫و�أجه ��ده العط� ��ش‪ ،‬فتوجه نحو بئر م ��اء فوجد زحاما عليه‪ ،‬ووج ��د فتاتين تقفان بعيدا عن الماء ته�ش ��ان على‬ ‫مف�صلة‪ ،‬وا�ستقر به‬ ‫غنمهما‪ ،‬فتوجه اليهما و�س� ��ألهما عن �ش� ��أنهما‪ ،‬و�س ��قي لهما‪ ،‬وذكر القر�آن الكريم الق�صة َّ‬ ‫االمر عند والد الفتاتان وتزوج �أحدهما بعدما عر�ض والدهم وهو �س ��يدنا �شعيب عليه ال�سالم‪ ،‬ان يعمل �أجيرا‬ ‫عندهم لمدة ثمان �سنوات �أو ع�شر‪ ،‬ولما انق�ضت المدة ارتحل مو�سى عليه ال�سالم ب�أهله عائدا �إلى م�صر‪.‬‬

‫ر�س ��الة مو�س ��ى عليه ال�س�ل�ام‪� :‬أثناء عودته و�ص ��ل �صحراء �س ��يناء‪ ،‬فلما تغ�ش ��اها الليل �أخط�أ طريقه فر�أي‬ ‫ن ��ارا عل ��ى مقربة من جبل الطور في وادي طوى‪ ،‬فم�ش ��ي نحوها ليقتب�س منها جذوة من النار ي�ست�ض ��يئون بها‬ ‫َاها‬ ‫وي�ص ��طلون‪ ،‬وحين دنا من مو�ض ��ع النار غمرته ال�سكينة والخ�شوع ‪ ،‬و�س ��مع نداء الحق جل وعال‪َ } :‬ف َل َّما �أَت َ‬ ‫َا�س� �ت َِم ْع ِل َما يوحى { طه‪،‬‬ ‫ُن ��و ِد َي َيا مو�س ��ى‪�ِ  ‬إ ِّني �أَ َنا َر ُّب � َ�ك فَاخْ َل ْع َن ْع َل ْي َك ِ�إن ََّك بِا ْل� � َوا ِد ا ْل ُم َق َّد ِ�س ُط ًوى َو َ�أ َنا اخْ َت ْرت َُك ف ْ‬ ‫وا�صطفاه اهلل لتبليغ ر�سالة التوحيد‪� } :‬إِ َّن ِني �أَ َنا ا ُ‬ ‫ال�صلاَ َة ِل ِذ ْكرِ ي {‪( ‬طه‪.)14:‬‬ ‫هلل اَل �إِ َل َه �إِ اَّل �أَ َنا ف ْ‬ ‫َاع ُب ْد ِني َو�أَ ِق ِم َّ‬ ‫ثم �أجرى اهلل له معجزتين لت�ص ��ديق ر�س ��الته هما الع�ص ��ا واليد‪ ،‬فطلب مو�س ��ى من ربه ان ي�شد ع�ضده ب�أخيه‬ ‫هارون لف�صاحة ل�سانه ف�أجابه ربه الى ذلك‪ ،‬فتوجه �إلى فرعون بدعوته �إلى اهلل ‪ ،‬وحدثت المعجزات واجتمع‬ ‫�س ��حرة فرعون ‪ ،‬وتغلب عليهم مو�س ��ى عليه ال�س�ل�ام عندما تحولت ع�ص ��اه �إلى حية ت�س ��عي ابتلعت ما جاء به‬ ‫ال�س َح َر ُة ُ�س َّج ًدا َقا ُلوا � َآمنَّا‬ ‫ال�س ��حرة من االفك والدجل ‪ ،‬وادركوا �ص ��دق دعوة مو�س ��ى ف�آمنوا جميعا ‪َ } :‬ف�أُ ْل ِق َي َّ‬ ‫َل َق ِّط َع َّن �أَ ْي ِد َي ُك ْم‬ ‫ال�س � ْ�حر ف َ ُ أ‬ ‫ِب َر ِّب َها ُر َ‬ ‫ون ومو�س ��ى (‪ )70‬قَالَ � َآمنت ُْم َل ُه َق ْب َل َ�أ ْن �آذَ َن َل ُك ْم ِ�إ َّن ُه َل َكبِي ُر ُك ُم ا َّل ِذي َع َّل َم ُك ُم ِّ‬ ‫َو�أَ ْر ُج َل ُكم ِّم ْن ِخلاَ ٍف َو َ ألُ َ�ص� � ِّل َب َّن ُك ْم ِفي ُج ُذو ِع النَّخْ لِ َو َل َت ْع َل ُم َّن �أَ ُّينَا �أَ�شَ � � ُّد َعذَ ا ًب ��ا و�أبقى‪َ )71( ‬قا ُلوا َلن ن�ؤثرك على‬ ‫َم ��ا َجا َء َنا ِم َن ا ْل َب ِّين ِ‬ ‫ا�ض ِ�إ َّن َما َتق ِْ�ض ��ي هذه ال َْح َي ��ا َة ال ُّد ْن َيا‪�ِ  )72( ‬إنَّا � َآمنَّا ِب َر ِّبنَا‬ ‫نت َق ٍ‬ ‫َات َوا َّل ِذي ف ََط َر َنا فَاق ِ‬ ‫ْ�ض َما �أَ َ‬ ‫ال�س � ْ�حر َوا ُ‬ ‫هلل خَ ْي ٌر و�أبقى‪� )73( ‬إِ َّن ُه َمن َي�أْ ِت َر َّب ُه ُم ْجرِ ًما َف�إِ َّن َل ُه َج َهن ََّم‬ ‫ِل َي ْغ ِف َر َلنَا خَ َطا َيا َنا َو َما �أَ ْك َر ْه َتنَا َع َل ْي ِه ِم َن ِّ‬ ‫ال�ص ��ا ِل َح ِ‬ ‫َّات‬ ‫ات‬ ‫العلى‪ )75( ‬جن ُ‬ ‫ات ف�أولئك َل ُه ُم ال َّد َر َج ُ‬ ‫اَل َي ُم � ُ‬ ‫َ‬ ‫�وت ِفي َها َو اَل يحيى‪َ  )74( ‬و َمن َي ْ�أ ِت ِه ُم�ؤ ِْمنًا َق ْد َع ِم َل َّ‬ ‫ين ِفي َها وذلك َجزَ ا ُء َمن تزكى { (طه‪.)76:‬‬ ‫َع ْدنٍ ت َْجرِ ي ِمن ت َْح ِت َها ْ أ‬ ‫الَ ْن َها ُر خَ ا ِل ِد َ‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪57‬‬

‫التاريخ‬

‫خروج مو�سى عليه ال�سالم بقومه من م�صر ليال‪:‬‬ ‫خرج بني �إ�س ��رائيل بعد ان توعدهم فرعون مع �س ��يدنا مو�سى من م�ص ��ر ليال حتى ال ي�شعر بخروجهم فرعون‬ ‫واعوان ��ه متجهين �ش ��رقا‪ ،‬وادركهم فرعون عند �س ��احل البحر‪ ،‬وهنا حدثت معجزة لمو�س ��ى وهي �ش ��ق البحر‬ ‫بع�صاه فنجى اهلل مو�سى ومن معه و�أهلك فرعون ومن معه‪.‬‬ ‫مو�سى عليه ال�سالم عند جبل الطور‪:‬‬ ‫بعد ذلك �أمر اهلل مو�س ��ى ان يذهب �إلى جبل الطور عند ال�س ��فح الأيمن لمدة ثالثين يوما يتعبد وكان �ص ��ائما‪،‬‬ ‫فق�ضاهن‬ ‫فامتثل للأمر وترك �أخاه هارون علي بني �إ�س ��رائيل‪ ،‬و�أمر اهلل ان ي�س ��تكمل المدة بع�شرة �أيام اخري‬ ‫َّ‬ ‫�أربعين يوما‪ ،‬وانزل اهلل عليه �أ�سفار التوراة فيها �أحكام ومواعظ لبني �إ�سرائيل‪.‬‬ ‫وكتب اهلل بعد ذلك علي بني �إ�سرائيل التيه في الأر�ض لمدة ‪� 40‬سنة ب�سبب تخلفهم عن �أمر اهلل وهو الجهاد‪.‬‬ ‫من الكتب التي تروي ق�ص ��ة مو�س ��ى عليه ال�س�ل�ام كتاب فرويد (مو�س ��ى والتوحيد) حيث ذكر ان مو�س ��ى عليه‬ ‫ال�سالم كان م�صريا‪.‬‬

‫�سيدنا �شعيب‪:‬‬ ‫�أر�سله اهلل لأهل مدين �شمال غرب �شبه الجزيرة العربية وتابعة لمنطقة البدع بال�سعودية وكانوا يعبدون الأيكة‬ ‫(�شجرة �ضخمة) وكانوا يطففون الميزان‪ ،‬وعاقبهم اهلل بال�صيحة‪.‬‬

‫‪58‬‬

‫الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫عي�سى عليه ال�سالم‪:‬‬ ‫هو الم�سيح بن مريم وهو عبد اهلل ور�سوله وروح منه وكلمته القاها �إلى مريم العذراء ابنة عمران والدة عي�سى‬ ‫عليه ال�س�ل�ام‪ ،‬وهو من اولي العزم من الر�س ��ل‪� ،‬أر�سله اهلل الى بني �إ�سرائيل وتلقي الوحي من اهلل وهو في �سن‬ ‫الثالثين و�أنزل عليه االنجيل فيه هدي ونور‪ ،‬لكن االنجيل �أ�صابه ما �أ�صاب التوراة من تحريف وتبديل وتغيير‪.‬‬ ‫معج ��زة عي�س ��ى علي ��ه ال�س�ل�ام‪ :‬كانت والدة مريم عليها ال�س�ل�ام اثناء حملها تتمني من اهلل ولدا �ص ��الحا‬ ‫يخدم بيت اهلل (المعبد)‪ ،‬ولكنها ولدتها انثي و�أ�س ��متها مري ��م ووهبتها لخدمة المعبد‪ ،‬وكفَّلها زكريا وهو نبي‬ ‫من انبياء بني �إ�سرائيل َو ُو ِلد له يحي علي كبر وورث منه النبوة‪ ،‬ووجد زكريا عليه ال�سالم �آيات عديدة لل�سيدة‬ ‫مريم وهي في المحراب‪ ،‬منها فاكهة ال�شتاء عندها في �أيام ال�صيف وفاكهة ال�صيف عندها في �أيام ال�شتاء‪،‬‬ ‫ف�س�ألها متعجبا �أنَّى لكي هذا‪ ،‬قالت هو من عند اهلل ان اهلل يرزق من ي�شاء بغير ح�ساب‪.‬‬ ‫والدة عي�سى عليه ال�سالم‪� :‬أر�سل اهلل �إلى مريم عليها ال�سالم الروح الأمين جبريل عليه ال�سالم في �صورة‬ ‫رج ��ل و�أخبرها ب�أن اهلل يب�ش ��رها بغالم زكيا‪ ،‬حملت بعي�س ��ي عليه ال�س�ل�ام من غي ��ر �أب‪ ،‬واعتزلت النا�س في‬ ‫الجانب ال�ش ��رقي من المعبد وهي حزينة‪� ،‬إلى ان جاء موعد والدتها وهي في بيت لحم بفل�س ��طين‪ ،‬فا�س ��تترت‬ ‫خلف نخلة ف�س ��معت �ص ��وت جبريل عليه ال�س�ل�ام يطمئنها ويربط على قلبها‪ ،‬فو�ض ��عت وحملت وليدها وهي ال‬ ‫تدري ماذا تقول لقومها ‪ ،‬ولكن اهلل انطق عي�سي عليه ال�سالم وهو في المهد ‪ ،‬قال اهلل تعالى‪َ } :‬ف�أَت َْت ِب ِه َق ْو َم َها‬ ‫ون َما َك َان �أَ ُب ِ‬ ‫وك ْام َر�أَ َ�س� � ْو ٍء َو َما َكا َن ْت �أُ ُّم ِك َب ِغ ًّيا‬ ‫ت َْح ِم ُل� � ُه َقا ُل ��وا َيا َم ْر َي ُم َلق َْد جِ ْئ ِت �شَ � � ْي ًئا فَرِ ًّيا (‪َ )27‬ي ��ا �أُخْ َت َها ُر َ‬ ‫اب َو َج َع َل ِني َن ِب ًّيا‬ ‫(‪َ )28‬ف�أَ�شَ ا َر ْت ِ�إ َل ْي ِه َقا ُلوا َك ْي َف ُن َك ِّل ُم َم ْن َك َان ِفي ا ْل َم ْه ِد َ�ص ِب ًّيا (‪ )29‬قَالَ ِ�إ ِّني َع ْب ُد اللهَّ ِ �آتَا ِن َي ال ِْك َت َ‬ ‫ِال�ص�َلِاَ ِة َوال َّز َكا ِة َما ُد ْم ُت َح ًّيا (‪َ )31‬و َب ًّرا ِب َوا ِل َد ِتي َو َل ْم َي ْج َع ْل ِني‬ ‫(‪َ )30‬و َج َع َل ِني ُم َبا َر ًكا �أَ ْي َن َما ُكن ُْت َو َ�أ ْو َ�ص ��ا ِني ب َّ‬ ‫وت َو َي ْو َم �أُ ْب َعثُ َح ًّيا{ (مريم‪)33:‬‬ ‫ال�سلاَ ُم َع َل َّي َي ْو َم ُو ِل ْد ُت َو َي ْو َم �أَ ُم ُ‬ ‫َج َّبا ًرا �شَ ِق ًّيا (‪َ )32‬و َّ‬

‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪59‬‬

‫التاريخ‬

‫�أر�س ��ل اهلل عي�س ��ى عليه ال�سالم �إلى بني �إ�س ��رائيل‪ ،‬و�أيده اهلل بالعديد من المعجزات فلم ي�ؤمن به اال نفر قليل‬ ‫وهم الحواريون‪ ،‬اما الأغلبية فناوءوه وكذبوه ودبروا لقتله‪ ،‬ولكن رفعه اهلل اليه‪.‬‬

‫�شكل بيت لحم الذي ولد فيه عي�سى عليه ال�سالم‬

‫ننتقل �إلى باقي الأنبياء باخت�صار‪:‬‬ ‫ُبعث في العراق القديم‪ ،‬وورد ذكره في القر�آن مرتين‪ ،‬هو اول نبي ُبعث في الأر�ض‬ ‫ادري�س عليه ال�سالم بعد �آدم عليه ال�سالم‪ ،‬نزل عليه ثالثون �صحيفة‪ ،‬وهو �أول من خط بالقلم و�أول من‬ ‫خاط الثياب و�أول من َع ِلم ِع ْلم النجوم‪ .‬ورفعه اهلل مكانا علي ًا‪.‬‬ ‫ذكر في القر�آن �س ��بع مرات �أُر�س ��ل ال ��ى قوم عاد بالأحقاف جنوب �ص ��حراء الربع‬ ‫هود عليه ال�سالم الخالي‪ ،‬وعا�صمتهم �إرم‪� ،‬أهلكهم اهلل بريح �صر�صر عاتية �سلطها عليه �سبع ليالي‪.‬‬ ‫وتوفي �شرق ح�ضرموت‪.‬‬ ‫ذكر في القر�آن ت�س ��ع مرات‪� ،‬أُر�س ��ل الى قوم ثمود الذين عا�ش ��وا في مدائن �صالح‬ ‫�صالح عليه ال�سالم ب ��الأردن‪ ،‬ومن معجزاته عليه ال�س�ل�ام خروج ناقة ووليده ��ا من بطن الجبل‪ ،‬ورغم‬ ‫ذلك عانده قومه وكذبوه فاهلكهم اهلل بال�صاعقة‪ .‬وتوفي في مكة المكرمة‪.‬‬ ‫هو ابن يعقوب عليه ال�س�ل�ام وله �إحدى ع�شر �أخ ًا‪ ،‬رماه اخوته في البئر وبيع لعزيز‬ ‫يو�سف عليه ال�سالم م�ص ��ر وحاول ��ت امر�أة العزيز اغ ��واءه فرف�ض وعوقب بال�س ��جن وكان له قدرة على‬ ‫وع ِّين عزيز لم�صر‪.‬‬ ‫تف�سير االحالم وظهرت براءته ُّ‬ ‫من �س�ل�الة �إبراهيم عليه ال�س�ل�ام‪ ،‬مات �أوالده جميعا وابت�ل�اه اهلل بالمر�ض لمدة‬ ‫�أيوب عليه ال�سالم‬ ‫‪ 18‬عام ف�صبر على البالء‪ ،‬وكان مثاال لل�صبر‪ ،‬حتى برئ من االمرا�ض ب�إذن اهلل‪.‬‬ ‫‪60‬‬

‫الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫ذو الكفل‬

‫هو من انبياء بني �إ�س ��رائيل ال�ص ��الحين وكان ي�ص ��لي في اليوم مئة �صالة‪ ،‬و�سمي‬ ‫بالكفل لأنه تكفل في قومه ان يحكم بينهم بالعدل‪.‬‬

‫من نين ��وى بالعراق ودعاهم �إلى اهلل‪ ،‬وغ�ض ��ب لعدم ا�س ��تجابتهم لدعوته‪ ،‬فعاقبه‬ ‫يون�س عليه ال�سالم اهلل ب�أن التقمه الحوت ولكنه كان من الم�س ��بحين ف�أنجاه اهلل وار�س ��له �إلى مئة �ألف‬ ‫�أو يزيد ف�آمنوا بدعوته‪.‬‬ ‫يو�شع بن نون‬

‫ورد انه كان الفتي الذي �صاحب مو�سى عليه ال�سالم عند لقائه بالخ�ضر‪ ،‬وهو النبي‬ ‫الذي خرج ببني �إ�سرائيل من �صحراء �سيناء الى ار�ض فل�سطين‪.‬‬

‫من انبياء بني �إ�س ��رائيل وكان يعمل حداد ًا‪ ،‬و�ألن اهلل له الحديد وت�س ��بيح الجبال‪،‬‬ ‫داوود عليه ال�سالم‬ ‫و�أر�سل اهلل عليه كتاب الزبور‪.‬‬ ‫ولد في بيت المقد�س و�أُر�سل في بني �إ�سرائيل ومن معجزاته ان �سخَّ ر اهلل له الجن‬ ‫وع ِّل ��م منطق الطير‪ُ ،‬‬ ‫وذ ِكر في القر�آن الكريم ومن الق�ص ���ص‬ ‫�سليمان عليه ال�سالم وال�ش ��ياطين والرياح ُ‬ ‫العجيبة معه ق�صة بلقي�س ملكة �سب�أ‪.‬‬ ‫�إليا�س عليه ال�سالم �أُ ِ‬ ‫ر�سل �إلى اهل بعلبك بدم�شق‪ ،‬وعبد قومه الفينيقيون �صنم كانوا ي�سمونه عال‪.‬‬ ‫اب ��ن نبي اهلل زكريا ُبعث في فل�س ��طين كان ح�ص ��ورا لم يتزوج الن�س ��اء‪ .‬وتوفي في‬ ‫يحي عليه ال�سالم‬ ‫دم�شق‪.‬‬ ‫قومه هم االراميون وبنو �إ�س ��رائيل و ُبعث في جوير بدم�شق ُ‬ ‫وذ ِكر في القر�آن مرتين‬ ‫الي�سع عليه ال�سالم‬ ‫وكان على هدي و�صالح وتقي‪ ،‬حاكما بما انزل اهلل‪ ،‬وتوفي في فل�سطين‪.‬‬ ‫هو خاتم الأنبياء والمر�س ��لين‪ ،‬هو محمد بن عبد اهلل بن عبد المطلب بن ها�ش ��م‪،‬‬ ‫وينتهي ن�س ��به الى �إ�س ��ماعيل ابن �إبراهيم عليه ال�سالم‪ .‬ولد بمكة عام ‪571‬م و ُبعث‬ ‫محمد �صلى اهلل عليه‬ ‫في عام ‪610‬م في مكة المكرمة وذكر في القر�آن �ص ��راحة خم�س مرات وله العديد‬ ‫و�سلم‬ ‫من المعجزات �أعظمها القر�آن الكريم‪ ،‬وتوفي في المدينة المنورة‪ .‬ومن المعلوم �أن‬ ‫ظاهرة الوحي من الظواهر الخارقة التي ترافق النبوة‪.‬‬

‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪61‬‬

‫التاريخ‬

‫األسئلة‬ ‫�أختر الإجابة ال�صحيحة من بين الإجابات المعطاة ‪:‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪ُ 1‬بعث عي�سى عليه ال�سالم وهو في �سن ‪� ..............‬سنه‬ ‫‪30 b‬‬ ‫ ‬ ‫‪25 a‬‬ ‫‪40 d‬‬ ‫ ‬ ‫‪35 c‬‬

‫‪2‬‬

‫‪ 2‬يرى فرويد في كتابه (مو�سى والتوحيد) �أن مو�سى ‪-‬عليه ال�سالم –كان ‪..............‬‬ ‫‪a‬‬

‫ ‬ ‫�إ�سرائيلي ًا‬ ‫ ‬ ‫م�صر ًيا‬

‫‪a‬‬

‫ ‬ ‫قتبان قرب اليمن‬ ‫ ‬ ‫تل مرديخ في �سوريا‬

‫‪c‬‬

‫‪3‬‬

‫‪ 3‬عا�ش قوم عاد في ‪..............‬‬ ‫‪c‬‬

‫‪4‬‬

‫‪ 4‬عا�ش قوم ثمود في منطقة ‪..............‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪c‬‬

‫‪5‬‬

‫‪d‬‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫الأحقاف قرب ح�ضر موت‬ ‫دومة الجندل‬ ‫مدائن �صالح‬ ‫المو�صل‬

‫‪ 5‬اول ر�سول �أر�سله اهلل بدعوة التوحيد الى الأر�ض بعد �آدم عليه ال�سالم ‪..............‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪c‬‬

‫‪62‬‬

‫ ‬ ‫االحقاف‬ ‫�صنعاء ‬

‫‪b‬‬

‫عربي ًا‬ ‫ليبي ًا‬

‫ ‬ ‫�إبراهيم عليه ال�سالم‬ ‫ ‬ ‫نوح عليه ال�سالم‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫مو�سى عليه ال�سالم‬ ‫عي�سى عليه ال�سالم‬

‫‪6‬‬

‫‪ 6‬اول نب ��ي ُبع ��ث ف ��ي الأر� ��ض بع ��د ادم عليه ال�س�ل�ام‪ ،‬و�أول من �ش ��رع القت ��ال في �س ��بيل اهلل‪ ،‬ونزل عليه‬ ‫ثالثون �صحيفة ‪..............‬‬ ‫‪ b‬مو�سى عليه ال�سالم‬ ‫ ‬ ‫‪� a‬إبراهيم عليه ال�سالم‬ ‫‪ d‬عي�سى عليه ال�سالم‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬ادري�س عليه ال�سالم‬

‫‪7‬‬

‫‪ 7‬لقب ‪ ..............‬ب�أبي الب�شر الثاني‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬نوح عليه ال�سالم‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬عي�سى عليه ال�سالم‬

‫الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫�إبراهيم عليه ال�سالم‬ ‫مو�سى عليه ال�سالم‬

‫‪8‬‬

‫‪ 8‬كانت عالمة نزول العذاب بقوم نوح هي ‪..............‬‬ ‫‪a‬‬

‫ ‬ ‫�سيل عرم‬ ‫ ‬ ‫ال�صيحة‬

‫‪a‬‬

‫ ‬ ‫نوح عليه ال�سالم‬ ‫ ‬ ‫مو�سى عليه ال�سالم‬

‫‪a‬‬

‫ ‬ ‫الجودي‬ ‫ ‬ ‫الرحمة‬

‫‪c‬‬

‫‪9‬‬

‫‪12‬‬

‫‪b‬‬

‫الطور‬ ‫النور‬

‫‪b‬‬

‫البتراء‬ ‫القد�س‬

‫‪b‬‬

‫حيفا‬ ‫قنا‬

‫‪d‬‬

‫‪ 1‬ر�ست �سفينة نوح ‪-‬عليه ال�سالم ‪-‬بعد الطوفان فوق جبل ‪..............‬‬ ‫‪c‬‬

‫‪11‬‬

‫‪b‬‬

‫ابراهيم عليه ال�سالم‬ ‫يو�سف عليه ال�سالم‬

‫‪d‬‬

‫‪ 9‬كل الأنبياء الآتي �أ�سما�ؤهم من �أولي العزم من الر�سل ما عدا ‪..............‬‬ ‫‪c‬‬

‫‪10‬‬

‫‪b‬‬

‫فوران التنور‬ ‫ريح عا�صفة‬

‫‪d‬‬

‫‪ 1‬خرج مو�سى من م�صر بعد �أن قتل الم�صري بالخط�أ �إلى ‪..............‬‬

‫‪ a‬مدين ‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬بابل‬

‫‪d‬‬

‫‪ 1‬كلم اهلل نبيه مو�سى عليه ال�سالم و�أنزل عليه الر�سالة عند جبل الطور بوادي ‪..............‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪c‬‬

‫طوى ‬ ‫ ‬ ‫الدوا�سر‬

‫‪d‬‬

‫‪ 1 13‬عاقب اهلل بني ا�سرائيل بالتيه في ال�صحراء ‪� ..............‬سنة‪.‬‬ ‫‪100 b‬‬ ‫‪ 1000 a‬‬ ‫‪40 d‬‬ ‫ ‬ ‫‪400 c‬‬ ‫‪14‬‬

‫‪ 1‬ن�ش�أ �إ�سماعيل بن �إبراهيم عليهما ال�سالم في مكة و�سط قبيلة‪..............‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪c‬‬

‫عدنان ‬ ‫ ‬ ‫المناذرة‬

‫‪ 1 15‬نزل االنجيل على �سيدنا ‪..............‬عليه ال�سالم‪:‬‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬نوح‬ ‫‪ c‬عي�سى ‬

‫‪b‬‬

‫قري�ش‬ ‫جرهم‬

‫‪b‬‬

‫مو�سى‬ ‫محمد‬

‫‪d‬‬

‫‪d‬‬

‫‪ 1 16‬تعتبر ظاهرة ‪ ..............‬من الظواهر الخارقة التي ترافق النبوة‪.‬‬ ‫‪ b‬التنب�ؤ‬ ‫‪ a‬الوحي ‬ ‫‪ d‬ال�صبر‬ ‫‪ c‬الزهد ‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪63‬‬

‫التاريخ‬

‫‪ .............. 1 17‬هو الذي �أنزل عليه كتاب و�شرع م�ستقل و�أمر بالتبليغ‪.‬‬ ‫‪ b‬النبي‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬الر�سول‬ ‫‪ d‬الرجل ال�صالح‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬الداعية‬ ‫‪ .............. 1 18‬ول ��د ف ��ي بي ��ت المقد� ��س و�أُر�س ��ل ف ��ي بني �إ�س ��رائيل وم ��ن معجزات ��ه ان �س � َّ�خر اهلل له الجن‬ ‫وال�شياطين والرياح وع ِّلم منطق الطير‪ ،‬و ُذكِر في القران مع ق�صة بلقي�س ملكة �سب�أ‬ ‫‪ b‬داوود عليه ال�سالم‬ ‫ ‬ ‫‪� a‬سليمان عليه ال�سالم‬ ‫‪� d‬إبراهيم عليه ال�سالم‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬يون�س عليه ال�سالم‬ ‫‪ 1 19‬نب ��ي �أر�س ��له اهلل �إل ��ى ق ��وم ثم ��ود وهم م ��ن العرب البائ ��دة وم ��ن معجزاته عليه ال�س�ل�ام خ ��روج ناقة‬ ‫ووليدها من بطن الجبل هو �سيدنا ‪..............‬‬ ‫‪ b‬داوود عليه ال�سالم‬ ‫ ‬ ‫‪� a‬سليمان عليه ال�سالم‬ ‫‪� d‬صالح عليه ال�سالم‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬يون�س عليه ال�سالم‬ ‫‪� 2 20‬أر�س ��ل اهلل مالئكة مر�س ��لين بالعذاب والهالك على قوم لوط الرتكابهم الفاح�ش ��ة التي لم ي�سبقهم‬ ‫اليها �أحد من العالمين في قرية ‪..............‬‬ ‫‪� b‬سدوم‬ ‫‪ a‬نينوى ‬ ‫‪ d‬جبيل‬ ‫‪ c‬بيروت ‬ ‫‪� 2 21‬أول من ا�ست�أن�س الخيل وتكلم العربية هو �سيدنا ‪ ..............‬عليه ال�سالم‪:‬‬ ‫‪� b‬إبراهيم‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬ادري�س‬ ‫‪ d‬نوح‬ ‫ ‬ ‫‪� c‬إ�سماعيل‬ ‫‪22‬‬

‫‪ 2‬ن�ش�أ �إبراهيم عليه ال�سالم في �أر�ض ‪..............‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪c‬‬

‫نينوى ‬ ‫بغداد ‬

‫‪ 2 23‬لبث نوح في دعوة قومه ‪ ..............‬عام‬ ‫‪ 1000 a‬‬ ‫ ‬ ‫‪900 c‬‬ ‫‪24‬‬

‫‪d‬‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫‪950‬‬ ‫‪800‬‬

‫‪� 2‬أول نوع من العذاب نزل على المكذبين بالر�سل كان ‪..............‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪c‬‬

‫‪64‬‬

‫‪b‬‬

‫المو�صل‬ ‫بابل‬

‫الحرق ‬ ‫ ‬ ‫الطوفان‬

‫الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫ال�صيحة‬ ‫ال�صاعقة‬

‫‪25‬‬

‫وحده ‪..............‬‬ ‫‪ 2‬نبي اتخذه اهلل خليال ثم جعله �إماما ثم �صار �أمة ْ‬ ‫‪a‬‬

‫ادري�س ‬ ‫ ‬ ‫�إ�سماعيل‬

‫‪a‬‬

‫تكريم ‬ ‫طاعة ‬

‫‪c‬‬

‫‪26‬‬

‫‪� 2‬أمر اهلل المالئكة �أن ي�سجدوا لآدم �سجود ‪..............‬‬ ‫‪c‬‬

‫‪b‬‬

‫�إبراهيم‬ ‫نوح‬

‫‪b‬‬

‫عباده‬ ‫�صالة‬

‫‪d‬‬

‫‪d‬‬

‫‪ُ 2 27‬تقدَّر الفترة بين نبي اهلل �آدم ونوح بــ ‪ ..............‬قرون‬ ‫‪7b‬‬ ‫ ‬ ‫‪5 a‬‬ ‫‪10 d‬‬ ‫ ‬ ‫‪8 c‬‬ ‫‪ 2 28‬تزوج �إبراهيم عليه ال�سالم من ‪ ..............‬الم�صرية‬ ‫‪ a‬زينب ‬ ‫‪ c‬هاجر ‬ ‫‪29‬‬

‫‪30‬‬

‫‪b‬‬

‫�سارة‬ ‫مارية‬

‫‪b‬‬

‫‪4‬‬ ‫‪6‬‬

‫‪b‬‬

‫الحرق‬ ‫الطرد‬

‫‪b‬‬

‫مو�سى‬ ‫محمد‬

‫‪b‬‬

‫مو�سى ‪� -‬إبراهيم ‪ -‬نوح ‪ -‬عي�سى‬ ‫عي�سى ‪� -‬إبراهيم ‪ -‬نوح ‪ -‬مو�سى‬

‫‪b‬‬

‫ينبع‪ ‬‬ ‫جدة‪  ‬‬

‫‪d‬‬

‫‪� 2‬أ�صنام قوم نوح عليه ال�سالم الواردة في القر�آن ‪..............‬‬

‫ ‬ ‫‪3 a‬‬ ‫ ‬ ‫‪5 c‬‬

‫‪ 3‬هدَّد قوم لوط عليه ال�سالم نبيهم بــ ‪..............‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪c‬‬

‫ ‬ ‫ال�سجن‬ ‫القتل ‬

‫‪ 3 31‬كليم اهلل هو �سيدنا ‪ ..............‬عليه ال�سالم‬ ‫‪ a‬عي�سى ‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬ابراهيم‬

‫‪ 3 32‬رتب الأنبياء الواردة �أ�سما�ؤهم ترتبا زمنياً‪:‬‬ ‫ ‬ ‫‪� a‬إبراهيم ‪ -‬نوح ‪ -‬عي�سى ‪ -‬مو�سى‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬نوح ‪� -‬إبراهيم ‪ -‬مو�سى ‪ -‬عي�سى‬ ‫‪ 3 33‬تقع مدائن �صالح في ‪................‬‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬مكة‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬العال �شمال المدينة‬

‫‪d‬‬

‫‪d‬‬

‫‪d‬‬

‫‪d‬‬

‫‪d‬‬

‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪65‬‬

‫التاريخ‬

‫مفتاح الإجابات‬ d

c

b

a

18

d

c

b

a

1

d

c

b

a

19

d

c

b

a

2

d

c

b

a

20

d

c

b

a

3

d

c

b

a

21

d

c

b

a

4

d

c

b

a

22

d

c

b

a

5

d

c

b

a

23

d

c

b

a

6

d

c

b

a

24

d

c

b

a

7

d

c

b

a

25

d

c

b

a

8

d

c

b

a

26

d

c

b

a

9

d

c

b

a

27

d

c

b

a

10

d

c

b

a

28

d

c

b

a

11

d

c

b

a

29

d

c

b

a

12

d

c

b

a

30

d

c

b

a

13

d

c

b

a

31

d

c

b

a

14

d

c

b

a

32

d

c

b

a

15

d

c

b

a

33

d

c

b

a

16

d

c

b

a

17

‫الرخصة المهنية‬

@AmalQhtani ‫تويتر‬

66

‫المعيار‬ ‫‪3‬‬ ‫معرفة تاريخ ح�ضارات‬ ‫ال�شرق الأدنى‬ ‫والجزيرة العربية‬

‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪67‬‬

‫التاريخ‬

‫الم�ؤ�شر ‪ 1‬يعرف �أبرز معالم تاريخ ح�ضارات ال�شرق الأدنى (ح�ضارات وادي النيل‪ ،‬وادي الرافدين‪،‬‬ ‫بالد ال�شام‪� ،‬آ�سيا ال�صغرى‪ ،‬بالد فار�س)‪:‬‬ ‫ما هي الح�ض��ارة ؟ هي تفاعل المجموعات الب�ش ��رية مع البيئة المحيطة بهم‪ ،‬وما ينتج عنه من �أثر ديني �أو‬ ‫فكري �أو اجتماعي �أو عمراني �أو �سيا�سي في مدة محددة‪.‬‬ ‫�أخبر اهلل �س ��بحانه وتعالى مالئكته ب�أنه �س ��يخلق ب�شر ًا من طين خليفة له في االر�ض } و�إذ قال ربك للمالئكة‬ ‫�إني جاعل في الأر�ض خليفة { البقرة ‪ ، 30‬فقالت المالئكة } �أتجعل فيها من يف�سد فيها وي�سفك الدماء ونحن‬ ‫ن�س ��بح بحمدك ونقد�س لك { البقرة ‪ ، 30‬و�أ�س ��كن اهلل �آدم وزوجته حواء في الجنة ونهاهما �أن ي�أكال من نوع من‬ ‫ثمار �شجرة حددها لهم‪� ،‬إال �أن �إبلي�س �أغواهما‪ ،‬قال تعالى‪ } :‬ف�أزلهما ال�شيطان عنها ف�أخرجهما مما كانا فيه‬ ‫وقلنا اهبطوا بع�ضكم لبع�ض عدو ًا ولكم في الأر�ض م�ستقر ومتاع �إلى حين { البقرة ‪.36‬‬ ‫و�أهبط اهلل �آدم وحواءعليهما ال�س�ل�ام �إلى الأر�ض لعمارتها وعبادت ��ه‪ ،‬وقال بع�ض الم�ؤرخين‪� :‬إنهما �أهبطا في‬ ‫�أر�ض مكة المكرمة‪ ،‬وبد�أت م�س ��يرة الحياة الب�ش ��رية وح�ض ��اراتها المتتالية‪ .‬و�أ�ص ��بحت الجزيرة العربية مهد‬ ‫الح�ضارات‪ ،‬ومنها انطلقت الهجرات ون�ش�أت ح�ضارات في �أرجاء الأر�ض‪.‬‬ ‫مفهوم ال�ش��رق الأدنى‪ :‬هو م�ص ��طلح يدل على الح�ضارات التي ن�ش� ��أت في بالد الرافدين وهي حاليا (العراق‬ ‫وال�شمال ال�شرقي ل�سوريا)‪ ،‬وم�صر القديمة وكانت ح�ضارتها ت�سمي (الح�ضارة الفرعونية)‪ ،‬و�إيران القديمة (بالد‬ ‫الفر�س)‪� ،‬أرمينيا‪ ،‬والأنا�ضول وتعرف حاليا ب�إ�سم (تركيا)‪ ،‬وال�شام وهي حاليا (�سوريا‪ ،‬لبنان‪ ،‬الأردن‪ ،‬فل�سطين)‪.‬‬ ‫�أهم خ�صائ�ص ح�ضارات ال�شرق الأدنى القديم‪:‬‬ ‫ا�شتركت معظم ح�ضارات ال�شرق الأدنى القديم في �أنها قامت عند �ضفاف الأنهار‪.‬‬ ‫�أول من ا�ستخدم الزراعة كنظام اقت�صادي َّ‬ ‫منظم‪.‬‬ ‫�أول من �أعطي العالم نظم للكتابة‪.‬‬ ‫ن�ش�أ به �أولى الحكومات المركزية و�أول القوانين المكتوبة‪.‬‬ ‫الم�ص ��در الرئي�س ��ي للرقيق في منطقة ال�شرق الأدنى القديم كان ا�س ��ترقاق الجنود والمدنيين الذين ُي ْلقي‬ ‫القب�ض عليهم خالل الحروب‪.‬‬ ‫ح�ضارات ال�شرق الأدنى القديم و�أبرز المظاهر الح�ضارية‪:‬‬ ‫�أوال‪ :‬ح�ضارات وادي النيل (الح�ضارة الفرعونية)‪:‬‬ ‫الموقع والزمن‪ :‬امتدت على طول �ض ��فاف نهر النيل وهي �أطول ح�ض ��ارات ال�شرق الأدنى‪ ،‬امتدت من ‪3000‬‬ ‫عام ق‪.‬م �إلى عام ‪ 30‬ق‪.‬م‪.‬‬ ‫‪68‬‬

‫الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫وتنق�سم ع�صور التاريخ الم�صري القديم �إلى‪:‬‬ ‫‪ 1 1‬ع�ص ��ر الدول ��ة القديم ��ة تكونت في م�ص ��ر الفرعونية على يد المل ��ك مينا (نعارم ��ر) �أول وحدة وحكومة‬ ‫مركزية عام ‪3200‬ق‪.‬م‪ ،‬ويعرف هذا الع�صر بع�صر بناة الأهرامات وكانت عا�صمتها منف‪.‬‬ ‫‪ 2 2‬ع�صر الدولة الو�سطي وكانت عا�صمتها (اتيت تاوي) �أي القاب�ضة على االر�ضين وا�شتهر بتقدم ال�صناعات‬ ‫والم�شروعات‪.‬‬ ‫‪ 3 3‬ع�ص ��ر الدولة الحديثة وكانت عا�ص ��متها طيبة‪ ،‬وفيه تعر�ضت البالد لغزو الهك�س ��و�س «�شعوب من �آ�سيا»‪،‬‬ ‫ونجح �أحم�س �أحد حكام جنوب م�صر في طرد الهك�سو�س منها‪.‬‬ ‫ماذا قدمت للب�شرية؟‬ ‫في العمارة‪ :‬بناء الأهرامات والمعابد والمقابر والم�سالت‪.‬‬ ‫الط ��ب والتحني ��ط‪ :‬برعوا ف ��ي العمليات الجراحية وع�ل�اج الأمرا�ض‪ ،‬قاموا بتحني ��ط موتاهم (حفظ جثة‬ ‫الميت)‪ ،‬ويظل التحنيط وفنونه �سر �إلى الآن‪.‬‬ ‫برعوا في �صناعة الحلي من الذهب والف�ضة واالحجار الكريمة وا�ستخدمه الرجال والن�ساء‪.‬‬ ‫الكتابة الهيروغليفية هي �أثمن ما قدمته الح�ضارة الفرعونية للعالم على الإطالق‪.‬‬ ‫ت�شير الأدلة �إلى �أن القانون المدني ُوجِ د في م�صر الفرعونية منذ عهد الدولة القديمة‪.‬‬ ‫ا�ستخدمت اللغة القبطية في كل ما يتعلق بالديانة الم�سيحية‪.‬‬ ‫ثانيا‪ :‬ح�ضارة وادي الرافدين (الح�ضارة ال�سومارية – البابلية ‪-‬اال�شورية)‪:‬‬ ‫معناها‪ :‬ح�ضارة وادي الرافدين تعني ما بين النهرين «دجلة والفرات»‪.‬‬ ‫ُع ��رِ ف ال�س ��وماريين بهذا اال�س ��م لأنهم �أول من �س ��كنوا بالد �س ��ومر بين نه ��ري دجلة والف ��رات‪ ،‬وجاء بعدهم‬ ‫البابليين ن�سبة لمدينة بابل‪ ،‬ثم اال�شوريين ن�سبة لمدينة �آ�شور‪.‬‬ ‫اهتم ال�سوماريين بالقانون والت�شريع والعدل‪.‬‬ ‫لغتها‪ :‬ا�ستخدمت �شعوب ح�ضارة بالد الرافدين اللغة الأكادية وهي لغة �سامية ومن �أقدم لغات العالم‪.‬‬ ‫موقعها‪ :‬تقع جنوب غرب �آ�سيا‪ ،‬في العراق و�سوريا وتركيا‪.‬‬ ‫ح�ضارتها‪� :‬أ�شهر ح�ضاراتها ح�ضارة �سومر‪� ،‬أكاد‪ ،‬بابل‪� ،‬أ�شور‪.‬‬ ‫ماذا قدمت للب�شرية؟‬ ‫‪� 1 1‬أه ��م م ��ا قدمته للب�ش ��رية الكتابة الم�س ��مارية التي دونت على �أل ��واح من الطين والتي كان ��ت �أكثر مقاومة‬ ‫لعوامل الزمن عك�س الكتابة الفرعونية التي �سجلت على �أوراق البردي الذي ي�سهل اتالفه مع الزمن‪.‬‬ ‫‪� 2 2‬إن�شاء المدار�س والتي عرفت ببيت الطين ن�سبة �إلى �ألواح الطين التي كانوا يكتبون عليها‪.‬‬ ‫‪ 3 3‬ال�سوماريين هم �أول من ا�ستخدم الكتابة الم�سمارية �أو الخط الم�سماري في تدوين �شئون حياتهم اليومية‪.‬‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪69‬‬

‫التاريخ‬

‫‪ 4 4‬االختام اال�س ��طوانية ال�س ��ومرية‪� :‬إن درا�س ��ة تحليلية للأختام اال�سطوانية ال�س ��ومرية باعتبارها ابداعات‬ ‫ت�ش ��كيلية‪ ،‬تُظهر ان هذا االبتكار العظيم في تاريخ الفكر االن�س ��اني‪ ،‬هو وليد ُرقي الفكر‪ ،‬ون�شاط الخيال‪،‬‬ ‫وتط ��ور التقنيات‪ ،‬ون�ض ��ج النظم االقت�ص ��ادية واالجتماعية‪ ،‬في تلك الفترة العتيقة م ��ن التاريخ‪ .‬فالختم‬ ‫اال�س ��طواني المو�ض ��وع يف�ص ��ح عن طبيعة المعتقدات واالعراف وال�ش ��عائر والطقو�س والقيم االجتماعية‬ ‫ال�سومرية‪.‬‬ ‫‪ 5 5‬ال�سوماريين هم �أقدم ال�شعوب المتح�ضرة التي �سكنت جنوب بالد الرافدين‪.‬‬ ‫‪ 6 6‬ومن �أ�شهر ملوك بابل الملك حمورابي (�صاحب القوانين والت�شريعات التي �سجلت با�سمه)‪.‬‬ ‫‪� 7 7‬ش ��يد البابليون حدائق بابل المعلقة �إحدى عجائب الدنيا ال�س ��بع في عهد الملك نبوخذ ن�صر الثاني الذي‬ ‫ق�ضي على ثورات اليهود و�سباهم �إلى بابل‪.‬‬ ‫ثالثا‪ :‬ح�ضارة بالد ال�شام‪:‬‬ ‫معناها‪:‬‬ ‫‪ 1 1‬ت�شمل جميع الح�ضارات التي قامت علي �ساحل البحر المتو�سط‪.‬‬ ‫‪ 2 2‬من �أهم الح�ضارات التي قامت ببالد ال�شام (الآرامية – الفينيقية – الكنعانية)‪.‬‬ ‫‪ 3 3‬ا�ستقر الكنعانيين في فل�سطين‪.‬‬ ‫‪� 4 4‬أطلق اليونانيون على �س ��كان �س ��احل البحر المتو�سط ا�س ��م الفينيقيون (ن�سبة �إلى فينك�س) وتعني ال�شعب‬ ‫الأحمر اللون‪� ،‬أو ن�سبة لل�صبغة االرجوانية الحمراء التي ا�ستخرجوها من القواقع البحرية والتي ت�ستخدم‬ ‫في �صبغ المالب�س‪.‬‬ ‫ماذا قدمت للب�شرية؟‬ ‫قدمت الأبجدية الفينيقية وهي �أول �أبجدية عرفها العالم وقد عرفت بـ (ر�أ�س �شمرا)‪.‬‬ ‫برع الفينيقيون ب�ص ��ناعة ال�صبغات والألوان وخا�صة اللون الأرجواني وهو بلغتهم يعني الفينيق وهو اال�سم‬ ‫الذي �أطلقه اليونانيون على �سكان البحر المتو�سط بعد ذلك‪.‬‬ ‫برع الفينيقيون في ركوب البحر وتفوقوا في �صناعة الزجاج‪.‬‬ ‫وجدت وثائق تعود �إلى هذه الفترة في منطقة مملكة �إيبال والتي تعرف بـ (تل مرديخ) وتقع �شمال �سوريا‪.‬‬ ‫رابعا‪ :‬ح�ضارة �آ�سيا ال�صغرى‪:‬‬ ‫تقع �أ�س ��يا ال�صغرى بين البحر الأ�سود والبحر المتو�س ��ط وهي تمثل الجزء الأ�سيوي من تركيا الآن‪ ،‬ويطلق‬ ‫البع�ض عليها الأنا�ضول‪.‬‬ ‫‪70‬‬

‫الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫ُمور�ست الديمقراطية لأول مرة في مدينة �أثينا‪.‬‬ ‫تعد �أ�سيا ال�صغرى واحدة من الأماكن الأولي التي ظهرت بها الح�ضارات القديمة‪.‬‬ ‫ُيعرف عن �سكان ح�ضارة �أ�سيا ال�صغرى �أنهم �أول من ا�ستخدم الحديد‪.‬‬ ‫من الممالك التي وجدت ب�آ�سيا ال�صغرى مملكة الحيثيين‪.‬‬ ‫خام�سا‪ :‬ح�ضارة بالد فار�س‪:‬‬ ‫موقعها‪ :‬قامت ح�ضارة بالد فار�س (�إيران و�أفغان�ستان) حاليا‪.‬‬ ‫لغتها‪ :‬تحدث الفر�س اللغة الفار�س ��ية القديمة وهي لغة ذات �ص ��لة باللغة ال�سن�س ��كريتية في الهند‪ ،‬ا�س ��تخدم‬ ‫الفر�س اللغة الأرامية كلغة مكتوبة‪.‬‬ ‫ماذا قدمت للب�شرية؟‬ ‫تميزت فنون وعمارة الح�ض ��ارة الفار�س ��ية ب�أنها كان ��ت مزيجا بين الفنون اليونانية والم�ص ��رية والبابلية‪،‬‬ ‫الح�ضارة الفار�سية ح�ضارة زراعية ومعظم الفر�س كانوا من طبقة الفالحين‪.‬‬ ‫تقوية ال�سلطان وال�سلطة الج�سدية كانت من �أهم مبادئ الفكر الفار�سي‪.‬‬ ‫اعتمدت الديانة في الح�ضارة في �إيران (الح�ضارة الفار�سية) على عبادة قوى الطبيعة‪.‬‬ ‫كانت الديانة الغالبة على الفر�س الديانة المجو�سية‪.‬‬ ‫�أعظ ��م ملوكه ��ا‪ :‬من �أعظم ملوك الح�ض ��ارة الفار�س ��ية الملك قور�ش العظيم الذي �أ�س ���س له ��م الإمبراطورية‬ ‫الأخمينية‪ ،‬وقمبيز الثاني الذي ا�س ��تولي على م�ص ��ر عام ‪ 525‬ق‪.‬م وتلقب بالألقاب الم�ص ��رية‪ ،‬و�أرد�شير الأول‬ ‫وهو �أول ملوك اال�سرة ال�سا�سانية‪ ،‬ويزدجرد بن �شهريار الثالث هو اخر ملوك الدولة ال�سا�سانية وا�ستمر عر�شه‬ ‫ف ��ي المدائ ��ن حتى اقترب العرب من دخولها‪ ،‬فتركها حتى قتل في خرا�س ��ان‪ ،‬وهرمز الرابع‪ :‬وهو ك�س ��ري بن‬ ‫هرمز انو �شروان وات�صف بالتجبر والعنف وقام بقتل اخوته لينفرد بعر�ش ابيه‪.‬‬ ‫نهايتها‪:‬‬ ‫�سقط الفر�س وانتهت ح�ضارتهم علي يد الإ�سكندر الأكبر المقدوني ‪ 331‬ق‪.‬م‪.‬‬ ‫ا�س ��تطاع �أرد�شير الفار�سي ا�س ��تعادة قوة الدولة الفار�سية و�أظهرها من جديد عندما �أ�س�س الأ�سرة‬ ‫الحاكمة ال�سا�سانية‪.‬‬ ‫انتهى حكم الفر�س نهائيا على يد العرب الم�س ��لمين في الن�ص ��ف الأول من القرن ال�سابع الميالدي‬ ‫و�سقطت عا�صمتهم المدائن في �أيدي الم�سلمين‪.‬‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪71‬‬

‫التاريخ‬

‫الم�ؤ�شر ‪ 2‬يُعَ ِّرف بالممالك العربية القديمة وح�ضاراتها (الأنباط‪ ،‬كندة‪ ،‬معين‪� ،‬سب�أ)‪:‬‬ ‫ح�ضارة الجزيرة العربية القديمة‪:‬‬ ‫ممالك جنوب �شبه الجزيرة – وممالك �شمال �شبه الجزيرة العربية‪.‬‬ ‫كانت حران مقر لل�صابئة ب�شبه الجزيرة العربية قبل الإ�سالم‪.‬‬ ‫اهتم العرب قبل الإ�سالم بمجال البالغة وال�شعر‪.‬‬ ‫�سكنت قبيلتي الأو�س والخزرج في يثرب‪.‬‬ ‫�أول من �أدخل اال�صنام في �شبه الجزيرة العربية هو‪ :‬عمرو بن لحي الخزاعي‪.‬‬ ‫الممالك العربية القديمة و�أبرز مظاهرها الح�ضارية‪:‬‬ ‫‪ 1‬مملكة االنباط و�أبرز مظاهرها الح�ضارية‪:‬‬ ‫‪ 1 1‬الأنباط �أو النبط هم قبائل عربية �أ�س�سوا دولة لهم في الأردن‪ ،‬وامتدت من نهر الفرات �إلي البحر الأحمر‪.‬‬ ‫‪ 2 2‬يري القدي�س والم�ؤرخ جيروم �أنهم من �أ�صل نبايوط ابن ا�سماعيل عليه ال�سالم‪.‬‬ ‫‪ 3 3‬عا�صمتهم مدينة البتراء �شرق الأردن‪.‬‬ ‫‪ 4 4‬طبيعة �أر�ضهم جبلية مما �أثر في �شخ�صيتهم فعرف الأنباط ب�شدتهم وقوتهم‪.‬‬ ‫‪� 5 5‬سماهم اليونانيون ببالد العرب ال�صخرية‪.‬‬ ‫‪ 6 6‬معني البتراء (ال�صخرة) وقد ُعرفت �أي�ضا بالرقيم �أي النق�ش القديم‪.‬‬ ‫‪ 7 7‬انهارت دولة الأنباط عام ‪106‬م علي يد الإمبراطور الروماني تراجان‪.‬‬ ‫‪ 8 8‬كان �أخر ملوكها هو دابل بن ملك بن الحارث‪.‬‬ ‫من جوانب الح�ض ��ارة النبطية الت ��ي كانت تُم ِّيزها عن بقية الح�ض ��ارات التي قامت في‬ ‫�شمال غرب الجزيرة العربية قبل الإ�سالم هي المكانة المتميزة التي تبو�أتها المر�أة في‬ ‫المجمع النبطي‪.‬‬

‫‪72‬‬

‫الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫‪ 2‬مملكة كنده و�أبرز مظاهرها الح�ضارية‪:‬‬ ‫يعود بداية ذكر الكنديون �إلى القرن الثاني ق‪.‬م‪.‬‬ ‫جاءوا من اليمن �إلى �شبه الجزيرة العربية‪.‬‬ ‫لم تكن لكندة ح�ضارة الحتفاظهم بعاداتهم القبلية وتنقلهم‪.‬‬ ‫اعتنق �أغلب الكنديين الوثنية‪.‬‬ ‫من �أ�شهر المراكز العمرانية التي �أ�س�سها الكنديون قرية‪ :‬الفاو‪ ،‬ودومة الجندل حيث ق�صر مارد‪.‬‬ ‫من �أ�شهر ال�شعراء امر�ؤ القي�س الذي كان �سببا في تطور ال�شعر العربي‪.‬‬ ‫‪ 3‬مملكة معين و�أبرز مظاهرها الح�ضارية‪:‬‬ ‫‪ 1 1‬تعد مملكة معين من �أقدم الدول العربية (‪650-1300‬ق‪.‬م)‬ ‫‪ 2 2‬قامت في �شرق �صنعاء بين نجران وح�ضرموت جنوب �شبه الجزيرة العربية وعا�صمتها قرنو �أو قرنا‪.‬‬ ‫‪ 3 3‬تاري ��خ معي ��ن ال يحتوي على �أحداث فمعظمه �أ�س ��ماء للملوك مما جعل من ال�ص ��عب تحدي ��د بداية الدولة‬ ‫ونهايتها بدقة‪.‬‬ ‫‪ 4 4‬ا�شتغل �أهل معين بالتجارة والزراعة وكان نظام الحكم فيها وراثيا‪.‬‬ ‫‪ 5 5‬عرفت مجال�س الحكم والإدارة عندهم ب(مزود)‪.‬‬ ‫‪ 6 6‬ا�ستخدموا الأبجدية الفينيقية‪.‬‬ ‫‪ 7 7‬انهارت مملكة معين علي يد ال�سبئيين‪.‬‬ ‫‪ 4‬مملكة �سب�أ و�أبرز مظاهرها الح�ضارية‪:‬‬ ‫‪ 1 1‬يطلق على المملكة التي قامت قديما في الركن الجنوبي الغربي من اليمن بمملكة �سب�أ‪.‬‬ ‫‪ 2 2‬يحدد علماء التاريخ زمن المملكة من ‪ 800‬ق‪.‬م �إلى ‪ 30‬ق‪.‬م‪.‬‬ ‫‪ 3 3‬تن�سب المملكة لم�ؤ�س�سها عبد �شم�س بن ي�شجب الذي ي�صل ن�سبه �إلي قحطان‪.‬‬ ‫‪ُ 4 4‬لقِّب هذا الملك ب�سب�أ لكثرة حروبه وهو �أول من �سبي (�أ�سر) من العرب‪.‬‬ ‫نبي اهلل �سليمان عليه ال�سالم‪.‬‬ ‫‪ 5 5‬ذكرت مملكة �سب�أ في القر�آن عند ذكر ق�صة ملكتها بلقي�س مع ِّ‬ ‫‪ 6 6‬اتخذ ال�سبئيون مدينة م�أرب عا�صمة لهم‪.‬‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪73‬‬

‫التاريخ‬

‫‪ 7 7‬انهارت مملكة �سب�أ ب�سبب ال�سيل العارم الذي دمر �سد م�أرب‪.‬‬ ‫‪ 8 8‬ين�سب �أتباع ال�سبئية �إلى يهودي من �صنعاء ي�سمي عبد اهلل بن �سب�أ‪.‬‬ ‫‪ 9 9‬ق�سم العلماء التاريخ ال�سبئي �إلى �أربعة ع�صور على �أ�سا�س اللقب الذي اتخذه حكام �سبـ�أ‪.‬‬

‫الم�ؤ�شر ‪ 3‬يميز �أ�صل العرب وطبقاتهم و�أن�سابهم‪ ،‬و�صلتهم بال�ساميين‪:‬‬ ‫�أ�صل العرب وطبقاتهم و�أن�سابهم‪� :‬أ�صول العرب‪:‬‬ ‫‪ 1‬ترجع �أ�ص ��ول العرب ل�ش ��به الجزيرة العربية ويري بع�ض الباحثين �أن العرب وال�س ��اميين من ال�شعوب التي‬ ‫خرجت من �شبه الجزيرة العربية‪.‬‬ ‫‪ 2‬وذكر ابن خلدون في كتابه (تاريخ ابن خلدون) �أن العماليق‪ ،‬وعاد‪ ،‬وثمود وعبيل وط�سم هم العرب‪.‬‬ ‫ال َع َرب �أُ َّم ٌة من النا�س ن�ش���أت في �ش��به الجزيرة العرب َّية‪ ،‬وهي �س ��امية الأ�ص ��ل‪� ،‬أ َّما �أ�صل‬ ‫الج َريان‪.‬‬ ‫ال�صافي �شديد َ‬ ‫معنى كلمة العرب فيعني الماء َّ‬ ‫نمط عي�ش ال َع َرب‪:‬‬ ‫اعتاد العرب الأوائل على اتِّخاذ الترحال الدائم ن َمط ًا للعي�ش؛ حيث �سكنوا ِ‬ ‫ورعوا الإبل‪ ،‬وركبوا الخيل‪،‬‬ ‫الخيام‪َ ،‬‬ ‫واقتاتوا على القن�ص و�ألبان الأنعام‪ ،‬وانت�ش ��روا ب�شكلٍ �أ�سا�س ��ي في الأقاليم الواقعة بين المحيط الأطل�سي �إلى‬ ‫�أق�ص ��ى اليمن و�أطراف الهند من ال�شرق؛ ف�سكنوا اليمن‪ ،‬والحجاز‪ ،‬وتهامة‪ ،‬ونجد ًا‪ ،‬وم�صر‪ ،‬و�صحاري برقة‪،‬‬ ‫و�أفريقيا‪ ،‬والمغرب الأق�صى‪ ،‬وغيرها من المناطق‪.‬‬ ‫� ْأ�صل ال َع َرب‪:‬‬ ‫والن�س ��ابون �أن �أبناء �س ��يدنا �آدم عليه ال�س�ل�ام تكاثروا وع َّمروا الأر�ض من بعده ح َّتى خرج �س ��يدنا‬ ‫ا َّتفق ال ُّرواة َّ‬ ‫نو ٌح من ن�سله‪ ،‬وبعد حادثة الطوفان الم�شهورة هلك �أغلب الب�شر‪� ،‬أ َّما من تبقَّى منهم فلم ُيعقِّبوا ن�س ًال‪ ،‬وبذلك‬ ‫الن�س ��ابون على � َّأن �أُ َمم العالم قد تف ََّرعوا من ن�سل نوح بعد ذلك؛‬ ‫�أ�ص ��بح �س ��يدنا نوح �أب ًا ثاني ًا للب�ش ��ر‪ ،‬كما ا َّتفق َّ‬ ‫حي ��ث �أنج ��ب ثالثة � ٍ‬ ‫أبناء‪ ،‬وهم‪ :‬حام‪ ،‬و�س ��ام‪ ،‬ويا ِفث‪ ،‬وقد كان �س ��ام «االبن الثاني» �أبا العرب‪ ،‬وقد ن�س ��ب ابن‬ ‫�إ�سحاق خم�سة �أبناء �إلى �سام بن نوح‪ ،‬هم‪� :‬أرفخ�شذ‪ ،‬والوِذ‪ ،‬و�إ َرم‪ ،‬و�أ�شوذ‪ ،‬وغليم‪.‬‬ ‫‪74‬‬

‫الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫�أق�سام ال َع َرب‪:‬‬ ‫ٍ‬ ‫طبقات؛ وهي‪ :‬العرب البائدة‪،‬‬ ‫ا َّتفق �أغلب ال ُّرواة والم�ؤ ِّرخون على تق�سيم �أ�صل العرب من حيث ال ِق َدم �إلى ثالث‬ ‫والعرب الم�س ��تعربة‪ ،‬والعرب العاربة‪ ،‬وقد اختلف ال ُّرواة في ت�س ��ميتهم �إال �أنَّهم اتفقوا في ال ُم ْج َمل على وجود‬ ‫هذا الت�صنيف في الأ�سا�س‪.‬‬ ‫كما ا َّتفق �أكثر الم�ؤ ِّرخين ورواة الأخبار على تق�سيم العرب تبع ًا لأن�سابهم �إلى ق�سمين‪ ،‬وهم‪:‬‬ ‫القحطان ُّيون؛ ويعود �أ�صلهم �إلى اليمن‪ ،‬والعدنان ُّيون؛ ويعود �أ�صلهم �إلى الحجاز‪ ،‬وكال الق�س َمين ُك ِتب لن�س ِلهما‬ ‫ال َّنج ��اة والبق ��اء بعد هالك العرب البا ِئ ��دة‪ ،‬وقد ا َّتفقوا كذلك بن�س ��بة كبيرة عل ��ى � َّأن القحطان ِّيين هم عرب ُّيو‬ ‫الأ�ص ��ل؛ �أي �أ َّنه ��م تك َّلموا العرب َّية منذ ن�ش� ��أتهم‪� ،‬أ َّم ��ا العدنان ُّيون هم فر ٌع من القحطانيي ��ن؛ حيث �أخذوا منهم‬ ‫العرب َّي ��ة وتع َّلموه ��ا‪ .‬من الجدير ِّ‬ ‫بالذكر � َّأن هذا التق�س ��يم ق ��د ورد �إلينا م َّما تناقله ود َّونه الم�ؤ ِّرخون في ع�ص ��ر‬ ‫الإ�سالم من الأخبار المنقولة بال َّتواتر؛ �إذ لم يهتم العرب بتدوين التاريخ قبل انت�شار الإ�سالم في ديارهم‪ ،‬كما‬ ‫لم يرِ د تق�سيم العرب �إلى هذه الطبقات في التوراة �أو � ِّأي م�صادر يهود َّية �أخرى‪ ،‬وال في الم�صادر اليونانية‪� ،‬أو‬ ‫الالتينية‪� ،‬أو ال�سريانية‪ ،‬وعليه ف� َّإن هذا التق�سيم قد و�ضعه العرب �أنف�سهم‪.‬‬ ‫‪ 1 1‬العرب البائدة‪:‬‬ ‫وهلكوا قبل بزوغ فجر الإ�س�ل�ام‪ ،‬ولم يبقَ من ح�ض ��اراتهم �س ��وى �أطاللٍ‬ ‫العرب البائدة هم العرب الذين بادوا َ‬ ‫و�أخبار‪ ،‬وقد ن�س ��ب �أهل الأخبار والم�ؤ ِّرخون �أغلب العرب البائ ��دة �إما �إلى �إرم �أو الوِذ‪� ،‬إال قبيلة جرهم الأولى‪،‬‬ ‫ف�ألحقوا ن�س ��بها بعابر‪ ،‬وهذه الأ�سماء م�أخوذة من التوراة؛ حيث اقتب�س منها الم�ؤ ِّرخون ال َّت�سميات التي تنطبق‬ ‫قدمة ابن‬ ‫على القبائل العربية المق�ص ��ودة في هذه الطبقة‪ .‬كما وردت هذه الأقوام با�س ��م العرب العاربة في ُم ِّ‬ ‫خلدون‪� ،‬إ َّما لكونهم �أ َّول �أجيال العرب‪� ،‬أو ت�أكيد ًا على ر�س ��وخ عروبتهم‪َّ � .‬إن العرب البائدة ب�إجماع �أغلب ال ُّرواة‬ ‫يتوزع ��ون بين الأق ��وام الآتية‪ :‬عاد‪ ،‬وثمود‪ ،‬وجدي�س‪ ،‬و�أميم‪ ،‬وطميم‪ ،‬وجا�س ��م‪ ،‬وعبد �ض ��خم‪ ،‬وجرهم الأولى‪،‬‬ ‫وعبيل‪ ،‬والعمالقة‪ ،‬وح�ض ��ورا‪ ،‬وهم �أقدم العرب بالمطلق لدى �أهل الأخبار‪� ،‬أما قوم عاد‪ ،‬فينحدرون من ن�س ��ل‬ ‫وعمان �إلى ح�ضرموت وال�شحر‪ ،‬وقيل‬ ‫عاد بن عو�ص بن �إرم‪ ،‬وقد كانت م�س ��اكنهم الأولى بالأحقاف بين اليمن ُ‬ ‫� َّإن �أباهم عاد ًا كان �أ ََّّول ٍ‬ ‫ملك للعرب‪ ،‬و�أ َّما قوم ثمود فيرجعون �إلى ثمود بن غاثر بن �إرم‪ ،‬وكان موطنهم ِ‬ ‫بالحجر‬ ‫وحري بالذكر هنا الإ�ش ��ارة �إلى ا�ش ��تهار �أخبار ٍ‬ ‫عاد وثمود على غيرهم من‬ ‫ووادي القرى بين الحجاز وال�ش ��ام‪ٌّ ،‬‬ ‫أقوام �آخرين عليهم بالزمن �إال � َّأن ذكرهم في القر�آن الكريم �س� � َّلط ال�ض ��وء على‬ ‫العرب البائدة‪ ،‬فرغم تق ُّدم � ٍ‬ ‫�أخبارهم عبر التاريخ‪ .‬ومنهم كذلك ط�س ��م من ن�س ��ل ط�سم بن الوِذ‪ ،‬وم�س ��اكنهم في البحرين‪ ،‬و�أ�صل جدي�س‬ ‫ه ��و جدي� ��س بن غاثر بن �إرم في رواية‪� ،‬أو من ن�س ��ل جدي�س بن الوذ بن �س ��ام في رواي ��ة �أخرى‪ ،‬وكانت ديارهم‬ ‫باليمام ��ة‪ ،‬و�أ�ص ��ل �أمي ��م يرجع �إلى �أميم بن الوذ بن �س ��ام‪� ،‬أ َّما عبيل ف�إنهم من ن�س ��ل عبيل ب ��ن عو�ص بن �إرم‪،‬‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪75‬‬

‫التاريخ‬

‫و�أ�صل عبد �ضخم هو عبد �ضخم من ن�سل الوذ‪ ،‬وقد َّتم ن�سبهم �إلى �أبناء �إرم في رواية مختلفة‪ ،‬وجرهم الأولى‬ ‫ينحدرون من عابر‪ ،‬وهم غير جرهم الثانية‪ ،‬الذين يلتحقون بالقحطانيين بالن�س ��ب‪ ،‬و�أ َّما العمالقة فهم �أبناء‬ ‫وعمان‪ ،‬والبحرين‪ ،‬والحج ��از‪ ،‬وجاء منهم‬ ‫عملي ��ق بن الوذ‪ ،‬وقد انت�ش ��روا في عدة �أقاليم ف�س ��كنوا الم�ش ��رق‪ُ ،‬‬ ‫فراعنة م�ص ��ر‪ ،‬وجبابرة ال�شام‪ ،‬و�أ َّما جا�سم فمن ن�س ��ل جا�سم‪ ،‬وهو من العماليق الذين ينحدرون من عمليق‪،‬‬ ‫بالر�س وهلكوا ‪.‬‬ ‫وعمان‪ ،‬و�أ َّما ح�ضورا فقد كانوا‬ ‫ما يعني �أنَّهم من ن�سل الوذ بن �سام‪ ،‬و�سكنوا البحرين ُ‬ ‫ِّ‬ ‫‪ 2 2‬العرب العاربة‪:‬‬ ‫ه ��م العرب القحطانيون الذين ينحدرون من ن�س ��ل قحطان كما يرد في الكت ��ب العربية‪ ،‬وهو قحطان بن عابر‬ ‫والن�سابين‪ .‬كما ُي�س ِّميهم ابن خلدون بالعرب‬ ‫بن �ش ��الخ بن �أرفخ�ش ��ذ بن �س ��ام بن نوح‪ ،‬باتِّفاق �أغلب الم�ؤ ِّرخين َّ‬ ‫الم�ستعربة؛ حيث ُ�س ُّموا بذلك العتبار ال�صيرورة فيما انتقل لهم من عادات العرب وتقاليدهم م َّمن �سبقهم من‬ ‫الهمداني �أ�س ��ماء �أبناء قحطان من‬ ‫الأجيال؛ �أي �أنَّهم �أ�ص ��بحوا في حال مختلفة عن حال �أجدادهم‪ ،‬وقد جمع‬ ‫ُّ‬ ‫رواي � ٍ‬ ‫�ات مختلفة على النَّحو الآتي‪ :‬يعرب بن قحطان‪ ،‬وجرهم ب ��ن قحطان‪ ،‬ول�ؤي‪ ،‬وخابر‪ ،‬والمتلم�س‪ ،‬والعا�ض‬ ‫�أو العا�صي �أو القا�ضي‪ ،‬وغا�شم‪ ،‬والمعت�صم‪ ،‬وغا�صب‪ ،‬ومغرز‪ ،‬ومبتع‪ ،‬والقطامي‪ ،‬وظالم‪ ،‬والحارث �أوالحرث‪،‬‬ ‫ونباتة‪ ،‬وقاحط‪ ،‬وقحيط‪ ،‬ويعفر جد المعافر‪ ،‬والمود‪ ،‬والمودد‪ ،‬وال�س ��لف‪ ،‬وال�س ��الف‪ ،‬ويكلأ‪ ،‬وغوث‪ ،‬والمرتاد‪،‬‬ ‫وط�س ��م‪ ،‬وجدي�س‪ ،‬وح�ضرموت‪ ،‬و�س ��ماك‪ ،‬وظالم‪ ،‬وخبار‪ ،‬والمتمنع‪ ،‬وذو هوزن‪ ،‬وي�أمن‪ ،‬ويغوث‪ ،‬وهذرم‪ .‬ي ّتفق‬ ‫�أغل ��ب ال� � ُّرواة على � َّأن قحطان ه ��و �أبو اليمن كلهم‪ ،‬وقد خل ��ف يع ُرب �أباه قحطان بال ُم ْل ��ك؛ حيث حكم اليمن‪،‬‬ ‫وانت�صر على من تبقَّى من قوم عاد‪ .‬و ُيرجِ ع بع�ض الم�ؤ ِّرخين ظهور العربية �إلى يع ُرب؛ �إذ يعتقدون �أنَّه �أول من‬ ‫تح َّدث بها و�أعرب بل�سانه‪ ،‬ف ُن ِ�سبت اللغة العربية �إليه‪ ،‬وتجدر الإ�شارة هنا �إلى تعار�ض هذه الرواية القحطانية‬ ‫مع الرواية العدنانية‪ .‬وتذكر بع�ض الروايات � َّأن يع ُرب جاء �إلى اليمن وا�ستق َّر فيها مع �أبنائه‪� ،‬إال �أنَّه لم ُيع َرف‬ ‫من �أين �أتى قبل ذلك على وجه التحديد‪.‬‬ ‫الم�ستعربة‪:‬‬ ‫‪ 3 3‬العرب ُ‬ ‫الع ��رب ال ُم�س ��تعربة هم ثالث طبقات العرب‪ ،‬وهم من ن�س ��ل �إ�س ��ماعيل بن �إبراهيم عليهما ال�س�ل�ام‪ ،‬وزوجته‬ ‫تعربة‪ ،‬وكذلك‬ ‫الجرهمي ��ة رعلة بنت م�ض ��ا�ض بن عمرو الجرهمي‪ ،‬و ُيط َلق عليهم في رواي ��ات �أخرى العرب ال ُم ِّ‬ ‫العرب التابع َة للعرب‪،‬‬ ‫العدنان ُّيون‪� ،‬أو الترار ُّيون‪� ،‬أو المعد ُّيون‪،‬كما ُي�س� � ِّميهم ابن خلدون في ُم ِّ‬ ‫قدمته الم�ش ��هورة َ‬ ‫وقد ُ�س� � ُّموا بالعرب ال ُم�س ��تعربة الندماجهم في العرب العاربة‪ ،‬وبعدها �أخذوا منه ��م اللغة العربية؛ حيث تع َّلم‬ ‫�إ�س ��ماعيل عليه ال�س�ل�ام ‪-‬الجد الأكبر للعرب الم�ستعربة‪ -‬اللغة العربية من ُمخالطتهم‪ ،‬وقد جاء النبي مح َّمد‬ ‫ال�س�ل�ام‪ -‬من ن�س ��ل عدنان‪ ،‬وتذك ��ر ال ِّروايات � َّأن موطن العدنان ِّيين هو تُهامة والت ��ي تقع في مكة‪� ،‬إال � َّأن‬ ‫عليه َّ‬‫�صعوبة ظروف العي�ش حملتهم على التف ُّرق والت�شتت في جميع �أنحاء الجزيرة العربية‪ ،‬و�صو ًال �إلى العراق وبالد‬ ‫ال�شام‪.‬‬ ‫‪76‬‬

‫الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫�صلة العرب بال�ساميين‪ :‬ال�ساميون‪ :‬هم من يرجع ن�سبهم �إلى �سام بن نوح عليه ال�سالم‪.‬‬ ‫وجد علماء اللغات والأن�ساب �أن هناك ت�شابه ًا بين اللغات العربية‪ ،‬العبرية‪ ،‬الأ�شورية‪ ،‬الأرامية‪ ،‬فذهبوا �إلى‬ ‫�أن هذه ال�شعوب لها �أ�صل واحد لت�شابه اللغات بينهم و�أنهم يعودون لجد واحد هو �سام بن نوح عليه ال�سالم‪.‬‬

‫الم�ؤ�شر ‪ 4‬ي�صف �أبرز المظاهر ال�سيا�سية والح�ضارية في الجزيرة العربية في الع�صر الجاهلي‪:‬‬ ‫الو�ض��ع ال�سيا�سي‪ :‬بعد �سقوط الممالك العربية عا�ش ��ت الجزيرة العربية في مرحلة فقْد اال�ستقرار وغياب‬ ‫الدولة المركزية‪ ،‬وانت�شرت الطقو�س الدينية غير ال�صحيحة مثل عبادة االوثان واال�صنام‪.‬‬ ‫ومكة المكرمة التي اختارها اهلل عز وجل لتكون مكان ًا لبيته الحرام وقبلة للم�س ��لمين الم�ؤمنين باهلل عز وجل‪،‬‬ ‫انت�ش ��ر فيها نزاع القبائل حتى �أ�ص ��بحت تحت �س ��يطرة قري�ش التي فقدت ال�ص ��لة بالتوحيد وت�أثرت بالطقو�س‬ ‫الباطلة‪ ،‬فامتلأت الكعبة بالأ�صنام‪ ،‬وانت�شر ال�شرك باهلل في مكة المكرمة وباقي �أجزاء الجزيرة العربية التي‬ ‫مق�سمة ومفككة‪.‬‬ ‫�أ�صبحت َّ‬ ‫وفي المدينة المنورة التي كان ا�س ��مها �آنذاك (يثرب) انت�شر اال�ضطراب بين القبائل العربية الأو�س والخزرج‬ ‫وبع�ض اليهود الذين ِ‬ ‫قدموا اليها وا�ستقروا فيها‪.‬‬ ‫وفي العراق قامت مملكة المناذرة التي كانت تخ�ضع لملك الفر�س‪ .‬وفي ال�شام كانت مملكة الغ�سا�سنة المرتبطة‬ ‫بالروم‪ .‬وفي اليمن ا�س ��تولى االحبا�ش على ال�س ��لطة فيها و�أحدثوا ا�ض ��طراب ًا وا�س ��ع ًا في المنطقة‪ .‬وفي فار�س‬ ‫كانت مملكة يقودها ك�سري تتحين الفر�ص لل�سيطرة على مزيد من �أرا�ضي الجزيرة العربية ومهاجمة العرب‪.‬‬ ‫و�أ�ص ��بحت الجزيرة العربية رهينة ال�صراع الفار�س ��ي الرومي‪� .‬إذ تدخلت فار�س من خالل المناذرة‪ ،‬وتدخلت‬ ‫الروم من خالل الغ�سا�سنة في ال�شمال واالحبا�ش في الجنوب‪.‬‬ ‫وفي القرن الخام�س الميالدي تم َّكن ق�ص ��ي بن كالب بن ُم َّرة‪ ،‬الجد الرابع للنبي محمد �ص ��لي اهلل عليه و�سلم‬ ‫من الح�ص ��ول على زعامة قري�ش بعد هزيمتهم لخزاعة‪ .‬وتولي �سدانة الكعبة والرفادة وال�سقاية‪ .‬و�أعاد ق�صي‬ ‫ابن كالب بناء الكعبة وبناء دار الندوة وت�أكيد زعامة قري�ش علي مكة المكرمة‪.‬‬ ‫وبعد انتهاء الممالك العربية القديمة �ش ��اع في المنطقة غياب اال�س ��تقرار‪ ،‬و�ش ��عرت القبائل‬ ‫العربي ��ة بحاج ��ة �إل ��ى �س ��لطة مركزي ��ة تعي ��د للمنطق ��ة هيبته ��ا وتداف ��ع عنها �أم ��ام مطامع‬ ‫االمبراطوريات المحيطة بها‪� .‬إال �أنه لم يحدث �شيء يقود �إلى ذلك‪ .‬لذا لج�أت القبائل العربية‬ ‫�إلى ما ي�س� � َّمي بالتحالفات لتخفيف ال�ص ��راعات والنزاعات بينها‪ .‬ومن �أبرز تلك التحالفات‬ ‫(حلف الرباب)‪( ،‬وحلف االحابي�ش)‪ ،‬وحلف الف�ضول‪.‬‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪77‬‬

‫التاريخ‬

‫األسئلة‬ ‫�أختر الإجابة ال�صحيحة من بين الإجابات المعطاة ‪:‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪ 1‬العرب الذين جاءوا من ن�سل �إ�سماعيل عليه ال�سالم هم العرب ‪...............‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪c‬‬

‫‪2‬‬

‫‪ 2‬انهارت مملكة �سب�أ بعد ‪.......................‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪c‬‬

‫‪3‬‬

‫‪c‬‬

‫ ‬ ‫جنوب �شبه الجزيرة العربية‬ ‫ ‬ ‫�شمال غرب �شبه الجزيرة العربية‬

‫‪ 4‬تقع مملكة قيدار القديمة في ‪....................‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪c‬‬

‫‪78‬‬

‫انهيار تجارتها ‬ ‫انهيار زراعتها ‬

‫‪ 3‬تقع مملكة معين القديمة في ‪....................‬‬ ‫‪a‬‬

‫‪4‬‬

‫ ‬ ‫لقي�سية‬ ‫ ‬ ‫العاربة‬

‫ ‬ ‫جنوب �شبه الجزيرة العربية‬ ‫ ‬ ‫غرب �شبه الجزيرة العربية‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫ال�شامية‬ ‫الم�ستعربة‬

‫انهيار �سد م�أرب‬ ‫تدهور �صناعتها‬ ‫�شمال �شرق �شبه الجزيرة العربية‬ ‫و�سط �شبه الجزيرة العربية‬ ‫�شمال �شبه الجزيرة العربية‬ ‫و�سط �شبه الجزيرة العربية‬

‫‪5‬‬

‫‪� 5‬أول من �أدخل اال�صنام في �شبه الجزيرة العربية هو‪:‬‬ ‫‪ b‬ق�صي بن كالب‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬عمرو بن لحي الخزاعي‬ ‫‪� d‬أبو جهل بن ه�شام‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬ورقة بن نوفل‬

‫‪6‬‬

‫‪ُ 6‬ين�سب �أتباع ال�سبئية �إلى يهودي من �صنعاء ي�سمي‪:‬‬ ‫‪ b‬عبداهلل بن �سب�أ‬ ‫‪ a‬بابك الخرمي ‬ ‫‪ d‬عبداهلل بن �سلول‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬حمدان بن قرمط‬

‫‪7‬‬

‫‪ 7‬معنى كلمة (�أتيت تاوي) �أحد �أ�سماء م�صر القديمة في (ع�صر الدولة الو�سطي) هو‪:‬‬ ‫‪� b‬أر�ض الفالحة‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬الحد الفا�صل بين �شيئين‬ ‫‪ d‬الأر�ضين‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬المنطقة الم�سورة‬

‫الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫‪8‬‬

‫‪� 8‬أي العبارات الأتية ت�صف بدقة �أهم �إ�سهامات ال�سومريين في ح�ضارات ال�شرق الأدنى القديم؟‬ ‫‪ a‬اكت�شافهم الكتابة �ساهم في و�ضع الحد الفا�صل بين ع�صور ما قبل التاريخ والع�صور التاريخية‬ ‫‪ b‬فكرهم الديني الذي �أثر في الح�ضارات الالحقة‬ ‫‪ c‬اكت�شافهم �صناعة ال�سفن كان العامل الحا�سم في ات�ساع التجارة في منطقة ال�شرق الأدنى القديم‬ ‫‪ d‬احتاللهم م�صر �ساهم في انتقال م�ؤثراتهم الح�ضارية �إلى م�صر ومن هناك �إلى بقية مناطق‬ ‫ال�شرق الأدي القديم‬

‫‪9‬‬

‫‪� 9‬أي العبارات الآتية ت�صف بدقة الم�صدر الرئي�س للرقيق في منطقة ال�شرق الأدنى القديم‪:‬‬ ‫‪ a‬كان التجار يقومون ب�شراء الأطفال من الأ�سر الفقيرة وبيعهم في �أ�سواق الرقيق‬ ‫‪ b‬كانت المحاكم تعاقب من يقومون بجرائم كبيرة با�سترقاقهم‬ ‫‪ c‬كان ا�سترقاق الجنود والمدنيين الذين يلقي القب�ض عليهم خالل الحروب م�صدر ًا للرقيق‬ ‫‪ d‬ي�صبح الأطفال الذين تهجرهم �أ�سرهم رقيق ًا لدى من يتعهد ب�إطعامهم وك�سوتهم‬

‫‪ 1 10‬عرف الم�صري القديم الحلي من الذهب والف�ضة والأحجار الكريمة وا�ستخدمها‪:‬‬ ‫‪ b‬الن�ساء‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬الرجال‬ ‫‪ d‬الرجال والن�ساء‬ ‫‪ c‬الأطفال فقط ‬ ‫‪� 1 11‬أي م ��ن جوان ��ب الح�ض ��ارة النبطية الآتية كانت ُتم ِّيزها عن بقية الح�ض ��ارات التي قامت في �ش ��مال‬ ‫غرب الجزيرة العربية قبل الإ�سالم‪:‬‬ ‫‪ a‬المكانة المتميزة التي تبو�أتها المر�أة في المجمع النبطي‬ ‫‪ b‬الجي�ش النبطي النظامي الذي كان ي�صل تعداده �إلى ع�شرة �آالف مقاتل‬ ‫‪ c‬الطابع التوحيدي للدين النبطي‬ ‫‪ d‬تو�سع المملكة النبطية حتي �ضمت جنوب الجزيرة العربية في القرن الأول قبل الميالد‬ ‫‪ 1 12‬كان ي�سود في تدمر قديماً نظام الحكم‪:‬‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬جمهوري‬ ‫‪ c‬مدني ‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫ملكي‬ ‫قبلي‬

‫‪ 1 13‬ا�ستغل القتبانيون موقعهم بجوار م�ضيق ‪ .....................‬فا�شتغلوا بالتجارة‪:‬‬ ‫‪ b‬باب المندب‬ ‫‪ a‬هرمز ‬ ‫‪ d‬الب�سفور‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬جبل طارق‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪79‬‬

‫التاريخ‬

‫‪ 1 14‬ق�سم العلماء التاريخ ال�سبئي �إلى �أربعة ع�صور على �أ�سا�س‪:‬‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬اللقب الذي اتخذه حكام �سبـ�أ‬ ‫‪ b‬انتقال العا�صمة ال�سبئية من مكان �إلى �آخر‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬التدخل الأجنبي في دولة �سب�أ‬ ‫‪ d‬ال�صراعات المالية على العر�ش ال�سبئي‬ ‫‪ 1 15‬حمورابي من �أ�شهر ملوك دولة ‪......................‬‬

‫ ‬ ‫‪� a‬آ�شور‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬فينيقيا‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫بابل‬ ‫الفراعنة‬

‫‪ 1 16‬الدولة العربية التي قامت فيها دولة الأنباط هي‪:‬‬ ‫‪ b‬الأردن‬ ‫‪� a‬سوريا ‬ ‫‪ d‬فل�سطين‬ ‫‪ c‬العراق ‬ ‫‪ 1 17‬مور�ست الديمقراطية لأول مرة في مدينة‪:‬‬ ‫ ‬ ‫‪� a‬أثينا‬ ‫ ‬ ‫‪� c‬أ�سبرطة‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫باري�س‬ ‫اولمب‬

‫‪ 1 18‬من معالم الح�ضارة المعمارية بمملكة ‪ ..........‬ق�صر الخورنق‪.‬‬

‫ ‬ ‫‪ a‬الغ�سا�سنة‬ ‫ ‬ ‫‪� c‬سب�أ‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫الحيرة (المناذرة)‬ ‫معين‬

‫‪ 1 19‬من �أ�شهر معالم الح�ضارة المعمارية بدولة الغ�سا�سنة ق�صر ‪.........‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪c‬‬

‫ ‬ ‫ال�سدير‬ ‫ ‬ ‫الخورنق‬

‫‪ 2 20‬كانت الديانة الغالية على الفر�س الديانة‪:‬‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬المجو�سية‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬اليهودية‬ ‫‪ 2 21‬ريدان هي عا�صمة ملكة‪....‬‬

‫‪ a‬حمير ‬ ‫ ‬ ‫‪� c‬آ�شور‬

‫‪80‬‬

‫الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫غ�سان‬ ‫الم�شتى‬

‫الم�سيحية‬ ‫ال�صابئة‬ ‫�سب أ�‬ ‫معين‬

‫‪ 2 22‬يطلق على المملكة التي قامت قديما في الركن الجنوبي الغربي من اليمن بمملكة‪...‬‬ ‫‪a‬‬

‫معين ‬ ‫حمير ‬

‫‪a‬‬

‫يثرب ‬ ‫ ‬ ‫الحيرة‬

‫‪c‬‬

‫‪� 2 23‬سكنت قبيلتي الأو�س والخزرج في ‪....‬‬ ‫‪c‬‬

‫‪b‬‬

‫�سب أ�‬ ‫الغ�سا�سنة‬

‫‪b‬‬

‫مكة‬ ‫الطائف‬

‫‪d‬‬

‫‪d‬‬

‫‪ 2 24‬المدينة التي كانت مقر لل�صابئة ب�شبه الجزيرة العربية قبل الإ�سالم هي‪:‬‬ ‫‪ b‬نجران‬ ‫‪ a‬حران ‬ ‫‪ d‬معين‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬الطائف‬ ‫‪ 2 25‬دخلت الم�سيحية �إلى اليمن في عهد ملوك ‪....‬‬

‫ ‬ ‫‪ a‬معين‬ ‫ ‬ ‫‪� c‬سب�أ‬

‫‪b‬‬

‫حمير‬ ‫الحيرة‬

‫‪b‬‬

‫الأنهار‬ ‫ال�صحاري‬

‫‪b‬‬

‫الأو�س والخزرج‬ ‫المناذرة‬

‫‪b‬‬

‫ال�سومارية‬ ‫النبطية‬

‫‪b‬‬

‫دومة الجندل‬ ‫االنبار ب�سوريا‬

‫‪d‬‬

‫‪ 2 26‬ا�شتركت معظم ح�ضارات العالم القديم في �أنها قامت عند‪........................‬‬ ‫‪a‬‬

‫ ‬ ‫المرتفعات الح�صينة‬ ‫ ‬ ‫ال�سواحل‬

‫‪a‬‬

‫ ‬ ‫الغ�سا�سنة‬ ‫ ‬ ‫التبابعة‬

‫‪a‬‬

‫ ‬ ‫القبطية‬ ‫ ‬ ‫الهيروغليفية‬

‫‪a‬‬

‫ ‬ ‫قتبان باليمن‬ ‫ ‬ ‫الأحقاف قرب ح�ضر موت‬

‫‪c‬‬

‫‪ 2 27‬عرف الحميريون بـ ‪...........................‬‬ ‫‪c‬‬

‫‪d‬‬

‫‪d‬‬

‫‪ 2 28‬ا�ستخدمت اللغة ‪ ......................‬في كل ما يتعلق بالديانة الم�سيحية‪.‬‬ ‫‪c‬‬

‫‪ 2 29‬عا�ش قوم عاد في ‪.........................‬‬ ‫‪c‬‬

‫‪d‬‬

‫‪d‬‬

‫‪ 3 30‬عا�صمة م�صر الفرعونية في الدولة القديمة مدينة‪..............................‬‬

‫ ‬ ‫‪ a‬اثيت تاوي‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬طيبة‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫منف‬ ‫ريدان‬

‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪81‬‬

‫التاريخ‬ ‫‪ 3 31‬تكونت في م�صر الفرعونية على يد الملك مينا (نعارمر) �أول وحدة وحكومة مركزية عام ‪.................‬‬ ‫‪a‬‬

‫ ‬ ‫‪ 3200‬قم‬ ‫ ‬ ‫‪4300‬قم‬

‫‪a‬‬

‫ ‬ ‫الحيثيين‬ ‫ ‬ ‫الهك�سو�س‬

‫‪a‬‬

‫ ‬ ‫العرب قبل الإ�سالم‬ ‫ ‬ ‫اليونانيون‬

‫‪a‬‬

‫الح�ضارة في �إيران (الح�ضارة الفار�سية) ‬ ‫ ‬ ‫الح�ضارة البوذية‬

‫‪a‬‬

‫ ‬ ‫الفل�سفة الأفالطونية‬ ‫ ‬ ‫الأنباط‬

‫‪c‬‬

‫‪b‬‬

‫‪2300‬قم‬ ‫‪ 2400‬قم‬

‫‪b‬‬

‫الآ�شوريين‬ ‫الإغريق‬

‫‪b‬‬

‫الم�صريون القدماء‬ ‫الغ�سا�سنة‬

‫‪b‬‬

‫الح�ضارة الفرعونية‬ ‫الح�ضارة الأ�شورية‬

‫‪b‬‬

‫الفكر الفار�سي‬ ‫الآ�شوريين‬

‫‪b‬‬

‫�سب أ�‬ ‫الغ�سا�سنة‬

‫‪b‬‬

‫الدولة الو�سطى‬ ‫ع�صر االنتقال الأول‬

‫‪d‬‬

‫‪ 3 32‬ا�ستطاع الملك �أحم�س طرد ‪ .......................‬من م�صر‪.‬‬ ‫‪c‬‬

‫‪ 3 33‬اهتم ‪ ............................‬بمجال البالغة وال�شعر‪.‬‬ ‫‪c‬‬

‫‪d‬‬

‫‪d‬‬

‫‪ 3 34‬اعتمدت الديانة في ‪ ..............‬على عبادة قوى الطبيعة‪.‬‬ ‫‪c‬‬

‫‪d‬‬

‫‪ 3 35‬تقوية ال�سلطان وال�سلطة الج�سدية كانت �أهم مبادئ ‪..............................‬‬ ‫‪c‬‬

‫‪d‬‬

‫‪ 3 36‬المملكة التي نجح الأحبا�ش في غزوها و�إ�سقاطها عام ‪ 525‬م مملكة‪.......................‬‬

‫‪ a‬حمير ‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬معين‬

‫‪d‬‬

‫‪ 3 37‬هناك �أدلة ت�شير �إلى �أن القانون المدني وجد في م�صر الفرعونية منذ عهد ‪................‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪c‬‬

‫الدولة القديمة ‬ ‫الدولة الحديثة ‬

‫‪d‬‬

‫‪ 3 38‬من هي �أول مدن العراق القديم التي عرفت الأختام اال�سطوانية؟‬ ‫‪ b‬بابل‬ ‫‪� a‬سومر ‬ ‫‪ d‬نينوي‬ ‫‪� c‬أ�شور ‬ ‫‪ 3 39‬كانت مملكة المناذرة تدين بـ ‪....................‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪c‬‬

‫‪82‬‬

‫ ‬ ‫اليهودية‬ ‫ ‬ ‫الم�سيحية‬

‫الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫الوثنية‬ ‫الحنيفية‬

‫‪ 4 40‬قوم ثمود وعاد من العرب ‪..........................‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪c‬‬

‫ ‬ ‫البائدة‬ ‫ ‬ ‫الباقية‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫العاربة‬ ‫الم�ستعربة‬

‫‪ 4 41‬كانت ‪ .......................‬عا�صمة الدولة الحديثة في م�صر الفرعونية‪:‬‬ ‫‪ b‬اتيت تاوي‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬بوتو‬ ‫‪ d‬طيبة‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬منف‬ ‫‪ 4 42‬كان قوم ط�ســــم من العرب البائدة ي�سكنون في ‪......................‬‬

‫ ‬ ‫‪ a‬ليبيا‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬البحرين‬

‫‪ 4 43‬العرب العاربة هم العرب‪...................‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪c‬‬

‫ ‬ ‫القحطانيون‬ ‫ ‬ ‫الفينيقيون‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫االمارات‬ ‫طيبة‬

‫العدنانيون‬ ‫البابليون‬

‫‪� 4 44‬إمر�ؤ القي�س من القي�س من �أ�شهر �شعراء مملكة‪............‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪c‬‬

‫قيدار ‬ ‫حمير ‬

‫‪ 4 45‬كانت دومة الجندل عا�صمة مملكة ‪......................‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪c‬‬

‫قيدار ‬ ‫حمير ‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫‪ 4 46‬دخلت الم�سيحية اليمن في عهد مملكة‪...................‬‬

‫ ‬ ‫‪ a‬كنده‬ ‫ ‬ ‫‪� c‬سب�أ‬

‫‪ 4 47‬كانت ‪ .........‬عا�صمة دولة �سب�أ الأولى‪.‬‬ ‫ ‬ ‫‪� a‬صرواح‬ ‫‪ c‬ريدان ‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫تدمر‬ ‫كنده‬

‫�سب أ�‬ ‫كنده‬ ‫حمير‬ ‫معين‬ ‫م�أرب‬ ‫ظفار‬

‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪83‬‬

‫التاريخ‬

‫مفتاح الإجابات‬ d

c

b

a

33

d

c

b

a

17

d

c

b

a

1

d

c

b

a

34

d

c

b

a

18

d

c

b

a

2

d

c

b

a

35

d

c

b

a

19

d

c

b

a

3

d

c

b

a

36

d

c

b

a

20

d

c

b

a

4

d

c

b

a

37

d

c

b

a

21

d

c

b

a

5

d

c

b

a

38

d

c

b

a

22

d

c

b

a

6

d

c

b

a

39

d

c

b

a

23

d

c

b

a

7

d

c

b

a

40

d

c

b

a

24

d

c

b

a

8

d

c

b

a

41

d

c

b

a

25

d

c

b

a

9

d

c

b

a

42

d

c

b

a

26

d

c

b

a

10

d

c

b

a

43

d

c

b

a

27

d

c

b

a

11

d

c

b

a

44

d

c

b

a

28

d

c

b

a

12

d

c

b

a

45

d

c

b

a

29

d

c

b

a

13

d

c

b

a

46

d

c

b

a

30

d

c

b

a

14

d

c

b

a

47

d

c

b

a

31

d

c

b

a

15

d

c

b

a

32

d

c

b

a

16

‫الرخصة المهنية‬

@AmalQhtani ‫تويتر‬

84

‫المعيار‬ ‫‪4‬‬ ‫معرفة تاريخ ال�سيرة‬ ‫النبوية وتاريخ الخلفاء‬ ‫الرا�شدين ر�ضوان اهلل‬ ‫عليهم‬

‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪85‬‬

‫التاريخ‬

‫الم�ؤ�شر ‪ 1‬ي�صف حالة جزيرة العرب وقت بعثة النبي �صلى اهلل عليه و�سلم‪:‬‬ ‫�شبه الجزيرة العربية قبل الإ�سالم‪ :‬جغرافية بالد العرب قبل الإ�سالم‪:‬‬

‫�شبه الجزيرة العربية عند بعثة الر�سول �صلى اهلل عليه و�سلم‬

‫الموقع‪:‬‬ ‫تق ��ع ب�ل�اد العرب في الجزء الجنوبي الغربي من قارة �آ�س ��يا بين دائرتي عر�ض ‪ 32 :12‬درجة �ش ��ماال‪61 :36 ،‬‬ ‫درجة �ش ��رقا‪ ،‬وهي عبارة عن �ش ��به جزي ��رة محاطة بالماء من جه ��ات ثالث؛ حيث يحده ��ا البحر الأحمر من‬ ‫الغرب‪ ،‬والخليج العربي �شرقا عبر البحر الميت من جهة الجنوب‪ ،‬ثم �إلى دم�شق ومنها لت�صل حدودها الفرات‪.‬‬ ‫�أهمية موقع �شبه الجزيرة العربية‪:‬‬ ‫موقعها اال�ستراتيجي له �أهمية بالغة‪ :‬حيث تربط بالد حو�ض البحر المتو�سط مع جنوب و�شرق �آ�سيا‪ ،‬كما تت�صل‬ ‫ب�أفريقيا عن طريق �ص ��حراء �س ��يناء‪ ،‬وهي طريق حيوي لنقل التجارة‪ ،‬وقد قامت فيها العديد من الح�ضارات‪،‬‬ ‫�أما مناخها فهو جاف ب�شكل عام‪ ،‬كما يندر �سقوط الأمطار فيها وغالبية �أرا�ضيها �صحراوية‪ ،‬وعلى الرغم من‬ ‫ذلك فتكثر فيها الأودية التي ت�س ��يل فيها المياه خالل مو�س ��م الأمطار لت�ص ��ب في البحر الأحمر‪ ،‬وتبقى بع�ض‬ ‫�أجزاء هذه الوديان مليئة بالمياه طوال العام ب�سبب وقوعها في �أماكن هبوب الرياح المو�سمية التي تهب حاملة‬ ‫للأمطار الغزيرة‪ ،‬بالإ�ضافة �إلى وجود عدد من البحيرات والآبار المتناثرة في ال�صحراء‪.‬‬ ‫‪86‬‬

‫الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫�أوال‪ :‬الأحوال االقت�صادية‪:‬‬ ‫الحياة االقت�صادية للعرب قبل الإ�سالم كانت الحياة االقت�صادية في �شبه الجزيرة العربية قبل الإ�سالم تقوم‬ ‫على ما ي�أتي‪:‬‬ ‫وقعت �ش ��به الجزيرة العربية عل ��ى طرق التجارة الهامة‪ ،‬وقد �أعطاها موقعها اال�س ��تراتيجي‬ ‫�أهمية تجارية عظيمة؛ حيث تعد حلقة الو�صل بين ال�شرق الأق�صى وال�شرق الأو�سط‪ ،‬كما �أ َنها‬ ‫ت�ش ��كل معبر ًا �إلى بالد الهند والخليج العربي عن طريق البحر؛ ليتم نقل الب�ض ��ائع �إلى م�صر‬ ‫وبالد ال�ش ��ام‪ ،‬واحتكر �أهالي مدينة �س ��ب�أ التجارة وخا�ص ��ة تجارة البخور‪� ،‬أما مكة فا�شتهرت‬ ‫التجارة‬ ‫في التجارة الداخلية قبل القرن ال�س ��اد�س؛ حيثُ تركزت التج ��ارة الخارجية في اليمن فقط؛‬ ‫� اَّإل �أنَّها �أ�ص ��بحت بعد القرن ال�س ��اد�س الميالدي مركز ًا للتجارة بين الحب�شة واليمن وال�شام‪،‬‬ ‫بالإ�ض ��افة �إلى رحلتي ال�شتاء �إلى اليمن وال�صيف �إلى ال�شام‪ .‬ومن �أ�شهر الأ�سواق �سوق عكاظ‬ ‫قرب الطائف‪ ،‬و�سوقي ذي المجاز‪ ،‬ومجنة قرب مكة المكرمة‪.‬‬ ‫دخلت الزراعة �إلى �ش ��به الجزيرة العربية من مناطق �أخرى وخا�ص ��ة زراعة الحبوب‪ ،‬وكانت‬ ‫م ��ورد ًا ثانوي� � ًا بع ��د الرعي‪ ،‬وا�ش ��تهرت اليمن بزراع ��ة �أ�ش ��جار النخيل والمراعي والخ�ض ��رة‬ ‫والفواك ��ه‪ ،‬بالإ�ض ��افة �إلى العن ��ب والرمان والتين‪ ،‬و�س ��ميت الأر�ض الخ�ض ��راء‪ ،‬وبالد العرب‬ ‫ال�سعيدة؛ لكثرة الزراعة فيها‪ .‬وفي يثرب ا�شتهرت زراعة النخيل والكروم ب�سبب كثرة الوديان‬ ‫الممتلئة بمياه ال�س ��هول‪ ،‬عمد �س ��كان �ش ��به الجزيرة العربية قبل الإ�س�ل�ام �إلى تو�س ��يع �أعمال‬ ‫الزراعة‬ ‫الري من خالل حفر الآبار في �أماكن مختلفة مثل الواحات والوديان بهدف ا�س ��تخدام المياه‬ ‫الجوفية في الزراعة‪ ،‬كما جمعوا مياه الأمطار في حواجز لتوزيعها على المزارعين فيما بعد‪،‬‬ ‫وح َّولوا مدينة يثرب �أي المدينة المنورة �إلى واحة طبيعية تزرع فيها �أ�شجار النخيل وال�شعير‪،‬‬ ‫وكانت مدينة الطائف غنية بالتربة الخ�ص ��بة والمياه الغزيرة والمناخ اللطيف‪ ،‬فاعتمد �أهلها‬ ‫على الزراعة البعلية والمروية �أي�ض ًا‪.‬‬

‫الرعي‬

‫كان الرعي المهنة الأ�سا�س ��ية في �ش ��به الجزيرة العربية قبل الإ�س�ل�ام وخا�صة رعي الإبل في‬ ‫المناطق ال�ص ��حراوية قليلة المياه‪ ،‬وقد احترف �أهل مكة تربية الموا�شي مثل‪ :‬الغنم‪ ،‬والبقر‪،‬‬ ‫والإبل‪� ،‬أ َّما �أهل يثرب فقد مار�سوا الرعي في الجزء ال�شمالي الغربي منها لوجود منطقة زغابة‬ ‫وه ��ي منطقة رعوية بحتة‪ ،‬وكانت القبائل تتنازع على �أماكن الرعي؛ حيث �أ�ص ��بحت ت�س ��تولي‬ ‫عليها بالقوة والغارات المتكررة‪ ،‬واعتمدت حياة البدو على الترحال والغارات لل�س ��يطرة على‬ ‫قطعان الما�شية الخا�صة بالغير‪.‬‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪87‬‬

‫التاريخ‬

‫ا�شتهرت بع�ض ال�صناعات عند العرب في مناطق متفرقة‪ ،‬فمث ًال ُعرفت اليمن ب�صناعة الن�سيج‬ ‫وال�سيوف والبرود اليمنية الم�شهورة‪ ،‬كما برعوا في دباغة الجلود‪ ،‬ومن الحرف الم�شهورة في‬ ‫بالد العرب‪ ،‬النجارة‪ ،‬وهي من الحرف الهامة‪ ،‬وقد عثر على نماذج م�ص ��نوعة من الخ�ش ��ب‬ ‫ال�صناعة ت�ش ��ير �إلى مهارة النجارين وذكائهم‪ ،‬والحدادة تمثلت في �ص ��ناعة الأدوات الم�س ��تخدمة في‬ ‫حراث ��ة الأر� ��ض من الحدي ��د‪ ،‬والدباغة وهي �إ�ص�ل�اح الجلود و�إزالة ال�ص ��وف وال�ش ��عر عنها‪،‬‬ ‫وانت�ش ��رت بكثرة في الطائف واليمن‪ ،‬و�ص ��ناعة الحلي مثل الذهب والف�ض ��ة وخا�ص ��ة �صناعة‬ ‫الخالخيل‪ .‬ال�صياغة‪ ،‬وتمثلت في �صياغة الذهب والف�ضة‪.‬‬ ‫ثانيا‪ :‬الأحوال الدينية‪:‬‬ ‫تعددت العقائد والديانات في �شبه الجزيرة العربية قبل الإ�سالم ومن ذلك‪:‬‬ ‫�أ الديانات ال�سماوية‪:‬‬ ‫ الحنيفية‪ :‬الحنفاء من عبدوا اهلل على ملة �إبراهيم – عليه ال�سالم ‪-‬تدعوا الحنيفية �إلى عبادة‬‫اهلل الواحد وترك عبادة الأ�صنام‪ ،‬ومن الحنفاء ب�شبه الجزيرة العربية قبل الإ�سالم (زيد بن عمرو‬ ‫بن نفيل)‪ ،‬وكان نبينا محمد �صلى اهلل عليه و�سلم في مكة المكرمة على الحنيفية‪.‬‬ ‫ اليهودية‪ :‬وهي التي �أر�سل بها مو�سي عليه ال�سالم وكتابها التوراة‪ ،‬وقد انت�شرت على نطاق �ضيق‬‫في غرب �شبه الجزيرة العربية وجنوبها‪.‬‬ ‫ الن�صرانية‪ :‬وهي الديانة التي جاء بها الم�سيح عليه ال�سالم لبني �إ�سرائيل وكتابها االنجيل‪ ،‬وقد‬‫انت�شرت �شمالي �شبه الجزيرة العربية وجنوبها في نجران باليمن‪.‬‬ ‫ب الديانات الو�ضعية‪ :‬وهي ديانات بدائية اتخذت عدة مظاهر‪:‬‬ ‫العقي ��دة الوثني ��ة (عب ��ادة الأ�ص ��نام والأوث ��ان)‪ :‬كان العرب يعبدون الأ�ص ��نام والأوثان التي �ص ��نعوها من‬ ‫الخ�شب والحجارة‪ ،‬و�أول من �أدخل الأ�صنام �إلى الكعبة هو عمر بن لحي الخزاعي‪.‬‬ ‫�أ�شهر �أ�صنام العرب قبل الإ�سالم‪:‬‬ ‫ ‪-‬هبل‪ :‬ال�صنم الأعظم على ظهر الكعبة‪.‬‬ ‫ ‪-‬العزَّى‪ :‬وهو �أعظم �أ�صنام قري�ش ون�صب على الطريق بين مكة والطائف‪.‬‬ ‫‪88‬‬

‫الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫ ‪-‬اللاَّ ت‪ :‬وهو �شكل �صخرة مربعة بالطائف ومكانها الآن مئذنة م�سجد الطائف‪.‬‬ ‫ ‪�-‬إ�ساف ونائلة‪ :‬كانا على �شكل رجل وامر�أة عند ال�صفا والمروة‪.‬‬ ‫ ‪-‬مناة‪ :‬عبارة عن حجر �أ�سود عند �ساحل البحر بين مكة والمدينة‪.‬‬ ‫ ‪-‬ن�س َر‪� :‬صنم حمير جنوب الجزيرة العربية‪.‬‬ ‫ ‪-‬ود‪� :‬صنم قبيلة كلب بدومة الجندل‪.‬‬ ‫عبادة الطبيعة‪ :‬كالرياح وال�صخور‪.‬‬ ‫عبادة الكواكب والنجوم‪ :‬عبد العرب الكواكب والنجوم مثل ال�شم�س والقمر وبع�ض النجوم‪.‬‬ ‫المجو�سية (عبادة النار)‪ :‬انت�شرت في بالد فار�س وبع�ض بالد العرب‪.‬‬ ‫ثالثا‪ :‬حياة �شبه الجزيرة االجتماعية‪:‬‬ ‫انق�سم المجتمع �إلى‪:‬‬ ‫الح�ضر‪ :‬وهم ال�سكان الم�ستقرة في المدن والقري‪.‬‬ ‫البادية‪ :‬وهم ال�سكان المتنقلون من مكان لآخر‪.‬‬ ‫�أخالق العرب وعاداتهم قبل الإ�سالم‪:‬‬ ‫من العادات الحميدة القيم المتميزة والأخالق الكريمة‪ .‬ومن العادات ال�سيئة الع�صبية‬ ‫واالخذ بالث�أر وو�أد البنات ولعب القمار و�ش ��رب الخمر‪ .‬وكان النظام القبلي هو ال�س ��ائد‬ ‫في مجتمع �شبه الجزيرة العربية قبل الإ�سالم‪.‬‬

‫رابعا‪ :‬الحالة ال�سيا�سية ل�شبه الجزيرة العربية‪:‬‬ ‫قامت في �ش ��به الجزيرة العربية قبل الإ�س�ل�ام ممالك وقوي �سيا�س ��ية ورد ذكرها في القر�آن مثل �سب�أ‪ ،‬وهناك‬ ‫قوي كانت موجودة ومتفرقة في �أنحاء �ش ��به الجزيرة عند بعثة النبي �ص ��لى اهلل عليه و�سلم مثل قري�ش وثقيف‬ ‫وبنو حنيفة وكندة‪.‬‬ ‫كانت ال�س ��يادة في مكة بعد �إ�س ��ماعيل عليه ال�س�ل�ام لقبيلة ُج ْرهم وهي قبيلة قحطانية‪ ،‬ولما ظهر ق�ص ��ي بن‬ ‫كالب رف ��ع مكان ��ة قري�ش وم َّكنها من زعامة مكة المكرم ��ة وبني دار الندوة وبعد وفاته ا�س ��تمرت الزعامة في‬ ‫ذريته ومن �أ�شهرهم ها�شم بن عبد مناف الذي �أحدث رحلتي ال�شتاء وال�صيف‪ ،‬وعبد المطلب بن ها�شم الذي‬ ‫حفر بئر زمزم بعد دفنها‪.‬‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪89‬‬

‫التاريخ‬

‫وكان العرب العماليق هم �س ��كان المدينة المنورة‪ ،‬ثم نزح اليها اليهود‪ ،‬ولما نزلها االو�س والخزرج �أ�ص ��بحت‬ ‫ال�سيادة لهم‪.‬‬ ‫الدول المجاورة ل�شبه الجزيرة قبل اال�سالم الفر�س والروم‪:‬‬ ‫جاور �شبه الجزيرة العربية قبل الإ�سالم وفي عهد الر�سول (�ص) امبراطوريتان هما‪:‬‬

‫�أ‬

‫ال�سا�سانية(المجو�سية) وعا�صمتها المدائن‪ ،‬وملكت بالد فار�س والعراق‪.‬‬

‫ب االمبراطورية الرومانية في �آ�س ��يا ال�ص ��غرى و�أجزاء من �أوربا و�ش ��مال افريقيا وم�صر وكانت‬ ‫عا�صمتها الق�سطنطينية‪.‬‬

‫الم�ؤ�شر ‪ 2‬يعرف مراحل الدعوة �إلى الإ�سالم وتطورات الأحداث في العهد المكي ‪:‬‬ ‫تعريف ال�سيرة النبوية‪ :‬هي مجموع ما ورد لنا من وقائع حياة النبي محمد �صلى اهلل عليه و�سلم و�صفاته‬ ‫وغزواته‪.‬‬ ‫حياة النبي �صلى اهلل عليه و�سلم من مولده حتى بعثته‪:‬‬ ‫ن�سبه �صلى اهلل عليه و�سلم‪:‬‬ ‫هو ابو القا�س ��م محمد بن عبد اهلل بن عبد المطلب بن ها�ش ��م بن عبد مناف بن ق�ص ��ي بن كالب بن مرة بن‬ ‫كعب بن ل�ؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن الن�ضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن �إليا�س بن م�ضر بن نزار‬ ‫بن معد بن عدنان‪ .‬هذا هو المتفق عليه في ن�سبه واتفقوا اي�ض ًا �أن عدنان من ولد �إ�سماعيل عليه ال�سالم‪.‬‬ ‫�أ�سما�ؤه �صلى اهلل عليه و�سلم‪:‬‬ ‫ثبت في الكتاب وال�س ��نة بع�ض الأ�س ��ماء ال�ص ��ريحة للنبي �صلى اهلل عليه و�سلم‪ ،‬فقد ُ�س ��مي في القر�آن الكريم‬ ‫بـ‪ « :‬محمد »‪ ،‬و « �أحمد »‪ ،‬وجاء في �أحاديث �ص ��حيحة �أنه له �أ�س ��ماء عدة‪ ،‬هي‪�ِ ( :‬إ َّن ِلي �أَ ْ�س� � َما ًء‪� :‬أَ َنا ُم َح َّم ٌد‪َ ،‬و�أَ َنا‬ ‫َّا�س َع َلى َق َد َم َّي‪َ ،‬و�أَ َنا ا ْل َعا ِق ُب ا َّل ِذي‬ ‫�أَ ْح َم ُد‪َ ،‬و َ�أ َنا ا ْل َم ِاحي ا َّل ِذي َي ْم ُحو ا ُ‬ ‫هلل ب َِي ا ْل ُك ْف َر‪َ ،‬و�أَ َنا ال َْح ِا�ش� � ُر ا َّل ِذي ُي ْح�شَ � � ُر الن ُ‬ ‫َل ْي َ�س َب ْع َد ُه �أَ َح ٌد) رواه البخاري (‪ )4896‬وم�سلم (‪.)2354‬‬ ‫‪90‬‬

‫الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫طهارة ن�سبه �صلى اهلل عليه و�سلم‪:‬‬ ‫ُو ِلد النبي �ص ��لى اهلل عليه و�س ��لم من نكاح �ص ��حيح ولم يولد من �سفاح‪ ،‬فعن واثلة بن الأ�سقع ر�ضي اهلل عنه ان‬ ‫النبي �ص ��لى اهلل عليه و�س ��لم قال‪� « :‬إن اهلل عز وجل ا�ص ��طفى من ولد �إبراهيم �إ�س ��ماعيل‪ ،‬وا�ص ��طفى من ولد‬ ‫�إ�س ��ماعيل كنانة‪ ،‬وا�ص ��طفى من قري�ش بني ها�شم‪ ،‬وا�صطفاني من بني ها�ش ��م » رواه م�سلم‪ .‬وحينما �س�أل هرقل‬ ‫�أبا �سفيان عن ن�سب ر�سول اهلل �صلى اهلل عليه و�سلم قال‪« :‬هو فينا ذو ن�سب»‪ ،‬فقال هرقل‪ :‬كذلك الر�سل تُبعث‬ ‫في ن�سب قومها» البخاري‪.‬‬ ‫والدته �صلى اهلل عليه و�سلم‪:‬‬ ‫ول ��د �ص ��لى اهلل عليه و�س ��لم يوم االثنين في �ش ��هر ربيع االول‪ ،‬قيل ف ��ي الثاني منه‪ ،‬وقيل ف ��ي الثامن‪ ،‬وقيل في‬ ‫العا�ش ��ر‪ ،‬وقي ��ل في الثاني ع�ش ��ر ف ��ي مكة المكرمة‪ ،‬ق ��ال ابن كثير‪ :‬وال�ص ��حيح �أنه ولد عام الفي ��ل‪ ،‬وقد حكاه‬ ‫�إبراهيم بن المنذر الخزامي �شيخ البخاري‪ ،‬وخليفة بن خياط وغيرهما �إجماع ًا‪.‬‬ ‫ر�ضاعته �صلى اهلل عليه و�سلم‪:‬‬ ‫�أر�ضعته ثويبه موالة �أبي لهب �أيام ًا‪ ،‬ثم ا�ستر�ضع له في بني �سعد‪ ،‬ف�أر�ضعته حليمة ال�سعدية‪ ،‬و�أقام عندها في‬ ‫بني �سعد نحو ًا من �أربع �سنين‪ ،‬و�شق عن ف�ؤاده هناك‪ ،‬وا�ستخرج منه حظ النف�س وال�شيطان‪ ،‬فردته حليمة �إلى‬ ‫� ِّأمه �إثر ذلك‪.‬‬ ‫ثم ماتت �أ َّمه بالأبواء وهو ذاهب �إلى مكة وهو ابن �ست �سنين‪ ،‬ولما مر ر�سول اهلل �صلى اهلل عليه و�سلم بالأبواء‬ ‫وه ��و ذاهب �إلى مكة عام الفتح‪ ،‬ا�س ��ت�أذن ر َّبه في زيارة قبر �أم ��ه ف�أذن له‪ ،‬فبكى و�أبكى من حوله وقال‪ « :‬زوروا‬ ‫القبور ف�إنها تذكر بالموت» �ص ��حيح م�س ��لم‪ .‬فلما ماتت �أمه ح�ض ��نته �أم �أيمن وهي موالته ورثها من �أبيه‪ ،‬وكفله‬ ‫جده عبد المطلب‪ ،‬فلما بلغ ر�سول اهلل �صلى اهلل عليه و�سلم من العمر ثماني �سنين توفي جده‪ ،‬و�أو�صى به �إلى‬ ‫عمه �أبي طالب فكفله‪.‬‬ ‫زواجه �صلى اهلل عليه و�سلم‪:‬‬ ‫تزوجته ال�س ��يدة خديجة وله خم�س وع�ش ��رون �سنة‪ ،‬وكان قد خرج �إلى ال�شام في تجارة لها مع غالمها مي�سرة‪،‬‬ ‫ف ��ر�أى مي�س ��رة ما بهره من �ش� ��أنه‪ ،‬وم ��ا كان يتحلى به من ال�ص ��دق والأمانة‪ ،‬فلما رجع �أخبر �س ��يدته بما ر�أى‪،‬‬ ‫فرغبت �إليه �أن يتزوجها‪.‬‬

‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪91‬‬

‫التاريخ‬

‫وماتت خديجة ر�ضي اهلل عنها قبل الهجرة بثالث �سنين‪ ،‬ولم يتزوج �صلى اهلل عليه و�سلم غيرها حتى ماتت‪،‬‬ ‫فلما ماتت خديجة ر�ضي اهلل عنها تزوج عليه ال�سالم �سودة بنت زمعة‪ ،‬ثم تزوج عائ�شة بنت �أبي بكر ال�صديق‬ ‫ر�ض ��ي اهلل عنهما‪ ،‬ولم يتزوج بكر ًا غيرها‪ ،‬ثم تزوج حف�ص ��ة بنت عمر بن الخطاب ر�ضي اهلل عنهما‪ ،‬ثم تزوج‬ ‫زينب بنت خزيمة بن الحارث ر�ضي اهلل عنها‪ ،‬وتزوج �أم �سلمة وا�سمها هند بنت امية ر�ضي اهلل عنها‪ ،‬وتزوج‬ ‫زينب بنت جح�ش ر�ض ��ي اهلل عنها‪ ،‬ثم تزوج ر�س ��ول اهلل �ص ��لى اهلل عليه و�سلم جويرية بنت الحارث ر�ضي اهلل‬ ‫عنها‪ ،‬ثم تزوج �أم حبيبة ر�ض ��ي اهلل عنها وا�س ��مها رملة وقيل هند بنت �أبي �سفيان‪ ،‬وتزوج �إثر فتح خيبر �صفية‬ ‫بنت حيي بن �أخطب ر�ضي اهلل عنها‪ ،‬ثم تزوج ميمونة بنت الحارث ر�ضي اهلل عنها‪ ،‬وهي �آخر من تزوج ر�سول‬ ‫اهلل �صلى اهلل عليه و�سلم‪.‬‬ ‫�أوالده �صلى اهلل عليه و�سلم‪:‬‬ ‫كل �أوالده الذكور واالناث من خديجة بنت خويلد‪� ،‬إال �إبراهيم‪ ،‬ف�إنه من مارية القبطية التي �أهداها له المقوق�س‪.‬‬ ‫فالذكور من ولده‪ :‬القا�سم وبه كان ُيكنى‪ ،‬وعا�ش �أيام ًا ي�سيرة‪ ،‬والطاهر والطيب‪.‬‬ ‫وقي ��ل‪ :‬ولدت له عبد اهلل في الإ�س�ل�ام فلقِّب بالطاهر والطيب‪� .‬أم ��ا �إبراهيم فولد بالمدينة وعا�ش عامين غير‬ ‫�شهرين ومات قبله �صلى اهلل عليه و�سلم بثالثة �أ�شهر‪.‬‬ ‫بناته‪:‬‬ ‫زينب وهي كبرى بناته‪ ،‬وتزوجها �أبو العا�ص بن الربيع وهو ابن خالتها وبعد الإ�سالم ورف�ض زوجها‬ ‫الإ�سالم امرها الر�سول اال يقربها‪ ،‬و ُيقال �إنه �أ�سلم فيما بعد وا�سترجعها‪.‬‬ ‫رقية تزوجها عثمان بن عفان ر�ضي اهلل عنه‪.‬‬ ‫فاطمة تزوجها علي بن ابي – ر�ض ��ي اهلل – عنه ف�أنجبت له الح�س ��ن والح�س ��ين �س ��يدا �شباب اهل‬ ‫الجنة‪.‬‬ ‫ام كلثوم تزوجها عثمان بن عفان ر�ضي اهلل عنه بعد وفاة رقية‪.‬‬ ‫– ر�ضي اهلل عنهن جميع ًا ‪-‬قال النووي‪ :‬فالبنات �أربع بال خالف‪ ،‬والبنون ثالثة على ال�صحيح‪.‬‬

‫‪92‬‬

‫الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫م�شاركة النبي في بع�ض االحداث قبل بعثته �صلى اهلل عليه و�سلم‪:‬‬ ‫كانت هناك عالمات وب�ش ��ارات عديدة دلت على قرب بعثة النبي محمد �ص ��لى اهلل عليه و�سلم مثل ب�شارة �أهل‬ ‫الكتاب‪ ،‬والر�ؤيا التي كانت كفلق ال�ص ��بح وغيرها‪ ،‬وكانت قد وقعت بع�ض االحداث قبل بعثته �ص ��لى اهلل عليه‬ ‫و�س ��لم مث ��ل حرب ال ِف َجار بين قبيلة كنان ��ة وقري�ش من طرف وقبيلة قي�س من طرف �آخر‪ .‬وحلف الف�ض ��ول في‬ ‫دار عبد اهلل بن جدعان لن�صرة المظلوم‪ ،‬وكان العا�ص بن وائل قد منع �إعطاء حق ب�ضاعة الرجل الزبيدي‪.‬‬ ‫بعث �ص ��لى اهلل عليه و�س ��لم في �س ��ن االربعين‪ ،‬فنزل عليه الوحي في غار حراء وهو مكان يبعد ميلين من مكة‪،‬‬ ‫وذلك يوم االثنين ل�س ��بع ع�ش ��رة ليلة خلت من رم�ضان‪ ،‬وكان �إذا نزل عليه الوحي ا�شتد ذلك عليه وتغير وجهه‬ ‫وعرق جبينه‪ .‬فلما نزل عليه الملك قال له‪ :‬اقر�أ‪ .‬قال ل�س ��ت بقارئ‪ ،‬فجذبه الملك ب�ش ��دة حتى بلغ منه الجهد‪،‬‬ ‫�ان ِم ْن‬ ‫ِا�س � ِ�م َر ِّب َك ا َّل � ِ�ذي خَ َلقَ (‪ ) 1‬خَ َلقَ ْ ِإ‬ ‫ن�س � َ‬ ‫ال َ‬ ‫ث ��م ق ��ال له‪ :‬اقر�أ‪ .‬فقال‪ :‬ل�س ��ت بق ��ارئ ثالث ًا‪ .‬ثم قال‪ } :‬ا ْق َر�أْ ب ْ‬ ‫ن�س َان َما َل ْم َي ْع َل ْم‪( { ‬العلق ‪.) 5-1:‬‬ ‫‪ )4( ‬ع َّل َم ْ ِإ‬ ‫الَ ْك َر ُم‪ )3( ‬ا َّل ِذي َع َّل َم بِا ْل َق َل ِم‬ ‫َع َلقٍ ‪ )2( ‬ا ْق َر�أْ َو َر ُّب َك ْ أ‬ ‫َ‬ ‫ال َ‬ ‫مرحلة الدعوة �إلى الإ�سالم في العهد المكي‪:‬‬ ‫(تبد�أ من بعثته �ص ��لى اهلل عليه و�س ��لم �إلى هجرته �صلى اهلل عليه و�س ��لم �إلى المدينة)‪ ،‬وا�ستمرت دعوة النبي‬ ‫�ص ��لى اهلل عليه و�س ��لم �إلى الإ�سالم في ال�سر لمدة ‪� 3‬سنوات‪ ،‬دعي فيها �أل�صق النا�س به وفي مقدمتهم زوجته‬ ‫خديجة اول من ا�س ��لمت من الن�س ��اء ومواله زيد وابن عمه علي بن ابي طالب من ال�ص ��بية‪ ،‬و�ص ��ديقه الحميم‬ ‫�أبي بكر ال�صديق من الرجال ه�ؤالء �أ�سلموا في �أول يوم من �أيام الدعوة‪ .‬ثم بد�أ الجهر بالدعوة بعد نزول �آية‪:‬‬ ‫} و�أنذر ع�شيرتك االقربين { فبد�أ بدعوة بني ها�شم و�أخبرهم ب�أن جزا�ؤهم الجنة �أبدا �أو النار �أبدا‪.‬‬ ‫ولكن ما موقف قري�ش من الدعوة؟‬ ‫عار�ضت قري�ش منذ البداية الدعوة الإ�سالمية خ�شية على م�صالحها االقت�صادية ومكانتها بين‬ ‫القبائل‪.‬‬ ‫حا�صر كفار قري�ش من �أ�سلم مع النبي �صلى اهلل عليه و�سلم في �شعب �أبي طالب مدة ‪� 3‬سنوات‪.‬‬ ‫هاجر الم�س ��لمون الى الحب�ش ��ة مرتين وكان �أول من هاجر �إلى الحب�ش ��ة عثمان بن عفان وزوجته رقية بنت‬ ‫النبي �صلى اهلل عليه و�سلم‪.‬‬ ‫عرف العام العا�شر من بعثة النبي بعام الحزن وذلك لوفاة عمه �أبو طالب وزوجته خديجة في هذا العام‪.‬‬ ‫كانت معجزة الإ�س ��راء والمعراج نوع من الموا�س ��اة للنبي �ص ��لى اهلل عليه و�سلم‪ِ ،‬لما �أ َل َّم به من حزنٍ لموت‬ ‫عمه وزوجته‪.‬‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪93‬‬

‫التاريخ‬

‫بيعة العقبة الأولى‪ :‬في العام ‪ 12‬من البعثة حيث �أعلن نفر من الخزرج من �أهل المدينة �إ�سالمهم بعد �أن‬ ‫ا�ستمعوا �إلى كالم النبي �صلى اهلل عليه و�سلم في مو�سم الحج وهم في مني‪.‬‬ ‫بيعة العقبة الثانية‪ :‬في العام ‪ 13‬من بعثة النبي �ص ��لى اهلل عليه و�س ��لم وكان قد �أتى من المدينة ‪ 73‬رجال‬ ‫وامر�أتان من الخزرج ليعلنوا �إ�سالمهم وهم في مني‪.‬‬ ‫�أر�س ��ل النبي �ص ��لى اهلل عليه و�سلم ال�صحابي م�صعب بن عمير �إلى �أهل المدينة ليعلمهم �أمور دينهم فكان‬ ‫�أول �سفير في الإ�سالم‪.‬‬ ‫هاجر النبي �ص ��لى اهلل عليه و�س ��لم �إلى المدينة ومع �أول و�ص ��وله قام ببناء م�س ��جد قباء – اول م�سجد في‬ ‫الإ�سالم‪.‬‬ ‫�أ�سباب الهجرة‪:‬‬ ‫يقول اهلل تعالى‪ } :‬والذين هاجروا في اهلل من بعد ما ُظلموا لنبوئنهم في الدنيا ح�سنة ولأجر االخرة �أكبر لو‬ ‫كانوا يعلمون{ النحل ‪ .41‬وا�صطحب معه �أبو بكر ال�صديق ر�ضي اهلل عنه‪ ،‬و�سلك طريقا غير الذي ت�سلكه طرق‬ ‫التجارة‪ ،‬واختب�أ في غار ثور جنوب مكة لمدة ثالث �أيام وحفظه اهلل هو و�صاحبه حتى و�صل المدينة المنورة‪،‬‬ ‫وكانت المدينة ت�س ��مى يثرب‪ ،‬فبعد هجرة النبي �ص ��لى اهلل عليه و�سلم نهي عن ت�سميتها بهذا اال�سم‪ ،‬و�أ�سماها‬ ‫المدين ��ة المن ��ورة‪ ،‬ولها �أ�س ��ماء كثيرة منها‪ :‬طاب ��ة‪ ،‬وطيبة‪ ،‬دار الهجرة‪ ،‬م� ��أرز االيمان‪ ،‬الجاب ��رة‪ ،‬المباركة‪،‬‬ ‫الناجية‪ ،‬قبة الإ�س�ل�ام‪ .‬ودع ��ى النبي لها بالبركة و�أن يحبب �إليهم المدينة‪ ،‬وبد�أ الم�س ��لمون ي�ؤرخون بالهجرة‬ ‫النبوية منذ عهد عمر بن الخطاب ر�ض ��ي اهلل عنه و�أن يبد�أوا ب�ش ��هر محرم لقولهم �إنه من�ص ��رف النا�س من‬ ‫الحج‪ .‬ومن فوائد الهجرة هجرة الم�سلم عن �أهله ووطنه واجبة عندما ال ي�ستطيع �أداء العبادة‪.‬‬

‫الم�ؤ�شر ‪ُ 3‬يحدد مراحل تكوين الدولة الإ�سالمية في المدينة المنورة بعد الهجرة‪:‬‬ ‫المرحلة المدنية‪:‬‬ ‫(تبد�أ من الهجرة –�إلى وفاته �صلى اهلل عليه و�سلم)‬ ‫يمكن تق�سيم المرحلة المدنية �إلى ثالث فترات‪:‬‬ ‫فترة �أثيرت فيها القالقل والفتن من الداخل‪ ،‬وزحف الأعداء من الخارج ال�ستئ�ص ��ال الم�س ��لمين‪،‬‬ ‫وتنتهي الفترة عند �صلح الحديبية في �سنة �ست من الهجرة‪.‬‬ ‫‪94‬‬

‫الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫فت ��رة الهدنة مع الم�ش ��ركين وتنتهي بفتح مكة �س ��نة ثم ��ان للهجرة‪ ،‬وفيها كانت دع ��وة الملوك �إلى‬ ‫الإ�سالم‪.‬‬ ‫فترة دخول النا�س في دين اهلل افواج ًا‪ ،‬وتمتد �إلى انتهاء حياة الر�س ��ول �ص ��لى اهلل عليه و�سلم �سنة‬ ‫�إحدى ع�شرة للهجرة‪.‬‬ ‫ملخ�ص غزوات النبي �صلى اهلل عليه و�سلم‪:‬‬ ‫الفرق بين الغزوة وال�سرية‪:‬‬

‫ال�سر َّية‪:‬‬ ‫َ‬

‫يطلق م�صطلح ال�سرية على الحملة التي كان النبي �ص َّلى اهلل عليه و�س َّلم يبعث بها‬ ‫ال�صحابة ال�ستطالع �أخبار وثكنات �أعدائهم وكذلك ُب ِع َثت بع�ض ال�سرِ َّيات للقتال‪،‬‬ ‫وتتراوح عدد ال�سر َّيات التي بعثها الر�سول ‪� 38‬سرية‪ ،‬وكانت �أ َّولها َ�سر َّية حمزة �إلى‬ ‫قري�ش‪ ،‬ومنها �سرية عبد اهلل بن جح�ش في ال�سرية (�سرية نخلة) التي �أنكر فيها‬ ‫النبي �ص ��لى اهلل عليه و�س ��لم عليه قيامه بالقتال في ال�شهر الحرام وا�سر ا�سيرين‬ ‫من قري�ش و�أخذ بع�ض الغنائم‪.‬‬ ‫�أ َّما �آخر َ�س ��ر َّية فكانت َ�س ��ر َّية �أ�س ��امة بن زيد والتي بعثها الر�سول لبني مذحج في‬ ‫�أر�ض اليمن‪.‬‬

‫الغزوة‪:‬‬

‫�أ َّما الغزوة فهي م�صطلح يطلق على الحمالت التي كان الر�سول �ص َّلى اهلل‬ ‫عليه و�س َّلم ي�شهدها بنف�سه‪ ،‬وكان عددها ‪ 27‬غزوة‬

‫�أول غزوات النبي �ص ��لى اهلل عليه و�س ��لم وقعت ‪2‬هـ في منطقة ودان �ض ��د بني �ض ��مرة‬ ‫الأبواء (ودان) من كنانة‪ ،‬وقاد بني �ضمرة عمرو بن مخ�شي ال�ضمري وانتهت بعقد معاهدة �سالم بين‬ ‫الطرفين‪.‬‬ ‫ربيع الأول �سنة ‪ 2‬للهجرة كان الهدف من الغزوة هو اال�ستيالء على قافلة قري�ش المارة في‬ ‫غزوة بواط الطريق التجاري بين مكة وال�شام‪ ،‬فخرج عليه ال�صالة وال�سالم بمئتي رجل‪ ،‬ولكن القافلة‬ ‫غيرت طريقها المعتاد و�سلكت طريق ًا �آخر بعد علمهم بقدومه �صلى اهلل عليه و�سلم‪.‬‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪95‬‬

‫التاريخ‬

‫جمادى الأولى �س ��نة ‪ 2‬للهجرة خرج عليه ال�ص�ل�اة وال�س�ل�ام في مائ ٍة وخم�س ��ين راكب ًا‬ ‫غزوة الع�شيرة �أو مائتين في بع�ض الروايات فو�ص ��ل �إلى مكان في ينبع ومكث فيه �ش ��هر جمادى الأولى‬ ‫وبع�ض ليالٍ من جمادى الآخرة لتتبع قافلة قري�ش‪ � ،‬اَّإل �أنَّه لم يحدث قتال فيها‪.‬‬

‫‪96‬‬

‫بدر الكبرى‬

‫وقعت في ‪ 17‬رم�ض ��ان في العام الثاني من الهجرة عند بئر بدر‪ ،‬وقعت بين الم�س ��لمين‬ ‫وقري� ��ش وقاد قري� ��ش �أبو جهل عليه م ��ن اهلل ما ي�س ��تحق‪ ،‬ع َّرفها الق ��ر�آن الكريم بيوم‬ ‫الفرق ��ان لأنها فرقت بين الحق والباطل‪ ،‬وكان ��ت �أحداثها كثيرة حتى العير كانت قليلة‬ ‫وكان ال�صحابة يتناوبون االثنان والثالثة على البعير الواحد‪ ،‬وكان النبي �صلى اهلل عليه‬ ‫و�س ��لم يتناوب في ركوب البعير مع مرثد بن �أبي مرثد ومعهم علي بن ابي طالب ر�ض ��ي‬ ‫اهلل عنه‪ ،‬وانت�صر فيها الم�سلمون‪ .‬انت�صارا عظيم ًا‪.‬‬

‫بني قينقاع‬

‫وقعت في ‪2‬هـ بين الم�س ��لمين ويهود بني قينقاع حيث �أنهم �أول من نق�ض ��وا عهدهم مع‬ ‫ر�سول اهلل �صلى اهلل عليه و�سلم‪ ،‬وانتهت بطرد يهود بني قينقاع من المدينة‪.‬‬

‫�أُ ُحد‬

‫وقعت �أحداث غزوة �أُحد في ال�س ��ابع من �ش ��هر �شوال من ال�س ��نة الثالثة للهجرة‪ ،‬كانت‬ ‫لقري�ش من الم�س ��لمين‪ ،‬فبعد �سنة على بدر جمعت قري�ش وكنانة ثالثة‬ ‫هذه الغزوة ث�أر ًا‬ ‫ٍ‬ ‫�آالف مقاتلٍ خرجوا في حرب الم�س ��لمين وو�صلوا �إلى جبل �أحد‪ ،‬وخرج الم�سلمون ب�ألف‬ ‫مقات ��لٍ للقائهم والذين تقل�ص عددهم في الطريق نتيجة خيانة عبداهلل بن �أبي �س ��لول‬ ‫ورجوعه بثالثمئة مقاتلٍ �إلى المدينة‪ ،‬وقد حمل لواء الم�س ��لمين فيها كل من‪ :‬م�ص ��عب‬ ‫بن عمير‪� ،‬أ�سد بن ح�ضير‪ ،‬الحباب بن المنذر‪ ،‬وعلى بن �أبي طالب‪ ،‬وقد كانت النتيجة‬ ‫الأولية للمعركة هي انت�ص ��ار الم�س ��لمين وعندها خرج الرماة الذين و�ض ��عهم الر�سول‬ ‫عل ��ى جب ��ل الرماة خلف الجي�ش لحماية ظهرهم بقيادة عب ��د اهلل بن جبير‪ ،‬فنزلوا عن‬ ‫الجب ��ل رغم اعترا�ض قائدهم لخوفهم من �ض ��ياع الغنائم عليه ��م‪ ،‬فقام جناحا جي�ش‬ ‫الم�ش ��ركين بقيادة خالد بن الوليد وعكرمة بن �أبي جهل بالإطباق على الم�س ��لمين من‬ ‫الخلف وح�ص ��ارهم وهو ما �أ َّدى �إلى خ�س ��ارتهم في تلك المعركة‪ ،‬وكان من �شهداء تلك‬ ‫مي بعدها‬ ‫المعركة حمزة بن عبد المطلب عم الر�سول عليه ال�صالة وال�سالم ‪ ،‬والذي ُ�س َّ‬ ‫ب�أ�س ��د اهلل‪ ،‬و�أ�صيب الر�سول �صلى اهلل عليه و�س ��لم بالعديد من الإ�صابات المختلفة في‬ ‫تلك المعركة وك�س ��رت رباعيته‪ ،‬وهي المعركة التي قال فيها النبي �صلى اهلل عليه و�سلم‬ ‫« ما ينبغي لنبي لب�س لأمته درعة �أن ي�ضعها حتي يحكم اهلل بينه وبين عدوه»‪.‬‬

‫الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫غزوة حمراء‬ ‫الأ�سد‬

‫ربي ��ع الأول �س ��نة ‪ 3‬للهجرة فحدثت ه ��ذه الغزوة لمنع قري�ش من لحاق الم�س ��لمين �إلى‬ ‫المدينة ورفع الروح المعنوية لل�ص ��حابة بعد هزيمة �أحد‪ ،‬ف�أقام عليه ال�صالة وال�سالم‬ ‫أيام �إل � َّأن قري�ش ًا خ�شيت منهم ولم تقم بقتالهم فف�ضلوا العودة‬ ‫في حمراء الأ�سد ثالثة � ٍ‬ ‫�إلى مكة المكرمة‪.‬‬

‫ربيع الأول �س ��نة ‪ 4‬للهجرة كانت هذه ثاني غزوات الر�س ��ول �ص ��لى اهلل عليه و�س ��لم مع‬ ‫اليهود‪� ،‬إذ �إنّه وبعد خ�س ��ارة الم�س ��لمين في �أحد تج َّر�أ عليهم اليهود فبد�أوا يع ُّدون لهم‬ ‫المكائد والغدر‪ ،‬وكان �آخر فعلهم هو ت�آمرهم على قتل الر�س ��ول �ص ��لى اهلل عليه و�س ��لم‬ ‫وهو ما �أخبر به اهلل تعالى نبيه الكريم عن طريق جبريل عليه ال�س�ل�ام‪ ،‬فحا�ص ��ر عليه‬ ‫غزوة بني الن�ضير‬ ‫�ست ليالٍ بعدما رف�ض ��وا الخروج من المدينة المنورة‪،‬‬ ‫ال�ص�ل�اة وال�سالم اليهود بعدها ِّ‬ ‫وانته ��ى الح�ص ��ار بخروجه ��م م ��ن المدينة بعدم ��ا خ َّربوا بيوته ��م كي ال ي�س ��تولي عليه‬ ‫الم�سلمون و�أخذوها معهم‪ ،‬وغنم عليه ال�صالة وال�سالم �أموالهم و�أرا�ضيهم و�أ�سلحتهم‬ ‫ووزَّعها ب�أمر اهلل‪.‬‬ ‫في ال�س ��نة الرابعة من الهجرة �ض ��د بن ��ي ثعلبة وبني محارب من غطف ��ان حيث �أعدوا‬ ‫الع ��دة لغزو المدينة‪ ،‬فخرج �إليهم النبي �ص ��لى اهلل عليه و�س ��لم في ‪ 400‬وقيل ‪ 700‬من‬ ‫غزوة ذات الرقاع‬ ‫�أ�صحابه‪ ،‬فهرب الأعداء‪ ،‬و�سميت بذات الرقاع لأن الم�سلمين لفوا على �أرجلهم الخرق‬ ‫من �شدة ت�شققها‪.‬‬ ‫في ال�س ��نة الخام�س ��ة من الهج ��رة وكانت هذه ثال ��ث المعارك الكبرى بين الم�س ��لمين‬ ‫بجي�ش و�ص ��ل �إلى ع�ش ��رة‬ ‫وقري�ش‪ ،‬فاجتمعت قري�ش وحلفا�ؤها والذين �س ��موا بالأحزاب ٍ‬ ‫�آالف مقات ��لٍ بعدما ق ��ام يهود بني الن�ض ��ير بتحري�ض قري�ش والقبائل لغزو الم�س ��لمين‬ ‫غزوة الخندق‬ ‫بعد طردهم من المدينة‪ ،‬فحفر الم�س ��لمون خندق ًا كبير ًا حول المدينة بعدما �أخذ عليه‬ ‫ال�صالة وال�سالم بم�شورة �سلمانٍ الفار�سي‪ ،‬فبعد ح�صا ٍر دام ثالثة �أ�سابيع على المدينة‬ ‫�أر�سل اهلل تعالى على الأحزاب ريح ًا �شديد ًة �أدت �إلى ان�سحابهم‪.‬‬

‫بني قريظة‬

‫�أم ��ر اهلل تعالى نبيه الكري ��م بغزو بني قريظة بعد غزوة الخندق لنق�ض ��هم عهدهم مع‬ ‫الر�س ��ول �ص ��لى اهلل عليه و�س ��لم ومحاولتهم �إدخال الأحزاب من جهته ��م �إلى المدينة‪،‬‬ ‫ومحاولته ��م الهجوم على ن�س ��اء الم�س ��لمين �أثناء المعركة‪ ،‬فحا�ص ��رهم عليه ال�ص�ل�اة‬ ‫وال�سالم ومن معه خم�س ًا وع�شرين ليلة انتهت با�ست�سالمهم وتحكيم �سعد بن ٍ‬ ‫معاذ بهم‬ ‫والذي كان حليف ًا لهم في الجاهلية‪ ،‬فحكم ب�أن يقتل رجالهم وتوزّع ن�س ��ا�ؤهم و�أموالهم‬ ‫بين الم�سلمين‪ ،‬فانتهى بتلك الغزوة وجود اليهود في المدينة المنورة‪.‬‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪97‬‬

‫التاريخ‬

‫كانت في عام ‪ 6‬هـ �إذ �أعلن النبي عليه ال�صالة وال�سالم في ذي القعدة �أنَّه يريد الذهاب‬ ‫�إلى العمرة فذهب مع � ٍ‬ ‫�اح غير �س�ل�اح‬ ‫ألف و�أربعمائ ٍة من ال�ص ��حابة الكرام من دون �س�ل ٍ‬ ‫ال�س ��فر‪ ،‬و�أحرم عليه ال�ص�ل�اة وال�س�ل�ام ومن معه في ذي الحليفة‪ ،‬ولكن قري�ش ًا جمعت‬ ‫الجموع لمنعهم من ذلك‪ ،‬فعندما و�صل عليه ال�صالة وال�سالم �إلى الحديبية بعث �إليهم‬ ‫عثمان بن عفانٍ ليخبرهم �أنَّهم �أتوا م�س ��المين يريدون العمرة ولي�س القتال‪ ،‬ولكن �شاع‬ ‫خبر مقتل عثمان بن عفان بين الم�س ��لمين فقام عليه ال�ص�ل�اة وال�س�ل�ام بطلب البيعة‬ ‫غزوة الحديبية‬ ‫من الم�س ��لمين على � اَّأل يف ُّروا فكانت بيعة الر�ض ��وان‪ ،‬ف�أر�س ��لت قري�ش ب�سهيل بن عمرو‬ ‫ين�ص على �أن يعود الم�سلمون‬ ‫ليعقد ال�ص ��لح مع الم�سلمين فكان �ص ��لح الحديبية والذي ُّ‬ ‫العام القادم لأداء العمرة و� اَّأل يهاجم بع�ضهم بع�ض ًا �أو حلفاءهم لع�شرة �أعوام‪ ،‬و�أن يرد‬ ‫الم�سلمون من َق ِدم �إليهم م�سلم ًا من قري�ش بينما ال تقوم قري�ش بفعل ذلك‪.‬‬ ‫كان ظاهر هذا ال�ص ��لح �إجحافا للم�س ��لمين‪ ،‬ولكنَّه دلَّ في الحقيقة على ُبعد نظر النبي‬ ‫�صلى اهلل عليه و�سلم‪ ،‬فكان ن�صرا �سيا�سيا كبيرا للم�سلمين‪.‬‬ ‫كانت في محرم �س ��نة ‪ 7‬للهجرة فبعد �أن �أَ ِمن عليه ال�صالة وال�سالم جانب قري�ش �أراد‬ ‫�أن يحا�س ��ب باقي �أط ��راف غزوة الأحزاب وه ��م اليهود وقبائل نجد حتى يعم ال�س�ل�ام‬ ‫فتوجه عليه‬ ‫ويتوجه الم�س ��لمون للدعوة وتبليغ الر�سالة ب�أمان‪َّ ،‬‬ ‫غزوة خيبر ب�ش ��كلٍ كاملٍ في المنطقة َّ‬ ‫ال�ص�ل�اة وال�س�ل�ام �إلى خيبر والتي هي وكر اليهود وكان يتزعمهم �س�ل�ام بن م�ش ��كم‪،‬‬ ‫فحا�صر الم�سلمون قالع وح�صون اليهود واقتحموها الواحدة تلو الأخرى‪.‬‬ ‫قامت في عام ‪ 8‬هـ �ضد الروم‪ ،‬وفي الواقع هي �سرية ولكن �شاعت ت�سميتها بين النا�س‬ ‫بغزوة م�ؤتة ب�سبب القتال ال�شديد الذي ح�صل فيها بعك�س باقي ال�سرايا التي بعثها عليه‬ ‫ال�صالة وال�سالم‪ ،‬فلم يذهب �إلى المعركة بنف�سه بل بقي في المدينة المنورة وك�شف له‬ ‫اهلل تعالى ما يحدث في المعركة فكان ي�ص ��ف عليه ال�ص�ل�اة وال�سالم كل ما يحدث في‬ ‫�أر�ض المعركة بالتف�صيل‪ ،‬و�أ َّما عن �سبب الغزوة فهي � َّأن الر�سول عليه ال�صالة وال�سالم‬ ‫بعث ر�س�ل ً�ا في الأر�ض بعد ما ح�ص ��ل من ال�س�ل�ام في �ص ��لح الحديبية‪ ،‬فقام �شرحبيل‬ ‫بن عمرو الغ�س ��اني والي الغ�سا�س ��نة التي تقع تحت حماية الروم بقتل مبعوث ر�سول اهلل‬ ‫غزوة م�ؤتة‬ ‫�صلى اهلل عليه و�سلم الحارث بن عمير الأزدي الذي بعثه �إلى ملك الب�صرى‪ ،‬فبعث عليه‬ ‫ال�ص�ل�اة وال�س�ل�ام ب�إر�س ��ال ثالثة �آالف مقاتل في مواجهة مائة � ٍ‬ ‫ألف من الروم‪ ،‬فقاتل‬ ‫الم�سلمون في تلك المعركة قتا ًال �شديد ًا و ُق ِت َل حاملوا الراية الثالث الذين و�ضعهم النبي‬ ‫عليه ال�ص�ل�اة وال�س�ل�ام وهم زيد بن حارثة وجعفر بن �أبي طال ��ب وعبد اهلل بن رواحة‬ ‫و�أجمع الم�سلمون بعدهم على خالد بن الوليد‪ ،‬فان�سحب ر�ضي اهلل عنه بالجي�ش بخط ٍة‬ ‫ع�سكري ٍة فذة‪ ،‬وكانت نتيجة المعركة ا�ست�شهاد ثالثة ع�شر من الم�سلمين ومقتل ما يزيد‬ ‫على الثالثة �آالف من الروم‪ ،‬و�س َّماه الر�سول �صلى اهلل عليه و�سلم �سيف اهلل الم�سلول‪.‬‬ ‫‪98‬‬

‫الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫فتح مكة‬

‫كان فت ��ح مك ��ة ف ��ي ‪ 8‬هـ وحدث ه ��ذا الفتح بعد نق� ��ض قري�ش ل�ص ��لح الحديبية و�إعانة‬ ‫حلفائهم من بني بكر على بني خزاعة حلفاء الم�سلمين‪ ،‬فجهز الر�سول �صلى اهلل عليه‬ ‫و�س ��لم ع�ش ��رة �آالف مقاتل وانطلق بهم �إلى مكة المكرمة‪ ،‬وحاول ��ت قري�ش في الطريق‬ ‫مفاو�ض ��ة الم�س ��لمين لإعادة ال�ص ��لح �إل �أ َّنه ��م لم يقبل ��وا بذلك‪ ،‬ودخل عليه ال�ص�ل�اة‬ ‫وال�س�ل�ام مكة فاتح ًا لها من دون قتال � اَّإل في ناحية خالد بن الوليد حيث حاول عكرمة‬ ‫ب ��ن �أبي جهل وبع�ض الرجال الت�ص ��دي للم�س ��لمين فقاتلهم خالد ب ��ن الوليد ومن معه‪.‬‬ ‫و�أ�سلم بعدها كثير من قيادات قري�ش ومنهم �أبو �سفيان بن حرب‪.‬‬

‫غزوة حنين‬

‫في ‪� 10‬ش ��وال �س ��نة ‪ 8‬هـ حيث قام الر�س ��ول �ص ��لى اهلل عليه و�س ��لم ومن معه بالخروج‬ ‫�إلى هوازن وثقيف‪ ،‬وكان عدد الم�س ��لمين في غزوة حنين اثني ع�ش ��ر �ألف ًا‪ ،‬منهم �ألفين‬ ‫من الم�ش ��ركين الذين �أ�س ��لموا يوم فتح مكة‪ ،‬وع�ش ��رة �آالف هم جي�ش فتح مكة من �أهل‬ ‫المدينة المنورة‪ ،‬وكان عدد جي�ش عدوهم �ض ��عف عددهم �أو �أكثر‪ ،‬حيث تراوح عددهم‬ ‫بي ��ن ع�ش ��رين �أوثالثين �ألف ًا‪ ،‬وكان هذا الجي�ش ي�ض ��م قبيلتي ه ��وازن وثقيف ب�أكملهما‪،‬‬ ‫وقع الم�س ��لمون في حنين في كمينٍ بعدما �أ�ص ��يبوا بال ُع ْجب من كثرتهم في تلك الغزوة‪،‬‬ ‫فتفرق الم�س ��لمون ولم َيث ُبت حول النبي �ص ��لى اهلل عليه و�س ��لم � اَّإل القليل وخا�ص� � ًة بعد‬ ‫�إ�ش ��اعة خبر وفاته �صلى اهلل عليه و�س ��لم‪ ،‬ولكن بعدها �أعاد الم�سلمون ترتيب �صفوفهم‬ ‫وانت�صروا في حنين‪.‬‬

‫غزوة تبوك‬

‫في رجب �سنة ‪ 9‬هـ وهي �آخر غزواته عليه ال�صالة وال�سالم وحدثت بعد غزوة الطائف‬ ‫وخا�ص ًة بعد فتح‬ ‫ب�س ��تة �أ�ش ��هر‪� ،‬إذ � َّأن الروم خ�شوا قوة الم�سلمين وا َّت�س ��اع رقعة �أر�ضهم َّ‬ ‫مكة و�إ�س�ل�ام العديد من القبائل بعدها‪ ،‬فخرجت جيو�ش الروم ب�أربعين �ألف مقاتل في‬ ‫وعرِ ف جي�شها‬ ‫لقاء ثالثين �ألف ًا من الم�س ��لمين بقيادة الر�س ��ول �ص ��لى اهلل عليه و�سلم‪ُ ،‬‬ ‫بجي�ش ال ُع ْ�سرة ولكن الرعب �أ�صاب الروم وف ُّروا من دون مواجهة الم�سلمين‪.‬‬ ‫بعد ذلك حدث عام الوفود في العام التا�سع من الهجرة حيث جاءت الوفود �إلى الر�سول‬ ‫�صلى اهلل عليه و�سلم لتعلن �إ�سالمها‪.‬‬

‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪99‬‬

‫التاريخ‬

‫الم�ؤ�شر ‪ 4‬يو�ض��ح منظومة النظم والت�شريعات ال�سيا�سية واالقت�صادية والإدارية واالجتماعية في‬ ‫عهد النبوة والخلفاء الرا�شدين‪:‬‬ ‫�أهم المظاهر الح�ضارية في ع�صر الر�سول �صلى اهلل عليه و�سلم‪:‬‬ ‫اهتم الإ�س�ل�ام بالعلم والحث عليه منذ �أوائل نزول القر�آن حيث هبط الوحي على الر�س ��ول �ص ��لى اهلل عليه‬ ‫و�سلم وبد�أ بكلمة (اقر�أ) داللة على ر�سالة الإ�سالم الح�ضارية وح َّثه على العلم منذ اللحظات الأولى للدعوة‬ ‫الإ�سالمية‪.‬‬ ‫حث الر�س ��ول �ص ��لى اهلل عليه و�س ��لم على طلب العلم بقوله ‪( :‬من �س ��لك طريق ًا يلتم�س به علم ًا‪� ،‬س� � َّهل اهلل‬ ‫طريقه �إلى الجنة)‪.‬‬ ‫الحوار مع الم�شركين عن طريق الإعالم واالعالن‪ ،‬وذلك عند بد�أ الدعوة العلنية التي �أمر اهلل بها بالآيتين‬ ‫الكريمتين ‪ } :‬و�أنذر ع�ش ��يرتك الأقربين { و} فا�ص ��دع بما ت�ؤمر و�أعر�ض عن الم�شركين { �أي ان الر�سول‬ ‫�صلى اهلل عليه و�سلم جاء محاور ًا �أكثر منه مقات ًال‪.‬‬ ‫عدم تعار�ض الإ�س�ل�ام مع الأديان الأخرى وتالقي اال�سالم مع الم�سيحية‪ ،‬وتجلي ذلك ب�سماح الر�سول �صلى‬ ‫اهلل عليه و�سلم لبع�ض الم�سلمين بالهجرة �إلى الحب�شة والتي اثبتت �أن الإ�سالم مكمال للديانات والح�ضارات‬ ‫ال�سابقة‪.‬‬ ‫و�إر�س ��ال الر�سول �ص ��لى اهلل عليه و�سلم م�صعب بن عمير �أول �سفير للإ�سالم في المدينة ليعلم �أهل المدينة‬ ‫ويفقههم في الدين‪.‬‬ ‫بناء الر�س ��ول �ص ��لى اهلل عليه و�س ��لم م�س ��جد قباء قبيل دخول ��ه �إلى المدينة (يث ��رب) فكانت �أولى الر�س ��االت‬ ‫الح�ض ��ارية �إلى الأمة الإ�س�ل�امية‪ ،‬والتي �أراد من خاللها الر�س ��ول �صلى اهلل عليه و�س ��لم �إي�صال ر�سالة وا�ضحة‬ ‫للأمة �أن الم�سجد هو الأ�سا�س والمنهج والجامعة التي يجب �أن يتعلم فيها االن�سان الم�سلم عقيدته وعلمه‪ ،‬و�أكد‬ ‫على هذه الر�سالة عندما بنى هذا الم�سجد قبل الت�أمين على نف�سه لي�ؤكد ان الت�أمين على الدين ي�أتي �أوال‪.‬‬ ‫ال�صحيفة التي عاهد من خاللها الر�سول �صلى اهلل عليه و�سلم اليهود في المدينة المنورة‪ ،‬والتي ع َّبرت عن‬ ‫�أول د�ستور �سنَّه الر�سول �صلى اهلل عليه و�سلم لتنظيم التعامل بين الم�سلمين وغيرهم من الأمم وخا�صة بين‬ ‫الم�سلمين واليهود‪.‬‬ ‫للت�أكيد على �أهمية العلم جعل الر�س ��ول �ص ��لى اهلل عليه و�سلم فداء �أ�سرى بدر الم�شركين المتعلمين ان يعلم‬ ‫كل واحد منهم ع�شرة من �صبيان الم�سلمين‪.‬‬ ‫كان الر�س ��ول �صلى اهلل عليه و�س ��لم يختار �أمراءه على القبائل ممن يقر�ؤون القر�آن ويعرفون معالم ال�شريعة‬ ‫في�شرفهم على قومهم مثل (عثمان بن �أبي العا�ص الثقفي)‪.‬‬ ‫ت�شجيع الر�سول �صلى اهلل عليه و�سلم ال�شعراء في المجاالت التي تفيد الدعوة الإ�سالمية‪.‬‬ ‫‪ 100‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫تحويل القبلة من الم�سجد الأق�صى �إلى الم�سجد الحرام‪:‬‬ ‫كان النبي و�أ�صحابه ي�صلون قبل الهجرة متوجهين الى بيت المقد�س‪ ،‬ويقال‪� :‬إن الكعبة‬ ‫كانت في نف�س االتجاه بالن�سبة �إلى المكان الذي كانوا ي�صلون فيه‪ ،‬وبعد الهجرة ا�ستمروا‬ ‫ي�ص ��لون نحو بيت المقد�س‪ ،‬وهناك تكون الكعبة في جهة �أخرى بالن�س ��بة �إلى م�صالهم‬ ‫ف ��ي المدين ��ة‪ ،‬وكان النبي �ص ��لى اهلل عليه و�س ��لم يعجبه االتجاه نح ��و الكعبة ف�أنزل اهلل‬ ‫تعالى‪ } :‬قد نرى تقلُّب وجهك في ال�س ��ماء‪ ،‬فلنولينَّك قبل ًة تر�ض ��اها‪ِّ ،‬‬ ‫فول وجهك �شطر‬ ‫الم�سجد الحرام‪ ،‬وحيثما كنتم فولوا وجوهكم �شطره { فاتجهوا �إلى الكعبة‪ .‬و�أول �صالة‬ ‫�صالها بعد التحويل هي �صالة الع�صر على �أ�صح الأقوال‪.‬‬

‫‪1‬‬

‫المظهر العمراني والفني‪:‬‬

‫ ‪-‬بناء م�سجد قباء‪.‬‬ ‫ ‪-‬بناء الم�سجد النبوي في المدينة‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫المظهر ال�سيا�سي والإداري والع�سكري‪:‬‬

‫�صلح الحديبية (ذي القعدة �سنة ‪ 6‬هـ) الذي يعتبر وثيقة تعبر عن اعتراف الم�شركين بدولة الم�سلمين في‬ ‫المدينة المنورة (�إبقاء الن�ساء خارج المعاهدة)‪.‬‬ ‫ظهور التحالفات حيث عقد الم�سلمون حلف ًا مع قبيلة (خزاعة) �ضد تحالف �ضم قري�ش و(قبيلة بكر)‪.‬‬ ‫�إر�س ��ال الر�س ��ل والكتب �إلى الملوك والأمراء تعبيرا عن �س ��يادة الر�سول �صلى اهلل عليه و�سلم ور�سوخ دولته‬ ‫و�أنه �أ�ص ��بح �ص ��احب دولة و�إكمال تبليغ الدعوة عن طريق الحوار‪ ،‬ومن اهمها �إلى (هرقل �إمبراطور الروم‬ ‫–ك�سرى ملك الفر�س – المقوق�س حاكم م�صر– النجا�شي ملك الحب�شة – المنذر بن �ساوي – هوذة بن‬ ‫على �صاحب اليمامة – ملك عمان – الحارث الغ�ساني)‪.‬‬ ‫قيام الر�سول �صلى اهلل عليه و�سلم ببث ال�سرايا لتثبيت الدين حول المدينة وبالتالي تثبيت �أركان دولته‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫و�شرِ ع الجهاد في �سبيل اهلل من �أجل ن�شر الإ�سالم‪.‬‬ ‫كما يجب الإ�شارة �أن الر�سول �صلى اهلل عليه و�سلم تولى الإدارة بنف�سه‪.‬‬ ‫عقد الراية لـ (ا�سامة بن زيد) لتكون �إ�شارة لبدء الفتوحات الإ�سالمية‪.‬‬

‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪101‬‬

‫التاريخ‬

‫‪3‬‬

‫المظهر الق�ضائي والت�شريعي‪:‬‬

‫كان الر�سول �صلى اهلل عليه و�سلم الم�ش ِّرع والقا�ضي في ع�صره‪.‬‬ ‫�صحيفة المدينة َّ‬ ‫نظم بها العالقة بين الم�سلمين وغير الم�سلمين‪.‬‬ ‫خطبة الوداع التي �ألقاها في حجة الوداع (�سنة ‪ 10‬هـ) والتي حدد من خاللها المنهج والطريق للم�سلمين‬ ‫لي�سيروا عليه‪.‬‬ ‫�أر�س ��ل الر�س ��ول �صلى اهلل عليه و�س ��لم معاذ بن جبل �إلى اليمن و�أردفه ب�أبي مو�سى الأ�شعري كقا�ضي ووالي‬ ‫على اليمن‪.‬‬

‫‪4‬‬

‫المظهر المالي واالقت�صادي‪:‬‬

‫بيت المال‪ :‬في بداية الإ�سالم لم يكن هناك بيت مال للم�سلمين بالمعني المعروف وقد كانت �سيا�سة الر�سول‬ ‫�ص ��لى اهلل عليه و�س ��لم وبعده �أبو بكر ال�ص ��ديق ر�ضي اهلل عنه تقوم على تق�س ��يم الأموال وتوزيعها في وجوهها‬ ‫نظرا لقلتها وحاجة النا�س اليها‪ ،‬اما بعد ات�س ��اع الدولة وكثرة مواردها �أ�س ���س الخليفة عمر بن الخطاب ر�ضي‬ ‫اهلل عنه بيت مال الم�سلمين بالمعني المعروف‪ ،‬كما قال ال�سيوطي في كتابه تاريخ الخلفاء‪.‬‬ ‫ومن �أهم موارد بيت المال‪:‬‬ ‫الزكاة‬

‫الغنيمة‬ ‫الخراج‬ ‫الفيء‬ ‫الجزية‬

‫تطه ��ر النف� ��س وتمن ��ع الحقد بي ��ن الأغنياء والفق ��راء من الم�س ��لمين وتحقق ما فيه م�ص ��لحة‬ ‫ات ِل ْل ُف َق َرا ِء‬ ‫ال�ص َد َق ُ‬ ‫الإ�سالم والم�سلمين‪ ،‬وما ي�سد حاجة الفقراء والم�ساكين قال تعالى ‪�} :‬إِ ََّن َما ََّ‬ ‫ين َو ِفي َ�س� �بِيلِ ا ِ‬ ‫َوا ْل َم َ�س � ِ‬ ‫الر َق � ِ‬ ‫هلل َوا ْب ِن‬ ‫�اب َوا ْلغَار ِِم َ‬ ‫�اك ِين َوا ْل َع ِام ِلي � َ�ن َع َل ْي َها َوا ْل ُم�ؤَ َّل َف� � ِة ُق ُلو ُب ُه ْم َو ِفي ِّ‬ ‫هلل َوا ُ‬ ‫ي�ض ًة ِّم َن ا ِ‬ ‫هلل َع ِلي ٌم َح ِكي ٌم{ (التوبة‪)6:‬‬ ‫ال�سبِيلِ فَرِ َ‬ ‫َّ‬ ‫الغنائم ت�ش ��مل الأموال المنقولة‪ ،‬واال�س ��ري وال�سبايا‪ ،‬واالر�ض } َو ْاع َل ُموا َ�أ َّن َما غَ ِن ْمتُم ِّمن �شَ ْي ٍء‬ ‫ال�سبِيلِ �إِن ُكنت ُْم � َآمنتُم بِا ِ‬ ‫َف�أَ َّن لهلِ ِ خُ ُم َ�س� � ُه َو ِلل َّر ُ�س ��ولِ َو ِل ِذي القربى واليتامى َوا ْل َم َ�س � ِ‬ ‫هلل‬ ‫�اك ِين َوا ْب ِن َّ‬ ‫هلل على ُك ِّل �شَ ْي ٍء َق ِدي ٌر { (االنفال‪.)41:‬‬ ‫َو َما �أَنزَ ْلنَا على َع ْب ِد َنا َي ْو َم ا ْل ُف ْر َقانِ َي ْو َم ا ْل َتقَى ال َْج ْم َعانِ َوا ُ‬ ‫وهو �ضريبة الأر�ض الزراعية‪.‬‬ ‫وهو ما �أخذه الم�سلمون من الكفار المحاربين من غير قتال‪.‬‬ ‫هي �ض ��ريبة �إ�س�ل�امية �سنوية تفر�ض ��ها الدولة على الأ�شخا�ص غير الم�س ��لمين الذين يعي�شون‬ ‫في الدولة الإ�س�ل�امية المعروفون با�س ��م �أهل الذمة‪ ،‬مقابل حمايتهم والدفاع عنهم قال تعالى‪:‬‬ ‫مون َما َح َّر َم ا ُ‬ ‫ؤمنون با ِ‬ ‫ين‬ ‫ور�سو ُله وال َي ِد َ‬ ‫ِاليوم ال ِآخرِ وال ُي َح ِّر َ‬ ‫ذين ال ُي� َ‬ ‫ينون ِد َ‬ ‫} َقا ِت ُلوا ا َّل َ‬ ‫هلل ُ‬ ‫هلل وال ب ِ‬ ‫َاب ح ََّتى ُي ْع ُطوا الجِ ْزي َة َع ْن َي ٍد وهم َ�ص ِ‬ ‫ذين �أُوتُوا ِ‬ ‫اغ ُرون {(التوبة‪.)29:‬‬ ‫الح ِّق من ا َّل َ‬ ‫الكت َ‬ ‫َ‬

‫‪ 102‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫‪5‬‬

‫المظهر االجتماعي‪:‬‬ ‫ح�ض ��ر النبي �ص ��لى اهلل عليه و�س ��لم قبل بعثه حلفا بين قبائل قري�ش كان الغر�ض منه‬ ‫ن�صرة المظلوم (حلف الف�ضول) الذي ُعقد في دار عبد اهلل بن جدعان‪.‬‬ ‫الم�ؤاخاة بين المهاجرين والأن�صار‪.‬‬ ‫�إلغاء الع�صبية القبلية بين الأو�س والخزرج كبداية لإلغائها بين الم�سلمين عامة‪.‬‬ ‫�شجع على �إلغاء العبودية وو�سع دائرة تحرير العبيد‪.‬‬ ‫الم�ساواة بين العرب وبين الم�سلمين من غير العرب‪.‬‬ ‫الت�أكيد على �أهمية دور المر�أة في تربية الأجيال‪ ،‬وح�سن معاملة الن�ساء‪.‬‬

‫الم�ؤ�شر ‪ 5‬يميز الدرو�س والعبر من �سيرة الر�سول �صلى اهلل عليه و�سلم‪:‬‬ ‫الدرو�س والعبر من �سيرة الر�سول �صلى اهلل عليه و�سلم‪ ،‬و�أثرها في المجتمع‪:‬‬ ‫‪ 1‬كلم ��ا كان الداعي ��ة �إلى اهلل‪� ،‬أو الم�ص ��لح االجتماعي في �ش ��رف م ��ن قومه‪ ،‬كان ذلك �أدعى �إلى ا�س ��تماع‬ ‫النا�س له‪ ،‬ف�إن من عادتهم �أن يزدروا الم�ص ��لحين والدعاة �إذا كانوا من بيئة مغمورة‪� ،‬أو �ش � َّ�ب و�ض ��يع ًا‪،‬‬ ‫ف�إذا جاءهم من ال ينكرون �شرف ن�سبه‪ ،‬وال مكانة �أ�سرته االجتماعية بينهم‪ ،‬لم يجدوا ما يقولونه عنه �إال‬ ‫افتراءات يتحللون بها من اال�ستماع �إلى دعوته‪ ،‬والإ�صغاء �إلى كالمه‪ ،‬ولذلك كان �أول ما �س�أل عنه هرقل‬ ‫�أبا �سفيان بعد �أن �أر�سل الر�سول �صلى اهلل عليه و�سلم �إلى هرقل كتاب ًا يدعوه فيه �إلى الإ�سالم هو وقومه‪:‬‬ ‫كيف ن�س ��به فيكم؟ ف�أجاب �أبو �س ��فيان وهو يومئذ على �ش ��ركه‪ :‬هو من �أ�شرفنا ن�سب ًا ولما انتهى هرقل من‬ ‫�أ�س ��ئلته‪ ،‬و�س ��مع جوابه عنها‪� ،‬أخذ ي�شرح له �سر الأ�س ��ئلة التي توجه بها �إليه حول محمد ر�سول اهلل �صلى‬ ‫اهلل عليه و�س ��لم‪ ،‬فقال له هرقل‪� :‬س� ��ألتك كيف ن�س ��به فيكم؟ فزعمت �أنه من �أ�ش ��رافكم ن�سب ًا‪ ،‬وكذلك ال‬ ‫يختار اهلل النبي �إال من كرام قومه‪ ،‬و�أو�س ��طهم ن�س ��ب ًا‪� ،‬صحيح �أن اال�س�ل�ام ال يقيم وزن ًا ل�شرف الأن�ساب‬ ‫تجاه الأعمال‪ ،‬ولكن هذا ال يمنع �أن يكون الذي يجمع بين �شرف الن�سب و�شرف الفعل‪� ،‬أكرم و�أعلى مكان ًا‬ ‫و�أقرب نجاح ًا‪ ،‬كما قال �صلى اهلل عليه و�سلم في الحديث ال�صحيح‪( :‬خياركم في الجاهلية خياركم في‬ ‫الإ�سالم �إذا فقهوا)‪.‬‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪103‬‬

‫التاريخ‬

‫‪� 2‬أن ف ��ي تحم ��ل الداعي ��ة �آالم اليتم �أو العي�ش‪ ،‬وهو في �ص ��غره ما يجعله �أكثر �إح�سا�س� � ًا بالمعاني االن�س ��انية‬ ‫النبيلة‪ ،‬وامتال�ؤه بالعواطف الرحيمة تكون لديه ر�ص ��يد ًا كبير ًا من العواطف الإن�س ��انية النبيلة التي تجعله‬ ‫ي�شعر ب�آالم ال�ضعفاء والبائ�سين‪.‬‬ ‫‪ 3‬كلما عا�ش الداعية في جو �أقرب �إلى الفطرة‪ ،‬و�أبعد عن الحياة المعقدة‪ ،‬كان �أدعى �إلى �صفاء ذهنه‪ ،‬وقوة‬ ‫عقله وج�س ��مه ونف�سه‪ ،‬و�س�ل�امة منطقه وتفكيره‪ ،‬ولذلك لم يختر اهلل العرب لأداء ر�سالة الإ�سالم �صدفه‬ ‫وال عبث ًا‪ ،‬بل لأنهم كانوا بالن�سبة �إلى من يجاورهم من الأمم المتمدنة �أ�صفى نفو�س ًا‪ ،‬و�أ�سلم تفكيرا‪ ،‬و�أقوم‬ ‫�أخالق ًا‪ ،‬و�أكثر احتماال لمكاره الحروب في �سبيل دعوة اهلل ون�شر ر�سالته في �أنحاء العالم‪.‬‬ ‫‪� 4‬إن الدعاة ال�ص ��ادقين ال�ش ��رفاء يرب�ؤون ب�أنف�سهم �أن يعي�شوا من �ص ��دقات النا�س و�أعطياتهم‪ ،‬و�أ َّية كرامة‬ ‫تكون لهم في نفو�س قومهم بعد بذل ال�س�ؤال واال�ستجداء ولو لم يكن �صريح ًا مك�شوف ًا‪.‬‬

‫ال�سمات العامة لع�صر الخلفاء الرا�شدين ر�ضوان اهلل عليهم‪:‬‬ ‫الم�ؤ�شر ‪ 6‬يميز ِّ‬ ‫الخلفاء الرا�شدون بعد وفاة النبي محمد عليه ال�صالة وال�سالم‪:‬‬ ‫تعاقب على حكم الدولة الإ�سالمية عدد من كبار ال�صحابة الذين �ش َّكل عهدهم ‪-‬الذي ا�ستمر ما يقارب �أربعين‬ ‫�س ��نة ‪�-‬أزهى ع�ص ��ور الإ�سالم و�أعدلها على الإطالق‪ ،‬وهم �أبي بكر ال�ص ��ديق‪ ،‬وعمر بن الخطاب‪ ،‬وعثمان بن‬ ‫عف ��ان‪ ،‬وعل ��ي بن �أبي طالب ‪� ،‬س ��ميت تلك الفترة التي حكموا فيها فترة الخالفة الرا�ش ��دة‪ ،‬وقد �س ��ميت تلك‬ ‫الخالفة بالرا�شدة ب�سبب �أن حكامها �ساروا على نهج النبي عليه ال�صالة وال�سالم وا�ستنُّوا �سنُّته‪ ،‬وعلى الرغم‬ ‫من �أن ه�ؤالء ال�ص ��حابة العظام اختلفوا �أحيان ًا في طريقة الحكم و�سيا�سة الرعية وكان لكل منهم �صفاته التي‬ ‫تَم َّيز بها‪� ،‬إال �أنهم ا�ش ��تركوا في �ص ��فات كثيرة‪ ،‬العدالة والتقوى فكانوا كلهم عدو ًال �أتقياء‪ ،‬و ال�سيا�سة الرا�شدة‬ ‫الحكيمة‪ ،‬و الزهد والورع‪ ،‬و ال�شجاعة والت�سليم للق�ضاء والقدر‪.‬‬ ‫�أبرز �سمات ع�صر الخلفاء الرا�شدين‪:‬‬

‫العدالة والتقوى‬

‫‪ 104‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫ال�صفات الم�شتركة بين الخلفاء الرا�شدين‪ ،‬فالخلفاء الرا�شدون �أبو بكر ال�صديق‬ ‫وعمر الفاروق وعثمان بن عفان وعلي ابن �أبي طالب ر�ضي اهلل عنهم‪ ،‬كانوا كلهم‬ ‫عدو ًال �أتقياء‪ ،‬وقد ظهرت تلك ال�ص ��فات في عبادتهم و�سلوكهم اليومي وتعاملهم‬ ‫مع النا�س‪ ،‬فقد كانوا �ص ��فوة ال�ص ��حابة و�أف�ض ��لهم على الإط�ل�اق‪ ،‬كما كانوا من‬ ‫الذين ب�شرهم النبي عليه ال�صالة وال�سالم بالجنة‪.‬‬

‫ال�سيا�سة الرا�شدة‬ ‫الحكيمة‬

‫فقد حكم الخلفاء الرا�ش ��دون �أربعين �س ��نة كانت �سيا�ستهم فيها را�شدة حكيمة‪،‬‬ ‫اختزلوا فيها تجاربهم وخبرتهم‪.‬‬

‫الزهد والورع‬

‫فلق ��د كان الخلف ��اء الرا�ش ��دون مثا ًال في الزه ��د والترفع عن مت ��اع الحياة الدنيا‬ ‫وزينتها‪.‬‬

‫فالخلفاء الرا�ش ��دون كانو ًا رجا ًال �شجعان ًا لم يخافوا من الموت يوم ًا‪ ،‬فعمر ر�ضي‬ ‫اهلل عنه كان ينام تحت ال�شجرة حينما طلبه يوم ًا ر�سول قي�صر‪ ،‬كما �صبر عثمان‬ ‫ال�شجاعة والت�سليم‬ ‫ر�ض ��ي اهلل عنه في بيته ولم يخ�ض ��ع للخارجين الذين حا�صروه ثم قتلوه غدر ًا في‬ ‫للق�ضاء والقدر‬ ‫بيته‪ ،‬وكذلك الحال مع علي ر�ض ��ي اهلل عنه ال ��ذي اغتالته يد الغدر والخيانة وهو‬ ‫ي�صلي في الم�سجد بدون حرا�س‪.‬‬ ‫لقد �أمرنا ر�س��ول اهلل بطاعة الخلفاء الرا�ش��دين‪ :‬باتباع �سنتهم وبين لنا �أنه عندما ي�أتي �آخر الزمان‬ ‫تكثر المحدثات من الأمور والبدع‪ ،‬ف�إذا حدث مثل ذلك فعلينا بالتم�س ��ك ب�س ��نته �ص ��لى اهلل عليه و�س ��لم و�سنة‬ ‫الخلفاء الرا�ش ��دين المهديين من بعده‪ ،‬كما في الحديث ال�ص ��حيح « قال العربا�ض‪� :‬صلى بنا ر�سول اهلل �صلى‬ ‫اهلل عليه و�سلم ذات يوم ثم �أقبل علينا فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال قائل‬ ‫يا ر�س ��ول اهلل ك� َّأن هذه موعظة مودع فماذا تعهد �إلينا؟ فقال (�أو�ص ��يكم بتقوى اهلل وال�سمع والطاعة و�إن عبد ًا‬ ‫حب�ش ��ي ًا‪ ،‬ف�إنه من يع�ش منكم بعدي ف�س ��يرى اختالف ًا كثير ًا فعليكم ب�سنتي و�سنة الخلفاء المهديين الرا�شدين‪،‬‬ ‫تم�س ��كوا بها وع�ض ��وا عليها بالنواجد و�إياكم ومحدثات الأمور ف�إن كل محدثة بدعة وكل بدعة �ض�ل�الة»‪ .‬وقال‬ ‫عليه ال�ص�ل�اة وال�س�ل�ام «اقتدوا باللذين من بعدي �أبي بكر وعمر» ‪-‬رواه حذيفة عن النبي عليه ال�س�ل�ام ـ قال‬ ‫الترمذي‪ :‬هذا حديث ح�س ��ن‪ ،‬و�صححه الألباني‪ ،‬وهذه الرواية ت�ؤكد وجوب االقتداء ب�سنة ال�شيخين ر�ضي اهلل‬ ‫عنهما‪.‬‬ ‫فيتبين لنا �أن من الإيمان باهلل ور�س ��وله محمد �ص ��لى اهلل عليه و�س ��لم طاعة هلل ور�سوله‬ ‫واالقتداء بالخلفاء الرا�شدين المهديين‪ ،‬و�أن من طاعة اهلل تعالى وطاعة نبيه �صلى اهلل‬ ‫عليه و�س ��لم اتباع ما �س ��نه لنا خلفاء ر�سول اهلل �صلى اهلل عليه و�سلم و�إن لم يفعله ر�سول‬ ‫اهلل �صلى اهلل عليه و�سلم لأن الأمر �صريح في وجوب اتباعهم والع�ض بالنواجد –�أي –‬ ‫الأ�س ��نان على ما فعلوه و�سنوه لأمة محمد �صلى اهلل عليه و�سلم لأنه داخل تحت حديث «‬ ‫من �سن في الإ�سالم �سنة ح�سنة فله �أجرها و�أجر من عمل بها �إلى يوم القيامة »‪.‬‬

‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪105‬‬

‫التاريخ‬

‫الم�ؤ�شر ‪ 7‬يعرف �سيرة الخلفاء الرا�شدين‪:‬‬ ‫�أوال‪� :‬سيرة الخلفاء الرا�شدين‪:‬‬ ‫مفهوم الخالفة‪ :‬هي خالفة عامة في �أمور الدين وال�سيا�سة نيابة عن الر�سول �صلى اهلل عليه و�سلم‪.‬‬ ‫‪ 1 1‬ابو بو بكر ال�صديق ر�ضي اهلل عنه تولي الحكم من ‪ 11‬هـ �إلى ‪ 13‬هـ‬ ‫مول ��ده ون�س ��به‪ :‬ولد في عام ‪-51‬قبل الهجرة – الموافق ‪573‬م في ال�س ��نة الثالث ��ة لعام الفيل‪ ،‬هو �أبو بكر‬ ‫ال�صديق عبد اهلل بن عثمان (�أبو قحافة) بن عامر بن عمرو بن كعب بن �سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن ل�ؤي‬ ‫بن غالب بن فهر بن مالك بن الن�ض ��ر‪ .‬وكان ُيعرف في الجاهلية بعبد الكعبة‪ ،‬ومن ن�س ��به هذا يتبين �أنه يلتقي‬ ‫مع ر�سول اهلل �صلى اهلل عليه و�سلم عند جدهما ال�ساد�س الم�سمى بمرة بن كعب‪� .‬أما �أمه فهي �أم الخير �سلمى‬ ‫بنت �صخر بنت عامر بن كعب‪.‬‬ ‫�صفاته و�ألقابه �أول الخلفاء الرا�شدين‪ :‬لقب بال�صديق لت�صديقه النبي �صلى اهلل عليه و�سلم في الإ�سراء‬ ‫والمعراج‪ُ ،‬لقِّب بالعتيق لحديث النبي �صلى اهلل عليه و�سلم‪( :‬يا �أبا بكر �أنت عتيق اهلل من النار)‪ ،‬وح َّرم الخمر‬ ‫على نف�سه في الجاهلية حفظ ًا للعر�ض و�صون ًا للمروءة‪.‬‬ ‫�أهم �أعماله وفتوحاته‪ :‬حارب المرتدين الذين رف�ض ��وا دفع الزكاة بعد وفاة النبي �ص ��لى اهلل عليه و�سلم‪،‬‬ ‫ومنهم الأ�س ��ود العن�س ��ي في اليمن‪ ،‬وم�س ��يلمة الكذاب في اليمامة‪ ،‬ولقيط بن مالك في عمان‪ ،‬وغيرهم‪ُ .‬جمع‬ ‫في عهده القر�آن بعد وفاة كثير من حفظة القر�آن في حرب المرتدين‪ ،‬فتحت في عهده بالد ال�ش ��ام والعراق‪،‬‬ ‫ا�ستمرت مدة خالفته �سنتين وثالثة �أ�شهر ون�صف‪.‬‬ ‫وفاته‪ :‬توفي عام ‪ 663‬م عن عمر يناهز ثالثة و�ستون عام ًا‪.‬‬ ‫‪ 2 2‬عمر بن الخطاب ر�ضي اهلل عنه تولي الحكم من ‪ 13‬هـ �إلى ‪ 23‬هـ‬ ‫ن�سبه ومولده‪ :‬هو عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن‬ ‫العدوي‪ ،‬المكنَّى ب�أبي حف�ص‪ ،‬والملقب بالفاروق‪ ،‬وقال عبد اهلل بن عمر ‪-‬ر�ضي اهلل عنهما‪-‬في‬ ‫القر�شي‬ ‫ل�ؤي‪،‬‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫و�ص ��فه‪(:‬كان �أبي �أبي�ض� � ًا تعلوه حمرةٌ‪ ،‬ط َّوال‪� ،‬أ�صلع ًا‪� ،‬أ�شيب)‪ ،‬وقال �أبو رجاء العطاردي‪( :‬كان طوي ًال ج�سيم ًا‪،‬‬ ‫�شديد ال�صلع‪� ،‬شديد الحمرة‪ ،‬في عار�ضيه خفة‪ ،‬و�سبلته كبيرة في �أطرافها)‪.‬‬ ‫�صفاته و�ألقابه‪ :‬كنيته �أبو حف�ص ولقبة النبي بالفاروق‪� ،‬أول من لقب ب�أمير الم�ؤمنين‪.‬‬ ‫�أهم �أعماله وفتوحاته‪ :‬ت�أ�سي�س بيت المال‪ ،‬و�ضع التقويم الهجري بداية للت�أريخ اال�سالمي‪� ،‬أن�ش�أ الدواوين‬ ‫فه ��و �أول م ��ن د َّون الدواوين ومنها ديوان المظالم‪� ،‬أول من تولى من�ص ��ب الق�ض ��اء‪ .‬وفتحت في عهده م�ص ��ر‪،‬‬ ‫�أرمينيا‪ ،‬بالد فار�س‪ ،‬ويتميز عهده بكثرة الفتوحات‪ ،‬وط َّهر �شبه الجزيرة العربية من اليهود‪.‬‬ ‫وفاته‪ :‬ا�ست�شهد عمر طعن ًا عندما طعنه �أبو ل�ؤل�ؤة المجو�سي بخنجر م�سموم في �صالة الفجر‪.‬‬ ‫‪ 106‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫‪ 3 3‬عثمان بن عفان ر�ضي اهلل عنه‪ :‬تولي الخالفة عام ‪ 23‬هـ �إلى‪35‬هـ‬ ‫ن�سبه ومولده‪ :‬هو عثمان بن عفان بن �أبي العا�ص بن عبد �شم�س بن عبد مناف بن ق�صي‪.‬‬ ‫�صفاته و�ألقابه‪ :‬لقب بذي النورين لزواجه من بنتين لر�سول اهلل �صلى اهلل عليه و�سلم هما رقية و�أم كلثوم‪.‬‬ ‫�أهم �أعماله وفتوحاته‪ :‬ج َّهز جي�ش ال ُع ْ�س ��رة (غزوة تبوك)‪� ،‬أن�ش� ��أ �أول ا�سطول �إ�سالمي‪� ،‬سقطت في عهدة‬ ‫الدولة ال�سا�سانية (الفار�سية)‪ ،‬جمع القر�آن في م�صحف واحد ون�سخه �ست ن�سخ �إلى الواليات الإ�سالمية‪ .‬كان‬ ‫�سفير الر�سول �صلى اهلل عليه و�سلم في �صلح الحديبية‪ ،‬وهو �صاحب الهجرتين الحب�شة والمدينة‪.‬‬ ‫وفاته‪ :‬ا�ست�شهد في �أحداث الفتنة الكبرى وثوار المدينة بزعامة عبد اهلل �سب�أ‪.‬‬ ‫‪ 4 4‬علي بن �أبي طالب ر�ضي اهلل عنه تولي الحكم من ‪ 35‬هـ �إلى ‪ 40‬هـ‬ ‫ن�سبه ومولده‪ :‬هو علي بن �أبي طالب بن ها�شم بن عبد مناف القر�شي‪.‬‬ ‫�صفاته و�ألقابه‪� :‬أول من �أ�سلم من الفتيان‪ ،‬ابن عم النبي وزوج ابنته فاطمة‪.‬‬ ‫�أهم �أعماله وفتوحاته‪ :‬تولى الخالفة عقب مقتل عثمان بن عفان ر�ض ��ي اهلل عنه عام ‪35‬هـ‪ ،‬و�ض ��ع نظام‬ ‫ال�شرطة‪ ،‬لم تحدث في عهده فتوحات لتوليه الخالفة في ظروف �صعبة وفتن‪ ،‬قاد معركة الجمل عام ‪36‬هـ �ضد‬ ‫طلحة والزبير الذين خرجوا مطالبين بدم عثمان‪ ،‬قاد معركة �ص ��فين �ض ��د معاوية بن �أبي �سفيان‪ ،‬قاد معركة‬ ‫النهروان �ض ��د الخوارج‪� .‬ش ��ارك في جميع الغزوات عدا غزوة تبوك لأن النبي �ص ��لى اهلل عليه و�سلم خلفه في‬ ‫المدينة على اهله‪.‬‬ ‫وفاته‪ :‬قتل على يد عبد الرحمن بن ملجم وهو �أحد الخوارج‪.‬‬ ‫ثاني ًا‪ :‬طريقة اختيار كل من الخلفاء الرا�شدين للحكم‪:‬‬ ‫‪� 1 1‬أب ��و بك ��ر ال�ص ��ديق‪ :‬تمت البيعة له في ربيع الأول لعام ‪-11‬من الهج ��رة‪ :‬اختير للخالفة بطريق االنتخاب‬ ‫عندما ذهب الى �س ��قيفة بني �س ��اعدة هو وعمر بن الخطاب ر�ضي اهلل عنهما حيث اختير في �أعقاب بيعة‬ ‫ال�سقيفة حيث �أجمع الأن�صار على اختيار �سعد بن عبادة‪ ،‬وبعد النقا�ش الذي دار بين الأن�صار والمهاجرين‬ ‫و�سميت هذه الطريقة بطريقة االختيار و�أطلق عليها االنتخاب اال�ست�شاري وكانت على مرحلتين‪:‬‬ ‫ •البيعة الخا�صة وهي‪ :‬بيعة �سقيفة بني �ساعدة‪.‬‬ ‫ •البيعة العامة وهي‪ :‬التي تمت بعد ذلك في الم�سجد‪ ،‬وبذلك �أجمع الم�سلمون عليه‪.‬‬ ‫َب ِق � َ�ي �أبو بكر في الخالف ��ة �أكثر من عامين‪ ،‬وه ��و �أول من حمل لقب‬ ‫(خليفة ر�سول اهلل)‪.‬‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪107‬‬

‫التاريخ‬

‫‪ 2 2‬عم ��ر بن الخطاب‪ :‬اختير على يد �أبي بكر ال�ص ��ديق و�س ��ميت هذه الطريقة بالعه ��د‪� ،‬إذ َعهِ د �إليه �أبو بكر‬ ‫بالخالفة من بعده‪ ،‬وذلك بعد �أن ا�ست�شار �أبو بكر كبار ال�صحابة (�أ�صحاب الحل والعقد)‪ ،‬وقد حمل عمر‬ ‫في بداية الخالفة لقب خليفة خليفة ر�س ��ول اهلل ثم ا�س ��تبدله (بلقب �أمير الم�ؤمنين) منع ًا للتكرار فكان‬ ‫عمر �أول من اتخذ هذا اللقب ثم اتخذه جميع خلفاء الدولة الإ�سالمية من بعده على مر الع�صور‪.‬‬ ‫‪ 3 3‬عثمان بن عفان‪ :‬ح�س ��ب طريقة ال�ش ��ورى‪ :‬عين الخليفة عمر وهو على فرا�ش الموت مجل�س� � ًا ا�ست�ش ��اري ًا‬ ‫مكون ًا من �س ��تة �أ�ش ��خا�ص وابنه عبد اهلل �سابعهم �شرط �أال يكون مر�ش ��ح ًا وهم‪ :‬عثمان بن عفان‪ ،‬على بن‬ ‫�أبي طالب‪ ،‬عبد الرحمن بن عوف‪� ،‬سعد بن �أبي وقا�ص‪ ،‬طلحة بن عبيد اهلل‪ ،‬الزبير بن العوام‪ ،‬وعهد �إلى‬ ‫المجل�س باختيار الخليفة وبهذه الطريقة اختير عثمان ثالث الخلفاء الرا�شدين‪.‬‬ ‫‪ 4 4‬على بن �أبي طالب‪:‬لما ا�ست�ش ��هد عثمان ر�ض ��ي اهلل عنه اختار الم�س ��لمين علي بن �أبي طالب ر�ض ��ي اهلل‬ ‫عنه فتولى الخالفة في ظروف �ص ��عبه وكان اختياره �شوري ًا �إ َّال �أنه لم يكن عا َّم ًا بين جميع ال�صحابة نظرا‬ ‫لتفرق �أكثرهم في الأم�صار‪ ،‬ومن التقاليد المتبعة في الخالفة في الع�صر الرا�شدي‪ :‬ان الخليفة كان يبد�أ‬ ‫خالفته ب�أن يلقي خطبة في الم�سلمين بعد بيعته مبا�شرة‪ ،‬تت�ضمن اي�ضاح ًا لطريقته في �إدارة �ش�ؤون الأمة‬ ‫والحث على التم�سك بالكتاب وال�سنة‪ ،‬ت�أخَّ ر بع�ض الم�سلمين عن مبايعة علي بن �أبي طالب بالخالفة حتى‬ ‫يقت�ص من قتلة عثمان بن عفان‪.‬‬

‫الم�ؤ�شر ‪ 8‬يتتبع الفتوحات الإ�سالمية في ع�صر الخالفة الرا�شدة‪:‬‬ ‫الفتوحات اال�سالمية –في عهد الخلفاء الرا�شدين‪:‬‬ ‫بد�أت الفتوحات الإ�س�ل�امية في عهد �أبو بكر ال�ص ��ديق بعد انتهاء حروب الردة‪ ،‬حيث �ش ��كل خليفة ر�سول اهلل‬ ‫جيو�ش� � ًا موجه ��ة نحو العراق وال�ش ��ام واختار عدد من قادة الم�س ��لمين الذين �أبدعوا في ح ��روب الردة‪ ،‬ورغم‬ ‫حاجة الم�س ��لمين للقادة �إال �أنه لم ي�س ��تعن ب�أحد من اهل الردة الذين عادوا للإ�س�ل�ام مجددا وقد بد�أ بحركة‬ ‫�إر�سال �أ�سامة بن زيد لل�شام انتقام ًا من خ�سارة الم�سلمين في معركة م�ؤتة‪.‬‬ ‫ميادين القتال مع الفر�س في العراق‪:‬‬ ‫فتح العراق‬ ‫‪ 108‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫خا�ض الم�سلمين في جنوب العراق عدة معارك من �أ�شهرها‪ :‬معركة ذات ال�سال�سل‪،‬‬ ‫والمذار‪ ،‬والحيرة والفرائ�ض‪ ،‬انتهت جميعها بانت�صار الم�سلمين على الفر�س‪.‬‬

‫�أول واقعة للم�س ��لمين �ضد الفر�س بقيادة خالد بن الوليد وهرمز الحاكم الفار�سي‪،‬‬ ‫معركة كاظمة‬ ‫�أر�س ��ل خال ��د خطاب لهرمز ُيخ ِّي ��ره بين‪ :‬الإ�س�ل�ام �أو الجزية �أو القتال وهذا �ش ��عار‬ ‫ذات ال�سال�سل عام‬ ‫الم�س ��لمين في حرك ��ة الفتوح‪ ،‬ل ��م ير�ض هرم ��ز �إال بالقتال فوقعت ذات ال�سال�س ��ل‬ ‫‪11‬هجرية‬ ‫وانت�صر الم�سلمون‪.‬‬ ‫خا�ض الم�سلمون معارك مثل‪ :‬الولجة‪ ،‬المذار‪ ،‬الي�س‪ ،‬وانت�صروا فيها حتى �ساروا �شماال‬ ‫فتح الحيرة ‪12‬هـ‬ ‫للحيرة و�شددوا الح�صار عليها حتى طلب �أهلها ال�صلح ودخلها الم�سلمون �صلح ًا‪.‬‬ ‫فتح الأنبار‬

‫اتخ ��ذ خال ��د الحيرة مع�س ��كر لجي�ش ��ة ثم تحرك �ش ��ماال للأنبار حي ��ث احتمى فيها‬ ‫الفر� ��س وبنوا خندق ًا حولها فرماهم الم�س ��لمون بالنبل واخترق الم�س ��لمون الخندق‬ ‫ف�سارع �أهلها لطلب ال�صلح ول َّبى خالد ر�ضي اهلل عنه فتم فتحها �صلح ًا‪.‬‬

‫معركة الج�سر‬

‫عمل الخليفة عمر ر�ضي اهلل عنه على امداد جي�ش المثنى بن حارثة ر�ضي اهلل عنه‪،‬‬ ‫ح�س ��ب و�صية �أبي بكر‪ ،‬ف�أر�س ��ل له ابو عبيد بن م�س ��عود الثقفي بع�شرة �آالف مقاتل‪،‬‬ ‫ولكن هزم جي�ش الم�س ��لمين ب�س ��بب عدم ا�س ��تماع ابي عبيد لن�ص ��يحة جنوده وعبر‬ ‫ج�س ��ر الفر�س فتزاحم الم�س ��لمون وهجم عليهم الفر�س وا�ست�ش ��هد �أب ��و عبيد ومعه‬ ‫�أربعة �آالف �شهيد‪.‬‬

‫في العراق انزعج يزدجر ملك الفر�س من االنت�ص ��ارات التي حققها الم�س ��لمون في‬ ‫العراق‪ ،‬فقرر خو�ض معركة فا�صلة معهم وا�سند قيادة جي�شه �إلى (ر�ستم)‪ ،‬ولما بلغ‬ ‫معركة القاد�سية‬ ‫عمر بن الخطاب نب�أ هذا اال�ستعداد �سارع بالإعداد لهذه المعركة‪ ،‬ف�أر�سل مدد ًا �إلى‬ ‫�سنة ‪ 15‬هجرية‪367 ،‬‬ ‫العراق‪ ،‬و�أ�س ��ند قيادة الجي�ش �إلى �س ��عد بن �أبي وقا�ص‪ ،‬وحدثت معركة عنيفة دامت‬ ‫ميالدي‬ ‫ثالثة �أيام ون�ص ��ف‪ ،‬انتهت بانت�ص ��ار الم�س ��لمين وقتل قائد الفر�س (ر�ستم) وتفرق‬ ‫�شمل جي�شه‪ .‬وتم فتح المدائن عام ‪ 16‬هـ‪.‬‬ ‫في عام (‪20‬هـ) جمع يزدجر في نهاوند جي�ش� � ًا من �س ��ائر الأقاليم الفار�س ��ية تولى‬ ‫قيادت ��ه (الفي ��روزان) وكان قائ ��د جي�ش الم�س ��لمين (النعمان بن مق ��رن المزني)‪،‬‬ ‫معركة نهاوند (فتح‬ ‫انت�ص ��ر الم�س ��لمين في النهاية و ُق ِت ��ل الفيروزان وا�ست�ش ��هد القائ ��د النعمان‪ ،‬ودخل‬ ‫الفتوح) ‪21‬هـ‬ ‫الم�س ��لمين نهاوند وقد فرح الم�سلمون بهذا الن�صر الم�ؤزر ف�سموه (فتح الفتح) ولم‬ ‫تقم للفر�س قائمة بعد هذا الن�صر في �إقليم خرا�سان وبالد ما وراء النهر‪.‬‬

‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪109‬‬

‫التاريخ‬

‫ميادين القتال مع الروم في ال�شام‪:‬‬ ‫‪ 1‬معركة �أجنادين جمادى الأولى ‪ 13-‬هـ‪:‬‬ ‫معركة �أجنادين هي من المعارك الفا�صلة في التاريخ الإ�سالمي؛ حيث وقعت بين الم�سلمين والبيزنطيين عام‪13‬هـ‬ ‫‪ 634 /‬ميالدية‪ ،‬وكان ال�صحابي عمرو بن العا�ص هو �أ َّول قائد حمل لواءها في خالفة �أبي بكر ال�صديق ر�ضي اهلل‬ ‫عنه الذي �أو�ص ��اه بفتح بالد ال�ش ��ام‪ ،‬وكانت منطقة تيماء �ش ��مالي الحجاز هي مركز المع�سكر �آنذاك‪ .‬كانت �أهم‬ ‫و�ص ��ي ٍة لأبي بكر هي عدم ال�ش ��روع في القتال �إال �إذا هوجم فقط‪ ،‬وتعتبر معركة �أجنادين من المعارك المه َّمة في‬ ‫تاريخ معارك الفتوح الإ�س�ل�امية؛ فهي �أولى المعارك العظيمة التي انت�ص ��ر فيها الم�سلمون بعون اهلل‪ ،‬وكانت هذه‬ ‫المعرك ��ة ذات بع � ٍ�د كبير وت�أثير عميق للمعارك التي حدثت بعدها‪ ،‬وقيمتها بين معارك فتوح بالد ال�ش ��ام ت�س ��اوي‬ ‫قيم ��ة غزوة بدر الكبرى بين الغزوات التي قادها النبي �ص ��لى اهلل عليه و�س ��لم؛ حي ��ث كانت �أول الفتوح التي هزت‬ ‫بالد الروم‪ ،‬وملأت الرعب في قلوب الجنود‪ ،‬كما كانت �أ َّول واقعة تمنح الم�سلمين الخبرة العملية في مقاتلة جنود‬ ‫عجور في منطقة �شمال غرب الخليل‪ ،‬اختار جند الروم موقع ًا‬ ‫الروم‪ .‬والموقع الذي ح�صلت فيه المعركة هو قرية ُّ‬ ‫للمعركة يكون قريب ًا من «بيت جبرين» التي تعتبر عا�صم ًة لأهم مقاطعة تابعة لهم في فل�سطين‪ ،‬وكانت ت�ضم غزة‪،‬‬ ‫ومنطقة بئر ال�سبع‪ ،‬ومدينة الخليل‪ ،‬ومدينة القد�س ومدينة الرملة‪ .‬بد�أ الروم بتجميع جنودهم في هذه المنطقة‪،‬‬ ‫و�ض ��موا �إليهم َم ْن ي�ؤازرهم في المعركة‪ ،‬وانتظروا الفر�ص ��ة الأن�سب لمهاجمة جند الم�سلمين في فل�سطين بقيادة‬ ‫ال�ص ��حابي عم ��رو بن العا�ص‪ ،‬ومن ََّثم يغيروا على جند ال�ص ��حابي يزيد بن �أبي �س ��فيان ف ��ي منطقة البلقاء‪ .‬من‬ ‫�أ�سباب اختيار ذلك الموقع �أي�ض ًا ب�أ َّنه ُي�ش ِّكل التقاء عدة طرق مختلفة كي ينتظروا �أن ي�صلهم المدد والمنا�صرون‬ ‫له ��م‪ ،‬وكان ��ت جنود الم�س ��لمين ف ��ي ذلك الوقت مو َّزع ��ة؛ حيث وزَّع الخليفة �أبو بكر ر�ض ��ي اهلل عن ��ه كل فرقة من‬ ‫الجيو�ش على منطقة معينة من �أر�ض بالد ال�شام‪ ،‬وكانت منطقة فل�سطين تابع ًة لجي�ش ال�صحابي عمرو بن العا�ص‬ ‫ر�ض ��ي اهلل عنه‪ ،‬وكان الأمير العام للجيو�ش ال�ص ��حابي �أبو عبيدة عامر بن الجراح‪ ،‬ويعتبر هذا التوزيع للجيو�ش‬ ‫تكتيك ًا ع�س ��كري ًا مهم ًا؛ حيث �إ َّنه يربك العدو ويرهبه‪ ،‬وهذا ما كان‪ ،‬عندما بد�أ زحف الروم جنوب ًا للقاء عمرو بن‬ ‫العا�ص (ر�ضي اهلل عنه)‪� ،‬أدركه خالد بن الوليد (ر�ضي اهلل عنه) الذي كان يقود الجي�ش الإ�سالمي‪ ،‬حيث زحف‬ ‫بقوات ��ه نحو �إجنادين‪ ،‬تارك ًا �أعداد ًا من المقاتلين تكفي لمناو�ش ��ة القتال ف ��ي الجبهة الداخلية حتى تنتهي معركة‬ ‫�إجنادي ��ن‪ ،‬ولما دارت رحى المعركة تم ��زق جي�ش الروم‪ ،‬فانهارت روحهم المعنوي ��ة‪ ،‬وانهزموا في �أر�ض المعركة‬ ‫تاركين قتالهم في �ساحتها‪ ،‬فقد قتل من الروم ما يقارب الثالثة �آالف جندي وف َّرت باقي جيو�شهم وانهزموا على‬ ‫�أيدي الم�سلمين‪ .‬وبعد معركة �إجنادين ب�شهرِ واحد توفي الخليفة �أبو بكر ال�صديق (ر�ضي اهلل عنه)‪.‬‬ ‫‪ 2‬فتح دم�شق – ‪ 14‬هجرية‪:‬‬ ‫بع ��د معركة �أجنادين اتجه جي�ش الم�س ��لمين �إلى دم�ش ��ق‪ ،‬وف ��ي النهاية تمكنت الفرقة الت ��ي كان يقودها خالد‬ ‫(ر�ضي اهلل عنه) من ت�سلق الأ�سوار‪ ،‬وفتح �أحد �أبواب دم�شق فك َّبروا‪ ،‬واندفع على �أثرهم بقية الجند‪� ،‬أمام هذا‬ ‫الموقف‪ ،‬طلب حاكم المدينة الأمان وال�ص ��لح من الم�س ��لمين‪ ،‬وعقد �أبو عبيدة (ر�ض ��ي اهلل عنه) هذا ال�صلح‬ ‫بموافقة الخليفة عمر بن الخطاب‪.‬‬ ‫‪ 110‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫‪ 3‬معركة اليرموك ‪ 15‬هـ‪:‬‬ ‫عندما علم الإمبراطور هرقل بت�ص ��فية جي�ش ��ه في �أجنادين قرر مجابهة الم�س ��لمين في معركة حا�سمة‪ ،‬ووقع‬ ‫ال ��روم ف ��ي اختي ��ار قادته على موق ��ع اليرموك‪ ،‬وكانت ق ��وات الروم حوال ��ي ‪�200‬ألف �أو تزي ��د‪ ،‬مقابل الجي�ش‬ ‫الإ�س�ل�امي حوالي ‪�36‬ألف مجاهد بعد ان�ض ��مام جي�ش عمرو بن العا�ص (ر�ضي اهلل عنه) �إلى بقية الم�سلمين‪،‬‬ ‫والذي انت�ص ��ر على الروم في فل�س ��طين‪ ،‬وكانت الروح المعنوية عند الروم متدهورة‪ ،‬مما ا�ضطر قادتهم �إلى‬ ‫تقيي ��د جندهم بال�سال�س ��ل‪ ،‬خوف ًا من الهرب‪ ،‬مما جع ��ل الجندي الرومي ثقيل الحرك ��ة وانتهت هذه المعركة‬ ‫الفا�صلة بانت�صار �ساحق للم�سلمين وقد تقرر بعدها م�صير بالد ال�شام ل�صالح الم�سلمين‪.‬‬ ‫‪ 4‬فتح بيت المقد�س ‪ 16-‬هجرية‪:‬‬ ‫انفتح الطريق بعد اليرموك �إلى فل�س ��طين‪ ،‬فاتجه عمرو بن العا�ص (ر�ض ��ي اهلل عنه) �إليها‪ ،‬فقام بفتح مدنها‬ ‫الواحدة تلو الأخرى‪ ،‬ولم يبق �سوى بيت المقد�س‪.‬‬ ‫�أما بيت المقد�س فتوجه �إليه عمرو (ر�ض ��ي اهلل عنه) وحا�ص ��رها �أربعة �أ�ش ��هر ولم ينقطع خاللها القتال بين‬ ‫الم�س ��لمين والروم‪ ،‬ولما و�ص ��ل �أبو عبيدة (ر�ضي اهلل عنه) تولى الح�صار بنف�سه‪ ،‬فلم يلبث �أهل بيت المقد�س‬ ‫بعدها �إال قليال حتى طلبوا ال�ص ��لح على مثل ما �ص ��الحت عليه مدن بالد ال�ش ��ام‪ ،‬غير �أنهم ا�شترطوا �أن يتولى‬ ‫عقد ال�صلح الخليفة عمر بن الخطاب (ر�ضي اهلل عنه) بنف�سه‪ ،‬فقدم عمر (ر�ضي اهلل عنه)‪ ،‬وكتب لأهل بيت‬ ‫المقد�س ال�صلح وتم فتحها في ربيع الآخر ‪ 16‬هـ‪.‬‬ ‫ميادين القتال مع الروم في م�صر و�شمال �إفريقيا‪:‬‬ ‫فتح م�صر‪:‬‬ ‫وح ِّر َرت من العهد الروماني‪� ،‬إذ‬ ‫يعتبر فتح م�صر امتداد ًا لفتح بالد ال�شام‪ ،‬وجاء ذلك بعد �أن فُتحت فل�سطين ُ‬ ‫ق َّدم ال�ص ��حابي عمرو بن العا�ص اقتراح ًا على الخليفة الرا�ش ��د عمر بن الخطاب بفتح البالد �س ��عي ًا في توفير‬ ‫الآمان للفتوحات وحماية ظهر الم�سلمين و�صد هجمات الروم المن�سحبين من بالد ال�شام نحو م�صر وتمركزوا‬ ‫فيها‪ � ،‬اَّإل � َّأن الخليفة كان يخ�شى على الجيو�ش الإ�سالمية من اقتحام �أرا�ضي �إفريقيا بعد �أن و�صفها بالمفرقة‪،‬‬ ‫فقوبل االقتراح بالرف�ض في مطلع الأمر‪� ،‬إل �أنَّه تمت الموافقة عليه بعد ذلك‪ .‬بد�أت الإمدادات بالإر�سال نحو‬ ‫م�ص ��ر عبر الطريق الذي اجتازه قمبيز والإ�س ��كندر من قبله‪ ،‬فتجاوز �سيناء والعري�ش والفرما‪ ،‬ثم بلبي�س حتى‬ ‫و�ص ��لوا ح�صن بابليون �أقوى ح�صون م�صر الرومية‪ ،‬فبمجرد �سقوطه بد�أت باقي الح�صون بال�سقوط تدريجي ًا‬ ‫كالدلتا وال�صعيد‪ُ ،‬‬ ‫وذل ِّلت �أمام الجيو�ش الإ�سالمية‪ ،‬وكان ذلك في مطلع �شهر محرم في �سنة ‪ 20‬هـجرية‪ ،‬وكان‬ ‫هذا الفتح بمثابة بوابة النت�ش ��ار الإ�س�ل�ام في دول �شمال �أفريقيا‪ .‬كما قام عمرو بن العا�ص بفتح برقة عام ‪21‬‬ ‫هـ‪ ،‬وفي عام ‪ 26‬هـ قام والي م�صر عبد اهلل بن �أبي ال�سرح بفتح تون�س والجزائر و�إجالء الروم عنها‪ ،‬وفي عام‬ ‫‪ 34‬هـ انت�صر الم�سلمون في المعركة البحرية (ذات ال�صواري) على الروم‪.‬‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪111‬‬

‫التاريخ‬

‫دوافع فتح م�ص ��ر‪ :‬لقي فتح م�ص ��ر اهتمام ًا كبير ًا لأن لها مكانة �سيا�سية واقت�صادية وجغرافية مرموقة‪ ،‬حيث‬ ‫تت�س ��م ٍ‬ ‫بعدد من الخ�ص ��ائ�ص والإمكان ��ات تنفرد بها عن غيرها‪� ،‬إذ اعتبر القائد عم ��رو بن العا�ص ب� َّأن فتحها‬ ‫يعتبر قوة للم�سلمين وعون ًا لهم‪.‬‬ ‫ومن �أهم الدوافع لفتح م�صر‪:‬‬ ‫توجهت �أنظار الم�س ��لمين �إلى م�ص ��ر لفتحها �س ��عي ًا لن�ش ��ر الإ�س�ل�ام فيها وبكافة �أنحاء‬ ‫َّ‬ ‫�أفريقيا‪ ،‬ويذكر ب� َّأن ر�سول اهلل �صلى اهلل عليه و�سلم كان قد وجه دعوة الإ�سالم للمقوق�س‬ ‫�س ��لمي ًا‪ ،‬وعاود الخليفة ال�ص ��ديق الك َّرة بالدعوة بعد توليه الخالفة‪ ،‬فابتعث ال�ص ��حابي‬ ‫حاط ��ب بن �أب ��ي بلتعة لذلك‪� ،‬أما في عه ��د الخليفة عمر بن الخطاب فابتعث ال�ص ��حابي‬ ‫الدافع الديني كع ��ب ب ��ن عدي بن حنظل ��ة‪ ،‬ف�أظهر المقوق� ��س رد ًا ح�س ��ن ًا لذلك‪ ،‬ولم يكن ن�شْ ��ر الدعوة‬ ‫الإ�س�ل�امية �سلمي ًا في الأرا�ضي الم�صرية �أمر ًا �س ��ه ًال بحكم وجود الروم‪ ،‬وكان ال بد من‬ ‫االهتمام ب�أمر فتحها نظر ًا لمكانتها الدينية لدى الم�سلمين �إذ جاء ذكرها عدة مرات في‬ ‫ق�ص�ص الر�سل عليهم ال�سالم ومن بينهم يو�سف‬ ‫القر�آن الكريم‪ ،‬واقترن ذكرها ب�أحداث‬ ‫ِ‬ ‫ومو�سى‪.‬‬

‫الدافع‬ ‫الع�سكري‬

‫�س ��ارع الم�س ��لمون �إلى فتح م�ص ��ر ودخ ��ول �أرا�ض ��يها العتبارها امت ��داد ًا طبيعي ًا لجنوب‬ ‫فل�س ��طين التي تخ�ضع للم�س ��لمين‪ ،‬كما � َّأن لال�ستيالء على م�ص ��ر �أهمية ع�سكرية لوجود‬ ‫ثغور و�سفن ت�ساعد الم�سلمين في ال�سيطرة على مدن ال�شام ال�شمالية المطلة على �سواحل‬ ‫البحر الأبي�ض المتو�س ��ط‪ ،‬لذلك كان ال بد من فتحها ك�ض ��رورة حربية للم�ض ��ي قدم ًا في‬ ‫فتح بقية بالد ال�شام‪.‬‬

‫ات�سعت قاعدة المعلومات لدى الم�سلمين حول الأو�ضاع االقت�صادية المتردية التي تعي�شها‬ ‫م�ص ��ر بعد �أن نهبت روما ثروات البالد وخيراتها‪ ،‬بالإ�ض ��افة �إلى ما يعي�ش ��ه الم�صريون‬ ‫الدافع ال�سيا�سي‬ ‫الأقب ��اط م ��ن ا�ض ��طهاد ديني على ي ��د البيزنطيي ��ن‪ ،‬فات�ض ��حت الر�ؤية لدى الم�س ��لمين‬ ‫واالقت�صادي‬ ‫ب�ض ��رورة �ض ��م م�صر ل�س ��ائر بالد الم�س ��لمين لإنعا�ش االقت�ص ��اد الم�ص ��ري واالنت�صار‬ ‫للأقباط و�إ�ضعاف البيزنطيين‪.‬‬

‫‪ 112‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫ال�سمات الح�ضارية للدولة الإ�سالمية في عهد الخلفاء الرا�شدين‪:‬‬ ‫الم�ؤ�شر ‪ 9‬يم ِّيز ِّ‬ ‫المظاهر الح�ضارية للدولة الإ�سالمية في ع�صر الخلفاء الرا�شدين‪:‬‬ ‫‪ 1 1‬المظاهر الح�ضارية في عهد �أبي بكر ال�صديق ر�ضي اهلل عنه (‪ 13-11‬هـ)‪:‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬

‫المظه ��ر الدين ��ي والفك ��ري‪ :‬ال�ش ��ورى العامة‪ ،‬التفكي ��ر بجمع الق ��ر�آن الكريم‬ ‫وخا�ص ��ة بعد ا�ست�ش ��هاد الكثير من قراء القر�آن في معرك ��ة اليمامة فكلف (زيد‬ ‫بن ثابت) بذلك‪.‬‬ ‫المظه ��ر ال�سيا�س ��ي والإداري والع�س ��كري‪� :‬أ�ص ��بح للم�س ��لمين جي�ش� � ًا (جي� ��ش‬ ‫�أ�س ��امة)‪ ،‬حروب الردة‪ ،‬البدء بالفتوحات الإ�س�ل�امية وعق ��د الألوية‪ ،‬تولى (�أبو‬ ‫بكر) الإدارة بنف�سه‪.‬‬

‫‪3‬‬

‫المظهر الق�ض ��ائي والت�شريعي‪ :‬نظام ال�شورى‪ ،‬التم�سك بقواعد الدين الإ�سالمي‬ ‫الأولى و�أنه ال تهاون في �أركان الدين الإ�سالمي‪ ،‬تعيين الق�ضاة عندما تو َّلى �أبو بكرٍ‬ ‫ال�صديق ‪-‬ر�ضي اهلل عنه‪-‬الخالفة كان �سيدنا عمر بن َّ‬ ‫الخطاب ‪-‬ر�ضي اهلل عنه‪-‬‬ ‫م َّمن يعتمد عليه الخليفة في �أمور الق�ض ��اء‪ ،‬لذلك تذكر م�صاد ُر كثيرة � َّأن عمر بن‬ ‫َّ‬ ‫قا�ض في الإ�س�ل�ام‪ ،‬و�أر�س ��ل �إلى الأم�صار المفتوحة ق�ضاة لف�ض‬ ‫الخطاب كان �أ َّول ٍ‬ ‫المنازعات والخالفات بين الم�سلمين وغير الم�سلمين من �سكان البالد المفتوحة‪.‬‬

‫‪4‬‬

‫المظه ��ر المالي واالقت�ص ��ادي‪ :‬توزي ��ع الزكاة على �س ��كان المناطق التي ت�ؤخذ‬ ‫منها‪ ،‬والفائ�ض ير�سل �إلى المدينة‪.‬‬

‫‪ 2 2‬المظاهر الح�ضارية في عهد عمر بن الخطاب – ر�ضي اهلل عنه – (‪ )23-13‬هـ‪:‬‬ ‫اتخ ��ذ لق ��ب �أمير الم�ؤمنين‪ ،‬و�ض ��ع التقويم الهجري بداية للت�أريخ اال�س�ل�امي‪ ،‬تق�س ��يم‬ ‫الدول ��ة �إلى واليات (بالد ال�ش ��ام‪ ،‬الحجاز‪ ،‬م�ص ��ر‪ ،‬العراق)‪ ،‬تق�س ��يم بالد ال�ش ��ام �إلى‬ ‫�أجناد (الأردن‪ ،‬فل�سطين‪ ،‬حم�ص‪ ،‬دم�شق) ب�سبب‪� :‬أهميتها وعظم دورها‪ ،‬الخليفة على‬ ‫المظهر الديني‬ ‫ر�أ�س ال�س ��لطة واله ��رم الإداري‪� ،‬أوجد نظام البريد لربط الدول ��ة ومراقبة الوالة‪ ،‬اوجد‬ ‫والفكري‬ ‫الدواوين (العطاء‪ ،‬الجند‪ ،‬الخراج‪ ،‬الع�س ���س‪ ،‬االن�شاء)‪ ،‬تم فتح بيت المقد�س مما كان‬ ‫له �أهمية كبيرة في نفو�س الم�سلمين لكونه مهد الديانات و�أولى القبلتين‪ ،‬وكتابة (العهدة‬ ‫العمرية) لم�سيحي القد�س والتي �أ�صبحت د�ستور ًا للتعامل بين الم�سلمين والم�سيحيين‪.‬‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪113‬‬

‫التاريخ‬

‫�ألغى(عمر) عقوبة قطع اليد (الحد على ال�سارق) �أثناء طاعون (عموا�س)‪ ،‬منع (عمر‬ ‫المظهر الق�ضائي ر�ضي اهلل عنه) تدوين الحديث النبوي ال�شريف خ�شية اختالطه بالقر�آن‪ ،‬ت�شدد (عمر‬ ‫والت�شريعي ر�ضي اهلل عنه) في مراقبة الق�ضاة والق�ضاء‪ ،‬ف�صل (عمر ر�ضي اهلل عنه) بين �سلطة‬ ‫الوالي والقا�ضي وجعل تعيين القا�ضي بيد الخليفة حتى ال يكون للوالي �سلطان عليه‪.‬‬ ‫المظهر المالي ُفرِ �ضت الزكاة على الم�سلمين‪ ،‬والجزية على غير الم�سلمين‪ ،‬والخراج والفيء والغنيمة‬ ‫واالقت�صادي والع�شور كانت من اهم موارد بيت المال‪.‬‬ ‫المظهر العمراني تو�سيع الم�سجد النبوي على بنائه القديم في ع�صر الر�سول �صلى اهلل عليه و�سلم‪ ،‬بناء‬ ‫المدن في الأم�صار المفتوحة (الب�صرة ‪14‬هـ ‪-‬الكوفة ‪17‬هـ ‪-‬الف�سطاط ‪21‬هـ)‬ ‫والفني‬ ‫ظهور طبقة من الأغنياء في قري�ش‪ ،‬تمازج العرب الم�س ��لمين مع غيرهم من ال�ش ��عوب‬ ‫المظهر‬ ‫نتيجة الفتوحات‪ ،‬ت�أثر العرب الم�س ��لمين ببع�ض عادات ال�ش ��عوب الأخرى في المناطق‬ ‫االجتماعي‬ ‫التي ا�ستوطنت فيها ال�شعوب الإ�سالمية‪.‬‬ ‫‪ 3 3‬المظاهر الح�ضارية في عهد عثمان بن عفان ر�ضي اهلل عنه (‪35-23‬هـ)‪:‬‬ ‫المظه ��ر الدين ��ي والفك ��ري‪ :‬جمع القر�آن الكريم في م�ص ��حف واحد بقراءة واحدة لمنع الخالف‪� ،‬أر�س ��ل‬ ‫العلماء �إلى البلدان المختلفة لتعليم النا�س القر�آن وال�سنة ال�شريفة‪.‬‬ ‫المظه ��ر ال�سيا�س ��ي والإداري والع�س ��كري‪ :‬ت ََط� � ُّور ونمو البحرية العربية الإ�س�ل�امية وتحقيقها الن�ص ��ر في‬ ‫معركة (ذات ال�ص ��واري) بقيادة عبد اهلل بن ابي ال�س ��رح على الروم‪ ،‬بداية ظهور الفتن والثورات والتمردات‪،‬‬ ‫تو�سع الفتوحات الإ�سالمية في عهده على كل الجبهات (�أرمينية‪� ،‬أفريقية‪ ،‬ال�شرق)‪.‬‬ ‫المظهر العمراني والفني‪ :‬تجديد وتو�سيع الم�سجد النبوي في المدينة المنورة (�سنة ‪ 30‬هـ)‬ ‫المظهر االجتماعي‪ :‬عودة ال�صراعات الأ�سرية في المجتمع القر�شي (بني ها�شم) و(بني �أمية)‪.‬‬ ‫‪ 4 4‬المظاهر الح�ضارية في عهد على بن �أبي طالب ر�ضي اهلل عنه (‪40-35‬هـ)‪:‬‬ ‫المظهر الديني والفكري‪ :‬لم يكن هناك ن�شاط ب�سبب ال�صراع مع معاوية ر�ضي اهلل عنه‪.‬‬ ‫المظهر ال�سيا�س ��ي واالداري والع�س ��كري‪ :‬نقل العا�ص ��مة من المدينة الى الكوفة‪ ،‬االن�شقاق بين الم�سلمين‬ ‫واقتتالهم مع بع�ضهم البع�ض‪.‬‬ ‫المظهر الق�ضائي والت�شريعي‪ :‬ت�شدد (على) في محا�سبة الق�ضاة‪ ،‬ف�صل �سلطة الوالي عن �سلطة القا�ضي‪.‬‬ ‫المظهر االجتماعي‪ :‬ظهور النزاعات بين الأقطار اال�سالمية (ال�شام والعراق)‪ ،‬تعمق النزاعات الأ�سرية‪.‬‬ ‫‪ 114‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫األسئلة‬ ‫�أختر الإجابة ال�صحيحة من بين الإجابات المعطاة ‪:‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪� 1‬أول من تلقب بلقب �أمير الم�ؤمنين هو ‪.............................‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪c‬‬

‫‪2‬‬

‫علي بن ابي طالب‬ ‫�أبو بكر ال�صديق‬

‫ ‬

‫ ‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫عثمان بن عفان‬ ‫عمر بن الخطاب‬

‫‪� 2‬أول م�سجد بني في الإ�سالم هو م�سجد‪.........................‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪c‬‬

‫الم�سجد الحرام‬ ‫قباء‬

‫‪b‬‬

‫ ‬ ‫ ‬

‫‪d‬‬

‫الم�سجد النبوي‬ ‫القبلتين‬

‫‪3‬‬

‫‪ 3‬يعتبر عدنان من ذرية‪:‬‬ ‫‪� a‬إ�سماعيل بن �إبراهيم‬ ‫‪ c‬خزيمة بن مدركة‬

‫‪4‬‬

‫‪� 4‬أول من �أدخل عبادة الأ�صنام في �شبه الجزيرة العربية‪:‬‬ ‫‪ b‬عمرو بن لحي‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬ق�صي بن كالب‬ ‫‪ d‬عمرو بن ه�شام‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬الوليد بن المغيرة‬

‫‪5‬‬

‫‪� 5‬أقيم حلف الف�ضول في دار‪: .................‬‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬عبد اهلل بن جدعان‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬ابن لقمان‬

‫‪6‬‬

‫‪ 6‬حلف الف�ضول الغر�ض منه �أن يكون ‪: .................‬‬ ‫‪ b‬حلف بين قري�ش لحماية الكعبة‬ ‫‪ a‬حلف قبائل قري�ش لمحاربة الروم ‬ ‫‪ d‬حلف بين قبائل قري�ش لأغرا�ض التجارة‬ ‫‪ c‬حلف بين قبائل قري�ش لن�صرة المظلوم ‬

‫‪7‬‬

‫‪ 7‬رحلة ال�شتاء وال�صيف من الرحالت ‪: .................‬‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬الدينية‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬العلمية‬

‫ ‬

‫ ‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫ق�صي بن كالب‬ ‫قري�ش‬

‫الندوة‬ ‫ورقة بن نوفل‬

‫التجارية‬ ‫الع�سكرية‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪115‬‬

‫التاريخ‬ ‫‪8‬‬

‫‪� 8‬أول �سفير للإ�سالم في المدينة المنورة هو �سيدنا‪.........‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪c‬‬

‫‪9‬‬

‫�أبو بكر‬ ‫عبداهلل بن م�سعود‬

‫ ‬ ‫ ‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫م�صعب بن عمير‬ ‫علي بن ابي طالب‬

‫‪ 9‬عار�ضت قري�ش الدعوة الإ�سالمية خ�شية على ‪: .................‬‬ ‫‪ b‬مكانتها الدينية بين القبائل‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬م�صالحها االقت�صادية‬ ‫‪ d‬م�صالحها مع يهود المدينة‬ ‫‪ c‬تدهور عالقتها بين جيرانها ‬

‫‪ 1 10‬توفيت �أم الر�سول –�صلى اهلل عليه و�سلم في‪:‬‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬مكة‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬الطائف‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫المدينة‬ ‫الأبواء‬

‫‪ 1 11‬من العالمات التي دلت على قرب بعثة النبي –�صلى اهلل عليه و�سلم‪:‬‬ ‫‪ b‬ب�شارة �أهل الكتاب‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬خ�سوف القمر‬ ‫‪� d‬شق �صدرة‬ ‫‪� c‬سقوط االمبراطوريات الكبرى ‬

‫‪ 1 12‬تمت بيعتا العقبة الأولى والثانية في منطقة‪:‬‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬منى‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬الحرم المكي‬ ‫‪ 1 13‬ولد الر�سول –�صلى اهلل عليه و�سلم ‪-‬في‪:‬‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬مكة‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬الطائف‬ ‫‪ 1 14‬تق�سم فترة البعثة النبوية �إلى‪:‬‬ ‫‪ a‬فترة البعثة النبوية وماقبلها ‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬فترة مكية ومدنية‬

‫‪b‬‬

‫عرفات‬ ‫مزدلفة‬

‫‪b‬‬

‫المدينة‬ ‫الأبواء‬

‫‪b‬‬

‫فترة نزول الوحي وماقبله‬ ‫فترة مكية وفترة البعثة‬

‫‪d‬‬

‫‪d‬‬

‫‪d‬‬

‫‪ 1 15‬من الأحداث العامة التي �شارك فيها الر�سول‪�-‬صلى اهلل عليه و�سلم –قبل البعثة‪:‬‬ ‫‪ b‬حرب الب�سو�س‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬حرب الفجار‬ ‫‪ d‬حفر زمزم‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬محاربة �أبرهة‬ ‫‪� 1 16‬أول عمل قام به الر�سول – �صلى اهلل عليه و�سلم – عند دخول المدينة‪:‬‬ ‫‪ b‬بناء الم�سجد‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬معاهدة اليهود‬ ‫‪ d‬التنظيم االقت�صادي‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬حفر بئر‬ ‫‪ 116‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫‪� 1 17‬أول غزوة في الإ�سالم‪:‬‬ ‫‪ a‬غزوة بدر‬ ‫‪ c‬غزوة �أحد‬

‫‪b‬‬

‫ ‬ ‫ ‬

‫‪d‬‬

‫غزوة بني قينقاع‬ ‫غزوة الأبواء‬

‫‪ 1 18‬الخليفة الذي اتخذ الهجرة النبوية بداية للت�أريخ العربي الإ�سالمي هو‪:‬‬ ‫‪ b‬معاوية بن ابي �سفيان‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬عمر بن الخطاب‬ ‫ ‪ d‬يزيد بن معاوية‬ ‫‪ c‬عبد الملك بن مروان‬ ‫‪� 1 19‬شرع الجهاد في �سبيل اهلل من �أجل‪:‬‬ ‫‪ a‬تحقيق المكا�سب االقت�صادية‬ ‫‪ c‬حماية الر�سول‬

‫ ‬

‫ ‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫ن�شر الإ�سالم‬ ‫تو�سع حدود الدولة‬

‫‪ 2 20‬وقعت غزوة بدر في ‪ 17‬رم�ضان في العام ‪...............‬من الهجرة‪:‬‬ ‫‪ b‬الثاني‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬الأول‬ ‫‪ d‬الرابع‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬الثالث‬ ‫‪ 2 21‬معركة ذات �أثر كبير في �إعالن �شان اال�سالم �سميت بيوم الفرقان في القر�آن الكريم‪:‬‬ ‫‪ b‬غزوة احد‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬فتح مكة‬ ‫‪ d‬ذي قار‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬غزوة بدر‬ ‫‪ 2 22‬الغزوة التي قال فيها الر�س ��ول �ص ��لى اهلل عليه و�س ��لم (ما ينبغي لنبي لب�س لأمته درعة �أن ي�ض ��عها‬ ‫حتى يحكم اهلل بينه وبين عدوه‪:‬‬ ‫‪� b‬أحد‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬بدر‬ ‫‪ d‬حنين‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬الأحزاب‬ ‫‪ 2 23‬ما الأمر الذي �أنكره الر�سول على عبد اهلل بن جح�ش في ال�سرية التي كان قائدها؟‬ ‫‪ b‬قتاله لل�شيوخ والعجائز‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬قتاله في ال�شهر الحرام‬ ‫‪ d‬عقد اتفاقية �صلح دون �إذن النبي‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬ترك الأ�سري والغنائم‬ ‫‪ 2 24‬ال�صحابي الذي كان يتناوب في ركوب البعير مع الر�سول �صلى اهلل عليه و�سلم في غزوة بدر ومعهم‬ ‫علي بن ابي طالب ر�ضي اهلل عنه هو‪:‬‬ ‫‪ b‬الزبير بن العوام‬ ‫ ‬ ‫‪� a‬أبو بكر ال�صديق‬ ‫‪ d‬مرثد بن ابي مرثد‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬المقداد بن الأ�سود‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪117‬‬

‫التاريخ‬

‫‪ 2 25‬قاد الم�شركين في غزوة بدر هو‪:‬‬ ‫ ‬ ‫‪� a‬أبو جهل‬ ‫ ‬ ‫‪� c‬أبو �سفيان‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫�أبو لهب‬ ‫خالد بن الوليد‬

‫‪ 2 26‬الغزوة التي جرح فيها النبي وك�سرت رباعيته غزوة‪:‬‬ ‫‪� b‬أحد‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬الخندق‬ ‫‪ d‬تبوك‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬حنين‬ ‫‪ 2 27‬انهزم الم�سلمون في غزوة �أحد ب�سبب‪:‬‬ ‫‪ a‬مخالفة بع�ض الرماة لأوامر الر�سول �صلى اهلل عليه و�سلم‬ ‫‪ b‬قلة �أعداد الجي�ش‬ ‫‪ c‬تعاون قري�ش مع اليهود‬ ‫‪ d‬ان�سحاب المنافقين من جي�ش الم�سلمين‬ ‫‪ 2 28‬كان �أمير الرماة في غزوة �أحد والذي ا�ست�شهد في نف�س الغزوة‪:‬‬ ‫‪� b‬سعد بن معاذ‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬عبد اهلل بن جبير‬ ‫‪ d‬حمزة بن عبد المطلب‬ ‫ ‬ ‫‪� c‬أبو بكر‬ ‫‪ 2 29‬معركة حمل فيها لواء الم�س ��لمين كل من‪ :‬م�ص ��عب بن عمير‪� ،‬أ�س ��د بن ح�ض ��ير‪ ،‬الحباب بن المنذر‬ ‫وعلى بن �أبي طالب‪:‬‬ ‫‪ b‬بدر‬ ‫ ‬ ‫‪� a‬أحد‬ ‫‪ d‬تبوك‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬م�ؤته‬ ‫‪� 3 30‬أطلق النبي – �صلى اهلل عليه و�سلم – على خالد بن الوليد لقيب �سيف اهلل الم�سلول بعد معركة‪:‬‬ ‫‪ b‬تبوك‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬م�ؤتة‬ ‫‪ d‬اليمامة‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬حنين‬ ‫‪ 3 31‬كانت مهنة ‪.................‬المهنة الأ�سا�سية في �شبه الجزيرة العربية قبل اال�سالم‪:‬‬ ‫‪ b‬ال�صناعة‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬الزراعة‬ ‫‪ d‬الرعي‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬ال�سياحة‬ ‫‪� 3 32‬أول من نق�ض العهد مع الر�سول –�صلى اهلل عليه و�سلم‪-‬هم يهود‪:‬‬ ‫‪ b‬بني قينقاع‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬بني قريظة‬ ‫‪ d‬خيبر‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬بني الن�ضير‬ ‫‪ 118‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫‪ 3 33‬وقعت غزوة خيبر في عام‪:‬‬ ‫‪5 a‬هـ‬ ‫‪9 c‬هـ‬

‫ ‬ ‫ ‬

‫‪ 3 34‬تزعم اليهود في غزوة خيبر‪:‬‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬عبد اهلل بن �سلول‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬عبداهلل بن �أريقط‬

‫‪ 3 35‬ا�ست�شهد ال�صحابي زيد بن حارثة في معركة‪:‬‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬نهاوند‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬م�ؤته‬

‫‪b‬‬

‫‪7‬هـ‬ ‫‪6‬هـ‬

‫‪b‬‬

‫عمرو بن ود‬ ‫�سالم بن م�شكم‬

‫‪b‬‬

‫حنين‬ ‫خيبر‬

‫‪d‬‬

‫‪d‬‬

‫‪d‬‬

‫‪ 3 36‬عرف جي�شها بجي�ش الع�سرة وهي �آخر غزوات الر�سول �صلى اهلل عليه و�سلم‪:‬‬ ‫‪ b‬تبوك‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬بدر‬ ‫‪ d‬فتح مكة‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬الطائف‬

‫‪� 3 37‬شارك علي بن ابي طالب في جميع الغزوات عدا غزوة‪ ...........‬لأن النبي �صلى اهلل عليه و�سلم خلفه‬ ‫في المدينة على اهله‪:‬‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬بدر‬ ‫‪ b‬الأحزاب‬ ‫‪ d‬تبوك‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬حمراء الأ�سد‬ ‫‪ 3 38‬حدثت غزوة ‪� .........‬ض ��د هوازن وثقيف ووقع الم�س ��لمون في كمين‪ ،‬ثم �أعاد الم�س ��لمون �ص ��فوفهم‬ ‫وانت�صروا‪:‬‬ ‫‪ a‬غزوة بني الن�ضير‬ ‫ ‪ b‬غزوة بني قريظة‬ ‫‪ d‬غزوة خيبر‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬غزوة حنين‬ ‫‪� 3 39‬أطلق على معركة ذات الرقاع هذا اال�سم ب�سبب‪:‬‬ ‫‪� a‬أن الم�سلمين لفوا على �أرجلهم الخرق من �شدة ت�شققها‬ ‫‪ b‬ن�سبة �إلى جبل يدعى الرقاع‬ ‫‪ c‬لأن الم�سلمين لقوا �سيوفهم بالخرق حتى ال ت�صد�أ‬ ‫‪ d‬ن�سبة �إلى المكان التي قامت فيه المعركة‬ ‫‪ 4 40‬حارب الم�سلمون في غزوة م�ؤتة‪:..............‬‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬الفر�س‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬م�شركي قري�ش‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫اليهود‬ ‫الروم‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪119‬‬

‫التاريخ‬

‫‪ 4 41‬قائد اول �سرية في الإ�سالم‪:‬‬ ‫‪ a‬حمزة بن عبد المطلب‬ ‫‪ c‬عثمان بن عفان‬

‫ ‬ ‫ ‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫علي بن �أبي طالب‬ ‫الزبير بن العوام‬

‫‪ 4 42‬كان حديث عهد بالإ�س�ل�ام وا�س ��تخدمه الر�س ��ول �ص ��لى اهلل عليه و�س ��لم في الوقيعة بين الم�شركين‬ ‫واليهود في غزوة الخندق‪:‬‬ ‫‪ a‬نعيم بن م�سعود الأ�شجعي ‬ ‫‪ b‬عمرو بن ود‬ ‫‪ d‬ابو �أيوب الأن�صاري‬ ‫ ‬ ‫‪� c‬صهيب الرومي‬ ‫‪ 4 43‬تم فتح مكة في العام ‪..............‬من الهجرة‪:‬‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬الثامن‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬التا�سع‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫ال�سابع‬ ‫الخام�س‬

‫‪ 4 44‬ع ��رف الع ��ام‪ ............‬من الهجرة بعام الوفود التي جاءت �إلى الر�س ��ول �ص ��لى اهلل عليه و�س ��لم لتعلن‬ ‫�إ�سالمها‪:‬‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬الثامن‬ ‫‪ b‬ال�سابع‬ ‫‪ d‬العا�شر‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬التا�سع‬

‫‪ 4 45‬حارب المرتدين ومانعي الزكاة ومن قولته الم�شهورة « واهلل لو منعوني عقال بعير لقاتلته عليه»‪:‬‬ ‫‪ b‬عمر بن الخطاب‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬ابو بكر ال�صديق‬ ‫‪ d‬الر�سول �صلى اهلل عليه و�سلم‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬معاوية بن �أبي �سفيان‬ ‫‪ 4 46‬مدعي النبوة في عمان هو‪:‬‬ ‫‪ a‬م�سيلمة الكذاب‬ ‫‪ c‬لقيط بن مالك‬

‫ ‬ ‫ ‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫�سجاج‬ ‫طليحة بن خويلد‬

‫‪ 4 47‬تم �إجالء اليهود من �شبه الجزيرة العربية في عهد‪:‬‬ ‫‪ b‬عمر بن الخطاب‬ ‫‪ a‬الر�سول �صلى اهلل عليه و�سلم ‬ ‫‪ d‬علال بن �أبي طالب‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬عثمان بن عفان‬ ‫‪َ 4 48‬ع َّرف العلماء مفهوم الخالفة �أنها‪:‬‬ ‫‪ a‬خالفة عن الر�سول �صلى اهلل عليه و�سلم في الأمور الدينية وال�سيا�سية‬ ‫‪� b‬إمامة النا�س في ال�صالة‬ ‫‪ c‬ال�سلطة ال�سيا�سية للدولة‬ ‫‪ d‬قيادة الجيو�ش نيابة عن الر�سول‬ ‫‪ 120‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫‪ 4 49‬كان �أبو بكر يعرف في الجاهلية بــــ‪:.......‬‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬عبد الكعبة‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬عبد العزى‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫عبد الالت‬ ‫عبد اهلل‬

‫‪ 5 50‬ح َّرم الخمر على نف�سه في الجاهلية وقال (حفظاً لعر�ضي و�صوناً لمر�ؤتي)‪:‬‬ ‫‪ b‬وح�شي بن حرب‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬على بن �أبي طالب‬ ‫‪� d‬أبو بكر ال�صديق‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬عمر بن الخطاب‬ ‫‪ 5 51‬جمع القر�آن الكريم في عهد الخليفة‪:..............‬‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬علي بن �أبي طالب‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬عمر بن الخطاب‬ ‫‪ 5 52‬حدثت في عهد الخليفة �أبي بكر‪:‬‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬حرب المرتدين‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬معركة النهروان‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫عثمان بن عفان‬ ‫�أبي بكر ال�صديق‬ ‫معركة الجمل‬ ‫معركة �صفين‬

‫‪ 5 53‬قام الخليفة ‪ ..............................‬بو�ضع �أول تقويم هجري‪:‬‬ ‫‪ b‬عمر بن الخطاب‬ ‫ ‬ ‫‪� a‬أبو بكر ال�صديق‬ ‫‪ d‬عبد الملك بن مروان‬ ‫‪ c‬هارون الر�شيد ‬ ‫‪� 5 54‬أول من دون الدواوين الخليفة ‪: .......‬‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬عمر بن الخطاب‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬هارون الر�شيد‬ ‫‪ 5 55‬تولى عثمان بن عفان الخالفة عام‪: .......‬‬ ‫ ‬ ‫‪21 a‬هـ‬ ‫ ‬ ‫‪35 c‬هـ‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫عثمان بن عفان‬ ‫عبد الملك بن مروان‬ ‫‪23‬هـ‬ ‫‪40‬هـ‬

‫‪ 5 56‬قام الخليفة ‪ ...................‬بجمع القر�آن في م�صحف واحد و�إر�ساله الى الواليات الإ�سالمية‪:‬‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬عمر بن الخطاب‬ ‫‪ b‬عثمان بن عفان‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬هارون الر�شيد‬ ‫‪ d‬عبد الملك بن مروان‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪121‬‬

‫التاريخ‬

‫‪ 5 57‬ا�ست�شهد الخليفة عثمان بن عفان ب�سبب‪:‬‬ ‫‪ a‬الفتنة الكبرى وثوار المدينة بزعامة عبد اهلل بن �سب�أ‬ ‫‪ b‬م�شاركته في احد معارك الفتوحات الإ�سالمية‬ ‫‪ c‬جرح بالغ �أ�صابه في معركة ذات ال�صواري‬ ‫‪ d‬قتله على يد الخوارج بزعامة عبد الرحمن بن ملجم‬ ‫‪ 5 58‬حفر الم�سلمون خندقاً كبيراً حول المدينة بعدما �أخذ الر�سول عليه ال�صالة وال�سالم بم�شورة‪:‬‬ ‫‪ b‬بالل بن رباح‬ ‫‪ a‬عمر بن الخطاب ‬ ‫‪� d‬سلمان الفار�سي‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬معاوية بن �أبي �سفيان‬ ‫‪� 5 59‬أول من �أ�س�س بيت المال في اال�سالم الخليفة‪: ........‬‬ ‫‪� b‬سليمان بن عبد الملك‬ ‫‪ a‬عمر بن الخطاب ‬ ‫‪� d‬أبو بكر ال�صديق‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬معاوية بن �أبي �سفيان‬ ‫‪ 6 60‬ولد �أبو بكر ال�صديق في ال�سنة‪: ......‬‬ ‫‪ a‬التي ولد فيها النبي �صلى اهلل عليه و�سلم ‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬الثالثة لعام الفيل‬ ‫‪ 6 61‬كان �صاحب �أبي بكر في ثقيفة بني �ساعدة‪:‬‬ ‫‪ a‬عمر بن الخطاب ‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬علي بن �أبي طالب‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫الثانية لعام الفيل‬ ‫الرابعة لعام الفيل‬ ‫�أبو عبيدة بن الجراح‬ ‫عثمان بن عفان‬

‫‪ 6 62‬بعد وفاة الر�سول �صلى اهلل عليه و�سلم اجتمع االن�صار في ثقيفة بني �ساعدة واختاروا منهم‪:‬‬ ‫‪ b‬عبادة بن ال�صامت‬ ‫ ‬ ‫‪� a‬سعد بن عبادة‬ ‫‪ d‬جابر الأن�صاري‬ ‫‪ c‬حباب بن الأرت ‬ ‫‪ 6 63‬تم ا�ستخالف �أبي بكر بعد النبي –�صلى اهلل عليه و�سلم ‪-‬ب�سبب‪:‬‬ ‫‪� b‬إجماع الم�سلمين عليه‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬و�صية الر�سول �صلى اهلل عليه و�سلم له‬ ‫‪� d‬أنه من وجهاء مكة‬ ‫ ‬ ‫‪� c‬أكبر ال�صحابة �سن ًا‬ ‫‪ 6 64‬تم ا�ستخالف عمر بن الخطاب بعد �أبي بكر ال�صديق –ر�ضي اهلل عنه ‪-‬ب�سبب‪:‬‬ ‫‪ a‬و�صية الر�سول �صلى اهلل عليه و�سلم له ‪� b‬إجماع الم�سلمين علية‬ ‫‪� d‬أكبر ال�صحابة �سن ًا‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬و�صية �أبي بكر له‬ ‫‪ 122‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫‪ 6 65‬وقعت معركة النهروان بين علي بن ابي طالب‪:‬‬ ‫ ‬ ‫‪� a‬أهل الب�صرة‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬الخوارج‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫ال�شيعة‬ ‫معاوية بن �أبي �سفيان‬

‫‪ 6 66‬يلتقي ن�سب �أبي بكر مع الر�سول �صلى اهلل عليه و�سلم عند‪:‬‬ ‫‪� b‬سعيد بن تميم‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬عدنان بن �إ�سماعيل‬ ‫‪ d‬عمرو بن كعب‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬مرة بن كعب‬ ‫‪ 6 67‬تمت البيعة لأبي بكر ال�صديق في ‪: .......‬‬ ‫‪ a‬ربيع الأول لعام ‪-11‬من الهجرة ‬ ‫‪ b‬ربيع الآخر لعام ‪-11‬من الهحرة‬ ‫‪ c‬ربيع الأول لعام ‪-12‬من الهجرة ‬ ‫‪ d‬ربيع الآخر لعام ‪-12‬من الهجرة‬ ‫‪ 6 68‬زوجة الر�سول �صلى اهلل عليه و�سلم التي �أنجبت له ولده �إبراهيم هي‪:‬‬ ‫‪ b‬عائ�شة‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬خديجة‬ ‫‪ d‬ميمونة‬ ‫‪ c‬مارية القبطية ‬ ‫‪ 6 69‬ابنة الر�سول التي ف َّرق الإ�سالم بينها وبين زوجها‪:‬‬ ‫‪ b‬رقية‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬فاطمة‬ ‫‪ d‬زينب‬ ‫ ‬ ‫‪� c‬أم كلثوم‬ ‫‪ 7 70‬ت�أخر بع�ض الم�سلمين عن مبايعة علي بن �أبي طالب بالخالفة حتى‪:‬‬ ‫‪ b‬يقت�ص من قتلة عثمان بن عفان‬ ‫‪ a‬يق�ضي على الفتن في المدينة ‬ ‫‪ d‬يطالب معاوية بالخالفة‬ ‫‪ c‬ينقل عا�صمة الدولة �إلى الكوفة ‬ ‫‪ 7 71‬معركة ذات ال�صواري ‪35‬هـ �ضد الأ�سطول البيزنطي كانت في عهد الخليفة‪:‬‬ ‫‪� b‬أبي العبا�س عبد اهلل الم�أمون‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬عثمان بن عفان‬ ‫‪ d‬مروان بن عبد الملك‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬ابي جعفر المن�صور‬ ‫‪� 7 72‬أول �صالة �صالها الر�سول �صلى اهلل عليه و�سلم بعد تحويل القبلة هي �صالة ‪...............‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪c‬‬

‫الظهر‬ ‫ ‬ ‫المغرب‬

‫ ‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫الع�صر‬ ‫الع�شاء‬

‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪123‬‬

‫التاريخ‬ ‫‪ُ 7 73‬قتل الخليفة العادل عمر بن الخطاب علي يد المجو�سي‪............................‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪c‬‬

‫عبدالرحمن بن ملجم‬ ‫ ‬ ‫�أبو ل�ؤل�ؤة‬

‫‪b‬‬

‫ ‬

‫‪d‬‬

‫عبداهلل بن �سب�أ‬ ‫عبداهلل بن �أُ َب ّي‬

‫‪ 7 74‬كل المعارك الآتية كانت بين الم�سلمين والفر�س ماعدا‪:‬‬ ‫‪ b‬المدائن‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬نهاوند‬ ‫‪ d‬اليرموك‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬القاد�سية‬ ‫‪ 7 75‬تعرف الجزية ب�أنها ‪..............‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪c‬‬

‫ما ح�صل عليه الم�سلمون دون قتال‬ ‫ ‬ ‫ما تخرجه الأر�ض من زروع‬

‫ ‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫�ضريبة على اهل الذمة‬ ‫ما ح�صل عليه الم�سلمون بالحرب‬

‫‪ 7 76‬من نتائج �صلح الحديبية مع قري�ش في ال�سنة ال�ساد�سة للهجرة‪:‬‬ ‫‪ a‬توقف الم�سلمين عن الن�شاط الدعوي‬ ‫‪ b‬اهتزت مكانة الم�سلمين في الجزيرة العربية‬ ‫‪ c‬ارتفعت مكانة قري�ش و�سيادتها بين القبائل‬ ‫‪ d‬ظهر الن�شاط الدعوى الدبلوما�سي من خالل الكتابة �إلى الملوك والأمراء‬ ‫‪� 7 77‬أي العبارات الآتية ت�ص ��ف بدقة �س ��بب حملة العالء بن الح�ض ��رمي على البحرين على عهد ابي بكر‬ ‫ال�صديق‪:‬‬ ‫‪ a‬كان ملك البحرين ‪ ،‬قد �أ�سلم في عهد الر�سول – �صلى اهلل عليه و�سلم ‪ ،-‬وعندما مات ارتد �أهل‬ ‫البحرين ‪ ،‬فار�سل �أبو بكر هذه الحملة لحرب مرتدي البحرين‬ ‫‪ b‬كان ملك البحرين ‪ ،‬قد ا�سلم في عهد الر�سول – �صلى اهلل عليه و�سلم ‪ ،-‬ثم ارتد و�أخذ يعد العدة‬ ‫لغزو مكة المكرمة‪ ،‬فاراد ابو بكر مباغتته في عقر دارة‬ ‫‪� c‬أراد ابو بكر ان تقوم هذه الحملة ب�إطالق الأ�سرى الم�سلمين لدى ملك البحرين‬ ‫‪ d‬كان دافع هذه الحملة اقت�صادي ًا في المقام الأول‬ ‫‪ 7 78‬كان الدافع وراء � ْأمر ابي بكر ال�صديق ر�ضي اهلل عنه بجمع القران الكريم‪:‬‬ ‫‪ a‬ا�ست�شهاد الكثير من ال�صحابة حفظة القر�آن الكريم في حرب الردة ‪ ،‬فخ�شي عليه من ال�ضياع‬ ‫‪ b‬رغبته في �إهداء والة الأقاليم المفتوحة ن�سخة من الم�صحف ال�شريف‬ ‫‪ c‬تنفيذا لأمر النبي – �صلى اهلل عليه و�سلم –له بجمع القران الكريم‬ ‫‪ d‬نزوال عند طلب زيد بن عبادة ر�ضي اهلل عنه‬ ‫‪ 124‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫‪� 7 79‬أهم االنجازات الع�سكرية للخليفة عثمان بن عفان ر�ضي اهلل عنه‪:‬‬ ‫‪ a‬محاربة المرتدين في �شمال الجزيرة‬ ‫‪ b‬نجاح الم�سلمين في عهدة في فتح بالد ال�شام‬ ‫‪ c‬فتح قبر�ص على را�س جي�ش �إ�سالمي تعداده مئة الف مقاتل‬ ‫‪� d‬إن�شاء اول ا�سطول بحري ا�سالمي لحماية ال�شواطئ الإ�سالمية من هجمات البيزنطيين‬ ‫‪ 8 80‬معركة كانت الروح المعنوية عند الروم متدهورة‪ ،‬مما ا�ضطر قادتهم �إلى تقييد جندهم بال�سال�سل‬ ‫ف�أثرت على حركتهم وهزموا هزيمة �ساحقة عام ‪ 15‬هـ‪:‬‬ ‫‪ b‬اليرموك‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬نهاوند‬ ‫‪ d‬القاد�سية‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬اجنادين‬ ‫‪ 8 81‬وقعت حادثة اال�سراء والمعراج بعد‪:‬‬ ‫‪ a‬ح�صار ال�شعب ‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬غزوة بدر‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫غزوة الخندق‬ ‫بعد الهجرة‬

‫‪ 8 82‬معركة ذات ال�سال�سل ‪ -‬القاد�سية ‪ -‬ونهاوند جميعها �ضد‪:‬‬ ‫‪ b‬الفر�س‬ ‫‪ a‬الروم ‬ ‫‪ d‬االغريق‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬اليونانيين‬

‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪125‬‬

‫التاريخ‬

‫مفتاح الإجابات‬ d

c

b

a

55

d

c

b

a

28

d

c

b

a

1

d

c

b

a

56

d

c

b

a

29

d

c

b

a

2

d

c

b

a

57

d

c

b

a

30

d

c

b

a

3

d

c

b

a

58

d

c

b

a

31

d

c

b

a

4

d

c

b

a

59

d

c

b

a

32

d

c

b

a

5

d

c

b

a

60

d

c

b

a

33

d

c

b

a

6

d

c

b

a

61

d

c

b

a

34

d

c

b

a

7

d

c

b

a

62

d

c

b

a

35

d

c

b

a

8

d

c

b

a

63

d

c

b

a

36

d

c

b

a

9

d

c

b

a

64

d

c

b

a

37

d

c

b

a

10

d

c

b

a

65

d

c

b

a

38

d

c

b

a

11

d

c

b

a

66

d

c

b

a

39

d

c

b

a

12

d

c

b

a

67

d

c

b

a

40

d

c

b

a

13

d

c

b

a

68

d

c

b

a

41

d

c

b

a

14

d

c

b

a

69

d

c

b

a

42

d

c

b

a

15

d

c

b

a

70

d

c

b

a

43

d

c

b

a

16

d

c

b

a

71

d

c

b

a

44

d

c

b

a

17

d

c

b

a

72

d

c

b

a

45

d

c

b

a

18

d

c

b

a

73

d

c

b

a

46

d

c

b

a

19

d

c

b

a

74

d

c

b

a

47

d

c

b

a

20

d

c

b

a

75

d

c

b

a

48

d

c

b

a

21

d

c

b

a

76

d

c

b

a

49

d

c

b

a

22

d

c

b

a

77

d

c

b

a

50

d

c

b

a

23

d

c

b

a

78

d

c

b

a

51

d

c

b

a

24

d

c

b

a

79

d

c

b

a

52

d

c

b

a

25

d

c

b

a

80

d

c

b

a

53

d

c

b

a

26

d

c

b

a

81

d

c

b

a

54

d

c

b

a

27

d

c

b

a

82

‫ الرخصة المهنية‬126

@AmalQhtani ‫تويتر‬

‫المعيار‬ ‫‪5‬‬ ‫معرفة تاريخ وح�ضارة‬ ‫الدولة الإ�سالمية‬ ‫(ابتداء من الدولة‬ ‫الأموية وانتهاء بدولة‬ ‫المماليك)‬

‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪127‬‬

‫التاريخ‬

‫الم�ؤ�شر ‪ 1‬يحدد بداية عهود الدولة الإ�سالمية المتعاقبة ابتداء من الدولة االموية وانتهاء بدولة‬ ‫المماليك‪:‬‬ ‫الدولة الإ�سالمية‪� ‬أو‪ ‬دولة الإ�سالم‪ :‬‬ ‫هو ا�سم يطلق على الحقبة التاريخية للدول المتعاقبة التي كانت تحكم تحت مظلة الإ�سالم �أو م�سمى الخالفة‬ ‫الإ�س�ل�امية ف ��ي فت ��رة زمنية طويلة تغطي معظم الع�ص ��ور الو�س ��يطة على م�س ��احة جغرافية وا�س ��عة تمتد من‬ ‫حدود‪ ‬ال�صين في‪� ‬آ�سيا �إلى غرب‪� ‬آ�سيا و�شمال افريقيا و�صوال �إلى‪ ‬الأندل�س‪.‬‬ ‫وبد�أت منذ بداية الدعوة الإ�سالمية بعد نزول الوحي على النبي‪ ‬محمد بن عبد اهلل ثم ت�أ�سي�س‪ ‬الدولة الإ�سالمية‬ ‫بالمدينة المنورة‪ ،‬مرورا بعهد الخلفاء الرا�ش ��دين ثم‪ ‬الدولة الأموية في دم�شق التي امتدت من حدود ال�صين‬ ‫حتى جبال البران�س �شمال الأندل�س‪.‬‬ ‫ثم‪ ‬الدولة العبا�سية بما ت�ضمنته هذه الدول الإ�سالمية من �إمارات و�سلطنات ودول مثل‪ ‬ال�سالجقة والبويهيين‪.‬‬ ‫وفي المغرب‪ ‬الأدار�سة والمرابطون ثم‪ ‬الموحدون‪ ،‬وفي‪ ‬ال�شام الحمدانيون والزنكيون وغيرهم‪.‬‬ ‫و�أخيرا في‪ ‬م�صر الفاطميون‪ ،‬وفي ال�شام وم�صر الأيوبيون والمماليك‪.‬‬ ‫ثم الدولة العثمانية �آخر االمبراطوريات التي كانت تحكم با�س ��م الإ�س�ل�ام علي امتداد رقعة جغرافية وا�س ��عة‬ ‫حتى عام ‪ 1924‬م‪  .‬‬ ‫الدولة الأموية (‪41‬هـ ‪132-‬هـ‪661/‬م‪750-‬م)‪:‬‬ ‫أو‪ ‬الخال َف ُة الأُ َم ِو َّي ُة‪� ‬أو‪ ‬دولة بني �أمية‪:‬‬ ‫الدولة الأموية‪ِ � ‬‬ ‫هي ثاني‪ ‬خالفة في تاريخ الإ�س�ل�ام‪ ‬و�أكبر دولة في تاريخ اال�سالم‪ ،‬بلغت الدولة الأموية ذروة ات�ساعها في عهد‬ ‫الخليفة العا�ش ��ر ه�ش ��ام بن عبد الملك �إذ امتدت حدودها من �أطراف ال�صين �شرق ًا حتى جنوب فرن�سا غرب ًا‪،‬‬ ‫وتمكنت من فتح افريقية والمغرب واالندل�س وجنوب الغال وال�سند وما وراء النهر‪.‬‬ ‫وقامت الدولة االموية في عام ‪41‬هـ بعد �أن تنازل الح�س ��ن بن على ر�ض ��ي اهلل عنهما عن الخالفة لمعاوية بن‬ ‫�س ��فيان‪ ،‬لينهي بذلك فترة من �أ�ص ��عب فترات التاريخ على الدولة والأمة الإ�سالمية‪ ،‬وهي التي ُعرِ فت تاريخي ًا‬ ‫بالفتنة الكبرى‪ ،‬والتي بد�أت بمقتل عثمان بن عفان‪ ،‬وتولية على بن �أبي طالب‪ ،‬وخروج الزبير و طلحة ومعاوية‬ ‫عليه‪ ،‬لمطالبتهم بالق�ص ��ا�ص من قتلة عثمان‪ ،‬وهذا لم يك ��ن ممكن ًا لعلي في ذلك الوقت‪ ،‬مما �أدى في النهاية‬ ‫�إل ��ى مقت ��ل على بن �أبي طالب على ي ��د �أحد الخوارج وهو (عبد الرحمن بن ملجم ) ومبايعة ابنه الح�س ��ن من‬ ‫بعده على الخالفة والذي ر�أى حقن ًا للدماء وعودة ال�ص ��ف ووحدة الم�س ��لمين‪� ،‬أن يتنازل عن الخالفة لمعاوية‬ ‫بن ابي �س ��فيان‪ ،‬ليبد�أ ما يعرف بالخالفة الأموية والتي ا�س ��تمرت ما يقرب من ‪ 90‬عام ًا‪ ،‬واتخذت من مدينة‬ ‫دم�شق عا�صمة لها‪.‬‬ ‫‪ 128‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫وجدي ��ر بالذكر �أن عام ‪41‬هـ يعرف بعام الجماعة وهذا لتجمع كلمة‬ ‫الم�سلمين بعد فرقتهم‪.‬‬ ‫خلفاء الدولة االموية‪:‬‬ ‫الخلفاء الأمو ُّيون في دم�شق‪:‬‬ ‫‪ 1 1‬معاوية بن �أبي �سفيان‪:‬‬ ‫أموي‪ ،‬و�أ ُّمه هي هند بن عتبة ر�ضي اهلل عنها‪ ،‬وهو من ُك َّتاب الوحي ال ُمحافظين على ُ�سنَّة النَّبي‬ ‫هو �أ َّول خليفة � َّ‬ ‫ال�سالم والعاملين بكتاب اهلل تعالى‪ُ ،‬و ِلد في م َّكة المك َّرمة‪ ،‬وكان عمره ‪ 23‬عام ًا عندما �أ�سلم‪ ،‬وكان ذلك‬ ‫عليه َّ‬ ‫وقت فتح م َّكة‪ُ .‬يع َرف عن معاوية بن �أبي �سفيان �أنَّه كان عالم ًا قوي ًا ذا دهاء‪� ،‬إ�ضاف ًة �إلى �أنَّه كان حليم ًا عطوف ًا‪،‬‬ ‫وعارف ًا ب�أمور ال�سيا�سة‪ ،‬وقد توفي في عام ‪60‬هـ‪ .‬ا�ستلم معاوية بن �أبي �سفيان خالفة الم�سلمين في عام ‪41‬هـ‪،‬‬ ‫ال�سند‪ ،‬وفي عام ‪48‬هـ �أر�سل معاوية جي�ش ًا‬ ‫وقد ُف ِتحت العديد من البالد في عهده‪ ،‬مثل‪ :‬جزيرة رود�س‪ ،‬وبالد ِّ‬ ‫لفتح الق�سطنطين َّية‪ � ،‬اّإل � َّأن الجي�ش لم َينجح في فتحها‪.‬‬ ‫�أهم �أعمال معاوية بن ابي �سفيان‪:‬‬ ‫�إن�شاء ديوان الخاتم لختم ر�سائل الخليفة وحفظ ن�سخة منها منع ًا للتزوير‪.‬‬ ‫�أول من و�ضع نظام البريد في الإ�سالم َّ‬ ‫ونظمه لحمل كتب الخليفة �إلى البلدان و�أن�ش�أ له ديوان ًا يهتم بمعامالته‪.‬‬ ‫�إهتم بالأ�سطول البحري فبنى مراكز ل�صناعة ال�سفن الحربية‪.‬‬ ‫رتب حمالت ال�صوائف وال�شواتي‪.‬‬ ‫�أول من اتخذ الحاجب لكي يتجنب محاوالت االعتداء عليه‪ ،‬وهو اول من اتخذ الحر�س في الدولة الإ�سالمية‬ ‫خوف ًا من الخوارج الذين يريدون قتله‪.‬‬ ‫ان�ش ��اء الدواوين المركزية‪� ،‬إن�شاء ديوان الر�سائل‪ .‬اقترح معاوية �إن�شاء الأ�سطول البحري في عهد الخليفة‬ ‫عمر بن الخطاب‪ ،‬ولكن لم يتم بناء الأ�سطول �إال في عهد الخليفة عثمان بن عفان‪ ،‬م�ؤ�س�س الدولة الأموية‬ ‫و�أول خلفائها‪ ،‬نقل عا�صمة الدولة الإ�سالمية من الكوفة �إلى دم�شق‪.‬‬ ‫�أول من حاول غزو الق�سطنطينية عا�صمة الدولة البيزنطية (الروم) عام ‪50‬هـ ‪670/‬م‪ ،‬ولكن ف�شلت المحاولة‬ ‫وخرج بنتيجة �ضرورة ة �إيجاد �أدالء متعاونين من البيزنطيين �أنف�سهم‪ ،‬لير�شدوا الم�سلمين �إلى مداخل‪.‬‬ ‫اول من �أقام حروب ال�صوائف وال�شواتي �ضد الروم (حمالت في ال�صيف وال�شتاء)‪ ،‬فتحت في عهدة بالد‬ ‫المغ ��رب عل ��ى يد القائد عقبة بن نافع وب�أم ��ر من معاوية بنى مدينة القيروان‪ .‬و�ض ��ع نظام الوراثة كنظام‬ ‫لتولي الخالفة حيث عهد بالخالفة البنه يزيد بن معاوية من بعده‪.‬‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪129‬‬

‫التاريخ‬

‫‪ 2 2‬يزيد بن معاوية بن �أبي �سفيان‪:‬‬ ‫كان ��ت والدة يزي ��د ب ��ن معاوية بن �أبي �س ��فيان �أثناء خالفة عثمان بن عفَّان ر�ض ��ي اهلل عنه‪ ،‬وق ��د كان معاوية‬ ‫اهتم معاوية بابنه يزيد‪ ،‬وع َّلم ��ه الأخالق الحميدة والعدل‬ ‫ب ��ن �أبي �س ��فيان في ذلك الوقت �أمير ًا على ال�شَّ ��ام‪َّ ،‬‬ ‫والإن�ص ��اف‪ ،‬وعندما ا�ستلم معاوية خالفة الم�سلمين �أر�س ��ل ابنه يزيد لغزو الق�سطنطين َّية‪ ،‬وفي �أثناء خالفته‬ ‫ال�صحابة معه في غزواته‪ ،‬وعملوا تحت رايته‪.‬‬ ‫�شارك َّ‬ ‫‪ 3 3‬معاوية بن يزيد بن ابي �سفيان‪:‬‬ ‫بعد وفاة يزيد بن معاوية �أ�صبح ابنه معاوية خليفة ال َّدولة الأمو َّية‪ ،‬وقد اخ ُت ِلف في ُم َّدة ُحكمه؛ فمن الم�ؤ ِّرخين‬ ‫من قال �إنَّها �أربعون يوم ًا‪ ،‬ومنهم من قال �إنَّها ع�ش ��رون يوم ًا‪ ،‬وذهب �آخرون �إلى �أنَّها �ش ��هران‪ ،‬ومنهم من قال‬ ‫�إنَّها و�صلت �إلى �أربعة �أ�شهر‪ ،‬لم يخرج معاوية بن يزيد في فترة خالفته �إلى النَّا�س ب�سبب مر�ضه‪ ،‬وبعد تنازله‬ ‫عن الخالفة ن�شبت �صراعات بين الأمو ِّيين وابن ال ُّزبير من �أجل الخالفة‪ � ،‬اَّإل �أ َنّها في نهاية الأمر كانت ل�صالح‬ ‫الأمو ِّيين‪ ،‬وحينها �أ�صبح مروان بن الحكم خليفة الم�سلمين في عام ‪64‬هـ في م�ؤتمر الجابية‪.‬‬ ‫‪ 4 4‬مروان بن الحكم‪:‬‬ ‫أموي‪ ،‬ا�س ��تلم خالفة ال َّدول ��ة الأمو َّية بعد معاوية بن يزيد عام‬ ‫هو مروان بن الحكم بن �أبي العا�ص القر�ش � ِّ�ي ال ِّ‬ ‫‪64‬هـ‪ ،‬وفي عام ‪65‬هـ دخل م�صر وا�ستر َّدها من عبد ال َّرحمن بن جحدم ال َّتابع البن ال ُّزبير و�أعادها تحت والية‬ ‫الأمو ِّيي ��ن‪ ،‬وجع ��ل ابنه عبد العزيز والي ًا عليها‪ ،‬وقد توفَّي في دم�ش ��ق عام ‪65‬هـ؛ حي ��ث كان يبلغ من العمر ‪63‬‬ ‫عام ًا‪.‬‬ ‫‪ 5 5‬عبد الملك بن مروان‪:‬‬ ‫بع ��د وفاة مروان بن الحكم‪ ،‬ت�س� � َّلم عب ��د الملك بن مروان الخالفة الإ�س�ل�ام ِّية في عام‬ ‫‪65‬هـ‪ ،‬يعتبر الم�ؤ�س ���س الثان ��ي للدولة االموية حتى �أن عام توليت ��ه الخالفة‪ ،‬يعرف بعام‬ ‫الجماعة الثاني وذلك لأنه �أعاد وحدة الم�س ��لمين وهيبتهم‪ ،‬واقام م�سجد قبة ال�صخرة‬ ‫ببيت المقد�س‪ ،‬وقام بتعريب الدواوين وجعلها باللغة العربية وقد كانت باللغة الفار�سية‪،‬‬ ‫وفي عهده و�ض ��عت النقاط على الحروف بالم�صحف لت�سهيل القراءة‪ ،‬وهو اول من جعل‬ ‫التجنيد �إجباري‪ ،‬و�أول خليفة يقوم ب�سك العملة الإ�سالمية‪.‬‬ ‫‪ 130‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫‪ 6 6‬الوليد بن عبد الملك‪:‬‬ ‫ولد في خالفة معاوية بن �أبي �س ��فيان ر�ض ��ي اهلل عنه بالمدينة المنورة‪ ،‬ا�س ��تلم الوليد بن عبد الملك الخالفة‬ ‫بعد وفاة والده عبد الملك بن مروان �سنة ‪86‬هـ‪ ،‬واكت�سب من ابية كثير ًا من ال�صفات ال�سيا�سية واالدارية التي‬ ‫� َّأهلته للخالفة‪� ،‬أخذ له والده البيعة في حياته‪ ،‬ولأخيه �سليمان من بعده‪ ،‬ورث الوليد دولة قوية م�ستقرة‪ ،‬ك َّر�س‬ ‫جهوده لتو�س ��يع م�س ��احة الدولة ون�ش ��ر الإ�س�ل�ام في المناطق المفتوحة‪ُ ،‬عرِ ف عن الوليد �أنَّه كان �صالح ًا تق ّي ًا‬ ‫اهتم بتو�س ��عة م�س ��جد ال َّر�سول‪ ،‬كما جعل م�سجد دم�شق من �أجمل الم�ساجد نظر ًا الهتمامه‬ ‫ُمح َّب ًا للقر�آن‪ ،‬وقد َّ‬ ‫بزينته‪ ،‬و ُيع ُّد عهده عهد ازدهار للدولة الأمو َّية؛ فقد و�ص ��لت حدود ال َّدولة الإ�س�ل�ام َّية حتى الأندل�س وال�صين‪،‬‬ ‫وتوفي رحمه اهلل بدم�شق عام ‪96‬هـ‪.‬‬ ‫و�أهم �أعماله‪ :‬اهتم بالإ�ص�ل�احات الداخلية‪ ،‬وات�س ��عت رقعة الدولة اال�سالمية في عهده �إلى حدود ال�صين‬ ‫�شرق ًا واالندل�س غرب ًا‪.‬‬ ‫من �أهم �أعماله من حيث النواحي العمرانية‪:‬‬ ‫ �أعاد بناء الم�سجد النبوي بالمدينة و�أمر بتو�سيعه‪.‬‬‫اول من َذه ََّب الكعبة (ك�ساها‬ ‫ وبنى الجامع الأموي في دم�شق‪ ،‬و�أعاد بناء الم�سجد الأق�صى‪.‬‬‫ب�صفائح الذهب)‪.‬‬ ‫ اهتم ب�إ�صالح الطرق وت�سهيلها وحفر الآبار في �أنحاء البالد‪.‬‬‫من حيث النواحي العلمية وال�صحية‪:‬‬ ‫�شجع العلم والعلماء وحفظة القر�آن الكريم‪ ،‬وامر ببناء الم�ست�شفيات‪.‬‬‫َّ‬ ‫من حيث النواحي االجتماعية‪:‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬

‫اهتم بالأيتام وكفلهم‪.‬‬ ‫و�ضع للمكفوفين من يقودهم ورتب لهم رواتب منتظمة‪.‬‬ ‫اعطى المجذومين حتى �أغناهم عن ال�س�ؤال‪.‬‬ ‫جعل لكل ُم ْقعد خادم ًا و�أجرى لهم الأرزاق‪.‬‬

‫الفتوحات في عهده‪:‬‬ ‫فتحت في عهده الأندل�س ‪95‬هـ على يد طارق بن زياد ومو�سى بن ن�صير‪.‬‬ ‫فتحت في عهده بالد ما وراء النهر على يد القائد قتيبة بن م�سلم‪.‬‬ ‫فتحت في عهده بالد الهند وال�سند –باك�ستان حالي ًا –على يد القائد محمد بن القا�سم‪.‬‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪131‬‬

‫التاريخ‬

‫‪� 7 7‬سليمان بن عبد الملك‪:‬‬ ‫ُو ِلد �س ��ليمان بن عبد الملك في المدينة المن َّورة‪� ،‬إال �أنَّه تر َّبى وعا�ش في ال�شَّ ��ام‪ ،‬وقد ا�س ��تلم الخالفة بعد وفاة‬ ‫�أخيه الوليد بن عبد الملك عام ‪96‬هـ‪ُ ،‬يع َرف عن �سليمان َو َرعه وتقواه‪ ،‬وقد كان ُمرابط ًا في مرج دابق‪ ،‬ويرجع‬ ‫اليه الف�ض ��ل في ت�أ�سي�س مدينة الرملة بفل�سطين وقد توفَّي عام ‪99‬هـ‪ ،‬فا�ستلم الخالفة من بعده ابن ع ِّمه عمر‬ ‫بن عبد العزيز‪.‬‬ ‫‪ 8 8‬عمر بن عبد العزيز‪:‬‬

‫تولي الحكم من عام ‪101-99‬هـ‬

‫ولد عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم في المدينة المنورة �سنة ‪62‬هـ‪ ،‬يكنى ب�أبي حف�ص‪ ،‬و�أمه ليلى بنت‬ ‫عا�ص ��م بن عمر بن الخطاب‪ ،‬وقد ورث عن جده عمر بن الخطاب كثير ًا من �ص ��فاته ن�ش� ��أ في المدينة المنورة‬ ‫حي ��ث ا�س ��تفاد من العلم ��اء الذين كانوا فيها‪ ،‬وقد تفقه عم ��ر في الدين وبرز في العلوم ال�ش ��رعية وعلوم اللغة‬ ‫العربية والتاريخ‪ ،‬وبلغ من علو منزلته في العلم � ْأن قيل‪ :‬كان العلماء مع عمر بن عبد العزيز تالمذة‪.‬‬ ‫ال�سيا�س ��ة؛ فقد ن�ش ��ر العلم‪ ،‬وع ّلم النا�س ُ�س� �نّة نب ّيهم‪ ،‬وقد كان مهتم ًا بالعمل بما‬ ‫وكان له منهجه الخا�ص في ِّ‬ ‫ال�س�ل�ام‪ ،‬رفع عمر بن عبد العزيز في فترة خالفته ُّ‬ ‫الظلم عن النَّا�س‪ ،‬ون�شر‬ ‫يقوله بكتاب اهلل ُ‬ ‫و�س� �نَّة نب ّيه عليه َّ‬ ‫العدالة بينهم‪ ،‬لذلك ُعرِ فت فترة حكمه ب�أنَّها فترة عادلة‪.‬‬ ‫جاءته الخالفة دون ان ي�سعى لها‪� ،‬إذ �أو�صى له �سليمان بن عبد الملك قبيل وفاته‪.‬‬ ‫وعندم ��ا �أخ ��ذ واليه على بالد خرا�س ��ان الجزية َع َّمن �أعلن �إ�س�ل�امه‪ ،‬ظن ًا منه �إنما يدخل النا�س في اال�س�ل�ام‬ ‫فرار ًا من الجزية‪� ،‬أر�س ��ل له عمر ان ي�س ��قط تلك الجزية وقال له (�إن اهلل بعث محمد ًا داعي ًا ولم يبعثه جابي ًا)‬ ‫ثم عزله من من�صبه‪ ،‬ولقبه الم�ؤرخون بخام�س الخلفاء الرا�شدين‪.‬‬ ‫�أعماله وا�صالحاته‪:‬‬ ‫الحفاظ على المال العام‪� ،‬أعاد عمر الأرا�ض ��ي والأموال التي ُو ِهبت لزوجته و�أوالده بدون وجه حق‬ ‫�إل ��ى بيت مال الم�س ��لمين‪ ،‬وطلب م ��ن بني امية �إرجاع ما �أخذوه من بيت مال الم�س ��لمين بدون وجه‬ ‫حق‪ ،‬عزل الوالة الظالمين‪ ،‬وعين بدال منهم والة عرفوا بالتقوى‪ ،‬وال�صالح وح�سن ال�سيرة‪.‬‬ ‫اهتم بالنواحي االقت�ص ��ادية مثل‪� :‬إ�صالح كثير من الأرا�ضي الزراعية‪ ،‬و�إقرا�ض المزارعين‪ ،‬وحفر‬ ‫الآبار‪ ،‬و�شق الطرق‪ ،‬وتوحيد المكاييل والموازيين في جميع انحاء الدولة الأموية‪.‬‬ ‫اهتم بالنواحي العمرانية‪ ،‬كبناء الم�ساجد واال�ستراحات على الطرق‪ ،‬لإيواء الم�سافرين‪.‬‬ ‫‪ 132‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫اهتم عمر بالناحية العلمية‪ :‬ف�شجع النا�س على حفظ القر�آن الكريم‪ ،‬و�أمر بتدوين ال�سنة والأحاديث‬ ‫النبوية وجمعها خوفا من ال�ضياع‪.‬‬ ‫نتائج �سيا�سة عمر مع رعيته‪:‬‬ ‫اعتن ��اق كثي ��ر م ��ن النا� ��س‬ ‫الإ�س�ل�ام‪ ،‬لم ��ا عرف ��وا عدله‬ ‫بين النا�س‪ ،‬وو�صول الإ�سالم‬ ‫�إلى �أماكن بعيدة‪.‬‬

‫تقلي� ��ص نف ��وذ المعار�ض ��ين‬ ‫للحكم الأموي‪.‬‬

‫تح�س ��نت �أحوال الم�س ��لمين‪،‬‬ ‫وارتفع م�س ��تواهم المعي�شي‪،‬‬ ‫وانعدم وجود الفقر‪.‬‬

‫وفات ��ه‪ :‬توف ��ي الخليفة الزاهد عمر بن عبد العزيز ر�ض ��ي اهلل عنه في �س ��نة ‪101‬هـ‪ ،‬بعد �أن حكم �س ��نتين‬ ‫عم فيها الرخاء والمحبة‪ ،‬و�ساد العدل والم�ساواة في ربوع الدولة الإ�سالمية‪.‬‬ ‫وخم�سة �أ�شهر‪َّ ،‬‬ ‫‪ 9 9‬يزيد ال ّثاني بن عبد الملك‪:‬‬ ‫وعرِ ف عنه �أنَّه كان محبوب ًا متوا�ض ��ع ًا‪ ،‬وقد ا�س ��تكمل ما بد�أه‬ ‫بو ِي ��ع يزي ��د ال ّثاني بعد وفاة عمر بن عبد العزيز‪ُ ،‬‬ ‫عمر بن عبد العزيز في بداية خالفته‪ � ،‬اَّإل �أنَّه لم ي�ستطع اال�ستمرار في ال�سير على منهج عمر بن عبد العزيز‪،‬‬ ‫لذلك لم يكن يزيد ال ّثاني ناجح ًا في خالفته مثل عبد الملك بن مروان‪ ،‬ولم يكن �سيا�سي ًا مثل معاوية‪ ،‬فكانت‬ ‫خالفته عادي ًة جد ًا مقارن ًة بخالفة عمر بن عبد العزيز‪.‬‬ ‫‪ 1 10‬ه�شام بن عبد الملك‪:‬‬ ‫ُرجح الم�ص ��ادر � َّأن ه�ش ��ام بن عبد الملك قد ُو ِلد عام ‪72‬هـ‪ ،‬وتوفي عام ‪125‬هـ‪ .‬تو َّلى ه�شام خالفة الم�سلمين‬ ‫ت ِّ‬ ‫اهتم بتربية �أبنائه تربي ًة ج ِّيدةً‪ ،‬وكان ي�ش ��اركهم في الحروب‪ ،‬وي�س� � ِّلمهم‬ ‫في عام ‪105‬هـ بعد يزيد ال َّثاني‪ ،‬وقد َّ‬ ‫لل�سباق‪ ،‬كما كان ُمح ّب ًا للأدب وخ�صو�ص ًا �أدب ا ُلأمم‬ ‫قيادة الجيو�ش‪ ،‬وكان ه�شام ُمحب ًا للخيول ف�أن�ش�أ لها حلب ًة ّ‬ ‫الأخرى‪ ،‬ومن الكتب التي �أمر بترجمتها كتاب تاريخ فار�س‪.‬‬ ‫�أهم �أعمال ه�شام بن عبد الملك‪ :‬بلغت الدولة الأموية اق�صى ات�ساع ًا لها‪.‬‬ ‫ا�ستولت جيو�شه على ناربونه وبلغت �أبواب بواتيه (فرن�سا) حيث وقعت معركة بالط ال�شهداء ‪114‬هـ بينه وبين‬ ‫وهزِ م فيها الم�س ��لمين على يد ملك‬ ‫الفرنجة بقيادة �ش ��ارل مارتل‪ ،‬وقاد الم�س ��لمين فيها عبد الرحمن الغافقي ُ‬ ‫الإفرنج �شارل مارتل‪.‬‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪133‬‬

‫التاريخ‬

‫‪ 1 11‬الوليد ال ّثاني بن يزيد‪:‬‬ ‫�أ�ص ��بح الوليد بن يزيد خليف ًة للم�س ��لمين بعد وفاة عمه ه�ش ��ام بن عبد الملك‪ ،‬وقد ُذ ِكرت �أقوال ُمتناق�ضة عن‬ ‫�شخ�ص� � َّيته وكيف ّية �إدارته لل ّدولة؛ فبع�ض الم�ص ��ادر بالغت في الحديث عن �س ��لوكه ال�س ِِّيئ‪ ،‬في حين � َّأن هناك‬ ‫م�ص ��ادر �أخرى تح َّدثت عنه بو�ص ��فه الخليفة الذي �أجمع عليه الم�س ��لمون‪ُ .‬ق ِتل الوليد ال ّثاني في تدمر عندما‬ ‫حا�صره ٌ‬ ‫الحجاج بن عبد الملك‪.‬‬ ‫جي�ش بقيادة عبد العزيز بن ّ‬ ‫‪ 1 12‬يزيد الثالث بن الوليد‪:‬‬ ‫ُع ��رِ ف ع ��ن يزيد ال َّثالث تقواه وت�ش� � ُّبهه في طريقة ُحكمه بمنهج عمر ب ��ن عبد العزيز‪ � ،‬اَّإل �أ َّن ��ه توفَّي بعد تو ِّليه‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫و�صراعات كثير ًة بين بني �أم َّية‪.‬‬ ‫خالفات‬ ‫الخالفة ب�س َّتة �أ�ش ُهر في عام ‪126‬هـ‪ ،‬وقد ترك‬ ‫‪� 1 13‬إبراهيم بن الوليد‪:‬‬ ‫ا�س ��تلم �إبراهي ��م بن الوليد الخالفة بعد وفاة �أخيه يزيد‪ ،‬وكانت فترة خالفته ق�ص ��ير ًة ج ��د ًا قاربت من �أربعة‬ ‫�أ�شهر فقط‪ ،‬وت�س َّلم من بعده الخليفة مروان بن محمد‪.‬‬ ‫‪ 1 14‬مروان بن محمد‪:‬‬ ‫لل�س ��فر‪ ،‬وقد و�ص ��فه‬ ‫اخر خلفاء بني � ُ‬ ‫أمية‪-‬عرِ ف مروان بن محمد بن عبد الملك ب�ش ��جاعته‪ ،‬و�ص�ل�ابته‪ ،‬وح ِّبه َّ‬ ‫ال�ض ��خمة انت�ش ��رت في عهده الثورات من بني‬ ‫الباحثون و�ص ��ف ًا دقيق ًا؛ فتح َّدثوا عن لحيته البي�ض ��اء‪ ،‬وهامته َّ‬ ‫العبا�س والخوارج‪-‬انتهت في عهده الدولة الأموية بعد هزيمته �أمام جي�ش العبا�سيين في معركة الزاب ‪132‬هـ‪.‬‬ ‫وكان يبلغ من العمر حينها ‪ 52‬عام ًا‪.‬‬ ‫الدَّ ولة الأمو ّية في الأندل�س‪:‬‬ ‫ال�صراعات‪ ،‬تج َّمع الأمو ُّيون في‬ ‫�امي وبعد حدوث العديد من ِّ‬ ‫بعد �س ��قوط ال َّدولة الإ�سالم ِّية في الم�شرق الإ�س�ل ِّ‬ ‫الأندل�س و�أقاموا حكمهم فيها‪ ،‬ومن �أهم من ت�س َّلم الحكم فيها‪:‬‬ ‫عبد ال َّرحمن ال َّداخل وهو عبد ال َّرحمن بن معاوية‪ ،‬ه�شام بن عبد ال َّرحمن (الر�ضا) ‪-‬الحكم بن ه�شام‬ ‫(ال ّرب�ضي)‪.‬‬ ‫عبد الرحمن بن الحكم (الأو�س ��ط)‪� :‬إهتم ب�أ�س ��طول الأندل�س لمواجهة ا�سطول النورمان الذي جاء ب ‪54‬‬ ‫�سفينة ونجح قادة جي�ش عبد الرحمن في الحاق الهزيمة بهم بعد عناء �شديد وخ�سر النورمان خ�سائر عظيمة‬ ‫في الأرواح وال�سفن‪  .‬‬ ‫‪ 134‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫محمد الأول بن عبد الرحمن‪.‬‬ ‫المنذر بن محمد بن عبد ال َّرحمن‪.‬‬ ‫عبد اهلل بن محمد بن عبد الرحمن‪.‬‬ ‫�أ َّما باقي الخلفاء الأمو ِّيين في الأندل�س فمنهم من كان لهم �أثر كبير فيها؛ �س ��وا ًء في النّه�ض ��ة التي �أ�ص ��بحت‬ ‫عليها الأندل�س في عهدهم‪� ،‬أو بعدم الجد ِّية في الحكم وكثرة الف�ساد‪ ،‬ومن ه�ؤالء الخلفاء‪:‬‬ ‫وع ِرف‬ ‫تو َّلى عبد ال َّرحمن ال َّنا�ص ��ر حكم الأمو ِّيين ف ��ي الأندل�س عام ‪300‬هـ‪ُ ،‬‬ ‫وع ِرف عنه كذلك خ�شوعه وخ�شيته‬ ‫عبد ال َّرحمن بن محمد عنه ح ِّبه للمجد ومظاهر الملك والجهاد‪ُ ،‬‬ ‫هلل‪ ،‬تم َّيز عهد عبد ال َّرحمن ال ّنا�ص ��ر بنه�ض ��ة عمران َّية الفتة‪ ،‬وقد ا�س ��تم َّرت‬ ‫(ال َّنا�صر)‬ ‫فترة حكمه مدة خم�سين عام ًا؛ حيث تو َّفي في عام ‪350‬هـ‪.‬‬ ‫ُل ِّقب الحكم بن عبد ال َّرحمن ال َّنا�ص ��ر بالم�ستن�ص ��ر‪ ،‬وقد ا�ستلم حكم ال َّدولة‬ ‫الح َكم بن عبد ال َّرحمن‬ ‫الأمو َّية في الأندل�س بعد وفاة والده عبد ال َّرحمن ال َّنا�ص ��ر‪ ،‬وكان عمره حينها‬ ‫ال َّنا�صر‬ ‫‪ 47‬عام ًا‪ .‬تم َّيزت ال َّدولة في عهد حكمه باال�ستقرار وال َّنه�ضة العمران ِّية‪.‬‬ ‫كان عم ��ره ‪ 11‬عام� � ًا عندما تو َّفي والده الم�ستن�ص ��ر‪ ،‬وق ��د كان لقبه الم�ؤ َّيد‬ ‫باهلل‪ .‬لم يكن ه�ش ��ام ذا قدرة على �إدارة �ش� ��ؤون ال َّدول ��ة‪ ،‬لذلك كان ال ب َّد من‬ ‫ه�شام بن الحكم‬ ‫مجل� ��س و�ص ��اية عليه‪ ،‬وهذا المجل�س ه ��و الذي تح َّكم بقراراته و�س� � َّيرها كما‬ ‫يريد‪.‬‬ ‫ُو ِل ��د الحاجب المن�ص ��ور في مدينة ترك�ش في الأندل� ��س‪ ،‬وكان يعمل في ع َّدة‬ ‫وظائف؛ فكان �أجير ًا وهو �ص ��غير‪ ،‬ومن بعدها ا�س ��تلم قيادة ُّ‬ ‫ال�شرطة‪ ،‬ومن ّثم‬ ‫الحاجب المن�صور‬ ‫ُع ِِّين وزير ًا وحاجب ًا للخليفة ه�شام الم�ؤ َّيد باهلل‪.‬‬ ‫أعوام؛ حيث تو َّفي‬ ‫عبد الملك بن الحاجب كان لقبه الحاجب ال ُمظ َّفر‪ ،‬ا�س ��تم َّر حكمه ما ُيقارب �س� �تَّة � ٍ‬ ‫في عام ‪399‬هـ‪.‬‬ ‫المن�صور‬ ‫الحكم‪ ،‬ف�أ�ص ��بحت البالد في‬ ‫كان لقبه �ش ��نجول‪ُ ،‬ع ِرف عنه عدم جد َّيته في ُ‬ ‫عبد ال َّرحمن بن الحاجب‬ ‫عهده كثيرة الف�س ��اد‪ ،‬وقد امت َّدت فترة حكمه للأندل�س من عام ‪399‬هـ وحتّى‬ ‫بن المن�صور‬ ‫‪1009‬م‪.‬‬ ‫�أ�سباب ُ�سقوط دولة بني �أمية‪:‬‬ ‫موي‪ ،‬فقد اختلفت المعايير؛ حيث كانت‬ ‫‪ 1 1‬ال ُبعد عن تطبيق ال�شَّ ��ريعة وخُ �صو�ص� � ًا في �أواخر فترة الحكم الأُ ّ‬ ‫ولي�س في اختيار الخالف ِة ا�ستناد ًا لل�شُّ ورى والكفاءة‪ ،‬فهي ميراثٌ من الآباء �إلى‬ ‫الخالفة بال ِّنظام‬ ‫الوراثي َ‬ ‫ّ‬ ‫الأبناء‪.‬‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪135‬‬

‫التاريخ‬

‫أهم �أ�سباب ُ�س ��قوط ال َّدولة في �آواخرِ ِ‬ ‫عهدها؛ فقد ظه َر فيهم ال َّترف‬ ‫‪ 2 2‬انغما�س ��هم في ال�شَّ ��هوات‪ ،‬وهذا من � ِّ‬ ‫الدعة واالهتمام بالغنا ِء كما ور َد في زمان يزيد بن عبد الملك‪ ،‬والوليد بن يزيد‪.‬‬ ‫والميل �إلى ِّ‬ ‫ر�ضي اهلل عنه ‪-‬؛ فقد َ�س ََّن ُعمر‬‫‪ 3 3‬انحرافهم عن المنهج الإ�صالحي الذي انت َه َج ُه ل ُهم ُعمر بن عبد العزيز‬ ‫َ‬ ‫وكان هذا ُ‬ ‫وحارب ُ‬ ‫الظ َلم وعزلَ ال ُوال َة َّ‬ ‫بن عبد العزيز العدلَ‬ ‫الظلم الذي انت�ش ��ر في بني �أم ّية من‬ ‫الظ َل َمة‪َ .‬‬ ‫َ‬ ‫� ِ‬ ‫أحد � ِ‬ ‫ال�سقوط‪.‬‬ ‫أ�سباب ُّ‬ ‫ر�ضي اهلل عنه ‪ ،-‬وثورة‬‫علي‬ ‫‪ُ 4 4‬حدوث ال َّثورات االنقالب َّية في جِ �س ��م ال َّدولة الأموية‪ ،‬مثل ثورة ُ‬ ‫َ‬ ‫الح�س ��ين بن ّ‬ ‫الح�سين‪ ،‬وثورة الخوارج‪.‬‬ ‫علي بن ُ‬ ‫زيد بن ّ‬ ‫‪ُ 5 5‬ظهور الع�صب ّية القبل َّية داخل ال َّدولة الأمو َّية‪ ،‬وخُ �صو�ص ًا بين العرب القي�س َّية والعرب اليمان َّية‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ومعاركهم في خُ را�سان والكوفة‪ ،‬وهزيمة ن�صر بن �س َّيار‪ ،‬ومقتل‬ ‫‪ُ 6 6‬ظهور ال َّدعوة العبا�س� � َّية وانت�شار دعو ِتهم‬ ‫ال�سبب الأخير في الق�ضا ِء على الأُمويين‪ .‬حيث ن�شطت الدعوة‬ ‫مروان بن ُمحمد �آخر الخُ لفا ِء الأُمويين َ‬ ‫كان َّ‬ ‫العبا�س ��ية في اواخر عهد الدولة الأموية في بالد خرا�س ��ان بعيد ًا عن عا�ص ��مة الدولة الأموية دم�شق‪ ،‬وقد‬ ‫�س ��اعد هذا البعد على التفاف النا�س حول الدعوة العبا�س ��ية ونجاحها‪ ،‬ثم بد�أت في الزحف واال�س ��تيالء‬ ‫على �أمالك الدولة الأموية حتى تمكنت في النهاية من الق�ضاء عليها في معركة الزاب ومقتل �آخر خلفائها‬ ‫مروان بن محمد عام‪132‬هـ‪.‬‬ ‫الدولة العبا�سية (‪132‬هـ‪656-‬هـ‪750/‬م‪1258-‬م)‪:‬‬ ‫ين�سب العبا�سيين �إلى العبا�س بن عبد المطلب عم الر�سول �صلى اهلل عليه و�سلم وقد بنوا دولتهم على �أنقا�ض‬ ‫الدولة الأموية‪ ،‬عندما ا�ستطاعوا ان يهزموا او يقتلوا �آخر خلفائها‪.‬‬ ‫وقد ا�ستمرت الدولة العبا�سية قرابة ‪ 500‬عام بين قوة و�ضعف‪ ،‬وتنق�سم الدولة العبا�سية �إلى ع�صرين‪:‬‬

‫الع�صر‬ ‫العبا�سي الأول‪:‬‬

‫يبد�أ من بداية ت�أ�سي�س الدولة العبا�سية و�أول الخلفاء العبا�سيين –ابي العبا�س‪-‬‬ ‫الملقب بال�سفاح وذلك لما قام به من قتل الأمويين وال�شيعة والخوارج‪ ،‬وينتهي‬ ‫بمقتل الخليفة المتوكل وجدير بالذكر ان الع�صر العبا�سي الأول يعرف بالع�صر‬ ‫الذهبي للخالفة العبا�س ��ية‪ .‬وكان من مهام الوزراء في الع�صر العبا�سي الأول‪،‬‬ ‫الإ�ش ��راف عل ��ى دواوين الدول ��ة‪ ،‬والمكاتبات‪ ،‬وال�ش� ��ؤون الحربي ��ة‪ ،‬والنظر في‬ ‫ق�ضايا النا�س‪ ،‬و�أول وزراء الدولة العبا�سية هو �أبو �سلمة الخالل‪.‬‬

‫الع�صر‬ ‫العبا�سي الثاني‪:‬‬

‫تميز بال�ض ��عف و�سيطرة الوزراء الأتراك على الحكم الفعلي بالرغم من وجود‬ ‫خليفة عبا�س ��ي على الحكم وقد انت�ش ��ر في هذا الع�ص ��ر الدول الم�س ��تقلة التي‬ ‫�ش ��قت ع�ص ��ا الطاعة و�أعلنت ا�س ��تقاللها ع ��ن الخالفة العبا�س ��ية مثل الدولة‬ ‫الطولونية والإخ�شيديه والبويهية وغيرها من الدول الم�ستقلة‪.‬‬

‫‪ 136‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫�أ�شهر خلفاء الع�صر العبا�سي الأول‪:‬‬ ‫‪� 1 1‬أبو العبا�س (ال�سفاح)‪:‬‬ ‫خالفة �أبي العبا�س (‪136-132‬هـ‪754-750/‬م)‪.‬‬ ‫هو عبد اهلل بن محمد بن على بن عبد اهلل بن عبا�س بن عبد المطلب بن ها�شم‪.‬‬ ‫ولم تطل مدة خالفته‪� ،‬إنما هي �سنوات تعد على �أ�صابع اليد الواحدة‪.‬‬ ‫َك ُث ��رت ثورات ال�ش ��يعة والأمويين في ع�ص ��ره ف�أكثر فيه ��م القتل ولذلك لقب بال�س ��فاح‪ ،‬تثبيت الحكم حيث‬ ‫ق�ضى على الأمويين والمعار�ضين له‪.‬‬ ‫بني مدينة الها�شمية في الأنبار‪ ،‬وجعلها عا�صمة للدولة العبا�سية‪.‬‬ ‫و�ضع منارات و�أمياال (�أحجار الم�سافة) على الطريق بين مكة والكوفة‪ ،‬يهتدي بها الحجاج والم�سافرون‪.‬‬ ‫توفي في مدينة الأنبار �سنة ‪136‬هـ‪ ،‬وقد عهد بالخالفة لأخيه ابي جعفر المن�صور‪.‬‬ ‫‪ 2 2‬ابو جعفر المن�صور‪:‬‬ ‫خالفة �أبي جعفر المن�صور(‪158-136‬هـ‪775-754/‬م)‬ ‫يعتبر ابو جعفر المن�ص ��ور الم�ؤ�س ���س الحقيقي لدولة بني العبا�س وهو الخليفة العبا�س ��ي الثاني (�س ��نة ‪136‬هـ‬ ‫‪ 754/‬م) لماذا؟‬ ‫‪ 1 1‬لأنه بذل جهودا عظيمة لتدعيم الأ�س ��رة العبا�س ��ية في الحكم‪ ،‬و�إعالء �ش�أن الخالفة و�إ�ضفاء روح المهابة‬ ‫والإجالل على الدولة في الداخل والخارج‪ ،‬والق�ضاء على الث َّوار والمخالفين للحكم العبا�سي‪.‬‬ ‫‪ 2 2‬قام ببناء مدينة بغداد وا�صبحت عا�صمة الدولة العبا�سية وقد عرفت بغداد بالمدينة المد َّورة لأنها بنيت‬ ‫على �شكل دائرة‪.‬‬ ‫‪ 3 3‬اعطي المن�صور كل العناية للم�ساجد‪ ،‬خا�صة الم�سجد الحرام‪ ،‬فعمل على تو�سعته �سنة ‪140‬هـ‪.‬‬ ‫‪ 3 3‬محمد عبد اهلل المهدي‪:‬‬ ‫ابن �أبي جعفر المن�صور(‪169-158‬م)‬ ‫ولد بالحميمة �س ��نة ‪126‬هـ‪ ،‬وعنى المن�ص ��ور بتثقيف ��ه‪-‬كان الخليفة المهدي م َّمن عرف بالحكمة والف�ص ��احة‬ ‫والجود و�سماحة الأخالق‪� ،‬إ�ضافة للمقدرة الإدارية ‪-‬عني بالمظالم وعامل رعيته بالح�سنى‪ ،‬فقلت الم�شكالت‬ ‫والفتن في عهده‪-‬ر َّكز خالل خالفته على القيام بالأعمال العمرانية والخيرية‪-‬توفي �س ��نة ‪169‬هـ وكانت مدة‬ ‫خالفته �إحدى ع�شرة �سنة تقريب ًا‪.‬‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪137‬‬

‫التاريخ‬

‫�أهم �أعماله‪:‬‬ ‫تو�سعة الحرمين ال�شريفين في مكة والمدينة‪.‬‬ ‫العناي ��ة بطرق الحج بين مكة والعراق‪ ،‬فبنى اال�س ��تراحات والب ��رك‪ ،‬وحفر الآبار على‬ ‫طول هذه الطرق‪.‬‬ ‫تنظيم البريد وتكثيف خدماته‪ ،‬حر�ص ًا على زيادة الروابط بين واليات الدولة‪.‬‬ ‫بناء دور للمر�ضى‪ ،‬وترتيب اعطيات للمحتاجين من ال�ضعفاء وذوي العاهات وغيرهم‪.‬‬ ‫‪ 4 4‬هارون الر�شيد‪:‬‬ ‫خالفة هارون الر�شيد (‪193-170‬هـ‪810-788/‬م)‬ ‫لقد �سار الر�شيد في �إدارته على نهج قويم‪-‬اعاد للخالفة مجدها الذي كان لها على عهد جده المن�صور‪.‬‬ ‫�س� � َّمى النا�س ايامه (�أيام العرو�س) لن�ض ��ارتها وكثرة خيرها وخ�ص ��بها ‪-‬ظهر في عهده من�ص ��ب قا�ض ��ي‬ ‫الق�ضاة – «وزير العدل» ومن �أ�شهر وا َّول من تولى هذا المن�صب ابا يو�سف‪.‬‬ ‫ُ�س� � ِّمي الر�ش ��يد (جبار بني العبا�س) لأنه �أخرج ابنه القا�سم للغزو �سنة ‪181‬هـ‪ ،‬فهزم الروم هزيمة منكرة‬ ‫�أدخل ��ت الرعب في قلوبهم‪ ،‬ف�ص ��الحوه على �أن يرحل عنهم في مقابل �أن يعيدوا �إليه كل من �أ�س ��روهم من‬ ‫الم�سلمين قبل ذلك‪ ،‬وكان هذا �أول فداء في الإ�سالم بين الم�سلمين والروم‪.‬‬ ‫هو �ص ��احب نكبة البرامكة –والبرامكة هم �أ�س ��رة من الفر�س كانت تتولى الوزارة في عهد هارون الر�ش ��يد‬ ‫ولكنهم حر�صوا �أن ي�ست�أثرون بال�سلطة دونه فقام بالق�ضاء عليهم‪.‬‬ ‫‪ 5 5‬المتوكل‪:‬‬

‫ظهرت فتنة القول بخلق القر�آن والتي ت�ص ��دى لها الإمام‬ ‫�أحم ��د بن حنبل في عه ��د الخليفة �أب ��ي العبا�س عبد اهلل‬ ‫الم�أمون‪.‬‬

‫خالفة المتوكل (‪247-232‬هـ‪861-947 /‬م)‬ ‫هو عا�ش ��ر الخلفاء العبا�س ��يين‪ ،‬وهو المتوكل‬ ‫على اهلل جعفر بن المعت�صم بن الر�شيد‪ .‬بد�أ‬ ‫عهده بداية موفقة‪ ،‬فقد �أمر ب�إظهار ال�سنُّة‪ ،‬والق�ضاء على مظاهر الفتنة التي ن�ش�أت عن القول بخلق القر�آن‪.‬‬ ‫يقول الم�ؤرخون‪� :‬إن الخالفة طبعت في هذا الع�ص ��ر بطابع الوهن وال�ضعف لإزدياد نفوذ الأتراك في الدولة‬ ‫العبا�س ��ية حتى �أ�ص ��بح خلفاء هذا الع�ص ��ر العبا�س ��ي الثاني م�س ��لوبي ال�سلطة‪� ،‬ض ��عيفي الإرادة‪ ،‬ب�سبب تدخل‬ ‫الأتراك حيث �س ��اد العن�ص ��ر التركي وحكم في الدولة العبا�س ��ية خا�صة في ع�ص ��رها الثاني في �شئون الدولة‪،‬‬ ‫وتن�صيب من ي�شاءون‪ ،‬وعزل من ي�شاءون‪� ،‬أو قتله‪ ،‬كما ُطبع هذا الع�صر بطابع تدخل الن�ساء في �شئون الدولة‪،‬‬ ‫وكثرة تولية الوزراء وعزلهم‪ ،‬وتولية العهد �أكثر من واحد مما �أدى �إلى قيام المناف�سة بين �أمراء البيت الواحد‪.‬‬ ‫‪ 138‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫‪ 6 6‬المقتدر‪:‬‬ ‫في عهده (‪320-295‬هـ) �أ�شرفت الدولة العبا�سية على االنهيار وال�سقوط خا�صة بعد كثرة هجمات الروم على‬ ‫�أمالك الدولة العبا�سية لوال ال�سالجقة ورئي�سهم –�ألب �أر�سالن‪.‬‬ ‫‪ 7 7‬الم�ستع�صم‪:‬‬ ‫هو �آخر خلفاء بني العبا�س وبقتله على يد المغول ‪656‬هـ ‪1258 /‬م‪ ،‬ودخولهم بغداد انتهت الخالفة العبا�س ��ية‬ ‫والتي ا�ستمرت �أكثر من ‪� 500‬سنة‪.‬‬

‫الم�ؤ�شر ‪ 2‬يبين �أبرز المالمح لل�سيا�سة الخارجية في عهود الدولة الإ�سالمية المتعاقبة (ابتداء من‬ ‫الدولة الأموية وانتهاء بدولة المماليك)‪:‬‬ ‫ال�ص��وائف وال�ش��واتي‪ :‬ا�ستمرت المناو�شات الع�سكرية بين الم�س ��لمين والروم على جانبي الحدود‪ ،‬فكانت‬ ‫الدولة تجرد حمالت ع�سكرية لهذا الغر�ض بالتناوب‪ ،‬فتخرج مجموعة في ال�صيف وت�سمي ال�صوائف‪ ،‬ثم تعود‬ ‫وتخرج مجموعة جديدة بدال منها في ال�شتاء وت�سمي ال�شواتي‪.‬‬ ‫وكان م ��ن نتائجه ��ا �أن نجحت هذه الحمالت في ارباك الروم‪ ،‬ومهدت ال�س ��بيل �أمام الم�س ��لمين لمحاولة فتح‬ ‫الق�س ��طنطينية‪ .‬والق�س ��طنطينية �أ�س�س ��ها االغري ��ق عل ��ى ال�ش ��اطئ الأوروبي‪ ،‬وكان ا�س ��مها بيزنط ��ة‪ ،‬فنزلها‬ ‫االمبراطور الروماني ق�س ��طنطين الأول (الكبير)‪ ،‬و�سماها با�سمه الق�سطنطينية‪� ،‬أي مدينة ق�سطنطين‪ ،‬وقد‬ ‫�أ�صبحت هذه المدينة فيما بعد جزءا من الإمبراطورية الرومانية و�صارت دار ملك الروم‪.‬‬ ‫ع ��ن �أ�س ��لم بن عمران قال‪ :‬غزونا من المدينة نريد الق�س ��طنطينية وعلى الجماعة عب ��د الرحمن بن خالد بن‬ ‫الوليد‪ ،‬والروم مل�صقو ظهورهم بحائط المدينة‪...‬قال �أبو عمران فلم يزل �أبو �أيوب يجاهد في �سبيل اهلل حتى‬ ‫ُد ِفن بالق�سطنطينية‪ .‬رواه �أبو داود‪.‬‬ ‫‪ 1 1‬محاوالت فتح الق�سطنطينية‪:‬‬

‫المحاولة‬ ‫الأولى‬

‫ج َّهز الخليفة معاوية ابن ابي �س ��فيان جي�ش� � ًا بري ًا وبحري ًا �سنة ‪48‬هـ �شارك فيه ال�صحابة‬ ‫مثل �أبا �أيوب االن�ص ��اري وعبد اهلل بن عمر وعبد اهلل بن عبا�س وكان قائد الجي�ش‪ :‬يزيد‬ ‫ب ��ن معاوية اخترق الجي�ش جبال طورو�س ولكن َمنعت الم�س ��لمين �أ�س ��وار الق�س ��طنطينية‬ ‫المنيعة‪ ،‬ودارت عندها عدة معارك انت�صر فيها الروم‪ ،‬وازدادت ال�صعوبة مع �شدة البرد‬ ‫وطول الح�صار وا�ستخدام الروم البيزنطيين نوع من النار ي�سمي (النار االغريقية) التي‬ ‫�أغرقت �سفن الم�سلمين مما ا�ضطر الم�سلمون لالن�سحاب‪.‬‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪139‬‬

‫التاريخ‬

‫المحاولة‬ ‫الثانية‬

‫ج ��رت في خالفة �س ��ليمان بن عبد الملك �س ��نة ‪98‬هجري ��ة �إذ �أعد جي�ش� � ًا لهذا الغر�ض‬ ‫بقيادة اخيه م�سيلمة بن عبد الملك لكن ف�شلت المحاولة‪.‬‬

‫‪ 2 2‬فتح الأندل�س ‪92‬هـ‪:‬‬ ‫ا�ست�أذن القائد مو�سى بن ن�صير الخليفة الوليد بن عبد الملك‪ ،‬لفتح بالد االندل�س‪ ،‬ون�شر الإ�سالم فيها‪ ،‬ف�أذن‬ ‫له ف�أر�س ��ل القائد طارق بن زياد �إلى الأندل�س‪ ،‬فعبر طارق الم�ض ��يق الذي عرف بعد ذلك با�سم « م�ضيق جبل‬ ‫ط ��ارق»‪ ،‬والتق ��ى مع ملك القوط‪ ،‬ودارت بين الطرفين معركة كبيرة‪ ،‬و ِلما تميز به الم�س ��لمون من قوة العقيدة‬ ‫وحب الجهاد في �س ��بيل اهلل والختالف كلمة القوط‪ ،‬فقد انتهت هذه المعركة بانت�ص ��ار الم�س ��لمين وقتل ملك‬ ‫القوط‪ ،‬ثم تابع الم�سلمون فتوحاتهم حتى تمكنوا من �ضم معظم المدن الأندل�سية‪.‬‬ ‫‪ 3 3‬فتح بالد ال�سند‪:‬‬ ‫قاد محمد بن القا�س ��م الثقفي جي�ش الم�س ��لمين لفتح بالد ال�س ��ند‪ ،‬ف�سار حتى و�صل مدينة (الديبل) ففتحها‪،‬‬ ‫فح�ش ��د له ملك ال�سند (داهر) جي�ش� � ًا كبيرا ودارت بين الطرفين معركة ثبت الم�سلمون فيها حتى تمكنوا من‬ ‫االنت�صار على جي�ش ال�سند وقتلوا ملكها‪ ،‬ودخل ابن القا�سم العا�صمة فاتح ًا‪ ،‬ثم تابع الم�سلمون جهادهم حتى‬ ‫و�صلوا ك�شمير‪ ،‬فن�شروا الإ�سالم فيها وعاملوا اهلها معاملة ح�سنة‪.‬‬ ‫‪ 4 4‬فتح بالد ما وراء النهر‪:‬‬ ‫تولى القائد قتيبة بن م�سلم فتح بالد ما وراء النهر‪.‬‬ ‫‪ 5 5‬الجهاد في �أوربا‪:‬‬ ‫عب ��ر والة الأندل�س جبال البرتات وتمكن ال�س ��مح الخوالني م ��ن فتح مدينة �أربونا واتخذها الم�س ��لمون قاعدة‬ ‫ع�سكرية النطالق جيو�شهم في اوربا‪.‬‬ ‫معرك ��ة ب�ل�اط ال�ش ��هداء ‪114‬ه���ـ‪ :‬ق ��ام امير الأندل�س عب ��د الرحمن الغافقي في عهد ه�ش ��ام‬ ‫ب ��ن عب ��د الملك بال�س ��يطرة على مدن (ب ��وردو‪ ،‬بواتيية‪ ،‬تور) حتى اقترب م ��ن جنوب باري�س‬ ‫فزحف الفرنجة بقيادة �شارك مارتل فقاموا بمواجهته واالنت�صار عليه‪ ،‬عرفت بمعركة بالط‬ ‫ال�شهداء لكثرة من �إ�ست�شهد فيها من الم�سلمون وفي مقدمتهم عبد الرحمن الغافقي‪.‬‬ ‫‪ 140‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫نهاية الدولة العبا�سية‪:‬‬ ‫عانت الدولة العبا�س ��ية منذ القرن الثالث الهجري من انف�ص ��ال عدد من الأقاليم عنها حتى اقت�صرت �أمالكها‬ ‫ف ��ي �أواخ ��ر عهدها على مدينة بغداد وماحولها من مدن وقرى ف ��ي منطقة العراق‪ ،‬ولما اجتاح المغول المناطق‬ ‫ال�شرقية من العالم الإ�سالمي خالل القرن ال�سابع الهجري لم ت�سطع الخالفة العبا�سية ال�صمود �أمامهم‪ ،‬وقتل‬ ‫�آخر الخلفاء العبا�سيين وهو الم�ستع�صم على يد المغول ف�سقطت بغداد بيد زعيم المغول هوالكو �سنة ‪656‬هـ‪.‬‬ ‫�أ�سباب �سقوط الدولة العبا�سية‪:‬‬ ‫‪ 1 1‬ت�س ��لط القادة‪ :‬اعتمد الخلفاء العبا�س ��يون على القادة الع�س ��كريين من الفر�س ثم الترك‪ ،‬وكان القادة –‬ ‫طامعين بم�صالح �شخ�صية‪ ،‬وحينما لم تتحقق م�صالحهم‪ ،‬عملوا �ضد الخلفاء‪ ،‬وت�سلطوا عليهم‪.‬‬ ‫‪ 2 2‬عدم وجود نظام ثابت للحكم‪ :‬حيث انتهج العبا�س ��يون �أ�س ��لوب الأمويين في تولية العهد لأكثر من واحد‪،‬‬ ‫مما ولد االن�شقاق في البيت العبا�سي ونتج عنه �إ�ضعاف الدولة‪.‬‬ ‫‪ 3 3‬ات�ساع رقعة الدولة العبا�سية‪ :‬مع �ضعف الخلفاء في الع�صر العبا�سي الثاني في ال�سيطرة عليها‪.‬‬ ‫‪ 4 4‬انف�ص ��ال كثير من الأقاليم التي كانت تابعة للدولة العبا�س ��ية‪ :‬وامتناعها عن دفع الخراج للعبا�س ��يين‬ ‫وقتل �آخر الخلفاء العبا�سيين وهو الم�ستع�صم‪.‬‬

‫الم�ؤ�شر ‪ 3‬يحدد الحركات الثورية الداخلية ونهايتها‪:‬‬ ‫البرامكة‪ :‬‬ ‫وهم‬ ‫جو�س ��ا ثم دخلوا الإ�سالم‪ُ ،‬‬ ‫�أ�س ��رة يعود �أ�ص� � ُلها �إلى مدينة بلخ وهي حاليا ب�أفغان�س ��تان‪ ،‬كانوا في الأ�صل َم ً‬ ‫ينت�سبون �إلى جدهم الأكبر برمك‪ ،‬الذي َك َان �ساد ًنا في �أحد معابد المجو�س وي�سمى معبد النوب هار‪ ،‬وه َو �أحد‬ ‫�أ�شهر المعابد في مدينة بلخ في بالد فار�س‪ .‬انتهت النكبة عندما تخل�ص منهم هارون الر�شيد بقتل جعفر بن‬ ‫يحيى و�سجن‪ ‬البرامكة‪ ‬عام ‪ 187‬هـ‪.‬‬ ‫الزندقة وال�شعوبية‪:‬‬ ‫الزندقة‪� :‬أطلق الم�س ��لمون لفظ الزنديق على من ينفي وجود اهلل �س ��بحانه وتعالى‪ ،‬وات�س ��ع مدلول اللفظ‬ ‫لي�ش ��مل كل م ��ن اعتنق عقي ��دة (التثنوية) �أي عب ��ادة الهين اثنين �إل ��ه النور و�إله الظالم (الخير وال�ش ��ر)‬ ‫وكذلك من ات�صف بالتهتك والفجور في قوله وعمله‪.‬‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪141‬‬

‫التاريخ‬

‫انت�ش ��رت الزندقة في الع�ص ��ر العبا�س ��ي الأول بت�أثير من الديانات الفار�س ��ية القديمة‪ ،‬وت�ص ��دي الخلفاء‬ ‫لمقاومة الحركة التي كانت ترمي الي هدم الإ�س�ل�ام‪ ،‬حتى ان الخليفة المهدي �أن�ش� ��أ جهازا �إداريا وعهد به‬ ‫�إلى موظف �أطلق عليه �صاحب الزندقة ومهمته تتبع الزنادقة والق�ضاء عليهم‪.‬‬ ‫ال�شعوبية‪ :‬وهي حركة ترمي �إلى الغ�ض من قدر العرب ورميهم بالنقائ�ص و�إظهار مثالبهم‪ ،‬وبلغت �أوجهها‬ ‫في القرن الثالث الهجري حيث لقي العرب من العجم عنتا �شديدا‪ ،‬فوزراء الدولة �أكثرهم من العجم وعملوا‬ ‫على �إ�ض ��عاف �ش�أن العرب‪ ،‬وقد اتخذت حركة ال�شعوبية مظهرا ثقافيا‪ ،‬فو�ضعت الم�ؤلفات في التنق�ص من‬ ‫العرب والإ�شادة بمناقب العجم‪.‬‬ ‫النفوذ البويهي‪:‬‬ ‫ينحدر البويهيون من �أ�سرة فار�سية �سكنت بالد الديلم‪ ،‬وظهر البويهيين على م�سرح �أحداث التاريخ الإ�سالمي‬ ‫منذ �أوائل القرن الرابع الهجري‪ ،‬و�سيطروا على جهات من بالد فار�س‪ ،‬ثم زحف �أحمد بويه �إلى بغداد فدخلها‬ ‫�سنة ‪ 334‬هـ والتقى الخليفة الم�ستكفي الذي احتفى به ولقَّبه (معز الدولة)‪ ،‬و�ضرب �ألقابهم على ال�سكة ‪ ،‬لم‬ ‫يتورع البويهيون عن انتقا�ص حقوق الخلفاء العبا�س ��يين الذين بلغوا حد ًا من ال�ض ��عف ال�ش ��ديد‪ ،‬حتى �إن معز‬ ‫الدولة البويهي عزل الخليفة الم�ستكفي ون َّكل به‪ ،‬و�أقام مكانه خليفة �آخر من بني العبا�س تلقب بالمطيع وكان‬ ‫ال�س ��لطان البويه ��ي يحدد مقدار الأم ��وال الالزمة للخليفة في معا�ش ��ه‪ ،‬و�إمعانا من تقوية النف ��وذ البويهي في‬ ‫بغداد‪� ،‬أقدم معز الدولة على تعيين ابنه بختيار في من�ص ��ب �إمرة الأمراء ‪ ،‬ومنها ارتقيى �إلى ال�س ��لطنة عقب‬ ‫وفاة �أبيه‪ ،‬ف�سار على نهجه في الحد من نفوذ الخليفة العبا�سي في بغداد و�إقرار نفوذه في البالد التابعة للدولة‬ ‫العبا�س ��ية‪ ،‬ظل البويهيون يتوارثون مقاليد الأمور في بغداد وفي �سائر �أنحاء بلدان الخالفة حتى �أزاحتهم قوة‬ ‫ال�سالجقة الأتراك‪.‬‬ ‫النفوذ ال�سلجوقي‪:‬‬ ‫ظهر ال�س�ل�اجقة الأتراك في بالد ما وراء النهر‪ ،‬ثم عال �ش�أنهم في منت�صف القرن الخام�س الهجري‪ ،‬وتمكن‬ ‫زعيمهم طفرلبك من دخول بغداد �س ��نة ‪ 447‬هـ والق�ض ��اء على الملك الرحيم �آخر �س�ل�اطين بني بويه‪ .‬ولكن‬ ‫تح ��رك م ��رة ثاني ��ة �أتباع بني بويه �ض ��د هذا التح ��ول الجديد في العراق‪ ،‬فث ��ار �أحد قادتهم وه ��و �أبو الحارث‬ ‫الب�سا�سيري �ضد ال�سالجقة وتمكن من القب�ض على الخليفة العبا�سي القائم و�سجنه في بغداد‪ ،‬ودعا للعبيدين‬ ‫على منابر بغداد لمدة عام‪ ،‬لكن م�صير ثورته �آل �إلى الف�شل‪� ،‬إذ تمكن طغرلبك من هزيمته وقتله �سنة ‪451‬هـ‬ ‫و�أعاد الخليفة �إلى ق�صره‪.‬‬ ‫وحين توفي طغرلبك خلفه على ال�س ��لطنة ابن �أخيه �ألب �أر�س�ل�ان الملقب ب�س ��لطان العالم �س ��نة ‪ 455‬هـ �إلى‬ ‫‪465‬هـ وت َّمكن ال�سلطان ال�سلجوقي �ألب ار�سالن من هزيمة البيزنطيين في معركة مالذ كرد (مناز كرد) �سنة‬ ‫‪ 463‬هـ و�أ�سر الإمبراطور البيزنطي‪.‬‬ ‫‪ 142‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫ومن �أهم ال�شخ�صيات الالمعة في بالط �ألب �أر�سالن‪� ،‬شخ�صية وزيره نظام الملك الذي ا�شتهر ببناء المدار�س‬ ‫في بغداد وفي غيرها من بالد الإ�سالم‪ ،‬وكانت تن�سب �إليه‪ ،‬فيقال لها «النظامية»‪.‬‬ ‫ارتقى ملك�ش ��اه �إلى كر�سي ال�سلطنة �س ��نة ‪ 485 – 465‬هـ بعد وفاة �أبيه ا�ألب �أر�سالن‪ ،‬وكان قويا حازما ك�أبيه‪،‬‬ ‫مو�صوفا بالعدل والنظر في المظالم‪ ،‬و ُيعد �آخر ال�سالطين ال�سالجقة الأقوياء حيث �ضعف �ش�أنهم بعد وفاته‪.‬‬ ‫لقد كانت �أحوال الخلفاء العبا�س ��يين مع ال�س�ل�اجقة ك�أحوالهم مع البويهيين‪ ،‬فلم يكن للخليفة العبا�س ��ي من‬ ‫الأمر �ش ��يء �س ��وى الدعاء له على منابر الجمعة ونق�ش ا�س ��مه على ال�س ��كة‪ ،‬غير �أن معاملة ال�سالجقة للخلفاء‬ ‫كانت ب�صفة عامة �أف�ضل من معاملة البويهيين لهم‪.‬‬

‫الم�ؤ�شر ‪ 4‬يناق�ش ن�ش���أة وتطور الدويالت الم�ستقلة في عهود الدولة الإ�سالمية المتعاقبة (ابتداء‬ ‫من الدولة العبا�سية‪ ،‬وانتهاء بدولة المماليك)‪:‬‬ ‫ن�ش�أة وتطور الدويالت الم�ستقلة‪:‬‬ ‫الدول الم�ستقلة هي مجموعة من الدول التي ظهرت �أثناء خالفة الع�صر العبا�سي الثاني وقد ا�ستقلت بنف�سها‬ ‫وجيو�شها م�ستغلة �ضعف خلفاء الع�صر العبا�سي الثاني ونذكر منها‪:‬‬ ‫�إمارة الأندل�س‪:‬‬ ‫الإمارة في الأندل�س (‪422-138‬هـ) م�ؤ�س�سها عبد الرحمن الداخل الأموي‪.‬‬ ‫ظه ��رت خ�ل�ال �إم ��ارة الأندل�س ما يعرف بدولة المرابطين والتي كان �أ�ش ��هر حكامها يو�س ��ف بن ت�ش ��فين‪،‬‬ ‫ا�س ��تطاع يو�س ��ف بن ت�شفين الق�ضاء على القوات الم�سيحية بقيادة لوي�س التا�سع التي حاولت محاربة جي�ش‬ ‫الأندل�س و�أنزلت بهم هزيمة كبيرة في معركة اَّ‬ ‫الزلقة يوم الجمعة ‪ 12‬رجب ‪479‬هـ‪� 23 /‬أكتوبر ‪.1086‬‬ ‫قام ��ت ثورات عديدة �ض ��د حك ��م االمويين في االندل�س ومنه ��ا ثورة عمر بن َحف ُْ�ص ��ون‪( ‬المتوفي عام ‪306‬‬ ‫هـ‪ 918/‬م)‪.‬‬ ‫وقعت معركة العقاب (ال�س نافا�س) في ‪ 16‬يوليو ‪ 1212‬م بين الم�سلمين والإ�سبان عام ‪609‬هـ وكانت نقطة‬ ‫تحول في �شبه جزيرة �أيبيريا (االندل�س) ـ‬ ‫كانت نهاية حكم الم�س ��لمين لبالد الأندل�س �س ��نة ‪ 897‬هـ في عهد �أبي عبد اهلل محمد ال�ص ��غير وذلك بعد‬ ‫توقيع الملك �أبي عبد اهلل ال�ص ��غير معاهدة ت�س ��ليم غرناطة �إلى الملوك الكاثوليك‪ ،‬وهي ت�ؤكد على مواالة‬ ‫ح ّكام الأندل�س لل�ص ��ليبيين وح�س ��ن الظن بهم‪ ،‬انهت هذه المعاهدة الوجود الإ�س�ل�امي في االندل�س ب�شكله‬ ‫ال�سيا�سي وبد�أ بعدها ما ُعرِ ف بمحاكم التفتي�ش‪.‬‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪143‬‬

‫التاريخ‬

‫فتح جزيرة �صقلية ‪ 212‬هـ ‪ 827 /‬م‪ :‬وكان �أ�سد بن الفرات ُيبدى رغبته في هذه‬ ‫الغزوة كواحد من الم�سلمين؛ لأنه كان مح ًّبا للجهاد فنجح في فتحها‪.‬‬ ‫دولة الطوارق في غرب افريقيا‪:‬‬ ‫من االقوال ان ا�سمهم ن�سبة للقائد الم�سلم طارق بن زياد‪ ،‬انت�شر اال�سالم في غرب �إفريقيا على يدهم‪.‬‬ ‫دولة الوندال‪:‬‬ ‫قامت قبائل الوندال وتعرف �أي�ض ��ا با�س ��م قبائل الفاندال‪ ،‬وهي قبائل جرمانية الأ�ص ��ل �أي �أنها كانت �ض ��من‬ ‫الإمبراطوري ��ة الروماني ��ة‪ ،‬وقد � َّأ�س ُ�س ��وا دولتهم ف ��ي مدينة قرطاج التي تقع في �ش ��مال �أفريقي ��ا كان جزريك‬ ‫(جزريق) قائدا لهم عام ‪ 429‬م‪.‬‬ ‫الدولة الر�ستمية‪:‬‬ ‫قامت في (الجزائر) (‪296-160‬هـ‪909-777 /‬م) م�ؤ�س�سها (عبد الرحمن الر�ستم) زعيم الخوارج الإبا�ضية‪.‬‬ ‫ظل �أتباع هذه الدولة يت�ص ��ارعون ويختلفون حتى انقر�ض ��ت الدولة الر�س ��تمية �س ��نة ‪296‬هـ ‪909 /‬م‪ ،‬في عهد‬ ‫اليقظان بن �أبي اليقظان على يد داعي الفاطميين �أبي عبد اهلل ال�شيعي‪.‬‬ ‫دولة الأدار�سة‪:‬‬ ‫م ��ن (‪364-172‬هـ‪975-789 /‬م) قامت في المغرب واتخذت مدينة فا�س عا�ص ��مة لها‪ ،‬م�ؤ�س�س ��ها �إدري�س بن‬ ‫عبد اهلل بن الح�سن بن على‪.‬‬ ‫دولة الموحدين‪:‬‬ ‫ببالد المغرب من (‪541‬هـ ‪ 1146 /‬م)‪ ،‬و�أ�س�س ��ها عبد الم�ؤمن علي وهو �أول حكامها وحكمها من مراك�ش عام‬ ‫‪ 1147‬حتى ‪ 1163‬م‪.‬‬ ‫الدولة الطولونية‪:‬‬ ‫من (‪292-254‬هـ ‪905-868 /‬م) م�ؤ�س�س ��ها �أحمد بن طولون في م�صر‪ .‬اتخذت الدولة الطولونية عا�صمة لها‬ ‫عرفت بالقطائع لأنها كانت مق�سمة �إلى قطع‪.‬‬ ‫الدولة الإخ�شيدية‪:‬‬ ‫من (‪358 -323‬هـ‪969-935 /‬م) م�ؤ�س�سها محمد بن طغج الإخ�شيدي (والإخ�شيد) لقب معناه الأمير العظيم‪.‬‬ ‫اتخذ الإخ�شيد من مدينة الع�سكر عا�صمة لدولته‪.‬‬ ‫‪ 144‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫�س ��قطت الدولة الإخ�ش ��يدية على يد الفاطميين الذين كانوا يرغبون في ن�ش ��ر المذهب ال�ش ��يعي في م�صر كما‬ ‫ن�شروه في بالد المغرب‪.‬‬ ‫الدولة الحمدانية‪:‬‬ ‫م ��ن (‪399-317‬هـ) ‪1009-929 /‬م) ينت�س ��ب الحمدانيون �إلى قبيلة تغل ��ب‪ ،‬وهم بنو تغلب بن وائل من �أعظم‬ ‫بطون ربيعة بن نزار وكانوا من ن�صارى العرب الجاهلية الذين لهم محل في الكثرة والعدد‪.‬‬ ‫لقد ا�ستطاعت (قبيلة تغلب) بف�ضل ابناء زعيمها (حمدان بن حمدون) �أن ت�ؤ�س�س دولة في �شمال العراق‪ ،‬و�أن‬ ‫تتخذ من مدينة (المو�صل) عا�صمة لها (‪ 358-317‬هـ‪969-929 /‬م)‪.‬‬ ‫من �أ�شهر حكامها �سيف الدولة الحمداني الذي خ َّلده التاريخ ب�إ�سم (�سيف الدولة) من خالل حروبه المتكررة‬ ‫�ضد البيزنطيين‪ ،‬والت�صدي لأعمالهم العدائية على �أر�ض الم�سلمين‪.‬‬ ‫الدولة الفاطمية‪:‬‬

‫ن�سبهم‬

‫اختلفت الم�ص ��ادر التاريخية حول تحديد ن�س ��ب الفاطميين‪ ،‬فمعظم الم�صادر ال�شيعية‬ ‫ت�ؤكد �صحة ما قال به م�ؤ�س�س هذه ال�ساللة‪ ،‬الإمام عبيد المهدي باهلل‪ ،‬وهو �أن الفاطميين‬ ‫يرجعون بن�س ��بهم �إلى محمد بن �إ�س ��ماعيل بن جعفر ال�ص ��ادق‪ ،‬فهم بهذا علويون‪ ،‬ومن‬ ‫�س�ل�الة الر�س ��ول محمد �ص ��لى اهلل عليه و�س ��لم عبر ابنته فاطمة الزهراء ورابع الخلفاء‬ ‫الرا�شدين الإمام على بن ابي طالب‪ ،‬بالمقابل �أنكرت م�صادر �أخرى هذا الن�سب و�أرجعت‬ ‫�أ�صل عبيد اهلل المهدي �إلى الفر�س �أو اليهود‪.‬‬

‫� َّأ�س ���س الفاطميون مدينة المهدية في والية �إفريقية واتخذوها عا�صمة لدولتهم النا�شئة‪،‬‬ ‫ولما تم للفاطميين فتح م�ص ��ر �سنة ‪358‬هـ الموافقة ل�سنة ‪969‬م‪َّ � ،‬أ�س�سوا مدينة القاهرة‬ ‫ت�أ�سي�س الدولة‬ ‫�ش ��مال الف�س ��طاط‪ ،‬وجعلوه ��ا عا�ص ��متهم لدولتهم‪ ،‬ف�أ�ص ��بحت م�ص ��ر المرك ��ز الروحي‬ ‫والثقافي وال�سيا�سي للدولة‪ ،‬وبقيت كذلك حتى انهيارها‪.‬‬ ‫علما�ؤها‬

‫�أبرز علماء هذا الع�صر كان الح�سن بن الهيثم كبير علماء الطبيعيات‪ ،‬والأخ�صائي بعلم‬ ‫الب�صريات‪ ،‬وقد جاوزت م�ؤلفاته المائة في الريا�ضيات وعلم الفلك والطب‪.‬‬

‫�سقوطها‬

‫ا�ستطاع �صالح الدين الأيوبي والذي كان يدين بالوالء للدولة العبا�سية �أن ي�صل لمن�صب‬ ‫وزير الدولة الفاطمية في �آخر عهد الخلفاء الفاطميين في م�صر – العا�ضد لدين اهلل –‬ ‫حيث ا�ستطاع �صالح الدين الأيوبي �أن ينهي الخالفة الفاطمية ‪1171‬م بعد وفاة العا�ضد‬ ‫لدين اهلل وي� ِّؤ�س�س دولته الأيوبية والتي �أعلنت الوالء للدولة العبا�سية‪.‬‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪145‬‬

‫التاريخ‬

‫الدولة الأيوبية‪:‬‬ ‫من (‪648-567‬هـ‪1250-1172 /‬م) يعتبر �صالح الدين يو�سف بن �أيوب هو الم�ؤ�س�س الحقيقي للدولة الأيوبية‪،‬‬ ‫وذلك بعد �أن ُع ِّين وزير ًا للخليفة الفاطمي ونائب ًا عن ال�سلطان نور الدين محمود‪.‬‬ ‫عمل �ص�ل�اح الدين على �أن تكون كل ال�س ��لطات في م�ص ��ر تحت يده‪ ،‬و�أ�صبح هو المت�ص ��رف في الأمور‪ ،‬و�أعاد‬ ‫لم�ص ��ر التبعية للدولة العبا�س ��ية‪ ،‬فمنَع الدعاء للخليفة الفاطمي ودعا للخليفة العبا�سي‪ ،‬و�أغلق مراكز ال�شيعة‬ ‫الفاطمية‪ ،‬ون�شر المذهب ال�سني‪.‬‬ ‫لقِّب العز بن عبد ال�س�ل�ام ب�س ��لطان العلماء و�ش ��يخ الإ�سالم اَّ‬ ‫ووله ال�س ��لطان نجم الدين ق�ضاء م�صر وخطابة‬ ‫جامع عمرو بن العا�ص‪.‬‬ ‫جهاد الأيوبيين �ضد ال�صليبين في بيت المقد�س (معركة حطين ‪583‬هـ ‪1187 /‬م)‪ ،‬ا�ستطاع �صالح الدين �أن‬ ‫يهزم ال�صليبيون وا�ستعادة بيت المقد�س بعد �أن ظل في �أيدي ال�صليبين لمدة ‪ 90‬عام ًا‪.‬‬ ‫دولة المماليك‪:‬‬ ‫�أ�ص ��ل المماليك‪ :‬هم خليط من الأتراك والروم والأوربيين وال�شراك�سة‪ ،‬جلبهم الحكام لي�ستعينوا بهم في‬ ‫القرن ال�س ��اد�س الهجري وحتى منت�ص ��ف القرن ال�سابع الهجري‪ُ .‬يعد ع�صرهم من �أزهى الع�صور في العمارة‬ ‫حيث اهتموا ب�إن�ش ��اء العمارة الإ�س�ل�امية‪ ،‬بنوا البيوت على مبد�أ منع االختالط والغيرة على الن�ساء حيث كانت‬ ‫تت�ألف من طابق علوي للن�ساء وطابق اول للرجال واخترعوا دوالب الحائط‪ .‬اهتموا بالزراعة وال�صناعة‪ ،‬قاموا‬ ‫بت�أليف المو�ض ��وعات االدبية والعلمية‪ :‬مثل (�ص ��بح االع�شى في �صناعة االن�ش ��اء للقلق�شندي‪ ،‬ونهاية الأَرب في‬ ‫فن ��ون االدب للنويري)‪ ،‬وازده ��رت في عهدهم الم�ؤلفات التاريخية مثل م�ؤلفات المقريزي وم�ؤلفات ابن تغري‬ ‫وغيرهم‪.‬‬ ‫وينق�سم المماليك �إلى‪:‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪ 146‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫المماليك البحرية‪ :‬وهم الذين �أ�س ��كنهم الملك ال�ص ��الح الأيوبي قلعة جزيرة‬ ‫الرو�ض ��ة‪ ،‬و ُن ِ�س ُبوا �إلى بحر النيل‪� ،‬أو �س� � ُّموا بذلك لأنهم قدموا من وراء البحار‪،‬‬ ‫وه�ؤالء حكموا م�ص ��ر من �س ��نة (‪784-648‬هـ‪ 1382-1250 /‬م) وتداول عر�ش‬ ‫م�صر في عهدهم �أربعة وع�شرون �سلطان ًا‪.‬‬ ‫المماليك البرجية �أو الجراك�س ��ة‪�ُ :‬س� � ُّموا بذلك لأن ال�سلطان قالوون �أ�سكنهم‬ ‫�أبراج قلعة الجبل‪ ،‬ولأن الجراك�س ��ة كانوا �أكثر عددا‪ ،‬وه�ؤالء حكموا م�ص ��ر من‬ ‫�سنة (‪923-784‬هـ‪1517-1382 /‬م) وهم ثالثة وع�شرون �سلطان ًا‪.‬‬

‫المماليك وجهادهم �ضد المغول (معركة عين جالوت)‪ :‬في الخام�س والع�شرين من رم�ضان عام ‪658‬هـ‬ ‫‪1260/‬م‪ ،‬انت�ص ��ر الم�سلمون بقيادة الملك المظفر �س ��يف الدي قطز في المعركة الخالدة عين جالوت‪ ،‬حيث‬ ‫َقهرت الجيو�ش الإ�سالمية جيو�ش التتار‪ ،‬الذين قتلوا ماليين الب�شر من الم�سلمين وغيرهم‪ ،‬وق�ضوا على خالفة‬ ‫الم�سلمين وعا�صمتها بغداد في عام ‪656‬هـ‪.‬‬ ‫�س ��قوط دول ��ة الممالي ��ك‪ :‬كان ��ت نهاية دول ��ة المماليك على يد العثمانيين و�س ��لطانهم �س ��ليم الأول الذي‬ ‫ا�ستطاع �أن يق�ضي على دولة المماليك في ال�شام وم�صر على مرحلتين ال تف�صل بينهم اال �سنة واحدة‪.‬‬

‫معرك ��ة م ��رج داب ��ق في ال�ش ��ام‪:‬‬ ‫حي ��ث ا�س ��تطاع �س ��ليم الأول‬ ‫�س ��لطان العثمانيي ��ن �أن يه ��زم‬ ‫�س ��لطان الممالي ��ك قن�ص ��وه‬ ‫الغ ��وري ‪1516‬م وي�س ��تولي عل ��ى‬ ‫بالد ال�شام من المماليك‪.‬‬

‫معرك ��ة الريداني ��ة ف ��ي م�ص ��ر‪:‬‬ ‫حيث ا�ستطاع �سليم الأول �سلطان‬ ‫العثمانيي ��ن �أن يه ��زم �س ��لطان‬ ‫الممالي ��ك طومان ب ��اي ‪1517‬م‬ ‫واال�س ��تيالء على م�صر‪ ،‬وبذلك‬ ‫ينتهي عهد الدولة المملوكية‪.‬‬

‫دولة المرابطون‪:‬‬ ‫�أ�س�س ��ها يح ��ي بن �إبراهيم الذي اقام �أربطة وح�ص ��ونا للغزو والجهاد ف َُ�س� � ِّمي المجاه ��دون بالمرابطين ويعود‬ ‫المرابطي ��ن �إل ��ى قبيلة �ص ��نهاجية‪ ،‬وقامت دولة المرابطين في �ش ��مال �إفريقيا بالمغرب وق ��د بنى المرابطون‬ ‫مدينة مراك�ش‪.‬‬ ‫دولة المردا�سيون‪:‬‬ ‫ينتمي المردا�س ��يون �إلى قبيلة كالب العربية و�أ�س�س ��وا دولتهم في حلب ب�سوريا بقيادة م�ؤ�س�س الدولة وزعيمهم‬ ‫�صالح بن مردا�س‪ ،‬انتهت دولتهم نتيجة ال�صراع مع الفاطميين ودخول المردا�سيون في �صراع على ال�سلطة‪.‬‬

‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪147‬‬

‫التاريخ‬

‫الدولة العثمانية (‪1342-680‬هـ‪)1924-1281/‬‬ ‫ينت�س ��ب العثمانيون �إلى قبيلة تركية كانت تعي�ش في �أوا�س ��ط �أ�سيا (ترك�ستان)‪ ،‬ثم هاجرت �إلى �آ�سيا ال�صغرى‬ ‫بقي ��ادة اميرهم (�أرطغرل) فرارا من الغزو المغولي‪ ،‬والتقى �أرطغرل ب�س ��لطان الدولة ال�س ��لجوقية الم�س ��لمة‬ ‫و�س ��اعده في حروبه �ض ��د الروم البيزنطيين‪ ،‬فكاف�أه ال�سلطان ال�سلجوقي على تلك الم�ساعدة بمنحة �أر�ض ًا في‬ ‫غرب الأنا�ض ��ول و�سمح له بالتو�سع فيها على ح�س ��اب الروم البيزنطيين ون�ش�أت دولتهم فيها‪ ،‬تولى في بدايات‬ ‫الدولة العثمانية �سالطين �أقوياء �شاركوا في مرحلة الت�أ�سي�س فامتدت الدولة حتى �آ�سيا و�أفريقيا واوربا‪.‬‬ ‫م� ِّؤ�س ُ�سها‪ :‬ال�سلطان عثمان بن �أرطغرل في منطقة الأنا�ضول ( ‪ 761-726‬هجري) وعا�صمتها الق�سطنطينية‪.‬‬ ‫�أ�شهر ال�سالطين‪:‬‬ ‫تابع �سيا�س ��ة والده الجهادية‪ ،‬فمد نفوذ الدولة العثمانية في �آ�س ��يا ال�ص ��غرى (وهو‬ ‫�أورخان بن عثمان م�ؤ�س ���س الفرقة الإنك�ش ��ارية الع�س ��كرية)‪ ،‬واعتنى بالأعمال الح�ض ��ارية‪ ،‬مثل‪ :‬بناء‬ ‫الم�ساجد والمعاهد وتنظيم �ش�ؤون الدولة الإدارية‪.‬‬ ‫اهتم بال�ش�ؤون الع�سكرية‪ ،‬فانت�صر على الحمالت ال�صليبية في �أوربا و�ألحق الهزيمة‬ ‫به ��ا وامت َّد نفوذ الدول ��ة العثمانية داخل القارة الأوربية‪ ،‬ل ِّقب بال�ص ��اعقة‪ ،‬ل�س ��رعة‬ ‫بايزيد الأول‬ ‫تحركاته الع�س ��كرية‪ .‬وفي عهده هاجم المغول �شرقي الدولة العثمانية‪ ،‬فت�صدى لهم‬ ‫(‪ 805-791‬هـ)‬ ‫ف ��ي موقعة (�أنقرة) �إال �أنه هُ زم فيها ووقع في الأ�س ��ر‪ ،‬ثم توف ��ي عام ‪ 805‬هـ‪ ،‬ففقد‬ ‫العثمانيون بعده جزء ًا كبيرا من �أمالكهم‪.‬‬ ‫محمد الثاني ا�س ��تطاع محمد الثاني الملقب بالفاتح �أن يفتح مدينة الق�سطنطينية عا�صمة الدولة‬ ‫البيزنطية عام ‪1453‬هـ‪ ،‬معلن ًا بذلك نهاية الدولة البيزنطية وقيام الدولة العثمانية‪.‬‬ ‫(الفاتح)‬ ‫ال ��ذي ا�س ��تطاع تو�س ��يع الدولة العثمانية نحو ال�ش ��رق على ح�س ��اب دول ��ة المماليك‬ ‫�سليم الأول‬ ‫وا�ستولي على م�صر وال�شام‪.‬‬ ‫حك ��م الدولة لمدة ‪ 48‬عاما ويعرف عند الغرب ب�س ��ليمان العظي ��م‪ُ ،‬يعد عهده عهد‬ ‫ازدهار �شامل للدولة العثمانية وبانتهاء عهده ينتهي الع�صر الذهبي الدولة العثمانية‪،‬‬ ‫�سليمان الأول‬ ‫وبد�أ زيادة التدخل والنفوذ الأجنبي في ممتلكات الدولة العثمانية‪.‬‬ ‫القانوني‬ ‫ُيعد �أخر ال�سالطين العثمانيين الأقوياء و�صلت الدولة في عهده �إلى (فيينا) عا�صمة‬ ‫(‪974-926‬هـ)‬ ‫النم�س ��ا‪ ،‬و�ضع القوانين المنظمة ل�ش�ؤون الدولة‪ ،‬ولذا لقب بالقانوني‪ ،‬وا�صل �سيا�سة‬ ‫والده ف�أكمل �ضم معظم البالد العربية‪.‬‬ ‫‪ 148‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫�س ��ار العثمانيون في فتوحاتهم على المنهج الإ�س�ل�امي جهاد ًا ودعوة في �س ��بيل اهلل ووقف ��وا �أمام البيزنطيين‬ ‫ب�سط �سيطرتهم على الأرا�ضي‬ ‫الذين كانوا يهددون ديار الم�سلمين منذ عهد النبوة وا�ستطاعوا في �سنوات قليلة ْ‬ ‫الممتدة من القفقا�س �ش ��ماال حتى ال�ص ��حراء الإفريقية جنوب ًا‪ ،‬ومن حدود المغرب الأق�ص ��ى غرب ًا حتى بالد‬ ‫فار�س �شرق ًا‪.‬‬ ‫�س ��قوط الدول ��ة‪ُ :‬عرِ ف ��ت الدولة العثمانية في �أواخر عهدها برجل �أورب ��ا المري�ض و�أدت قيام الحرب العالمية‬ ‫الأول ��ى ‪1914‬م ودخ ��ول الإمبراطورية العثمانية طرف� � ًا في الحرب مع (دول المحور) �إل ��ى هزيمة الدولة العثمانية‬ ‫وتوقيعه ��ا لمعاهدة �س ��يفر ‪1920‬م والتي ن�ص ��ت على تن ��ازل الإمبراطورية العثمانية المهزومة ع ��ن �أمالكها للدول‬ ‫المنت�ص ��رة واكتفائها بتركيا فقط‪ ،‬وفي عام ‪1924‬م ا�س ��تطاع م�ص ��طفى كمال �أتاتورك �إعالن �إنهاء الإمبراطورية‬ ‫العثمانية وقيام الجمهورية التركية‪ .‬من �أهم ا�سباب �ضعف وتفكك الدولة العثمانية تو�سعها في الفتوحات الخارجية‪.‬‬ ‫فتوحات الدولة العثمانية‪:‬‬ ‫ ‪-‬مهاجمة الدولة ال�صفوية‪ :‬في معركة جالديران ‪920‬هـ‪.‬‬ ‫ ‪�-‬ضم ال�شام‪ :‬في معركة مرج دابق ‪922‬هـ‪.‬‬ ‫ ‪�-‬ضم م�صر‪ :‬في معركة الريدانية ‪923‬هـ نتج عنها ت�سلم الحجاز‪.‬‬ ‫ ‪�-‬ضم العراق‪ :‬في ‪941‬هـ نتج عنه �ضم الإح�ساء وال�سيطرة على الخليج العربي‪.‬‬ ‫ ‪�-‬ضم اليمن‪ :‬على مرحلتين في عامي ‪945‬هـ‪977 ،‬هـ‪.‬‬ ‫ ‪�-‬ضم المغرب‪958 :‬هـ وتم �ضم الجزائر وتون�س وليبيا‪.‬‬ ‫ ‪-‬ال�س ��يطرة على البحر الأحمر‪� :‬س ��يطر العثمانيون على مياه البحر الأحمر ومنعوا البرتغاليين من ممار�سة‬ ‫تب�ش ��يرهم الديني الذي كان ي�ستهدف الأرا�ضي المقد�سة للم�سلمين ف�ضال عن ممار�سة الأعمال التجارية‬ ‫وال�سيطرة على تجارة ال�شرق‪.‬‬ ‫ • ومن �أهم �إيجابيات الحكم العثماني المحافظة على المقد�سات الإ�سالمية‪.‬‬ ‫ •ات�صفت �أو�ضاع البالد العربية تحت الحكم العثماني بــ �سيطرة الجيو�ش التركية عليها‪.‬‬ ‫ •�س ��محت االمبراطورية العثمانية باالمتيازات في دولها وذلك ب�س ��بب رغبتها في تن�ش ��يط‬ ‫التجارة‪.‬‬ ‫ال�س ��لطان العثمان ��ي ال ��ذي طل ��ب منه اليهود �أن ي�س ��مح له ��م ب�أخذ‬ ‫فل�س ��طين مق ��راً ووطن� �اً لهم ال�س ��لطان عبد الحمي ��د الثاني ولكنه‬ ‫رف�ض رف�ضا قاطعا رغم جميع االغراءات‪.‬‬

‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪149‬‬

‫التاريخ‬

‫الم�ؤ�شر ‪ 5‬يو�ضح تطور التنظيمات الع�سكرية وحركة الفتح الإ�سالمي في عهود الدول الإ�سالمية‬ ‫المتعاقبة (ابتداء من الدولة االموية وانتهاء بدولة المماليك)‪:‬‬ ‫التنظيم الع�سكري‪ :‬هو طريقة تنظيم القوات الم�سلحة �أو القوات �شبه الع�سكرية لدولة ما‪ ،‬من حيث كيفية‬ ‫بناء الوحدات والت�شكيالت والرتب‪.‬‬ ‫يمتد التاريخ الإ�سالمي على فترة زمنية طويلة تغطي معظم الع�صور الو�سطة على م�ساحة جغرافية وا�سعة تمتد‬ ‫من حدود ال�ص ��ين في �آ�سيا �إلى غرب �آ�سيا و�شمال �إفريقيا و�صوال �إلى االندل�س‪ ،‬وامتدت الدولة الإ�سالمية في‬ ‫عهد االمويين من حدود ال�صين حتى جبال البران�س �شمال االندل�س‪ ،‬وفي عهد الدولة العبا�سية ت�ض َّمنت الدولة‬ ‫العبا�س ��ية �إمارات و�س ��لطنات ودول عديدة مثل ال�س�ل�اجقة و البويهيين وفي المغرب االدار�سة والمرابطون ثم‬ ‫الموحدون‪ ،‬وفي بالد ال�ش ��ام الحمدانيون والزنكيون وغيرهم‪ ،‬و�أخير ًا في م�صر وال�شام الفاطميون وااليوبيون‬ ‫والمماليك ثم العثمانيون وهي �آخر االمبراطوريات التي كانت تحكم با�سم الإ�سالم على امتداد رقعة جغرافية‬ ‫وا�سعة‪ .‬ومن المعلوم �أن الدولة الإ�سالمية في عقودها المتعددة تو�سعت و�شملت جميع البالد العربية وبالد ما‬ ‫وراء النهر �شرقا وفرن�سا و�إ�سبانيا غرب ًا‪.‬‬ ‫ومن التنظيمات الع�سكرية‪:‬‬

‫الزندق��ة‪ :‬انت�ش ��رت الزندق ��ة‬ ‫ف ��ي الع�ص ��ر العبا�س ��ي بت�أثير من‬ ‫الديان ��ات الفار�س ��ية القديم ��ة‪،‬‬ ‫وت�صدي الخلفاء لمقاومة الحركة‬ ‫التي كانت ترمي �إلى هدم الإ�سالم‬ ‫والق�ضاء على الزنادقة‪.‬‬

‫ال�ش��عوبية‪ :‬بلغ ��ت ال�ش ��عوبية‬ ‫�أ ْو َجها في القرن الثالث الهجري‪،‬‬ ‫حيث لقي العرب من العجم عنتا‬ ‫�ش ��ديدا‪ ،‬فوزراء الدولة �أكثرهم‬ ‫من العجم وعملوا على �إ�ض ��عاف‬ ‫�ش�أن العرب‪.‬‬

‫�إن التئام �ش ��مل الم�سلمين في الع�ص ��ر االموي �أدى �إلى اجتماع كلمتهم بعد تفرق و�شقاق وا�ستئناف فتوحاتهم‬ ‫�شرقا �إلى ال�صين وغربا �إلى جنوب غرب �أوروبا (االندل�س) حتى بلغت الدولة الإ�سالمية �أق�صى ات�ساع لها‪.‬‬ ‫واثبت ��ت اللغ ��ة العربية قدرتها على ا�س ��تيعاب النظم الح�ض ��ارية الجديدة فلم تقت�ص ��ر على كونه ��ا لغة العلم‬ ‫وانما �ص ��ارت اي�ض ��ا لغة الإدارة‪ ،‬واندمج �أبناء المناطق المفتوحة من الأمم غير العربية في محيط الح�ضارة‬ ‫الإ�سالمية و�شاركوا في بنائها فظهر منهم والة قادة وعلماء فقهاء‪.‬‬ ‫‪ 150‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫الم�ؤ�شر ‪ 6‬يتتبع �أهم معالم الحركة الفكرية في عهود الدولة الإ�سالمية المتعاقبة (ابتداء من‬ ‫الدولة االموية وانتهاء بدولة المماليك)‪:‬‬ ‫العلم وااليمان‪ :‬هم �أ�س ��ا�س الح�ض ��ارة الإ�سالمية‪ ،‬والعلم في الإ�س�ل�ام ُيعد و�سيلة للتقرب �إلى اهلل �سبحانه‬ ‫وتعالى‪.‬‬ ‫وق�س ��موها لفرو�ض عي ��ن (علوم الدين)‪ ،‬وفرو�ض كفاية (وه ��ي التي نحتاج اليها‬ ‫اهتم الم�س ��لمون بالعلوم َّ‬ ‫لت�سيير �أمور حياتنا)‪ ،‬وتعددت دور العلم فبد�أت بالم�ساجد‪ ،‬والكتاتيب‪ ،‬والمكتبات و�أول مكتبة بيت الحكمة‬ ‫في بغداد والتي �أ�س�سها �أبو جعفر المن�صور وو�سعها هارون الر�شيد وبلغت ذروتها في عهد الم�أمون‪ ،‬وغيرها‬ ‫من المكتبات‪ ،‬والمدار�س ومنه (المدر�س ��ة البيهقية بني�س ��ابور في فار�س‪ ،‬والمدر�س ��ة النظامية في بغداد‬ ‫والتي ان�ش�أها نظام الملك)‪.‬‬ ‫ومن �أهم العلوم علوم القر�آن والتف�س ��ير وال�س� �نَّه وعلوم الفقه‪ ،‬والعلوم الكونية مثل الترجمة والريا�ض ��يات‬ ‫والفلك‪ ،‬والعلوم الطبيعية كالكيمياء والفيزياء والطب‪ ،‬والعلوم االجتماعية كالتاريخ والجغرافيا‪.‬‬ ‫بد�أت حركة الترجمة في زمن دولة االمويين لتعمل على نقل العلوم والمعرفة �إلى اللغة العربية‪.‬‬ ‫ومن الم�ؤرخين البارزين �أبو الفداء‪ :‬وهو عماد الدين �إ�سماعيل بن علي بن محمود بن �شاهن�شاه بن �أيوب‪،‬‬ ‫الملك الم�ؤيد‪� ،‬صاحب حماة (المتوفى‪732 :‬هـ) �صاحب كتاب المخت�صر في �أخبار الب�شر‪.‬‬

‫الم�ؤ�شر ‪ 7‬ي�شرح تاريخ (الغزو الخارجي المغولي وال�صليبي) ودوافعه ونتائجه و�آثاره‪:‬‬ ‫التتار والمغول‪:‬‬ ‫التتار والمغول هم مجموعة من ال�شعوب الناطقة بالتركية‪ ،‬وقد عا�شوا في غرب و�سط رو�سيا‪ ،‬وكان الظهور‬ ‫الأول لهم كقبائل تنقلت كثير ًا‪ ،‬وا�ستقرت في �شمال �شرق منغوليا والمنطقة المحيطة ببحيرة بايكال في القرن‬ ‫الخام�س ع�شر‪ ،‬وقد �أ�صبحت هذه القبائل التي تتحدث باللغة التركية جزء ًا من جيو�ش المغولي الفاتح جنكيز‬ ‫خان ودمجت معهم‪ ،‬و�أ�صبح ه�ؤالء الغزاة المغول معروفين لدى الأوروبيين على �أنهم التتار‪.‬‬ ‫عبدت الكواكب وال�شم�س‪ ،‬وقد بنى قائدهم جنكيز خان �إمبراطورية امتدت من بالد ال�صين‬ ‫والمغول هم قبائل َ‬ ‫�ش ��رق ًا �إلى بحر قزوين غرب ًا‪ ،‬واعتبرت من القبائل التي دمرت العالم الإ�س�ل�امي عندما بد�أت غاراتها في عام‬ ‫‪1219‬م‪ ،‬وهاجموا بالد ال�سلطان خوارزم �شاه وبقية البلدان وذبحوا‪ ،‬ونهبوا فيها‪ ،‬و�سببوا الفزع والرعب للنا�س‪.‬‬ ‫والفرق بين قبائل المغول والتتار يعود �إلى الأ�صل‪ ،‬فالمغول يعودون في �أ�صلهم �إلى �صحراء جوبي في ال�صين‪،‬‬ ‫�أم ��ا التتار فهم �أعم و�أ�ش ��مل‪ ،‬حيث �إنهم ي�ش ��كلون مجموعة من قبائل الترك‪ ،‬والمغول‪ ،‬والإيفور وال�س�ل�اجقة‪،‬‬ ‫و�ش ��عب التتار ي َّت�ص ��فون بحبهم لل�س ��لب والنهب‪� ،‬أما نظامهم فهو قبلي‪ ،‬وهم يطيعون ر�ؤ�سائهم‪ ،‬وي�أكلون لحوم‬ ‫الحيوانات بما فيها الكالب‪ ،‬وتعرف ديانتهم با�سم ال�شمامانية‪ ،‬وهناك روايات تقول �أن التتار والمغول �إخوان‪،‬‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪151‬‬

‫التاريخ‬

‫وقد �س ��يطر المغول زمن حكم جنكيز خان‪ ،‬والتتار في زمن حكم تيمورلينك‪ ،‬وبعد �أن انف�ص ��لت الإمبراطورية‬ ‫التي �أ�س�سها القائد جنكيز خان‪� ،‬أ�صبح التتار جزء ًا من المغول الذين �شملوا معظم رو�سيا الأوروبية‪ ،‬و�أطلق عليه‬ ‫الح�ش ��د الذهبي‪ ،‬وتفكك هذا الح�شد في �أواخر القرن الرابع ع�ش ��ر ب�سبب االنق�سامات الداخلية وال�ضغوطات‬ ‫الت ��ي تعر� ��ض لها �إلى ما يع ��رف بخانات التتار‪ ،‬في قازان‪ ،‬و�أ�س ��تراخان عل ��ى نهر الفولغا‪ ،‬و�س ��يبير في غرب‬ ‫�سيبيريا‪ ،‬وقد احتلتهم رو�سيا‪ ،‬و�شبه جزيرة القرم التي �أ�صبحت جزء ًا من الأتراك العثمانيين �إلى �أن �أخذتها‬ ‫رو�سيا عام ‪ 1783‬م‪ ،‬وقد تطور التتار في هذه الخانات تطور ًا اجتماعي ًا كبير ًا‪ ،‬ويو�صف ب�أنّه معقد ًا‪ ،‬حيث كان‬ ‫لنبالئهم مراكز ع�س ��كرية ومدنية في الع�ص ��ر الرو�س ��ي‪ ،‬وكان لهم فئات من كبار التجار‪ ،‬واعتمد اقت�صادهم‬ ‫ب�ش ��كلٍ كبير على الزراعة‪ ،‬والأعمال الحرفية‪ ،‬وقد �أ�ص ��بح لهم مكانة مف�ض ��لة لدى الإمبراطورية الرو�سية في‬ ‫القرنين الثامن والتا�س ��ع ع�ش ��ر‪ ،‬وال يزال ما يقارب ‪ 1.5‬مليون من التتار يعي�شون في منطقة الفولغا والأورال‪،‬‬ ‫ومليونين منهم يعي�شون في كازاخ�ستان و�آ�سيا الو�سطى‪.‬‬ ‫�سبب اجتياح المغول لبالد الم�سلمين‪:‬‬ ‫طمع �أحد والة ثغور مملكة خوارزم �شاه ب�أموال جاء بها تجار المغول �إلى واحد من هذه الثغور في �سنة ‪615‬هـ‪،‬‬ ‫كما قام باال�س ��تيالء على ب�ض ��اعتهم وبيعها وقتلهم‪ ،‬وعندما علم جينكيزخان بذلك �أر�س ��ل ر�س ��و ًال يطلب من‬ ‫خوارزم �ش ��اه �أن ي�س ��لمه الوالي‪ ،‬فما كان من الأخير �إال �أن قام بقتل هذا الر�سول‪ ،‬وجمع جي�شه وقام بمهاجمة‬ ‫حدود الترك�ستان‪ -‬التي تلي مملكته‪ ،‬بهدف مقاتلة القوة الحامية هناك من جي�ش المغول‪ ،‬ولكن الحدود لم يكن‬ ‫فيها �سوى عدد قليل من الن�ساء والأطفال ل َّأن جينكيزخان وجنوده كان في مهم ٍة داخل الإمبراطورية‪ ،‬وعندما‬ ‫�أدرك خ ��وارزم خط�أَه �أمر ب�إجالء ال�س ��كان من المناطق القريبة من الحدود‪ ،‬والتي كانت تتميز ب�أنها �أرا�ض ��ي‬ ‫خ�ص ��بة‪ ،‬فهجرها �س ��كانها‪ ،‬وتركوها‪ ،‬مما �س َّهل الطريق �أمام المغول الغزاة لأن يهاجموا مملكته‪ ،‬وعندما علم‬ ‫جنكيز ب�أمر الهجوم �أع َّد جي�شه‪ ،‬وعبر نهر جيحون واجتاز الحدود‪ ،‬وو�صل �إلى مدينة بخاري التي لم تقوى على‬ ‫مواجهته‪ ،‬فدخل المغول �إليها وقاموا بعمليات ال�س ��لب والنهب والذبح‪ ،‬ووا�ص ��لوا طريقهم نحو مع�سكر خوارزم‬ ‫وتح�ص ��ن في قلع ٍة على جزيرة و�س ��ط بحر قزوين �إلى �أن توفي‪ ،‬وكانت هذه بداي ًة لب�سط المغول‬ ‫�ش ��اه الذي ف َّر َّ‬ ‫�س ��يطرتهم على بالد فار�س‪ ،‬وقد تو�س ��عت �إمبراطورية جنكيز خان �إلى �أن توفي �س ��نة ‪624‬هـ‪ ،‬ولكنَّه قبل موته‬ ‫ق�س ��م �إمبراطوريته على �أبناءه الأربعة الذين �أكملوا م�س ��يرة الهجمات والغزو على الإمارات الفار�س َّية وو�صلوا‬ ‫َّ‬ ‫�إلى العراق وبالد ال�ش ��ام وم�ص ��ر‪ ،‬و التتار من بداية ظهورهم حتى و�صولهم عين جالوت تم َّيزت حروبهم ب�أنها‬ ‫بنظام وترتيب عظيمين‪ ،‬فقد �س ََّيرتها قيادات ع�سكرية على درج ٍة كبيرة من‬ ‫كانت �سريعة االنت�شار‪ ،‬كما تمتعت ٍ‬ ‫البراعة‪ ،‬وتحملت جميع الظروف القا�س ��ية التي مرت بها من هجمات؛ و�ص ��فت ب�أنَّها بال قلب �أو بال رحمة من‬ ‫هول ما قامت به‪ ،‬بالإ�ضافة �إلى نهب خيرات البالد التي اجتاحتها‪.‬‬ ‫وفيم ��ا يل ��ي جدو ًال زمني ًا يبين ق�ص ��ة التتار منذ بداية ظهورهم �إلى �أن و�ص ��لوا منطقة عين جالوت‪ 603 .‬هـ‪ ،‬ظهور‬ ‫دول ��ة التت ��ار بقي ��ادة جينكيزخان ‪ 616‬هـ وبدء الهج ��وم على البالد الإ�س�ل�امية‪ ،‬واجتياح بخ ��اري ‪ 617‬هـ‪ ،‬اجتياح‬ ‫‪ 152‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫�س ��مرقند‪ ،‬مط ��اردة محمد بن خوارزم �ش ��اه الذي كان زعيم� � ًا للمملكة الخوارزمية‪ ،‬ووفاته في جزيرة و�س ��ط بحر‬ ‫قزوين‪ .‬احتالل مازندان‪ ،‬ثم الري‪ ،‬ثم �أذربيجان‪ ،‬ثم �أرمينيا‪ ،‬ثم جورجيا‪ .‬تدمير قلعة فرغانة‪ ،‬تدمير مدينة ترمذ‪،‬‬ ‫تدمير قلعة كالبه‪ ،‬دخول التتار �إلى بلدة بلخ الم�س ��لمة‪ ،‬والطلب من �أهلها التعاون معهم �ض ��د الم�س ��لمين‪ ،‬اجتياح‬ ‫الطالقان‪ ،‬حدوث م�أ�س ��اة مرو‪ ،‬ثم م�أ�س ��اة ني�س ��ابور‪ ،‬اجتياح هراه‪ ،‬م�أ�س ��اة خوارزم‪ ،‬انت�ص ��ار الجيو�ش الإ�سالمية‬ ‫بقي ��ادة ج�ل�ال الدين ب ��ن محمد بن خوارزم على التتار في بلق‪ ،‬وانت�ص ��اره مر ًة �أخرى في كاب ��ول‪ ،‬ثم هزيمته على‬ ‫�ض ��فاف نهر ال�س ��ند في الباك�س ��تان‪ ،‬وهروبه �إلى الهند‪ ،‬اجتياح مدينة غزنه في �أفغان�ستان ‪ 618‬هـ‪ ،‬تدمير مراغة‪،‬‬ ‫التهدي ��د بغزو الخالفة العبا�س ��ية في العراق‪ ،‬اجتياح هم ��دان‪ ،‬ثم �أردويل‪ ،‬اجتياح بيلقان ف ��ي �إيران‪ ،‬وقوف التتار‬ ‫عل ��ى �أبواب مدينة كنجة‪ ،‬اجتياح داغ�س ��تان‪ ،‬ثم ال�شي�ش ��ان‪ ،‬احت�ل�ال الجنوب الغربي من رو�س ��يا ‪ 619‬هـ‪ ،‬احتالل‬ ‫التتار للأرا�ض ��ي الواقعة بين ال�ص ��ين والعراق ‪ 620‬هـ‪ ،‬هزيمة التتار من البلغار الرو�س‪ ،‬محاربة الم�سلمين للكرج‪،‬‬ ‫وحدوث المجزرة بين الطرفين‪ ،‬والتي انتهت بال�صلح‪ ،‬ظهور غياث الدين بن خوارزم في �شمال فار�س‪ ،‬و�سيطرته‬ ‫عل ��ى �إقليم فار�س بعد هزيمة التتار من الرو�س‪ ،‬و�س ��يطرته على �إقلي ��م كرمان جنوب �إيران‪ 621‬هـ‪ ،‬حدوث الحرب‬ ‫بين غياث الدين بن خوارزم‪ ،‬و�سعد الدين بن دكال‪ ،‬والتي انتهت بتق�سيم فار�س بينهما‪ 622‬هـ‪ ،‬عودة جالل الدين‬ ‫م ��ن الهند‪ ،‬وتحالفه مع �س ��عد الدين �ض ��د �أخيه غياث الدين‪ ،‬و�س ��يطرته عل ��ى فار�س‪ ،‬ثم غزوه للب�ص ��رة وتهديده‬ ‫لبغداد‪ ،‬ا�س ��تغاثة الخليفة العبا�س ��ي بالتتار‪� ،‬س ��يطرة جالل الدين على �أذربيجان والكرج‪ ،‬حدوث �صلح م�ؤقت بين‬ ‫الأخوين جالل الدين وغياث الدين‪ ،‬وفاة الخليفة العبا�سي النا�صر لدين اهلل ‪ 623‬هـ‪ ،‬وفاة الخليفة الظاهر باهلل‪،‬‬ ‫ووالية الم�ستن�صر باهلل ‪624‬هـ‪ ،‬وفاة جينكيزخان‪ ،‬وتولي �أوكيتاي على التتار‪ ،‬والذي �أوقف الحرب م�ؤقت ًا على بالد‬ ‫الم�س ��لمين حتى ينظم الأو�ض ��اع‪ ،‬ا�ستولي على ال�ص ��ين ‪ 626‬هـ‪ ،‬ت�س ��ليم الأمراء الأيوبيون في ال�شام بيت المقد�س‬ ‫�ص ��لح ًا لل�ص ��ليبين ‪ 628‬هـ‪ ،‬الهجوم التتري الثاني على بالد الم�س ��لمين بقيادة �شورماجان‪ ،‬هزيمة جالل الدين في‬ ‫�إقلي ��م فار�س من قبل التتار‪ ،‬وهروبه �إلى �أر�ض الجزيرة �ش ��مال الع ��راق‪ ،‬ومقتله على يد فالح كردي ‪ 629‬هـ‪ ،‬التتار‬ ‫يعيدون احتالل فار�س‪ ،‬و�أذربيجان‪� ،‬إيقاف �ش ��ورماجان التو�س ��ع �إلى حين تثبيت �أقدامه في البالد الإ�سالمية ‪634‬‬ ‫هـ‪ ،‬عودة التو�س ��ع التتري بقيادة �ش ��ورماجان‪ ،‬ثم احتالل �أرمينيا‪ ،‬والكرج‪ ،‬وال�شي�ش ��ان‪ ،‬وداغ�س ��تان‪ 635 .‬هـ‪ ،‬بدء‬ ‫حملة منظمة بقيادة باتو الحتالل رو�سيا ‪ 636‬هـ‪ ،‬تدمير مو�سكو‪ ،‬و�سقوط رو�سيا بالكامل ‪ 638‬هـ‪ ،‬احتالل �أوكرانيا‪،‬‬ ‫وتدمير العا�ص ��مة كييف ‪ 639‬هـ‪ ،‬احتالل بولندا بقيادة بايدر‪ ،‬هزيم ��ة الجيو�ش الألمانية المتحدة مع جي�ش بولندا‬ ‫من التتار غرب بولندا‪ ،‬احتالل باتو للمجر بعد �سحق جي�شها‪ ،‬هزيمة الجيو�ش الألمانية المتحدة مع جي�ش بولندا‪،‬‬ ‫احتالل بايدر لت�شيكو�س ��لوفاكيا بالكامل ثم احتالل كرواتيا‪ ،‬والو�ص ��ول �إلى البحر الأدرياتي ‪ 640‬هـ‪ ،‬وفاة الخليفة‬ ‫العبا�سي الم�ستن�صر باهلل‪ ،‬ووالية المعت�صم باهلل ‪ 634‬هـ‪� ،‬سفارة البابا �إنو�ست الرابع �إلى كيوك خان التتار بغر�ض‬ ‫االتحاد �ض ��د الم�سلمين ‪ 645‬هـ‪� ،‬سفارة البابا �إنو�س ��ت الرابع �إلى بيجو قائد القوات التترية في منطقة فار�س ‪646‬‬ ‫هـ‪� ،‬سفارة لوي�س التا�سع ملك فرن�سا �إلى كيوك خان التتار ‪ 647‬هـ‪ ،‬احتالل لوي�س التا�سع لدمياط في م�صر ‪ 648‬هـ‪،‬‬ ‫موقعة المن�ص ��ورة وانت�صار الم�سلمين على الفرن�س ��يين ‪ 649‬هـ‪ ،‬والية منكوخان على التتار‪ ،‬وبدء الإعداد لإ�سقاط‬ ‫الخالفة العبا�س ��ية ‪ 650‬هـ‪ ،‬اجتياح �إقليم الجزيرة في �ش ��مال العراق ‪ 651‬هـ ‪ ،‬اكتمال الإعداد التتري لغزو العراق‬ ‫‪ 655‬هـ‪ ،‬ح�ش ��د الجيو�ش التترية من ال�صين‪ ،‬وفار�س‪ ،‬ورو�سيا‪ ،‬و�أوروبا‪ ،‬و�أرمينيا‪ ،‬والكرج ‪ 656‬هـ‪ ،‬ح�صار بغداد ثم‬ ‫اجتياحها‪ ،‬وقتل �آخر خلفاء بني العبا�س في بغداد �إ�سقاط الخالفة الإ�سالمية لأول مرة في التاريخ‪.‬‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪153‬‬

‫التاريخ‬

‫بدء الكامل محمد الأيوبي الجهاد في ميافارقين وح�صارها‪ ،‬اختالف هوالكو والنا�صر يو�سف الأيوبي‬ ‫‪ 657‬هـ‪ ،‬بدء اجتياح ال�ش ��ام‪ ،‬ثم احتالل ن�ص ��يبين ثم احتالل البيرة‪ ،‬ثم ح�ص ��ار حلب ‪ 658‬هـ‪ ،‬قتل‬ ‫الكامل محمد الأيوبي‪ ،‬و�س ��قوط حلب‪ ،‬احتالل دم�ش ��ق‪ ،‬ثم احتالل غزة‪ ،‬تهديد التتار لم�ص ��ر‪� ،‬أخذ‬ ‫قطز قرار الحرب‪ ،‬خروج الجي�ش الم�س ��لم من م�ص ��ر �إلى غزة‪ ،‬انت�ص ��ار الظاهر بيبر�س على التتار‬ ‫في غزة‪ ،‬انت�صار قطز في عين جالوت‪ ،‬تحرير دم�شق‪ ،‬وحلب‪ ،‬وبقية ال�شام وتوحيد م�صر وال�شام‪.‬‬ ‫واقعة عين جالوت‪:‬‬ ‫ق ��ام ال�س ��لطان قطز بالتوجه �إلى بالد ال�ش ��ام‪ ،‬ومعه جي�ش كبير في �أوائل رم�ض ��ان �س ��نة ‪658‬هـ‪ ،‬وكان هدفه‬ ‫�أن يقابل المغول في �أر�ض ال�ش ��ام‪ ،‬وال يتنظر ذهابهم �إلى م�ص ��ر‪ ،‬حتى ي�س ��تطيع بذلك انتهاز الفر�صة والبدء‬ ‫بمقاتلة المغول‪ ،‬وحتى يت�س ��نى له مقاتلتهم خارج م�ص ��ر‪ ،‬وال يعر�ض ��ها للتدمير والتخريب‪ ،‬وقد ان�ض ��مت �إلى‬ ‫جي�ش ��ه الم�صري الكتائب ال�ش ��امية التي كانت فارة من المغول‪ ،‬ومتجهة �إلى م�ص ��ر‪ ،‬وعندما و�صلت الجيو�ش‬ ‫�إلى غزة �أجبرت المغول على تركها ودخلها الأمير بيبر�س مع فر�س ��انه‪ ،‬مما �أ�ض ��طر المغول �إلى �إخالء جنوب‬ ‫ال�ش ��ام‪ ،‬ثم �أكملت الجيو�ش طريقها من غزة متجه ًة �إلى عين جالوت حيث دارت المعركة الفا�ص ��لة هناك بين‬ ‫الجي�ش الإ�س�ل�امي والمغول �س ��نة ‪658‬هـ في ‪ 25‬رم�ضان‪ ،‬وانتهت بانت�ص ��ار جي�ش الم�سلمين‪ ،‬واعتبرت موقعة‬ ‫عين جالوت من �أهم المواقع الفا�صلة في التاريخ؛ لأنّها منعت المغول من التوغُّل في م�صر‪ ،‬وبالتالي دخولهم‬ ‫ال�سودان‪ ،‬وبالد المغرب‪ ،‬والأندل�س‪ ،‬و�أوروبا‪.‬‬ ‫نتائج الحروب المغولية‪:‬‬

‫�سقوط بغداد‬

‫‪ 154‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫�س ��قطت بغداد ومعها الخالفة العبا�س ��ية عل ��ى يد هوالكو قائ ��د المغول عام ‪656‬‬ ‫هـ‪1258 /‬م‪ ،‬وترتب على ذلك عدد من النتائج �أهمها �س ��قوط الخالفة العبا�س ��ية‪،‬‬ ‫ول ��م يعد هناك زعيم روحي للم�س ��لمين‪ ،‬بعد ان كانت بغ ��داد محط ًا لوفود الأمراء‬ ‫والحكام الم�سلمين؛ حيث �إ ّنها مركز الن�شاط ال�سيا�سي في ال�شرق الإ�سالمي‪ ،‬ولكن‬ ‫بعد �سقوطها �سقطت �أهميتها و�أ�صبحت مدينة ثانوية‪ ،‬وانتهت مكانة بغداد الدينية‬ ‫المتميزة‪ ،‬فقد كانت رمز ًا لكل الممالك الإ�س�ل�امية‪ ،‬وب�سقوطها زالت تلك المكانة‬ ‫الدينية‪ ،‬ابتهج الم�سيحيون ل�سقوط بغداد‪ ،‬واعتبر هوالكو وزوجته الم�سيحية �أدوات‬ ‫اهلل على الأر�ض لالنتقام من �أعداء الم�س ��يح‪ ،‬ق�ضى �سقوط بغداد الذي حدث بعد‬ ‫�سقوط بيزنطة بن�ص ��ف قرن تقريب ًا على الحكومة الثنائية المتزنة التي كانت بين‬ ‫بيزنطة والخالفة‪ ،‬و�شعرت الأمة الإ�سالمية بالخطر القريب بعد �سقوط بغداد‪.‬‬

‫تفوقت اللغة الفار�سية‬ ‫على العربية في �إيران‬

‫بعد حرق المكتبات والمدار�س وهجرة �أهل العلم والفن من بغداد‪.‬‬

‫هناك بع�ض الأ�س ��باب والأمور المرتبطة ب�ش ��كل وثيق ب�س ��قوط بغداد ومن �أهمها‪:‬‬ ‫بع�ض الق�ضايا‬ ‫غفل ��ة الخليفة الم�ستع�ص ��م ال ��ذي كان غير ُكف ��ئ للخالفة‪ ،‬و�أعطى زم ��ام الأمور‬ ‫المرتبطة ب�سقوط‬ ‫لوزيره ال�ش ��يعي ابن العلقمي الذي حر�ص ب�ش ��دة على زوال الدولة العبا�سية‪ ،‬وكان‬ ‫بغداد‬ ‫الم�ستع�صم مهم ًال ل�ش�ؤون الحكم ومحب ًا ل َّلهو وجمع المال‪.‬‬ ‫قام ابن العلقمي ب�إقناع الم�ستع�ص ��م بعدم الحاجة لإنفاق المال للت�س ��ليح‪ ،‬و�أ�شار‬ ‫عليه بت�س ��ريح معظم الجنود وقطع �أرزاقهم‪ ،‬وتحالف ال�ش ��يعة مع هوالكو لإ�سقاط‬ ‫ابن العلقمي‬ ‫الخالف ��ة الإ�س�ل�امية �أو تحويلها �إلى �ش ��يعية كم ��ا كان يريد اب ��ن العلقمي‪ ،‬ووقوف‬ ‫والتحالف ال�شيعي‬ ‫عنا�ص ��ر م�سلمة مع المغول �ض ��د الم�س ��لمين هذا الأمر ه َّز العالم الإ�سالمي‪ ،‬فقد‬ ‫المغولي‬ ‫جاءت الخيانة من الم�س ��لمين �أنف�سهم‪ ،‬وحاربوا تحت راية المغولي بقيادة هوالكو‬ ‫�ضد بغداد و�شاركوا �أي�ض ًا في مذبحة م�سلمي بغداد‪.‬‬ ‫الخالفة الإ�سالمية �إنَّ الخالفة الإ�س�ل�امية لم تنتهي ب�س ��قوط بغداد بل ا�س ��تمرت ب�ش ��كل رمزي يغلب‬ ‫عليها الطابع الديني �إلى قرنين ون�صف القرن بعد ذلك حتى عام ‪ 1924‬م‪.‬‬ ‫ظاهرة رمزية‬ ‫الحمالت ال�صليبية‪:‬‬

‫ِ‬ ‫الحمالت الع�س ��كري ِة الت ��ي انطلقت من �أوروب ��ا �إلى بال ِد‬ ‫الحم�لات ال�ص��ليبية‪ :‬هي م�ص ��طلح يطلق عل ��ى‬ ‫و�س ِم َيِت بال�صليبية؛ ل ََّأن‬ ‫الم�س ��لمين‪ ،‬بداعي تخلي�ص الأر�ض ال ُم ََّ‬ ‫قد�س ��ة (بيت المقد�س) من �أيدي الم�س ��لمين‪ُ ،‬‬ ‫المقاتلين الأوروبيين كانوا ي�ض ��عون �ش ��عار ال�ص ��ليب على �ألب�ستهم‪ ،‬وتعرف الحروب ال�ص ��ليبية ب�أنها هجمات‬ ‫�أوربية م�سيحية على الم�شرق الإ�سالمي‪.‬‬ ‫انطلق ��ت �أولى الدعوات في �ش ��هر نوفمبر من الع ��ام ‪1095‬م‪ ،‬وكان �أول من دعا �إليها الباب ��ا �أوربان الثاني‪ ،‬ثم‬ ‫أعلن عنه‬ ‫كانت لكل حملة ظروف خا�ص ��ة �أدت �إلى الدعوة �إليها ح�س ��ب الحاجة لها‪ ،‬وكان الهدف البارز الذي � َ‬ ‫ال�صليبيون هو «تخلي�ص الأر�ض المقد�سة من �أيدي الم�سلمين»‪ ،‬وبدعوى �إرادة الرب والتكفير عن الخطايا‪.‬‬ ‫�أ�سباب ظهور فكرة الحمالت ال�صليبية‪:‬‬ ‫� َّإن معظ ��م الأبح ��اث والدرا�س ��ات التي ن�ش ��رت عن ه ��ذه الحمالت والحروب ال�ص ��ليبية‪ ،‬وج � َ�دت �إجماع ًا من‬ ‫الم�ؤرخين على � ََّأن هناك �أ�س ��باب ودوافع مبا�ش ��رة معلنة لتلك الحمالت‪ ،‬وهناك �أ�س ��باب ودوافع غير مبا�شرة‬ ‫وغير ُمعلنة‪� ،‬أدت �إلى بروز فكرة احتالل الدولة الإ�س�ل�امية وغز ِوه ��ا‪ ،‬كما ُي ِ‬ ‫جمع الباحثون والم�ؤرخون على � ََّأن‬ ‫�ص ذلك فيما يلي‪:‬‬ ‫هذه الحروب دوافعها اقت�صادية ولك َنَّها �أُ ْلب َِ�س ْت ِز َّي ًا ديني ًا لتبريرها‪ .‬ون ِّ‬ ‫ُلخ ُ‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪155‬‬

‫التاريخ‬

‫الأ�سباب المبا�شرة للحمالت ال�صليبية‪:‬‬ ‫هدم كني�س ��ة القيامة في ال�س ��ن ِة‬ ‫ُ‬ ‫تخلي�ص الأر�ض المقد�س ��ة من خطرِ الم�س ��لمين‪ ،‬وقد تز ََّين هذا ال�س ��بب بعد ِ‬ ‫التا�سعة بعد الألف‪ ،‬ب�أمر من الحاكم ب�أمر اهلل الفاطمي‪.‬‬ ‫الأ�سباب غير المبا�شرة للحمالت ال�صليبية‪:‬‬ ‫‪� 1 1‬أ�سباب اجتماعية‪:‬‬ ‫وه ��ي الداف ُع الأبرز له ��ذه الحمالت من وجهة نظر البع�ض‪ ،‬فقد كانت �أوروبا تعي�ش ف ��ي تلك الآونة نظام ًا طبقي ًا‬ ‫�إقطاعي ًا‪ ،‬فظهرت (طبقة النبالء ورجال الكني�سة‪ ،‬وطبقة التجار‪ ،‬و�أخيرا طبقة الفالحين)‪ ،‬وكانت طبقة رجال‬ ‫الدين والنبالء هي الطبقة الأبرز والم�سيطرة على كل خيرات البالد‪ ،‬فا�ستعبد ال ِ‬ ‫إقطاعي الفالحين الذين كانوا‬ ‫يعملون لديه بال�سخرة‪ ،‬وفيما يلي نذكر مدى ت�أثير النظام االجتماعي على الحروب والحمالت ال�صليبية‪.‬‬ ‫�أبناء النبالء‬ ‫والإقطاعيين‬

‫كان نظام الإرث في �أوروبا يق�ض ��ي ب�أن يت ��م توريث االبن الأكبر دون غيره من الإخوة؛‬ ‫أوجد‬ ‫حفاظ� � ًا على عدم ت ََ�ش� � ُت ِّت الأمالك و�ض ��ياعها بع ��د َن ِّيف من العمر‪ ،‬ه ��ذا النظام � َ‬ ‫طبق ��ة م ��ن �أبناء النبالء‪ ،‬الذين وجدوا �أنف�س ��هم ال يملكون �أي �أر� ��ض وال مال‪ ،‬ووجدوا‬ ‫الح ُّل لهم هو البح ��ث عن �أرا�ض جديدة‬ ‫�أنَّ �أخاه ��م الأكب ��ر يتح َّكم به ��م‪ ،‬وبالتالي كان َ‬ ‫يتملكونها‪ ،‬فكانت دعوة الباباوات خير حل لهم‪.‬‬

‫ال ُفقراء‬

‫إقطاعي‪ ،‬ومن ُ�ش � ِّ�ح الحياة‪ُ ،‬‬ ‫و�ش � ِّ�ح الدخ ��ل‪ ،‬فوجدوا في‬ ‫وه ��م الذي ��ن عانوا من ظلم ال ِ‬ ‫قارب النجا ِة لهم‪� ،‬أو ًال للتخل�ص م ��ن ظلم الإقطاعي‪ ،‬وثاني ًا‬ ‫الحمالت ال�ص ��ليبية تل ��ك ُ‬ ‫للبحث عن خيرات وو�سائل �أخرى لل َّدخل‪ ،‬وهذا ما ُو ِعدُوا به من ِق َبل الباباوات‪.‬‬

‫‪� 2 2‬أ�سباب اقت�صادية‪:‬‬ ‫حيث �أراد الأوروبيون �أن ي�سيطروا على خيرات الدولة الإ�سالمية‪ ،‬واقت�صادها‪ ،‬وذلك عن طريق ال�سيطرة على‬ ‫تجارتها وزراعتها‪ ،‬وممراتها المائية والبرية‪ ،‬وبالتالي �إنعا�ش االقت�صاد الأوروبي‪.‬‬

‫‪ 156‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫تف�صيل موجز للحمالت ال�صليبية‪:‬‬ ‫الحملة ال�صليبية الأولى‪:‬‬ ‫وتنق�سم �إلى ‪:‬‬ ‫‪ 1‬حملة العامة (الفقراء)‪ :‬هي حملة �سبقت الحملة الرئي�سية‪ ،‬فقد كان عدد المقاتلين فيها خم�سة وع�شرين‬ ‫�ألف ًا‪ ،‬وكان وعد الكني�سة بالخال�ص‪ ،‬وبالح�صول على الغنائم دافع ًا قويا للفقراء وعامة ال�شعب للم�شاركة بتلك‬ ‫الحملة‪ ،‬وقد ُ�س � ِّ�ميت بحملة الفقراء؛ ل ََّأن الفر�س ��ان فيها كانوا قلة قليلة‪ ،‬ول ��م تكن هذه الحملة ُمنظمة‪ ،‬بحيث‬ ‫ق�ضى عليهم ال�سالجقة في �شهر �أكتوبر من العام ‪1096‬م‪.‬‬ ‫‪ 2‬حمل ��ة المل ��وك واالم ��راء‪ :‬هي �أول حملة ي�ش ��ارك فيها الملوك واالمراء وكل �أمي ��ر خرج من جهة وتجمع‬ ‫معظمه ��م في العام ‪1147‬م وانتهت في العام ‪1192‬م‪ ،‬وفيها � َّأ�س � َ��س ال�ص ��ليبيون �إماراته ��م الأربعة (�أنطاكية‪،‬‬ ‫وف ��ي ع ��ام ‪ 1098‬م ‪ 491 /‬هـ كانت الرها �أولى امارة �ص ��ليبية ي�ؤ�س�س ��ها بلدوين الأول في ال�ش ��رق �إبان‪ ‬الحملة‬ ‫ال�صليبية‪ ،‬وطرابل�س �آخر �إمارة ا�س�سوها في ال�شام‪ ،‬والقد�س)‪ ،‬بعد �أن هزموا ال�سالجقة في مواجهات عديدة‪،‬‬ ‫وفيها �أي�ض� � ًا ق�ضى ُ‬ ‫جي�ش ال�ص ��ليبين على جميع �سكان القد�س‪ ،‬و ُيقال �إنهم قتلوا في �ساحات الم�سجد الأق�صى‬ ‫�س ��بعين �ألف م�س ��لم‪ ،‬وقد تغنَّى الأوروبيون بهذه النجاحات‪ ،‬حيث ا�س ��تطاعوا �أن يح ِّققُوا الهدف الأ�سمى‪ ،‬وهو‬ ‫ال�سيطرة على بيت المقد�س‪.‬‬ ‫ •قي� ��ض اهلل له ��ذه االمة عماد الدين زنك ��ي الذي نجح في ا�س ��ترداد �إمارة الرها من‬ ‫�أيدي ال�صليبيين عام ‪ 1144‬م‪.‬‬ ‫ •كان ا�س ��تيالء عم ��اد الدين زنكي على �إمارة الرها من �أيدي ال�ص ��ليبيين �س ��بب ًا في‬ ‫قدوم الحملة ال�صليبية الثانية‪.‬‬ ‫الحملة ال�صليبية الثانية‪:‬‬ ‫عام ‪ 1145‬م‪ :‬دعي اليها البابا ولبي نداءه لوي�س ال�س ��ابع ملك فرن�سا وكونراد الثالث امبراطور المانيا ولكنهم‬ ‫ُهزمو علي يد ال�سالجقة الم�سلمين‪.‬‬ ‫نجح بعد ذلك نور الدين محمود �أن ي�ستولي على مدينة دم�شق عام ‪1154‬هـ ويجعلها عا�صمة لحكمه‪.‬‬ ‫معرك��ة حطي��ن‪ :‬في اليوم الرابع من �ش ��هر يوليو للعام المي�ل�ادي ‪ 583‬هـ ‪ 1187 /‬م‪ ،‬قامت‬ ‫معركة فا�ص ��لة وحا�س ��مة في تاريخ الم�سلمين‪ ،‬بقيادة �سلطان م�ص ��ر وال�شام (ال�سلطان �صالح‬ ‫الدين الأيوبي)‪ ،‬الذي ا�ستطاع �أن ُيح ِّرر بيت المقد�س من �أيدي ال�صليبيين‪.‬‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪157‬‬

‫التاريخ‬

‫الحملة ال�صليبية الثالثة‪:‬‬ ‫انطلقت الدعوة لتلك الحملة بعد الهزيمة ال�ساحقة التي تلقاها ال�صليبيون على ِيد القائد �صالح الدين الأيوبي‬ ‫في معركة حطين‪ ،‬والتي خ�سروا على �أثرها ال�سيطرة على مدينة القد�س‪ ،‬وفي عام ‪1191‬م قاد الحملة ال�صليبية‬ ‫الثالثة ثالثة من ملوك اوربا هم فيليب �أغ�س ��ط�س‪ ،‬ريت�ش ��ارد قلب الأ�س ��د‪ ،‬فريدريك باربرو�س ��ا‪ .‬حا�صرت هذه‬ ‫الحملة مدينة عكا‪ ،‬وا�س ��تباحوها بعد �أن ا�ست�س ��لمت لهم‪ ،‬لتنتهي الحملة بعقد ال�س ��لطان �صالح الدين الأيوبي‬ ‫ال�ص ��لح مع ال�ص ��ليبين‪ ،‬وبموجب اتفاق �ص ��لح الرملة في �س ��نة ‪588‬هـ ‪ 1192 /‬م بين كل من ريت�شارد و�صالح‬ ‫الدين الأيوبي‪� ،‬سمح ال�سلطان �صالح الدين الأيوبي للم�سيحيين �أن يزوروا بيت المقد�س وي�ؤدوا منا�سك الحج‪.‬‬ ‫الحملة ال�صليبية الرابعة‪:‬‬ ‫قام ال�صليبيون بهذه الحملة بتدمير مدينة الق�سطنطينية عا�صمة الدولة البيزنطية‪ ،‬الأم َر الذي �أثار الجدل حول‬ ‫الأهداف الدينية والأوامر الإلهية التي ادعتها الكني�سة‪ ،‬والتي كانت المبرر الأول لهذه الحمالت والحروب‪ ،‬وبعد‬ ‫ع�شرة �سنوات من تلك الحملة‪ ،‬انطلقت الحملة الطفولية‪ ،‬وهي تلك الحملة التي قام بها عامة النا�س الم�ستا�ؤون‬ ‫من ف�شل الحمالت ال�سابقة‪ ،‬وقد مات معظم الم�شاركين في تلك الحمالت من الجوع والظروف ال�صعبة‪ ،‬بحيث‬ ‫لم ت�صل هذه الحملة �إلى الأرا�ضي المقد�سة‪ُ .‬و�صفت هذه الحملة ِ‬ ‫بالخ َّ�سة والدنا َءة النحرافها عن وجهتها‪.‬‬ ‫الحملة ال�صليبية الخام�سة‪:‬‬ ‫�أدرك ال�ص ��ليبيون �أن بقاءهم في بالد ال�شام يعتمد على اال�ستيالء على م�صر مركز المقاومة �ضدهم فجاءت‬ ‫الحملة وا�س ��تولت على مدينة دمياط في م�ص ��ر في العام ‪1219‬م‪ ،‬وانتهت بتوقيع معاهدة �صلح بين الم�سلمين‬ ‫وال�ص ��ليبين لم ��دة ثمانية �س ��نوات‪ ،‬كان ذلك في العام ‪1221‬م‪ ،‬وعلى �إثر المعاهدة ان�س ��حب ال�ص ��ليبيون من‬ ‫دمياط‪ ،‬الأمر الذي �أدى �إلى ف�شل هذه الحملة‪.‬‬ ‫الحملة ال�صليبية ال�ساد�سة‪:‬‬ ‫انطلقت في العام ‪1228‬م‪ ،‬وهي الحملة الوحيدة التي لم تباركها الكني�سة‪ ،‬وقد تمت معاهدة بين الم�سلمين وال�صليبين‬ ‫ُم َّدتها ع�شرة �سنوات‪ ،‬بحيث يتنازل الم�سلمون عن القد�س با�ستثناء منطقة الحرم‪ ،‬والنا�صرة وبيت لحم‪.‬‬ ‫الحملة ال�صليبية ال�سابعة‪:‬‬ ‫انطلقت هذه الحملة في العام ‪1248‬م‪ ،‬وا�س ��تمرت حتى عام ‪1254‬م‪ ،‬حيث كان �س ��ببها هو خ�سارة ال�صليبيين‬ ‫نهائي� � ًا لبيت المقد� ��س في العام ‪1244‬م‪ ،‬ف�س ��يطرت هذه الحملة على دمياط والمن�ص ��ورة‪ ،‬ولكن الم�س ��لمين‬ ‫ت�ص� � ُّدوا لهذه الحملة بقيادة ال�س ��لطان ال�صالح نجم الدين �أيوب وا�ستطاع �أن ي�س ��ترد بيت المقد�س من �أيدي‬ ‫ال�ص ��ليبين للمرة الثانية‪ ،‬و�ألحقوا بال�ص ��ليبيين هزيمة فادحة‪ ،‬و�أ�س ��روا الملك لوي�س التا�سع (قائد الحملة)‪،‬‬ ‫وف�شلت هذه الحملة ف�ش ًال زريع ًا‪.‬‬ ‫‪ 158‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫الحملة ال�صليبية الثامنة‪:‬‬ ‫انطلقت في العام ‪1270‬م‪ ،‬ولم تلقى ترحيبا من النبالء والبارونات والفر�س ��ان؛ وذلك ب�س ��بب انحطاط �سمعة‬ ‫الحمالت ال�سابقة‪ ،‬لكن الملك لوي�س التا�سع ا�شترى ر�ضا النبالء بالأموال‪ ،‬و�أقنعهم بالم�سير‪ ،‬فتوجهت الحملة‬ ‫نحو تون�س‪ ،‬وانتهت بمعاهدة �ص ��لح بين ال�ص ��ليبين وحاكم تون�س (الم�ستن�صر)‪ ،‬بحيث تم �إلزامه بدفع جزية‬ ‫لملك ال�صليبين‪ ،‬ثم غادر ال�صليبيون بعد توقيع المعاهدة‪.‬‬ ‫انطلقت حمالت �صليبية كثيرة �أخرى‪ ،‬لك َّنها لم تتخذ طابعا رئي�سي ًا �أو �أ�سا�سي ًا‪ ،‬فكانت عبارة‬ ‫عن حمالت �صغرى‪ ،‬مثل حملة نيقيا‪1396‬م‪ ،‬والحملة على الإ�سكندرية ‪1365‬م وغيرها‪.‬‬ ‫ا�س ��تطاع ال�سلطان المملوكي الأ�ش ��رف خليل بن قالوون �أن يق�ضي على التواجد ال�صليبي‬ ‫نهائي ًا في بالد ال�شام بعد �أن ا�ستولى على �آخر معاقلهم فيها‪ :‬عكا‪ ،‬حيفا‪� ،‬صيدا‪.‬‬ ‫نتائج الحروب ال�صليبية‪:‬‬ ‫نتائ ��ج الحروب ال�ص ��ليبية بعد مرور قرني ��ن من الزمان على بدء الحروب ال�ص ��ليبية تب َّين ف�ش ��لها في تحقيق‬ ‫الأهداف الأ�سا�س ��ية التي ُ�ش� �نَّت من �أجلها‪ ،‬حيث عاد بيت المقد�س �إلى �أيدي الم�س ��لمين‪ ،‬وفقدت الحكومات‬ ‫الإ�س�ل�امية التي كانت م�شهور ًة بالت�س ��امح مع رعايا الأديان الأخرى ت�سامحها؛ ب�سبب الهجمات المتك ِّررة على‬ ‫وتم انتزاع كل �أرا�ض ��ي فل�س ��طين وال�ش ��ام من �أيدي الم�سيحيين‪ ،‬وبرهنت الح�ض ��ارة الإ�سالمية على‬ ‫بالدها‪َّ ،‬‬ ‫تفوقها على الح�ض ��ارة الم�سيحية من حيث؛ التعاليم‪ ،‬والأ�ساليب الحربية‪ ،‬و�أ�سباب الراحة والحياة‪ ،‬بالإ�ضافة‬ ‫�إل ��ى � َّأن الجه ��ود الكبيرة التي بذلها الباباوات في ن�ش ��ر ال�س�ل�ام في رب ��وع �أوروبا وتوحيدها تح ��ت راي ٍة واحد ٍة‬ ‫ق ��د باءت بالف�ش ��ل؛ ب�س ��بب المطام ��ع القومية‪ ،‬وحروب الباباوات ال�ص ��ليبية عل ��ى الأباطرة‪ ،‬بينم ��ا كانت قوة‬ ‫ملوك فرن�س ��ا الإقطاعيين تزداد‪ ،‬وثرواتهم تت�ض ��اعف من خالل بيع الأ�س ��لحة‪ ،‬ونقلها �إلى ال�شرق‪ ،‬وفي الوقت‬ ‫نف�س ��ه ا�س ��تفاد العالم الغربي من الحروب ال�ص ��ليبية حيث �أثرت تلك الحمالت على قوة الم�سلمين‪ ،‬و�أ�ضعفت‬ ‫مقاومتهم للمد المغولي الجارف‪ ،‬م َّما �أدى �إلى ت�أخير ا�ستيالء الأتراك على الق�سطنطينية لمد ٍة زمني ٍة طويل ٍة‪،‬‬ ‫ومن الجدير بالذكر � َّأن الإمبراطوريتين الرومانيتين الغربية وال�ش ��رقية �ض ��عفتا ف ��ي ذلك الوقت؛ ل َّأن �أباطرة‬ ‫الغرب فقدوا هيبتهم ب�س ��بب ف�ش ��لهم في ا�سترداد الأر�ض المقد�سة‪ ،‬بالإ�ض ��افة �إلى نزاعهم مع الباباوية التي‬ ‫�سطع نجمها ب�سبب الحروب ال�صليبية‪.‬‬ ‫و�ش ��هدت تلك الفترة تف ُّكك بع�ض المنظمات الع�س ��كرية؛ كفر�س ��ان المعبد الذين نج ��وا من مذبحة عكا‬ ‫فتوجهوا �إلى جزيرة‬ ‫وهربوا �إلى قبر�ص وا�ستق ُّروا فيها‪� ،‬إلى �أن طردهم الأتراك منها عام ‪ 1310‬للميالد‪ُّ ،‬‬ ‫مالطا‪ ،‬و�أطلقوا على �أنف�سهم ا�سم فر�سان مالطا‪ ،‬وا�ستق ُّروا فيها �إلى �أن انتهوا عام ‪ 1799‬للميالد‪.‬‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪159‬‬

‫التاريخ‬

‫الآثار الإيجابية للحروب ال�صليبية‪:‬‬ ‫على الرغم من الآثار الكارثية التي خ َّلفتها الحروب ال�صليبية على العالم الإ�سالمي من حيث العلم‪ ،‬والح�ضارة‪،‬‬ ‫واللغة‪ ،‬وال�ش ��عب‪ � ،‬اَّإل � َّأن الأمة الإ�س�ل�امية ا�س ��تطاعت احتواء �أعدائها‪ ،‬وتروي�ض ��هم من خالل مقومات البقاء‬ ‫وال�ص ��مود التي تملكها‪ ،‬كما � َّأن عدد ًا من القادة الأوروبيين �أُعجبوا بالح�ض ��ارة الإ�سالمية‪ ،‬كروجر الثاني ملك‬ ‫�ص ��قليه الذي �أمر بجلب الكثير من الكت ��ب العربية وترجمتها‪ ،‬والذي كان يحترم العلماء الم�س ��لمين و ُيجلُّهم‪،‬‬ ‫والإمبراطور فريدريك الثاني‪ ،‬الذي كان يجيد اللغة العربية ك�أنَّها لغته الأ�ص ��لية‪ ،‬حيث ت�أثر في طفولته باللغة‬ ‫العربية بعد �أن �أهداه قا�ض ��ي مدينة بالرمو عدد ًا من الكتب العربية في مختلف مجاالت العلوم‪ ،‬وقد قال عنه‬ ‫ابن جبير‪( :‬ومن عجيب �ش� ��أنه �أنَّه يقر�أ ويكتب بالعربية)‪ ،‬وقد �أ َّدى اهتمام العلماء الأوروبيين بترجمة العلوم‬ ‫الإ�س�ل�امية �إلى ثور ٍة علمي ٍة عظيم ٍة في �أوروبا‪ ،‬حيث دفعت تلك الن�ص ��و�ص العلمية العلماء �إلى اال�س ��تيقاظ من‬ ‫و�شجعتهم على البحث والتفكير‪.‬‬ ‫�سباتهم‪َّ ،‬‬ ‫ومن الآثار الناتجة عن الحروب ال�صليبية‪:‬‬ ‫ترجم ��ة الق ��ر�آن الكريم �إلى اللغ ��ات الأوروبية‪ ،‬وترجمة الإنجيل �إلى اللغة العربية لي�س ��تعين به ِّ‬ ‫المب�ش ��رون في‬ ‫دعوتهم �إلى الن�ص ��ران َّية‪ ،‬وليتم َّكن الم�س ��لمين من قراءته واالطالع عليه‪ ،‬وظهر اال�ست�ش ��راق الذي يقوم على‬ ‫درا�سة تراث ال�شرق‪ ،‬وعاداته وتقاليده‪ ،‬وبد�أت حركة اال�ست�شراق منذ القرن العا�شر الميالدي‪ ،‬وا�ستمرت �إلى‬ ‫الوقت الحا�ضر‪.‬‬

‫الم�ؤ�شر ‪ 8‬يقارن حالة العرب الح�ضارية قبل الإ�سالم و�أثر الإ�سالم في بناء الح�ضارة الإ�سالمية‪،‬‬ ‫و�أثر الح�ضارة الإ�سالمية على الح�ضارات الإن�سانية الأخرى (في �آ�سيا واوربا)‪:‬‬ ‫حالة العرب الح�ضارية قبل الإ�سالم‪:‬‬ ‫جاء الإ�س�ل�ام في زمن كانت فيه �أمة العرب في �ش ��به الجزيرة العربية يعي�شون حياة بدائية ب�سيطة‪ ،‬متفرقين‬ ‫بين عدة قبائل‪ ،‬يعانون من ال�ضعف والت�شرذم‪ ،‬بعيدين عن المدنية والح�ضارة‪.‬‬ ‫�أثر الإ�سالم في بناء الح�ضارة اال�سالمية‪:‬‬ ‫وحد الإ�س�ل�ام العرب بكلمة التوحيد‪ ،‬وانطلقوا �إلى مختلف البلدان �ش ��رقا وغربا و�ش ��ماال وجنوبا‪ ،‬حاملين‬ ‫م�شاعل الهداية‪ ،‬ونا�شرين نور الإ�سالم في كل مكان‪.‬‬ ‫‪ 160‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫انتقل ��ت الح�ض ��ارة الإ�س�ل�امية �إل ��ى �أوربا من خالل ع ��دة معابر منه ��ا‪ :‬االندل�س و�ص ��قلية‪ ،‬وزمن الحروب‬ ‫ال�صليبية‪ ،‬وبالد ال�شام‪.‬‬ ‫لقد حمل الإ�س�ل�ام في ا�ص ��وله جذوة البقاء واال�س ��تمرار‪ ،‬فكانت مبادئه وتعاليمه ‪ ،‬كفيلة بقيام واحدة من‬ ‫�أعظم الح�ضارات التي عرفتها الب�شرية‪ ،‬فكانت تلك الفتوحات التي قام بها الم�سلمون ‪ ،‬واالحتكاك بينهم‬ ‫وبي ��ن الح�ض ��ارات القائم ��ة �أنذاك ‪ ،‬وغير ذل ��ك من العوامل الأخرى ‪ ،‬مما �س ��اعد علي ازدهار الح�ض ��ارة‬ ‫الإ�س�ل�امية‪ ،‬وتفردها في الجوانب ال�سيا�س ��ية والع�س ��كرية واالقت�ص ��ادية واالجتماعية والثقافية والعلمية‪،‬‬ ‫فكان ��ت هذه الح�ض ��ارة قادرة علي ا�س ��تيعاب ال�ش ��عوب والح�ض ��ارات الأخ ��رى في منظومتها الح�ض ��ارية‪،‬‬ ‫واالندماج فيها‪ ،‬حتي �ص ��ارت جغرافية العالم الإ�س�ل�امي �ش ��املة لكل بقعة من بقاع الأر�ض‪ ،‬وذلك بف�ض ��ل‬ ‫الخ�ص ��ائ�ص التي تفردت به ��ا عن غيرها من الح�ض ��ارات الأخرى‪ ،‬ومن �أبرز تلك الخ�ص ��ائ�ص‪: :‬النظام‬ ‫اال�سري الذي كان ومازال قوة دافعة في بقا�ؤها وا�ستمراريتها �إلى وقتنا الحا�ضر‪.‬‬ ‫وت�أث ��ر العرب بمظاهر الح�ض ��ارات الأخ ��رى وت�أثروا بها‪ ،‬ف�أخذ العرب مجال� ��س الأدب وتقريب العلماء عن‬ ‫ح�ضارة الفر�س‪.‬‬

‫الم�ؤ�شر ‪ 9‬يمي��ز �سمات تط��ور النظم الح�ضاري��ة (ال�سيا�سية‪ ،‬الإداري��ة‪ ،‬االقت�صادية‪ ،‬االجتماعي��ة‪ ،‬العمرانية)‬ ‫للدولة الإ�سالمية في عهودها المتعاقبة (ابتداء من الدولة االموية وانتهاء بدولة المماليك)‪:‬‬ ‫م�صادر الح�ضارة الإ�سالمية‪:‬‬ ‫الدين الإ�سالمي‪.‬‬ ‫اللغة العربية‪.‬‬ ‫ح�ضارات �شعوب البالد المفتوحة‪ :‬الفار�سية واليونانية والرومانية‪.‬‬ ‫و�أهم �سماتها‪:‬‬

‫‪1‬‬

‫النظام ال�سيا�سي‪:‬‬

‫�أ الخالفة‪ :‬وهي رئا�سة عامة في �أمور الدين والدنيا نيابة عن النبي �صلي اهلل عليه و�سلم‪ ،‬وهي �أمر واجب‬ ‫�شرع ًا‪ ،‬و�شارتها‪ :‬البردة والخاتم والق�ضيب‪.‬‬ ‫ب الوزارة‪ :‬هي المعاونة والم�ؤازرة في تحمل �أعباء الحكم وتنق�سم �إلى وزارة تنفيذ‪ ،‬ووزارة تفوي�ض‪.‬‬ ‫ج االمارة‪ :‬وتعني تعيين العمال والوالة على �أجزاء الدولة لي�سهل تنظيم �أمورها و�إدارة �شئونها‪.‬‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪161‬‬

‫التاريخ‬

‫‪2‬‬

‫النظام الإداري‪:‬‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫الدواوين‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫ ‬

‫الجي�ش‬

‫ ‬ ‫ ‬ ‫ ‬

‫‪ 162‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫• الديوان هو كلمة فار�س ��ية تعني ال�س ��جل �أو الدفتر‪ ،‬و�أول من �أدخل نظام الدواوين هو‬ ‫عمر بن الخطاب ر�ض ��ي اهلل عنه‪ ،‬ثم �أن�ش�أ ديواني الجند والخراج‪ ،‬وتطورت الدواوين‬ ‫في العهد االموي‪ ،‬ثم ا�ستقرت في الع�صر العبا�سي‪.‬‬ ‫•في ع�صر الدولة العبا�سية �أن�ش�أ الخليفة المهدي ديوان الزمام الذي اخت�ص بالموازنة‬ ‫بين الإيرادات والنفقات‪.‬‬ ‫وع ِّربت في‬ ‫•ع� � َّرب الخليف ��ة عبد الملك بن م ��روان الدواوين في بالد ال�ش ��ام والع ��راق ُ‬ ‫وع ِّربت في باقي االم�ص ��ار في عهد ه�ش ��ام بن‬ ‫م�ص ��ر في عهد الوليد بن عبد الملك‪ُ ،‬‬ ‫عبد الملك‪.‬‬ ‫•في عهد الم�أمون والت�س ��اع �أعمال الدولة االقت�ص ��ادية وت�ش ��عب �أمورها المالية �أن�ش ��ئ‬ ‫ديوان الجهبذة لتدقيق ح�سابات بيت المال وتدقيق نوعية موارده‪.‬‬ ‫•في ع�ص ��ر الدولة العبا�سية �أي�ض ��ا اعتبر ديوان المظالم بمثابة محكمة ا�ستئناف عليا‪.‬‬ ‫وكذلك �أ�شرف ديوان االكرة على القنوات والترع و�ش�ؤون الري‪.‬‬ ‫•كما �أ�شرف ديوان الطراز على لبا�س الخليفة وحا�شية ق�صره‪.‬‬ ‫• ن�ش� ��أ �أول جي�ش في عهد الر�سول محمد �صلي اهلل عليه و�سلم وكانت مهمته الدفاع عن‬ ‫الإ�س�ل�ام والم�سلمين‪ ،‬وكان يق�س ��م لكتائب من المتطوعين ولم يوجد جي�ش منظم في‬ ‫عهد الر�سول �صلي اهلل عليه و�سلم و�أبو بكر ال�صديق ر�ضي اهلل عنه‪ ،‬بينما ن�ش�أ الجي�ش‬ ‫المنظم �إلى جانب الجي�ش التطوعي في عهد عمر بن الخطاب ر�ض ��ي اهلل عنه‪ ،‬ودخل‬ ‫التجنيد االجباري في عهد عبد الملك بن مروان‪ ،‬وفي العهد العبا�سي كثر عدد الجي�ش‬ ‫وتم بناء الح�صون والقالع والعوا�صم‪.‬‬ ‫•وتنوعت �أ�سلحة الجي�ش ومنها المنجنيق لرمي الحجارة �أو النار �أو اللهب‪.‬‬ ‫•كما �أن�ش ��ئ الأ�س ��طول البح ��ري‪ ،‬و�أول حمل ��ة بحرية كانت ف ��ي عهد الخليف ��ة عمر بن‬ ‫الخطاب ر�ض ��ي اهلل عنه‪ ،‬والتي قادها العالء بن الح�ضرمي والي البحرين �ضد فار�س‬ ‫�سنة ‪ 17‬هـ دون موافقة الخليفة فغ�ضب منه غ�ضب �شديد‪.‬‬ ‫•وحملة عبد اهلل بن �س ��عد بن ابي ال�س ��رح (معركة ذات ال�ص ��واري) �ض ��د الروم‪ ،‬وبلغ‬ ‫اال�سطول �أوج مجده في عهد الوليد بن عبد الملك‪ ،‬و�أ�صبح اال�سطول قوة ُيخ�شي ب�أ�سها‬ ‫في الع�صر العثماني‪.‬‬

‫الحرا�س ��ة ليال‪ ،‬ويرجع ت�أ�سي�س ��ه �إلى ابي بكر ال�ص ��ديق ر�ضي اهلل عنه‪ ،‬وكان عبد اهلل بن‬ ‫الع�س�س الليلي م�س ��عود �أميرا على الع�س�س الليلي‪� ،‬أما الخليفة عمر بن الخطاب ر�ضي اهلل عنه كان يتولى‬ ‫بنف�سه الع�س�س الليلي‪.‬‬

‫‪3‬‬

‫ال�شرطة‬

‫هم الجند الذين يحفظون االمن والنظام‪ ،‬و�أ َّول من �شرط ال�شرطة في الإ�سالم هو عمرو‬ ‫بن العا�ص ر�ض ��ي اهلل عنه‪ ،‬و ُن ِّظمت ال�ش ��رطة في عهد علي بن ابي طالب‪ ،‬وهي في الأ�صل‬ ‫تابعة للق�ضاء‪ ،‬وعرفت وظيفة رئي�س الق�ضاة في الع�صر العبا�سي‪.‬‬

‫ال�سجون‬

‫�أول من �أوجد ال�سجون في الإ�سالم عمر بن الخطاب ر�ضي اهلل عنه‪ ،‬و ُن ِّظمت ال�سجون في‬ ‫عهد عمر بن عبد العزيز‪.‬‬

‫البريد‬

‫�أول من و�ضع نظام البريد في الإ�سالم هو معاوية بن ابي �سفيان‪ ،‬ثم تطور بعد ذلك‪.‬‬

‫النظام االقت�صادي (بيت المال)‪:‬‬

‫�أن�شئ بيت المال لحفظ �أموال الم�سلمين‪� :‬أن�ش�أ عمر بن الخطاب ديوان بيت المال ب�سبب ات�ساع م�ساحة الدولة‬ ‫وكثرة مواردها‪ ،‬وكانت موارده متعدد منها (الزكاة‪ ،‬والخراج وهو �ضريبة يدفعها �أ�صحاب الأرا�ضي الزراعية‬ ‫من غير الم�سلمين‪ ،‬والجزية والغنيمة والفيء والع�شور‪ ،‬والركاز وهو �ضريبة كانت تدفع على المعادن واالحجار‬ ‫الكريمة)‪ ،‬وتعددت م�ص ��ارف بيت المال فكان ي�ص ��رف منه على رواتب الجند والق�ض ��اة والوالة والموظفين‪،‬‬ ‫وان�ش ��اء الم�ش ��روعات العامة‪ ،‬والإنفاق علي الجي�ش واال�س ��طول‪ ،‬وعلى الفقراء والمحتاجين‪ .‬وا�ستعملت بع�ض‬ ‫الم�صطلحات في النظام المالي مثل (الم�ستخل�ص) وهو ال�شخ�ص الذي ي�شرف على �أموال الخليفة والمحافظة‬ ‫عليها‪.‬‬

‫‪4‬‬

‫النظام االجتماعي‪:‬‬

‫النظام الوحيد الذي ي�ضمن حياة هنيئة‪ ،‬وينظم �صالت المر�أة بالرجل تنظيم ًا طبيعي ًا تكون الناحية الروحية‬ ‫�أ�سا�سه‪ ،‬والأحكام ال�شرعية مقيا�سه‪ ،‬بما في ذلك الأحكام التي تحقق القيمة الخلقية‪ ،‬هذا النظام هو النظام‬ ‫االجتماعي في الإ�سالم‪.‬‬ ‫فهو ينظر �إلى الإن�س ��ان رج ًال كان �أو امر�أة ب�أنَّه �إن�س ��ان‪ ،‬فيه الغرائز‪ ،‬والم�ش ��اعر‪ ،‬والميول‪ ،‬وفيه العقل‪ ،‬ويبيح‬ ‫لهذا الإن�سان التمتع بلذائذ الحياة‪ ،‬وال ينكر عليه الأخذ منها بالن�صيب الأكبر‪ ،‬ولكن على وجه يحفظ الجماعة‬ ‫والمجتمع‪ ،‬وي�ؤدي �إلى تمكين الإن�سان من ال�سير قدم ًا لتحقيق �سعادة الإن�سان‪.‬‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪163‬‬

‫التاريخ‬

‫‪5‬‬

‫النظام العمراني‪:‬‬

‫اهتم الم�سلمون ببناء الم�ساجد‪ ،‬والمدار�س‪ ،‬وانت�شرت المكتبات خا�صة في الع�صر العبا�سي الأول‪ ،‬والمدن‪.‬‬ ‫وارتبطت ن�ش� ��أ ُة «المدينة الإ�س�ل�امية» بالتحولِ الجذري الذي �أحدثه الإ�س�ل�ام في نمط الحياة االجتماعية‬ ‫واالقت�صادية وال�سيا�سية والثقافية والدينية‪ ،‬وكانت ن�ش�أ ُة «المدينة» �أو ِ‬ ‫«الم ْ�صر» م�ستندةً‪ ،‬في جوانب منها‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ظروف الفتح والتو�س ��ع الإ�س�ل�اميين في العالم القديم‪ ،‬كما ارتبطت �أي�ض� � ًا ‪-‬في جوانب �أ�سا�سية منها‬ ‫�إلى‬ ‫يجب �أن تكون عليه «الحياة الطيبة»‪ ،‬والعي�ش الكريم‪ ،‬في ظالل ال�ش ��ريعة ومقا�ص ��دها‬ ‫بر�ؤية متكاملة لما ُ‬‫العامة‪ .‬وكانت مدينة الب�ص ��رة هي �أول مدينة �أن�ش� ��أها الم�س ��لمون خارج �ش ��به الجزي ��رة العربية‪ ،‬ومدينة‬ ‫�سامراء والتي ت�سمي �سامراء المعت�صم بعد بغداد‪ ،‬وكان ا�سمها القديم (�سر من ر�أى)‪ ،‬وقد بناها‪ ‬المعت�صم‬ ‫لتكون‪ ‬عا�صمة دولته‪ ،‬ولأغرا�ض �إدارية‪.‬‬ ‫عرفت الم�شكاوات في ع�صر المماليك وكانت ت�ستخدم في �إنارة الم�ساجد‪ .‬‬ ‫كما �أن�ش� ��أ الم�س ��لمون المرا�صد الفلكية ومنها مر�صد مدينة دم�شق �أول مر�صد ُب ِن َي في الإ�سالم‪ .‬وتم �إن�شاء‬ ‫البيمار�ستانات لغر�ض عالج المر�ضي‪.‬‬ ‫اهتم المعماريون الم�سلمون بالمقرن�صات وهي تعرف الزخارف الإ�سالمية التي ت�شبه خاليا النحل‪.‬‬

‫‪ 164‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫األسئلة‬ ‫�أختر الإجابة ال�صحيحة من بين الإجابات المعطاة ‪:‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪ 1‬كانت مدينة ‪ .......................‬هي �أول مدينة �أن�ش�أها الم�سلمون خارج �شبه الجزيرة العربية‪:‬‬ ‫‪ b‬الكوفة‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬الب�صرة‬ ‫‪ d‬دم�شق‬ ‫‪ c‬بغداد ‬

‫‪2‬‬

‫‪ 2‬بني �أول مر�صد في الإ�سالم بمدينة‪:‬‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬الب�صرة‬ ‫‪ c‬الكوفة ‬

‫‪3‬‬

‫‪ 3‬م ��ن الم ��دن التي �أن�ش� ��أها الم�س ��لمون في الع�ص ��ر العبا�س ��ي زم ��ن المعت�ص ��م لتكون عا�ص ��مة لدولته‬ ‫ولأغرا�ض �إدارية مدينة‪:‬‬ ‫‪ b‬الكوفة‬ ‫‪ a‬بغداد ‬ ‫‪ d‬الب�صرة‬ ‫ ‬ ‫‪� c‬سامراء‬

‫‪4‬‬

‫‪ 4‬الم�ؤ�س�س الأول للدولة الأموية‪:‬‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬عبد الملك بن مروان‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬يزيد بن معاوية‬

‫‪5‬‬

‫‪� 5‬أول من �أن�ش�أ نظام البريد في الإ�سالم هو‪:‬‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬الم�ستع�صم باهلل‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬عمر بن الخطاب‬

‫‪6‬‬

‫‪� 6‬أول من �أدخل نظام الحكم الوراثي بعد ظهور الإ�سالم‪........................... :‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪c‬‬

‫‪7‬‬

‫ ‬ ‫الم�ستع�صم باهلل‬ ‫ ‬ ‫عمر بن الخطاب‬

‫‪� 7‬أول وزراء الدولة العبا�سية هو‪:‬‬ ‫ ‬ ‫‪� a‬أبو م�سلم الخر�ساني‬ ‫ ‬ ‫‪� c‬أبو يحي البرمكي‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫دم�شق‬ ‫بغداد‬

‫معاوية بن �سفيان‬ ‫مروان بن الحكم‬ ‫�صالح الدين الأيوبي‬ ‫معاوية بن �أبي �سفيان‬ ‫�صالح الدين الأيوبي‬ ‫معاوية بن �أبي �سفيان‬ ‫�أبو �سلمة الخالل‬ ‫الف�ضل بن �سهل‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪165‬‬

‫التاريخ‬ ‫‪8‬‬

‫‪ 8‬تمت محا�صرة عبد اهلل بن الزبير في مكة على يد القائد الأموي‪:‬‬ ‫‪ b‬الحجاج بن يو�سف الثقفي‬ ‫‪ a‬المهلب بن �أبي �صفرة ‬ ‫‪ d‬معاوية بن �أبي �سفيان‬ ‫ ‬ ‫‪� c‬أبو يحي البرمكي‬

‫‪9‬‬

‫‪ 9‬تولى عمر بن عبد العزيز الخالفة الأموية بناء على‪....... :‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪c‬‬

‫ ‬ ‫تر�شيح الم�سلمون له‬ ‫ ‬ ‫تغلبه بالقوة على مناف�سيه‬

‫‪ 1 10‬تولى القائد قتيبة بن م�سلم فتح بالد‪:‬‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬الأندل�س‬ ‫‪ c‬الهند ‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫و�صية الخليفة �سليمان بن عبدالملك‬ ‫رغبة ال�صحابة في ذلك‬ ‫�شمال �إفريقيا‬ ‫ما وراء النهر‬

‫‪ 1 11‬من �أهم �أعمال الخليفة عمر بن عبد العزيز‪:‬‬ ‫‪ a‬اتمام فتح بالد الأندل�س ‬ ‫‪� b‬إ�سقاط الجزية عن �أهل البالد المفتوحة‬ ‫ ‬ ‫‪� c‬ضرب ال�سكة (النقود) الإ�سالمية‬ ‫‪ d‬تو�سعة الم�سجد النبوي‬ ‫‪ 1 12‬حاول خلفاء الم�س ��لمين فتح الق�س ��طنطينية �أكثر من مرة وكانت المحاولة الأولى في عهد معاوية‬ ‫بن �أبي �سفيان �أما المحاولة الثانية كانت في عهد‪:‬‬ ‫‪ b‬عمر بن عبد العزيز‬ ‫‪� a‬سليمان بن عبد الملك ‬ ‫‪ d‬محمد الثاني (الفاتح)‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬الوليد بن عبد الملك‬ ‫‪� 1 13‬أ�س�س القائد ‪.................‬مدينة القيروان‪:‬‬ ‫‪ a‬قتيبة بن م�سلم ‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬مو�سى بن ن�صير‬ ‫‪ 1 14‬فتحت بالد ال�سند على يد القائد‪....................‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪c‬‬

‫قتيبة بن م�سلم ‬ ‫ ‬ ‫محمد بن القا�سم‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫طارق بن زياد‬ ‫عقبة بن نافع‬ ‫طارق بن زياد‬ ‫عقبة بن نافع‬

‫‪ 1 15‬ت�ضاءل وزن العرب ال�سيا�سي وقل ت�أثيرهم في زمن الدولة‪................ :‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪c‬‬

‫ ‬ ‫الأموية‬ ‫ ‬ ‫الفاطمية‬

‫‪ 166‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫العبا�سية‬ ‫الأيوبية‬

‫‪ 1 16‬من �أ�س ��باب حقد الموالي من الفر�س والروم على الدولة الأموية تف�ض ��يلهم للعن�ص ��ر‪...................‬‬

‫عليهم‪:‬‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬العربي‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬ال�شرك�سي‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫التركي‬ ‫المملوكي‬

‫‪ 1 17‬يرجع زمن ت�أ�سي�س مدينة الرملة �إلى زمن الخليفة‪...................... :‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪c‬‬

‫�سليمان بن عبد الملك ‬ ‫ ‬ ‫المعت�صم‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫الوليد بن عبد الملك‬ ‫عبد الملك بن مروان‬

‫‪ 1 18‬ت�أ�س�س ��ت الدولة العبا�س ��ية بعد هزيمتهم مروان بن محمد �آخر الخلفاء الأمويين في معركة الزاب‬ ‫الكبير عام‪:‬‬ ‫‪130 b‬هـ‬ ‫‪132 a‬هـ ‬ ‫‪135 d‬هـ‬ ‫‪131 c‬هـ ‬ ‫‪ 1 19‬ظهرت فتنة القول بخلق القر�آن والتي ت�صدى لها الإمام �أحمد بن حنبل في عهد الخليفة‪:‬‬ ‫‪� b‬أبي العبا�س عبد اهلل الم�أمون‬ ‫ ‬ ‫‪� a‬أبي العبا�س ال�سفاح‬ ‫‪ d‬مروان بن عبدالملك‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬معاوية بن �أبي �سفيان‬ ‫‪ 2 20‬الخليفة الثاني والم�ؤ�س�س الحقيقي للدولة العبا�سية الحقيقي للدولة العبا�سية‪:‬‬ ‫‪� b‬أبو العبا�س عبد اهلل الم�أمون‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬الهادي‬ ‫‪ d‬مروان بن عبد الملك‬ ‫ ‬ ‫‪� c‬أبو جعفر المن�صور‬ ‫‪ 2 21‬تم بناء بغداد في عهد الخليفة‪:‬‬ ‫ ‬ ‫‪� a‬أبي العبا�س ال�سفاح‬ ‫‪� c‬سليمان بن عبد الملك ‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫الوليد بن عبد الملك‬ ‫�أبي جعفر المن�صور‬

‫‪ 2 22‬الخليفة العبا�سي الذي كان يغزو عاماً ويحج عاماً هو‪:‬‬ ‫‪ b‬الوليد بن عبد الملك‬ ‫ ‬ ‫‪� a‬أبو العبا�س ال�سفاح‬ ‫‪� d‬أبو جعفر المن�صور‬ ‫‪ c‬هارون الر�شيد ‬ ‫‪ 2 23‬قام القائد‪ .........................‬بفتح جزيرة �صقلية عام ‪212‬هـ‪:‬‬ ‫‪ b‬قتيبة بن م�سلم‬ ‫ ‬ ‫‪� a‬أ�سد بن الفرات‬ ‫‪ d‬مو�سى بن ن�صير‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬محمد بن القا�سم‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪167‬‬

‫التاريخ‬

‫‪� 2 24‬سقطت بغداد وق�ضى التتار على الخالفة العبا�سية في عام‪:‬‬ ‫‪655 b‬هـ‬ ‫‪654 a‬هـ ‬ ‫‪657 d‬هـ‬ ‫‪656 c‬هـ ‬ ‫‪ 2 25‬ا�ستطاع عبد الرحمن الداخل ت�أ�سي�س دولة �أموية ثانية في بالد‪:‬‬ ‫‪ b‬الأندل�س‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬المغرب‬ ‫‪ d‬المدينة‬ ‫‪ c‬الهند ‬ ‫‪ 2 26‬م�ؤ�س�س الدولة الأموية بالأندل�س هو‪:‬‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬عبد الرحمن بن معاوية (الداخل)‬ ‫‪ b‬عبد الرحمن النا�صر‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬يو�سف بن ت�شفين‬ ‫‪ d‬مروان بن محمد‬ ‫‪� 2 27‬إهتم الأمير الأموي عبد الرحمن الأو�سط ب�أ�سطول الأندل�س لمواجهة‪:‬‬ ‫‪ b‬ثورات �أهل المغرب‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬الخطر البيزنطي‬ ‫‪ d‬الخطر العبيدي‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬الخطر النورماندي‬ ‫‪ 2 28‬معركة ذات ال�صواري عام ‪ 35‬هـ �ضد اال�سطول البيزنطي كانت في عهد الخليفة‪:‬‬ ‫‪ b‬ابي جعفر المن�صور‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬عثمان بن عفان‬ ‫‪ d‬عبدالملك بن مروان‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬عمر بن الخطاب‬ ‫‪ 2 29‬قائد معركة الزالقة بالأندل�س ‪479‬هـ والذي ا�ست�شهد في هذه المعركة هو‪:‬‬ ‫‪ b‬يو�سف بن ت�شفين‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬عبد الرحمن الغافقي‬ ‫‪ d‬طارق بن زياد‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬محمد بن القا�سم‬ ‫‪ 3 30‬م�ؤ�س�س دولة الموحدين ببالد المغرب‪:‬‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬عبد الم�ؤمن على‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬محمد بن القا�سم‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫عبد الرحمن الداخل‬ ‫مو�سى بن ن�صير‬

‫‪ 3 31‬كانت نهاية حكم الم�سلمين لبالد الأندل�س �سنة ‪ 897‬هـ‪:‬‬ ‫‪ b‬عبد الرحمن الأو�سط‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬على بن يو�سف بن ت�شفين‬ ‫‪ d‬عبد الرحمن الداخل‬ ‫‪� c‬أبي اهلل محمد ال�صغير ‬ ‫‪ 168‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫‪ 3 32‬تعرف الحروب ال�صليبية ب�أنها‪:‬‬ ‫‪ a‬ثورات الم�سيحين في اوربا على الحكام‬ ‫‪ b‬حرب بين اليهود والم�سيحين على ال�سيطرة في �أوربا‬ ‫‪ c‬هجمات �أوربية م�سيحية على الم�شرق الإ�سالمي‬ ‫‪ d‬ثورات الأقباط في م�صر‬ ‫‪ 3 33‬عقد �صلح الرملة في �سنة ‪588‬هـ بين كل من‪:.........‬‬ ‫‪ b‬ريت�شارد ونور الدين محمد‬ ‫‪ a‬ريت�شارد و�صالح الدين الأيوبي ‬ ‫‪ d‬لوي�س ال�سابع والملك الكامل‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬فريدريك الثاني والملك ال�صالح �أيوب‬ ‫‪ 3 34‬قام الخليفة‪ ..............‬ببناء جامع الأموي بدم�شق‪:‬‬ ‫‪� b‬أبو العبا�س عبد اهلل الم�أمون‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬الوليد بن عبد الملك‬ ‫‪ d‬مروان بن عبد الملك‬ ‫ ‬ ‫‪� c‬أبو جعفر المن�صور‬ ‫‪ 3 35‬امتدت الدولة االموية بين عامي‪:‬‬ ‫‪ 96 :31 a‬هـ ‬ ‫ ‬ ‫‪ 132 :41 c‬هـ‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫‪ 132 :31‬هـ‬ ‫‪ 96 :35‬هـ‬

‫‪ 3 36‬مل ��ك �ص ��قلية ال ��ذي �أم ��ر بجلب الكثير م ��ن الكتب العربي ��ة وترجمته ��ا‪ ،‬والذي كان يحت ��رم العلماء‬ ‫الم�سلمين و ُيج ُّله هو‪:‬‬ ‫‪ b‬روجر الثاني‬ ‫‪ a‬فردريك الثاني ‬ ‫‪ d‬فيليب اغ�سط�س‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬ريت�شارد قلب الأ�سد‬ ‫‪ 3 37‬قام عمر بن حف�صون بثورة في بالد ‪..............‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪c‬‬

‫اليمن ‬ ‫م�صر ‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫الأندل�س‬ ‫ال�شام‬

‫‪� 3 38‬أخذ العرب مجال�س الأدب وتقريب العلماء عن ح�ضارة‪:‬‬ ‫‪ b‬الرومان‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬الفر�س‬ ‫‪ d‬الفينيقيين‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬اليونان‬ ‫‪ 3 39‬العن�صر الذي �ساد وحكم في الدولة العبا�سية خا�صة في ع�صرها الثاني‪:‬‬ ‫‪ b‬التركي‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬العربي‬ ‫‪ d‬الفار�سي‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬الأرمن‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪169‬‬

‫التاريخ‬

‫‪ 4 40‬كانت �إمارة ‪� ..............‬أول �إمارة �صليبية ي�ؤ�س�سها ال�صليبيون ببالد ال�شام‪:‬‬ ‫‪ b‬طرابل�س‬ ‫‪ a‬بيت المقد�س ‬ ‫‪ d‬الرها‬ ‫ ‬ ‫‪� c‬أنطاكيا‬ ‫‪ 4 41‬انت�شر اال�سالم في غرب �إفريقيا على يد‪:‬‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬الطوارق‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬الأمازيغ‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫البربر‬ ‫العرب‬

‫‪ 4 42‬انت�شرت المكتبات الم�ستقلة والخا�صة في الع�صر ‪...........‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪c‬‬

‫ ‬ ‫الفاطمي‬ ‫العبا�سي الثاني ‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫العبا�سي الأول‬ ‫المملوكي‬

‫‪ 4 43‬كانت �إمارة‪�.................‬آخر �إمارة ي�ستولي عليها ال�صليبيون في حمالتهم ال�صليبية‪:‬‬ ‫‪ b‬طرابل�س‬ ‫‪ a‬بيت المقد�س ‬ ‫‪ d‬الرها‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬انطاليا‬ ‫‪ 4 44‬ا�ستطاع �سيف الدين قظز �أن يق�ضي على قوة المغول في معركة عين جالوت‪:‬‬ ‫‪685 b‬هـ‬ ‫‪658 a‬هـ ‬ ‫‪858 d‬هـ‬ ‫‪558 c‬هـ ‬ ‫‪ 4 45‬ا�ستطاع‪� ...............‬أن ي�سترد �إمارة الرها من �أيدي ال�صليبيين‪:‬‬ ‫‪� b‬صالح الدين الأيوبي‬ ‫ ‬ ‫‪� a‬سيف الدين قطز‬ ‫‪ d‬نور الدين محمود‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬عماد الدين زنكي‬ ‫‪ 4 46‬ا�ستطاع ال�سلطان المملوكي‪� .......................‬أن يق�ضي على التواجد ال�صليبي نهائياً في بالد ال�شام‬ ‫بعد �أن ا�ستولى على �آخر معاقلهم فيها عكا‪ ،‬حيفا‪� ،‬صيدا‪:‬‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬الأ�شرف خليل بن قالوون‬ ‫‪ b‬قالوون‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬عماد الدين زنكي‬ ‫‪ d‬نور الدين محمود‬ ‫‪ 4 47‬كان جزريك قائدا لــ‪:......‬‬ ‫‪ a‬بيت المقد�س ‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬الأ�سبان‬ ‫‪ 170‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫القوط ال�شرقيين‬ ‫الوندال‬

‫‪ 4 48‬كان ا�س ��تيالء عم ��اد الدي ��ن زنك ��ي عل ��ى �إم ��ارة الرها م ��ن �أيدي ال�ص ��ليبيين �س ��بباً في ق ��دوم الحملة‬ ‫ال�صليبية‪:‬‬ ‫‪ b‬الثالثة‬ ‫‪ a‬الثانية ‬ ‫‪ d‬الخام�سة‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬الرابعة‬ ‫‪� 4 49‬أدرك ال�ص ��ليبيون �أن بقاءهم في بالد ال�ش ��ام يعتمد على اال�س ��تيالء على ‪ ..............‬مركز المقاومة‬ ‫�ضدهم‪:‬‬ ‫‪ b‬دم�شق‬ ‫‪ a‬م�صر ‬ ‫‪ d‬الكوفة‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬فل�سطين‬ ‫‪ 5 50‬ا�س ��تطاع ن ��ور الدين محمود �أن ي�س ��تولي على مدين ��ة ‪ ......................‬عام ‪1154‬هـ ويجعلها عا�ص ��مة‬ ‫لحكمه‪:‬‬ ‫‪ b‬طرابل�س‬ ‫‪ a‬دم�شق ‬ ‫‪ d‬الرها‬ ‫ ‬ ‫‪� c‬أنطاكيا‬ ‫‪ 5 51‬ا�ستطاع ال�سلطان ‪� ..............‬أن ي�سترد بيت المقد�س من �أيدي ال�صليبين للمرة الثانية‪:‬‬ ‫‪� b‬صالح الدين الأيوبي‬ ‫ ‬ ‫‪� a‬سيف الدين قطز‬ ‫‪ d‬توران �شاه‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬ال�صالح نجم الدين �أيوب‬ ‫‪ 5 52‬ن�ش�أت الدولة العثمانية في بدايتها ك�إمارة �صغيرة في ‪.....................‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪c‬‬

‫م�صر ‬ ‫ ‬ ‫الأنا�ضول‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫دم�شق‬ ‫الكوفة‬

‫‪ 5 53‬بد�أ التو�سع العثماني نحو ال�شرق في عهد ال�سلطان ‪.....................‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪c‬‬

‫ ‬ ‫�سليم الأول‬ ‫ ‬ ‫بايزيد الثاني‬

‫‪ 5 54‬من �أهم �إيجابيا ت الحكم العثماني ‪.....................‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪c‬‬

‫تقريب الجن�س التركي عن الجنا�س الأخرى ‬ ‫ ‬ ‫االهتمام برفاهية ال�شعوب‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫محمد الفاتح‬ ‫�سليمان القانوني‬

‫المركزية ال�شديدة‬ ‫المحافظة على المقد�سات الإ�سالمية‬

‫‪ 5 55‬ات�صفت �أو�ضاع البالد العربية تحت الحكم العثماني بــ‪...‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪c‬‬

‫ ‬ ‫�سيطرة الجيو�ش التركية عليها‬ ‫ ‬ ‫الأمن واال�ستقرار‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫تق�سيم الدول العربية‬ ‫ت�سرب الأفكار والثقافات اال�ستعمارية �إليه‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪171‬‬

‫التاريخ‬ ‫‪� 5 56‬سمحت االمبراطورية العثمانية باالمتيازات في دولها وذلك ب�سبب‪...‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪c‬‬

‫ ‬ ‫رغبتها في تن�شيط التجارة‬ ‫ ‬ ‫تخلي العرب عن م�ساندتها‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫خ�شيتها من الدول الأجنبية‬ ‫�ضعفها وفقدها ال�سيطرة‬

‫‪ 5 57‬ا�س ��تطاع ال�س ��لطان العثماني‪..........‬فت ��ح الق�س ��طنطينية عا�ص ��مة ال ��روم واتخاذه ��ا عا�ص ��مة له عام‬ ‫‪1453‬م‪:‬‬ ‫‪ b‬محمد الفاتح‬ ‫ ‬ ‫‪� a‬سليم الأول‬ ‫‪� d‬سليمان القانوني‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬بايزيد الثاني‬ ‫‪ 5 58‬ال�سلطان العثماني الذي طلب منه اليهود �أن ي�سمح لهم ب�أخذ فل�سطين مقراً ووطناً لهم ال�سلطان‬ ‫وكان رف�ضه لذلك قاطعاً‪:................................‬‬ ‫‪ b‬محمد الفاتح‬ ‫ ‬ ‫‪� a‬سليم الأول‬ ‫‪� d‬سليمان القانوني‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬عبد الحميد الثاني‬ ‫‪ 5 59‬من �أهم ا�سباب �ضعف وتفكك الدولة العثمانية‪:‬‬ ‫‪ a‬تو�سعها في الفتوحات الخارجية ‬ ‫‪ c‬م�ؤامرات اليهود �ضدها ‬ ‫‪� 6 60‬صاحب كتاب المخت�صر في �أخبار الب�شر هو‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬ال�سيوطي‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬ابن خلدون‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫انفتاحها على العالم اال�سالمي‬ ‫�صراع الأ�سرة الحاكمة مع ال�سلطة‬ ‫�أبو الفدا‬ ‫الفارابي‬

‫‪ 6 61‬قائد الم�سلمين في معركة ذات ال�سال�سل �ضد الفر�س بقيادة هرمز هو‪:‬‬ ‫‪ b‬عمرو بن العا�ص‬ ‫‪ a‬خالد بن الوليد ‬ ‫‪� d‬أبو عبيدة بن الجراح‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬النعمان بن مقرن‬ ‫‪ 6 62‬قائد الم�سلمين في معركة نهاوند ‪ 21‬هـ �ضد الفر�س‪:‬‬ ‫‪ b‬النعمان بن مقرن‬ ‫‪� a‬سعد بن ابي وقا�ص ‬ ‫‪ d‬ابوعبيدة بن الجراح‬ ‫‪ c‬عمرو بن العا�ص ‬ ‫‪ 6 63‬بد�أت حركة الترجمة في زمن دولة ‪ ...............‬لتعمل على نقل العلوم والمعرفة �إلى اللغة العربية‪:‬‬ ‫‪ b‬الأيوبيين‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬المماليك‬ ‫‪ d‬العبا�سيين‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬الأمويين‬ ‫‪ 172‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫‪ 6 64‬في ع�ص ��ر الدولة العبا�س ��ية �أن�ش� ��أ الخليفة المهدي دي ��وان ‪ ................‬الذي اخت� ��ص بالموازنة بين‬ ‫الإيرادات والنفقات‪:‬‬ ‫‪ b‬الم�ستغالت‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬الجهبذة‬ ‫‪ d‬الزمام‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬بيت المال‬ ‫‪ 6 65‬ف ��ي عه ��د الم�أم ��ون والت�س ��اع �أعم ��ال الدول ��ة االقت�ص ��ادية وت�ش ��عب �أموره ��ا المالي ��ة �أن�ش ��ئ دي ��وان‬ ‫‪ ..................‬لتدقيق ح�سابات بيت المال وتدقيق نوعية موارده‪:‬‬ ‫‪ b‬الم�ستغالت‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬الجهبذة‬ ‫‪ d‬الزمام‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬بيت المال‬ ‫‪ 6 66‬في ع�صر الدولة العبا�سية اعتبر ديوان ‪ ................‬بمثابة محكمة ا�ستئناف عليا‪:‬‬ ‫‪ b‬المظالم‬ ‫‪ a‬الجند ‬ ‫‪ d‬العطاء‬ ‫‪ c‬البريد ‬ ‫‪ 6 67‬في ع�صر الدولة العبا�سية �أ�شرف ديوان ‪ .............‬على القنوات والترع و�ش�ؤون الري‪:‬‬ ‫‪ b‬المظالم‬ ‫‪ a‬الأكرة ‬ ‫‪ d‬الطراز‬ ‫‪ c‬العزيز ‬ ‫‪ 6 68‬في ع�صر الدولة العبا�سية �أ�شرف ديوان ‪ .......................‬على لبا�س الخليفة وحا�شية ق�صره‪:‬‬ ‫‪ b‬المظالم‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬العطاء‬ ‫‪ d‬الطراز‬ ‫‪ c‬الجند ‬ ‫‪ 6 69‬الخليفة الأموي الذي حول نظام التجنيد من تطوعي �إلى �إجباري‪:‬‬ ‫‪ b‬الوليد بن عبد الملك‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬عبد الملك بن مروان‬ ‫‪ d‬عمر بن عبد العزيز‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬معاوية بن �أبي �سفيان‬ ‫‪� 7 70‬أول الخلفاء الذي و�ضع نظام البريد و�أن�ش�أ له ديواناً يهتم بمعامالته‪:‬‬ ‫‪ b‬الوليد بن عبد الملك‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬عبد الملك بن مروان‬ ‫‪ d‬عمر بن عبد العزيز‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬معاوية بن �أبي �سفيان‬ ‫‪ 7 71‬عرفت الم�شكاوات في ع�صر‪ ...................‬وكانت ت�ستخدم في �إنارة الم�ساجد‪:‬‬ ‫‪ b‬الأيوبيين‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬المماليك‬ ‫‪ d‬العبا�سيين‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬الأمويين‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪173‬‬

‫التاريخ‬

‫‪ 7 72‬قاد الحملة ال�صليبية الثالثة ثالثة من ملوك اوربا هم‪:‬‬ ‫‪ a‬فيليب اغ�سط�س ‪ ،‬لوي�س ال�ساد�س ‪ ،‬فريدريك باربرو�سا‬ ‫‪ b‬فيليب اغ�سط�س ‪ ،‬ريت�شارد قلب الأ�سد‪ ،‬لوي�س ال�سابع‬ ‫‪ c‬كونراد ‪ ،‬ريت�شارد قلب الأ�سد ‪ ،‬فريدريك باربرو�سا‬ ‫‪ d‬فيليب �أغ�سط�س ‪ ،‬ريت�شارد قلب الأ�سد ‪ ،‬فريدريك باربرو�سا‬

‫‪ 7 73‬وقعت معركة العقاب (ال�س نافا�س) في ‪ 16‬يوليو ‪ 1212‬م بين الم�س ��لمين والإ�س ��بان عام‪ ............‬هـ‬ ‫وكانت نقطة تحول �شبه جزيرة �أيبيريا‪:‬‬ ‫ ‬ ‫‪607 a‬‬ ‫‪608 b‬‬ ‫‪610 d‬‬ ‫ ‬ ‫‪609 c‬‬ ‫‪ 7 74‬كان من مهام الوزراء في الع�صر العبا�سي الأول‪ ،‬الإ�شراف على‪:‬‬ ‫‪ a‬دواوين الدولة‪ ،‬وتعيين الوالة والق�ضاة والرفع بالأمور ال�سيا�سية للخليفة‬ ‫‪ b‬ديوان الجي�ش‪ ،‬وتعيين قادة الجيو�ش ‪ ،‬والعمل كم�ست�شارين ع�سكريين للخليفة‬ ‫‪ c‬ديواني الخاتم والبريد‪ ،‬والعمل على الدعاية ال�سيا�سية للخلفاء‬ ‫‪ d‬دواوين الدولة ‪،‬والمكاتبات ‪،‬وال�ش�ؤون الحربية ‪،‬والنظر في ق�ضايا النا�س‬

‫‪� 7 75‬أي العبارات التالية ت�ص ��ف بدقة الدر�س الذي تعلمة معاوية بن ابي �س ��فيان ر�ضي اهلل عنه من ف�شل‬ ‫القوات اال�سالمية للق�سطنطينية في العام ‪50‬هـ ‪670/‬م؟‪:‬‬ ‫‪� a‬ضرورة تدعيم الأ�سطول البحري بجي�ش بحري �ضخم‬ ‫‪� b‬ضرورة ة �إيجاد �أدالء متعاونين من البيزنطيين �أنف�سهم ‪ ،‬لير�شدوا الم�سلمين �إلى مداخل المدينة‬ ‫‪� c‬ضرورة تدعيم الجي�ش البري ‪ ،‬الذي يغزو الق�سطنطينية ب�أ�سطول بحري �ضخم‬ ‫‪� d‬ضرورة تزامن �أي هجوم م�ستقبلي على الق�سطنطينية مع �أي �صراع داخلي بين البيزنطيين انف�سهم‬ ‫‪ 7 76‬حمل ال�شخ�ص الذي ي�شرف على �أموال الخليفة والمحافظة عليها لقب‪:‬‬ ‫‪ b‬الم�ستخل�ص‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬خازن المال‬ ‫‪ d‬العبا�سيين‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬الم�شرف‬ ‫‪� 7 77‬ضريبة يدفعها �أ�صحاب الأرا�ضي الزراعية من غير الم�سلمين‪:‬‬ ‫‪ b‬الخراج‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬الجزية‬ ‫‪ d‬المكو�س‬ ‫‪ c‬الزكاة ‬

‫‪� 7 78‬ضريبة كانت تدفع على المعادن واالحجار الكريمة‪:‬‬ ‫‪ b‬الخراج‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬الجزية‬ ‫‪ d‬المكو�س‬ ‫‪ c‬الركاز ‬ ‫‪ 174‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫‪ 7 79‬ل ِّقب ب�سلطان العلماء و�شيخ الإ�سالم وولاَّ ه ال�سلطان نجم الدين ق�ضاء م�صر وخطابة جامع عمرو‬ ‫بن العا�ص‪:‬‬ ‫‪ b‬منذر البلوطي‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬العز بن عبد ال�سالم‬ ‫‪� d‬إيا�س بن معاوية‬ ‫ ‬ ‫‪� c‬أبو �أمية الحارث‬ ‫‪ 8 80‬عرفت وظيفة رئي�س الق�ضاة في الع�صر‪:‬‬ ‫‪ a‬الأموي ‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬العبا�سي‬ ‫‪ 8 81‬تم �إن�شاء البيمار�ستانات لغر�ض‪:‬‬ ‫‪ a‬عالج المر�ضى ‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬الحفاظ على الغالل‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫الرا�شدي‬ ‫المملوكي‬ ‫تنظيم الحكم‬ ‫ت�سجيل الموالي‬

‫‪� 8 82‬أمر الخليفة‪ ...............‬بتدوين ال�سنة والأحاديث النبوية خوفاً من �ضياعها‪:‬‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬عبد الملك بن مروان‬ ‫‪ b‬الوليد بن عبد الملك‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬عمر بن الخطاب‬ ‫‪ d‬عمر بن عبدالعزيز‬ ‫‪ 8 83‬تعرف الزخارف الإ�سالمية التي ت�شبه خاليا النحل‪:‬‬ ‫‪ b‬القباب‬ ‫‪ a‬النقو�ش ‬ ‫‪ d‬الف�سيف�ساء‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬المقرن�صات‬ ‫‪ 8 84‬قاد �صالح الدين الأيوبي معركة حطين عام ‪:..................‬‬ ‫‪580 b‬هـ‬ ‫‪583 a‬هـ ‬ ‫‪538 d‬هـ‬ ‫‪385 c‬هـ ‬ ‫‪ 8 85‬يرجع تاريخ حملة الملوك واالمراء (الحملة ال�صليبية الأولى) �إلى عام‪: ...................‬‬ ‫‪491 b‬هـ‬ ‫ ‬ ‫‪ 149 a‬هـ‬ ‫‪941 d‬هـ‬ ‫‪480 c‬هـ ‬ ‫‪ 8 86‬انتهت المفاو�ضات بين �صالح الدين الأيوبي وريت�شارد قلب الأ�سد ملك انجلترا بعقد �صلح ‪...........‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪c‬‬

‫الرملة ‬ ‫القد�س ‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫حطين‬ ‫يافا‬

‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪175‬‬

‫التاريخ‬

‫‪ 8 87‬و�ص ��فها الم�ؤرخون بالخِ َّ�س ��ة والدنا َءة الحملة‬ ‫ال�ص ��ليبية ‪ ..................‬ب�سبب النحرافها عن‬ ‫وجهتها‪:‬‬ ‫‪ b‬الأولى‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬ال�ساد�سة‬ ‫‪ d‬الرابعة‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬الخام�سة‬ ‫‪ 8 88‬ا�س ��تطاع يو�س ��ف ب ��ن ت�ش ��فين هزيم ��ة لوي� ��س‬ ‫ال�ساد�س ملك ق�ش ��تالة في معركة‪.................‬‬ ‫‪479‬هـ‬ ‫‪ b‬الأرك‬ ‫‪ a‬حطين ‬ ‫‪ d‬الزالقة‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬العقاب‬ ‫‪� 8 89‬أ�س ��قط القائ ��د‬ ‫مدينة بغداد ‪656‬هـ و�أنهى الخالفة العبا�سية‪:‬‬ ‫‪ b‬جنكيز خان‬ ‫‪ a‬هوالكو ‬ ‫‪ d‬منكوخان‬ ‫‪ c‬كتبغا ‬ ‫المغول ��ي‪........................‬‬

‫‪ 9 90‬كلم ��ة فار�س ��ية تعن ��ي ال�س ��جل �أو الدفت ��ر‬ ‫‪...........................‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪c‬‬

‫ ‬ ‫الخالفة‬ ‫ ‬ ‫الوزارة‬

‫‪ 176‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫االمارة‬ ‫الدواوين‬

‫مفتاح الإجابات‬ ‫‪1‬‬

‫‪a‬‬

‫‪b‬‬

‫‪c‬‬

‫‪d‬‬

‫‪2‬‬

‫‪a‬‬

‫‪b‬‬

‫‪c‬‬

‫‪d‬‬

‫‪3‬‬

‫‪a‬‬

‫‪b‬‬

‫‪c‬‬

‫‪d‬‬

‫‪4‬‬

‫‪a‬‬

‫‪b‬‬

‫‪c‬‬

‫‪d‬‬

‫‪5‬‬

‫‪a‬‬

‫‪b‬‬

‫‪c‬‬

‫‪d‬‬

‫‪6‬‬

‫‪a‬‬

‫‪b‬‬

‫‪c‬‬

‫‪d‬‬

‫‪7‬‬

‫‪a‬‬

‫‪b‬‬

‫‪c‬‬

‫‪d‬‬

‫‪8‬‬

‫‪a‬‬

‫‪b‬‬

‫‪c‬‬

‫‪d‬‬

‫‪9‬‬

‫‪a‬‬

‫‪b‬‬

‫‪c‬‬

‫‪d‬‬

‫‪10‬‬

‫‪a‬‬

‫‪b‬‬

‫‪c‬‬

‫‪d‬‬

‫‪11‬‬

‫‪a‬‬

‫‪b‬‬

‫‪c‬‬

‫‪d‬‬

‫‪12‬‬

‫‪a‬‬

‫‪b‬‬

‫‪c‬‬

‫‪d‬‬

‫‪13‬‬

‫‪a‬‬

‫‪b‬‬

‫‪c‬‬

‫‪d‬‬

‫‪14‬‬

‫‪a‬‬

‫‪b‬‬

‫‪c‬‬

‫‪d‬‬

‫‪15‬‬

‫‪a‬‬

‫‪b‬‬

‫‪c‬‬

‫‪d‬‬

‫‪16‬‬

‫‪a‬‬

‫‪b‬‬

‫‪c‬‬

‫‪d‬‬

‫‪17‬‬

‫‪a‬‬

‫‪b‬‬

‫‪c‬‬

‫‪d‬‬

‫‪18‬‬

‫‪a‬‬

‫‪b‬‬

‫‪c‬‬

‫‪d‬‬

‫‪19‬‬

‫‪a‬‬

‫‪b‬‬

‫‪c‬‬

‫‪d‬‬

‫‪20‬‬

‫‪a‬‬

‫‪b‬‬

‫‪c‬‬

‫‪d‬‬

‫‪21‬‬

‫‪a‬‬

‫‪b‬‬

‫‪c‬‬

‫‪d‬‬

‫‪22‬‬

‫‪a‬‬

‫‪b‬‬

‫‪c‬‬

‫‪d‬‬

‫‪23‬‬

‫‪a‬‬

‫‪b‬‬

‫‪c‬‬

‫‪d‬‬

‫‪24‬‬

‫‪a‬‬

‫‪b‬‬

‫‪c‬‬

‫‪d‬‬

‫‪25‬‬

‫‪a‬‬

‫‪b‬‬

‫‪c‬‬

‫‪d‬‬

‫مفتاح الإجابات‬

177

d

c

b

a

76

d

c

b

a

51

d

c

b

a

26

d

c

b

a

77

d

c

b

a

52

d

c

b

a

27

d

c

b

a

78

d

c

b

a

53

d

c

b

a

28

d

c

b

a

79

d

c

b

a

54

d

c

b

a

29

d

c

b

a

80

d

c

b

a

55

d

c

b

a

30

d

c

b

a

81

d

c

b

a

56

d

c

b

a

31

d

c

b

a

82

d

c

b

a

57

d

c

b

a

32

d

c

b

a

83

d

c

b

a

58

d

c

b

a

33

d

c

b

a

84

d

c

b

a

59

d

c

b

a

34

d

c

b

a

85

d

c

b

a

60

d

c

b

a

35

d

c

b

a

86

d

c

b

a

61

d

c

b

a

36

d

c

b

a

87

d

c

b

a

62

d

c

b

a

37

d

c

b

a

88

d

c

b

a

63

d

c

b

a

38

d

c

b

a

89

d

c

b

a

64

d

c

b

a

39

d

c

b

a

90

d

c

b

a

65

d

c

b

a

40

d

c

b

a

66

d

c

b

a

41

d

c

b

a

67

d

c

b

a

42

d

c

b

a

68

d

c

b

a

43

d

c

b

a

69

d

c

b

a

44

d

c

b

a

70

d

c

b

a

45

d

c

b

a

71

d

c

b

a

46

d

c

b

a

72

d

c

b

a

47

d

c

b

a

73

d

c

b

a

48

d

c

b

a

74

d

c

b

a

49

d

c

b

a

75

d

c

b

a

50

‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫ علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬،‫الكت ��اب‬

‫التاريخ‬

‫المعيار‬ ‫‪6‬‬ ‫معرفة تاريخ �أوربا‬ ‫(والعالم الجديد)‬ ‫ابتداء من الع�صور‬ ‫الو�سطى حتى الع�صر‬ ‫الحديث والمعا�صر‬

‫‪ 178‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫الم�ؤ�شر ‪ 1‬يو�ضح بداية الع�صور الو�سطى الأوروبية ونهايتها‪ ،‬ومالمحها العامة‪:‬‬ ‫تاريخ �أوروبا في الع�صور الو�سطى‪:‬‬ ‫بدايتها‪ :‬تقع مرحلة الع�صور الو�سطى ما بين القرن الخام�س الميالدي وحتى القرن الخام�س ع�شر الميالدي‪،‬‬ ‫وكان تاري ��خ �أوروب ��ا قبل هذه المرحلة التاريخ ِّية جزء ًا من الإمبراطور َّي ��ة الرومان َّية‪ ،‬وقد �أطلق الم�ؤ ِّرخون على‬ ‫مرحلة الع�ص ��ور الو�س ��طى الع�ص ��ور المظلمة‪ ،‬حيث كان م�س ��توى التعليم والثقافة في غاية االنحطاط‪ ،‬وكانت‬ ‫كثي ��ر ًا من المعتق ��دات تعتمد على الأ�س ��اطير والروايات الخيال ِّية والخرافات‪ ،‬وبد�أت الع�ص ��ور الو�س ��طى من‬ ‫�س ��قوط الإمبراطور ِّية الروماني ��ة العظيمة‪ ،‬وال توجد تواري ��خ محددة عن نهاية الإمبراطور ّي ��ة الرومان ِّية التي‬ ‫كانت �أكبر قو ٍة على �سطح الأر�ض‪ ،‬وات�سعت �أرا�ضيها من ال�شرق �إلى �أق�صى الغرب‪.‬‬ ‫بع�ض االحداث الهامة في الع�صور الو�سطى‪:‬‬ ‫يمكن ر�ؤية م�س ��اهمة البيزنطيين في تطور الح�ض ��ارات المجاورة لهم من خ�ل�ال‪ :‬اللغة والدين (المذهب‬ ‫الأرثوذك�سي) في رو�سيا‪.‬‬ ‫ج ��اء ت�أ�س ��ي�س الإمبراطوري ��ة البيزنطية نتيج ��ة‪ :‬انهي ��ار االمبراطورية اليوناني ��ة �أمام تهدي ��دات القبائل‬ ‫الجرمانية الع�سكرية‪.‬‬ ‫تع ��د النقطة الفا�ص ��لة للتمييز بي ��ن االمبراطورية الروماني ��ة واالمبراطورية البيزنطي ��ة‪ :‬نقل االمبراطور‬ ‫ق�سطنطين العا�صمة من نيقوميديا (في الأنا�ضول) �إلى بيزنطة‪.‬‬ ‫تميز الفن الروماني في �أوربا في الع�صور الو�سطى منذ نهاية الكارلونجية وبداية فن الهياكل والم�سارح‪.‬‬ ‫القائد الروماني الذي احتل فل�سطين ودخل القد�س عام ‪63‬ق‪ .‬م هو‪ :‬بومبي‬ ‫�صاحب كتاب روما والقد�س هو‪ :‬مو�شيه ه�س‪.‬‬ ‫غزوات البرابرة والقبائل‪:‬‬ ‫�أول القبائل التي تج َّر�أت على الإمبراطور َّية الرومانية بعد �أن ظهر �ض ��عفها وانت�ش ��ر الف�س ��اد فيها هم القبائل‬ ‫الجرمان َّي ��ة‪ ،‬والذين �أُطلق عليهم ا�س ��م « البرابرة » فاحتلوا الأجزاء ال�ش ��مال َّية منها‪ ،‬كما �س ��يطر القوط على‬ ‫�إ�س ��بانيا و�إيطاليا‪ ،‬وال�سك�س ��ون على بريطانيا‪ ،‬و الفرانكيون على فرن�س ��ا وق�س ��مت �أرا�ض ��ي الإمبراطور َّية �إلى‬ ‫بال�ضياع‪.‬‬ ‫�إقطاع ِّي ٍات كبير ٍة من الأرا�ضي كانت ت�س َّمى ِ‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪179‬‬

‫التاريخ‬

‫الع�صر الإقطاعي‪:‬‬ ‫و�ض ��ياع يمتلكها الحاكم والأغنياء‬ ‫َّتم تمزيق ج�س ��م الإمبراطور َّية الرومانية �إلى ممالك ِ‬ ‫و�أ�ص ��حاب النفوذ يعمل بهذه ال�ض ��ياع فالحون ب�أجو ٍر زهيد ٍة و�أحيان ًا بال�سخرة‪ ،‬وبعدها‬ ‫ظهر في �أوروبا نظام اقت�صادي اجتماعي جديد وهو النظام الإقطاعي‪ ،‬فانق�سم المجتمع‬ ‫الأوروب ��ي �إلى ثالث طبقات‪ ،‬طبقة رجال الدين‪ ،‬وطبقة ُملاَّ ك الأرا�ض ��ي‪ ،‬و�أخير ًا طبقة‬ ‫الفالحين والع َّمال‪ ،‬مار�س ملاَّ ك الأرا�ض ��ي �أ�سو�أ �أ�شكال الظلم والت�سلُّط على الفالحين‬ ‫والعمال‪ ،‬حتى �أ�صبحوا عبيد ًا لهم‪ ،‬م َّما �ساعد على تمزيق �أوروبا �إلى مناطقَ متناحرة‪.‬‬ ‫مرحلة �سيطرة الكني�سة‪:‬‬ ‫فترات طويل ٍة � اَّإل �أن بروز �أهم َّية الكني�س ��ة بد�أ يزداد مع مرحلة تن�ص ��ير البرابرة‪،‬‬ ‫ا�س ��تم َّر ع�ص ��ر الإقطاع �إلى ٍ‬ ‫واحد‪ ،‬كما بد�أت‬ ‫ف�أخذت قوة الكني�س ��ة في االزدياد‪ ،‬خا�ص� � ًة و�أنَّ الأوروبيين �أ�ص ��بحوا ال يدينون بالوالء‬ ‫لحاكم ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫م�س ��اوئ النظام الإقطاعي تتزايد‪� ،‬أخذ ال�سكان يتحدون تحت ظل الكني�سة‪ ،‬وكان رجال الدين من الق�ساو�سة‪،‬‬ ‫وغيرهم ين�شطون في ن�شر الديانة الم�سيح َّية في �أرجاء �أوروبا‪ ،‬فامتلكت الكني�سة الأرا�ضي وجمعت ال�ضرائب‪،‬‬ ‫و�أن�ش�أت المدار�س الدين َّية والم�ست�شفيات والأديرة‪.‬‬ ‫ا�س ��تطاع الفرانكيون الذين �س ��يطروا على فرن�س ��ا توحيد �أوروبا مر ًة �أخرى‪ ،‬وكان من �أ�شهر ملوكهم �شارلمان‬ ‫وح�سن التعليم ف�أ�س�س مدر�س ٍة في ق�صره و�أح�ضر المعلمين من �أنحاء �أوروبا‪،‬‬ ‫الذي حمى الكني�سة من �أعدائها َّ‬ ‫فبنوا المدار�س وترجموا المخطوطات القديمة‪ � ،‬اَّإل �أن هذه الدولة لم تدم طوي ًال ب�سبب الخالفات على الحكم‬ ‫بين �أبناء �شارلمان‪.‬‬ ‫عادت �أوروبا �إلى ع�صر الإقطاع‪ ،‬وظهرت طبقة الفر�سان التي �أقامها الإقطاعيون لحماية م�صالحهم وتح�صيل‬ ‫�أموالهم‪ ،‬ومع بروز م�ساوئ النظام الإقطاعي �أكثر و�أكثر‪� ،‬أخذ النا�س يلج�ؤون �إلى الكني�سة لتخ َّل�صهم من ظلم‬ ‫�أ�ص ��حاب الأرا�ضي‪ ،‬و�أ�صبحت الكني�س ��ة القوة الوحيدة التي تربط �أجزاء �أوروبا‪ ،‬وكان البابا يمثل �أكبر �سلطة‪،‬‬ ‫�إذ يمتلك ال�س ��لطة الدينية والدنيوية‪ ،‬عا�ش ��ت �أوروبا في ِّ‬ ‫ظل القوانين الدين َّية التي تفر�ض ��ها الكني�س ��ة ومار�س‬ ‫تمرد على تعاليم‬ ‫الق�ساو�س ��ة ال�س ��لطة على ال�شعب‪ � ،‬اَّإل �أن انت�شار الف�ساد في الكنائ�س والأديرة قد م َّهد لحاالت ٍ‬ ‫البابا‪ ،‬خا�ص ًة بعد ظهور الحركة الإن�سان َّية التي تدعو �إلى احترام الإن�سان‪ ،‬وظهر بع�ض الم�صلحين الذين دعوا‬ ‫�إلى �إ�صالح الكني�سة الكاثوليك َّية‪ ،‬وظهرت ترجمات للإنجيل باللغات المحلية‪ ،‬وتع َّرف النا�س على �أ�صل الديانة‬ ‫الم�سيح َّية‪ ،‬وعا�شت �أوروبا في هذه المرحلة حروب ًا ديني ًة طويل ًة‪� ،‬أدت �إلى بزوغ ع�صر النه�ضة في ربوع �أوروبا‪،‬‬ ‫يخت�ص بالأمور الدينية فقط‪.‬‬ ‫بعد �أن تق َّل�صت �صالحية رجال الدين‪ ،‬و�أ�صبح عملهم‬ ‫ُّ‬ ‫‪ 180‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫العالقة بين الم�سيحية والإمبراطورية الرومانية في بداية الع�صور الو�سطى‪:‬‬ ‫مرت العالقة بعدة مراحل‪:‬‬ ‫ • من ��ذ ع ��ام ‪ 64‬م تعر� ��ض الم�س ��يحيون الأوائ ��ل لال�ض ��طهاد م ��ن ِق َب ��ل‬ ‫الإمبراطوري ��ة الروماني ��ة ف ��ي عه ��د االمبراط ��ور ني ��رون ال ��ذي اته ��م‬ ‫الم�س ��يحيون ب�إحراق روما فقام بقتل الكثير منهم‪ ،‬ورف�ض الم�س ��يحيون‬ ‫الم�شاركة في عبادة االمبراطور‪ ،‬فاتهمهم االباطرة بالخيانة التي يعاقب‬ ‫عليها بالإعدام‪.‬‬ ‫مرحلة ا�ضطهاد الم�سيحية‬ ‫ •بل ��غ اال�ض ��طهاد مداه ف ��ي عهد دقلديانو� ��س بين عام ��ي ‪ 303‬الى ‪ 311‬م‬ ‫و�س ��مي ع�صره بع�صر ال�ش ��هداء �أو اال�ض ��طهاد العظيم‪ ،‬حيث �أمر بهدم‬ ‫مبانيه ��م الم�س ��يحية وكتبه ��م ومنازله ��م واعتقلهم وعذبه ��م و�أحرقهم‬ ‫وجوعهم وت ََ�سلُّوا بهم في م�سابقات الم�صارعة لت�سلية المتفرجين‪.‬‬

‫مرحلة الت�سامح مع‬ ‫الم�سيحية‬

‫ْبدءا من ع�ص ��ر ق�س ��طنطين العظيم ال ��ذي حكم روما بي ��ن عامي ‪ 306‬الى‬ ‫‪ 337‬م‪ ،‬حي ��ث كان ع�ص ��ره نقط ��ة تحول في تاريخ الم�س ��يحية‪ ،‬حيث تم عقد‬ ‫مر�س ��وم ميالن عام ‪ 313‬م والذي �س ��مح بممار�س ��ة الم�س ��يحيين ل�شعائرهم‬ ‫وعبادتهم ب�ش ��كل �ش ��رعي و�أ�ص ��بح �أكبر منا�ص ��ر للكني�س ��ة‪ ،‬وفي عام ‪ 380‬م‬ ‫�أ�ص ��درت المجامع الم�سكونية والكني�سة االرثوذك�سية ال�شرقية مر�سوم جعلته‬ ‫مثال وقدوة لكل م�سيحي‪.‬‬

‫بعد تَم ُّكن الكني�س ��ة من ال�س ��يطرة وعدم وجود حد فا�ص ��ل ب ِّين وا�ض ��ح بين‬ ‫�س ��لطة الكني�سة و�س ��لطة االمبراطور حدث النزاع بينهما وظهر تياران‪ ،‬تيار‬ ‫ينادي بتفوق ال�سلطة الروحية المتمثلة في الكني�سة على ال�سلطة الزمنية وهي‬ ‫�س ��لطة الإمبراطور‪ ،‬وتيار عك�س ذلك‪ .‬وظهر ا�س ��تبداد من الكني�س ��ة وف�ساد‬ ‫المرحلة الثالثة ال�سيطرة كبير تمثل في بع�ض الأمور منها‪ :‬الحرمان الكن�سي �أي الطرد من الن�صرانية‬ ‫�إذا غ�ضبت الكني�سة على �أي �سيد من ال�سادة تف�صله من الكني�سة ويحرم من‬ ‫التامة للكني�سة‬ ‫الجنة الموعود بها عندهم‪ ،‬و�إذا ا�س ��تمر في تمرده تغلق ال�س ��لطة الدينية كل‬ ‫الكنائ�س على �أر�ض ��ه‪ ،‬وبالتالي ال ي�ستطيع �أي ان�سان يعي�ش في تلك الأر�ض ان‬ ‫يتزوج �أو ُي ْدفن بمباركة الكني�س ��ة‪ ،‬كان النا�س يتذ َّمرون ب�شدة �إلى حد التمرد‬ ‫وفي النهاية ُيجبر ال�سيد علي الخ�ضوع للكني�سة‪.‬‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪181‬‬

‫التاريخ‬

‫الم�ؤ�شر ‪ 2‬ي�شرح ال�سمات والنظم الح�ضارية (ال�سيا�سية واالجتماعية واالقت�صادية والع�سكرية والعمرانية والعلمية)‬ ‫لتاريخ �أوربا ابتداء من الع�صور الو�سطى حتى الع�صر الحديث والمعا�صر‪ ،‬و�أثر الح�ضارة الإ�سالمية عليها‪:‬‬ ‫ع�صر النه�ضة الأوروبية‪:‬‬ ‫يطلق م�ص ��طلح النه�ض ��ة على مجموعة من الأفكار والمنجزات العلمية والأدبي ��ة والفنية التي حدثت في فترة‬ ‫انتقال �أوروبا من الع�صور الو�سطى �إلى الع�صور الحديثة‪.‬‬ ‫وقامت النه�ض ��ة االوربية ب�س ��بب انتعا�ش التجارة وازدهار المدن التجارية الأوروبية‪ ،‬وا�ستعمال اللغة الوطنية‪،‬‬ ‫و�س ��قوط الق�سطنطينية‪ ،‬وا�شتباك الدين بال�سيا�سة وظهور الديموقراطية‪ ،‬والتحول للعلمانية‪ ،‬وظهور �أ�صحاب‬ ‫الفك ��ر الالدين ��ي مثل مكيافيلي �ص ��احب كت ��اب الأمير الذي دعي فيه �إلى ف�ص ��ل الدين ع ��ن الدولة ور َّكز على‬ ‫ال�سلطة الزمنية الحاكمة‪.‬‬ ‫ولي��م �إيوارت غالد�س��تون (‪1898- 1809‬م) ال ��ذي اعتبره بع�ض الم�ؤرخين �أعظم �سيا�س ��ي‬ ‫بريطاني في القرن التا�سع ع�شر هو رئي�س الوزراء البريطاني �صاحب مقولة –ما دام هذا القر�آن‬ ‫موج ��ود ًا فلن ت�س ��تطيع �أوربا ال�س ��يطرة على ال�ش ��رق‪�(:‬إذا �أردتم �أن تر�س ��خوا �أقدامكم في بالد‬ ‫الإ�سالم فامنعوا الم�سلمين من �شيئين‪ :‬الأول‪ :‬العمل بالقر�آن‪ ،‬والثاني‪ :‬انطالقهم في الحج)‪.‬‬ ‫‪ ‬عوامل انت�شار النه�ضة في بقاع �أوروبا‪:‬‬ ‫‪ 1 1‬االت�صال بين �أوروبا والح�ضارة الإ�سالمية ال�شامخة‪:‬‬ ‫‪ ‬بينما كانت �أوروبا غارقة في ظالم التخلف الح�ضاري‪َّ � ،‬أ�س�س الم�سلمون ح�ضارة �شامخة خلاَّ قة‪� ،‬أخذت تزحف‬ ‫�إلى �أوروبا منذ �أواخر القرن الحادي ع�شر الميالدي عبر ثالثة معابر‪ ،‬هي‪:‬‬ ‫�أ‪�-‬شبه جزيرة �أيبيريا ‪ ‬التي حكمها العرب حوالي ثمانية قرون‪ ،‬ظلت خاللها منارة للعلم والح�ضارة في‬ ‫�أنحاء �أوروبا‪.‬‬ ‫(الأندل�س)‬ ‫ب‪�-‬صقلية‬

‫‪ 182‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫الت ��ي حكمها العرب �أي�ض ��ا حوالي قرنين ون�ص ��ف القرن‪ ،‬وكانت خاللها �أي�ض ��ا‬ ‫مركزا للإ�ش ��عاع الح�ض ��اري‪ ،‬وحتى بع ��د �أن غزاها النورمان في القرن العا�ش ��ر‬ ‫الميالدي‪� ،‬ش ��جع ملوك النورمان وعلى ر�أ�سهم «روجر الثاني» و»فردريك الثاني»‬ ‫علماء و�أدباء الم�سلمين على موا�صلة عطائهم‪.‬‬

‫التي تعر�ض ��ت للحمالت ال�صليبية على مدى قرنين من الزمان‪ ،‬وهناك ات�صلت‬ ‫هذه الأمم الأوروبية بالح�ض ��ارة الإ�س�ل�امية‪ .‬و�إن كان ت�أثي ��ر هذا المعبر لم يكن‬ ‫ج‪-‬بالد ال�شرق الأدنى‬ ‫بنف� ��س ق ��وة ت�أثير الأندل� ��س و�ص ��قلية‪ ،‬لأن االمت ��زاج الذي حدث ف ��ي المعبرين‬ ‫الأخيرين لم يتم في زمن الحروب ال�صليبية‪.‬‬ ‫‪ 2 2‬اختراع �آلة الطباعة‪:‬‬ ‫ا�س ��تطاع الألمان ��ي «يوحنا جوتنبرج» من مقاطع ��ة ماينز ب�ألمانيا طبع �أول كتاب بالح ��روف المتحركة في عام‬ ‫‪1456‬م‪ ،‬وكان ن�س ��خة من الكتاب المقد�س‪ ،‬ثم �أخذ هذا االختراع العظيم ينتقل من ماينز �إلى نواحي �ألمانيا‪،‬‬ ‫ومنها �إلى بقاع العالم‪ ،‬و�سرعان ما �أُ ْد ِخلت عليه التعديالت‪ ،‬فقد �أدخل الإيطاليون الطباعة بالحروف المعدنية‬ ‫المتحركة عام ‪1465‬م‪.‬‬ ‫‪ 3 3‬نمو المدن‪:‬‬ ‫تعتب ��ر النه�ض ��ة الأوروبي ��ة الحديثة ثمرة لظه ��ور المدن ونموه ��ا في �أواخر الع�ص ��ور الو�س ��طى‪ ،‬وتحديدا في‬ ‫القرن الحادي ع�ش ��ر‪ ،‬نتيجة لنمو ال�ص ��ناعة والتجارة وتخل�ص عدد كبير من النا�س من �سيطرة الأ�شراف في‬ ‫الإقطاعي ��ات‪ ،‬فق ��د تحالفت الطبقة الو�س ��طى في المدن مع الملوك للق�ض ��اء على النظام الإقطاعي‪ ،‬خا�ص ��ة‬ ‫في فرن�س ��ا و�إنجلترا‪ ،‬وا�ش ��تعلت ثورة ثقافية ف ��ي معظم هذه المدن‪ ،‬تمثلت في انتق ��ال التعليم من الأديرة �إلى‬ ‫�شجعت الآداب والفنون ب�أنواعها‪،‬‬ ‫المدار�س‪ ،‬كما �أن الطبقة الو�سطى التي ارتبط ظهورها بنمو المدن هي التي َّ‬ ‫و�أ�ضحت المدن مراكز �إ�شعاع للح�ضارة والثقافة‪.‬‬ ‫‪ 4 4‬ظهور حركة �إحياء العلوم والآداب والفنون القديمة‪:Revival of Learning ‬‬ ‫وجد رجال الفن والأدب خالل القرن الرابع ع�شر في الفنون الكال�سيكية القديمة نماذج يحتذون بها وي�ستمدون‬ ‫وع ِرف الم�ش ��تغلون بهذه‬ ‫منه ��ا الإلهام‪ ،‬فعكفوا على درا�س ��ة المخطوط ��ات القديمة والآثار والمخلفات الفنية‪ُ ،‬‬ ‫الحركة با�س ��م «الإن�س ��انيين‪ ،»Humanists ‬حيث كان الإن�س ��ان محور اهتمامهم‪ ،‬فكان ذل ��ك خروجا على ما‬ ‫جرت عليه الأعراف في الع�صور الو�سطى من تدين وتق�شف وزهد واحتقار لكل ما هو دنيوي ومادي وج�سدي‪.‬‬ ‫ويقال �أي�ض ��ا عن �س ��بب ت�س ��ميتهم بهذا اال�س ��م لأنهم كانوا ي�سمون‬ ‫درا�سة الثقافة القديمة بـ «الآداب الإن�سانية»‪.‬‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪183‬‬

‫التاريخ‬

‫�سمات ونظم الح�ضارة االوربية في الع�صور الو�سطى‪:‬‬ ‫‪ 1 1‬انهارت معظم التجارة الأوروبية التي ازدهرت في ظل وجود الإمبراطورية الرومانية‪.‬‬ ‫‪ 2 2‬اتج ��ه النا�س نح ��و الزراعة واالعتماد عليها في معي�ش ��تهم‪ ،‬وفقدت مدن كبيرة �أهميته ��ا لهجرة كثير من‬ ‫�سكانها �إلى الريف‪.‬‬ ‫‪ 3 3‬بد�أت الطبقة الو�س ��طى التي يعمل �أفرادها في ال�صناعة والتجارة تتال�شي تدريجيا‪ ،‬واالدب والفن �أ�صبح‬ ‫على و�شك طي الن�سيان‪.‬‬ ‫‪� 4 4‬أ�صبح النظام االقت�صادي الرئي�سي في يد االقطاع‪ ،‬و�سيطرو على العديد من ال�ضياع والأرا�ضي الزراعية‬ ‫ال�شا�سعة‪ ،‬و�أ�صبح المزارعون الذين يعملون في هذه ال�ضياع ِم ْل ًكا لل�سيد اللورد‪.‬‬ ‫‪� 5 5‬أدت الحروب واالمرا�ض والم�شاكل االقت�صادية �إلى تمزيق �أوروبا الغربية‪ ،‬وانهيار النظام االقطاعي‪� ،‬إلى‬ ‫اندالع الحروب االهلية عندما ثار الفالحون �ضد لوردات االقطاع‪.‬‬ ‫‪ 6 6‬ن�ش ��بت الحروب بين ملوك �أوروبا خا�صة عندما �س ��عت بريطانيا لل�سيطرة على فرن�سا خالل حرب المائة‬ ‫عام من ‪ 1337‬الى ‪ 1453‬م‪ ،‬ف�أنهكت الحرب اقت�صاد �أوروبا وعطلت التجارة في جميع انحائها‪.‬‬ ‫‪ 7 7‬بد�أ التركيز الفكري ين�صب على محاوالت فهم اللغة والتاريخ وطبيعة االن�سان‪.‬‬

‫الم�ؤ�شر ‪ُ 3‬ي�ص ِّن��ف التحوالت التاريخي��ة والح�ضارية (الدينية وال�سيا�سي��ة واالجتماعية واالقت�صادية‬ ‫والع�سكرية والعمرانية والعلمية) في �أوروبا خالل ع�صر النه�ضة‪ ،‬والع�صر الحديث‪:‬‬ ‫حركة الإ�صالح الديني‪:‬‬ ‫ظهرت علي يد مارتن لوثر الألماني عام ‪ 1517‬م وظهر المذهب البروت�س ��تانتي الذي نادي به‪� ،‬ض ��د المذهب‬ ‫الكاثوليكي مما �أدى �إلى ثورة الكني�س ��ة الكاثوليكية على مارتن لوثر وانتقاداته و َف�ص ��لوهم نهائيا عن الكني�سة‬ ‫الكاثوليكية‪ ،‬وظهرت حركة الإ�صالح الم�ضادة‪.‬‬ ‫انت�ش ��ر المذهب البروت�ستانتي انت�شارا وا�سعا في �أقاليم �أوربا ال�شمالية‪ ،‬وحدثت حروب طاحنة بين المذهبين‬ ‫انتهت بحرب الثالثين عاما �إ�شتركت فيها دول �أوروبية عديدة‪.‬‬ ‫ظهور القوى العظمى‪:‬‬ ‫‪ 1 1‬ظهرت القوى العظمى في ال�سنين الأخيرة للع�صور الو�سطى حيث زادت قوة و�سطوة الملوك مع ا�ضمحالل‬ ‫و�ض ��عف قوة اللوردات االقطاعيين‪ ،‬وفقدت الكني�س ��ة الكاثوليكية الرومانية نفوذها وت�أثيرها على ال�شئون‬ ‫الأوروبية‪ ،‬وا�س ��تمر النزاع الديني طوال القرنين ال�س ��اد�س ع�شر وال�سابع ع�ش ��ر الميالدي ف�إزادت �ضعف‬ ‫ب�سط �سطوتهم للحفاظ علي �سالمة وامن المواطنين‪.‬‬ ‫�سلطة الكني�سة الكاثوليكية‪ ،‬وتم َّكن الملوك من ْ‬ ‫‪ 184‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫‪ 2 2‬في مطلع القرن الثامن ع�شر الميالدي‪� ،‬أدت تلك ال�سل�سلة من الحروب ال�سابقة وعملية بناء الدول لظهور‬ ‫القوى العظمى التي �أ�ص ��بحت تهيمن على �أوروبا طيلة المائتي عام التي �أعقبت ظهورها‪ ،‬فخالل القرنين‬ ‫الثاني ع�شر والثالث ع�شر الميالدي �أ�صبحت فرن�سا وبريطانيا دولتين متحدتين قويتين‪ ،‬و�أ�صبحت ا�سبانيا‬ ‫والبرتغال �أقوي دولتين في �أوروبا في القرن الخام�س ع�شر الميالدي‪ ،‬ولكنهما بد�أ في اال�ضمحالل خالل‬ ‫القرن ال�ساد�س ع�شر‪.‬‬ ‫‪ 3 3‬كان ��ت هولندا في القرن ال�س ��ابع ع�ش ��ر الميالدي تحت ��ل المرتبة االول ��ي �أور ِّبيا من حي ��ث قوتها البحرية‬ ‫ال�ضاربة‪ ،‬واندلعت الحروب عليها من فرن�سا وانجلترا بين عامي ‪ 1652‬الى ‪ 1713‬م ف�ضعفت قوة هولندا‪،‬‬ ‫واحتلت �إنجلترا وفرن�سا المرتبة االولي في دول �أوروبا‪ ،‬كما زادت قوة دولتي برو�سيا ورو�سيا‪.‬‬ ‫‪ 4 4‬انت�ش ��ر ت�أثي ��ر �أوروبا ونفوذها حول العالم في ع�ص ��ر االكت�ش ��افات الأوروبية العظمى ال ��ذي بد�أ في القرن‬ ‫الخام�س ع�شر الميالدي‪.‬‬ ‫بع�ض الأحداث في تلك الفترة‪:‬‬ ‫ت�صف عمل الإن�سانيين في ع�صر النه�ضة من �أمثال �أرا�سمو�س‪ ،‬توما�س مور‪� ،‬ضرورة تطبيق التعلم‬ ‫االن�ساني من �أجل مناق�شة الم�شاكل االجتماعية‪.‬‬ ‫يعرف ا�ش ��تعال طائفة من الباحثين بدرا�س ��ة علوم ال�شرق وح�ض ��ارته و�أديانه ولغاته وثقافته ب�إ�سم‬ ‫اال�ست�ش ��راق‪ ،‬ظهر التب�ش ��ير في القرن الثالث ع�ش ��ر الميالدي‪ ،‬وتعرف عملية تحويل ال�ش ��عوب من‬ ‫اال�سالم �أو غيرة من الديانات �إلى الدين الم�سيحي ب�إ�سم التن�صير‪.‬‬ ‫الرحالة والبحار الذي اكت�ش ��ف طريق را�س الرجاء ال�ص ��الح وو�ص ��ل الهند بالدوران حول افريقيا‬ ‫فا�سكو دي جاما‪ ،‬ومكت�شف قارة ا�ستراليا هو جيم�س كوك‪.‬‬

‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪185‬‬

‫التاريخ‬

‫الم�ؤ�شر ‪ 4‬يعرف ن�ش�أة العالم الجديد وتاريخه‪:‬‬ ‫ي�شمل العالم الجديد قارتي �أمريكا ال�شمالية و�أمريكا الجنوبية وقارة ا�ستراليا ونيوزيلندا‪.‬‬ ‫تاريخ الو�صول الأوروبي �إلى الأميركتين‪:‬‬ ‫كري�ستوفر كولومبو�س‪:‬‬ ‫تم اكت�ش ��اف الأميركتين منذ عام ‪ 1498‬م عندما و�صل اليها كري�ستوفر كولومبو�س‪ ،‬بد�أ كولمب�س عدة رحالت‬ ‫ففي الثالث من �أغ�س ��ط�س ‪1492‬م‪ ،‬اتجه �إلى جزر الكناري‪ ،‬وعندما و�ص ��لها‪� ،‬أبحر نحو الغرب و�س ��ط مخاوف‬ ‫الملاَّ حي ��ن من الم�س ��تقبل الغام�ض لرحلته ��م‪� ،‬إال �أن الإغراءات المادية بالثروات الت ��ي كانت تنتظرهم كانت‬ ‫�أق ��وى‪ ،‬وفي‪� ‬أكتوبر‪ ،‬ر�أوا �أ�س ��رابا من الطيور‪ ،‬وهو ما كان يعني وجود �أر�ض قريبة‪ ،‬وبالفعل و�ص ��لوها في اليوم‬ ‫التالي‪ ،‬وكانت واحدة من جزر الباهاما‪ ،‬فرفع كولمب�س العلم الأ�س ��باني عليها‪ ،‬ووا�ص ��ل �سيره غربا حتى و�صل‬ ‫�إل ��ى جزيرة كوبا في ‪� 28‬أكتوبر‪ ،‬معتقد ًا ب�أنها ال�ص ��ين‪ ،‬كذلك و�ص ��ل جزيرة هاييت ��ي واعتقد �أنها اليابان على‬ ‫�أ�س ��ا�س تقديرات ماركوبولو‪ ،‬و�أطلق عليها ا�س ��م «ا�س ��بانيوال» �أي �أ�سبانيا ال�ص ��غيرة‪ ،‬وبنا فيها م�ستعمرة‪ ،‬ترك‬ ‫فيها ‪ 39‬بحارا‪ ،‬وكانت �أول م�ستعمرة �أوروبية في العالم الجديد‪.‬‬ ‫عاد كولمب�س في ‪ 15‬مار�س ‪1493‬م‪� ،‬إلى �أ�سبانيا وهو معتقد فعال ب�أنه و�صل �إلى الطرف‬ ‫ال�ش ��رقي من العالم عن طريق الإبحار غربا‪ ،‬ويحمل في َم ِع َّيته كميات كبيرة من الذهب‬ ‫وبع�ض ال�سكان الأ�صليين ‪-‬الذين �أطلق عليهم ا�سم «الهنود»‪-‬وبع�ض الببغاوات‪ ،‬وا�ستقبله‬ ‫النا�س ا�س ��تقبال الأبط ��ال‪ ،‬و�أنعمت عليه الملكة �إيزابيال بلق ��ب «�أميرال»‪ ،‬وعينته –كما‬ ‫وعدته‪-‬حاكما على الأرا�ضي التي اكت�شفها‪.‬‬ ‫قام كولمب�س برحلته الثانية‪ ،‬وا�ص ��طحب فيها هذه المرة عددا من الم�ستعمرين والمب�شرين‪ ،‬وخاللها اكت�شف‬ ‫ج ��زر الدومين ��كان وعدة ج ��زر �أخرى‪ ،‬ولكنه فوجئ ب�أن القلعة التي �ش ��يدها في �إ�س ��بانيوال ق ��د دُمرت على يد‬ ‫ال�س ��كان الوطنيين‪ ،‬فقام بت�أ�س ��ي�س �أول مدينة �أطلق عليها ا�س ��م «�إيزابيال» عام ‪ ،1494‬ثم ا�س ��تولى على كوبا‬ ‫وجامايكا وخليج جوانتانامو‪ ،‬وعاد بعد ذلك �إلى مدينة �إيزابيال‪ ،‬وظل بها خم�سة �شهور يعاني المر�ض‪ ،‬ثم عاد‬ ‫�إلى �أ�سبانيا ومعه كميات كبيرة من الذهب و�أنواع من الطيور والفاكهة والنباتات الجديدة ومن �ضمنها الذرة‪.‬‬ ‫وقد بد�أ الم�ستوطنون الأ�سبان ي�سيئون معاملة ال�سكان الأ�صليين‪ ،‬حيث �أكرهوا �أهل كوبا وبورتريكو على العمل‬ ‫في المناجم‪ ،‬وكانوا ي�صيدونهم بالكالب كلما فروا وي�ضربونهم بال�سياط حتى الموت‪.‬‬ ‫‪ 186‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫�شرع كولمب�س في رحلته الثالثة عام ‪ ،1498‬وخاللها اكت�شف جزيرة ترينداد‪ ،‬ثم و�صل �إلى �أمريكا الجنوبية وم َّر‬ ‫بجزيرة مارجريتا‪ ،‬ثم غادرها �إلى ا�س ��بانيوال‪ ،‬وقد ثار �ض ��ده �سكان الم�ستعمرة لأ�سباب غير معروفة‪ ،‬و�أعادوه‬ ‫�إل ��ى �أ�س ��بانيا مقيدا بالأغالل‪ ،‬غير �أن هناك معلومات ت�ش ��ير �إلى �أن الحاقدي ��ن المقربين من البالط الملكي‬ ‫�صوروه على �أنه �أ َّفاق �أ�ضاع �أموال الدولة ولم تحقق رحالته الباهظة �أملهم في جلب التوابل‪ ،‬فقام ر�سول الملك‬ ‫باعتقاله‪ ‬بال تحقيق و�أر�سله �إلى �أ�سبانيا مكبال بال ً‬ ‫أغالل‪� ،‬إال �أن �إيزابيال ظلت تغمره بعطفها وعفت عنه‪ ،‬ف�شرع‬ ‫في القيام برحلته الرابعة عام ‪1502‬م‪ ،‬ل�س ��احل �أمريكا الو�س ��طى‪ ،‬فاكت�ش ��ف هندورا�س وبنما‪ ،‬ومر ب�س ��واحل‬ ‫نيكاراجوا‪ ‬وكو�س ��تاريكا‪ ،‬ولما �أو�ش ��ك الطعام على النفاد‪ ،‬عاد �إلى ا�سبانيا مرة �أخرى عام ‪ ،1504‬و�سرعان ما‬ ‫ماتت الملكة �إيزابيال‪ ،‬و�سرعان �أي�ضا ما لحق بها كولمب�س‪ ،‬الذي عا�ش خالل تلك الأيام منطويا حزينا ُمه َم ًال‪،‬‬ ‫وتوف ��ي في ‪ 21‬مايو ‪ ،1506‬و�أو�ص ��ي �أن ُتدفن الأغالل الحديدية‪-‬التي ج ��اء بها مقيدا من العالم الجديد‪-‬معه‬ ‫في القبر‪ ،‬ومات معتقدا �أنه اكت�ش ��ف الهند‪ ،‬دون �أن يعلم �أنه اكت�ش ��ف عالما جديدا‪ ،‬ول َّكنه خلف من ورائه �آثارا‬ ‫ونتائج عظيمة‪ ،‬حيث فتح �أمام الأوروبيين �آفاقا جديدة للهجرة واال�س ��تيطان وجمع الثروات المعدنية والمواد‬ ‫الخ ��ام‪ ،‬الت ��ي �أ َّثرت وغيرت مجرى االقت�ص ��اد الأوروبي‪ .‬كما فتحت �آفاقا جديدة �أم ��ام المغامرين الطامحين‬ ‫ف ��ي ال�ش ��هرة والثروة‪ .‬ومن �أبرز نتائج رح�ل�ات كولمب�س معرفة الأوربيين للتدخين عن طريق ر�ؤيتهم لل�س ��كان‬ ‫المحليين وهم يدخنون الطباق في كوبا‪.‬‬ ‫�أميرجو ف�سبوت�شي‪:Amerigo Vespucci ‬‬ ‫ه ��و رحالة �إيطالي من فرن�س ��ا‪ ،‬بد�أ يهتم ب�أعمال الك�ش ��ف وبجم ��ع المعلومات عنها‪ ،‬وقد قام ف�سبوت�ش ��ي ب�أربع‬ ‫رحالت متتالية‪ ،‬ح�سب روايته‪ ،‬في ‪ 1497‬و‪ 1499‬و‪1501‬و‪1503‬م‪ ،‬واكت�شف فيها هندورا�س و�ساحل المك�سيك‪،‬‬ ‫وو�ص ��ل في رحلته الثانية �إلى البرازيل ودخل م�سافة ق�صيرة �إلى م�صب نهر الأمازون‪ .‬وفي رحلته الثالثة و�صل‬ ‫�إلى المكان الذي ت�شغله حاليا مدينة ريو دي جانيرو‪ ،‬وربما و�صل في رحلته الرابعة �إلى نهر البالتا بالأرجنتين‪.‬‬ ‫ولكن �أهم ما خرج به ف�سبوت�شي �أن الأقاليم المكت�شفة هي قارة جديدة‪ ،‬ولي�ست الهند‪ .‬ومن هنا �أخذت القارة‬ ‫الجديدة ا�سم �أمريكا من ا�سمه‪ ،‬اعترافا بف�ضله‪.‬‬ ‫وبعد وفاة ف�سبوت�ش ��ي‪ ،‬قام الرحالة «بالب ��وا‪ »Balboa ‬بالذهاب �إلى‬ ‫الأرا�ض ��ي الجدي ��دة‪ ،‬وعبر المحيط الأطل�س ��ي‪ ،‬و�أثبت �أن الأرا�ض ��ي‬ ‫الجديدة �أمامها البحر وخلفها البحر‪ ،‬فجاءت اكت�ش ��افاته ت�صديقا‬ ‫لنظرية �سلفه‪.‬‬

‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪187‬‬

‫التاريخ‬

‫رحلة «ماجالن‪1522-1519 »Magellan ‬م‪:‬‬ ‫لم يكن اكت�شاف �أمريكا هو مبتغى الأ�سبان‪ ،‬حيث �أبحرت �سفن ماجالن الخ ْم�س في ‪� 20‬أغ�سط�س ‪1519‬م‪ ،‬من‬ ‫ميناء �س ��ان لوكار ب�أ�سبانيا‪ ،‬ثم و�ص ��لت �إلى �شواطئ �أمريكا الجنوبية بعد عوا�ص ��ف �شديدة‪ ،‬ثم اتجهت جنوبا‬ ‫حت ��ى و�ص ��لت في �س ��بتمبر �إلى ريو دي جاني ��رو في البرازيل‪ ،‬ثم �إلى م�ص ��ب نهر البالتا‪ ،‬ث ��م دار حول �أمريكا‬ ‫الجنوبية واكت�ش ��ف م�ض ��يقا يعرف الآن بم�ض ��يق ماجالن‪ ،‬ثم دخ ��ل المحيط الذي الحظ �أنه قليل الأعا�ص ��ير‬ ‫مقارنة بالأطل�س ��ي‪ ،‬ف�أطلق عليه‪ ،‬المحيط الهادي‪ ،‬ثم و�ص ��ل �إلى جزر الفلبين عام ‪1521‬م‪ ،‬والتي �سميت بهذا‬ ‫اال�سم ن�سبة �إلى فيليب الثاني ولي عهد �أ�سبانيا‪.‬‬ ‫وف ��ي جزر الفلبين ا�ش ��تبك ماجالن‪ ‬م ��ع الأهالي‪ ،‬و ُق ِتل خ�ل�ال اال�ش ��تباكات‪ ،‬ولكن �أحد رجال ��ه ويدعى «جون‬ ‫�سب�س ��تيان ديانكو» وهو �أحد قادته الذين نجوا من المعارك‪ ،‬ا�س ��تطاع �أن يعود بباقي ال ِّرجال على متن �س ��فينة‬ ‫ت�س ��مى فيكتوريا‪ ،‬وفي طرق العودة �ش ��قت فيكتوريا طريقها في جزر البهار عبر المحيط الهندي �إلى الطرف‬ ‫الجنوبي لأفريقيا‪ ،‬وبذلك تكون هذه ال�س ��فينة قد دارت حول العالم‪ .‬وو�ص ��لت �إلى �أر�صفة ميناء �أ�شبيلية يوم ‪8‬‬ ‫�س ��بتمبر ‪1522‬م‪ ،‬بعد رحلة حول العالم ا�س ��تغرقت ثالث �س ��نوات‪ ،‬بد�أت بـ ‪ 237‬رجال‪ ،‬لم ينج منهم �س ��وى ‪18‬‬ ‫رجال كانوا في حالة من الإعياء‪ ،‬ولم يعد من ال�سفن الخم�س �إال �سفينة واحدة‪.‬‬ ‫وق ��د تمخ� ��ض عن رحالت ماج�ل�ان نتائج عديدة وهام ��ة‪ ،‬ي�أتي على‬ ‫ر�أ�سها �أنها �أثبتت بما ال يدع مجاال لل�شك �أن الأر�ض كروية‪.‬‬ ‫جون كابوت (‪� 1450‬إلى ‪ 1499‬م)‪:‬‬ ‫قام بالك�ش ��وف الإنجليزية‪ ،‬اكت�ش ��ف ال�شاطئ ال�شمالي لأمريكا ال�ش ��مالية وو�صل نيوفوند الند وفي رحلة �أخري‬ ‫و�صل �إلى فلوريدا مما مهد لإنجلترا بداية ا�ستعمار �أمريكا‪.‬‬ ‫جيم�س كوك (‪� 1768‬إلى ‪1779‬م)‪:‬‬ ‫اكت�شف ا�ستراليا ونيوزيالندا‪ ،‬و�أ�صبحت م�ستعمرة بريطانية‪.‬‬

‫‪ 188‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫الم�ؤ�شر ‪ 5‬يميز مالمح مراحل تاريخ الواليات المتحدة االمريكية ابتداء من مرحلة اال�ستقالل‬ ‫وانتهاء بتاريخ الواليات المتحدة بين الحربين العالميتين‪:‬‬ ‫ن�ش�أة الواليات المتحدة االمريكية‪:‬‬ ‫‪ 1 1‬كان المواطنين البريطانيين لهم ال�سيطرة وال�سيادة ب�شكل كبير ويدفع االمريكان ال�ضرائب لبريطانيا‪ ،‬وفي‬ ‫عام ‪1773‬م تمرد �س َّكان �أمريكا للمرة االولى‪ ،‬ورف�ض �سكان مدينة بو�سطن دفع ال�ضرائب لبريطانيا مقابل‬ ‫ا�ستيراد ال�شاي‪ ،‬ثم قاموا ب�إلقاء �صناديق ال�شاي عند و�صولها الميناء في المياه (حفلة ال�شاي في بو�سطن)‪.‬‬ ‫‪� 2 2‬أر�سلت بريطانيا جي�شها لقمع هذا التمرد‪ ،‬لك َّنه �أ�شعل فتيل حرب ا�ستقالل الواليات المتحدة‪.‬‬ ‫‪� 3 3‬أ�صدرت بريطانيا قوانين جديدة �أثارت الغ�ضب واال�ستياء لدي الأمريكيين‪ ،‬حيث �أر�سلت بريطانيا قواتها‬ ‫الى بو�سطن ونيويورك حيث قتلوا بع�ض المواطنين فيما ُ�س ِّمي بمذبحة بو�سطن التي رد عليها االمريكيون‬ ‫باالحتجاج المعروف ببو�س ��طن ت ��ي بارتي‪ ،‬فعاقبت بريطاني ��ا المتمردين ب�إغالق ميناء بو�س ��طن وزيادة‬ ‫�سلطة الحاكم البريطاني‪.‬‬ ‫‪ 4 4‬في يوليو ‪1776‬م �أعلن المجل�س القاري الرابع اال�ستقالل عن بريطانيا مكون ًا الواليات المتحدة االمريكية‪،‬‬ ‫وا�ستمرت الحروب الطاحنة بين �أمريكا وبريطانيا حتى انت�صر االمريكان في ‪1781‬م في معركة بوركاتون‬ ‫بفرجينيا‪.‬‬ ‫‪ 5 5‬ب ��د�أت الواليات المتح ��دة االمريكية منذ عام ‪ 1783‬م بعد حرب اال�س ��تقالل‪ ،‬حيث و َّقع الطرفان معاهدة‬ ‫فر�س ��اي التي كانت بمثابة �إعالن بنهاية الثورة االمريكية‪ ،‬بالح�صول على ثالثة ع�شرة والية‪ ،‬وقوة ب�شرية‬ ‫�أربعة ماليين ن�س ��مة‪ ،‬وفي عام ‪1787‬م و َّقع المندوبون من جميع الواليات على اتفاقية د�س ��تور البالد التي‬ ‫تم الت�ص ��ديق عليها �س ��نة ‪1788‬م‪ ،‬ونمت الواليات المتحدة ب�س ��رعة هائلة لت�صبح �أعظم قوة و�أغناها في‬ ‫العالم منذ �أكثر من ‪ 50‬عاما‪.‬‬ ‫اول رئي�س للواليات المتحدة الأمريكية هو‪ :‬جورج وا�ش ��نطن‪ ،‬وزعيم �أمريكي قتل في �أ�ش ��هر عملية اغتيال‬ ‫�أدت لموته هو كنيدي‪ ،‬والرئي�س الأمريكي الذي عرف بمحرر العبيد هو �إبراهام لينكولين‪.‬‬ ‫الواليات المتحدة االمريكية بين الحربين العالميتين‪:‬‬ ‫لم تكن الواليات المتحدة االمريكية طرفا رئي�سيا في الحرب العالمية االولي‪ ،‬ولكن بعد الحرب العالمية الأولي‬ ‫‪ 1918‬حتى ‪ 1939‬م �ش ��هد العالم تغيرات �سيا�سية كبيرة وظروف اجتماعية و�أزمات اقت�صادية خ َّلفتها الحرب‬ ‫العالمية االولي‪ ،‬وفي �أمريكا ال�ش ��مالية و�أوروبا نمت الطبقة الو�سطى‪ ،‬و�صعدت ال�شيوعية في رو�سيا‪ ،‬والفا�شية‬ ‫في المانيا و�إيطاليا‪ ،‬وتفككت الدولة العثمانية والنم�س ��ا والمجر و�ألمانيا‪ ،‬وكانت ال�شركات االمريكية لها ت�أثير‬ ‫كبير على �سوق النفط‪ ،‬وكان لذلك �أثره على قيام الحرب العالمية الثانية‪.‬‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪189‬‬

‫التاريخ‬

‫الم�ؤ�شر ‪ 6‬يحدد معالم العالقات االمريكية مع �أوروبا والعالم‪ ،‬وطبيعة العالقات العربية االمريكية‪:‬‬ ‫‪ 1 1‬مرحلة التحالفات الموجهة �ض ��د عدو م�ش ��ترك (حلف الناتو) بين �أمريكا و�أوروبا الحتواء العدو الجديد‬ ‫االتحاد ال�سوفيتي‪.‬‬ ‫‪ 2 2‬يمثل دخل االتحاد الأوروبي وامريكا ن�صف الناتج القومي الإجمالي للعالم وثلث التجارة العالمية‪ ،‬ت�ستثمر‬ ‫�أمريكا في �أوربا ثالث �أ�ض ��عاف ما ت�س ��تثمره في �آ�س ��يا‪ ،‬بينما ي�س ��تثمر االتحاد الأوروبي في �أمريكا ثمان‬ ‫�أ�ضعاف ما ي�ستثمره في الهند وال�صين معا‪.‬‬ ‫‪ 3 3‬العالقات االمريكية والأوروبية تواجه كثير من التحديات في �سبيل تطويرها ال�سيا�سي في مناطق متعددة‬ ‫في العالم في منطقة ال�شرق الأو�سط والملف ال�سوري‪ ،‬وما يخ�ص �أزمة اليورو و�أثرها على الدول الأوروبية‬ ‫الفقيرة مثل اليونان وا�س ��بانيا والبرتغال‪ ،‬فهناك تحدي ل�ضبط االندماج االقت�صادي بين الدول الأع�ضاء‬ ‫في اليورو‪ ،‬وتطوير التعاون الدبلوما�سي وال�سيا�سي بين االتحاد الأوروبي والواليات المتحدة االمريكية‪.‬‬ ‫طبيعة العالقات العربية االمريكية‪:‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪ 190‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫التوجه الجديد للواليات المتحدة في ال�شرق الأو�سط تعمل على التغيير ال�سيا�سي‬ ‫والثقافي في ال�شرق الأو�سط والوطن العربي‪.‬‬ ‫ت�س ��عي الوالي ��ات المتح ��دة االمريكية الى تحقي ��ق �أمن �إ�س ��رائيل‪ ،‬بالترويج لحل‬ ‫الدولتين‪ ،‬و�إقامة �سالم دائم ي�ضمن اختفاء �أي خطر على الدولة العبرية وي�سرع‬ ‫باندماجها في المنطقة‪ ،‬ولم يعد هناك �أي قوة عربية قادرة على تهديد �إ�سرائيل‪.‬‬ ‫دفعت وا�ش ��نطن بق ��وات ووحدات ع�س ��كرية �إلى العراق و�س ��وريا وبطالئع لليبيا‬ ‫واليمن‪ ،‬وهذا قد يكون تمهيد لحرب �ش ��املة �ضد التنظيمات المتطرفة (داع�ش‬ ‫والقاعدة)‪.‬‬

‫الم�ؤ�شر ‪ 7‬يعرف تاريخ التحالفات واالتفاقات بين القوى الأوروبية (الوحدة الإيطالية‪ ،‬واالتحاد‬ ‫الألماني‪ ،‬الم�س�ألة ال�شرقية) خالل القرنين التا�سع ع�شر والع�شرين‪:‬‬ ‫‪ 1 1‬تحالفات دولية قبل الحرب العالمية االولى‪:‬‬ ‫قامت تحالفات دولية قبل الحرب العالمية االولى بهدف تعزيز القوى وحماية الم�صالح الم�شتركة ومن �أمثلتها‪:‬‬ ‫تحالف ع�ص ��بة االباطرة عام ‪1873‬م‪ ،‬بعد انت�ص ��ار �ألمانيا على فرن�سا �س ��نة ‪1870‬م و�سيطرتها على االلزا�س‬ ‫واللورين‪ ،‬عملت �ألمانيا علي عزل فرن�س ��ا لكيال تعود �إلى قوتها وت�س ��عي �إلى ا�س ��تعادة ما فقدته في ال�ص ��راع‬ ‫مع �ألمانيا‪ ،‬فقامت بمجموعة من االت�ص ��االت ال�سيا�س ��ية مع كل من النم�س ��ا ورو�سيا وقام تحالف بينهما با�سم‬ ‫تحالف ع�صبة االباطرة‪ ،‬ولكنه لم ي�ستمر لخر وج رو�سيا منه عام ‪1878‬م‪.‬‬ ‫‪ 2 2‬حلف �شمال االطلنطي ( الناتو )‪:‬‬ ‫ومقرة بروك�س ��ل ببلجيكا وهي منظمة ت�أ�س�س ��ت عام‪ 1949 ‬م بنا ًء على معاهدة �شمال الأطل�سي التي تم التوقيع‬ ‫عليها في‪ ‬وا�ش ��نطن‪ ‬في‪ 4 ‬ابريل‪� ‬س ��نة‪ 1949 ‬م ي�ش ��كل الناتو نظاما للدفاع الجماعي تتفق فيه الدول الأع�ض ��اء‬ ‫عل ��ى الدف ��اع المتب ��ادل رد ًا عل ��ى �أي هجوم من قب ��ل �أطراف خارجي ��ة‪ ،‬ثالثة من �أع�ض ��اء النات ��و (الواليات‬ ‫المتحدة‪ ‬وفرن�س ��ا‪ ‬والمملكة المتحدة) هم‪� ‬أع�ض ��اء دائمين‪ ‬في‪ ‬مجل�س االمن الدولي يتمتعون بحق الفيتو‪ ‬وهم‬ ‫ر�سميا‪ ‬دول حائزة للأ�سلحة النووية‪.‬‬ ‫‪ 3 3‬تحالف دول الو�سط‪:‬‬ ‫بين �ألمانيا والنم�س ��ا و�إيطاليا‪ ،‬لمواجهة رو�س ��يا‪ ،‬ورغبة �إيطاليا في ان يكون لها مو�ضع قدم في �شمال افريقيا‬ ‫دون معار�ضة فرن�سا لها‪.‬‬ ‫‪ 4 4‬الوحدة الإيطالية‪:‬‬ ‫‪ 1‬ق ��ام جوزيب ��ي مازيني وطني �إيطالي وفيل�س ��وف و�سيا�س ��ي مع ��روف‪ ،‬كان يلقب بروح �إيطالي ��ا‪ ،‬كان لدوره‬ ‫ال�سيا�سي دور كبير في قيام الدولة الإيطالية الحديثة وا�ستقاللها عن القوى الخارجية‪.‬‬ ‫‪ 2‬كانت �إيطاليا مج َّز�أة �سيا�س ��يا �إلى �س ��بع واليات (ثالثة م�ستقلة وهي مملكة ال�صقيليتين‪ ،‬دولة البابا‪ ،‬دوقة‬ ‫تو�س ��كانيا)‪ ،‬و�أربع ��ة تابعة للنم�س ��ا وهي (البييمونت و�س ��ردينيا‪ ،‬لومبارديا والبندقي ��ة‪ ،‬دوقة بارما‪ ،‬دوقة‬ ‫مودينا)‪.‬‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪191‬‬

‫التاريخ‬

‫‪ 3‬تميزت البيومنت و�س ��ردينيا بملكيتها الد�س ��تورية وتوجهها االقت�صادي الر�أ�س ��مالي وتجاوب الملك فكتور‬ ‫ايمانويل مع رغبات الحركة القومية الإيطالية‪.‬‬ ‫‪ 4‬تحقي ��ق الوح ��دة الإيطالي ��ة عندما بد�أ كاف ��ور الوزي ��ر الأول للبييمونت و�س ��ردينيا باتخاذ ق ��رارات منها‪:‬‬ ‫ت�أ�س ��ي�س الجمعية الوطنية عام ‪1858‬م لتحقيق اال�س ��تقالل والوحدة‪ ،‬التقرب من فرن�سا لك�سب م�ساندتها‬ ‫بتوقي ��ع معاه ��دة بلومبي ��ر عام ‪1858‬م مع نابلي ��ون الثالث والتن ��ازل لها عن ني�س و�س ��افوا‪ ،‬وتنظيم جي�ش‬ ‫من المتطوعين انت�ص ��ر به على النم�سا‪ ،‬و�ض ��م لومبارديا ‪1859‬م وبارما ومودينا وتو�سكانيا عام ‪1860‬م‪،‬‬ ‫ا�ستعان بجيو�ش القائد غاريبالدي ل�ضم ال�صقليتيين‪.‬‬ ‫‪ 5‬في عام ‪1861‬م ُع ِّين ايمانويل الثاني ملكا على �إيطاليا الموحدة‪.‬‬ ‫‪� 5 5‬إعادة توحيد �ألمانيا‪:‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬

‫كانت �أول انتخابات حرة في المانيا ال�ش ��رقية ‪ 18‬مار�س ‪1990‬م‪ ،‬بد�أت مفاو�ض ��ات بين المانيا ال�ش ��رقية‬ ‫والغربية‪.‬‬ ‫في ‪� 3‬أكتوبر ‪ 1990‬م تم �ضم جمهورية المانيا الديموقراطية (ال�شرقية) �إلى المانيا االتحادية (الغربية)‪.‬‬ ‫وفي نف�س التوقيت تم عقد معاهدة بين االلمانيتين من جهة وبين �أعدائها في الحرب العالمية الثانية من‬ ‫جهة �أخرى وهي فرن�س ��ا وبريطانيا وامريكا واالتحاد ال�س ��وفيتي‪� ،‬سميت بمعاهدة االثنين واالربعة في ‪13‬‬ ‫�سبتمبر ‪ 1990‬في مو�سكو ح�صلت بموجبها المانيا على اال�ستقالل التام‪.‬‬ ‫ا�ستمرت المانيا بعد التوحيد كع�ضو في االتحاد الأوروبي‪ ،‬وحلف �شمال الأطل�سي والناتو‪.‬‬ ‫‪ 6 6‬الم�س�ألة ال�شرقية‪:‬‬

‫بع ��د الفتح العثماني للق�س ��طنطينية عا�ص ��مة الدول ��ة البيزنطية في ‪ 19‬ماي ��و ‪1453‬م بقي ��ادة محمد الثاني‬ ‫(الفاتح) تم تغيير ا�سمها �إلى �إ�سطنبول �أي مدينة الإ�سالم‪ ،‬فانت�شر الإ�سالم في اوربا‪.‬‬ ‫موقعه ��ا ا�س ��تراتيجي يربط بين ا�س ��يا واوربا والبحر الأ�س ��ود بالمتو�س ��ط‪ ،‬مم ��ا �أ َّدي �إلى خ ��وف الأوروبيين‬ ‫الم�س ��يحيين ورجال الدين الم�س ��يحي من ازدياد المد الإ�سالمي عبر م�ض ��يقي الب�سفور والدردنيل كما دخل‬ ‫اوربا من َق ْبل عبر م�ضيق جبل طارق عام ‪711‬م من جنوبها الغربي‪.‬‬ ‫تو�سع العثمانيون في مناطق كثيرة‪� ،‬سيطروا على �صربيا ثم البو�سنة في عام ‪1463‬م‪ ،‬كما تو�سعت الفتوحات‬ ‫في الوطن العربي منذ عام ‪1516‬م‪ ،‬بعدما دمرته الحروب ال�صليبية والمغولية في الفترة من عام ‪� 1095‬إلى‬ ‫حوالي عام ‪ 1270‬م‪ ،‬و�أ�صبح ال�صراع الأ�سا�سي �صراع ديني بين الم�سلمين والم�سيحيين في البلقان‪ ،‬فاحتلوا‬ ‫رود�س ‪1522‬م‪ ،‬وحا�صرو فيينا ‪1529‬م‪.‬‬ ‫‪ 192‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫ومن االحداث الم�ؤثرة الثورة الفرن�سية �إحدى الثورات العالمية وقد قامت عام‪1789‬م بهدف الغاء الملكية‬ ‫و�إعالن الجمهورية‪.‬‬ ‫مهند�س الم�ؤتمر ال�صهيوني الأول في بال ب�سوي�سرا‪ :‬ثيودور هرتزل‬ ‫‪ 7 7‬تحالف دول الوفاق ‪:1904‬‬ ‫فرن�سا ورو�سيا وبريطانيا‪.‬‬

‫الم�ؤ�شر ‪ 8‬يقارن بين تاريخ الحربين العالميتين االولى والثانية (مقدماتها‪ ،‬ميادينها‪ ،‬نتائجها)‪:‬‬ ‫الحرب العالمية الأولى‪ :‬امتدت من عام ‪1914‬م ‪ 1918 /‬م‪:‬‬ ‫�أ�سباب الحرب‪:‬‬ ‫�أ �أ�سباب غير مبا�شرة‪:‬‬ ‫‪-1‬االزمات الدولية‬

‫نتيجة لل�س ��يطرة واال�ستعمار ومنها (�أزمة مراك�ش بين فرن�سا وا�سبانيا‪-‬ازمة‬ ‫البلقان‪-‬ال�صراع الفرن�سي الألماني حول الحدود)‪.‬‬

‫‪�-2‬سباق الت�سلح‬

‫من اجل ال�سيطرة والنفوذ واال�ستعمار ف�سعت دول �أوروبا �إلى امتالك الأ�سلحة‬ ‫وتطويرها والت�سابق �أي�ضا في مجال الت�سلح البري والبحري‪.‬‬

‫بعد قيام الثورة ال�ص ��ناعية وتقدم اوربا اقت�ص ��اديا �سعت للح�صول علي فتح‬ ‫�أ�سواق جديدة لت�صريف منتجاتها‪ ،‬والح�صول على المواد الخام‪ ،‬فت�صارعت‬ ‫‪-3‬التناف�س االقت�صادي‬ ‫دول �أوروب ��ا وت�ض ��اربت الم�ص ��الح حتى �ص ��ار النزاع الع�س ��كري �أمرا و�ش ��يك‬ ‫الحدوث‪.‬‬ ‫‪-4‬قيام التحالفات الدولية مثل تحالف ع�صبة االباطرة‪ ،‬وتحالف دول الوفاق‪.‬‬ ‫ب �أ�سباب مبا�شرة‪:‬‬ ‫اغتيال طالب �صربي ُيدعي غافريلو برين�سيب في ‪ 28‬يونيو ‪1914‬م ولي عهد النم�سا فرانز فرديناند مع زوجته‬ ‫اثناء زيارتهما ل�سراييفو عا�صمة البو�سنة والهر�سك اعترا�ضا على �ضم النم�سا لها منذ عام ‪1908‬م‪.‬‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪193‬‬

‫التاريخ‬

‫ميادين الحرب و�أحداثها‪:‬‬ ‫ ‪�-‬أعلنت النم�سا الحرب على �صربيا‪ ،‬و�أعلنت رو�سيا م�ساندتها ل�صربيا‪ ،‬فقامت المانيا ب�إعالن الحرب على‬ ‫رو�سيا‪ ،‬وا�شتركت دول المحور معا وهما المانيا والنم�سا والمجر والدولة العثمانية وبع�ض الدول الم�ساندة‬ ‫الأخ ��رى‪� ،‬ض ��د دول الحلفاء وهي انجلترا وفرن�س ��ا ورو�س ��يا‪ ،‬ودخلت العديد من الدول ف ��ي الحرب‪ ،‬حتى‬ ‫�صارت حرب عالمية‪.‬‬ ‫ ‪-‬انتهت الحرب بعقد هدنة مدرو�س (في جزيرة ليمنو�س اليونان) في ‪� 30‬أكتوبر ‪1918‬م‪ ،‬وعقب الهدنة تم‬ ‫احتالل �إ�س ��طنبول وتق�سيم الإمبراطورية العثمانية وفر�ض �ش ��روط قا�سية عليها‪ .‬وانتهى الحكم العثماني‬ ‫للبالد العربية‪.‬‬ ‫ ‪-‬هزمت القوات الإيطالية �أمام القوات النم�ساوية عام ‪1917‬م في معركة‪ :‬كابوريتو‬ ‫ ‪-‬معاه ��دة �س ��ان جرم ��ان ف ��ي ‪� 10‬س ��بتمبر ‪1919‬م بين الحلف ��اء والنم�س ��ا وتقل�ص بموجبه ��ا حجم الجي�ش‬ ‫النم�ساوي وا�سطولها وارا�ضيها‪.‬‬ ‫ ‪-‬معاهدة فر�س ��اي التي عقدت في ق�ص ��ر فر�ساي بفرن�سا عام ‪ 1919‬وتعديالتها في عام ‪1920‬م‪ ،‬وهي التي‬ ‫�أ�س ��دلت ال�س ��تار ب�ص ��ورة ر�س ��مية على وقائع الحرب العالمية االولي‪ ،‬التي ح َّملت المانيا م�سئولية الحرب‬ ‫العالمية االولى ولذلك فر�ض ��ت غرامات وتعوي�ضات مادية باهظة على �ألمانيا للأطراف المت�ضررة ماليا‪،‬‬ ‫و�إعادة االلزا�س واللورين‪.‬‬ ‫ ‪-‬م�ؤتم ��ر ل ��وزان ف ��ي �سوي�س ��را لعقد معاه ��دة جديدة مع تركيا لتحل معاهدة �س ��يفر التي رف�ض ��تها حكومة‬ ‫اتاتورك التركية الجديدة‪.‬‬ ‫ ‪ُ -‬عرف النظام الجمهوري الذي ن�ش�أ في �ألمانيا بعد الحرب العالمية الأولى با�سم حكومة فيمار‪.‬‬ ‫نتائج الحرب‪ :‬ت�س ��ببت الحرب في خ�س ��ائر ب�ش ��رية ومادية ج�س ��يمة‪ ،‬حيث لقي �أكثر من ثمانية ماليين‬ ‫م�صرعهم و�أكثر من ذلك جرحي وم�شوهين وم�شردين‪-‬خ�سائر اقت�صادية كبيرة‪ ،‬فانت�شر الفقر والبطالة‪،‬‬ ‫وح ��دوث �أزمة مالية خانقة لدي ال ��دول المتحاربة‪� ،‬إتالف الكثير من المحا�ص ��يل الزراعية وتدمير المدن‬ ‫وهدم المنازل‪-‬قيام الثورة الرو�سية البل�شفية عام ‪1917‬م وتطبيق اول نظام ا�شتراكي في االتحاد ال�سوفيتي‪.‬‬ ‫عقد معاهدة �س��يفر ‪1920‬م‪ :‬بين الدول المنت�ص ��رة في الحرب العالمية الأولى‬ ‫والدولة العثمانية و�أدت �إلى تفكيك الدواة العثمانية وتنازل تركيا عن بع�ض �أرا�ضيها‬ ‫لليون ��ان وجعل الم�ض ��ائق دولي ��ة واعترافها بانف�ص ��ال البالد العربي ��ة‪ ،‬وتخليها عن‬ ‫الأرا�ضي التي ي�سكنها غير الناطقين باللغة التركية‪.‬‬

‫‪ 194‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫اما النتائج بالن�س��بة للعرب‪ :‬كانت بع�ض بلدان العالم العربي قبل الحرب تحت اال�س ��تعمار الفرن�سي‪،‬‬ ‫و�أجزاء من �شبه الجزيرة العربية والعراق وال�شام تحت الحكم العثماني‪ ،‬وقيام جمعيات �سرية معار�ضة في‬ ‫تركيا‪ ،‬وتطور الحركة الطورانية وانتهاج �سيا�س ��ة التتريك وانتقال هذه الأفكار �إلى البالد العربية وظهرت‬ ‫الدعوة لالنف�صال عن الدولة العثمانية وانتهي االمر بعزل ال�سلطان العثماني عبد الحميد الثاني‪.‬‬ ‫قام ال�شريف ح�سين بن علي �شريف مكة ب�إعالن الثورة العربية عام ‪ 1334‬هـ ‪1916 /‬م �ضد الحكم التركي‬ ‫بت�أييد بريطانيا والحلفاء‪ ،‬تم �ضرب بع�ض المواقع اال�ستراتيجية وتحطيم ال�سكة الحديدية في الحجاز‪-‬ثم‬ ‫نكثت بريطانيا عهدها مع ال�ش ��ريف ح�س ��ين بتن�ص ��يبه ملكا على العرب‪ ،‬حيث عقدت اتفاقية �سايك�س بيكو‬ ‫ال�سرية ‪1916‬م بين �إنجلترا وفرن�سا ورو�سيا‪ ،‬تم بموجبها تق�سيم بالد ال�شام والعراق (البالد العربية) بين‬ ‫بريطانيا وفرن�سا‪.‬‬ ‫ ‪�-‬أ�ص ��درت بريطانيا على ل�س ��ان وزير خارجيتها بلفور وعد لليهود ب�إقامة وطن قومي لهم في فل�سطين ُ�س ِّمي‬ ‫وعد بلفور ‪1917‬م ووجه خطابه للورد روت�شليد‪.‬‬ ‫ ‪�-‬أدت الثورة البل�شفية ‪1917‬م �إلى ان�سحاب دولة رو�سيا من الحرب العالمية الأولى‪.‬‬ ‫ ‪-‬عقد م�ؤتمر �س ��ان ريمو ب�إيطاليا عام ‪ ،1920‬وو�ض ��عت فيه فل�سطين تحت االنتداب البريطاني عام ‪1920‬م‬ ‫في م�ؤتمر‪.‬‬ ‫ ‪-‬ظهرت الفا�شية في �إيطاليا عام ‪1919‬م على يد‪ :‬مو�سوليني‪ .‬الجمعية ال�سرية التي دعت �إلى توحيد �إيطاليا‬ ‫تعرف بـ�إ�سم كاربوناري‪.‬‬ ‫الحرب العالمية الثانية‪ :‬امتدت من ‪� 1939‬إلى ‪1945‬م‪:‬‬ ‫الأ�سباب الغير مبا�شرة‪:‬‬ ‫معاهدات ال�صلح المجحفة التي ُعقدت بعد الحرب العالمية االولى‪.‬‬ ‫�سباق دول اوربا في مجل الت�سلح الحربي و�إقامة االحالف الع�سكرية بينها‪.‬‬ ‫الأزمات االقت�صادية واالجتماعية‪.‬‬ ‫ازدياد قوة المانيا النازية وخوف �إنجلترا وفرن�سا‪.‬‬ ‫قامت �إيطاليا باحتالل �أثيوبيا ‪1936‬هـ‪ ،‬وان�ض ��مت في الحرب العالمية الثانية �إلى دول المحور ب�سبب معار�ضة‬ ‫بريطانيا احتاللها للحب�شة‪.‬‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪195‬‬

‫التاريخ‬

‫الأ�سباب المبا�شرة‪:‬‬ ‫تط ��ور الأزمة البولندية‪ ،‬حيث طالبت المانيا بزعامة هتلر ب�ض ��م الممر البولندي عام ‪1939‬م ومدينة دانزنج‬ ‫البولندية بحجة �أن غالبية �س ��كانها المان‪ ،‬وقامت بالهجوم على الأرا�ض ��ي البولندية‪ ،‬فردت بريطانيا وفرن�سا‬ ‫ب�إعالن الحرب على المانيا واندلعت الحرب‪.‬‬ ‫نتائج الحرب‪:‬‬ ‫ ‪-‬انت�صار الحلفاء على المحور‪.‬‬ ‫ ‪-‬مقتل وجرح ما يزيد عن ‪ 70‬مليون من الب�شر مدنيين وع�سكريين‪.‬‬ ‫ ‪-‬خراب وا�سع ودمار كبير �شمل المدن الكبيرة والم�صانع والمزارع والمن�ش�آت الع�سكرية والمدنية‪.‬‬ ‫ ‪-‬انق�س ��ام العالم �إلى مع�سكرين ا�ش ��تراكي بزعامة االتحاد ال�سوفيتي والدول ال�ش ��رقية‪ ،‬ور�أ�سمالي بزعامة‬ ‫الواليات المتحدة االمريكية ودول اوربا الغربية‪.‬‬ ‫ ‪-‬ان�شاء هيئة الأمم المتحدة‪.‬‬ ‫ ‪-‬ظهور اال�ستعمار الحديث المتمثل في ال�سيطرة االقت�صادية‪.‬‬ ‫ ‪-‬تق�س ��يم المانيا �شرقية وغربية‪� :‬ألمانيا المحتلة ‪ 1945‬م �إلى ‪1949‬م‪ ‬هي الفترة التي احتلت فيها‪ ‬الأرا�ضي‬ ‫الألمانية‪ ‬من قبل‪ ‬الحلفاء‪ ‬بعد هزيمتها في‪ ‬الحرب العالمية الثانية‪ ،  ‬وتقا�س ��م الحلفاء الأرا�ض ��ي المحتلة‬ ‫بينه ��م‪ ،‬اقتطعت بع�ض �أرا�ض ��ي �ألمانيا و�ض ��مت لبولندا واالتحاد ال�س ��وفيتي‪ ،‬وبقي ��ت �ألمانيا بعد الحرب‬ ‫العالمية مق�سمة بين �شطرين �شرقي وغربي حتى عام‪ 1990 ‬م‪.‬‬ ‫ ‪-‬وق ��د ت ��م تق�س ��يم �ألمانيا ف ��ي م�ؤتمر بوت�س ��دام ف ��ي ‪ 17‬يولي ��و ‪ 1945‬م �إلى �أرب ��ع مناطق ل�ص ��الح كل من‪:‬‬ ‫رو�س ��يا وبريطانيا وفرن�س ��ا والواليات المتح ��دة‪ ،‬كان �آخر اجتماع عقده زعم ��اء كل من‪ ‬بريطانيا‪ ‬واالتحاد‬ ‫ال�سوفياتي‪�( ‬س ��ابقا)‪ ‬والواليات المتح ��دة الأمريكية‪ ‬خالل‪ ‬الح ��رب العالمي ��ة الثاني ��ة في‪ ‬بوت�س ��دام‪ ‬قرب‬ ‫العا�ص ��مة برلي ��ن ب�ألمانيا ‪ ،‬وح�ض ��ر الم�ؤتم ��ر كال من الرئي� ��س الأمريكي هاري تروم ��ان‪ ،‬ورئي�س الوزراء‬ ‫البريطاني ون�س ��تون ت�شر�ش ��ل الذي خلفه كليمنت �أتلي خالل الم�ؤتمر‪ ،‬ورئي�س الوزراء ال�س ��وفيتي جوزيف‬ ‫�ستالين‪.‬‬ ‫ ‪�-‬س ��قوط جدار برلين تفاج� ��أ العالم في ليلة ‪1989-11-9‬م من قيام ح�ش ��ود الألمان بتفكيك جدار برلين‪،‬‬ ‫وبحل ��ول ع ��ام ‪1990‬م تم توحيد �ألمانيا وعا�ص ��متها بر لين‪ ،‬وانهي ��ار �أنظمة �أوروبا ال�ش ��رق ّية وانهيار رمز‬ ‫ال�شيوعية‪.‬‬ ‫ ‪-‬ظهور م�صطلح الحرب الباردة وهو حالة عدم الوفاق بين المع�سكر ال�شرقي والمع�سكر الغربي بعد الحرب‬ ‫العالمية الثاني‪.‬‬ ‫م�ص ��طلح ي�س ��تخدم لو�ص ��ف حكومة من الخبراء المتخ�ص�ص ��ين‪:‬‬ ‫تكنوقراطية‪.‬‬ ‫‪ 196‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫ ‪-‬تج�سد ال�صراع بين القطبين في مرحلة المواجهة للحرب الباردة بين قاراتي‪� :‬آ�سيا واوربا‪.‬‬ ‫ ‪�-‬أول دولة طبقت التمثيل النيابي ح�سب الدوائر االنتخابية على م�ستوى العالم‪ :‬بريطانيا‪.‬‬ ‫ ‪-‬حدث ��ت معركة العلمين الثانية �س ��نة ‪ 1942‬م �أثن ��اء الحرب العالمية الثانية حيث دخل ��ت القوات الألمانية‬ ‫والإيطالية لمنطقة العلمين الم�صرية ل�ضرب �إنجلترا‪.‬‬ ‫ ‪�-‬أهم �أنواع اال�ستعمار الحديث والمعا�صر و�أدومها هو نظام‪ :‬اال�ستعمار الفكري‪.‬‬ ‫من ال�شخ�صيات الهامة في الحرب العالمية الثانية‪:‬‬ ‫مو�سوليني م�ؤ�س�س الحركة الفا�شية في �إيطاليا‪.‬‬ ‫هتلر زعيم المانيا النازية‪.‬‬ ‫�ستالين �شيوعي رو�سي الم�ؤ�س�س الحقيقي لالتحاد ال�سوفيتي‪.‬‬ ‫م ��ن ال�شخ�ص ��يات العالمي ��ة الم�ؤث ��رة ف ��ي العال ��م مارجريت تات�ش ��ر رئي�س ��ة وزراء بريطانيا‬ ‫العظمى من العام ‪1979‬م حتى العام ‪1990‬م �أ�ص ��بحت �أحد القادة لحركة عالمية تهدف �إلى‬ ‫ت�شجيع‪ :‬الم�ؤ�س�سات الخا�صة والعمل على تقليل دور الحكومة في �ش�ؤون االقت�صاد‪.‬‬

‫الم�ؤ�شر ‪ 9‬يف�سر دوافع الك�شوف الجغرافية واال�ستعمار وانعكا�ساتها على الوطن العربي‪:‬‬ ‫الك�شوف الجغرافية الأوروبية‪:‬‬ ‫دوافع الك�شوف الجغرافية الأوروبية‪:‬‬ ‫دينية‬

‫�سيا�سية‬

‫اقت�صادية‬

‫علمية‬

‫رغبة الأوروبيين في ن�شر ديانتهم‪.‬‬ ‫رغبة الأوروبيين في البحث عن طرق تجارية ال تمر بالبالد العربية ومناف�سة العرب في الجانب االقت�صادي‪.‬‬ ‫رغب ��ة دول �أوروب ��ا في ال�س ��يطرة عل ��ى بالد جدي ��دة وتو�س ��يع ممتلكاتهم فيها وال�س ��يطرة عل ��ى مقوماتها‬ ‫االقت�صادية‪ ،‬خ�صو�صا بعد الزيادة الكبيرة في �أعداد ال�سكان في البلدان الأوروبية‪.‬‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪197‬‬

‫التاريخ‬

‫دعم الكني�سة الأوروبية والبابا لحركة الك�شوف الجغرافية‪� ،‬إذ �أ�صدرت البابوية مرا�سيم حق ملكية الأقاليم‬ ‫المكت�شفة لملوك البرتغال والإ�سبان‪.‬‬ ‫الرغبة في الح�ص ��ول على منتجات ال�ش ��رق من المعادن النفي�سة‪ ،‬والعطور‪ ،‬والبخور‪ ،‬والأقم�شة الحريرية‪،‬‬ ‫والم�سك‪ ،‬والتوابل‪ ،‬مبا�شرة دون المرور ب�أرا�ضي العرب‪.‬‬ ‫ح ��ب المعرف ��ة الجغرافي ��ة والرغبة في ت�أكي ��د نظرية كروية الأر� ��ض التي اقتنع بها مجموع ��ة من البحارة‬ ‫المغامرين نتيجة تقدم البحث العلمي في �أوروبا واطالعهم على علوم من �سبقهم‪.‬‬ ‫انعكا�سات الك�شوف الجغرافية على العالم العربي والإ�سالمي‪:‬‬ ‫‪ 1‬تحول التجارة �إلى الطرق البحرية الجديدة؛ وهو ما �سبب خ�سارة اقت�صادية كبيرة للعرب والم�سلمين‪.‬‬ ‫‪ 2‬محا�صرة البرتغاليين لبع�ض ال�شواطئ العربية على بحر العرب‪ ،‬وبحر عمان واحتالل �أجزاء منها‪.‬‬ ‫‪� 3‬إ�ضعاف دولة المماليك؛ وهو ما �أدى �إلى �سقوطها‪.‬‬ ‫اال�ستعمار‪:‬‬ ‫مفهوم اال�ستعمار وهدفه‪:‬‬ ‫يق�ص ��د باال�ستعمار �سيطرة دول �صناعية قوية على ال�ش�ؤون ال�سيا�سية واالقت�صادية والثقافية لعدد من البلدان‬ ‫ف ��ي العال ��م �أقل منها قوة‪ ،‬وال �س ��يما تلك البل ��دان الغنية بمواردها الطبيعية ويرمي اال�س ��تعمار الي ا�س ��تغالل‬ ‫ال�شعوب وا�ستعبادها وت�سخير �إمكانات البلدان الم�ستعمرة ومواردها لخدمة ودعم برامج التنمية فيها‪ ،‬وزيادة‬ ‫القدرات الع�سكرية الالزمة للتناف�س وال�سيطرة‪.‬‬ ‫دوافع اال�ستعمار‪:‬‬ ‫‪ 1 1‬الدوافع االقت�صادية‪:‬‬ ‫التناف�س بين دول �أوروبا ال�ص ��ناعية نتيجة للثورة ال�ص ��ناعية للبحث عن المواد الخام الالزمه لم�ص ��انعها‬ ‫والح�ص ��ول على �أيد عاملة رخي�ص ��ة من بلدان العالم ال�ضعيفة‪ ،‬وفتح �أ�سواق جديدة لمنتجاتها ال�صناعية‪،‬‬ ‫فكان اال�ستعمار طريقها لتحقيق هذه الغايات‪.‬‬ ‫تناف�س مجموعة من ال�ش ��ركات الأوروبية الكبرى لال�س ��تثمار في بع�ض بلدان �آ�سيا و�إفريقيا‪ ،‬وطلبها الدعم‬ ‫من الحكومات الأوروبية لحماية م�صالحها فكانت مدخال لل�سيطرة ال�سيا�سية واالقت�صادية والثقافية‪.‬‬ ‫‪ 198‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫الرغبة في التخل�ص من الأزمة الغذائية في �أوروبا نتيجة التحول نحو ال�صناعات وتناق�ص �أعداد المجتمعات‬ ‫الريفي ��ة‪ ،‬وذلك بت�أمي ��ن المواد الغذائية الزراعي ��ة الالزمة من بلدان العالم الفقيرة بعد ال�س ��يطرة عليها‬ ‫وعلى مقدراتها االقت�صادية‪.‬‬ ‫‪ 2 2‬الدوافع ال�سيا�سية‪:‬‬ ‫تتميز بع�ض الدول والجزر بمواقعها الإ�س ��تراتيجية‪ ،‬التي دفعت بع�ض الدول اال�ستعمارية �إلى التناف�س على‬ ‫ا�ستعمارها وال�سيطرة عليها للتحكم في حركة ال�صناعة والتجارة الدولية �آنذاك‪ ،‬وت�أمين الطرق التجارية‬ ‫وتوفير الخدمات الالزمة لل�سفن وحماية الخطوط المالحية في البحار والمحيطات‪ ،‬مثل ا�ستعمار بريطانيا‬ ‫لجبل طارق وعدن وم�صر و�سنغافورة‪.‬‬ ‫تناف� ��س دول �أوروب ��ا اال�س ��تعمارية لإظه ��ار العظم ��ة والنف ��وذ وال�س ��يطرة وذلك بالتو�س ��ع ف ��ي الممتلكات‬ ‫والم�ستعمرات‪.‬‬ ‫‪ 3 3‬الدوافع االجتماعية‪:‬‬ ‫نتيجة للنه�ض ��ة الأوروبية تزايدت �أعداد ال�س ��كان في �أوروبا تزايد كبير‪ ،‬وبد�أت دول �أوروبا ال�ص ��ناعية البحث‬ ‫عن مناطق جديدة ت�س ��توعب �س ��كانها الراغبين في الهجرة �إلى بلدان غنية بمواردها الطبيعية ال�س ��تثمار تلك‬ ‫الموارد‪.‬‬ ‫‪ 4 4‬الدوافع الثقافية‪:‬‬ ‫رغبة دول �أوروبا في ن�شر الثقافة والح�ضارة الأوروبية‪ ،‬وتغيير الهوية الثقافية للدول الم�ستعمرة بما يحقق‬ ‫م�صالح الم�ستعمرين‪.‬‬ ‫رغبة بع�ض الدول الأوروبية في ن�شر �أفكارها‪ ،‬ومبادئها ال�سيا�سية‪.‬‬ ‫تبني دول �أوروبا ن�شر معتقداتهم الدينية بين �شعوب العالم‪.‬‬ ‫انعكا�سات اال�ستعمار على العالم العربي والإ�سالمي‪:‬‬ ‫مما ال �ش ��ك فيه �أن اال�س ��تعمار بكل �صوره و�أ�شكاله يعد حدثا بغي�ضا مرفو�ض ��ا لدى جميع ال�شعوب والثقافات‪،‬‬ ‫وبخا�صة لدى ال�شعوب التي خ�ضعت لال�ستعمار وذاقت ويالته وتجرعت مرارته‪ ،‬وتاهت في تعقيدات م�شكالته‬ ‫ولال�س ��تعمار ف ��ي كل حاالت ��ه مجموعة من الآثار ف ��ي دول العال ��م ب�أجمعه‪ ،‬وفيم ��ا ي�أتي �أبرز �آث ��اره في العالم‬ ‫الإ�سالمي‪.‬‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪199‬‬

‫التاريخ‬

‫‪ 1 1‬الآثار ال�سيا�سية‪:‬‬ ‫من الثابت �أن الدول اال�س ��تعمارية �س ��لبت ال�شعوب الم�ستعمرة حريتها و�س ��لبتها �إرادتها وحق تقرير الم�صير‪،‬‬ ‫وحرمتها من التمتع بالحكم الذاتي‪ .‬وفيما ي�أتي �أبرز الآثار ال�سيا�سية‪:‬‬ ‫تفتيت الوحدة ال�سيا�سية لل�شعوب الم�ستعمرة والتمييز بين �أهلها و�إ�شعال نار الفتنة بينهم‪.‬‬ ‫حرمان ال�شعوب من حريتها وحقها في تقرير الم�صير‪.‬‬ ‫حرمان ال�شعوب الم�ستعمرة من ممار�سة حقوقها ال�سيا�سية‪.‬‬ ‫حرمان ال�شعوب الم�ستعمرة من تكوين الجيو�ش الوطنية والقوى الأمنية‪.‬‬ ‫منع ال�شعوب الم�ستعمرة من التعبير عن ر�أيها في المحافل الدولية‪.‬‬ ‫تجنيد �أبناء الم�ستعمرات في جيو�ش الدول الم�ستعمرة وا�ستغاللهم في حروب تخدم اال�ستعمار ومد نفوذه‪.‬‬ ‫�إجراء تغييرات حدودية ظلت �أعواما عامال رئي�سا في �إذكاء الخالفات والعداء ال�سيا�سي بين الدول والقوى‬ ‫ال�سيا�سية المتجاورة حتى بعد ا�ستقاللها‪.‬‬ ‫‪ 2 2‬الآثار االجتماعية‪:‬‬ ‫ركز اال�ستعمار في مبد�أ تمزيق الوحدة االجتماعية في الم�ستعمرات‪ ،‬و�شجع االنق�سامات‪ ،‬وا�ستمال �إليه طبقات‬ ‫�إقطاعي ��ة منحها االمتيازات لتحافظ على م�ص ��الحه؛ فاختل التوازن االجتماعي في الم�س ��تعمرات‪ .‬ومن �أهم‬ ‫الآثار االجتماعية لال�ستعمار ما ي�أتي‪:‬‬ ‫تمزيق الوحدة االجتماعية‪ ،‬وظهور الطبقية‪ ،‬وت�شجيع االنق�سامات العرفية والمذهبية‬ ‫والطائفية بين �شعوب الم�ستعمرات‪.‬‬ ‫�إدخال بع�ض العادات والتقاليد العربية ال�سيئة لتغيير الهوية االجتماعية‪.‬‬ ‫تكري�س التبعية والفقر واال�ستهالك و�إق�صاء ال�شعوب عن العمل المنتج‪.‬‬ ‫ت�سخير �شعوب الم�ستعمرات لخدمة اال�ستعمار دون مراعاة حقوقهم الإن�سانية‪.‬‬ ‫‪ 3 3‬الآثار الثقافية والفكرية‪:‬‬ ‫ركز اال�ستعمار في ت�شويه ثقافات ال�شعوب الم�ستعمرة وتاريخها وح�ضارتها خدمة لأغرا�ضه في تر�سيخ اال�ستعمار‬ ‫و�سلب مقدرات ال�شعوب؛ لعلمه �أن الثقافة الوطنية تعد من �أقوى مقومات الوحدة ال�سيا�سية واالجتماعية و�أقوى‬ ‫ال�سبل لدعم حركات التحرر �ضد اال�ستعمار‪ ،‬وفيما ي�أتي �أبرز الآثار الثقافية والفكرية لال�ستعمار‪:‬‬ ‫ن�شر الثقافة الغربية لإعداد طبقة اجتماعية موالية في الدول الم�ستعمرة‪.‬‬ ‫‪ 200‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫فر�ض الم�ستعمر لغته على الم�ستعمرات بجعلها اللغة الر�سمية‪.‬‬ ‫ن�ش ��ر بع� ��ض الأفكار الهدامة والدعوات الغربية لإبعاد ال�ش ��عوب الم�س ��تعمرة عن دينه ��ا وعقيدتها وفكرها‬ ‫وثقافتها الخا�صة‪.‬‬ ‫تبديل الهويات ومنع ممار�سة ال�شعائر الديني‪.‬‬ ‫‪ 4 4‬الآثار االقت�صادية‪:‬‬ ‫كان غر�ض اال�س ��تعمار الأول الح�ص ��ول على المواد الخام الزراعية والمعدنية التي ي�ض ��من بها ا�س ��تمرار عمل‬ ‫م�ص ��انعه‪ ،‬وا�س ��تمرار تدفق الم�صنوعات لبيعها في �أ�س ��واق العالم‪ ،‬ولذا ركز اال�س ��تعمار في ا�ستنزاف موارد‬ ‫ال�ش ��عوب الم�س ��تعمرة وخيراتها لتبقى ال�س ��يادة لدول اال�ستعمار وتبقى التبعية للم�س ��تعمرات‪ ،‬ومن �أهم الآثار‬ ‫االقت�صادية لال�ستعمار ما ي�أتي‪:‬‬ ‫ا�ستثمار الموارد الطبيعية الزراعية والمعدنية في الم�ستعمرات لم�صلحته‪.‬‬ ‫�إبقاء الم�ستعمرات متخلفة �صناعية لبقاء تبعيتها لال�ستعمار‪.‬‬ ‫جعل البالد الم�ستعمرة �سوقا لمنتجاته ال�صناعية‪.‬‬ ‫تحطيم ال�صناعات المحلية‪ ،‬وقتل روح المناف�سة الوطنية بين ال�شعوب الم�ستعمرة‪.‬‬ ‫تحويل الن�ش ��اط ال�س ��كاني في الم�س ��تعمرات �إل ��ى الزراعة والتعدين ف ��ي ممتلكات تملكها �ش ��ركات زراعية‬ ‫و�صناعية من دول اال�ستعمار‪.‬‬ ‫فر�ض العملة النقدية للم�ستعمر في الم�ستعمرات لتر�سيخ اال�ستعمار االقت�صادي‪.‬‬ ‫ت�ضييق فر�ص اال�ستثمار �أمام �شعوب الم�ستعمرات‪ ،‬وت�شجيع اال�ستثمار الأجنبي لم�صلحة اال�ستعمار‪.‬‬

‫الم�ؤ�شر ‪ 10‬يحدد �أ�سباب ن�ش�أة المنظمات العالمية و�أهدافها‪:‬‬

‫‪1‬‬

‫هيئة الأمم المتحدة‪:‬‬

‫جاءت باكورة �إن�شاء هيئة الأمم المتحدة في ت�صريحات باكورة �إن�شاء هيئة الأمم المتحدة في ت�صريح لممثلي‬ ‫الواليات المتحدة وبريطانيا واالتحاد ال�س ��وفييتي في عام ‪1362‬هـ ‪ 1945,‬م‪ ،‬ورد فيه «�أنهم يعترفون ب�ضرورة‬ ‫�أن تن�ش� ��أ في �أقرب وقت هيئة دولية ل�ص ��يانة ال�سالم الدولي‪ ،‬قائمة على مبد�أ الم�ساواة في ال�سيادة بين جميع‬ ‫الدول المحبة لل�سالم‪ ،‬وع�ضويتها مفتوحة لكل هذه الدول»‪ .‬وقد وقع ميثاق الأمم المتحدة في عام ‪ 1394‬هـ ‪/‬‬ ‫‪1945‬م في �سان فران�سي�سكو في ختام م�ؤتمر الأمم المتحدة الخا�ص بنظام الهيئة الدولية‪.‬‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪201‬‬

‫التاريخ‬

‫�أهداف هيئة الأمم المتحدة‪:‬‬ ‫حفظ ال�سالم والأمن الدولي‪.‬‬ ‫تنمية العالقات الودية بين االمم‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫منظمة الدول الم�صدرة للنفط (�أوبك)‪:‬‬

‫وجدت الدول الأع�ض ��اء الم�ؤ�س�س ��ة لأوبك لزاما عليها �أن توجد فيما بينها نوعا من التعاون والتكاتف لتن�س ��يق‬ ‫�سيا�ساتها النفطية من �أجل الح�صول على �أكبر قدر ممكن من عائدات البترول لم�صلحة �شعوبها‪ .‬وال �سيما �أن‬ ‫�شركات النفط الرئي�سة �سبق �أن عقدت فيما بينها اتفاقا من �أجل تجنب ت�ضارب م�صالحها‪ ،‬والظهور ب�سيا�سة‬ ‫موحدة �أمام الدول المنتجة للنفط‪.‬‬ ‫�أهداف منظمة الدول الم�صدرة للنفط (�أوبك)‪:‬‬ ‫تن�سيق وتوحيد ال�سيا�سات النفطية للبلدان الأع�ضاء‪.‬‬ ‫و�ضع طرق و�أ�ساليب ل�ضمان ا�ستقرار الأ�سعار في �أ�سواق النفط العالمية‪.‬‬ ‫حماية م�صالح البلدان المنتجة للنفط و�ضمان تجهيز النفط �إلى البلدان الم�ستهلكة‪.‬‬ ‫تحقيق التعاون الدولي‪.‬‬

‫‪3‬‬

‫مجموعة الع�شرين (‪:)G20‬‬

‫نتيج ��ة للأزمات المالية ف ��ي الت�س ��عينيات الميالدية قررت مجموع ��ة الثمانية (الواليات المتح ��دة الأمريكية‬ ‫والياب ��ان ورو�س ��يا والمملكة المتحدة و�إيطاليا وفرن�س ��ا و�ألمانيا وكندا) في عام ‪ 1999‬م �إن�ش ��اء منتدى جديد‬ ‫با�س ��م مجموعة الع�ش ��رين ب�إ�ضافة �إحدى ع�ش ��رة دولة‪ ،‬هي‪ :‬المملكة العربية ال�س ��عودية‪ ،‬و�إندوني�سيا‪ ،‬وتركيا‪،‬‬ ‫وجنوب �إفريقيا‪ ،‬وال�ص ��ين‪ ،‬وكوريا الجنوبية‪ ،‬والأرجنتين‪ ،‬والبرازيل‪ ،‬والهند‪ ،‬والمك�س ��يك‪ ،‬و�أ�ستراليا‪� ،‬إ�ضافة‬ ‫�إلى االتحاد الأوروبي‪ .‬وفي ذلك العام اجتمع وزراء مالية الع�ش ��رين دولة لتدار�س الأو�ضاع والو�صول �إلى حلول‬ ‫وق ��رارات و�سيا�س ��ات م�ش ��تركة للمحافظة على التوازن االقت�ص ��ادي العالمي والإ�ص�ل�اح المال ��ي‪ .‬جاء اختيار‬ ‫المملكة العربية ال�س ��عودية �ضمن مجموعة الدول الع�شرين دليال على مكانتها االقت�صادية و�أهميتها ال�سيا�سية‬ ‫ودورها على ال�ساحة الدولية‪.‬‬ ‫�أهداف المجموعة‪:‬‬ ‫دعم المناق�شات في ق�ضايا االقت�صاد العالمي‪.‬‬ ‫‪ 202‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫تقوية الهيكل المالي العالمي‪.‬‬ ‫تحقيق الحوار في ال�سيا�سات الداخلية‪.‬‬ ‫تحقيق التعاون الدولي بين الأع�ضاء‪.‬‬ ‫تدعيم حركة النمو والتطور االقت�صادي‪.‬‬ ‫تم ا�ست�ض ��افة المملكة العربية ال�س ��عودية في عام ‪1442‬هـ ‪ 2020/‬م اجتماع مجموعة الع�ش ��رين‪ ،‬وكان له دور‬ ‫فاع ��ل في اال�س ��هام وتطوير �أعمال المجموع ��ة و�إبراز ما حققته ر�ؤي ��ة المملكة ‪ - 2030‬التي �س ��ت�ؤدي �إلى رفع‬ ‫معدالت االقت�صاد ال�سعودي وم�ؤ�شراته ‪ -‬لر�ؤ�ساء الدول الأع�ضاء‪.‬‬ ‫وب�سبب جائحة كورونا (كوفيد ‪ )19‬عقدت المملكة العربية ال�سعودية قمة القادة اال�ستثنائية االفترا�ضية لدول‬ ‫مجموعة الع�ش ��رين في �ش ��عبان ‪ 1441‬هـ ‪ /‬مار�س ‪ 2020‬م‪ ،‬برئا�س ��ة خادم الحرمين ال�شريفين الملك �سلمان‬ ‫ابن عبد العزيز �آل �سعود‪ ،‬وذلك لتن�سيق الجهود العالمية لمكافحة جائحة كورونا والحد من ت�أثيرها الإن�ساني‬ ‫واالقت�صادي‪.‬‬

‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪203‬‬

‫التاريخ‬

‫األسئلة‬ ‫�أختر الإجابة ال�صحيحة من بين الإجابات المعطاة ‪:‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪ 1‬قام ب�إحراق روما و�أل�صق التهمة بالم�سيحيين للتنكيل بهم‪:‬‬ ‫‪ b‬ق�سطنطين‬ ‫ ‬ ‫‪� a‬إيدن‬ ‫‪ d‬ثيودثيو�س‬ ‫‪ c‬نيرون ‬

‫‪2‬‬

‫‪ 2‬يمكن ر�ؤية م�ساهمة البيزنطيين في تطور الح�ضارات المجاورة لهم من خالل‪:‬‬ ‫‪ a‬اللغة والدين (المذهب الأرثوذك�سي) في رو�سيا‬ ‫‪ b‬النظام الق�ضائي والمدر�سي في �شرق اوربا‬ ‫‪ c‬الأدب والفنون المعمارية في �شمال �أفريقيا‬ ‫‪ d‬الآداب وال�شعر في ال�شرق الأو�سط‬

‫‪3‬‬

‫‪ 3‬جاء ت�أ�سي�س الإمبراطورية البيزنطية نتيجة‪:‬‬ ‫‪ a‬الع�صيان المدني الطويل من قبل ال�شرائح ال�ساخطة في االمبراطورية الرومانية‬ ‫‪ b‬انهيار االمبراطورية اليونانية �أمام تهديدات القبائل الجرمانية الع�سكرية‬ ‫‪ c‬الأ�ضرار االقت�صادية في �أوربا الغربية جراء الت�ضخم االقت�صادي وزيادة الأعباء االقت�صادية‬ ‫‪ d‬انق�سام الكني�سة الن�صرانية حول الخالفات المذهبية بين الأ�ساقفة الن�صارى‬

‫‪4‬‬

‫‪ 4‬من الأ�سباب المبا�شرة للحرب العالمية الثانية عام ‪ 1939‬م‪:.......................‬‬ ‫‪ a‬تطور االزمة الهولندية ‬ ‫‪ b‬تطور االزمة البولندية‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬اغتيال طالب �صربي لولي عهد النم�سا‬ ‫‪ d‬ال�صراع بين �إنجلترا وفرن�سا‬

‫‪5‬‬

‫‪� 5‬أي العبارات التالية ت�صف عمل الإن�سانيين في ع�صر النه�ضة من �أمثال �أرا�سمو�س‪ ،‬توما�س مور؟‬ ‫‪ a‬ينادون ب�إلغاء كافة القيود االجتماعية والدينية على ال�سلوك االن�ساني‬ ‫‪ b‬ي�صرون على �أن الما�ضي ال يمكن �أن يقدم نموذج ًا‬ ‫‪ c‬يعتقدون ب�ضرورة تطبيق التعلم االن�ساني من �أجل مناق�شة الم�شاكل االجتماعية‬ ‫‪ d‬يقدمون المكا�سب المادية على االهتمامات الأخالقية‬

‫‪ 204‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫‪6‬‬

‫‪� 6‬أ�ص ��بحت مارجريت تات�ش ��ر رئي�سة وزراء لبريطانيا العظمى من العام ‪1979‬م حتى العام ‪1990‬م �أحد‬ ‫القادة لحركة عالمية تهدف �إلى ت�شجيع‪:‬‬ ‫‪ a‬العولمة وتو�سيع رقعة ال�سلطة ال�سيا�سية واالقت�صادية للمجتمع الأوربي‬ ‫‪ b‬الم�ؤ�س�سات الخا�صة والعمل على تقليل دور الحكومة في �ش�ؤون االقت�صاد‬ ‫‪ c‬ال�سلم العالمي والعمل على التقليل من توترات الحرب الباردة بين االتحاد ال�سوفيتي والغرب‬ ‫‪ d‬حقوق المر�أة والعمل على تو�سيع دورها في العمل والحكومة‬

‫‪7‬‬

‫‪� 7‬أي م ��ن الأ�س ��ئلة التالي ��ة كانت تمثل عدم االتفاق في المفاو�ض ��ات الدبلوما�س ��ية بين الحلفاء خالل‬ ‫الحرب العالمية الثانية‪:‬‬ ‫‪ a‬هل من ال�ضروري ا�ستمرار قوات الحلفاء في القتال حتى ي�ضطر �أعدا�ؤهم للت�سليم غير الم�شروط‬ ‫‪ b‬هل يجب محاكمة قادة دول المحور كمجرمي حرب بعد انتهاء الحرب؟‬ ‫‪ c‬ما مقدار ال�سلطة التي ي�سمح لأي دولة بممار�ستها على الأرا�ضي التي احتلتها قواتها الع�سكرية‬ ‫‪ d‬هل من الأف�ضل و�ضع خطة لت�أ�سي�س منظمة للتعاون الدولي بعد الحرب؟‬

‫‪8‬‬

‫‪� 8‬أهم �أنواع اال�ستعمار الحديث والمعا�صر و�أدومها هو نظام‪:‬‬ ‫‪ b‬اال�ستعمار الفكري‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬الو�صاية‬ ‫‪ d‬الحماية‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬االحتالل الع�سكري‬

‫‪9‬‬

‫‪ 9‬ظهور التب�شير كان في القرن الميالدي‪:‬‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬الثاني ع�شر‬ ‫‪ c‬الخام�س ع�شر ‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫الثالث ع�شر‬ ‫الرابع ع�شر‬

‫‪ُ 1 10‬يعد ع�ص ��ره نقطة تحول في تاريخ الم�س ��يحيين في روما منذ عام ‪ 306‬م و�أ�صدر مر�سوم ميالن عام‬ ‫‪ 313‬م و�سمح للم�سيحيين بممار�سة �شعائرهم الدينية‪:‬‬ ‫‪ b‬نيرون‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬ق�سطنطين العظيم‬ ‫‪ d‬دقلديانو�س‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬هربرت �صمويل‬ ‫‪ 1 11‬رئي�س الطائفة اليهودية الذي �صدر وعد بلفور في �صورة خطاب موجه �إليه هو‪:‬‬ ‫ ‬ ‫‪� a‬إيدن‬ ‫‪ b‬روت�شليد‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬هربرت �صمويل‬ ‫‪ d‬تيودور هيرتزل‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪205‬‬

‫التاريخ‬

‫‪ 1 12‬احتلت �ألمانيا بلجيكا في الحرب العالمية الأولى ‪1914‬م وذلك ب�سبب‪:‬‬ ‫‪ a‬رف�ض بلجيكا ال�سماح لألمانيا المرور من �أرا�ضيها �أثناء الحرب‬ ‫‪� b‬إعالن بلجيكا ان�ضمامها لدول الحلفاء‬ ‫‪ c‬موافقة بلجيكا ا�ستخدام دول الحلفاء �أرا�ضيها ل�ضرب الألمان‬ ‫‪ d‬اعتبرت المانيا �أن بلجيكا جزء من �إمبراطورتيها التاريخية‬ ‫‪ 1 13‬الدولة التي قامت باحتالل �أثيوبيا ‪1936‬هـ‪:‬‬ ‫ ‬ ‫‪� a‬إنجلترا‬ ‫ ‬ ‫‪� c‬إيطاليا‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫فرن�سا‬ ‫�أ�سبانيا‬

‫‪ 1 14‬يرجع �سبب ان�ضمام �إيطاليا في الحرب العالمية الثانية �إلى دول المحور‪:‬‬ ‫‪ b‬معار�ضة بريطانيا احتاللها للحب�شة‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬معار�ضة بريطانيا احتاللها لليبيا‬ ‫‪ d‬هزيمتها في الحرب العالمية الأولى‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬تفوقها ع�سكري ًا‬ ‫‪ 1 15‬الدول التي وقعت على الوفاق الودي ‪1904‬م‪:‬‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬المانيا واليابان‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬الواليات المتحدة الأمريكية و�إنجلترا‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫فرن�سا وانجلترا ورو�سيا‬ ‫رو�سيا والمانيا وفرن�سا‬

‫‪ 1 16‬تم تق�سيم �ألمانيا في م�ؤتمر بوت�سدام �إلى �أربع مناطق ل�صالح كل من‪:‬‬ ‫‪ b‬رو�سيا وبريطانيا وفرن�سا والواليات المتحدة‬ ‫‪ a‬رو�سيا وبريطانيا وفرن�سا و�سوي�سرا ‬ ‫‪ c‬رو�سيا وبريطانيا وفرن�سا و�سوي�سرا و�إيطاليا ‪ d‬رو�سيا وبريطانيا والواليات المتحدة والنم�سا‬ ‫‪ 1 17‬اعتبر انهيار �سور برلين ‪1989‬م رمزاً لـ‪:‬‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬انهيار ال�شيوعية‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬انهيار المع�سكرين ال�شرقي والغربي‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫بداية الحرب الباردة‬ ‫انهيار الر�أ�س مالية‬

‫‪ 1 18‬تج�سد ال�صراع بين القطبين في مرحلة المواجهة للحرب الباردة بين قاراتي‪:‬‬ ‫‪� b‬أفريقيا واوربا‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬افريقيا وامريكا‬ ‫‪� d‬آ�سيا واوربا‬ ‫‪� c‬أفريقيا و�آ�سيا ‬ ‫‪ 1 19‬امتدت الحرب العالمية الأولى بين عامي‪:‬‬ ‫‪1918-1914 a‬م ‬ ‫ ‬ ‫‪1999 – 1993 c‬م‬ ‫‪ 206‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫‪1945-1939‬م‬ ‫‪1954 – 1943‬م‬

‫‪� 2 20‬أدت معاهدة فر�ساي ‪1919‬م دول الحلفاء بقيادة فرن�سا وبريطانيا ب�ألمانيا �إلى‪:‬‬ ‫‪ a‬فر�ض غرامة وتعوي�ضات مادية باهظة على �ألمانيا و�إعادة االلزا�س واللورين‬ ‫‪ b‬ح�صول اليونان على ا�ستقاللها‬ ‫‪ c‬و�ضع فل�سطين تحت االنتداب‬ ‫‪ d‬تفكيك الدولة العثمانية‬ ‫‪ 2 21‬عقد م�ؤتمر �سان ريمو ب�إيطاليا عام‪:‬‬ ‫‪ 1920 a‬‬ ‫‪ 1930 c‬‬ ‫‪ 2 22‬عقدت اتفاقية �سايك�س بيكو ال�سرية ‪1916‬م بين‪:‬‬ ‫‪ a‬رو�سيا والمانيا وفرن�سا ‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬انجلترا وفرن�سا والنم�سا‬ ‫‪ 2 23‬حدثت معركة العلمين الثانية �سنة‪:‬‬ ‫‪ 1944 a‬‬ ‫‪ 1942 c‬‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫‪1921‬‬ ‫‪1931‬‬ ‫انجلترا وفرن�سا ورو�سيا‬ ‫الواليات المتحدة وبريطانيا وفرن�سا‬ ‫‪1948‬‬ ‫‪1940‬‬

‫‪ 2 24‬يوجد حلف �شمال الأطلنطي بمدينة‪................‬ببلجيكا‪:‬‬ ‫‪ b‬بروك�سيل‬ ‫‪ a‬جنيف ‬ ‫‪ d‬لندن‬ ‫‪ c‬باري�س ‬ ‫‪ 2 25‬و�ضعت فل�سطين تحت االنتداب البريطاني عام ‪1920‬م في م�ؤتمر‪:‬‬ ‫‪ b‬برلين‬ ‫ ‬ ‫‪� a‬سان ريمو‬ ‫‪ d‬لندن‬ ‫‪ c‬ال�صلح بباري�س ‬ ‫‪� 2 26‬أدت معاهدة �سيفر ‪1920‬م بين الدول المنت�صرة في الحرب العالمية الأولى والدولة العثمانية �إلى‪:‬‬ ‫‪ a‬تفكيك الدواة العثمانية وتنازل تركيا عن بع�ض �أرا�ضيها لليونان وجعل الم�ضائق دولية واعترافها‬ ‫بانف�صال البالد العربية‬ ‫‪ b‬و�ضع فل�سطين تحت االنتداب البريطاني‬ ‫‪� c‬إغالق الم�ضايق في وجه �أعداء رو�سيا ‪ ،‬ومعاونة كل منهما الأخر في حال وقوع خطر عليه‬ ‫‪ d‬ح�صول اليونان على ا�ستقاللها الذاتي‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪207‬‬

‫التاريخ‬

‫‪ 2 27‬وقعت كوبا تحت اال�ستعمار‪:‬‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬الفرن�سي‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬الإنجليزي‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫الإيطالي‬ ‫الإ�سباني‬

‫‪ 2 28‬انتهت الحرب بين رو�سيا والنم�سا عام ‪1866‬م بتوقيع �صلح‪:‬‬ ‫‪ b‬براغ‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬فرانكفورت‬ ‫‪ d‬برلين‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬بون‬ ‫‪ 2 29‬الحرب التي قامت نتيجة اغتيال طالب �صربي لولي عهد النم�سا‪:‬‬ ‫‪ b‬الحرب العالمية الثانية‬ ‫‪ a‬الحرب العالمية الأولى ‬ ‫‪ d‬حرب المائة عام‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬الحرب االهلية الأمريكية‬ ‫‪ 3 30‬انتهى الحكم العثماني للبالد العربية بموجب معاهدة‪:‬‬ ‫‪ b‬رود�س‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬فر�ساي‬ ‫‪� d‬سايك�س ‪-‬بيكو‬ ‫‪ c‬مدرو�س ‬ ‫‪ 3 31‬هزمت القوات الإيطالية �أمام القوات النم�ساوية عام ‪1917‬م في معركة‪:‬‬ ‫‪ b‬كابوريتو‬ ‫‪ a‬المارن ‬ ‫‪ d‬العلمين‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬الج�سر‬ ‫‪ 3 32‬امتدت الحرب العالمية الثانية بين عام‪:‬‬ ‫‪1918-1914 a‬م ‬ ‫‪ 1920-1914 c‬‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫‪1945-1939‬‬ ‫‪1946-1918‬‬

‫‪ 3 33‬تعد النقطة الفا�صلة للتمييز بين االمبراطورية الرومانية واالمبراطورية البيزنطية‪:‬‬ ‫‪ a‬نقل االمبراطور ق�سطنطين العا�صمة من نيقوميديا (في الأنا�ضول) �إلى بيزنطة‬ ‫‪ b‬اعتراف ق�سطنطين بالم�سيحية‬ ‫‪ c‬ا�ستيالء الجيرمان على روما‬ ‫‪ d‬تولى ق�سطنطين الحكم‬ ‫‪ 3 34‬ظهرت الفا�شية في �إيطاليا عام ‪1919‬م على يد‪:‬‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬غاريبالدي‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬كارفور‬ ‫‪ 208‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫مو�سوليني‬ ‫مازيني‬

‫‪ 3 35‬الجمعية ال�سرية التي دعت �إلى توحيد �إيطاليا تعرف بـ‪:‬‬ ‫‪� b‬سوابو‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬كاربوناري‬ ‫‪ d‬البولي�ساريو‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬مورو‬ ‫‪� 3 36‬أدت الثورة البل�شفية ‪1917‬م �إلى ان�سحاب دولة‪ .................‬من الحرب العالمية الأولى‪:‬‬ ‫‪ b‬النم�سا‬ ‫‪� a‬ألمانيا ‬ ‫‪ d‬رو�سيا‬ ‫‪ c‬انجلترا ‬ ‫‪ 3 37‬الثورة الفرن�سية �إحدى الثورات العالمية وقد قامت عام‪:‬‬ ‫‪1798 b‬م‬ ‫ ‬ ‫‪1789 a‬م‬ ‫‪1918 d‬م‬ ‫ ‬ ‫‪1920 c‬م‬ ‫‪ 3 38‬تم تق�سيم بالد ال�شام والعراق بين بريطانيا وفرن�سا بموجب اتفاقية‪:‬‬ ‫‪� b‬سيفر‬ ‫ ‬ ‫‪� a‬سان ريمون‬ ‫‪ d‬باري�س‬ ‫‪� c‬سايك�س ‪-‬بيكو ‬ ‫‪ 3 39‬اول رئي�س للواليات المتحدة الأمريكية هو‪:‬‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬روزفلت‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬لنكولين‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫جورج وا�شنطن‬ ‫كنيدي‬

‫‪ 4 40‬ي�شير م�صطلح الحرب الباردة الى‪:‬‬ ‫‪ a‬حالة عدم الوفاق بين المع�سكر ال�شرقي والمع�سكر الغربي بعد الحرب العالمية الثاني‬ ‫‪ b‬حالة عدم الوفاق بين الواليات المتحدة ورو�سيا بعد الحرب العالمية الأولى‬ ‫‪ c‬حالة عدم الوفاق بين المع�سكر ال�شرقي والمع�سكر الغربي بعد الحرب العالمية الأولى‬ ‫‪ d‬حالة الوفاق بين المع�سكر ال�شرقي والمع�سكر الغربي بعد الحرب العالمية الثانية‬ ‫‪ 4 41‬عرف النظام الجمهوري الذي ن�ش�أ في �ألمانيا بعد الحرب العالمية الأولى با�سم‪:‬‬ ‫‪ b‬حكومة في�شي‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬حكومة فيمار‬ ‫‪ d‬حكومة الرايخ الثالث‬ ‫‪ c‬حكومة الإدارة ‬ ‫‪ 4 42‬الرئي�س الأمريكي الذي عرف بمحرر العبيد‪:‬‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬روزفلت‬ ‫ ‬ ‫‪� c‬إبراهام لينكولين‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫جورج وا�شنطن‬ ‫كنيدي‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪209‬‬

‫التاريخ‬

‫‪ 4 43‬الرحالة والبحار الذي اكت�شف طريق را�س الرجاء ال�صالح وو�صل الهند بالدوران حول افريقيا‪:‬‬ ‫‪ b‬كر�ستوفر كولمب�س‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬فا�سكو دي جاما‬ ‫‪ d‬ف�سبوت�شي‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬دياز‬ ‫‪� 4 44‬أول دولة طبقت التمثيل النيابي ح�سب الدوائر االنتخابية على م�ستوى العالم‪:‬‬ ‫‪ b‬بريطانيا‬ ‫‪ a‬فرن�سا ‬ ‫‪ d‬ايطاليا‬ ‫‪� c‬ألمانيا ‬ ‫‪� 4 45‬صدر وعد بلفور عام‪:‬‬ ‫‪ 1916 a‬‬ ‫‪ 1931 c‬‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫‪1917‬‬ ‫‪1930‬‬

‫‪ 4 46‬مهند�س الم�ؤتمر ال�صهيوني الأول في بال ب�سوي�سرا‪:‬‬ ‫‪ b‬ثيودور هرتزل‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬روت�شليد‬ ‫‪ d‬مو�شي ه�س‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬هربرت �صمويل‬ ‫‪ 4 47‬ي�ستخدم لو�صف حكومة من الخبراء المتخ�ص�صين‪:‬‬ ‫‪ b‬ثيوقراطية‬ ‫ ‬ ‫‪� a‬أر�ستقراطية‬ ‫‪ d‬تكنوقراطية‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬الليبرالية‬

‫‪ 4 48‬تميز الفن الروماني في �أوربا في الع�صور الو�سطى منذ نهاية الكارلونجية وبداية الفن القوطي بـ‪:‬‬ ‫‪ b‬الكنائ�س والقباب‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬انت�شار المعابد والمدرجات‬ ‫‪� d‬أقوا�س الن�صر‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬الهياكل والم�سارح‬ ‫‪ 4 49‬القائد الروماني الذي احتل فل�سطين ودخل القد�س ‪63‬ق‪ .‬م هو‪:‬‬ ‫‪ b‬هادريان‬ ‫‪ a‬بومبي ‬ ‫‪ d‬باركوخبا‬ ‫ ‬ ‫‪� c‬أورليان‬ ‫‪ 5 50‬مكت�شف قارة ا�ستراليا‪:‬‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬جيم�س كوك‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬فا�سكو دي جاما‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫جون كابوت‬ ‫ماجالن‬

‫‪ 5 51‬زعيم �أمريكي قتل في �أ�شهر عملية اغتيال �أدت لموته‪:‬‬ ‫‪ b‬جورج وا�شنطن‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬روزفلت‬ ‫‪ d‬جون كنيدي‬ ‫ ‬ ‫‪� c‬إبراهام لينكولين‬ ‫‪ 210‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫‪ 5 52‬تعرف عملية تحويل ال�شعوب من اال�سالم �أو غيرة من الديانات �إلى الدين الم�سيحي‪:‬‬ ‫‪ b‬التب�شير‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬التن�صير‬ ‫‪ d‬التحويل‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬التغريب‬ ‫‪� 5 53‬صاحب كتاب روما والقد�س هو‪:‬‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬مونت�سيكو‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬مكيافيلي‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫مو�شيه ه�س‬ ‫هرتزل‬

‫‪ 5 54‬رئي�س الوزراء البريطاني �صاحب مقولة –ما دام هذا القران موجوداً فلن ت�ستطيع �أوربا ال�سيطرة‬ ‫على ال�شرق‪:‬‬ ‫‪ b‬زومير‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬جالد �ستون‬ ‫‪ d‬تات�شر‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬كولن باول‬ ‫‪ 5 55‬يعرف ا�شتعال طائفة من الباحثين بدرا�سة علوم ال�شرق وح�ضارته و�أديانه ولغاته وثقافته بـ‪:‬‬ ‫‪ b‬التغريب‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬اال�ست�شراق‬ ‫‪ d‬التح�ضر‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬التمدن‬

‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪211‬‬

‫التاريخ‬

‫مفتاح الإجابات‬ d

c

b

a

51

d

c

b

a

26

d

c

b

a

1

d

c

b

a

52

d

c

b

a

27

d

c

b

a

2

d

c

b

a

53

d

c

b

a

28

d

c

b

a

3

d

c

b

a

54

d

c

b

a

29

d

c

b

a

4

d

c

b

a

55

d

c

b

a

30

d

c

b

a

5

d

c

b

a

31

d

c

b

a

6

d

c

b

a

32

d

c

b

a

7

d

c

b

a

33

d

c

b

a

8

d

c

b

a

34

d

c

b

a

9

d

c

b

a

35

d

c

b

a

10

d

c

b

a

36

d

c

b

a

11

d

c

b

a

37

d

c

b

a

12

d

c

b

a

38

d

c

b

a

13

d

c

b

a

39

d

c

b

a

14

d

c

b

a

40

d

c

b

a

15

d

c

b

a

41

d

c

b

a

16

d

c

b

a

42

d

c

b

a

17

d

c

b

a

43

d

c

b

a

18

d

c

b

a

44

d

c

b

a

19

d

c

b

a

45

d

c

b

a

20

d

c

b

a

46

d

c

b

a

21

d

c

b

a

47

d

c

b

a

22

d

c

b

a

48

d

c

b

a

23

d

c

b

a

49

d

c

b

a

24

d

c

b

a

50

d

c

b

a

25

‫ الرخصة المهنية‬212

@AmalQhtani ‫تويتر‬

‫المعيار‬ ‫‪7‬‬ ‫معرفة تاريخ العالم‬ ‫العربي الحديث‬ ‫والمعا�صر‬

‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪213‬‬

‫التاريخ‬

‫الم�ؤ�شر ‪ 1‬يعرف معالم جغرافية العالم العربي‪:‬‬

‫مفهوم الوطن العربي‪:‬‬ ‫هو تلك الم�س ��احة من الأر�ض التي تقع في جنوب غرب قارة ا�س ��يا و�ش ��مال قارة افريقيا‪ ،‬ويدين معظم �سكانه‬ ‫بالدين الإ�سالمي‪ ،‬ويتكلمون اللغة العربية‪ ،‬وينتظمون في جامعة الدول العربية‪.‬‬ ‫االمتداد‪:‬‬ ‫يمتد الوطن العربي من المحيط الأطل�سي غربا �إلى الخليج العربي �شرقا لأكثر من �ستة �آالف كم‪ ،‬ومن �شمال‬ ‫�سوريا �إلى �أق�صي جنوب ال�صومال لأكثر من خم�سة �آالف كم‪ ،‬بالإ�ضافة الى جزر القمر في المحيط الهندي‪.‬‬ ‫وهو همزة و�صل بين ثالث قارات ا�سيا و�إفريقيا و�أوروبا‪ ،‬وتمتد �أر�ضه في قارتي ا�سيا وافريقيا‪.‬‬ ‫وم�ساحته حوالي ‪ 14‬مليون كم‪ 2‬بن�سبة ‪ % 10‬من م�ساحة الياب�س في العالم‪ ،‬مق�سمة على ‪ 22‬دولة ‪ 12‬في الجناح‬ ‫اال�سيوي و‪ 10‬في الجناح االفريقي‪ ،‬وهو ذات �أهمية ا�ستراتيجية دينية لوجود الأماكن المقد�سة‪ ،‬وحلقة ات�صال‬ ‫تربط قارات العالم القديم‪ ،‬ومعبر رئي�س ��ي لأهم طرق الموا�ص�ل�ات في العالم لوجود بحار ومحيطات تحيط‬ ‫به وم�ض ��ايق وقنوات يتحكم فيها‪ ،‬وله �أهمية اقت�ص ��ادية كبيرة لوجود النفط في �أرا�ضيه‪ ،‬وتتنوع فيه المظاهر‬ ‫الطبيعية من جبال وه�ضاب و�سهول وانهار‪ ،‬ويتميز بتنوع المناخ‪.‬‬ ‫الحدود الطبيعية للوطن العربي‪:‬‬ ‫من ال�شمال البحر المتو�سط وجبال طورو�س وزاجرو�س‪ ،‬وفي الجنوب ال�صحراء اال�ستوائية والمحيط الهندي‪،‬‬ ‫وفي ال�شرق الخليج العربي‪ ،‬وفي الغرب المحيط الأطل�سي‪.‬‬ ‫‪ 214‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫الم�ؤ�شر ‪ 2‬يلخ�ص �أبرز �أحداث تاريخ العالم العربي الحديث‪:‬‬ ‫�أبرز الأحداث في تاريخ العرب الحديث‪:‬‬

‫وعد بلفور‬

‫وع ��د بلفور هو الوعد الذي قطع ��ه البريطانيون لليهود‪ ،‬ومنحوه ��م فيه حق �إقامة‬ ‫وطنهم القومي في فل�س ��طين‪ ،‬وقد �ص ��در الإقرار به ف ��ي تاريخ ‪ ،1917/11/2‬وقد‬ ‫كان هذا الوعد �ض ��من ر�س ��الة �أر�س ��لها وزير الخارجية البريطاني بلفور �إلى اللورد‬ ‫اليهودي روت�شليد‪ ،‬ورغم عدم قانونية هذا الوعد � اَّإل �أنَّ اليهود قد اعتمدوه كمرجعية‬ ‫لهم في �إن�شاء دولتهم‪.‬‬

‫ثورة العرب على‬ ‫الدولة العثمانية‬

‫قامت الثورة العربية بقيادة ال�ش ��ريف ح�س ��ين‪ ،‬وقد �ش ��اركته فيها القبائل العربية‬ ‫فجرت خط �س ��كة قطارات الحجاز‪ ،‬وقد قامت هذه الثورة �ض ��د العثمانيين‪،‬‬ ‫الت ��ي َّ‬ ‫الذي ��ن ُط ِردوا من مك ��ة‪ ،‬والمدينة‪ ،‬وج َّدة‪ ،‬والعقبة‪ ،‬ومعان‪ ،‬ودم�ش ��ق‪َّ ،‬ثم من حلب‬ ‫في العام ‪1919‬م‪.‬‬

‫ا�ستعمار الخليج‬ ‫العربي‬

‫تع َّر� ��ض الوط ��ن العربي لالحت�ل�ال من قبل الدول اال�س ��تعمارية‪ ،‬وق ��د كان الخليج‬ ‫العرب ��ي محط �ص ��راع دائم بين القوى اال�س ��تعمارية لال�س ��تيالء علي ��ه‪ ،‬فقد بد�أت‬ ‫بريطانيا ب�أولى تدخالتها فيه في القرن ‪ 17‬بغر�ض التجارة‪ّ ،‬ثم قامت بعملية م�س ��ح‬ ‫دقيق ل�سواحل الخليج الغربية والجنوبية‪ ،‬وقد ان�سحبت منه عام ‪1971‬م‪ ،‬وكان دور‬ ‫الفرن�س ��يين في اال�س ��تيالء على الخليج العربي من الناحيتين ال�سيا�سية‪ ،‬والتجارية‬ ‫مح ��دود ًا جد ًا‪ ،‬وذلك للمناف�س ��ة اال�س ��تعمارية التي جرت بينها وبي ��ن البريطانيين‬ ‫م ��ن جهة‪ ،‬والهولنديي ��ن من جهة �أخرى �إزاء محاوالتهم في ال�س ��يطرة على الخليج‬ ‫العربي‪.‬‬

‫وق ��د �أُعل ��ن في نف� ��س العام ت�أ�س ��ي�س حزب اال�س ��تقالل فيها‪ ،‬واالتفاق على ر�س ��م‬ ‫ان�سحاب القوات‬ ‫الحدود بين �س ��وريا والعراق من قبل بريطانيا وفرن�س ��ا في ‪-23‬دي�سمبر‪1920-‬م‪،‬‬ ‫البريطانية من دم�شق‬ ‫واالتفاق على ر�س ��م الحدود بين �س ��وريا وفل�س ��طين من قبل بريطانيا وفرن�س ��ا في‬ ‫في عام ‪1919‬م‬ ‫‪-25‬دي�سمبر‪1920-‬م‪.‬‬

‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪215‬‬

‫التاريخ‬

‫معاهدة �سان ا�ستيفانو عام ‪1878‬م بين الدولة العثمانية ورو�سيا‪:‬‬ ‫�س ��يطرة رو�س ��يا عل ��ى الجزء اال�س ��يوي واالوربي من الدول ��ة العثمانية فتم عقد معاهدة �س ��ان ا�س ��تيفانو ‪،‬‬ ‫هذه المعاهد لم تنفذ ب�س ��بب اعترا�ض النم�س ��ا وبريطانيا‪ ،‬لأن النم�س ��ا كانت تريد الح�صول على البو�سنة‬ ‫والهر�سك ح�سب ما وعدتها رو�سيا وكانت تخ�شى من و�صول نفوذ رو�سيا الى حدودها‪� ،‬أما بريطانيا فكانت‬ ‫تخ�ش ��ى من تق�سيم الدولة العثمانية وو�صول الرو�س للبحر المتو�سط ويهددون م�صالح بريطانيا في ال�شرق‬ ‫وقناة ال�سوي�س‪ .‬لذلك هددوا رو�سيا بالحرب فا�ضطرت لإلغاء المعاهدة وتوقيع معاهدة برلين في حزيران‬ ‫‪ 1878‬وتنازلت عن كل ما ح�صلت عليه وتقل�صت الدولة البلغارية الكبرى و�أخذت النم�سا البو�سنة والهر�سك‬ ‫و�أخذت بريطانيا جزيرة قبر�ص‪.‬‬ ‫الحرب ال�صربية �ضد م�سلمي البو�سنة والهر�سك عام ‪1922‬م مثال على التطهير العرقي‪.‬‬ ‫ال�صراع الأوربي حول وادي النيل وال�شمال الإفريقي في الع�صر الحديث‪:‬‬ ‫معاهدة �أدرنه ‪1829‬م‪ :‬بين بريطانيا ومحمد على بعد تو�سعه في االنا�ضول حتى و�صل‬ ‫�أدرنه فخ�ش ��يت بريطانيا من ازدياد نفوذه و�أ�ص ��بح على مقربة من اليونان‪ ،‬فعقدت‬ ‫معه المعاهدة التي �أعطت اال�ستقالل لدولة اليونان عن االمبراطورية العثمانية‪.‬‬ ‫اتفاقي ��ة خن ��كار �إ�س ��كله �س ��ي ‪1833‬م‪ :‬وقعت بين رو�س ��يا والدول ��ة العثمانية لمواجهة‬ ‫�أطماع انجلترا‪.‬‬ ‫معاه ��دة بلط ��ة ليمان ‪1838‬م تمت بي ��ن بريطانيا ومحمد علي‪ ،‬نتج عنها زيادة نفوذ‬ ‫انجلترا في الدولة العثمانية‪.‬‬ ‫ورفع الحماية المعلنة على م�صر بموجب المعاهدة التي �أُ ْب ِرمت بين م�صر وبريطانيا‬ ‫في ‪-10‬نوفمبر‪1920-‬م‪ ،‬و�إعالن م�ص ��ر دولة م�س ��تقلة‪ ،‬وت�ص ��ريح ‪ 28‬فبراير ‪1922‬‬ ‫وتحفظاته الأربعة‪ ،‬ثم معاهدة ‪ 1936‬ومقاطعة ال�شعب الم�صري لكل هذه االتفاقيات‪،‬‬ ‫لأنها لم تحقق اال�ستقالل الكامل للبالد‪.‬‬ ‫تمت البيعة لإدري�س ال�سنو�س ��ي �أمير ًا على برقة وطرابل�س وذلك عام‪1922‬م‪ .‬والدور‬ ‫الكبير الذي لعبه المجاهد عمر المختار لتحرير ليبيا‪.‬‬ ‫ح�ص ��لت الجزائر على اال�س ��تقالل بعد عقد اتفاقية ايفيان عام ‪1962‬م بعد احتالل‬ ‫فرن�سي دام ‪ 132‬عام‪.‬‬ ‫قاد المقاومة �ضد االحتالل في الريف الإ�سباني بمراك�ش عبد الكريم الخطابي‪.‬‬ ‫ورثت ال�سودان نتيجة االحتالل البريطاني م�شكلة جنوب ال�سودان‪.‬‬

‫‪ 216‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫ ‪-‬الأح ��داث الجاري ��ة بي ��ن عام ��ي (‪1948-1947‬م)‪ :‬من �أب ��رز الأحداث الواقعة في ه ��ذه الفترة ما يلي‪ :‬رفع‬ ‫ق�ض ��ية فل�سطين �إلى الأمم المتحدة في ‪-3‬ابريل ‪1947‬م‪ ،‬وذلك بعد عجز بريطانيا عن �إيجاد حل ير�ضي‬ ‫العرب واليهود مع ًا‪.‬‬ ‫ ‪-‬ح ��دوث م�ش ��اكل دامية بين عرب فل�س ��طين واليهود في‪-14‬اغ�س ��ط�س ‪1947‬م على حدود ياف ��ا وتل �أبيب‪،‬‬ ‫قيام الحرب العربية الإ�سرائيلية الأولى في فل�سطين بتاريخ ‪-15‬مايو‪1948‬م‪ ،‬وذلك بعد ان�سحاب الق َّوات‬ ‫البريطاني ��ة منها‪ ،‬وقد �ش ��اركت في هذه الحرب الجيو�ش العربية القادمة من �س ��وريا‪ ،‬والأردن‪ ،‬وم�ص ��ر‪،‬‬ ‫والعراق‪ ،‬بعد �إعالن ديفيد بن غوريون عن قيام دولة �إ�سرائيل‪.‬‬ ‫ ‪-‬مهاجمة اليهود للمناطق التابعة للقوات الأردنية في القد�س بتاريخ ‪-28‬اغ�سط�س ‪1948‬م‪.‬‬

‫الم�ؤ�شر ‪ 3‬يبين �أو�ضاع العالم العربي بعد الحرب العالمية الأولى‪:‬‬ ‫كان ��ت الح ��رب العالم َّية الأولى بداية تق�س ��يم الوطن العربي‪ ،‬فكان ��ت مناطق غرب الجزيرة العربية‪ ،‬وو�س ��ط‬ ‫و�ش ��مال �ش ��به الجزيرة العربية‪ ،‬داعمة للإمبراطور َّية العثمان َّية �أثناء الحرب‪ ،‬بينما كانت مناطق �ش ��رق �شبه‬ ‫الجزي ��رة العربي ��ة غير م�ؤ ِّيدة‪ ،‬وفي وفاق مع بريطانيا التي كانت ذات �ش� ��أن في الخليج‪ ،‬وفي عالقات تعاقد َّية‬ ‫مع م�ش ��ايخ العرب‪ ،‬ومنهم‪ :‬الح�س ��ين بن علي �شريف مكة‪ ،‬الذي تم َّكن بالدعم البريطاني عام ‪1916‬م �أن يقود‬ ‫ثورة �ض� � َّد الإمبراطور َّية العثمان َّي ��ة‪ ،‬وتو َّلي �أمور مكة‪ ،‬وقام اثنان من �أبنائه‪ ،‬وهما‪ :‬في�ص ��ل‪ ،‬وعبد اهلل‪ ،‬ب�إثارة‬ ‫القبائل الحجازية �ض� � َّد الدولة العثمان َّية بم�س ��اعدة الإمدادات البريطان َّية‪ ،‬وبعد ذلك انتقلوا �شما ًال �إلى �إمارة‬ ‫�شرق الأردن‪ ،‬على طول جناح الجي�ش البريطاني الأيمن‪ ،‬ومن َّثم �إلى داخل دم�شق عام ‪1918‬م‪ ،‬ف�أن�ش�أ في�صل‬ ‫حكومة عربية هناك‪ ،‬ولكن َّتم �إزالتها من قبل الفرن�س ��يين عام ‪1920‬م‪ ،‬و�أ�ص ��بح ملك ًا على العراق عام ‪،1921‬‬ ‫و�أ�صبح عبد اهلل �أمير �إمارة �شرق الأردن‪.‬‬ ‫اتفاقية �سايك�س بيكو‪:‬‬ ‫و�سميت بذلك ن�سبة �إلى مفاو�ضيها‬ ‫هي اتفاقية �سرية وقعت �أثناء الحرب بين فرن�سا‪ ،‬وبريطانيا عام ‪1916‬م‪ِّ ،‬‬ ‫الرئي�س ��يين‪ ،‬وهما‪ :‬مارك �سايك�س من بريطانيا‪ ،‬وجورج بيكو من فرن�سا‪ ،‬وقامت االتفاقية على تق�سيم ال�شرق‬ ‫الأو�س ��ط العرب ��ي �إلى مناط ��ق ذات ت�أثير‪� ،‬أتت بثمارها بع ��د انتهاء الحرب على افترا� ��ض � َّأن الدول المتحالفة‬ ‫�ستفوز في الحرب العالم َّية الأولى‪ ،‬وبذلك كانت �سوريا ولبنان من المناطق التي وقعت تحت الو�صاية الفرن�سية‪،‬‬ ‫ون�صت‬ ‫والعراق وقعت كجزء من المناطق البريطانية الم�س ��تقبلية‪� ،‬أ َّما فل�س ��طين فكانت تحت الإدارة الدولية‪َّ ،‬‬ ‫االتّفاقية على درجة محدودة من ال�سيطرة العربية الم�ستق َّلة على �أجزاء من �سوريا‪ ،‬والجزيرة العربية‪ ،‬و�إمارة‬ ‫�شرق الأردن‪.‬‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪217‬‬

‫التاريخ‬

‫نتج عن الحدود ال�سيا�س ��ية التي و�ضعها اال�ستعمار وف�صله العالم اال�سالمي �إلى �أمة تركية و�أمة عربية و�أخرى‬ ‫�إيرانية �إلى تفرق الأكراد‪.‬‬ ‫كان لواء الأ�س ��كندرونة تابع ل�س ��وريا عام ‪ 1926‬م منذ ان كانت تحت ال�سيادة العثمانية وبعد �إعالن الجمهورية‬ ‫ال�س ��ورية الأول ��ى ع ��ام ‪ 1938‬م قامت فرن�س ��ا بخطوة ا�س ��تفزازية �أثناء ال�ص ��راعات واالنتداب ��ات البريطانية‬ ‫الفرن�س ��ية فف ��ي عام ‪1939‬م قبل الحرب العالمية الثانية بقليل ان�س ��حبت منه فرن�س ��ا لتدخ ��ل القوات التركية‬ ‫وت�ضم اللواء و�أ�سمته (هتاي)‪.‬‬ ‫معاهدة �سيفر‪:‬‬ ‫ون�ص ��ت على ف�صل الأرا�ضي العربية عن الإمبراطور َّية العثمانية‪ ،‬والتي توقَّع‬ ‫هي معاهدة ُط ِّّبقت عام ‪1920‬م‪َّ ،‬‬ ‫العرب من بعدها الح�صول على دولة عربية م�ستقلة كبيرة‪ ،‬والتي لم تتحقَّق‪ ،‬ولكن ح�صلت مملكة الحجاز على‬ ‫ا�ستقاللها‪ ،‬وبعد �سنوات ان�ض َّمت �إلى مناطق �أخرى لت�صبح جزء ًا من المملكة العربية ال�سعودية‪.‬‬

‫الم�ؤ�شر ‪ 4‬ي�شرح اال�ستعمار الغربي للعالم العربي بعد الثورة العربية الكبرى‪:‬‬ ‫تعريف بالثورة العربية الكبرى‪:‬‬ ‫الثورة العربية الكبرى هي ثورة م�س ��لحة �ض ��د الدولة العثمانية‪ ،‬بد�أت في الحجاز حينما �أطلق ال�شريف ح�سين‬ ‫بن علي طلقة واحدة من بندقيته فجر يوم ‪� 9‬شعبان ‪ 1334‬هـ ‪ 10 /‬يونيو ‪ 1916‬م في مكة المكرمة وكان لدوي‬ ‫تلك الطلقة �صدى في جدة والطائف والمدينة ‪ ،‬وامتدت الثورة �ضد العثمانيين بعد اخراجهم من الحجاز حتى‬ ‫و�صلت بالد ال�شام‪ ،‬وا�سقاط الحكم العثماني فيها‪ ،‬وفي العراق‪ ،‬وذلك نتيجة لل�سيا�سة العثمانية خالل الحرب‬ ‫العالمية االولى‪ ،‬والتي تمثلت بالتجنيد االجباري وم�ص ��ادرة الأمالك واالرزاق‪ ،‬ومن ثم مجاعة عام ‪ 1915‬م‪،‬‬ ‫وال�سيا�س ��ة القمعية لجمال با�ش ��ا الحاكم الع�س ��كري للواليات ال�س ��ورية العثمانية‪� ،‬إلى جانب تراكمات العالقة‬ ‫المعقَّدة بين العرب والأتراك منذ �أوا�سط القرن ‪ 19‬وحتى م�ؤتمر باري�س عام ‪ 1913‬م‪.‬‬ ‫ن�ص عليه ميثاق دم�شق‪ ،‬وفي مرا�سالت الح�سين مكماهون التي ا�ستندت‬ ‫هدفت الثورة كما َّ‬ ‫�إل ��ى الميث ��اق على خلع طاع ��ة الدولة العثمانية‪ ،‬و�إقامة دولة عربية ت�ش ��مل �ش ��به الجزيرة‬ ‫العربية (نجد والحجاز) على وجه الخ�ص ��و�ص وبالد ال�شام عدا والية �أ�ضنة التي ْاعتُبرت‬ ‫�ضمن �سوريا في ميثاق دم�شق مع احترام م�صالح بريطانيا في جنوب العراق وهي المنطقة‬ ‫الجغرافية التي تبد�أ في بغداد وتنتهي بال�ساحل ال�شمالي للخليج العربي‪.‬‬ ‫‪ 218‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫الم�ؤ�شر ‪ 5‬يحلل تاريخ حركات اال�ستقالل وظهور الكيانات ال�سيا�سية في العالم العربي‪:‬‬ ‫تاريخ حركات ا�ستقالل الدول العربية وعوا�صمها‪:‬‬ ‫‪ 28‬فبراي ��ر ‪1922‬م بموجب ت�ص ��ريح ‪ 28‬فبراير ‪ 1922‬ا�س ��تقلت عن بريطانيا‪،‬‬ ‫م�صر‬ ‫‪1‬‬ ‫وعا�صمتها القاهرة‪ ،‬وهي ع�ضو م�ؤ�س�س الجامعة العربية ‪ 1945‬م‬ ‫المملكة العربية ‪ 8‬يناي ��ر ‪1926‬م‪ ،‬اعت ��رف بها في ‪ 20‬مايو ‪1927‬م تم توحيدها في ‪�23‬س ��بتمبر‬ ‫‪2‬‬ ‫‪ 1932‬وعا�صمتها الريا�ض وهي ع�ضو م�ؤ�س�س للجامعة العربية ‪ 1945‬م‪.‬‬ ‫ال�سعودية‬ ‫‪� 3‬أكتوبر ‪1932‬م ا�س ��تقلت عن بريطانيا‪ ،‬وعا�ص ��متها بغداد‪ ،‬وهي ع�ضو م�ؤ�س�س‬ ‫العراق‬ ‫‪3‬‬ ‫للجامعة العربية ‪ 1945‬م‬ ‫‪ 22‬نوفمبر ‪1943‬م ا�س ��تقلت عن فرن�س ��ا‪ ،‬وعا�صمتها بيروت‪ ،‬وهي ع�ضو م�ؤ�س�س‬ ‫لبنان‬ ‫‪4‬‬ ‫للجامعة العربية ‪ 1945‬م‪.‬‬ ‫‪� 17‬أبريل ‪1946‬م ا�س ��تقلت عن فرن�س ��ا‪ ،‬وعا�صمتها دم�ش ��ق‪ ،‬وهي ع�ضو م�ؤ�س�س‬ ‫�سوريا‬ ‫‪5‬‬ ‫للجامعة العربية ‪ 1945‬م‬ ‫‪ 25‬مايو ‪1946‬م ا�س ��تقلت عن بريطانيا‪ ،‬وعا�ص ��متها ع َّمان وهي ع�ض ��و م�ؤ�س�س‬ ‫الأردن‬ ‫‪6‬‬ ‫للجامعة العربية ‪ 1945‬م‪.‬‬ ‫‪ 10‬فبراير ‪ 1947‬م ا�س ��تقلت عن �إيطاليا علي يد الحركة ال�سنو�س ��ية ثم ت�س ��لم‬ ‫لواء المقاومة في ليبيا بعد محمد �إدري�س ال�سنو�سي ثم عمر المختار‪ ،‬ثم الحزب‬ ‫الوطني ثم المجل�س الوطني لتحرير ليبيا‪ ،‬وفي ‪ 24‬دي�س ��مبر ‪1951‬م عن مجل�س‬ ‫ليبيا‬ ‫‪7‬‬ ‫الو�ص ��اية البريطاني الفرن�س ��ي‪ ،‬وعا�ص ��متها طرابل�س‪ ،‬و ان�ض ��مت �إلى الجامعة‬ ‫العربية ‪ 1954‬م ‪.‬‬ ‫‪ 14‬ماي ��و ‪ 1948‬م ا�س ��تقلت ع ��ن بريطانيا‪ ،‬وعا�ص ��متها القد�س‪ ،‬وان�ض ��مت �إلى‬ ‫فل�سطين‬ ‫‪8‬‬ ‫الجامعة العربية با�سم منظمة التحرير الفل�سطينية ‪ 1967‬م‪.‬‬ ‫‪1951‬م ا�س ��تقلت عن بريطانيا‪ ،‬وعا�ص ��متها م�س ��قط‪ ،‬وان�ض ��مت �إل ��ى الجامعة‬ ‫�سلطنة ُع َمان‬ ‫‪9‬‬ ‫العربية ‪ 1971‬م‪.‬‬ ‫‪ 1‬يناي ��ر ‪1956‬م ا�س ��تقلت عن بريطانيا‪ ،‬وعا�ص ��متها الخرطوم‪ ،‬وان�ض ��مت �إلى‬ ‫ال�سودان‬ ‫‪10‬‬ ‫الجامعة العربية ‪ 1956‬م ‪.‬‬ ‫ا�س ��تقلت ع ��ن فرن�س ��ا (‪ 2‬مار� ��س ‪1956‬م)‪ ،‬وعن �أ�س ��بانيا (‪� 7‬أبري ��ل ‪،)1956‬‬ ‫المغرب‬ ‫‪11‬‬ ‫وعا�صمتها الرباط‪ ،‬وان�ضمت �إلى الجامعة العربية ‪ 1958‬م‪.‬‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪219‬‬

‫التاريخ‬

‫‪12‬‬

‫تون�س‬

‫‪ 20‬مار�س ‪1956‬م ا�س ��تقلت عن فرن�س ��ا بجهود الحزب الليبرالي الد�ستوري ثم‬ ‫الحزب الد�س ��توري الجديد‪ ،‬وعا�ص ��متها تون�س‪ ،‬وان�ض ��مت �إلى الجامعة العربية‬ ‫‪ 1958‬م‪.‬‬

‫‪13‬‬

‫ال�صومال‬

‫‪ 1‬يوليو ‪1960‬م ا�س ��تقلت عن بريطانيا و�إيطاليا‪ ،‬وعا�صمتها مقدي�شو‪ ،‬وان�ضمت‬ ‫�إلى الجامعة العربية ‪1974‬‬

‫‪14‬‬

‫موريتانيا‬

‫‪ 28‬نوفمبر ‪1960‬م ا�س ��تقلت عن فرن�س ��ا‪ ،‬وعا�صمتها نواك�ش ��وط‪ ،‬وان�ضمت �إلى‬ ‫الجامعة العربية ‪1973‬م‪.‬‬

‫‪15‬‬

‫الكويت‬

‫‪ 19‬يوني ��و ‪1961‬م ا�س ��تقلت ع ��ن بريطانيا‪ ،‬وعا�ص ��متها الكويت‪ ،‬وان�ض ��مت �إلى‬ ‫الجامعة العربية ‪ 1961‬م‪.‬‬

‫‪16‬‬

‫الجزائر‬

‫‪ 5‬يوليو ‪1962‬م ا�س ��تقلت عن فرن�س ��ا بعد جهود نجمة �شمال افريقيا ثم جمعية‬ ‫علم ��اء الجزائر بزعامة عبدالحميد ابن بادي�س‪ ،‬وجماعة االندماج في الجزائر‬ ‫بزعامة عبا�س فرحات‪ :‬ثم حزب ال�ش ��عب ثم جبهة التحرير الوطني الم�س ��لحة‪،‬‬ ‫وعا�صمتها الجزائر‪ ،‬وان�ضمت �إلى الجامعة العربية ‪ 1962‬م‪.‬‬

‫‪17‬‬

‫اليمن‬

‫‪ 30‬نوفمبر ‪1967‬م ا�ستقلت عن بريطانيا‪ ،‬وعا�صمتها �صنعاء‪ ،‬وهي ع�ضو م�ؤ�س�س‬ ‫للجامعة العربية ‪ 1945‬م‪ .‬‬

‫‪18‬‬

‫البحرين‬

‫‪� 15‬أغ�س ��ط�س ‪1971‬م ا�ستقلت عن بريطانيا‪ ،‬وعا�صمتها المنامة‪ ،‬وان�ضمت �إلى‬ ‫الجامعة العربية ‪1971‬‬

‫‪19‬‬

‫قطر‬

‫‪� 3‬س ��بتمبر ‪1971‬م ا�س ��تقلت عن بريطانيا‪ ،‬وعا�ص ��متها الدوحة‪ ،‬وان�ض ��مت �إلى‬ ‫الجامعة العربية ‪ 1971‬م ‪.‬‬

‫الإمارات العربية ‪ 2‬دي�س ��مبر ‪1971‬م ا�س ��تقلت عن بريطانيا‪ ،‬وعا�ص ��متها ابوظبي‪ ،‬وان�ضمت �إلى‬ ‫‪20‬‬ ‫الجامعة العربية ‪1971‬م‪.‬‬ ‫المتحدة‬ ‫‪21‬‬

‫جيبوتي‬

‫‪ 27‬يونيو ‪1977‬م ا�ستقلت عن فرن�سا‪ ،‬وعا�صمتها جيبوتي‪ ،‬وان�ضمت �إلى الجامعة‬ ‫العربية ‪ 1977‬م‪.‬‬

‫‪22‬‬

‫جزر القمر‬

‫‪ 6‬يوليو ‪ 1975‬م ا�ستقلت عن فرن�سا‪ ،‬وعا�صمتها موروني‪ ،‬وان�ضمت �إلى الجامعة‬ ‫العربية ‪1993‬م ‪.‬‬

‫‪ 220‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫الم�ؤ�شر ‪ 6‬يحدد تاريخ ال�صراع العربي الإ�سرائيلي وتطوراته‪:‬‬ ‫�أر�ض فل�س��طين‪ :‬تقع فل�س ��طين في قلب منطقة ال�ش ��رق الأو�س ��ط في موقع ا�س ��تراتيجي بين م�ص ��ر و�سوريا‬ ‫والأردن‪ ،‬وت�ص ��ل بي ��ن غرب قارة �آ�س ��يا و�ش ��مال ق ��ارة �أفريقيا‪ ،‬وتبلغ م�س ��احتها حوالي ‪26.990‬ك ��م‪ ،2‬ويعتبر‬ ‫اليبو�س ��يون والكنعانيون �أول من ا�ستوطنوا �أر�ضها‪ ،‬كما �شهدت العديد من الح�ضارات التي تعاقبت عليها على‬ ‫مر التاريخ‪ .‬ولفل�س ��طين �أهمية دينية في الديانات ال�س ��ماوية الثالث‪ ،‬وخالل تاريخها �شهدت بع�ض النزاعات‬ ‫ذات الطابع الديني مثل الحروب ال�صليبية‪.‬‬ ‫الق�ضية الفل�سطينية‪:‬‬ ‫هي م�صطلح ي�شير �إلى ال�صراع التاريخي وال�سيا�سي والم�شكلة الإن�سانية في فل�سطين منذ الم�ؤتمر ال�صهيوني‬ ‫الأول عام ‪1897‬م وحتى يومنا هذا‪ ،‬كما تعتبر ق�ض ��ية فل�س ��طين جزء ًا جوهري ًا من ال�صراع العربي الإ�سرائيلي‬ ‫ال ��ذي نتج بن�ش ��وء ال�ص ��هيونية والهجرة اليهودية �إلى فل�س ��طين‪ ،‬وما نتج عنها من ح ��روب و�أزمات في منطقة‬ ‫ال�شرق الأو�سط‪ ،‬ودور الدول العظمى في �أحداث المنطقة‪ ،‬وتتمحور ق�ضية فل�سطين حول �شرعية دولة �إ�سرائيل‬ ‫واحتاللها للأرا�ض ��ي الفل�س ��طينية خالل عدة مراحل‪ ،‬وحول ق�ضية الالجئين والمجازر التي ارتكبها االحتالل‬ ‫بح ��ق الفل�س ��طينيين‪ ،‬وحول عمليات المقاومة �ض ��د المحتل‪ ،‬والقرارات التي �أ�ص ��درتها الأم ��م المتحدة‪ ،‬ومن‬ ‫�أبرزها‪ :‬قرار ‪ 194‬وقرار ‪.242‬‬ ‫ن�شوء الق�ضية الفل�سطينية‪:‬‬ ‫ال�صهيونية‪:‬‬ ‫هي حركة �سيا�س ��ية عدوانية �أن�ش� ��أها يهود �أوروبا في �أواخر القرن التا�سع ع�شر بهدف تجميع اليهود من جميع‬ ‫�أنحاء العالم‪ ،‬وح�ش ��دهم في فل�س ��طين والدول العربية المجاورة لها‪ ،‬من �أجل �إقامة دولة يهودية حدودها من‬ ‫النيل �إلى الفرات‪ ،‬وتبنت الدول اال�ستعمارية في �أوروبا ن�شر فكرة ال�صهيونية للتخل�ص من اليهود‪ ،‬و�إخراجهم‬ ‫من بالدهم‪ ،‬والتعجيل بقيام دولة �إ�سرائيل في فل�سطين‪.‬‬ ‫الم�ؤتمر ال�صهيوني الأول‪:‬‬ ‫ف ��ي ثمانينيات القرن التا�س ��ع ع�ش ��ر ب ��د�أ اليهود الغربي ��ون بتبني نظريات جديدة بهدف ا�س ��تعمار الأرا�ض ��ي‬ ‫الفل�سطينية‪ ،‬من خالل ا�س ��تبدال محاوالت ال�سيطرة المدنية بال�سيطرة الم�سلحة‪ ،‬وكانت الحركة ال�صهيونية‬ ‫العالمية �أكبر المتبنين لهذه النظرية‪.‬‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪221‬‬

‫التاريخ‬

‫وفي �أوا�س ��ط �س ��نة ‪1880‬م �شكلت الحركة ال�ص ��هيونية مجموعة ع�شاق �ص ��هيون في الم�ؤتمر ال�صهيوني الأول‬ ‫الذي عقد في بازل �س ��نة ‪1897‬م‪ ،‬حيث طالبت الحركة ب�إقامة دولة خا�ص ��ة لليهود في مكان الدولة التاريخية‬ ‫اليهودية فل�سطين‪ ،‬والقى الم�شروع غ�ضب ًا �شعبي ًا ورف�ض ًا قاطع ًا في جميع �أنحاء فل�سطين‪ ،‬ومن �أبرز ال�شخ�صيات‬ ‫ال�سيا�س ��ية الفل�س ��طينية التي رف�ضت الم�ش ��روع‪� :‬أمين الح�سيني‪ ،‬وعز الدين الق�س ��ام‪ ،‬وعبد القادر الح�سيني‪،‬‬ ‫وكان ناتج هذا الغ�ضب ال�شعبي ن�شوء المقاومة ال�شعبية في فل�سطين‪.‬‬ ‫وع��د بلف��ور‪ :‬يعرف وعد بلفور ب�أن ��ه وعد من ال يملك لمن ال ي�س ��تحق بنا ًء على مقولة‬ ‫�أر�ض بال �شعب ل�شعب بال �أر�ض‪� ،‬صدر الوعد بتاريخ ‪ ،1917/11/2‬كت�أييد من الحكومة‬ ‫البريطانية بحق �إن�شاء وطن قومي لليهود في فل�سطين‪.‬‬ ‫االنتداب البريطاني على فل�سطين‪:‬‬ ‫بعد �س ��قوط الدولة العثمانية خ�ض ��عت فل�س ��طين لالنتداب البريطاني منذ �سنة ‪1920‬م �إلى ‪ 1948‬م‪ ،‬بالحدود‬ ‫التي قررتها فرن�س ��ا وبريطانيا بعد الحرب العالمية الأولى في معاهدة �س ��يفر‪ ،‬وفي �س ��نة ‪� 1922‬أقرت ع�صبة‬ ‫الأمم االنتداب ب�ش ��كل ر�س ��مي بنا ًء على وعد بلفور‪ ،‬و�ش ��مل االنتداب الأرا�ضي الفل�س ��طينية المحتلة‪ ،‬وال�ضفة‬ ‫الغربي ��ة‪ ،‬وقط ��اع غزة‪ ،‬ومنطقة �ش ��رق الأردن‪ ،‬وكانت مدينة القد�س عا�ص ��مة االنتداب‪ ،‬وكان ��ت مقر الحاكم‬ ‫البريطان ��ي وم�ؤ�س�س ��ات حكومة االنتداب‪ ،‬ومع بداي ��ة االنتداب �أعلنت بريطانيا تحقيق وع ��د بلفور‪ ،‬وفتح باب‬ ‫الهجرة لليهود �إلى فل�س ��طين‪� ،‬إال �أنها غ َّيرت �سيا�س ��تها في منت�ص ��ف ثالثينات القرن الع�شرين‪ ،‬وحاولت وقف‬ ‫توافد اليهود على فل�سطين‪ ،‬ومنع نقل الأرا�ضي‪.‬‬ ‫قرار تق�سيم فل�سطين‪:‬‬ ‫�ص ��در �أول م�ش ��روع لتق�سيم فل�سطين عن طريق لجنة بيل االنجليزية عام ‪ 1937‬م وقامت ثورات عديدة لرف�ض‬ ‫القرار‪.‬‬ ‫�ص ��در قرار تق�س ��يم فل�س ��طين بقرار رقم ‪181‬؛ وهو القرار الذي وافق ��ت الجمعية العامة التابع ��ة لهيئة الأمم‬ ‫المتحدة عليه �س ��نة ‪1947‬م‪ ،‬وق�ض ��ت ب�إنهاء االنتداب البريطاني على فل�س ��طين‪ ،‬وتق�س ��يم الأرا�ضي �إلى ثالثة‬ ‫كيانات جديدة بهدف حل النزاع العربي اليهودي ال�ص ��هيوني عن طريق ت�أ�سي�س دولتين؛ دولة يهودية‪ ،‬و�أخرى‬ ‫عربية على �أر�ض فل�سطين‪ ،‬و�أن تقع كل من مدينتي القد�س وبيت لحم تحت و�صاية دولية‪.‬‬

‫‪ 222‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫�أهم الثورات الفل�سطينية‪:‬‬ ‫ثورة ‪1929‬م ُع ِرف ��ت با�س ��م ثورة الب ��راق‪ ،‬ن�س ��ب ًة �إلى الجدار الغربي للم�س ��جد الأق�ص ��ى ال ��ذي حاول‬ ‫اليهود اال�س ��تيالء عليه وكان من نتائجه ��ا قتل ما يقرب من ‪ 133‬من اليهود وجرح �آخرين‬ ‫وا�ست�ش ��هاد ما يق ��رب من ‪ 116‬فل�س ��طيني وج ��رح �آخرين‪ ،‬فكلف ��ت الحكوم ��ة البريطانية‬ ‫لجنة برلمانية عرفت با�س ��م “لجنة �ش ��و”‪ ،‬ن�سبة �إلى رئي�سها والتر �ش ��و‪ ،‬كلفتها بالتحقيق‬ ‫في �أ�س ��باب ثورة ‪ ،1929‬وقد و�ص ��لت اللجنة �إلى فل�س ��طين ف ��ي ‪ 1929/9/23‬وانتهت من‬ ‫تقريرها في ‪ ،1930/3/6‬وقد عزت اللجنة ال�س ��بب الرئي�س للأحداث �إلى “�ش ��عور العرب‬ ‫بالعداء والبغ�ض ��اء لليهود‪ ،‬وهو �شعور ن�ش� ��أ من خيبة �أمانيهم ال�سيا�سية والوطنية وخوفهم‬ ‫على م�س ��تقبلهم االقت�ص ��ادي ‪ ...‬ب�س ��بب الهجرة اليهودية و�شراء الأرا�ض ��ي”‪ .‬واو�صي �شو‬ ‫ب�ض ��رورة ار�س ��ال لجنة دولية من ع�ص ��بة الأمم �إلى فل�سطين فوافقت ع�ص ��بة الأمم على‬ ‫�إر�سال لجنة بها كل من‪� :‬أليل لوفغرن‪� ،‬شال�س بارد‪ ،‬و�س فان كمبن‪.‬‬ ‫ثورة ‪1936‬م �شهدت هذه الثورة العديد من المظاهر؛ و�أبرزها‪ :‬توقف الفل�سطينيين عن دفع ال�ضرائب‬ ‫ودعوتهم للإ�ض ��راب العام الذي ا�س ��تمر لمدة �س ��تة �أ�ش ��هر‪ ،‬كما �ش ��هدت الث ��ورة مهاجم ًة‬ ‫للم�ستعمرات والممتلكات البريطانية‪ ،‬ومهاجمة الدوريات البريطانية‪.‬‬ ‫�إعالن قيام �إ�سرائيل‪:‬‬ ‫�صدر �إعالن قيام دولة �إ�سرائيل في ‪ 1948/5/15‬على م�ساحة ‪20.770‬كم‪� ،2‬أي حوالي‬ ‫‪ %77‬من م�ساحة فل�سطين‪.‬‬ ‫أرا�ض فل�سطينية ت�ضم نابل�س‪ ،‬وجنين‪ ،‬والخليل‪ ،‬ورام اهلل‪ ،‬ومناطق �أخرى‬ ‫ال�ضفة الغربية‪ :‬هي � ٍ‬ ‫م�س ��احتها ‪5875‬كم‪� ،2‬أي حوالي ‪ %20.3‬من م�س ��احة فل�س ��طين‪ ،‬وتقرر �إلحاقها بالمملكة الأردنية‬ ‫الها�شمية‪.‬‬ ‫قطاع غزة‪ :‬تبلغ م�ساحة قطاع غزة حوالي ‪363‬كم‪� 2‬أي حوالي ‪ %1.3‬من م�ساحة فل�سطين‪ ،‬وتقرر‬ ‫و�ضعه تحت الإدارة الم�صرية‪.‬‬

‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪223‬‬

‫التاريخ‬

‫منظمة التحرير الفل�سطينية‪:‬‬ ‫منظمة التحرير الفل�س ��طينية هي منظمة �سيا�سية �ش ��به ع�سكرية ت�أ�س�ست �سنة ‪1964‬م بعد انعقاد الم�ؤتمر‬ ‫العربي الفل�سطيني الأول في القد�س‪ ،‬وتعتبر ممث ًال �شرعي ًا وحيد ًا لل�شعب الفل�سطيني في الداخل والخارج‪،‬‬ ‫ومعترف بها في الجامعة العربية والأمم المتحدة‪ ،‬كان الهدف الرئي�س ��ي من �إن�شائها تحرير فل�سطين عبر‬ ‫الن�ض ��ال الم�س ��لح‪ ،‬و�أحمد �أ�سعد ال�ش ��قيري هو �أول رئي�س لمنظمة التحرير الفل�س ��طينية‪� ،‬إال �أنها فيما بعد‬ ‫تبنت فكرة �إن�شاء دولة ديمقراطية علمانية �ضمن حدود فل�سطين االنتدابية‪.‬‬ ‫في �س ��نة ‪1988‬م تبنت منظمة التحرير الفل�س ��طينية ب�ش ��كل ر�س ��مي خي ��ار حل الدولتين‪ ،‬والعي�ش ب�س�ل�ام‬ ‫مع �إ�س ��رائيل‪ ،‬و�ض ��مان عودة الالجئين‪ ،‬و�أعلنت وثيقة ا�س ��تقالل فل�س ��طين عام ‪1988‬م من الجزائر‪ ،‬ونيل‬ ‫اال�ستقالل على حدود ‪1967‬م و�أن تكون القد�س ال�شرقية عا�صمة للدولة الفل�سطينية‪.‬‬ ‫ح�ض ��رت منظمة التحرير الفل�س ��طينية م�ؤتمر عدم االنحياز ب�ص ��فة مراقب اعتبارا من قمة لو�س ��اكا‪ .‬وفي‬ ‫�س ��نة ‪1993‬م اعترف رئي�س اللجنة التنفيذية بمنظمة التحرير يا�سر عرفات بدولة �إ�سرائيل ب�شكل ر�سمي‪،‬‬ ‫وفي المقابل اعترفت �إ�سرائيل بمنظمة التحرير ممث ًال �شرعي ًا وحيد ًا لل�شعب الفل�سطيني‪ ،‬وت�أ�سي�س ال�سلطة‬ ‫الفل�سطينية في قطاع غزة وال�ضفة الغربية‪.‬‬ ‫تعرف المنظمة التي تهتم ب�ش�ؤون المهجرين الفل�سطينيين وتوفير فر�ص العمل لهم بـالأونروا‪.‬‬ ‫انتفا�ضة الحجارة‪:‬‬ ‫كانت �ش ��رارة االنتفا�ض ��ة �س ��نة ‪1987‬م في الثامن من �شهر دي�س ��مبر عندما ده�ست �آلية ع�س ��كرية �إ�سرائيلية‬ ‫مجموعة من العمال الفل�س ��طينيين �أمام حاجز �إيرز ب�ش ��كل متعمد‪ ،‬مما �أدى �إلى ا�ست�شهاد خم�سة فل�سطينيين‬ ‫و�إ�صابة �سبعة‪ ،‬مما �أ َّدى �إلى ن�شوب غ�ضب �شعبي بد�أ في مخيم جباليا و�سرعان ما انت�شر في جميع �أنحاء قطاع‬ ‫غزة‪ ،‬وفي اليوم التالي وبعد ت�ش ��ييع جثامين ال�ش ��هداء امتدت �شرارة الغ�ضب �إلى جميع مدن ومخيمات ال�ضفة‬ ‫الغربية‪ ،‬وا�س ��تمرت االنتفا�ض ��ة لعدة �سنوات انتهت بقرار �سيا�سي في الثالث ع�شر من �شهر �أيلول �سنة ‪1993‬م‬ ‫بعد توقيع اتفاقية �أو�سلو بين منظمة التحرير والدولة العبرية‪ ،‬لكن الثورات الفل�سطينية لم تتوقف‪.‬‬ ‫ففي �سنة ‪1996‬م ن�شبت ثورة ه ِّبة النفق بعد �إقدام ال�سلطات الإ�سرائيلية على حفر نفق �أ�سفل الم�سجد الأق�صى‪،‬‬ ‫وبعدها ب�أربع �سنوات اندلعت انتفا�ضة الأق�صى عقب زيارة �أرييل �شارون وتدني�سه للم�سجد الأق�صى‪ ،‬وتميزت‬ ‫هذه االنتفا�ضة بالعمليات الع�سكرية‪ ،‬كما �شاركت فيها معظم الف�صائل الفل�سطينية‪.‬‬ ‫الحرب الفل�سطينية �سنة ‪ 1948‬م ‪:‬‬ ‫�ش� �نَّت القوات الإ�س ��رائيلية معركة �س � ِّ�ميت بحرب التطهير العرقي لفل�س ��طين‪ ،‬وكانت المعركة قد اندلعت بين‬ ‫�إ�س ��رائيل وعدد من ال ��دول العربية المتجاورة �إلى جان ��ب جيو�ش الإنقاذ العربي‪ ،‬وتط َّوع باالن�ض ��مام �إلى هذه‬ ‫الح ��رب الآالف من الم�س ��لمين والعرب من مختلف �أنحاء الوطن العربي والإ�س�ل�امي‪� ،‬أ َّما الكيان ال�ص ��هيوني‬ ‫‪ 224‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫فكان قد حظي بدعم من بريطانيا‪ ،‬و�أف�ضت هذه الحرب �إلى �إلحاق الهزيمة ب�صفوف الجيو�ش العربية‪ ،‬وت�ش َّرد‬ ‫ال�ش ��عب الفل�س ��طيني و�أ�ص ��بحت كارثة كبرى ما زال �أثرها �إلى وقتنا هذا‪ ،‬وتُعزى �أ�س ��باب الهزيمة التي لحقت‬ ‫بالجانب العربي بغياب التن�سيق بين الأطراف العربية المت�صارعة مع الجانب ال�صهيوني‪.‬‬ ‫العدوان الثالثي في عام ‪1956‬م‪:‬‬ ‫تع َّر�ض ��ت جمهورية م�ص ��ر العربية لمكيدة ثالثية من قبل �إ�س ��رائيل‪ ،‬وبريطانيا‪ ،‬وفرن�س ��ا‪ ،‬والتي عرفت با�سم‬ ‫الع ��دوان الثالثي‪ ،‬ويعود ال�س ��بب في هذا العدوان �إلى قرار ت�أميم م�ص ��ر لقناة ال�س ��وي�س الذي اتخذه الرئي�س‬ ‫الم�ص ��ري جمال عبد النا�ص ��ر‪ ،‬وكانت قد تدخَّ لت �أمريكا لوقف هذا العدوان‪ ،‬وكانت المقاومة الم�ص ��رية قد‬ ‫�أبدت مجابه ًة عظيمة �أ َّدت �إلى �إجبار القوات المتحالفة �إلى التراجع‪ ،‬كما �س ��اهم التهديد ال�سوفييتي بالتدخل‬ ‫بالحرب بالتراجع عن �إتمام المعركة‪.‬‬ ‫�أف�ض ��ت المعرك ��ة �إلى هزيمة ال ��دول المتحالفة وف�ش ��ل هجومها‪ ،‬وان�س ��حاب جيو�ش ��ها وقواتها من الأرا�ض ��ي‬ ‫الم�صرية‪ ،‬وخ�ضعت الحدود الم�شتركة بين م�صر و�إ�سرائيل لقوات طوارئ دولية‪ ،‬ومن ثم تعريب قيادة الجي�ش‬ ‫العربي‪ ،‬وقيام الأردن ب�إلغاء معاهدة التحالف مع بريطانيا‪ ،‬و�إن�شاء دولة واحدة بين جمهوريتي م�صر والعراق‬ ‫�سميت بالجمهورية العربية المتحدة‪ ،‬وقيام منظمة التحرير الفل�سطينية‪.‬‬ ‫حتى ِّ‬ ‫معركة ال�سموع‪:‬‬ ‫احت�ش ��دت القوات الإ�س ��رائيلية في اليوم الثالث ع�ش ��ر من �ش ��هر ت�ش ��رين الثاني من �س ��نة ‪1966‬م بالقرب من‬ ‫الحدود الأردنية‪ ،‬وكان عدد الجي�ش الإ�س ��رائيلي يبلغ �أربعمائة مقاتل بقيادة العقيد الإ�سرائيلي يواف �شاهام‪،‬‬ ‫وبد�أت بالت َّوغل باتجاه قرية ال�س ��موع و�أخرى باتجاه ال�ض ��ليل‪ ،‬فكانت كتيبة �صالح الدين الأيوبي لها بالمر�صاد‬ ‫بقيادة العقيد الركن بهجت المحي�سن‪ ،‬واندلعت المعركة هناك‪ ،‬وكان يتزامن مع ذلك وجود قواعد للمقاومة‬ ‫الفل�سطينية في تلك المنطقة‪ ،‬ونجم عنها تدمير ما يفوق مائة وخم�سين من�ش�أة مدنية‪ ،‬واندلعت معركة حامية‬ ‫وجرح العقيد الركن المحي�سن‪.‬‬ ‫الوطي�س‪ ،‬و ُقتل على �إثرها قائد الجي�ش الإ�سرائيلي ُ‬ ‫حرب الأيام ال�ست ‪ 1967‬م‪:‬‬ ‫�أ�سباب الحرب‪:‬‬ ‫حمالت الت�س ��ليح التي قامت بها م�صر بقيادة جمال عبد النا�صر‪ ،‬والن�شاط‬ ‫ال�س ��وري �ضد الم�س ��تعمرات الإ�س ��رائيلية على الأرا�ضي ال�س ��ورية‪ ،‬و�أمام الجبهة‬ ‫الأ�سباب‬ ‫غير المبا�شرة‪ :‬الأردنية‪ ،‬مما جعل �إ�سرائيل ت�شعر بالخطر على �أمنها‪ ،‬وكذلك قرار القمة العربية‬ ‫المنعقدة في عام ‪1964‬م والذي يق�ض ��ي بتحويل مياه نهر الأردن في كل من لبنان‬ ‫و�سوريا‪ ،‬بالإ�ضافة �إلى ت�أ�سي�س منظمة التحرير الفل�سطينية‪.‬‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪225‬‬

‫التاريخ‬

‫الأ�سباب‬ ‫المبا�شرة‪:‬‬

‫مطالبة م�ص ��ر ب�س ��حب القوات الأممية الموجودة في منطقة �سيناء‪ ،‬وبد�أت‬ ‫بح�شد القوات من �أجل ذلك‪ ،‬وكذلك �إغالق م�ضيق تيران بالبحر الأحمر في وجه‬ ‫المالحة البحرية الإ�سرائيلية مما اعتبرته �إ�سرائيل �إعالن ًا �صريح ًا للحرب‪.‬‬

‫اندالع الحرب‪:‬‬ ‫�شنت �إ�سرائيل هجوم ًا جوي ًا في الخام�س من حزيران ( يونيو) على كل من �سيناء والدلتا والقاهرة ووادي النيل‪،‬‬ ‫وقد ا�س ��تمر الهجوم حوالي ثالث �ساعات‪ ،‬قامت خالله �إ�س ��رائيل بتدمير حوالي ‪ 25‬مطار ًا حربي ًا‪ ،‬مما ت�سبب‬ ‫في تدمير ما ال يقل عن ‪ %85‬من الطائرات الم�صرية‪ ،‬فردت القوات الجوية الأردنية على ال�ضربة الإ�سرائيلية‬ ‫ب�ض ��رب مطار قرب كفار �سركن‪ ،‬كما قام الجي�ش ال�سوري بق�ص ��ف م�صافي البترول في حيفا‪ ،‬وكذلك قاعدة‬ ‫مجيدو الجوية‪ ،‬في حين ق�صفت القوات العراقية مدينة نتانيا على ال�ساحل المتو�سط‪ ،‬فق�صفت �إ�سرائيل عدد‬ ‫م ��ن المطارات الجوية في الأردن كمطار عمان والمفرق‪ ،‬بالإ�ض ��افة �إلى ق�ص ��فها للمطارات ال�س ��ورية كمطار‬ ‫دم�شق وال�ضمير‪ ،‬كما �أنها هاجمت القاعدة الجوية العراقية‪.‬‬ ‫�أهم النتائج انتهت الحرب‪:‬‬ ‫ف ��ي العا�ش ��ر من حزيران‪ ،‬حيث �ص ��در قرار مجل�س الأمن رقم ‪ 236‬والذي ين�ص عل ��ى �إدانة �أي تحرك للقوات‬ ‫�سواء العربية �أو الإ�سرائيلية بعد هذا التاريخ‪.‬‬ ‫ومن �أبرز نتائج الحرب‪ :‬خ�س ��ر العرب المزيد من الأرا�ض ��ي ل�صالح �إ�س ��رائيل‪ ،‬ومنها ه�ضبة الجوالن‪ ،‬و�شبه‬ ‫جزي ��رة �س ��يناء‪ ،‬وال�ض ��فة الغربية بم ��ا فيها مدين ��ة القد�س‪ ،‬وقط ��اع غزة‪ ،‬وبذلك �أ�ص ��بحت كامل الأرا�ض ��ي‬ ‫الفل�س ��طينية تخ�ضع لل�سيطرة الإ�سرائيلية‪ ،‬نزوح الكثير من الفل�س ��طينيين من �أرا�ضيهم‪ ،‬وبخا�صة في ال�ضفة‬ ‫الغربية‪ ،‬وقطاع غزة‪ ،‬مما �أدى �إلى ظهور م�ش ��كلة الجئين فل�س ��طينيين جديدة بالإ�ض ��افة �إلى م�شكلة الالجئين‬ ‫الذين �أجبروا على ترك منازلهم بعد �أحداث النكبة في عام ‪1948‬م‪.‬‬ ‫حرب �أكتوبر ‪1973‬م ‪1393 /‬هـ‪:‬‬ ‫�أحداث الحرب‪:‬‬ ‫لقد اتفق كل من الرئي�س الم�ص ��ري �أنور ال�س ��ادات‪ ،‬والرئي�س ال�س ��وري حافظ الأ�سد في عام ‪ ،1973‬للجوء �إلى‬ ‫الحرب من �أجل ا�سترداد الأرا�ضي التي احتلتها �إ�سرائيل في حرب ‪ 1967‬المعروفة‪ ،‬حيث كانت الخطة ُ‬ ‫تهدف‬ ‫�إلى جعل المخابرات العامة الم�صرية وال�سورية تخططان لهذه الحرب‪ ،‬لتكون ُمفاج�أة لإ�سرائيل بهجوم وحرب‬ ‫غير ُمتوقعة‪ ،‬وقد تم البدء بالحرب في ال�ساعة الرابعة فجر ًا من التاريخ المذكور �سابق ًا‪ .‬وقد نجحت م�صر في‬ ‫هذه الحرب من اختراق خط بارليف خالل �ست �ساعات من بدء الحرب‪ ،‬بينما دمرت القوات ال�سورية المواقع‬ ‫الإ�س ��رائيلية المتواجدة في ه�ض ��بة الج ��والن‪ ،‬كما حقق الجي�ش ال�س ��وري تقدم ًا كبير ًا في �أول ��ى �أيام الحرب‪،‬‬ ‫إ�سرائيلي وعدم قدرته على �ضبط النف�س‪.‬‬ ‫كاحتالل قمة جبل ال�شيخ‪ ،‬وهذا كله �أدى �إلى �إرباك الجي�ش ال‬ ‫ّ‬ ‫‪ 226‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫نتائج الحرب‪:‬‬ ‫لق ��د ترك � ْ�ت هذه الحرب العديد من النتائج‪ ،‬حيثُ انتهت الحرب ر�س ��مي ًا بالتوقيع عل ��ى اتفاقية �إنهاء الحرب‪،‬‬ ‫واال�ش ��تباك في ‪ 31‬من �شهر �أيار ( مايو) من عام‪ ،1974‬بموجب موافقة �إ�سرائيل على �إعادة مدينة القنيطرة‬ ‫للجمهورية ال�س ��ورية‪ ،‬و ب�إعادة ال�ض ��فة ال�ش ��رقية من قناة ال�س ��وي�س ِلم�ص ��ر في مقابل ذلك يتم �إبعاد القوات‬ ‫ال�س ��ورية والم�ص ��رية من خط الهدنة‪ ،‬وت�أ�س ��ي�س قوة خا�ص ��ة من قوات حفظ ال�س�ل�ام الدولية لمراقبة تحقيق‬ ‫االتفاقية‪ ،‬ومن �أهم النتائج �أي�ض ًا ا�سترداد �سيادة و�سيطرة م�صر على قناة ال�سوي�س‪ ،‬والنجاح في �إعادة جميع‬ ‫الأرا�ض ��ي التي قامت �إ�س ��رائيل باحتاللها في �ش ��به جزيرة �سيناء‪ ،‬وكذلك ا�ستطاعت �س ��وريا �إعادة مرتفعات‬ ‫الجوالن ال�سورية‪ ،‬كمدينة القنيطرة ال�سورية‪ ،‬ومن هذه النتائج التي تُعتبر معنوية هي تحطم �أ�سطورة �أن جي�ش‬ ‫�إ�س ��رائيل ال يقه ��ر والت ��ي كان ُيرددها القادة الع�س ��كريون لل ُمحتل‪ ،‬وما َّتم عن هذه الح ��رب هو تمهيد الطريق‬ ‫التفاق كامب ديفيد الذي ُعقد فيما بعد بين �إ�سرائيل ِوم�صر عام ‪ 1978‬م ‪.‬‬

‫الم�ؤ�شر ‪ 7‬يق ِّيم �سيا�سة الدولة العثمانية تجاه العالم العربي‪:‬‬ ‫اختل ��ف الآراء حول �سيا�س ��ة الحكم العثماني للبالد العربية ما بين م ��ن يعتبره الفتح العثماني وبين من يعتبره‬ ‫احتالل �أو ا�ستعمار ولكل مبرراته ولكن نعر�ض هنا و�ضع البالد العربية في ظل الحكم العثماني‪:‬‬ ‫حالة الوطن العربي تحت الحكم العثماني‪:‬‬ ‫تميز الحكم العثماني للوطن العربي بالمظاهر التالية‪:‬‬ ‫التخلف‬ ‫االقت�صادي‬

‫التخلف ال�سيا�سي‬ ‫التخلف العلمي واالجتماعي‬ ‫والثقافي‬

‫‪ 1 1‬التخلف االقت�صادي و�أ�سبابه‪:‬‬ ‫نظ ��ام ال�ض ��رائب وتعدده ��ا‪ :‬فر� ��ض العثمانيون �ض ��رائب متع ��ددة على الع ��رب والتي كانت تجبى ب�أق�س ��ى‬ ‫الأ�ساليب ومن هذه ال�ضرائب‪:‬‬ ‫‪� 1 1‬ضريبة على اال�شجار المثمرة وع�شر المح�صول الزراعي‪.‬‬ ‫‪� 2 2‬ضريبة على كل مولود جديد وكل �شاب بالغ‪.‬‬ ‫‪� 3 3‬ضريبة عند الزواج‪.‬‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪227‬‬

‫التاريخ‬

‫‪� 4 4‬ضريبة عن الحيوانات واالبار‪.‬‬ ‫‪� 5 5‬ضريبة عند ت�سلم الوالي وظيفته‪.‬‬ ‫‪� 6 6‬ضريبة تجبى في كل عيد‪.‬‬ ‫‪� 7 7‬ضريبة عن نقل المحا�صيل �إلى اال�سواق‪.‬‬ ‫االقطاع‪ :‬ت�ص ��رف االتراك العثمانيون في االرا�ض ��ي الزراعية العربية واعتبروها ملكا لل�س ��لطان العثماني‬ ‫وق�سموا تلك االرا�ضي �إلى عدة اقطاعيات‬ ‫يهبها لمن ي�شاء من رجال الدولة العثمانية وكبار موظفي الواليات َّ‬ ‫و�س ��خَّ روا الفالحين لزراعتها بالإ�ض ��افة �إلى تحملهم دفع ال�ضرائب والر�سوم المفرو�ضة عليهم حتى يكون‬ ‫معظم االنتاج ملكا للإقطاعيين‪.‬‬ ‫ع ��دم تطوي ��ر م�ص ��ادر الدخل في الوط ��ن العربي‪ :‬بعد ك�ش ��ف البرتغاليين لطريق ر�أ�س الرجاء ال�ص ��الح‬ ‫بال ��دوران حول القارة االفريقية عام ‪ 1498‬م وتحويل التجارة �إليه‪ ،‬قلت الموارد في الوطن العربي ب�س ��بب‬ ‫حرمانه من الأموال التي كان يح�ص ��ل عليها نتيجة مرور التجارة عبر �أرا�ضيه بالإ�ضافة �إلى �أن العثمانيين‬ ‫لم يهتموا بم�صادر الدخل الأخرى فاهملوا بناء ال�سدود وحفر ال�صهاريج مما كان له �أثر �سيئ على الزراعة‬ ‫كم ��ا لم َي ِع ْر‪ ‬العثمانيون اهتماما بتطوير ال�ص ��ناعة وو�س ��ائلها المختلفة ونتج عن ذل ��ك �أن تدهورت الحالة‬ ‫االقت�ص ��ادية وانخف�ض م�س ��توى المعي�شة وتعر�ض ��ت الأرا�ضي الزراعية للبوار وانت�ش ��رت الأمرا�ض والأوبئة‬ ‫واختل الأمن‪.‬‬ ‫‪ 2 2‬التخلف العلمي والثقافي‪:‬‬ ‫�أدت �سيا�س ��ة العزلة والجمود التي فر�ض ��ها العثمانيون عل ��ى الوطن العربي �إلى اهم ��ال التعليم التجريبي ولم‬ ‫يبدوا �أية �أهمية للعلوم الع�ص ��رية و�س ��عى حكامهم �إلى تثبيت هذه النظرة خوفا من الق�ض ��اء على امتيازاتهم‬ ‫واحتكاراتهم وحاربوا التجديد واالبتكار واالبداع كذلك لم ي�ستطع العثمانيون مواكبة النه�ضة العلمية التي كان‬ ‫العالم ي�ش ��هدها في درا�سة العلوم الطبيعية كالكيمياء والريا�ضيات والطب والزراعة وال�صناعة وهذا �أدى �إلى‬ ‫تعطيل الدور الح�ضاري والثقافي للأمة العربية‪.‬‬ ‫‪ 3 3‬التخلف ال�سيا�سي واالجتماعي‪:‬‬ ‫لم ي�ش ��رك العثماني ��ون العرب في حكم بالدهم وعا�ش ��وا في عزلة عنهم مما �أدى �إلى ع ��دم معرفتهم بعادات‬ ‫وطبائع العرب‪ ‬و�أدى ذلك �إلى ظهور الطبقية في المجتمع العربي حيث انق�سم المجتمع �إلى طبقتين‪:‬‬ ‫طبق ��ة حاكم ��ة‪ :‬تكون ��ت من قلة عثمانية غريبة عن الوطن العربي ت�ش ��مل الوالي وال�ض ��باط والجنود وكبار‬ ‫الموظفين وقد كونت هذه الفئات مجموعة تحتكر القرار ال�سيا�س ��ي بيدها وت�س ��تهلك �أكبر ن�سبة من االنتاج‬ ‫متمتعة بامتيازات خا�صة كالخدمات والوظائف والتعليم والعالج‪.‬‬ ‫‪ 228‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫طبق ��ة محكوم ��ة‪ :‬تتك ��ون من باقي المجتمع تعاني من دفع ال�ض ��رائب والظلم واالحت ��كار وعليها يقع عبء‬ ‫االنتاج كله ويحظر عليها �أن ت�ستهلك �إال الحد الأدنى من �إنتاجها وتعي�ش محرومة من الوظائف وامتيازات‬ ‫الخدمات والتعليم والعالج‪.‬‬ ‫ومن هنا بد�أت حركات المقاومة �ض ��د الدول ��ة العثمانية في البلدان‬ ‫العربية بدءا من ال�شام وم�صر وليبيا وغيرها‪.‬‬

‫الم�ؤ�شر ‪ 8‬يحدد �أ�سباب ن�ش�أة الكيانات والمنظمات العربية و�أهدافها‪:‬‬

‫‪1‬‬

‫جامعة الدول العربية‪:‬‬

‫ت� َّأ�س�س ��ت في ‪ 22‬مار�س من عام ‪1945‬م ؛ تلبي ًة لرغبة الدول العربية‪ ،‬وال ِ ُّدول الأجنب َّية ال ُمحت َّلة على ال�س ��واء مع‬ ‫نهاية الحرب العا َلم َّية الثانية‪ ،‬وهي ُت َعد �أقدم ُم َّ‬ ‫نظمة �إقليم ّية؛ حيث كان لظهور النظام العربي بعد تف ُّكك الدولة‬ ‫العثمان َّية الدور البارز في اتّفاق الحكومات في اليمن‪ ،‬وم�صر‪ ،‬والأردن‪ ،‬ولبنان‪ ،‬و�سوريا‪ ،‬والعراق‪ ،‬وال�سعود َّية‬ ‫على ت�أ�س ��ي�س وحدة في ما بينها‪ ،‬م َّما �أ َّدى �إلى تكوين لجنة تح�ض ��ير َّية للم�ؤتمر العربي العام‪ ،‬ف ُع ِقد اجتماع في‬ ‫الإ�س ��كندر َّية َّتم فيه �إ�ص ��دار وثيقة (بروتوكول الإ�سكندر َّية)‪ ،‬والتي تت�ض َّمن �أهداف الجامعة‪ ،‬والمبادئ العا َّمة‬ ‫ال ُمتع ِّلق ��ة به ��ا‪ ،‬علم ًا ب� �� َّأن ال ُم�ؤت َمر العام العرب ��ي كان قد انعقد بعد االجتم ��اع الذي َّتم َعقده في الإ�س ��كندر َّية‬ ‫بم َّدة تُقارب خم�سة �شهور‪ ،‬وبح�ضور الدول الأع�ضاء جميعها ‪ ،‬وقد اهت َّمت الجامعة بتوطيد الروابط والأوا�صر‬ ‫بين ال ُّدول الأع�ض ��اء‪� ،‬إ�ض ��افة �إلى االهتمام بتنظيم الخُ طط الأمن َّية‪ ،‬واالقت�ص ��اد َّية‪ ،‬وال�سيا�س� � َّية‪ ،‬والثقاف َّية‪،‬‬ ‫واالجتماع َّية‪ ،‬ومن الجدير بالذكر � َّأن هناك ع�ش ��رين ما َّدة يت�ض� � َّمنها الميثاق‪ ،‬والتي تتع َّلق ب�أهداف الجامعة‪،‬‬ ‫وعالقات ال ُّدول الأع�ض ��اء‪ ،‬تك ََّونت الجامعة من �س ��بعة ُدول ّتم ِذكرها �س ��ابق ًا‪ ،‬وامت َّدت حتى �أ�صبحت ت�ض ُّم ‪22‬‬ ‫دولة عرب ّية م�ستقلة‪ .‬و�أول امين عام للجامعة هو عبد الرحمن عزام‪.‬‬ ‫�أهداف جامعة الدول العرب َّية‪:‬‬ ‫الدول العرب َّية على العديد من المبادئ منها‪:‬‬ ‫ا�شتمل ميثاق جامعة ُّ‬ ‫توطيد �أوا�صر التعاون بين ال ُّدول الأع�ضاء ح�سب الأحوال والأنظمة ال�سائدة في ك ّل دولة‪ ،‬وفي ع ّدة مجاالت‪،‬‬ ‫وال�صحة‪ ،‬وال�ش�ؤون االجتماع ّية‪ ،‬واالقت�صاد‪ ،‬والموا�صالت‪.‬‬ ‫منها‪ :‬الثقافة‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫توطيد الأوا�صر مع ال ُّدول العرب ّية الأخرى‪.‬‬ ‫منع ا�ستخدام العنف لإنهاء الخالفات بين ال ُّدول الأع�ضاء‪.‬‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪229‬‬

‫التاريخ‬

‫الخا�صة بك ّل دولة من ال ُّدول الأع�ضاء‪ ،‬واحترام ا�ستقاللها‪.‬‬ ‫احترام ال�سيادة‬ ‫ّ‬ ‫توجيه الجهود نحو ت�أمين م�ستقبل ال ُّدول العرب ّية‪ ،‬وكل ما فيه �صال ٌح لأحوالها‪.‬‬ ‫الخا�صة بها‪� ،‬إ�ضافة �إلى تنظيم الخُ َطط ال�سيا�س ّية ال ُمتع ِّلقة بها؛‬ ‫تنظيم �أحوال ال ُّدول العرب ّية‪ ،‬والم�ص ��الح‬ ‫ّ‬ ‫بهدف الحفاظ على ا�ستقاللها‪.‬‬ ‫�إن�شاء عالقات متينة مع ال ُم َّ‬ ‫نظمات الدول ّية‪.‬‬ ‫االهتمام ِ‬ ‫بحفظ �أمن ال ُّدول العرب ّية‪.‬‬ ‫قمع ال ُعدوان في �سبيل تحقيق الأمن لل ُّدول العرب ّية؛ حيث �إ ّنه في حال وقوع � ّأي اعتداء على دولة ما من ال ُّدول‬ ‫الأع�ضاء‪ ،‬ف� َّإن هذه الدولة تطلب انعقاد المجل�س؛ التِّخاذ الإجراءات ال�ضرور َّية؛ بهدف ر ِّد العدوان‪ ،‬في�صدر‬ ‫قرا ٌر بالإجماع‪ ،‬وفي حال كانت �إحدى ال ُّدول العرب ّية هي التي مار�ست ال ُعدوان‪ ،‬ف� َّإن ر�أيها ال ُي�ؤخَ ذ به‪.‬‬ ‫مبادئ جامعة الدُّ ول العرب ّية‪:‬‬ ‫لجامعة ال ُّدول العرب ّية مجموعة من المبادئ التي ال ُب ّد �أن تلتزم بها؛ في �سبيل تحقيق �أهدافها‪ ،‬ومن �أبرزها‪:‬‬ ‫يتم اتّخاذه بالإجماع‪ ،‬يتم تطبيقه‬ ‫تقرير ّ‬ ‫حق الم�س ��اواة بين ال ُّدول الأع�ضاء جميعها؛ حيث � ّإن القرار الذي ّ‬ ‫يتم تطبيقه من ِق َبل ال ُّدول التي‬ ‫يتم اتّخاذه بت�ص ��ويت الأكثر ّية‪ ،‬ف� ّإن القرار ّ‬ ‫م ��ن ِق َبل ال ُّدول جميعها‪� ،‬أ َّما ما ّ‬ ‫الخا�صة بال ُّدول الأع�ضاء‪.‬‬ ‫وافقت عليه‪ ،‬االلتزام بعدم التدخُّ ل في ال�ش�ؤون‬ ‫ّ‬ ‫االقت�صادي‪ ،‬والتعا ُون ال ُم�شت َرك في الدفاع‪.‬‬ ‫االلتزام بالتعا ُون‬ ‫ّ‬ ‫التق ُّيد بالمبادئ ال ُمتع ِّلقة بالأُ َمم ال ُم َّت ِحدة‪.‬‬ ‫االهتمام بالتعا ُون ال ُمتبا َدل بين ال ُّدول الأع�ضاء‪.‬‬ ‫ح ّل الخالفات بين ال ُّدول الأع�ضاء �سلم ّي ًا دون اللجوء �إلى الق ّوة‪.‬‬ ‫الفروع الرئي�س ّية لجامعة الدّول العرب ّية‪:‬‬ ‫لجامعة ال ّدول العرب ّية ثالثة فروع رئي�س ّية‪ ،‬هي‪:‬‬ ‫يهتم بتنفيذ االتّفاقيات ال ُمنع ِقدة بين ال ُّدول الأع�ض ��اء‪ ،‬و�إنه ��اء الخالفات بينها‪،‬‬ ‫حي ��ث ّ‬ ‫يتم �إقراره ب�أغلب ّية ُثلثي ال ُّدول الأع�ض ��اء‪ ،-‬وت�أ�سي�س‬ ‫وتعيين الأمين العام للجامعة ‪-‬الذي ّ‬ ‫الداخلي‪ ،‬وتعزيز ُ�س� � ُبل التعا ُون بين ال ُّدول العرب ّية‪ ،‬وال ُم َّ‬ ‫الخا�ص ��ة‬ ‫نظمات الدول ّية‬ ‫النظام‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫الخا�صة بالجامعة‪ ،‬وغيرها‪ ،‬علم ًا ب�أنّ المجل�س‬ ‫بحفظ الأمن‪ ،‬وال�سالم‪ ،‬و�إقرار الميزان ّية‬ ‫ّ‬ ‫مجل�س الجامعة‬ ‫تهتم بما ُيح ّوله �إليها المجل�س من موا�ض ��يع‪ ،‬فتُق ّدم تو�ص ��ياتها‬ ‫ي�ض � ّ�م ع ّدة لج � ٍ‬ ‫�ان فرع ّية ّ‬ ‫الناتج ��ة عن درا�س ��تها له ��ذه الموا�ض ��يع‪ ،‬وهذه اللج ��ان هي‪ :‬لجن ��ة ال�ش� ��ؤون القانون ّية‪،‬‬ ‫لجنة ال�ش� ��ؤون االجتماع ّية‪ ،‬والثقاف ّية‪ ،‬لجنة ال�ش� ��ؤون المال ّية‪ ،‬والإدار ّية‪ ،‬ولجنة ال�ش� ��ؤون‬ ‫ال�سيا�س ّية‪ ،‬ولجنة ال�ش�ؤون القانون ّية‪.‬‬ ‫‪ 230‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫يتم تحويلها‬ ‫حيث تتم َّثل وظيفتها بتح�ض ��ير درا�س � ٍ‬ ‫�ات ُم ِّ‬ ‫تخ�ص�صة في المو�ض ��وعات التي ّ‬ ‫اللجان الف ّنية‬ ‫وتهتم ب�ص ��ياغتها على هيئة اتّفاقيات ُتر�س ��لها �إلى‬ ‫�إليها‪ ،‬كما �أ ّنها ت�ض ��ع � ُأ�س ���س التعاون‪ّ ،‬‬ ‫الدائمة‬ ‫وع ْر�ضها على ال ُّدول الأع�ضاء‪.‬‬ ‫المجل�س؛ للنظر فيها‪َ ،‬‬ ‫حيث تتم ّثل َمه ّمتها بتنظيم‪ ،‬وت�سيير الأمور المال ّية‪ ،‬والإدار ّية‪ ،‬وال�سيا�س ّية للجامعة‪ ،‬وهي‬ ‫إداري في الجامعة‪ ،‬حيث تتك َّون من ٍ ّ‬ ‫يتم تعيينه‬ ‫الأمانة ّ‬ ‫العامة ُتم ّثل الجهاز ال ّ‬ ‫كل من‪ :‬الأمين العا ّم الذي ّ‬ ‫لم ّدة خم�س �سنوات‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫منظمة التعاون الإ�سالمي‪:‬‬

‫تع ّد المنظمة ثاني �أكبر المنظمات الدول ّية في العالم بعد منظمة الأمم المتحدة‪ ،‬ويعود ت�أ�سي�سها �إلى عام ‪1969‬م‬ ‫بع ��د االجتماع الذي عقد بين الزعماء العرب في العا�ص ��مة المغرب ّية الرباط‪ ،‬وذلك بعد الحريق الذي حدث في‬ ‫�أولى القبلتين وثاني الحرمين ال�ش ��ريفين الم�س ��جد الأق�صى بفل�سطين‪ ،‬وتم �إن�شاء مقر المنظمة في مدينة جدة‬ ‫في المملكة العرب ّية ال�سعود ّية‪ ،‬ويتولى حالي ًا معالي ال�سيد �أمين بن مدني من�صب الأمين العام للمنظمة‪.‬‬ ‫�أجهزة المنظمة‪:‬‬ ‫يوجد �س ��تة �أجهزة متفرع ��ة للمنظمة وهي؛ مركز البحوث االح�ص ��ائية واالقت�ص ��ادية واالجتماعية والتدريب‬ ‫للدول الإ�سالمية في �أنقرة الترك ّية‪ ،‬ومركز البحوث للتاريخ والفنون والثقافة الإ�سالمية في ا�سطنبول الترك ّية‪،‬‬ ‫والجامعة الإ�س�ل�امية للتكنولوجيا في مدينة داكا البنغالد�ش ��ية‪ ،‬والمركز الإ�س�ل�امي لتنمية التجارة في الدار‬ ‫البي�ض ��اء المغرب ّية‪ ،‬ويوجد منظمتين في البالد ال�س ��عود ّية وهم؛ مجمع الفقه الإ�س�ل�امي‪ ،‬و�صندوق الت�ضامن‬ ‫الإ�سالمي ووقفه‪.‬‬ ‫الأجهزة المتخ�ص�صة‪:‬‬ ‫يوجد ثالث منها في مدينة جدة ال�س ��عود ّية وهي؛ البنك الإ�س�ل�امي للتنمية‪ ،‬ووكالة الأنباء الإ�س�ل�امية الدولية‬ ‫المعروف ��ة باين ��ا‪ ،‬ومنظمة �إذاعات الدول الإ�س�ل�ام ّية المعروفة ب�إ�س ��بو‪ ،‬والمنظمة الإ�س�ل�امية للتربية والعلوم‬ ‫والثقافة في الرباط المغرب ّية وتخت�ص ��ر با�س ��م (الإي�سي�سكو)‪ ،‬واللجنة الإ�س�ل�امية للهالل الدولي في بنغازي‬ ‫الليب ّي ��ة‪ .‬يق ��ع مركز المنظمة الإ�س�ل�امية للتربية والعل ��وم والتكنولوجيا في جدة‪ ،‬واالتح ��اد العالمي للمدار�س‬ ‫العربية الإ�سالمية الدولية وهو �أحد �أجهزة منظمة التعاون الإ�سالمي وقره الريا�ض‪ ،‬وهو منظمة عالمية تمثل‬ ‫المدار�س التي تتولى ن�ش ��ر الثقافة العربية الإ�س�ل�امية في داخل العالم الإ�س�ل�امي وخارجه‪ ،‬والتي تن�ضم لهذا‬ ‫االتحاد‪ ،‬لتنمية التعاون فيما بينها على �أداء ر�سالتها ال�سامية في ن�شر ثقافة الإ�سالم وعلومه‪ ،‬وتي�سير �أ�سباب‬ ‫تعلم اللغة العربية في جميع �أنحاء العالم‪.‬‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪231‬‬

‫التاريخ‬

‫وقد �أن�شئ هذا االتحاد بقرار من الم�ؤتمر الت�أ�سي�سي بتاريخ ‪ 26‬ربيع الأول ل�سنة ‪ 1396‬الموافق ‪ 26‬مار�س �سنة‬ ‫‪ 1976‬م‪ ،‬وقد عر�ض الم�ش ��روع على م�ؤتمر وزراء خارجية الدول الإ�س�ل�امية ال�س ��ابع ب�إ�سطنبول ف�أ�صدر قراره‬ ‫بت�أييد االتحاد وتدعيمه‪ ،‬ودعا جميع الدول الإ�س�ل�امية لتقديم كافة الت�س ��هيالت والم�س ��اعدات لهذا االتحاد‪،‬‬ ‫وبمقت�ضى هذا القرار �أ�صبح لالتحاد طابع عالمي ومركز دولي‪.‬‬

‫‪3‬‬

‫رابطة العالم الإ�سالمي‪:‬‬

‫منظمة �إ�سالمية �شعبية عالمية جامعة مقرها مكة المكرمة‪ ‬بالمملكة العربية ال�سعودية‪ ‬تقوم بالدعوة للإ�سالم‬ ‫و�ش ��رح مبادئه وتعاليمه ودح�ض ال�ش ��بهات واالفتراءات التي تل�ص ��ق به و�إقناع النا�س ب�ضرورة االلتزام ب�أوامر‬ ‫ربهم لهم‪ ،‬واجتناب نواهيه‪ ،‬وتقديم العون للم�س ��لمين لحل م�ش ��كالتهم وتنفيذ م�شاريعهم الدعوية والتعليمية‬ ‫والتربوية والثقافية وهي تنبذ العنف واالرهاب وت�شجع على الحوار مع �أ�صحاب الثقافات الأخرى‪.‬‬ ‫ن�ش�أتها‪:‬‬ ‫�أن�ش ��ئت بموجب قرار �ص ��در عن‪ ‬م�ؤتمر العالم اال�س�ل�امي‪ ‬الذي عقـد‪ ‬بمكة المكرمة‪ ‬ف ��ي‪ 14 ‬ذو الحجة‪1381 ‬‬ ‫هـ‪ ‬الموافق‪ 18 ‬مايو‪1962 ‬م‪.‬‬ ‫ميثاقها‪:‬‬ ‫نحن �أع�ضاء رابطة العالم اال�سالمي الممثلين له تمثيل عقيدة وايمان نعاهد اهلل تعالى على‪:‬‬ ‫�أن ن�ؤدي فري�ض ��ة اهلل علينا بتبليغ ر�س ��الته ون�ش ��رها في جميع �أنحاء العالم و�أن ن�ؤكد ايماننا ب�أنه ال‬ ‫�سالم للعالم اال بتطبيق القواعد التي �أر�ساها اال�سالم‪.‬‬ ‫و�أن ندع ��و الأم ��م عام ًة �إلى الت�س ��ابق في مي ��دان العمل لخير الب�ش ��رية وا�س ��عادها وتحقيق العدالة‬ ‫االجتماعية بين �أفرادها وايجاد المجتمع االن�ساني الأف�ضل‪.‬‬

‫�أهدافها وو�سائل تحقيق هذه الأهداف‪:‬‬ ‫وت�ستخدم الرابطة في �سبيل تحقيق �أهدافها‪ ،‬الو�سائل التي ال تتعار�ض مع �أحكام ال�شريعة الإ�سالمية‪ ،‬ومنها‪:‬‬ ‫الدعوة �إلى تطبيق �أحكام ال�شريعة الإ�سالمية على م�ستوى الأفراد والجماعات والدول‪.‬‬ ‫تن�سيق جهود القائمين بالعمل الإ�سالمي في العالم‪ ،‬و�إفادة بع�ضهم من بع�ض‪.‬‬ ‫تطوير �أ�ساليب ن�شر الدعوة بما يتفق مع القر�آن وال�سنة وال يخالفهما‪.‬‬ ‫‪ 232‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫رفع م�ستوى الو�سائل الإعالمية‪ ،‬والدعوية‪ ،‬والتربوية‪ ،‬والتعليمية‪ ،‬والثقافية‪ ،‬لدى الم�سلمين‪ ،‬ورفع �إنتاجية‬ ‫العمل فيها‪ ،‬و�إقامة الندوات‪ ،‬والدورات الت�أهيلية والتدريبية‪ ،‬والو�سائل الإعالمية‪.‬‬ ‫واال�س ��تفادة من مو�سم الحج بتقريب �أ�ص ��حاب الفكر وقادة الر�أي من بع�ضهم وتوثيق ُع ًرى التقارب بينهم‬ ‫وحثهم على تقديم الحلول العملية لرفع م�ستوى الم�سلمين في العالم‪.‬‬ ‫والإ�ش ��راف على ن�ش ��اط المجمع الفقهي الإ�سالمي‪ ،‬ودعم قيامه بتقديم حلول �إ�سالمية لم�شكالت الع�صر‪،‬‬ ‫ودعم الن�ش ��اط الم�ؤدي �إلى ن�شر اللغة العربية‪ ،‬ورفع م�س ��توى تعليمها في �أو�ساط ال�شعوب الم�سلمة العربية‬ ‫وغير العربية‪ ،‬و�إن�ش ��اء مكاتب‪ ،‬ومراكز �إ�سالمية تقوم بخدمة الأهداف الإ�سالمية بن�شاط‪ ،‬وتقديم الإغاثة‬ ‫العاجلة للم�س ��لمين المت�ض ��ررين من الحروب والكوارث الطبيعية‪،‬والم�س ��اهمة في تفعيل ن�ش ��اط الم�ساجد‬ ‫وعمارتها‪.‬‬ ‫الأمانة العامة‪:‬‬ ‫هي الجهاز التنفيذي للرابطة الذي يقوم بالإ�ش ��راف المبا�ش ��ر على الأعمال والأن�ش ��طة التي تقوم بها الرابطة‬ ‫ويتول ��ى الأمين العام بم�س ��اعدة الأمن ��اء العامين والم�س ��اعدين وموظفي الرابطة ومن�س ��وبيها تنفيذ الخطط‬ ‫والتوجيهات التي ت�صدر من المجل�س الت�أ�سي�سي‪.‬‬ ‫مقرها‪:‬‬

‫مكة المكرمة بالمملكة العربية ال�سعودية‪.‬‬

‫مجال�س الرابطة‪:‬‬ ‫الم�ؤتمر اال�س�ل�امي العام �أعلى هيئة ت�ش ��ريعية يعبر عن م�ش ��اعر ال�ش ��عوب الإ�س�ل�امية‬ ‫ف ��ي العالم و�آمالهم للو�ص ��ول �إل ��ى �أهدافهم العليا ويعتبر �أعلى �س ��لطة في رابطة العالم‬ ‫الإ�س�ل�امي وت�س ��تمد الرابط ��ة �ش ��رعيتها منه وهو ال�س ��لطة التي تتكلم با�س ��م ال�ش ��عوب‬ ‫الم�ؤتمر‬ ‫الإ�سالمية‪ ،‬يعد الدفاع عن الق�ضايا الإ�سالمية في المحافل الدولية من مهامه‪ ،‬ويتكون‬ ‫الإ�سالمي العام‬ ‫من مجموعة من كبار دعاة اال�سالم المرموقين والنا�شطين في خدمته يجتمعون للنظر‬ ‫في الق�ضايا الإ�سالمية الكبرى والعمل على حل م�شكالت الم�سلمين وتحقيق م�صالحهم‬ ‫و�آمالهم الخيرة‪.‬‬ ‫المجل�س‬ ‫الت�أ�سي�سي‬

‫ • المجل�س الت�أ�سي�س ��ي هو ال�س ��لطة العليا ف ��ي الرابطة التي تعتمد كاف ��ة الخطط التي‬ ‫تتبناها الأمانة العامة للرابطة‪ .‬ويتكون المجل�س الت�أ�سي�س ��ي لرابطة العالم الإ�سالمي‬ ‫من (‪ )60‬ع�ض ��وا؛ من ال�شخ�صيات الإ�س�ل�امية المرموقة‪ ،‬يمثلون ال�شعوب والأقليات‬ ‫الم�سلمة ويعينون بقرار من المجل�س‪.‬‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪233‬‬

‫التاريخ‬

‫ •وي�شترط في المر�شح لع�ضوية المجل�س الت�أ�سي�سي �أن يكون من الدعاة �إلى اهلل ممن له‬ ‫ن�ش ��اط م�شهود في العمل الإ�سالمي‪ ،‬ويجتمع المجـل�س دوريــا التخـاذ القرارات فيمــا‬ ‫يــعر�ض عـليه مـن البحـوث والق�ضايـا التي تقـدمها الأمانة العامة للرابطة‪� ،‬أو يقدمها‬ ‫ثالثة من �أع�ض ��اء المجل�س واتخـاذ قرارات ب�ش�أنهـا‪ ،‬وذلك فيما يتعلق بم�سيرة ن�شاط‬ ‫الرابطة لتحقيق �أهدافها وتقديم الن�ص ��ح والتو�ص ��يات والم�شورة للدول والجماعات‬ ‫الت ��ي تحتاج �إليها في خدمة الإ�س�ل�ام والم�س ��لمين‪ ،‬والعمـل في المجـل�س التـ�أ�سي�س ��ي‬ ‫تطــوعي‪ ،‬ال يتقا�ضى �أع�ضا�ؤه عنــه راتبا وال مكاف�أة‪.‬‬ ‫ •المجل�س الأعلى العالمي للم�ساجد‪ ‬هيئة اعتبارية‪ ،‬ي�ؤدي ما يقوم بتفعيل عمارة الم�سجد‬ ‫وتر�ش ��يدها‪ ،‬بحيث يعود الم�س ��جد منطلقا حيو ّي� � ًا لجميع ما يتعلق بحياة الم�س ��لمين‬ ‫الديني ��ة والدنيوي ��ة‪ ،‬وي� ��ؤدي وظيفته التي كان يقوم بها في �ص ��در الإ�س�ل�ام‪ ،‬وحماية‬ ‫الم�س ��اجد والأوقاف الإ�سالمية من االعتداء عليها وعلى ممتلكاتها‪ ،‬والمحافظة على‬ ‫المجل�س‬ ‫قد�سيتها وطهارتها‪ ،‬و�صيانتها‪ ،‬والعناية بها‪.‬‬ ‫الأعلى العالمي‬ ‫ •�أن�ش ��ئ بنــا ًء عــلى قرار م�ؤتمر ر�س ��الة الم�سجد الذي عقد بمكة المـكرمة في رم�ضـان‬ ‫للم�ساجد‬ ‫عــام‪1395 ‬هـ‪ ‬الموافــق �سبتمبر‪ 1975 ‬م بدعــوة من الرابطة ومقره مكة المكرمة‪.‬‬ ‫تكوين ��ه‪ :‬يتكون المجل�س الأعلى العالمي للم�س ��اجد من (‪ )40‬ع�ض ��وا يمثلون ال�ش ��عوب‬ ‫والتجمعات الإ�س�ل�امية ف ��ي العالم‪ ،‬والعمل فيه تطوعي‪ ،‬ال يتقا�ض ��ى �أع�ض ��ا�ؤه راتب ًا وال‬ ‫مكاف�أة‪.‬‬ ‫ • �أحد هيئات الرابطة ذات ال�شخ�ص ��ية االعتبارية الم�س ��تقلة‪ ،‬ي�ضم مجموعة مختارة‬ ‫من فقهاء الأمة‪ ،‬ت�ض ��طلع ب�أعباء درا�س ��ة الم�س ��ائل التي تواجه الم�سلمين لبيان حكم‬ ‫المجمع الفقهي ال�ش ��ريعة الإ�س�ل�امية فيها م�س ��تنبطا من القر�آن وال�س ��نة وتقديم ما يل ��زم بيانه من‬ ‫�أحكام ال�شريعة فيما يواجه الم�سلمين‪.‬‬ ‫الإ�سالمي‬ ‫ •يتك ��ون مجل�س المجمع الفقهي من ‪ 24‬ع�ض ��وا بما فيهم الرئي� ��س ونائبه‪ ،‬والعمل فيه‬ ‫تطوعي ال يتقا�ضى �أع�ضا�ؤه عنه راتبا �أو مكاف�أة‪.‬‬

‫‪4‬‬

‫منظمة االوابك‪:‬‬

‫نبذة تاريخية‪:‬‬ ‫�أُن ِْ�ش ��ئت منظمة الأقطار العربيـــة الم�ص� �ــــدرة للبـــترول‪ ،‬كمنظمة عربية �إقليمي ��ة ذات طابـــع دولـــي‪ ،‬بموجب‬ ‫اتفاقيــة تم التوقيـــع على ميثاقهــا في مدينـة بيروت في ‪ 9‬يناير ‪ ،1968‬بين كل من المملكة العربية ال�سعودية‪،‬‬ ‫ودولة الكويت‪ ،‬ودولة ليبيا (المملكة الليبية �آنذاك)‪ ،‬وتم االتفاق على �أن تكون دولة الكويت مقر ًا للمنظمة‪.‬‬ ‫‪ 234‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫كان ظه ��ور «�أواب ��ك» في ذلك الوق ��ت �إنجازا عربي ًا مهم ًا‪� ،‬إذ �س ��ادت ظ ��روف تاريخية �ص ��عبة �أعقبت الحرب‬ ‫العربية الإ�سرائيلية عام ‪ ،1967‬عالوة على الروابط التقليدية والتاريخية التي تجمع بين الدول العربية (اللغة‬ ‫والتاريخ والدين والم�صير الم�شترك)‪ ،‬وبروز ال�صناعة البترولية كعامل اقت�صادي رئي�سي م�شترك بين معظم‬ ‫الدول العربية‪ ،‬ومن ََّثم برزت حاجة الدول العربية الم�صدرة للبترول �إلى �آلية تر�سي �أ�س�س التعاون فيما بينها‬ ‫وتدعمها في المجاالت االقت�ص ��ادية‪ ،‬وتخت�ص دون غيرها ب�ش� ��ؤون النفط لأهمية وزنه في الدخل الوطني لكل‬ ‫دول ��ة‪ ،‬ولت�أثي ��ره على مختلف قراراتها محليا وقوميا ودوليا‪ ،‬لذلك بادرت الدول الثالث �آنفة الذكر �إلى �إن�ش ��اء‬ ‫المنظمة‪ ،‬وقد حددت المادة الثانية من اتفاقية �إن�شاء (�أوابك) �أهدافها الرئي�سية كما يلي‪:‬‬ ‫هدف المنظمة الرئي�سي‪:‬‬ ‫هو تعاون الأع�ض ��اء في مختلف �أوجه الن�ش ��اط االقت�ص ��ادي في «�ص ��ناعة البترول» وتحقيق �أوثق العالقات في‬ ‫ال�ص ��ناعة منفردين ومجتمعين‪ ،‬وتوحيد الجهود لت�أمين و�ص ��ول البترول �إلى �أ�س ��واق ا�ستهالكه ب�شروط عادلة‬ ‫ومعقولة بينها في هذا المجال‪ ،‬وتقرير الو�س ��ائل وال�س ��بل للمحافظة على م�صالح �أع�ضائها الم�شروعة وتوفير‬ ‫الظروف المالئمة لر�أ�س المال والخبرة‪.‬‬ ‫�أثبتت النواة الأولى لأوابك قابليتها لال�س ��تمرار وللتو�س ��ع‪ ،‬حيث ان�ضمت �إلى ع�ضويتها في عام ‪ 1970‬م كل من‬ ‫الجمهوري ��ة الجزائرية‪ ،‬ودولة قط ��ر‪ ،‬ودولة الإمارات العربية المتحدة‪ ،‬ومملكة البحرين‪ .‬وحر�ص ��ا من الدول‬ ‫الأع�ضاء على تدعيم المنظمة‪ ،‬ب�إف�ساح المجال لأكبر عدد من الدول العربية لالن�ضمام �إليهـا‪ ،‬وتوثيـق روابـط‬ ‫الم�صلحـة الم�شتركـة بيـن �أع�ضـائهـا‪ ،‬فقـد تـم االتفـاق فـي مطلع دي�سمبر ‪ 1971‬م على تعديل �أحد بنود المادة‬ ‫ال�س ��ابعة من اتفاقية �إن�ش ��اء المنظمة‪ ،‬والمتعلق ب�شروط قبول ان�ض ��مام ع�ضو جديد والذي ين�ص على �أن يكون‬ ‫البترول هو الم�صدر الرئي�سي والأ�سا�سي لدخله القومي‪ .‬وا�شترط لقبول ان�ضمام �أي دولة عربية �إلى المنظمة‬ ‫قبولها ب�أحكام اتفاقية �إن�شاء المنظمة وما يطر�أ عليها من تعديالت‪ ،‬و�أن يوافق مجل�س الوزراء على ان�ضمامها‬ ‫ب�أغلبية ثالثة �أرباع الأ�صوات‪ ،‬على �أن يكون من بينها �أ�صوات جميع الأع�ضاء الم�ؤ�س�سين‪.‬‬ ‫ان�ض ��مت الجمهورية العربية ال�س ��ورية وجمهورية العراق للمنظمة عام ‪1972‬م‪ ،‬وجمهورية م�ص ��ر العربية عام‬ ‫‪1973‬م‪ ،‬والجمهورية التون�سية في عام ‪1982‬م‪( ،‬توقف ن�شاطها منذ عام ‪ ،)1987‬لي�صبح عدد الدول الأع�ضاء‬ ‫‪ 11‬دولة عربية‪.‬‬ ‫�أهم المنظمات العالمية‪:‬‬ ‫الأمم المتحدة وت�شارك فيها الدول العربية والإ�سالمية‪ :‬ولها عدة �أجهزة منها‪:‬‬ ‫اليوني�سيف‬

‫وهي المنظمة التي تهتم برعاية الأمومة والطفولة‪.‬‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪235‬‬

‫التاريخ‬

‫منظمة العلوم والثقافة‬ ‫والحفاظ على الآثار‬

‫هي منظمة دولية ت�سمي اليون�سكو‪.‬‬

‫المجل�س االقت�صادي‬ ‫واالجتماعي‬

‫المجل� ��س االقت�ص ��ادي واالجتماعي هو قل ��ب منظومة الأم ��م المتحدة لتحقيق‬ ‫الأبع ��اد الثالثة للتنمية الم�س ��تدامة ‪-‬االقت�ص ��ادية واالجتماعي ��ة والبيئية‪ .‬وهو‬ ‫المنبر الرئي�س ��ي لت�ش ��جيع النقا�ش والأفكار المبتكرة‪ ،‬و�ص ��ياغة التوافق لل�سير‬ ‫ُقدم ًا‪ ،‬وتن�سيق الجهود لتحقيق الأهداف المتفق عليها دوليا‪ ،‬وهو م�س�ؤول �أي�ض ًا‬ ‫عن متابعة م�ؤتمرات الأمم المتحدة الرئي�سية وم�ؤتمرات القمة وقد �أن�ش�أ ميثاق‬ ‫الأمم المتحدة المجل�س االقت�ص ��ادي واالجتماعي في عام ‪1946‬م بو�صفه �أحد‬ ‫الفروع ال�ستة للأمم المتحدة وي�ضم ‪ 54‬ع�ضوا‪.‬‬

‫منظمة الفاو ‪FAO‬‬

‫هي المنظمة الدولية التي تخت�ص بالأغذية والزراعة‪.‬‬

‫منظمة ال�صحة العالمية هي �إحدى منظمات الأمم المتحدة ويرمز بالرمز ‪.W.H.o‬‬ ‫مجل�س الأمن‬ ‫منظمة الوحدة‬ ‫االفريقية‬

‫منظمة الجات‬

‫‪ 236‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫هو �أهم �أجهزة الأمم المتحدة وعدد �أع�ضاءه ‪ 15‬ع�ضوا منهم ‪� 5‬أع�ضاء دائمين‬ ‫الع�ض ��وية ولهم حق الفيتو وهم (الواليات المتحدة االمريكية ورو�س ��يا وانجلترا‬ ‫وفرن�سا وال�صين)‪.‬‬ ‫�أن�ش ��ئت ع ��ام ‪ 1963‬م وظهرت منظمة الوح ��دة الإفريقية �إثر عق ��د م�ؤتمر في‬ ‫�أدي�س �أبابا عا�ص ��مة �أثيوبيا لرعاية م�ص ��الح الدول االفريقي ��ة وتحقيق التعاون‬ ‫فيما بينها‪.‬‬ ‫مفه ��وم الج ��ات‪ :‬الجات اخت�ص ��ار لعبارة باللغ ��ة الإنجليزية ه ��ي (‪،)GATT‬‬ ‫وتعن ��ي «االتفاق الع ��ام للتعريفات الجمركية والتجارة»‪ .‬وق ��د �أبرم هذا االتفاق‬ ‫في ‪ 30‬اكتوبر ‪ ،1947‬وكان تنفيذه يجري من خالل �أمانة دائمة مقرها جنيف‪.‬‬ ‫وكان من مهام الجات الإ�ش ��راف على جوالت المفاو�ض ��ات حول تجارة ال�س ��لع‪،‬‬ ‫والإجراءات المتعلقة بتنظيم التجارة الدولية بين الدول الأع�ض ��اء في االتفاق‪،‬‬ ‫لقد كان اتفاق الجات بمثابة �إطار قانوني لتي�س ��ير المعامالت التجارية الدولية‬ ‫بين الأطراف المتقاعدة‪ ،‬ويعتمد على عدة مبادئ �أهمها‪:‬‬ ‫(‪ )1‬تحري ��ر التج ��ارة الدولية‪ ،‬وذل ��ك بتخفي�ض التعريفة والر�س ��وم الجمركية‬ ‫وبتخفي ��ف �أو �إزال ��ة القيود غي ��ر الجمركي ��ة‪ ،‬وكانت المفاو�ض ��ات في الجوالت‬ ‫المختلفة للجات تقوم على �أ�سا�س التبادلية‪ ،‬وت�سمى التعريفة الجمركية المتفق‬ ‫عليها في �إطار المفاو�ضات بين الدول‪.‬‬

‫حركة عدم االنحياز‬

‫(‪ )2‬عدم التمييز بين الدول الأع�ضاء في المعامالت التجارية‪.‬‬ ‫(‪ )3‬تحديد قواعد ال�سلوك في المعامالت التجارية الدولية‪.‬‬ ‫(‪ )4‬مب ��د�أ المعاملة الوطني ��ة‪ ،‬ويعني �أن تلتزم الأط ��راف المتعاقدة ب�أن تعطي‬ ‫ال�سلعة الم�ستوردة معاملة ال تقل امتياز ًا عن تلك التي تمنحها لل�سلعة المناظرة‬ ‫لها والمنتجة محلي ًا فيما يتعلق بال�ضرائب والر�سوم وغيرها‪.‬‬ ‫(‪ )5‬المعاملة المتميزة والأكثر تف�ض ��ي ًال لل ��دول النامية‪ ،‬وذلك لزيادة معدالت‬ ‫التنمية بها‪.‬‬ ‫ظه ��رت حركة ع ��دم االنحياز بع ��د �أن انتهت الح ��رب العالم ّية الثاني ��ة؛ �أي في‬ ‫منت�ص ��ف الق ��رن التا�س ��ع ع�ش ��ر‪ ،‬للبعد ع ��ن التناف�س ال�ش ��ديد ال ��ذي كان بين‬ ‫�رقي خالل فترة الحرب الباردة‪ ،‬والمتم ّثل بت�أ�س ��ي�س‬ ‫المع�س ��كرين‬ ‫الغربي وال�ش � ّ‬ ‫ّ‬ ‫حلف ��ي وار�س ��و والأطل�س ��ي‪ ،‬وكذل ��ك تزامن� � ًا مع ظهور ع ��دد من ال ��دول حديثة‬ ‫اال�ستقالل التي رف�ض ��ت االن�ضمام ل ّأي من المع�سكرين‪ ،‬وت� ّأ�س�ست هذه الحركة‬ ‫تحت رعاية ت�سع وع�شرين دولة ح�ضرت م�ؤتمر باندونج ب�إندوني�سيا عام ‪1955‬م‪،‬‬ ‫حيث كان هذا الم�ؤتمر بمثابة �أ ّول تج ّمع ّ‬ ‫منظم لدول الحركة‪.‬‬

‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪237‬‬

‫التاريخ‬

‫األسئلة‬ ‫�أختر الإجابة ال�صحيحة من بين الإجابات المعطاة ‪:‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪ 1‬ح�صلت الجزائر على اال�ستقالل بعد عقد اتفاقية‪............‬عام ‪ 1962‬م‪:‬‬ ‫‪ b‬باري�س‬ ‫‪� a‬إيفيان ‬ ‫‪ d‬دي مي�شيل‬ ‫‪ c‬وهران ‬

‫‪2‬‬

‫‪ 2‬تم اعالن دولة �إ�سرائيل عام ‪ 1948‬م على ‪ %...................‬من م�ساحة فل�سطين‪:‬‬ ‫‪60 b‬‬ ‫ ‬ ‫‪50 a‬‬ ‫‪77 d‬‬ ‫ ‬ ‫‪70 c‬‬

‫‪3‬‬

‫‪ 3‬تم توقيع معاهدة ‪.......................‬عام ‪1878‬م بين الدولة العثمانية ورو�سيا‪:‬‬ ‫‪� b‬سان ا�ستيفانو‬ ‫‪� a‬إيفيان ‬ ‫‪ d‬باري�س‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬لندن‬

‫‪4‬‬

‫‪ 4‬انطلقت االنتفا�ض ��ة الفل�س ��طينية �ضد اليهود بعد ده�س �آلية ع�سكرية �صهيونية لعمال فل�سطينيين‬ ‫و�سميت انتفا�ضة‪:........................‬‬ ‫عام ‪ 1987‬م ُ‬ ‫‪ b‬ال�سالح‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬البارود‬ ‫‪ d‬الدبابة‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬الحجارة‬

‫‪5‬‬

‫‪� 5‬أ�صدرت بريطانيا لليهود وعد بلفور عام ميالدي‪:‬‬ ‫‪ 1914 a‬‬ ‫‪ 1916 c‬‬

‫‪6‬‬

‫‪� 6‬أ�صدرت ‪................‬قرار تق�سيم فل�سطين عام ‪ 1947‬م‪:‬‬ ‫‪ b‬بريطانيا‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬ع�صبة الأمم‬ ‫‪ d‬فرن�سا‬ ‫‪ c‬الأمم المتحدة ‬

‫‪7‬‬

‫‪ 7‬تمت البيعة لإدري�س ال�سنو�سي �أميراً على برقة وطرابل�س وذلك عام‪:‬‬ ‫‪1920 b‬م‬ ‫ ‬ ‫‪1912 a‬م‬ ‫‪1932 d‬م‬ ‫ ‬ ‫‪1922 c‬م‬

‫‪ 238‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫‪1915‬‬ ‫‪1917‬‬

‫‪8‬‬

‫‪ 8‬قاد المقاومة �ضد االحتالل في الريف الإ�سباني بمراك�ش‪:‬‬ ‫‪ b‬محمد الخام�س‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬عالل الفا�سي‬ ‫‪ d‬الجالوي‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬عبد الكريم الخطابي‬

‫‪9‬‬

‫‪� 9‬صدر �أول م�شروع لتق�سيم فل�سطين عن طريق‪:‬‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬لجنة بيل‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬اللجنة الإنجليزية الأمريكية‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫م�ؤتمر بلتيمور‬ ‫لجنة كييف‬

‫‪ 1 10‬ورثت ال�سودان نتيجة االحتالل البريطاني م�شكلة‪:‬‬ ‫‪ b‬منابع النيل‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬التعامل مع �أعداء بريطانيا‬ ‫‪ d‬الهجرة غير ال�شرعية‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬جنوب ال�سودان‬ ‫‪ 1 11‬الحرب ال�صربية �ضد م�سلمين البو�سنة والهر�سك عام ‪1922‬م مثال على‪:‬‬ ‫‪ b‬التمييز العن�صري‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬اال�ضطهاد الديني‬ ‫‪ d‬الإبادة الجماعية‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬التطهير العرقي‬ ‫‪ 1 12‬نتج عن الحدود ال�سيا�س ��ية التي و�ض ��عها اال�س ��تعمار وف�ص ��له العالم اال�س�ل�امي �إلى �أمة تركية و�أمة‬ ‫عربية و�أخرى �إيرانية �إلى تفرق‪:‬‬ ‫‪ b‬الأتراك‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬الأكراد‬ ‫‪ d‬العرب‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬العراقيين‬ ‫‪ 1 13‬ظهرت الحركة المهدية في دولة‪:‬‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬ال�سودان‬ ‫‪ c‬العراق ‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫ليبيا‬ ‫م�صر‬

‫‪ 1 14‬يمتد الوطن العربي من ال�شرق للغرب لم�سافة‪................‬كم‪:‬‬ ‫‪5000 b‬‬ ‫‪ 6000 a‬‬ ‫‪3000 d‬‬ ‫‪ 4000 c‬‬ ‫‪ 1 15‬منظمة تخت�ص بدول العالم الم�صدرة للنفط‪:‬‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬االوابك‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬اليوني�سكو‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫الأوبك‬ ‫اللجنة العربية للنفط‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪239‬‬

‫التاريخ‬

‫‪ 1 16‬في عام ‪1939‬م قبل الحرب العالمية الثانية بقليل ان�س ��حبت ‪ ............‬من لواء اال�س ��كندرونة لتدخل‬ ‫القوات التركية‪:‬‬ ‫‪ b‬هولندا‬ ‫‪� a‬ألمانيا ‬ ‫‪ d‬فرن�سا‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬بريطانيا‬ ‫‪ 1 17‬كل مما ي�أتي من اهداف رابطة العالم اال�سالمي ماعدا‪:‬‬ ‫‪ a‬الدفاع عن الق�ضايا اال�سالمية بما يحقق م�صلحة الم�سلمين‬ ‫‪ b‬الت�صدي للأفكار الهدامة‬ ‫‪ c‬حماية الدول الإ�سالمية من خطر المجاعات‬ ‫‪ d‬تبليغ دعوة اال�سالم و�شرح مبادئه‬ ‫‪ 1 18‬يقع مركز المنظمة الإ�سالمية للتربية والعلوم والتكنولوجيا في‪:‬‬ ‫‪ b‬مكة‬ ‫‪� a‬أنقرة ‬ ‫‪ d‬القاهرة‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬جدة‬ ‫‪ 1 19‬يع ��د الدف ��اع ع ��ن الق�ض ��ايا الإ�س�ل�امية في المحاف ��ل الدولية م ��ن مه ��ام ‪......‬التابع لرابط ��ة العالم‬ ‫الإ�سالمي‪:‬‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬منظمة التعاون الإ�سالمي‬ ‫‪ b‬الندوة العالمية ل�شباب الم�سلمين‬ ‫‪ c‬منظمة الم�ؤتمر الإ�سالمي‬ ‫‪ d‬جامعة الدول العربية‬ ‫‪ 2 20‬المنظمة اال�سالمية للتربية والثقافة ومقرها في الرباط بالمغرب ُتخت�صر �إلى ُم�صطلح‪:‬‬ ‫‪ b‬الفاو‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬اليوني�سيف‬ ‫‪ d‬الإي�سي�سكو‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬اليوني�سكو‬ ‫‪ 2 21‬مقر الأمانة العامة لالتحاد العالمي للمدار�س العربية اال�سالمية الدولية في‪:‬‬ ‫‪ b‬الكويت‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬البحرين‬ ‫‪ d‬الريا�ض‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬جدة‬ ‫‪� 2 22‬أول زعيم لمنظمة التحرير الفل�سطينية‪:‬‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬يا�سر عرفات‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬يحيى حمودة‬ ‫‪ 240‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫�أحمد ال�شقيري‬ ‫�أحمد عبد الباقي‬

‫‪ 2 23‬تعرف المنظمة التي تهتم برعاية الأمومة والطفولة بـ‪:‬‬ ‫‪ b‬اليوني�سيف‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬الأونروا‬ ‫‪ d‬الفاو‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬اليوني�سكو‬ ‫‪ 2 24‬تعرف المنظمة التي تهتم ب�ش�ؤون المهجرين الفل�سطينيين وتوفير فر�ص العمل لهم بـ‪:‬‬ ‫‪ b‬اليوني�سيف‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬الأونروا‬ ‫‪ d‬الفاو‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬اليوني�سكو‬ ‫‪ 2 25‬منظمة الجات هي‪:‬‬ ‫‪ a‬هيئة دولية لتخفي�ض الر�سوم الجمركية بين الدول‬ ‫‪ b‬هيئة �أوربية لمراقبة الأ�سعار العالمية للنفط‬ ‫‪ c‬هيئة دولية لتحديد الأ�سعار العالمية للنفط‬ ‫‪ d‬هيئة دولية لمراقبة جودة ال�سلع لحماية الم�ستهلك‬ ‫‪ 2 26‬منظمة تخت�ص بالدول العربية الم�صدرة للنفط‪:‬‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬االوابك‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬اليوني�سكو‬ ‫‪ 2 27‬تزعم جماعة االندماج في الجزائر‪:‬‬ ‫‪ a‬عبد الحميد بن بادي�س ‬ ‫‪ c‬عبا�س فرحات ‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫الأوبك‬ ‫اللجنة العربية للنفط‬ ‫ب�شير االبراهيمي‬ ‫م�صالي الحاج‬

‫‪ 2 28‬عدد اع�ضاء المجل�س االقت�صادي االجتماعي التابع للأمم المتحدة‪:‬‬ ‫‪ 45 b‬ع�ضوا‬ ‫ ‬ ‫‪40 a‬ع�ضوا‬ ‫‪54 d‬ع�ضوا‬ ‫ ‬ ‫‪50 c‬ع�ضو ًا‬ ‫‪� 2 29‬أعلنت وثيقة ا�ستقالل فل�سطين عام ‪1988‬م من‪:‬‬ ‫‪ a‬تون�س ‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬الجزائر‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫م�صر‬ ‫الأردن‬

‫‪ 3 30‬ظهرت منظمة الوحدة الإفريقية �إثر عقد م�ؤتمر‪:‬‬ ‫‪ b‬بوجوتا‬ ‫ ‬ ‫‪� a‬أدي�س �أبابا‬ ‫‪ d‬الرباط‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬القاهرة‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪241‬‬

‫التاريخ‬

‫‪ 3 31‬ت�سلم لواء المقاومة في ليبيا بعد محمد �إدري�س ال�سنو�سي‪:‬‬ ‫‪ b‬الثعالبي‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬عمر المختار‬ ‫‪ d‬محمد الخام�س‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬عبد الكريم الخطابي‬ ‫‪ 3 32‬اللجنة الدولية التي ار�سلت الى فل�سطين في �أعقاب ثورة البراق وبها خبير في الق�ضاء الدول‪:‬‬ ‫‪� b‬شو‬ ‫ ‬ ‫‪� a‬أليل لوفغرن‬ ‫‪ d‬كيف‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬كيف‬ ‫‪ 3 33‬اللجنة البريطانية التي جاءت الى فل�سطين في �أعقاب ثورة البراق ت�سمي لجنة‪:...........‬‬ ‫‪� b‬شو‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬ملنر‬ ‫‪ d‬بل‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬بل‬ ‫‪� 3 34‬أول �أمين عام لجامعة الدول العربية‪:‬‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬عبد الرحمن عزام‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬ال�سنو�سي‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫عمرو مو�سى‬ ‫جمال ابو الغيط‬

‫‪ 3 35‬منظمة دولية تخت�ص بالعلوم والثقافة والحفاظ على الآثار‪:‬‬ ‫‪ b‬الأمم المتحدة‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬اليون�سكو‬ ‫‪ d‬الفاو‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬اليوني�سف‬ ‫‪ 3 36‬حدث العدوان الثالثي على م�صر ‪1956‬م بتحالف ثالث دول هي‪:‬‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬فرن�سا ‪ -‬انجلترا ‪ -‬رو�سيا‬ ‫‪ b‬فرن�سا ‪ -‬انجلترا ‪ -‬ا�سرائيل‬ ‫ ‬ ‫‪� c‬إ�سرائيل ‪� -‬إنجلترا ‪ -‬رو�سيا‬ ‫‪ d‬فرن�سا ‪� -‬إ�سرائيل ‪ -‬رو�سيا‬ ‫‪ 3 37‬ح�ضرت منظمة التحرير الفل�سطينية م�ؤتمر عدم االنحياز ب�صفة مراقب اعتبارا من قمة‪:‬‬ ‫‪ b‬بلغراد‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬لو�ساكا‬ ‫‪ d‬مورو‬ ‫‪ c‬لواندا ‬ ‫‪ 3 38‬تحطمت ا�سطورة الجي�ش الإ�سرائيلي الذي ادعي �أنه ال يقهر عقب انت�صار م�صر و�سوريا بم�ساعدة‬ ‫الدول العربية في حرب‪:‬‬ ‫‪� b‬أغ�سط�س ‪1967‬‬ ‫ ‬ ‫‪� a‬أكتوبر ‪1973‬‬ ‫‪ d‬مايو ‪1948‬‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬مايو ‪1956‬‬ ‫‪ 242‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫‪ 3 39‬المنظمة الدولية التي تخت�ص بالأغذية والزراعة‪:‬‬ ‫‪ b‬ال�صحة العالمية‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬اليوني�سف‬ ‫‪ d‬الفاو‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬اليون�سكو‬ ‫‪ 4 40‬عقد م�ؤتمر دول عدم االنحياز ‪1955‬م بمدينة‪:‬‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬باندونج‬ ‫‪ c‬برلين ‬ ‫‪ 4 41‬يقع مقر منظمة الأوبك في مدينة‪:‬‬ ‫‪ a‬جنيف ‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬روما‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫باري�س‬ ‫�سرايفو‬ ‫نيويورك‬ ‫فيينا‬

‫‪ 4 42‬قام اليهود بحرق الم�سجد الأق�صى عام ‪1969‬م مما دعا �إلى عقد م�ؤتمر قمة �إ�سالمي بمدينة‪:‬‬ ‫‪ b‬القد�س‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬الرباط‬ ‫‪ d‬الريا�ض‬ ‫‪ c‬تون�س ‬ ‫‪ 4 43‬عدد �أع�ضاء مجل�س الأمن ‪ ..............‬منهم خم�س �أع�ضاء دائمين‪:‬‬ ‫‪� 5 b‬أع�ضاء‬ ‫ ‬ ‫‪ 15 a‬ع�ضوا‬ ‫‪ 30 d‬ع�ضوا‬ ‫ ‬ ‫‪� 10 c‬أع�ضاء‬ ‫‪ 4 44‬عقدت معاهدة كامب ديفيد ‪1978‬م بين‪:‬‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬م�صر‪� ،‬إ�سرائيل‬ ‫‪ b‬م�صر ‪ ،‬ا�سرائيل ‪ ،‬فل�سطين‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬م�صر ‪ ،‬الواليات المتحدة‬ ‫‪ d‬م�صر‪ ،‬انجلترا‬ ‫‪ 4 45‬مقر منظمة االوابك للدول الم�صدرة للبترول مدينة‪:‬‬ ‫‪ b‬جدة‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬الكويت‬ ‫‪ d‬طرابل�س‬ ‫‪ c‬عمان ‬ ‫‪ 4 46‬يرمز لمنظمة ال�صحة العالمية بالرمز‪:‬‬ ‫‪W.H.o a‬‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫‪W.H. N. c‬‬

‫‪FAO b‬‬ ‫‪F.A.O. d‬‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪243‬‬

‫التاريخ‬

‫‪� 4 47‬أعطت معاهدة �أدرنه ‪1829‬م اال�ستقالل للدولة‪ ............‬عن االمبراطورية العثمانية‪:‬‬ ‫‪ b‬العراق‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬اليونان‬ ‫‪� d‬سوريا‬ ‫‪ c‬م�صر ‬ ‫‪ 4 48‬وقعت اتفاقية خنكار �إ�سكله �سي ‪1833‬م بين‪:‬‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬رو�سيا والدولة العثمانية‬ ‫‪ c‬رو�سيا وفرن�سا ‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫�إنجلترا ‪ ،‬وفرن�سا‬ ‫�إنجلترا والدولة العثمانية‬

‫‪ 4 49‬نتج عن معاهدة بلطة ليمان ‪1838‬م �إلى زيادة النفوذ ‪ ........‬في الدولة العثمانية‪:‬‬ ‫‪ b‬فرن�سا‬ ‫‪ a‬رو�سيا ‬ ‫‪ d‬اليونان‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬انجلترا‬ ‫‪ 5 50‬تم عقد معاهدة �سان ا�ستيفانو عام ‪ 1878‬م عقب هزيمة الدولة العثمانية من‪:‬‬ ‫‪ b‬فرن�سا‬ ‫‪ a‬رو�سيا ‬ ‫‪ d‬المانيا‬ ‫ ‬ ‫‪� c‬إيطاليا‬ ‫‪ 5 51‬تم اعالن قيام دولة �إ�سرائيل على ‪ % 77‬من م�ساحة فل�سطين عام‪:‬‬ ‫‪ 1947 b‬م‬ ‫ ‬ ‫‪ 1936 a‬م‬ ‫‪ 1973 d‬م‬ ‫ ‬ ‫‪ 1948 c‬م‬ ‫‪ 5 52‬تم ا�ستقالل دولة ‪ ........‬يوم ‪� 17‬أبريل عام ‪ 1946‬م‪:‬‬ ‫‪ b‬لبنان‬ ‫‪ a‬العراق ‬ ‫‪� d‬سوريا‬ ‫‪ c‬الأردن ‬

‫‪ 244‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫مفتاح الإجابات‬

245

‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫ علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬،‫الكت ��اب‬

d

c

b

a

27

d

c

b

a

1

d

c

b

a

28

d

c

b

a

2

d

c

b

a

29

d

c

b

a

3

d

c

b

a

30

d

c

b

a

4

d

c

b

a

31

d

c

b

a

5

d

c

b

a

32

d

c

b

a

6

d

c

b

a

33

d

c

b

a

7

d

c

b

a

34

d

c

b

a

8

d

c

b

a

35

d

c

b

a

9

d

c

b

a

36

d

c

b

a

10

d

c

b

a

37

d

c

b

a

11

d

c

b

a

38

d

c

b

a

12

d

c

b

a

39

d

c

b

a

13

d

c

b

a

40

d

c

b

a

14

d

c

b

a

41

d

c

b

a

15

d

c

b

a

42

d

c

b

a

16

d

c

b

a

43

d

c

b

a

17

d

c

b

a

44

d

c

b

a

18

d

c

b

a

45

d

c

b

a

19

d

c

b

a

46

d

c

b

a

20

d

c

b

a

47

d

c

b

a

21

d

c

b

a

48

d

c

b

a

22

d

c

b

a

49

d

c

b

a

23

d

c

b

a

50

d

c

b

a

24

d

c

b

a

51

d

c

b

a

25

d

c

b

a

52

d

c

b

a

26

‫التاريخ‬

‫المعيار‬ ‫‪8‬‬ ‫معرفة تاريخ الدولة‬ ‫ال�سعودية (الأولى‪،‬‬ ‫والثانية)‬

‫‪ 246‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫الم�ؤ�شر ‪ 1‬ي�صف (الحالة الدينية‪ ،‬وال�سيا�سية‪ ،‬واالجتماعية‪ ،‬واالقت�صادية) قبل قيام الدولة‬ ‫ال�سعودية الأولى والثانية‪:‬‬

‫‪1‬‬

‫الحالة ال�سيا�سية‪:‬‬

‫الحالة ال�سيا�سية في الجزيرة العربية قبل الدولة ال�سعودية الأولى‪:‬‬ ‫ب�س ��ط العثمانيون نفوذهم على معظم �أجزاء الم�شرق العربي بعد انت�صار ال�سلطان �سليم الأول علي المماليك‬ ‫في معركة مرج دابق �س ��نة ‪922‬هـ ‪1516 /‬م‪ ،‬ثم وا�ص ��ل ال�س ��لطان �س ��ليم �سيره نحو م�ص ��ر وتم َّكن من دخولها‬ ‫وامتد نفوذهم للحجاز‪.‬‬ ‫في عهد ال�س ��لطان �س ��ليمان القانوني امتد نفوذهم للعراق ثم و�ص ��ل ل�ش ��به الجزيرة العربية وجنوبها وبذلك‬ ‫�أ�صبحت مدينة نجد محاطة بالنفوذ العثماني‪ ،‬و�أ�صبح الو�ضع كالتالي‪:‬‬ ‫تح ��ت حكم الأ�ش ��راف منذ مطلع الق ��رن الرابع الهجري‪ ،‬واتخذوا م ��ن مكة المكرمة‬ ‫غرب بالد الحجاز مركز لهم نظرا لمكانتها الدينية بين الم�س ��لمين‪ ،‬وا�س ��تقر والء الأ�ش ��راف للعثمانيين‬ ‫بعد دخول ال�سلطان �سليم الأول م�صر �سنة ‪923‬هـ ‪1517 /‬م‪.‬‬ ‫�شرق البالد‬

‫حكمت قبيلة بني خالد �ش ��رق البالد واتخذوا من الإح�ساء قاعدة لهم وامتد نفوذهم‬ ‫لبع�ض بلدان نجد وكانوا خا�ضعين للدولة العثمانية من الناحية الإ�سمية فقط‪.‬‬

‫ •ع�سير‪ :‬كانت المناطق الجبلية من ع�سير تحت حكم زعماء القبائل المحلية‪.‬‬ ‫ •جازان‪ :‬وي�سمي (المخالف ال�سليماني) كان زعما�ؤه متفرقين حتى نجح ال�شريف‬ ‫حمد الخيراتي (�أبو م�سمار) في توحيد جازان تحت زعامته‪.‬‬ ‫جنوب غرب البالد‬ ‫ •نج ��ران‪ :‬كان ��ت الزعامة فيه للمكارم ��ة وظلوا يحكمونه حت ��ى دخلت نجران تحت‬ ‫نفوذ الدولة ال�سعودية الأولى‪.‬‬

‫و�سط البالد‬ ‫(نجد)‬

‫ • كانت نجد مق�س ��مة �إلى عدد من الإمارات ال�ص ��غيرة ال�ض ��عيفة وكانت النزاعات‬ ‫والحروب م�ستمرة فيما بينها ومع ذلك ف�إنها لم تخ�ضع للحكم العثماني الذي ظل‬ ‫قريبا منها دون ال�سيطرة عليها‪.‬‬ ‫ •وكانت �آل معمر كانت �أقوي و�أ�ش ��هر الأُ�س ��ر التي حكمت نجد في العيينة قبل قيام‬ ‫الحكم ال�سعودي‪ ،‬و�آل �سعود في الدرعية‪ ،‬ودهام بن دوا�س في الريا�ض‪ ،‬و�آل زامل‬ ‫في الدلم‪.‬‬ ‫ •وكلمة نجد تطلق على ما ارتفع وانب�سط من الأر�ض‪ ،‬وتقع في و�سط �شبه الجزيرة‬ ‫العربية‪.‬‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪247‬‬

‫التاريخ‬

‫‪2‬‬

‫الحالة الدينية واالجتماعية والثقافية‪:‬‬

‫ق َّل التعليم في نجد وتف�شي الجهل فانت�شرت البدع والمنكرات والخرافات والعقائد الفا�سدة‪.‬‬ ‫و�ضعف الوازع الديني ف�ض َّيع كثير من النا�س �أركان اال�سالم وحل مح َّلها التو�سل بالأولياء ال�صالحين‪ .‬وكان‬ ‫التعليم ُمر َّكز ًا علي العلوم ال�شرعية خا�صة التوحيد‪ ،‬ولم تحدث نه�ضة �أدبية تقترب حتى من م�ستوي العلوم‬ ‫ال�ش ��رعية‪ ،‬وكان من �أ�ش ��هر علماء الدولة �إلى جانب ال�ش ��يخ محمد بن عبد الوهاب‪ ،‬عبد العزيز الح�صين‪،‬‬ ‫وحمد بن معمر‪.‬‬ ‫هكذا كانت الحياة الدينية واالجتماعية والثقافية في �شبه الجزيرة العربية في حاجة‬ ‫ما�سة �إلى داعية ديني م�صلح يق�ضي على البدع وانت�شار الخرافات بين النا�س‪.‬‬

‫‪3‬‬

‫الأحوال االقت�صادية‪:‬‬

‫كان النظام المالي للدولة م�شابه للنظام المالي الذي اتبعته الدولة الإ�سالمية في �صدر الإ�سالم‪.‬‬ ‫واقت�صرت م�صادر الدخل على‪ :‬الزكاة‪ ،‬وغنائم الحرب‪ ،‬والفيء الذي يح�صل عليه الم�سلمون بدون حرب‪.‬‬ ‫و�أوجه االنفاق على‪ :‬متطلبات الحكم – ومرتبات الوالة والق�ضاة وعمال الزكاة – واالنفاق على الفقراء‪.‬‬

‫الم�ؤ�شر ‪ 2‬يعرف �سيرة حكام الدولة ال�سعودية (الأولى والثانية)‪:‬‬ ‫�أوال حكام الدولة ال�سعودية الأولى‪:‬‬ ‫‪ 1 1‬االمام محمد بن �سعود بن مقرن (‪ 1179 – 1157‬هـ ‪ 1765 – 1744 /‬م)‪:‬‬ ‫ول ��د الإمام محمد بن �س ��عود بن محم ��د بن مقرن في عام ‪1109‬هـ (‪1697‬م)‪ ،‬وتول ��ى �إمارة الدرعية في‬ ‫عام ‪1139‬هـ (‪1727‬م)‪ ،‬و�أ�س�س الدولة ال�سعودية الأولى عام ‪1157‬هـ (‪1744‬م)‪ ،‬وا�ستمر في حكمها حتى‬ ‫عاما من الإمامة والقيادة‪.‬‬ ‫وفاته في نهاية ربيع الأول من عام ‪1179‬هـ (‪1765‬م) بعد �أربعين ً‬ ‫‪ 2 2‬االمام عبد العزيز بن محمد بن �سعود (‪ 1218 – 1179‬هـ ‪ 1803 – 1765 /‬م)‪:‬‬ ‫تول ��ى الإمام عبد العزيز بن محمد بن �س ��عود بن محمد ب ��ن مقرن الحكم بعد وفاة والده في عام ‪1179‬هـ‬ ‫(‪1765‬م)‪ ،‬وا�ست�أنف بناء الدولة ال�سعودية الأولى ون�شر الدعوة الإ�صالحية‪ .‬وفي عهده امتد نفوذ الدولة‬ ‫�إل ��ى الريا�ض وجميع بلدان الخرج ووادي الدوا�س ��ر في الجنوب‪ ،‬وفي ال�ش ��مال امتد �إلى الق�ص ��يم ودومة‬ ‫الجندل بالجوف ووادي ال�سرحان وتيماء وخيبر‪.‬‬ ‫‪ 248‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫وف ��ي ال�ش ��رق تمكن الإمام عبد العزيز من ال�س ��يطرة على الأح�س ��اء وقطر والبريم ��ي‪ .‬وامتد نفوذ الدولة‬ ‫ال�سعودية �إلى البحرين وعمان عن طريق والء قبائل المنطقة ودفعها الزكاة للدولة ال�سعودية‪ .‬وفي الغرب‬ ‫امتد نفوذ الدولة ال�س ��عودية �إلى �شرقي الحجاز والطائف والخرمة وتربة وما حولها‪ .‬وفي الجنوب الغربي‬ ‫و�صل نفوذ الدولة �إلى بي�شة والليث وجازان‪.‬‬ ‫‪ 3 3‬االمام �سعود عبد العزيز بن محمد بن �سعود (‪ 1229 – 1218‬هـ ‪ 1814 – 1803 /‬م)‪:‬‬ ‫ولد الإمام �سعود بن عبدالعزيز بن محمد بن �سعود بن محمد بن مقرن بالدرعية في عام ‪1161‬هـ ‪ ،‬وبويع‬ ‫بوالي ��ة العه ��د في عام ‪1202‬هـ (‪1788‬م) ‪ ،‬وتولى الحكم خلف ًا لوال ��ده الإمام عبدالعزيز في عام ‪1218‬هـ‬ ‫(‪1803‬م) ‪ ،‬وقام بقيادة جيو�ش الدولة ال�س ��عودية خالل العقود الثالثة الأخيرة من عهد �أبيه ‪ ،‬وفي عهده‬ ‫امتد نفوذ الدولة ال�سعودية �إلى �إمارات �ساحل الخليج العربي وعمان ‪ ،‬حيث تبعت قبائلها للدولة ال�سعودية‬ ‫ودفعت الزكاة ‪ ،‬كما امتد نفوذها �إلى الحجاز وتهامة ع�سير و�أجزاء من اليمن و�شمالي الجزيرة العربية‪،‬‬ ‫و�أدت حمالت ��ه المتكررة عل ��ى قبائل جنوبي غرب العراق ‪ ،‬وجنوبي بالد ال�ش ��ام بين عام ‪1226-1203‬هـ‬ ‫(‪1811-1789‬م) �إلى تبعية معظم قبائل تلك المناطق للدولة ال�سعودية ودفع الزكاة لها ‪.‬‬ ‫وقد توفي االمام �س ��عود بن عبد العزيز عام ‪1229‬هـ ‪1814 -‬م بعدان و�ص ��لت الدولة ال�سعودية الأولى الى‬ ‫اق�صى ات�ساعها وقوتها ولذا �أطلق على االمام �سعود لقب �سعود الكبير‪.‬‬ ‫‪ 4 4‬االمام عبد اهلل بن �سعود بن عبد العزيز بن محمد بن �سعود (‪ 1233 – 1229‬هـ ‪:)1818 – 1814 /‬‬

‫تول ��ى الإم ��ام عبد اهلل بن �س ��عود بن عب ��د العزيز بن محمد بن �س ��عود بن محمد بن مق ��رن �إمامة الدولة‬ ‫ال�س ��عودية �إث ��ر وف ��اة والده في عام ‪1229‬ه� �ـ (‪1814‬م)‪ ،‬وكانت ق ��وات محمد علي قد ا�س ��تولت على ينبع‬ ‫والمدينة ومكة وجدة والطائف والمناطق المحيطة بها في الحجاز‪ .‬ثم �أخذت حمالت محمد علي تتوالى‬ ‫على الحجاز‪ ،‬وتتقدم �ض ��د قوات الدولة ال�س ��عودية في جنوب الحجاز وع�س ��ير وتهامة‪ ،‬وبد�أت تتوغل في‬ ‫نجد‪ .‬وا�ستمر ال�صراع بين القوات العثمانية والقوات ال�سعودية‪ ،‬وكانت حملة �إبراهيم با�شا �آخر الحمالت‬ ‫الت ��ي تمكنت من ه ��دم الدرعية وتدمير العديد من البلدان في مناطق الدولة ال�س ��عودية الأولى في �أنحاء‬ ‫الجزيرة العربية‪ ،‬رغم تح�صين الإمام عبد اهلل بن �سعود الدرعية قدر ا�ستطاعته ووزع قواته للدفاع عنها‬ ‫ولكن دون جدوى‪.‬‬

‫ثاني ًا‪ /‬حكام الدولة ال�سعودية الثانية‪:‬‬ ‫‪ 1 1‬الإمام تركي بن عبد اهلل بن محمد بن �س��عود‪ :‬هو م�ؤ�س ���س الدولة ال�س ��عودية الثانية تولي الحكم‬ ‫فترتين من عام ‪�1824‬إلى عام ‪ 1834‬ميالدي‪ ،‬اتخذ من الريا�ض عا�ص ��مة له بد ًال عن الدرعية‪ ،‬وا�ستطاع‬ ‫اجالء بقية قوات محمد علي با�شا من نجد‪ ،‬وتم اغتياله في �آخر ذي الحجة عام ‪ 1249‬هـ ‪ 1834 /‬م عن‬ ‫طريق م�شاري بن عبد الرحمن �آل �سعود الذي �أعلن نف�سه �أمير ًا فيما بعد‪.‬‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪249‬‬

‫التاريخ‬

‫‪ 2 2‬م�شاري بن عبد الرحمن �آل �سعود‪ :‬من ‪ 1250 – 1249‬هـ ‪ /‬مايو ‪ – 1834‬يونيو ‪ 1834‬م �أعلن نف�سه‬ ‫�أمير ًا بعد اغتياله لتركي بن عبد اهلل �آل �س ��عود‪ ،‬ولكنه لم يلبث طوي ًال حتى قتله في�ص ��ل بن تركي انتقام ًا‬ ‫لوالده‪.‬‬ ‫‪ 3 3‬الإم��ام في�ص��ل بن ترك��ي‪ :‬من عام ‪� 1834‬إلى ع ��ام ‪ 1838‬م ‪ 1254 – 1250 /‬هـ‪ ،‬ا�س ��تلم الحكم بعد‬ ‫�أن حا�ص ��ر م�ش ��اري وجي�شه‪ ،‬ح�صلت مواجهة بينه وبين قوات خور�شيد با�ش ��ا انتهت بهزيمته وا�ست�سالمه‬ ‫وانتهاء فترة حكمه الأولى‪.‬‬ ‫‪ 4 4‬خالد بن �س��عود �آل �س��عود‪ :‬من ‪ 1257 – 1254‬هـ ‪ 1841 – 1838 /‬م ُك ِّلف من ِقبل القوات الم�ص ��رية‬ ‫ب�أمر من محمد علي با�ش ��ا وتعر�ض لم�شكالت خروج المناطق النائية عن الريا�ض على طاعته‪ ،‬وقام عبد‬ ‫اهلل بن ثنيان بانقالب عليه بعد �أن ك�سب ت�أييد النا�س‪.‬‬ ‫‪ 5 5‬عب��د اهلل ب��ن ثنيان �آل �س��عود‪ :‬م ��ن ‪ 1259 – 1257‬ه� �ـ ‪ 1843 – 1841 /‬هـ‪ ،‬خا� ��ض قتا ًال مع جنود‬ ‫الحملة الم�صرية في الريا�ض و�أجبر الحامية الع�سكرية فيها على المغادرة‪.‬‬ ‫‪ 6 6‬في�ص��ل ب��ن ترك��ي الفترة الثاني��ة‪ :‬من ‪ 1282 – 1259‬ه� �ـ ‪ 1865 – 1843 /‬م ا�س ��تلم الحكم بعدة‬ ‫عودته من م�ص ��ر الي الريا�ض بم�س ��اعدة �أهلها وحا�ص ��ر عبد اهلل بن ثنيان لمدة ثالثة �أ�ش ��هر ثم قب�ض‬ ‫عليه و�أودعه ال�س ��جن‪ ،‬وا�س ��تمرت فترته الثانية حوالي ‪� 23‬س ��نه تم فيها توحيد نجد واالح�س ��اء والق�صيم‬ ‫والعجمان وغيرها‪.‬‬ ‫‪ 7 7‬الإمام عبد اهلل بن في�صل بن تركي‪ :‬من ‪ 1288 – 1282‬هـ ‪ 1871 -1865 /‬م‪ ،‬الفترة الأولى ولمدة‬ ‫‪� 11‬سنة‪.‬‬ ‫‪ 8 8‬الإمام �سعود بن في�صل بن تركي‪ :‬من ‪ 1288 – 1288‬هـ ‪� 1871 /‬إلى ‪ 1871‬م فترة حكمه الأولى‪.‬‬ ‫‪ 9 9‬الإمام عبد اهلل بن في�صل بن تركي‪ :‬من عام ‪� 1871‬إلى عام ‪ 1873‬ميالدي‪ ،‬الفترة الثانية‪.‬‬ ‫‪ 1 10‬الإمام �سعود بن في�صل بن تركي‪ :‬من ‪� 1873‬إلى ‪ 1875‬م فترة حكمه الثانية‪.‬‬ ‫‪ 1 11‬الإمام عبد الرحمن بن في�صل �آل �سعود‪ :‬من عام ‪� 1875‬إلى عام ‪ 1876‬ميالدي‪ ،‬الفترة الأولى وهو‬ ‫والد الملك عبد العزيز م�ؤ�س�س الدولة ال�سعودية الثالثة‪.‬‬ ‫‪ 1 12‬الإم��ام عبد اهلل بن في�ص��ل بن تركي �آل �س��عود‪ :‬م ��ن عام ‪� 1876‬إلى ع ��ام ‪ 1889‬ميالدي‪ ،‬الفترة‬ ‫الثالثة‪.‬‬ ‫‪ 1 13‬الإمام عبد الرحمن بن في�صل بن تركي‪ :‬من عام ‪�1889‬إلى عام ‪ 1891‬ميالدي‪ ،‬الفترة الثانية‪.‬‬ ‫‪ 250‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫الم�ؤ�شر ‪ 3‬يحدد مراحل دعوة ال�شيخ محمد بن عبد الوهاب‪ ،‬والأ�س�س التي قامت عليها‪،‬‬ ‫وارتباطها بالدولة ال�سعودية‪:‬‬ ‫حياته‪:‬‬ ‫ن�س ��به و�أ�س ��رته ه ��و محمد بن عبد الوهاب بن �س ��ليمان بن علي �آل م�ش ��رف من قبيلة تميم‪ ،‬تول ��ي والده وج َّده‬ ‫الق�ضاء كما كان والده يقوم بتعليم التف�سير والحديث والفقه �إلى جانب الق�ضاء‪.‬‬ ‫مولده ون�ش�أته‪:‬‬ ‫ولد ال�شيخ محمد �سنة ‪1115‬هـ في بلدة العيينة القريبة من الريا�ض‪.‬‬ ‫حفظ القر�آن قبل بلوغه العا�شرة من عمره‪ ،‬ثم تعلم مع والده الفقه الحنبلي‪.‬‬ ‫رحالته لطلب العلم‪:‬‬ ‫ • رحل ال�ش ��يخ محمد لأداء الحج واجتمع ببع�ض العلم ��اء في مكة المكرمة فـ�أخذ‬ ‫عنهم‪ ،‬وعر�ض دعوته عليهم فوجد منهم الت�أييد لك َّنه كان يرغب في التزود �أكثر‬ ‫من العلوم النافعة‪.‬‬ ‫رحلته �إلى الحجاز‬ ‫ •من �أ�ش ��هر العلماء اللذين قابلهم ال�ش ��يخ محمد بن عبد الوهاب‪ ،‬ال�ش ��يخ محمد‬ ‫حياة ال�سندي وال�شيخ عبد اهلل بن ابراهيم بن �سيف‪.‬‬ ‫ • ا�شتاق ال�شيخ محمد �إلي طلب العلم والتزود منه ف�سافر �إلى الب�صرة وتعلم فيها‬ ‫الفقه والحديث على يد ال�شيخ محمد المجموعي‪.‬‬ ‫رحلته للب�صرة‬ ‫ •�ش ��اهد بالب�ص ��رة كثير من البدع والمنكرات ف�ش ��جعه ذلك على الجهر بدعوته‬ ‫فغ�ضب عليه �أهل الب�صرة وخا�صتهم فغادر البالد‪.‬‬ ‫غادر ال�شيخ محمد الب�صرة وكان يريد ال�شام لكنَّ نفقته �ضاعت واتجه �إلى الإح�ساء‬ ‫رحلته �إلى الإح�ساء حيث نزل �ض ��يف علي ال�شيخ عبد اهلل بن عبد اللطيف‪ ،‬وا�ستفاد من علماء الإح�ساء‬ ‫ونال منهم الت�أييد‪.‬‬ ‫العوامل التي �أثرت في حياة ال�شيخ محمد بن عبد الوهاب‪:‬‬ ‫�أ�سرته‬

‫بيئته‬

‫رحالته لطلب‬ ‫العلم‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪251‬‬

‫التاريخ‬

‫من م�ؤلفات ال�شيخ محمد بن عبد الوهاب‪:‬‬ ‫كتاب التوحيد‬

‫كتاب الأ�صول الثالثة‬

‫كتاب ك�شف ال�شبهات‬

‫كتاب الكبائر‬

‫دعوة ال�شيخ محمد بن عبد الوهاب الإ�صالحية‪:‬‬ ‫مراحل دعوة ال�شيخ محمد بن عبد الوهاب‪:‬‬ ‫مرت دعوة ال�شيخ محمد عبد الوهاب بثالث مراحل‪:‬‬ ‫‪ 114‬بداية الدعوة ‪ :‬بد�أ ال�ش ��يخ الدعوة في بلدة حريمالء‪ ،‬ف�أخذ ي�ش ��رح للنا�س فيها حقيقة التوحيد وغادرها‬ ‫ال�شيخ بعد ذلك عندما علم ب�أن جماعة من العبيد �أرادوا قتله‪.‬‬ ‫‪ 115‬التطبيق العملي للدعوة ‪ :‬بد�أ التطبيق العملي لدعوة ال�ش ��يخ محمد بن عبد الوهاب بعد مغادرته للعيينة‬ ‫م�سقط ر�أ�سه وكانت �أخبار الدعوة قد ت�سربت �إليها فت�أثر بها �أميرها عثمان بن معمر‪.‬‬ ‫‪ 116‬قيام الدولة ‪ :‬ر�أى ال�شيخ محمد بن عبد الوهاب �أن الدرعية �أن�سب بلد لن�شر الدعوة وذلك لعدة �أ�سباب‪:‬‬ ‫قربها من بلده العيينة ‪.‬‬ ‫ا�ستقرار االمن فيها ونمو قوتها الع�سكرية ‪.‬‬ ‫عالقتها العدائية مع حكام الإح�ساء‪.‬‬ ‫انت�شار الدعوة الإ�صالحية فيها ووجود الم�ؤيدين لها‪.‬‬

‫اتفاق الدرعية‪:‬‬ ‫بع ��د �أن ت ��م اللقاء بين �أمير الدرعية محمد بن �س ��عود وال�ش ��يخ محمد بن عبد الوهاب ب�س ��ط‬ ‫الأمير يده وبايع ال�شيخ علي ن�صرة دين اهلل تعالي كما طلب من ال�شيخ �أن يظل في الدرعية‪.‬‬ ‫كان اتفاق الدرعية �سنة ‪1157‬هـ‪ ،‬وعلى هذا الأ�سا�س قامت الدولة ال�سعودية على قواعد ثابتة‬ ‫�أ�سا�سها التوحيد‪.‬‬

‫‪ 252‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫نجاح الدعوة ومنا�صرة �آل �سعود لها‪:‬‬ ‫بعد �أن ا�ستقر ال�شيخ في الدرعية وا�صل جهوده العظيمة لن�شر دعوة التوحيد بم�ساعدة الأمير محمد بن �سعود‪،‬‬ ‫نجحت دعوة ال�ش ��يخ محمد بن عبد الوهاب في �ش ��به الجزيرة العربية‪ ،‬وت�أ َّثرت بها بلدان كثيرة‪ ،‬وتوفي رحمه‬ ‫اهلل �سنة ‪ 1206‬هـ‪.‬‬ ‫بع�ض الحركات الإ�ص�لاحية التي قامت في العالم الإ�س�لامي مت�أثرة بدعوة ال�ش��يخ محمد بن‬ ‫عبد الوهاب‪:‬‬ ‫دعوة ال�شيخ عثمان بن فودي في بالد الهو�سا (نيجيريا)‪.‬‬ ‫دعوة ال�شيخ �أحمد بن عرفان في البنجاب (الهند)‪.‬‬ ‫ظهور الحركة المهدية في ال�سودان‪.‬‬

‫الم�ؤ�شر ‪ 4‬ي�شرح مراحل تكون الدولة ال�سعودية الأولى وات�ساعها ونهايتها‪:‬‬ ‫الدولة ال�سعودية الأولى‪:‬‬ ‫ا�س�س االمام محمد بن �سعود الدولة ال�سعودية الأولى بعد جهود م�ضنية وكانت عا�صمتها الدرعية‪.‬‬ ‫�أو ًال‪� :‬آل �سعود قبل قيام دولتهم‪:‬‬ ‫كان ج ��د �آل �س ��عود (مان ��ع المريدي) يعي�ش بالقرب من القطيف في بلدة الدرعية (عا�ش ��ت فيها اال�س ��رة‬ ‫ال�سعودية الأولى)‪.‬‬ ‫ترك الدرعية وعا�ش في �شمال الريا�ض مع �أحد �أقاربه ي�سمي ابن درع‪.‬‬ ‫وهبه �أر�ض المليبيد وغ�صيبة فنزلها و�سماها الدرعية‪� ،‬إحياء لموطنهم القديم الذي قدموا منه‪.‬‬ ‫مان ��ع المري ��دي هو الجد ال�س ��ابع لمحمد بن �س ��عود بن محمد بن مق ��رن‪ ،‬الذي تولي �إمارة الدرعية �س ��نة‬ ‫‪1139‬هـ‪.‬‬ ‫ثاني ًا‪ :‬قيام الدولة ال�سعودية الأولى‪:‬‬ ‫لما علم �أن�صار الدعوة �أن ال�شيخ محمد بن عبد الوهاب قد وجد الحماية والت�أييد من �أمير الدرعية �أخذوا‬ ‫يفدون على الدرعية‪.‬‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪253‬‬

‫التاريخ‬

‫رف� ��ض �أمي ��ر الريا�ض دهام ب ��ن دوا�س و�أمير الدلم زيد بن زامل االن�ض ��مام لدعوة ال�ش ��يخ محمد بن عبد‬ ‫الوهاب‪.‬‬ ‫كانت العيينة �أقوي �إمارة نجدية قبيل قيام الدولة ال�سعودية الأولى‪.‬‬ ‫كانت االح�ساء والقطيف قبل قيام الدولة ال�سعودية الأولى ت�سمي البحرين‪.‬‬ ‫ثالث ًا‪ :‬الم�شكالت التي تعر�ضت لها الدولة ال�سعودية الأولى‪:‬‬ ‫�أث ��ار بع�ض الزعم ��اء العديد من الم�ش ��كالت وتمت محاربتهم مث ��ل‪� :‬أمير الريا�ض‬ ‫الم�شكالت الداخلية‬ ‫دهام بن دوا�س حيث دارت معه ‪ 17‬معركة‪.‬‬ ‫‪ 1 .1‬توجه زعيم بني خالد بقواته �إلي نجد �سنة ‪ 1172‬هـ فحا�صر الجبيلة‪.‬‬ ‫‪�2 .2‬أ�صيبت القوات ال�سعودية بنك�سة �أمام قوات زعيم نجران‪.‬‬ ‫الم�شكالت الخارجية‬ ‫‪3 .3‬تعر�ض ��ت الدرعية في ال�س ��نة نف�س ��ها �إلى هجوم �آخر من قب ��ل زعيم بني خالد‬ ‫وان�ضم �إليه �أمير الريا�ض دهام بن دوا�س‪.‬‬ ‫توحيد البالد تحت الحكم ال�سعودي‪:‬‬ ‫دخول الريا�ض تحت ال�سيادة ال�سعودية‪:‬‬ ‫كان �أمير الريا�ض دهام بن دوا�س �أكبر خ�صم للدولة ال�سعودية الأولى منذ قيامها‪.‬‬ ‫ا�س ��تمر حتى وفاة الإمام محمد بن �س ��عود �سنة ‪1179‬هـ وتولي الحكم من بعده ابنه عبد العزيز بعد نجاحه‬ ‫في توحيد نجد‪.‬‬ ‫كث ��رت الغارات ال�س ��عودية على الريا�ض‪ ،‬وخ ��رج دهام بن دوا�س للخارج ودخل الإم ��ام عبد العزيز الريا�ض‪،‬‬ ‫وبعد فتح الريا�ض تخ َّلي االمام محمد بن عبد الوهاب عن �إدارة الأمور المالية للإمام عبد العزيز بن محمد‪.‬‬ ‫�ضم المناطق الجنوبية من نجد‪:‬‬ ‫ر َّكز الإمام عبد العزيز هجماته علي زيد بن زامل في الدلم فا�س ��تنجد بزعيم نجران الح�س ��ن بن هبة اهلل‬ ‫المكرمي لقتال ال�سعوديين‪.‬‬ ‫�شارك في هذه الحرب �إلى جانب زعيم نجران بع�ض زعماء جنوب نجد‪.‬‬ ‫في �سنة ‪1199‬هـ دخلت الدلم نهائيا تحت الحكم ال�سعودي‪.‬‬ ‫‪ 254‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫�ضم المناطق ال�شمالية من نجد‪:‬‬ ‫نجح �س ��عود بن عبد العزيز في �ض ��م بريدة �س ��نة ‪1189‬هـ ثم �أعلنت بلدان الق�ص ��يم الأخرى والئها للدولة‬ ‫ال�سعودية‪ ،‬وهزيمة زعيم نجران في �ضرما ‪ 1189‬هـ‬ ‫دخل جبل �شمر تحت الحكم ال�سعودي �سنة ‪1201‬هـ‪.‬‬ ‫�ضم �شمال الجزيرة العربية‪:‬‬ ‫�أوع ��زت الدرعية �إل ��ى قائدها في الو�ش ��م‪ ،‬محمد بن معيقل‪ ،‬بالتوجه �إلى الجوف �س ��نة ‪1208‬ه� �ـ‪ ،‬فقاد حملة‬ ‫�س ��عودية كبيرة من جبل �ش ��مر والق�صيم والو�شم‪ ،‬ا�س ��تطاعت هذه الحملة �إدخال �أكثر البلدان ال�شمالية تحت‬ ‫الحكم ال�سعودي‪.‬‬ ‫�ضم �شرقي الجزيرة العربية‪:‬‬ ‫لم تكن عالقة بني خالد حكام الإح�س ��اء بحاكم الدولة ال�س ��عودية الأولى عالقات جيدة وكان موقفهم من‬ ‫وبدا ذلك وا�ضحا عندما ا�ستجاب عثمان بن معمر لطلب �أمير‬ ‫دعوة ال�ش ��يخ محمد بن عبد الوهاب عدائي ًا َ‬ ‫االح�ساء ب�إخراج ال�شيخ محمد بن عبد الوهاب من العيينة لخوفه من حاكم االح�ساء‪.‬‬ ‫في �س ��نة ‪ 1208‬هـ قاد �س ��عود ب ��ن عبد العزيز حملة كبيرة �إلى االح�س ��اء وتم َّكن م ��ن �إدخالها تحت الحكم‬ ‫ال�سعودي‪.‬‬ ‫امتدت الدولة ال�س ��عودية الأولى في عهد االمام عبد العزيز بن محمد بن �س ��عود �إلى جهات الخليج وعمان‪،‬‬ ‫ويعتبر ع�صره الع�صر الذهبي للدولة ال�سعودية في عهدها الأول‪.‬‬ ‫�ضم الحجاز‪:‬‬ ‫و�صلت �أخبار الدعوة الإ�صالحية للحجاز عن طريق الدعاة النجديين‪.‬‬ ‫بداية ال�صدام بين الأ�شراف وال�سعوديين‪:‬‬ ‫قام الأ�ش ��راف بعدة حمالت على الأرا�ض ��ي ال�س ��عودية �إال �أن جميع هذه الحمالت قد بائت بالف�شل‬ ‫ومنها الحملة الكبيرة التي �س ��يرها ال�ش ��ريف غالب‪ 1210‬هـ‪ ،‬ت�ص ��دت لها القوات ال�سعودية بقيادة‬ ‫هادي بن قرملة في معركة (الجمانية)‪.‬‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪255‬‬

‫التاريخ‬

‫دخول الطائف ومكة المكرمة تحت ال�سيادة ال�سعودية‪:‬‬ ‫�س َّير ال�شريف غالب حملة لمحاربة عثمان الم�ضايفي والقبائل الموالية في (العبيالء) قرب الطائف‬ ‫�سنة ‪1217‬هـ‪ ،‬كانت الهزيمة من ن�صيب ال�شريف غالب في هذه المعركة‪.‬‬ ‫�ضم جنوب غربي البالد‪:‬‬ ‫ع�سير‬

‫دخلت ع�سير تحت الحكم ال�سعودي دون عناء كبير لعدة عوامل منها‪:‬‬ ‫‪1 .1‬دخول بي�شة تحت الحكم ال�سعودي علي يد القائد ربيع بن زيد‪.‬‬ ‫‪2 .2‬اقتناع معظم قبائل ع�سير بقوة الدولة ال�سعودية الأولى‪.‬‬

‫المخالف ال�سليماني بد�أ انت�شار الدعوة الإ�صالحية علي يد �أحمد بن ح�سين الفلقلي من �صبيا‪ .‬فعار�ض‬ ‫منطقة (جازان) ن�شاطه ال�شريف حمود �أبو م�سمار‪.‬‬ ‫نجران‬

‫كانت عالقة زعماء نجران بالدولة ال�س ��عودية عالقة عدائية فقد �س� � َّيروا حملتين‬ ‫لمحارب ��ة الدرعية‪ ،‬نجحت الأولى وف�ش ��لت الثانية ف�ش�ل ً�ا زريع� � ًا‪ ،‬وتم َّكنت القوات‬ ‫ال�سعودية من هزيمة قوات زعيم نجران في معركة �ضرما‪.‬‬

‫نهاية الدولة ال�سعودية الأولى‪:‬‬ ‫(حمالت محمد علي با�شا على الدولة ال�سعودية)‬ ‫�أعدت الدولة العثمانية حملة بقيادة واليها على م�ص ��ر محمد علي با�ش ��ا �سنة ‪1222‬هـ لل�سيطرة على الحجاز‪،‬‬ ‫بعد �أن ف�شل والي العراق ووالي ال�شام في محاربة الدولة ال�سعودية الأولى‪.‬‬ ‫�أو ًال‪ :‬حملة طو�سون‪:‬‬ ‫معركة وادي ال�صفراء �سنة ‪1226‬هـ‪ ،‬و�صلت حملة طو�سون �إلى ينبع بر ًا وبحر ًا وكانت مزوده بالأ�سلحة التي‬ ‫ح�صلت عليها من الدولة العثمانية‪.‬‬ ‫ف�شلت حملة طو�سون على يد القوات ال�سعودية بقيادة الأمير عبد اهلل بن �سعود‪.‬‬ ‫خروج المدن الحجازية من ال�سيادة ال�سعودية‪:‬‬ ‫ ‪-‬المدينة المنورة‪ :‬وقعت المدينة المنورة تحت �سيطرة طو�سون �سنة ‪1227‬هـ‪.‬‬ ‫ ‪-‬جدة ومكة المكرمة‪ :‬دخلت قوات طو�سون مكة �سنة ‪1228‬هـ‪.‬‬ ‫‪ 256‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫ ‪-‬الطائف‪ :‬دخلت قوات طو�سون ب�سهولة مدينة الطائف دون مقاومة بعد ان�سحاب عبد اهلل بن �سعود والقائد‬ ‫عثمان الم�ضايفي‪.‬‬ ‫النجاح الأول للمقاومة ال�سعودية‪:‬‬ ‫َغ َّي َر ال�سعوديين خططهم بعد نجاح طو�سون في ال�سيطرة على الحجاز‪.‬‬ ‫نجح الإمام �سعود وابنه الأمير في�صل بن �سعود في الو�صول للمدينة ومقاتلة القوات الم�صرية واالنت�صار عليها‪.‬‬ ‫هاجم القائد عثمان الم�ضايفي الطائف واتخذ من ب�سل مقر له وانهزم طو�سون هزيمة �ساحقة‪.‬‬ ‫ثانيا‪ :‬قدوم محمد علي با�شا �إلى الحجاز بنف�سه‪:‬‬ ‫نتيجة للهزائم التي لحقت بجي�ش طو�سون قرر محمد علي �أن يخو�ض الحرب بنف�سه‪.‬‬ ‫نتيجة لوفاة الإمام �سعود �سنة ‪1229‬هـ تغير الو�ضع ل�صالح محمد علي با�شا‪.‬‬ ‫خ�س ��رت القوات ال�س ��عودية خ�س ��ائر فادحة في معركة ب�س ��ل �س ��نة ‪1230‬هـ التي فتحت الطريق �أمام قوات‬ ‫محمد لل�سيطرة على كثير من المناطق وقويت �شوكة القوات الم�صرية في الحجاز‪.‬‬ ‫ثالثا‪ :‬حملة �إبراهيم با�شا‪:‬‬ ‫اال�س ��تيالء على الق�ص ��يم‪ :‬ج َّهز محمد علي حملة كبيرة و�أ�سند قيادتها البنه �إبراهيم با�شا وا�صلت الحملة‬ ‫�سيرها للق�صيم وت�صدت لها قوات الإمام عبد اهلل غير �أن قوات �إبراهيم با�شا �سيطرت عليها‪.‬‬ ‫ا�ستولى ابراهيم با�شا علي �شقراء و�ضرماء‪.‬‬ ‫ا�س ��تولى ابراهيم با�ش ��ا علي الدرعية عا�ص ��مة الدولة ال�سعودية الأولى التي �س ��قطت �سنة ‪1233‬هـ‪ ،‬وبذلك‬ ‫�سقطت الدولة ال�سعودية الأولى‪.‬‬ ‫الدولة ال�سعودية الثانية‪:‬‬ ‫ُيعد الإمام تركي بن عبد اهلل م�ؤ�س�س الدولة ال�سعودية الثانية‪.‬‬ ‫المحاولة الأولى لتكوين دولة نجدية جديدة‪:‬‬ ‫كان محم ��د بن م�ش ��اري بن معم ��ر �أول من ح ��اول �إقامة دولة نجدية بع ��د نهاية الدولة‬ ‫ال�سعودية الأولى‪.‬‬ ‫وكانت الدرعية مقر لن�شاطه لأنه كان يدرك مكانة تلك البلدة للنجدين ب�صفة عامة‪.‬‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪257‬‬

‫التاريخ‬

‫جهود الإمام تركي بن عبد اهلل في ت�أ�سي�س الدولة ال�سعودية الثانية‪:‬‬ ‫كان الأمير تركي بن عبد اهلل �أمير علي الريا�ض في عهد م�ش ��اري بن �س ��عود‪ ،‬بد�أ تركي بن عبد اهلل جهوده في‬ ‫ت�أ�سي�س دولة جديدة مت َِّخذ ًا من الريا�ض مركز ًا لن�شاطه وعا�صم ًة لدولته ف�أ�صبحت مقر ًا للحكم ال�سعودي منذ‬ ‫ذلك العهد‪.‬‬ ‫ا�س ��ت�أنف تركي بن عبد اهلل ن�ش ��اطه لمقاومة المحتلين وا�س ��تعاد الريا�ض عام ‪ 1240‬هـ بعد �أن عقد �ص ��لح مع‬ ‫قوات الحامية العثمانية الموجودة بها‪.‬‬ ‫في عام ‪ 1245‬هـ انت�صرت قوات الإمام تركي بن عبد اهلل على قوات بني خالد في معركة ال�سبية‪.‬‬ ‫الإمام تركي والعثمانيين‪:‬‬ ‫نج ��ح الإم ��ام ترك ��ي في �إجبار بقية قوات محمد علي با�ش ��ا علي مغادرة نجد ومع ذلك فق ��د حاول التقرب من‬ ‫الدولة العثمانية في بداية حكمه بعدم �إثارة غ�ضبهم بمحاولة عدم �سيطرته على الحجاز‪.‬‬ ‫نهاية الإمام تركي بن عبد اهلل‪:‬‬ ‫تم اغتيال الإمام تركي رحمه اهلل تعالي في �آخر يوم من �سنة ‪1249‬هـ علي يد م�شاري بن عبد الرحمن‪.‬‬ ‫عهد الإمام في�صل بن تركي وتو ِّليه الحكم‪:‬‬ ‫تم َّكن في�صل بن تركي من مغادرة م�صر والعودة �إلى نجد‪ ،‬وكانت الق�صيم �أول مراحل ا�ستعادة االمام في�صل‬ ‫بن تركي لحكمه في نجد وذلك لقربها من جبل �شمر (�إمارة حائل) قبل اال�ستيالء على نجد �سنة ‪1242‬هـ‪.‬‬ ‫مر حكمه بفترتين‪:‬‬ ‫‪ 1 1‬فترة حكمه الأولى‪:‬‬ ‫تول ��ى الإمام في�ص ��ل في فترة حكمه االولى م ��ن عام‪1250‬هـ حتى عام ‪1254‬هـ‪ ، ‬وفي ه ��ذه الفترة كان محمد‬ ‫علي قد انتهى من تكوين دولته على ح�ساب الدولة العثمانية نف�سها‪ ،‬وا�ستولى على ال�سودان وال�شام واجزاء من‬ ‫االنا�ض ��ول واليونان ‪ ،‬ثم قرر اال�س ��تيالء على نجد ووجد ان �س َّكانها موالين لآل �سعود وان اف�ضل طريقة هي �أن‬ ‫يو ِّلي عليهم واحدا منهم‪  ‬مطيعا‪  ‬له‪ ،‬فار�س ��ل قائده ا�س ��ماعيل بك على ر�أ�س حملة ومعه‪ ‬الأمير خالد الذي كان‬ ‫عمره حوالي ‪�23‬سنة وعا�ش في م�صر بعد هدم الدرعية ‪ ،‬فحا�صر القائد التركي الإمام في�صل في الدلم ‪ ،‬التي‬ ‫كان �س َّكانها ا�صدقاء‪  ‬للإمام ‪ ،‬فقد كان بين الإمام وبين اهل الريا�ض خالف‪  ‬ولما علم بقدوم الحملة ر�أى انه‬ ‫فرحل الى ا�صدقائه في الدلم ‪.‬‬ ‫حا�صر وهو بين اهل الريا�ض‪َ ،‬‬ ‫من غير الأن�سب ان ُي َ‬ ‫‪ 258‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫ولما ا�ش ��تد به الح�ص ��ار عر�ض على قائد الحملة خور�شيد با�شا ‪-‬الذي ار�سله محمد علي لتعزيز حملته االولى‬ ‫�أن ي�س� � ِّلم نف�س ��ه ب�ش ��رط ان يعفو عن االهال ��ي وي� ِّؤمنهم على ارواحه ��م واموالهم‪ ،‬فقبل خور�ش ��يد وع َفى عن‬‫االهالي‪ ‬و�أر�س ��ل في�صل الى م�صر �سنة ‪1254‬هـ‪ ،‬وع َّين خالد مكانه‪ ،‬ثم قام خور�شيد باال�ستيالء على المنطقه‬ ‫ال�شرقية‪ ‬وبد�أ يخطط لغزو العراق‪.‬‬ ‫�أثار ازدياد نفوذ محمد علي مخاوف بريطانيا ف�أرغمته على �سحب قواته من ال�شام والجزيرة العربية بموجب‬ ‫اتفاقية لندن �سنة ‪1840‬م‪1256 /‬هـ‪ ،‬ف�أمر خور�شيد ب�سحب قواته وبقي خالد يحكم نجد‪.‬‬ ‫كان خالد هذا ابن جارية حب�ش ��ية رقيق ال�ش ��عور منغم�س ��ا‪ ‬في اللهو والملذات‪ ،‬ن�ش� ��أ في ذرى محمد علي واراد‬ ‫ان يحكم نجد حكما ع�ص ��ريا على نهج الم�ص ��ريين‪ ،‬فنفر منه اهل الريا�ض وقاموا �ض ��ده بقيادة‪ ‬عبد اهلل بن‬ ‫ثنيان‪ ‬الذي كان يعار�ض خالد في وقوفه مع الم�صريين‪ ،‬فخلعوه وعينوا عبد اهلل بن ثنيان‪ ‬مكانه‪.‬‬ ‫هروب في�صل بن تركي من م�صر وعودته �إلى نجد‪:‬‬ ‫بع ��د عامين تم َّكن في�صل‪ ‬بم�س ��اعدة عبا�س با�ش ��ا حفي ��د محمد علي‪ ‬من الهروب من م�ص ��ر‬ ‫والعودة الى نجد‪ ،‬فذهب الى �صديقه عبد اهلل بن ر�شيد في �إمارة حائل (جبل �شمر)‪ ،‬ومنها‬ ‫و�سجن ابن ثنيان الذي مات بعد �شهر في �سجنه‪.‬‬ ‫ذهب الى الريا�ض وا�ستولى عليها َ‬

‫‪ 2 2‬فترة حكم الإمام في�صل الثانية �سنة ‪1259‬هــ وا�ستمرت ‪� 23‬سنه‪:‬‬ ‫وفي تلك الفترة من حكمه لم يواجه م�ش ��اكل خارجية‪ ،‬ولك َّنه واجه م�ش ��اكل داخلية عديدة كان اهمها م�ش ��كلة‬ ‫العجمان‪.‬‬ ‫كان العجم ��ان ق ��د قدموا الى الإمام تركي فاكرمهم و�أنزلهم ديار بني خالد في الإح�س ��اء‪ ،‬وظل زعيمهم فالح‬ ‫ب ��ن حثلي ��ن مواليا للإمام تركي طيلة حياة الإمام‪ ،‬وفي عهد الإمام في�ص ��ل �س ��نة ‪1260‬هـ قام فالح باالعتداء‬ ‫عل ��ى قافل ��ة من الحج ��اج ونهب اموالهم وترك من �س� � ِلم من القتل يموت ظم�أً في ال�ص ��حراء‪ ،‬فغ�ض ��ب عليهم‬ ‫الإمام في�ص ��ل واجالهم من ديارهم واقام الدوي�ش وجماعته مكانهم‪ ،‬اما فالح فهرب ثم قب�ض عليه وقتل في‬ ‫االح�ساء �سنة ‪1262‬هـ‪.‬‬ ‫وفي عام ‪1276‬هـ �أ�صبح ابنه‪ ‬راكان‪ ‬زعيما لهم‪ ،‬بعد �أن تنازل له عمه حزام‪ ،‬ولم تحدث منه م�شاكل الى انْ �أح�س‬ ‫بقوته ف�أغار على �إبل للإمام نف�س ��ه وهرب �إلى حدود الكويت‪ ،‬ف�أر�س ��ل له الإمام ابنه عبد اهلل‪ ،‬فهزمه في معركة‬ ‫الجهراء‪ ،‬ولكن راكان تحالف بعد ذلك مع المنتفق وبدا يغزوا القبائل‪ ،‬ف�أر�سل له الإمام ابنه عبد اهلل مرة اخرى‬ ‫فهزمه في معركة كانت بقرب البحر فغرق �أكثر العجمان‪ ،‬و�سميت تلك المعركة ب�سنة الطبعة‪ ،‬اي الغرق‪.‬‬ ‫وبذلك النجاح الذي ح َّققه عبد اهلل على العجمان هد�أت �شوكتهم بقية حكم الإمام في�صل‪.‬‬ ‫وفي �س ��نة ‪1282‬هـ توفي الإمام في�ص ��ل بعد ان بلغ الثمانين من عمره‪ ،‬وكان قد فقد الكثير من ب�ص ��ره في �آخر‬ ‫حياته و�أ�سند �أعباء الدولة البنه عبد اهلل بن في�صل االبن الأكبر الذي خلفه في الحكم‪.‬‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪259‬‬

‫التاريخ‬

‫النزاع بين �أبناء الإمام في�صل ونهاية الدولة ال�سعودية الثانية‪:‬‬ ‫دارت بين �أبناء الإمام في�صل معارك عدة ُنورد منها‪:‬‬ ‫معركة المعتلي �س ��نة ‪1283‬هـ بوادي الدوا�س ��ر بين قوات الأمير �سعود بن في�صل وقوات االمام عبد‬ ‫اهلل بن في�صل‪.‬‬ ‫معركة جوده �سنة ‪1287‬هـ بين قوات الأمير �سعود بن في�صل وقوات االمام عبد اهلل بن في�صل‪.‬‬ ‫ال�صراع بين �أبناء الإمام في�صل و�أمير جبل �شمر‪:‬‬ ‫كان الم�ستفيد الأول من ال�صراع بين �أبناء الإمام في�صل هو �أمير جبل �شمر محمد بن عبد اهلل ابن ر�شيد‬ ‫الذي يراوده طموح لحكم نجد على ح�ساب �آل �سعود‪.‬‬ ‫�أول احتكاك غير ودِّي بين الإمام عبد اهلل بن في�صل والأمير محمد بن ر�شيد �سنة ‪1293‬هـ‪.‬‬ ‫�أما االحتكاك الثاني فقد حدث �سنة ‪1299‬هـ‪.‬‬ ‫دارت معركة �أم الع�ص ��افير عام ‪ 1301‬هـ بين الإمام عبد اهلل بن في�ص ��ل ومحمد بن ر�ش ��يد عند محاولة‬ ‫الإمام ا�ستعادة بلدة مجمعة‪.‬‬ ‫في �سنة ‪ 1305‬هـ دخل �أبناء �سعود بن في�صل الريا�ض‪ .‬وقب�ضوا على عمهم عبد اهلل‪.‬‬ ‫في �س ��نة ‪1307‬هـ � ِأذن الأمير محمد بن ر�ش ��يد لعبد اهلل بن في�ص ��ل و�أخيه عبد الرحم ��ن بالعودة للريا�ض‬ ‫وتوفي عبد اهلل بعد يومين من و�صوله‪.‬‬ ‫معركة حريمالء �سنة ‪1309‬هـ كانت اخر معركة قادها حكام الدولة ال�سعودية الثانية‪.‬‬ ‫�أ�سباب �سقوط الدولة ال�سعودية الثانية‪:‬‬ ‫‪ 1 1‬الخالفات التي ن�شبت في البيت ال�سعودي للو�صول للحكم‪.‬‬ ‫‪ 2 2‬الغزوات الخارجية التي قام بها حاكم م�صر محمد علي با�شا علي الأرا�ضي ال�سعودية‪.‬‬ ‫‪ 3 3‬بزور �إمارة �آل ر�شيد في جبل �شمر كقوة جديدة في و�سط الجزيرة العربية‪.‬‬ ‫‪� 4 4‬ضعف الموارد المالية للدولة ال�سعودية الثانية‪.‬‬ ‫‪ 5 5‬انف�صال بع�ض �أمراء المناطق و�شيوخ القبائل عن الدولة ال�سعودية الثانية‪.‬‬ ‫‪ 6 6‬تذ ُّمر �أهالي نجد ونفورهم ب�سبب كثرة الحروب والنزاعات‪.‬‬ ‫‪� 7 7‬سيطرة الدولة العثمانية ممثلة في والي العراق على المنطقة ال�شرقية من البالد م�ستغلين فر�صة ال�صراع‬ ‫بين �أبناء االمام في�صل بن تركي علي الحكم في الدولة ال�سعودية الثانية‪.‬‬ ‫‪ 260‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫الم�ؤ�شر ‪ 5‬ي�شرح المالمح الأ�سا�سية للدولة ال�سعودية (الأولى والثانية)‪:‬‬ ‫كان ��ت منطق ��ة الجزيرة العربية في �أوائل القرن الثاني ع�ش ��ر الهجري (الثامن ع�ش ��ر الميالدي)‬ ‫تعي�ش في حالة من الفو�ض ��ى وعدم اال�س ��تقرار ال�سيا�سي �إ�ضافة �إلى �ض ��عف الوازع الديني ب�سبب‬ ‫انت�شار البدع والخرافات فقد و�صف الم�ؤ ِّرخون الحالة ال�سيا�سية واالجتماعية في منطقة الجزيرة‬ ‫العربية في تلك الفترة بالتفكك وانعدام الأمن وكثرة الإمارات المتناثرة والمتناحرة‪.‬‬ ‫وفي عام ‪1157‬هـ (‪1744‬م) ت�أ�س�ست الدولة ال�سعودية الأولى عندما تم اللقاء التاريخي في الدرعية بين �أميرها‬ ‫الإمام محمد بن �س ��عود وال�ش ��يخ محمد بن عبد الوهاب وتبايعا على �أن يعمال في �س ��بيل الدعوة الإ�ص�ل�احية‬ ‫ون�ش ��رها والقائمة على كتاب اهلل عز وجل و�س� � َّنة نبيه محمد �ص ��لى اهلل عليه و�س ��لم‪ ،‬و�أ�صبح ذلك هو الأ�سا�س‬ ‫الذي قامت عليه الدولة ال�سعودية وعا�صمتها الدرعية في قلب الجزيرة العربية‪ .‬وتم َّكن �أئمة الدولة ال�سعودية‬ ‫الأولى من توحيد معظم مناطق �شبه الجزيرة العربية ونقلها �إلى عهد جديد اتَّ�سم باال�ستقرار وانت�شار الأمن‪،‬‬ ‫وتطبيق ال�شريعة الإ�سالمية في نواحي الحياة كافة‪ ،‬واالهتمام بالعلوم ال�شرعية خا�صة التوحيد‪ ،‬وكان المذهب‬ ‫ال�سائد في نجد هو مذهب الحنبلية‪ ،‬ونتيجة لقيام الدولة ال�سعودية الأولى ظهر الكثير من العلماء‪ ،‬وازدهرت‬ ‫المعارف والنواحي العلمية واالقت�صادية‪ ،‬و�أن�شئ العديد من الم�ؤ�س�سات والنظم الإدارية‪.‬‬ ‫الإنجازات التي حققتها هذه الحركة‪:‬‬

‫‪1‬‬

‫�أ�ص ��بحت الدولة ال�س ��عودية‬ ‫الأول ��ى تتمت ��ع بمكان ��ة‬ ‫�سيا�س ��ية عظيم ��ة نتيج ��ة‬ ‫لقوتها ومبادئها الإ�سالمية‪،‬‬ ‫وات�س ��اع رقعته ��ا الجغرافية‪،‬‬ ‫و�سيا�س ��ة حكامه ��ا المتَّزن ��ة‬ ‫والمعتمدة على ن�صرة الدين‬ ‫الإ�سالمي‪ ،‬وخدمة المجتمع‬ ‫والرقي بم�ستواه الح�ضاري‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫تمكن ��ت ه ��ذه الحرك ��ة م ��ن‬ ‫ب�س ��ط نفوذها عل ��ى منطقة‬ ‫نجد في و�سط �شبه الجزيرة‬ ‫العربي ��ة وامت ��دت نفوذه ��ا‬ ‫�إل ��ى المنطق ��ة الجنوبية من‬ ‫�ش ��بة الجزي ��رة العربية عام‬ ‫(‪1215‬هـ)‪ ،‬ومدت �س ��لطتها‬ ‫للإح�ساء في منطقة الخليج‬ ‫العرب ��ي ع ��ام (‪1218‬هـ) ثم‬ ‫ا�س ��تولت على مك ��ة المكرمة‬ ‫عام (‪ 1218‬هـ)‪.‬‬

‫‪3‬‬

‫وكان انتهاء الدولة ال�س ��عودية‬ ‫الأولى عام ‪1233‬هـ (‪1818‬م)‬ ‫نتيجة للحمالت التي �أر�س ��لتها‬ ‫الدول ��ة العثماني ��ة ع ��ن طريق‬ ‫واليها في م�ص ��ر‪ ،‬كان �آخرها‬ ‫حمل ��ة �إبراهي ��م با�ش ��ا الت ��ي‬ ‫تم َّكن ��ت م ��ن ه ��دم الدرعي ��ة‪،‬‬ ‫وتدمير العديد من البلدان في‬ ‫مناطق الدولة ال�سعودية الأولى‬ ‫في �أنحاء الجزيرة العربية‪.‬‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪261‬‬

‫التاريخ‬

‫الجوانب الح�ضارية في الدولة ال�سعودية الثانية (‪1309 :1240‬هـ ‪1891 :1824 /‬م)‪:‬‬ ‫عل ��ى رغم الدم ��ار والخراب الذي خ َّلفته قوات محمد علي بقيادة �إبراهيم با�ش ��ا في و�س ��ط الجزيرة العربية‪،‬‬ ‫وهدمه ��ا الدرعية وتدمير الكثير من البلدان‪ ،‬و�إ�ش ��اعة الخوف في نواح ��ي الجزيرة العربية‪� ،‬إال �أنها لم تتمكن‬ ‫ْ‬ ‫من الق�ض ��اء على مقومات الدولة ال�س ��عودية‪ ،‬حيث ظل الأهالي في البادية والحا�ض ��رة على والئهم لأ�س ��رة �آل‬ ‫�س ��عود التي �أ�س�س ��ت الدولة ال�س ��عودية الأولى‪ ،‬وتقديرهم لمعاملتهم وقيادتهم الحكيمة‪ ،‬ومنا�ص ��رتهم للدعوة‬ ‫ال�سلفية‪ ،‬فلم يم�ض عامان من نهاية الدولة ال�سعودية الأولى �إال وعاد القادة من �آل �سعود �إلى الظهور من جديد‬ ‫لإع ��ادة تكوين الدولة ال�س ��عودية‪ .‬وكانت �أول ��ى محاوالتهم عام ‪1235‬هـ‪1820/‬م عندما حاول الإمام م�ش ��اري‬ ‫بن �س ��عود �إعادة الحكم ال�س ��عودي في الدرعية لك َّنها لم تدم �إال مدة ق�ص ��يرة لم تتجاوز ب�ضعة �أ�شهر‪ ،‬ثم تلتها‬ ‫محاولة ناجحة قادها الإمام تركي بن عبد اهلل بن محمد بن �سعود في عام ‪1240‬هـ‪1824/‬م �أدت �إلى ت�أ�سي�س‬ ‫الدولة ال�سعودية الثانية وعا�صمتها الريا�ض‪.‬‬ ‫وا�س ��تمرت الدولة ال�س ��عودية الثانية على الأ�س ���س والركائز ذاتها التي قامت عليها الدولة ال�سعودية الأولى من‬ ‫حيث اعتمادها على الإ�س�ل�ام‪ ،‬ون�ش ��ر الأمن واال�ستقرار‪ ،‬وتطبيق ال�شريعة الإ�س�ل�امية‪ ،‬وكانت النظم الإدارية‬ ‫والمالي ��ة م�ش ��ابهة لتلك التي كانت في الدولة ال�س ��عودية الأول ��ى‪ ،‬كما ازدهرت العل ��وم والآداب في ظل الدولة‬ ‫ال�سعودية الثانية‪.‬‬

‫‪ 262‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫األسئلة‬ ‫�أختر الإجابة ال�صحيحة من بين الإجابات المعطاة ‪:‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪ 1‬ولد ال�شيخ محمد بن عبد الوهاب عام‪:‬‬ ‫‪1115 a‬هـ ‬ ‫‪1151 c‬هـ ‬

‫‪2‬‬

‫‪ 2‬ولد ال�شيخ محمد بن عبد الوهاب في مدينة‪:‬‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬الريا�ض‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬حريمالء‬

‫‪3‬‬

‫‪ 3‬بد�أ ال�شيخ محمد عبد الوهاب دعوته بمدينة‪:‬‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬العيينة‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬الدرعية‬

‫‪4‬‬

‫‪ 4‬يرجع ال�سبب في مغادرة ال�شيخ محمد بن عبد الوهاب بلدة حريمالء �إلى‪:‬‬ ‫‪� b‬سوء الو�ضع االقت�صادي فيها‬ ‫ ‬ ‫‪� a‬أن جماعة من العبيد �أرادوا قتله‬ ‫‪� d‬صعوبة التنقل داخلها‬ ‫ ‬ ‫‪� c‬أن �أميرها قام بالت�ضييق عليه‬

‫‪5‬‬

‫‪ 5‬عا�صمة الدولة ال�سعودية الأولى مدينة‪:‬‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬الريا�ض‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬العيينة‬

‫‪6‬‬

‫‪ 6‬تم اتفاق الدرعية عام‪:‬‬ ‫ ‬ ‫‪ 1158 a‬هـ‬ ‫ ‬ ‫‪ 1157 c‬هـ‬

‫‪7‬‬

‫‪ 7‬م�ؤ�س�س الدولة ال�سعودية الأولى الإمام‪:‬‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬محمد بن �سعود‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬م�شاري بن �سعود‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫‪1114‬هـ‬ ‫‪1117‬هـ‬ ‫الدرعية‬ ‫العيينة‬ ‫الدلم‬ ‫حريمالء‬

‫الدرعية‬ ‫الدلم‬ ‫‪ 1123‬هـ‬ ‫‪ 1124‬هـ‬ ‫تركي بن عبد اهلل‬ ‫عبد اهلل بن في�صل‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪263‬‬

‫التاريخ‬ ‫‪8‬‬

‫‪ 8‬المعركة �إلى فتحت الطريق �أمام قوات محمد علي لل�س ��يطرة على �ش ��به الجزيرة معركة ‪.............‬‬

‫عام ‪ 1230‬هـ‪:‬‬ ‫‪ a‬وادي ال�صفراء ‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬ب�سل‬ ‫‪9‬‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫الحائر‬ ‫�ضرما‬

‫‪ 9‬اهتمت الدولة ال�سعودية الأولى بالعلوم ال�شرعية خا�صة‪:‬‬ ‫‪ b‬التف�سير‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬الحديث‬ ‫‪ d‬التوحيد‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬ال�سيرة‬

‫‪� 1 10‬آخر حكام الدولة ال�سعودية الأولى‪:‬‬ ‫ ‬ ‫‪� a‬سعود بن عبد العزيز‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬عبد اهلل بن �سعود‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫لمحمد بن �سعود‬ ‫عبد العزيز بن محمد‬

‫‪ 1 11‬هُ زِمت قوات طو�سون على يد الأمير عبد العزيز محمد بن �سعود في معركة عام ‪ 1226‬هـ‪:‬‬ ‫‪ b‬الدرعية‬ ‫‪ a‬وادي الدوا�سر ‬ ‫‪ d‬وادي ال�صفراء‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬ب�سل‬ ‫‪ 1 12‬انتهت الدولة ال�سعودية الأولى عام‪:‬‬ ‫‪ 1233 a‬هـ ‬ ‫ ‬ ‫‪1234 c‬هـ‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫‪ 1323‬هـ‬ ‫‪ 1322‬هـ‬

‫‪ 1 13‬بعد فتح الريا�ض تخلى الإمام محمد بن عبد الوهاب عن �إدارة الأمور المالية للإمام‪:‬‬ ‫‪ b‬عبد العزيز بن محمد‬ ‫ ‬ ‫‪� a‬سعود بن عبد العزيز‬ ‫‪ d‬عبد اهلل بن �سعود‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬محمد بن �سعود‬ ‫‪ 1 14‬بد�أ التطبيق العملي لدعوة ال�شيخ محمد بن عبد الوهاب‪:‬‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬عند و�صوله حريمالء‬ ‫‪ b‬بعد مغادرته �إلى العيينة‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬بعد �أن تم اتفاق الدرعية‬ ‫‪ d‬عندما �ألف كتاب التوحيد‬ ‫‪ 1 15‬تعد �أ�سرة �آل معمر �أقوى الأ�سر التي حكمت ‪ ....‬قبل قيام الحكم ال�سعودي‪.‬‬

‫ ‬ ‫‪ a‬نجد‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬الدرعية‬

‫‪ 264‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫الدلم‬ ‫حريمالء‬

‫‪ 1 16‬عدد �أئمة الدولة ال�سعودية الأولى الذين تولوا الحكم‪:‬‬ ‫‪4b‬‬ ‫ ‬ ‫‪6 a‬‬ ‫‪10 d‬‬ ‫ ‬ ‫‪5 c‬‬ ‫‪� 1 17‬ساعدت المملكة الجزائريين في ثورتهم �ضد فرن�سا ال�ستقالل بلدهم في عهد‪:‬‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬الملك فهد بن عبد العزيز‬ ‫‪ b‬الملك خالد بن عبد العزيز‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬الملك �سعود بن عبد العزيز‬ ‫‪ d‬الملك في�صل بن عبد العزيز‬ ‫‪ 1 18‬حكم الأ�شراف الحجاز منذ مطلع القرن‪:‬‬ ‫‪ a‬الرابع الهجري ‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬ال�ساد�س الهجري‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫الخام�س الهجري‬ ‫ال�سابع الهجري‬

‫‪ 1 19‬ا�س ��تجاب عثمان بن معمر لطلب �أمير الأح�س ��اء ب�إخراج ال�ش ��يخ محمد بن عبد الوهاب من العيينة‬ ‫ل ـ‪..................‬‬ ‫‪� a‬سوء عالقته بال�شيخ محمد بن عبد الوهاب‬ ‫‪ b‬خوفه من حاكم االح�ساء‬ ‫‪ c‬كرهه لدعوة محمد بن عبد الوهاب الإ�صالحية‬ ‫‪ d‬خوفه على مكانته في العيينة‬ ‫‪ 2 20‬تمكنت القوات ال�سعودية من هزيمة قوات زعيم نجران في معركة ‪ .................‬عام ‪1189‬هـ‪.‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪c‬‬

‫ ‬ ‫الحائر‬ ‫�ضرما ‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫رو�ضة مهنا‬ ‫ال�سبية‬

‫‪ 2 21‬كلفت الدولة العثمانية واليها على ‪ .................‬بمحاربة الدولة ال�سعودية الأولى‪.‬‬ ‫‪ b‬عكا‬ ‫‪ a‬العراق ‬ ‫‪ d‬ال�شام‬ ‫‪ c‬م�صر ‬ ‫‪ 2 22‬حر� ��ص الإم ��ام ترك ��ي بن عبد اهلل ف ��ي بداية حكمه على ع ��دم �إثارة غ�ض ��ت العثمانيين ومحمد على‬ ‫بمحاولة �سيطرته على‪:‬‬ ‫‪ b‬الحجاز‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬الريا�ض‬ ‫‪ d‬حريمالء‬ ‫‪ c‬الدلم ‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪265‬‬

‫التاريخ‬ ‫‪ 2 23‬بد�أت فترة حكم في�صل بن تركي بن عبد اهلل الأولى من عام ‪ 1250‬هـ �إلى‪..............‬‬ ‫‪a‬‬

‫‪ 1254‬هـ ‬ ‫ ‬ ‫‪1264‬هـ‬

‫‪a‬‬

‫عقده �صلح ًا بالتنازل عن حكمه‬ ‫هزيمته �أمام قوات محمد علي و�إر�ساله �سجين ًا �إلى م�صر‬ ‫مر�ضه وعدم ا�ستطاعته اال�ستمرار في الحكم‬ ‫ثورة �أهل نجد عليه‬

‫‪c‬‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫‪1260‬هـ‬ ‫‪1255‬هـ‬

‫‪ 2 24‬انتهت فترة حكم في�صل بن عبد اهلل الأولى ب�سبب‪.......‬‬ ‫‪b‬‬ ‫‪c‬‬ ‫‪d‬‬

‫‪ 2 25‬بعد عودة الإمام في�صل بن تركي من محب�سه في م�صر توجه �إلى جبل �شمر وذلك‬ ‫‪ a‬لوجود �صديقه عبد اهلل بن ر�شيد �أمير ًا عليها‬ ‫‪ b‬خلوها من القوات الم�صرية‬ ‫‪ c‬لأنها �أقرب الأماكن �إليه عند و�صوله‬ ‫‪ d‬لأنها بعيدة ومنعزلة‬ ‫‪ 2 26‬دامت فترة الحكم الثانية للإمام في�صل بن تركي لمدة ‪......‬‬ ‫‪a‬‬

‫‪c‬‬

‫ ‬ ‫‪ 25‬عام ًا‬ ‫ ‬ ‫‪� 14‬أعوام‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫‪ 24‬عام ًا‬ ‫‪ 23‬عام ًا‬

‫‪ 2 27‬كانت الق�صيم �أول مراحل ا�ستعادة الإمام في�صل بن تركي لحكمه في نجد وذلك‪:‬‬ ‫‪ a‬لكثرة م�ؤيديه بها‬ ‫‪ b‬لقربها من جبل �شمر‬ ‫‪ c‬لوجود �صديقه عبد اهلل بن ر�شيد فيها‬ ‫‪ d‬لأن �أميرها وعده �أن ي�ساعده في دخول الق�صيم‬

‫‪ 2 28‬بعد وفاة الإمام في�صل بن تركي بويع ابنه الأكبر ‪....‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪c‬‬

‫ ‬ ‫عبد اهلل بن في�صل‬ ‫ ‬ ‫�سعود بن في�صل‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫عبد الرحمن بن في�صل‬ ‫محمد بن في�صل‬

‫‪ 2 29‬دارت معركة ‪ ....‬عام ‪1283‬هـ بوادي الدوا�س ��ر بين قوات الأمير �س ��عود بن في�ص ��ل وقوات الإمام عبد‬ ‫اهلل بن في�صل‪.‬‬ ‫‪ b‬ام الع�صافير‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬المعتلي‬ ‫‪ d‬ال�سبية‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬حريمالء‬ ‫‪ 266‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫‪� 3 30‬أول من و�ض ��ع �أ�س ��ا�س �إمارة �آل ر�ش ��يد هو الإمام ‪ ....‬عندما عين �صديقه عبد اهلل بن ر�شيد على جبل‬ ‫�شمر‪.‬‬ ‫‪ b‬تركي بن عبد اهلل‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬محمد بن �سعود‬ ‫‪� d‬سعود بن م�ضيان‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬في�صل بن تركي بن عبد اهلل‬ ‫‪ 3 31‬يعد ‪ ..................‬م�ؤ�س�س الدولة ال�سعودية الثانية‪.‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪c‬‬

‫عبد الرحمن بن في�صل ‬ ‫ ‬ ‫تركي بن عبد اهلل‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫محمد �سعود‬ ‫عبد اهلل بن ثنيان‬

‫‪ 3 32‬تم اغتيال الإمام تركي على يد ‪ ...............‬عام ‪1249‬هـ‪.‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪c‬‬

‫خالد بن �سعود ‬ ‫ ‬ ‫عبد اهلل بن ثنيان‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫ثنيان بن �سعود‬ ‫م�شاري بن عبد الرحمن‬

‫‪ 3 33‬في عام ‪1245‬هـ انت�صرت قوات الإمام تركي بن عبد اهلل على قوات بني خالد في معركة ‪...‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪c‬‬

‫ ‬ ‫�أم الع�صافير‬ ‫ال�سبية ‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫المعتلي‬ ‫حريمالء‬

‫‪ 3 34‬ا�ستعاد الإمام تركي بن عبد اهلل الريا�ض عام ‪ 1240‬هـ بعد عقد �صلح مع قوات ‪ ....‬الموجودة فيها‪:‬‬ ‫‪ b‬عبد اهلل بن ثنيان‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬الحامية الم�صرية‬ ‫‪ d‬بني خالد‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬العثمانيين‬ ‫‪ 3 35‬ان�سحب خور�شيد بقواته من �شبه الجزيرة العربية عام ‪ 1256‬هـ ‪1840 /‬م بموجب معاهدة ‪....‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪c‬‬

‫باري�س ‬ ‫لندن ‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫كوتاهية‬ ‫باري�س‬

‫‪ 3 36‬اتخذ الإمام تركي بن عبد اهلل من مدينة ‪..............‬عا�صمة لدولته‪:‬‬ ‫‪ b‬الدلم‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬الريا�ض‬ ‫‪� d‬ضرما‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬الدرعية‬ ‫‪ 3 37‬دارت معرك ��ة ‪...‬ع ��ام ‪ 1301‬ه� �ـ بين الإمام عبد اهلل بن في�ص ��ل ومحمد بن ر�ش ��يد عن ��د محاولة الإمام‬ ‫ا�ستعادة بلدة مجمعة‪.‬‬ ‫‪ b‬ال�سبية‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬حريمالء‬ ‫‪ d‬جودة‬ ‫ ‬ ‫‪� c‬أم الع�صافير‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪267‬‬

‫التاريخ‬ ‫‪ 3 38‬دارت معركة جودة بين قوات الإمام عبد اهلل بن في�صل وقوات الأمير �سعود بن في�صل عام ‪.................‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪c‬‬

‫‪ 1286‬هـ ‬ ‫ ‬ ‫‪ 1288‬هـ‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫‪ 1287‬هـ‬ ‫‪ 1298‬هـ‬

‫‪� 3 39‬آخر معركة قادها حكام الدولة ال�سعودية الثانية وكانت بمثابة النهاية للدولة معركة ‪..................‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪c‬‬

‫ ‬ ‫المليداء‬ ‫ ‬ ‫العبيالء‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫المعتلي‬ ‫حريمالء‬

‫‪ 4 40‬ا�ستغل والي ‪ ....‬فر�صة �صراع �أبناء في�صل بن تركي على الحكم في الدولة ال�سعودية الثانية و�سيطر‬ ‫على المنطقة ال�شرقية؟‬ ‫‪ b‬ال�شام‬ ‫‪ a‬العراق ‬ ‫‪ d‬عكا‬ ‫‪ c‬م�صر ‬ ‫‪ 4 41‬من �آثار قيام الدعوة الإ�صالحية في نجد ظهور الحركة‪:‬‬ ‫‪ b‬المهدية في ال�سودان‬ ‫‪ a‬النق�شيندية في �سوريا ‬ ‫‪ d‬ال�شاذلية في م�صر‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬ال�سنو�سية في �شمال �إفريقيا‬ ‫‪ 4 42‬عا�شت الأ�سرة ال�سعودية الأولى قبيل قيام دولتها في بلدة‪......‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪c‬‬

‫ ‬ ‫الريا�ض‬ ‫ ‬ ‫الدرعية‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫العيينة‬ ‫العمارية‬

‫‪ 4 43‬تم توحيد نجد في الدولة ال�سعودية الأولى في عهد الإمام ‪...‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪c‬‬

‫ ‬ ‫محمد بن �سعود‬ ‫عبد العزيز بن محمد بن �سعود ‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫�سعود بن عبد العزيز‬ ‫عبد اهلل بن �سعود‬

‫‪ 4 44‬امتدت الدولة ال�سعودية الأولى �إلى جهات الخليج وعمان في عهد الإمام ‪........‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪c‬‬

‫ ‬ ‫في�صل بن تركي‬ ‫ ‬ ‫تركي بن عبد اهلل‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫عبد العزيز بن محمد بن �سعود‬ ‫عبد اهلل بن �سعود‬

‫‪ 4 45‬يعتبر ع�صره الع�صر الذهبي للدولة ال�سعودية في عهدها الأول‪:‬‬ ‫‪ b‬الإمام عبد العزيز بن محمد‬ ‫‪ a‬الإمام محمد بن �سعود ‬ ‫‪ d‬الإمام �سعود بن عبد العزيز‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬الإمام عبد اهلل بن �سعود‬ ‫‪ 268‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫‪ 4 46‬كان المذهب ال�سائد في نجد هو مذهب‪:‬‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬ال�شافعية‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬الحنبلية‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫المالكية‬ ‫�أبو حنيفة‬

‫‪ 4 47‬كانت �أقوى �إمارة نجدية قبيل قيام الدولة ال�سعودية الأولى �إمارة‪...................‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪c‬‬

‫‪b‬‬

‫ ‬ ‫العيينة‬ ‫الخرج ‬

‫‪d‬‬

‫حريمالء‬ ‫منفوحة‬

‫مفتاح الإجابات‬ ‫‪1‬‬

‫‪a‬‬

‫‪b‬‬

‫‪c‬‬

‫‪d‬‬

‫‪17‬‬

‫‪a‬‬

‫‪b‬‬

‫‪c‬‬

‫‪d‬‬

‫‪33‬‬

‫‪a‬‬

‫‪b‬‬

‫‪c‬‬

‫‪d‬‬

‫‪2‬‬

‫‪a‬‬

‫‪b‬‬

‫‪c‬‬

‫‪d‬‬

‫‪18‬‬

‫‪a‬‬

‫‪b‬‬

‫‪c‬‬

‫‪d‬‬

‫‪34‬‬

‫‪a‬‬

‫‪b‬‬

‫‪c‬‬

‫‪d‬‬

‫‪3‬‬

‫‪a‬‬

‫‪b‬‬

‫‪c‬‬

‫‪d‬‬

‫‪19‬‬

‫‪a‬‬

‫‪b‬‬

‫‪c‬‬

‫‪d‬‬

‫‪35‬‬

‫‪a‬‬

‫‪b‬‬

‫‪c‬‬

‫‪d‬‬

‫‪4‬‬

‫‪a‬‬

‫‪b‬‬

‫‪c‬‬

‫‪d‬‬

‫‪20‬‬

‫‪a‬‬

‫‪b‬‬

‫‪c‬‬

‫‪d‬‬

‫‪36‬‬

‫‪a‬‬

‫‪b‬‬

‫‪c‬‬

‫‪d‬‬

‫‪5‬‬

‫‪a‬‬

‫‪b‬‬

‫‪c‬‬

‫‪d‬‬

‫‪21‬‬

‫‪a‬‬

‫‪b‬‬

‫‪c‬‬

‫‪d‬‬

‫‪37‬‬

‫‪a‬‬

‫‪b‬‬

‫‪c‬‬

‫‪d‬‬

‫‪6‬‬

‫‪a‬‬

‫‪b‬‬

‫‪c‬‬

‫‪d‬‬

‫‪22‬‬

‫‪a‬‬

‫‪b‬‬

‫‪c‬‬

‫‪d‬‬

‫‪38‬‬

‫‪a‬‬

‫‪b‬‬

‫‪c‬‬

‫‪d‬‬

‫‪7‬‬

‫‪a‬‬

‫‪b‬‬

‫‪c‬‬

‫‪d‬‬

‫‪23‬‬

‫‪a‬‬

‫‪b‬‬

‫‪c‬‬

‫‪d‬‬

‫‪39‬‬

‫‪a‬‬

‫‪b‬‬

‫‪c‬‬

‫‪d‬‬

‫‪8‬‬

‫‪a‬‬

‫‪b‬‬

‫‪c‬‬

‫‪d‬‬

‫‪24‬‬

‫‪a‬‬

‫‪b‬‬

‫‪c‬‬

‫‪d‬‬

‫‪40‬‬

‫‪a‬‬

‫‪b‬‬

‫‪c‬‬

‫‪d‬‬

‫‪9‬‬

‫‪a‬‬

‫‪b‬‬

‫‪c‬‬

‫‪d‬‬

‫‪25‬‬

‫‪a‬‬

‫‪b‬‬

‫‪c‬‬

‫‪d‬‬

‫‪41‬‬

‫‪a‬‬

‫‪b‬‬

‫‪c‬‬

‫‪d‬‬

‫‪10‬‬

‫‪a‬‬

‫‪b‬‬

‫‪c‬‬

‫‪d‬‬

‫‪26‬‬

‫‪a‬‬

‫‪b‬‬

‫‪c‬‬

‫‪d‬‬

‫‪42‬‬

‫‪a‬‬

‫‪b‬‬

‫‪c‬‬

‫‪d‬‬

‫‪11‬‬

‫‪a‬‬

‫‪b‬‬

‫‪c‬‬

‫‪d‬‬

‫‪27‬‬

‫‪a‬‬

‫‪b‬‬

‫‪c‬‬

‫‪d‬‬

‫‪43‬‬

‫‪a‬‬

‫‪b‬‬

‫‪c‬‬

‫‪d‬‬

‫‪12‬‬

‫‪a‬‬

‫‪b‬‬

‫‪c‬‬

‫‪d‬‬

‫‪28‬‬

‫‪a‬‬

‫‪b‬‬

‫‪c‬‬

‫‪d‬‬

‫‪44‬‬

‫‪a‬‬

‫‪b‬‬

‫‪c‬‬

‫‪d‬‬

‫‪13‬‬

‫‪a‬‬

‫‪b‬‬

‫‪c‬‬

‫‪d‬‬

‫‪29‬‬

‫‪a‬‬

‫‪b‬‬

‫‪c‬‬

‫‪d‬‬

‫‪45‬‬

‫‪a‬‬

‫‪b‬‬

‫‪c‬‬

‫‪d‬‬

‫‪14‬‬

‫‪a‬‬

‫‪b‬‬

‫‪c‬‬

‫‪d‬‬

‫‪30‬‬

‫‪a‬‬

‫‪b‬‬

‫‪c‬‬

‫‪d‬‬

‫‪46‬‬

‫‪a‬‬

‫‪b‬‬

‫‪c‬‬

‫‪d‬‬

‫‪15‬‬

‫‪a‬‬

‫‪b‬‬

‫‪c‬‬

‫‪d‬‬

‫‪31‬‬

‫‪a‬‬

‫‪b‬‬

‫‪c‬‬

‫‪d‬‬

‫‪47‬‬

‫‪a‬‬

‫‪b‬‬

‫‪c‬‬

‫‪d‬‬

‫‪16‬‬

‫‪a‬‬

‫‪b‬‬

‫‪c‬‬

‫‪d‬‬

‫‪32‬‬

‫‪a‬‬

‫‪b‬‬

‫‪c‬‬

‫‪d‬‬

‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪269‬‬

‫التاريخ‬

‫المعيار‬ ‫‪9‬‬ ‫معرفة تاريخ المملكة‬ ‫العربية ال�سعودية‬

‫‪ 270‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫الم�ؤ�شر ‪ 1‬يعرف �سيرة الملك عبد العزيز‪ ،‬وملوك المملكة العربية ال�سعودية من بعده (المولد‪،‬‬ ‫المن�ش�أ‪� ،‬أبرز الإنجازات‪ ،‬وفاته‪� ،‬سماته ال�شخ�صية)‪:‬‬ ‫�سيرة الملك عبد العزيز (‪1373-1293‬هـ ‪1873 /‬م ‪ -‬نوفمبر ‪ 1953‬م)‪:‬‬ ‫المراحل الأولى من حياة الملك عبد العزيز‪:‬‬ ‫َن َ�سبه ومولده ‪ُ :‬م� ِّؤ�س�س المملكة العربية ال�سعودية الحديثة‬ ‫ول ��د في ع ��ام ‪ 1873‬م وقي ��ل ‪ 1874‬م في الريا�ض لأ�س ��رة �آل‬ ‫�سعود الحاكمة في نجد‪ ،‬ولما بلغ العا�شرة من عمره انتقل مع‬ ‫عائلت ��ه �إلى منفاها في الكويت بعد انت�ص ��ار �آل ر�ش ��يد �أمراء‬ ‫حائ ��ل عل ��ى �آل �س ��عود‪ ،‬وق�ض ��ى طفولته فيه ��ا �إلى �أن ا�س ��ترد‬ ‫الريا�ض �س ��نة ‪1901‬م ‪ ،‬هو عبد العزي ��ز بن عبد الرحمن بن‬ ‫في�ص ��ل بن تركي بن عبد اهلل بن محمد بن �س ��عود بن محمد‬ ‫ب ��ن مقرن بن مرخان بن مان ��ع بن ربيعة المريدي من المردة‬ ‫وهم من الم�صاليخ من المنابهة من بني وهب من �ضنا م�سلم‬ ‫الملك عبد العزيز في �أواخر ال�ستينات الهجرية‬ ‫م ��ن قبيلة عنزة‪ ،‬من بكر بن وائ ��ل‪� ،‬أدرك الأمير عبد العزيز‬ ‫ف ��ي طفولت ��ه‪ ،‬بقايا عهد النعيم‪ ،‬في الريا� ��ض‪ ،‬وذاق �ألم الجهد وعنف الحياة في �ش ��مالي الربع الخالي‪ ،‬حول‬ ‫واحة يبرين‪ ،‬تعلم القراءة والكتابة علي يد ال�شيخ عبد اهلل بن محمد الخرجي‪ ،‬وتفتحت عيناه فر�أى العالم في‬ ‫الكويت‪ ،‬وقد جاءها بن�س ��اء الأ�س ��رة من البحرين‪ ،‬ومعه �أخوه محمد‪ ،‬وابن عمه الذي لم يكن يفارقه عبد اهلل‬ ‫بن جلوي في منت�صف �سنة ‪1310‬هـ‪1892/‬م‪ ،‬ونزل معهن قبل ح�ضور �أبيه في دار �أعدها ابن �صباح‪ ،‬م�ؤلفة من‬ ‫ق�ص � ِ�رهم في الريا�ض‪ ،‬ول َّكنها �إذا قي�س ��ت برمال الدهناء وال�صمان ويبرين‪،‬‬ ‫ثالث غرف‪ ،‬ال تقا�س بجانب من ْ‬ ‫فهي م�أوى ر�ضي‪ ،‬ق�ضى فيه الأمير عبد العزيز حوالي ع�شر �سنين من عنفوان حياته‪.‬‬ ‫وي�شاء اهلل �أن ي�شهد الأمير عبدالعزيز‪ ،‬وهو ال يزال في مطلع �شبابه‪ ،‬حادث ًا جديد ًا في الكويت‪ ،‬فيه دم وق�سوة‪،‬‬ ‫من نوع ما تركه في الريا�ض‪� ،‬إ َّال �أنه �أ�شد و�أفظع‪.‬‬ ‫ذلك �أن بيت �آل �ص ��باح‪ ،‬كان عماده ثالثة �أخوة‪ ،‬هم‪ :‬محمد‪ ،‬ومبارك‪ ،‬وجراح‪ ،‬وكان الحاكم منهم في الكويت‬ ‫كبيرهم محمد‪ ،‬وهو الذي نزل الأمير عبد العزيز‪ ،‬مع �أبيه و�أهله‪ ،‬في �ضيافته‪ ،‬تبع ًا لما اقت�ضته �سيا�سة الدولة‬ ‫العثمانية في ذلك الحين‪ .‬وكان الأمير عبد العزيز يرى محمد ًا بين وقت و�آخر‪ ،‬وي�ش ��عر ب�ش ��يء من الميل �إليه‪،‬‬ ‫ويعجب ��ه فيه ت�أنقه وا�س ��تقباله �أباه ـ عبد الرحمن ـ بما يليق من التكريم‪ ،‬عند زيارته له‪ .‬وا�س ��تمر ذلك عامين‬ ‫وبع�ض الثالث‪ ،‬وازداد ال�صراع بين االخوة الثالثة وانفرد مبارك بالحكم في الكويت‪.‬‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪271‬‬

‫التاريخ‬

‫ويرى �أكثر من كتبوا عن الأمير عبدالعزيز‪� ،‬أن الكويت كانت مدر�سته‪ ،‬التي تلقى فيها فن ال�سيا�سة العملية‪ .‬و�أن‬ ‫�أي ��ام ال�ش ��يخ مبارك‪ ،‬المليئة بالمناورات والمحاورات‪ ،‬كانت تنطب ��ع مقدماتها ونتائجها‪ ،‬في ذهن الأمير عبد‬ ‫العزيز‪ .‬وقد ا�ش ��ترك في بع�ض ��ها‪ ،‬حين �آن�س فيه مبارك �ص ��فات الألمعي اللبق‪ ،‬فق َّربه منه‪ ،‬و�أف�سح له المجال‬ ‫لح�ضور مجال�سه‪ ،‬واال�ستماع �إلى �أحاديثه‪ ،‬مع ممثلي الحكومات الإنجليزية والرو�سية والألمانية والتركية‪.‬‬ ‫ويذكر بع�ض الم�ؤ ِّرخين‪ ،‬كذلك‪� ،‬أن كبرى �ش ��قيقات الأمير عبدالعزيز‪ ،‬نورة‪ ،‬كان لها ف�ض ��ل في ت�شجيع �أخيها‪،‬‬ ‫بقولها‪« :‬ال تندب حظك كالن�ساء‪� ،‬إن خابت الأولى والثانية‪ ،‬ف�سوف تظفر في الثالثة‪ ،‬ابحث عن �أ�سباب ف�شلك‬ ‫واجتنبه ��ا‪ .‬ال تكث ��ر م ��ن �إقامتك عن ��د امر�أتك �أو ف ��ي بيت �أمك‪ ،‬فالرجال ل ��م يخلقوا للراح ��ة» ونورة هذه هي‬ ‫�أخ ��ت عبد العزيز ال�ش ��قيقة‪ ،‬ولدت ف ��ي الريا�ض عام ‪1292‬هـ ‪1875/‬م‪ ،‬وتكبر �ش ��قيقها ب�س ��نة‪ ،‬تزوجت عام‬ ‫‪1322‬هـ‪1905/‬م‪ ،‬من �سعود بن عبد العزيز بن �سعود بن في�صل (ولد عام ‪1299‬هـ‪1882 /‬م‪ ،‬وتوفي في �شعبان‬ ‫عام ‪1378‬هـ‪1959/‬م)‪ ،‬الذي كان على خالف مع �أخيها الأمير عبد العزيز والمعار�ضين له‪ ،‬وبعد زواجه منها‬ ‫ان�ضم �سعود �إلى الملك عبد العزيز‪ ،‬و�صار فيما بعد من المقربين �إليه‪.‬‬ ‫وكان الملك عبدالعزيز يعتز بها‪ ،‬ويهتف با�س ��مها في الحروب‪� ،‬أو في مواقف النخوة‪ ،‬فيقول‪� :‬أنا �أخو نورة‪� ،‬أنا‬ ‫�أخو نورة العنزي! وعا�شت عمرها وهي �أقرب النا�س �إليه‪ ،‬وكانت تعينه في حل الم�شكالت الداخلية في ق�صره‬ ‫ـ بعد ال ُم ْلك وقبله ـ ي�ست�ش ��يرها في �أمور الأ�س ��رة‪ ،‬ويزورها كل يوم‪ .‬توفيت عن �س ��بعة و�س ��بعين عام ًا في �شوال‬ ‫عام ‪1369‬هـ‪ /‬يوليه ‪1950‬م‪ ،‬وبالد المملكة ت�س ��تعد لالحتفال بالذكرى الذهبية لمرور خم�سين عام ًا على فتح‬ ‫الريا�ض‪ ،‬ودفنت في مقبرة العود‪.‬‬ ‫كانت نورة ت�شجع عبدالعزيز في الكويت‪ ،‬وت�شحذ همته‪ ،‬والنار بالنار تذكى‪ ،‬كما يقال‪.‬‬ ‫حياته قبل توليه الحكم‪:‬‬ ‫عندما ا�سترجع االمير محمد بن عبد اهلل الر�شيد المك َّلف من الدولة العثمانية �آنذاك الق�صيم ب�أكملها لم يبق‬ ‫من مدن الدولة ال�س ��عودية الثانية �إال الريا�ض وكان عبد العزي ��ز �آنذاك عمره ‪� 10‬أعوام‪ ،‬وعندما اقتربوا‪َ � ،‬أمر‬ ‫الإمام عبد الرحمن بن في�صل لعبد العزيز الذهاب �إلى ال�صحراء وفعال فعلها وبد�أت الحرب بين الإمام عبد‬ ‫وع َّين عليها بن الر�شيد عامله عجالن‬ ‫الرحمن و�آل ر�ش ��يد لكن ف�شل عبد الرحمن بهزيمتهم واحت ْ‬ ‫ُلت الريا�ض َ‬ ‫ب ��ن محمد‪ ،‬وذه ��ب االمام عبدالرحمن �إلى قطر ثم البحرين ثم و�ص ��ل الكويت فا�س ��تقر هناك وكان �أميرها‬ ‫ال�ش ��يخ مبارك ال �ص ��باح الذي دارت بينه وبين قوات عبدالعزيز بن ر�شيد معركة ال�صريف عام ‪ 1318‬هـ‪ ،‬قد‬ ‫ا�ستقبل عبد العزيز ووالده عبد الرحمن و�أخبرهم بما حدث‪.‬‬ ‫وعندما كان عبد العزيز في الكويت تعلم ال�سيا�س ��ة والمجال�س و�أ�س ��اليب الحرب وكان انتقاله �إلى الكويت عام‬ ‫‪1310‬هـ‪ ،‬وبقي فيها ‪� 8‬سنوات �إلى �أن بد�أت الحرب بينه وبين �آل ر�شيد في عام ‪1318‬هـ‪.‬ـ‬ ‫كان �أول �إ�س ��هام للملك عبد العزيز في المجال ال�سيا�س ��ي عندما �أر�سله والده مع الوفد الذي فاو�ض محمد بن‬ ‫ر�شيد لفك الح�صار عن الريا�ض‪.‬‬ ‫‪ 272‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫‪ ‬وفاته‪:‬‬ ‫توفي الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن �آل �سعود بق�صره بمحافظة الطائف التابعة لمنطقة مكة في ال�ساعة‬ ‫‪�� �4:36‬ص م ��ن يوم االثنين ‪1373 / 3 /2‬هـ الموافق التا�س ��ع من �ش ��هر نوفمبر عام ‪1953‬م �إث ��ر نوبة قلبيه بعد‬ ‫معاناته من مر�ض ت�ص ��لب ال�ش ��رايين و�ص ��لوا عليه ف ��ي الحوية ثم ُن ِق ��ل جثمانه من مطار الطائ ��ف �إلى مطار‬ ‫الريا�ض القديم حيث دفن في مقابر العود‪ ،‬بعد حكم دام اثنتين وخم�سين �سنة وبلغ من العمر ثمانين �سنة‪.‬‬ ‫�س ��ار �أبنا�ؤه على نهجه‪ ،‬وا�س ��تكملوا م�سيرة الت�أ�س ��ي�س والبناء وفق المبادئ ال�س ��امية التي ت�ستند عليها الدولة‬ ‫ال�سعودية‪.‬‬ ‫‪ ‬‬

‫وحكم المملكة بعد الملك عبد العزيز �أبنا�ؤه الملوك‪:‬‬

‫الملك �سعود بن عبد العزيز‬ ‫‪1384-1373‬هـ‪1964–1953/‬م‬

‫الملك في�صل بن عبد العزيز‬ ‫‪1395- 1384‬هـ ‪1975 – 1964/‬م‬

‫الملك خالد بن عبد العزيز‬ ‫‪1402- 1395‬هـ ‪1982 – 1975/‬م‬

‫الملك عبد اهلل بن عبد العزيز �آل �سعود الملك �سلمان بن عبد العزيز �آل �سعود‬ ‫الملك فهد بن عبد العزيز‬ ‫‪-2015‬حتى الآن‬ ‫‪ 2015 – 2005‬م‬ ‫‪1426-1402‬هـ ‪2005 – 1982/‬م‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪273‬‬

‫التاريخ‬

‫�شخ�صيات هامة في تاريخ الدولة ال�سعودية‪:‬‬ ‫محمد بن عبد اهلل بن ر�ش ��يد‪ :‬تولي الإمارة �س ��نة ‪1289‬هـ ثم و�س ��ع حكمه باال�ستيالء على الق�صيم ثم على‬ ‫الريا�ض‪.‬‬ ‫عبد العزيز بن متعب بن ر�شيد‪ :‬تولي الإمارة بعد وفاة عمه بو�صية منه �سنة ‪1315‬هـ‪.‬‬ ‫متعب بن عبد العزيز بن ر�شيد‪ :‬تولي الإمارة بعد وفاة �أبيه �سنة ‪1324‬هـ‪.‬‬ ‫محمد بن طالل بن ر�شيد‪ :‬تولي �إمارة حائل في �شهر ذي الحجة ‪1339‬هـ‪.‬‬

‫الم�ؤ�شر ‪ 2‬يتتبع جهود الملك عبد العزيز‪ ،‬في بناء الدولة وتوحيد المملكة العربية ال�سعودية‪،‬‬ ‫و�أبرز االحداث والأو�ضاع الداخلية والخارجية خالل تلك الفترة‪:‬‬ ‫‪ ‬بداية حكمه‪:‬‬ ‫تطلع الملك عبد العزيز منذ عام ‪ 1900‬م الموافق ‪ 1318‬هـ �إلى ا�س ��ترداد حكم �أ�س ��رته و طلب ذلك من والده‬ ‫الإم ��ام عبد الرحمن‪� ،‬إال �أن والده لم ي�س ��مح له بذلك خوفا عليه من ع ��دوه الذي يفوقه في العدد والعدة‪ ،‬لكن‬ ‫عب ��د العزي ��ز نجح في �إقناع والده‪ ،‬فقام بقوة �ص ��غيرة العدد من رجاله ال�س ��تعادة الريا�ض نهائيا عام ‪1901‬م‬ ‫المواف ��ق ‪1319‬هـ بعد �أن ق�ض ��ى زمنا في واحة يبرين على �أط ��راف الربع الخالي جنوب الجزيرة العربية وقام‬ ‫بعد ذلك على جمع الأن�ص ��ار من قبائل البادية لتقديم ال َّدعم والت�أييد له ‪ ،‬ثم توجه �إلى المقاطعات الجنوبية‬ ‫م ��ن نجد‪ ،‬وهي الخرج وحوطة بني تميم والحريق والأفالج ووادي الدوا�س ��ر‪ ،‬فا�س ��تردها من �آل ر�ش ��يد �س ��نة‬ ‫‪1321‬هـ ‪1903/‬م‪ ،‬ثم ا�سترد الق�صيم عام ‪1905‬م‪1324/‬هـ‪.‬‬ ‫الخط الزمني ال�سترداد الريا�ض‪:‬‬ ‫خطوات ا�سترداد الريا�ض عام ‪1319‬هـ‪:‬‬ ‫خرج عبد العزيز من الكويت يقود حملة مكونة من ‪ 63‬رج ًال في ربيع الأخر‪.‬‬ ‫اتجاه الملك عبد العزيز للإح�ساء وهاجم القبائل الم�ؤيدة البن ر�شيد جمادي الأول والأخرة‪.‬‬ ‫ا�ستنجد ابن ر�شيد بالدولة العثمانية لمواجهة الملك عبد العزيز فا�ستجابت له ومنعت تموينه‪.‬‬ ‫و�ص ��ل ر�س ��ول الإمام عبد الرحمن �إلي مقر �إقامة عبد العزيز في واحة بيرين و�أخبره بطلب والده و�س ��لمه‬ ‫ر�سالة منه �آخر يوم من �شهر رجب‪.‬‬ ‫بقي عبد العزيز مع رفاقه في واحة بيرين �إلى ‪ 30‬رم�ضان‪.‬‬ ‫‪ 274‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫و�صل �إلي �أبو جفان على طريق الإح�ساء ‪� 1‬شوال‪.‬‬ ‫و�صل �إلى �ضلع ال�شقيب ‪� 4‬شوال‪.‬‬ ‫انتهت ملحمة الريا�ض الكبرى ‪� 5‬شوال‪.‬‬ ‫�ضم الملك عبد العزيز بالد جنوب نجد �سنة ‪1320‬هـ لت�أمين مواقعه الخلفية عند �ضم �شمال نجد وغربها‪.‬‬ ‫�ضم الو�شم و�سدير �سنة ‪1321‬هـ‪.‬‬ ‫�ضم عنيزة �سنة ‪1321‬هـ‪.‬‬ ‫�ضم الق�صيم �سنة ‪1324-1322‬هـ‪.‬‬ ‫�ضم بريدة �سنة ‪1322‬هـ‬ ‫�ض ��م ال�ش ��نانة �س ��نة ‪1322‬هـ والتي كان من نتائجها على ال�ص ��عيد ال�سيا�س ��ي رف�ض �أهل الق�صيم ان تكون‬ ‫منطقة فا�صلة تابعة للحكم العثماني‪.‬‬ ‫ان�ضمت المجمعة نهائي ًا للدولة ال�سعودية عام ‪1325‬هـ‪.‬‬ ‫�ضم الإح�ساء �سنة ‪1331‬هـ‪.‬‬ ‫�ضم جبل �شمر (حائل‪ ،‬والجوف) �سنة ‪1340‬هـ‪.‬‬ ‫�ضم ع�سير في �سنة ‪1341‬هـ‪.‬‬ ‫�ضم الحجاز �سنة ‪1344‬هـ‪.‬‬ ‫�ضم جدة والمدينة المنورة �سنة ‪1344‬هـ‪.‬‬ ‫�ضم جازان �سنة ‪1351‬هـ والتي كانت من قبل تحت حكام االدار�سة‪.‬‬ ‫وفي العامين الذين تليا �س ��قوط الريا�ض‪ ،‬ا�س ��تمر ابن �س ��عود في ال�س ��يطرة على باقي نجد مما ا�س ��تدعى ابن‬ ‫الر�ش ��يد �إ ْلتما� ��س العون من الدولة العثمانية‪ .‬فقامت ب�إر�س ��ال قوة لدحره‪ ،‬وا�س ��تطاعت الق ��وة التركية �إلحاق‬ ‫الهزيمة بابن �س ��عود �إ َّال �أنه تم َّكن من �إعادة ت�ش ��كيل ق َّواته بعد رحيل القوات التركية ب�سبب م�شاكل في التموين‬ ‫في جزيرة العرب‪.‬‬ ‫وفي عام‪1334‬هـ‪1915/‬م دخلت بريطانيا في معاهدة القطيف �أو دارين مع ابن �سعود والتي تق�ضي على حماية‬ ‫الأرا�ض ��ي التي ي�س ��يطر عليها ابن �سعود مقابل دحر ابن �س ��عود �آل ر�شيد الموالية للدولة العثمانية لم يقم عبد‬ ‫العزي ��ز (ال ��ذي حاول الحفاظ على دولته بعي ��د ًا عن التورط في الحرب) ب�أي عمل هجومي على ابن الر�ش ��يد‬ ‫غريمه القوي‪.‬‬ ‫وفي عام ‪1338‬هـ‪1919/‬م �ش ��نَّ الإخوان الموالون للملك عبد العزيز‪ ،‬هجوم ًا على ال�ش ��ريف ح�س ��ين �ش ��ريف‬ ‫مكة في معركة تربة‪ ،‬و�س� � َّهل الأ�ش ��راف الأمور للجي�ش للدخول �إلى الطائف‪ ،‬وقد ان�سحب ال�شريف عبد اهلل بن‬ ‫الح�س ��ين �إلى الهدا من �ضواحي الطائف‪ ،‬وبحلول عام ‪1341‬هـ ‪1922‬م تم َّكن من ال�سيطرة على الأرا�ضي التي‬ ‫كانت تحت �س ��يطرة ال�شريف الح�س ��ين بن علي‪ ،‬وت َّوج عبد العزيز انت�صاراته بهزيمة ال�شريف ح�سين في عام‬ ‫‪1344‬هـ‪ 1925 /‬م وهو ذات العام الذي �شنَّ فيه الإخوان هجوم ًا على �شرق الأردن‪.‬‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪275‬‬

‫التاريخ‬

‫�أدركت الحكومة البريطانية قوة عبد العزيز و�س ��يطرته على معظم المملكة العربية ال�س ��عودية الحالية‪ ،‬فدفع‬ ‫ذلك عبد العزيز بن �سعود لعقد معاهدة جدة عام ‪ 1927‬م مع بريطانيا لينهى اتفاقية دارين ‪ 1915‬م ال�سابق‬ ‫ذكرها‪ .‬وفي هذه الأثناء غ َّير عبد العزيز لقبه من �سلطان نجد �إلى ملك نجد والحجاز‪.‬‬ ‫ومن عام‪1346‬هـ ‪ 1927‬م �إلى عام‪1351‬هـ ‪ 1932‬م ا�س ��تطاع عبد العزيز ال�سيطرة على‬ ‫معظم جزيرة العرب‪ ،‬فقام بتغيير ا�س ��م المنطقة من مملكة نجد والحجاز �إلى المملكة‬ ‫ون�صب نف�سه ملك ًا على المملكة حديثة الن�شوء‪.‬‬ ‫العربية ال�سعودية‪َّ ،‬‬ ‫في ‪ 17‬جمادى الأولى ‪1351‬هـ‪1932/‬م‪� ،‬أ�ص ��در الملك عب ��د العزيز قرار ًا ُيعلن فيه عن‬ ‫نظ ��ام توحيد المملكة‪ ،‬وتحدي ��د يوم الخمي�س ‪ 21‬جمادى الأول ��ى يوم ًا لإعالن توحيدها‬ ‫تحت ا�سم «المملكة العربية ال�سعودية»؛ فتوحدت جميع �أجزاء المملكة العربية ال�سعودية‬ ‫ب�شكل ر�سمي يوم ‪1351-5-21‬هـ ‪1932-9-23/‬م‪.‬‬ ‫ث ��م اتج ��ه بنظره تجاه ع�س ��ير وعقد معاهدة الطائ ��ف بينه وبين اليمن لتحل الم�ش ��اكل الحدودي ��ة بين اليمن‬ ‫وال�سعودية عام‪1353‬هـ ‪ 1934‬م‪.‬‬ ‫�إنجازات في عهده‪:‬‬ ‫توحيد معظم �أقاليم الجزيرة العربية تحت ا�سم المملكة العربية ال�سعودية‪.‬‬ ‫ظهور �أول وزارة تن�ش�أ في المملكة وزارة الخارجية ال�سعودية وذلك بتاريخ ‪1349‬هـ‪1930/‬م‪ ،‬وكانت ت�سمى‬ ‫مديرية ال�ش�ؤون الخارجية و�أول وزير للخارجية هو الملك في�صل بن عبد العزيز‪.‬‬ ‫ظه ��ور وزارة الدف ��اع في المملكة التي �أن�ش ��ئت في ربيع الثان ��ي من عام ‪1365‬هـ المواف ��ق ‪6‬مار�س ‪1946‬م‬ ‫وكانت ت�سمى بوكالة الدفاع قبل ذلك‪.‬‬ ‫ظهور وزارة الداخلية وتعين الأمير في�صل بن عبد العزيز في عام ‪1350‬هـ‪1931/‬م وزيرا �إذ كانت ال�ش�ؤون‬ ‫الأمنية والداخلية �ضمن مهام نائب الملك في الحجاز‪.‬‬ ‫وفي عام ‪1370‬هـ الموافق ‪1950‬م تحولت النيابة العامة �إلى وزارة متكاملة للداخلية وتم تعيين الأمير عبد‬ ‫اهلل الفي�صل بن عبد العزيز �آل �سعود وزيرا للداخلية‪.‬‬ ‫ت�أ�سي�س وزارة المالية وتعيين عبد اهلل بن �سليمان الحمدان وزير لها‪.‬‬ ‫ت�أ�سي�س مجل�س ال�شورى ال�سعودي وعقد �أول جل�سة له‪.‬‬ ‫ظهور �أول مجل�س لل�شورى بالمملكة تم ت�شكيله من �أع�ضاء متفرغين بناء على الأمر ال�سامي رقم ‪ 37‬بتاريخ‬ ‫‪1346/1/9‬هـ ـ‪1927/7/17/‬م‪.‬‬ ‫‪ 276‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫ت�أ�سي�س �أول عملية انتخابية ي�أمر ب�إجرائها الملك عبد العزيز في الدولة كانت �سنة ‪1343‬هـ‪1924/‬م‪.‬‬ ‫ت�أ�سي�س �أول م�صنع للثلج في المملكة �صدر عام ‪1338‬هـ‪.‬‬ ‫ت�أ�سي�س �أول مديرية ال�شرطة في مكة عام ‪1343‬هـ‬ ‫ظهور �أول نظام لإدارة الحج في المملكة �صدر في ‪1346‬هـ‪.‬‬ ‫ظهور �أول نظام للم�صارف في عام ‪1347‬هـ‪.‬‬ ‫ظهور �أول نظام للمحكمة التجارية في عام ‪1350‬هـ‪.‬‬ ‫ت�أ�سي�س �أول نظام لجمعية الإ�سعاف الخيرية في عام ‪1354‬هـ‪.‬‬ ‫ت�أ�س ��ي�س �أول نظام للم�ست�ش ��فيات في المملكة في عام ‪1354‬هـ‪ ،‬و�أول وزير لل�صحة عينه الملك عبد العزيز‬ ‫�سنة ‪1370‬هـ ‪ 1950 /‬م الأميرعبداهلل الفي�صل‪.‬‬ ‫ظهور �أول نظام للتليفونات في المملكة في عام ‪1356‬هـ‬ ‫ت�أ�سي�س �أول نظام للبرق في عام ‪1356‬هـ‪.‬‬ ‫ت�صدير �أول �شحنة بترول من المملكة �إلى العالم في عام ‪1358‬هـ‪ ،‬وذلك بميناء ر�أ�س تنورة في حفل بهيج‬ ‫د�شنه الملك عبد العزيز‪ .‬بينما ُحفر �أول حقل بترول في عام ‪1359‬هـ قرب الظهران‪.‬‬ ‫ظهور �أول نظام للطرق والمباني في المملكة عام ‪1360‬هـ‪.‬‬ ‫ت�أ�سي�س مديرية الزراعة في عام ‪1361‬هـ‪.‬‬ ‫ظهور �أول نظام للغرفة ال�صناعية والتجارية بجدة في عام‪1365‬هـ‪.‬‬ ‫ظهور �أول مر�س ��وم ملكي للإذاعة كان رقم ��ه ‪ 3996/16/3/7‬بتاريخ ‪1368/9/23‬هـ‪ ،‬حيث تم فيه تكليف‬ ‫الملك عبد العزيز البنه ونائبه في الحجاز الأمير في�صل الإ�شراف على الإذاعة‪.‬‬ ‫ت�أ�سي�س �أول نظام لتوحيد الطوابع في عام ‪1369‬هـ‪.‬‬ ‫ت�أ�سي�س �أول بعثة �سعودية لدرا�سة الأمن عام ‪1370‬هـ‪.‬‬ ‫ت�أ�س ��ي�س م�ؤ�س�س ��ة النقد العربي ال�سعودي ت�أ�س�س ��ت بموجب المر�س ��ومين الملكيين رقم ‪1046/1/14/30‬‬ ‫و‪ 1047‬ال�ص ��ادرين ف ��ي ‪25‬رجب عام ‪1370‬ه� �ـ ‪�20‬أبريل ‪1951‬م وافتتح مركزها الرئي�س ��ي في مدينة جدة‬ ‫بتاريخ ‪14‬محرم ‪1372‬هـ‪�4/‬أكتوبر ‪1952‬م‬ ‫ت�أ�سي�س وزارة الموا�صالت في عام ‪1372‬هـ‪.‬‬ ‫ت�أ�سي�س الخطوط ال�سعودية التي �سميت هكذا في يوم ت�سميتها‪ ،‬والتي �أ�صبحت ت�سمى في �أواخر الخم�سينات‬ ‫الخطوط الجوية ال�سعودية‪.‬‬ ‫ن�ش�أت فكرة �سكة الحديد في عام ‪1367‬هـ وانتهائه في عام ‪1371‬هـ بربط الريا�ض بالدمام‪.‬‬ ‫ت�أ�سي�س محافظة رفحاء في عام ‪1370‬هـ‪.‬‬ ‫ت�أ�سي�س �أول �إدارة في المملكة لرعاية ال�شباب‪.‬‬ ‫ت�أ�سي�س مديرية الحج العامة في عام ‪1365‬هـ‪.‬‬ ‫�إعالن نظام الحكم وهو ملكي في عام ‪ 1351‬هـ‪.‬ـ‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪277‬‬

‫التاريخ‬

‫ت�سليم والية العهد ولأول مرة للأمير �سعود بن عبد العزيز �آل �سعود‪.‬‬ ‫تحويل لقب الملك في عام ‪1345‬هـ من �سلطان �إلى �صاحب الجاللة‪.‬‬ ‫�إن�شاء مجل�س الوزراء ال�سعودي في عام ‪1372‬هـ‪.‬‬ ‫تعيين الملك عبد العزيز الملك �سعود نائبا له في المنطقة الو�سطى وال�شرقية والملك في�صل نائبا له في الحجاز‪.‬‬ ‫افتتاح عدة م�ساجد في الريا�ض وعدة كليات في �أبها‪.‬‬ ‫�آخر �إنجاز للملك عبد العزيز هو �أن يتر�أ�س الملك جل�س ��ة مجل�س ال�ش ��ورى وقد �س ��ميت تلك الجل�سة جل�سة‬ ‫الملك عبد العزيز‪ ،‬لأنها �آخر جل�سة تر�أ�سها في حياته‪.‬‬ ‫ونفه ��م من كل ه ��ذا �أن عهد الملك عبد العزيز هو عهد الت�أ�س ��ي�س‬ ‫وعهد �أبنائه هو عهد التطور‪.‬‬ ‫الحروب‪:‬‬

‫ ‬ ‫ ‬ ‫موقف الملك عبد العزيز �أثناء الحرب العالمية‬ ‫الأولى ه ��و‪ :‬من الناحي ��ة ال�سيا�س ��ية �إلى جانب‬ ‫الحلفاء‪� ،‬أما من الناحـية الع�سكرية فهو لم يتخذ‬ ‫�أي �إجراء �أو ي�ش ��ارك في �أي معركة �إال �إذا كانت‬ ‫ت�صب –�أو ًال وقبل كل �شيء– في م�صلحته‪.‬‬ ‫فق ��د كان ��ت بريطاني ��ا ط ��وال الفترة ال�س ��ابقة‬ ‫للحرب تتجنب الدخول في �أي نوع من العالقات‬ ‫معه وتقف موقف ًا �س ��لبي ًا تجاه ما �أبداه مرار ًا من �إيجاد نوع من العالقة يحفظ به �ش ��يئ ًا من التوازن مع ال�ضغط‬ ‫َّ‬ ‫وتمخ�ض ��ت المفاو�ضات عن �إبرام‬ ‫العثماني الم�س ��تمر �ض ��ده‪ ،‬ف�إذا هي بعد قيام الحرب ت�س ��ارع باالت�ص ��ال به‬ ‫المعاهدة المعروفة بمعاهدة دارين بتاريخ ‪�18‬ص ��فر ‪1334‬هـ‪26/‬دي�سمبر ‪1915‬م‪ ،‬واعتبار الأمير عبد العزيز‬ ‫منحاز ًا �إلى جانب بريطانيا وحلفائها �ضد الدولة العثمانية وحلفائها‪.‬‬ ‫الحروب الحجازية‪:‬‬ ‫امتنع الملك عبد العزيز طوال الحرب العالمية الأولى عن القيام ب�أي عمل ع�س ��كري �ض ��د ال�ش ��ريف ح�س ��ين‪،‬‬ ‫ورك ��ز جه ��وده على مقارعة ابن الر�ش ��يد المنحاز للدول ��ة العثمانية‪� ،‬إال �أنه وقعت مناو�ش ��ات بين الطرفين في‬ ‫كل من تربة البقوم والخرمة حول تبعيتهما لأي �إقليم‪� ،‬إذ يرى عبد العزيز �أنهما من �أرا�ض ��ي نجد‪ ،‬بينما يرى‬ ‫ال�شريف ح�سين �أنهما من الحجاز‪.‬‬ ‫‪ 278‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫وفي �ش ��عبان من عام ‪1337‬هـ‪1918/‬م زحف عبد اهلل ابن ال�ش ��ريف ح�س ��ين �إلى « تربة البقوم « واحتلها بعد‬ ‫خلوه ��ا تقريب ��ا من �أهلها وبعد مقاومة دامت يوم ًا كام ًال من البقوم الباقين في تربة الذين رف�ض ��وا �إال الدفاع‬ ‫عن تربة �ضد ال�شريف وجي�شه وهم قلة‪.‬‬ ‫ودامت المقاومة في ق�ص ��ر منيف وعدة �أماكن في تربة كان �آخرها في قلعة �ش ��نقل وانتهت بعد مغيب �ش ��م�س‬ ‫ذلك اليوم‪ ،‬وقد اتجه معظم البقوم �إلى حرة البقوم اعتزاال للحرب ولتحيزهم للإخوان ولمواالتهم للملك عبد‬ ‫العزيز واعتزالهم لتلك الحرب ب�سبب وجود فر�سان من البقوم مع ال�شريف تحت لواء القائد عبد اهلل الع�سي�س‬ ‫و�أي�ض ًا وجود فر�سان من البقوم مع فرقة الإخوان تحت لواء القائد هزاع ال�صفراء‪.‬‬ ‫وكان الإخ�ل�اء واالعت ��زال ب�أمر من الأمير محمد بن غن ��ام �أمير البقوم‪ ،‬وكان ذلك في الرابع والع�ش ��رين من‬ ‫�ش ��عبان‪ ،‬وفي اليوم التالي و�ص ��لت فرقة الإخوان �إلى تربة البقوم فهزموا جي�ش ال�ش ��ريف عبد اهلل بن الح�سين‬ ‫في ق�صر منيف وما حوله في مدينة تربة وذلك بتاريخ ‪�/25‬شعبان‪ 1337/‬هـ‪.‬‬ ‫ون�ستنتج من ذلك انق�سام البقوم �إلى اربعة اق�سام وكل ق�سم له ر�أي‪:‬‬

‫‪1‬‬

‫الق�سم الأول‪:‬‬ ‫وهم الأغلب وقد‬ ‫اعتزلوا الحرب مع‬ ‫الأمير محمد بن‬ ‫غنام‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫الق�سم الثاني‪:‬‬ ‫وهم من رف�ضوا‬ ‫االعتزال وقاموا‬ ‫بالمقاومة والدفاع‬ ‫عن تربة �ضد ال�شريف‬ ‫وعددهم قليل‪.‬‬

‫‪3‬‬

‫الق�سم الثالث‪:‬‬ ‫وهم من ان�ضموا‬ ‫لجي�ش الإخوان وعلى‬ ‫ر�أ�سهم هزاع ال�صفراء‬ ‫وغيره من م�شايخ‬ ‫البقوم‪.‬‬

‫‪4‬‬

‫الق�سم الرابع‪:‬‬ ‫وهم من كانوا مع‬ ‫جي�ش ال�شريف وعلى‬ ‫ر�أ�سهم عبد اهلل‬ ‫الع�سي�س‪.‬‬

‫وبعد انتهاء الحرب �ص ��ارت تربة البقوم تحت حكم الملك عبد العزيز الذي ا�س ��تقر بها لمدة �أ�س ��بوعين يرتب‬ ‫�ش�ؤونها ويجهز اهلها لالن�ضمام لجي�ش الإخوان بقيادة الأمير محمد بن غنام البقمي‪.‬‬ ‫بعد ذلك حر�ص عبد العزيز على ا ِّتخاذ المملكة العربية ال�سعودية موقف المحايد في الحرب العالمية الثانية‪.‬‬ ‫وبعد ذلك �شاركت قوات �سعودية في حرب عام ‪ 1948‬م في جدة‪.‬‬ ‫في عام ‪ 1342‬هـ ُع ِقد م�ؤتمر الريا�ض وكان من �أهم نتائجه تخلي�ص الحجاز من حكم اال�شراف‪.‬‬ ‫ملخ�ص معارك الملك عبد العزيز �أثناء توحيد المملكة‪:‬‬ ‫‪ 1 1‬معركة فتح الريا�ض ‪ 1319‬هـ �ضد قوات ابن عجالن‪.‬‬ ‫‪ 2 2‬معركة الدلم ‪ 1320‬هـ‪ ،‬معركة البكيرية‪ ،‬وال�شنافة ‪ 1322‬هـ‪ ،‬ومعركة رو�ضة مهنا ‪ 1324‬هـ‪� ،‬ضد قوات عبد‬ ‫العزيز المتعب الر�شيد ـ‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪279‬‬

‫التاريخ‬

‫‪ 3 3‬معركة الطرفية ‪ 1325‬هـ �ض ��د قوات �س ��لطان الحمود الر�ش ��يد ومحمد بن عبد اهلل ال مهنا وفي�ص ��ل بن‬ ‫�سلطان الدوي�ش‪.‬‬ ‫‪ 4 4‬معركة الأح�ساء ‪ 1331‬هـ �ضد الحامية التركية بق�صر الكوت‪.‬‬ ‫‪ 5 5‬معركة جراب ‪ 1333‬هـ �ضد قوات �سعود العبد العزيز الر�شيد‪.‬‬ ‫‪ 6 6‬معركة كنزان ‪ 1333‬هـ قوات قبيلة العجمان ـ‪ ‬‬ ‫‪ 7 7‬معركة تربة ‪ 1337‬هـ �ضد عبد اهلل الأول بن الح�سين‪.‬‬ ‫‪ 8 8‬معركة حجال ‪ 1338‬هـ‪ ،‬حرملة ‪ 1339‬هـ �ضد قوات ح�سن بن عائ�ض‪.‬‬ ‫‪ 9 9‬معركة ال�سبلة ‪ 1347‬هـ �ضد قوات االخوان بقيادة في�صل الدوي�ش و�سلطان بن بجاد‪.‬‬ ‫‪ 1 10‬معركة �أم ر�ضمة ‪ 1348‬هـ �ضد قوات االخوان بقيادة عبد العزيز بن في�صل بن �سلطان الدوي�ش‪.‬‬ ‫‪ 1 11‬معركة جازان ‪ 1351‬هـ �ضد قوات الح�سن االدري�سي‪.‬‬ ‫وبذلك ق�ضى الملك عبد العزيز حوالي ‪ 30‬عام في توحيد البالد‪.‬‬

‫بواكير النه�ضة الحديثة في عهد الملك عبد العزيز‪:‬‬ ‫تطور اال�سم الوطني للمملكة‪.‬‬ ‫تطور لقب الملك عبد العزيز وبالتالي اال�سم الوطني للمملكة تبع ًا للمراحل التي مر بها توحيد البالد‪.‬‬ ‫كان يطلق عليه لقب الإمام كما كان يطلق على �آبائه و�أجداده‪.‬‬ ‫بعد ا�ستعادة الريا�ض ‪1319‬هـ �أ�صبح يطلق عليه لقب �أمير نجد ورئي�س ع�شائرها‪.‬‬ ‫بعد �أن ا�ستعاد بالد نجد ‪1329‬هـ �أ�صبح لقبه (�سلطان نجد وملحقاتها عام ‪1331‬هـ)‬ ‫ملك الحجاز و�سلطان نجد وملحقاتها بعد �ضم الحجاز ‪1344‬هـ‪.‬‬ ‫ملك الحجاز ونجد وملحقاتها بعد توحيد معظم مناطق المملكة ‪1345‬هـ‪.‬‬ ‫ملك المملكة العربية ال�س ��عودية‪ :‬طلب الأهالي َج ْمع البالد تحت ا�س ��م واحد فتم �إعالن توحيد المملكة في‬ ‫يوم ‪ 21‬جمادى الأولى �سنة ‪1351‬هـ با�سم المملكة العربية ال�سعودية‪.‬‬ ‫توطين البادية و�إقامة الهجر‪:‬‬ ‫كانت �أول هجرة ت�أ�س�س ��ت هي(الإرطاوية) قرب الزلفي �س ��نة ‪1330‬هـ‪ ،‬ثم تالها العديد من الهجر حتى بلغت‬ ‫�سنة ‪1347‬هـ‪ 122 ،‬هجرة‪ ،‬وعند وفاة الملك عبد العزيز تجاوز عددها ‪153‬هجرة‪.‬‬ ‫‪ 280‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫الم�ؤ�شر ‪ 3‬يميز �أهم االحداث الواقعة في فترات حكم ملوك المملكة العربية ال�سعودية و�أبرز‬ ‫الإنجازات الح�ضارية فيها‪:‬‬ ‫الملك �سعود بن عبد العزيز �آل �سعود‪:‬‬ ‫ولد في الكويت عام ‪ 1902‬م ‪� /‬س ��نة ‪1319‬هـ وتوفي عام ‪1969‬م‪ ،‬حكم ال�س ��عودية من عام ‪1953‬م ‪ 1373 /‬هـ‬ ‫�إلى عام ‪ 1964‬م وقد انتهى ُحكمه بالعزل من قبل �أفراد عائلته‪.‬‬ ‫ومن �أهم انجازاته في مجال التعليم ا ِّتباعه ل�سيا�س ��ة ن�ش ��ر التعليم بكافة مجاالته‪ ،‬حيث افتتح �أول جامعة في‬ ‫الجزي ��رة العربي ��ة وهي جامعة الملك �س ��عود في الريا� ��ض وغيرها الكثير من الجامع ��ات والكل َّيات‪ ،‬تم تحويل‬ ‫م�س ��مى مديرية المعارف �إلى وزارة المعارف في عهده‪ ،‬كما �أ�س ���س العديد من الم�ست�ش ��فيات واهتم بتو�س ��عة‬ ‫الم�سجد الحرام‪ ،‬وتوفي في اليونان عام ‪ 1388‬هـ‪.‬‬ ‫الملك في�صل بن عبد العزيز �آل �سعود‪ :‬‬ ‫ولد في مدينة الريا�ض �سنة ‪1324‬هـ‪1906 /‬م وتربي رحمه اهلل في بيت جده عباهلل بن عبد اللطيف �آل ال�شيخ‬ ‫وتوفي عام ‪ 1975‬م وحكم ال�سعودية من عام ‪ 1383/ 1964‬هـ �إلى عام ‪ 1975‬م ‪ 1395‬هـ‪.‬‬ ‫وتتمثل �إنجازاته بعمله على اال�ستفادة من دخل النفط وو�ضع برنامج �شامل للبحث عن المياه وذلك باال�ستعانة‬ ‫ب�ش ��ركات ا�ست�ش ��ارية عالمية كما امتدت في عهده �ش ��بكات الطرق الحديثة وقام بت�أ�س ��ي�س م�ست�ش ��فى في�ص ��ل‬ ‫التخ�ص�ص ��ي ف ��ي الريا�ض‪ ،‬وظهرت في عهده وثيقة �سيا�س ��ية التعليم وو�ض ��عت �أول خطة خم�س ��ية للتنمية في‬ ‫عهده‪ ،‬كما �أنه تبني م�ش ��روع حركة الت�ض ��امن الإ�سالمي‪ ،‬وتم ت�شكيل الحر�س الوطني عام ‪ 1374‬هـ للدفاع عن‬ ‫المن�ش�آت والوطن‪.‬‬ ‫الملك خالد بن عبد العزيز �آل �سعود‪:‬‬ ‫ول ��د في مدينة الريا�ض �س ��نة ‪1331‬هـ ‪1913 /‬م عقب ا�ست�ش ��هاد �أخيه المـلك في�ص ��ل بن عب ��د العزيز وحكم‬ ‫ال�س ��عودية من العام ‪1975‬م ‪ 1395 /‬هـ �إلى �أن توفي في العام ‪ 1982‬م‪ ،‬وقد تميز عهده بالرخاء االقت�ص ��ادي‬ ‫العميم الذي �أ�سهم برقي النه�ضة الح�ضارية في �شتى المرافق و�أن�ش�أ هيئة عامة لل�صوامع والغالل‪.‬‬ ‫�شهدت النه�ضة التعليمية في البالد ال�سعودية تطورا كبيرا‪ ،‬فا�ستحدث وزارة التعليم العالي‪ ،‬و�أن�شئت الم�ؤ�س�سة‬ ‫العام ��ة للتعليم الفني عام ‪ 1400‬ه� �ـ وذلك لتنفيذ خطط وبرامج تطوير القوي المهني ��ة والوطنية‪ ،‬وتم افتتاح‬ ‫جامعتي الملك في�صل بالدمام و�أم القرى بمكة المكرمة‪ .‬‬ ‫كما اهتم الملك خالد بعدد من الق�ضايا على ال�ساحة العربية والإ�سالمية وكان من �أبرزها ق�ضية فل�سطين‪ ،‬كما‬ ‫كان للملك خالد �أياد بي�ضاء في دعم المجاهدين الأفغان وم�ساعدتهم في المحافل ال�سيا�سية منها والإقليمية‬ ‫و�شهد عهده ت�أ�سي�س مجل�س التعاون لدول الخليج العربي‪� ،‬أ�صدر الملك خالد �أمرا ينوب عنه ولي عهده الأمير‬ ‫فهد في ت�صريف �أمور الحكم‪.‬‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪281‬‬

‫التاريخ‬

‫الملك فهد بن عبد العزيز �آل �سعود‪ :‬‬ ‫ولد في مدينة الريا�ض �سنة ‪1340‬هـ‪ 1923 /‬م‪ ،‬وتوفي عام ‪ 2005‬م‪ ،‬وتولي الحكم ‪ 1982‬م ‪ 1402 /‬هـ‪ ،‬افتتح‬ ‫مجمع الملك فهد لطباعة الم�ص ��حف ال�ش ��ريف في المدين ��ة المنورة‪ ،‬وكان هو �أول وزي ��ر للمعارف بالمملكة‪،‬‬ ‫وهو �أول ملك �س ��عودي اتَّخذ لقب خادم الحرمين ال�ش ��ريفين بدل لقب �ص ��احب الجاللة‪ ،‬و�أن�ش�أ وزارة ال�ش�ؤون‬ ‫الإ�سالمية والأوقاف والدعوة والإر�شاد‪ ،‬وعهد �إليها �ش�ؤون الدعوة �إلى اهلل في الداخل والخارج و�إدارة الأوقاف‬ ‫وعدد من المهام الأخرى‪ ،‬كما �أن�ش�أ وزارة الخدمة المدنية لتحل مكان الديوان العام للخدمة المدنية‪.‬‬ ‫وافتتح عدد من المطارات في مناطق ال�س ��عودية‪ ،‬ومن اهتمامه بالحرمين ال�ش ��ريفين‪� ،‬أمر بتو�سعة الحرمين‬ ‫الم�س ��جد الحرام في مكة‪ ،‬والم�س ��جد النبوي من جهة ال�شمال وال�شرق والغرب‪ ،‬كما �أمر بتو�سعة مقبرة البقيع‬ ‫وافتتاح طريق مكة المكرمة ‪-‬المدينة المنورة ال�سريع والذي بلغ طوله ‪ 480‬كم تقري ًبا‪ ،‬وتم انجاز ج�سر الملك‬ ‫فهد عام ‪1406‬هـ الذي ربط المملكة العربية ال�سعودية بدولة البحرين‪ ،‬و�أن�ش�أ ال�سدود‪ ،‬و�أكبر �سد في المملكة‬ ‫هو �سد الملك فهد علي وادي بي�شة‪ ،‬وو�ضع النظام الأ�سا�سي للحكم‪ ،‬وهو بمثابة الد�ستور‪.‬‬ ‫الملك عبد اهلل بن عبد العزيز �آل �سعود‪:‬‬ ‫ول ��د الملك عبد اهلل في مدينة الريا�ض �س ��نة ‪1343‬هـ ‪ 1924 /‬تول ��ى الحكم الملكي عام ‪ 2005‬م ‪ 1426 /‬هـ ‪،‬‬ ‫تولي رئا�س ��ة الحر�س الوطني �س ��نة ‪1382‬هـ ‪ ،‬وقد تحقق ل�ش ��عب المملكة العربية ال�سعودية في عهد الملك عبد‬ ‫اهلل ب ��ن عب ��د العزيز العديد من االنجازات المهمة منها ت�ض ��اعف �أعداد جامع ��ات المملكة من ثمان جامعات‬ ‫�إلى �أكثر من ع�ش ��رين جامعة وافتتاح الكليات والمعاهد التقنية وال�ص ��حية وكليات تعليم البنات و�إن�شاء جامعة‬ ‫المل ��ك عب ��د اهلل للعل ��وم والتقنية والعديد من المدن منه ��ا مدينة الملك عبد اهلل االقت�ص ��ادية ومدينة الأمير‬ ‫عبد العزيز بن م�ساعد االقت�صادية ومدينة جازان االقت�صادية ومدينة المعرفة االقت�صادية بالمدينة المنورة‬ ‫�إلى جانب مركز الملك عبد اهلل المالي بمدينة الريا�ض‪ ،‬كما �أ َّنه اقترح في قمة �ش ��رم ال�شيخ ان�شاء �صندوقين‬ ‫�أحدهما لدعم الق�ضية الفل�سطينية والآخر لدعم �صمود القد�س‪.‬‬ ‫الملك �سلمان بن عبد العزيز �آل �سعود‪:‬‬ ‫تول ��ي الحك ��م في ‪ 3‬ربيع االخ ��ر ‪ 1436‬هـ ‪ 23 /‬يناي ��ر ‪ 2015‬م حتى الآن‪ ،‬وزخرت المدة الت ��ي تولى بها الملك‬ ‫�سلمان العديد من الإنجازات على الم�ستوى الداخلي والخارجي‪ ،‬وقد �أ�صدر قرارات حا�سمة و�إجراءات حازمة‬ ‫في ال�ص ��عيدين الداخلي والخارجي من �أهمها �إعالن عا�ص ��فة الحزم وعملية �إع ��ادة الأمل في اليمن للحفاظ‬ ‫على ال�ش ��رعية اليمنية ولحماية حدود البالد من الأطماع الحوثية والإيرانية‪� ،‬إعالن التحالف الإ�سالمي الذي‬ ‫يه ��دف �إلى مكافحة الإرهاب وح�ص ��ل على ت�أييد �ش ��امل من معظم الدول الإ�س�ل�امية‪ ،‬بالإ�ض ��افة على انعقاد‬ ‫مجموعة الع�ش ��رين وم�شاركة ال�سعودية بها والتي تهدف �إلى زيادة التنمية االقت�صادية والع�سكرية وغيرها من‬ ‫المجاالت المتعددة مع دول الع�ش ��رين‪ ،‬فهذه القرارات جميعها هدفها الأول م�ص ��لحة المواطن ال�سعودي ‪ ،‬ثم‬ ‫م�صلحة الأمة الإ�سالمية والعربية‪ .‬‬ ‫‪ 282‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫فه ��ذه الم ��دة الزمني ��ة الق�ص ��يرة نقل ��ت المملك ��ة من مرحل ��ة �إلى‬ ‫مرحلة جديدة �أبهرت العالم كله وي�شهد لها الجميع ب�أنها الدولة‬ ‫الأولى عربيا ولها ثقلها و�أهميتها في جميع دول العالم …‬ ‫�أهم �إنجازات الملك �سلمان في ال�سعودية خالل عام‪:‬‬ ‫من �أهم الإنجازات التي تمت بعد مبايعة الملك �س ��لمان هو �إدراج الفئة ال�شابة �إلى تولي منا�صب عليا‬ ‫‪ 1‬وهامة في البالد‪ ،‬مثل تعيين الأمير محمد بن �س ��لمان وزيرا للدفاع ووليا للعهد‪ ،‬بالإ�ضافة �إلى التغيير‬ ‫الجذري في �أجهزة الدولة التي تتنا�سب وفقا الحتياجات الع�صر‪.‬‬ ‫االهتم ��ام بالقطاعات الحكومي ��ة عبر تطوير المواقع الوزارية‪ ،‬واالهتم ��ام بالقطاع الخا�ص من خالل‬ ‫‪ 2‬تطوي ��ر الخدم ��ات والمرافق وفقا لمتطلبات المواطن ال�س ��عودي‪ ،‬واالهتمام ب�ش ��كل كبي ��ر في القطاع‬ ‫الإ�سكاني الذي ي�سد احتياجات المواطن‪.‬‬ ‫تطوير االنتخابات البلدية عبر م�شاركة المر�أة ال�سعودية لأول مرة في التر�شح لالنتخابات ومنحها حق‬ ‫الت�ص ��ويت‪� ،‬إقرار الميزانية العامة الجديدة‪ ،‬التي تهدف �إلى تنمية االقت�ص ��اد الوطني ال�سعودي‪ ‬دون‬ ‫‪3‬‬ ‫االعتماد ب�شكل رئي�سي على النفط كم�صدر وحيد للدخل القومي‪ ،‬وهذا الإنجاز االقت�صادي ُيعد الأهم‬ ‫في تاريخ المملكة العربية‪ ،‬ويحظى بتحول اقت�صادي غير م�سبوق‪.‬‬ ‫�أ�شرف الملك �سلمان على عملية تو�سعة الحرمين ال�شريفين وقام بنف�سه بغ�سل جدار الكعبة الم�شرفة‪،‬‬ ‫‪ 4‬و�أ�ش ��رف على م�شروع رفع الطاقة اال�س ��تيعابية في المطاف‪ ،‬واطلع على المخططات الخا�صة بمراحل‬ ‫عملية تنفيذ تو�سعة الحرم والإنجازات الخا�صة بذلك‪.‬‬ ‫و�أ�شرف �أي�ضا على خم�سة م�شروعات خا�صة بتو�سعة الم�سجد الحرام في مرحلته الثالثة‪ ،‬والتي ت�شمل‬ ‫‪5‬‬ ‫ال�ساحات والأنفاق والمبنى الخا�ص بالخدمات‪ ،‬بالإ�ضافة �إلى الطريق الدائري الأول‪.‬‬ ‫�أ�ش ��رف �س ُم َّوه على م�شروعات تو�سعة الحرم النبوي واطلع على المخططات الخا�صة بتو�سعة الم�سجد‬ ‫‪ 6‬النبوي‪ ،‬ودرب ال�س َّنة‪ ،‬وتو�سعة م�سجد قباء بالإ�ضافة �إلى م�شروع دار الهجرة وبقية الم�شاريع المتعلقة‬ ‫بذلك‪.‬‬ ‫تد�شين مطار الأمير محمد بن عبد العزيز الدولي في المدينة المنورة‪ ،‬وتبلغ طاقته اال�ستيعابية ثمانية‬ ‫‪ 7‬ماليين م�س ��افر �س ��نويا في مرحلته الأولى‪ ،‬و�سيتم رفع طاقته اال�س ��تيعابية لت�صبح ‪ 18‬مليون م�سافر‪،‬‬ ‫وفي المرحلة الثالثة ‪ 40‬مليون م�سافر �سنويا ب�إذن اهلل‪.‬‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪283‬‬

‫التاريخ‬

‫�إن�ش ��اء م�ش ��روع خير مكة تحت رعاية خادم الحرمين ال�ش ��ريفين‪ ،‬والذي يعود ا�ستثماراته �إلى جمعية‬ ‫‪8‬‬ ‫الأطفال المعاقين‪.‬‬ ‫اهت � َّ�م خادم الحرمين ال�ش ��ريفين ب�أحوال الطلبة والطالبات م ��ن المبتعثين في الخارج وبالأخ�ص في‬ ‫الوالي ��ات المتحدة الأمريكي ��ة خالل زيارته لها‪ ،‬و�أ�ص ��در �أمرا ملكيا ب�إلحاق المبتعثين على ح�س ��ابهم‬ ‫‪9‬‬ ‫الخا� ��ص �ض ��من برنامج خ ��ادم الحرمين ال�ش ��ريفين لالبتع ��اث الخارجي‪ ،‬كما �أ�ص ��در ق ��رارا بعالج‬ ‫المواطنين الذين يتعالجون بالواليات المتحدة من �أمرا�ض م�ستع�صية على نفقة الدولة‪.‬‬ ‫عق ��د وافتت ��اح الم�ؤتمر العالمي الثاني حول تاريخ الملك عبد العزيز الم�ؤ�س ���س‪ ،‬ال ��ذي �أقامته جامعة‬ ‫الإمام محمد بن �س ��عود الإ�س�ل�امية‪ ،‬وقد تم تد�ش ��ين الم�ش ��اريع الجامعية الجديدة التي ت�شمل �إن�شاء‬ ‫‪ 10‬مبان ��ي تعليمية في المدينة الجامعية بالريا�ض وجميع �أفرعه ��ا ومعاهدها‪ ،‬في جميع مناطق المملكة‪،‬‬ ‫وقد تم تخ�صي�ص �أكثر من ثالث مليارات ريال من قيمة الميزانية العامة للدولة لإنجاز هذه الم�شاريع‬ ‫الجامعية التنموية‪.‬‬ ‫�إن�ش ��اء متحف تاريخ العلوم والتقنية في الإ�س�ل�ام‪ ،‬الذي تم تد�شينه من قبل جامعة الإمام باال�شتراك‬ ‫‪11‬‬ ‫مع معهد تاريخ العلوم العربية والإ�سالمية المتواجد في جامعة فرانكفورت الألمانية‪.‬‬ ‫ت ��م افتت ��اح معر�ض الملك فهد ب ��ن عبد العزيز ” الفه ��د روح القيادة ” تحت رعاي ��ة خادم الحرمين‬ ‫‪ 12‬ال�ش ��ريفين‪ ،‬والت ��ي قام بتنظيمه �أبناء و�أحفاد الملك فهد رحمه اهلل باال�ش ��تراك م ��ع دارة الملك عبد‬ ‫العزيز‪ ،‬وقد حظي المعر�ض با�ستقطاب جماهيري كبير‪.‬‬ ‫افتتاح م�ش ��روع حي البحيري في الدرعية بعد التطوير �ض ��من خطة برنامج تطوير الدرعية التاريخية‬ ‫‪13‬‬ ‫في الريا�ض‪.‬‬ ‫ت�أ�س ��ي�س مركز الملك �س ��لمان للإغاثة والأعمال الإن�س ��انية‪ ،‬ويهدف �إلى تقديم الم�ساعدات الإن�سانية‬ ‫والإغاثية من المملكة �إلى دول العالم وبالأخ�ص لل�شعب اليمني الذي يعاني ويالت الحرب ب�سبب �أيادي‬ ‫‪14‬‬ ‫الغدر التي عاثت بالأر�ض ف�سادا وتركت ورائها العديد من الأعمال التدميرية‪ ،‬وقد تم تخ�صي�ص �أكثر‬ ‫من مليار ريال خا�صة للم�ساعدات المقدمة لليمن‪.‬‬ ‫افتتاح م�شروعات طبية جديدة تتبع وزارة الحر�س الوطني مثل م�ست�شفى الملك عبد اهلل التخ�ص�صي‬ ‫‪15‬‬ ‫للأطفال ومركز الملك عبد اهلل العالمي للأبحاث الطبية والمختبر المركزي‪.‬‬ ‫‪ 284‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫الم�ؤ�شر ‪ 4‬ي�صف الآثار التاريخية في المملكة العربية ال�سعودية و�أهمية المحافظة عليها‪:‬‬ ‫معالم تاريخ ّية تحت�ضنها ربوع ال�سعود ّية‪:‬‬ ‫تزخر‪ ‬المملكة العرب ّية ال�س ��عود ّية بالعديد من الآثار التاريخ ّية‪ ،‬فقبل �أن تكون مهد الر�س ��الة المح ّمد ّية‪ ،‬وبالد‬ ‫الحرمين ال�ش ��ريفين‪� ،‬شهدت �أرا�ض ��يها العديد من الأحداث التاريخ ّية والح�ضارات المندثرة �إ�ضافة �إلى �آثار‬ ‫الحجاج ُ‬ ‫وطرق قوافل التجارة القديمة‪� .‬أبرز الأماكن التاريخ ّية في ال�سعود ّية و�ضرورة الحفاظ عليها‪:‬‬ ‫َّ‬ ‫‪ 1 1‬مدائن �صالح‪:‬‬ ‫�أ�ص ��بحت‪ ‬مدائن �ص ��الح �أو مدينة الحجر �أول موقع في ال�سعودية ين�ض ��م �إلى قائمة مواقع التراث العالمي بعد‬ ‫�أن �ض ��متها اليوني�س ��كو �إلى معالم التاريخ العالم ّي ��ة في ‪ ،2008‬وقد عرفت هذه المنطق ��ة التاريخ ّية ب�أنها ديار‬ ‫قوم ثمود‪ ،‬المذكورين في القر�آن الكريم‪� ،‬سكنوها‪ ‬في الألفية الثالثة قبل الميالد‪ ،‬وت�ضم ‪ 153‬واجهة �صخرية‬ ‫منحوتة‪.‬‬

‫مدائن �صالح في منطقة العال‬

‫‪ 2 2‬مدائن �شعيب‪:‬‬ ‫تقع مدائن �ش ��عيب في تبوك �ش ��مال غرب ال�سعودية‪ ،‬وكانت فيما م�ض ��ى منطقة زراعية قبل نحو ‪ 100‬عام من‬ ‫المي�ل�اد وحت ��ى عام ‪ 550‬ميالدية �إذ جرفها الت�ص ��حر فيما بعد م ّما دفع �س ��كانها �آنذاك م ��ن العرب الأنباط‬ ‫للنزوح �ش ��ما ًال باتجاه البحر المتو�س ��ط‪ .‬وال تزال �آثار مدائن �ش ��عيب ت�شهد على ح�ض ��ارة الأنباط القديمة من‬ ‫حيث الكهوف المنحوتة داخل الجبال بطريقة هند�سية فريدة من نوعها و�سابقة لزمانها في ذلك الع�صر‪.‬‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪285‬‬

‫التاريخ‬

‫مغائر �شعيب �أو مدائن �شعيب وهي واحدة من �أكثر الآثار �شعبية‬

‫‪ 3 3‬نق�ش رم�سي�س الثالث‪:‬‬ ‫يع ��د ه ��ذا النق� ��ش �أول نق�ش هيروغليفي يعث ��ر عليه حتى الآن في الجزي ��رة العربية على �ص ��خرة ثابتة ويحمل‬ ‫توقيع ملكي‪ ‬لأحد ملوك م�ص ��ر الفراعنة وهو رم�س ��ي�س الثالث الذي حكم م�صر بين �سنوات ‪ 1160 -1192‬قبل‬ ‫الميالد‪ .‬اكت�ش ��ف هذا النق�ش بالقرب من منطقة تيماء في ال�ش ��مال الغربي للمملكة عام‪ .2010 ‬وبعد اكت�شافه‬ ‫تو�ص ��ل الباحثون �إلى وجود طريق تجاري مبا�ش ��ر يربط وادي النيل بتيماء‪ ،‬كان م�س ��تخدم ًا في عهد الفرعون‬ ‫ّ‬ ‫رم�سي�س الثالث في القرن الثاني ع�شر قبل الميالد‪.‬‬ ‫‪ 4 4‬جدة التاريخ ّية‪ :‬‬ ‫اعتمدت منطقة جدة التاريخية (�أو «البلد» كما يحلو ل�سكان جدة ت�سميتها) في قائمة التراث العالمي في العام‬ ‫‪ .2014‬وت�ض ��م‪ ‬عدد ًا من المعالم والمباني الأثرية المهمة‪� ،‬أبرزها الم�ساجد التاريخية ذات الطراز المعماري‬ ‫الفريد‪ ،‬مثل م�س ��جد عثمان بن عفان‪ ،‬وم�سجد ال�ش ��افعي‪� ،‬إ�ضافة �إلى �سورها التاريخي‪ ،‬وحاراتها التي تختزن‬ ‫في م�سمياتها الكثير من الق�ص�ص والروايات القديمة كحارة المظلوم‪ ،‬وحارة ال�شام‪ ،‬وحارة اليمن‪ ،‬و�أ�سواقها‬ ‫التي تتميز بطابعها الخا�ص ك�سوق العلوي‪ ،‬و�سوق قابل‪.‬‬

‫من مباني جدة التاريخ ّية‬

‫‪ 286‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫‪ 5 5‬النقو�ش التاريخ ّية في حائل‪ :‬‬ ‫�أدرجت الجبال التي تحمل النقو�ش التاريخ ّية في منطقة‪ ‬راطا والمنجور بحائل في‪ ‬قائمة التراث العالمي عام‬ ‫‪ .2015‬وتزخر هذه المدينة بعدد من الآثار والر�س ��ومات التي يعود تاريخها �إلى ما يزيد عن ع�ش ��رة �آالف �سنة‬ ‫قب ��ل الميالد‪ .‬وترجع‪ ‬هذه الر�س ��ومات �إلى ثالث فترات زمنية مختلفة‪ ،‬وهي الفت ��رة الثمودية والفترة العربية‬ ‫و�أخير ًا الإ�سالمية‪..‬‬

‫�أحد البيوت التاريخ ّية في قرية رجال �ألمع‬

‫‪ 6 6‬قرية رجال �ألمع في ع�سير‪:‬‬ ‫كان ��ت هذه القري ��ة تربط بين القادمين من اليمن وبالد ال�ش ��ام مرور ًا بمكة المكرم ��ة والمدينة المنورة‪ ،‬وهو‬ ‫ما جعلها مركز ًا تجاري ًا مهم ًا في المنطقة‪ .‬وتتكون القرية من نحو‪ 60 ‬ق�ص ��ر ًا �ش� � ّيدت من الحجارة الطبيعية‬ ‫والطين والأخ�شاب‪..‬‬ ‫‪� 7 7‬آبار حما التاريخية‪:‬‬ ‫تقع �آبار حما بين نجران ووادي الدوا�سر‪ ،‬وكان هذا الموقع معبر ًا لطرق القوافل التجارية في الجزيرة العربية‪،‬‬ ‫وترجع �أثاره �إلى ع�ص ��ور ما قبل التاريخ والع�ص ��ور التاريخية القديمة‪ ،‬كما تتميز المنطقة بانت�ش ��ار الر�س ��وم‬ ‫ال�صخرية على �صفحات الجبال‪ ،‬وي�ضم الموقع عدد ًا من المن�ش�آت الحجرية والمقابر الركامية والآبار الأثرية‬ ‫التي �صنعت منه معلم ًا تاريخ ّي ًا يجب ّ‬ ‫االطالع عليه‪.‬‬ ‫‪ 8 8‬الدرع ّية‪ :‬‬ ‫ترتبط هذه المحافظة التابعة لمنطقة الريا�ض بتاريخ الدولة ال�س ��عود ّية‪ ،‬حيث كانت عا�صمة الدولة ال�سعود ّية‬ ‫الأولى �إلى �أن اختيرت الريا�ض عا�صمة جديدة في عام‪ .1824 ‬ت�ضم الدرع ّية عدد ًا من الأحياء التاريخ ّية من‬ ‫�ض ��منها حي طريف الذي يعد ثاني معلم �س ��عودي ي�ض ��م �إلى قائمة التراث العمراني العالمي في العام ‪.2010‬‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪287‬‬

‫التاريخ‬

‫وحي البجيري الذي يعد متنف�س� � ًا �س ��ياحي ًا ومقر العديد م ��ن الفعاليات الترفيه ّية‪ ،‬وحي �س ��محان الذي يتم ّيز‬ ‫بالبيوت الطين ّية الأثر ّية التي تجذب ال�س ّياح‪.‬‬

‫من المباني التاريخ ّية في الدرع ّية‬

‫‪ 9 9‬قرية ذي عين‪:‬‬ ‫وهي من القرى القديمة التي يعود تاريخها �إلى نهاية القرن العا�شر الهجري‪ ،‬وتقع جنوب غرب الباحة‪ ،‬وبنيت‬ ‫على قمة جبل كما ت�ض ��م ‪ 312‬منز ًال وم�س ��جد ًا �ش ��يدت من الحجارة الم�ص ��قولة‪ .‬تعد قرية ذي عين من �أهم‬ ‫القرى التراثية في منطقة الباحة‪� ،‬إذ تتميز بتراثها العمراني الفريد‪ ،‬وبتكوينها البيئي و�إطاللتها الخالبة في‬ ‫محيط زراعي‪ ،‬كما تتميز بوجود م�صدر مائي دائم وبتح�صينها الدفاعي �إذ تحيط بها المرتفعات الجبلية من‬ ‫ثالث جهات‪.‬‬ ‫‪ 1 10‬قرية الفاو‪ :‬‬ ‫هي عا�ص ��مة مملكة كن ��دة الأولى‪ ،‬تقع جنوب غربي الريا� ��ض‪ .‬اتخذها الكنديون عا�ص ��مة لملكهم منذ القرن‬ ‫الراب ��ع قب ��ل الميالد وحتى القرن الراب ��ع الميالدي‪ ،‬وتعتبر من �أهم المواقع الأثرية لما تج�س ��ده من مثال حي‬ ‫للمدين ��ة العربية قبل الإ�س�ل�ام بكل مقوماتها‪ .‬وك�ش ��فت الحفائ ��ر الأثرية عن وجود مدين ��ة متكاملة بتنظيمها‬ ‫ّ‬ ‫المر�ش ��حة من ِقبل‪ ‬الهيئة العامة لل�سياحة والتراث الوطني‬ ‫ومرافقها المعمارية‪ .‬وتعد هذه القرية من الأماكن‬ ‫في ال�سعود ّية لالن�ضمام �إلى‪ ‬قائمة التراث العالمي‪.‬‬ ‫‪ 1 11‬مدينة العال‪:‬‬ ‫تبعد مدينة ال ُعال عن المدينة المنورة حوالي ‪ 300‬كيلو متر �ش ��ما ًال‪ ،‬و ُتعزى ت�سميتها لنخالت عاليات تطل على‬ ‫عيني ماء بين جبلين كبيرين‪ ،‬و ُتعتبر العا�ص ��مة الثانية تاريخيا لمملكة الأنباط القديمة بعد مدينة البتراء في‬ ‫الأردن‪ .‬وم�ؤخر ًا ا�ص ��بحت م�سرح ًا لفعاليات مو�سم ال ُعال ب�أن�ش ��طته المو�سيقية والترفيهية المتنوعة باعتبارها‬ ‫َمعلم تاريخي في ال�سعودية‪.‬‬ ‫‪ 288‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫الآثار التاريخية في مدينة العال القديمة‬

‫‪ 1 12‬ق�صر الم�صمك‪:‬‬ ‫ُيعرف ق�ص ��ر الم�ص ��مك على �أنه واحد من �أبرز الآث ��ار التاريخية في المملكة العربية ال�س ��عودية‪ ،‬حيث يتكون‬ ‫الق�ص ��ر من مادة الطوب الطيني ذات ال�س ��ماكة العالية‪ ،‬ويقع في الركن ال�ش ��مالي ال�ش ��رقي للريا�ض القديمة‬ ‫قرب ال�س ��ور القدي ��م‪ ،‬كما يحتوي بداخله متحف ًا مخ�ص�ص� � ًا لتوحي ��د المملكة العربية ال�س ��عودية على يد عبد‬ ‫العزيز بن عبد الرحمن �آل �س ��عود‪ ،‬كما ي�ض ��م ق�صر الم�ص ��مك �أبراج وبئر ومجل�س وم�سجد‪ ،‬كما ي�ضم وثالث‬ ‫وحدات �س ��كنية‪ ،‬يعرف ق�ص ��ر الم�صمك با�س ��مه داللة على �س ��مك جدرانه و�أدواره‪ ،‬حيث كان ي�ستخدم قديم ًا‬ ‫كح�صن وم�ستودع للأ�سلحة والذخيرة‪ ،‬حيث تم تحويله الحق ًا �إلى واحدة من �أبرز المعالم التاريخية‪.‬‬

‫من داخل ق�صر الم�صمك حيث تكثر �أ�شجار النخيل‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪289‬‬

‫التاريخ‬

‫‪ 1 13‬قلعة تبوك‪:‬‬ ‫تم �إن�ش ��اءها في الع�ص ��ر العبا�س ��ي ل ُيعاد بنا�ؤها في عهد ال�س ��لطان العثماني �س ��ليمان القانوني‪ ،‬وتبذل الهيئة‬ ‫العليا لل�سياحة بالتعاون مع مكتب الآثار في �إقامة الرحالت �إلى المنطقة وتولي اهتمام ًا للمجموعات ال�سياحية‬ ‫القادم ��ة من �أوروب ��ا ليطلعوا على �آثار المنطقة‪ .‬وتجاور قلعة تبوك عين ال�س ��كر التي تحمل ب�ص ��مات ما تزال‬ ‫�شاهدة عن غزو تبوك فجر التاريخ الإ�سالمي‪.‬‬

‫قلعة تبوك من �أهم الآثار التاريخية في المملكة العربية ال�سعودية‬

‫واجبنا في الحفاظ على االثار التاريخية‪:‬‬ ‫التراث ثروة ح�ضارية وثقافية تراكمت عبر القرون‪ ،‬وتتميز ب�أنها ذات تجارب �إن�سانية ثرية ومتنوعة‪ ،‬والتراث‬ ‫يمثل هوية ال�شعوب والأمم‪ ،‬لذا من ال�ضروري التم�سك ب�أ�صالته وعراقته والمحافظة عليه‪ ،‬لأن عالقة الإن�سان‬ ‫بالت ��راث عالق ��ة ع�ض ��وية تمثل هويته وجذوره الثقافية‪ ،‬كما "يتميز التراث ال�س ��عودي ب�أن ��ه تراث عريق متنوع‬ ‫تنوعا ي�ض ��يف �أ�ص ��الة وعم ًقا تاريخ ًيا له‪ ،‬فتجد هناك التراث المعماري والعمراني والثقافي‪ ،‬ح�س ��ب المناطق‬ ‫ً‬ ‫المختلفة في المملكة"‪ ،‬وال �شك �أن للآثار �أهميتها الخا�صة لدى الب�شر‪ ،‬التي تجعلهم حري�صين على اقتنائها‪،‬‬ ‫قيم وما يت�ص ��ف به من ميزات‪ ،‬لع ّل �أهمها القيمة‬ ‫والحف ��اظ عليه ��ا‪ .‬وت�أتي هذه الأهمية لما يتميز به الأثر من ٍ‬ ‫التاريخية‪ ،‬وهي القيمة التي تتوفر في كل الآثار‪ ،‬الثابتة والمنقولة‪ ،‬وذلك باعتبار الأثر تراث له تاريخ قد يمتد‬ ‫�إلى �آالف ال�سنين وقد ي�صل �إلى مائة عام‪ ،‬وباعتباره الدليل المادي للتاريخ‪ ،‬وكونه قد يج�سد حدث ًا تاريخي ًا �أو‬ ‫ي�س ��جل ويو ِّثق لحياة �شخ�ص ��ية تاريخية لها ب�صمتها في تاريخ الوطن �أو العالم‪ .‬وتزداد هذه القيمة تم ُّيز ًا كلما‬ ‫امتد عمر الأثر و�ضرب بجذوره في التاريخ‪� ،‬أو طال بقا�ؤه على قيد الحياة وزادت مقاومته لعوادي الزمن‪.‬‬ ‫‪ 290‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫والحقيق ��ة �أن ��ه ال يمك ��ن للأثر �أن يبقى عل ��ى قيد الحياة‪ ،‬وال يمكن �أن يحيا ناب�ض� � ًا عف ّي� � ًا دون حمايته ووقايته‬ ‫من التع ّر�ض لل�ض ��ياع والدمار‪ ،‬ودون عالجه‪ ،‬و�ص ��يانته وترميمه مما ي�ص ��يبه من تلف وت�ش ��وه‪ .‬وما �أ�شبه الأثر‬ ‫بالإن�سان في معاناته‪� ،‬إال �أن الإن�سان لديه القدرة على النطق والتعبير ع َّما ي�صيبه من �آالم ومعاناة‪ ،‬بينما يك ِّبل‬ ‫ال�ص ��مت الأثر‪ .‬وعاد ًة ال نلتفت لمعاناة الأثر �إ ّال �إذا ا�س ��تب َّد به الألم وزادت معاناته‪ ،‬وظهرت �أعرا�ض مر�ض ��ه‬ ‫عليه‪ ،‬عندها يكون التدخل ال�س ��تعادة عافيته وا�س ��ترداد حيويته ون�ش ��اطه‪� ،‬أو المحافظة على ا�ستقرار حياته‪،‬‬ ‫�أمر ًا واجب ًا‪.‬‬ ‫كل ه ��ذا يجع ��ل للحفاظ على الآثار �ض ��رورة‪ ،‬وذلك للمحافظة عليه وعلى �أ�ص ��الته والحد من م�س ��ببات التلف‬ ‫والتدهور‪ .‬وهذه الم�س ��ببات ت�ض ��م م�س ��ببات طبيعية‪ ،‬بع�ض ��ها ذو ت�أثير �ش ��ديد وفوري‪ ،‬مثل‪ :‬الزالزل والهزات‬ ‫الأر�ض ��ية‪ ،‬وال�س ��يول والفي�ض ��انات‪ ،‬ومنها ما ي�أخذ وقت ًا طوي ًال حتى يحكم دائرة التلف حول الأثر وحتى تظهر‬ ‫�أعرا� ��ض �إ�ص ��ابته للأثر جلية وا�ض ��حة‪ ،‬مثل‪ :‬الحرارة والرطوب ��ة والتفاوت في معدالتهم ��ا‪ ،‬والتلف البيولوجي‬ ‫النات ��ج عن الكائنات الح َّية الدقيقة والح�ش ��رات‪ .‬كما توجد م�س ��ببات �أخري وهي الم�س ��ببات الب�ش ��رية‪ ،‬التي‬ ‫يت�س ��بب الإن�سان فيها‪ ،‬ومن �أخطرها‪ :‬الحروب والنزاعات الم�سلحة‪ ،‬والتلوث‪ ،‬والحرائق‪ ،‬والتدمير �أو الت�شويه‬ ‫المتعمد الناتج عن الإهمال وقلة الوعي‪ ،‬والترميم الخاطئ في الأ�سلوب وفي نوعية المادة الم�ستخدمة ون�سبتها‬ ‫وتركيبه ��ا‪ ،‬وم ��ا قد يتعر�ض ل ��ه الأثر �أثناء نقل ��ه �أو تناوله �أو حمله من حوادث عار�ض ��ه‪ ،‬وغيره ��ا من العوامل‬ ‫والم�سببات الب�شرية الأخرى التي قد ت�ضر بالأثر �أو تت�سبب في تلفه وتدهور حالته �أو �ضياعه‪.‬‬ ‫كل ما �س ��بق يجعل من الحفاظ على الأثر �ض ��رور ًة ملحة‪ ،‬وتدخ ً‬ ‫ال‬ ‫ال بد منه حتى يمكن �إنقاذ الأثر‪.‬‬

‫وم ��ن ال�ض ��روري �أهمية تعريف الن� ��شء ب�أهمية المواق ��ع الأثرية والمتاح ��ف و ُتقدم لهم‬ ‫مناه ��ج بط ��رق مبتكرة تك ��ون محببة لدى الطالب وعم ��ل برامج توعوية و�إن�ش ��اء مواقع‬ ‫على الإنترنت تكون مخ�ص�ص ��ة للآثار والمتاحف‪� ،‬إ�ض ��افة �إلى فتح �أق�س ��ام �أو كليات في‬ ‫الجامعات خا�ص ��ة بالآثار‪ ،‬وعمل م�سابقات للر�سم وت�صوير المواقع الأثرية للطالب في‬ ‫جميع المراحل لربطهم بهذه المواقع‪.‬‬ ‫وعل ��ى الجه ��ة المعنية بهذا االمر الحفاظ عل ��ى المتاحف واالثار ب�أخذ زمام المبادرة والتن�س ��يق مع المدار�س‬ ‫لتنظيم رحالت مجدولة من المدار�س �إلى المتاحف والمواقع الأثرية‪ ،‬كما تفعل �ش ��ركة �أرامكو ال�س ��عودية التي‬ ‫تبادر باالت�صال بالمدار�س وتحديد موعد محدد لزيارة معر�ضها‪.‬‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪291‬‬

‫التاريخ‬

‫الم�ؤ�شر ‪ 5‬يو�ضح الدور الريادي للمملكة العربية ال�سعودية عالمياً وا�سالمياً وعربياً ودورها في‬ ‫المحافظة على الهوية الإ�سالمية وال�سالم العالمي‪:‬‬ ‫وهب اهلل �سبحانه وتعالى المملكة العربية ال�سعودية الكثير من مقومات الريادة العالمية والإ�سالمية والعربية‬ ‫من خالل ا�س ��تثمارها الأمث ��ل جعلها تتبو�أ �إحدى مراتب الري ��ادة العالمية القادرة عل ��ى الت�أثير على مجريات‬ ‫الأحداث بمختلف اتجاهاتها فعلى �سبيل المثال‪:‬‬ ‫الث ��روة الهائل ��ة م ��ن البت ��رول‪ :‬حيث تنت ��ج المملكة يومي ًا م ��ا يزيد ع ��ن ‪ 11.000.000‬برميل من النفط‬ ‫الخام‪ ،‬وي�صدر حوالي ‪ 9.000.000‬برميل يومي ًا‪ ،‬وبالتالي ت�ستطيع المملكة ان تتحكم في م�سيرة االقت�صاد‬ ‫العالمي وتوجيهه انطالق ًا من تلك الأولويات‪.‬‬ ‫الثروات الغير النفطية‪ :‬انتاج الغاز الطبيعي حيث يتوقع ان ي�ص ��ل الإنتاج الي ما يزيد عن ‪ 13‬مليار قدم‬ ‫مكعب في اليوم واالحتياطي العالمي الهائل منه‪.‬‬ ‫الموق ��ع اال�س ��تراتيجي للمملك ��ة‪ :‬مقوما ري ��ادي �آخر حيث تتميز المملكة بتو�س ��طها قل ��ب خارطة العالم‬ ‫وا�شرافها على اهم الممرات اال�ستراتيجية العالمية �شرقا وغرب ًا‪.‬‬ ‫دور المملكة البارز والم�ؤثر ا�س�ل�امياً في م�س ��اندة دول العالم الإ�س�ل�امي وتوحيد الجهود الإ�س�ل�امية‬ ‫منذ عهد الملك الم�ؤ�س�س رحمه اهلل حتى ع�صر الملك �سلمان حفظه اهلل‪:‬‬ ‫ومن �أمثلة الدور الريادي عربيا و�إ�سالمي ًا‪:‬‬ ‫‪ 1 1‬التحركات ال�سيا�سية واالقت�صادية‪:‬‬ ‫التي قام بها خادم الحرمين ال�ش ��ريفين الملك �س ��لمان بن عبد العزيز والتي جاءت وفق ر�ؤية م�ستقبلية‪� ،‬سعت‬ ‫وخططت بحكمة لتقوية ال�ص ��ف العربي والإ�س�ل�امي‪ ،‬وتر�س ��يخ الثواب ��ت وتدعيم المبادئ؛ بما ي�ض ��من للأمة‬ ‫�أن تواج ��ه التحديات التي ت�ص ��طدم بها وقد تعطل م�س ��يرتها وتعتبر ال�س ��مة التي ميزت ال�س ��نوات التي تر�أ�س‬ ‫فيها الملك �س ��لمان قيادة المملكة‪� ،‬أنها مفعمة بالإنجازات‪ ،‬وات�ص ��فت خطواته و�سيا�ساته في الخارج بالح�سم‬ ‫والحزم‪ ،‬ولعل �أ�ص ��دق ما عبر عن هذا‪� ،‬إطالقه "عا�ص ��فة الحزم" �ض ��د ملي�شيات الحوثي الإرهابية المدعومة‬ ‫�إيران ًيا‪ ،‬وما �أعقبها من عملية "�إعادة الأمل"‪ ،‬وتد�ش ��ين مركز الملك �س ��لمان للإغاثة والأعمال الإن�س ��انية‪ ،‬ثم‬ ‫�إعالن التحالف الإ�سالمي لمكافحة الإرهاب‪� ،‬إ�ضافة �إلى موا�صلة الدور المحوري في مجموعة الـ‪ ،20‬ما جعل‬ ‫المملكة في عهد الملك �سلمان قبلة لالت�صاالت الدبلوما�سية العربية والأجنبية‪.‬‬ ‫و�أكد الملك �س ��لمان‪ ،‬خالل م�ش ��اركته في م�ؤتمر القمة العربية في �شرم ال�ش ��يخ مار�س‪�/‬آذار ‪� ،2015‬أن الواقع‬ ‫الم�ؤلم الذي تعي�ش ��ه عدد من البلدان العربية‪ ،‬من �إرهاب و�ص ��راعات داخلية و�سفك للدماء‪ ،‬هو نتيجة حتمية‬ ‫للتحال ��ف بين الإرهاب والطائفية الذي تقوده قوى �إقليمية �أدت تدخالتها ال�س ��افرة ف ��ي المنطقة العربية �إلى‬ ‫زعزعة الأمن واال�ستقرار‪ ،‬وهذا الو�ضوح الدقيق في ت�شخي�ص جوهر �أزمات المنطقة‪ ،‬هو ما تفتقده �سيا�سات‬ ‫المجتمع الدولي وقواه العظمى‪ ،‬بل وبع�ض بلدان المنطقة‪.‬‬ ‫‪ 292‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫‪ 2 2‬الثوابت اال�ستراتيجية‪:‬‬ ‫دور المملكة القيادي والحا�سم في مجل�س التعاون لدول الخليج العربية‪ ،‬وفي جامعة الدول العربية‪ ،‬وفي منظمة‬ ‫التعاون الإ�س�ل�امي هذا الدور ال�سعودي القيادي الحا�س ��م‪� ،‬أكد عزلة �إيران والجماعات الإرهابية والملي�شيات‬ ‫ور�س ��خ هوية دول الخليج والجزيرة العربية‪ ،‬وا�س ��تنه�ض الهمم‬ ‫الطائفية عن مجمل الأمة العربية الإ�س�ل�امية‪َّ ،‬‬ ‫بت�شكيل التحالف الإ�سالمي لمحاربة الإرهاب الذي ان�ضم �إليه حتى اليوم ‪ 41‬دولة عربية و�إ�سالمية‪.‬‬ ‫‪ 3 3‬ت�أ�سي�س «مركز الملك �سلمان للإغاثة والأعمال الإن�سانية»‪:‬‬ ‫عالم ��ة �أخرى على الجمع بين الحزم والأمل‪ ،‬فقد قدم المركز الم�س ��اعدات الإن�س ��انية والإغاثية من المملكة‬ ‫�إلى دول العالم‪ ،‬وبالأخ�ص لل�ش ��عب اليمني الذي يعاني ويالت الحرب؛ ب�س ��بب �أيادي الغدر التي عاثت بالأر�ض‬ ‫ف�سادًا وتركت وراءها العديد من الأعمال التدميرية‪.‬‬ ‫‪« 4 4‬مركز الملك �سلمان لل�سالم العالمي» ‪:‬‬ ‫ك�أح ��د ثمرات الجولة الآ�س ��يوية لخادم الحرمين ال�ش ��ريفين عام ‪ ،2017‬و�أن�ش ��ئ بالتع ��اون بين مركز الحرب‬ ‫الفكري ��ة بوزارة الدفاع ال�س ��عودية‪ ،‬ومركز الأمن والدفاع بوزارة الدفاع الماليزية‪ ،‬وجامعة العلوم الإ�س�ل�امية‬ ‫الماليزية‪ ،‬ورابطة العالم الإ�سالمي‪.‬‬ ‫ويخت�ص المركز ب�إر�س ��اء قيم ال�س�ل�ام والت�سامح وتر�سيخ مفهوم الو�سطية واالعتدال‪ ،‬وتكوين وتعزيز ال�صورة‬ ‫الذهنية الإيجابية عن الإ�س�ل�ام‪ ،‬و�إي�ضاح حقيقة ال�شبهات ال�سلبية المثارة عليه‪ ،‬مع تعميق الوعي الديني لدى‬ ‫الم�سلمين‪ ،‬والت�صدي لأيديولوجية التطرف والإرهاب‪.‬‬ ‫‪ 5 5‬محاربة الإرهاب‪:‬‬ ‫تعد المملكة خالل �س ��نوات حكم الملك �س ��لمان بن عبد العزيز من �أكثر الدول ت�ص ��دي ًا لظاهرة الإرهاب على‬ ‫مختلف الم�س ��تويات المحلية والإقليمية والدولية‪ ،‬بمختلف الو�س ��ائل الممكنة الكفيل ��ة بمواجهة هذه الظاهرة‬ ‫واجتثاثها وتجريم من يقف خلفها‪.‬‬ ‫و�أخ ��ذت المملكة زمام المبادرة‪ ،‬وقامت بت�ش ��كيل التحالف الإ�س�ل�امي الع�س ��كري لمواجه ��ة التطرف العنيف‬ ‫ومحاربة الإرهاب الذي �ض ��م ‪ 41‬دولة و�ش ��راكات وثيقة في محاربة ومواجهة ه ��ذه الظاهرة مع عدد كبير من‬ ‫دول العال ��م‪ ،‬وكان للمملكة ال�ش� ��أن الأكبر والمتفرد في �سيا�س ��ة محاربة الإرهاب‪ ،‬وذلك بف�ض ��ل عزيمة خادم‬ ‫الحرمين ال�ش ��ريفين الملك �سلمان بن عبد العزيز �آل �سعود وحزمه‪ ،‬حيث قاد جهودًا عربية و�إ�سالمية ودولية‬ ‫لمكافحة التطرف والإرهاب‪ ،‬وتجفيف منابع تمويله بما يحافظ على الأمن وال�سلم الدوليين‪.‬‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪293‬‬

‫التاريخ‬

‫‪ 6 6‬الق�ضايا العربية‪:‬‬ ‫وقفت المملكة بجانب العراق في �أزماته و�س ��اعدته في ا�س ��تعادة و�ض ��عه الطبيعي‪ ،‬وقدمت له يد العون بكل‬ ‫�ص ��وره ال�سيا�سة والمادية‪ ،‬حيث �أعلن وزير الخارجية عادل بن �أحمد الجبير في ‪ 28‬فبراير‪�/‬شباط ‪،2018‬‬ ‫تخ�ص ��ي�ص المملكة مبلغ مليار دوالر لم�ش ��اريع �إعادة �إعمار العراق‪� ،‬إ�ض ��افة �إل ��ى ‪ 500‬مليون دوالر لتمويل‬ ‫ال�صادرات ال�سعودية للعراق‪ ،‬وذلك خالل م�شاركة الريا�ض في م�ؤتمر الكويت الدولي لإعادة �إعمار العراق‬ ‫الذي عقد في الكويت‪.‬‬ ‫كما �أبدى دعمه لجهود الحكومة العراقية في توحيد الجبهة الداخلية لمحاربة الإرهاب الذي يمثل تهديد ًا لكل‬ ‫العراقيين‪ ،‬والحفاظ على وحدة العراق و�سالمة �أرا�ضيه‪ ،‬و�أهمية وقف التدخالت الأجنبية في ال�ش�أن الداخلي‪.‬‬ ‫�أولت المملكة وبخا�ص ��ة خالل حكم الملك �س ��لمان بن عبد العزيز للق�ض ��ية الفل�س ��طينية اهتماما خا�صة‪،‬‬ ‫باعتبارها ق�ضية الأمة العربية كافة‪ ،‬حيث �أطلق على القمة العربية التا�سعة والع�شرين التي �أقيمت في مركز‬ ‫الملك عبد العزيز الثقافي الدولي في الظهران بـ "قمة القد�س‪ ،‬وقال في كلمته‪�" :‬إن الق�ض ��ية الفل�س ��طينية‬ ‫هي ق�ض ��يتنا الأولى و�س ��تظل كذلك‪ ،‬حتى ح�ص ��ول ال�شعب الفل�س ��طيني على جميع حقوقه الم�شروعة وعلى‬ ‫ر�أ�س ��ها �إقامة دولته الم�ستقلة وعا�ص ��متها القد�س ال�شرقية" و�أ�ضاف‪�" :‬إننا �إذ نجدد التعبير عن ا�ستنكارنا‬ ‫ورف�ضنا لقرار الإدارة الأمريكية المتعلق بالقد�س‪ ،‬ف�إننا ننوه ون�شيد بالإجماع الدولي الراف�ض له‪ ،‬ون�ؤكد �أن‬ ‫القد�س ال�شرقية جزء ال يتجز�أ من الأر�ض الفل�سطينية"‬ ‫وفي ال�ش� ��أن الليبي‪� ،‬أكد خادم الحرمين ال�ش ��ريفين‪� ،‬أن دعم م�ؤ�س�س ��ات الدولة ال�شرعية والجي�ش الوطني‪،‬‬ ‫هما الأ�س ��ا�س لح ��ل الأزمة الليبي ��ة‪ ،‬والحفاظ على وحدة ليبيا وتح�ص ��ينها من التدخ ��ل الأجنبي واجتثاث‬ ‫العنف والإرهاب‪.‬‬ ‫وفيما يتعلق بالأزمة ال�س ��ورية‪� ،‬أكد العاهل ال�س ��عودي �س ��لمان بن عبد العزيز في �أكثر من منا�س ��بة �أهمية‬ ‫الو�صول �إلى حل �سيا�سي لل�صراع في �سوريا‪ ،‬وفق ًا لإعالن جنيف‪ ،‬وقرار مجل�س الأمن رقم (‪ )2254‬لإنهاء‬ ‫معاناة ال�ش ��عب ال�س ��وري‪ ،‬والحفاظ على وحدة �سوريا و�سالمة �أرا�ض ��يها و�أهمية ت�سهيل و�صول الم�ساعدات‬ ‫الإن�سانية و�أعمال الإغاثة لالجئين ال�سوريين داخل �سوريا وخارجها‪.‬‬ ‫وفي ال�ش�أن اللبناني‪� ،‬أكد على �أهمية دعم الدولة اللبنانية‪ ،‬ونزع �سالح كافة التنظيمات الإرهابية‪.‬‬ ‫‪ 7 7‬درع الخليج‪:‬‬ ‫وي�شكل رعاية خادم الحرمين ال�شريفين الملك �سلمان بن عبد العزيز �آل �سعود لفعاليات تمرين "درع الخليج‬ ‫الم�ش ��ترك ‪ ،"1‬ت�أكي ��دا على رغبته في وجود جي�ش ق ��وي يدافع عن دول الخليج �أم ��ام التهديدات التي تواجهه‬ ‫والمنطق ��ة‪ ،‬و�إقام ��ة التمري ��ن على �أر�ض ال�س ��عودية ي�ؤك ��د دورها المح ��وري والريادي ب�ص ��فتها ركيزة للأمن‬ ‫واال�ستقرار في المنطقة والعالم‪ ،‬والثقة الكبيرة بها وب�سيا�ساتها وبقدرتها على �أن تكون محور ًا لتن�سيق الجهود‬ ‫والإمكانات والقدرات الإقليمية لم�صلحة ا�ستقرار المنطقة وتح�صينها و�صيانة م�صالح دولها و�شعوبها‪ .‬‬ ‫‪ 294‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫الم�ؤ�شر ‪ 6‬يو�ضح تطلعات المملكة العربية ال�سعودية من خالل ر�ؤية المملكة ‪2030:‬‬ ‫ر�ؤية ‪ :2030‬تعريف ر�ؤية ال�س ��عودية لعام ‪ 2030‬يمكن تعريف (ر�ؤية ال�س ��عودية ‪ )2030‬ب�أنها خط ٌة و�ضعتها‬ ‫المملكة العربية ال�س ��عودية‪ ،‬للتقليل من االعتماد على الم�ش ��تقات النفطية‪ ،‬والتنويع في االقت�ص ��اد‪ ،‬وتح�س ��ين‬ ‫اال�س ��تثمار ف ��ي قطاع الخدم ��ات العامة‪ ،‬مث ��ل‪ :‬تطوير البنية التحتية‪ ،‬والقطاع ال�س ��ياحي‪ ،‬وتح�س ��ين و�س ��ائل‬ ‫اال�س ��تجمام والترفيه‪ ،‬بالتركيز على نقاط القوى التي تتمتع به ��ا المملكة‪ ،‬والتي تتلخ�ص بثالثة عوامل‪ ،‬وهي‪:‬‬ ‫المكانة الدينية‪ ،‬كونها ت�ضم الحرمين ال�شريفين قبلة جميع الم�سلمين‪ ،‬وما تتمتع به المملكة من قوة ا�ستثمارية‬ ‫�ساهمت في بناء اقت�صاد �أكثر ا�ستدام ًة وديموم ًة‪ ،‬هذا ف�ض ًال عن موقعها اال�ستراتيجي الذي يربط ما بين قارة‬ ‫�آ�سيا‪ ،‬و�أفريقيا‪ ،‬و�أوروبا‪ .‬وقد ّتم الإعالن عن الر�ؤية في تاريخ الخام�س والع�شرين من �شهر ني�سان عام ‪2016‬م‬ ‫بتوجيهات من خادم الحرمين ال�شريفين‪.‬‬ ‫من قبل الأمير محمد بن �سلمان‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫محاور ر�ؤية ال�سعودية لعام ‪: 2030‬‬ ‫تعتمد ر�ؤية المملكة العربية ال�سعودية على ثالثة محاور‪ ،‬وهي‪:‬‬ ‫المجتمع الحيوي‬

‫االقت�صاد المزدهر‬

‫الوطن الطموح‬

‫‪ -1‬المحور مجتمع حيويّ ‪:‬‬ ‫التوجهات‪ :‬تطبيق المبادئ الإ�س�ل�امية‪ .‬االعتزاز بالهوية الوطني ��ة‪ .‬دعم الجانب الثقافي‪ ،‬وتطوير‬ ‫المدن‪ .‬االلتزام بالرعاية ال�صحية واالجتماعية‪ .‬االهتمام بالأ�سرة‪.‬‬ ‫‪ -2‬محور اقت�صاد مزدهر‪:‬‬ ‫التوجهات‪ :‬ا�ستقطاب الكفاءات التي تخدم البالد‪ ،‬وتح�سين بيئة العمل زيادة القدرات اال�ستثمارية‪.‬‬ ‫تخ�صي�ص الخدمات الحكومية‪� .‬إعادة ت�أهيل المدن االقت�صادية‪ .‬دعم ال�شركات الوطنية‪.‬‬ ‫‪ -3‬محور وطن طموح‪:‬‬ ‫التوجه ��ات‪ :‬المحافظ ��ة على الموارد الحيوية‪ .‬تحمل الم�س� ��ؤولية في كافة مناح ��ي الحياة‪ .‬االلتزام‬ ‫بال�شفافية والمو�ضوعية‪ .‬تحقيق التفاعل الف ّعال في المجتمع‪.‬‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪295‬‬

‫التاريخ‬

‫�أهداف ر�ؤية ال�سعودية لعام ‪: 2030‬‬ ‫و�ضع الأمير محمد بن �سلمان بع�ض الأهداف لتحقيق ر�ؤية المملكة العربية ال�سعودية لعام ‪ ،2030‬منها‪:‬‬ ‫ال�س ��عي لتحويل ّ‬ ‫�شركات عالمي ٍة ت�ؤ ّثر في الأ�سواق العالم ّية‪ .‬تحويل‬ ‫�شركات �إقليمي ٍة �إلى‬ ‫ال�سعودية من‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ال�شركات ّ‬ ‫�عودي �إلى �أكبر �صندوق ا�ستثماري في العالم‪ .‬تمكين ال�ش ��ركات ال�سعودية النا�شئة‬ ‫�ص ��ندوق اال�ستثمارات ال�س � ّ‬ ‫الواعدة‪ ،‬وتقديم الدعم الالزم لها‪ .‬دعم الجي�ش ال�س ��عودي‪ ،‬واالتجاه نحو ت�ص ��نيع الآالت الع�سكرية محلي ًا‪ ،‬ما‬ ‫ويح�سن القدرة اال�ستثمارية للمملكة‪ .‬ت�سهيل حركة المعامالت الحكومية‪ ،‬وتو�سيع‬ ‫�سيخلق فر�ص ًا وظيفي ًة �أكثر‪ّ ،‬‬ ‫دائرة الخدمات الإلكترونية‪ .‬اعتماد ال�شفافية والمو�ضوعية من خالل �إن�شاء مراكز لقيا�س الأداء الحكومي‪.‬‬ ‫برامج ر�ؤية ال�سعودية لعام ‪: 2030‬‬ ‫ولتحقي ��ق �أه ��داف ر�ؤي ��ة المملك ��ة العربية ال�س ��عودية ‪ 2030‬تم ّو�ض ��ع ‪ 13‬برنامجاً من قبل مجل�س ال�ش� ��ؤون‬ ‫االقت�صادية والتنمية‪ ،‬وهي‪:‬‬ ‫يهتم بتح�س ��ين نوعية حي ��اة ٍ ّ‬ ‫كل من المواط ��ن والمقيم‪ ،‬وذلك من‬ ‫وه ��و برنامج ّ‬ ‫برنامج جودة الحياة‬ ‫خالل تعزيز الم�شاركة بالأن�شطة الثقافية‪ ،‬والترفيهية‪ ،‬والريا�ضية‪.‬‬ ‫الوطني‪ ،‬وي�س ��اهم في تنويع م�ص ��ادر الدخل‪،‬‬ ‫يدع ��م ه ��ذا البرنامج االقت�ص ��اد‬ ‫ّ‬ ‫برنامج تطوير القطاع‬ ‫كما ي�ش ��جع ك ًال من االدخار‪ ،‬والتمويل‪ ،‬واال�س ��تثمار‪ ،‬وذلك باالعتماد على تطوير‬ ‫المالي‬ ‫م�ؤ�س�سات القطاع المالي‪ ،‬وال�سوق المالية ال�سعودية‪.‬‬ ‫يوفر البرنامج �إ�س ��كانات تنا�س ��ب احتياجات وقدرات الفرد المادية‪ ،‬وذلك من‬ ‫برنامج الإ�سكان‬ ‫خالل اتباع العديد من الو�سائل‪.‬‬ ‫برنامج تحقيق التوازن ُيع َن ��ى هذا البرنامج بمراقبة الأداء المالي‪ ،‬بهدف تنمية الإيرادات‪ ،‬ورفع كفاءة‬ ‫الإنفاق الحكومي‪.‬‬ ‫المالي‬ ‫يهتم هذا البرنامج برفع �أداء الحكومة‪ ،‬وتح�س ��ين الم�س ��توى المعي�شي للفرد من‬ ‫الوطني‬ ‫برنامج التحول‬ ‫ّ‬ ‫خالل �إقامة م�شاريع اقت�صادية‪ ،‬مع �إ�شراك �أكبر عدد ممكن من الم�ستفيدين‪.‬‬ ‫ي�س ��عى هذا ال�ص ��ندوق لجعل المملكة ال�س ��عودية من �أكبر المناطق االقت�صادية‬ ‫برنامج �صندوق‬ ‫في العالم من خالل التنويع في الم�ش ��اريع االقت�ص ��ادية‪ ،‬و�إ�شراك عدد كبير من‬ ‫اال�ستثمارات العامة‬ ‫ال�شركات والم�ستثمرين‪.‬‬ ‫يهدف هذا البرنامج �إلى تعزيز ال�شراكة بين القطاع العام والخا�ص‪ ،‬الأمر الذي‬ ‫برنامج التخ�صي�ص‬ ‫�سيح�سن الخدمات ب�أقل التكاليف‪ ،‬وي�ساهم في جذب اال�ستثمارات الأجنبية‪.‬‬ ‫‪ 296‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫برنامج ريادة ال�شركات‬ ‫الوطنية‬ ‫برنامج تطوير ال�صناعة‬ ‫الوطنية والخدمات‬ ‫اللوج�ستية‬ ‫برنامج ال�شراكات‬ ‫اال�ستراتيجية‬ ‫برنامج خدمة �ضيوف‬ ‫الرحمن‬ ‫برنامج تنمية القدرات‬ ‫الب�شرية‬ ‫برنامج تعزيز‬ ‫ال�شخ�صية الوطنية‬

‫ي�س ��عى هذا البرنامج �إلى رفع م�س ��توى ال�ش ��ركات المحلية �إلى �ش ��ركات �إقليمية‬ ‫�أو عالمية‪ ،‬ما ي�ؤدي �إلى تح�س ��ين ال�صورة االقت�ص ��ادية للمملكة ال�سعودية‪ ،‬وخلق‬ ‫فر�ص عمل وظيفية‪.‬‬ ‫يه ��دف هذا البرنام ��ج �إلى التركيز على العديد من المجاالت‪ ،‬مثل‪ :‬ال�ص ��ناعة‪،‬‬ ‫والتعدين‪ ،‬والطاقة‪ ،‬والخدمات اللوج�س ��تية‪ ،‬ما ي�ؤدي �إلى خلق فر�ص عمل للفرد‪،‬‬ ‫وتعزيز قيمة المحتوى الوطني‪.‬‬ ‫ُيع َن ��ى هذا البرنامج برف ��ع مكانة البالد عالمي ًا‪ ،‬وتعزيز التعاون الم�ش ��ترك بين‬ ‫الخليجي من خالل العديد من ال�ش ��راكات اال�ستراتيجية في‬ ‫دول مجل�س التعاون‬ ‫ّ‬ ‫المجاالت المختلفة‪.‬‬ ‫ي�س ��اهم هذا البرنام ��ج بتوفير العوامل الم�س ��اعدة لإتاحة الفر�ص ��ة لأكبر عدد‬ ‫بالراغبي ��ن لأداء فري�ض ��تي الح ��ج �أو العم ��رة‪ ،‬وتقدي ��م �أف�ض ��ل الخدمات خالل‬ ‫زيارتهم للأماكن الدينية‪� ،‬إ�ضافة �إلى تجهيز المواقع ال�سياحية والثقافية‪.‬‬ ‫يهدف البرنامج لرفع م�ستوى التعليم‪ ،‬وذلك من خالل توفير العديد من البرامج‬ ‫التعليمية‪ ،‬والفر�ص التدريبية الحديثة المعا�ص ��رة‪ ،‬والتي تلبي احتياجات �س ��وق‬ ‫العمل‪ ،‬ومتطلبات الثورة ال�صناعية الرابعة‪.‬‬ ‫ي�س ��عى هذا البرنامج �إلى تعزيز ال�شخ�ص ��ية الوطنية ال�س ��عودية‪ ،‬باالرتكاز على‬ ‫مجموع ��ة من القي ��م المتوارث ��ة‪ ،‬وذلك من خ�ل�ال تقديم منهجي ��ة تخاطب فئة‬ ‫ع�صري مميز‪.‬‬ ‫أ�سلوب‬ ‫ّ‬ ‫ال�شباب ب� ٍ‬

‫الإنجازات التي حققتها ر�ؤية ال�سعودية لعام ‪: 2030‬‬ ‫تم تحقيق العديد من الإنجازات في الأعوام الما�ضية‪ُ ،‬يذكر منها‪:‬‬ ‫ف ��وز البرنامج الوطني للطاقة المتجددة بلقب �أف�ض ��ل م�ش ��روع م�ش ��تريات عامة‪ ،‬وذلك ف ��ي حزيران عام‬ ‫‪2018‬م في حفل جوائز معهد ت�شارترد للم�شتريات والتوريد‪.‬‬ ‫�عودي في عام ‪ ،2018‬والتي تهدف لتطوير‬ ‫�إطالق مبادرة فينتك (‪ )Fintech‬من قبل م�ؤ�س�س ��ة النقد ال�س � ّ‬ ‫المملكة لت�صبح مركز ًا للتكنولوجيا المالية‪ ،‬وعام ًال م�ساهم ًا في دعم ال�شمول المالي‪.‬‬ ‫تح�سين و�إ�صالح �أكثر من ‪ 4‬مليون متر مربع عبر �إن�شاء وت�شغيل غرف تحكم مركزية مو ّزعة في �سبع ع�شرة‬ ‫�أمانة‪� ،‬إلى جانب �إزالة �أكثر من ‪ 17‬مليون متر مكعب من �أعمال الهدم والحفريات‪.‬‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪297‬‬

‫التاريخ‬

‫�إن�شاء مدينة �صناعية لل�سيارات‪ ،‬بهدف جذب اال�ستثمارات ال�سعودية والأجنبية‪ ،‬وزيادة ال�صادرات‪ ،‬وتوفير‬ ‫االقت�صادي باعتباره جزء ًا من ر�ؤية عام ‪2030‬م‪.‬‬ ‫فر�ص عمل مختلفة‪ ،‬هذا ف�ض ًال عن الم�ساهمة في التن ّوع‬ ‫ّ‬ ‫�إط�ل�اق م�ش ��روع نيوم‪ ،‬وهو م�ش ��روع بلغت م�س ��احته ‪ 26,500‬كيلومتر مربع‪ ،‬حيث ُخ ّ�ص ���ص ل ��ه ‪ 500‬مليار‬ ‫دوالر‪ ،‬بهدف �إن�ش ��اء منطقة تجارية و�ص ��ناعية‪ ،‬ليغطي بدوره العديد من المجاالت‪ ،‬مثل‪ :‬الطاقة‪ ،‬والمياه‪،‬‬ ‫والتكنولوجيا الحيوية‪ ،‬والغذاء‪ ،‬وغيرها‪.‬‬ ‫موحدة‪ ،‬بحيث ت�ش ��تمل على عدد من الخدم ��ات‪ ،‬مثل خدمة‬ ‫تقدي ��م الخدمات للم�س ��تثمرين ف ��ي منظومة ّ‬ ‫مرا� ��س الت ��ي تعتبر نقلة نوعية في توحي ��د االنطالقة في مجال التجارة واال�س ��تثمار عبر منظومة متكاملة‪،‬‬ ‫بهدف ت�سهيل الإجراءات‪ ،‬والبدء بممار�سة الأعمال التجارية‪.‬‬

‫‪ 298‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫األسئلة‬ ‫�أختر الإجابة ال�صحيحة من بين الإجابات المعطاة ‪:‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪ 1‬من �أهم نتائج معركة ال�شنانة ‪1322‬هـ على ال�صعيد ال�سيا�سي‪:‬‬ ‫‪ a‬قبول �أهل الق�صيم �أن تكون الق�صيم منطقة فا�صلة تابعة للحكم العثماني‬ ‫‪ b‬تق�سيم منطقة الق�صيم بين ابن ر�شيد والملك عبد العزيز‬ ‫‪ c‬رف�ض �أهل الق�صيم �أن تكون منطقة فا�صلة تابعة للحكم العثماني‬ ‫‪ d‬موافقة �أهل الق�صيم �أن تكون منطقة فا�صلة تابعة لحكم ابن ر�شيد‬

‫‪2‬‬

‫‪� 2‬أهم قرارات م�ؤتمر الريا�ض ‪1342‬هـ‪:‬‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬تخلي�ص حائل من حكم �آل ر�شيد‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬تخلي�ص الأح�ساء من حكم بني خالد‬

‫‪3‬‬

‫‪ 3‬تجدد الخالف بين الملك عبد العزيز وال�شريف ح�سين بن علي ب�سبب النزاع حول‪:..............‬‬ ‫‪ b‬مكة والمدينة‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬الطائف والق�صيم‬ ‫‪ d‬اتربة البخوم والخرمة‬ ‫‪ c‬حائل والريا�ض ‬

‫‪4‬‬

‫‪ 4‬المدة التي ق�ضاها الملك عبد العزيز في توحيد البالد كانت حوالي ‪ .............‬عام‬ ‫‪25 b‬‬ ‫ ‬ ‫‪20 a‬‬ ‫‪40 d‬‬ ‫ ‬ ‫‪30 c‬‬

‫‪5‬‬

‫‪ 5‬بعد ا�ستعادة الملك عبد العزيز مدينة الريا�ض �أطلق عليه لقب‪- :‬‬ ‫‪� b‬سلطان نجد وما حولها‬ ‫ ‬ ‫‪� a‬سلطان نجد‬ ‫‪� d‬أمير نجد ورئي�س ع�شائرها‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬ملك الحجاز ونجد‬

‫‪6‬‬

‫‪ 6‬كان �أول �إ�سهام للملك عبد العزيز في المجال ال�سيا�سي عندما �أر�سله والده مع الوفد الذي فاو�ض‬ ‫محمد بن ر�شيد لفك الح�صار عن‪:‬‬ ‫‪ b‬مكة المكرمة‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬جده‬ ‫‪ d‬الريا�ض‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬المدينة المنورة‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫تخلي�ص الحجاز من حكم الأ�شراف‬ ‫تخلي�ص حائل من حكم بني خالد‬

‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪299‬‬

‫التاريخ‬ ‫‪7‬‬

‫‪ 7‬عامل عبد العزيز بن ر�شيد على مدينة الريا�ض هو ‪..........‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪c‬‬

‫ ‬ ‫عبد اهلل بن عجالن‬ ‫ ‬ ‫�سويد بن علي‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫عبد الرحمن بن �سبهان‬ ‫عجالن بن محمد‬

‫‪8‬‬

‫‪ 8‬ا�سم الدولة ال�سعودية في عهد الملك عبدالعزيز �سنة ‪ 1351‬هـ ‪ 1932 /‬م هو‪:‬‬ ‫‪� b‬سلطنة نجد وملحقاتها‬ ‫ ‬ ‫‪� a‬سلطنة نجد‬ ‫‪ d‬المملكة العربية ال�سعودية‬ ‫‪ c‬مملكة الحجاز ونجد وملحقاتها ‬

‫‪9‬‬

‫‪ 9‬ا�ستعاد الملك عبد العزيز �آل �سعود مدينة الريا�ض نهائياً �سنة ‪: ..............‬‬ ‫‪-1319 b‬هـ‬ ‫‪ 1318 a‬هـ ‬ ‫‪ 1321 d‬هـ‬ ‫‪1320 c‬هـ ‬

‫‪ 1 10‬دارت معركة ‪ ........‬عام ‪ 1318‬هـ بين قوات عبد العزيز بن ر�شيد وبين قوات ال�شيخ مبارك ال �صباح‪:‬‬ ‫‪ b‬ال�صريف‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬البكيرية‬ ‫‪ d‬الطرفية‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬ال�شنانة‬ ‫‪� 1 11‬أول مواجهة ع�سكرية حدثت بين الملك عبد العزيز وخ�صمه ابن ر�شيد كانت في‪ 1320.............‬هـ‪:‬‬ ‫‪ b‬عنيزة‬ ‫‪� a‬ضرما ‬ ‫‪ d‬الدلم‬ ‫‪� c‬شقراء ‬ ‫‪ 1 12‬حر�ص الملك عبد العزيز �آل �سعود على �ضم جنوب نجد �إلى حكمه بعد ا�ستعادته للريا�ض وذلك‪:‬‬ ‫‪ a‬لت�أمين مواقعه الخلفية عند �ضم �شمال نجد وغربها‬ ‫‪ b‬لأنها م�سقط ر�أ�سه‬ ‫‪ c‬لأن والده ن�صحه بذلك‬ ‫‪ d‬لأنها وافرة بالموارد والخيرات‬ ‫‪ 1 13‬حكام منطقة جازان قبل حكم الملك عبد العزيز �آل �سعود ‪: ..........‬‬ ‫‪� b‬آل ر�شيد‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬بنو خالد‬ ‫‪ d‬الأدار�سة‬ ‫ ‬ ‫‪� c‬آل عائ�ض‬ ‫‪� 1 14‬ضم الملك عبد العزيز منطقتي حائل والجوف في �سنة‪............................‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪c‬‬

‫‪ 1331‬هـ ‬ ‫‪1344‬هـ ‬

‫‪ 300‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫‪ 1340‬هـ‬ ‫‪ 1350‬هـ‬

‫‪ 1 15‬يرجع توطين البدو �إلى الملك‪:‬‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬عبد العزيز‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬خالد‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫�سعود‬ ‫فهد‬

‫‪� 1 16‬أول جامعة �أن�شئت في المملكة العربية ال�سعودية في جامعة الملك‪:....................‬‬ ‫‪� b‬سعود‬ ‫‪ a‬في�صل ‬ ‫‪ d‬فهد‬ ‫‪ c‬خالد ‬ ‫‪ 1 17‬توفي الملك ‪ .......‬في اليونان عام ‪ 1388‬هـ‪:‬‬ ‫‪ a‬في�صل ‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬خالد‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫‪ 1 18‬تربي الملك في�صل رحمه اهلل في بيت جده ال�شيخ‪....‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪c‬‬

‫ ‬ ‫عبد اللطيف بن عبد الرحمن‬ ‫ ‬ ‫عبد اهلل بن ابراهيم‬

‫‪ 1 19‬ا�ستحدث الملك ‪ ..............‬وزارة التعليم العالي‪.‬‬

‫‪ a‬في�صل ‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬خالد‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫�سعود‬ ‫فهد‬ ‫محمد ال�سنيدي‬ ‫عبداهلل بن عبداللطيف �أل ال�شيخ‬

‫‪b‬‬

‫�سعود‬ ‫فهد‬

‫‪b‬‬

‫�سعود‬ ‫فهد‬

‫‪b‬‬

‫فهد‬ ‫خالد‬

‫‪b‬‬

‫فهد‬ ‫خالد‬

‫‪b‬‬

‫�سعود‬ ‫فهد‬

‫‪d‬‬

‫‪ 2 20‬تم �إن�شاء جامعة الملك في�صل في عهد الملك ‪...................‬‬

‫‪ a‬في�صل ‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬خالد‬

‫‪d‬‬

‫‪ 2 21‬ظهرت وثيقة �سيا�سة التعليم وو�ضعت �أول خطة خم�سية للتنمية في عهد الملك‪....‬‬ ‫‪a‬‬

‫في�صل ‬ ‫ ‬ ‫عبد اهلل‬

‫‪a‬‬

‫في�صل ‬ ‫ ‬ ‫عبد اهلل‬

‫‪c‬‬

‫‪d‬‬

‫‪ 2 22‬تبني الملك ‪ .................‬م�شروع حركة الت�ضامن الإ�سالمي‪.‬‬ ‫‪c‬‬

‫‪d‬‬

‫‪� 2 23‬أن�ش�أ الملك ‪ ..................‬الهيئة العامة لل�صوامع والغالل‪.‬‬

‫ ‬ ‫‪ a‬عبد العزيز‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬خالد‬

‫‪d‬‬

‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪301‬‬

‫التاريخ‬ ‫‪� 2 24‬أول وزير للمعارف بالمملكة الملك ‪.........‬‬

‫ ‬ ‫‪ a‬فهد‬ ‫‪� c‬سعود ‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫في�صل‬ ‫خالد‬

‫‪ 2 25‬يعد �أهم �إنجاز ح�ضاري �إ�سالمي �سجل في تاريخ الملك فهد ‪-‬رحمه اهلل ‪:-‬‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬تو�سعة الحرمين ال�شريفين‬ ‫‪ b‬بناء الم�ساجد في بع�ض الدول الإ�سالمية‬ ‫ ‬ ‫‪� c‬إن�شاء مطبعة الم�صحف ال�شريف‬ ‫‪ d‬توزيع الم�صاحف مجان ًا‬ ‫‪ 2 26‬من المناطق الأثرية في المملكة العربية ال�سعودية واتخذها الكنديون عا�صمة لهم قرية‪:‬‬ ‫‪ b‬جدة‬ ‫‪ a‬الخبر ‬ ‫‪ d‬الفاو‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬ذي عين‬ ‫‪ 2 27‬في عام ‪1400‬هـ �أن�شئت الم�ؤ�س�سة العامة للتعليم الفني وذلك‪:‬‬ ‫‪ a‬لزيادة عدد الم�ؤ�س�سات التعليمية‬ ‫‪ b‬لتن�شيط الحركة التجارية‬ ‫‪ c‬لتنفيذ خطط وبرامج تطوير القوى الوطنية والمهنية‬ ‫‪ d‬لتن�شيط الحركة التعليمية‬ ‫‪� 2 28‬أول ملك في المملكة ي�ستبدل لقب �صاحب الجاللة بخادم الحرمين ال�شريفين‪:‬‬ ‫‪ b‬فهد‬ ‫‪ a‬في�صل ‬ ‫‪� d‬سعود‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬عبد اهلل‬ ‫‪� 2 29‬أ�صدر الملك خالد �أمراً ب�أن ينوب عنه ولي عهده الأمير‪ .................‬في ت�صريف �أمور الحاكم‪.‬‬

‫ ‬ ‫‪ a‬فهد‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬عبد اهلل‬

‫‪� 3 30‬شهد عهد الملك خالد ت�أ�سي�س‪....‬‬ ‫‪a‬‬

‫‪b‬‬ ‫‪c‬‬ ‫‪d‬‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫وزارة المعارف‬ ‫مجل�س التعاون لدول الخليج العربي‬ ‫ت�أ�سي�س �أول جامعية في المملكة العربية ال�سعودية‬ ‫�أول خطة خم�سية للتنمية بالمملكة‬

‫‪ 302‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫في�صل‬ ‫خالد‬

‫‪ 3 31‬في قمة �شرم ال�شيخ اقترح الملك عبد اهلل بن عبد العزيز �إن�شاء �صندوقين �أحدهما لدعم الق�ضية‬ ‫الفل�سطينية والآخر لدعم‪:‬‬ ‫‪ b‬م�شاكل الدول الإ�سالمية‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬الق�ضايا العربية‬ ‫‪ d‬تجهيز الجيو�ش العربية‬ ‫‪� c‬صمود القد�س ‬ ‫‪� 3 32‬أن�ش�أ الملك فهد مطبعة لطباعة الم�صحف ال�شريف في ‪............‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪c‬‬

‫ ‬ ‫مكة المكرمة‬ ‫ ‬ ‫المدينة المنورة‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫جدة‬ ‫الطائف‬

‫‪ 3 33‬تم ت�شكيل الحر�س الوطني بالمملكة عام ‪ ....‬للدفاع عن المن�ش�آت والوطن‪.‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪c‬‬

‫ ‬ ‫‪ 1373‬هـ‬ ‫ ‬ ‫‪ 1438‬هـ‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫‪ 1374‬هـ‬ ‫‪ 1384‬هـ‬

‫‪ 3 34‬يعتبر �سد الملك‪ ..................‬على وادي بي�شة �أكبر �سد في المملكة العربية ال�سعودية‪:‬‬ ‫‪� b‬سعود‬ ‫‪ a‬في�صل ‬ ‫‪ d‬فهد‬ ‫‪ c‬خالد ‬ ‫‪ 3 35‬تم انجاز ج�سر الملك فهد عام ‪1406‬هـ والذي يربط المملكة العربية ال�سعودية بدولة ‪.................‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪c‬‬

‫ ‬ ‫البحرين‬ ‫ ‬ ‫االمارات‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫قطر‬ ‫الكويت‬

‫‪ 3 36‬تم تحويل م�سمى مديرية المعارف �إلى وزارة المعارف في عهد الملك ‪.....................‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪c‬‬

‫في�صل ‬ ‫ ‬ ‫عبد اهلل‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫�سعود‬ ‫فهد‬

‫‪� 3 37‬أول وزير لل�صحة عينه الملك عبد العزيز �سنة ‪1370‬هـ ‪ 1950 /‬م‪:‬‬ ‫‪ b‬عبداهلل ال�سليمان الحمدان‬ ‫‪ a‬الأميرعبداهلل الفي�صل ‬ ‫‪ d‬الأمير طالل بن عبدالعزيز‬ ‫‪ c‬يو�سف يا�سين ‬ ‫‪ 3 38‬د�شن الملك عبد العزيز �أول �شحنة للزيت في ر�أ�س تنورة في عام‪:‬‬ ‫‪1351 b‬هـ‪ 1932 /‬م‬ ‫ ‬ ‫‪1320 a‬هـ ‪ 1902 /‬م‬ ‫‪ 1358 d‬هـ ‪ 1939 /‬م‬ ‫ ‬ ‫‪ 1390 c‬هـ ‪ 1970/‬م‬

‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪303‬‬

‫التاريخ‬

‫‪� 3 39‬أمامك �ص ��ورة لأحد االثار التاريخية الهامة‬ ‫بالمملكة ماهي؟‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬م�ساكن قوم عاد‬ ‫‪ b‬م�ساكن قوم ثمود‬ ‫‪ c‬ق�صر الم�صمك‬ ‫‪� d‬أعمدة الرجاجيل بالجوف‬ ‫‪� 4 40‬أول موقع في المملكة العربية ال�س ��عودية ين�ض ��م �إلى قائمة مواقع التراث العالمي بعد �أن �ض ��متها‬ ‫اليوني�سكو �إلى معالم التاريخ العالم ّية في ‪ ،2008‬وهي ديار قوم ثمود‪:‬‬ ‫‪ b‬مدائن �صالح‪ ‬‬ ‫‪ a‬م�ساكن جدة التاريخية ‬ ‫‪ d‬ق�صر الم�صمك‬ ‫‪ c‬نق�ش رم�سي�س الثالث ‬ ‫‪ 4 41‬قام خادم الحرمين ال�ش ��ريفين الملك �س ��لمان بن عبد العزيز ب�إطالقه ‪�...............‬ض ��د ملي�شيات‬ ‫الحوثي الإرهابية المدعومة �إيران ًيا‪:‬‬ ‫‪ b‬ر�ؤية ‪ 2030‬م‬ ‫‪ a‬مركز الملك �سلمان للإغاثة االن�سانية ‬ ‫‪ d‬عا�صفة الحزم‬ ‫‪ c‬التحالف الدولي لمكافحة االرهاب ‬ ‫‪ 4 42‬تم ان�ش ��اء مركز الملك �س ��لمان لل�س�ل�ام العالمي عام ‪ 2017‬م لإر�س ��اء قيم ال�سالم والت�سامح وتر�سيخ‬ ‫مفهوم الو�سطية واالعتدال بالتن�سيق مع‪:‬‬ ‫‪ a‬مركز االمن والدفاع بوزارة الدفاع الماليزية‬ ‫‪ b‬مركز االمن والدفاع بوزارة الدفاع الهندية‬ ‫‪ c‬مركز االمن والدفاع بوزارة الدفاع الباك�ستانية‬ ‫‪ d‬مركز االمن والدفاع بوزارة الدفاع ال�صينية‬ ‫‪ 4 43‬ت� � ّم الإع�ل�ان ع ��ن ر�ؤي ��ة ‪ 2030‬م من قب ��ل الأمير محم ��د بن �س ��لمان‪ ،‬بتوجيهاتٍ من خ ��ادم الحرمين‬ ‫ال�شريفين يوم‪:‬‬ ‫‪ 25 b‬ابريل عام ‪2016‬م‬ ‫‪ 25 a‬ابريل ‪ 2015‬م ‬ ‫‪� 23 d‬سبتمبر ‪ 2020‬م‬ ‫‪ 23 c‬اكتوبر ‪ 2018‬م ‬ ‫‪ 4 44‬من �أهم �أهداف ر�ؤية ‪ 2030‬م‪:‬‬ ‫‪ a‬النهو�ض بالإنتاج الحيواني ‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬ا�ستخراج المواد الخام‬ ‫‪ 304‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫تنويع م�صادر الدخل‪ ‬‬ ‫التركيز على المنتجات النفطية‬

‫مفتاح الإجابات‬

305

‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫ علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬،‫الكت ��اب‬

d

c

b

a

23

d

c

b

a

1

d

c

b

a

24

d

c

b

a

2

d

c

b

a

25

d

c

b

a

3

d

c

b

a

26

d

c

b

a

4

d

c

b

a

27

d

c

b

a

5

d

c

b

a

28

d

c

b

a

6

d

c

b

a

29

d

c

b

a

7

d

c

b

a

30

d

c

b

a

8

d

c

b

a

31

d

c

b

a

9

d

c

b

a

32

d

c

b

a

10

d

c

b

a

33

d

c

b

a

11

d

c

b

a

34

d

c

b

a

12

d

c

b

a

35

d

c

b

a

13

d

c

b

a

36

d

c

b

a

14

d

c

b

a

37

d

c

b

a

15

d

c

b

a

38

d

c

b

a

16

d

c

b

a

39

d

c

b

a

17

d

c

b

a

40

d

c

b

a

18

d

c

b

a

41

d

c

b

a

19

d

c

b

a

42

d

c

b

a

20

d

c

b

a

43

d

c

b

a

21

d

c

b

a

44

d

c

b

a

22

‫التاريخ‬

‫المعيار‬ ‫‪10‬‬ ‫�إتقان المهارات الالزمة‬ ‫لتدري�س التاريخ بتطبيق‬ ‫عمليات التفكير الناقد‬ ‫والتفكير التاريخي‬

‫‪ 306‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫الم�ؤ�شر ‪ 1‬يق ِّيم وجهات النظر حول االحداث التاريخية وتطوراتها‪:‬‬ ‫نحن بدون تاريخ ن�ص ��بح كما و�صفنا الفيل�سوف الألماني نيت�ش ��ه‪� ،‬أ�شبه ب�أبقار ت�أكل الع�شب بك�سل في المرعى‪،‬‬ ‫وعي بالوقت �أجياال كاملة‪.‬‬ ‫وكل اللحظات تت�شابه نوعا ما‪ ،‬نحن كب�شر ْ‬ ‫نح َيا مع ٍ‬ ‫مرت �أجيال �أو �سوف تمر خارج م�سرح الحياة‪ ،‬فيما ت�أخذ �أجيال جديدة مكانها لفترة وجيزة‪.‬‬ ‫تن�ش� ��أ طريقة تعليمنا للما�ض ��ي ع َّمن نكون ومن نريد �أن نكون‪ ،‬ويتعلق تعليم التاريخ باالنتماء وب�إيجاد المغزى‬ ‫الآن ف ��ي هذا العالم‪ ،‬ويمكن ا�س ��تعمال التاريخ ك�س�ل�اح ً �أو ك�أداة لتنمية الفهم‪ ،‬فقد يك ��ون نارا تدفئ قلوبنا �أو‬ ‫تغذي الكراهية وال�صراعات‪.‬‬ ‫الت�أريخ‬ ‫والتفكير‬ ‫التاريخي‬

‫هو علم كتابة التاريخ يعني الحوادث والوقائع التي ح�صلت في الما�ضي‪.‬‬ ‫الق ��درة على فهم الأح ��داث التاريخية بدءا م ��ن التاريخ القديم والو�س ��يط والحديث‪،‬‬ ‫والم�ش ��كالت التي واجهها الإن�س ��ان على البعد الزماني والمكان ��ي‪ ،‬وتحليلها والمقارنة‬ ‫بينه ��ا‪ ،‬ونقده ��ا والتنب�ؤ بحلول لها‪ ،‬و�إ�ص ��دار الأح ��كام بناء على ال�ش ��واهد والمعطيات‬ ‫المتوافرة‪.‬‬

‫ولذلك لكي ُن َف ِرق بين االحداث التاريخية ووجهة نظر كاتبها يجب علينا فعل عدة �أمور �أهمها‪:‬‬ ‫�إعمال العقل في الن�ص المكتوب واالجتهاد في التفكير فيما نقر�أ هل هذا حدث �أم وجهة نظر �أو تعليق من‬ ‫كاتب الحدث‪.‬‬ ‫المقارنة بين ما ُكتب عن هذا الحدث في كتب �أخرى‪.‬‬ ‫تحديد الهدف ووجهات النظر‪ ،‬والأ�سئلة المركزية في الوثائق والروايات التاريخية‪:‬‬ ‫في �ض ��وء �أهداف كل مرحلة من مراحل التعليم ت�س ��عى �إلى تنمية �شخ�صية الطالب معرفي ًا ونف�سي ًا واجتماعي ًا‬ ‫وعقلي ًا‪ ،‬ارتكز منهج التاريخ على المبادئ الأ�سا�س ��ية التالية‪( :‬التكامل‪ ،‬التعلم الذاتي‪ ،‬تنمية مهارات التفكير‬ ‫العليا‪ ،‬ا�ستخدام التقنية)‪.‬‬ ‫وتوجد عوامل ت�ساعد في تحديد اهداف المقرر ومنها‪:‬‬ ‫‪� 1 1‬إدراك المعلم للهدف التربوي العام من المقرر وا�ستح�ض ��ار الهدف الخا�ص لكل مو�ضوع خالل التح�ضير‬ ‫وعند تعليمه لأبنائه الطالب‪.‬‬ ‫‪ 2 2‬ان يغر� ��س المعلم في نفو�س طالبه المبادئ ال�س ��امية من حب الوط ��ن والوالء لوالة االمر قادة هذه البالد‬ ‫ولعلمائه والحفاظ على مكت�سباتها‪.‬‬ ‫‪ 3 3‬حث الن�شء على االقتداء بال�سلف ال�صالح في �سلوكهم وت�صرفاتهم‪.‬‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪307‬‬

‫التاريخ‬

‫‪ 4 4‬عدم اقت�ص ��ار المعلم في ال�ش ��رح على طرق التدري�س التقليدية التي تعتمد على االلقاء‪ ،‬بل عليه ا�ش ��راك‬ ‫الطالب ليكونوا طرفا م�شارك ًا من خالل تكليفهم بالبحث والتحقيق في مو�ضوع من المو�ضوعات المقررة‬ ‫لمو�ضوع ال�شرح ونحو ذلك‪.‬‬ ‫‪ 5 5‬االكثار من عقد الموازنات التاريخية‪ ،‬كالمقاربة بين كل ع�ص ��ر وع�ص ��ر‪ ،‬وحدث و�آخر‪ ،‬وي�ؤكد لطالبه �أن‬ ‫نتخذ من التاريخ العبرة لم�ستقبل �أيام حياتنا‪.‬‬

‫الم�ؤ�شر ‪ 2‬يحلل االفترا�ضات‪ ،‬و�أ�شكال التحيز‪ ،‬وتقييم كفاية الأدلة في وثائق تاريخية‪:‬‬ ‫عند درا�سة المنهج التاريخي نركز على الع�صر الذي بد�أت فيه الظاهرة كنقطة للبداية في درا�سة المو�ضوع‬ ‫التاريخ ��ي وه ��ذا يعن ��ي تتبع الجذور الأولى وت�ص ��عيد البحث �إلى �أق�ص ��ى م ��ا تمكنه المعلوم ��ات التاريخية‬ ‫باالعتماد على الوثائق والم�ستندات وال�سجالت التاريخية وغيرها من م�صادر الدرا�سات التاريخية‪.‬‬ ‫�إن بحث ودرا�س ��ة المادة التاريخية مو�ض ��وع البحث‪ ،‬ال يعني الوقوف عند ت�سل�س ��لها التاريخي و�إنما تف�سير‬ ‫�أحداث التاريخ ومادته‪ ،‬تف�س ��ير ًا دقيقا وعميقا في نف�س الوقت للوقوف على العوامل التي �أثرت عليها �س ��لب ًا‬ ‫و�إيجاب ًا مما يقدم تعلي ًال علمي ًا للظاهرة‪.‬‬ ‫التحرر التام من كل ما يمكن �أن ي�ضع الباحث في موقف التحيز‪ ،‬ذلك �أن ف�ساد التاريخ يرجع في كثير من‬ ‫حاالته �إلى �أهواء الم�ؤرخين وميولهم‪ ،‬لذا ف�إن اال�س ��تناد �إلى ما هو موثوق به من تفا�صيل يعد �أمر ًا مطلوب ًا‪،‬‬ ‫بمعني �أن تكون المعلومات الم�ستخدمة في البحث مح ًال للثقة وكذلك الأمر بالن�سبة لم�صادرها وحذف كل‬ ‫ما ي�ش ��ك الباحث في �أن له طابع ًا ذاتي ًا نتيجة لتف�س ��يرات الم�ؤرخين‪ ،‬وبنف�س الم�ستوى �إيراد وجهات النظر‬ ‫المعار�ضة لوجهة نظره‪.‬‬ ‫ا�ستخدام �أ�سلوب واحد في تحليل مواقف و�أحداث و�شواهد المادة التاريخية‪.‬‬ ‫وعلى معلم التاريخ �أن يتحلى بالموا�صفات الآتية‪:‬‬ ‫‪ 1 1‬البحث في الم�صادر الأولية والثانوية‪.‬‬ ‫‪ 2 2‬قراءة الن�ص التاريخي وفهمه و�إعداد جداول تلخي�صيه للمعلومات‪.‬‬ ‫‪ 3 3‬ا�ستخال�ص المعلومات من م�صادرها الأ�صلية عن طريق الم�شاهدة وتدقيق النظر‪.‬‬ ‫‪ 4 4‬التنب�ؤ بالأحداث من خالل المالحظة والتف�سير والتحليل التاريخي و�إ�صدار الأحكام‪.‬‬ ‫‪ 5 5‬تحليل الأحداث التاريخية و�إ�صدار حكم في �ضوء متغيرات محددة‪.‬‬ ‫‪ 6 6‬تحليل الر�سوم التو�ضيحية للق�ص�ص التاريخية‪.‬‬ ‫‪ 7 7‬عقد المقارنات بين الأ�شخا�ص �أو الأحداث في الفترة التاريخية‪.‬‬ ‫‪ 8 8‬ت�صميم الخرائط الذهنية والر�سوم البيانية‪.‬‬ ‫‪ 308‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫‪ 9 9‬البحث التاريخي ومعرفة الوثائق والآثار والمخطوطات‪.‬‬ ‫‪� 1 10‬إعداد قوائم بالحقوق والواجبات و�صفات المواطن ال�صالح‪.‬‬ ‫‪ 1 11‬التمكن من مهارة تمثيل الأدوار للممار�سات ال�سيا�سية المختلفة‪.‬‬ ‫‪ 1 12‬البحث عن االتفاقيات والمعاهدات االقت�صادية �سواء المحلية والدولية وا�ستخال�ص المعلومات والحقائق‪.‬‬ ‫‪� 1 13‬إعداد زيارات ميدانية للأماكن والمواقع‪.‬‬ ‫‪ 1 14‬ا�ستخدام تكنولوجيا المعلومات وتوظيفها في مهارات البحث التاريخي‪.‬‬ ‫‪ 1 15‬غر�س القيم الخلقية كحب الحقيقة والتعلق بالحرية والإخال�ص للعقيدة وقيمة الإيمان‪.‬‬

‫الم�ؤ�شر ‪ 3‬يميز بين الحقيقة والتعبير عن الر�أي في الوثائق التاريخية‪ ،‬والحجج من خالل‬ ‫توظيف مهارات التفكير التاريخي‪:‬‬ ‫يتميز المفهوم عن الحقائق بالخ�صائ�ص الثالثة الآتية‪:‬‬ ‫التمييز‬

‫فالمفهوم عبارة عن ت�ص ��نيف الأ�ش ��ياء والمواقف‪ ،‬ويتم التمييز بينها وفق ًا لعنا�ص ��ر‬ ‫م�شتركة وبذلك يكون المفهوم �أكثر �إمكانية في تلخي�ص المعارف والخبرات الإن�سانية‪.‬‬

‫التعميم‬

‫المفهوم ال ينطبق على �شيء واحد كما هو الحال في الحقيقة بل على مجموعة من‬ ‫الأ�شياء والمواقف‪ ،‬وبذلك فهو �أكثر �شمولية عن الحقيقة‪.‬‬

‫الرمزية‬

‫�إن المفهوم يرمز فقط لخا�صية �أو مجموعة من الخ�صائ�ص المجردة‪ ،‬ولذلك فهو‬ ‫�أكثر تجريد ًا من الحقيقة‪.‬‬

‫التمييز بين الر�أي والحقيقة‪:‬‬ ‫م�سلمة من الم�سلمات والبديهيات‬ ‫الحقيقة‪� :‬ش ��يء يمكن �إثباته بوا�سطة البرهان المنطقي‪� ،‬أو هي َّ‬ ‫�أو هي و�صف لواقع‪ ،‬وهو الأمر المتفق على �صحته‪.‬‬ ‫�أمثلة‪� :‬سوريا تقع على البحر المتو�سط –�أ�صدرت بريطانيا وعد بلفور لليهود عام ‪ 1917‬م ‪-‬تدور الأر�ض حول‬ ‫ال�شم�س كل ‪� 24‬ساعة وينتج عنها تعاقب الليل والنهار‪.‬‬ ‫الر�أي‪ :‬وجهة نظر �شخ�صية يعبر عن م�شاعر �أو معتقدات المتحدث قد نتفق معه وقد ال نتفق‪.‬‬ ‫�أمثلة‪ :‬مدينة دم�شق �أجمل مدن العالم –الجغرافيا �أ�صعب من التاريخ‪.‬‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪309‬‬

‫التاريخ‬

‫الم�ؤ�شر ‪ 4‬يم ِّكن الطالب من رواية الق�ص�ص التاريخية‪ ،‬وتف�سير االحداث و�إ�صدار االحكام‪ ،‬و�إ�صدار‬ ‫االحكام‪ ،‬وا�ستخال�ص العبر والعظات‪:‬‬ ‫مفهوم طريقة الق�صة‪:‬‬ ‫تعد طريقة التدري�س القائمة على تقديم المعلومات والحقائق تقدي ًما ق�ص�ص ًّيا من الطرق التقليدية‪ ،‬وهي من‬ ‫�أقدم الطرق التي ا�س ��تخدمها الإن�س ��ان لنقل المعلومات والعبر �إلى الأطفال والكبار‪ ،‬كونها ت�س ��اعد على جذب‬ ‫انتباههم وتك�سبهم كثي ًرا من المعلومات والحقائق التاريخية والخلقية ب�صورة �شيقة وجذابة‪.‬‬ ‫�شروط طريقة الق�صة‪:‬‬ ‫�أن يكون هناك ارتباط بين الق�صة ومو�ضوع الدر�س‪.‬‬ ‫�أن تدور الق�ص ��ة حول �أف ��كار ومعلومات وحقائق ُتحقق من خاللها �أه ��داف الدر�س‪ ،‬مع تركيز المعلم على‬ ‫مجموعة المعلومات والحوادث التي تخدم تلك الأهداف‪ ،‬بحيث ال ين�صرف ذهن الدار�سين �إلى التف�صيالت‬ ‫غير المهمة ويبتعد عن تحقيق الغر�ض المحدد للق�صة‪.‬‬ ‫�أن تكون الأفكار والحقائق والمعلومات المت�ضمنة في الق�صة قليلة؛ حتى ال ت�ؤدي كثرتها �إلى الت�شتت وعدم‬ ‫التركيز‪.‬‬ ‫�أن ُت َقدم الق�صة ب�أ�سلوب �سهل و�شيق يجذب انتباه الدار�سين ويدفعهم �إلى الإن�صات واالهتمام‪.‬‬ ‫�أال ي�ستخدم المعلم هذه الطريقة في المواقف التي ال تحتاج �إلى الق�صة‪.‬‬ ‫�أن تك ��ون الح ��وادث المقدمة في �إطار الق�ص ��ة مت�سل�س ��لة ومتتابع ��ة‪ ،‬و�أن تبتعد عن المبالغة في الت�ص ��وير‬ ‫الخيالي للمواقف‪.‬‬ ‫�أن ي�س ��تخدم المعلم �أ�س ��لوب تمثيل الموقف بقدر الإمكان‪ ،‬وي�س ��تعين بالو�س ��ائط التعليمي ��ة المختلفة التي‬ ‫ت�ساعده على تحقيق مقا�صده من هذه الق�صة‪.‬‬ ‫يحدد المعلم �أهداف الدر�س بدقة‪.‬‬ ‫يختار المعلم الق�صة المنا�سبة لدر�سه‪ ،‬مع تحديد المدى الزمني لل�سرد والمناق�شة‪.‬‬ ‫يحدد المعلم موا�ض ��يع النقا�ش لي�ش ��رك الطالب في �إلقاء الق�ص ��ة‪ ،‬والتنب�ؤ بالتوقعات الخا�صة ب�أحداثها‪،‬‬ ‫يربط الق�صة ب�أهداف الدر�س‪.‬‬ ‫وفي �ض ��وء هذه ال�ش ��روط يتبين �أن اتباع الطريقة الق�ص�ص ��ية ف ��ي التدري�س يتطلب �أن‬ ‫يكون المعلم مزودًا بقدر من الق�ص ���ص التي تتنا�سب مع المرحلة التي يدر�سها وترتبط‬ ‫بمو�ض ��وعات المنهج المقرر‪ ،‬كما يت�ض ��ح �أن هذه الطريقة يمكن �أن ت�ستخدم في درو�س‬ ‫التاريخ‪ ،‬وبع�ض فروع اللغة العربية والتربية الإ�سالمية‪ .‬‬ ‫‪ 310‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫الم�ؤ�شر ‪ُ 5‬ي ْك ِ�سب الطالب مهارة �إدراك وجود �أكثر من طريقة للنظر �إلى العالقة بين ال�سبب‬ ‫والنتيجة‪ ،‬وتوظيف المهارات الفكرية الناقدة لتقويم الروايات التاريخية‪:‬‬ ‫مهارة ال�سبب والنتيجة‪:‬‬ ‫تعريفها‪ :‬هي القدرة على تحديد الأ�سباب �أو النتائج الكبرى لأفعال و�أحداث �سابقة‪.‬‬ ‫«قانون ال�سبب والنتيجة»‬ ‫كل �ش ��يء يحدث ل�سبب‪ ،‬هناك �س ��بب لكل نتيجة‪ ،‬هذا القانون الرئي�سي للقدر الب�شري‪ ،‬هذا القانون يقول �أننا‬ ‫نعي�ش في عالم يحكمه قانون ال يتغير‪ ،‬ويقول �أن كل �ش ��يء يحدث ل�س ��بب بغ�ض النظر عن معرفتنا به �أم ال‪ ،‬كل‬ ‫نتيجة‪ ،‬نجاح �أو ف�ش ��ل ‪ ،‬ثروة �أو فقر ‪ ،‬لها �س ��بب �أو �أ�س ��باب محددة‪ ،‬كل �سبب �أو فعل له عاقبة من نوع ما بغ�ض‬ ‫النظ ��ر ع ��ن ر�ؤيتها �أو محبتنا لها‪ ،‬قانون ال�س ��بب والنتيجة هذا يقول �أن كل الإنجازات وكل الثروات وال�س ��عادة‬ ‫واالزدهار والنجاح‪ ،‬هي ت�أثيرات �أو نتائج مبا�ش ��رة �أو غير مبا�ش ��رة لأ�سباب �أو �أفعال محددة‪ ،‬مما يعني �أنه �إن‬ ‫�أمكنك �أن تكون وا�ضح ًا حيال النتيجة التي تريدها‪ ،‬فمن الممكن �أن تحققها‪.‬‬ ‫الهدف من المهارة‪:‬‬ ‫تنبهك ل�ض ��رورة ربط النتيجة بال�س ��بب ال�صحيح‪� ،‬س ��تكون قادر ًا ب�إذن اهلل على �إدراك ما قد يترتب من نتائج‬ ‫وعوائق ال�سلوك �أو الموقف الذي �سيتم �إجرا�ؤه‪.‬‬ ‫مثال‪ :‬ما �أ�سباب هجرة الر�سول �صلى اهلل عليه و�سلم من مكة �إلى المدينة؟‬ ‫الأ�سباب‬

‫�شدة �إيذاء قري�ش للر�سول �صلى اهلل عليه و�سلم وال�صحابة الكرام‪ ،‬و�إيجاد مكان بديل للدعوة‪.‬‬

‫النتائج‬

‫االعداد للهجرة – اختيار ال�ص ��ديق ‪ -‬ومن يزودهم بالأخبار ‪ -‬ومن يو�ص ��ل الطعام – ومن‬ ‫يمحو االثار – الو�صول �إلى المدينة‪.‬‬

‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪311‬‬

‫التاريخ‬

‫الم�ؤ�شر ‪ 6‬يف�سر الق�ضايا التاريخية والمعلومات المقدمة في �أ�شكال بيانية مختلفة‪:‬‬ ‫الأ�شكال والر�سوم البيانية‪:‬‬ ‫فهم �أنواع الر�سوم البيانية وا�ستخدام �أ�شكالها المختلفة (الدائرية‪ ،‬الأعمدة‪ ،‬الخطية) في تف�سير الق�ضايا‬ ‫التاريخية والمعلومات‪.‬‬ ‫قراءة الر�سوم البيانية ال�ستخال�ص المعلومات‪.‬‬ ‫تف�س ��ير البيان ��ات ( عم ��ل المقارنات‪� ،‬إيجاد المع� � َّدالت‪ ،‬تعيين االتجاه ��ات‪ ,‬التطورات ال�س ��بب والنتيجة‪،‬‬ ‫التو�صل �إلى تعميمات)‪.‬‬ ‫بل ��ورة المعلوم ��ات وتحويلها من الن�ص المقروء �أو المكتوب �إلى �أ�ش ��كال بياني ��ة �أو خطوط زمنية �أو جداول‬ ‫رقمية‪� ،‬أو خرائط‪.‬‬ ‫�إدراك العالقات فيما بينها من حقائق و�أرقام‪.‬‬ ‫الح�صول على المعلومات من خالل الأحداث �أو الأرقام‪� ،‬أو من خالل ن�ص مقروء‪.‬‬ ‫تب�سيط المعلومات‪ ،‬وتي�سير فهمها‪ ،‬ومن ثم تذكرها ب�سهولة وقت ا�سترجاعها‪.‬‬ ‫تنمية القدرة على �إبراز العنا�صر الأ�سا�سية والترابط بينها‪.‬‬ ‫تنمية القدرة على عقد المقارنات بين الأرقام وبين العنا�صر المرتبطة بها‪.‬‬ ‫التعرف على مراحل تطور الظاهرة‪.‬‬ ‫القدرة على تنظيم وا�ستخال�ص المعلومات بين فقرات المو�ضوع المطروح‪.‬‬ ‫من الأمثلة على تنمية هذه المهارات ما يلي‪:‬‬ ‫جمع مجموعة من الطوابع البريدية‪ ،‬وربطها بالأحداث التاريخية المرتبطة بها‪ ،‬وبيان عالقة‬ ‫الطوابع البريدية بم�صادر الدرا�سة التاريخية‪.‬‬ ‫تتب ��ع الفروقات بين �إ�ص ��دارات العملة ال�س ��عودية الورقي ��ة من حيث مكوناتها ح�س ��ب فئاتها‪،‬‬ ‫والأهمية التاريخية للمعالم الح�ضارية المدرجة في فئات العملة الورقية ال�سعودية‪.‬‬ ‫المقارن ��ة بي ��ن مراحل تط ��ور التدوين التاريخي عند الم�س ��لمين ح�س ��ب العنا�ص ��ر المحددة‬ ‫للمقارن ��ة في الجدول وامتدادها التاريخي‪ ،‬و�س ��ماتها الأ�سا�س ��ية‪ ،‬وخ�ص ��ائ�ص التدوين التاريخي‬ ‫فيها‪ ،‬و�أ�شهر �أعالمها وم�ؤلفاتهم)‪.‬‬ ‫�إعداد ر�س ��م بياني للمقارنة بين خلفاء الدولة الإ�س�ل�امية في الع�ص ��ر الأموي‪ ،‬من حيث عدد‬ ‫�سنوات الحكم‪.‬‬ ‫‪ 312‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫الم�ؤ�شر ‪ 7‬يد ِّرب الطالب علي المهارات العقلية اال�سا�سية كالمالحظة‪ ،‬والت�صنيف‪ ،‬والتحليل‬ ‫للربط بين الأ�سباب والنتائج في الأحداث التاريخية المختلفة‪:‬‬ ‫خطوات تعليم المهارة ‪:‬‬ ‫تحديد المهارة المرغوب في تعليمها‪.‬‬ ‫تحديد الأهداف الأدائية المن�شودة وتحليلها �إلى الأهداف ال�سلوكية‪.‬‬ ‫تحديد المتطلبات الأ�سا�سية لتعليم المهارة‪.‬‬ ‫تحديد الأن�شطة والخبرات المكت�سبة‪.‬‬ ‫تحديد طريقة تقويم تعلم المهارة و�أدائها‪.‬‬ ‫خطوات تعلم المهارة‪.‬‬ ‫تحديد الأدوات والأجهزة والت�سهيالت الالزمة لتعلم المهارة‪.‬‬ ‫خطوات تعلم المهارة‪:‬‬ ‫جمع‬ ‫المعلومات‬

‫ا�ستذكار‬ ‫المعلومات‬

‫الممار�سة‬

‫تكرار‬ ‫الممار�سة‬

‫ويمكن �أن تنمي المهارة ذات ًيا من خالل الخطوات التالية ‪:‬‬ ‫ تح�صيل المعلومات المعرفية المت�صلة بالمهارة‪.‬‬‫ ا�ستذكار خطوات تعلم المهارة‪.‬‬‫ ممار�س ��ة المهارة ب�شكل تدريجي في عملية التعلم من خالل التدريب المتكرر للأن�شطة التعليمية والخبرات‬‫الهامة التي تنا�سب م�ستوى ن�ضج المتعلم‪.‬‬ ‫ مراجعة تنفيذ المهارة وتقويمها وتعديلها في �ضوء التغذية الراجعة من التقويم‪.‬‬‫ تكرار ممار�س ��ة المهارة في �ض ��وء التغذية الراجعة مما ي�ؤكد �أهمية اال�س ��تعداد الم�س ��بق والت�أكيد عليها في‬‫البرنامج المدر�سي‪.‬‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪313‬‬

‫التاريخ‬

‫مهارات الدرا�سات االجتماعية التاريخية والجغرافية والوطنية‪:‬‬ ‫ت�صنف مهارات التاريخ والتربية والوطنية كالتالي ‪:‬‬ ‫جمع المعلومات‬

‫الت�سل�سل الزمني‬

‫الر�سوم البيانية‬

‫االت�صال‬

‫الخريطة‬

‫ال�صور الجوية والف�ضائية‬

‫مهارة التفكير العليا‬ ‫مهارة جمع المعلومات وتنظيمها ‪:‬‬ ‫وت�شمل‪:‬‬ ‫�أ البحث ‪ :‬جمع المعلومات وتنظيمها وتحديد �أماكن المعلومات (الم�صادر المتوفرة)‪.‬‬ ‫ب ا�ستخدام م�صادر المعلومات‪( :‬مكتبة‪ ،‬تقنية حديثة ‪� .. ،‬إلخ)‬ ‫ج تنظيم المعلومات‪( :‬تحليل‪ ،‬تلخي�ص‪ ،‬ت�صنيف)‪.‬‬ ‫د عر�ض المعلومات‪ ( :‬كتابة تقرير‪ :‬حل الم�شكلة‪� ،‬إعداد قوائم ‪ ،‬مناق�شة )‪.‬‬ ‫من الأمثلة على تنمية هذه المهارات ما يلي‪:‬‬ ‫�إعداد مطوية عن تعريف علم التاريخ (لغة وا�ص ��طالحا) وترجمة كلمة (تاريخ) في عدد من �أ�ش ��هر لغات‬ ‫العالم من خالل توظيف خدمة الترجمة في ‪.GOOGLE‬‬ ‫كتابة مقالة للمقارنة بين (القر�آن الكريم والكتب ال�سماوية) كم�صدر موثوق للدرا�سة التاريخية‪.‬‬ ‫�إعداد ورقة عمل عن (�أثر الق�ص�ص القر�آني في تطور التدوين التاريخي عند الم�سلمين)‪.‬‬ ‫�إعداد �أوراق عمل حول بع�ض الدواوين في الدولة الأموية‪.‬‬ ‫�إعداد عر�ض تقديمي عن الفتوحات الإ�سالمية في العهد الأموي ُيظهر ما تم اكت�سابه من خبرات ومعارف‬ ‫ومهارات خالل الوحدة الدرا�سية‪.‬‬ ‫�إعداد تقرير عن نتائج النزاع الذي وقع في خرا�سان بين القبائل العربية هناك‪.‬‬ ‫تلخي�ص مقالة عن �أهمية الحوار‪.‬‬ ‫�إعداد بحث م�صغر عن �أ�صول الحوار‪.‬‬ ‫�إجراء ا�س ��تطالع للر�أي ي�س ��تهدف طالب المدر�سة‪ ،‬لقيا�س مدى انت�شار ظاهرة التع�صب الريا�ضي بينهم‪،‬‬ ‫با�ستخدام خدمة اال�ستبانات في موقع ‪.SURVEY MONKEY‬‬ ‫‪ 314‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫المعيار‬ ‫‪11‬‬ ‫�إي�ضاح �أهمية المحتوى‬ ‫التدري�سي لمنهج التاريخ‬ ‫وتقوية اتجاهات‬ ‫الطالب نحوه‬

‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪315‬‬

‫التاريخ‬

‫الم�ؤ�شر ‪ 1‬يو�ضح �أهمية تدري�س مادة التاريخ و�أهدافها وغاياتها‪:‬‬ ‫�أهم ّية درا�سة التّاريخ‪:‬‬ ‫� ّإن �أهم ّية درا�س ��ة ال ّتاريخ تكمن في كون ال ّتاريخ من �أهم العنا�ص ��ر ا ّلتي ي�س ��تند عليها �أي مجتمع في تط ّوره �أو‬ ‫انحطاطه‪ ،‬ول ّأن ال ّتاريخ له عالقة وثيقة بمختلف العلوم؛ فدرا�س ��ة هذه العلوم المختلفة تُعتبر درا�س ��ة لل ّتاريخ‪،‬‬ ‫ال�س ��ابقة وكذلك‬ ‫ولأهم ّية علم ال ّتاريخ فقد ّ‬ ‫خ�ص ��ه العرب باهتمام كبير‪ ،‬فهم يميلون �إلى معرفة م�ص ��ير الأمم ّ‬ ‫الهتمامهم بالأن�ساب وحوادث ال ّزمان‪ ،‬وفي النقاط الآتية نذكر �أهم ّية درا�سة التّاريخ ب�شكل عام‪:‬‬ ‫درا�سة ال ّتاريخ ت�ساعد على معرفة النّا�س ومن يعا�صرونهم‪ ،‬وهو مهم في تحديد الأ�سماء دون خط�أ في حال‬ ‫ت�شابهت تلك الأ�سماء‪.‬‬ ‫تعين درا�سة ال ّتاريخ على تع ّلم النّا�سخ والمن�سوخ فهو ي�ساهم في تو�ضيح الأخبار الجديدة من القديمة‪.‬‬ ‫� ّإن ال ّتاريخ هو ا ّلذي ي�شهد على الما�ضي والحا�ضر‪ ،‬وما يمكن �أن يكون عليه الم�ستقبل‪.‬‬ ‫تكمن �أهم ّية درا�سة ال ّتاريخ في �أخذ العبرة واال�ستفادة من الما�ضي وتجنّب الوقوع في الأخطاء ا ّلتي كانت‬ ‫في الما�ضي‪ ،‬ومحاولة البحث عن حلول لهذه الأخطاء‪.‬‬ ‫�صحتها‪.‬‬ ‫ن�ستطيع من خالل درا�سة ال ّتاريخ معرفة حقيقة الأحداث والوقائع ومدى ّ‬ ‫ي�ساعد ال ّتاريخ في معرفة تاريخ ال ّرواة ورحلتهم في طلب العلم وحال ال ّراوي من �صدق �أو كذب‪.‬‬ ‫عند درا�س ��ة ال ّتاريخ ن�س ��تطيع معرفة حال الأمم من قوة �أو �ضعف‪ ،‬وكذلك ن�ستطيع معرفة مدى جهل الأمم‬ ‫�أو علمها‪ ،‬ون�شاطها �أو ركودها‪.‬‬ ‫ال�صالحة ا ّلتي يبرزها لنا ال ّتاريخ‪ ،‬وا ّلتي كان لها �أثر كبير‬ ‫يمكن لنا عند درا�س ��ة ال ّتاريخ ا�س ��تلهام القدوات ّ‬ ‫في الحياة وهي قدوات ال تُن�سى على مر ال ّزمن‪.‬‬ ‫ال�سنن الكون ّية ونهاية الظالم ون�صر المظلوم‪،‬‬ ‫عند درا�سة ق�ص�ص الأمم وتاريخهم ي�ستطيع الإن�سان معرفة ّ‬ ‫وقد �أخبرنا اهلل تعــــــالى في كتابه الكريم بالعديد من الق�ص ���ص كق�ص�ص الأنبياء كما في قوله تعـــــــــالى‪:‬‬ ‫ُ�ص َع َل ْي َك ِم ْن �أَ ْن َبا ِء َما َق ْد َ�س َبقَ َو َق ْد �آ َت ْين َ‬ ‫َاك ِم ْن َل ُدنَّا ِذ ْك ًرا{‪.‬‬ ‫}كَذَ ِل َك َنق ُّ‬ ‫ولأن درا�سة ال ّتاريخ ذات �أهم ّية كبيرة فقد خ�ص�ص ابن خلدون معظم م�ؤلفاته لإبراز �أهم ّية ال ّتاريخ وتو�ضيح‬ ‫معن ��اه‪ ،‬وق ��د ذكر ابن خل ��دون � ّأن ال ّتاريخ هو ف ��ن تتناقله الأمم والأجيال‪ ،‬فدرا�س ��ة ال ّتاريخ ت�ص ��ف العلوم‬ ‫ّ‬ ‫الطبيع ّية والفل�سف ّية وكذلك علوم ال ّدين وتهتم بجذورها ب�شكل وا�ضح كما لو �أنهم من الواقع‪ .‬وقد اندفعت‬ ‫ال�سابقين والقدرة‬ ‫الأمم �إلى درا�سة ال ّتاريخ لأهم ّيته في معرفة و�إدراك الحقيقة واتخاذ مواقف من تجارب ّ‬ ‫على ال ّتخطيط وربطها بالحا�ضر ا ّلذي نعي�شه‪ ،‬ولوال �أهم ّية ال ّتاريخ ما وجدنا البحث العلمي المنتظم الذي‬ ‫يولي الدرا�سات ال ّتاريخية اهتمام ًا بالغ ًا ح ّتى تكون قائمة على �أ�س�س دقيقة ومتينة‪.‬‬ ‫‪ 316‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫الم�ؤ�شر ‪ 2‬يك�شف الأثر المتوقع من تعلم مادة التاريخ‪:‬‬ ‫درا�س ��ة التاري ��خ مهمة وممتعة حيث �أن ل ��كل �أمة تاريخ ولكل دولة تاريخ ولكل �ش ��خ�ص منا تاريخ يحدد �أ�ص ��له‬ ‫وف�ص ��له‪ ،‬يمكننا تعريف التاريخ ب�أنه معرفة ودرا�س ��ة الما�ضي‪� ،‬إنها ق�صة الما�ض ��ي و�شكل من �أ�شكال الذاكرة‬ ‫الجماعية‪ ،‬التاريخ هو ق�ص ��ة من نحن‪ ،‬ومن �أين �أتينا‪ ،‬فالتاريخ مهم للدرا�س ��ة لأنه �ضروري لنا جمي ًعا في فهم‬ ‫�أنف�سنا والعالم من حولنا‪.‬‬ ‫بما �أن هناك تاريخ لكل مجال ومو�ضوع‪ ،‬من الطب �إلى المو�سيقى �إلى‪ ‬الفن‪ ،‬فمن ال�ضروري للغاية معرفة وفهم‬ ‫التاريخ‪ ،‬على الرغم من �أن نتائج الدرا�س ��ة التاريخية لي�س ��ت مرئية و�أقل ح�س ��ية ولكنها لها ت�أثير على تفكرينا‬ ‫وم�شاعرنا وانتمائنا وتوجهات كل منا‪.‬‬ ‫�أهم الآثار المتوقع من درا�سة التاريخ‪:‬‬ ‫ت�سمح لنا درا�سة التاريخ بمراقبة وفهم �سلوك النا�س والمجتمعات‪ ،‬فعلى �سبيل المثال‪،‬‬ ‫نح ��ن قادرون على تقييم الحرب‪ ،‬حتى عندما تكون الأمة في �س�ل�ام‪ ،‬من خالل النظر‬ ‫�إلى الأحداث ال�س ��ابقة‪ ،‬كما يزودنا التاريخ بالبيانات التي تُ�س ��تخدم لإن�ش ��اء قوانين �أو‬ ‫التاريخ والمجتمع‬ ‫جدا عن كيفية‬ ‫نظريات مختلفة حول جوانب المجتمع‪ ،‬و يعطينا التاريخ �صورة وا�ضحة ً‬ ‫عم ��ل الجوانب المختلفة للمجتمع مثل‪  ‬التكنولوجيا‪ ‬والأنظمة الحكومية وحتى المجتمع‬ ‫ككل في الما�ضي حتى نفهم كيف بد�أ العمل بالطريقة التي هي عليه الآن‪.‬‬ ‫يمكن للتاريخ �أن ي�س ��اعدنا في ال�شعور بالهوية‪ ،‬وهذا في الواقع �أحد الأ�سباب الرئي�سية‬ ‫ال�س ��تمرار تدري�س التاريخ في المدار�س حول العالم‪ ،‬تم ّكن الم�ؤرخون من التعرف على‬ ‫كيفي ��ة تكوين البل ��دان والعائالت والمجموعات‪ ،‬وكيف تط ��ورت وتطورت بمرور الوقت‪،‬‬ ‫التاريخ والهوية‬ ‫ولك ��ن عندم ��ا ي�أخذ الفرد على عاتقه الغو�ص في عمق تاري ��خ عائلته‪ ،‬يمكنه فهم كيفية‬ ‫تفاعل �أ�سرهم مع التغيير التاريخي الأكبر‪ ،‬هل خدمت العائلة في الحروب الكبرى؟ هل‬ ‫كانوا حا�ضرين لأحداث مهمة؟ وغيرها من الأ�سئلة الوجودية التي يجيب عنها التاريخ‪.‬‬ ‫م ��ن خ�ل�ال النظر في ق�ص ���ص محددة للأف ��راد والمواقف‪ ،‬يمكن ��ك اختبار �أخالقك‬ ‫وقيم ��ك‪ ،‬يمكن ��ك مقارنتها ببع�ض المواقف الحقيقية وال�ص ��عبة الت ��ي واجهها الأفراد‬ ‫فهم االخالق‬ ‫ف ��ي الأوقات الع�ص ��يبة‪ ،‬يمكن �أن يكون البحث عن الأ�ش ��خا�ص الذي ��ن واجهوا المحن‬ ‫والقيم في التاريخ‬ ‫وتغلبوا عليها �أم ًرا مله ًما‪ .‬يمكنك درا�سة عظماء التاريخ الذين عملوا بنجاح من خالل‬ ‫المع�ضالت الأخالقية‪.‬‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪317‬‬

‫التاريخ‬

‫درو�سا في ال�شجاعة والمثابرة واالحتجاج‪،‬‬ ‫وكذلك الأ�شخا�ص العاديين الذين يعلموننا ً‬ ‫يمكن‪  ‬للتاريخ‪� ‬أن ي�س ��اعدنا في �أن ن�ص ��بح مواطنين �أكثر اطالعا‪� ،‬إنه يو�ض ��ح لنا من‬ ‫نحن كمجموعة جماعية‪ ،‬و�إعالمنا بهذا هو عن�ص ��ر �أ�سا�س ��ي في الحفاظ على مجتمع‬ ‫ديمقراط ��ي‪ ،‬ت�س ��اعد ه ��ذه المعرفة الأ�ش ��خا�ص على القيام بدور ن�ش ��ط ف ��ي المنتدى‬ ‫ال�سيا�سي من خالل المناق�شات المثقفة و�صقل المعتقدات الأ�سا�سية للنا�س‪ ،‬من خالل‬ ‫معرفة التاريخ‪ ،‬يمكن للمواطنين تغيير �أنظمة معتقداتهم القديمة‪.‬‬ ‫فوائد درا�سة التاريخ‪ ،‬حيث �أن لدرا�سة التاريخ فوائد عظيمة وت�أثير على المجتمع ككل‪،‬‬ ‫وبذل ��ك يمكننا القول الأن من ال تاريخ له ال حا�ض ��ر وال م�س ��تقبل له‪ ،‬نتعلم من التاريخ‬ ‫اخطاء االمم الما�ضية وا�سباب نجحاها وتقدمها نتعلم عن ال�شخ�صيات العظيمة وعن‬ ‫المواقف الع�صيبة‪ ،‬نحن نتعلم من التاريخ لنبني الم�ستقبل‪.‬‬ ‫توفّر درا�س ��ة التاريخ للطالب مهارات �أخرى مختلفة عن �إثراء المعرفة عن الما�ض ��ي‪،‬‬ ‫اكت�ساب مهارات مثل جعله يكت�سب مهارات التحليل؛ حيث تعد هذه المهارة ق ّيمة جد ًا ومهمة في الكثير‬ ‫من الوظائف‪ ،‬بالإ�ض ��افة �إلى �إك�س ��ابه القدرة على تحديد �أولوي ��ات المعلومات التخاذ‬ ‫التحليل‬ ‫القرارات المنا�سبة ب�ش�أن �أمرٍ ما؛ وتكون هذه الخطوة بعد تحليل المعلومات المتوفرة‪.‬‬ ‫تجعل درا�سة التاريخ ال�شخ�ص �أكثر وعي ًا للثقافة وتحديد ًا للثقافات الأخرى‪ ،‬وذلك من‬ ‫خالل �إطالع الطالب على الثقافات المختلفة؛ حيث ي�س ��تطيع فهم ت�ص ��رفات ال�شعوب‬ ‫الوعي الثقافي‬ ‫المختلفة وتقبلها ب�شكل �أف�ضل‪ ،‬مثل فهم التوترات العرقية التي ح�صلت في �أميركا بعد‬ ‫القيام ب�إلغاء العبودية‪ ،‬وما زالت هذه التوترات قائمة حتى الوقت الحا�ضر‪.‬‬ ‫يمكن لدرا�س ��ة التاريخ جعل ال�شخ�ص �أكثر معرفة وا�ستك�ش ��اف ًا للأمور‪ ،‬بالإ�ضافة �إلى‬ ‫�إمكاني ��ة طرح الأ�س ��ئلة المهم ��ة حول الأمور والإجابة �أي�ض� � ًا على هذه الأ�س ��ئلة‪ ،‬ويكون‬ ‫التح� � ّدث مع دار�س التاريخ مثير ًا لالهتمام بالن�س ��بة للآخرين‪ ،‬فمن يرغب في معرفة‬ ‫التوجه ل�س� ��ؤال علم ��اء االجتماع �أو‬ ‫اكت�ساب المعرفة �س ��بب ح ��دوث �أمر م ��ا في الوقت الحا�ض ��ر يمكن ��ه ّ‬ ‫الخبراء االقت�صاديين؛ لكن للح�صول على خلفية �أكثر عمق ًا عن المو�ضوع فيجب �س�ؤال‬ ‫متخ�ص ���ص التاريخ ع ��ن الأمر لما يمتلكونه من معلومات عن الما�ض ��ي ويمكنهم فهمه‬ ‫و�شرح عالقته مع الحا�ضر‪.‬‬

‫‪ 318‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫الم�ؤ�شر ‪ُ 3‬ي َب ِّ�سط للطالب العالقات بين �أجزاء محتوى مادة التاريخ‪ ،‬والربط بينها لتكوين بناء‬ ‫معرفي مترابط‪:‬‬ ‫مثل‪ :‬تعاقب العهود والع�ص ��ور الإ�س�ل�امية وثبات مبد�أ الخالفة‪ ،‬وتطور وتو�س ��ع الفتوحات الإ�س�ل�امية‪ ،‬وثبات‬ ‫مبادئ وقيم حركة الفتح الإ�سالمي‪.‬‬ ‫محتوى منهج التاريخ‪:‬‬ ‫تعريف المحتوى‪ :‬المحتوى هو المحور الذي تدور حوله عنا�صر المنهج تحقيق ًا لأهدافه‪.‬‬ ‫مكونات المحتوى‪ :‬يتكون المحتوى من‪:‬‬ ‫‪ 1 1‬المكونات المعرفية‪ :‬وت�شتمل على الحقائق والمفاهيم والتعميمات والنظريات‪.‬‬ ‫‪ 2 2‬المكونات المهارية (ال�س ��لوكية)‪ :‬يق�ص ��د بالمكونات المهارية �أو ال�سلوكية الو�صول بالعمل �إلى درجة من‬ ‫الإتقان تي�سر على �صاحبه �أداءه في �أقل ما يمكن من الوقت وب�أي�سر ما يمكن من الجهد مع تحقيق الأمان‬ ‫وتالفي الأخطاء والأخطار‪.‬‬ ‫‪ 3 3‬المكون ��ات الوجداني ��ة‪ :‬وهي مكونات تت�ص ��ل بالإح�س ��ا�س والم�ش ��اعر واالنفعال‪ ،‬وتعد م ��ن �أهم موجهات‬ ‫ال�سلوك الإن�ساني‪ ،‬وبالتالي من جوانب التعلم الأ�سا�سية‪.‬‬

‫الم�ؤ�شر ‪ُ 4‬يم ِّكن الطالب من توظيف التقنيات التعليمية المعينة علي التحليل واال�ستدالل‬ ‫والتف�سير واال�ستق�صاء‪:‬‬ ‫التقنيات التعليمية‪)Instructional Technology( :‬‬ ‫هي تُطلق على العمليات التي تتعلق بت�صميم عملية التعليم‪ ‬والتعلم وتنفيذها وتقويمها‪ .‬‬ ‫والتقنيات التعليمية هي مجموعة فرعية من التقنيات التربوية‪ .‬اي�ض ًا هي عملية متكاملة معقدة (مركبة) ت�شمل‬ ‫الأفراد (العاملين) والأ�ساليب والأفكار والأدوات والتنظيمات التي تُتبع في تحليل الم�شكالت وا�ستنباط الحلول‬ ‫المنا�سبة لها وتنفيذها وتقويمها و�إدارتها في مواقف يكون التعليم فيها هادف ًا وموجه ًا ويمكن التحكم فيه‪.‬‬ ‫كما ع َّرفت اليون�سكو التقنيات التعليمية (تكنولوجيا التعليم) ب�أنها « منحى نظامي لت�صميم العملية التعليمية‬ ‫وتنفيذها وتقويمها ككل‪ ،‬تبع ًا لأهداف محددة نابعة من نتائج الأبحاث في مجال التعليم واالت�ص ��ال الب�ش ��ري‬ ‫م�س ��تخدمة الموارد الب�شرية وغير الب�شرية من �أجل �إك�س ��اب التعليم مزيد ًا من الفعالية (�أو الو�صول �إلى تعلم‬ ‫�أف�ضل‪ ،‬و�أكثر فعالية)‪.‬‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪319‬‬

‫التاريخ‬

‫لذا التقنيات التعليمية تعني �أكثر من مجرد ا�ستخدام الأجهزة والآالت فهي طريقة في التفكير ف�ض ًال على �أنها‬ ‫منهج في العمل و�أ�س ��لوب في‪ ‬حل الم�شكالت‪ ‬يعتمد على اتباع مخطط و�أ�س ��لوب منهجين‪ .‬والتقنيات التعليمية‬ ‫تحمل في طياتها ثالثة معان‪:‬‬ ‫التقنيات كنظام هدفه تطبيق المعرفة العلمية‪.‬‬ ‫التقنيات كناتج‪.‬‬ ‫التقنيات مزيج بين الناتج والنظام‪.‬‬ ‫وي�شمل مجال تقنية المعلومات بنية المعلومات وتركيبها وخ�صائ�صها وتنظيمها وتخزينها وتحليلها وتف�سيرها‬ ‫وتطويرها‪ ،‬كما ي�ش ��مل نظم المعلومات و�ش ��بكات المعلومات‪ .‬وقد ت�أثر التعليم ت�أثيرا مبا�ش ��ر ًا ب�إمكانات تقنية‬ ‫المعلوم ��ات المتطورة‪ ،‬و�أ�ص ��بح من ال�ض ��روري توظيف تقنية المعلومات واالت�ص ��االت ف ��ي الخطط والبرامج‬ ‫التربوي ��ة والإف ��ادة من التقني ��ات التعليمية التي وفرها ع�ص ��ر المعلوماتية في تطوير البرام ��ج لتعزيز التعليم‬ ‫والتعلم وتح�سين البيئة ال�صفية‪.‬‬ ‫ومما �س ��بق‪ ،‬ف� ��إن التقنيات التعليمية تهدف �إلى تح�س ��ين عمليتي التعلي ��م والتعلم والبد‬ ‫م ��ن التخطيط المنظم واال�س ��تخدام الحكيم الهادف الماهر لمنتج ��ات التقنيات عامة‬ ‫وتقنيات التعليم خا�صة‪.‬‬

‫مميزات ا�ستخدام تقنية المعلومات‪:‬‬ ‫توفير فر�ص للتعلم الذاتي‪.‬‬ ‫تعزيز التعلم ال�ستخدام عنا�صر متعددة كال�صوت وال�صورة والحركة وا�ستخدام �أكثر من حا�سة‪.‬‬ ‫توفير معلومات �إ�ض ��افية للطالب ت�س ��هم في توليد �أفكار جديدة‪� .‬إذ �سهلت �شبكات الإنترنت الح�صول على‬ ‫المعلومات من مختلف بقاع العالم‪.‬‬ ‫ربط خبرات الطالب بالعالم الحقيقي وتجاوز حدود الزمان والمكان‪.‬‬ ‫توفير ن�شاطات تعليمية متنوعة تلبي حاجات الطالب وتراعي الفروق الفردية بينهم‪.‬‬ ‫تقديم تغذية راجعة بنائية للطالب ت�سهم في توجيه التعلم وتطويره‪.‬‬ ‫تنظيم الخبرات التعليمية بما ي�ساعد الطالب على التفكير الت�أملي‪.‬‬ ‫تخزين المعرفة ب�شكل منظم ومعالجتها ال�ستنباط معارف وعالقات جديدة‪� ،‬أو ا�سترجاعها في �أي وقت‪.‬‬ ‫‪ 320‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫تلبية احتياجات مهارات الألفية الثالثة والمتمثلة في مهارات التفكير الناقد والمهارات الإبداعية‪ ،‬ومهارات‬ ‫التعاون‪ ،‬ومهارات االت�صال وفهم الثقافات الأخرى ومهارات الحو�سبة ومهارات التعلم الموجهة ذاتي ًا‪.‬‬ ‫تي�سير االت�صال بين الطالب وتبادل المعلومات التي تثري تفكيرهم من خالل العمل الجماعي‪.‬‬ ‫�إال �أن عملية دمج التقنية و التعليم ال�ص ��في تمثل تحدي ًا رئي�س ��ا للم�ؤ�س�س ��ة التربوية‪� ،‬إذ يتطلب تخطيطا تقنيا‬ ‫وا�س ��تراتيجيا‪ ،‬وتوفي ��ر متطلب ��ات البيئة التقنية‪ ،‬وتنمي ��ة مهارات التعامل مع الحا�س ��وب ف ��ي عمليات البحث‬ ‫عن المعلومات وتحديد م�ص ��ادرها وا�س ��تخدامها وتن�س ��يقها لدى �أبنائنا الطالب‪ ،‬لذا فقد حاولنا التدرج في‬ ‫ا�س ��تخدام التقني ��ة وذلك من خالل تقدي ��م مقترحات لدمج التقنية في الموقف التعليم ��ي يمكن �أن يفيد منها‬ ‫المعلم والمتعلم في المدار�س التي تتاح فيها هذه التقنية‪ ،‬وتدريب الطالب على ا�س ��تخدام الحا�س ��ب و�ش ��بكة‬ ‫البحث عن المعرفة وذلك من خالل �أ�ساليب العر�ض والأن�شطة والتدريبات داخل غرفة ال�صف وخارجها‪.‬‬ ‫اال�ستفادة من مركز م�صادر التعلم‪:‬‬ ‫يتيح مركز م�صادر التعلم فر�ص ًا للبحث من خالل الو�سائط التعليمية المتوفرة عن معلومات جديدة ذات �صلة‬ ‫بمو�ضوع الوحدة‪ ،‬حيث يمكن ا�ستخدام الو�سائل التقنية الأتية‪:‬‬ ‫الأطال�س التاريخية‪.‬‬ ‫�أجهزة الحا�سب الآلي‪.‬‬ ‫ال�سبورة متعددة الأغرا�ض‪.‬‬ ‫�أجهزة العر�ض الإلكترونية‪.‬‬ ‫الم�صادر والمراجع التاريخية‪.‬‬ ‫م�ضمنات �شبكة الإنترنت ذات العالقة بمو�ضوعات الوحدة‪.‬‬ ‫نماذج لمخطوطات ون�صو�ص تاريخية حول مو�ضوعات الوحدة‪.‬‬ ‫برمجيات تعليمية(‪)DVD.CD‬لها �صلة بمو�ضوعات الوحدة‪.‬‬ ‫العرو�ض التقديمية با�ستخدام برنامج الباوربوينت (‪.)PowerPoint‬‬ ‫و�س ��ائل �أخرى من اختيار المعلم �أو من �إعدادته وبم�شاركة الطالب‪ ,‬تحقق �أهداف الدر�س‪ ،‬وتتيح للطالب‬ ‫المقارنة والتحليل واال�ستنتاج ودمج التقنيات في الموقف التعليمي‪.‬‬

‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪321‬‬

‫التاريخ‬

‫الم�ؤ�شر ‪ 5‬يعمل على تعزيز الهوية الوطنية والمواطنة الم�سئولة لدى الطالب‪:‬‬ ‫تعزيز قيم الوالء واالنتماء للوطن لدى الطالب‪:‬‬ ‫الوط ��ن لي� ��س مكان ًا نعي�ش فيه‪ ،‬بل �إنه مكان يعي�ش فين ��ا‪ ،‬الوطن هو الكلمة التي تحمل من المعاني �أجملها ومن‬ ‫الحروف �أح�سنها‪ ،‬كما �أن الوطن هو التراب الذي ن�ضحي ب�أنف�سنا من �أجله‪ ،‬هو الجنة التي يعي�ش فيها الإن�سان‬ ‫عل ��ى الأر�ض‪ ،‬الوطن يمثل كل �ش ��يء للإن�س ��ان‪ ،‬ففيه الأ�س ��رة الت ��ي ننتمي �إليها‪ ،‬وبها الذكري ��ات التي ال يمكن‬ ‫ن�سيانها‪ ،‬وهي الحياة التي لي�س لها معنى بدونه‪.‬‬ ‫تعريف االنتماء‪:‬‬ ‫االنتماء والوالء هي قدرة الإن�سان على عدم ترك وطنه عند الحاجة �إليه‪ ،‬والخروج منه في الوقت الذي يتطلب‬ ‫الوطن جهود كل �أبنائه‪.‬‬ ‫�صور من تعزيز الهوية الوطنية والمواطنة‪:‬‬ ‫الحفاظ على الدولة �ضد �أي تدمير‪ ،‬والوقف �صد ًا منيع ًا لكل من يرد �أن يخرب بلده‪.‬‬ ‫الحفاظ على نظافة ال�شوارع وكذلك الممتلكات العامة‪ ،‬وذلك لأنها لي�ست ملك ًا لأحد‪ ،‬بل ملك ًا لهذا الوطن‪.‬‬ ‫يجب على الفرد �أن يتقن عمله‪ ،‬و�أن يلتزم بالتعليمات والقواعد التي ت�ضعها الدولة في العمل‪.‬‬ ‫االعتزاز برموز الوطن وقيادته‪ ،‬وعدم الم�سا�س بهم �أو التجريح فيهم‪� ،‬أمام �أعداء الوطن‪.‬‬ ‫احترام العلم والن�شيد الوطني‪ ،‬وعدم اال�ستهانة �أو التجريح فيهما‪ ،‬حيث يمثل العلم والن�شيد الوطني �صورة‬ ‫الوطن‪ ،‬لذلك فيجب احترامهم‪.‬‬ ‫اال�س ��تعداد للدخول في �أي حروب �أو الت�ض ��حية بالنف�س والمال‪ ،‬في حالة تعر�ض الوطن لأي خطر داخلي �أو‬ ‫خارجي‪.‬‬ ‫الوق ��وف بجانب الوطن �ض ��د �أي �أزمات اقت�ص ��ادية‪ ،‬والتخل ��ي عن �أي طرف من �أجل ��ه‪ ،‬وعدم الهروب من‬ ‫الوطن لك�سب العي�ش في �أي دولة �أخرى‪.‬‬ ‫دور الم�ؤ�س�سات التعليمية وفي غر�س الهوية الوطنية والمواطنة‪:‬‬ ‫يج ��ب عل ��ى المعلم تعزيز الهوية الوطنية والمواطنة الم�س ��ئولة في نفو�س طالبه بو�س ��ائل عديدة وان�ش ��طة‬ ‫متعددة مثل تخ�صي�ص كلمة يومية في طابور ال�صباح عن تعزيز الهوية الوطنية والمواطنة الم�سئولة‪.‬‬ ‫‪ 322‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫تخ�صي�ص جزء من وقته في تعزيز قيم الوالء واالنتماء للوطن‪.‬‬ ‫تكليف الطالب بعمل �أبحاث حول القادة واالبطال الذين �ض ��حوا ب�أنف�سهم من �أجل بناء اوطانهم‪ ،‬وغيرها‬ ‫من الو�سائل المتاحة‪.‬‬

‫الم�ؤ�شر ‪ 6‬ينمِّ ي لدي الطالب االتجاه لجمع العينات وال�صور والنماذج المتعلقة بمادة التاريخ‪:‬‬ ‫�أهم الو�سائل المعينة الم�ستخدمة في مادة التاريخ‪:‬‬

‫‪1‬‬

‫العينات‪:‬‬

‫تعد العينات من الو�سائل المعينة ال�ضرورية في تدري�س التاريخ‪ ،‬ذلك ل َّأن العينات لي�ست �صور الأ�شياء وانما‬ ‫واقعها وجزء من المادة نف�سها‪ ،‬فالتلميذ يت�صل بال�شيء نف�سه مبا�شرة‪ ،‬ويعتمد على حوا�سه في ا�ستخال�ص‬ ‫المعلومات منها‪ ،‬ذلك �أن التاريخ يرتبط بالبعدين الزماني والمكاني‪.‬‬ ‫وتُم ِّكن العينات التلميذ من �إدراكها‪� ،‬شريطة �أن تتنا�سب وم�ستوي التالميذ ومو�ضوع الدر�س‪.‬‬ ‫والعين ��ات كثيرة منها‪ ،‬االث ��ار‪ ،‬والمالب�س والأزياء‪ ،‬والأدوات المنزلية القديمة واال�س ��لحة والنقود والطوابع‬ ‫التذكارية‪ ،‬و�أدوات الزراعة وال�ص ��ناعة وال�ص ��يد والمواد الخام وغيرها‪ ،‬وال ي�ش ��ترط ف ��ي العينات �أن تكون‬ ‫متعلقة بالما�ضي‪ ،‬بل قد تكون من �أ�شياء مقتطعة من الحياة الحا�ضرة كال�صخور والنقود والمالب�س وغيرها‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫النماذج‪:‬‬

‫النموذج هو تقليد مج�س ��م لل�شيء الحقيقي ب�صورة م�ص ��غرة‪ ،‬ي�ستخدمه المعلم في حال تعذر �إح�ضار الأ�شياء‬ ‫ذاتها فالعلم ي�ستعي�ض عن ال�شيء الأ�صلي بنموذج ي�ضاهيه في ال�شكل والتفا�صيل �إلى حد كبير‪.‬‬ ‫يمتاز النموذج عن ال�شيء الأ�صلي بما يلي‪:‬‬ ‫�إمكانية �إح�ض ��اره الى غرفة ال�ص ��ف‪ ،‬فالمعلم ال يتمكن من �إح�ض ��ار متحف الأق�صر �أو �سد الفرات‬ ‫�إلى ال�صف ولكنه ي�ستطيع �أن يقدم نموذج عنه‪.‬‬ ‫�إمكانية ر�ؤية النموذج من �أبعاد ثالثة مختلفة‪ ،‬لأن العين ال ت�ستطيع �أن تلم ب�أطراف ال�شيء الواقعي‬ ‫�إذا كان كبير ًا �أو معقد ًا‪ ،‬فال يمكن لتلميذ �أن يرى �ش ��كل ال�س ��د كامل في حين يتمكن من ا�س ��تيعابه‬ ‫عن طريق النموذج‪.‬‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪323‬‬

‫التاريخ‬

‫عيوب النموذج‪:‬‬ ‫�أن النم ��وذج كج�س ��م يحاك ��ي الأ�ص ��لي ال يبين �أبع ��اده وحجمه الطبيع ��ي وال عالقاته‬ ‫الوظيفية بما يوجد حوله‪.‬‬ ‫�أن النم ��وذج كثي ��ر ًا ما يفتق ��ر �إلى عن�ص ��ر الحركة وال�ش ��كل والمعاني التي ي�ض ��يفها‬ ‫المحيط عند توافر ال�شيء الطبيعي نف�سه في بيئته‪.‬‬ ‫بع�ض النماذج باهظة التكاليف وي�صعب على المعلم �إعدادها‪.‬‬

‫‪3‬‬

‫العرو�ض التو�ضيحية ‪:‬‬

‫ي�ستخدم المعلم العرو�ض التو�ضيحية في درو�س التاريخ لإبراز الحقائق وتو�ضيح العالقات والأفكار‪ ،‬والمعلم‬ ‫في ذلك يقوم ب�أداء العمل �أمام التالميذ ليبين لهم طبيعة هذا العمل وتفا�صيله‪.‬‬ ‫ي�س ��تخدم المعلم العرو�ض التو�ض ��يحية في كثير من المنا�س ��بات كالمواقع الحربية‪ ،‬حيث يمكن تمثيل عدد‬ ‫الجنود المتحاربين في معركة ما بر�س ��م عدد من الجنود لكل جانب من الجانبين المتحاربين في المعركة‪،‬‬ ‫ب�أن يمثل كل جندي الف ًا من الجنود المتحاربين‪ ،‬في�صبح ب ِو ْ�سع التلميذ تقدير عدد الجنود المتحاربين وكيفية‬ ‫تقابلها في المعركة الحربية‪� ،‬أو �صورة قناة وعبور ال�سفن فيها لتو�ضيح حرب �أكتوبر ‪ 1973‬م ‪ 1393 /‬هـ‪.‬‬ ‫كما يمكن ا�ستخدام العرو�ض التو�ضيحية في تحديد الزمن‪ ،‬با�ستخدام الخرائط والر�سوم البيانية‪ ،‬وكيفية‬ ‫قيا�س البعد بين مكانين على الكرة الأر�ضية‪ ،‬وكيفية ممار�سة حق االنتخاب وتطور �أ�ساليب التعامل التجاري‪،‬‬ ‫وتحويل العمالت‪ ،‬وكيفية �إبداء الر�أي واال�شتراك في المناق�شات‪.‬‬

‫الم�ؤ�شر ‪ 7‬يربط بين علم التاريخ والعلوم الأخرى مثل (الدرا�سات الإ�سالمية واللغة العربية‬ ‫والجغرافيا وعلم االجتماع واالقت�صاد)‪:‬‬ ‫يتعلق علم التاريخ بدرا�س ��ة العديد من العلوم والتي ال يمكن درا�س ��ة التاريخ �إال بم�س ��اعدتها‪ ،‬فهو ي�ؤثر ويت�أثر‬ ‫بعلوم كثيرة مثل‪:‬‬ ‫عالقة علم التاريخ‬ ‫بالدرا�سات الإ�سالمية‬ ‫‪ 324‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫مث ��ل علم العقيدة �إن النظر ف ��ي الأحداث التاريخية وم ��ا يحدث فيها يرقنا‬ ‫معتق ��د ًا و�إيمان� � ًا ب�س ��نن اهلل الباقي ��ة الت ��ي ال تتغي ��ر }ول ��ن تجد ل�س ��نة اهلل‬ ‫تبديال{‪ ،‬ويوطد عقيدة الوالء والبراء داخل �صدورنا ويجعلنا نعلم من نوالى‬ ‫ومن نعادى من ال�سابقين‪.‬‬

‫ي�ستوحى من �أفعال ال�سلف في المواقف العديدة الكثير من الم�سائل الفقهية‬ ‫عالقة علم التاريخ بعلم �س ��واء في فقه الجهاد والغنائم وما فعله ال�س ��لف كهدى لن ��ا فيما يقابلنا من‬ ‫�أح ��داث مث ��ل الأح ��داث التي تلت الخ ��روج عل ��ى الحاك ��م �أو الخالفات بين‬ ‫الفقه‬ ‫الم�سلمين عامة‪.‬‬ ‫�إن م ��ن �أ�ش ��د العالقات بي ��ن العلوم توط ��د ًا العالقة بين عل ��م التاريخ وعلم‬ ‫الحدي ��ث حيث �أن الذي يبحث في علوم الحديث (من جرح وتعديل وطبقات‬ ‫عالقة علم التاريخ بعلم وغيره) يحتاج �إلى التاريخ لكى ي�ضبط بع�ض الأ�شياء منها على �سبيل المثال‬ ‫تزام ��ن ال ��رواة وتقاربهم وتلقيهم عن بع�ض ��هم البع�ض ��كما �أن عل ��م التاريخ‬ ‫الحديث‬ ‫ي�س ��تفيد من علم الحديث في ت�ص ��حيح الآثار التي ترد ف ��ي التاريخ ومعرفة‬ ‫الواهي منها‪.‬‬ ‫عالقة علم التاريخ بعلم علم التف�س ��ير ال ينفك على �أي علم من العلوم ال�ش ��رعية فتو�ضيح ماورد في‬ ‫القر�آن الكريم وت�أويله بالن�سبة لآيات الأحداث هو التاريخ بعينه‪.‬‬ ‫التف�سير‬ ‫الم�س ��تقى م ��ن كتب ال�س ��لف البد ل ��ه من قدر م ��ن العلم باللغ ��ة العربية لكي‬ ‫عالقة علم التاريخ بعلم‬ ‫ي�س ��تطيع التعامل معه ��ا‪ ،‬والبد ان يت ��زود الباحث بالمعرفة اللغوية مو�ض ��وع‬ ‫اللغة‬ ‫بحثه التاريخي‪ ،‬وكذلك علم فقه اللغة �أي دالالت االلفاظ‪.‬‬ ‫عالقة علم التاريخ بعلم‬ ‫الجغرافيا‬

‫من خالل الك�شوف الجغرافية والجهات والح�ضارات‪.‬‬

‫عالقة علم التاريخ بعلم معرفة طبائع ال�شعوب‪ ،‬ومكانة المر�أة في المجتمعات‪ ،‬والظروف االجتماعية‬ ‫لل�شعوب‪.‬‬ ‫االجتماع‬ ‫عالقة علم التاريخ بعلم �أثر الرخاء االقت�ص ��ادي على الو�ضع ال�سيا�سي واالجتماعي ومعرفة الأنظمة‬ ‫االقت�صادية والدولة‪.‬‬ ‫االقت�صاد‬ ‫عالقة علم التاريخ بعلم‬ ‫ال�سيا�سة‬

‫عالقة الدول والمدن مع بع�ضها البع�ض‪.‬‬

‫عالقة علم التاريخ بعلم‬ ‫الجيولوجيا‬

‫اكت�شاف الآثار‪ ،‬وعلم الحفريات‪ ،‬والتعرف على تاريخ الح�ضارة‪.‬‬

‫عالقة علم التاريخ بعلم‬ ‫النف�س‬

‫معرفة �أ�سلوب االن�سان‪ ،‬والعوامل الم�ؤثرة في نمو االن�سان‪.‬‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪325‬‬

‫التاريخ‬

‫المعيار‬ ‫‪12‬‬ ‫االلمام بطرق التدري�س‬ ‫المتنوعة لتقديم‬ ‫محتوى المنهج لتحقيق‬ ‫التفاعل ال�صفي‬

‫‪ 326‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫الم�ؤ�شر ‪ 1‬يراعي الفروق الفردية بين الأن�شطة التعليمية‪:‬‬ ‫تعريف الفروق الفردية‪:‬‬ ‫الفروق الفردية‪ ‬تُعرف ب�أنها «تلك ال�صفات التي يتميز بها كل طالب عن غيره من الطالب»‪ ،‬و�أ�شهر الفروق‬ ‫الفردية تبدو في ال�ص ��فات الج�س ��مية كالطول والوزن ونغمة ال�ص ��وت وهيئة الج�س ��م‪� ،‬أو في النواحي العقلية‬ ‫والقدرات الإدراكية واالنفعالية‪.‬‬ ‫طريقة التعامل مع الفروق الفردية‪:‬‬ ‫�إن المعلم هو المكون الرئي�س في �أية خطة تعالج الفروق الفردية‪ ،‬فالطالب نظنهم �سوا ًء في المهارات العقلية‬ ‫م ��ن تذكر وحفظ وفهم‪ ،‬وال نفرق بينهم في النواحي الج�س ��مية والعقلية اعتق ��ا ًدا منا �أن هذا هو العدل بعينه‪.‬‬ ‫وال�ص ��حيح �أننا عندما نتعامل بهذه الطريقة ونتبع هذا الأ�س ��لوب ف�إننا نظلمهم‪ ،‬لأنه من ال�ض ��روري مراعاة‬ ‫الفروق الفردية بين الطالب في العملية التعليمية‪ ،‬وذلك باتباع ما يلي‪:‬‬ ‫‪� 1 1‬إث ��ارة دافعية الط�ل�اب نحو التعلم من خالل تحمي�س ��هم وتذكيرهم بلحظات النجاح وب�أهدافهم ي�س ��عون‬ ‫لتحقيقها‪.‬‬ ‫‪� 2 2‬إعالم الطالب بالأهداف المراد تحقيقها‪ ،‬كي ي�سعوا �إليها بحما�س‪.‬‬ ‫‪ 3 3‬ا�س ��تخدام المعلم �أ�س ��اليب الت�ش ��ويق وجذب االنتباه عن طريق توظيف الأ�سئلة بطريقة منا�سبة‪ ،‬وتوظيف‬ ‫الو�سائط التعليمية المتنوعة‪.‬‬ ‫‪ 4 4‬تنويع �أ�ساليب‪  ‬التعزيز وطرائقه‪  .‬‬ ‫‪ 5 5‬تجنب الألفاظ القبيحة والجارحة للطالب؛ حتى ال ينخف�ض �إقبالهم على التعلم‪.‬‬ ‫‪ 6 6‬غر� ��س روح التناف�س ال�ش ��ريف بين الطالب‪ ،‬فيقول المعلم للطالب ال�ض ��عيف‪« :‬لماذا ال تكون مثل قرينك‬ ‫المتفوق؟» وي�ش ��جعه لتحقيق ذلك‪ ،‬كما ي�ش ��جع التناف�س ال�ش ��ريف بين المتفوقين بع�ض ��هم بع�ضا‪ ،‬وبينهم‬ ‫وبين ذواتهم‪ ،‬فيقول للمتفوق‪« :‬يمكنك �أن تكون �أف�ضل فلماذا ال تحاول؟» مما يحقق النمو الذاتي ال�صحيح‬ ‫ل�شخ�صياتهم على �أف�ضل وجه‪.‬‬ ‫‪ 7 7‬متابعة الم�س ��توى التح�ص ��يلي للطالب؛ من �أجل التعرف على الطالب المتميزين والمتعثرين؛ وبناء عليه‬ ‫ُي ِع ُّد اختبارات متوازنة‪ ،‬تت�ضمن �أ�سئلة تنا�سب الطالب المتعثرين والمتفوقين‪.‬‬ ‫‪ 8 8‬ا�س ��تغالل ن�ش ��اط الطالب ِ‬ ‫وهمتهم في تعزيز العملية التعليمية‪ ،‬و�إتاحة فر�صة التدريب لهم على ما تعلموه‬ ‫وتطبيقه في المواقف المختلفة‪.‬‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪327‬‬

‫التاريخ‬

‫‪ 9 9‬توفير المناخ العاطفي واالجتماعي للطالب‪ ،‬فال�ص ��ف الذي ت�س ��وده العالقات الإن�سانية والمناخ النف�سي‬ ‫واالجتماعي الذي يت�سم بالمودة والتراحم والوئام ت�سهل �إدارته من قبل المعلم‪.‬‬ ‫‪ 1 10‬ال بد من بناء المناهج على �أ�سا�س مراعاة ما بين التالميذ من فروق فردية‪ ،‬ولن نكون مبالغين �إذا نظرنا‬ ‫للطال ��ب من جميع النواحي‪ :‬كيف يفكر؟ كيف ي�س ��لك؟ كيف يتعل ��م؟ وما يمكن �أن يتعلمه؟ وما االتجاهات‬ ‫والقيم التي يجب �أن تكون لديه؟ وما العادات التي يجب �أن يكت�س ��بها؟ كل هذه الجوانب وغيرها يجب �أن‬ ‫يعنى بها محتوى المنهج‪ ،‬فلي�س المحتوى مجرد مجموعة من الحقائق والمعارف و�إنما هو مركب يت�ضمن‬ ‫كافة جوانب المتعلم و�إمكاناته ودوافعه‪ ،‬بما ي�ضمن تنفيذ المنهج على �أف�ضل �صورة ممكنة‪.‬‬ ‫‪ 1 11‬ت�ش ��جيع العمل في مجموعات‪ ‬؛ فالمجموعات ال�ص ��فية توفر �آليات التوا�ص ��ل االجتماعي‪ ،‬وت�س ��مح بتبادل‬ ‫الأفكار وتوجيه الأ�سئلة توجي ًها �أف�ضل‪ ،‬كما �أن �شرح الطالب ل�صديقه في �إطار مجموعة ربما يكون �أف�ضل‬ ‫بكثير من �شرح المعلم له‪.‬‬

‫الم�ؤ�شر ‪ 2‬يوظف معرفته بخ�صائ�ص الطالب الختيار تقنيات التعليم المنا�سبة لتدري�س مادة التاريخ‬ ‫بمرونة عالية‪ ،‬وفق اختالف بيئات التعلم لتلبية الفروق الفردية بين الطالب‪:‬‬ ‫للمعل ��م دور حيوي في تفعيل الأن�ش ��طة التعليمية داخل المدر�س ��ة وخارجها‪ ،‬وفق اخت�ل�اف بيئات التعلم لتلبية‬ ‫الفروق الفردية ‪ ،‬ويتمثل هذا الدور فيما يلي‪:‬‬ ‫تو�ض ��يح الأه ��داف التي يحققه ��ا الطالب من خالل ممار�س ��ة الأن�ش ��طة المتنوعة‪ ،‬وتوجيه ن�ش ��اطهم نحو‬ ‫اهتمامات يمكن �أن تحقق لهم النمو ب�شكل متكامل‪.‬‬ ‫ا�شتراك الطالب في تخطيط الأن�شطة وتحفيزهم على تقديم �أفكار جديدة‪.‬‬ ‫�إثارة الدافعية للتفكير من خالل التنويع في الأن�شطة والو�سائل التعليمية وم�صادر التعلم المتعددة‪.‬‬ ‫م�س ��اعدة الطالب على اكت�س ��اب مه ��ارة التعلم الذاتي وتنمي ��ة التفكيراالبتكاري لديه ��م‪ ،‬وتحفيزهم على‬ ‫التعبير عن �أفكارهم وم�شاعرهم‪.‬‬ ‫تجديد المناخ التربوي في غرفة ال�ص ��ف‪ ،‬وتنظيم وقت الطالب بحيث يكون هناك وقت للعمل وممار�س ��ة‬ ‫الن�شاط الفردي الهادئ‪ ،‬ووقت للعمل وممار�سة الن�شاط في مجموعات �صغيرة‪.‬‬ ‫ا�ستثمار المواد والخامات المتوافرة في البيئة المحلية‪ ،‬وتقديمها للطالب لي�صنعوا منها و�سائلهم التعليمية‪،‬‬ ‫ويكت�سبوا من خالل تناولهم لها بع�ض المفاهيم المتعلقة بخا�صة اال�شياء ومكوناتها وا�ستخداماتها‪ ،‬وتحفيز‬ ‫الطالب على جمع �أ�شياء من الطبيعة لممار�سة �أن�شطة حولها‪.‬‬ ‫متابعة الأن�ش ��طة التي يمار�س ��ها الطالب وتقويم �أدائهم فيها وما حققوه من نمو في مجاالت تلك الأن�شطة‪،‬‬ ‫واعداد بطاقات متابعة ي�س ��جل فيها المعلم ما يتعلق بكل طالب على حدة‪ ،‬وا�س ��تخدام هذه البطاقات لدفع‬ ‫عملية التعلم وتوجيهها نحو تحقيق م�ستويات �أف�ضل في تفكير الطالب‪.‬‬ ‫‪ 328‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫الم�ؤ�شر ‪ 3‬يدرب الطالب على ر�سم الخرائط الذهنية والمفاهيمية لتب�سيط المفاهيم التاريخية‬ ‫المختلفة مثل‪� :‬شجرة الن�سب‪ ،‬و�سالالت الحكام وتتابع الدول‪:‬‬ ‫الخريطة الذهنية و المفهومية‪:‬‬ ‫تعريف الخريطة الذهنية و المفهومية‪ :‬هي ا�س ��تراتيجية ت�س ��اعد الطالب عل ��ى معرفة بنية المعرفة‬ ‫وعملية �إنتاجها ‪ ،‬فالطالب ينظم �ش ��بكة من المفاهيم المترابطة‪ ،‬ويحدد العالقات ويكت�ش ��ف عالقات جديدة‬ ‫ويول ��د معاني جدي ��دة‪ ،‬مما ي�ؤدي �إلى ر�س ��وخ المعلومات في البني ��ة المعرفية لدى الطال ��ب وتعزيزها‪ ،‬وتنمية‬ ‫مه ��ارات التفكير العليا‪ ،‬ورفع م�س ��توى الدافعية للتعلم‪ ،‬وتُعرف �أي�ض� � ًا ب�أنها تقنية م ��ن تقنيات البناء المعرفي‬ ‫للمعلومات الخا�صة بالمفاهيم وتنظيمها والتي تعر�ضها في �صورة مرئية هرمية تبد�أ من المفهوم الأكثرتعقيد ًا‬ ‫ف ��ي قمة اله ��رم‪ ،‬ثم التدرج في عر� ��ض المفاهيم الأقل تعقيدا �إلى �أن ت�ص ��ل �إلى قاعدة اله ��رم‪ ،‬حيث تعر�ض‬ ‫المفاهيم الب�س ��يطة التي تمثل �أمثلة لذوات الأ�سماء حيث ي�صعب ت�صنيفها ‪ ،‬وتو�ضع مفاهيم الهرمية في �أُطر‬ ‫�إما بي�ض ��اوية �أو م�س ��تطيلة �أومربعة‪ ،‬وتربط بين هذه المفاهيم خطوط �أفقية ور�أ�س ��ية تجمع بين مفهومين �أو‬ ‫�أكثر‪ ،‬وتبرز هذه العالقات روابط (كلمات �أوعبارات) ت�شرح نوع العالقة بين هذه المفاهيم‪.‬‬ ‫ومن تعريفات خريطة المفاهيم (‪� )Concept Mapping‬أنها ر�سوم تخطيطية ثنائية الأبعاد تو�ضح العالقات‬ ‫بين المفاهيم الأكثر عمومية و�شموال عند قمة الخريطة‪ ،‬في حين تظهر المفاهيم الأكثر تخ�صي�صا �أ�سفل هذه‬ ‫الخريطة وحتى قاعدتها‪� ،‬أي في ترتيب تنازلي من القمة �إلى القاعدة‪.‬‬ ‫�أ�س�س تدريب الطالب على بناء الخريطة المفهومية‪:‬‬ ‫ا�س�أل الطالب في قراءة مو�ضوع الدر�س وتحديد المفاهيم الواردة فيه‪.‬‬ ‫ابد�أ مع الطالب بتكوين الخريطة المفهومية ومر�شدكم في ذلك قائمة المفاهيم‪.‬‬ ‫�ض ��ع المفهوم الأكثر �ش ��مولية على ر�أ�س قائمة جديدة ترتب فيها المفاهيم وليكن غزوات الر�سول �صلى اهلل‬ ‫عليه و�سلم‪.‬‬ ‫رتب المفاهيم مع الطالب بحيث يلي المفهوم الرئي�س المفاهيم التي تليه في كونها �أكثر �ش ��مولية‪ ،‬وا�س ��تمر‬ ‫هكذا في الترتيب حتى تكون المفاهيم التي تمثل ذوات الأ�سماء في �أ�سفل قائمة المفاهيم‪.‬‬ ‫�ساعد الطالب في البحث والتنقيب في تكويناتهم المعرفية عن مفاهيم ذات �صلة‪.‬‬ ‫ا�س�أل الطالب تحديد العالقات بين مفاهيم الخريطة المفهومية‪.‬‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪329‬‬

‫التاريخ‬

‫اطلب من الطالب م�س ��اعدتك في اختيار كلمات الربط المالئمة لتف�سير العالقات �أو تو�ضيح �أ�سبابها‪ ،‬ومن‬ ‫الط ��رق الجي ��دة �أن تطلب منهم كتابة المفاهيم وكلمات الربط على م�س ��تطيالت من ال ��ورق على �أن يعيدوا‬ ‫ترتيبه ��ا كلما تو�ص ��لوا �إلى فك ��رة جديدة تتعلق بتنظيم الخريطة المفهومية‪ ،‬خا�ص ��ة و�أن هذه االفترا�ض ��ات‬ ‫جزئية لأن الطالب ي�ستخدم ب�شكل م�ستمر مقترحات جديدة لتح�سين المفاهيم التي يعرفها بالفعل‪.‬‬ ‫ابحث عن الروابط المهمة بين �أجزاء الخريطة المفهومية‪.‬‬ ‫اجعل الطالب ي�ساعدون في اختيار كلمات الربط المنا�سبة للروابط‪.‬‬ ‫اختر مع الطالب الأمثلة المالئمة لمفاهيم الخريطة المفهومية‪.‬‬ ‫و�ض ��ح للطالب �أن الأمر قد يحتاج �إلى �إعادة تنظيم الخريطة المفهومية و�ش ��جعهم على المناق�ش ��ة وتبادل‬ ‫وجهات النظر للتو�صل �إلى تو�ضيح �أف�ضل و�أدق معنى للعالقات‪.‬‬ ‫اعر�ض الخريطة المفهومية التي بنيت على ال�سبورة �أو على جهاز العر�ض‪.‬‬ ‫اختر �أحد الطالب لتف�سيرها وفق وجهة نظره‪.‬‬ ‫اطل ��ب م ��ن الط�ل�اب بناء خريطة مفهومي ��ة لأي اهتم ��ام خا�ص بهم م ��ع الت�أكيد على التقي ��د بخطوات بناء‬ ‫الخريطة المفهومية‪ ،‬ثم ا�س�ألهم تف�سيرها‪.‬‬ ‫ي�س ��تطيع المعلم ايجاد رد فعل �إيجابي تجاه الخريطة المفهومية وت�س ��هيل فعالية ا�س ��تخدامها من خالل‬ ‫الو�صايا التالية ‪:‬‬ ‫تخ�صي�ص وقت كاف في الف�صل لبناء الخريطة المفهومية‪.‬‬ ‫�إتاحة فترة كافية لنمو مهارات بناء الخريطة المفهومية مع تقديم التغذية الراجعة المالئمة ‪.‬‬ ‫ت�شجيع الطالب على �إجراء التعديالت في تركيب الخريطة المفهومية وتنظيمها‪.‬‬ ‫تعد الممار�س ��ة مهمة لبناء الخريطة المفهومية لكي ت�ص ��بح �أداة تعلم فعالة‪ ،‬وهي تعني �أن المعلم يجب �أال‬ ‫يتوقع التو�صل �إلى نتائج فورية‪.‬‬ ‫اجمع بين عملية التعلم وتنفيذ �أ�س ��لوب بناء الخريطة المفهومية للمتعلمين ذوي الم�س ��تويات التح�ص ��يلية‬ ‫المختلفة‪.‬‬ ‫الخريط ��ة المفهومي ��ة التي يطورها الطالب �أكثر فعالية في زيادة التح�ص ��يل من الخريطة المفهومية التي‬ ‫يقدمها المعلم‪ ،‬لذا ف�إن تكوين المتعلم للخريطة المفهومية يعد جزء ًا مهم ًا من عملية التعلم‪.‬‬ ‫ت�شجيع ا�ستخدامها من خالل دمجها في الأن�شطة‪.‬‬ ‫ا�ستخدام الأ�سئلة التي تقي�س م�ستويات التطبيق والتحليل لم�ضمون الخريطة المفهومية‪.‬‬ ‫�ضمن اختبارك القادم �س�ؤاال �أو �س�ؤالين من الخريطة المفهومية فبناء الخريطة المفهومية طريقة �صادقة‬ ‫ِّ‬ ‫للتقويم تتطلب تفكير ًا عميق ًا وتظهر فهم ًا للمادة الدرا�سية‪.‬‬ ‫اجعل الطالب يعملون في مجموعات �صغيرة مما يزيد الدافعية تجاه الخريطة المفهومية‪.‬‬ ‫‪ 330‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫الم�ؤ�شر ‪ 4‬يدرب الطالب على مهارات قراءة ور�سم الخرائط التاريخية‪ ،‬والخط الزمني في التاريخ‪:‬‬ ‫قراءة الخريطة التاريخية‪:‬‬ ‫عند انجاز خريطة تاريخية البد من ت�ضمينها �أ�سا�سيات الخريطة مثل‪ :‬عنوان الخريطة ‪ -‬االتجاه ‪ -‬االطار ‪-‬‬ ‫المفتاح ‪ -‬المقيا�س‪ ،‬حتى ي�سهل على الطالب قراءتها وا�ستخراج الحقائق التاريخية منها‪.‬‬ ‫مهارة قراءة ور�سم الخرائط التاريخية‪:‬‬ ‫حدد على خارطة العالم مواقع الح�ضارات التي �شهدت مراحل تطور الكتابة عبر التاريخ‪ ،‬مراعيا الت�سل�سل‬ ‫الزمني بترقيم المواقع مبتدئا بالح�ضارة الأقدم‪.‬‬ ‫�أكتب تقريرا (مدعم بخارطة) ت�ستق�صي فيه الدول والممالك التي عا�صرها ابن بطوطة خالل رحالته في‬ ‫كل من (�شمال �أفريقيا‪ ،‬بالد ال�شام‪ ،‬العراق‪ ،‬الجزيرة العربية)‪.‬‬ ‫حدد على الخارطة مواقع المدن التي عا�ش فيها ابن خلدون‪ ،‬مراعي ًا ترقيمها ح�س ��ب الت�سل�س ��ل الزمني في‬ ‫مراحل حياته‪.‬‬ ‫ر�سم خارطة تو�سع الفتوحات الإ�سالمية وامتدادها عبر الع�صور (الرا�شدي‪ ،‬الأموي‪ ،‬العبا�سي)‪.‬‬ ‫�أمثلة لقراءة الخريطة التاريخية‪:‬‬ ‫العنوان‪� :‬أو�ضاع القارة االفريقية بين القرن ‪ ١٥‬و ‪ ١٧‬ميالدي‪.‬‬ ‫االطار المكاني‪ :‬الدولة العثمانية وتو�سعاتها في ا�سيا وافريقيا‪.‬‬ ‫االطار الزماني‪ :‬القرن ‪ ١٥‬و ‪ ١٦‬و ‪ ١٧‬ميالدي‪.‬‬ ‫الحقائق التاريخية‪:‬‬ ‫تو�سعات الدولة العثمانية في قارة افريقيا‪.‬‬ ‫حركة الك�شوف الجغرافية االوروبية في قارة افريقيا‪.‬‬ ‫الطرق التجارية القديمة والجديدة‪.‬‬ ‫مناطق جلب العبيد‪.‬‬ ‫مناطق الذهب والعاج ومختلف الثروات‪.‬‬ ‫كانت الجزائر تحت الحكم العثماني في تلك الفترة‪.‬‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪331‬‬

‫التاريخ‬

‫المعيار‬ ‫‪13‬‬ ‫الإلمام بالدرا�سات‬ ‫والأبحاث الحديثة التي‬ ‫تتناول تدري�س مادة‬ ‫التاريخ وال�صعوبات‬ ‫التي تواجه الطالب في‬ ‫تعلمها‬

‫‪ 332‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫الم�ؤ�شر ‪ 1‬يطلع على �آخر الدرا�سات الحديثة في مجال تدري�س مادة التاريخ بما يخدم تعلم‬ ‫الطالب‪:‬‬ ‫�إن االتجاه ��ات التربوية الحديثة ترك ��ز على �أن المتعلم وحاجاته هما محور العملي ��ة التعليمية‪ ،‬ولي�س المعلم‪،‬‬ ‫فالم�ش ��كلة في تدري�س التاريخ لي�س ��ت م�ش ��كلة كم! بل م�ش ��كلة كيف؟ ‪ ،‬والهدف هو كيف نجعل الطالب يتو�ص ��ل‬ ‫ال ��ى المعرفة التاريخية من م�ص ��ادرها‪ ،‬وم�ص ��ادر المعرف ��ة التاريخية هي المادة التاريخي ��ة الخام التي تعود‬ ‫للمرحلة التاريخية مو�ض ��وع الدر�س‪� ،‬إن معرفة الطالب لم�ص ��ادر المعرفة التاريخية قد ال تكفي للو�ص ��ول الى‬ ‫الحقيقة التاريخية ‪ ،‬فالطالب قد يعرف م�صدرا �أو �أكثر ولك َّنه يقف امامها عاجزا ال يملك القدرة على الإقدام‬ ‫عليها ودرا�ستها وللتو�صل الى الحقيقة فالبد ان يكون الطالب على معرفة بمحاكاة هذه الم�صادر والمعلومات‬ ‫الموجودة فيها ونقدها ووزن الأدلة واال�ستنتاج والتمييز بين الحقيقة والخيال‪ ،‬والتعرف الى م�ستويات الحقائق‬ ‫والتف�س ��ير ‪ ،‬وال يق�ص ��د بذلك �أن نجعل من الطالب م�ؤ ِّرخا ولكن و�ض ��ع الطالب في مكان قريب من ذلك بحيث‬ ‫تكون لديه القدرة العقلية التاريخية بقدر ينا�سب م�ستواه وقدراته ‪.‬‬ ‫ •ا�ستخدام الم�ص ��ادر التاريخية ُيلب�س التاريخ ثوب الحقيقة‪ ،‬ويك�سب �شخ�صياته وحوادثه‬ ‫ومواقف ��ه حياة وحيوية‪ ،‬فهي من الو�س ��ائل الناجعة لإحياء الما�ض ��ي و�إع ��ادة بنائه فكريا‬ ‫واجتماعيا‪.‬‬ ‫ •�إن ا�ستخدام الم�صادر التاريخية يك�سب التالميذ الكثير من مهارات التمييز ووزن الأدلة‬ ‫و�إ�صدار الأحكام وتعليق �إ�صدارها حتى تتوافر الأدلة الكافية على �صحتها‪.‬‬

‫�أهم مهارات التدري�س وكيفية توظيفها‪:‬‬ ‫التدري���س‪ :‬تل ��ك المهنة المقد�س ��ة‪ ،‬مهنة الأنبياء والر�س ��ل‪ ،‬التي كان ينظ ��ر �إليها ب�إكب ��ار واحترام على مر‬ ‫الع�ص ��ور‪ ،‬وال تخلوا منها ح�ض ��ارة ب�شرية مهما كان م�س ��تواها‪ ،‬كيف ال وهي المهنة التي تتولى التعامل مع عقل‬ ‫خ�صي�صة العلم‪،‬‬ ‫خ�صي�صة م َّيزه اهلل بها‪ ،‬وهي ِّ‬ ‫الإن�سان‪ ،‬وهو �أ�شرف ما فيه‪ ،‬وهي التي تنمي في الإن�سان �أعظم ِّ‬ ‫فالإن�سان الحق عقل في ج�سد‪.‬‬ ‫بعث اهلل الأنبياء ـ عليهم ال�س�ل�ام ـ مع ِّلمين يعلمون النا�س الكتاب والحكمة‪ ،‬ويزكونهم‪ ،‬وجعل اهلل العلماء ورثة‬ ‫الأنبي ��اء‪ ،‬فنع ��م الإرث‪ ،‬ونعم المورث! ومن المتعارف علي ��ه �أن مهارة التدري�س‪ ،‬ال يمكن الح�ص ��ول عليها عن‬ ‫طريق الوراثة‪ ،‬ولكن عن طريق تدريب‪ ،‬وت�أهيل المعلمين على اكت�سابها‪.‬‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪333‬‬

‫التاريخ‬

‫�أنواع مهارات التدري�س‪:‬‬ ‫مهارة‬ ‫التخطيط‬

‫مهارة‬ ‫التنفيذ‬

‫مهارة‬ ‫التقويم‬

‫وتندرج تحت المهارات ال�سابقة مهارات �أ�سا�سية تدخل �ضمن التخطيط‪� ،‬أو التنفيذ‪� ،‬أو التقويم‪.‬‬ ‫�أ�ساليب وا�ستراتيجيات متنوعة للتدري�س في �ضوء معرفة البنية المعرفية لمحتوى المادة‪:‬‬ ‫طرائق و�أ�ساليب وا�ستراتيجيات تدري�س التاريخ‪:‬‬ ‫التدري�س ن�ش ��اط مق�ص ��ود ي�س ��تهدف ترجمة الهدف التعليمي الى �س ��لوك مرغوب ُيرى و ُيح�س وي�صبح ن�سيجا‬ ‫متميزا في �شخ�ص ��ية المتعلم وي�شير مفهوم الطريقة �إلى الخطوات المت�سل�سلة والمترابطة التي يتبعها المعلم‬ ‫للتعامل مع مواقف التدري�س ‪ ،‬و ُيع ِّرف عزت عبد الموجود �أن المق�صود بطريقة التدري�س هو مجموعة الأن�شطة‬ ‫والإج ��راءات التي يقوم بها المعلم والتي تظهر �آثارها على منتج التعلم الذي يحققه المعلمون ‪ ،‬و ُتع َّرف �أي�ض� � ًا‬ ‫ب�أنها مجموعة الأن�ش ��طة والإج ��راءات التي يقوم بها المعلم لنقل المعارف والخب ��رات والمهارات التي �أطرها‬ ‫المنهج المدر�سي المقررعلى الطالب لتحقيق الأهداف التربوية المرغوبة‪.‬‬ ‫طرق التدري�س و�أهميتها في تدري�س التاريخ‪:‬‬ ‫تعتبر طريقة التدري�س من عوامل نجاح المنهج المدر�س ��ي �أو من عوامل ف�شله‪ ،‬فطريقة‬ ‫التدري� ��س الت ��ي يتبعها المعلم ف ��ي تنفيذ المنهج �س ��وف يترتب عليه ��ا تحقيق الأهداف‬ ‫التعليمية المحددة �أو عدم تحقيقها‪ ،‬مع الت�سليم �أنه ال توجد طريقة تدري�س معينة يمكن‬ ‫�أن نقول عليها �أنها �أف�ض ��ل طريقة تدري�س �أو �أنها �أف�ض ��ل من الطرق في جميع الأحوال‪،‬‬ ‫حيث �أن طريقة الإلقاء قد تكون �ص ��الحة ومثالية في �أحد الدرو�س ولكنها لي�ست �صالحة‬ ‫لدر�س �آخر‪.‬‬

‫‪ 334‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫‪ ‬وهك ��ذا ف�إن طرق التدري�س تتن ��وع تنوع ًا كبير ًا تبع ًا لتنوع الموقف التعليمي‪ ،‬وفى الدر�س الواحد قد ي�س ��تخدم‬ ‫المعلم �أكثر من طريقة �أو �أ�س ��لوب تدري�س حيث يبد�أ المعلم با�س ��تخدام المناق�شة في �شرح العن�صر الأول من‬ ‫عنا�ص ��ر الدر�س ثم بعد ذلك عندما ينتقل �إلى العن�ص ��ر الثاني ي�ستخدم طريقة الإلقاء بهدف تعريف الطالب‬ ‫لمعلومات وحقائق تاريخية معينة تم تحديدها م�س ��بق ًا في �أهداف الدر�س‪ ،‬وعندما ينتقل �إلى العن�ص ��ر الثالث‬ ‫قد يثير م�ش ��كلة معينة ويطلب من الطالب مناق�ش ��تها وحلها وهنا يلج�أ �إلى طريقة حل الم�شكالت ‪ ،‬وهكذا ف�إن‬ ‫ا�س ��تخدام المعلم لطرق عديدة ف ��ي التدري�س ي�ؤدى �إلى �إثراء العملية التعليمية وي�س ��اعد على مواجهة ظاهرة‬ ‫الفروق الفردية بين الطالب‪ ،‬كما ي�ساعد المعلم على اختيار الطريقة المنا�سبة لم�ستوى الطالب والإمكانيات‬ ‫المتوفرة التي يمكن ا�ستخدامها في �إثراء الموقف التعليمي ‪.‬‬ ‫الأ�س�س الواجب توافرها في طريقة التدري�س‪:‬‬ ‫تتميز طريقة التدري�س الجيدة بما يلي‪:‬‬ ‫تتنا�سب مع الأهداف فتعمل على تحقيقها وتحويلها �إلى �سلوك‪.‬‬ ‫توظف كل م�ص ��ادر التعلم المتوافرة في البيئة التعليمية التعلمية‪ ،‬لتربط المتعلم والمادة المتعلمة بالبيئة‬ ‫والمجتمع الذي يعي�ش فيه‪.‬‬ ‫تظهر على �شكل خطوات وتت�ضمن الخطوة الواحدة ‪ :‬الأن�شطة التعلمية‪ ،‬وم�صادر التعليم والتعلم‪ ،‬و�إجراءات‬ ‫التقويم والتغذية الراجعة‪ ،‬والوقت الالزم‪ ،‬وال�شروط الواجب توافرها‪.‬‬ ‫تراع ��ي المبادئ التربوية والنف�س ��ية ب�ص ��ورة عامة‪ ،‬ومبادئ التعلم ب�ص ��ورة خا�ص ��ة‪ ،‬وت�أخ ��ذ في االعتبار‬ ‫الخ�صائ�ص النمائية للمتعلمين‪ ،‬وتحقيق النمو ال�شامل للمتعلم‪.‬‬ ‫تق ��وم على �إيجابية المتعلم ون�ش ��اطه‪ ،‬وتوفر للمتعلم الأمن والدافعية والثق ��ة بالنف�س والنجاح كما توفر له‬ ‫البهجة والإمتاع‪.‬‬ ‫تراعي الفروق الفردية بين المتعلمين‪ ،‬وت�ستثمر قدراتهم �إلى �أق�صى ما ي�ستطيعون‪.‬‬ ‫تراعي طرق البحث والتفكير الخا�صة بالمادة الدرا�سية‪.‬‬ ‫تنمي لدى المتعلمين القدرة على التفكير بكل �أنواعه‪.‬‬ ‫تك�سب المتعلمين المهارات والكفايات الأدائية‪ ،‬وتنمي لدى المتعلمين االتجاهات والقيم‪.‬‬ ‫تربط المتعلم بم�صادر المعرفة وتدربه على كيفية االنتفاع بها‪.‬‬

‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪335‬‬

‫التاريخ‬

‫طرائق التدري�س ‪:‬‬ ‫العر�ضية ‪ :‬الطريقة الإلقائية‬ ‫التفاعل والمناق�شة ‪ :‬المناق�شة‪-‬اال�ستنتاجية �أو القيا�سية‪-‬اال�ستقرائية‪-‬اال�ستداللية‪.‬‬ ‫الك�شفية والعملية ‪ :‬الم�شروع ‪ -‬حل الم�شكالت‪ -‬اال�ستق�صاء‪ -‬االكت�شاف‪.‬‬ ‫التكاملية ‪ :‬التعليم المفرد (التعليم المبرمج ‪ ،‬المجمعات التعليمية‪ ،‬الرزم التعيمية)‪.‬‬ ‫�أهم ا�ستراتيجيات وطرق التعلم‪:‬‬

‫‪1‬‬

‫ا�ستراتيجية التعلم باالكت�شاف‪:‬‬

‫يق�صد باالكت�شاف �أن ي�صل التلميذ الى المعلومات بنف�سه‪ ،‬معتمدا على جهده وعمله وتفكيره‪ ،‬ولذلك نقول‬ ‫انها من �أهم اال�س ��تراتيجيات التي تنمى التفكير‪ ،‬فالمدخل اال�ستك�ش ��افي يركز عل ��ى مواجهة المتعلم بموقف‬ ‫م�ش ��كل‪ ،‬يوجد لديه ال�ش ��عور بالحيرة ويثير عنده عديدا من الت�س ��ا�ؤالت؛ فيقوم بعملية ا�ستق�صاء‪ ،‬وبحث ليجد‬ ‫االجابات عنها‬ ‫فاالكت�ش��اف بب�س ��اطة يعنى �أن المتعلم يكت�ش ��ف المعلومات بنف�س ��ه‪ ،‬وال تقدم له جاهزة‪ ،‬ولكي يتحقق ذلك‬ ‫يتطل ��ب م ��ن المتعلم فهم العالقات المتبادلة بين الأفكار وربط عنا�ص ��ر المو�ض ��وع ببع�ض ��ها لكي ي�أتي بما هو‬ ‫جديد من تعميمات ومبادئ علمية‪.‬‬ ‫وتنق�سم ا�ستراتيجية التدري�س باالكت�شاف �إلى‪:‬‬ ‫االكت�شاف الموجه‬

‫‪2‬‬

‫االكت�شاف �شبه الموجه‬

‫االكت�شاف الحر‬

‫ا�ستراتيجية حل الم�شكالت‪:‬‬

‫هي ن�ش ��اط تعليمي يواجه فيه الطالب م�ش ��كلة (م�س� ��ألة �أو �س�ؤال) في�س ��عى �إلى �إيجاد حلول لها وعليه �أن يقوم‬ ‫بخطوات مرتبة في ن�س ��ق محدد؛ تماثل خطوات الطريقة العلمية في البحث والتفكير‪ ،‬وي�ص ��ل منها �إلى تعميم‬ ‫�أو مبد�أ يعتبر ح ًال لها‪.‬‬ ‫‪ 336‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫خطوات ا�ستراتيجية حل الم�شكالت‪:‬‬

‫تحديد الم�شكلة‬ ‫وا�ستيعابها‬

‫ا�ستدعاء المفاهيم‬ ‫المرتبطة بالم�شكلة‬

‫اقتراح خطة الحل‬ ‫(�أو تطويرها)‬

‫تنفيذ خطة الحل‬ ‫تحقيق الحل‬ ‫(تقويمه)‬

‫وذلك من خالل م�س ��اعدة التلميذ على تحديد طبيعة الم�ش ��كلة معبر ًا عنها في �ضوء‬ ‫ما �س ��وف يكون قادر ًا على عمله عندما يحل الم�ش ��كلة‪ .‬ولفهم الم�ش ��كلة يوجه المعلم‬ ‫عدة �أ�سئلة مثل‪ :‬هل يمكنك تو�ضيح الم�شكلة ب�أ�سلوبك الخا�ص؟ وما هو المطلوب حله‬ ‫في الم�ش ��كلة؟ وما البيانات المعطاة (المعطي ��ات) فيها؟‪ ‬هل هناك بيانات ال حاجة‬ ‫لنا بها في الم�ش ��كلة؟ �أم هل هناك بيانات تنق�ص و�س ��وف تحتاج �إليها للو�ص ��ول �إلى‬ ‫الحل؟‪ ‬ه ��ل يمكن ��ك �إيجاد عالقة بين المطلوب حله والمعطيات في الم�ش ��كلة؟ هل ال‬ ‫تزال الم�شكلة الآن كما بدت لك في البداية �أم �أنها �أ�صبحت �أكثر �ألفة بالن�سبة �إليك؟‬ ‫يج ��ب الت�أكد من �أن التالميذ لديهم جميع المفاهيم والمبادئ المرتبطة بالم�ش ��كلة‬ ‫المطلوب ��ة ومن ثم يمكن م�س ��اعدتهم على تحليلها ور�ؤية الرواب ��ط التي قد ت�ؤدي �إلى‬ ‫الحل‪ ،‬ب�إعطائهم تعليمات موجهة نحو جوانب الم�شكلة‪ ،‬وتذكيرهم بخ�صائ�ص بع�ض‬ ‫جوانبها‪.‬‬ ‫وفي �سبيل ذلك يطرح المعلم بع�ض الأ�سئلة مثل‪ :‬هل ر�أيت م�شكلة مماثلة �أو م�شابهة‬ ‫من قبل مرتبطة بهذه الم�ش ��كلة؟ وماذا كان حلها؟‪ ‬وهل يمكنك اال�ستعانة بهذا الحل‬ ‫في حل الم�ش ��كلة الحالية؟ و�إذا لم تكن كذلك‪ ،‬فهل يمكنك محاولة تب�س ��يط الم�شكلة‬ ‫الحالية بحل م�شكلة �أب�سط؟‬ ‫وذلك بتبيان عنا�صرها‪ ،‬وا�ستخدام عدد متنوع من‪ ‬الم�شكالت‪ ‬و�صو ًال للنتاج النهائي‬ ‫كحل للم�شكلة مع طرح بع�ض الأ�سئلة مثل‪ :‬هل ا�ستخدمت في خطة الحل كل المعلومات‬ ‫المعطاة لك؟ هل راعيت كل ال�شروط و�أدركت كل العالقات‪.‬‬ ‫وذل ��ك للت�أكد مما و�ص ��ل �إليه التلميذ كحل للم�ش ��كلة ومراجعته‪ ،‬وذلك بتوجيه بع�ض‬ ‫الأ�سئلة مثل‪ :‬هل الحل الذي تم التو�صل �إليه يحقق كل ال�شروط المذكورة بالم�شكلة؟‬ ‫هل هناك حلول �أخرى غير الحل الذي تو�صلت �إليه؟‬

‫مميزات ا�ستراتيجية حل الم�شكالت‪:‬‬ ‫‪ 1 1‬يكون موقف التلميذ �إيجابي ًا حيث ي�ش ��ترك في حل الم�ش ��كلة بدءا من تحديد الم�ش ��كلة حتى الو�ص ��ول �إلى‬ ‫الحل واختباره‪.‬‬ ‫‪ 2 2‬تهتم بالجانب العملي فالتلميذ ي�سعى �إلى م�صادر المعلومات من �أجل حل الم�شكلة‪.‬‬ ‫‪ 3 3‬ت�سعى �إلى خلق �شخ�ص يمكنه مواجهة �صعوبات الحياة‪.‬‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪337‬‬

‫التاريخ‬

‫‪ 4 4‬تقدم تدريب ًا في �أ�سلوب التفكير للو�صول �إلى حلول للم�شكالت‪.‬‬ ‫‪ 5 5‬يتعلم التلميذ من خاللها �أ�سلوب التعلم الذاتي لأنها تعلمه كيف يتعلم ويعتمد على نف�سه في جمع الحقائق‬ ‫والمعلومات‪.‬‬ ‫عيوب ا�ستراتيجية حل الم�شكالت‪:‬‬ ‫‪ 1 1‬ال ت�صلح لكل المواقف �أو المواد فال يمكن تطبيقها �إال على المواد التي ت�سمح طبيعتها بذلك‪.‬‬ ‫‪ 2 2‬تحتاج �إلى وقت طويل لتنفيذها وبذل مجهود كبير ال�ستخال�ص النتائج‪.‬‬ ‫‪ 3 3‬ال ت�صلح للأطفال في المراحل الأولى من التعليم لأنها تحتاج �إلى التفكير العلمي المجرد‪.‬‬ ‫‪ 4 4‬قد تكون الم�شكلة من اختيار المعلم ويقوم بفر�ضها على التالميذ فال ي�شعرون ب�أهميتها وال يقبلون عليها‬ ‫بحما�س ورغبة في حلها‪.‬‬ ‫‪ 5 5‬قد ال تتوافر المراجع والم�صادر التي ت�ساعد على حل الم�شكالت‪.‬‬

‫‪3‬‬

‫ا�ستراتيجية التعلم التعاوني‪:‬‬ ‫يعد التعلم التعاوني من �إحدى و�سائل تنظيم البيئة ال�صفية‪ ،‬حيث يعتمد على اختزال عدد الطالب‬ ‫في مجموعات �صغيرة متفاوتة القدرة والخلفية العلمية لأداء عمل معين م�شترك فيما بينهم بهدف‬ ‫تعلمهم من خالله‪.‬‬ ‫التعلم التعاوني هو �أ�سلوب تعلم يتم فيه تق�سيم التالميذ �إلى مجموعات �صغيرة غير متجان�سة (ت�ضم‬ ‫م�س ��تويات معرفية مختلفة)‪ ،‬يتراوح عدد �أفراد كل مجموعة ما بين ‪� 6 – 4‬أفراد‪ ،‬ويتعاون‪ ‬تالميذ‬ ‫المجموعة الواحدة في تحقيق هدف �أو �أهداف م�شتركة‪.‬‬

‫يتميز التعلم التعاوني عن التعليم في المجموعات التقليدية بان‪:‬‬ ‫‪� 1 1‬أ�س ��ا�س التعلم التعاوني هو االعتماد الداخلي بين �أفراد المجموعة لبلوغ هدف معين بحيث ي�ش ��عر كل فرد‬ ‫بم�س�ؤوليته نحو تقدم كل فرد فيها مثل تقدمه نف�سه‪.‬‬ ‫‪ 2 2‬م�س�ؤولية فردية عن تقديم تغذية راجعة لكل فرد ويحدد من يحتاج الى الم�ساعدة والت�شجيع‪.‬‬ ‫‪� 3 3‬أف ��راد المجموع ��ة ف ��ي التعلي ��م التعاوني غير متجان�س ��ين ف ��ي القدرات ال�شخ�ص ��ية او العقلي ��ة بينما في‬ ‫المجموعات التقليدية يكون االفراد غالبا متجان�س‪.‬‬ ‫‪ 338‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫‪ 4 4‬يظهر كل الأفراد م�سئولية لتقديم افعال القيادة للمجموعة بينما في المجموعات التقليدية يعين الرئي�س‬ ‫غالبا من قبل المعلم‪.‬‬ ‫‪ 5 5‬ي�شارك االفراد مبا�شرة في تحقيق المهارات االجتماعية‪.‬‬ ‫‪ 6 6‬يالحظ المعلم المجموعات ويعطي لهم تغذية راجعة‪.‬‬ ‫م�ستويات تحقق مهارات التعلم التعاوني‪:‬‬ ‫الت�شكيل‬

‫التوظيف‬

‫التكوين‬

‫التخمر‬

‫دور المعلم في التعلم التعاوني‪:‬‬ ‫‪ 1 1‬دور موجه ال دور المل ِّقن‪.‬‬ ‫‪ 2 2‬يتخذ القرار بتحديد الأهداف التعلمية – ت�شكيل المجموعات التعلمية‪.‬‬ ‫‪� 3 3‬شرح المفاهيم واال�ستراتيجيات الأ�سا�سية‪.‬‬ ‫‪ 4 4‬تفقد عمل المجموعات وتعليم الطالب مهارات العمل في المجموعات ال�صغيرة‪.‬‬ ‫‪ 5 5‬تقييم تعلم الطالب المجموعة با�ستخدام �أ�سلوب تقييم محكي المرجع‪.‬‬ ‫‪ 6 6‬اتخاذ القرارات‪.‬‬ ‫‪� 7 7‬إعداد الدرو�س‪.‬‬ ‫‪ 8 8‬التفقد والتدخل‪.‬‬ ‫‪ 9 9‬تقديم الم�ساعدة لأداء المهمة‪.‬‬ ‫‪ 1 10‬مرحلة التقييم والمعالجة‪.‬‬ ‫اتخاذ القرارات من خالل‪:‬‬ ‫‪ 1‬تحديد الأهداف التعليمية والأكاديمية‪ :‬يحدد المعلم المهارات التعاونية والمهام الأكاديمية التي يريد �أن‬ ‫يحققها الطالب في نهاية الفترة من خالل عمل المجموعة‪.‬‬ ‫‪ 2‬تقرير عدد �أع�ضاء المجموعة‪ :‬يقرر المعلم عدد الطالب في المجموعة الواحدة‪.‬‬ ‫‪ 3‬تعيين الطالب في مجموعات‪ :‬يعين المعلم طالب المجموعة ع�شوائي ًا‪.‬‬ ‫‪ 4‬ترتيب غرفة ال�صف‪ :‬يجب �أن يكون التوا�صل الب�صري �سه ًال‪.‬‬ ‫‪ 5‬التخطي ��ط للم ��واد التعليمية‪ :‬عندما ي�ش ��ترك طالب المجموعة الواحدة في م�ص ��در تعل ��م واحد �أو تتوزع‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪339‬‬

‫التاريخ‬

‫�أجزاء الم�صدر الواحد بينهم يتحقق هدف من �أهداف التعلم التعاوني‪.‬‬ ‫‪ 6‬تعيي ��ن الأدوار ل�ض ��مان االعتماد المتب ��ادل‪ :‬تعيين الأدوار بين �أف ��راد المجموعة الواح ��دة يعزز االعتماد‬ ‫المتبادل االيجابي بينهم‪.‬‬ ‫�إعداد الدرو�س وذلك من خالل‪:‬‬ ‫‪� 1‬ش ��رح المهمة الأكاديمية‪ :‬يتمثل دور المعلم بالإعداد للدر�س التعاوني‪ ،‬وعليه تو�ض ��يح الأهداف في بداية‬ ‫الدر�س و�شرح المهمة الأكاديمية‪.‬‬ ‫‪ 2‬بن ��اء االعتم ��اد المتبادل االيجابي‪ :‬االعتماد المتبادل االيجابي من �أهم �أ�س ���س التعل ��م التعاوني فبدونه ال‬ ‫يوجد تعلم تعاوني‪.‬‬ ‫‪ 3‬على المعلم �أن ي�ش ��رح المهمات الثالث ل�ض ��مان االعتماد المتبادل االيجابي وهي‪ :‬م�س�ؤولية كل فرد لتعلم‬ ‫المادة الم�س ��ندة �إليه‪ ،‬وم�س� ��ؤولية الت�أكد من �أن جميع �أع�ضاء المجموعة تعلموا ما �أ�سند �إليهم من مهام‪،‬‬ ‫وم�س�ؤولية الت�أكد من تعلم جميع طالب ال�صف لمهامهم بنجاح‪.‬‬ ‫‪ 4‬بناء الم�س� ��ؤولية الفردية‪ :‬يجب �أن ي�ش ��عر كل فرد م ��ن �أفراد المجموعة بم�س� ��ؤوليته الفردية لتعلم المهام‬ ‫والمهارات الأكاديمية الم�سندة للمجموعة‪.‬‬ ‫‪ 5‬بناء التعاون بين المجموعات‪ :‬من مهام المعلم �أي�ض ًا‪ ،‬تعميم النتائج الإيجابية للتعلم التعاوني على ال�صف‬ ‫ب�أكمله‪.‬‬ ‫‪� 6‬شرح محكات النجاح‪ :‬يبني المعلم �أدوات تقويمه للطالب على �أ�سا�س نظام محكي المرجع‪.‬‬ ‫‪ 7‬تحديد الأنماط ال�سلوكية المتوقعة‪ :‬على المعلم تعريف « التعاون » تعريف ًا �إجرائي ًا بتحديد �أنماط ال�سلوك‬ ‫المرغوبة والمالئمة لمجموعات التعلم التعاونية‪.‬‬ ‫وعندما تبد�أ المجموعة بالعمل فيتوقع من كل فرد من �أفراد المجموعة ما يلي‪:‬‬ ‫�شرح كيفية الح�صول على الإجابة‬

‫ربط ما يتعلمه حالي ًا بخبراته ال�سابقة‬

‫فهم المادة والموافقة على ما يطرح من �إجابات‬

‫ت�شجيع الآخرين على الم�شاركة والتفاعل‬

‫اال�ستماع جيد ًا لبقية �أفراد المجموعة‬

‫عدم تغيير ر�أيه �إال عندما يكون مقتنع ًا منطقي ًا‬

‫انتقاد الأفكار ولي�س الأ�شخا�ص‬ ‫تعلي ��م المه ��ارات التعاوني ��ة‪ :‬على المعل ��م �أن يعلم الطالب المه ��ارات التعاونية بعد �أن‬ ‫يعتادوا على العمل �ضمن المجموعات‪.‬‬ ‫‪ 340‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫التفقد والتدخل من خالل‪:‬‬ ‫ترتيب التفاعل وجه ًا لوجه فعلى المعلم �أن يت�أكد من �أنماط التفاعل والتبادل اللفظي وجه ًا لوجه بين الطالب‬ ‫من خالل وجود التلخي�ص ال�شفوي‪ ،‬وتبادل ال�شرح والتو�ضيح‪.‬‬ ‫وت�شمل مرحلة التفقد ما يلي‪:‬‬ ‫يتفق ��د المعلم عمل المجموعات م ��ن خالل التجوال بين الطالب �أثناء ان�ش ��غالهم‬ ‫تفقد �سلوك الطالب ب�أداء مهامهم ومالحظة �س ��لوكهم وتفاعلهم مع بع�ض ��هم البع�ض وكيفية ا�س ��تخدام‬ ‫للم�صادر والأدوات‪.‬‬ ‫‪ ‬تقديم الم�ساعدة عند �إح�س ��ا�س المعلم بوجود م�ش ��كلة ل ��دى الطالب في �أداء المهم ��ة الموكلة �إليهم‬ ‫يقدم لهم تو�ضيح ًا للم�شكلة‪.‬‬ ‫لأداء المهمة‬ ‫مرحلة التقييم والمعالجة من خالل‪:‬‬ ‫يعط ��ي المعلم اختبارات للطالب‪ ،‬ويق ِّيم �أداء الطالب وتفاعلهم في المجموعة على‬ ‫تقييم تعلم الطالب‬ ‫�أ�سا�س التقييم المحكي المرجع‪.‬‬ ‫معالجة عمل‬ ‫المجموعة‬

‫يحتاج الطالب �إلى تحليل �أداء مجموعتهم ومدى ا�ستخدامهم للمهارات التعاونية‪.‬‬

‫تقديم التلخي�ص‬ ‫للن�شاط‬

‫يق ��وم المعلم بت�ش ��جيع الطالب على تب ��ادل الإجاب ��ات والأوراق وتلخي� ��ص النقاط‬ ‫الرئي�سية في الدر�س لتعزيز التعلم‪.‬‬

‫مميزات ا�ستراتيجية التعلم التعاوني‪:‬‬ ‫‪ 1 1‬رفع التح�صيل الأكاديمي‪.‬‬ ‫‪ 2 2‬التذكر لفترة �أطول‪.‬‬ ‫‪ 3 3‬ا�ستعمال �أكثر لعمليات التفكير العلمي‪.‬‬ ‫‪ 4 4‬زيادة الأخذ بوجهات نظر الآخرين وزيادة الدافعية‪.‬‬ ‫‪ 5 5‬زيادة العالقات الإيجابية بين الفئات غير المتجان�سة‪.‬‬ ‫‪ 6 6‬احترام الذات وزيادة ال�سلوكيات التي تركز على العمل‪.‬‬ ‫‪ 7 7‬زيادة التوافق النف�سي الإيجابي وتحقيق م�ساندة اجتماعية �أكبر‪.‬‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪341‬‬

‫التاريخ‬

‫‪4‬‬

‫ا�ستراتيجية قبعات التفكير ال�ست‪:‬‬

‫�إن الأ�سلوب الذي نفكر به يحدد م�سارنا في الم�ستقبل وترجع ا�ستراتيجية القبعات ال�ستة �إلى ادوارد ديوبنو‪.‬‬ ‫وقبع ��ات التفكير ال�س ��تة هي �أداة تفكير فعالة ت�ش ��جع عل ��ى التفكير المتوازي بحيث تمن ��ح متلقيه المعرفة‬ ‫والمهارة ال�ستخدامه واال�ستفادة منه‪.‬‬ ‫قبعات؟ لماذا؟‬ ‫الأقرب �إلى الدماغ‬

‫يمكن تغييرها ب�سهولة‬

‫تطبع ال�شخ�صية‬

‫قبعات متعددة؟ لماذا؟‬ ‫متطلبات التفكير و�أدواته متنوعة‪.‬‬

‫�أ�ساليب التفكير وخطواته متعددة‪.‬‬

‫نلب�سها معا وفي وقت واحد‪.‬‬

‫نلب�س القبعة‪ ،‬لكن ال نطيل لب�سها‪.‬‬

‫نلب�س جميع القبعات‪.‬‬ ‫ماذا تمثل �ألوان القبعات ال�ست؟‬

‫البي�ضاء‪:‬‬ ‫معلومات‬ ‫وحقائق‬

‫الحمراء‪:‬‬ ‫م�شاعر‬ ‫وعواطف‬

‫ال�سوداء‪:‬‬ ‫نقد و�سلبيات‬

‫ال�صفراء‪:‬‬ ‫فوائد‬ ‫و�إيجابيات‬

‫الخ�ضراء‪:‬‬ ‫مقترحات‬ ‫وبدائل‬

‫الزرقاء‪:‬‬ ‫�إدارة‪ ،‬تنفيذ‪،‬‬ ‫تحكم‬

‫‪ 1 1‬القبعة البي�ضاء‪:‬‬ ‫ ‪-‬ترمز �إلى التفكير الحيادي‪ ،‬هذا التفكير قائم على �أ�سا�س الت�سا�ؤل من �أجل الح�صول على حقائق �أو �أرقام‪،‬‬ ‫�إن الأ�سئلة المو�ضوعة تنتظر �إجابات ل�سد الثغرات في المعلومات‪.‬‬ ‫ ‪-‬طرح وتجميع المعلومات �أو الح�صول عليها‪.‬‬ ‫ ‪-‬التركيز على الحقائق والمعلومات‪.‬‬ ‫‪ 342‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫ ‪-‬التجرد من العواطف والر�أي‪.‬‬ ‫ ‪-‬الإن�صات واال�ستماع الجيد لجمع المعلومات ‪.‬‬ ‫البي�ضاء ت�س�أل‪:‬‬ ‫�أ�سئلة محددة للح�صول على الحقائق �أو المعلومات ماهي؟ كيف؟‬ ‫مثال‪:‬‬ ‫ رتب غزوات النبي �صلى اهلل عليه و�سلم مبتدئ ًا بغزوة بدر؟‬‫ ما هي عوامل انت�شار الإ�سالم في غرب افريقيا؟‬‫ كيف ت�ساعد في ن�شر الإ�سالم من خالل و�سائل التوا�صل االجتماعي؟‬‫‪ 2 2‬القبعة الحمراء‪:‬‬ ‫الدفء‪ ،‬العواطف‪ ،‬التخمين‪ ،‬الم�شاعر‪ ،‬الحاجة �إلى تبرير المواقف‪.‬‬ ‫‪-2‬تع ّبر عن م�شاعرك دون تبرير‪.‬‬ ‫ ‬ ‫‪-1‬تعطي �إذنا للتعبير الحر عن الم�شاعر‪.‬‬ ‫‪-4‬تركز على ال�شعور االنفعاالت العواطف‪.‬‬ ‫‪-3‬ت�ستخدم لفترة ق�صيرة‪ :‬ثالثين ثانية‪ .‬‬ ‫الحمراء ت�س�أل‪:‬‬ ‫ ما الذي �أعجبك في الفكرة �أو في المو�ضوع؟‬‫ ماذا �شعورك في هذه الفكرة؟‬‫ ما الذي لم يعجبك في هذه الفكرة؟‬‫مثال‪ :‬ما الذي �أعجبكم في طرح ال�س�ؤال‪ :‬كيف ت�ساعد في ن�شر الإ�سالم من خالل و�سائل التوا�صل االجتماعي؟‬ ‫‪ 3 3‬القبعة ال�سوداء‪:‬‬ ‫النقد‪ ،‬البحث عن الخط�أ‪ ،‬القا�ضي‪ ،‬الحذر‬ ‫ تحذرنا من الوقوع في الخط�أ‪.‬‬‫ تنقد �سلوكنا و�سلوك الآخرين‪.‬‬‫ تحدد �أ�سباب الأخطاء؟ والمخاوف‪.‬‬‫ال�سوداء ت�س�أل‪:‬‬ ‫ما الأخطاء التي حدثت؟ ما الم�شاكل المتوقعة؟ ال�صعوبات؟‬ ‫ما هي المخاطر؟ ما هي المحظورات‪ ،‬ما هي نقاط ال�ضعف‪ ،‬ما هي ال�سلبيات؟‬ ‫مثال‪ :‬ما ال�صعوبات التي تواجهنا عند تحليل نتائج هزيمة الم�سلمين في غزوة �أحد؟‬ ‫ما الذي يترتب على عدم قدرتك على �أداء مهارات تحليل نتائج؟‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪343‬‬

‫التاريخ‬

‫‪ 4 4‬القبعة ال�صفراء‪:‬‬ ‫ال�شروق‪ ،‬ال�شم�س‪ ،‬الأمل‬ ‫‪�-2‬سهلة اال�ستخدام‪.‬‬ ‫ ‬ ‫‪-1‬تق ّلل النزعة ال�سلبية‪.‬‬ ‫‪-4‬قد تغني عن ال�سوداء �إذا لم نجد فوائد للفكرة‪.‬‬ ‫ ‬ ‫‪-3‬تق ّيم المواقف والأحداث �إيجابيا‪.‬‬ ‫‪-6‬ت�ستخدم لإعطاء الفكرة الجديدة فر�صة لحياة‪.‬‬ ‫ ‬ ‫‪-5‬تتكامل مع القبعة ال�سوداء‪.‬‬ ‫ال�صفراء ت�س�أل‪:‬‬ ‫ما فوائد هذا القرار؟ ما �إيجابيات هذا الموقف؟‬ ‫مثال‪ :‬ما هي فوائد التكامل االقت�صادي العربي؟ ما هي ايجابيات المحافظة على التكامل االقت�صادي العربي؟‬ ‫‪ 5 5‬القبعة الخ�ضراء (الإبداع)‪:‬‬ ‫الخ�صب‪ ،‬النماء‪ ،‬الحياة‪ ،‬التجدد‪ ،‬االزدهار والتكاثر‪.‬‬ ‫‪-1‬ت�شجيع البحث عن المقترحات والبدائل ‪-2‬تع ّمق ثقافة التجديد واالبتكار‬ ‫‪-4‬تخرجك من الدائرة المغلقة! من الم�ألوف!‬ ‫‪-3‬تنظر للأمام نحو الم�ستقبل ‬ ‫الخ�ضراء ت�س�أل‪:‬‬ ‫ه ��ل لديك طرق �أخرى؟ ما البدائ ��ل المتوافرة؟ ما الحلول الممكنة؟ ما المقترحات الجديدة؟ كيف ن�ص ��حح‬ ‫الأخطاء؟‬ ‫مثال‪ :‬ما هي المقترحات لن�شر الت�سامح الإ�سالمي في ربوع �أوربا؟‬ ‫‪ 6 6‬القبعة الزرقاء (ال�شمولية)‪:‬‬ ‫ال�سماء‪ ،‬الأفق‪ ،‬التنفيذ والعمل‪ ،‬التح ّكم وال�سيطرة‪.‬‬ ‫نن�سق‪ ،‬ن ّعد‪ ،‬ننظم‪.‬‬ ‫ ّ‬‫ تراعي ا�ستخدام الوقت وتهتم بالمواقف ال�سابقة والتالية‪.‬‬‫توجه عمليات التفكير النقا�ش نحو الهدف ‪ - .‬تلخ�ص المواقف و�أهم اال�ستنتاجات‪.‬‬ ‫ ّ‬‫تبد�أ التنفيذ‪.‬‬‫ ‬ ‫ تحث على اتخاذ القرار ‪.‬‬‫الزرقاء ت�س�أل‪:‬‬ ‫لماذا ال نلتزم بجدول �أعمالنا؟ كيف �سننفذ ما اتفقنا عليه؟ ماذا قالت لنا القبعات ال�سابقة؟ متى �سنبد�أ؟‬ ‫مثال‪:‬‬ ‫كيفية �أداء تلخي�ص در�س الك�شوف الجغرافية؟ على �ضوء ما قالته القبعات الخم�سة كيف �سنن ّفذ ذلك؟‬ ‫‪ 344‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫ار�شادات لتطبيق ا�ستراتيجية القبعات ال�ست‪:‬‬ ‫‪ 1‬من الممكن ا�ستخدام �أي من القبعات �أكثر من مرة‪.‬‬ ‫‪ 2‬من المف�ضل ان ت�سبق القبعة ال�صفراء القبعة ال�سوداء الفوائد وااليجابيات ت�سبق النقد وال�سلبيات‪.‬‬ ‫‪� 3‬إذا ا�س ��تخدمت القبع ��ة ال�س ��وداء للتقويم الختامي فيج ��ب �أن تتبعها القبعة الحمراء لبيان م�ش ��اعرنا نحو‬ ‫الفكرة وتقويمها‪.‬‬ ‫‪� 4‬إذا كانت هناك م�شاعر قوية نحو مو�ضوع معين‪ ،‬فيجب �أن البدء بالقبعة الحمراء لإظهار هذه الم�شاعر‪.‬‬ ‫‪� 5‬إذا لم تكن هناك م�شاعر نحو فكرة‪ ،‬فيجب البدء بالقبعة البي�ضاء لإعطاء الحقائق والمعلومات‪ ،‬وبعدها‬ ‫ن�ض ��ع القبعة الخ�ضراء البتكار البدائل‪ ،‬ثم القبعة ال�سوداء لتقييم هذه البدائل‪ ،‬ثم القبعة الحمراء لبيان‬ ‫الم�شاعر‪.‬‬

‫‪5‬‬

‫ا�ستراتيجية دورة التعلم‪:‬‬

‫هي طريقة في التعلم والتعليم‪ ،‬يقوم الطلبة �أنف�س ��هم بالتح ّري واال�ستق�ص ��اء والتنقيب والبحث وتهتم بتنمية‬ ‫مهارات التفكير والمهارات العملية لدى المتعلم‪ ،‬وتن�سجم مع الكيفية التي يتعلم بها التالميذ‪ ،‬وهي تقوم على‬ ‫مبد�أ النموذج اال�ستق�صائي‪.‬‬ ‫مراحل ا�ستراتيجية دورة التعلم‪:‬‬ ‫تتكون عمل ًيا من ثالث مراحل (دائرية) هي‪ :‬‬

‫‪1‬‬

‫مرحلة اال�ستك�شاف‪ :‬هذه المرحلة متمركزة َ‬ ‫حول المتعلم في تفاعله مبا�شرة مع‬ ‫الح�س ��ية الجديدة المتعلقة بالمفهوم الذي يدر�سونه بحيث تثير‬ ‫�إحدى الخبرات ّ‬ ‫لديهم الت�س ��ا�ؤالت وقد‪ ‬يكت�ش ��فون عالقات لم تكن معروف ��ة لديهم‪ ،‬ودور المعلم‬ ‫يكون في التوجيه والم�ساعدة دون التدخل فيما يكت�شفونه‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫مرحلة تقديم المفهوم‪ :‬هي مرحلة ا�س ��تخال�ص �أو تطوير المفهوم �أو ال�ش ��رح �أو‬ ‫ت�سمى (الإبداع المفاهيمي)‪.‬‬

‫‪3‬‬

‫مرحلة تطبيق المفهوم (االت�ساع المفاهيمي)‪ :‬ي�أتي هذا االت�ساع المفاهيمي من‬ ‫خالل تعميم المتعلمون خبراتهم ال�س ��ابقة وتطبيقها على مواقف تع ُلم ّية تَع ِليمية‬ ‫جديدة‪.‬‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪345‬‬

‫التاريخ‬

‫خطوات تخطيط �أن�شطة ا�ستراتيجية دورة التعلم (للمعلم)‪:‬‬ ‫تحديد �أهداف التعلم‪.‬‬ ‫تحديد المفهوم �أو المبد�أ العلمي‪.‬‬ ‫الح�سية المرتبطة بالمفهوم �أو المبد�أ‪.‬‬ ‫�إعداد قائمة بالخبرات ّ‬ ‫تخطيط �أن�شطة مرحلة اال�ستك�شاف‪.‬‬ ‫تخطيط �أن�شطة الإبداع المفاهيمي‪.‬‬ ‫تخطيط �أن�شطة تطبيق المفهوم‪.‬‬ ‫مميزات ا�ستراتيجية دورة التعلم‪:‬‬ ‫‪ 1 1‬يقوم المتعلم ببناء المعرفة بنف�سه وال ي�ستقبلها من المعلم ب�شكل مبا�شر‪.‬‬ ‫‪ 2 2‬يتفاعل المتعلم مع البيئة‪ ،‬ف�إن المعرفة عملية تكيفية‪ .‬‬ ‫‪ 3 3‬يكون دور الطالب ف ّعال ون�شط في عملية التعليمية‪.‬‬ ‫‪ 4 4‬يراعي القدرات العقلية للمتعلمين‪.‬‬ ‫‪ 5 5‬تقدم العلم للمتعلم وفق الطريقة اال�ستق�صائية من الجزء �إلى الكل‪ .‬‬ ‫‪ 6 6‬تهتم بتنمية مهارات التفكير العليا‪ .‬‬ ‫‪ 7 7‬تبعث متعة االكت�شاف لدى الطلبة خا�صة عندما يواجهون الظواهر الطبيعية‪.‬‬ ‫‪ 8 8‬المتعلمين ذوي التفكير المح�سو�س على اكت�ساب المفاهيم المجردة‪.‬‬ ‫مراحل ا�ستراتيجية دورة التعلم‪:‬‬ ‫دور المعلم يوفر للطلبة التوجيهات وال�ص ��ور لجمع البيانات عن طريق الخبرات الح�س ��ية المبا�ش ��رة والتي‬ ‫تتعلق بالمفهوم الذي يدر�سونه بحيث تكون هذه التوجيهات في حدود �ضيقة بحيث ال ي�شرح المعلم المفهوم‬ ‫المتوقع تو�صل الطلبة له‪.‬‬ ‫هذه المرحلة متمركزه حول الطالب فهو الذي يكت�ش ��ف بنف�س ��ه متبع ًا تعليمات المدر�س من خالل خبراته‬ ‫الذاتي ��ة والمواق ��ف الجدي ��دة التي تثير لديه الت�س ��ا�ؤالت ومن ثم القيام ب�أن�ش ��طة فردي ��ة وجماعية‪ ،‬وجمع‬ ‫البيانات والمعلومات للبحث عن �إجابة لت�سا�ؤالتهم واكت�شاف �أ�شياء و�أفكار وعالقات جديدة لم تكن لديهم‬ ‫م ��ن قبل وت�ص ��مم تلك التعميم ��ات بحيث تولد ت�س ��ا�ؤالت عديدة مثل لماذا حدث ه ��ذا؟ وهل يتكرر حدوث‬ ‫ذلك؟ وي�شجع المعلم الطلبة للتحاور و�صياغة التف�سيرات و�إعطاء التنب�ؤات‪.‬‬ ‫‪ 346‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫‪ 1.1‬وفي هذه المرحلة يريد المدر�س �أن يثير اهتمام وف�ضول الطلبة بمو�ضوع الدر�س فيتم‬ ‫طرح الأ�سئلة وت�ؤخذ �إجابات الطلبة الذين يعطون فكرة عما يعرفونه م�سبق ًا‪.‬‬ ‫�أو ًال‪ -‬مرحلة‬ ‫االن�شغال ‪2.2‬وهذه �أي�ض ًا فر�ص ��ة جديدة للمدر�س ليتعرف على المفاهيم الخاطئة لدى الطلبة �أثناء‬ ‫هذه المرحلة فيجب �أن ي�س�أل الطلبة مثل لماذا يحدث ذلك‪ ،‬وكيف اكت�شفت ذلك؟‬ ‫‪1.1‬وهي مرحلة تتمركز حول الطالب (المتعلم) وتثير عدم التوازن المعرفي للطالب‪.‬‬ ‫ودور المعل ��م هو التوجيه والم�س ��اعدة وفي هذه المرحلة يجب �أن يعطى الطلبة فر�ض� � ًا‬ ‫للعمل ب�صورة جماعية بدون توجيه مبا�شر من قبل المعلم‪.‬‬ ‫ثانياً‪ -‬مرحلة ‪2.2‬وعل ��ى المعل ��م �أن يعم ��ل على م�س ��اعدة الطلبة لتكوين �أ�س ��ئلة بو�س ��اطة طرح الأ�س ��ئلة‬ ‫والمالحظة‪.‬‬ ‫اال�ستك�شاف‬ ‫وح�سب نظرية بياجيه ف�أن الطلبة ي�صلون في هذه المرحلة �إلى حالة من الحيرة وعدم‬ ‫االتزان المعرفي مما يتيح لهم الفر�ص ��ة الختيار التنب�ؤات والفر�ضيات واختيار البدائل‬ ‫ومناق�شتها مع الأقران وت�سجيل المالحظات والأفكار وتعليق الأحكام‪.‬‬ ‫وهي مرحلة تتمركز حول الطالب مبدئ ًيا لكن بدرجة اقل من حيث �أن المعلم يوجه تفكير‬ ‫الطالب بحيث يبنون المفهوم بطريقة تعاونية‪.‬‬ ‫ثالثاً‪ -‬مرحلة عل ��ى المعل ��م �أن ي�ش ��جع الطلبة عل ��ى تف�س ��ير المفاهيم وفق �أ�س ��لوبهم الخا�ص وتو�ض ��يح‬ ‫التف�سير لتف�سيراتهم واال�ستماع ب�شكل ناقد لتف�س ��يرات بع�ضهم البع�ض ولتف�سيرات المدر�س وعلى‬ ‫الطلب ��ة �أن ي�س ��تخدموا التو�ض ��يحات الم�س ��جلة �أثناء تف�س ��يراتهم و�أن يعطى التف�س ��يرات‬ ‫با�ستخدام الخبرات ال�سابقة ك�أ�سا�س لهذه المناق�شة‪.‬‬ ‫ • وه ��ي مرحل ��ة تتمركز ح ��ول الطال ��ب‪ ،‬وتهدف �إل ��ى م�س ��اعدة الطالب عل ��ى التنظيم‬ ‫الفعلي للخبرات وترتيبها‪ ،‬وت�ش ��جيع التعل ��م التعاوني وعلى الطلبة �أن يطبقوا المفاهيم‬ ‫رابعا‪ -‬مرحلة‬ ‫والمهارات في مواقف جديدة‪.‬‬ ‫التو�سع �أو‬ ‫ •و�أن ي�ستخدموا الأ�سماء والتعريفات والتف�سيرات البديلة ال�ستك�شاف مواقف جديدة‪.‬‬ ‫تطبيق‬ ‫ •كما تطبق مرحلة‪ ،‬اكت�ش ��ف! الن الطلبة يجب �أن ي�س ��تخدموا المعلومات ال�سابقة لطرح‬ ‫المفهوم‬ ‫الأ�س ��ئلة واقتراح الحلول واتخاذ القرارات وعمل تجارب وت�س ��جيل المالحظات ويكون‬ ‫ذلك ب�إيجاد عالقة �أو الربط بين الخبرات الجديدة �أو الم�شابهة‪.‬‬ ‫خام�ساً‪-‬‬ ‫مرحلة‬ ‫التقويم‬

‫يج ��ب �أن يح�ص ��ل التقوي ��م �أثناء خب ��رة التعل ��م وعلى المعل ��م �أن يالحظ معرف ��ة الطلبة‬ ‫ومهاراته ��م وتطبيقاته ��م للمفاهيم الجديدة والتغير في التفكي ��ر وعلى المدر�س �أن يطرح‬ ‫�أ�سئلة ت�شجع على التق�صي واال�ستك�شاف‪.‬‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪347‬‬

‫التاريخ‬

‫‪6‬‬

‫ا�ستراتيجية الع�صف الذهني‪:‬‬

‫ا�ستراتيجية الع�صف الذهني عبارة عن طريقة عملية �إبداعية تتمثل في قيام مجموعة من الأفراد بتجميع‬ ‫وترتيب �أفكار ابداعية من �أجل الو�صول �إلى حل لم�شكلة معينة‪ ،‬حيث تقوم الفكرة على ت�صور حل للم�شكلة على‬ ‫�أنه موقف يتحدى فيه طرفان �إحداهما الآخر‪ ،‬العقل من جهة‪ ،‬والم�شكلة من جهة �أخرى‪� ،‬أي و�ضع الذهن في‬ ‫حالة من الإثارة والجاهزية للتفكير في كل االتجاهات لتوليد �أكبر قدر من الأفكار حول الم�ش ��كلة �أو المو�ض ��وع‬ ‫المطروح‪ ،‬بحيث يتاح للفرد جو من الحرية ي�سمح بظهور كل الآراء والأفكار‪.‬‬ ‫�أهداف التدري�س بطريقة الع�صف الذهني‪:‬‬ ‫‪ 1 1‬تفعيل دور المتعلم في المواقف التعليمية‬ ‫‪ 2 2‬تحفيز المتعلمين على توليد الأفكار الإبداعية حول مو�ضوع معين‪ ،‬من خالل البحث عن �إجابات �صحيحة‪،‬‬ ‫�أو حلول ممكنة للق�ضايا التي تعر�ض عليهم‪.‬‬ ‫‪� 3 3‬أن يعتاد الطالب على احترام وتقدير �آراء الآخرين‪.‬‬ ‫‪� 4 4‬أن يعتاد الطالب على اال�ستفادة من �أفكار الآخرين‪ ،‬من خالل تطويرها والبناء عليها‪.‬‬ ‫المبادئ الأ�سا�سية في جل�سة الع�صف الذهني‪:‬‬ ‫يعتمد نجاح جل�سة الع�صف الذهني على تطبيق �أربعة مبادئ �أ�سا�سية هي‪:‬‬

‫‪1‬‬

‫�إرجاء وت�أخير التقييم‪ :‬ال يجوز تقييم �أي من االفكار المتولدة في المرحلة الأولى من الجل�س ��ة لأن‬ ‫نقد �أو تقييم اي فكرة بالن�س ��بة للفرد الم�ش ��ارك �سوف يفقده المتابعة وي�صرف انتباهه عن محاولة‬ ‫الو�صول �إلى فكرة �أف�ضل لأن الخوف من النقد وال�شعور بالتوتر يعيقان التفكير الإبداعي‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫�إط�ل�اق حري ��ة التفكي ��ر‪ :‬اي التح ��رر مما ق ��د يعيق التفكي ��ر الإبداعي وذلك للو�ص ��ول �إلى حالة من‬ ‫اال�سترخاء وعدم التحفظ بما يزيد انطالق القدرات الإبداعية على التخيل وتوليد االفكار في جو ال‬ ‫ي�شوبه الحرج من النقد والتقييم‪.‬‬ ‫الكم قبل الكيف‪� :‬أي التركيز في جل�سة الع�صف الذهني على توليد �أكبر قدر من الأفكار مهما كانت‬ ‫جودتها‪.‬‬

‫‪3‬‬ ‫‪ 4‬البناء على �أفكار الآخرين‪ :‬اي جواز تطوير �أفكار الآخرين والخروج ب�أفكار جديدة‪.‬‬ ‫‪ 348‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫خطوات جل�سة الع�صف الذهني‪:‬‬ ‫تمر جل�سة الع�صف الذهني بعدد من المراحل يجب توخي الدقة في �أداء كل منها على الوجه المطلوب ل�ضمان‬ ‫نجاحها وتت�ضمن هذه المراحل ما يلي‪:‬‬ ‫ق ��د يكون بع�ض الم�ش ��اركين على علم تام بتفا�ص ��يل المو�ض ��وع ف ��ي حين يكون لدى‬ ‫البع� ��ض الآخر فكرة ب�س ��يطة عنها وفي ه ��ذه الحالة المطلوب من قائد الجل�س ��ة هو‬ ‫تحديد ومناق�شة‬ ‫مجرد �إعطاء الم�شاركين الحد الأدنى من المعلومات عن المو�ضوع لأن �إعطاء المزيد‬ ‫الم�شكلة (المو�ضوع)‬ ‫من التفا�صيل قد يحد ب�صورة كبيرة من لوحة تفكيرهم ويح�صره في مجاالت �ضيقة‬ ‫محددة‪.‬‬ ‫�إعادة �صياغة‬ ‫المو�ضوع‬

‫يطلب من الم�شاركين في هذه المرحلة الخروج من نطاق المو�ضوع على النحو الذي‬ ‫عرف به و�أن يحددوا �أبعاده وجوانبه المختلفة من جديد فقد تكون للمو�ضوع جوانب‬ ‫�أخرى ولي�س المطلوب اقتراح حلول في هذه المرحلة و�إنما �إعادة �ص ��ياغة المو�ضوع‬ ‫وذلك عن طريق طرح الأ�سئلة المتعلقة بالمو�ضوع ويجب كتابة هذه الأ�سئلة في مكان‬ ‫وا�ضح للجميع‪.‬‬

‫يحتاج الم�ش ��اركون في جل�سة الع�صف الذهني �إلى تهيئتهم للجو الإبداعي وت�ستغرق‬ ‫تهيئة جو الإبداع‬ ‫عملية التهيئة حوالي خم�س دقائق يتدرب الم�شاركون على الإجابة عن �س�ؤال �أو �أكثر‬ ‫والع�صف الذهني‬ ‫يلقيه قائد الم�شغل‪.‬‬

‫الع�صف الذهني‬

‫يق ��وم قائد الم�ش ��غل بكتابة ال�س� ��ؤال �أو الأ�س ��ئلة التي وقع عليه ��ا االختيار عن طريق‬ ‫�إع ��ادة �ص ��ياغة المو�ض ��وع الذي ت ��م التو�ص ��ل �إليه ف ��ي المرحلة الثاني ��ة ويطلب من‬ ‫الم�شاركين تقديم �أفكارهم بحرية على �أن يقوم كاتب المالحظات بتدوينها ب�سرعة‬ ‫على ال�س ��بورة �أو لوحة ورقية في مكان بارز للجميع مع ترقيم الأفكار ح�س ��ب ت�سل�سل‬ ‫ورودها‪ ،‬ويمكن للقائد بعد ذلك �أن يدعو الم�شاركين �إلى الت�أمل بالأفكار المعرو�ضة‬ ‫وتوليد المزيد منها‪.‬‬

‫عندما يو�شك معين الأفكار �أن ين�ضب لدى الم�شاركين يمكن لقائد الم�شغل �أن يدعو‬ ‫الم�ش ��اركين �إلى اختيار �أغرب الأفكار المطروح ��ة و�أكثرها بعد ًا عن الأفكار الواردة‬ ‫تحديد �أغرب فكرة وعن المو�ض ��وع ويطل ��ب منهم �أن يفكروا كي ��ف يمكن تحويل هذه الأف ��كار �إلى فكرة‬ ‫عملية مفيدة وعند انتهاء الجل�س ��ة ي�شكر قائد الم�شغل الم�شاركين على م�ساهماتهم‬ ‫المفيدة‪.‬‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪349‬‬

‫التاريخ‬

‫جل�سة التقييم‬

‫‪7‬‬

‫الهدف من هذه الجل�س ��ة هو تقييم الأفكار وتحديد ما يمكن �أخذه منها‪ ،‬وفي بع�ض‬ ‫الأحي ��ان تكون الأفكار الجيدة بارزة ووا�ض ��حة للغاية ولكن ف ��ي الغالب تكون الأفكار‬ ‫الجيدة دفينة ي�ص ��عب تحديدها ونخ�ش ��ى عادة �أن تهمل و�سط الع�شرات من الأفكار‬ ‫الأقل �أهمية وعملية التقييم تحتاج نوع ًا من التفكير االنكما�ش ��ي الذي يبد�أ بع�شرات‬ ‫الأفكار ويلخ�صها حتى ت�صل �إلى القلة الجيدة‪.‬‬

‫ا�ستراتيجية لعب الأدوار‪:‬‬

‫هو �أحد �أ�س ��اليب التعليم والتدريب الذي يمثل �س ��لو ًكا حقيق ًيا في موقف م�ص ��طنع‪ ،‬حيث يقوم الم�شتركون‬ ‫بتمثيل الأدوار التي ت�سند �إليهم ب�صورة تلقائية‪ ،‬وينغم�سون في �أدوارهم حتى يظهروا الموقف ك�أنه حقيقة‪.‬‬ ‫هو �أحد �أ�ساليب التدري�س �أو التدريب التي ُت�ستخدم في تعليم الجماعة‪ ،‬ويلعب فيه الطالب‪� ‬أدوار الأبطال؛‬ ‫لتو�ضيح موقف معين �أو التو�صل �إلى حل م�شكلة من خالله‪.‬‬ ‫�أ�سلوب وا�سع اال�ستخدام في التعليم الكت�ساب المهارات المعرفية‪ ،‬كما �أنه ال�سبيل الوحيد لمحاكاة الخبرة‬ ‫لتظهر حقيقية‪.‬‬ ‫للع ��ب ال ��دور قيمة تعليمي ��ة عظيمة في جميع المراحل العمرية‪ ،‬وذلك لأنه ي�س ��هم في اكت�س ��اب المفاهيم‪،‬‬ ‫و�صقل مهارات التفكير وزيادة الفهم‪.‬‬ ‫لعب الدور ينبه الذكاء وي�ساعد على غر�س بع�ض الف�ضائل االجتماعية مثل التعاون وتحمل الم�سئولية‪.‬‬ ‫لع ��ب ال ��دور يجعل الطالب �أكثر قدرة على تقديم ما تعلموه للآخرين‪ ،‬وي�س ��اعد على تنمية الميول‪ ،‬كما �أنه‬ ‫يعمل كذاكره م�ساعدة‪.‬‬ ‫بالإ�ضافة �إلى ذلك فهو ي�ساعد على تغيير االتجاهات وتوجيهها الوجهة المرغوبة‪.‬‬ ‫لعب الدور يقوي الثقة بالنف�س ويهيئ للطالب الخجول المنعزل فر�صة االندماج مع الآخرين‪ ،‬فيكون بذلك‬ ‫�أ�سلوب ًا عالجي ًا لل�شخ�صية االنطوائية‪.‬‬ ‫�أهم عنا�صر ا�ستراتيجية لعب الأدوار‪:‬‬ ‫‪� 1 1‬سلوك حقيقي في موقف م�صطنع‪.‬‬ ‫‪ 2 2‬االعتماد على المحاكاة والتمثيل‪.‬‬ ‫‪ 3 3‬اكت�شاف مواهب وقدرا‪ ‬ت‪.‬‬ ‫‪� 4 4‬أ�سلوب تعليمي وتدريبي‪.‬‬ ‫‪ 5 5‬جماعي �أو فردي يعتمد على ن�شاط الطالب ‪.‬‬ ‫‪ 6 6‬ن�شاط محدد‪ ،‬ومحقق للأهداف‪.‬‬ ‫‪ 350‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫مميزات ا�ستراتيجية لعب الأدوار‪:‬‬ ‫‪ 1 1‬توفر فر�ص التعبير عن الذات‪ ،‬وعن االنفعاالت لدى الطالب‬ ‫‪ُ 2 2‬تثير الدافعية لدى الطالب‪ ،‬وتزيد اهتمامهم بمو�ضوع الدر�س؛ لأنه يتقم�ص ال�شخ�صية التي يمثلها‪.‬‬ ‫‪ 3 3‬تك�سب الطالب قي ًما واتجاهات وتعدي ًال ل�سلوكهم‪ ،‬وت�ساعدهم على ح�سن الت�صرف في المواقف الطارئة‬ ‫التي يمكن �أن يتعر�ضوا لها‪.‬‬ ‫‪ 4 4‬ت�ساعد في تنمية التفكير والتحليل لدى الطالب‪.‬‬ ‫‪ُ 5 5‬ت�ضفي روح المرح والحيوية على الموقف التعليمي‪.‬‬ ‫‪ 6 6‬ت�ساعد على اكت�شاف الموهوبين وذوي القدرات‪.‬‬ ‫‪ 7 7‬تقوي �إح�سا�س الطالب بالآخرين‪ ،‬وتراعي م�شاعرهم‪ ،‬وتحترم �أفكارهم‪.‬‬ ‫‪ 8 8‬ت�ساهم في حل م�شاكل الطالب النف�سية‪ ،‬وتعبر عن ذواتهم دون رهبة من الجمهور‪.‬‬ ‫دور المعلم في ا�ستراتيجية لعب الأدوار‪:‬‬ ‫مخطط للدر�س‬

‫تحفيز الطالب‬ ‫على الم�شاركة‬

‫منظم ومي�سر‬

‫المحافظة على‬ ‫�سير الدر�س‬

‫�إثارة الطالب‬

‫تعميم �أهداف‬ ‫الدر�س‬

‫تحديد المهام‬

‫تبديل الأدوار‬

‫دور المتعلم في ا�ستراتيجية لعب الأدوار‪:‬‬ ‫التفاعل مع الإثارة‪.‬‬ ‫المبادرة في الم�شاركة واالختيار‪.‬‬ ‫م�ساعد للمعلم‪.‬‬ ‫�إيجاد حلول �أخرى‪.‬‬ ‫ا�ستنباط �أفكار الدر�س‪ ‬والم�شاركة بتقديم خبرات م�شابهة‪.‬‬ ‫اال�ستجابة وتر�سيخ المعلومات‪.‬‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪351‬‬

‫التاريخ‬

‫كيف يتم تنفيذ ا�ستراتيجية لعب الأدوار؟‬ ‫‪ 1 1‬تحديد المبرر من ا�ستخدام لعب الدور‪.‬‬ ‫‪ 2 2‬تحديد الهدف من ممار�سة لعب الأدوار‪.‬‬ ‫‪ 3 3‬تحديد المهام المطلوبة‪.‬‬ ‫‪ 4 4‬االنتقال �إلى تنفيذ الأن�شطة المطلوبة‪.‬‬ ‫‪ 5 5‬تحديد الأن�شطة التي �سوف يمار�سها الطالب في البيت‪.‬‬

‫‪8‬‬

‫ا�ستراتيجية التقويم البنائي‪:‬‬

‫ترتبط المدر�سة البنائية في ن�ش�أتها با�سم العالم الألماني فونت‪.‬‬

‫‪1‬‬

‫ه ��ي ا�س ��تراتيجية تدري�س تعتم ��د على التقوي ��م المرحلي الذي يت ��م �أثناء ت�أدية‬ ‫المعل ��م للموقف التعليمي التعلمي‪ ،‬بهدف �أخذ تغذية راجعة م�س ��توحاة من جمع‬ ‫المعلومات عن الطالب وتعلمهم‪ ،‬ومن ثم ت�ش ��خي�ص هذا الواقع‪ ،‬والتعرف على‬ ‫حاجاتهم واالعتماد عليها للتخطيط لتعلمهم الالحق‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫تتطلب هذه اال�س ��تراتيجية من المعلم اعتماد التقويم جزء ًا �أ�سا�س ��ي ًا من عملية‬ ‫التعلي ��م والتعلم (قبل‪ ،‬وخالل‪ ،‬وبعد تنفيذ الموق ��ف التعليمي التعلمي)؛ للتغلب‬ ‫على ال�صعوبات والعثرات التي تواجه تعلم الطالب‪ ،‬ومعالجتها‪.‬‬

‫مفهوم ا�ستراتيجية التقويم البنائي‪:‬‬ ‫‪� 1 1‬أ�س ��لوب تعليم وتعلم يق ��وم على جمع المعلومات عن التالميذ‪ ،‬وا�س ��تخدامها كتغذية راجعة في التخطيط‬ ‫لتعلمهم الم�ستقبلي‪.‬‬ ‫‪ 2 2‬تتطلب تفريد عمليات التعليم والتعلم؛ لإتاحة الفر�صة لكل طالب �أن يتعلم ويحقق ذاته‪ ،‬ويلبي حاجاته �إلى‬ ‫�أق�صى ما ي�ستطيع تحقيقه‪.‬‬ ‫‪ 3 3‬تعمل على جعل التقويم جز ًءا �أ�سا�س� � ًيا من �أجزاء عملية التعليم والتعلم يمار�س ��ه المعلم قبل وخالل وبعد‬ ‫عملية التعليم والتعلم‪.‬‬ ‫‪ 4 4‬تقويم مرحلي مخطط له يتم �أثناء الموقف التعليمي؛ وي�ش ��ترط فيه �أن يكون م�س ��تم ًرا ويوظف في الك�شف‬ ‫ع ��ن حاجات وخبرات الطالب وتع ّرف نقاط ال�ض ��عف والقوة؛ ويمكن توظيف كل ذلك من �أجل تع ّلم ف ّعال‬ ‫مثمر‪.‬‬ ‫‪ 352‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫المبادئ التي تقوم عليها ا�ستراتيجية التقويم البنائي‪:‬‬ ‫‪ 1 1‬تخطيط التعليم لتحقيق �أهداف وا�ضحة على م�ستوى طالب ال�صف ككل وللطالب ك�أفراد‪.‬‬ ‫‪ 2 2‬التعلم ال�سابق للطالب عن�صر هام ومتطلب رئي�س للتعلم الجديد‪.‬‬ ‫‪ 3 3‬التقويم مدمج متكامل في عملية التعليم والتعلم ولي�س مف�صو ًال عنها‪.‬‬ ‫‪ 4 4‬كل طالب عن�صر فريد في الموقف التعليمي التعلمي له خ�صو�صيته الم َميزة له‪.‬‬ ‫‪ 5 5‬الطالب ذو دور ن�شط وف َّعال في عملية التعليم والتعلم‪.‬‬ ‫‪ 6 6‬التعليم عالجي وتعزيزي للطالب �أي يعالج مواطن �ضعفهم ويعزز مواطن قوتهم‪.‬‬ ‫‪� 7 7‬إثارة اهتمام الطالب و�إثارة دافعيتهم عامالن �أ�سا�سيان للتعلم‪.‬‬ ‫‪ 8 8‬يتحقق التعليم والتعلم المتبادل بين المعلم والطالب نتيج ًة للتفاعل الإيجابي بينهم‪.‬‬ ‫‪ 9 9‬تنوع البيئة التعليمية التعلمية وتنوع الو�ضعيات التعلمية متطلبات ومثيرات مهمة للتعليم والتعلم‪.‬‬ ‫متطلبات ا�ستخدام ا�ستراتيجية التقويم البنائي التدري�سية‪:‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪6‬‬

‫تع ُّرف الخبرات ال�سابقة للطالب بهدف الت�أكد من توفر التعلم ال�سابق لدى المتعلمين قبل البدء بتعليمهم‬ ‫مفاهيم و�أفكا ًرا ومهارات جديدة‪.‬‬ ‫تقديم م�س ��اعدات خا�ص ��ة للأفراد للتعرف على الخبرات ال�س ��ابقة للطالب بهدف الت�أكد من توفر التعلم‬ ‫ال�سابق لدى المتعلمين قبل البدء بتعليمهم مفاهيم و�أفكا ًرا ومهارات جديدة‪.‬‬ ‫توقع ال�صعوبات التي يمكن �أن تواجه تعلم الطالب‪.‬‬ ‫تقديم ن�شاطات �إثرائي للأفراد الذي يحققون تح�صيال جيدا‪.‬‬ ‫�إعداد ن�شاطات تعليمية عالجية لمعالجة ال�صعوبات المتوقعة‪.‬‬ ‫�إعداد ن�شاطات تعليمية تقويمية ت�شخي�صية‪.‬‬ ‫تقويم الطالب وفق ا�ستراتيجية التقويم البنائي التدري�سية‪:‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬

‫ال يهدف التقويم في هذه اال�س ��تراتيجية �إلى و�ض ��ع درجات للطالب‪ ،‬بل يهدف‬ ‫�إلى ت�شخي�ص َت َعلُّم الطالب‪ ،‬وتحديد نقاط قوته وتعزيزها‪ ،‬وتعرف نقاط �ضعفه‬ ‫ومن َّثم عالجها‪ .‬وي�شترط فيه �أن يكون دور ًيا مرحل ًيا‪.‬‬ ‫يمك ��ن للمعلمي ��ن �إجراء التقوي ��م وفق هذه اال�س ��تراتيجية‪ ،‬با�س ��تخدام مختلف‬ ‫�أ�ش ��كال �أو �أ�س ��اليب �أو �أن ��واع التقويم ال�ص ��في مثل التقويم االبت ��كاري والتقويم‬ ‫الذاتي‪ ،‬والتقويم من خالل الأقران والمقابالت ال�شخ�صية‪.‬‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪353‬‬

‫التاريخ‬

‫خطوات ا�ستراتيجية التقويم البنائي التدري�سية‪:‬‬ ‫تت�ألف ا�س ��تراتيجية التقويم البنائي التدري�س ��ية من �أربع خطوات �أ�سا�سية هي وت�شكل هذه المكونات ما ي�سمى‬ ‫بعجلة التعلم ‪ ،Wheel Learning‬ويمكن تمثيل هذه العجلة على النحو الآتي‪:‬‬ ‫‪-1‬خطوة‪1‬‬

‫التخطيط‬

‫‪-2‬خطوة‪2‬‬

‫الإعداد‬

‫‪-3‬خطوة‪3‬‬

‫التطبيق‬

‫‪-4‬خطوة‪4‬‬

‫التقويم‬

‫التقويم في ا�ستراتيجية التقويم البنائي‪:‬‬ ‫يقوم المعلمون عادة بتقويم عمليتي التعليم والتعلم لت�شخي�صهما و�أخذ تغذية راجعة حولهما بهدف‪ :‬‬ ‫‪ 1 1‬تعزيز �أ�ساليب التعليم التي ثبتت جدواها‪.‬‬ ‫‪ 2 2‬تعديل �أو تغيير بع�ض �إجراءات طريقة التعليم �إذا ثبت عدم �صالحيتها‪.‬‬ ‫‪ 3 3‬ال ي�ؤمن بالعالقات االن�سانية ويعتقد انه يجب المحافظة على م�ساحة وا�سعة بينه وبين طلبته‪.‬‬ ‫‪ 4 4‬التعرف عمى مدى تمكن التالميذ من تحقيق م�ستوى الأداء المتوقع في تعلمهم‪.‬‬ ‫‪ 5 5‬يفتر�ض �أن تكون عملية التقويم ت�شاركية وتعاونية ي�شترك ويتعاون فيها الطالب والمعلمون‪.‬‬ ‫‪ 6 6‬تقويم الأهداف التعليمية و�أ�ساليب التعليم‪ ،‬و�أ�ساليب التقويم‪ ،‬ونتائج الطالب‪ ،‬ونواتج التعلم والن�شاطات‪،‬‬ ‫والطرق التي �أُتبعت في جمع المعلومات عن �أداء الطالب‪.‬‬ ‫قد يكون التقويم مرحل ًيا �أي تقويم مهمة تعليمية جزئية‪� ،‬أو قد يكون التقويم ختام ًيا ونق�ص ��د به التقويم الذي‬ ‫ي�س ��تهدف تعرف مدى �إتقان الطالب لتعلم المهمات المت�ض ��منة في الدر�س كله‪� ،‬أو الوحدة �أو الف�ص ��ل �أو حتى‬ ‫الكتاب كله‪.‬‬ ‫مهم ��ا كان ن ��وع التقويم ُيفتر�ض في المعلم درا�س ��ة نتائجه وتحليلها وا�س ��تخال�ص التغذي ��ة الراجعة منها التي‬ ‫ُيفتر�ض �أن يوظفها المعلم في تح�سين �أدائه التعليمي و�أداء طالبه‪.‬‬

‫‪ 354‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫دور المعلم في ا�ستراتيجية التقويم البنائي التدري�سية‪:‬‬ ‫�أ‪ -‬يتمثل دور المعلم في ا�ستراتيجية التقويم البنائي التدري�سية بالفعاليات الآتية‪:‬‬ ‫‪ 1 1‬التخطيط لتعليم الطالب وم�شاركتهم في ذلك‪.‬‬ ‫‪ 2 2‬مناق�شة الطالب بهدف �إ�شراكهم والتعرف على وجهات نظرهم فيما يلي‪:‬‬ ‫‪-1‬الأهداف التعليمية للدر�س‪.‬‬ ‫‪-2‬المادة التعليمية للدر�س‪.‬‬ ‫‪-3‬و�سائل تقويم فعاليات الدر�س‪.‬‬ ‫‪-4‬الن�شاطات التعليمية للدر�س‪.‬‬ ‫‪-5‬م�ستوى الأداء المطلوب ومعايير النجاح‪.‬‬ ‫ب ‪ /‬الإعداد للموقف التعليمي‪:‬‬ ‫‪ 1‬جمع المعلومات عن الطالب وخ�صائ�صهم و�إمكانياتهم‪.‬‬ ‫‪ 2‬تعرف الخبرات ال�سابقة للطالب‪.‬‬ ‫‪ 3‬تعرف الفروق الفردية بين الطالب‪.‬‬ ‫‪� 4‬إعداد منظمات تمهيدية متنوعة لج�سر الفجوة بين التعلم ال�سابق والتعلم الجديد‪.‬‬ ‫‪� 5‬إعداد المواد التعليمية المتنوعة الالزمة للموقف التعليمي‪.‬‬ ‫كما يقوم المعلم في ا�ستراتيجية التقويم البنائي التدري�سية بالآتي‪:‬‬ ‫‪ 1 1‬تحديد الأخطاء التعلمية المتوقعة من الطالب‪.‬‬ ‫‪ 2 2‬تفعيل عمل المجموعات التعلمية‪ ،‬وت�شجيع الطالب على طرح الأ�سئلة واال�ستف�سار والت�سا�ؤل حول تعليمهم‬ ‫وتعلمهم والموا�ضيع التي يتعلمونها‪.‬‬ ‫‪ 3 3‬م�شاركة الطالب في التخطيط للتعليم والتعلم وفي اتخاذ القرارات المتعلقة بهذا التعليم والتعلم‪.‬‬ ‫‪ 4 4‬مالحظة �أداء الطالب ور�صد تقدم الطالب وكذلك �أخطائهم‪.‬‬ ‫‪ 5 5‬تقويم تعلم الطالب بعد تنفيذ كل مهمة تعليمية تعلمية‪.‬‬ ‫‪ 6 6‬ا�ستنباط التغذية الراجعة الب ّناءة وتقديمها للطالب‪.‬‬ ‫‪ 7 7‬ا�ستثمار التغذية الراجعة في تطوير الممار�سات التعليمية الم�ستقبلية‪.‬‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪355‬‬

‫التاريخ‬

‫دور الطالب في ا�ستراتيجية التقويم البنائي التدري�سية‪:‬‬ ‫تتيح ا�س ��تراتيجية التقويم البنائي التدري�س ��ية بالطالب دو ًرا �إيجاب ًيا ً‬ ‫ن�شطا‪ ،‬وتجعل منهم م�شاركين م�س�ؤولين‬ ‫عن تعلمهم‪ .‬يتمثل هذا الدور الإيجابي للطالب بما ي�أتي‪:‬‬ ‫‪ 1 1‬مناق�شة محتوى التعلم مع المعلم و�إبداء وجهات نظرهم فيه‪.‬‬ ‫‪ 2 2‬الن�شاطات التعليمية للدر�س‪.‬‬ ‫‪� 3 3‬أهداف عملية التقويم‪.‬‬ ‫‪ 4 4‬المادة التعليمية للدر�س‪.‬‬ ‫‪ 5 5‬م�ستوى الأداء المطلوب ومعايير النجاح‪.‬‬ ‫‪ 6 6‬و�سائل تقويم فعاليات الدر�س‪.‬‬ ‫‪ 7 7‬م�شاركة المعلم في �إعداد البيئة ال�صفية واختيار الو�سائط والمثيرات والتفاعالت الالزمة لبنائها‪.‬‬ ‫‪ 8 8‬العمل تعاون ًيا لتحقيق التعلم وحل الم�شكالت‪.‬‬ ‫‪ 9 9‬الم�شاركة في تفعيل عمل المجموعات التعلمية‪.‬‬ ‫‪ 1 10‬الم�شاركة في المناق�شات والت�سا�ؤل واال�ستف�سار حول تعلمهم و�أثناء عملية التعلم‪.‬‬ ‫‪ 1 11‬تقديم العرو�ض التو�ضيحية‪.‬‬ ‫‪ 1 12‬مناق�شة المعلم في التقويم‪.‬‬ ‫نموذج تح�ضير الدرو�س وفق ا�ستراتيجية التقويم البنائي التدري�سية‪:‬‬ ‫ال�صف ‪................................................‬‬

‫الوحدة ‪................................................‬‬

‫المو�ضوع‪..............................................‬‬

‫اليوم والتاريخ ‪..................................‬‬

‫المادة‪.............................................‬‬ ‫الح�صة‪...........................................‬‬

‫الأهداف التعليمية‬ ‫خبرات الطالب ال�سابقة الالزمة لتحقيق التعلم الجديد‬ ‫ال�صعوبات والأخطاء المتوقعة‬ ‫الن�شاطات التقويمية الالزمة ل�سبر التعلم ال�سابق‬ ‫الن�شاطات العالجية والمنظمات التمهيدية‬ ‫المهمة التعلمية الجديدة‬ ‫تقويم التعلم الجديد‬ ‫ت�شخي�ص التعلم‬ ‫الن�شاطات الداعمة للتعلم (عالجية �أو تعزيزية �أو �إثرائية)‪.‬‬ ‫مالحظات‬ ‫‪ 356‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫‪9‬‬

‫ا�ستراتيجية الدقيقة الواحدة‪:‬‬

‫وهي ا�س ��تراتيجية قديمة ا�س ��تخدمت لتطوير المحا�ض ��رة التقليدية‪ ،‬وهي تقدم تغذية راجعة للمعلم عن مدى‬ ‫تقدم طالبه‪.‬‬ ‫متى ت�ستخدم ا�ستراتيجية الدقيقة الواحدة؟‬ ‫‪ 1‬لتقديم الدر�س‪.‬‬ ‫‪( 2‬بداية الدر�س) التمهيد‪.‬‬ ‫‪ 3‬خالل جزء محدد من الدر�س‪.‬‬ ‫‪ 4‬بعد االنتهاء من الدر�س‪.‬‬ ‫‪ 5‬في �أي نقطة تريد �أن تعرف مدى تقدم الطالب حولها‪.‬‬ ‫‪ 6‬عندما تريد م�ساعدة الطالب على تو�ضيح �أفكارهم‪.‬‬ ‫قواعد ا�ستراتيجية الدقيقة الواحدة‪:‬‬ ‫توزيع الطالب على �شكل مجاميع ثنائية‪.‬‬ ‫�أ�س�أل �أ�سئلة وا�ضحة محددة‪.‬‬ ‫حلل النتائج ب�شكل فوري وقوم بتقديم تغذية راجعة فورية‪.‬‬ ‫من الأمثلة على الأ�سئلة (ينبغي �أن يكون �س�ؤا ًال واحد فقط)‪:‬‬ ‫ما هي المهارات التي وجدتها �سهلة الأداء؟‬ ‫ما هي المهارات التي وجدتها �صعبة الأداء؟‬ ‫ما هي �أكثر المهارات �أهمية التي تعلمتها خالل هذا الدر�س؟‬ ‫ما هو �أكثر عن�صر من عنا�صر اللياقة البدنية المرتبط بمهارة اليوم؟‬ ‫هل تتمكن من �أداء ثالث مهارات با�ستخدام الأداة مو�ضوع الدر�س؟‬

‫‪10‬‬

‫ا�ستراتيجية فكر‪-‬زاوج‪�-‬شارك (‪:)Think-Pair-Share‬‬

‫ك�أحد ا�ستراتيجيات التدري�س المبا�شر‪:‬‬ ‫وهي جزء من اال�س ��تراتيجيات واالجراءات التطبيقية المرتبطة بالتعلم التعاوني‪ ،‬وا�س ��تراتيجية فكر‪-‬زاوج‪-‬‬ ‫�ش ��ارك هي من ا�ستراتيجيات التعلم الن�ش ��ط التي يمكن ا�ستخدامها في تنمية العديد من المهارات التاريخية‬ ‫لدى الطالب‪ ،‬وهي طريقة فعالة ت�سمح ب�إتاحة وقتا �أطول للتفكير واال�ستجابة وم�ساعدة المتعلم للآخر‪.‬‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪357‬‬

‫التاريخ‬

‫الم�ؤ�شر ‪ 2‬يعرف كيفية التعامل مع �أبرز ال�صعوبات في تدري�س مادة التاريخ‪:‬‬ ‫بع�ض االحداث التاريخية ال يمكن فهمها ب�سهولة‪ ،‬كما �أن الحوادث المعا�صرة لي�س بال�ضروري �أن يكون لها‬ ‫جذور تاريخية‪.‬‬ ‫قد ي�شعر الطالب �أن الأحداث الما�ضية �أكثر قربا لفهمه وتف�سيره للمواقف من الأحداث المعا�صرة‪.‬‬ ‫�صعوبة فهم المتعلمين لمفهوم الزمن‪.‬‬ ‫�صعوبة تكوين �صورة مترابطة عن الما�ضي في نهاية تدري�س التاريخ‪ ،‬وفهم العوامل والم�ؤثرات ذات ال�صلة‬ ‫بالأحداث الما�ضية‪.‬‬ ‫وهنا ي�أتي دور المعلم في تنويع طرائق التدري�س وتنوع الأن�شطة حتى يتغلب على ال�صعوبات في تدري�س التاريخ‪.‬‬

‫الم�ؤ�شر ‪ 3‬يحدد المفاهيم الخاطئة في تدري�س مادة التاريخ‪:‬‬ ‫المفاهيم الخاطئة‪:‬‬ ‫هي‪« :‬مفاهيم ومعلومات المتعلم االفترا�ض ��ية التي ال تن�س ��جم �أو التي تتعار�ض مع الإجماع العلمي ال�ش ��ائع وال‬ ‫تعطي تف�سيرا كافيا للظواهر العلمية الم�شاهدة»‪.‬‬ ‫وق ��د �ش ��غلت المفاهيم الخاطئ ��ة حيزا كبيرا م ��ن اهتمام المربين �إذ وج ��د �أن الكثير م ��ن المتعلمين يحملون‬ ‫مفاهيم ًا علمية خاطئة ب�س ��بب المعلومات ال�س ��ابقة التي يحملونها‪ ،‬لأن المتعل ��م عادة ما يحكم على المفاهيم‬ ‫الجديدة من خالل خبراته ال�سابقة‪.‬‬ ‫توجد مجموعة من الأ�سباب التي ت�ؤدي �إلى مفاهيم خاطئة لدى المتعلم‪ ،‬ومنها‪:‬‬ ‫‪ 1 1‬الف�صل بين المواد العلمية (تاريخ‪ ،‬جغرافيا‪� ،‬أحياء … الخ)‬ ‫‪ 2 2‬معلومات غير كافية حول الظاهرة التاريخية �أو العلمية‪.‬‬ ‫‪ 3 3‬اال�ستخدام الخاطئ للم�صطلحات التاريخية والعلمية في اللغة العامية‪.‬‬ ‫‪ 4 4‬ا�ستخدام �أكثر من تعريف للم�صطلحات التاريخية والعلمية‪.‬‬ ‫‪ 5 5‬الطرق الخاطئة التي ت�ستخدمها الكتب المدر�سية لتو�ضيح المفاهيم التاريخية والعلمية الجديدة‪.‬‬ ‫و�إن تدري�س التاريخ دون تغيير المفاهيم الخاطئة ي�ؤدي �إلى �سل�س ��لة مفاهيم خاطئة لدى المتعلم‪ ،‬ويكون الأمر‬ ‫�أكثر خطورة حينما يتكون لدى المتعلم مفاهيم علمية خرافية ال تمت للعلم ب�ص ��لة كالت�ش ��ا�ؤم بالبوم والغراب‬ ‫واالرتباط بين النجوم والأمطار‪ ،‬وقد ن َّبه الإ�سالم �إلى خطورة مثل هذه الخرافات على الإن�سان‪.‬‬ ‫‪ 358‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫الم�ؤ�شر ‪ 4‬ي�شجع الطالب على اقتراح حلول بديلة لمواقف تاريخية وتوقع نتائجها على �سير االحداث‪:‬‬ ‫« �إن �أف�ض ��ل �أن ��واع التعلم ه ��و ما يتم من خالل تجارب خبرة حية ومبا�ش ��رة وهذا‪ ‬ما اتبعه �س ��قراط في تعليم‬ ‫تالميذه �إذ كان يخرج بهم �إلى الأماكن العامة لكي ي�س ��تمعوا �إلى النا�س ويناق�ش ��وهم في �آرائهم وفى �أ�س ��اليب‬ ‫حياتهم »‪.‬‬ ‫�إال �أن ��ه بم ��رور الزمن تعقدت الحي ��اة‪ ،‬وازدادت تعقيد ًا في وقتنا الحا�ض ��ر‪ ،‬حيث �أنه من ال�ص ��عب توفير هذا‬ ‫النوع من الخبرات‪ ،‬لوجود عوائق كثيرة مثل البعد الزماني والبعد المكاني وكثرة النفقات وكبر حجم الأ�شياء‬ ‫المطلوب درا�س ��تها �أو خطورتها على حياة الطالب ‪ ،‬لهذا كله �أ�صبحت الحاجة ما�سة �إلى توفير خبرات �أخرى‬ ‫تكون بديلة للخبرات المبا�ش ��رة وت�س ��اعد في عملية التعلم فظهر ما ي�س ��مى بالخبرة الغير مبا�شرة ‪ ،‬وفى هذا‬ ‫النوع من الخبرات يتم التعلم عن طريق و�سائل ات�صال تربط ما بين الطالب وما بين الواقع دون الخروج �إليه‪،‬‬ ‫و�س � ِّ�ميت هذه الو�سائل بو�سائل االت�صال « �أو الو�سائل التعليمية » وهى متنوعة ومتعددة منها ما ي�سمع ومنها ما‬ ‫ي�شاهد ومنها ما ي�سمع وي�شاهد في وقت واحد‪.‬‬ ‫وتعتمد العملية التعليمية بوجه عام على مجموعة من العنا�صر ذات عالقة ع�ضوية متما�سكة وتفاعالت م�ستمرة‬ ‫ال يمكن ف�صلها عن بع�ضها البع�ض نظرا لما يوجد بينها من تكامل م�ستمر في �أثناء العملية التعليمية‪ ،‬ويمكن‬ ‫القول �أن الو�س ��ائل التعليمية تمثل �أحد هذه العنا�ص ��ر وتعد ركنا �أ�سا�سيا في العملية التعليمية‪ ،‬ومرجع ذلك هو‬ ‫�أن الو�سائل التعليمية هي القناة �أو القنوات التي تمر خاللها الر�سالة بين المر�سل والم�ستقبل ‪ ،‬فهي باخت�صار‬ ‫عبارة عن قنوات لالت�ص ��ال ونقل المعرفة ‪ ،‬بل �أنها �ض ��رورة لكل م�ؤ�س�س ��ة تعليمية ولكل مدر�س ومن هنا �صار‬ ‫التعرف عليها وعلى �أ�س�س اختيارها وا�ستخدامها وتقويمها �أمر ًا الزم ًا لكل م�س�ؤول في التعليم بمختلف مراحله‪.‬‬ ‫وتتعدد التعريفات حول مفهوم الو�سائل التعليمية‪ ،‬وقد تتباين في �شكلها الظاهر �إال �أنها‬ ‫ال تكاد تختلف كثيرا في الم�ضمون‪ ،‬فهناك من يعرف الو�سائل التعلـيمية ب�أنها « الو�سائل‬ ‫والأدوات التعـليمية التي ي�س� �تـخدمها المـعلم لنقل المحتوى �سواء داخل حجرة الدرا�سة‬ ‫�أو خارجها بهدف تح�سين العملية التربوية‪ ،‬والتي ال تعتمد على الألفاظ واللغة »‪.‬‬

‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪359‬‬

‫التاريخ‬

‫المعيار‬ ‫‪14‬‬ ‫االلمام بو�سائل‬ ‫و�أ�ساليب توليد‬ ‫المعرفة التاريخية‬ ‫والتحليل التاريخي‬

‫‪ 360‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫الم�ؤ�شر ‪ 1‬يفهم طرق اال�ستق�صاء ب�أنواعه وكيفية توظيفه لتدري�س التاريخ والو�صول �إلى‬ ‫المعلومات التاريخية‪:‬‬ ‫اال�ستق�صاء‪:‬‬ ‫ُي َّعرف اال�ستق�ص��اء ب�أنه طريقة تفكير �أو عملية عامة ي�سعى من خاللها الإن�سان �إلى المعرفة �أو اال�ستيعاب‪،‬‬ ‫و�إ�ضافة �إلى هذا المفهوم العام لال�ستق�صاء يميز البع�ض بين اال�ستق�صاء العام واال�ستق�صاء العلمي‪ .‬ويعرف‬ ‫اال�ستق�صاء العلمي على انه ن�شاط منظم وا�ستق�صائي الغر�ض منه الك�شف عن عالقات بين الأ�شياء والأحداث‬ ‫وو�ص ��فها‪ ،‬كما ُي َّعرف اال�ستق�ص ��اء العلمي �أي�ض ��ا على �أنه « القدرة على ا�ستق�صاء منظم يدمج قدرات التفكير‬ ‫اال�ستقرائي بعد �أن اكت�سب ال�شخ�ص معرفة نقدية ووا�سعة عن مو�ضوع محدد من خالل عمليات التعلم المنهجي‬ ‫والمنظم»‪ .‬وفيما يتعلق بتدري�س التاريخ ينبغي فهم اال�ستق�صاء باعتباره طريقة للقيام بالبحث التاريخي‪.‬‬ ‫طرق اال�ستق�صاء‪:‬‬ ‫ا�س ��تراتيجية تدري�س ��ية يتعامل فيها الط�ل�اب مع خطوات المنه ��ج العلمي المتكامل‪ ،‬حيث يو�ض ��ع الطالب في‬ ‫مواجهة �إحدى الم�شكالت‪ ،‬فيخطط ويبحث ويعمل بنف�سه على حلها عن طريق توليد الفر�ضيات واختيارها‪.‬‬ ‫�أنواع اال�ستق�صاء‪:‬‬ ‫لال�ستق�صاء ثالث �صور هي‪:‬‬ ‫وتختلف طريقة اال�ستق�صاء الحديثة الم�ستخدمة في التدري�س عن طريقة �سقراط في تنوع ا�ستراتيجياتها‪� ،‬إذ‬ ‫لم يعتمد ا�س ��تخدامها على �أ�س ��لوب الحوار المبا�ش ��ر بين المعلم والتلميذ‪ ،‬كما كان يفعل �سقراط‪ ،‬بل يمكن �أن‬ ‫يكون الحوار بين المعلم وجميع الطلبة في ال�صف‪� ،‬أو بين الطلبة �أنف�سهم‪.‬‬ ‫لذلك يتم التمييز بين ثالثة �أنواع من اال�ستق�ص ��اء وهي‪ :‬اال�ستق�صاء الموجه المنخف�ض‪ ،‬اال�ستق�صاء الموجه‬ ‫المرتفع واال�ستق�صاء الحر‪.‬‬ ‫‪ 1 1‬اال�ستق�صاء الموجه‪:‬‬ ‫يعم ��ل المتعل ��م تحت �إ�ش ��راف المعل ��م وتوجيهه‪� ،‬أو �ض ��من خطة بحثية �أع ��دت مقدم ًا كالآت ��ي‪ :‬يتم الحوار‬ ‫في اال�ستق�ص ��اء الموجه ب�أ�س ��لوبين مختلفين‪� ،‬أحدهما متمركز كلية في المعلم وي�س ��مى ا�ستق�ص ��اء موجه‬ ‫منخف�ض‪ ،‬والآخر متمركز في المعلم والطلبة معا وي�سمى ا�ستق�صاء موجه مرتفع‪ ،‬ويكون دور المعلم لذلك‬ ‫هو ال�سائد في اال�ستق�صاء الموجه المنخف�ض والمرتفع‪.‬‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪361‬‬

‫التاريخ‬

‫ويتمي ��ز اال�ستق�ص ��اء الموج ��ه المنخف� ��ض ب�س ��يادة دور المعل ��م فيه‪ ،‬فه ��و ال ��ذي يخطط له ��دف ومحتوى‬ ‫اال�ستق�ص ��اء‪ ،‬وهو الذي يقوده ب�صورة مبا�ش ��رة‪ ،‬ولذلك ف�إن‪ ‬المعلم‪ ‬طرف ًا ثابت ًا في كل حوار‪ ،‬بينما الطرف‬ ‫الثاني في الحوار‪ ،‬وهو الطالب يتغير ب�ص ��ورة م�س ��تمرة‪ ،‬في�س� ��أل المعلم �س� ��ؤ ً‬ ‫اال‪ ،‬فيجيب عنه تلميذ ما‪ ،‬ثم‬ ‫ي�س� ��أل �س� ��ؤ ً‬ ‫اال �آخر‪ ،‬ويجي ��ب عنه تلميذ �آخر وهكذا‪ ،‬ولك ��ن ال يوجد حوار بين الطلبة �أنف�س ��هم‪ ،‬كما ال يجوز‬ ‫لتلميذ �آخر �أن ي�ستكمل �إجابة زميله‪ ،‬وي�ش ِّبه البع�ض �أ�سلوب اال�ستق�صاء الموجه المنخف�ض بالأ�سلوب الذي‬ ‫تلعب به كرة الم�ضرب �أو الطاولة‪.‬‬ ‫وال يختل ��ف اال�ستق�ص ��اء الموج ��ه المرتف ��ع عن‪ ‬اال�ستق�ص ��اء الموج ��ه المنخف�ض‪ ‬كثي ��ر ًا �إال فيم ��ا يتعل ��ق‬ ‫بعالق ��ة المعل ��م والطلب ��ة فيه‪ ،‬ففي‪ ‬اال�ستق�ص ��اء الموج ��ه المنخف� ��ض تك ��ون العالق ��ة بين المعل ��م وتلميذ‬ ‫واح ��د‪� ،‬أم ��ا في‪ ‬اال�ستق�ص ��اء الموج ��ه المرتفع‪ ‬ف�إن ��ه يمك ��ن لأكثر م ��ن تلميذ الم�س ��اهمة ف ��ي الإجابة عن‬ ‫�س� ��ؤال‪ ‬المعلم‪ ،‬فعندما‪ ‬يوجه المعلم �س� ��ؤاال �إلى �أحد الطلبة وال ي�ستطيع‪ ‬الإجابة عنه �أو عندما تكون �إجابته‬ ‫عن ال�س� ��ؤال غير‪ ‬مكتملة‪ ،‬ف�إن المعلم‪ ‬ي�س ��مح لتلميذ �آخر‪ ‬با�س ��تكمالها و�إذا �أخط�أ‪ ‬هذا الطالب‪� ‬أو لم يتمكن‬ ‫من ا�س ��تكمالها‪ ‬ف�إن المعلم‪ ‬ي�س ��مح لتلميذ ثالث ورابع با�س ��تكمالها‪ ‬حتى يتم التو�صل �إلى النتيجة المرجوة‪،‬‬ ‫ومعنى‪ ‬ذلك �إنه ي�س ��مح لأكثر من تلميذ لال�ش ��تراك في الإجابة عن �س�ؤال المعلم‪� ،‬إال �أنه ال يوجد مجال لأن‬ ‫يتحدث الطلبة مع بع�ضهم البع�ض‪ ،‬ك�أن يعتر�ض �أحدهم على �إجابة زميله مث ًال �أو ينتقدها �أو يوجه له �س�ؤ ً‬ ‫اال‬ ‫حولها �أو يطلب منه التعليل والتف�سير وتبرير �آرائه‪ ،‬الخ فذلك من م�سئولية المعلم‪ ‬وحده‪.‬‬ ‫‪ 2 2‬اال�ستق�صاء الحر‪:‬‬ ‫يق ��وم في ��ه الطالب باختي ��ار الطريقة والأ�س ��ئلة والمواد والأدوات الالزمة للو�ص ��ول �إلى حل الم�ش ��كلة التي‬ ‫تواجهه‪.‬‬ ‫ويختلف اال�ستق�ص ��اء الحر عن اال�ستق�ص ��اء الموجه في الدور الذي يلعبه المعلم في كل منهما‪ ،‬ففي حين‬ ‫يك ��ون للمعل ��م دور ًا �أ�سا�س ��ي ًا في اال�ستق�ص ��اء الموجه‪ ،‬ف�إن دوره في اال�ستق�ص ��اء الحر يقت�ص ��ر على طرح‬ ‫الم�ش ��كلة ويكون الحوار والنقا�ش بين الطلبة �أنف�س ��هم‪ ،‬فهم الذين يكونون الفرو�ض‪ ،‬ويجمعون المعلومات‬ ‫ويتحققون من �صحة الفرو�ض والتو�صل �إلى النتائج وحل الم�شكلة‪.‬‬ ‫ويك ��ون دور المعلم في اال�ستق�ص ��اء الحر‪ ‬تحديد هدف ومو�ض ��وع الدر�س‪ ،‬وال يتدخ ��ل في‪ ‬الحوار والنقا�ش‬ ‫�أو في‪ ‬توجي ��ه خطة �س ��يره �إال �إذا اتخ ��ذ نقا�ش الطلبة اتجاه ًا مغاير ًا لأه ��داف المهمة‪� ،‬أو عندما ال يتمكنوا‬ ‫من موا�ص ��لة النقا�ش فيما بينهم وا�س ��تخال�ص النتائج‪ ‬المرغوبة‪ .‬ويكون تدخل المعلم من خالل حافز يثير‬ ‫ويوجه به ن�شاطهم الذهني‪ ،‬ويحفزهم لحل الم�شكلة وا�ستخال�ص النتائج‪.‬‬ ‫‪ 3 3‬اال�ستق�صاء العادل‪:‬‬ ‫يمر مراحل تبد�أ بتق�سيم طالب ال�صف �إلى مجموعتين‪ ،‬تتبني كل مجموعه وجهة نظر مختلفة تجاه المو�ضوع‬ ‫�أو الق�ضية المطروحة في محتوى الدر�س‪ ،‬بالإ�ضافة �إلى مجموعة ثالثة تقوم مقام هيئة المحكمين‪.‬‬ ‫‪ 362‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫الم�ؤ�شر ‪ 2‬يمكن الطالب من مهارة اال�ستق�صاء والربط بين طرق اال�ستق�صاء وحل الم�شكالت‬ ‫ال�ستثارة تفكيرهم‪:‬‬ ‫طريقة حل الم�شكالت‪:‬‬ ‫هو ن�ش ��اط ذهني منظم للطالب‪ ،‬وهو منهج علمي يبد�أ با�س ��تثارة تفكير الطالب‪ ،‬بوجود م�شكلة ما والبحث عن‬ ‫حلها وفق خطوات علمية‪ ،‬ومن خالل ممار�سة عدد من الن�شاطات التعليمية‪.‬‬ ‫عالقة االكت�شاف باال�ستق�صاء‪:‬‬ ‫ما المق�صود باالكت�شاف وما المق�صود باال�ستق�صاء؟ وما الفرق بينهما؟‬ ‫ي�س ��اوي الكثيرون بين مفهومي االكت�شاف واال�ستق�ص ��اء ويتعاملون معهما كم�صطلحين مترادفين‪ ،‬بينما يميز‬ ‫البع�ض الآخر بينهما باعتبارهما مفهومين مختلفين‪.‬‬ ‫تعريف االكت�شاف‪:‬‬ ‫َُي َّعرف االكت�ش ��اف ب�أنه العمليات العقلية الم�س ��تخدمة في الت�أمل واكت�ش ��اف المفاهيم والمبادئ وا�س ��تيعابها‪،‬‬ ‫ويتحقق االكت�شاف با�ستخدام عدد من العمليات مثل‪:‬‬ ‫المالحظة‪ ،‬طرح الأ�س ��ئلة‪ ،‬الت�ص ��نيف‪ ،‬القيا�س‪ ،‬التنب�ؤ‪ ،‬الو�ص ��ف‪ ،‬التجريد‪ ،‬المقارنة‪ ،‬الت�صنيف‪ ،‬اال�ستدالل‪،‬‬ ‫عر�ض النتائج‪ ،‬التعميم‪ ،‬التطبيق وغيرها‪.‬‬ ‫اال�ستق�صاء‪:‬‬ ‫ه ��و الق ��درة عل ��ى تحديد الم�ش ��كالت وا�ستق�ص ��ائها‪ ،‬تكوي ��ن الفرو�ض‪ ،‬ت�ص ��ميم التج ��ارب‪ ،‬جم ��ع البيانات‪،‬‬ ‫وا�ستخال�ص اال�ستنتاجات حولها‪ ،‬وي�شمل اال�ستق�صاء على العمليات الآتية‪:‬‬ ‫تحديد الم�ش ��كلة‪ ،‬تكوين الفرو�ض‪ ،‬ت�صميم الطرق اال�ستق�ص ��ائية‪ ،‬اختبار الفرو�ض (مثال‪ :‬تحليل‬ ‫اال�سباب)‪ ،‬تعميم النتائج‪.‬‬ ‫وتطوير اتجاهات معينة (مثل‪ :‬الف�ض ��ول‪ ،‬تفتح الذهن‪ ،‬احترام النماذج النظرية وتقديرها‪ ،‬تحمل‬ ‫الم�سئولية‪ ،‬اتخاذ القرار‪ ،‬وتقييم النتائج)‪.‬‬

‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪363‬‬

‫التاريخ‬

‫لذلك يمكن اال�س ��تنتاج من خالل التعريفات ال�س ��ابقة لالكت�شاف واال�ستق�ص ��اء ب�أن االكت�شاف يعتمد ب�صورة‬ ‫�أ�سا�سية على ا�ستخدام العمليات العقلية كالمالحظة وغيرها‪ ،‬بينما يعتمد اال�ستق�صاء على ا�ستخدام العمليات‬ ‫العقلية والعملية معا‪ ،‬ومعنى هذا وجود عالقة بين االكت�ش ��اف واال�ستق�ص ��اء وهي �أن تعلم عمليات االكت�ش ��اف‬ ‫متطلب �ضروري لممار�سة الن�شاط اال�ستق�صائي‪ .‬و�إذا ما راجعنا مراحل النمو العقلي لجانيه �سنجد ب�أن تطوير‬ ‫عمليات االكت�ش ��اف ينبغي �أن تتم في ال�ص ��فوف الأولى من التعليم الأ�سا�س ��ي بينما ي�س ��تطيع الطلبة ممار�س ��ة‬ ‫عمليات اال�ستق�ص ��اء باعتبارها عمليات مجردة في ال�ص ��فوف العليا من التعليم الأ�سا�س وب�صورة �أ�سا�سية في‬ ‫التعليم الثانوي وما بعده‪.‬‬ ‫فوائد اال�ستق�صاء‪:‬‬ ‫تتميز طريقة اال�ستق�صاء بميزات عديدة منها‪:‬‬ ‫‪ 1 1‬ي�صبح الفرد المتعلم محور ًا �أ�سا�سي ًا في عمليتي التعليم والتعلم في التاريخ‪.‬‬ ‫‪ 2 2‬تنمي عند الطلبة عمليات (مهارات) اال�ستق�صاء واالكت�شاف واال�ستف�سار العلمي (عمليات العلم) كما في‬ ‫المالحظة‪ ،‬والقيا�س‪ ،‬والت�صنيف‪ ،‬والتف�سير‪ ،‬واال�ستدالل … والتجريب‪.‬‬ ‫‪ 3 3‬تنمي التفكير العلمي لدى الطلبة‪� ،‬إذ �أنها تتطلب تهيئة مواقف تعلمية (م�شكلة) �أو مفتوحة النهاية ت�ستلزم‬ ‫ا�ستخدام طرق العلم‪ ،‬وبخا�صة الطريقة العلمية‪ ،‬في البحث والتفكير و�إجراء الأبحاث التاريخية‪.‬‬ ‫‪ 4 4‬تهتم في تنمية المهارات الفكرية والعمليات العقلية لدى الطالب‪.‬‬ ‫‪ 5 5‬ت�ؤكد على ا�ستمرارية التعلم الذاتي ودافعية الطالب نحو التعلم‪ ،‬مما يعني �أن العملية التعليمية – التعلمية‬ ‫ال تنتهي بتعلم المو�ضوع داخل المدر�سة فقط‪� ،‬إنما يمكن �أن تمتد خارج المدر�سة �أي�ض ًا‪.‬‬ ‫‪ 6 6‬تهتم ببناء الفرد من حيث ثقته واعتماده على النف�س‪ ،‬و�ش ��عوره بالإنجاز‪ ،‬وزيادة م�ستوى طموحه‪ ،‬وتطوير‬ ‫مواهبه‪.‬‬ ‫‪ 7 7‬تنمي مفهوم الذات‪ ،‬وتزيد من م�ستوى التوقعات لدى الطالب من حيث مدى ا�ستطاعته لتحقيق المهارات‬ ‫العلمي ��ة التي يكلف بها؛ وتنمي المواهب والقدرات الأخرى كما في قدرات‪ :‬التخطيط والتنظيم والتفاهم‬ ‫وتحمل الم�س�ؤولية والحياة االجتماعية‪.‬‬ ‫‪ 8 8‬تزيد ن�ش ��اط الطالب وحما�س ��ه تجاه عمليت ��ي التعلم والتعليم في التاريخ مما يعن ��ي �أن تتطور لديه القدرة‬ ‫على تكوين المعرفة العلمية (المفاهيم والمبادئ …) وتمثلها وبالتالي جعلها جزء ًا من نظامه المعرفي‪.‬‬ ‫‪ 9 9‬ت�ؤك ��د عل ��ى الأهداف والغايات العامة اال�س ��تراتيجية الأخ ��رى لتدري�س التاريخ كما ف ��ي تنمية االتجاهات‬ ‫والميول التاريخية وتقدير جهود الباحثين والم�ؤرخين والعلماء‪.‬‬

‫‪ 364‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫�إر�شادات لتطوير فاعلية اال�ستق�صاء‪:‬‬ ‫فيما يلي عدد من الإر�شادات الم�ساعدة في تطوير فاعلية اال�ستق�صاء‪:‬‬ ‫‪� 1‬أن يختار المعلم ويهيئ الفر�ص التعليمية للبحث واالكت�ش ��اف المالئمة لطبيعة المو�ض ��وع الدرا�سي المراد‬ ‫درا�س ��ته والتي يمكن �أن ت�س ��اعد الطلبة على التفكير المتعدد في الم�ش ��كالت الدرا�سية ومن ثم يكت�شفون‬ ‫الحقائق المتعلقة بالم�شكلة والتي قد ت�ساعدهم على درا�سة موا�ضيع درا�سية �أخرى‪.‬‬ ‫‪� 2‬أن يب ��د�أ المعل ��م بتهيئة فر�ص تعليمية للبحث مب�س ��طة وبع ��د �أن ي�أْ َلف الطلبة ذلك الأ�س ��لوب يتدرج معهم‬ ‫المعلم في اختيار مو�ضوعات �أكثر �صعوبة وعمق ًا‪.‬‬ ‫‪ 3‬ينبغ ��ي عل ��ى المعلم �أن يجهز الأدوات والمواد التعليمية والم�ص ��ادر والمراجع التي قد تحتاجها الدرا�س ��ة‬ ‫البحثية‪.‬‬ ‫‪ 4‬حيث �أن الهدف من الدرا�سة البحثية هو تنمية وتدريب الطلبة على ا�ستخدام ما لديهم من مهارات لذلك‬ ‫يجب على المعلم �أن يهيئ الفر�ص التعليمية المنا�سبة لتنمية تلك المهارات وا�ستخدامها‪.‬‬ ‫‪� 5‬إعداد خطة مت�أملة للأن�شطة التعليمية المنا�سبة مع و�ضع قائمة بتلك الأن�شطة وبيان ت�سل�سلها طبق ًا لطبيعة‬ ‫الدرا�سة البحثية والمو�ضوع الدرا�سي‪.‬‬ ‫‪ 6‬طبيع ��ة الدرا�س ��ة البحثية ت�س ��تدعي �أن يكون المعل ��م مرن ًا في قي ��ادة طلبته و�إعطائهم الحرية المنا�س ��بة‬ ‫لالكت�ش ��اف ب�أنف�س ��هم وهذا ال يعني �أن يكون لدى المعلم ت�ص ��ور عام عما �س ��وف ي�صل �إليه كل طالب من‬ ‫�إنجاز عند نهاية العمل‪.‬‬

‫الم�ؤ�شر ‪ 3‬ي�صمم خطة در�س محددة وفق طرق اال�ستق�صاء‪:‬‬ ‫عند توظيف اال�ستق�صاء التاريخي‪ ،‬يتمثل دور المعلم فيما يلي ‪:‬‬ ‫ح�صر المو�ضوعات التي يمكن للطالب �إجراء م�شروع الوحدة با�ستخدام اال�ستق�صاء التاريخي‪ ،‬باالعتماد‬ ‫على المقرر الدرا�سي‪.‬‬ ‫�إف�ساح الفر�صة للطالب الختيار المو�ضوعات وفق ميولهم‪ ،‬ورغباتهم‪ ،‬وقدراتهم‪.‬‬ ‫توجيه الطالب عند التخطيط لال�ستق�صاء التاريخي‪ ،‬ومتابعتهم �أثناء التنفيذ‪.‬‬ ‫مناق�شة الطالب في �أدوارهم وم�ساعدتهم في اختيارها وفق قدراتهم‪.‬‬ ‫تحديد الزمن الذي �سيتم فيه تنفيذ م�شروع الوحدة با�ستخدام اال�ستق�صاء التاريخي‪.‬‬ ‫االتفاق مع الطالب على المعايير والمحكات التي �سيتم من خاللها تقويم الم�شروعات‪.‬‬ ‫توجي ��ه الطالب لإعداد ملف �إنجاز ليتمكن المعلم من متابعة �أعمالهم‪ ،‬وتقديم التغذية الراجعة لهم �أثناء‬ ‫عمليات التنفيذ‪.‬‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪365‬‬

‫التاريخ‬

‫توجيه الطالب باتباع الخطوات العلمية لال�ستق�صاء التاريخي‪ ،‬من حيث القيام بالآتي‪:‬‬ ‫طرح الأ�سئلة ال�سابقة المحفزة للبحث واال�ستق�صاء‪.‬‬ ‫جمع البيانات من �أوعية المعلومات المختلفة‪� ،‬سواء داخل المدر�سة �أوخارجها‪.‬‬ ‫اختيار الأدوات والأ�ساليب الإح�صائية المنا�سبة لتحليل البيانات‪ ،‬وت�صنيفها‪،‬وتنظيمها‪.‬‬ ‫�إر�شادهم �إلى الم�صادر الإ�ضافية للقراءة والتو�سع في البحث‪.‬‬ ‫م�ساعدتهم عند اختبار الفرو�ض‪ ،‬و�إر�شادهم �إلى �أ�ساليب النقد وفح�ص الفرو�ض واختبارها‪.‬‬ ‫م�ساعدتهم في اختيار المنهجية العلمية المنا�سبة لإثبات الفرو�ض وتجريبها‪.‬‬ ‫�إع ��داد قائم ��ة بالأماكن التي �س ��يقوم الط�ل�اب بزيارتها‪ ،‬والجهات الر�س ��مية التي يلزم التوا�ص ��ل و�إجراء‬ ‫المرا�سالت ال�ضرورية معها‪ ،‬ومع �أولياء الأمور لتي�سير مهمة الطالب‪.‬‬ ‫التعرف على ال�صعوبات التي تواجه الطالب �أثناء تنفيذ م�شاريعهم‪ ،‬وتقديم التوجيهات والدعم والم�ساعدة‬ ‫لهم‪.‬‬ ‫بناء �أدوات تقويم في �ض ��وء المعايير والمحكات المتفق عليها مع الطالب‪ ،‬على �أن تت�ض ��من �أدوات للتقويم‬ ‫الذاتي التي تتيح للطالب ا�ستخدامها ب�أنف�سهم لتقويم �أعمالهم‪.‬‬ ‫خطوات تخطيط (تح�ضير) در�س با�ستراتيجية اال�ستق�صاء الموجه‪:‬‬ ‫المادة‪ ................................. :‬ال�صف الدرا�سي‪ ....................... :‬المو�ضوع‪................................. :‬‬

‫�أهداف الدر�س‪..................................................................................................................... :‬‬

‫الم�شكلة‬

‫يتم تحديد الم�شكلة و�صياغتها‪ ،‬ويمكن �أن تكتب على �شكل �س�ؤال‪.‬‬

‫الفرو�ض‬

‫يكتب المعلم فرو�ض لحل الم�شكلة ويطلب من الطالب مناق�شتها‪ُ ( .‬يكتب هذا البند في‬ ‫حال ا�ستخدام المعلم لفر�ض الفرو�ض)‪ .‬‬

‫في هذا البند من التح�ض ��ير الكتابي يحدد المعلم الأ�س ��اليب التي عن طريقها �س ��وف‬ ‫�أ�ساليب تجميع يقوم الطالب بتجميع بيانات الم�شكلة‪ .‬مثل‪ :‬الكتاب المدر�سي‪ ،‬كتيبات‪� ،‬أ�شرطة �صوتية‪،‬‬ ‫مطويات‪ ،‬مجالت‪� ،‬ص ��ور‪ ،‬مقابالت �شخ�ص ��ية‪� ،‬إجراء تجربة‪� ،‬أطال�س‪ ،‬النقا�ش وتبادل‬ ‫البيانات‬ ‫(تجميع الأفكار) الأف ��كار‪ ،‬المكتب ��ة‪ ،‬بع�ض المراج ��ع العلمية‪ ،‬نم ��اذج‪ ،‬عينات‪ ،‬ويمكن تجمي ��ع وتلخي�ص‬ ‫الأفكار الموجودة لم�شكلة معينة في مادة التاريخ‪.‬‬ ‫‪ 366‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫ُيكتب في هذا البند جميع الأن�شطة التي �سيقوم بها الطالب‪ ،‬مثل‪ :‬تحليل �أ�سباب الغزوات‪،‬‬ ‫ن�شاطات المتعلم ت�ص ��نيف‪ ،‬مالحظة وت�سجيل بيانات‪ ،‬ات�صال‪ ،‬ا�ستنتاج‪ ،‬درا�سة ومناق�شة فرو�ض وتو�صل‬ ‫�إلى نتيجة‪.................................‬‬ ‫ُيكت ��ب في ه ��ذا البند الأ�س ��لوب �أو الخط ��وات �أو الإج ��راءات التي �س ��يتبعها المعلم في‬ ‫تو�ضيح ودرا�س ��ة الم�شكلة للو�صول �إلى حل لها‪ ،‬وذلك ح�سب الن�شاطات التي �سيقوم بها‬ ‫مناق�شة حلول الطال ��ب (�أي توظيف �أ�س ��اليب تجميع البيانات مع ن�ش ��اطات المتعلم في الو�ص ��ول لحل‬ ‫للم�ش ��كلة) مثل �أن يو�ض ��ح المعلم بع�ض الأمور التالية‪ :‬مناق�ش ��ة اال�سباب‪ ،‬تحليل نتائج‪،‬‬ ‫الم�شكلة‬ ‫�إجراء ت�ص ��نيف معين‪ ،‬كتابة الأ�سئلة الموجهة للطالب‪ ،‬كيفية تف�سير بيانات معينة‪ ،‬مع‬ ‫مالحظة �أن يكتب في نهاية هذا البند النتيجة التي تم التو�صل لها‪.‬‬

‫الم�ؤ�شر ‪ 4‬ي�ساعد الطالب على ت�أمل �إجاباتهم وا�ستق�صاءاتهم والعمليات التي ا�ستخدموها في ذلك‪:‬‬ ‫من طريقة اال�ستق�صاء ت�أ ُّكد الطالب من اجاباتهم وا�ستق�صائهم ولذلك البد من‪:‬‬ ‫تقوي��م الحل��ول‪ :‬يكت ��ب المعلم في ه ��ذا البند من التح�ض ��ير بع�ض الأم ��ور التالية‪ :‬تلخي�ص �أه ��م النتائج‪،‬‬ ‫تلخي�ص الحل‪ ،‬توجيه �س� ��ؤال �آخر‪ ،‬و�ض ��ع تو�صيات مالئمة لحل هذه الم�ش ��كلة‪ ،‬ترتيب وتن�سيق الحل على �شكل‬ ‫خط ��وات‪� ،‬إج ��راء بع�ض التجارب الت�أكيدية التي تدعم اختيار الحل المنا�س ��ب‪� ،‬إعطاء تدريبات �أخرى‪� ،‬إجراء‬ ‫نف�س الن�شاط ولكن على عينات �أخرى‪........ ،‬‬ ‫مالحظة‪ :‬يالحظ في اال�ستق�صاء الموجه �أن المعلم يكتب الفر�ضيات للطالب‬ ‫لدرا�ستها‪ ،‬بينما في اال�ستق�صاء الحر يقوم الطالب ب�أنف�سهم بكتابة الفر�ضيات‪.‬‬

‫ت�شجيع الطالب على اقتراح حلول بديلة لمواقف تاريخية‪ ،‬وت�صور نتائجها على �سير الأحداث‪:‬‬ ‫« �إن �أف�ض ��ل �أنواع التعلم هو ما يتم من خالل تجارب خبرة حية ومبا�شرة وهذا‪ ‬ما اتبعه‬ ‫�سقراط في تعليم تالميذه �إذ كان يخرج بهم �إلى الأماكن العامة لكي ي�ستمعوا �إلى النا�س‬ ‫ويناق�شوهم في �آرائهم وفى �أ�ساليب حياتهم »‪.‬‬

‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪367‬‬

‫التاريخ‬

‫�إال �أن ��ه بم ��رور الزمن تعقدت الحي ��اة‪ ،‬وازدادت تعقيد ًا في وقتنا الحا�ض ��ر‪ ،‬حيث �أنه من ال�ص ��عب توفير هذا‬ ‫النوع من الخبرات‪ ،‬لوجود عوائق كثيرة مثل البعد الزماني والبعد المكاني وكثرة النفقات وكبر حجم الأ�شياء‬ ‫المطلوب درا�س ��تها �أو خطورتها على حياة الطالب‪ ،‬لهذا كله �أ�ص ��بحت الحاجة ما�سة �إلى توفير خبرات �أخرى‬ ‫تكون بديلة للخبرات المبا�ش ��رة وت�س ��اعد في عملية التعلم فظهر ما ي�س ��مى بالخبرة الغير مبا�ش ��رة‪ ،‬وفى هذا‬ ‫النوع من الخبرات يتم التعلم عن طريق و�سائل ات�صال تربط ما بين الطالب وما بين الواقع دون الخروج �إليه‪،‬‬ ‫و�س � ِّ�ميت هذه الو�سائل بو�سائل االت�صال « �أو الو�سائل التعليمية » وهى متنوعة ومتعددة منها ما ي�سمع ومنها ما‬ ‫ي�شاهد ومنها ما ي�سمع وي�شاهد في وقت واحد‪.‬‬ ‫وتعتم ��د العملي ��ة التعليمية بوج ��ه عام على مجموعة من العنا�ص ��ر ذات عالقة ع�ض ��وية متما�س ��كة وتفاعالت‬ ‫م�ستمرة ال يمكن ف�صلها عن بع�ضها البع�ض نظرا لما يوجد بينها من تكامل م�ستمر في �أثناء العملية التعليمية‬ ‫‪ ،‬ويمكن القول �أن الو�س ��ائل التعليمية تمثل �أحد هذه العنا�ص ��ر وتعد ركنا �أ�سا�سيا في العملية التعليمية‪ ،‬ومرجع‬ ‫ذل ��ك ه ��و �أن الو�س ��ائل التعليمية هي القناة �أو القنوات التي تمر خاللها الر�س ��الة بين المر�س ��ل والم�س ��تقبل ‪،‬‬ ‫فهي باخت�ص ��ار عبارة عن قنوات لالت�ص ��ال ونقل المعرفة ‪ ،‬بل �أنها �ضرورة لكل م�ؤ�س�سة تعليمية ولكل مدر�س‬ ‫ومن هنا �ص ��ار التعرف عليها وعلى �أ�س�س اختيارها وا�س ��تخدامها وتقويمها �أمر ًا الزم ًا لكل م�س�ؤول في التعليم‬ ‫بمختلف مراحله ‪.‬‬ ‫وتتعدد التعريفات حول مفهوم الو�س ��ائل التعليمية‪ ،‬وقد تتباين في �ش ��كلها الظاهر �إال �أنها ال تكاد تختلف كثيرا‬ ‫ف ��ي الم�ض ��مون‪ ،‬فهناك من يعرف الو�س ��ائل التعلـيمي ��ة ب�أنها « الو�س ��ائل والأدوات التعـليمية التي ي�س� �تـخدمها‬ ‫المـعلم لنقل المحتوى �س ��واء داخل حجرة الدرا�س ��ة �أو خارجها بهدف تح�سين العملية التربوية‪ ،‬والتي ال تعتمد‬ ‫على الألفاظ واللغة »‪.‬‬ ‫�أهمية الو�سائل التعليمية في تعليم التاريخ‪:‬‬ ‫ت�س ��تخدم الو�س ��ائل التعليمية في تدري�س التاريخ على نطاق وا�س ��ع ال�ستح�ض ��ار‪ ‬وتقديم الخبرات الجديدة‬ ‫للطال ��ب‪ ،‬فه ��ي تك�ش ��ف الغمو�ض عن الما�ض ��ي وتنير الحا�ض ��ر وتبعث ال ��روح والمعنى في محت ��وى المادة‬ ‫المقروءة وتف�سر الخبرات وت�ضيف �إليها الأبعاد والمعاني ال�ضرورية التي قد يكون من ال�صعب على الطالب‬ ‫ا�ستجال�ؤها وتلم�سها‪.‬‬ ‫تجعل تعليم التاريخ عملية ح�س ��ية �أكثر منها عملية لفظية �ش ��فوية تعتمد على اللغة فقط‪ ،‬وذلك من خالل‬ ‫ا�ش ��تراك كل حوا� ��س الطالب �أثناء عملي ��ة التدري�س وبذلك يك ��ون التعلم �أعمق �أثر ًا و�أبق ��ى نتيجة‪ ،‬ويمكن‬ ‫القول �إن الو�س ��ائل التعليمية» ت�س ��اهم في �إك�س ��اب الطالب الخبرة التربوية المتكاملة لما تحدثه من تغيير‬ ‫في �شخ�صية الطالب ي�شمل الجوانب (الإدراكية والوجدانية وال�سلوكية) نتيجة لما يتعلمه من معلومات وما‬ ‫يكت�س ��به من مهارات وقيم واتجاهات و�أ�س ��اليب تفكير وغيرها من �أوجه التعلم التي يكون قد اكت�س ��بها مما‬ ‫قدم له من خبرات‪.‬‬ ‫‪ 368‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫تثير اهتمام الطالب ورغبتهم نحو درا�س ��ة التاريخ وخا�صة �إذا كانت الو�سائل التعليمية منا�سبة لم�ستواهم‬ ‫ومالئمة لمو�ض ��وع الدر�س وهذا ما يترتب عليه ازدياد �إقبالهم على الدر�س والبحث والتح�ص ��يل وم�ضاعفة‬ ‫الجهد في القيام ب�أي ن�شاط تعليمي‪.‬‬ ‫تهيئ الفر�صة الكاملة �أمام الطالب ليروا �أماكن بعيدة عنهم وليـ�شاهدوا �أحداثا تاريـخية وقعـت منذ زمن‬ ‫بعيد‪ ،‬ولكن بطرق حية وواقعية وهذا مما يجعلهم �أكثر قدرة على التعامل معها والت�أثر بها والتعلم منها‪.‬‬ ‫تق ��وم ب ��دور كبير ف ��ي الت�أثير على قيم واتجاه ��ات وميول الطالب وبخا�ص ��ة الرادي ��و والتلفزيون والأفالم‬ ‫والكمبيوتر‪.‬‬ ‫ت�س ��اعد الو�س ��ائل التعليمي ��ة عل ��ى زيادة معلوم ��ات ومعارف الطالب في وق ��ت يقل كثير ًا ع ��ن الوقت الذي‬ ‫ت�ستغرقه الطريقة اللفظية‪.‬‬ ‫ت�س ��اعد على زيادة ن�س ��بة تذكر حقائق ومعلومات التاريخ‪ ،‬ذلك لأنها توفر الخبرات الح�س ��ية ذات المعنى‬ ‫عند الطالب‪ ،‬كما �أنها تثير اهتمامهم ون�شاطهم الذاتي‪.‬‬ ‫تحل الو�سائل التعليمية محل الخبرة المبا�شرة التي ي�صعب الو�صول �إليها لم�شاهدتها وذلك �إما لخطورتها‬ ‫�أو كب ��ر حجمها �أو كثرة نفقاتها مثل ال�س ��فر �إلى دولة بعي ��دة �أو لبعدها الزماني والمكاني‪ ،‬وهي بذلك تزيد‬ ‫من كفاءة تعليم التاريخ ودعمه‪.‬‬ ‫ت�س ��اعد الطالب على التفكير ال�س ��ليم‪ ،‬ذلك لأنها تمدهم بالمعلومات التي تلزم لتحديد الم�ش ��كلة وفر�ض‬ ‫الفرو� ��ض التي ت�س ��اهم في حلها واختبار �ص ��حة هذه الفرو�ض‪ ،‬وعلى ذلك يمكننا الق ��ول ب�أن الطالب كثير‬ ‫المعلومات والمعارف يكون �أقدر على التفكير ال�سليم من الطالب المحدود في هذه النواحي‪.‬‬ ‫ت�ساهم في حل م�شكلة الفروق الفردية بين الطالب �سواء �أكانت فروق ًا ج�سمية �أو تح�صيلية �أو في القدرات‬ ‫العقلية‪ ،‬ذلك لأنها تهيئ الفر�صة الكاملة لكل منهم لأن يتعلم في حدود �إمكانياته وقدراته الخا�صة به‪.‬‬ ‫ومن الو�سائل التعليمية التي يمكن �أن ت�ستخدم في تدري�س منهج التاريخ المطور ما يلي‪:‬‬ ‫ال�سبورة‬

‫ال�صور المتحركة‬

‫التمثيليات‬

‫الخرائط‬

‫االذاعة‬

‫المل�صقات‬

‫ال�صور‬

‫النماذج‬

‫العينات‬

‫التلفزيون‬

‫الأفالم‬

‫الكمبيوتر الرحالت التعليمية‬

‫ربط المادة الدرا�سية بواقع التالميذ‬ ‫من خ�صائ�ص التعلم الن�شط‪.‬‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪369‬‬

‫التاريخ‬

‫نظرية الذكاءات المتعددة‪:‬‬ ‫ه ��ي نظرية و�ض ��عاها العالم ه ��اورد غاردنر(جاردنر) وتقول بوجود العديد من ال ��ذكاءات والتفكير المنطقي‬ ‫منها بالإ�ض ��افة للتوا�ص ��ل اللغوي والتفكير المنطقي‪ ،‬الذكاء الب�ص ��ري المكاني‪ ،‬والذكاء المو�س ��يقي النغمي‪،‬‬ ‫والذكاء الج�سمي الع�ضلي وذكاء المعرفة الذاتية ومعرفة النف�س‪ ،‬وذكاء معرفة االخرين‪.‬‬ ‫وال ��ذكاء عند جاردنر عبارة عن مجموعة من المهارات تمكن ال�ش ��خ�ص من حل م�ش ��كالته‪ ،‬وكذلك القدرات‬ ‫التي تمكن ال�شخ�ص من �إنتاج ماله وتقديره وقيمته في المجتمع‪ ،‬والقدرة على �إ�ضافة معرفة جديدة‪ ،‬وللذكاء‬ ‫لي� ��س ُبع ��د واحد فقط بل عدة �أبعاد‪ ،‬ثم �إن كل �ش ��خ�ص متميز عن الآخرين‪ ،‬والذكاء يختلف من �ش ��خ�ص �إلى‬ ‫�آخر‪.‬‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫ ‬

‫•م ��ن المهام الت ��ي يجب على الم�ؤرخ االعتم ��اد على التفكير بطريقة الت�سل�س ��ل الزمني‬ ‫�شرح ال�سببية التاريخية‪.‬‬ ‫•ا�ستخدام التغذية الراجعة في عمليات التعلم ي�ؤدي �إلى‪ :‬معرفة الطالب بطبيعة معارفه‬ ‫وتقويمها‪.‬‬ ‫•م ��ن �أمثل ��ة مواق ��ف التعل ��م على عملي ��ات تفكي ��ر ناق ��د‪ :‬طالبان يتحاوران ف ��ي منطقية‬ ‫تف�سيراتهما لنتائج تجربة الكيمياء‪.‬‬ ‫•كل طالب لديه مهمة خا�ص ��ة �ص ��ممت لتنا�س ��ب �س ��رعته وا�س ��تعداده للتعلم‪ ،‬يطلق هذا‬ ‫على التعلم‪ :‬التفريدي‬ ‫•من �أمثلة الهدف ال�سلوكي الإجرائي‪� :‬أن يعدد الطالب �أركان الإ�سالم‪�-‬أن يميز الطالب‬ ‫بين الركن والواجب‪�-‬أن يفرق الطالب بين الغزوة وال�سرية‪.‬‬

‫‪ 370‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫األسئلة‬ ‫�أختر الإجابة ال�صحيحة من بين الإجابات المعطاة ‪:‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪ 1‬الهدف ال�سلوكي الجيد يقي�س‪................‬‬ ‫‪a‬‬ ‫‪c‬‬

‫عنا�صر التعلم ‬ ‫ا�سلوب التعلم ‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫مو�ضوع التعلم‬ ‫ناتج التعلم‬

‫‪2‬‬

‫‪ 2‬مجموعة الطالب الغير متجان�سة تهدف لحل م�شكلة ما‪:‬‬ ‫‪ b‬الحوار والنقا�ش‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬الع�صف الذهني‬ ‫‪ d‬المحا�ضرة‬ ‫‪ c‬التعلم التعاوني ‬

‫‪3‬‬

‫‪ 3‬بعد م�ض ��ي ‪ 15‬دقيقة من زمن الح�ص ��ة ر�أي العلم �أن الطالب لم ي�س ��توعبوا ما يقول من معلومات‬ ‫فقام بتجربة بدائل �أخرى للتعلم بغية الو�صول �إلى نتائج التعلم المرجوة‪ ،‬ما تم هو تغيير في‪:‬‬ ‫‪ b‬نماذج التعلم‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬مبادئ التعلم‬ ‫‪ d‬ا�ستراتيجية التعلم‬ ‫‪ c‬مداخل التعلم ‬

‫‪4‬‬

‫‪ 4‬ا�ستخدام التغذية الراجعة في عمليات التعلم ي�ؤدي �إلى‪:‬‬ ‫‪ b‬تحديد الم�ستوى النهائي لتح�صيل الطالب‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬معرفة الطالب بنقاط �ضعفه‬ ‫‪ d‬معرفة الطالب بطبيعة معارفه وتقويمها‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬عرفة الطالب بمواطن قوته‬

‫‪5‬‬

‫‪� 5‬أي مواقف التعلم التالية ي�شتمل على عمليات تفكير ناقد‪:‬‬ ‫‪ a‬طالبان يتحاوران في منطقية تف�سيراتهما لنتائج تجربة الكيمياء‬ ‫‪ b‬طالبان يكتبان �أكبر عدد ممكن من الأمثلة حول مفهوم الالفقاريات‬ ‫‪ c‬طالبان يقومان بع�صف ذهني للنتائج المحتملة لالحتبا�س الحراري‬ ‫‪ d‬طالبان يختبران بالتبادل حفظ كل منهما لمعاني الكلمات‬

‫‪6‬‬

‫‪ 6‬جميع الطالب يمار�سون نف�س المهام من الأعمال‪ ،‬كل يعمل وفق �إمكاناته و�سرعته‪ ،‬يطلق على هذا‬ ‫التعلم‪:‬‬ ‫‪ b‬الفردي‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬التفريدي‬ ‫‪ d‬المتمايز‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬الجماعي‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪371‬‬

‫التاريخ‬ ‫‪7‬‬

‫‪ 7‬ربط المادة الدرا�سية بواقع التالميذ من خ�صائ�ص‪:‬‬ ‫‪ b‬التعلم الن�شط‬ ‫‪ a‬التعلم بحل الم�شكالت ‬ ‫‪ d‬التعلم القائم على الم�شروع‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬الع�صف الذهني‬

‫‪8‬‬

‫‪ 8‬حوار بين �شخ�صين ي�سعى كل منهما �إلى �إثبات ما يراه �صحيحاً من وجهة نظره‪:‬‬ ‫‪ b‬اال�ستق�صاء‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬المناظرة‬ ‫‪ d‬الع�صف الذهبي‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬التفكير المنطقي‬

‫‪9‬‬

‫‪ 9‬ترتبط المدر�سة البنائية في ن�ش�أتها با�سم العالم الألماني‪:‬‬ ‫‪� b‬إط�سن‬ ‫‪ a‬فرويد ‬ ‫‪ d‬ما �سلو‬ ‫‪ c‬فونت ‬

‫‪ 1 10‬في �أي من المهام التالية يجب على الم�ؤرخ االعتماد على التفكير بطريقة الت�سل�سل الزمني‪:‬‬ ‫‪ a‬تحديد الأ�سئلة المحورية في الروايات التاريخية‬ ‫‪� b‬شرح ال�سببية التاريخية‬ ‫‪ c‬تقديم خيارات جديدة لحل الم�شكلة التاريخية‬ ‫‪ d‬اخذ وجهات النظر بالح�سبان‬ ‫‪ 1 11‬التعامل مع المتعلمين وفق قدراتهم الذهنية يعد �أحد مبادئ التعلم‪:‬‬ ‫‪ b‬التعاوني‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬اال�ستق�صائي‬ ‫‪ d‬المبا�شر‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬المتمايز‬ ‫‪� 1 12‬أي مما ي�أتي ال يعد هدفاً �سلوكياً �إجرائياً‪:‬‬ ‫‪� a‬أن يعدد الطالب �أركان الإ�سالم ‬ ‫‪� b‬أن يميز الطالب بين الركن والواجب‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬تنمية القيم االجتماعية لدى الطالب‬ ‫‪� d‬أن يفرق الطالب بين الإدغام والإخفاء‬ ‫‪ 1 13‬عند التخطيط لدر�س نموذجي وفقاً للنظرية البنائية ينبغي �أن نركز على‪.‬‬ ‫‪a‬‬

‫‪b‬‬ ‫‪c‬‬ ‫‪d‬‬

‫االرتباط بين الأهداف والمحتوى وا�ستراتيجية التدري�س‬ ‫االرتباط بين درو�س المنهج‬ ‫الخبرات ال�سابقة للطالب‬ ‫�أهداف الدر�س‬

‫‪ 372‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫‪ 1 14‬يراجع المعلم خططه وا�ستراتيجياته التعليمية في �ضوء‪:‬‬ ‫‪ a‬اتجاهات الطالب نحو �أ�ساليب التعلم‬ ‫‪ b‬ن�سبة نجاح الطالب في االختبار التح�صيلي‬ ‫‪� c‬آراء �أولياء الأمور في نتائج التح�صيل الدرا�سي‬ ‫‪ d‬تحليل نتائج التح�صيل الدرا�سي للطالب‬ ‫‪ 1 15‬يتمثل االختالف بين اال�ستق�صاء والع�صف الذهبي لكل منهما في‪:‬‬ ‫‪ b‬الإجراءات والأهداف‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬المواقف والأن�شطة‬ ‫‪� d‬إجراءات اال�ستخدام والتطبيق‬ ‫‪ c‬الهدف النهائي ‬ ‫‪ 1 16‬كل طالب لديه مهمة خا�صة �صممت لتنا�سب �سرعته وا�ستعداده للتعلم‪ ،‬يطلق هذا على التعلم‪:‬‬ ‫‪ b‬الفردي‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬التفريدي‬ ‫‪ d‬المتمايز‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬الجماعي‬ ‫‪ 1 17‬خارطة المفاهيم هي �إحدى طرائق التعليم التي تقوم على‪:‬‬ ‫‪ a‬ال�شرح النظري ثم التطبيق العملي للمادة العلمية‬ ‫‪� b‬إعادة تنظيم المادة العلمية في �شكل تخطيطي يبين العالقات بين عنا�صرها‬ ‫‪� c‬إعادة �صياغة المادة العلمية في م�شكالت تتطلب التوا�صل لحلها‬ ‫‪ d‬طرح �أ�سئلة متدرجة تعتمد على �صور ور�سوم تو�ضيحية‬ ‫‪� 1 18‬أي مما ي�أتي يعتبر �شرطاً من ال�شروط الرئي�سية للتعلم‪:‬‬ ‫‪ b‬التغذية الراجعة‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬الدافعية‬ ‫‪ d‬الحوافز‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬التكرار‬ ‫‪ 1 19‬من عيوب الأ�سئلة المقالية‪:‬‬ ‫ ‬ ‫‪� a‬صعوبة �إعدادها‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬الذاتية‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫�سهولة الغ�ش‬ ‫ارتفاع م�ستوى التخمين‬

‫‪� 2 20‬أي المعايير التالية يرجع �إليها لتحديد الوزن الن�س ��بي عند �إعداد جدول الموا�ص ��فات لالختبارات‬ ‫التح�صيلية‪:‬‬ ‫‪ b‬تنوع �أ�سئلة االختبار‬ ‫‪ a‬زمن االختبار ‬ ‫‪� d‬أهمية المو�ضوع‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬عدد �أ�سئلة االختبار‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪373‬‬

‫التاريخ‬

‫‪ 2 21‬الم�ؤ�شر الحقيقي للتعلم هو‪:‬‬ ‫‪ a‬ال�سلوك الأدائي للمتعلم ‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬كمية المعلومات لدى المتعلم‬

‫‪ b‬م�ستوى فهم المتعلم‬ ‫‪ d‬درجة دافعية المتعلم‬

‫‪ 2 22‬تعد ا�ستراتيجية حل الم�شكالت �أكثر منا�سبة للطالب ذوي الذكاء‪:‬‬ ‫‪ b‬االجتماعي‬ ‫‪ a‬اللغوي ‬ ‫‪ d‬الحركي‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬المنطقي‬ ‫‪� 2 23‬أي مما ي�أتي يعد هدفاً �سلوكياً �إجرائياً‪:‬‬ ‫‪� a‬إعداد الإن�سان ال�صالح ‬ ‫‪ c‬معرفة ال�سلوك المهذب ‬ ‫‪� 2 24‬صاحب نظرية الذكاءات المتعددة هو‪:‬‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬جاردنر‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬بافلوف‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫�أن يعدد الطالب �أركان الإ�سالم‬ ‫�إك�ساب ال�سلوكيات الح�سنة‬ ‫كوفكا‬ ‫جان بياجيه‬

‫‪� 2 25‬أهم عن�صر يجب مراعاته عند تنفيذ الدر�س وفقاً للنظريات التعلم الحديثة هو‪:‬‬ ‫‪ b‬هل يتعلم الطالب؟‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬ماذا يتعلم الطالب؟‬ ‫‪ d‬لماذا يتعلم الطالب؟‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬كيف يتعلم الطالب؟‬ ‫‪ 2 26‬الإ�ستراتيجية التي تركز على كم الأفكار قبل نوعيتها‪:‬‬ ‫‪ b‬التعلم باال�ستك�شاف‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬المناق�شة والحوار‬ ‫‪ d‬المحا�ضرة‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬الع�صف الذهني‬ ‫‪ 2 27‬في م�صادر ا�شتقاق �أهداف التربية في المملكة العربية ال�سعودية‪:‬‬ ‫‪ a‬الأو�ضاع االجتماعية واالقت�صادية في المملكة‬ ‫‪ b‬حاجات المواطن ال�سعودي و مطالب نموه‬ ‫‪ c‬االتجاهات المعا�صرة ومقت�ضياتها وخ�صائ�صها‬ ‫‪ d‬كل ما �سبق‬ ‫‪ 2 28‬واحدة من طرق التدري�س التالية ت�سبب مل ً‬ ‫ال للتالميذ �أكثر من غيرها‪:‬‬ ‫‪ b‬الإلقاء‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬الم�شروعات‬ ‫‪ d‬الحوار‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬االكت�شاف‬ ‫‪ 374‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫‪� 2 29‬أح�سن طريقة ت�ؤدي �إلى تعليم فعال هي‪:‬‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬اال�ستجابة لمتطلبات التالميذ‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬معرفة الفروق الفردية لدى التالميذ‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫تخطيط الأن�شطة لتعلم التالميذ‬ ‫تهيئة بيئة �صفية جيدة‬

‫‪ 3 30‬من �شروط �صياغة الهدف ال�سلوكي كل ما ي�أتي ما عدا‪:‬‬ ‫‪� a‬أن ي�صف نتاج التعلم ولي�س الن�شاط الذي يقوم به الطالب‬ ‫‪� b‬أن ي�صف �سلوك الطالب ولي�س المعلم‬ ‫‪ c‬ان يكون الفعل ال�سلوكي قابل للقيا�س‬ ‫‪� d‬أن ي�شتمل على �أكثر من ناتج واحد للتعلم‬ ‫‪� 3 31‬أي العبارات التالية تعتبر الأف�ضل لتحقيق �أكبر قدر ممكن للتعلم المفيد للتالميذ‪:‬‬ ‫‪ a‬التركيز على الواجبات المنزلية‬ ‫‪ b‬ت�سل�سل مو�ضوعات المنهج‬ ‫‪ c‬التعرف على العالقات بين المواد الدرا�سية‬ ‫‪ d‬حفظ المعلومات الواردة في الكتاب المدر�سي‬ ‫‪� 3 32‬إذا نبهني �أحد تالميذي عن خط�أ وقع مني �أثناء ال�شرح ف�إنني‪:‬‬ ‫ ‬ ‫‪� a‬أتجاهل هذا الأمر‬ ‫‪� b‬أعدل ح�سب ر�ؤية التلميذ‬ ‫ ‬ ‫‪� c‬أنهره واحذره من تكرار ذلك‬ ‫‪� d‬أت�أكد من المعلومة قبل تعديلها‬ ‫‪ 3 33‬عندما �أريد تطبيق اختبار ف�إنني �أراعي ما يلي‪:‬‬ ‫‪ a‬ت�ضمينه تعليمات دقيقة ووا�ضحة‬ ‫‪ b‬عدم ال�سماح للتالميذ بطرح �أ�سئلة وا�ستف�سارات خالل التطبيق‬ ‫‪� c‬أن يكون هناك وقت محدد للتطبيق‬ ‫‪� d‬أن يتوفر مراقب واحد لكل ‪ 33‬تلميذ ًا‬ ‫‪ 3 34‬لتحقيق �صدق المحتوى لالختبار ف�إنني‪:‬‬ ‫‪� a‬أخذ المحتوى مبا�شرة من الكتاب المدر�سي‬ ‫‪ b‬اربط نتائج االختبارات مع نتائج اختبار موثوق‬ ‫‪� c‬أ�ضمن فقرات متباينة ال�صعوبة‬ ‫‪� d‬أعدها وفق جدول موا�صفات‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪375‬‬

‫التاريخ‬

‫‪� 3 35‬أف�ضل طريقة تدري�س لموقف تدري�سي ا�شتمل على معلومات كثيرة وعدد طالب الف�صل كبير هي‪:‬‬ ‫‪ b‬المناق�شة ومجموعات العمل‬ ‫‪ a‬اال�ستجواب والمحاورة ‬ ‫‪ d‬المحا�ضرة االلقائية‬ ‫‪ c‬حل الم�شكالت ‬ ‫‪ 3 36‬يعرف مفهوم الن�ضج ب�أنه‪:‬‬ ‫‪ a‬اكتمال ال�سمات المختلفة عند الفرد‬ ‫‪ b‬م�ستوى من النمو ي�صل �إليه الفرد للو�صول �إلى نمو الحق‬ ‫‪ c‬التغير في نوع ال�سلوك‬ ‫‪ d‬التغير في الجانب الج�سماني فقط‬ ‫‪ 3 37‬واحدة مما يلي لي�ست من مزايا طريقة المحا�ضرة‪:‬‬ ‫‪ b‬تنمية الإبداع عند التالميذ‬ ‫‪ a‬االقت�صاد في وقت التدري�س ‬ ‫‪ d‬االقت�صاد في التجهيزات الخا�صة‬ ‫‪ c‬تعليم عدد من التالميذ في زمن محدد ‬ ‫‪ 3 38‬عند �صياغة الأهداف التعليمية‪:‬‬ ‫‪� a‬أهتم بالأهداف قريبة الأمد فقط‬ ‫‪ b‬م�شاركة التالميذ في �صياغة الأهداف غير �ضرورية‬ ‫‪ c‬توقعات التالميذ غير مهمة في �صياغة الأهداف‬ ‫‪ d‬اهتمامات التالميذ وحاجاتهم مهمة في �صياغة الأهداف‬ ‫‪ 3 39‬العالقة الر�أ�سية بين جوانب المحتوى يطلق عليها‪:‬‬ ‫‪ b‬اال�ستمرار‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬التكامل‬ ‫‪ d‬التعمق‬ ‫‪ c‬التتابع ‬ ‫‪ 4 40‬الق�ضية المركزية في التخطيط للتدري�س هي‪:‬‬ ‫‪ a‬تحقيق �أهداف العملية التعليمية ‬ ‫‪ c‬نقل المعلومات والتراث �إلى الجيل الجديد ‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫احترام �شخ�صية الطالب وتقبل �أفكاره‬ ‫تفعيل دور الطالب في العملية التعليمية‬

‫‪ 4 41‬طرائق التدري�س الآتية منا�سبة لتنمية العمليات العقلية العليا لدى الطالب ماعدا طريقة واحدة‪،‬‬ ‫هي‪:‬‬ ‫‪ b‬طريقة اال�ستق�صاء‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬طريقة االكت�شاف‬ ‫‪ d‬طريقة حل م�شكالت‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬طريقة المحا�ضرة‬ ‫‪ 376‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫‪ 4 42‬العنا�صر التالية تمثل عنا�صر ومكونات التعلم التعاوني‪ ،‬ماعدا‪:‬‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬االعتماد الإيجابي المتبادل‬ ‫‪ b‬الم�سئولية الفردية والم�سئولية الجماعية‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬التفاعل وجه ًا لوجه‬ ‫‪ d‬التقارب في م�ستوى �أفراد المجموعة‬ ‫‪ 4 43‬طريقة التدري�س التي ت�ساعد على التخيل‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬لعب الأدوار‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬الع�صف الذهني‬ ‫‪� 4 44‬أي مما ي�أتي ال يعتبر من م�صادر الفكر التربوي‪:‬‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬الخبرات ال�شخ�صية‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬القر�آن وال�سنة و�شروحهما‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫حل الم�شكالت‬ ‫اال�ستق�صاء‬ ‫الدرا�سات والبحوث العلمية‬ ‫التجارب‬

‫‪� 4 45‬أي �أنواع التقويم التالية ي�صلح لتحديد نجاح ور�سوب الطالب؟‬ ‫‪ b‬التكويني‬ ‫‪ a‬القبلي ‬ ‫‪ d‬البنائي‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬الختامي‬ ‫‪ 4 46‬عندما �أجد خلال في �سلوك �أحد الطالب ف�إنني‪:‬‬ ‫ ‬ ‫‪� a‬أطلب ولي �أمره فورا لأناق�شه االمر‬ ‫‪� c‬أتعرف علي �أ�سباب هذا ال�سلوك ‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫�أحاول �شغله ببع�ض االعمال اال�ضافية‬ ‫�أتركه و�ش�أنه‬

‫‪ 4 47‬من �شروط الر�سالة التعليمية الناجحة �أن‪:‬‬ ‫‪ a‬تثير في الم�ستقبل �شعورا بحاجته لمحتوي الر�سالة‬ ‫‪ b‬يكون المر�سل ملما بالر�سالة‬ ‫‪ c‬يكون المر�سل عارفا بخ�صائ�ص الم�ستقبل‬ ‫‪ d‬يكون الم�ستقبل ماهرا في فك الرموز اللفظية وغير اللفظية‬ ‫‪ 4 48‬يعرف االت�صال في العملية التربوية ب�أنه العملية التي تتم عن طريقها‪:‬‬ ‫‪ a‬انتقال المهارات بين �شخ�صين‬ ‫‪ b‬تحقيق الأهداف العقائدية واالجتماعية والثقافية‬ ‫‪ c‬انتقال االحداث التاريخية علي �أي حال‬ ‫‪ d‬انتقال المعرفة من �شخ�ص الي �آخر وت�ؤدي الي التفاهم بينهما‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪377‬‬

‫التاريخ‬

‫‪� 4 49‬أي العبارات التالية عبارة �صحيحة‪:‬‬ ‫‪ a‬يمكن تطوير المناهج بمعزل عن تطوير طرق التدري�س‬ ‫‪ b‬ال يمكن ان يتم تطوير المناهج بدون تطوير طرق التدري�س‬ ‫‪ c‬ال توجد عالقة بين بين تطوير المناهج وطرق التدري�س‬ ‫‪ d‬ال�شيئ مما �سبق‬ ‫‪ 5 50‬لتنمية التفكير الإبداعي لدي الطالب‪:‬‬ ‫‪ a‬ا�شرح المادة التعليمية للطالب‬ ‫‪� b‬أوفر الفر�ص لتفاعل الطالب في مجاالته المختلفة‬ ‫‪� c‬أو�ضح للطالب كيفية تحليل المحتوي المعرفي للمادة‬ ‫‪� d‬أركز علي تعليم الأهداف المعرفية والمطلوب لالختبارات‬ ‫‪ 5 51‬يختار المعلم طريقة التدري�س بناءا على‪:................‬‬ ‫‪ b‬م�ستويات الطالب‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬امكانيته‬ ‫‪ d‬مالءمتها لأهداف الدر�س‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬ح�سب زمن الح�صة‬ ‫‪ 5 52‬مركز عملية التعلم في التدري�س وفقا للنظرية ال�سلوكية هو‪:.................‬‬ ‫‪ b‬المعلم‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬المنهج‬ ‫‪ d‬الطالب‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬الأن�شطة‬ ‫‪ 5 53‬اال�ستراتيجيات التدري�سية التي تعود على الطالب تحمل الم�سئولية هي‪:‬‬ ‫‪ b‬المحا�ضرة وحل الم�شكالت والع�صف الذهني‬ ‫‪ a‬االلقاء وتمثيل الأدوار والع�صف الذهني ‬ ‫‪ c‬تمثيل الأدوار والتعلم الذاتي والمحا�ضرة ‪ d‬التعلم التعاوني والتعلم الذاتي والع�صف الذهني‬ ‫‪ 5 54‬ال�سمة التي ال ينبغي توفرها في المناخ ال�صفي المثير للتفكير هي‪:‬‬ ‫‪� a‬أ�سئلة المعلم تتناول مهارات التفكير العليا‬ ‫‪ b‬ا�ستئثار الطالب لفر�ص العمل معظم وقت الدر�س‬ ‫‪ c‬المعلم يكون محور العملية التعليمية‬ ‫‪ d‬ردود المعلم علي مداخالت الطالب التي تحث علي التفكير‬ ‫‪ 5 55‬ق�سم بلوم الأهداف الي ثالثة �أجزاء هي‪:....................‬‬ ‫‪� b‬سلوكيات‪ ،‬ت�صور ب�صري‪ ،‬توافق ع�ضلي‬ ‫‪� a‬سلوكيات‪ ،‬انتباه‪ ،‬توافق ذهني ‬ ‫‪� d‬سلوكيات ‪�،‬إدراك‪،‬توافق ذهني‬ ‫‪� c‬سلوكيات‪ ،‬ادراك‪ ،‬توافق نف�سي ‬ ‫‪ 378‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫مفتاح الإجابات‬

379

d

c

b

a

51

d

c

b

a

26

d

c

b

a

1

d

c

b

a

52

d

c

b

a

27

d

c

b

a

2

d

c

b

a

53

d

c

b

a

28

d

c

b

a

3

d

c

b

a

54

d

c

b

a

29

d

c

b

a

4

d

c

b

a

55

d

c

b

a

30

d

c

b

a

5

d

c

b

a

31

d

c

b

a

6

d

c

b

a

32

d

c

b

a

7

d

c

b

a

33

d

c

b

a

8

d

c

b

a

34

d

c

b

a

9

d

c

b

a

35

d

c

b

a

10

d

c

b

a

36

d

c

b

a

11

d

c

b

a

37

d

c

b

a

12

d

c

b

a

38

d

c

b

a

13

d

c

b

a

39

d

c

b

a

14

d

c

b

a

40

d

c

b

a

15

d

c

b

a

41

d

c

b

a

16

d

c

b

a

42

d

c

b

a

17

d

c

b

a

43

d

c

b

a

18

d

c

b

a

44

d

c

b

a

19

d

c

b

a

45

d

c

b

a

20

d

c

b

a

46

d

c

b

a

21

d

c

b

a

47

d

c

b

a

22

d

c

b

a

48

d

c

b

a

23

d

c

b

a

49

d

c

b

a

24

d

c

b

a

50

d

c

b

a

25

‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫ علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬،‫الكت ��اب‬

‫التاريخ‬

‫اختبارات‬ ‫نماذج‬ ‫�أ�سئلة محاكاة الختبارات الرخ�صة المهنية لعام ‪ 1442‬هـ‬

‫‪ 380‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫األسئلة‬ ‫�أختر الإجابة ال�صحيحة من بين الإجابات المعطاة ‪:‬‬ ‫‪ 1 1‬جدي�س ا�سم‪:‬‬ ‫‪� b‬صنم‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬قبيلة‬ ‫‪ d‬والية‬ ‫‪ c‬امارة ‬ ‫‪2‬‬

‫‪ُ 2‬ل ِّقب بابو التاريخ‪:‬‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬ار�سطو‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬مانيثون‬

‫‪4‬‬

‫‪ 4‬ح�صلت دولة ‪ ........‬على ا�ستقاللها في ‪ 17‬ابريل ‪ 1946‬م‪:‬‬ ‫‪ b‬لبنان‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬فل�سطين‬ ‫‪� d‬سوريا‬ ‫‪ c‬الأردن ‬

‫‪6‬‬

‫‪ 6‬تم �ضم االح�ساء عام‪:‬‬ ‫‪ 1330 a‬هـ ‬ ‫‪ 1332 c‬هـ ‬

‫‪8‬‬

‫‪� 8‬أول هجرة لتوطين البدو في المملكة هي هجرة‪:‬‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬البنجاب‬ ‫ ‬ ‫‪� c‬أوالد علي‬

‫‪b‬‬

‫هيرودوت‬ ‫طالي�س‬

‫‪b‬‬

‫‪ 1215‬هـ‬ ‫‪ 1257‬هـ‬

‫‪d‬‬

‫‪3‬‬

‫‪ 3‬تم عقد اتفاق الدرعية عام‪:‬‬ ‫‪ 1175 a‬هـ ‬ ‫‪ 1157 c‬هـ ‬

‫‪5‬‬

‫‪ 5‬اتخذ من الريا�ض عا�صمة لدولته بعد تهدم الدرعية على يد قوات �إبراهيم با�شا‪:‬‬ ‫‪ b‬االمام في�صل بن تركي‬ ‫‪ a‬االمام تركي بن عبد اهلل‪  ‬‬ ‫‪ d‬االمام محمد بن �سعود‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬االمام م�شاري بن عبدا هلل‬

‫‪7‬‬

‫‪d‬‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫‪ 1331‬هـ‬ ‫‪ 1333‬هـ‬

‫‪ 7‬وجد االمام محمد بن عبد الوهاب ت�أييداً مبكراً من‪:‬‬ ‫‪ b‬االمام عبد العزيز بن �سعود‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬االمام عبد اهلل بن �سعود‬ ‫‪ d‬االمام عبد اهلل بن تركي‬ ‫‪ c‬االمام محمد بن �سعود ‬ ‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫الهو�سا‬ ‫الأرطاوية‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪381‬‬

‫التاريخ‬ ‫‪9‬‬

‫‪ 9‬خرج مو�سى من م�صر بعد قتل الم�صري �إلى‪:‬‬ ‫‪ a‬مدين ‬ ‫‪ c‬بيروت ‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫الطائف‬ ‫طرابل�س‬

‫‪ 1 10‬بعد غزوة الخندق �أ�صبح و�ضع الم�سلمون الحربي‪:‬‬ ‫‪ b‬التحول من الدفاع �إلى الهجوم‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬عقد المعاهدات ال�سيا�سية‬ ‫‪ d‬الدفاع عن المدينة‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬التفاو�ض مع االعداء‬

‫‪� 1 11‬أول من امر بتو�سعة الحرم المكي في العهد ال�سعودي الملك عبد العزيز وتمت التو�سعة في عهد الملك‪:‬‬ ‫‪ b‬فهد بن عبد العزيز‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬خالد بن عبد العزيز‬ ‫‪ d‬في�صل بن عبد العزيز‬ ‫ ‬ ‫‪� c‬سعود بن عبد العزيز‬

‫‪ 1 12‬رف�ض االن�ضمام لع�صبه االمم المتحدة وعدم الخ�ضوع ل�سيا�سة اال�ستعمار‪:‬‬ ‫‪ b‬االمام عبد اهلل بن تركي‬ ‫‪ a‬االمام في�صل بن تركي ‬ ‫‪ d‬الملك عبد العزيز �آل �سعود‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬الملك في�صل بن عبد العزيز‬ ‫‪( 1 13‬ابراهيم وا�سحاق ويعقوب ويو�سف) عليهم ال�سالم كلهم ي�شتركون في �أنهم‪:‬‬ ‫‪� b‬أر�سلوا لبني �إ�سرائيل‬ ‫ ‬ ‫‪� a‬أ�سرة واحدة‬ ‫‪ d‬ن�ش�أوا في العراق‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬عا�شوا في م�صر‬

‫‪ 1 14‬حادثة اال�سراء والمعراج تمت بعد‪:‬‬ ‫‪� a‬صلح الحديبية ‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬بيعة العقبة الأولى‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫ح�صار الم�سلمين في ال�شعب‬ ‫بعد الهجرة‬

‫‪� 1 15‬أول محاوله لتوحيد �شبه الجزيرة العربية عام ‪ 1157‬هـ علي يد‪:‬‬ ‫‪ b‬الأمير في�صل بن تركي‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬الأمير تركي بن عبد اهلل‬ ‫‪ d‬الأمير �سعود بن عبد اهلل‬ ‫‪ c‬الأمير محمد بن �سعود ‬ ‫‪ 1 16‬مدة حكم االمام في�صل بن تركي الفترة الثانية‪:‬‬ ‫ ‬ ‫‪� 8 a‬سنوات‬ ‫ ‬ ‫‪� 13 c‬سنة‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫‪� 10‬سنوات‬ ‫‪� 23‬سنة‬

‫‪ 1 17‬انتقل الملك عبد العزيز �آل �سعود �إلى الكويت عام‪:‬‬ ‫‪ 1315 b‬هـ‬ ‫‪ 1310 a‬هـ ‬ ‫‪ 1351 d‬هـ‬ ‫‪ 1319 c‬هـ ‬ ‫‪ 382‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫ن�صبت بريطانيا عام ‪ ١٩٢٠‬م ‪.............‬ملكاً على العراق‪:‬‬ ‫‪َّ 1 18‬‬ ‫‪ b‬في�صل بن الح�سين‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬ال�شريف ح�سين‬ ‫‪ d‬عبد اهلل بن الح�سين‬ ‫‪ c‬ال�شريف غالب ‬ ‫‪ 1 19‬معركة الزاب كانت نهاية الدولة‪:‬‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬العبا�سية‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬الأموية‬

‫‪ 2 20‬انت�صر على المغول في معركة عين جالوت‪:‬‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬ال�سلطان قالوون‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬ال�صالح نجم الدين‬

‫‪ 2 21‬قوي نفوذ البويهيين في عهد الخليفة العبا�سي‪:‬‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬الم�ستكفي‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬العا�ضد‬

‫‪b‬‬

‫الفاطمية‬ ‫الطولونية‬

‫‪b‬‬

‫�صالح الدين االيوبي‬ ‫�سيف الدين قطز‬

‫‪b‬‬

‫الطاهر‬ ‫المتقي‬

‫‪d‬‬

‫‪d‬‬

‫‪d‬‬

‫‪ 2 22‬تم طرح �أوراق نقدية جديدة من فئة المائتي ريال وفئة الع�شرين ريا ًال في عهد الملك فهد عام‪:‬‬ ‫‪ 1419 b‬هـ‬ ‫‪ 1451 a‬هـ ‬ ‫‪ 1425 d‬هـ‬ ‫‪ 1422 c‬هـ ‬ ‫‪ 2 23‬رتب الح�ضارات االتية من االقدم �إلى االحدث‪:‬‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬قتبان‪ ،‬معين‪� ،‬سب�أ‪ ،‬حمير‬ ‫ ‬ ‫‪� c‬سب�أ‪ ،‬قتبان‪ ،‬معين‪ ،‬حمير‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫حمير‪ ،‬معين‪� ،‬سب�أ‪ ،‬قتبان‬ ‫معين‪ ،‬حمير‪ ،‬قتبان‪� ،‬سب�أ‬

‫‪� 2 24‬أول ا�صطدام للمغول مع القوى الإ�سالمية �ضد الدولة‪:‬‬ ‫‪ b‬ال�سلجوقية‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬البويهية‬ ‫‪ d‬الخوارزمية‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬الفاطمية‬

‫‪ 2 25‬انطلقت الثورة العربية عام ‪ 1916‬م من الحجاز على يد‪:‬‬ ‫‪ b‬في�صل بن الح�سين‬ ‫‪ a‬ال�شريف ح�سين بن علي ‬ ‫‪ d‬ال�شريف غالب‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬عبد اهلل بن الح�سين‬

‫‪ 2 26‬تم عقد اتفاقية �سايك�س بيكو بين كل من‪:‬‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬الواليات المتحدة وفرن�سا‬ ‫‪ c‬بريطانيا وهولندا ‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫فرن�سا وبريطانيا‬ ‫فرن�سا واليابان‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪383‬‬

‫التاريخ‬

‫‪ 2 27‬تم توقيع اتفاق الجمهورية العربية المتحدة بين كل من‪:‬‬ ‫‪ b‬م�صر واليمن‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬م�صر وليبيا‬ ‫‪ d‬م�صر واالردن‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬م�صر و�سوريا‬ ‫‪ 2 28‬تقع مملكة االنباط في‪:‬‬ ‫ ‬ ‫‪� a‬شمال �شرق �شبه الجزيرة العربية‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬جنوب �شرق �شبه الجزيرة العربية‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫جنوب غرب �شبه الجزيرة العربية‬ ‫�شمال غرب �شبه الجزيرة العربية‬

‫‪ 2 29‬حدثت موقعة ذات ال�صواري �ضد اال�سطول البيزنطي في عهد الخليفة‪:‬‬ ‫‪ b‬علي بن ابي طالب‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬عثمان بن عفان‬ ‫‪ d‬ابوبكر ال�صديق‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬عمر بن الخطاب‬

‫‪ُ 3 30‬قتِل �سيدنا على ابن ابي طالب ر�ضي اهلل عنه على يد‪:‬‬ ‫‪ b‬عبد الرحمن بن ملجم‬ ‫ ‬ ‫‪� a‬أبو ل�ؤل�ؤة المجو�سي‬ ‫‪ d‬ححي ابن اخطب‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬عبد اهلل بن �سلول‬

‫‪ 3 31‬انتهى ع�صر المماليك ب�شنق ‪...........‬و�أ�صبحت م�صر والية عثمانية عام ‪ 1517‬م‪:‬‬ ‫‪ b‬توران �شاه‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬ال�صالح ايوب‬ ‫‪ d‬قن�صوه الغوري‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬طومان باي‬ ‫‪� 3 32‬سبب �سقوط الدولة ال�سعودية الثانية‪:‬‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬قلة العتاد والعدة‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬ات�ساع البالد و�صعوبة ال�سيطرة عليها‬ ‫‪َ 3 33‬ملَك خزائن م�صر‪:‬‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬يو�سف عليه ال�سالم‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬مو�سى عليه ال�سالم‬ ‫‪ 3 34‬وقعت معركة ال�صريف بين‪:‬‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬الملك عبد العزيز وابن ر�شيد‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬الأمير تركي بن عبد اهلل والعثمانيين‬

‫‪b‬‬

‫قوة بن الر�شيد‬ ‫الخالف بين �أبناء اال�سرة الحاكمة‬

‫‪b‬‬

‫ادري�س عليه ال�سالم‬ ‫نوح عليه ال�سالم‬

‫‪b‬‬

‫امير الكويت وابن ر�شيد‬ ‫امير الكويت وال�شريف ح�سين‬

‫‪d‬‬

‫‪d‬‬

‫‪d‬‬

‫‪ 3 35‬هُ زِم طو�سون عام ‪ ١٢٢٦‬من القوات ال�سعودية بقيادة الأمير عبد اهلل بن �سعود في معركة‪:‬‬ ‫‪ b‬ال�سبية‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬النار‬ ‫‪ d‬تربة‬ ‫‪ c‬وادي ال�صفراء ‬ ‫‪ 384‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫‪ 3 36‬ملك حِ ْم َيري ا�ستعان بالفر�س لإخراج الأحبا�ش من اليمن‪:‬‬ ‫‪ b‬الحارث الثاني بن جبلة‬ ‫‪ a‬يو�سف ذو نوا�س ‬ ‫‪� d‬سيف بن ذي يزن‬ ‫‪ c‬ابرهة الحب�شي ‬

‫‪ 3 37‬انت�صر قوات االمام تركي بن عبد اهلل في معركة ال�سبية عام ‪1245‬هـ على قوات‪:‬‬ ‫‪ b‬ال�شريف ح�سين‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬محمد بن عريعر زعيم بني خالد‬ ‫دهام بن دوا�س‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬القوات العثمانية‬ ‫‪َّ d‬‬ ‫‪� 3 38‬سكن قوم لوط قرية‪:‬‬ ‫‪ a‬بيروت ‬ ‫‪� c‬صيدا ‬ ‫‪� 3 39‬أهمية غزوة م�ؤته‪:‬‬ ‫‪ a‬قوة الجي�ش اال�سالمي‪  ‬‬ ‫ ‬ ‫‪� c‬أول معركة �ضد الروم‬

‫‪ 4 40‬ذات ال�سال�سل‪ ،‬القاد�سية‪ ،‬نهاوند جميعها �ضد‪:‬‬ ‫‪ a‬الهنود ‬ ‫‪ c‬الروم ‬ ‫‪ 4 41‬م�ؤلف كتاب الطبقات هو‪:‬‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬ابن �سعد‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬اليعقوبي‬

‫‪b‬‬

‫�سدوم‬ ‫�صور‬

‫‪b‬‬

‫�أول معركة �ضد الفر�س‬ ‫�ضعف الجي�ش الرومي‬

‫‪b‬‬

‫اليونان‬ ‫الفر�س‬

‫‪b‬‬

‫الطبري‬ ‫ابن كثير‬

‫‪d‬‬

‫‪d‬‬

‫‪d‬‬

‫‪d‬‬

‫‪� 4 42‬أكبر مركز علمي في نجد خالل القرن العا�شر والحادي ع�شر والثاني ع�شر الهجري هو‪:‬‬ ‫‪ b‬ا�شيقر‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬الدرعية‬ ‫‪ d‬الق�صيم‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬العيينة‬ ‫‪ 4 43‬تحتفل المملكة العربية ال�سعودية باليوم الوطني يوم‪:‬‬ ‫‪ 21 b‬يناير من كل عام‬ ‫‪� 23 a‬أغ�سط�س من كل عام‪  ‬‬ ‫‪� 21 d‬أكتوبر من كل عام‬ ‫‪�٢٣ c‬سبتمبر من كل عام ‬ ‫‪ 4 44‬اتجهت الحملة ال�صليبية الرابعة �إلى‪:‬‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬نيقية‬ ‫‪ c‬القد�س ‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫انطاكية‬ ‫الق�سطنطينية‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪385‬‬

‫التاريخ‬

‫‪ 4 45‬ازدهرت الترجمة زمن الدولة العبا�سية في عهد الخليفة‪:‬‬ ‫‪ b‬االمين‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬الم�أمون‬ ‫‪ d‬المهدي‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬المن�صور‬ ‫‪� 4 46‬أول الإمارات التي كونها ال�صليبيون في الحملة ال�صليبية الأولى في ال�شام‪:‬‬ ‫‪ b‬الرها‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬انطاكية‬ ‫‪ d‬بيت المقد�س‬ ‫‪ c‬طرابل�س ‬ ‫‪ 4 47‬تتميز الدولة االموية بـ‪:‬‬ ‫‪ a‬طول فترة الحكم‪  ‬‬ ‫‪ c‬كثرة تو�سعاتها ‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫كثرة عدد الخلفاء‬ ‫�ضعف الخلفاء‬

‫‪ 4 48‬تمت الوحدة الألمانية على يد م�ست�شار الرايخ الألماني‪:‬‬ ‫‪� b‬ستالين‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬مو�سوليني‬ ‫‪ d‬ب�سمارك‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬هتلر‬ ‫‪� 4 49‬صاحب االلياذة والأودي�سة‪:‬‬ ‫‪ a‬هوميرو�س ‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬ديكارت‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫�سوفوكلي�س‬ ‫�سقراط‬

‫‪ 5 50‬المعلم في�صل ي�شرح الفتوحات الإ�سالمية للطالب اي الو�سائل �أف�ضل لتو�ضيح الدر�س‪:‬‬ ‫‪ b‬الخريطة‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬الرحلة‬ ‫‪ d‬كرا�سة الن�شاط‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬ال�سبورة‬ ‫‪� 5 51‬أراد معل ��م التاري ��خ �أن ي�ش ��رح تاري ��خ الدول ��ة العبا�س ��ية وارد تو�ض ��يح البع ��د الزمان ��ي والمكان ��ي ف�إن‬ ‫الخريطة المنا�سبة له‪:‬‬ ‫‪ b‬الخريطة الطبيعية‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬الخريطة ال�سكانية‬ ‫‪ d‬الخريطة ال�صماء‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬الخريطة التاريخية‬ ‫‪ 5 52‬الترتيب ال�صحيح للبنية المعرفية هو‪:‬‬ ‫‪ a‬حقائق ‪ -‬تعميمات ‪ -‬مفاهيم ‪ -‬نظريات ‬ ‫‪ b‬تعميمات ‪ -‬مفاهيم ‪ -‬حقائق ‪ -‬نظريات‬ ‫‪ c‬نظريات ‪ -‬حقائق ‪ -‬مفاهيم ‪ -‬تعميمات ‬ ‫‪ d‬حقائق ‪ -‬مفاهيم ‪ -‬تعميمات ‪ -‬نظريات‬ ‫‪ 386‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬

‫‪� 5 53‬أحد مهارات التفكير التاريخي عند قراءة وكتابة التاريخ بعد نهاية عهد الخلفاء الرا�ش ��دين قامت‬ ‫الدولة الأموية وبعدها الدولة العبا�سية‪:‬‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬اال�ستمرارية والتتابع‬ ‫‪ b‬التحقيب‬ ‫‪ d‬الأ�سباب والنتائج‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬ال�سياق‬ ‫‪ 5 54‬قام معلم التاريخ بطرح مجموعة من الأ�س ��ئلة حول حياة الإمام محمد بن عبد الوهاب وطلب من‬ ‫الطالب جمع معلومات حولها للو�ص ��ول للحل ب�أنف�س ��هم‪ ،‬دون توجيه �أو ا�ش ��راف من المعلم ن�س� � ِّمي‬ ‫هذه الطريقة بـ ‪:‬‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬اال�ستق�صاء الموجة‬ ‫‪ b‬ا�ستق�صاء حر‬ ‫‪ d‬اال�ستق�صاء �شبه الموجه‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬اال�ستنباط‬ ‫‪� 5 55‬أكبر عدو للدولة ال�سعودية الأولى ا�ستمر في حربها قرابة ‪� 30‬سنة‪:‬‬ ‫‪ b‬ال�شريف غالب‬ ‫‪ a‬عريعر بن دجين‪  ‬‬ ‫‪ d‬ال�شريف ح�سين‬ ‫‪ c‬دهام بن دوا�س ‬

‫‪ 5 56‬ت�أ�س�ست الدولة ال�سعودية الثانية على يد‪:‬‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬االمام تركي بن عبد اهلل‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬االمام �سعود بن عبد العزيز‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫االمام محمد بن �سعود‬ ‫االمام في�صل بن تركي‬

‫‪ 5 57‬الحامية التي طردها االمام تركي بن عبد اهلل من الريا�ض هي الحامية‪:‬‬ ‫‪ b‬االنجليزية‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬التركية‬ ‫‪ d‬الهولندية‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬الفرن�سية‬

‫‪ 5 58‬انت�ص ��رت ق ��وات االم ��ام ترك ��ي بن عب ��د اهلل علي قوات زعيم بني خالد في االح�س ��اء ع ��ام ‪ 1245‬هـ في‬ ‫معركة‪:‬‬ ‫ ‬ ‫‪ a‬ام الع�صافير‬ ‫‪ b‬ال�سبية‬ ‫‪ d‬ال�صريف‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬تبة البخوم‬ ‫‪ 5 59‬ا�ستمرت الحرب العالمية الأولى من عام ‪� .....‬إلى عام ‪ .....‬م‪:‬‬ ‫‪1945 :1939 b‬‬ ‫ ‬ ‫‪1944 :1940 a‬‬ ‫‪1919 :1915 d‬‬ ‫ ‬ ‫‪1918 :1914 c‬‬ ‫‪ 6 60‬ال�سبب المبا�شر لقيام الحرب العالمية الأولى‪:‬‬ ‫ ‬ ‫‪� a‬سباق الت�سلح‬ ‫ ‬ ‫‪ c‬االزمة البولندية‬

‫‪b‬‬ ‫‪d‬‬

‫االزمات االقت�صادية‬ ‫اغتيال طالب �صربي لولي عهد النم�سا‬ ‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪387‬‬

‫التاريخ‬

:‫ المدينة التي ذهب �إليها بن عفي�صان في عمان لتعليم �أهلها الدين هي‬6 61 ‫ م�سقط‬b ‫ البريمي‬a ‫ �صاللة‬d ‫ الظاهرة‬c

‫مفتاح الإجابات‬ d

c

b

a

43

d

c

b

a

22

d

c

b

a

1

d

c

b

a

44

d

c

b

a

23

d

c

b

a

2

d

c

b

a

45

d

c

b

a

24

d

c

b

a

3

d

c

b

a

46

d

c

b

a

25

d

c

b

a

4

d

c

b

a

47

d

c

b

a

26

d

c

b

a

5

d

c

b

a

48

d

c

b

a

27

d

c

b

a

6

d

c

b

a

49

d

c

b

a

28

d

c

b

a

7

d

c

b

a

50

d

c

b

a

29

d

c

b

a

8

d

c

b

a

51

d

c

b

a

30

d

c

b

a

9

d

c

b

a

52

d

c

b

a

31

d

c

b

a

10

d

c

b

a

53

d

c

b

a

32

d

c

b

a

11

d

c

b

a

54

d

c

b

a

33

d

c

b

a

12

d

c

b

a

55

d

c

b

a

34

d

c

b

a

13

d

c

b

a

56

d

c

b

a

35

d

c

b

a

14

d

c

b

a

57

d

c

b

a

36

d

c

b

a

15

d

c

b

a

58

d

c

b

a

37

d

c

b

a

16

d

c

b

a

59

d

c

b

a

38

d

c

b

a

17

d

c

b

a

60

d

c

b

a

39

d

c

b

a

18

d

c

b

a

61

d

c

b

a

40

d

c

b

a

19

d

c

b

a

41

d

c

b

a

20

d

c

b

a

42

d

c

b

a

21

‫ الرخصة المهنية‬388

@AmalQhtani ‫تويتر‬

‫المراجع‬

‫المراجع‬

‫تم اال�ستعانة بحمداهلل في هذا الكتاب ببع�ض المراجع ومن �أهمها‪:‬‬ ‫‪1 .1‬كتاب التاريخ والم�ؤرخون‪ -‬الم�ؤلف‪ :‬ح�سين م�ؤن�س‪.‬‬ ‫‪2 .2‬كت ��اب كيف نفه ��م التاريخ مدخل �إل ��ى تطبيق المنه ��ج التاريخي‬ ‫الم�ؤلف ‪-‬ف�ؤاد المرعي‪.‬‬ ‫‪3 .3‬مدخل �إلى درا�سة التاريخ للم�ؤلف فريد ابن �سليمان‪.‬‬ ‫‪4 .4‬مخت�صر ال�سيرة النبوية لل�شيخ محمد بن عبد الوهاب‪.‬‬ ‫‪�5 .5‬أطل�س تاريخ الأنبياء والر�سل‪.‬‬ ‫‪6 .6‬موقع ويكيبيديا‪.‬‬ ‫‪7 .7‬موقع وزارة ال�سياحة ال�سعودية‪.‬‬ ‫‪8 .8‬موقع دارة الملك عبدالعزيز‪.‬‬ ‫‪9 .9‬مناهج التعليم ال�سعودي لمادة التاريخ من كتب المعلم والطالب‪.‬‬ ‫‪1010‬كتاب موجز تاريخ العالم للم�ؤلف محمد غريب جودة‪.‬‬

‫ال �أح� � ّل م ��ن يق ��وم بت�ص ��وير �أي ج ��زء م ��ن‬ ‫الكت ��اب‪ ،‬علماً ب�أن حق ��وق الطبع محفوظة‬

‫‪389‬‬

‫التاريخ‬

‫خاتمة‬

‫لما كان المعلم هو �أ�سا�س العملية التعليمية‪ ،‬و�سبب نجاح المجتمع‪ ،‬وعنوان نه�ضة الأمة‪،‬‬ ‫والم�س� ��ؤول عن �صيانة عقلها ووجدانها‪ ،‬بتربية الن�شء‪ ،‬و�إمدادهم بالمعارف والخبرات‪،‬‬ ‫والقيم و�أ�ساليب التفكير والخبرات‪ ،‬بث هذا فينا الن�شاط والحيوية‪ ،‬لأُقدم لأخي المعلم‬ ‫و�أختي المعلمة « �سل�س ��لة اختبارات الرخ�ص ��ة المهنية »‪ ،‬ليكون �أ�س ��وة في �إعداد الن�شء‬ ‫وتربيتهم ب�إذن اهلل‪.‬‬ ‫�أخي المعلم ‪� /‬أختي المعلمة‬ ‫ينبغي �أن تدركوا �أهمية تحملكم الم�س� ��ؤولية ؛ ف�أنتم م�س� ��ؤولون �أو ًال و�أخي ًرا عند اهلل عن‬ ‫ر�س ��التكم الت ��ي حملتموها ‪ ،‬ولكي تحققوا ما ت�ص ��بون �إليه ‪ ،‬فالبد م ��ن التخطيط الجيد‬ ‫والفعال و�إدارة الوقت ‪.‬‬ ‫وفي خاتمة عملي �أقول‪� :‬أنا ال �أدعي الع�ص ��مة لكن النية المخل�ص ��ة كانت دليلي والطموح‬ ‫زادي �أ�س ��ال اهلل �أن ينفع بهذا الجهد وهو جه ��د المقل‪ ،‬و�أن يغفر لي الخط�أ والزلل‪ ،‬وهلل‬ ‫د ُّر القائل ‪:‬‬ ‫الحكم والكـ َر ِم‬ ‫و�س ِامعــَهــــــا ‬ ‫� ْأ�سبل عل ْيهـــــا ردا َء ُ‬ ‫باهلل يا قـــــــار ًئا ُك ُتبـــي َ‬ ‫�أ ْو �أ�صـ ِل َح ْنه ُت َثب �إنْ كـنت ذا فـهـــــم‬ ‫وا�ســتُر بلطــ ِفك ما تلــقاه من خطــ�أ ‬ ‫ْ‬ ‫ــــــــــم‬ ‫ ‬ ‫وال�سبــقُ عـــــادت ُ ه‬ ‫ْ‬ ‫فك ْ‬ ‫ــــم جــــوا ِد َك َبــا َّ‬ ‫وكم ح�ســــام َن َبا �أو عا َد َذا َثـ َل ِ‬ ‫و ُكلـنـــــــا يا �أخــــي َّ‬ ‫والـعـُ ْذر يقـ َب َل ُه ذو ال َف ْـ�ض ِل ّ‬ ‫وال�شــ َي ِــم‬ ‫خطـــــاء ذو ذلـــل ‬ ‫و�ص ��ل الله ��م على نبين ��ا محمد وعلى �آله و�أ�ص ��حابه‪ ،‬و�آخ ��ر دع ��واي �أن الحمد هلل رب‬ ‫العالمين ‪.‬‬

‫د‪� .‬أمل بنت عائ�ض القحطاني‬

‫‪ 390‬الرخصة المهنية‬

‫تويتر ‪@AmalQhtani‬‬