Las Crónicas de Narnia: El león, la bruja y el armario.

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La historia as crónicas de Narnia: El león, la bruja y el armario es una espectacular película basada en el clásico literario del popular escritor C.S. Lewis. La historia narra las aventuras de cuatro hermanos: Lucy (Georgie Henley), Edmund (Skandar Keynes), Susan (Anna Popplewell) y Peter (William Moseley), que durante la Segunda Guerra Mundial descubren el mundo de Narnia, al que acceden a través de un armario mágico mientras juegan al escondite en la casa de campo de un viejo profesor, a cuya casa han sido enviados para refugiarse de la guerra. En Narnia descubrirán un mundo increíble habitado por animales que hablan, duendes, faunos, centauros y gigantes al que la Bruja Blanca, Jadis (Tilda Swinton), ha condenado al invierno eterno en el que la Navidad nunca llega. Con la ayuda del león Aslan, el noble soberano, los niños lucharán para vencer el poder que la Bruja ejerce sobre Narnia en una espectacular batalla y conseguir así liberarle de la maldición del frío eterno. Al final, un ciervo banco les recuerda el camino de vuelta a la mansión del profesor Kirke.

El creador: C.S. Lewis

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lives Staples Lewis nació en 1898 y fue bautizado en junio de 1899 en la iglesia de San Marcos de Dundela, de Belfast (Irlanda). Su padre, Albert Lewis, era nota rio descendiente de una familia de granjeros de Gales inmigrantes a Irlanda. Su madre, Flerence Augusta Hamilton, provenía de una familia de clérigos y abogados y era hija de un pastor protestante. Ella murió de cáncer cuando C.S.Lewis tenía nueve años. Jack Lewis estudió literatura y destacó como crítico y novelista. En 1925 fue elegido miembro del Magdalen College de Oxford, donde estuvo 29 años enseñando literatura y lengua inglesa. En 1937 recibió el Premio Gollancz Memorial de literatura en reconocimiento a su estudio de la tradición medieval en La alegoría del amor. Fue nombrado en 1946 Doctor of Divinity por la Universidad de St. Andrews y, en 1948, miembro de la Royal Society of Literature. En 1951 se le concedió el Doctorado en Letras por la Universidad de Laval en Quebec, y en 1954 aceptó la cátedra de Literatura Medieval y del Renacimiento de la Universidad de Cambridge. Miembro de la Academia Británica, rehusó la Orden del Imperio Británico. En 1957 recibió la Carnegie Medal en reconocimiento por su obra La última batalla (último de los siete volúmenes de las Crónicas de Narnia). En 1958 Lewis fue elegido Miembro Honorario de la University College, Oxford, y un año más tarde fue nombrado Doctor Honorario de Literatura por la Universidad de Manchester. Parròquia Sant Joan Bosco ?Pl. Ferran Reyes, 2 ?08027 Barcelona Tel. 934.082.910 ?Fax 934.086.241 ?www.santjoanbosco.org [email protected]

Las Crónicas de Narnia: El león, la bruja y el armario. En 1956 se casó con la poetisa americana Joey Davidman. Su matrimonio duró sólo cuatro años, a causa de la enfermedad de Joey, que murió en 1960, a los 45 años de edad. En ella Lewis no sólo encontró el amor de una mujer, sino también a una amiga y a una interlocutora activa, inteligente y dispar. Su pensamiento gira alrededor de tres realidades: ? La existencia de un Dios personal. ? La centralidad de Cristo en la creación. ? La historia de la salvación del hombre. Sus obras más célebres son: Los cuatro amores. Mientras no tengamos rostro. El diablo propone un brindis. Cartas del diablo a su sobrino. El problema del dolor. Mero cristianismo. Dios en el banquillo. El gran divorcio. Lo eterno sin disimulo. Las Crónicas de Narnia. Trilogía de Ransom. Fue un gran amigo de J.R.R. Tolkien. Se convirtió al cristianismo anglicano, después de ser ateo por muchos años (debido a la temprana muerte de su madre durante su infancia), y se transformó en uno de sus más formidables apologistas. Con algunos de sus libros demuestra que la teología puede sumamente amena. Alcanzó la celebridad en el campo de la ciencia ficción con la Trilogía de Ransom, en la que mezcla la vida fantástica con un punto de cristianismo (algo muy extraño dentro del ateo género de la ciencia ficción). Creador de las Crónicas de Narnia, celebrada saga de relatos infantiles en siete volúmenes. Calificado por algunos de demasiado conservador, no deja de ser un escritor que ha alcanzado la categoría de clásico. Lewis explicó y defendió la fe cristiana al hombre de hoy y lo hizo poniendo su talento y sus conocimientos al servicio de Dios. Murió el 22 de noviembre de 1963, el mismo día que asesinaron al presidente Kennedy. Contaba 65 años de edad.

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Las Crónicas as Crónicas de Narnia es una heptalogía de libros infantiles escrita por C.S. Lewis entre 1939 y 1954. Relatan las aventuras de los hermanos Pevensie en Narnia, tierra de fantasía y magia inventada por el autor y poblada por animales parlantes y otras criaturas mitológicas que se ven envueltas en la eterna lucha entre el bien y el mal. Aslan, un legendario león creador del país de Narnia, se constituye como el auténtico protagonista de todos los relatos, si bien los cuatro hermanos Peter, Susan, Lucy y Edmund Pevensie, aunque ausentes directamente en dos títulos, sirven de hilo conductor. Las Crónicas de Narnia: El león la bruja y el armario (1950) Cuatro niños descubren un armario que les sirve de puerta de acceso a Narnia, un país congelado en un invierno eterno y sin Navidad. Entonces, cumpliendo con las viejas profecías, los niños —junto con el león Aslan— serán los encargados de liberar al reino de la tiranía de la Bruja Blanca y recuperar el verano, la luz y la alegría para todos los habitantes de Narnia. El león, la bruja y el armario, fue la primera obra de C.S. Lewis en publicarse que relataba las historias del maravilloso país de Narnia. En el orden cronológico, este libro ocupa el segundo puesto dentro de la saga de los siete libros, precedido por El Sobrino del Mago. Parròquia Sant Joan Bosco ?Pl. Ferran Reyes, 2 ?08027 Barcelona Tel. 934.082.910 ?Fax 934.086.241 ?www.santjoanbosco.org [email protected]

Las Crónicas de Narnia: El león, la bruja y el armario. Las C rónicas de Narnia: El príncipe Caspián (1951) El príncipe lucha por su corona, al tiempo que descubre la verdadera historia de su pueblo, los telmarinos, unos auténticos piratas terrestres... Los Pevensie acuden a Narnia de nuevo para ayudar al Príncipe a recuperar el trono que legítimamente le corresponde. Caspián reúne un ejército para liberar a su país de un rey desleal. Un combate de honor entre dos hombres solos decidirá el destino de todo un mundo. En el orden cronológico, este libro ocupa el cuarto puesto dentro de la saga de los siete libros, precedido por El caballo y su jinete. Las Crónicas de Narnia: La travesía del Viajero del Alba (1952) Un viaje al auténtico fin del mundo, donde múltiples profecías se verán cumplidas... Un rey y unos inesperados compañeros de viaje emprenden una travesía que los llevará más allá de toda tierra conocida. A medida que navegan por mares que no aparecen en los mapas, descubren que su misión es más arriesgada de lo que habían imaginado y que el fin del mundo es, en realidad, el umbral de una tierra incógnita. En el orden cronológico, este libro ocupa el quinto puesto dentro de la saga de los siete libros, precedido por El príncipe Caspián. Las Crónicas de Narnia: La silla de plata (1953) A través de peligros inauditos y cavernas profundas y oscuras marcha una noble banda de amigos al rescate de un príncipe cautivo. Sin embargo, su misión en las Tierras Inferiores los lleva a enfrentarse cara a cara con una maldad más hermosa y letal de lo que habrían esperado encontrar jamás. En el orden cronológico, este libro ocupa el sexto puesto dentro de la saga de los siete libros, precedido por La Travesía del Viajero del Alba. Las Crónicas de Narnia: El caballo y su jinete (1954) Dos fugitivos se encuentran en un viaje deses perado y, con la ayuda de Aslan, aún tendrán fuerzas no sólo para huir sino también para evitar la conspiración que pretende arrebatar el país y los territorios circundantes al rey Archenland. Pero una batalla terrible decidirá su destino y también el de Narnia. En el orden cronológico, este libro ocupa el tercer puesto dentro de la saga de los siete libros, precedido por El león, la bruja y el armario. Las Crónicas de Narnia: El sobrino del mago (1955) Dos amigos, víctimas del poder de unos anillos mágicos, son arrojados a otro mundo en el que una malvada hechicera intenta convertirlos en sus esclavos. Pero entonces aparece Aslan y con su canción va hilando el tejido de un nuevo mundo que recibirá el nombre de Narnia. En el orden cronológico, este libro ocupa el primer puesto dentro de la saga de los siete libros. Las Crónicas de Narnia: La última batalla (1956) Durante los últimos días de Narnia, el país se enfrenta a su desafío más cruel: no se trata de un invasor de fuera sino de un enemigo interno. Mentiras y traición han echado raíces, y únicamente el rey y un grupo reducido de seguidores leales pueden impedir la destrucción de todo. En el orden cronológico, este libro ocupa el séptimo puesto dentro de la saga de los siete libros, precedido por La silla de plata .

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Las Crónicas de Narnia: El león, la bruja y el armario. Cronología de la Historia de Narnia Tal y como Lewis narra a lo largo de la saga, el tiempo en nuestro mundo y en el país de Narnia no transcure paralelo. Tomando como referencia las indicaciones temporales que el autor detalla en cada libro, a continuación se indican los años en los que acontecen las distintas historias: Libro

Año en el Mundo Real

Año en Narnia

El sobrino del mago

1900

1

El león, la bruja y el armario El caballo y su jinete

1940 1940

1000 1014

El príncipe Caspián

1941

2303

La travesía del Viajero del Alba

1942

2306

La silla de plata La última batalla

1942 1949

2356 25555

Influencia posterior Las Crónicas de Narnia influyeron notablemente en la producción literaria infantil posterior, hasta el punto de que a un lector actual es fácil que le resulte estar leyendo algo que ya conoce, por lo que deben ser consideradas desde un principio como un clásico. Destacan declaraciones como las de la autora de la serie Harry Potter, J.K. Rowling, que reconoció públicamente su inspiración en la saga narniana. Así, muchos de los seres mágicos de su mundo y el propio hecho de contar con un plan de publicación de siete libros. En una entrevista, Rowling declaró que cuando escribió el paso de Harry Potter a través del andén 9 y 3/4 de la estación de Kings Cross, pensó en el armario que conduce a los protagonistas a la tierra de Narnia.

Los personajes de El león, la bruja y el armario Principales Aslan. No es un león domesticado, sino el creador y soberano último de todo el mundo de Narnia. Es una presencia central en las Crónicas, y su carácter e importancia se van revelando cada vez más a medida que se suceden las historias. Lewis crea una figura dotada de autoridad, el creador y auténtico soberano de Narnia, a quien pueden acercarse fácilmente sobre todo las personas inocentes y las de buen corazón. Aquellos que se acercan a él con temor reverente y arrepentimiento, descubren en su persona un amigo sin igual. Peter Pevensie. Tiene una capacidad de liderazgo que le prepara para desempeñar el papel de rey supremo en Narnia, a pesar de que tiene que aprender ciertas lecciones. Peter manifiesta el ideal caballeresco en sus decisiones reflexivas, su valor y su liderazgo, y durante su reinado en la Edad de Oro de Narnia se le conoce como Peter el Magnífico. Susan Pevensie. Durante su reinado durante la Edad de Oro se la conoce como Susan la Gentil. Edmund Pevensie. Edmund se convierte en traidor bajo influencia de la Bruja Blanca, quien le persuade con la promesa de darle delicias turcas. Pero Edmund pronto se da cuenta de su error. Jadis defiende su derecho de arrebatarle la vida, pero Aslan muere en su lugar, de acuerdo con Parròquia Sant Joan Bosco ?Pl. Ferran Reyes, 2 ?08027 Barcelona Tel. 934.082.910 ?Fax 934.086.241 ?www.santjoanbosco.org [email protected]

Las Crónicas de Narnia: El león, la bruja y el armario. la Magia más profunda. Se gana el sobrenombre de Edmund el Justo cuando gobierna Narnia con sus hermanos y hermanas durante la Edad de Oro narniana.

Lucy Pevensie. Lucy la Valiente es uno de los personajes más vívidos, y demuestra una sintonía espiritual con Aslan superior a la de los demás. Es evidente que Aslan siente por ella un afecto especial (Dejad que los niños...). Tiene el don de la visión, la percepción aguda de las realidades espirituales. Jadis, la Bruja Blanca. Procede del agotado y destruido mundo de Charn. A medida que transcurren las eras en Narnia, Jadis aumenta su poder y somete al país a un hechizo por el cual siempre es invierno, pero nunca Navidad. Aslan acaba con ella. Es el origen de un linaje de brujas. Debe algo a la Reina de las Nieves, una corta historia de Andersen, en especial cuando Little Kay se encuentra con la Reina de las Ni eves en su trineo. Hay paralelismos con Andrew Ketterley, tío de Lewis. Presenta una actitud de superioridad respecto a la gente corriente, pensando que puede pasar por encima de las normas morales . Secundarios Los castores. El señor Castor es una criatura muy laboriosa, de buen corazón y gran sinceridad. La señora Castor es la ama de casa arquetípica, doméstica y hospitalaria. Cuentan a los niños parte de la historia de Narnia, y les sirven de guía, llevándoles hasta Aslan. Sr. Tumnus. Da origen a toda la historia de las Crónicas. «El León... empezó con una imagen de un fauno en un bosque nevado que llevaba un paraguas y algunos paquetes. He tenido en mi mente esta imagen desde los dieciséis años. Entonces, un día, cuando ya tenía cuarenta, me dije: ”Vamos a intentar escribir una historia sobre ella”». Representa un elemento pagano en Narnia, la faceta silvestre de la naturaleza. Está cerca del portal de nuestro mundo cuando Lucy le encuentra, y al principio le sirve de guía a la niña. Profesor Kirke. Basado, quizá, en el profesor de la novela de T.H. White, Mrs. Masham’s Repose, que Lewis admiraba. El apellido es un tributo afectuoso al propio tutor de Lewis, W.T. Kirkpatrick. Quizá, en algún momento, puede representar al mismo Lewis, que acogió unos niños durante la II Guerra Mundial. Parròquia Sant Joan Bosco ?Pl. Ferran Reyes, 2 ?08027 Barcelona Tel. 934.082.910 ?Fax 934.086.241 ?www.santjoanbosco.org [email protected]

Las Crónicas de Narnia: El león, la bruja y el armario. Papá Noel. Marca el inicio de la desaparición de la maldición invernal de la Bruja Blanca; es decir, el inicio de su pérdida de poder gracias a la ‘vuelta’ de Aslan a Narnia. Es la señal del cambio. Además, hace regalos a tres de los cuatro Pevensie: un escudo y una espada, un arco, un carcaj con flechas y un cuerno de marfil, una daga y una botella de jugo de la flor del fuego.

Para entender mejor las Crónicas ¿Dios? ¿Tratan las Crónicas sobre Dios? ¡No! Tratan de literatura medieval, política británica, bromas y un sinfín de cosas más... especialmente del mismo C.S. Lewis. No se menciona la religión en ningún momento pero, como son obra de un ferviente creyente, la religión y Dios están presentes en su raíz. Lewis intentaba transmitir su experiencia de la religión como una emoción más que como una idea. Es de sentimientos, más que de ideas, de lo que van las Crónicas. Para él, los cuentos de hadas y la religión están conectados por naturaleza. Así, encontramos elementos paganos y simbología religiosa, todo ello ambientado en un increíble y fantástico cuento de hadas. Narnia Tiene su origen lingüístico en un pequeño pueblo del centro de Italia, hoy Narni. Su origen paisajístico va muy ligado a los enigmáticos ento rnos de su infancia en Irlanda del Norte. Aslan Significa león en turco. La imagen se refiere a Cristo: No llores más, pues el León de la tribu de Judá, el retoño de David, ha vencido; él abrirá el rollo y romperá sus siete sellos (Ap 5, 5). Toda su figura es una imagen del Hijo de Dios (aquí hijo del Gran Emperador Allende los Mares). Sólo hay que fijarse en su Getsemaní, sus discípulos, la muerte y resurrección al alba (con las burlas, el juego de miradas con las mujeres —allí presentes—, el temblor de tierras y la partición del altar —en lugar del velo—, entre otros elementos), la aparición primero a las mujeres, o su aliento de vida (su Espíritu que hace renacer a las criaturas transformadas en piedra por el poder del mal). Pero como Aslan sólo representa a Cristo, y no lo es, siempre hace lo que Jesús haría, pero no siempre hace lo que Jesús hizo. ¿Aslan teme a la muerte? Pues, cuando se dirige a su sacrificio, está sólo y triste. Se trata de la perspectiva humana de Cristo que Lewis quiere manifestar también en Aslan, aunque éste no sea exactamente como Cristo. Lewis quiere dar a Aslan las emociones que nos han comunicado que Jesús tuvo en su pasión y muerte, pero muchos detalles de la experiencia de Aslan no son iguales que en el relato bíblico. Siento en mi alma una tristeza de muerte (Mc 14, 34). Estoy triste y abatido (LBA 14, 158). Mucha gente y muchas mujeres que lloraban y gritaban de dolor por él, le seguían (Lc 23, 27). Las dos niñas lloraron amargamente (LBA 14, 159). También había algunas mujeres mirando de lejos (Mc 15, 40). Lucy y Susan se escondieron detrás de los arbustos y esto fue lo que vieron (LBA 14, 159). Parròquia Sant Joan Bosco ?Pl. Ferran Reyes, 2 ?08027 Barcelona Tel. 934.082.910 ?Fax 934.086.241 ?www.santjoanbosco.org [email protected]

Las Crónicas de Narnia: El león, la bruja y el armario. La gente estaba allí mirando; y hasta las autoridades se burlaban de él (Lc 23, 35). Y todos rodearon a Aslan y se burlaron de él (LBA 14, 162). El sol dejó de brillar y el velov del templo se rasgó por la mitad (Lc 23, 46). Al llegar, encontraron que la piedra que tapaba el sepulcro no se hallaba en su lugar; y entraron, pero no encontraron el cuerpo del Señor Jesús (Lc 24, 2-3). La mesa de piedra estaba partida en dos, una gran hendidura la cruzaba de un extremo a otro. Y allí no estaba Aslan. (LBA 15, 171). Armario En la casa de campo a la cuál Lewis fue a vivir de pequeño había un gran armario fabricado por su abuelo, donde Lewis, su hermano Warren y su prima Claire se refugiaban los días de lluvia para escuchar los relatos de aventuras de Jack. Pero también le inspiró una historia de E. Nesbit, The Aunt and Amabel, dónde, al inicio de la historia, aparece un gran armario con espejo. Yo soy la puerta (Jn 10,9). Mundo helado Cuando los hermanos Pevensie llegan a Narnia, es un país frío, donde siempre es invierno, pero nunca Navidad. Todo ello porque está bajo la influencia negativa de la Bruja Blanca, un personaje basado en la Reina de las Nieves de los cuentos de hadas de Andersen. Jadis La Bruja Blanca tiene el origen de su carácter en Alesha, la-que-debe-ser-obedecida, un personaje de un cuento de E. Nesbit; y el de su nombre en Jadis, la hija de la diablesa Lilith, primera mujer de Adán y originaria de las tradiciones mesopotámicas, mito que pasó a las tradiciones judía y cristiana. Lilith es una criatura demoníaca, es sacada del Paraíso y del lado de Adán, siendo sustituida por Eva. Por ello, la Bruja Blanca Jadis, representa al demonio y a la tentación en las Crónicas. Así, los humanos son llamados en toda la historia de manera casi despectiva Hijos de Adán e Hijas de Eva. La creencia en la creación de Lilith se basa en la siguiente cita bíblica: Cuando Dios creó al hom bre, lo creó semejante a Dios mismo. Hombre y mujer los creó (Gn 1, 27). Hay multitud de historias de conexión de Lilith con Adán. En todas ellas se trata de una criatura diabólica, una abominación, desobediente a Adán y a Dios. En alguna de las versiones , los ángeles la eliminan de la historia para hacer sitio a Eva: Entonces Dios hizo caer al hombre en un sueño profundo y, mientras dormía, le sacó una de las costillas y le cerró otra vez la carne. De esa costilla, Dios el Señor hizo una mujer, y se la presentó al hombre (Gn 2, 22-23). Según estas creencias, esa segunda mujer sería Eva. Lilith rehusó estar subordinada a Adán y a aceptar los roles de mujer y madre. Jadis, en esta tradición, como sucesora de Lilith, es lo opuesto a la vida y al crecimiento. Jadis no puede ser una ‘versión’ de Satanás, porque al ser hija de Lilith es humana, pero ciertamente toma el rol de Satán en la historia: quiere dominar el mundo, tienta a Edmund (con delicias turcas en lugar de manzanas...) y es derrotada cunado Aslan da su vida para salvare el alma de Edmund. Magia insondable La magia profunda... y la magia más profunda. Es la Ley Natural de Santo Tomás; para Lewis, una evidencia de Dios que tiene su origen en Él mismo. Se trata más bien de la Parròquia Sant Joan Bosco ?Pl. Ferran Reyes, 2 ?08027 Barcelona Tel. 934.082.910 ?Fax 934.086.241 ?www.santjoanbosco.org [email protected]

Las Crónicas de Narnia: El león, la bruja y el armario. sabiduría secreta de Dios, del secreto designio que Dios, desde antes de crear el mundo, ha dispuesto para nuestra gloria. Los traidores pertenecen a Jadis porque ella tiene el papel de Satán. Según la Biblia, en el libro de Job, Dios permite a Satán probar las almas de la personas y llevarse las de las que caigan en la tentación. Pero hay una magia anterior al amanecer del tiempo en la que sólo Dios existía. Por eso existe la magia más profunda, aquello por lo que Jadis no sabe todo lo que sabe Dios. Aslan sí lo entienda y conoce. Conoce las leyes creadas por el ‘Emperador’ y sabe que el ‘Emperador’ no se rige por ellas. Éste puede saltársela gracias a la magia más profunda que permite que el bien triunfe sobre todo mal, simplemente por Su voluntad. Es importante hablar aquí del pecado y de la gracia. Lewis cree en el pecado, que queda reflejado en las ‘delicias turcas’ con las que Jadis compra a Edmund. Pero también cree en la gracia de Dios, que es regalada a cualquiera que crea en la historia de una víctima inocente, Cristo -Aslan. Eso no lo han entendido los gobernantes de este mundo, pues si lo hubieran entendido no habrían crucificado al Señor de la gloria (1Co 2, 7-8). Ciervo blanco El ciervo blanco de Narnia, según su autor, es una preciosa criatura señorial. Lewis pensaba con él en su propio Señor, Jesucristo. Es el símbolo de la lucha contra la serpiente, del bien contra el mal del diablo. En El león, la bruja y el armario, también es aquel que nos hace bajar de la montaña para volver al mundo real. Lewis sentía que los hermanos Pevensie, después de haber aprendido en Narnia los valores profundos de la fe cristiana de boca del mismo Aslan-Jesús, ya están preparados para seguir al ciervo blanco, para volver al mundo real y llevar allí sus convicciones.

Bibliografía BELL, J.S.; PYYYKKONEN, C. & WASHINGTON, L.: Inside The Lions, the Witch and the Wardrobe. New York, St. Martin’s Griffin (2005). DURIEZ, C.: Guía completa a Narnia. Andamio, Barcelona (2005). COLBERT, D.: The Magical Worlds of Narnia. New York, Berkley Books (2005). LEWIS, C.S.: Las Crónicas de Narnia (7 vols.). Andrés Bello, Buenos Aires (2000). LEWIS, C.S.: Las Crónicas de Narnia (7 vols.). Harper Collins, New York (2002). LEWIS, C.S.: Las Crónicas de Narnia (7 vols.). Destino, Barcelona (2005). LEWIS, C.S.: Cartas del diablo a su sobrino. Rialp, Madird (200411). LEWIS, C.S.: Los cuatro amores. Rialp, Madrid (200510). LEWIS, C.S.: Una pena en observación. Anagrama, Barcelona (2004 9). El arrepentimiento y el perdón.

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