LAS INSTITUCIONES POLÍTICAS EN EL MUNDO ANTIGUO… …como contexto de las homólogas bíblicas

I - Parte expositiva

Emilio Lospitao

PRELIMINARES El material de esta presentación, como no podía ser de otra manera, es sumamente sintético, pero no exento de contenido La bibliografía que acompaña a los párrafos es sólo testimonial y representativa El propósito de esta presentación, confrontando las instituciones políticas del mundo antiguo con las que hallamos en la Biblia, de manera sinóptica, es promover una discusión intelectual y teológica sobre la paradoja que ello supone, cuyas interrogantes finales es sólo el comienzo

INSTITUCIONES POLÍTICAS DEL MUNDO ANTIGUO

PATRIARCADO FAMILIA Patria potestad

Poliginia

SOCIEDAD Tutela de la mujer

Sumisión de la mujer

Esclavitud

INSTITUCIONES POLÍTICAS HOMÓLOGAS EN LA BIBLA Un común denominador que compartieron los pueblos del Mundo Antiguo que habitaron el amplio entorno geográfico de Oriente (desde Mesopotamia hasta el mar Mediterráneo y desde Egipto hasta Asia superior), durante milenios, fueron las instituciones políticas: la patria potestad absoluta, la subordinación institucionalizada y la tutela perpetua de la mujer, la poliginia y la esclavitud. Israel, como parte de ese entorno geográfico, desde sus orígenes, heredó y reguló dichas instituciones en su ordenamiento político, jurídico y social.

INSTITUCIONES POLÍTICAS DEL MUNDO ANTIGUO PATRIARCADO SOCIEDAD Sumisión de la mujer


El patriarcado es una forma de organización social en la que el varón ejerce la autoridad en todos los ámbitos, asegurándose la transmisión del poder y la herencia por línea masculina (Patrilinaje).

Esclavitud FAMILIA Poliginia Tutela de la mujer Patria potestad


Este sistema suele ir asociado a la transmisión por línea masculina de bienes materiales y privilegios sociales, como la primogenitura, en virtud de la cual el hijo mayor es el heredero único.
El “lazo de sangre” entre un hombre y su hijo varón es de capital importancia para designar los derechos legales de ese hijo sobre la riqueza y cargos de su padre. (Enciclopedia Microsoft® Encarta® Online 2009)

INSTITUCIONES POLÍTICAS DEL MUNDO ANTIGUO PATRIARCADO SOCIEDAD Sumisión de la mujer Esclavitud FAMILIA

INSTITUCIÓN HOMÓLOGA EN LA BIBLIA
La estructura social de Palestina es de signo patriarcal. Lo indican así ya los modismos de la lengua. «Casa del padre» es la designación hebrea de la familia. En esta «casa del padre» gobierna el padre como señor absoluto. De ahí que padre y señor estén en inmediata conexión.

Poliginia Tutela de la mujer Patria potestad


Las genealogías se establecen mediante la línea paterna (Rut 4:18-22).
La familia hebrea la constituía cuantos estaban ligados por un parentesco de sangre y por la común habitación; así la familia la formaban también los esclavos, las concubinas del padre de familia y los hijos con sus mujeres que vivían bajo la autoridad del padre (Génesis 14:14-16; 25:1-34; etc.). “El Mundo del Nuevo Testamento” (I) J Leipoldt – W. Grundmann

INSTITUCIONES POLÍTICAS DEL MUNDO ANTIGUO PATRIARCADO SOCIEDAD Sumisión de la mujer Esclavitud


La situación de la mujer en el mundo antiguo evoca al concepto de esclavitud y dependencia, la casa donde habita (oikos) es el centro de reunión de todos los miembros con una relación de dependencia y de sumisión hacia una autoridad central "hombre" siendo ésta la única forma de existencia que conoce.

FAMILIA Poliginia Tutela de la mujer Patria potestad


En el patriarcado antiguo, la vida de la mujer, su educación, su formación, su dependencia, su sexualidad, sus acciones, su pensamiento... están sometidos a la decisión del hombre.
La finalidad del matrimonio era la procreación de hijos legítimos destinados a heredar la fortuna paterna vinculándose estrechamente al régimen de propiedad y de sucesión de bienes patrimoniales, constituyéndose así, la mujer un objeto para un fin de los hombres. “El ensayo”, Ana Atorresi (2002), Buenos Aires Módulo. Las sociedades a través del tiempo: El mundo antiguo

INSTITUCIONES POLÍTICAS DEL MUNDO ANTIGUO PATRIARCADO SOCIEDAD Sumisión de la mujer

INSTITUCIÓN HOMÓLOGA EN LA BIBLIA
La situación de la mujer en Israel era la misma que en todo el Medio Oriente.

Esclavitud FAMILIA Poliginia Tutela de la mujer Patria potestad


La esposa se distinguía de una esclava en dos cosas: a) La esposa no perdía el derecho de poseer los bienes que había traído al casarse (no disponer de ellos), y b) En el contrato matrimonial era ella quien fijaba la suma que había que pagarle en caso de ser repudiada […]. “Jerusalén en los tiempos de Jesús”, Joaquín Jeremías, – 1980)


El cristianismo primitivo reafirmó esta institución sobre bases teológicas (1ª Corintios 14:34-35, 1ª Timoteo 2:11-15).

INSTITUCIONES POLÍTICAS DEL MUNDO ANTIGUO PATRIARCADO SOCIEDAD Sumisión de la mujer Esclavitud FAMILIA Poliginia Tutela de la mujer Patria potestad


En el mundo antiguo la existencia de la esclavitud es un tema indiscutido. Se encuentran esclavos en toda el área mediterránea y es aceptada la división de los hombres en libres y esclavos.
El contexto social y económico del mundo antiguo estaba basado en la esclavitud como institución indispensable para la organización de cualquier comunidad política…
La esclavitud nace de la guerra y en ese sentido, en los pueblos primitivos, el enemigo no tiene ningún derecho, y el vencedor podía apropiarse lo mismo de la persona como de los bienes del vencido.
La esclavitud tuvo un papel fundamental en el desarrollo de la economía […], ya que el trabajo de los esclavos era la principal fuente de producción en el mundo antiguo, tanto agrícola como industrial. (“La esclavitud en el Mundo Antiguo”, María Isabel Mateos)

INSTITUCIONES POLÍTICAS DEL MUNDO ANTIGUO PATRIARCADO SOCIEDAD Sumisión de la mujer Esclavitud FAMILIA

INSTITUCIÓN HOMÓLOGA EN LA BIBLIA
Las causas fueron diversas: a) por la guerra (2 Samuel 12:26-31); b) por servidumbre (Levítico 25:39-40) y c) por tráfico de esclavos; pero por esta causa nunca se practicó en Israel (Éxodo 21:16; ver Deuteronomio 24:7).

Poliginia Tutela de la mujer Patria potestad


Las leyes del Sinaí recogen y regulan esta institución (Éxodo 21:1-11; Deuteronomio 15:7-11; Levítico 25), dependiendo los derechos del esclavo según su procedencia étnica (Levítico 25:42-46).
El cristianismo primitivo asumió esta institución con normalidad (Efesios 6:5; Colosenses 3:22; 1 Pedro 2:18).

INSTITUCIONES POLÍTICAS DEL MUNDO ANTIGUO PATRIARCADO SOCIEDAD Sumisión de la mujer Esclavitud FAMILIA Poliginia Tutela de la mujer Patria potestad


La poligamia (muchos matrimonios) o más correctamente, la poliginia (muchas esposas) […] existió entre la mayoría de pueblos antiguos conocidos en la historia, y se da en la actualidad en algunas naciones civilizadas, así como en la mayoría de tribus primitivas.
Los únicos grupos importantes de la antigüedad que han tenido pequeño o ningún rastro de ella, han sido los griegos y los romanos. No obstante, el concubinato, que puede ser considerado como una forma más alta de poligamia […] fue durante muchos siglos reconocido por las costumbres e incluso por las leyes de estas dos naciones. (“Historia del Matrimonio”, Enciclopedia Católica - http://ec.aciprensa.com/)


La monogamia estricta parece que llegó a Grecia varios siglos antes que al pueblo israelita. Pero donde quiera que llegó, fue sistemáticamente sólo para la mujer: al hombre se le otorgaba el derecho de infidelidad conyugal, sancionado, al menos, por la costumbre”. (“El matriarcado”, Johann Jakob Bachofen)

INSTITUCIONES POLÍTICAS DEL MUNDO ANTIGUO PATRIARCADO

INSTITUCIÓN HOMÓLOGA EN LA BIBLIA

SOCIEDAD Sumisión de la mujer


En Israel, la poliginia fue una institución heredada de sus antepasados.

Esclavitud FAMILIA Poliginia


Este fue el modelo familiar, por ejemplo, de Abrahán y de Jacob (Génesis 25:6; 29:20-29; 30:1-12; 35:22-26).

Tutela de la mujer Patria potestad


El cristianismo primitivo no condenó esta institución, aunque puso el precedente para acabar con ella (1 Timoteo 3:2, 12; Tito 1:6).
Esta fue una de las instituciones más pronto en erradicarse en la historia de la iglesia.

INSTITUCIONES POLÍTICAS DEL MUNDO ANTIGUO PATRIARCADO SOCIEDAD Sumisión de la mujer Esclavitud FAMILIA Poliginia Tutela de la mujer


En la época clásica (siglos VIII a.C. al IV a. C.), el matrimonio era un contrato entre el padre y el esposo, que venía a significar un traspaso del derecho de tutela sobre la mujer […].
La edad media para contraer matrimonio era de 14 años para las mujeres y de 30 para los hombres. Esta diferencia de edad se debía a que el marido, al ser un tutor, debía tener la edad suficiente para ejercer los derechos de ciudadanía […].

Patria potestad


Como la mujer era considerada una menor de edad toda la vida, necesitaba un tutor varón, que podía ser el padre, el marido o el hijo […].
Las mujeres, al menos las que querían ser consideradas como ciudadanas honradas, no participaban en actividades donde hubiera hombres; no asistían a los banquetes, aunque estos se celebrasen en su propia casa […]. “La mujer en la Antigüedad”, Rafael Hernández Martínez Profesor de l Dep. de Latín, Griego y Cultura Clásica (Colegio Portaceli – Fundación Loyola- España)

INSTITUCIONES POLÍTICAS DEL MUNDO ANTIGUO PATRIARCADO SOCIEDAD Sumisión de la mujer Esclavitud FAMILIA

INSTITUCIÓN HOMÓLOGA EN LA BIBLIA
En el Antiguo Testamento, la tutela de la mujer pasaba del padre al marido, los cuales podían validar o invalidar el voto de la hija o de la esposa respectivamente (Números 30).

Poliginia Tutela de la mujer Patria potestad


El cristianismo mantuvo esta tutela (1 Corintios 14:3738; Efesios 5:22-24; 1 Timoteo 2:11-12).

INSTITUCIONES POLÍTICAS DEL MUNDO ANTIGUO PATRIARCADO SOCIEDAD Sumisión de la mujer Esclavitud FAMILIA Poliginia Tutela de la mujer Patria potestad


En el segundo milenio AC. en Micenas, Esparta, Egipto, Fenicia, Canaán, Asiria, Babilonia, Persia, India, China, existía un sistema familiar de tipo patriarcal en que el padre ejercía la patria potestad sobre el hijo, esto significaba que administraba y usufructuaba los bienes de éste, lo que implicaba también la descendencia patrilineal […]. “Patria potestad”, Jorge Burgos (diputado chileno)


En la Roma clásica, la patria potestad era una institución del derecho civil, que significó el poder del jefe de familia (páter) varón vivo más antiguo de la familia, por vía masculina, que importaba un conjunto de derechos sobre la persona y bienes de los filius, con pocas obligaciones. Se entendía por filius no solo los hijos del páter sino también los nietos o bisnietos bajo su autoridad.


La patria potestad era la expresión más acabada de la estructura autoritaria de la familia del periodo arcaico y tenia carácter absoluto, si bien fue progresivamente moderada en su ejercicio por consideraciones religiosas y éticas. “Derecho privado en Roma”, Apuntes jurídicos.com

INSTITUCIONES POLÍTICAS DEL MUNDO ANTIGUO PATRIARCADO SOCIEDAD Sumisión de la mujer Esclavitud

INSTITUCIÓN HOMÓLOGA EN LA BIBLIA
La patria potestad que hallamos en la Biblia correspondía a la patria potestad del mismo signo del Derecho Romano y de todo el Medio Oriente.

FAMILIA Poliginia


Esta institución, universal en la antigüedad, vertebra en la literatura bíblica toda la significación de la mujer.

Tutela de la mujer Patria potestad


La ley del Sinaí legitimó esta potestad absoluta del padre sobre los hijos (Deuteronomio 21:18-21; Levítico 20:9; Éxodo 21:7 ; ver también Nehemías 5:1-5). El cristianismo la asumió sin cuestionarla (1 Corintios 7:36-37).

CONSIDERACIONES QUE SE DERIVAN DE ESTE ANÁLISIS
¿Qué interpretación teológica nos sugiere el hecho de que las instituciones políticas que encontramos en el texto bíblico, tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento, sean prácticamente las mismas que las del entorno geográfico del Israel bíblico?
¿Resta alguna autoridad al texto bíblico, en cuanto inspirado por Dios, el hecho de que los líderes del pueblo de Israel organizaran políticamente la sociedad a partir de dichas instituciones exógenas?
¿Cómo debemos entender el hecho de que dichas instituciones homólogas (en especial las relacionadas con el estatus de la mujer) se ratifiquen en el texto bíblico con fundamentos teológicos ?
¿Cómo disociamos “institución –teología” sin que la doctrina de la “inspiración” quede distorsionada?
¿Tiene el fundamento teológico que legitima la institución un carácter absoluto o un carácter meramente pedagógico e ilustrativo?
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