EL ABUSO DE LAS CAMPANAS E N EL SIGLO PASADO A n n e STAPLES

El Colegio de México H O Y E N DÍA, en la c i u d a d de M é x i c o , nos quejamos de dolores de cabeza que consideramos consecuencia de escapes abiertos, motocicletas, motores m a l afinados, frenos que r e c h i n a n , bocinas tocadas con d e s e s p e r a c i ó n , paradas " e n seco" y u n o q u e o t r o a v i ó n de p r o p u l s i ó n . Para muchas personas, el cent r o de la c i u d a d es ahora u n i n f i e r n o de r u i d o s penetrantes y desgarradores que p r o p i c i a n m a l h u m o r

y , hasta

sordera.

Este malestar l o achacamos a l a t e c n o l o g í a , a l a v i d a moderna. L a ciencia es c u l p a b l e , s e g ú n algunos, de haber - convert i d o u n a v i d a silenciosa y apacible en u n ataque

continuo

a nuestro sistema nervioso. Estas personas v e n con cierta nostalgia la v i d a de a n t a ñ o . R e c u e r d a n la i n f l u e n c i a de la iglesia en la v i d a d i a r i a de nuestros antepasados y l a l i g a n m e n t a l m e n t e a la paz conv e n t u a l , al c a m i n a r silencioso de los religiosos, a l m u r m u l l o ele oraciones latinas. A l v o l v e r los ojos hacia a t r á s , t o d o parece haber sido m á s t r a n q u i l o —sin radios de transistores, sin televisión. S i n embargo, si r e c o n s t r u i m o s la escena de u n a calle cént r i c a en los p r i m e r o s a ñ o s clel siglo x i x , p o r e j e m p l o , n o nos p a r e c e r í a tari b u c ó l i c a . Las herraduras de los caballos de los coches p a r t i c u l a r e s y de a l q u i l e r , m á s las ruedas y muelles m a l engrasados de los mismos coches, considerable m i e n t r a s avanzaban

producían u n ruido

p o r las calles

empedradas,

casi siempre llenas de baches. Los perros l a d r a b a n a su paso, v a ellos les h a c í a n la competencia los marchantes y artesanos q u e a n u n c i a b a n m e r c a n c í a s u oficios a t o d o p u l m ó n . D e n t r o de las casas q u i z á sólo se o í a l a voz de la s e ñ o r a g r i t á n d o l e a 177

178

ANNE

STAPLES

sus criadas o n i ñ o s , pero la calle, sobre todo en las m a ñ a n a s , era lugar bullicioso. ¿ E r a , en r e a l i d a d , t a n t r a n q u i l o el i n t e r i o r de la casa? U n sonido

m á s fuerte que

cualquier

o t r o —salvo los

truenos-

e r a el de las campanas. E l centro de la c i u d a d de M é x i c o , antes de l a e x c l a u s t r a c i ó n , p o s e í a u n n ú m e r o e x t r a o r d i n a r i o de

establecimientos

conventos rroquiales,

religiosos.

Estaba l a

catedral,

veintiún

de monjas, ocho de religiosos, catorce iglesias pam á s innumerables

e n t r e é s t a s l a de San

templos

y capillas,

escuelas,

Ildefonso y la U n i v e r s i d a d , hospitales

y otras corporaciones religiosas, todos d e n t r o de u n á r e a de u n o s diez k i l ó m e t r o s cuadrados, y todos m a r c a b a n sus

hora-

r i o s con toques de campanas. 1 Desde luego los m á s i m p o r tantes que

t e n í a n varias campanas e n el campanario,

u n acontecimiento

extraordinario

de

modo

p o d r í a provocar

un

t r e m e n d o coro de t a ñ i d o s v i b r a n t e s . La

iglesia h a reservado las campanas p a r a el uso

ritual,

l i g a d o a m o m e n t o s e s p e c í f i c o s de l a v i d a l i t ú r g i c a , pero tradicionalmente de

las

h a n servido t a m b i é n p a r a marcar el h o r a r i o

actividades seculares. I n c l u s i v e en vez de h a b l a r

c i e r t a " h o r a " se acostumbraba h a b l a r de cierto toque, " d e s p u é s de á n i m a s " , reforzando

de

como

así el aspecto r i t u a l de

la

vida cotidiana. Si en u n p r i n c i p i o el r e g l a m e n t o

servía para s e ñ a l a r eí

m o m e n t o de a l g ú n servicio religioso, m á s tarde se c o n v i r t i ó e n u n a f o r m a de frenar los abusos. N o sabemos c u á n d o surg i ó el p r o b l e m a en M é x i c o . M i e n t r a s l a p o b l a c i ó n , sobre t o d o l a e c l e s i á s t i c a , era p e q u e ñ a , n o p o d í a haber causado d i f i c u l tades. Pero a m e d i d a que c r e c í a el n ú m e r o de iglesias y conv e n t o s concentrados en u n solo l u g a r a u m e n t a b a la

frecuen-

c i a y la fuerza de las campanadas, l o q u e o b l i g ó a l a p u b l i c a c i ó n de u n decreto para l i m i t a r l a s . T e n e m o s a l a m a n o el de

1766 d e l arzobispo L o r e n z a n a , 2 l

las

MORALES,

1976, p l a n o 1 ;

LÓPEZ

e x p l i c a c i o n e s s o b r e siglas y r e f e r e n c i a s 2 VERA,

1887,

i , pp.

164-167.

donde exhorta

ROSADO,

al

1976, p p . 129 ; final

de

a los

sa¬

1 3 1 . Véanse

este artículo.

E L ABUSO D E LAS

179

CAMPANAS

cristanes a n o excederse e n este aspecto, puesto q u e las campanas, t a n b e n é f i c a s a l c u l t o , n o d e b e r í a n causar

molestias

o c o n f u s i ó n a los fieles. A d m i t e el arzobispo q u e su excesivo uso causa "'mucho f a s t i d i o . . . c u a n d o t e n d r í a n gozo los fieles con u n sonido m o d e r a d o , suave y a r r e g l a d o " . E n a t e n c i ó n a este f i n , y sobre t o d o a quienes "padecen m u c h o e n l a cabeza c o n los toques c o n t i n u o s y molestos", p r o h i b e t a ñ i r las campanas d e s p u é s de las nueve de l a noche hasta e l

amane-

cer, salvo p a r a l l a m a r a m a i t i n e s en los conventos. E l a n u n c i o de a l g u n a

f e s t i v i d a d religiosa

n o d e b e r í a repetirse

m á s de u n c u a r t o de h o r a , l o m i s m o que

por

los c u a t r o avisos

dados d u r a n t e e l d í a c o n m o t i v o de a l g u n a

d e f u n c i ó n . Se

t r a t a de las ordenanzas aprobadas p o r el s í n o d o de T o l e d o e n 1682. A p a r t e de su aspecto u t i l i t a r i o para r e g l a m e n t a r l a v i d a d i a r i a , c o m o se

h a c í a e n todas las

comunidades

sobre t o d o antes d e l uso generalizado de los relojes,

cristianas, 3

las cam-

panas d e s c u b r í a n el grado de riqueza de cada p u e b l o . E l f u n d i r l a s y colocarlas

era u n proceso costoso y c o m p l i c a d o ,

necesitado de a b u n d a n t e m a n o de obra. Estas " t r o m p e t a s la

iglesia m i l i t a n t e " e r a n d e b i d a m e n t e bautizadas,

de

rociadas

c o n agua b e n d i t a , ungidas c o n e l santo ó l e o y c o n e l santo crisma, y reconocidas p o r e l n o m b r e de a l g ú n santo. I n c o r poradas así a l m i s t e r i o religioso, su sonido hace q u e " h u y a n los demonios, se suspendan los í m p e t u s de las

tempestades,

de los rayos, centellas, p i e d r a , granizo y otras

exhalaciones,

3 La

mejor forma

de

no

olvidar

darle

cuerda

al reloj

es

hacerlo

todos los dias p r e c i s a m e n t e a l a m i s m a h o r a . E r a c o s t u m b r e d a r y poner a

t i e m p o los relojes a

mediodía,

y

algunos

creyentes,

cuerda confun-

d i e n d o l o m á s i m p o r t a n t e c o n l o q u e l o e r a m e n o s , a r r e g l a b a n sus l o j e s a l o í r las

campanadas

de

mediodía,

y después decían

nes. E l a r z o b i s p o N ú ñ e z y H a r o q u i s o e v i t a r a las

tres

d e l a t a r d e , a las

re-

oracio-

t a l confusión. E l creyente

g a n a b a o c h e n t a d í a s d e i n d u l g e n c i a p o r c a d a vez q u e cer, a m e d i o d í a ,

las

seis y a

rezaba las

al

ocho,

amane"pero

c o n c a l i d a d q u e n o d e n c u e r d a a los r e l o j e s a l m e d i o d í a h a s t a q u e y a n r e z a d o c o n d e v o c i ó n las t r e s a v e m a r í a s " . V E R A , 1 8 8 7 , i , p . 1 7 4 .

ha-

180

ANNE

STAPLES

y se aseguren las cosechas". 4 Su majestuoso estruendo elevab a l a voz h u m a n a hasta i n c o r p o r a r l a al f i r m a m e n t o . A c o r d e con la misma

idea, la ausencia

de campanas era signo

de

a u s t e r i d a d y h u m i l d a d . E n los conventos de estrecha observ a n c i a s ó l o se p e r m i t í a n campanas menores, y en los de m u jeres se a c o s t u m b r a b a

que

f u e r a n modestas " p a r a q u e

reli-

giosas t e n g a n f a c i l i d a d de tocarlas sin subir a la t o r r e y . . . p o r q u e su sexo n o p e r m i t e m u c h o esfuerzo". 5 pobreza

también

Los votos de

j u s t i f i c a b a n cierta d i s c r e c i ó n e n este sen-

t i d o . E n l a p r á c t i c a las mozas s u b í a n al c a m p a n a r i o de algunos conventos " e x p o n i é n d o s e s e g ú n ya ha acreditado l a experiencia, a u n a desgracia t a l vez nacida de que hacen divers i ó n de las

campanas, cuando se deben m i r a r y tocar

con

v e n e r a c i ó n y pausa"/' Se vuelve a insistir en este p u n t o unos v e i n t i c i n c o a ñ o s d e s p u é s cuando se recomienda q u e e n conventos de m o n j a s y colegios de n i ñ a s se t o q u e n las nas

desde a b a j o

m e d i a n t e cuerdas,

campa-

sogas o mecates " y n o

s u b a n a tocarlas las religiosas, mozas, n i colegiales, a f i n de q u e n o se l a s t i m e n , y se e v i t e n inmodestias y otros inconven i e n t e s " . 7 C o m o el c a m p a n a r i o era u n l u g a r s o l i t a r i o y dot a d o p o r fuerza de u n a vista p o r encima de los m u r o s , la religiosa p o d r í a ver m á s m u n d o d e l d e b i d o . Seguramente esta c o n s i d e r a c i ó n era t a n i m p o r t a n t e c o m o el n o lastimarse. E l r e g l a m e n t o e x p e d i d o p o r L o r e n z a n a l o g r ó d u r a n t e alg ú n t i e m p o e v i t a r e l desorden, pero d e s p u é s el e s p í r i t u y la l e t r a d e l decreto se f u e r o n o l v i d a n d o , a t a l p u n t o que

para

1791 "ya n o se g u a r d a regla n i o r d e n a l g u n o de los r e p i q u e s y clamores". Los abusos l l e g a r o n a t a l grado q u e los i n q u i l i n o s de

casas contiguas

a ciertas iglesias y conventos

las

a b a n d o n a b a n y n o era posible e n c o n t r a r interesados e n h a b i tarlas. C o m o en su m a y o r parte estas casas f u e r o n p r o p i e d a d de la iglesia, ésta s a l í a p e r j u d i c a d a al n o poder cobrar r e n t a ,

4

\ ERA,

1887, i , p . 168.

5

VERA,

1887, i , p . 165.

^

VERA,

188/. i , p.

'

VERA,

188 / , i . p . 1 / o.

16/.

E l . ABUSO DE LAS CAMPANAS

181

a p a r t e de l a m a l a v o l u n t a d que cosechaba entre los vecinos. Estos i n m u e b l e s eran de todos los precios y p o r e l l o h a b í a q u e j a s t a n t o en las grandes casas como en las h u m i l d e s vecindades. Fue preciso, entonces, reestablecer la d i s c i p l i n a eclesiástica. L a j e r a r q u í a c o n c e b í a a la v i d a religiosa c o m o algo o r d e n a d o , s i s t e m á t i c o , r a c i o n a l , que d e b e r í a estar sometido a r e g l a m e n t o s de buena p o l i c í a , d o n d e los r i t o s se l l e v a b a n a cabo s e g ú n u n h o r a r i o estricto. H a b í a poco l u g a r para u n a r é l i g i o s i d a d e m o t i v a o e s p o n t á n e a . I m p o r t a b a ante t o d o conservar el p r i n c i p i o de a u t o r i d a d , y en esto concordaba l a opin i ó n de los poderes temporales y los espirituales. Se buscaba, a d e m á s , p o r parte de a q u é l l o s , q u i t a r poco a poco esa presencia religiosa que r e g í a cada i n s t a n t e p a r a secularizar la v i d a d i a r i a y darle u n a d i r e c c i ó n m á s p r a g m á t i c a . A l g o de este s e n t i m i e n t o e m p e z ó a penetrar ciertos sectores progresistas d e l a c i u d a d desde mediados d e l siglo x v n i . El

arzobispo A l o n s o N ú ñ e z y H a r o se v i o o b l i g a d o en

1791 a

recordar

a sus

nes y campaneros, "guarden,

subalternos, e s p e c í f i c a m e n t e sacrista-

b a j o f o r m a l precepto de obediencia,

c u m p l a n , ejecuten y h a g a n

guardar,

que

cumplir y

ejecutar p u n t u a l y e n t e r a m e n t e " — f ó r m u l a usada p a r a evitar l a c o m ú n salida de i n t e r p r e t a r cada q u i e n las providencias s e g ú n su caso p a r t i c u l a r y sus p r o p i a s conveniencias— el reg l a m e n t o e x p e d i d o p o r L o r e n z a n a . 8 E l decreto de N ú ñ e z y H a r o es m u c h o m á s d e t a l l a d o que el de su antecesor.

Incluye

catorce a r t í c u l o s m u y e x p l í c i t o s para su m a y o r c o m p r e n s i ó n , y c o n t o d a r a z ó n , puesto q u e las campanadas a c o m p a ñ a b a n i n f i n i d a d de acontecimientos

religiosos, p o l í t i c o s

y sociales

c o m o la llegada d e l correo de E s p a ñ a , las rogativas p o r la salud de los reyes, las fechas de las fiestas reales, las entradas

p r i m e r a s de virreyes y arzobispos, y los anuncios de ca-

t á s t r o f e s n a t u r a l e s . 9 A d e m á s h a b í a Cjue celebrar aniversarios,

honras fúnebres, misas votivas y novenarios, elecciones 8

VERA,

^

TRENS,

1887, 1953.

i, p.

pp.

167-1

337.

¡o.

de

182

A N N E STAPLES

prelados, procesiones, profesiones, desagravios, d í a s de rogaciones, i n d u l g e n c i a s , festividades solemnes, entradas y salidas d e religosas y religiosos, l a e x p o s i c i ó n y reserva d e l s a n t í s i m o —la lista a b a r c a r í a p r á c t i c a m e n t e todas las actividades p ú blicas. Es f á c i l i m a g i n a r l o i m p r e s i o n a n t e de las horas q u e t r a n s c u r r i r í a n entre e l jueves santo y l a m e d i a n o c h e d e l sáb a d o de g l o r i a —eran las ú n i c a s e n t o d o el a ñ o en q u e n o se escuchaba u n a sola campana, salvo l a de Santo D o m i n g o , c o m o veremos m á s a d e l a n t e . 1 0 Este r e g l a m e n t o de 1791 n o satisfizo a t o d o el m u n d o . Cada iglesia t e n í a ciertos p r i v i l e g i o s , a u n q u e todas, en mater i a de campanas, t e n í a n que reconocer siempre l a suprema j e r a r q u í a de las de catedral. L a O r d e n de Predicadores, los d o m i n i c o s , t e n í a n l a costumbre de tocar a v u e l o en los d í a s de su p a t r i a r c a , de N u e s t r a S e ñ o r a d e l Rosario, de santo T o m á s A q u i n o , de san P e d r o M á r t i r y de la f u n c i ó n c a p i t u l a r . S o l i c i t a r o n pues a M a d r i d permiso para seguir sus tradiciones, y r e c o r d a r o n q u e h a c í a m á s de dos siglos q u e t e n í a n la p r e r r o g a t i v a de tocar u n a campana e l viernes santo a m e d i o d í a para q u e el p u e b l o c o n c u r r i e r a al s e r m ó n de l a m u e r t e y s e p u l t u r a d e J e s ú s . A l e g a b a n los padres q u e s i n e l a n u n c i o de las funciones especiales l a gente n o a s i s t i r í a , p e r d i e n d o a s í los beneficios espirituales consecuentes. Las campanadas d e viernes santo desde l a t o r r e de Santo D o m i n g o s e ñ a l a b a t a m b i é n los p r e p a r a t i v o s de los gremios p a r a t o m a r su lugar, j u n t o con sus i m á g e n e s , e n la solemne p r o c e s i ó n de ese d í a , a c o m p a ñ a d o s p o r el a y u n t a m i e n t o y los comerciantes. L a respuesta a esta s o l i c i t u d de e x c e p c i ó n , p r o m o v i d a p o r fray D o m i n g o de A r a n d a e n 1795, fue t a j a n t e : " E l consejo de I n d i a s . . h a acordado desatender e n t e r a m e n t e " l a p e t i c i ó n , y m a n d ó celar q u e "no[se] contravenga c o n n i n g ú n p r e t e x t o " el e d i c t o de 1 7 9 1 . 1 1 E l a ñ o d e 1823 fue testigo de los graves problemas d e l n u e v o g o b i e r n o i n d e p e n d i e n t e , sobre t o d o d e s p u é s de l a ab-

i o \ E R A , 1887, i , p . n

\ERA,

1/6.

1 8 8 / , i , p p . 175-176.

E L ABUSO DE LAS

CAMPANAS

185

( l i t a c i ó n de I t u r b i d e . H a b í a q u e organizar l a hacienda, el c o m e r c i o , reactivar las minas, establecer escuelas y defender a l p a í s de u n a reconquista e s p a ñ o l a . Estas ocupaciones n o o p a c a b a n o t r a , aparentemente de t r i v i a l i m p o r t a n c i a , pero sí l o suficientemente molesta p a r a q u e J o s é J o a q u í n de H e r r e r a , m i n i s t r o de G u e r r a , le escribiera a su colega el d o c t o r P a b l o d e la L l a v e , el de J u s t i c i a y Negocios E c l e s i á s t i c o s , u n a n o t a en la c u a l le c o m u n i c a b a q u e " e l o t r o d í a se n o t ó e n e l congreso e l desarreglo q u e se observa e n los repiques de campanas", p o r l o que el S u p r e m o Poder E j e c u t i v o a c o r d ó p e d i r a l p r o v i s o r del arzobispado u u e t u v i e r a presente la disposic i ó n d e l arzobispo N ú ñ e z y H a r o . Se m a n d ó u n o f i c i o a l p r o v i s o r en este sentido, p i d i é n d o l e e n v i a r u n a c i r c u l a r a sus s u b a l t e r n o s . 1 2 E l d o c t o r F é l i x Flores A l a t o r r e , q u i e n era p r o v i s o r y g o b e r n a d o r d e l arzobispado en sede vacante, se d i r i g i ó a l secretario i n t e r i n o , J o a q u í n de I t u r b i d e , para avisarle q u e desde el 8 de m a r z o de ese m i s m o a ñ o , 1823, h a b í a s o l i c i t a d o " p o n e r m e de acuerdo c o n este g o b i e r n o para q u e c o n t a n d o c o n su a u x i l i o se arreglase e l uso de las campanas r e n o v a n d o e l edicto d e l s e ñ o r H a r o p e r o va.cila.ndo ya entonces e l sistema i m p e r i a l , c o m o q u e d e n t r o de poco a c a b ó , n o p u d i e r o n tener efecto m i s deseos. C r e c i e r o n de d í a en d í a p o r q u e e n l a m i s m a p r o p o r c i ó n se a u m e n t a b a el a b u s o " . 1 3 Es c u r i o s o que el p r o v i s o r n o se s i n t i e r a c o n suficiente autor i d a d p a r a arreglar solo el asunto, sin p e d i r el a u x i l i o d e l brazo secular. E n su descargo se puede a f i r m a r que n o h a c í a m á s q u e seguir l a t r a d i c i ó n . E l m i s m o arzobispo N ú ñ e z y H a r o h a b í a r e m i t i d o su e d i c t o a E s p a ñ a para que l o aprob a r a el Consejo de I n d i a s y t o m a r a las providencias m á s eficaces p a r a asegurar su observancia. Flores A l a t o r r e , q u i e n q u i s o m o d i f i c a r e l r e g l a m e n t o de N ú ñ e z y H a r o , t a m b i é n l o s o m e t i ó a l g o b i e r n o para su aprob a c i ó n , p i d i e n d o ayuda de l a fuerza p ú b l i c a a f i n de i m p e d i r q u e l a chusma, "gente de b a j a p l e b e " , se agolpara a la

12 A G N M , •

JNE,

A G N M , ]NE,

v o l . 26, f f , 258, 259. v o l . 26, f . 2 6 0 .

184

ANNE

STAPLES

p u e r t a d e l c a m p a n a r i o de la catedral p o s e s i o n á n d o s e de las campanas y t o c á n d o l a s por c u a l q u i e r m o t i v o . Las manifestaciones de j ú b i l o p o p u l a r n o le c o n m o v í a n e n absoluto. " S u g r i t o e n tales casos no es de l a r a z ó n , sino t u m u l t u a r i o y d e l c a p r i c h o de cuatro o seis, que la m u e v e n con l a facilid a d que a u n f l u i d o . " A veces era m e j o r , sin embargo, hacerle caso a l p u e b l o para evitar males mayores. L a escalera de l a t o r r e de campanas de la catedral era i n t e r i o r , así q u e el p u e b l o n o t e n í a acceso d i r e c t o a ella, " p e r o si sus gritos, i n sultos y golpes a la puertas fueren excesivos, es p r u d e n c i a ceder, y se puede dar aviso o c u l t a m e n t e (si h u b i e r e c ó m o d a p r o p o r c i ó n ) al e x c e l e n t í s i m o señor jefe p o l í t i c o p a r a que se sirva a c u d i r al r e m e d i o " . E l provisor le p i d i ó su "vigoroso a p o y o " al g o b i e r n o , m a n i f e s t a n d o q u e " e l e s p í r i t u q u e me a n i m a n o es o t r o que p r o c u r a r a las cosas santas el respecto q u e se les debe, y cooperar al o r d e n p ú b l i c o c u a n t o esté de m i p a r t e " . N o hay frase m á s s i g n i f i c a t i v a p a r a describir l a c o n c o r d a n c i a entre los dos poderes e n ese m o m e n t o q u e la q u e e s c r i b i ó l u e g o : "estoy perfectamente de acuerdo con nuestros g o b i e r n o s supremo y p o l í t i c o [ a q u í los visualizaba como dos cuerpos en vez de u n o ] y cuento con su a u x i l i o para todo l o que conduzca a los dos ú n i c o s saludables fines que m e he propuesto". Este n u e v o reglamento, basado en g r a n parte en el de N ú ñ e z y H a r o , fue p u b l i c a d o p o r F é l i x Flores A l a t o r r e el 18 de agosto de 1823. D e b i d o a la avalancha de quejas, el nuevo r e g l a m e n t o r e q u i r i ó " m a y o r severidad". Los toques que antes e r a n de u n c u a r t o de h o r a se r e d u c í a n a m e d i o c u a r t o en muchos casos. Para asuntos seglares, las campanas de cat e d r a l , seguidas p o r las otras, 1 4 se t o c a r í a n ú n i c a m e n t e cuand o el g o b i e r n o l o solicitara P i d i ó Flores A l a t o r r e

ex profeso.

1 4 Las

campanas de catedral siempre t e n í a n

s ó l o se d e b í a n

p r i m a c í a , p u e s las

q u e se m e n c i o n a e n t o d o s los r e g l a m e n t o s y e n 1813 se e n v i ó u n a lar

a los curas y

guna en

iglesia

otras

t o c a r d e s p u é s d e las d e c a t e d r a l . T a n i m p o r t a n t e e r a esto párrocos para

se t o q u e a

la m a t r i z " . V E R A ,

la alba,

1887, n i , p .

recordarles expresamente a

las d o c e , y a

664.

"que

circu-

en

nin-

la o r a c i ó n , antes

que

E L ABUSO D E LAS CAMPANAS

185

q u e el g o b i e r n o n o d i e r a permiso para tocarlas en "acontec i m i e n t o s comunes, cuales son las elecciones populares, ya p a r a a y u n t a m i e n t o s , ya las p r i m a r i a s o secundarias p a r a d i p u t a d o s al congreso". E n r e a l i d a d , estas elecciones d e m o c r á ticas p o d r í a n haber sido los acontecimientos m á s i m p o r t a n tes de l a p r i m e r a r e p ú b l i c a federal. C o n s i d e r ó dignos de exc e p c i ó n los repiques ya convenidos para anunciar " e l result a d o de la ú l t i m a e l e c c i ó n en q u e se n o m b r a n los d i p u t a d o s al congreso, p a r a el que hay la r a z ó n de preferencia q u e n o concurre en los d e m á s " . 1 5 Para c o m b a t i r l a i n s u b o r d i n a c i ó n o i n d i s c i p l i n a p r o p u s o el provisor "revocar los p r i v i l e g i o s concedidos p o r reales céd u l a s a algunas iglesias o c o f r a d í a s . . . para repicar a v u e l o e n ciertas funciones". Las distintas comunidades e c l e s i á s t i c a s h a b í a n solicitado, a t r a v é s de los a ñ o s , permisos especiales de la corte para este f i n , d a n d o " a b u n d a n t e m a t e r i a p a r a celos y rivalidades a quienes n o los gozan". Cada a ñ o se ren o v a b a n estas solicitudes, o b t e n i e n d o la licencia respectiva gracias a i n f l u e n c i a s de "personas d e l m a y o r respeto". " P o r cosa de t a n poca m o n t a " , h a b í a u n a seria competencia e n t r e las distintas comunidades. Q u i e n t e n í a derecho a tocar con m a y o r frecuencia y aparato t e n í a m a y o r j e r a r q u í a , s e g ú n el c r i t e r i o de l a é p o c a . T a n e n v i d i a d a era esta licencia q u e Flores A l a t o r r e estaba " p e r s u a d i d o de que los p r i v i l e g i a d o s n o d e j a r á n p i e d r a p o r m o v e r para o b t e n e r l a " , así que se daba cuenta de los disgustos q u e le esperaban al cancelarlas todas categóricamente.16 Este acuerdo entre estado e iglesia se pierde b i e n p r o n t o , o es sujeto a o t r a i n t e r p r e t a c i ó n . Charles H a l e , en su l i b r o sobre el l i b e r a l i s m o , comenta la d i f i c u l t a d q u e t u v i e r o n los

mó

3 5 A finales de

marzo,

un

como

nuevo unió

congreso en

16 en

triunvirato

constituyente, al

A G I \ i M , JNE,

JNEj vol.

vol. 26,

26,

ff.

ff.

l a a b d i c a c i ó n de I t u r b i d e , se

ejecutivo cual

la c a p i t a l e l 2 1 de o c t u b r e

AGNM,

176-181.

d e s p u é s de poder

alude

y

Flores

Fue

elegido

A l a t o r r e , que

se

forun re-

de 1 8 2 3 .

260-262.

265-268

temporal.

Hay

un ejemplar

reproducción

en

VERA,

manuscrito 1887,

T,

pp.

186

ANNE

STAPLES

d i p u t a d o s a l congreso d e l estado de M é x i c o , q u e se r e u n í a e n el e d i f i c i o de l a ex i n q u i s i c i ó n en l a plaza de Santo Dom i n g o , c o n las campanadas de esa iglesia. E l i n c i d e n t e t u v o l u g a r apenas seis meses d e s p u é s d e l decreto de Flores A l a t o r r e y ya p a r a entonces e l r u i d o se h a b í a v u e l t o n u e v a m e n t e i n s u f r i b l e a t a l g r a d o q u e los d i p u t a d o s n o p o d í a n trabajar. M a n d a r o n u n a s o l i c i t u d a l p r i o r s u p l i c á n d o l e confidencialm e n t e q u e suspendiera los toques d u r a n t e las sesiones. Parece q u e los d i p u t a d o s t e n í a n m i e d o de ofender a l p r i o r , así q u e l a s o l i c i t u d se hizo e n los t é r m i n o s m á s moderados posibles. H a l e m e n c i o n a el d e s e q u i l i b r i o de fuerzas q u e h a b í a e n t r e l a a n t i g u a c o r p o r a c i ó n religiosa y l a r e c i é n nacida, f r á g i l e n t i d a d que era e l congreso d e l estado. 1 7 Este p e q u e ñ o i n c i d e n t e n o parece concordar con las relaciones descritas hasta ahora, sobre t o d o t o m a n d o en cuenta los escasos m i r a m i e n t o s q u e el g o b i e r n o h a b í a t e n i d o para con Santo Dom i n g o , a pesar de sus prerrogativas. Las quejas de los vecinos h a b í a n sido efectivamente bast a n t e violentas, siendo i l u s t r a t i v a s las de u n conocido v e c i n o d e Santo D o m i n g o , e l l i c e n c i a d o Carlos M a r í a de Bustamante, q u i e n d e c í a e n u n a carta a l m i n i s t r o de Justicia y Negocios E c l e s i á s t i c o s : N o puedo sufrir el abuso que se ha hecho y hace de pocos días a esta parte de las campanas en la torre de Santo Domingo, en cuya calle de la Cerca tengo la desgracia de vivir. Muchas veces suspendo el despacho en m i estudio, y aguardo a otros momentos en que le venga en gana al lego campanero y pilhuanejos de callar. Sucede lo mismo en los que viven p o i San Agustín, cerca de La Merced, Profesa, y mucho más en la calle de Espíritu Santo donde son mortificados a dos torres. Hasta aquí oigo multiplicar los redobles a vuelo con todas esquilas, campanas y timbalitos, como si estuviesen los campaneros en u n desierto. E n vano me he quejado por los diarios: en vano he suplicado por el mismo al gobierno que se tome las campanas y con ellas funda cañones y haga moneda: en

i?

HALE,

1968,

p.

108.

EL ABUSO DE LAS CAMPANAS

187

los días y noches aciagas de la coronación de aquel Agustín primero de dichoso olvido, se pasaron muchas horas seguidas repicando: en la catedral de Puebla se inutilizaron dos esquilas: parece que al sonido de estos instrumentos se quería ahogar l a voz de los buenos para qne no lamentáramos la pérdida de nuestra libertad, así como con las trompetas de Moloch las voces de los infantes para que no las oyeren sus madres y se conmovieren a despecho. Para evitar estos males trascendentales a enfermos y estudiosos, y que sólo no parecen tales a frailes y muchachos, se dictaron por el arzobispo Núñez y Haro varias providencias, de cuya observancia cuidó mientras vivió. Yo espero que vuestra señoría, penetrado de la justicia de esta queja y que conocerá al par que yo (pues vive en frente de la iglesia de Santa Catalina donde se menudean muchos dobles, redobles y repiques) , se servirá dar cuenta con ella al Supremo Poder Ejecutivo, y recabará de su alteza orden para que el señor gobernador de la mitra no sólo reitere la observancia de dichas leyes reglamentarias sino que las haga imprimir, circular por cordillera e insertar en los periódicos. 1 8 E í c l a m o r del p ú b l i c o c e d i ó poco t i e m p o . E n 1826, seg ú n u n l e c t o r de p e r i ó d i c o , e l r e g l a m e n t o de Flores A l a t o r r e de 1823 y a era l e t r a m u e r t a , pues "las religiosas r o m p e n la cabeza c o n sus largos y pesados r e p i q u e s a t o d o e l g é n e r o h u m a n o " . Se q u e j a b a d e l poco caso q u e h a c í a el sucesor de Flores A l a t o r r e e n hacer obedecer el r e g l a m e n t o . Se declaraba e n f e r m o e incapaz de seguir s u f r i e n d o el r u i d o ensordecedor p r o v e n i e n t e de las torres de San L o r e n z o y de L a P u r í s i m a C o n c e p c i ó n , culpables en este caso d e l s u p l i c i o . 1 9 L a siguiente d é c a d a n o v i o d i s m i n u i r e l p r o b l e m a . Usand o t a m b i é n u n s e u d ó n i m o , Í C E1 enemigo d e l m u c h o r u i d o " , h u b o q u i e n p r o t e s t ó ante los editores d e l p o r l l a m a r c o n las campanas a actos p r i v a d o s de los conventos a los cuales el p ú b l i c o n o estaba i n v i t a d o —entonces., ¿ p a r a

Registro

Oficial

18 A G N M , JNEj vol. 2 5 , ff. 256-257. Esta carta, hasta donde he podido saber, es i n é d i t a . 1 9 El Sol (20 j u l . 1 8 2 6 ) , p. 1605. Carta a l editor firmada I . R .

] 88

ANNE

STAPLES

q u é avisar? L o s a r c á s t i c o de sus argumentos deja ver q u e el p r o t a g o n i s t a n o era demasiado

respetuoso de las t r a d i c i o n a -

les p r á c t i c a s c a t ó l i c a s . "Que se l l a m e a coro a los c a n ó n i g o s , q u e no viven en c o m u n i d a d y q u e necesitan u n a campana q u e les anuncie q u e es l a h o r a de dejar la m u l l i d a cama c a n t a r p r i m a y desperezarse a la siesta p a r a rezar

para

vísperas,

y a l o e n t i e n d o . . . " , p e r o hacer una " r u e d a " , es decir, tocar diez o doce campanadas p o r espacio de tres cuartos de h o r a " n o l o creo d e l caso, p o r q u e a u n cuando fuesen sordos los s e ñ o r e s prebendados n o les f a l t a r í a u n a a l m a compasiva y de o í d o perspicaz que les despierte". Este pobre h o m b r e v i v í a j u n t o a u n a iglesia d o n d e tocaban las campanas a u n d o cerrado el e d i f i c i o , c u a n d o n o h a b í a n i n g ú n

estan-

acto

reli-

gioso, n i n i n g u n a h o r a l i t ú r g i c a que a n u n c i a r . Los dobles le molestaban especialmente:

"se

d o b l a siempre que se paga, y

se paga n o p a r a el a l i v i o y descanso del m u e r t o [en caso de entierros], sino para la m o r t i f i c a c i ó n pobrecimiento

del v i v o , para el em-

del d o l i e n t e y p a r a el provecho d e l cura y

del s a c r i s t á n " . Para él, el m o t i v o e c o n ó m i c o e x p l i c a b a g r a n p a r t e de los abusos. "Si es f r a i l e el que muere, se d o b l a fren é t i c a m e n t e en el acto de m o r i r : d o b l a n todos los conventos, p o r q u e todos t i e n e n h e r m a n d a d o pacto, que consiste en aborrecerse m i e n t r a s v i v e n , doblarse y cantarse responsos d e s p u é s de m u e r t o s . " Este incesante repicar y , d o b l a r n o h a c í a m á s q u e satisfacer l a v a n i d a d de unos, la codicia de otros y prod u c i r el desquicio de terceros. N o servía r e a l m e n t e p a r a m a r a u n a misa específica, p o r q u e estas llamadas se d í a n f á c i l m e n t e con los toques dados " p a r a

los

lla-

confun-

agonizantes,

para las p a r t u r i e n t a s . . c u a n d o hay t o r m e n t a , c u a n d o

sopla

el v i e n t o , c u a n d o llueve fuerte, c u a n d o graniza, c u a n d o sucede t o d o l o que es necesario q u e

suceda y n u n c a deja de

suceder". E l " e n e m i g o d e l r u i d o " , d e s p u é s de describir vivamente el t o r m e n t o al cual estaban sometidas

sus

adoloridas

orejas y las de sus conciudadanos, propuso u n a serie de medidas

al "'obernador d e l D i s t r i t o

Federal,

que,

resumidas

eran las siguientes: q u e el aviso para asistir a l coro o a l refectorio d e n t r o de los conventos se h i c i e r a ú n i c a m e n t e con

189

E L ABUSO D E L A S C A M P A N A S

u n a c a m p a n i t a de m a n o que n o se l l e g a r í a a oír

extramuros

d e l e d i f i c i o y que se h i c i e r a n toques p ú b l i c o s solamente para a n u n c i a r u n a misa, s e r m ó n o a l g ú n ejercicio de d e v o c i ó n , m á s el t o q u e de las 12:00 y de la o r a c i ó n a las 8:00. Las festividades se a n u n c i a r í a n con cinco m i n u t o s de r e p i q u e , a l o m á x i m o , lo mismo aniversarios,

c u a l q u i e r o t r o evento

honras y entierros.

especial, i n c l u y e n d o

Quedaban

prohibidos

los

toques de

a g o n í a s y partos, pues u n a p o b l a c i ó n de 200 000

habitantes

h a c í a demasiado frecuentes estos

acontecimientos.

E n vez de l a m u l t a de u n peso designada antiguamente,

"El

e n e m i g o d e l m u c h o r u i d o " la p r o p o n í a de v e i n t i c i n c o a q u i n i e n t o s pesos aplicables a las escuelas lancasterianas o al hosp i c i o de

pobres. Pensaba " E l e n e m i g o " q u e

su

reglamento

" d e b e r í a ser m á s e c o n ó m i c o en campanas y m á s franco m u l t a s " , p e r o p o r ser h o m b r e p r a g m á t i c o d e c i d i ó

en

proponer-

los en esta f o r m a . 2 0 E l gobernador

del D i s t r i t o Federal,

Ignacio Martínez, no

p r o m u l g ó l a a n t e i i o i piopuesta, p e r o seguramente la v i o con c u i d a d o antes de e x p e d i r nuevamente el recrl amento de 18 de r

agosto de

1823.

i -

i

i

o

Por razones de seguridad p ú b l i c a , desde el i

i „an

i

i

?

1 / de o c t u b r e de 1832 el gobernador

,

,

,

1 - 1 - 1

h a b í a p r o h i b i d o ente-

ra r í a n t e el toque de campanas y p a r a ese f i n m a n d ó q u i t a r los badajos. E n esos d í a s se h a b í a v e r i f i c a d o l a r e v u e l t a

de

Santa A n n a , 2 1 pero al conjurarse el p e l i g r o se l e v a n t ó la prohibición. gerido -*>

M a r t i n e / si a u m e n t o

E l enemigo Registro

Oficial

las m u l t a s ,

como

había

su-

. v e i n t i c i n c o pesos p o i l a p r i m e i a infiac(19

nov.

1832),

p.

326.

-1 E l resultado de las elecciones presidenciales de 1 8 3 2 no satisfizo a Santa A n u a , q u i e n , apoyado p o r Yucatán, Tabasco y Chiapas, tomó la c i u d a d de Puebla y proyectó seguir hasta México. " L a n o t i c i a . . . p r o d u j o una reacción muy próxima al pánico. Se decretó una serie de medidas de urgencia; por ejemplo, no se permitía montar a caballo d u r a n t e u n disturbio; a la p r i m e r a señal de perturbación, la gente tenía que despejar las calles; no se podía disparar armas de fuego n i t i r a r piedras, y se fusilaría a lodo sospechoso de saqueo.. . E l 1 6 de octubre se declaró la ciudad en estado de s i t i o . . . " C O S T E L O F . , 1975, p. 3 4 4 .

190

ANNE

STAPLES

c i ó n , cincuenta p o r l a segunda, cien p o r l a tercera, m á s dos meses de cárcel p o r l a p r i m e r a , cuatro p o r la segunda, y seis p o r l a t e r c e r a , 2 2 c o n v i r t i e n d o el desacato a sus ó r d e n e s en u n a ofensa bastante seria t o m a n d o en cuenta el estado de las c á r c e l e s en esos tiempos. E l abuso de las campanas r e s u r g i ó n u e v a m e n t e en l a década de los cuarentas. Las autoridades p r o m u l g a b a n reglamentos de p o l i c í a en los que se especificaba la d u r a c i ó n de ciertos toques, y los h a c í a n obedecer d u r a n t e c i e r t o t i e m p o , p e r o p o c o a poco el descuido p e r m i t í a que r e i n a r a n nuevam e n t e los abusos al haber toques cada vez m á s frecuentes y molestos. Los vaivenes de l a p o l í t i c a d e s e m p e ñ a b a n e n esto u n p a p e l t a m b i é n . Se prestaba m á s a t e n c i ó n a p e q u e ñ a s molestias de este t i p o d u r a n t e gobiernos cuya m i r a era secular i z a r l a sociedad y r e s t r i n g i r l a i n f l u e n c i a de costumbres clericales e n l a v i d a d i a r i a . A p a r e c i ó o t r o p o r t a v o z de esa tendencia en 1842. Este a r r e m e t i ó c o n t r a e l tantas veces c u l p a b l e convento de Santo D o m i n g o , a h o r a c o n el a p o d o de " U n p o b r e e n f e r m o jaquecoso y a f l i g i d o a d e m á s de u n d o l o r de muelas, a u n q u e tiene l a boca t a n rasa c o m o l a p a l m a de la m a n o " . Este furioso c i u d a d a n o f o r m u l ó p o r m e d i o d e l p e r i ó d i c o l a p r e g u n t a ret ó r i c a de si era "necesario m o l e r y q u e b r a r l a cabeza a los pobres vecinos", unos enfermos y otros deseosos de u n poco de silencio, sosiego y reposo p a r a despachar negocios o med i t a r . E n estos d í a s se h a b í a m u e r t o u n p a d r e de Santo D o m i n g o , f r a y B r i t o , q u i e n , p o r haber sido maestro y p r o v i n c i a l de la o r d e n , r e c i b i r í a horas enteras de dobles y redobles en su h o n o r . Q u i e n " p a g a r í a el p a t o " —giro ya c o m ú n en el siglo pasado— s e r í a el v e c i n d a r i o . T a m b i é n , c o m o Bustamante, este s e ñ o r h a b í a ideado u n m e j o r d e s t i n o p a r a las campanas: que f u e r a n enviadas a l a Casa de M o n e d a p a r a convertirse e n d i n e r o s que p e r m i t i r í a n c o m p r a r c o m i d a , ya que "bostezaban de h a m b r e " , s e g ú n él. N o s ó l o l a m u e r t e de religiosos d i s t i n g u i d o s 22 Registro

Oficial

(12 clic. 1 8 3 2 ) , p p . 417-419.

de l a orden

E L ABUSO

D E LAS

CAMPANAS

191

h a c í a s u f r i r a las personas q u e v i v í a n cerca. E l aniversario de u n i m p o r t a n t e benefactor t e n í a el m i s m o efecto. " T e n e mos p r ó x i m a u n a nueva t a n d a de campanazos p o r q u e e s t á m u y i n m e d i a t a l a c o n m e m o r a c i ó n de u n s e ñ o r M o r a l e s . . . en c u y o d í a nos echan a v u e l o hasta los p e r i q u i t o s para que l o o i g a n otros padres de diversa o r d e n ; si n o l o hacen así, s e g ú n c u e n t a n , ellos r e c l a m a r í a n l a herencia piadosa p o r ser así la expresa v o l u n t a d d e l d o n a n t e . " U n a s o l u c i ó n a este problem a , p r o p u e s t a por el m i s m o a r t i c u l i s t a , era cambiar las badajos de h i e r r o p o r otros de yesca, y así seguir s e ñ a l a n d o , pero m á s c ó m o d a m e n t e , las funciones religiosas y testamentarias. Parece q u e esto ya se h a b í a hecho en catedral c o n ó p t i m o s resultados. De hacerlo así, se e v i t a r í a l o q u e p i n t a b a n unos versos r e p r o d u c i d o s en esta carta m a n d a d a a l Siglo XIX: ¡ C a m p a n a ! ¡ o h si c o n vos Cargara

el d i a b l o a dos

manos,

Pues m a t á i s a los cristianos E n son de alabar a D i o s !

2 3

Estas amargas reflexiones i n s p i r a r o n otras, publicadas apenas dos d í a s d e s p u é s en e l m i s m o p e r i ó d i c o . I n s i s t i ó el corresponsal e n las m u l t a s , p i d i e n d o que e n caso de tener q u e s u f r i r " t a l molestia, [que] sea b i e n c o m p r a d o el placer de aquellos necios devotos q u e f i j a n el c u l t o en el eco d e l b r o n c e y en la d e t o n a c i ó n de los cohetes. . . " . Y a en 1842 se e x p o n í a o t r o a r g u m e n t o , m u y i n d i c a t i v o d e l cambio q u e ven í a f o r t a l e c i é n d o s e : " e n sociedades organizadas es opuesto a l a i g u a l d a d legal q u e el placer de unos produzca el desagrad o de o t r o s . . . N o deben p e r m i t i r s e actos p ú b l i c o s q u e n o c o n d u z c a n a l a u t i l i d a d p ú b l i c a " . L a v i d a piadosa, regida p o r p r i n c i p i o s religiosos, c u y o f i n era f o r m a r l a perfecta iglesia de D i o s , q u e d a b a ya m u y lejos e n esta v i s i ó n de u n a ciud a d dedicada a buscar sus p r o p i o s fines y e l m e j o r a m i e n t o f í s i c o de sus m i e m b r o s . Este s e ñ o r , q u i e n f i r m a b a con u n

2 3

Siglo

XIX

(18 ene. 1842) .

192

A N N E STAPLES

s e u d ó n i m o m u y p a r e c i d o a los anteriores, " E l enemigo d e l r u i d o y de los estorbos",

concebía la piedad como

buenas

obras, c o m o algo p r a g m á t i c o , cárceles y establecimientos de e d u c a c i ó n , y n o rezos y repiques, m o n ó t o n o s y ruidosos en su concepto.24 El

a ñ o siguiente el gobernador d e l D i s t r i t o Federal re-

cordaba d é n u e v o a las corporaciones religiosas de l a c i u d a d que

t e n í a n la o b l i g a c i ó n de respetar

y obedecer

todos

los

reglamentos, bandos y edictos ya p u b l i c a d o s sobre el asunto, puesto q u e se s e g u í a n r e c i b i e n d o i n n u m e r a b l e s q u e j a s . 2 5

Y

las autoridades eclesiásticas, sensibles a l a m a l a v o l u n t a d generada

p o r el desacato de sus mandatos,

avisaron o t r a vez

a todas las corporaciones q u e t e n í a n q u e obedecer los reglamentos anteriores, con l a novedad de d i s m i n u i r a l a m i t a d el t i e m p o de los repiques, n o p e r m i t i e n d o que n i n g u n o d u r a r a m á s de u n c u a r t o de h o r a . Los repiques a v u e l o quedaron

p r o h i b i d o s , salvo m e d i a n t e p e r m i s o e s p e c í f i c o d e l

arz-

obispo.26 Las leyes de r e f o r m a n o i g n o r a r o n este aspecto t a n exter i o r d e l c u l t o . E n 1860, en la ley sobre l i b e r t a d de cultos, se p r o h i b i ó q u e blicidad

saliera " e l v i á t i c o c o n l a s o l e m n i d a d y p u -

hasta a q u í

acostumbradas",

i n c l u y e n d o la

campa-

n i l l a q u e avisaba a l a gente de su paso para q u e p u d i e r a n a r r o d i l l a r s e reverentemente. M i e n t r a s se p r e p a r a b a u n nuevo r e g l a m e n t o sobre campanas, " s ó l o se p e r m i t í a n los toques de alba, m e d i o d í a ,

oraciones y los p u r a m e n t e necesarios

para

l l a m a r a los fieles a los oficios r e l i g i o s o s " . 2 7 Si las campanas e r a n i m p o r t a n t e s en l a v i d a religiosa, l o 24

Siglo

XIX

(20 e n e .

2 5 Observador

Judicial,

1842) . vol. n i

(30 e n e .

1843), p.

76.

2 6 V E R A , 1887, i , p p . 181-182. 27 A R R I L L A G A , 1 8 6 1 , p p . 8-9. P a r e c e taba de evitar

que

saliera

B u s t a m a n t e a n o t a e n su

el viático

q u e desde 1833 e l g o b i e r n o t r a con c a m p a n i l l a . Carlos

d i a r i o d e ese a ñ o q u e " e n

c o m o S a n P a b l o sale c o n c a m p a n i l l a a p e s a r d e l g o b i e r n o " . Vid. rio"

de Bustamante

cual hay m i c r o f i l m

(15 a g o . 1 8 3 3 ) , q u e se c o n s e r v a en la Universidad

de

Texas.

María

de

algunas parroquias el "Dia-

e n Zacatecas y d e l

EL

ABUSO DE

LAS

CAMPANAS

193

f u e r o n t a m b i é n para asuntos seculares. E n ausencia de teléfonos, radios u otras formas de c o m u n i c a c i ó n , d e s e m p e ñ a r o n u n p a p e l v i t a l p a r a i n f o r m a r a la c i u d a d de ciertos acontec i m i e n t o s . Sin embargo, a veces el desorden a n u l a b a l a i n f o r m a c i ó n que d i f u n d í a n . U n caso así o c u r r i ó en 1825. H u b o e n l a c i u d a d u n i n c e n d i o la noche del 8 de mayo y, como u n g r a n n ú m e r o de iglesias d i e r o n l a voz de alarma, se c o n f u n d i ó l a gente y n o supo a d ó n d e d i r i g i r s e para c o m b a t i r el fuego. E l g o b e r n a d o r del D i s t r i t o Federal r e c l a m ó al cabildo el perj u i c i o ocasionado p o r l a m a n í a de tocar todos al m i s m o t i e m p o y éste a c o r d ó avisar a sus s ú b d i t o s que en semejantes casos sólo d e b í a tocar la iglesia m á s i n m e d i a t a al i n c e n d i o , " h a c i é n d o l o l a m a t r i z con sesenta campanadas, que s e r á n rep e t i d a s si c o n t i n u a s e " . 2 8 Las campanas eran, entonces, m e d i o de c o m u n i c a c i ó n , inst r u m e n t o de e l e v a c i ó n e s p i r i t u a l , recuerdo de obligaciones religiosas, i n d i c a d o r de horas l i t ú r g i c a s , aviso de notables acontecimientos, signo e x t e r i o r d e l c u l t o y causa de n o pocos s u f r i m i e n t o s . Los medios de c o m u n i c a c i ó n h i c i e r o n obsoletos m u c h o s de sus usos, y las p r á c t i c a s religiosas c a m b i a r o n p a r a ajustarse a las necesidades de l a v i d a m o d e r n a . Sus toques h o y e n d í a son escuchados p o r pocas personas, algunas de las cuales r e c o r d a r á n que el abuso que se hizo de ellas a c e l e r ó el proceso m e d i a n t e el cual las actividades cotidianas se r i g e n r e l o j en m a n o y n o p o r el h o r a r i o del r i t o c a t ó l i c o .

28 V E R A , 1871. por se

En

ese

1887, año

el gobernador sujetaran

I I , p.

600. No

terminaron

de l a

exhortándoles a cuidar

al reglamento

c i v i l sobre la

circular

providencias

la

mitra

última,

las

encontramos

materia.

dirigida VERA,

que

a

hasta

los

sus

curas iglesias

1887, i , p .

182.

194

A N N E STAP LES

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