LUGAR DE LA ESCUELA FRENTE A LA INFANCIA HIPERREALIZADA Y DESREALIZADA

Eny Alejandra Lee Castellanos*

Resumen La infancia no es un concepto nuevo ni tampoco natural, se ha venido construyendo a lo largo de la historia; antes del siglo XIII, la infancia como la conocemos hoy no existía, este sentimiento fue naciendo a partir de la modernidad con la llegada de autores como Rousseau. El infante se convierte en un ser dependiente, que necesita de la protección y la guía de un adulto. En este proceso hubo ciertas políticas educativas que fomentaron la discriminación, siendo en parte responsables del fenómeno de la infancia hiperrealizada y desrealizada. Ahora el problema de la escuela es mirar cómo tratar con estos fenómenos y sobre quienes puede actuar. Palabras clave: infancia, educar, instruir, alumno, escuela, desrealizada.

hiperrealizada,

La infancia es un concepto que no viene desde principios de los tiempos; su aparición o descubrimiento ha sido un proceso histórico que tiene inicios en la modernidad de la pedagogía. Antes del siglo XIII, no existía este concepto o sentimiento de infancia. A partir del siglo XVII, empieza esa nueva concepción de amor materno y de una infancia dependiente a ciertas instituciones. Los cambios que han acaecido en la infancia son causa de las mismas acciones políticas y educativas del Estado; ahora que la infancia no es lo que era y se encuentra en dos polos opuestos: la hiperrealizada y la desrealizada, las mismas instituciones que la construyeron no saben qué hacer con ella. Varios autores, se han interesado en investigar cómo fue que este concepto de infancia cambio de un mini-adulto, a un ser heterónomo y ahora a un ser

* Estudiante en Licenciatura en psicología y pedagogía III semestre, de Universidad Pedagógica Nacional. [email protected]

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autónomo. Ahora quedan dudas como si la escuela no fue un gran factor en la aparición de estos cambios en la infancia.

LA INFANCIA DE ANTES: En la época anterior al siglo XIII la diferencia entre el adulto y el niño era su físico. En el niño y la vida familiar en el antiguo régimen de Philippe Aries, relata como los artistas pintaban a los niños, como adultos pero de menor tamaño. Los niños “compartían con los adultos las actividades lúdicas, educacionales y productivas.” (Narodowski, 1999:39); la diferencia entre el niño y el adulto no eran mayores ni en la ropa ni en lo que hacían o dejaban de hacer. La infancia solo era una época que pasaba rápidamente y se olvidaba. En la edad media, el niño solo era mentalizado para servir a Dios y a la iglesia; era un pequeño adulto que cargaba con el peso del pecado original. Debía ser educado para curarlo de sus imperfecciones; no se consideraban seres pensantes, ni importantes, simplemente eran niños. La muerte de un niño no era de gran importancia ya que “nuestros actuales sentimientos de infancia no existían en la cultura occidental” (Narodowski, 1999:39) por el contrario, el nacimiento de un niño era considerado importante en la familia, por razones económicas pues entre más hijos hubiera en una, mayor mano de obra tenían. LA INFANCIA DE LA MODERNIDAD: “Durante el siglo XVII aumenta el interés por la educación de niños y niñas, especialmente bajo la influencia de los moralistas, pedagogos y hombres de la iglesia.” (Runge, 2008:36) Entre ellos tenemos a Comenio, quien da un nuevo comienzo a la modernidad de la pedagogía con la didáctica magna; considerada una “caja de herramientas que, a través de normas y explicaciones constituye el esquema básico para las actividades de enseñanza” (Narodowski, 1999:18) en la cual, habla de su ideal pansófico, de enseñar todo a todos. Ahora el niño no es un ser malo por naturaleza sino que va construyendo su personalidad de acuerdo con las experiencias que iba teniendo. Ahora el niño era un ser que dependía de un adulto (heterónomo); al cual se le decía que hacer. Debía ser instruido por sus padres y la escuela; dejando así de ser la familia la institución que está obligada a dar bienestar para pasar a ser aquella que debe moralizar, porque “ya que fueron autores de la vida natural, deben también serlo de la vida racional, honesta y santa.”(Comenio, 2010:27). La

infancia es vista como el tiempo para la educación, para el “disciplinamiento de la voluntad” (Runge, 2008:37) y el control de sus deseos e imaginación. Después del siglo XIV, especialmente en el siglo XVII, el concepto de infancia sufre una transformación. En el siglo XVIII aparece el Emilio o de la educación de Rousseau; se da más importancia a la dependencia que el niño tiene hacia el adulto y es visto como un ser necesitado de protección y amor materno: Las costumbres se cambiaran, los sentimientos de la naturaleza se despertaran en todos los corazones, y repoblara el estado, si las madres se dignan a amamantar a sus hijos; este primer punto reunirá todo. (Rousseau, 2005:19).

Aquí el concepto de niño se ve de otra manera, se ve como un ser pensante, que siente y requiere de la guía de un preceptor, para desarrollar correctamente su personalidad; el amor maternal hacia el niño es indispensable para el logro de el alivio contra las malas costumbres. ¿Cómo ocupo la infancia el lugar del no saber? Runge en heterotopías para la infancia nos deja ver como la posición de infante “etimológicamente […] alude al que todavía no habla” (pp36) por tanto no lee ni escribe. El surgimiento de la imprenta hizo necesario saber leer, dividiendo a la población en alfabetas y analfabetas; de modo que, muchos en su mayoría niños quedaron en la posición de no-saber: de infante. Ahora los padres se preocupan por la educación de sus hijos al ver que se está volviendo un asunto tan importante. DE LA INFANCIA AL ALUMNO: “Al lado de la educación familiar, se consolida la educación escolar que reafirma su existencia, precisamente como el lugar encargado de hacer que el niño […] deje de ser niño y se convierta en adulto” (Runge,2008:36). La escuela, empieza a ejercer el control sobre los niños como medio adecuado para su formación. El niño empieza a ser amado y protegido. Ahora se da lugar a la pedagogía, la infancia es su punto de partida, pero también de llegada, ya que permite entenderla y transformarla. La infancia pasa a ocupar el mismo lugar del alumno el de no saber:

Para el discurso pedagógico […] la cuestión consiste en situar a los cuerpos en posición de alumno, a partir de su condición presuntamente “natural” (es decir, naturalizada por la pedagogía) de niños o adolescentes. Así, estos cuerpos quedan situados dentro de un supuesto del discurso pedagógico para el que la posición de alumno implica en mayor o en menor grado, la posición de infante, por lo quien se constituye en posición de alumno, cualquiera que sea su edad, es situado en el de una cierta infancia heterónoma y obediente[…] (Narodowski, 1999:41-42).

Cada vez hay menos diferencias entre la infancia y los adultos. Ahora los adultos están en un proceso de infantilización, ya que siguen estudiando y le deben obediencia a personas de su misma edad, si quieren tener el poder de manejarse a sí mismos al pasar al lugar del saber; por el contrario los niños (como lo veremos más adelante), están empezando tomar la vida del adulto. En la escuela, el alumno es simplemente el que no sabe y está buscando desplazarse de ese lugar, al lugar del saber (autónomo). Mientras esto ocurre, debe someterse a un docente, que le dirá que aprender y como aprenderlo.Podríamos decir que la escuela tenía el poder de educar a los alumnos a su conveniencia, pues si ellos no sabían, creerían de los que “saben”. En el siglo XIX se constituye la escuela; la infancia pasa a ser un asunto central del Estado. Se da inicio a la ejecución del ideal traído por la Ilustración, de sacar a todos de la ignorancia y hacer hombres productivos que contribuyan al progreso del Estado. Se forma una organización jerárquica en la escuela, en la cual los niños son distribuidos por edades y por sus capacidad para adquirir conocimientos; estas políticas educativas cada vez se volvían más rigurosas, miraban si el niño, alcanzo las metas propuestas o si su desempeño individual fue bueno o no. trajeron consigo ciertas consecuencias, como la creación de niveles de educación escolar y la discriminación del alumno que no alcanzaba las metas propuestas. Antes esa discriminación se veía de manera más notoria; hoy no se puede discriminar tan directamente un alumno, pero sin embargo se sigue haciendo. Las políticas educativas tienen el poder y la obligación de definir, cuáles son los tipos de alumnos que quieren formar y si no lo están logrando que deben hacer con ellos. En la mayoría de los casos el alumno que no cumple con el modelo propuesto, es sacado del sistema escolar. Si no puede estudiar pues se pone a trabajar y como es muy posible que no consiga un trabajo a su edad, donde le paguen lo suficiente para vivir; se pone a robar. Narodowski, nos muestra que los pedagogos, poseen un interés en la infancia como objeto de estudio. La infancia solo puede existir mientras sea heterónoma, ya que es obediente a cambio de protección; hablando en términos escolares, el alumno es obediente, porque el maestro es quien lo llevara a ser autónomo. El problema es cuando ya no se considera autónomo y no ve la necesidad de obedecer. INFANCIA HIPERREALIZADA: “En la modernidad, ser niño era esperar el ser adulto, preparándose para el momento en que ello aconteciera” (Narodowski, 1999:47) y en cada etapa iba

descubriendo una nueva forma de ver el mundo; su meta era llegar a convertirse en adulto. A medida que iba creciendo conocía más y más secretos; secretos que separaban su vida del adulto. Este análisis hecho por Postman en su escrito Das Verschwinden der kindheit (como se cita en Runge, 2008:44) deja ver como esos secretos que separaban la vida del niño y el adulto, fueron revelados con las nuevas tecnologías. La televisión de información nueva a los niños, información que no tiene en cuenta su edad y es de fácil acceso por tanto, los niños y los adultos ven lo mismo. Narodowski(1999) habla de estos niños como aquellos que realizan su infancia con el internet, canales de cable, y videojuegos. Lo que sucede con esta infancia, es que dejo de ocupar el lugar del no saber. Ya no requiere la protección de sus padres, ni la guía de sus maestros. Desde muy temprana edad tiene las vivencias de un adulto; las redes sociales tienen gran demanda, en niños y adolescentes especialmente. Por este medio circula bastante información que al igual que la televisión es de fácil acceso y no tiene en cuenta edades. Por ejemplo, hay un juego llamado “sims”, en este juego se crea un personaje que tiene una vida, un trabajo, una profesión y una relación. La idea de este juego es que la persona que lo juegue (sin importar su edad), puede armar una vida virtual, comprar su casa, tener sus muebles, trabajo, carro, etc. Aquí vemos, de lo que habla Narodowski (1999), el niño de ahora “conforma una demanda de inmediatez, contenida en una cultura mediática de la satisfacción inmediata”. (pp 47) Estos niños, son aquellos que no le cuesta entender los avances tecnológicos; totalmente mediatizados, están bajo el control de los videojuegos, de la televisión y del internet. Aquí es cuando más importante es la educación.En la época del capo,era muy común escuchar en los colegios a los niños jugando a eran narcotraficantes,“los duros”; las niñas se preguntaban ¿porqué estudiar si podían ganar mucho dinero siendo bonitas y metiéndose con un narco? el papel del maestro es fundamental en esta situación.Por eso debe estar al corriente, de todos los cambios que acontezcan en las tecnologías, saber manejarlas para poder usarlas a su favor y que no se vuelvan en su contra. Estamos hablando de una época en la que acceder a la información es mucho más sencillo, por tanto cosas que ha niños de otras décadas les tomo años saber, ahora se encuentran con mucha facilidad. ¿Qué debe hacer la escuela? La tecnología no ha traído consigo solo cosas malas; tal vez el niño está dejando de ocupar el lugar del saber, pero siempre va a necesitar una persona que lo acompañe. Una cosa es instruir –pasar conocimientos- y otra es educar – formar una persona-. Estos niños no están quietos, están en continuo movimiento.La

escuela debe estar enterada de todos estos cambios para poder actuar sobre ellos.

INFANCIA DESREALIZADA: Por otro lado Narodowski, muestra la infancia desrealizada, que es aquella que es autónoma desde muy temprana edad; ya sea por hechos socioculturales aprende a vivir solo en la calle, sin la ayuda de nadie. Hace la comparación así: como la imprenta creo los analfabetas, el internet creo los desenchufados; aquellos que no tienen la oportunidad de acceder a este y por tanto quedan excluidos institucionalmente. Aquí surge el problema, ya que el maestro no puede hacer mucho por ese niño; le es casi imposible integrarlo, porque ya no se puede considerar un niño; su mentalidad es la de un adulto.Es difícil confiar en ellos porque detrás de su cara de inocencia, pueden estar dispuestos a todo. Que los niños sean exceptuados, de la ley penal se debe a que antes eran considerados como seres instintivos; que no sabían lo que hacían y requerían de la guía de un adulto, que les enseñara lo que era la moral y la ética. Se pensaría, que un niño de 13 años es totalmente consciente de lo que está haciendo; aunque no se debe negar que detrás de cada niño desrealizado debe haber un adulto que dio una mala guía. Ya no recibe el nombre de niño ahora es un menor; que si tiene la mentalidad de un adulto debería responder por sus actos como tal ¿cómo debe actuar la escuela ante esta nueva situación? Irse por el lado filantrópico, para que ese niño le obedezca por amor al maestro ¿y si al niño no le interesa ese amor?, o con mano dura caerle con todo el peso de la ley y hacer que los juzguen como adulto porque actuó como tal ¿esto sería la salida fácil del problema? Esta es una situación muy difícil para la escuela, aunque en muchos casos ella misma pudo causar que este fenómeno se presente, porque muchos colegios prefieren sacar a los niños que ocasionan problemas que dejarlos con los demás y “arriesgarse” a que los dañen.Se presenta una discriminación más disimulada de la que hablaba más atrás (pp 4); cuando un muchacho se vuelve un problema es expulsado del colegio y esta no debería ser la solución. En otras palabras, el problema no consiste en determinar si ha aumentado el número de chicos habituados al robo, al asesinato, a la prostitución, a la comercialización de sustancias prohibidas. Se trata de verificar que lo que está cesando es nuestra capacidad de darles una respuesta que implique su reinserción en términos de infancia moderna: heterónoma, dependiente y obediente. (Narodowski, 1999:54).

Ya no es el estudiante el que se adapta a la escuela, sino la escuela la que se adapta al estudiante. Ante este fenómeno no queda más que estar enterados de lo que ellos saben; para poder llamar su atención e intentar “rehabilitarlos” ¿Acaso no fue la escuela una de las causantes, al fomentar la discriminación sacándolos del sistema escolar? aunque también influyen hechos socioeconómicos, que no le permiten al niño estudiar porque debe trabajar. Todos estos problemas, son de los que la escuela debería estar al tanto, para poder tomar acción sobre los desrealizados. El pedagogo, Giesecke (como se cita en Runge 2008) propone volver a ver a los niños y a las niñas como adultos; dejar que se vuelvan actores de su propia vida. Esto no le deja lugar a la educación de modo que el adulto, sería solo un acompañante. ¿Es esta la solución? educar al niño es vital para su desarrollo, educar es, preparar al niño para enfrentar posibles situaciones, de la mejor manera a partir de las experiencias propias y por más que avance la tecnología, no va a poder remplazar las experiencias que ha tenido el maestro.

LISTA DE REFERENCIAS:

Ariés, Philippe. (1992). El niño y la vida familiar en el antiguo régimen.Madrid: Taurus ediciones. Comenio, Juan Amós. (2010). Didáctica Magna. (19ª Ed.). Argentina: Porrúa. Enesco, Ileana. http:// www.ucm.es/info/psicoevo/Profes/IleanaEnesco/Desarrollo/ La_infancia_ en_la_historia.pdf Narodowski, Mariano., Baquero, Ricardo., Carli, Sandra., Yannoulas, Silvia., &Schiefelbein, Ernesto. (1994). Escuela y construcción de la infancia. Revista del instituto de investigaciones en ciencias de la educación. IICE, Año III, N° 4 julio. Narodowski, Mariano. (1999). Desencantos y desafíos de la escuela actual. México D.F.: Novedades Educativas. Postman, Neil. (1983). DasVerschwinden der Kindheit.Frankfurt am Main: Fischer Verlag. Rousseau, Jean Jacques. (2000). Emilio o de la educación. (Viñas, Trad.). : elaleph.com. (1762).

Ricardo,

Runge, Andrés Klaus. (2008). Heteropías para la infancia: reflexiones a propósito de si desaparición y del final de su educación.Rev.latinoam.cienc.soc.niñez. pp. 31-53. http:// www.umanizales.edu.co/revistacinde/index.html